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OS LIMITES DA TRADUZIBILIDADE: UM ESTUDO LINGSTICOCULTURAL EM LEGENDAS DE FILMES EM LNGUA ESPANHOLA

Carolina Batista e Silva*

RESUMO: Uma lngua um fenmeno cultural, estrutural e individual e, por conseqncia, toda e qualquer manifestao lingstica, inclusive a traduo, tambm o . Considerando que todo ato tradutrio enfrenta o desafio de traduzir a cultura - de maneira que no se resuma a uma simples transdescodificao de lxico e de gramtica - que se manifesta na lngua e seus produtos (textos, filmes e a prpria lngua), este trabalho se prope investigar, sob um enfoque lingstico-cultural, as relaes entre traduo e cultura, especificamente, em legendas de filmes em lngua espanhola traduzidos ao portugus, tentando examinar os problemas mais freqentes na traduo. PALAVRAS-CHAVE: Traduo. Lngua. Cultura. Filmes.

ABSTRACT: A language is a cultural phenomenon, structural, individual and, consequently, any linguistics manifestation, including translation, its so. Considering all translation acts faces the challenge of translating the culture - it was not possible to outline a simple transdecodify of grammar and vocabulary - which manifests itself in the language and its products (texts, films and even language), this work propose to investigate, about a linguistic and cultural focus, relations between translation and culture, specifically in films subtitles in Spanish translated to Portuguese, trying to examine the most common problems with translation. KEYWORDS: Translation. Language. Culture. Films.

1 LUZES, CMARA, AO

A idia de fazer um estudo no campo da traduo surgiu enquanto estava no cinema. Ao perceber que o filme que via, apresentava muitos equvocos em sua legenda, me questionei como esse fato afetaria a compreenso de outras pessoas que tambm o assistiam muitas, provavelmente, no possuam, ou possuam pouco, conhecimento da lngua espanhola. Notei, ento, que a traduo poderia influenciar muito na compreenso dos textos escritos ou falados e, conseqentemente, na cultura de um povo, cultura essa que est imbricada em todos os produtos que a lngua veicula. Entre esses produtos podemos citar: textos, filmes e tambm a prpria lngua. Comecei a me questionar: como ocorre o processo de traduo? O tradutor modifica a mensagem do texto quando o traduz? Como a viso de mundo, os valores culturais podem ou no influenciar em seu trabalho de tradutor? Se a lngua e a cultura esto estreitamente relacionadas e se esta se manifesta, se transmite por meio de aquela, h, de alguma maneira,

*Universidade Federal do Maranho

prejuzo quando se traduz um texto? A traduo pode de alguma maneira desviar o contedo lingstico-cultural do que traduzido? Ao longo de minha investigao preliminar sobre traduo, verifiquei que h poucos os estudos sobre essa temtica que trabalham sob o enfoque lingstico-cultural, e ainda, que os trabalhos existentes so, em sua maioria, em lngua inglesa. Da a necessidade de uma investigao no campo da lngua espanhola que enfoque o problema da traduo de filmes do espanhol para o portugus. Por acreditar que a traduo a ponte que une duas culturas, permitindo conhecer uma cultura a partir de outra cultura distinta, e por ser a lngua espanhola de grande importncia mundial, que busco com esta investigao, que se volta para a anlise de legenda de filmes em lngua espanhola, averiguar as relaes entre traduo e cultura, tentando, assim, encontrar respostas para as interrogaes propostas. Para tanto, iniciarei esta trajetria com a breve histria e concepes da traduo; depois enfocarei as relaes entre lngua, cultura e traduo, para ento, apresentar os resultados da investigao.

2 O QUE A TRADUO? 2.1 Concepes e teorias Atualmente, falamos muito sobre a traduo, mas a atividade tradutora to velha quanto os homens. Foi no momento em que as lnguas foram se afastando que houve a necessidade de recorrer a uma pessoa que fizesse uma ponte para que houvesse o entendimento, a comunicao entre os povos. A traduo, at hoje, um tema de grande interesse entre os estudiosos. No entanto, no h um consenso quando se trata dessa temtica. As idias sobre traduo so to divergentes que oscilam entre dois plos extremos: sua impossibilidade e a certeza de que tudo pode se traduzir. Historicamente, as primeiras tradues datam de 300 a.C. So os chamados targumim, tradues para o aramaico dos Escritos Sagrados dos Cnones Judaicos, originalmente escritos em hebraico. Nessa poca, o ideal tradutrio se centrava em ser o mais fiel possvel ao texto original, mesmo em detrimento da sintaxe ou da pragmtica do texto de chegada1.

