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1. Concepto de literatura comparada. La literatura comparada en el mbito de la Filologa. Literatura comparada y literatura general.

La teora literaria dentro de los estudios filolgicos Dentro de la filologa como estudio del lenguaje y sus componentes, podramos diferenciar la ciencia del lenguaje y la ciencia de la literatura. En la primera entraran las lingsticas (descriptiva, normativa, etc.), la norma de la lengua, y un recorrido histrico de esa lengua, es el estudio sincrnico y diacrnico de la lengua. La rama de la literatura abarca en realidad cuatro subdivisiones: la historia de la literatura, la crtica de la literatura, teora de la literatura (teora literaria o potica) y la literatura comparada. Para poder hablar de estas divisiones, primero hay que definir qu es la literatura, en su vertiente escrita. Es un texto producido con una intencin esttica, puesto que se habla de un arte, con un especial uso del lenguaje, ficcional, y con la finalidad de producir en el lector un placer esttico (extraamiento). Adems, debera tener cierta norma de composicin o de gnero, para poder diferenciarlo, aunque esto no tendra por qu ser as. El problema viene al hablar del lenguaje literario. Pueden conocerse las normas de produccin literaria, pero la competencia lingstica y literaria es indispensable para la creacin artstica. Lo importante para conocer la calidad artstica de una obra no se basa solo en el contenido, que hoy en da es difcil que sea innovador, sino en la forma. Pero para poder diferenciar el lenguaje literario del lenguaje normal hay que fijarse en la connotacin y los diferentes usos de la lengua. Las disciplinas que abarca la literatura hay que combinarlas para poder distinguir lo artstico de una obra. Desde el punto de vista terico, la literatura comparada comienza en el siglo XIX. Y una crtica que se le hizo fue que haba dejado de lado el estudio de la literatura oral, el folklore, los mitos, etc. Unos reivindicaron que entrase en el estudio, y otros exigieron que saliera de l. La historia de la literatura estudia la produccin literaria de un determinado lugar espacial, en orden cronolgico y de autores reconocidos. Sin embargo, surgen ciertos problemas a la hora de estudiarlo, sobre todo con la periodizacin, pero tambin con la seleccin de obras y autores que hubiera que estudiar.

La crtica literaria es una actividad que requiere competencia literaria, con unos conocimientos tericos y cientficos, que sirven para analizar y entender los textos literarios. La teora de la literatura, teora literaria o potica, es de carcter terico, abstracto, que trata problemas fundamentales del hecho literario desde el punto de vista general. No se remitira a los textos, sino al aparato terico. En el siglo IV a.C. aparece la Potica de Aristteles, y despus Horacio con su Epistula ad Pisones, y posteriormente se fue desarrollando. Y dentro del hecho literario se estudian los tres vectores de la comunicacin literaria: autor, obra y lector. La literatura comparada es una disciplina que surge en Francia primero y despus en Estados Unidos en el siglo XIX una serie de departamentos acadmicos a nivel universitario para el estudio de la literatura comparada. Se basa en el cotejo de textos literarios, o de la literatura con otras ramas del saber, o con otras artes. Hay que tener claro primero que ni siquiera los estudiosos se aclaran en la definicin de esta disciplina. Sin embargo, la definicin de Remak (1979) es la ms acertada, si se excepta la cuestin de las fronteras de pas y lengua. Hasta hace relativamente poco no se contemplaban los estudios de literatura comparada dentro de las fronteras de un pas o dentro de la misma lengua. Susana Gil: La literatura comparada es un mtodo de anlisis literario que en principio no posee diferente metodologa expuesta en reglas, sino, y en todo caso, diferente y ms amplio objetivo que no lleva sino a un mejor y ms extenso conocimiento del fenmeno literario. Literatura comparada La literatura comparada trabaja con manuales, pero ya que haba que traspasar fronteras nacionales, haba que saber qu era la literatura nacional. Y haba que ver tambin en qu condiciones se traspasaban las fronteras lingsticas o geogrficas. Lo ideal sera utilizar como primer criterio la lengua originaria. El criterio que marca las fronteras geogrficas es muy variable, y ha cambiado sobre todo a partir de la cada del muro. La lengua es, al fin y al cabo, el nico criterio fijo de un texto.

