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\'"1: ,u \"; n ~I TRES TRAMPAS ENEL ~Por que el amor a primera vista

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~I

TRES

TRAMPAS

ENEL

~Por que el amor a primera vista -0 mejor dicho- el deseo a primera vista hace fracasar noviazgos y matrimonio

?

~Como hacer una base firme en la que ,'l pueda edificar un noviazgo que lleve a 'ill matrimonio pleno de amor y felicid:ul a prueba del tiempo?

~Cuales son las trampas que impidl'll la apropiacion correcta del lenguaje del amor?

£1 problema que plantl.';' Juan L. Pedraz, S.J. es de una actualidad total y no.'i d"O/IIII'1 las caracteristicas de las maSClf.l1'> 'WI se oponen al amor.

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'WI se oponen al amor. ~ Buena Prensa ' , I " , . OVIAZGO ~

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an L. Pedraz, S.J.

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TRES~PASENELNOVMZGO

Juan L. Pedraza, S.J.

lao edicion, diciembre 1993 15a. edicion, agosto 2006

Hecho en Mexico

ISBN: 968-6056-78-5 Con las debidas .licencias

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, Buena prensa, A.C.

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s" !cilllllll<" II,· 1I11prilllir ('stu 15a, cdici6n el dia 15 de agosto de 2006, festividad d,' III A/IIIII(ibll d(' la SanlisiuHI Virgen Maria, en los talleres de Offset Silllilliflo. S A. ,k (', V, !{io Sail .Joaquin 436. Col. Ampliacion Granada, Mexico,

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INTRODUCCION

jEsto de estar enamorado es un lio! Un lio sabrosisimo, pero un lio. Lo malo es que con frecuencia de novios empiezan liados a besos y de casados terminan liados a bofeta­ das. Y para evitar esto he escrito estas pagi­ nas.

Pero 10 voy a decir ya desde ahora: me temo que para los novios enamorados este li­ bro va a ser inutilj despues dire por que, aun­ que ellector ya se 10 sospecha. Por eso creo que este libro es mas bien para aquellos que todavia no estan enamorados y para los pa­ dres: para que vayan preparando a sus hijos

que todavia no estan enamorados, perc pue­ den ya enamorarse. Y creo tambien que po­ dria servir como materia de discusi6n en circu­ los de formaci6n humana y cristiana: porque jcuantos cristianos han naufragado por un mal matrimonio!

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-

iEI Matrimonio es la Tumba del Amor?

Un cinico dijo que el matrimonio era la tumba del amor y uno casi esta por darle la raz6n. Porque es aterrador el nUmero de matrimonios que no son felices; eso sin contar aquellos matrimonios que son tragicamerite desgraciados.

Porque cada dia se oyen con mas frecuencia estos dialo­

gos: "Oye, lte enteraste? Dicenque Maricarmen y Alberto se - estan separando". Y los divorcios y separaciones no son mas que la punta del iceberg que flota por encima del agua. Por­ que frases como: "Cuando eramos novios el era tan conside­

"; si es ella la

que habla, se oyen continuamente. Y si es el: "Ella, que cuan­

do. eramos novios era tan femenina, tan complaciente, tan

rado, tan carifioso, tan responsable, y ahora

delicada, y ahora

Pocos temas son tan explotados por el cine y por la literatura como este tema del amor traicionado. Y no diga­

mos de las canciones. Porque enciendes la radio y en ella un cantante esta cantando a voz en cuello que esta hecho polvo, porque preve que la eternidad Ie va a resultar corta para amar a su novia y a continuaci6n viene una cantante con aquello de

son dos

amores perdidos

".

"hay dos cruces plantadas en el monte del olvido

que son el tuyo y el mio".

6 MATRIMONIO ;,TUMBA DEL AMOR? Si se tratara de casos aislados, era de esperar; pero

6 MATRIMONIO ;,TUMBA DEL AMOR?

Si se tratara de casos aislados, era de esperar; pero es

que son incontables los matrimonios que fracasan de una

manera mas 0 menos total.

Porque son todos esos matrimonios en que los dos co­ existen bajo el mismo techo, a 10 mas soportandose civilizadamente, guardando las apariencias, instalados en un "modus vivendi" en el que solo hay formas, pero no conteni­ do y sinth~ndose atrapados, muy lejos de aquella felicidad que habian sonado cuando se casaron.

Y son tambien todos esos matrimonios que ~renas­

fixiados por el aburrimiento, en el que el marido y la mujer son dos seres bbstezando juntos, aburridos, pero 10 que es peor aburridos el uno del otro, sin nada que decirse mas pro­ fundo y significativo que: "por favor pasame el cafe".

Y quedan todavia aquellos casos, bastante frecuentes,

en que el matrimonio y el hogar se han convertido en una sala de toJiuras. iQUe escenas! Noches en vela, los ojos rojos

de tantp110rar, viendo deslizarse las agujas del reloj: las 2, las 3 de Iii. manana, mientras unos ninos duermen inconscientes en sus camitas 0 en la cuna y la madre espera y espera a que

el marido llegue de estar con la otra. Y por fin llega y enton­

ces son insultos, son amenazas, son, muchas veces, golpes.

Y aquel hombre un· dia, ante un altar habia jurado un amor

eterno a aquella mujer y se habia comprometido a hacerla feliz.

o es la esposa caprichosa, altanera, egoista, para quien

el matrimonio es la manera de explotar a un hombre que

pague sus caprichos, a quien ignora por completo 0 es la mujer arpia, fria, castrante y asexuada que convierte el matri­ monio en una prision y sin derecho a visitas conyugales.

Por eso no me extrana que haya gente superficial con la hondura de un charco de agua en una carretera bien asfaltada, que digan que no creen en el matrimonio, que solo creen en

MA TRIMONIO ;,TUMBA DEL AMOR?

7

la pareja y que el matrimonio como institucion, esta pasado de moda. Claro que esto 10 dicen personas que no tienen la hondura y profundidad suficientes para establecer una rela­ cion emocional y fisica realmente significativa y plenificante.

EI matrimonio es fenomenal.

Sin embargo, no estoy de acuerdo: el matrimonio no es la tumba del amor;el matrimonio esta llamado a ser, y por su naturaleza es, la situacion existencial que mas felicidad puede proporcionar a la mayoria de los hombres. Tenia prisa por decir esto, porque mas de un lector, me sospecho, que estara pensando que tengo una actitud muy pesimista respecto del matrimonio; y no la tengo respecto del matrimonio, pero sl respecto de un gran numero de matrimonios y precisamente porque en realidad no son matrimonios.

No es dificil probar que el matrimonio es la situacion existencial que mayor felicidad puede proporcionar a la ma­ yor parte del genero humano.

Por 10 pronto, ahi esta el hecho de que a pesar de tantos

las jovenes suenan con el d1a en que

contraeran matrimonio. Y cuentan los dias, las horas y los minutos que les faltan para contraerlo. Y, aun a los que les ha ido mal una vet, reinciden y tratan de probar una nueva vez, porque a pesar de todo, creen en el matrimonio. Y todas las

. alternativas que han tratado de buscar, como son las unione!) libres, en definitiva los hombres encuentran que son mucho mas insatisfactorias que el matrimonio.

Mientras los dos son jovenes y bellos es muy bonito eso de una vida en comu.n sin compromisos. Pero cuando las hojas del calendario van bajando y las arrugas van subiendo, se dan cuenta de que el final de ese egoismo es la soledad y esterili­ dad: sin esposo, sin hijos, sin hogar.

fracas os , los jovenes y

8 MATRIMONIO tl,TUMBA DEL AMOR? MA TRIMONIO tl,TUMBA DEL AMOR? 9 Y wor que el
8 MATRIMONIO tl,TUMBA DEL AMOR? MA TRIMONIO tl,TUMBA DEL AMOR? 9 Y wor que el
8
MATRIMONIO tl,TUMBA DEL AMOR?
MA TRIMONIO tl,TUMBA DEL AMOR?
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Y wor que el matrimonio es la situacion existencial de realizado cuando se da cuenta de queel ser que mas cuenta
maxima felicidad? Facil: porque es una situacion de amor to-
tal. Porque en eI todo el hombre, alma y cuerpo, ama atocia
para el, no soportaria la vida sin el, porque es el el que Ie esta
dando sEmtido a su vida?
la mujer, alma y cuerp~~porque el deseo es el amor con que .Y sentirse plenamente realizadb y sentirse plenamente
ama el cuerpo y el can~o, ,el .amor ~o.n que ama el alma. EI
a~orde u:: a m.adre sera :snmco~dlclonal,pero no es total;
mel del hlJo, mel del her
a
0, e c.
feliz es 10 mismo: un hombre se siente plenamente realizado
cuando siente realizados sus deseos mas profundos yaut.enti­
cos, y cuando esto sucede, el hombre es plenamente fehz.
Pero si el hombre est a hecho para el ~mor; amo.r de~ /" Por eso este amor es una especie de deificacion mutua:
I~ ,bello y de
10 buen~, en:~nces cuand~ este, en u?a .sltua-
el marido es un dios para la esposa y la esposa 10 es para el
cion en la que ~o,do ~I es e aman10 y ?do el este slend? I esposo. Y esto es 10 que en realidad quiere expresar esa frase
a~ado, se. senhra mas plena men e reahzado y por conSI-
gUlente fehz.
tan repetida entre los enamorados: te adoro con toda mi alma.
Lo que en realidad estan diciendo es: ill eres un dios 0 una
diosa para mi.'
El amor es fenomenal. De este modo este amor hace realidad el sueno del hom­
Porque es sumamente curiosa 10 que sucede con eI amor
conyugal. Cuando un hombre se enamora de una mujer con
este amor total, automaticamente convierte a esa mujer en el
supremo valor de su vida, 10 que mas Ie importa, 10 que mas
significa para el y 10 que Ie da valor a toda su vida. Por eso no
concibe la vida sin ella, se Ie haria insoportable, sin valor y sin
bre: ser un dios y sentirse dios. Cuando Dios creo al hombre
Ie hizo a su imagen y semejanza; Ie hizo, por aSI decir, una
edicion de bolsillo y en rUstica de 51 mismo. Y Ie puso al
frente de la creacion, como el dios creado del mundo creado.
Y creo tambien a la mujer e hizo que entre el hombre y la
mujer saltara la chispa del amor total para que no solo fueran
dioses, sino que se sintieran dioses.
sentido. se Ie hace Y facH con y ella soportable: todo tiene contigo, valor, todo pan tiene y cebolla. sentido, tOOo felicidad Por eso puede el matrimonio proporcionar es la a situacion la generalidad existencial de los que hom­ mas
Ahora bien, cuando ese hombre se da cuenta de que su
amor esta siendo correspondido y siente que esa mujer Ie
bres, porque el matrimonio es una estructura creada por el
amor total para expresarse y perpetuarse.
ama a el tambien de una manera total (,que esta
pasando?
Que el ser mas importante pat::a el, el que mas cuenta, el que
Ie da sentido a toda su vida, Ie esta diciendo que el es tambien
para ella el ser mas
importante, el que mas cuenta ,el que Ie
Ahora que he dicho esto sobre el matrimonio me siento
mas trimquilo y !ibre para decir 10 que voy a decir, sin que
nadie sospeche de m1 que soy un senor aguafiestas y amarga­
do. AI contrario, 10 que pretendo con estas paginas es preci­
da sentido y valor a su vida.
t, Como entonces no se va a sentir euforico y feliz y flo­
tando en una nube, si sabe que el ser mas valioso y mas im­
portallte oe Id creacion para elle considera a el tam bien el ser
mas irnportante y mas valioso? (,No se va a sentir plenamente
samente que el matrimonio sea 10 que por su naturaleza esta
llamado a ser: un manantial perenne de felicidad para los
casados.
Porque la pregunta que inevitablemente se plantea es: si
el matrimonio es de por SI la situacion existencial que mayor

10 MATRIMONIO t!.TUMBA DEL AMOR?

felicidad puede proporcionar a los hombres, c:por que en tantisimos casos se convierte en la situacion existencial que mas hace sufrir a los hombres? c:Donde esta la falla? c:Que es

10 que sucede? c:Por que en unos cas os el matrimonio resulta

y son inmensamente felices, y en otros no y son tremenda­ mente desgraciados? c: Se puede prever en el noviazgo que matrimonio va a ser feliz y cual no, cuales van a fracasar y cuales no?