Na literatura sobre traduo, so vrios os termos empregados para aludir lngua a que se traduz algo: lngua de chegada (LC), lngua meta (LM), lngua terminal (LT), lngua receptora (LR). A referncia lngua objeto da

A partir da, temos uma grande variedade de receitas/teorias acerca da traduo. Dentre estas, destacamos a de Ccero (106-8 a.C), que rompe com a tradio de fidelidade ao texto original, preferindo que o texto traduzido seja natural e fluido; e Tytler (apud ARROJO, 1992, p.13), que lista os princpios bsicos da traduo ideal:
1) a traduo deve reproduzir em sua totalidade a idia do texto original; 2) o estilo da traduo deve ser o mesmo do original; e 3) a traduo deve ter toda a fluncia e a naturalidade do texto original.

Considerando a vasta gama de teorias sobre a traduo, optei por trabalhar seguindo parcialmente a orientao de Rajagopalan (2000, p.34) que divide o universo de tericos da traduo em logocntricos e tericos mais recentes e heterodoxos. Assim, distribuirei os tericos em dois grupos: Tericos que seguem uma viso tradicional, os normativos2; Tericos que se baseiam nas teorias lingstico-culturais.

2.1.1 A viso tradicional


Etimologicamente, traduo vem do latim trans + ducere, que significa levar atravs de. Segundo o dicionrio Aurlio (apud DINIZ, 1995-1996, p.76) significa, o ato de conduzir a, de transferir.... necessrio, ento, que perguntemos: O qu levamos? De onde levamos? Para onde levamos? E quem leva? Tber e Nida (apud YEBRA, 1997, p.31-32) afirmam que: A traduo consiste em reproduzir na lngua receptora [tambm chamada de lngua terminal] a mensagem da lngua equivalente mais prxima e mais natural, primeiro no que se refere ao sentido, depois ao que se refere ao estilo. Segundo Catford (apud TRAVAGLIA, 2003, p.35), A traduo pode definir-se como a substituio de material textual numa lngua (LF) por material textual equivalente em outra lngua (LM). Para Dubois et al. (apud YEBRA, 1997, p.32): Traduzir anunciar em outra lngua (ou lngua meta) o que foi enunciado em uma lngua fonte [lngua original], conservando as equivalncias semntica e estilstica. A idia que subjaz a esses conceitos que h uma mensagem em uma lngua que deve ser transladada a outra lngua sem que haja prejuzo em seu translado da mensagem. Parece
traduo tambm apresenta ampla diversidade de termos: lngua de partida (LP), lngua fonte (LF), lngua original (LO). 2 Enfocarei, principalmente, as teorias que surgiram a partir da dcada de 1960, quando o discurso sobre a traduo mais descritivo e normativo e com caractersticas prprias de ambiente didtico (cf. Aubert, 2003).

muito simples, mas como podemos traduzir toda a carga cultural de uma lngua a outra sem que haja prejuzo? O ponto comum entre essas duas definies tradicionais de traduo a pressuposio de que o sentido, que prprio do texto, pode ser transportado, ou seja, considerado simplesmente o transporte de contedos (significados)3 entre as formas (significantes), sem que haja violncia nesse processo, sem que haja a interferncia do tradutor sobre o texto. Alm disso, essas definies trazem, implicitamente, a idia de uma desvinculao entre a forma e a carga que veiculamos idias, pensamentos, valores, cultura sendo a traduo um ato mecnico. Outra questo que surge entre as teorias tradicionais da traduo a busca do mtodo universal para traduzir e sistematizar a equivalncia tradutria: Traduz-se para obter um equivalente, a equivalncia sendo assim a prpria razo de ser da atividade tradutria (TRAVAGLIA, 2003, p.37), o que ter como principais conseqncias o ocultamento do tradutor como agente mediador do processo e do carter poltico-social da atividade tradutora.

2.1.2 A viso lingstico-cultural Contrastando com a viso tradicional/normativa, surgem, atualmente, novas idias e a traduo passa da condio de simples ato de transferncia textual, de equivalncia lingstica a de fenmeno social que no se pode realizar margem da sociedade a que se destina (AGUILERA, 2005). Como refora Aubert (2003, p.15):
O ato tradutrio um ato de linguagem, um tipo de ato de linguagem praticado em uma entre muitas situaes-limite possveis (...) e, como todo ato de linguagem, envolve e se institui, simultaneamente, em mltiplas dimenses lingsticas, discursivas, estticas, antropolgicas, polticas, ideolgicas, histricas, econmicas, psicossociais (...)

