RESUMEN DEL LIBRO: NOS HABIAMOS CHOLEADO TANTO?

DE JORGE BRUCE En el Per el racismo se aprende casi de forma natural en la casa, se alimenta diariamente en actitudes inconscientes y se potencia en la publicidad que nos vende patrones ajenos a nuestra realidad. El psicoanalista Jorge Bruce disecciona el tema en su libro "Nos habamos choleado tanto. Psicoanlisis y racismo", una mirada distinta a una tara social que arrastramos hace siglos. La distancia entre los peruanos es cada vez menos geogrfica y ms racial. Las pocas han ido cambiando y el racismo se ha ido adaptando sin desaparecer. "En muy pocas sociedades la presencia del racismo es tan marcada y operante como ac", sostiene el psiconalista Jorge Bruce, quien acaba de publicar el libro de ensayos "Nos habamos choleado tanto. Psicoanlisis y racismo". Este es un pas que est organizado histricamente, y desde adentro, en torno al racismo. Este inters tiene un trasfondo subjetivo muy marcado. De acuerdo con los estudios del especialista, los peruanos de todas las clases sociales somos formateados desde pequeos para funcionar midindonos unos a otros segn criterios racistas: "Dos peruanos nos encontramos y, sin necesidad de hablar, inmediatamente nos escaneamos y nos ubicamos en este imaginario". En su libro explica la tesis del intelectual peruano Walter Twanama, quien propone "un modelo matemtico para cholear" (pp. 59-60). Para Twanama, esta modalidad discriminatoria incorpora cuatro elementos: los rasgos fsicos (en los que consideramos las caractersticas raciales), el nivel socioeconmico, el nivel educativo (que incorpora elementos lingsticos) y la calidad de migrante. De acuerdo con estos componentes los peruanos determinamos la categora en la que se ubica al evaluado. Nos urge clasificarnos y esa ubicacin angustiosa permite la intervencin de fuerzas antisociales que estn en cada uno de nosotros. El Per no es un pas racista, dice el discurso oficial. Y no seguir sindolo, agrega la realidad. El Per es un pas de todas las sangres, se repite en la TV. Pero hay sangres que valen ms que otras, corrige la realidad. En el Per todos somos iguales ante la ley, dice la ley. Pero desde siempre, en el pas las leyes se acatan pero no se cumplen. De estas contradicciones est hecho el Per, y esas contradicciones (y muchas otras) son descritas y analizadas por Jorge Bruce, el autor de Nos Habamos Choleado Tanto. Jorge Bruce es un reconocido psicoanalista y autor de lcidas columnas de opinin en diversos medios de comunicacin. Pretende con este trabajo, como l mismo menciona, realizar un acercamiento a la cultura peruana, con su esplendor y miserias, y colocar en el debate pblico un tema que abarca a toda la sociedad desde que el Per es Per: el racismo. Habra que empezar por decir que el libro no es de lectura fcil. Se requiere una cierta base en psicologa y manejar algunos referentes de Historia y Sociologa. En segundo trmino, una lectura crtica del libro nos dice que la obra consigue sus mejores pginas en los captulos finales, a partir de la descripcin y anlisis de casos tratados en el consultorio del psiconalista Bruce (hechas a partir de descripciones annimas). Desde esas experiencias, tomadas como ejemplos, resulta ms accesible poder entender los escenarios de la realidad en que se mueven las teorizaciones y los anlisis previos. Sucede lo contrario en los primeros captulos, donde se pretende hacer un diagnstico en pocas pginas de un paciente tan complicado como el Per. Que, si quisiramos plantearlo as,

tiene ms de 28 millones de personalidades y cumplir doscientos aos de vida independiente (y lleva casi quinientos aos de existencia). Resulta una tarea titnica abordar a un paciente as. Adems, las constantes alusiones a trminos y definiciones psicoanalticas (que estn al final del libro, en anexos) interrumpen y dificultan la lectura. Esto atenta contra el deseo del autor de realizar un trabajo que solo puedan entender los iniciados. Nos preguntamos al respecto, no hubiera sido mejor poner toda la informacin de los anexos como notas a pie de pgina. Por otro lado, resulta muy interesante las descripciones del autor de los mecanismos que se llegan a desarrollar entre discriminados y discriminadores. Por ejemplo, se da el caso del racismo inverso por parte de los discriminados, donde los blancos o rubios son los excluidos. O el remordimiento y el sentimiento de culpa y la necesidad de castigo, por parte de los discriminadores, quienes, de modo inconsciente saben que su posicin como discriminador es injusta y la reconoce como tal, sin manifestarla expresamente. Tambin cabe destacar las citas de intelectuales peruanos de fines del XIX, pues ponen de manifiesto el carcter eminentemente racista de la poca y que hoy se pretende negar o desconocer apelando al mito del mestizaje. Por ejemplo, la tesis de bachiller de Clemente Palma (1897) dice: () (la indgena es una) raza embrutecida por la decrepitud, es por su innata condicin inferior, y por los vicios de embriaguez y lujuria, un factor intil () Los elementos intiles deben desaparecer y desaparecen. A medida que la civilizacin vaya internndose en la Sierra y las montaas, el elemento indgena puro ir desapareciendo, como sucede en Estados Unidos con los pieles rojas () Habra un medio para ayudar a la accin evolutiva de las razas: el medio empleado en Estados Unidos; pero ese medio es cruel, justificable en nombre del progreso, pero censurable en nombre de la filantropa y del respeto a la tradicin, algo arraigados en el espritu peruano: ese medio es la exterminacin a caonazos de esa raza intil de ese desecho de raza. Finalmente, aunque de lectura exigente, el libro de Bruce es recomendable por la informacin que se aporta y porque el enfoque dado permite una perspectiva distinta del racismo en el pas. Porque, como lo dice el mismo autor, el mestizaje es una mentira. Una mentira blanca. Conversamos con el autor del libro, Jorge Bruce, sobre el racismo: De qu priva el racismo al Per como sociedad? Nos priva de la posibilidad de relacionarnos con el otro y tener, para decirlo de un modo coloquial, el alma ms limpia. El racismo es como vivir permanentemente con un veneno adentro. Cmo se imagina al Per sin racismo? Se lo imagina? No creo que yo lo vea en vida. Porque, adems, ninguna sociedad deja de tener racismo. Lo que pasa en el Per es que circula con demasiada facilidad y libertad. Lo que s me imagino es una sociedad donde la cultura sea ms severa con el racismo. Existe un racismo a la peruana, que, digamos, no mata ni muere solo intoxica la convivencia?

Creo que s. Creo que es una modalidad ms especficamente peruana, o lo era antes de la guerra contra Sendero Luminoso, donde el racismo adquiri unas caractersticas letales y una violencia desembozada. Antes era ms solapa. De qu nos priv el racismo en el Siglo XX? De muchas cosas. Nos priv de un desarrollo cultural y econmico, porque en realidad el racismo es una enorme traba. Por ejemplo, el centro comercial Megaplaza se puso en el 2003. Se pudo poner antes, haba mucho dinero ah. Ese tipo de anteojeras impiden ese desarrollo econmico, porque creo que se derriben fronteras mentales es un requisito fundamental para que un pas crezca y se desarrolle.