Yo creo que sl, que se puede prever; yo creo que el ma­ trimonio no es una loteria, sino que nosotros hacemos que sea una loteria, cuestion de suerte, no algo previsto y planea­ do. Y esto es 10 que yo quiero hacer ver en estas paginas:

donde esta la falla fundamental, por que unos matrimonios funcionan y otros no.

Pelicula de un fracaso.

Por eso, para hacer despues la anatomia de todos estos fracasos matrimoniales, sera bueno describir a grandes rasgos cual ha sido el proceso que han seguido. Yo creo que con mayores 0 menores variantes el proceso ha sido este: durante el noviazgo todo parecia indicar que se amaban profunda­ mente y ellos estaban convencidos de eso; bueno, amarse en realidad les resultaba ya un verbo muy soso; 10 de ell os era mas bien adoracion, era idolatria, era frenesi amoroso.

Y si no, no hay mas que recordar su noviazgo: aquellos besos apasionados, de largo metraje, de tornillo; aquellos abra­ 20S, mas bien estrujones que, sobre todo el novio, propinaba .1 la novia, con peligro de asfixiarla 0 romperle las costillas. Y ~iernpre a todas partes juntos, los dos solos, pegaditos, como cd ~ello y la carta; acariciandose y besandose cada vez que en \.\ cunversacion habia un punto y aparte 0 simplemente un )1111 II () y coma. Y cuando no estaban juntos estaban con el 1"I(.fono (!.11 la boca, el biberon de los enamorados, hablando I II' 11 iii (·OS(.lS insubstanciales, solo por el gusto de seguir sin-

MA TRIMONIO t!.TUMBA DEL AMOR?

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Mndose juntos. Y por fin se casan. iAl fin solos! Una luna de miel inolvidable. Como gozaban, riendose por cualquier cosa, persiguiendose por la playa y despues cayendo abrazados en I. \ Zlrena en un clinch de pelicula. Pero paso la luna de miel,

('n Ipieza la rutina de todos los dias y la luna deja de ser de miel

I lura volver a ser un palido satelite. Y poco a poco los besos Ill) son tan apasi9nados, ni los abrazos tan apretados, ni las caricias tan ardientes y cada vez tienen menos de vivencia y

mas de rito.

Y empiezan las palabras fuertes, las faltas de respeto, las

I Ideas seguidas de reconciliaciones y promesas que duran mas

(I men os tiempo. Poco a poco, las reconciliaciones se van

(:onvirtiendo mas bien en un modus vivendi y en un continuo disimulo. Y en muchos casos el matrimonio se va convirtien­ do en una rutina, una especie de contrato tacito en que los dos solo dan proporcionalmente a 10 que reciben. Y natural­ mente basta que un dia uno de los esposos no de tanto cuanto recibio para que el otro tambien deje de dar y empieza un circulo vicioso en el que los dos no hacen mas que reaccionar d uno frente al otro: y el esposo es asi, porque la esposa es ,)si y la esposa es asi, porque el esposo es as!. Y poco a poco el amor se va destruyendo hasta que un dia encuentran que son dos huespedes en un mismo hotel.

Y ahora pueden pasar muchas cosas: 0 que los dos 0

uno de ellos busque una salida a esa situacion en un nuevo matrimonio 0 que los dos sigan tirando y aguantandose mu­ tuamente, buscando fuera del matrimonio compensaciones de cualquier clase que les ayuden a hacer la vida mas lIevade­ ra. Se casaron porque no padian vivir el uno sin el otro y ahora su maxima aspiracion es ver si son capaces de vivir el

uno con el otro.

Y no he hablado de esos casos mas tragicos y no poco

frecuentes, que son todos esos matrimonios en los que los gritos, los insultos y hasta los golpes son la rutina (liaria: es la

lIegada a las tres de la madrugada, quejas de estor con la otra,

. 1 3 1 2 MATRIMONIO t!,TUMBA DEL AMOR? son las borracheras, son las recriminaciones

.

13

12 MATRIMONIO t!,TUMBA DEL AMOR?

son las borracheras, son las recriminaciones continuas. Hasta que un dia no pueden aguantar mas, porque aquello es puro canibalismo. Y por fin, despues de haberse torturado y haber­ se destruido mutuamente el uno aI otro, despues de sufri­ mientos atroces, de noches sin dormir, desoll020s continua­ dos, viene la separaci6n 0 el divorcio. Y 10 triste es que much as veces es s610 uno de los espo­ sos al que Ie ha tocado sufrir en silencio, mientras el otro hada su vida sin importarle que estaba construyendo su felici­ dad sobre los escombros de la felicidad del otro.

j,D6nde estuvo la falla?

Por 10 pronto el amor conyugal en realidad es la fusi6n de tres amores en un (mico amor en diversas dosis seg(m las personas y la etapa del matrimonio: amor fisico 0 deseo, amor espiritual 0 carino y amor de amistad. Por consiguiente, no estoy diciendo que en Ie noviazgo no debe haber des eo fisico; 10 que voy a decir es que con frecuencia s610 existe, 0 casi s610, el deseo y que este deseo les hace creer que se aman, cuando en realidad s610 0 casi s610 se desean.

Esta es para mi la trampa fundamental que da origen a las otras dos trampas. Porque este deseo muchas veces les hace tambien pensar que tienen mucho en com(m, cuando en realidad es posible que no tengan nada 0 muy poco; y por ultimo, tambien les hace creer que estan pensando, cuando

,m realidad s610 estan sintiendo; es decir, creen que van al

n I~trimonio despues de haberlo pens ado bien, cuando 10 6ni­ co qt te hem hecho ha sido racionalizar su deseo.

"lln 10 se ve, estas dos U1timas trampas tambien son de­ l I'JIV'lf:: !l()I'qltC'., si los esposos apenas tienen nada en com(m, ,". IIIIIV t11lwll qltl~ cse matrimonio dure; y si no 10 han pensa­ ilt I 01111111 ", I., "II 'cdlIn de esposo 0 esposa, entonces el matri-

MA TRIMONIO t!,TUMBA DEL AMOR?

monio es una verdader/loteria: puede ser que resulte, pero, si resulta, fue poI' chiripa; e ir al matrimonio aver si resulta, r'S algo asicomo tocar un cable de alta tensi6n aver si resulta que no tiene corriente.·

Son, plies, tres las trampas fundamentales que yo veo

\ 'II el noviazgo:

CREER que se aman, cuando en realidad s610 se de­

'It'.an,

CREER que tienen mucho en com(m cuando quizas ape­ I I, IS tienen nada,

CREER que estan pensando, cuando en realidad s610 ""Lan sintiendo.

Y el objetivo de estas paginas es analizar por que son Iwmpas y las consecuencias que traen.

Por 10 pronto, yo creo que son tres trampas en las que ,:1) un grado mayor 0 menor caen un numero enorme de Ilovios; iba a decir todos, aunque no todos en un grado tal , lue les imposibilite hacer una elecci6n suficientemente madu­ ri.J. Por eso podemos dedr que en la boda se casan siempre llos imagenes: la imagen mas 0 menos idealizada que el tiene de ella, con la imagen tambien mas 0 menos idealizada que dla tiene de el. Es a 10 largo del matrimonio, sobre todo en el I)rimer ano, cuando van descubriendo quienes son en reali­ lad, y cuando empieza e1 proceso de casarse 0 el proceso de divorciarse real 0 espiritualmente. Porque tanto el casarse como <d divorciarse real 0 espiritualmente no es un acto, es un pro­ ceso. Lo que es un acto es el acto juridico de la boda 0 del divorcio.

Y las llamo trampas porque la trampa consiste precisa­ mente en hacer creer que no son trampas. Y por eso la per­ sona se confia, baja la guardia y de pronto se encuentra atra­ pada irremediablemente. Pues bien, es contra estas tres tram­ pas contra las que yo qUiero prevenir a mis 1ectores, aunque

14 MATRIMONIO ~TUMBA DEL AMOR?

voy a confesar que soy bastante pesimista en este aspecto. Cuando llega el momento, y una sonrisa cautivadora, unos ojos azules, verdes 0 castaflos, perc seductores y unas formas atractivas y sensuales aparecen en Ie horizonte de la vida, ahi mismo la mayor parte se olvida de todas las ideas y consejos, y se dispara un proceso racionalizador en el que el joven 0 la joven pierde la capacidad de pensar objetivamente. Pero asi somos los hombres: somos capaces de pensar objetivamente excepto cuando mas deberia interesarnos el pensar objetiva­ mente.

cuando mas deberia interesarnos el pensar objetiva­ mente. Primera Trampa: Creen que se aman cuando solamente

Primera Trampa:

Creen que se aman cuando solamente se desean

Como acabo de decir la trampa fundamental en el no­ Vlelzgo es la de confundir el deseo con el amor: creer que se dman, cuando puede ser que solo 0 casi solo se deseen. El ('elSO es que en realidad resulta muy dificil en la practica distin­ quir el am\lr del deseo.

Porque los dos son amor, en los dos se busca hacer feliz

" la persona querida, aun a costa de los mayores sacrificios; ~m los dos se siente un deseo y necesidad profunda de prote­ uerla, de cuidarla. Y el deseo tiene una ventaja sobre el amor:

que es mas apasionado, suscita emociones mas violentas, 10 que les hace creer que es mas amor. Y, si en deseo hace todo In que hace el arnor y 10 hace con mas pasion y mas emocion, i,no parecera que es mas arnor? Y esto es 10 que sucede pre­ dsamente: el que solo desea no piensa que solo desea; el cree

10 suyo es un am or intenso y por eso precisamente, por­

(llJe

que es tan intenso, es por 10 que ella siente tanto y Ie produce

lanta emocion y apasionamiento. Lo suyo es, pues, un arnor Ian fuerte que se siente. Miden la intensidad de su amor por la ntensidad de su emocion y no se dan cuenta de que esa pa­ sion y frenesi que sienten vienen, principalmente, producidos por el deseo.

16 PRIMERA TRAMPA

Porque 10 que diferencia sobre todo el amor del deseo no son precisamente las muestras externas, es el motivo por el que se ama. En el amor se ama a la persona querida por la belleza de su alma: por su manera de ser, su caraeter, su bondad, su ternura, su simpatia, su nobleza, su generosidad,

etc.

dad

En cambioen el ·dese6 se amaa la persona por su belleza corporal, por su atraetivo fisico; es una belleza que entra por los sentidos, que emborracha y que por su dinamica natural empuja fuertemente a la union sexual, con 10 que adquiere toda la fuerza primitiva que tienen los instintos y aquien concreto, el instintosde la propagacion de Ia: especie.

Esto es 10 que hace que el deseo sea tan violento, tan apasionado; y que busque expresarse en abrazos, besos, cari­ cias freneticas, que no son mas que maneras de tratar de poseer elcuerpo del otro, que son los preliminares y conatos de la union sexual, a laque les esta errtpujando el instinto dela propagacion de la especie. EI deseo, pues, nace del cuerpo. Se dirige a otro cuerpo y se siente en el cuerpo. Por eso es tan intenso: porque entra portodos los sentidos a la vez. Yes predsamente la intensidad de esta atraccion que sienten 10 que les hate creer a los jovenes que se aman' intensamente·, cuando por eso solo deberian decir que se desean intensa­ mente.'