A traduo, ento, passa de um processo marginal ao centro do processo, em que (...) o verbo traduzir nunca intransitivo e - mais importante - geralmente tem sujeito oculto (BENEDETT, 2003, p.18), ou seja, passa a admitir a presena, e possvel interferncia, do tradutor no texto. Traduzir , para esses tericos, transformar e, portanto, no se resume somente em um ato de transdescodificao, mas sim de transformao: transformar uma lngua em outra, e
Retomo o conceito saussuriano de signo lingstico, como o resume Beneviste (apud Carvalho, 1997, p.28-29): El significante y el significado, la representacin mental y la imagen acstica son, por lo tanto, las dos caras de una misma nocin y se integran a ttulo de incorporante e incorporado. El significante es la traduo fnica de un concepto; el significado, el correlato mental del significante.
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um texto em outro (DERRIDA apud ARROJO, 1992, p. 80) sem desconsiderar as culturaslnguas que pertencem a esse processo. Desta forma, o texto algo dinmico que gera significados na medida em que composto, lido e traduzido e o seu sentido corresponder mais a um processo do que a um fato acabado e estanque (TRAVAGLIA, 2003, p. 43). Reconheo, assim, a traduo como um fenmeno social que, portanto, no pode realizar-se margem da sociedade em que se insere. Destarte, temos que traduzir (...) comparar, traduzir culturas e no apenas substituir palavras e construes (VILELA, 2002, p.360). , pois, baseada nesta ltima concepo de traduo que seguirei este estudo, trabalhando principalmente com a traduo interlingual4, j que esta considerada como a traduo propriamente dita, por acorrer entre lnguas-culturas distintas.

2.2 Os procedimentos tradutrios

Tradicionalmente, os procedimentos tradutrios esto relacionados com as idias de fidelidade, originalidade e equivalncia/correspondncia lingstica, ou seja, a maioria dos procedimentos tradutrios est ainda relacionada com a idia de traduo ideal (cf. TYTLER apud ARROJO, 1992, p.13). Para Yebra (1997, p.32), os processos de traduo seguem sempre duas fases: A compreenso do texto original, em que o tradutor busca o contedo, o snetido do texto original; A expresso, que ainda no propriamente a traduo, mas o momento em que O tradutor busca (...) na lngua terminal as palavras, as expresses, para reproduzir nesta lngua o contedo do texto original.

Segundo Vinay (1976, p.165), o sentido que se h de traduzir, todo o sentido, mas no as palavras. Segue o autor, desta forma, a concepo tradicional de traduo e, para isso, prope sete procedimentos que podemos seguir: o emprstimo, o decalque, a traduo literal, a transposio, a modulao, a equivalncia e a adaptao.

A traduo, considerando o cdigo, pode ser: Intersemitica - quando trabalha com cdigos distintos na mesma lngua-cultura. Por exemplo, na adaptao de um livro para um filme, se traslada o cdigo escrito para o audiovisual. Intralingual - a traduo que, como a prpria denominao explicita, se realiza dentro da lngua, pero com signos distintos; a base para a sinonmia, a parfrase, a metalinguagem. Interlingual - a traduo propriamente dita, que se realiza entre lnguas-culturas distintas.

Se por um lado os procedimentos mais tradicionais esto fundamentados exclusivamente na transmisso e equivalncias lingsticas, sem considerar os aspectos culturais implicados no ato tradutrio; por outro lado, as teorias apoiadas nas correntes lingsticas no apontam um mtodo a seguir, mas so convergentes ao considerar que a cultura est imbricada no ato tradutrio, pois, como afirma Lefvere (apud MACHADO, 1999, p.388), [traduzir] significa transferir coisas e conceitos no somente de uma lngua a outra, pero de um universo de referencia a outro. Mesmo admitindo que o tradutor seja livre para eleger a(s) tcnica(s) que usar, e considerando o proposto por Yebra(1997), creio que a traduo compreender trs fases: A leitura do texto original, o primeiro contato do tradutor com o texto, quando ainda leitor; A interpretao, quando o texto original se transforma, pois sofre interferncia do conhecimento de mundo do tradutor; A retextualizao, momento em que o outro/mesmo texto ganha formas e se concretiza.

3 TRADUO E CULTURA 3.1 Traduo, lngua e cultura

O homem um ser lingstico, cultural, um ser que, por meio de sua lngua e cultura, se percebe, se organiza e interpreta o mundo em que vive. Da que o componente sociocultural est presente em todas as formas de comunicao humana, inclusive na traduo. Para a Real Academia Espaola (apud LOBATO, 1999, p.6), a lngua o sistema de comunicao humana e expresso verbal prprio de um povo ou nao Segundo Aubert (1995, p.32):
cada lngua aparece como constituindo um veculo privilegiado de expresso, como um instrumento extraordinariamente rico(...) de pensar, de dizer, de fazer e de atuar sobre o mundo, sobre a sociedade, sobre a vivncia coletiva e individual.

J a cultura, para Porte y Samovar (apud LOBATO, 1999, p.6),


O depsito de conhecmentos, expresses, crenas, valores, atitudes, hierarquias, religies, noes do tempo, realaes espaciais, conceitos do

universo, objetos materiais e possesses adquiridas por um grupo de pessoas no curso das geraes atravs do esforo individual e de grupo.

Segundo Lobato (1999, p.7), O cultural est sempre relacionado com padres e modelos, e com a distribuio dos indivduos no espao ecolgico e, desde, outro mbito, no sistema social. Em sntese, como a lngua veculo, ferramenta e meio fundamental para que o homem se relacione com o outro, consigo e com o que lhe rodeia, e como consideramos que o ato tradutrio como um ato lingstico (cf. AUBERT, 1995), traduzir lngua, traduzir cultura.