Aqu llega el gran problema de la traduccin, si el traductor es co creador o no; y tambin la cuestin de aquellos autores que escriben en dos o ms lenguas, as como la de aquellos pases en los que hay ms de una lengua oficial. Tras la problemtica de las diferencias geogrficas y de lengua, se lleg a la conclusin de que el nico criterio vlido es la lengua; cuando las circunstancias son tambin culturales, hay que hablar de nacin. Kafka, por ejemplo, hijo de judos checos, escribi en alemn (probablemente influido por su padre); este tipo de circunstancias hacen menos importante la diferenciacin de fronteras que la lengua y la tradicin cultural en que se inserta. Por otro lado, hubo ciertos errores en los manuales de literatura, donde se confunden criterios (ej.: literatura espaola, donde se inserta Rubn Daro). En los grados de estudio antes de llegar a la literatura universal, encontramos la literatura general. Hay quienes han dicho que la literatura comparada es lo mismo que la general; sin embargo, mientras que la literatura comparada es un mtodo, la literatura general podra asimilarse a la teora y crtica literaria. La literatura universal, en cambio, es algo ms complejo. La teora sera el estudio de toda la literatura mundial, aunque es algo demasiado utpico. Generalmente, al hablar de literatura universal, se habla de literatura occidental. Todo el continente asitico se deja fuera, por la dificultad de acceso a los textos. La acepcin de literatura universal surge en 1827, cuando Goethe est traduciendo al francs una de sus obras, donde introduce un prlogo que dice que se est formando la literatura universal en la que los alemanes tendrn un papel importante. l sabe que no se refiere a todas las literaturas del mundo, sino que parte de unos parmetros comunes a las literaturas a que l tiene acceso para formar la Literatura. Pero l se cie a las literaturas en alemn, ingls, espaol, holands, hngaro, islands, italiano, portugus, sueco y francs. Esto es lo que formara, segn Goethe, la literatura universal, porque dice que son las lenguas de civilizacin. En el momento en que estn es una reduccin casi poltica. Se intent una sntesis, que jams se pudo llevar a cabo, y se concluye diciendo que habra que intentar conocer tradiciones literarias diferentes a la propia, intentando aprender otras lenguas, y sobre todo mirar fuera de Europa.

El problema, por tanto, de la literatura universal es que se convirti en literatura paneuropea. Hoy por hoy habra que destruir parte del concepto de literatura universal del XIX, para poder reformarlo y adaptarlo a esa literatura universal utpica. Pero Goethe se dio cuenta de que era imposible, y dijo que habra que estudiar a esas obras y autores que, a travs de movimientos (viajes y otros movimientos que hacen moverse la cultura), llegue a un mayor nmero de gentes y les diga algo. Este principio fue el que prim en la Edad Media, con las cruzadas y las peregrinaciones religiosas; el viaje iba expandiendo la cultura, adaptndola a cada lugar. El concepto de clsico no ha sido igual en todas las pocas; y por supuesto, los despus considerados clsicos no tuvieron tanto xito en su poca. Las grandes obras de literatura universal (actuales), que hace tiempo eran difciles de conseguir, ahora se han extendido a alcance de todos. Esta popularizacin de la cultura hay quienes la rechazan. Dicen que, ya que son obras utilizadas para la educacin, no habra que popularizarlos; el que est al alcance de todos no ha hecho que se lea, tan solo ha logrado que se vulgarice. Hay que tener claro que el concepto de clsico es muy reciente; en poca de Dante eran autores que vendan mucho, o no. Pero las listas de canon hay que tener claro de cundo, para qu, y por qu son. Claudio Guilln dijo que el concepto literatura universal tiene tres posibilidades de acepcin: Libros que pueden ser accesibles a todo el mundo en un momento determinado. Ej.: el Lazarillo, bien explicado, es un libro que tiene la capacidad de ser aceptado por cualquiera. Son libros que no necesariamente se conocen en todo el mundo, pero que si lo fueran podran ser aceptados (El Principito, Episodios Nacionales, etc.). Aquellos libros y autores que sabemos ya que han ido y venido por el mundo, ya sea en traducciones o como sea. Esto no quiere decir que tengan alta calidad literaria, pero s hay que tener en cuenta que se refiere sobre todo a literatura contempornea, por la facilidad de difusin en esta poca. Aquellos libros que tienen unos elementos que llegan a toda la humanidad, que superan las barreras temporales, lo anecdtico del momento, y tocan la experiencia humana en lo ms profundo.

De estas tres acepciones, la que verdaderamente lleva al clsico es la ltima. Es un texto que habla de lo ms profundo de la experiencia humana. En 1994 se publica El canon occidental, de Harold Bloom, donde defiende su eleccin de 26 libros de literatura universal. Esto, adems de una lista de lecturas, fue una reflexin en torno al canon, con una intencin bastante clara de levantar polmica. Puso, una vez ms, el canon en el punto de mira de la literatura. Sin embargo, por encima de la lista, y las razones por las que los coge, son cuestiones personales. Siempre que se elige, entra en juego la comparacin; por ello, el canon es un elemento que entra dentro de la literatura comparada. La angustia de la influencia provoca una enorme reflexin sobre quin ser quien permanezca en una influencia A>B. Y esto es un asunto que hay que resaltar en todo el tema del canon. Lo que H. Bloom puso una vez ms en la primera fila de la literatura las influencias, las fuentes, y el por qu de la eleccin a la hora de mandar leer. Uno de los problemas principales que tienen las listas cannicas de literatura es la elevacin de las obras a los altares. Y de esto se deriva un cierto temor a no entender el texto, considerndolo demasiado difcil precisamente por su condicin de clsico. Y tambin es una cuestin a tratar el horizonte de expectativas, pues el lector se acerca con un horizonte demasiado amplio (o breve), y la obra puede llegar a decepcionarte. A pesar de todo, hay unos ciertos mnimos literarios que todo lector culto debe tener, s o s; la literatura comparada en los aos 70 decidi acercar los libros fsicamente a los lectores, porque la teora los haba alejado de ellos.