En cambio el amor, como se funda en la beUeza del alina no es un amor que entra por los sentidos y por eso es un sentimiento menos explosivo y violento, pero es mas profun~ do, mas satisfactorio, mas reconfortarite. Es unembe­ lesamiento, un sentimiento que esta hecho de ternura, admi­ racion, devocion, confianza, respeto e identificacion con la persona querida.

Por eso no existe el amor a primera vista: 10 que existe es el deseo a primera vista, el flechazo. No se cae en el amor,

Y todo eseestilo de ser que y en la

en

el hombre se llama viril i­ ,

.

:.

PRIMERA TRAMPA

17

<,c:. cae en el deseo. EI amor es algo que va surgiendo poco a I lOCO, que se va construyendo paulatinamente con el trato de I., persona querida. Se va uno identificando y sintonizando II JI1 ella. De aqui que este amor tenga rnucho de amor de ,lInistad, en el que uno se identifica con los deseos, las ideas, II >tj intereses, del otro; es una especie de parentesco espiritual \) herrnandad psiquica.

Pero todas estas diferencias son en teoriasolamente, I uando el amor y el deseo son sometidos a una diseccion y ,lIlillisis de laboratorio; pero en realidad esas diferencias des­ 'If Jurecen y arnor y deseo se confunden. Tambien el deseo plIede ser tierno, considerado, sacrificado, etc., como hemos (Iicho y como vamos aver enseguida. La diferencia no esta en

1'[ presente, esta en el futuro: porque el des eo pasa

y al pasar,

I'ldas esas caraeteristicas pasaran; pero el amor no pasa. Lo Ilialo de esto es que para cuando se van a dar cuenta de que 110 era arnor, ya es tarde: ya estan casados.

;,Por que pasa el deseo?

Muy sencillo: el deseo pasa porque el deseo se funda en 1.1 belleza fisica, mejor todavia, en el atraetivo fisko y este mas lolrde 0 mas temprano va a disminuir y va a ser inferior a \)tros atractivos de otras bellezas, que por ser diferentes, van a Itmer una ventaja insuperable en la lucha por la superviven­ cia; y eso, aun cuando se conservase a belleza en toda su lozania; que no va a suceder.

Pero, notese bien, me estoy refiriendo al caso de dos Ilovios entre los que solamente existe este deseo, y si existe oligo de arnor, este es debil y solo se da en dosis reducidas. Porque, cuando existe ademas del deseo, verdadero amor, \.:ste amor redunda sobre el deseo y 10 mantiene vivo, porque .11 fin y al cabo el que ama, ama a la persona tal cual es y la Iernura que siente por ella, recae tambiEm sobre el cuerpo y 10 Iransfigura.

ama, ama a la persona tal cual es y la I ernura que siente por ella,
ama, ama a la persona tal cual es y la I ernura que siente por ella,
ama, ama a la persona tal cual es y la I ernura que siente por ella,
19 muje­ 1 8 PRIMERA TRAMPA Y a la inversa esto mismo sucede con el

19

muje­

18 PRIMERA TRAMPA

Y a la inversa esto mismo sucede con el deseo que tam­ bien es capaz de tapar y disimular la fealdad psiquica de la persona. Cuando un joven desea ardientemente a una joven,

por su atractivo sexual, aguanta sus desplantes, perdona su egolsmo e irresponsabilidad, satisface sus caprichos y soporta su caracter colerico y sus malas crianzas. jPero es que es tan

linda

Pero cuando solo 0 casi solo existe el deseo, "que suce­ de? Los dos jovenes se casan; al principio, los primeros me­ ses y aun los primeros anos, todo marcha sobre ruedas , esa atraccion que sienten mutuamente sigue pujante y avasalladora. Pero ya desde la misma noche de bodas se ha iniciado el proceso de desgaste: la mujer se convierte en el plato de to­ dos los dias y plato unico, yen la variedad esta el gusto; se va produciendo cierto grado de embotamiento. Esto nos sucede con todas las cosas que hemos deseado, por ardientemente que las hayamos deseado.

No es la misma impresion y excitacion sexual que siente la pareja los primeros dlas, que la que siente al cabo de unos meses 0 al cabo de algunos anos. Durante la luna de miel no saHan de la habitacion del hotel ni para comer y solo vivIan el uno para el otro entre caricias, abrazos y besos; eran insacia­ bles. Al cabo de cierto tiempo, no mucho, ese continuo besu­ queo y caricias les resultarian empalagosos.

A esto se anade un segundo factor: el tiempo. La mujer va perdiendo la juventud y perdiendo aquella fr~scura y ~1racilidad que da la juventud y que hada parecer su piel de pureelana. EI calendario es implacable y llega una etapa en la 1 jllC c<:ldi.l vez tiene que pasar mas tiempo delante del espejo

"II II, d )/ljl) Je reconstruccion facial y en el gimnasio en trabajo

!

Ii,·

dr'! 11\ llidl'>l1 pcriferica.

que el marido ve a la mujer las veinticua-

I" , I" I( oll, .I, ,I tll." 1I1IICh8s veces en chancletas y bata, yen las iill." 11.1111'" 111/'1111', 11,,1.1q~\c1()ras para la mujer y las mas

1\\ 10111."1\' 01 ;'

;1'0

ti,

,

I II III

.11 II ,;';

PRIMERA TRAMPA

No es como el ejecutivo, que ve siempre a la secretaria VI 'slida como una maniqui de alta costura y con cara de "cover 'lId" de la revy;ta Cosmopolitan. Y como veia el a su esposa,

," Idlldo er~novios.

Y

Por si esto fuera poco, esta el hecho de que continua­

II ,,'llle siguen saliendo al mercado nuevas cosechas de

"", que son, 0 mas atraetivas, 0 tan atraetivas 0 menos atrac­ IIVolS, pero que son diferentes; que son carne fresca y, con 1l"cllencia, bastante barata: a precios de "rebaja de verano".

Entonces, "que va a suceder con una pareja en la que 11\ ,) 10 menos uno de ellos se caso unica 0 principalmente por I" ,t1 raetivo flsico y sexual, cuando ya solo 10 obtenga con , ,Irlilla de racionamiento y haya otras -u otros- que se 10

I"

Ii Iden en cantidades industriales? Sencillamente, 10 que tie­

11(' que pasar: que se sienten atrapados. Se metieron en aquel II i, t1rimonio exclusiva 0 principalmente por una razon: que se

,dlJian intensamente, que se gustaban, que se deseaban. Eran 1111110 una droga el uno para el otro, y pensaban que no po­ ,Ii, In vivir el uno sin el otro; como el drogadieto que piensa !Ill~ no puede vivir sin la droga. Pero sencillamente, la droga Il~rdio su fuerza 0 el cuerpo ya no reacciona, y ahora necesi­ I. \11 otra droga mas potente. Dejaron de gustarse y se sienten ! 'undenados a vivir juntos en una estruetura que los aprisiona

\}

Llsfixia, y que les esta pidiendo que busquen nuevas drogas.

Y

naturalmente , se sienten terriblemente vados y frus­

II'Ddos; como quien vendio todo 10 que tenIa para comprar III\OS terrenos petroliferos y 10 unico que encuentra es arena y piedras: un desierto. Y empiezan a culparse mutuamente de '111 situacion y a descargar su frustracion el uno sobre el otro.

Y

I, IS quejas, y hasta losgolpes, que son mas que el desahogo llel que se siente atrapado en una estructura matrimonial que lu asfixia, en una camisa de fuerza que 10 agarrota. Y en el I nejor de los casos aguantandose civilizadamente en la indife­

luego, tambien vienen las peleas, los insultos, la hostilidad y

rencia y el aburrimiento mas espantosos: dos soledades co­

20 PRIMERA TRAMPA PRIMERA TRAMPA 21 existiendo bajo el mismo techo, soportimdose mutuamente a fuerza
20
PRIMERA TRAMPA
PRIMERA TRAMPA
21
existiendo bajo el mismo techo, soportimdose mutuamente a
fuerza de bostezos.
Con 10 cual, junto a los ties factores que hemos citado,
surge un cuarto factor que contribuye enormemente a este
desgaste del deseo. Porque esta hostilidad y rencor mutuos
actuan como un acelerador de la dinamica autodestructiva del
deseo. Porque, i.c6mo van a tener humor para tener unas
relaciones sexuales realmente significativas y satisfactorias dos
personas que se odian, 0 por 10 menos, que se aburren .mu­
tuamente? Y asi se han metido en un circulo vicioso: como se
odian 0 se resultan indiferentes, no tienen relaciones sexua­
les; y como no tienen relaciones sexuales y, si las tienen, no
son significativas, se sienten frustrados y su hostilidad aumen­
I '11 la paI)talia desde la oscuridad' de su asiento secretamente
II. '~can; y al poco tiempo las columnas de chismes de los pe­
Il(,dicos 0 revistas nos enteran que se estan divorciando por­
I I'll: d marido casi desde el dia que se casaron andaba
I ()I rdcando y revoloteando de flor en flor. Y algo por el estilo
I]I'l'<!C con elias, que cambian de marido como cambian de
11,1)1' \) tienen tres, cuatro y hasta siete maridos, sin contar los
11110111 tes que tuviel'on entre uno y otro 0 simultaneamente
,
Ilil uno y otro: suficientes para poder formal' con ellos una
Itvlsi6n del ejercito nacional.
Y
son regocijantes, por no decir otra cosa, las declara­
I II It les que hacen cada vez que una de estas estrellas de cine 0
I
V cambian de marido ode esposa: "ahora si que he en­
tao
Aqui tambiEm sucede, s610 que al reves, 10 que deciamos
t IIIII rado el verdadero amor de mi vida", que es exactamente
II! 111112 dijeron cuando se casaron con el anterior marido y 10
11111' repetiran cuando se casen con el sexto marido olasexta
mas arriba: la fealdad psiquica tambien revierte sobre el cuer­
po y 10 desfigura y 10 hace menos deseable.
i
lillieI'.
Esto Ultimo 10 digo porque los j6venes, cuando son no­
vios y sienten avasalladoramente la fuerza del deseo y piensan
en los placeres que les esperan, creen tambien que estos pla­
ceres son tan grandes que van a ser suficientes para compen­
sarles por todos los problemas y dificultades que en su vida
matrimonial puedan encontrar el uno con el otro. jOtra de
tantas ilusiones! Yo, a todos esos que piensan asi, tan s610 les
voy a dar una raz6n que creo tumba esas ilusiones: si el sexo
fuera suficiente para compensar por todos los problemas que
van a experimentar en el matrimonio y por la falta de un,
amor autentico, no habria ningUn matrimonio desgraciado.
Porque todos los matrimonios tienen el sexo a su disposici6n
cuantas veces quieran: jahi esta la cama! Y, sin embargo, lle­
ga un momento en que ese matrimonio revienta porque y
no se aguantan mas.
Y, como dije, todavia estan en plena belleza y lozania,
• ,t)\ que hoy dia con la cirugia plastica y tanta crema que exis­
10-, cI cuerpo aguanta una barbaridad. Pero i.que va a suceder,
'.1 iiI que lIev6 a los esposos al matrimonio fue s610 el deseo
I'i nvocado por el atractivo fisico, cuando la belleza sobre todo
r II' la mujer vaya quedando sepultada bajo las hojas del calen­
Il.lrio, cuando todas las cremas y ungilentos de Clairol, Max­
I flctor, Myrurgia y Revlon combinados sean impotentes para
I.qmr las arrugas, patas de gallo, 0 disimulal' la celulitis de la
Illd y las venas varicosas de las piernas?
Y
esta etapa llegiua, pena de la vida. Los novios siempre
',e
irnaginan eternamente bellos y eternamente j6venes, como
IIlI Romeo y una Julieta inmortales. No se dan cuenta que
IlcJsta Romeo y Julieta un dia se hubieran convertido en el
'>enor Romeo y la senora Julieta, el un senor con reuma y que
iJnca y ella con varices y menopausica.
I
Y revientan, aunque esten los dos todavia en la plenitud
de su belleza. Ahi estan todos esos artistas de Hollywood y de
otras partes, casados con esas estrellas de espectacular belle­
za y cuerpos monumentales, que tantos hombres que las ven
Y
conste que esto 10 digo no con una actitud cinica y con
,lllimo de molestar, sino porque esto es una realidad que esta
':ucediendo todos los dias, y que los novios rehuyen enfrentar;

22

PRIMERA TRAMPA

en cambio, cuando hay autentico amor, el marido sigue aman do a la mujer con celulitis y arrugas y hasta menopausica y la mujer a su marido reumatico y calvo y hasta sus ronquidos Ie suenan a una sinfonla.