3.2 A pessoa da traduo: o tradutor

No ato tradutrio h uma pessoa que constri uma ponte entre as culturas-lnguas: o tradutor. ele quem, ainda que no to visvel, est sempre no texto traduzido junto ao autor. Esse fato provoca uma falsa idia de no interferncia e no violncia no ato tradutrio (cf. RAJAGOPALAN, 2000). Assim, formulamos a seguinte interrogao: Se vemos e ouvimos da forma que o fazemos, porque principalmente os hbitos lingsticos de nossa comunidade nos predispem a certas interpretaes (SAPIR apud LOBATO, 1999, p.5), o conhecimento de mundo do tradutor interferir diretamente no texto traduzido? Creio que sim, pois, como afirma Travaglia (2003, p.71),
Mesmo que o tradutor tenha em mente extrair a inteno comunicativa do autor original, de forma pura, no contaminada, o que consegue fazer a construo de um sentido com os elementos de que dispe no momento da leitura e traduo do texto.

Confirma Arrojo (1992, p.44): Nossa traduo de qualquer texto, potico ou no, ser fiel no ao texto original, mas quilo que consideramos ser o texto original (...) nossa interpretao do texto de partida, que ser (...) sempre produto daquilo que somos, sentimos e pensamos. Podemos afirmar, ento, que o texto traduzido no ser igual ao original, ser outro/mesmo texto, pois, alm de lermos o autor do texto, lemos, tambm, o tradutor. A traduo, portanto, no se desenvolve em um vazio, mas no encontro das lnguas, da tradio, se desenvolve em um contexto cultural (cf. DINIZ,1995/1996, p.80).

A hiptese que formulo e tento confirmar ou no que os possveis tropeos durante a retextualizao, a ponte da traduo, podem interferir na leitura/interpretao que o leitor far do texto, j que traduzir doar nossa lngua, nosso idioma, o que nos pertence a outro (OTONNI, 1997), e, conseqentemente, a interpretao da cultura-lngua, da comunidade lingstica deste outro/mesmo texto tambm sofrer os reflexos dessa interferncia.

4 MEDOTOLOGIA

Neste estudo, me basearei, principalmente, na linguagem do cinema, fazendo uma leitura tanto do audiovisual, como do texto escrito, apresentado em forma de legenda. Filmes espanhis e latino-americanos compem o corpus da investigao. Busquei, portanto, examinar tanto o universo lingstico/cultural da Espanha como o da Hispanoamrica. Esta viso mais geral, creio, pode levar a possveis respostas s questes apresentadas. Considerando dois critrios principais: a origem e o ano de estria, privilegiando, assim, filmes de diferentes pases e mais recentes fiz uma seleo de seis filmes para compor o corpus da investigao, so eles: Carne Trmula; Como agua para chocolate; Diarios de motocicleta; Hable con ella; La lengua de las mariposas; Valentn. Para a anlise de cada filme, o assisti, pelo menos, trs vezes, passando a apontar a no equivalncia entre a fala dos personagens e a legenda que se apresentava na tela. Os dados recolhidos esto expressos aqui por meio de tabelas. 5 ENTRE CENAS Durante a anlise dos filmes selecionados, quatro problemas se mostraram regulares: omisso de termos ou falas de personagens ou narrador; desvanecimento ou descoloramento de palavres ou expresses chulas; seleo lexical equivocada; busca de harmonia com a prosdia da lngua espanhola, privilegiando a variedade peninsular estndar5. Os quadros que seguem apresentam una seleo sinttica dos dados coletados nos filmes. No campo fala original apresentarei a fala do personagem ou narrador ou dilogos em
Presente nos filmes hispano-americanos e observado tanto na fala/legenda, como na comparao fala/legenda em portugus/legenda em espanhol.
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forma literal, ou seja, como foram proferidos. Pontuei a transcrio das falas para tentar reproduzir a entonao. No campo legenda apresentarei o texto exatamente como foi exibido na tela. QUADRO 1: Carne trmula
TIPOLOGIA DE LOS PROBLEMAS ENCONTRADOS Omisso de trminos ou falas de personagens ou narrador Fala original Legenda - Ay Centro,qu mala estoy! Estoy toda revuelta! Estou ruim.Vou estourar! Desvanecimento ou descoloramento de palavres ou expresses chulas Fala original Legenda Hijo de puta! Filho da me! Sancho,!joder! No digas tonteras! Sancho,droga!, no fale besteira! Un polvo de puta madre! Pero ni siquiera me la metiste, Transamos como doidos! Voc nem sequer meteu seu pau, baboso! No te queda nada por aprender! estpido. Voc precisa aprender muito! - Primera, Victor: Me has cogido como al culo de una - Primeira lio Vctor: Voc me comeu como se fosse gallina. uma galinha. - Hostia,ta!, qu palo! - Droga! Que puxo! - En primer lugar, no te lances al coo tan pronto. - Em primeiro lugar, no v direto ao poo. As que decid que quando saliera de la crcel, me Ento decidi que, quando sasse da priso me tornaria o convertira en el mejor follador del mundo! Mi plan melhor amante do mundo! Meu plano foi passar a noite consista en pasar la noche entera contigo. Durante esa inteira com voc. Durante essa noite, transaramos sem noche, te follara sin parar, hasta partirte por la mitad. Te parar. At voc no poder mais. Faria voc gozar mais do hara gozar ms de lo que has soado en toda tu vida. que voc sonhou em toda sua vida. Seleo lxica equivocada Fala original Legenda Enquanto eu continuar querendo voc, no vai se separar de Mientras te siga queriendo, t no te separas de m. mim! Y t, casualmente, te quedaras colgada de m. Voc, casualmente, ficaria apaixonada por mim.