Ingenuidad tiene nombre de mujer.

De aqui que son unas ingenuas de campeonato, todas esas muchachas que piensan que acostarse con el novio es la mejor manera de conservarle y casarse con el. Generalmente usan esta taetica muchachas inseguras, que se creen 0 en realidad son poco atraetivas, 0, por 10 que sea, tienen una pobre imagen de Sl mismas. Y por encima de todo no quieren quedarse solteras al precio que sea. Y esas relaciones sexuales son como los caramelos que se dan a los ninos para que no se vayan y tenerlos contentos.

 

Y

de paso tambien todos esos besos y caricias que reci­

ben durante las relaciones sexuales les crean la ilusion de sen­

tirse atraetivas 0 sentirse amadas y les disipan, aunque sea por poco tiempo, esa inseguridad que sienten.

Pues bien, vamos a suponer que consigan casarse con eli novio, Lcuanto tiempo pasara hasta quese encuentren divor­ ciadas? Porque, si un joven solo se mantenla junto a una jo­ . ven por el sexo que Ie ofreda, cuando este sexo ya no Ie satisfaga, y sabemos que llegara el momento en que aSI sea Lque es 10 que va a suceder? No es dificil de predecir: una joven que solo logra atraer a un joven a base de sexo es una divorciada segura.

 

Y

esto, si logra casarse, que 10 mas probable es que no 10

logre. Porque 10 que sucedera mas probablemente es que el muchacho despues de haberse aprovechado de ella, cuando ya no Ie interese mas, levante el vuelo y se pierda de vista.

Porque el muchacho, si no es tonto, se tiene que dar cuenta del chantaje sexual a que esta siendo sometido: matrimonio a cambio de sexo.

a que esta siendo sometido: matrimonio a cambio de sexo.   O!':   PRIMERA TRAMPA 23
 
  O!':

O!':

 

PRIMERA TRAMPA

23

!,)cro Lquien vaarespetar y casarse con una mujer que el III Illlhw que sabe que Ie esta chantajeando y 10 que es peor no '.,' I (::4pda a Sl misma, porque aunque esto parezca fuerte, en ,·11, '11110 I:iene alma de prostituta? Porque prostitucion es ofre­

\'1 ' .• 'xc> no como expresion de amor, sino como medio para ,,1111'1/1'1' dinero u otros favores y beneficios. Esto es 10 que me Ij.l\ I' ]KmSar que desde luego ningun joven que valga la pena ,,' V.I d casar con ella y el que se case, que sera un aprovecha­ rid I) explotador, la abandonara cuando deje de interesarle.

,

PC'ro el amor no pasa nunca.

 
 

Fsto es 10 que sucede con el deseo: pero Lque sucede

l "11 d amor? Que el amor sigue, y sigue, y sigue

LPor que?

 

Mill) sencillo, y ya 10 dijimos: el amor se funda sobre la belleza I, ,I ,dma; pero la belleza del alma puede durar indefinidamen­ I,' V siempre es joven. Porque la belleza del alma es la conduc­ I. I, es la manera de ser y de aetuar de una persona; se expre­ '" I, pues, y se refleja en las acciones. Pero las acciones son ',I, 'tnpre distintas, son siempre nuevas, porque son siempre ,Idilltas las circunstancias en que se realizan. Son esos conti­ 1 II IUS aetos de ternura, de carino, de devocion, de desinteres y ,", i1nprension, etc., etc., que mantienen continuamente em­

IH:lesado

al otro .

Por eso mientras esta belleza del alma continue y siga I 'xpresandose en esas acciones externas que la revelan, este Ilpo de amor puede continuar y continuara. Un alma noble, I;drinosa, comprensiva, bondadosa, siempre atrae, no impor­ 101 los aflos que tenga. Las almas no tienen edad, ni les salen ,lrrugas. Pudieramos, pues, decir que amar es envejecer jun­ IuS. Tenia razon san Pablo cuando deda: "El amor no pasa 11Imca", porque la belleza del alma no esta sometida al calen­ dario. En definitiva, que el amor depende del alma y el deseo del calendario. Por eso el primero durara 10 que dure el alma

 
   
 

24

PRIMERA TRAMPA

"

J?RIMERA TRAMPA

25

y a1 segundo, cada hoja del calendario que se desprende, 10 enterrara un poquito mas.

A. Primer criterio: iPero como me ama!

 

Tres criterios que no funcionan

 

Es muy comprensible que los navios midan la intensidad (II' su amor por la intensidad de su pasion; porque es tal la t '111< >cion que sienten y la atraccion que les arrastra el uno II, Ida el otro, es tan urgente y violento el impulso de abrazar­ ',(', besarse, acariciarse, y se les hace tan impensable la vida (1(·\ uno sin el otro, que ni por un momento pueden dudar de '!lle 10 suyo es un verdadero y autEmtico amar. Y es inutil tie 'cirles que quizas no 10 sea; que qUizas s610 haya deseo por I), Irle de uno 0 de los dos. No te creen. Lo suyo, de eso 51 que ,";l~m seguros, es amor; antes dudarian de que el sol nos alum­

'l>r<-1.

Por 10 que hemos dicho, es evidente que es de una im­ portancia decisiva para que un matrimonio pueda ser feliz y duradero y no termine tragicamente, que no se fundamente solo en el deseo sino que sea tambien el resultado de un au­ tentico amor. S610 asi puede haber garantias fundadas de que ese matrimonio va a ser 10 que Dios plane6 que fuese: una continuada experiencia enriquecedora y la situacion existen­ cial que mayor felicidad puede proporcionarle a un ser huma­ no.

 

Porque, cuando el muchacho siente la urgencia

 

Por eso, si hay algo que a los novios les d~beria interesar averiguar es el saber si realmente se aman 0 s610 se desean porque a esa carta se estan jugando su matrimonio y su felici­ dad. Pero es aqui donde esta precisamente el problema: que todos los novios cuando se casan estan plenamente seguros de que se aman; y los mas seguros son precisamente los que mas se desean, aunque solo se deseen; porque son los que sienten una pasi6n mas arrebatadora.

illcontenible de abrazar a la muchacha, de acariciarla, de es­ 1!llljarla entre sus brazos, de devorarla a besos, esta pensando Jldra SI: ipero como la amo! jEstoy loco por ella! Y 10 mismo I. \ muchacha: cuando siente las caricias apasionadas de su

I I< Nio, su respirar jadeante, /,( >5 aplastandola contra su

sus msos interminables, sus abra­ cuerpo, se siente en el paraiso y

Idmbien se extas1a pensando: jPero como me ama! jEsta loco

por mil

 

Y es que los tres criterios fundamentales que usan para saber si realmente se aman 0 no, son tres criterios falsos y equivocados y que, por consiguiente, no indican ni mucho menos si realmente se aman 0 no; y por eso mismo se con­ vierten en otras tres trampas dentro de esta primera trampa en las que caen incautamente. Esos tres criterios fundamenta­ les son: la pasi6n que sienten el uno por el otro, los sacrificios que hacen 0 estan dispuestos a hacer el uno por el otro, yel comportamiento del uno con el otro,lleno de ternura, consi­ deraci6n y carino. Vamos aver por que ninguno de los tres es decisivo ni muchisimo menos, y por consigui~mtepor ellos solos no se puede averiguar si hay amor 0 solo deseo.

 

LDe veras

? Pero la realidad es que todas esas expresio­

IlCS de afecto, esas caricias, abrazos y besos no son de por si scnal de amor y de carino. Tambien un hombre que se acues­ Ii') con una prostituta, la abraza, la besa, la acaricia, etc., y nadie puede decir que la ama. Si aS1 fuera, tendriamos que

concluir que las prostitutas son las mujeres mas queridas y umadas: los hombres hacen cola, y encima pagan por amar­ las. Porque todas esas caricias, abrazos y msos salen del cuer­ po y se dirigen al cuerpo; no son mas que el lenguaje del deseo, su expresion. Y puede hamr ademas amor, 0 no haberlo, como en el caso de las prostitutas y tantos otros.

Ademas, todas esas caricias Ie producen al hombre un intenso placer sexual y mas cuando se trata de dos novios que

26 PRIMERA TRAMPA

se atraen intensamente. En realidad, muchas veces no es mas que una masturbacion entre dos, que les resulta mucho mas satisfaetoria que la obtenida solitariamente. No es la misma ni mucho menos, la reaccion que siente una madre cuando abra­ za, se come a besos y acaricia a su hijo, que la que siente un novio cuando hace 10 mismo con la novia; 0 la que siente el hijo al abrazar y besar a la madre. Aqui no hay ninguna reac­ cion sexual; es realmente una expresion de carino.

Esos abrazos, caricias y besos entre novios, por muy apasionados que sean, no son de por SI senal de amor sino de deseo; mas aun, cuanto mas apasionados son, mayor es el deseo que se demuestran. Por 10 tanto, de eso solamente, no se pude deducir que se aman. Y sin embargo, este apasionamiento es 10 que les hace a tanto novios y tantas novias exc1amar: jComo nos amamos! 0 jComo me ama!, cuando en realidad, deberian decir: jComo nos deseamos! 0 jComo me desea! Y ya hem os visto 10 que sucede cuando solo existe el deseo.

Y hay un dato mas que viene a confirmar esto que acabo de decir, de una manera contundente: en muchas diocesis catolicas de Estados Unidos las estadisticas daban de que de los matrimonios de los adolescentes, el cincuenta por ciento, es decir, la mitad, se habia divorciado antes de los dos anos de casados. No estoy hablando de 15020 anos de casados sino de DOS anos. Y se puede conjeturar, con una gran probabili­ dad de certeza, que otro gran numero se divorcia en los anos siguientes. Podemos, pues, decir que los matrimonios de los adolescentes, en su inmensa mayor1a, terminan en divorcio. Y, ipor que se casaron? Porque creian que se querian tanto y

tanto, .que no podian vivir el uno sin la anos no podian vivir el uno con la otra.

Esto tambien viene a confirmar 10 que dedamos mas arriba: que el sexo no basta para mantener unidos a los matri­ monios y no compensa por todos los problemas y sinsabores que pueden surgir en la vida matrimonial. Ahi 10 tenemos:

otra

; y antes de dos

la vida matrimonial. Ahi 10 tenemos: otra ; y antes de dos ! 2 7 ~---

!

27

~---

PRIMERA TRAMPA

divorciandose a los 20 0 21 anos. Y no vamos a decir que a

los 20 anos, un joven 0 una joven ha perdido su juventud y su helleza. Y tampoco que no se deseaban: precisamente, por­

I II Ie ten ian una prisa enorme de ir a la cama,

j<'>venes. Pero a pesar de que todavia estan en plena juventud V belleza, ya no se aguantan. Creo que esto es contundente. I] sexo solo no basta para mantener unido un matrimonio.

se casaron tan

Pero, jdigasele a unos novios, en pleno idilio y extasis ,unoroso, que 10 que ellos sienten a 10 mejor no es amor; es ,,c')10 una atraccion y un enamoramiento de origen fisico y

',<'xual con sobretonos psiquicos

! Lo fulminan a uno con la

Illirada y 10 men os que piensan es que uno es un viejo trasno­

chado y aguafiestas, con el que no vale la pena seguir per­ <Iiendo el tiempo porque, decididamente, 10 que es de arnot y c '"rino no entiende ni jota. EI caso es que al cabo de cierto Iicmpo de casados, -unos antes, otros despues- casi siem­ pre resulta que el aguafiestas tenia razon.

B. Segundo criterio: iSe sacrifica tanto por mi

Pero iY los sacrificios? Porque siempre se ha dicho que

la

mayor muestra de amor es la de sacrificarse por la persona

t]uerida y cuanto mayores sean los sacrificios, mayor es el '-lmor. Esto de los sacrificios es otro de los argumentos "deci­ sivos" que suelen usar muchos enamorados para probar la autenticidad de su amor. "Es que no son solo sus caricias y besos apasionados; es que no sabe usted los tremendos sacri­ ficios que mi novio 0 mi novia tiene que hacer para seguir fiel a mi amor". Y empieza a contarte que si en su casa sus padres se oponen y Ie estan haciendo la vida insoportable y hasta han amenazado con desheredarle --0 algo por el estilo-; 0 que antes era un mal estudiante y ahora, desde que esta ena­ morado de mi, es poco menos que candidato al premio Nobel;

o

antes era un bebedor de campeonato y ahora apenas si prueba ellicor, y cuando 10 prueba es por senas; 0 los sacrifi­

antes era un bebedor de campeonato y ahora apenas si prueba ellicor, y cuando 10 prueba

29

28 PRIMERA TRAMPA

cios de tiempo y de dinero que tiene que hacer para venir a verme porque vivimos muy distantes, etc., etc. (.Y no es esto seflal inequivoca de amor?

Pues bien, esta es otra trampa mas sutil y por 10 mismo

mas dificil de descubrir. Porque lIDa cosa es que el amor con­ lIeve sacrificios y se exprese en elIos, y otra cosa, que los sacrificios sean siempre expresion de amor. iNi mucho me­ nos! Porque tambien nos sacrificamos, iY de que manera!, por aquello que deseamos. Si yo estoy en un desierto, deshidratado y muriendome de sed y alguien me ofrece lIDa cantimplora de agua fresca a cambio de un mill6n de d61ares que yo tengo en joyas, yo sacrifico el mill6n de d61ares a cambio de la cantimplora. Si el agua tuviese conciencia po­ dria exclamar: jPero c6mo me quiere! jHa sacrificado por mi

LID mill6n de d6lares! Pero

si yo no tuviera sed, (.cuanto

estaria dispuesto a sacrificar? Lo estamos viendo todos los dias: jque enormes sacrifi­

cios hacen los hombres para conseguir las cosas! Alguien quiere conseguir un televisor a color Ultimo modelo, 0 LID autom6vil,

010 que sea

empieza a trabajar horas extras, se sacrifica en

la comida, en las diversiones, etc., etc. Y no vamos a decir que ama el televisor 0 el autom6vil, porque a las cosas no se

las ama, s610 se las desea. Eso si, mientras tiene el televisor 0 el auto, 10 cuida, gasta en reparaciones 10 que sea preciso, pero si tiene oportunidad de conseguir uno mejor, 10 vende 0

10 cambia, 010 regala. Porque no los qui ere

por ser "este" televisor concreto, 0 "este" auto concreto, sino por ser un televisor 0 un auto; y por eso, cuando encuentra LID televisor que es mejor televisor, 0 un auto que es mejor auto, 10 cambia. Pues bien, esto tambiEm sucede con el deseo fisico. Un joven que desea ardientemente a lIDa joven, y viceversa, que la ve como lIDa fuente inagotable de placeres mucho mas intensos que los que puede proporcionarle un carro 0 un tele­ visor a colores, 0 cualquier otro capricho quiere conseguirla, y por lograrlo, es capaz de hacer sacrificios increibles. No se

por ellos misrrios,

PRIMERA TRAMPA

(llvidc que el deseo sexual es uno de los deseos mas grandes '1"(>. l;;xisten.

IJor eso, esos sacrificios no significan necesariamente, ni llllldli-;imo menos, que arne a "esta" mujer, individual y con­ I \I'!. I , can estas cualidades, con esta manera de ser, con este

I 111, \('.18r en 10 que consiste propiamente el

amor, sino que

11.111; \ esos mismos sacrificios, alIDque 5610 la desease.

Es decir, no es precisamente que qui era a "esta" mujer, I·!lI() que puede ser que s610 quiera a "Ia mujer" que hay en '\ ··.I,t" mujer; puede ser que no la quiera en cuanto persona, .,II 10 que s610 la quiera en cuanto mujer. Y cuando se encuen­ II, I ,\ otra mujer que es mas mUjer, porque es mas atractiva, 0 I \ I, IS joven, 0 sencillamente porque es diferente-y por eso ."'ole mas, excita mas, gusta mas-, la cambia por la otra.

Lo mismo que digo del hombre respecto a la mujer, digo l ICl mujer respecto al hombre; aunque de ordinario la mujer 'll' fija mas en la personalidad del var6n que en su atractivo Ij'lli":O, hay muchas j6venes en las que este es el valor determi­ I \.l11te. Nada mas hay que ver c6mo se pelean por conquistar I quapo del grupo, 0 de la c1ase, 0 del barrio, 0 de la facultad; k.l que se 10 lleva se siente tan feliz como si hubiera ganado (., concurso de "Miss Universo". Y no Ie importa que sea LID I I Jujeriego, un vago, LID irresponsable 0 LID aprendiz de borra­

\'110

jes tan guapo! Y con esta exclamaci6n Ie dan la absolu­

dun general de todos sus pecados, aun sin arrepentimiento.

Cada vez mas la belleza fisica masculina se va convirtien­ (k> en el factor decisivo en el enamoramiento de much as mu­ dmchas, Son increibles las epidemias de histerismo y de des­ lilayos que provoca el cantante guapo de turno,

Resumiendo, tampoco los sacrificios por grandes que ~ean son seflal segura de amor, porque tambien el deseo,

obre

todo si es vehemente, esta dispuesto a hacer esos sacri­

ficios. Pero es muy dificil que LID novio 0 lIDa novia que estan

viendo los sacrificios enormes que estim haciendo el uno pm I otro se persuadan de que, a pesar de todo, puecif~ ser Ifll\' no se amen.

enormes que estim haciendo el uno pm I otro se persuadan de que, a pesar de

30 PRIMERA TRAMPA

c. Tercer criterio: Pero es tan carffioso y considerado.

Y con esto entramos en el tercero de los criterios que usan los novios para conocer si realmente se aman 0 s610 se desean y que quizas sea el mas enganoso y suti!. Porque les hace creer que 10 suyo es un enamoramiento espiritual y no s610 fisico, porque sienten que no es s610 deseo fisico 10 que sienten, sino que tambiEm estan enamorados de su manera de ser, de su 1::Elleza espiritual.

jEs tan carinoso, tan considerado, tan delicado y carnlle­

! exclama la novia. Y par

su parte, el novio piensa 10 mismo de la novia: jEs tan feme­ nina, tan complaciente, tan dulce! jMe hace sentir como un

rey! jEs una joya

tual, surge en el y en ella un verdadero enamoramiento. Y ya no es s610 el deseo fisico 10 que hay entre los dos: es amor, verdadero amor 10 que sienten el uno por el otra. Por eso tienen raz6n muchas veces cuando dicen que estan "verdade­ ramente enamorados", que 10 suyo no es s610 deseo fisico. Y no 10 es.

Pera de 10 que no se dan cuenta -yaqui esta la tram­ pa-, es de que se pueden estar enamorando de una imagen y no de una realidad. No se esta enamorando el de ella 0 ella de el: se estan enamorando de la imagen que el y ella estan prayectando en una situaci6n dada producida por el deseo y enamoramiento que tienen.

Porque no es que "sean" espiritualmente bellos, es que "aparentan ser" espiritualmente bellos. Y no es 10 mismo "ser" que "parecer"; como no es 10 mismo ser una persona triste, que parecer triste, ser un amargado que parecer amargado. En el primer caso, es una forma de ser, una especie de natu­ raleza que permanece. En el segundo, es algo pasajero; algo que viene producido por una causa pasajera y cuando pase la causa, pasara el efecto. Es el caso de la persona a la que se Ie muri6 la madre: mientras dure el recuerdo y la impresi6n es­ tara triste, pera poco a poco la impresi6n se va desvanecien-

! Y naturalmente, ante esta 1::Elleza espiri­

ra' jMe trata tan bien! iEs

un cielo

PRIMERA TRAMPA

31

; el dependiente sigue sonriendo y sigue

,I'l Vdeja de estar triste. Recordara que estuvo triste pera ya Ill) 10 esta.

Esto es 10 que puede pasar en el noviazgo y, 10 que es

"'or, continuamente pasa: es que muchas veces los novios 111l' son tan carinosos, tiernos, solicitos, etc., en realidad no 1\1 "son", solamente "est2m actuando". Y estan actuando bajo i" influjo del deseo. Es una belleza pasajera; cuando pase el ,I,~seo, pasara ella.

Porque esta es tambien una caracteristica del deseo, del I '1l.llTIoramiento que produce la belleza fisica: que cambia la 111,1IIera de ser del que se enamora, del que se siente atraido • I" lr esa belleza fisica. Les hace espiritualmente bellos: consi­ I Ii 'rados, carinosos, atentos, serviciales, pacientes y genero­ '" l" con la persona de la que estan enamorados, aunque s610 '., '.1 fisicamente ibelleza del alma instantanea! Y si no 2,que v' m'm ante una bella mujer no se vuelve galante, servicial, , II 'neraso, simpatico y hasta ocurrente? Y algo parecido Ie pLlsa a la muchacha ante un "cuero" de muchacho.

I

Aunque sea en un plano mas superficial y pasajero, hay

II Ie ver 10 que sucede cuando una mujer bella y despampanante I 'litra en un comercio: todo el personal masculino se moviliza i11~tantaneamente para atenderla. Y, jque servicialidad, que ", mrisas, que cordialidad! No importa que en una tienda de ,dpatos, la senora 0 senorita se haya prabado la mitad de los

/',apatos de la tienda

vuciando cajas y mas cajas de zapatos que parece que estan (Ie inventario 0 Iiquidaci6n de existencias.

\

Y es el mismo senor que a 10 mejor tiene un genio in­ ilguantable en su casa y no tolera que su senora estornude sin su permiso. Ahi 10 tenemos: la belleza de la mujer ha modifi­ cado instantaneamente su caracter; se ha hecho paciente, <:Itento, servicial y hasta meloso. Embellecimiento instant2meo Jel caracter. Y estoy segura que la senora saldra encantada con aquel dependiente. Y, por supuesto, tambien una joven bonita y sexy encuentra facilmente colocaci6n de secretaria,

32 PRIMERA TRAMPA

aunque escriba a maquina con un solo dedo y escriba bruto con v y alma con h.