QUADRO 2: Como agua para chocolate


TIPOLOGA DE LOS PROBLEMAS ENCONTRADOS Omisso de trminos ou falas de personagens ou narrador Fala original Legenda No, vete de aqu! La pena es que aquella poca el hombre no tena descubierto los huecos negros en el espacio, por que Pena que no conhecessem os buracos negros naquela entonces supiera muy fcil comprender que senta un de poca, pois seria fcil para ela compreender que tinha um esos huecos en medio del pecho, por donde le colaba un buraco negro no peito que a fazia sentir um frio infinito. fro infinito. Tita! Dnde demonios est? Tita! Onde est voc? Tita estaba tan enojada con los planes que Rosaura tena Tita ficou to irritada com os planos de Rosaua para para Esperanza que dese con toda su alma que su Esperanza que desejou que sua irm nunca tivesse dito to hermana nunca dejara escapar tan repugnantes, indecentes e repugnantes palavras. maldicientes, indecentes y repelentes palabras. Es una cualquiera, y no respeta ni a si misma. No respeita nem a si mesma. Mira Tita, la vera verdad es que la verdad no existe. Olhe,Tita,nica verdade que no existe verdade. Depende Depende de muchas cosas. En tu caso, la verdad podra de muitas coisas. No teu caso que Rosaura se casou com ser que Rosaura se cas con Pedro a la mala, sin Pedro sem ligar para o amor de vocs. importar se ustedes se quieren. -Djeme en paz de una vez por todas! -Deixe-me em paz! -Solo lo voy a hacer quando te comportes como una -S irei embora quando se comportar decentemente! mujer de bien, o sea, decentemente - O que se comportar decentemente? como voc fazia? -Y qu es comportarse decentemente? Es cmo usted - Sim. haca? -Tambm no teve uma filha ilegtima?

- S. -Maldita seja por falar assim. -Ah, pues esto es justo lo que hago. O usted no tubo tambin una hija ilegtimamente? -Te vas a condenar hablando as. -No le puedo decir eso, Pedro. -No posso dizer isso a ele. -Tiene miedo de lastimar tu doctorcito? -No quer magoar o doutor? Seleo lxica equivocada Fala original Legenda Claro que se tenga inters que Pedro se case, pongo a su Mas se quer que Pedro se case, ofereo-lhe minha filha consideracin mi hija Rosaura, solamente dos aos Rosaura, s 2 anos mais velha que Tit e plenamente mayor que Tita, es plenamente preparada y disponible preparada e disponvel para o matrimonio. para el matrimonio. Si lo sigues queriendo, como, entonces, se va a casar Se ainda o quer, como vai se casar com John? con John?

QUADRO 3: Diarios de motocicleta


TIPOLOGA DE LOS PROBLEMAS ENCONTRADOS Desvanecimento ou descoloramento de palavres ou expresses chulas Fala original Legenda Lo nico que quers es coger en cada pas de Voc s quer ter sexo em todos os pases da Amrica do Sudamrica Sul. Pendejo turro! Me est probando. Yo le voy a agarrar. Porcaria, ele est me provocando. Vou pegar esse... -Qu te pasa en la cabeza? Carajo! Esa nena te tiene -Escute. Qual o seu problema? Essa garota o tem na palma agarrado de las pelotas. da mo. -La puta madre que lo pari! Carajo! Ests bien, -Porcaria, filha-da-me. Voc est bem? Mas que curva! Fuser?, eh? Flor de curva, che. Mir el cao de escape. Veja o escapamento, filho-da-me. La puta que lo pari! Pendejo desgraciado Maldito desgraado Seleo lxica equivocada Fala original Legenda Noviecita Namorada Vamos, Ernestito, que no tenemos el da todo, querido. Vamos, Ernesto, na temos o dia todo. Nunca vi un chancho con gomas de bailar. Nunca lo vi. Nunca vi um porco gostar de danar. Harmonizao com a prosdia do espanhol peninsular Fala original Legenda - Vos no sabs... -O que est acontecendo? -As sacolas esto... - eh? -As sacolas esto caindo. - Se est saliendo ac la... Se est saliendo ac. - Problemas! -Cuidado! -Desgraado! - La concha de la lora! (...) (...) - Qu mierda es eso? -Que diacho isso? -Y, qu mierda le parece? -O que parece? - Un perro de mierda. -A porcaria de um co! -Ah, carajo. Sos un conductor de mierda. - Dane-se. Voc um pssimo piloto. -La puta. Qu hace ese perro de mierda en la moto? -O que esse co est fazendo na moto?