Este mismo cambio de caracter, pero en un plano mas duradero y profundo, se puede producir cuando un deseo es mas duradero y suficientemente profundo. Supongamos que un muchacho es vago, irresponsable, mujeriego y borracho

, pero es un fanatico de los autos, y quiere tener un auto pro­ pio. Como no tiene dinero, se pone a trabajar, deja de beber

y mujerear porque tiene que ahorrar. Todo el mundo que 10 ve ahora se queda pasmado ante el cambio tan asombroso

que ha dado: trabajador, responsable, serio

consigue el autom6vil y c:que sucede? Sucede que, si antes era un sinvergilenza peat6n, ahora es un sinvergilenza motoriza­ do, porque desapareci61a causa que 10 habia hecho cambiar.

jes otro! Pero

Por supuesto que cuidara el auto, 10 mimara mientras no

tenga la oportunidad de conseguir otro auto mejor; pero, en

el momenta que pueda conseguir otro autom6vil mejor 0 mas

nuevo, sencillamente cambiara 0 vendera el que tiene. Por­ que el no queria precisamente "este" autom6vil concreto y

y cuando otro autom6vil

singular; queria "un"

satisface mejor su deseo porque es mas autom6vil 0 es mas nuevo, 10 cambia.

Lo que sucedi6 cuando el cambio no es que el "era"

trabajador, responsable y serio, sino que "estaba actuando" a ser trabajador, responsable y serio para obtener 10 que que­

ria

y sigui6 actuando mientras Ie dur6 ese deseo.

i Son 0 tingen ser?

Pues bien, todos sabemos la fuerza tremenda del deseo entre los novios, entonces c:que extrano es que bajo la fuerza de este deseo el novio y la novia cambien y si no 10 eran, ahora sean cariJ10sos, delicados, comprensivos el uno con el otro? Lo raro seria 10 contrario. c:Quien no es carinoso, tier-

PRIMERA TRAMPA

33

r'I). Gl)lllplaciente con alguien que Ie gusta intensamente y al III Ii . I \uiere conquistar?

Fntonces es 16gico que surja en el otro, ante esta belleza IlIrllual, un verdadero y autentico carino y amor, porque ,1 1 \ 'II i()S dicho que este tipo de amor conyugal se funda en la IH ·l!eZi) espiritual de la persona y es la reacci6n que produce l"dd l>elleza. Y por eso, como dijimos, los novios sienten que ',({III verdaderamente enamorados, que 10 suyo es carino If 1/ :111<'.15 de deseo. Porque te dicen que no es 5610 el tipo fisico iI,· .;11 novio 0 novia 10 que les atrae, es tambien su manera de "', ~';llpersonalidad, su caracter, la manera como la trata. Y ",1,) tlcaba por convencerles de una manera que ellos consi­ '11'1 <il) irrefutable, que verdaderamente se aman, y eso apo­ 11111 lose en 10 mismo que hemos dicho: que el amor viene 'I'l'){ lucido por la belleza del alma.

Pero 10 que no advierten es que, como dije, estan ena­

de una imagen, no de una persona real y que esa

11 ),Iqen desaparecera cuando desaparezcan el enamoramien­ III \I deseo que la producen. Tambien el beduino deshidratado '~r.:.diento, cuando ve en medio del deserto un oasis con un !I\<inantial de agua pura y fresca corriendo entre las palmas, , !' Ilena de euforia y alegria hasta que al acercarse ve que 5610 ,'101 un espejismo. Y ahi mismo toda su euforia se derrumba, I lurque estaba fundada sobre una imagen y no una realidad y .1110 encuentra la aridez del desierto.

dos

Y estos tambh~n van a encontrar la aridez del desierto:

Y estos tambh~n van a encontrar la aridez del desierto: III' " I lurque cuando pase

III' "

van a encontrar la aridez del desierto: III' " I lurque cuando pase el deseo, apareceran

I lurque cuando pase el deseo, apareceran como son en reali­ ,I<id: egoistas, irresponsables, violentos, caprichosos, explota­

t1ores

Porque el caracter es la manera permanente de ser de tina persona y, 10 que una persona es, acaba por imponerse iempre, cuando desaparecen las razones que la estaban ha­ icndo ser de otra manera contraria a como realmente es dla. Y si el es egoista, violento, bebedor, enamoradizo, volve­ 1'(\ a serlo. Y se ella era caprichosa, dominante, posesiva, vaga, volvera tambien a ser eso.

EI enamoramiento pasa, el caracter queda.

34 PRIMERA TRAMPA

Y es entonces cuando empiezan los insultos y empiezan

rencor, la hostilidad y el odio; no se aguantan, no se sopor­ tan, se odian visceralmente.

jCuimtas veces se oye decir a la esposa: si cuando era­ mos novios el era tan atento, tan delicado, tan caballero, y

! Y algo por el estilo puede decir el esposo de la espo­

no hay quien la aguante! Si no fuera tan tragico se

matrimonios 10 que

alguien ha dicho:

"En el noviazgo habla el y escucha ella; los primeros meses de

casados habla ella y escucha el; al cabo de un ano, hablan los dos y escuchan los vecinos".

Una razon mas para equivocarse.

Ya este enamoramiento de que estamos hablando es ra­ zan mas que suficiente para que los novios durante el noviaz­ go no aparezcan tales cuales en realidad son. Pero existe ademas otra razon tambien muy decisiva que impide tambien que los novios se muestren como en realidad son: la falta de

ocasiones en las que un hombre real mente se muestra tal cual es.

Se suele decir y con mucha razon que a los hombres se les conoce en las ocasiones; es decir, en los momentos de tension, de fracaso, de frustracion, de crisis. La resistencia de una viga se mide por las grandes cargas que es capaz de so­ portar sin romperse, no por las cargas livianas.

Pero las verdaderas tensiones, las frustraciones mas in­ tensas y las crisis mas fuertes no se dan de ordinario en el noviazgo, se dan en el matrimonio. Porque 10 que produce las tensiones es la convivencia. Y en el noviazgo propiamente no se convive: siguen siendo fundamentalmente dos vidas distin­ tas, porque los dos viven en casa de sus padres y son los

35

PRIMERA TRAMPA

/

")' ,blemas de su familia y la convivencia con ellos 16 que les

las rinas y empieza primero el distanciamiento y despues el III '<.:ta. EI novio y la novia practicamente solo se ven para

Ihll;cr cosas agradables: ir al cine, ir a la playa, a bailar, de IIw:eo con los amigos, es decir, todas son cosas agradables. I Y quien no es agradable cuando esta haciendo cosas agrada­ Ill,,::;,? Y ~que problemas serios pueden surgir en esos momen­ I,,-,'? Seran de ordinario problemas pequenos: si ir a tal pelicu­

Problemas menores

1111; ademas con el enamoramiento que sienten se les hacen

I, wiles y suaves de superar.

Va a ser despues en el matrimonio donde van a surgir las I"ll~;iones y los roces: que si a elle gusta quedarse en casa viI 'lIdo T. V. con un vasa de cerveza en la mana y ella prefiere ,"lir y visitar a los amigos; si a ella Ie gusta este programa de I V. yael Ie revienta; si el quiere dormir con la ventana flhl\~rta y ella cerrada; si al dormir el ronca y ella silba. Las 'it dsiones de roce son innumerables y estoy senalando s610 III') mas triviales. Quedan los problemas economicos, de las Il·ypectivas familias, de los hijos, de la profesion, que son fuente I" profundas divergencias.

"I, n a tal otra; si a tal sitio 0 a tal otro

ahora

sa: jElla que era tan complaciente, tan femenina, tan dulce y

ahora

pod ria decir de estos

En el noviazgo, en cambio, no se da ninguno de estos I 'Ioblemas 0, si se dan, se dan en dosis minimas: hasta proba­ 1,lemente la novia ignora si el novio ronca. Por estas dos razo­ 'II'S que he apuntado: que en el noviazgo faltan ocasiones IPoles de tension y, por el contrario, solo se juntan para hacer l! )sas agradables, es por 10 que los novios de nuevo se pueden 1'llganar y creer que los dos tienen un caracter maravilloso y ", )rnplaciente, hasta que un dia encuentran que tragicamente .:(~ equivocaron.

Pero, ies que son los mismos?

Y para confirmar esto que acabo de decir se podria ha­ \;er una pelicula de cada uno de esos matrimonios que acaba­ ron devorandose mutuamente.

36 PRIMERA TRAMPA

Y constaria nada mas de dos partes:

Primera parte: "Cuando eramos novios". Y alH en la pantalla aparecerian los dos sentados en un sofa, arrullando­ se, acariciandose, besandose, diciendose mil palabras tiernas y carinosas, pegaditos y sorbiendose el uno al otro con la mirada.

Yen la segunda parte: -sin transici6n alguna, mera­ mente yuxtapuesta-, la misma pareja gritandose, insul­ tandose, amenazandose y quiza hasta golpeandose; y en el mejor de los casos los dos aburriendose juntos, aguantandose mutuamente, coexistiendo y no conviviendo. Se acab6 la magia, se acab6 el romance, se acabaron los besos apasiona­ dos.

Y son los mismos: los mismos que antes se acariciaban y

ahora se sacuden, los mismos que antes se besaban y ahora se muerden, los mismos que antes se abrazaban y ahora se estrangulan. Si durante e1 noviazgo alguien 1es hubiera dicho que iba a pasar esto, tIe hubieran creido? iNo! Le hubieran

estrangulado. Y sin embargo, se veia venir.

Y estaban siendo sinceros.

Y noten que no estoy diciendo que cuando en e1 noviaz­

go se portaban asi estaban siendo unos hip6critas, no. Ellos actuaban asi porque 1es saHa de dentro e1 actuar asi; como cuando el muchacho se puso a trabajar, dej6 de beber, etc., para conseguir e1 auto, 10 hacia de todo coraz6n, 10· hacia porque queria; no estaba siendo hip6crita.

much as veces ya de casados, cuan­

do aparecen tales cuales son, con sus vicios y deformidades de caracter, se acusan mutuamente e1 uno a1 otro de haberse enganado. Y no es cierto: nadie trat6 de enganar a nadie. Los rk)s estaban siendo sinceros. Porque cuando estaban enamo­ rados eran carinosos y comp1acientes y 10 eran de coraz6n; Illas alll1, les encantaba serlo. Y ellos hubieran seguido siendo

Esto 10 digo porque

PRIMERA TRAMPA

37

,\';1, si hubieran seguido estando enamorados. Fue esto 10 que 1,,11<',. EI error estuvo en no haberse percatado que s610 habia "11.1 re ellos .un enamoramiento Fisico y que este a1gun dia se Ii, I iJ acabar.

1:1 nudo del problema.

Con esto hemos llegado a1 nudo del problema, porque si I",. consecuencias de confundir e1 amor con e1 deseo pueden ,.\ tan catastr6ficas, e1 problema mas importante que tienen I, I'. novios es averiguar si realmente se aman, 0 solamente 0 I Ii incipa1mente, se desean. Porque 1a pregunta es: tc6mo pue­ ,I.) <:Iveriguar si todas esas muestras de carino, de entrega, de .,Hrificio, de ternura, etc. son la expresi6n de su amor para I'llnmigo, 0 solamente son expresiones del deseo y que, por I ()Ilsiguiente, duraran 10 que dure e1 deseo? Dicho de otra In,'mera: tque garantia tengo yo de que mi novio 0 mi novia, l II'lndo e1 atractivo fisico haya desaparecido en gran parte 0 III lr 10 menos por 1a costumbre sea ya menor que otros atrac­ Iivns, siga siendo carinoso, considerado, comprensivo, tier­ III I, responsab1e y no se convierta en un egoista, exp10tador, pendenciero, mujeriego, etc., en una pa1abra, que garantias j,.,,:ngo de que me seguira amando, si yo no cambio y sigo ',Iendo la mujer que era y de 1a que se enamor6 mi marido?

En definitiva e1 problema esta en averiguar si mi novio 0 l)1i novia es asi, 0 solamente esta actuando asi; si es en I'c.::alidad 10 que parece ser, 0 solamente 10 parece. Porque si rea1mente mi novio 0 mi novia es asi, es decir, es bueno, .onsiderado, etc., entonces 10 seguira siendo siempre porque 10 que una persona es, salvo casos extraordinarios y siempre que el otro tampoco cambie, dura hasta 1a muerte. En cambio cd que no es, sino solamente esta actuando, 10 hace debido J a1guna raz6n especial y durara mientras dure esa raz6n. Si dlguien esta triste, porque se Ie muri6 1a madre, cuando el recuerdo de esta muerte se vaya borrando, dejara de estar triste.

38

PRIMERA TRAMPA

38 PRIMERA TRAMPA
38 PRIMERA TRAMPA Ademas, el amor exige muchas renuncias, muchos sacri­ ficios, desinteres, etc.; pero uno

Ademas, el amor exige muchas renuncias, muchos sacri­

ficios, desinteres, etc.; pero uno que es egoista, agresivo

a la larga se Ie hace muy dificil el

ir contra 10 que es. Por eso en realidad s610 pueden amar ala larga las personas maduras, porque amar es disponer de si mismo en favor de otro; pero yo no puedo disponer de mi mismo en favor de otro, si yo no me poseo a mi mismo, es decir, si no tengo control de mi mismo, en una palabra, si no soy una persona madura.

Pues bien, hay una manera sencilla de averiguar 10 que en realidad es una persona y no 10 que parece ser, y creo. que es la (mica: si tu novio es carinoso, comprensivo, considera­ do, responsable, etc., 10 sera con todo el mundo y no s610 contigo. Y 10 mismo digo del novio respecto a la novia. Natu­ ralmente que contigo sera especialmente bueno, porque no s610 te ama, sino ademas te desea. Uso aqui la palabra "bue­ no" en este sentido amplio que abarca todas esas cualidades que hacen a una persona espiritualmente bella. Y con todos los demas, sera bueno en un grado, si no tan intenso, por 10 menos suficiente.

Si un metal es hierro, reaccionara como hierro con cual­ quier metal con el que entre en contacto; si s610 reacciona como hierro con uno 0 tres, 0 cinco metales, definitivamente no es hierro. Reaccionara como el hierro ante esos metales, pero no es hierro.

Lo mismo sucede aqui: si alguien s610 es respetuoso, considerado, servicial, etc., con determinadas personas y con otras no, definitivamente no "es" considerado, no "es" servicial: solamente "esta actuando". Lo que sucede es que existe una raz6n que Ie hace actuar de diferente manera en esos casos concretos, pero en el momento en que cese esa raz6n volvera a ser 10 que es. Asi, hay individuos, como dijimos, que son egoistas, violentos, abusadores, pero tra­ tandose, por ejemplo, del jefe de la empresa en que traba­ jan y del que depende su porvenir en la empresa, son ser­ viciales, complacientes y hasta melifluos con el. Pero to-

explotador, irresponsable

PRIMERA TRAMPA

39

.\1I', sabemos que 10 "estan actuando", porque tienen una I.Vc"Il, pero no que "son" as!. Como se conoce, pues, 10 que en realidad es una perso­ I j, I ('s observando c6mo se comporta con todos aquellos con " J', ([ue esta en contacto, con los que tiene que convivir de II! l.t 1\ otra manera y sobre todo con aquellos de quienes no III,p\~ra nada. c:Es una persona comprensiva, que no es t1111 l sador, que tiene en cuenta los sentimientos de los demas, ", hondadoso, responsable, cooperador, etc. con todo el 1I11Illdo? Entonces podemos concluir con seguridad que esa 111 .\ :,\ lOa "es" todo eso y no solamente "esta actuando".

No 10 olvidemos: el matrimonio es sobre todo conviven­ ,i \. por eso 10 primero que hay que observar es c6mo se ( I '\1 Iporta con aquellos con los que tiene que convivir a diario; I ( 'It 10 soporta y reacciona ante los roces y las tensiones que 1\ 1\ /.osamente conlleva toda convivencia. De aqui que hay que i 111t'dr c6mo es con sus padres, hermanos y demas personas 1\1(' vivan en la casa. Este es ya un gran indicio, porque no 10 oIvidemos: el matrimonio es ante todo y sobre todo conviven­

i 1.1 Y convivencia las 24 horas del dia. Es 10 que tantas veces se oye decir: si es buen hijo, sera l'l18n esposo. Pero hay que tener cuidado con esto. Son esos Ilchos que se repiten, que todo el mundo acepta sin analizar (Iue generalizados pueden ser falsos. Porque con relativa II ixuencia se da el caso de esposos y esposas que como tales 'c.,posos fueron un desastre, pero que eran 0 al menos pare­ r Idn excelentes hijos. Y es que entre los padres y los hijos existe una serie de k~pendencias y condicionamientos que no existen respecto Ivl esposo 0 de la esposa. Esta, por 10 pronto, el agradeci­ I niento a quienes nos dieron el ser; a qUienes tanto se sacrifi­ nlron por nosotros cuando eramos ninos; esta muchas V8l'f~S

novios econ6micamente depend~n(\p It 1-.

padres; esta, tambien, muchas veces el mi(~d() ,\ 1111 p,\\h.· ;cvero, miedo acumulado a 10 largo de los, liil 'I •• ' II II It II ill. • "11 .1 cuando era pequeno y veia a SII pl \( It I' ('j '1111' , I 1111 1111 I

,.j interes ya que de

40

PRIMERA TRAMPA

Y puede ser tambien que el hijo parezca un excelente hijo, perc en realidad es un "hijito de mama" 0 una "hijita de mama", que no ha rotc todavia el cordon umbilical.

Por 10 mismo tampoco basta que sea bueno con sus amigos. Muchas veces he oido decir, sobre todo a mucha­ chas, para probar que su novio es realmente bueno, la misma frase: "pues el es bien bueno con sus amigos". Pero esto no es decir nada: todo el mundo es bueno con sus amigos, sino dejarian de ser amigos. Y todos esos hombres que maltratan

sus esposas, que las insultan y hasta les pegan, tienen aI11i­ gos y son buenos con ellos, porque los necesitan.

a

La verdadera clave.

con ellos, porque los necesitan. a La verdadera clave. Por eso donde verdaderamente se ve 10

Por eso donde verdaderamente se ve 10 que en realidad es una persona es en la manera como trata a aquellos de los

que no espera nada, no teme nada, no necesita nada.

Porque ahi la (mica razon que se puede aducir para tra­ tarlos asi es porque el es bueno y tiene buenos sentimientos y no 10 esta haciendo por interes. 0 miedo.

Y todavia se ve mas la intensidad de su bondad y su

calidad humana en la manera como trata a sus enemigos, a aquellos que Ie han ofendido 0 han sido injustos con el: si no es rencoroso, si no es vengativo, si no guarda resentimiento,

y mas todavia, si devuelve bien por mal.

Esto es ser como Dios. Dios no ama a los hombres por­ que son buenos, sino porque EI es bueno. En esto consiste la autentica bondad. Porque en el caso de aquel que es bueno con aquellas personas de las que no espera nada, ni necesita nada, el ser bueno con ellos no puede proceder de ningun interes 0 ventaja que se Ie pudiera seguir, sino que la unica explicacion que puede darse es que se es bueno. Precisamen­ te en eso consiste la bondad, en hacer el bien sin interes 0 necesidad de hacerlo, porque el que 10 hace por interes no

PRIMERA TRAMPA

41

1",laria propiamente dando, sino que estaria haciendo una Ilversion ctiyos reditos ya cobrara mas tarde. Y en el caso del ! IIIC es bueno con sus enemigos todavia se ve mas clara la I I' ,ndad de la persona, porque no solo hace el bien sin razo­ III ':-:0, sino en contra de las razones. Naturalmente que no hay que pedir en el novio 0 en la

III )via este grado de bondad, gasta que tenga un grado de (Ii l\ ldad suficiente. Por eso no hay que estar esperando un \tlillcipe azul 0 una princesa rosa, porque no los hay y los que 1,.11/ a 10 mejor estan cuidando leprosos, 0 como la Madre I, 'II 'sa recogiendo moribundos por las calles de Calcuta. To­ ll, I', los hombres tienen defeetos, pero 10 import ante es que

I h 11 to menos tengan un nivel de bondad ,"t "mor y poder com partir toda la vida

I (, II) que buscar; naturalmente que cuanto mayor bondad ten-

II. III, tanto mejor. Creo que con 10 dicho se puede responder a una pre­ Ilhlla frecuente sobre todo en las novias: ~como se que mi IIr>vio me ama y no solo me desea? Porque si tu novio es 11I1t'l10, responsable, comprensivo y no egoista, y par otra ",11112, con palabras y gesto mas 0 menos expresivo te dice it II' Ie ama, entonces es senal de que real mente te ama.

suficiente para inspi­ con el. Eso es 10 que

.I uro conmigo es diferente.

~que es 10 que sucede? Que los novios

"(1[.-' se juzgan el uno al otro por la forma como el otro Ie 1,"1,1. Y como la novia, por ejemplo, ve que el novio es con

piensa que el es

Ill. No Ie importa como es con los demas porql\r~(-~()" •,II"

III) k: afeeta, no 10 tiene que 5ufrir. Y (!~;() ,"l I., fill" ,It, "'I

,'lloIlltk) alguien les confrontCl COlI (",1.-111,,111 1 "III I'" "'"11111"

Pero en realidad,

'Il., ~onsiderado, carinoso, complaciente

,', dHcrente". Y es

la pCll!' 1'1",\11\

,1.1 filU'I,,·dfitil'l ,Iiil

Il liil f,\ 11('

1
1

.1 ,,(,Il) con ella ns dill,!!,t/lt"

'11111'\1,,1'1 II

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III"

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(·~sl", I( II II II lilt I

42 PRIMERA TRAMPA

EI tremendo error que comete es el creer que con ella siempre va a seguir siendo diferente. Esto supone una inge­ nuidad de campeonato olimpico.

Pero no siempre va a ser asi, porque el canlcter acabara por imponerse. Se dice que la musica amansa las fieras, pero s610 mientras dura la musica; con mayor raz6n podemos de­ cir que la belleza amansa a los hombres salvajes y violentos y dulcifica su caracter. Pero esto es tambien mientras dura esa belleza, 0 mientras esa belleza les impacta, pero una vez pasa­ da la belleza 0 el impacto, el hombre vuelve a ser 10 que era.

Y eso es de esperar. EI ir contra su manera de ser eXige un gran esfuerzo y sacrificio, y estar continuamente yendo contra su modo de ser, es un continuo esfuerzo y sacrificio. A un hombre agresivo y violento el proceder siempre con dulzu­ ra y suavidad Ie requeriria un enorme y continuo esfuerzo y sacrificio.

Eso se puede hacer cuando existe una raz6n poderosa para hacerIo. Pero si no existe esa raz6n, iPor que va a ha­ cerIo? Si esa mujer ya no Ie atrae y por consiguiente ya no Ie. interesa porque 10 unico que Ie importaba de ella ya no existe

o no Ie importa, iPor que va a seguir siendo dulce, carinoso y sacrificado con ella?

De aqui aquello de « cuando eramos novios el era tan

yaho­

ra ". Los dos siguen equivocandose: porque ni el ni ella eran

todo eso, sino que solamente estaban actuando. Cayeron en

la trampa d'ejuzgarse el uno al otro por 10 que uno era con el

otro y se equivdcaron; como se equivocaron tambi{m al pen­ sar que siempre iba a ser asi entre los dos.

atento, carinoso

0 ella era tan dulce, tan femenina

Y no

va

a

ser as!.