QUADRO 4: Hable con ella


TIPOLOGA DE LOS PROBLEMAS ENCONTRADOS Omisso de trminos ou falas de personagens ou narrador Fala original Legenda Lydia Gonzlez recibi sepultura ayer, 13 de abril, en el cementerio de la Almudena. La torera de treinta y tres Foi enterrada ontem a toureira de 33 anos, filha de aos, hija del banderilleno Antonio Gonzlez permaneca Antonio Gonzlez, estava em coma desde... en coma

Mi problema no es la crcel, Marco. Mi problema es no Meu problema no a cadeia, Marco. Meu problema ver a Alicia. Segn el forense y el padre de Alicia resulta no ver Alicia. Segundo o perito e o pai dela, sou um que soy un psicpata. S, un psicpata. Para el juicio psicopata. Sim, um psicopata. Dizem que ajuda no dicen que es bueno. A mi el juicio me da la suda, to. julgamento mas no estou nem a. Preciso ver Alicia, e Necesito ver a Alicia y saber cmo ha terminado todo. Y saber como tudo acabou. Se continuar assim, sou capaz de si esto no cambia, te juro que soy capaz de hacer fazer qualquer coisa. cualquier cosa. No dicen que soy un psicpata? Ah, bscame otro abogado. El que tengo es de oficio y E me arranje outro advogado. O que tenho praticamente quando me mira me pone encima de milagro. vomita quando me v. Desvanecimento ou descoloramento de palavres ou expresses chulas Fala original Legenda Es que la cosa de la jodienda no tiene enmienda Quem gosta de sacanagem... Nuestra paciente, Alicia Romero, fue violada y est Nossa paciente Alicia Romero foi violentada e est grvida. embarazada. Todava no se lo he dicho a su padre Ainda no contei ao pai dela porque antes vai me dizer porque antes vais a decirme quien ha sido el hijo de quem foi o filho da me que fez isso na minha clnica. puta capaz de hacer esto en mi clinica. Seleo lxica equivocada Fala original Legenda -Me ha preguntado si soy maricn. -Perguntou se era gay. -No doy. -Est brincando. -Bueno, ha utilizado la frmula americana, que es ms -Bem, usou o jeito americano de se expressar, que mais fina. Qu cual era mi orientacin? sutil. Qual era a minha orientao sexual. -Y t que le has dicho? -E o que disse? -Que gosto de homens. -Que me van los tos. -De verdad? - mesmo? -No, tonta, le he mentido. -No, sua boba, eu menti. Vas a flipar! Vai arrasar voc! Amante menguante O amante que encolheu

QUADRO 5: La lngua de las mariposas


TIPOLOGA DE LOS PROBLEMAS ENCONTRADOS Omisso de trminos ou falas de personagens ou narrador Fala original Legenda -Es horrible, dicen que en Barcelona quemaron las iglesias. -Que va a esperar esto de un republicano. -Dizem que queimaram igrejas em Barcelona. -Republicanos no queman iglesias. Y adems, yo recuerdo, -Foram aqueles republicanos! que gracias a la Repblica, podemos votar las mujeres. -Eles no fazem isso. Graas aos republicanos, ns, -Pues a m se qued igual. Al nico que pienso votar es a mulheres, votamos. Cristo-Rey. -E da? Eu s voto para Cristo Rei. -Cristo-Rey no se va a presentar a las elecciones de las -Reis no so eleitos. mujeres. Cenizas de lagartos Ana quemados vivos. Si las mezclas con Cinzas de lagartos queimado vivo. Se misturados com el caf, incita los Venus de cualquier mujer, mismo fra, que caf acendem o desejo at mesmo da mulher mais va a ser tuya por toda vida. frgida e ela ser sua para sempre. Desvanecimento ou descoloramento de palavres ou expresses chulas Fala original Legenda -Carmia de Sarandn! Ella es fuego, Roque, es puro fuego! -Carmia de Sarandn! fogo, Roque, puro fogo! -Y, por qu no se ve nunca por el pblico? -Como nunca a vimos na vila? -Ella dijo que no puede dejar sola su madre. Pero, creo que es -Ela diz que no pode deixar a me. Mas acho que por cuenta de la gente. Ahora s, debas de verla en agarro, ni timidez. Voc deveria v-la fazendo a coisa, timidez vergenza, ni nada. uma ova! -E se fosse tmida, s dar Anisette. -Y si tiene vergenza se la quitas con veranice. -Eso es para la madre. A Carmia no hace falta acalentarse su -No, isso seria para a me dela. cuerpo. Apenas la subo por all y se enciende como una braza - Carmia no precisa de aquecimento. Assim que eu y se me aprieta aquellas tetas duras, como piedras, que tiene. apareo, ela se entrega totalmente, ela aperta aqueles peitos duros contra mim. E ela se desmancha feito La tuve y se adientra por las manos como manteca, Roque. - Y te monta todos los das? manteiga nas minhas mos. -Ojal! Como trabajo en La Corua, nosotros solo nos vemos -Voc transa com ela todo o dia?

-Antes fosse. Trabalho em La Corua. Filho da me Ela uma prostituta! Seleo lxica equivocada Fala original Legenda !Vaya por Dios! Caramba! Como enamorado Como um amante. Saben que las mariposas tienen lngua? Vocs sabiam que as mariposas tem lnguas? Seoras y Seores, nos dirigimos a nuestro distinguido Senhoras e Senhores, iremos falar em espaol pblico en castellano, ya que el gallego nos hemos olvidado castellano, j que o galego esquecemos durante nossa despus de nuestra ltima gira por Hispanoamrica. ltima turn na Amrica do Sul. Est ahogando. Ele est engasgado. -Pero estamos cenando. -mas estou comendo. -Entonces lleven la cena -ento levem a sobremesa! En primavera los pjaros salvajes vuelven a su tierra para sus Na primavera os patos selvagens retornam sua casa nupcias. Nada, ni nadie los detienen. para procriar. Nada os detm.

el domingo. Hijo puta !Es uma puta!

QUADRO 6: Valentn
TIPOLOGA DE LOS PROBLEMAS ENCONTRADOS Omisso de trminos ou falas de personagens ou narrador Fala original Legenda Bueno, pero qu tiene la abuelita? Mas o que ela tem? Armstrong me cag, me garr de mano. Armstrong me passou a perna. Desvanecimento ou descoloramento de palavres ou expresses chulas Fala original Legenda La puta mala! Maldio! Puta que lo pari! Droga! No jods! Sem gozao. Vos me ests cagando? Est me gozando? Para qu carajo te mand a pasear con ella? Por que eu o mandei passear com ela, droga? Pendejo de mierda! Cretino! Maldito! Me cag la coa. A cretina me sacaneou. Seleo lxica equivocada Fala original Legenda Vale, Vale. (chamando Valentn) Est bem! Est bem! Esa puta. Le pona los cuernos a tu padre y todava te Vagabunda. Traa seu pai, enquanto dava de mamar a voc. daba la teta. Chao Vale[tn]. Duerma bien. Tchau, est bem. Durma bem. Aturrante Sem-vergonha Bien, bien, bien. Muy bien, Vale[tn]. Bem, bem, bem. Muito bem, est bem. Harmonizao com a prosdia do espanhol peninsular Fala original Legenda Este ao, me toc una seorita que es un bombonazo. Este ano, peguei uma professora que uma graa. Pero que vos quers? Vos? O que voc quer?/ Qu quieres?6 Voc no viaja, vive na lua./ Vos no viajs, vivs en la luna No viajas, vives en la luna. Sos vos? voc?/ ?Eres t? Ma que bien? Me estoy equivocando montn. Por que bem? Estou errando a beca.

Como demonstra a maioria dos quadros aqui apresentados, percebemos, em maior ou menor grau, em todos os filmes, a ao do tradutor. Sua interferncia no uso de palavres e expresses vulgares palpvel. Da que a expresso hijo de puta se traduziu ao portugus, em
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A barra marca a separao entre as legendas em portugus e em espanhol.

todos os filmes, como filho da me. Semnticamente, esta expresso reflete um menor grau de vulgaridade que a primeira. O mesmo ocorre com: joder, pollo, coo, puto, la puta que pari, pendejo, carajo, la concha de la lora que foram traduzidos ao portugus, respectivamente, por termos ou expresses, como droga, diabos, filho da me, maldito, porcaria, desgraado. Em Carne Trmula, por exemplo, foi utilizado o termo follador cujo matiz vulgar se explica por ser o termo derivado de follar que significa possuir sexualmente uma pessoa, realizar o ato sexual com ela (DICCIONARIO BSICO ANAYA, 2003, p.531). Devido ao processo de desvanecimento empregado pelo tradutor, o trmino foi traduzido ao portugus como amante, perdendo o matiz de vulgaridade que o caracteriza. H, desta forma, uma tendncia a fazer uma limpeza nos filmes, por meio da substituio dos termos sujos por outros mais opacos. Outro problema observado foi a harmonia com o acento da variedade estndar do espanhol peninsular, sem considerar outras variedades do espanhol americano. Assim, o voseo7 dos filmes argentinos, mais especificamente no filme Valentn, foi apagado tanto na traduo para o portugus como nas legendas em espanhol, privilegiando a variedade peninsular estndar e oferecendo aos leitores uma falsa idia da homogeineidade da lngua. A fala da av de Valentn um claro exemplo do que aqui exposto: (1a) Vos no viajs, vivs en la luna. (fala original) (1b) No viajas, vives en la luna. (legenda em espanhol) (1c) Voc no viaja, vive na lua. (legenda em portugus) Outro problema encontrado foi a omisso de termos ou de falas completas de personagens. O filme com maior ndice de registro desse problema foi Como agua para chocolate, uma adaptao do romance homnimo de Laura Esquivel. O romance, em sua verso cinematogrfica, perdeu muito de seu lirismo, como evidencia o desvanecimento dos trminos maldicientes y repelentes, como no fragmento abaixo: (2a) Tita estaba tan enojada con los planes que Rosaura tena para Esperanza que dese con toda su alma que su hermana nunca dejara escapar tan repugnantes, maldicientes, indecentes y repelentes palabras (2b) Tita ficou to irritada com os planos de Rosaura para Esperanza que desejou que sua irm nunca tivesse dito to indecentes e repugnantes palavras.

Fenmeno que consiste na substituio de tu pelo pronome vos, afetando tambm a forma verbal. Esse fenmeno se registra na Argentina, Uruguai, grande parte do Paraguai, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y nos estados mexicanos de Chiapas e Tabasco.

Alm desses problemas, tambm percebi equvocos na seleo lexical que tanto pode interferir na interpretao do leitor, como afetar o estilo do texto, diminuindo seu impacto sobre o receptor. Um exemplo desse problema se verifica em Hable con ella, quando o tradutor traduziu Amante menguante por O amante que encolheu, e Vas a flipar, que significa entusiasmar o gustar mucho (DICCIONARIO BSICO ANAYA, 2003 ,p.528), por Vai arrasar voc. J em La lngua de las mariposas, esse problema se manifesta desde a traduo do ttulo A lngua das mariposas: em espanhol o termo mariposa se refere a um inseto voador de corpo alargado que tem quatro asas com cores vistosas, aparato bucal chupador em forma de tromba e metamorfose complexa (DICCIONARIO BSICO ANAYA, 2003, p.747), ou seja, corresponderia em portugus a borboleta (cf. HOUAISS, 2003, p.489). A anlise dos problemas encontrados nas legendas de filmes ratifica a hiptese de que as legendas de filme em lngua espanhola traduzidas para o portugus apresentam problemas, equvocos de natureza lingstico-cultural que interferem na compreenso do expectador, j que os tradutores no consideram a estreita relao que existe entre lngua e cultura. 6. FIM ...
A viso que o outro tem de mim e a viso que tenho do outro, vises essas que encontram espao de expresso privilegiado na traduo, podem induzir a uma aproximao, a um enriquecimento mtuo. Francis H. Aubert

Comecei este trabalho em busca de respostas, em um campo que ainda no conhecia. Ao longo de minha investigao encontrei algumas delas. Percebi as estreitas e complexas relaes entre lngua, cultura e traduo. Observei que o peso cultural, que a lngua e seus produtos divulgam/expressam, aproxima pessoas de comunidades lingsticas distintas, fortalecendo laos com o outro e consigo. A traduo, neste contexto, pode ser aproximao, comunho, mas desassociada do conhecimento pragmtico sociocultural da lngua pode levar a equvocos de interpretao e descaracterizao do complexo lngua-cultura. A mediana entre esses dois extremos o tradutor. ele quem decide se divulgar o plural ou o uniforme, quem opta pelo lingstico-cultural ou pelo tradicional; quem decide que valores vai perpetuar, aceitar e quais vai contestar e desafiar; se vai desencadear um processo de expanso cultural ou de aculturao, pois so sua viso de mundo e intenes que

vo guiar seu outro/mesmo texto. Assim, os problemas encontrados na traduo passam pelo tradutor. Os limites da traduzibilidade vo at ele. O tradutor o limite. REFERNCIAS
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FILMES COMPONENTES DO CORPUS INVESTIGADO


CARNE trmula. Direo: Pedro Almodvar. Produo: El Deseo S.A: MGM Home Entertainment Inc. 2000. 1 DVD (98 min). COMO agua para chocolate. Direo: Alfonso Arau. Produo: Videolar. 1992.1 cassete (144 min):son., leg., color. VHS NTSC. DIRIOS de motocicleta. Direo: Walter Salles. Produo: South Fork Pictures: Buena Vista Home Entertainment. 2004. 1 DVD (123 min). HABLE con ella. Direo: Pedro Almodvar. Produo: El Deseo S.A: 20th Century Fox Home Entertainment. 2002. 1 DVD (122 min). LA LNGUA de las mariposas. Direo: Jos Lus Corda. Produo: Pandora Films: Warner Bros Entertainment Inc. 1999. 1 DVD (96 min). VALENTN. Direo: Alejandro Agresti. Produo: Miramax Films: Buena Vista Home Entertainment. 2002. 1 DVD (83 min).