Mas aun,

entre

ellos

va ~ s~r

inmensamente peor que con los demas: 10 primero, porque nadie tiene que sufrir mas el caracter violento, egoista, capri­ choso, irresponsable de otra persona que aquel que tiene que convivir las veinticuatro horas del dia con esa persona. Y 10 segundo, porque sera con el 0 con ella con quien principal­

""'

~~~

~i!!~h

:-~-=--!::+'~-:-~

PRIMERA TRAMPA

; "':-.

­

43

J I Hmte tendra las diferencias, los encuentros, las peleas, los , Iloques, porque el matrimonio es, ante todo y sobre todo,

111<) convivencia; y no una convivencia cualquiera, en la que \ ,lela uno tiene sus propios problemas y s610 comparten i 1Inrada, sino una convivencia tal que dos vidas se han fundi­ lill en una sola y todos los problemas, sufrimientos, fracasos y IllIstraciones del uno, automaticamente son tambien del otro.

Por eso, no s610 no va a seguir siendo siempre diferente 1'1 II re ellos, sino que lIegara un momento en que toda la fuer­ ,I de ese caracter violento, egoista, dominante, caprichosos, hi (~sponsable,va a descargar sobre ellos con todo su impetu ."llvaje. Y si no me creen, a los hechos me atengo: no hay

! I dis que abrir los ojos y mirar alrededor; ique es 10 que vemos

! '1 1 Lantos y tantos matrimonios? Peleas salvajes, odio a muer­

jhasta asesinatos! Y son los

II i1smos que un ano atras se adoraban el uno al otro; que s610 vivian el uno para el otro, que se devoraban a besos entre Il.lses incendiarias de carino y promesas de amor eterno; que i'l lire ellos eran considerados, tiernos, delicados, etc.; en una idabra, que eran diferentes. Es verdad: fueron diferentes I I. Isla que se les pas6 el deseo.

Esta dinamica de desgaste aI que esta sometido el deseo II i 1\3 consigo otra consecuencia muy frecuente para muchos 11.liltrimonios que se casaron no s610 por deseo, sino tambien I I' ,r amor, y no un amor pasajero, sino un amor fir me y soli­ dI). Sucede con frecuencia que al cabo de cierto tiempo, mas 1 i menos largo, en muchos matrimonios van desapareciendo, I'll todo 0 en parte, aquellas experiencias, gestos y palabras ,1I1l0rosas en que tan pr6digos eran en el noviazgo. Y no es

de querer, sino que no 10 expresan, 0

Ipenas 10 expresan. Este hecho es mas frecuente en los espo­

una

i

II', lagrimas, insultos, golpes

it Ie se hayan dejado

,us.

Yo creo que la causa esta en 10 que he dicho: esas expre­ oil lnes amorosas, la mayor parte de las veces, venian elicta­ dds, sobre todo, por el deseo fisico, aunquc no rall(\s(~1711npo I f J el amor, pero a medida que ese de~(>n fi:->il'/) Vd I·)(~rdi("lld()

 

44

PRIMERA TRAMPA

PRIMERA TRAMPA

45

   

Y

es 10 que sucede en muchos matrimonios: se aman,

virulencia, las expresiones extemas producidas por el van desapareciendo.

Esto pasa sobre todo con personas timidas y retraidas 0 cuyos padres eran poco expresivos en sus manifestaciones de carino. En el noviazgo el deseo fisico les ayud6 a veneer su timidez 0 inexperiencia, porque todos en momentos de pa­ si6n hacemos cosas que 0 no nos atreviamos a hacer 0 no sabiamos en momentos tranquilos. Lo malo fue que esas ex-' presiones hijas del deseo, no fueron sustituidas por otras no tan apasionadas, pero mas profundas.

Lo que sucede entonces es que el matrimonio se con­ vierte, sobre todo para la mujer, en un Sahara, seco, arido, sin vida. La mujer es sobre todo un ser emotivo, y es el amor y el sentirse querida 10 que la lleva y la satisface, y si no tiene esto se siente frustrada y vada.

pero su amor es a nivel de instinto de conservaci6n. No haran Ilada que pueda destruir el matrimonio, pero tampoco nada 0 IIlUy poco para que el matrimonio no s610 sobreviva sino que \/Iva plenamente. Y esto a 10 largo es peligroso, porque en un Illatrimonio si uno esta permanentemente frustrado, el otro ,\cabara por estarlo y puede ser que el matrimonio no se des­ Iruya por completo, pero Glm matrimonio en que los dos es­ I:m permanentemente frustrados vale la pena?

Y, por otra parte, si el marido dice que, aunque no 10 ,'xprese, ama a su esposa y si para ella por su sicologia feme­ Ilina, que ella no puede cambiar, significa tanto el sentirse IlIlerida, GPor que no expresa sensiblemente que la quiere? I'orque en esto consiste precisamente el amor, en hacer feliz ,I la persona querida, en proporcionarle aquello que ella quie­ ii', cuando esto es razonable. GY se puede decir que no es 1<l7.onable que la mujer pida sentirse querida, cuando sin eso Vii a llevar una vida frustrada y sin ilusi6n? Pero es 10 que .llltes dije: que el amor de muchos maridos, aunque verdade­ I') amor, es un amor a nivel de instinto de conservaci6n y .llpervivencia. Es decir, una situaci6n en que la mujer no tiene 1.lzones suficientes para separarse, pero tampoco alicientes I)' Ira seguir conviviendo con su marido.

 

Esto es algo que no entienden muchos esposos, porque

no han entendido la diferencia que existe entre el verba "sa­

ber" y el verbo "sentir". Estos esposos se

sienten tranquil os

porque "mi mujer 'sabe' que yo la amo". "Yo no ando con otras mujeres, yo tooo 10 que gano se 10 doy, soy casero

".

Es verdad, la mujer "sabe" que tu la amas. Pero 10 que llena y

satisface al ser humano no es el "saber", sino tambiEm, el

 

Y

algo parecido puede decirse de la esposa en relaci6n

"sentir"; no el "saber" que "Ia amas, sino el "sentir" que la amas.

Alguien puede leer en los peri6dicos y oirselo a sus ami­ gos que tal pelicula es tremendamente c6mica: esto solo no Ie hara retorcerse de risa. Sabe que es muy divertida. Para que realmente Ie haga gozar tiene que verla, tiene que experimen­ tar; es decir: tiene que sentirla. Y si la mujer s610 sabe que el marido la ama, pero no 10 siente, puede servir para mante­ nerla viva, pero no para que su vida sea lma vida llena y feliz. Es comer una comida desabrida, sin condimento y hervida en agua: basta para mantener la vida, pero, GquiEm se la dispara?

Ii esposo: muchas veces tambien Ii;l. esposa pierde aquellos ,Iplalles de temura, dulzura, gracia y delicadeza que la hadan "'1piritualmente bella en el noviazgo. Y con eso pierden tam­ iM~n su belleza espiritual. Porque la belleza vive del detalle. . mo sucede con la belleza fisica. Lo que hace bello un rostro I h) es que tiene ojos, nariz, oldos y boca, es la forma y dispo­ 'ion que guardan entre sl; es decir, detalles. Y cuando nn ')(isten estos "detalles", desaparece la belleza. No se convvrl i I,'t <20 una mujer espiritualmente fea, pero tampoco ser,', hr·llol~

I II) repelera, pero tampoco atraera.

 

Y

la calle

esta muy dura;

el hombre ')11 Vol

01

1'111

,'1 Ii I, 0

I'll

S610 para conservar la vida. Pero en el hombre no existe s610 el instinto de conservaci6n.

'ill lrabajo, en su oficina con otms 1111111'11", 'I' '.,'1,111 III I' "

'ill lrabajo, en su oficina con otms 1111111'11", 'I' U· '.,'1,111 III I' "
'ill lrabajo, en su oficina con otms 1111111'11", 'I' U· '.,'1,111 III I' "

J.

 

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PRIMERA TRAMPA

 

mente mas bellas 0 por 10 menos diferentes, y espiritualmen­ te tambien Ie parecerc:m bellas, porque no estan sometidas al desgaste y las tensiones que trae una convivencia de dia tras dia, y ano tras ano.

Y esto que acabo de decir sobre la belleza espiritual un tanto se puede decir de la belleza corporal. Porque hay muje­ res que en cuanto atrapan un marido solo se arreglan para ir a la opera y como la mayor parte de elias nunca va a la ope­ caminan por la casa desgrenadas, en chancletas y en bata, y naturalmente 10 (mico que logran provocar en sus maridos son vehementes tentaciones de castidad.

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Estos maridos que en la oficina van a ver a las secretarias que marean de elegantes y guapas, como recien escapadas de la revista Hola 0 Cosmopolitan, y naturalmente van a com­ parar con 10 que dejaron en casa. La mujer no se debe ria dejar ver del marido hasta que no saliera del tocador arregla­ da, pintada y pidiendo guerra.

Otro tipo de amor.

 

Aunque hasta ahora solo me he estado refiriendo al amor propiamente dicho, 0 sea al amor espiritual y al amor fisico, sin embargo existe otro tipo de amor que pudieramos Hamar de conveniencia y que muchas veces de una manera mas 0 menos profunda hace creer a los novios que en realidad se aman, cuando 10 que sucede es que se necesitan.

 

Este es un amor que se funda en las ventajas que una

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se quiere a esa persona como

II IC'c!i() p,lIu qmseguir esas ventajas. No se Ie ama, pues, por dlol 1111'.11101. 1\~1. IllllChos jovenes creen que se aman cuando

 

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PRIMERA TRAMPA

47

propio e independiente; 0 para adquirir un status social mas elevado, 0 tratandose sobre todo de muchachas, para no que­ darse solteras.

Y muchas veces los jovenes se hacen novios porque esto les hace experimentar esa dulce sensacion del amor, Como sueIe decirse estan enamorados del amor, Y no faltan sobre lodo muchachas que se echan novio para no ser menos que sus companeras de colegio y poder alardear que elias tambien tienen exito con los jovenes

Sin embargo, no me he referido a este tipo de amor, porque es el amor fisico el que sobre todo se confunde con el dutentico amor. Y porque estamos en una sociedad .~upersexualizadaen la que el cine, la T. v., las revistas, las Illodas estan exacerbando el instinto sexual sobre todo de los I(>venes a 10 que ademas lIaman y presentan como amor. No ':S, pues, extrano que con la sexualidad exacerbada, los jove­ lies se enamoren del sexo contrario que les atrae violenta­ Illente y crean que en realidad se aman,

Ademas, hoy dia los enamoramientos por sola conve­ Iliencia son muy raros. De ordinario este amor de convenien­ , lu no va solo; ademas de necesitarse tambien se atraen mas I) menos intensamente y el amor de conveniencia viene a Ifoforzar esa atraccion y a hacerla mas intensa.

Sin embargo, practicamente todo 10 que hemos dicho lnbre el deseo fisico se puede decir de este amor de conve­ "kncia. Tambien este amor de conveniencia cambia el carac­ I, or e las personas. No hay mas que ver 10 untuosos y serviles 'IIIC muchos hombres son con el jefe del que depende su as­ , I 'IISO en la empresa; y cuantos comerciantes que en su casa 1111 inaguantables, con los clientes son considerados, pacien­ It"l \1 amables.

tambien este am or de conveniencia dura 10 Clue dman

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48 PRIMERA TRAMPA

empiezan a sentiI' otras necesidades mas fuertes. Y 10 mismo podriamos decir de las otras razones. POI' eso, 10 que hemos dicho del deseo se puede aplicar aeste tipo de amor de con­ veniencia, pues en realidad coinciden, porque los dos son las instrumentaciones de una persona para conseguir algo. En el deseo fisico se convierte a la persona en un medio para con­ seguir una satisfacci6n fisica y sexual; yen el amor de conve­ niencia para conseguir otro tipo de ventajas, sociales, econ6­ micas 0 emocionales. POI' eso, practicamente todo 10 que he dicho sobre el deseo fisico se puede aplicar al pie de la letra a este otro tipo de amor de conveniencia.

Segunda trampa:

reer que son aJines, cuando

s610 les gusta estar juntos

Esta es la segunda trampa que puede tenderles a los na­ vios la atracci6n fisica: creer que tienen mucho en comun, wando a 10 mejor no tienen nada. Y esto tambien va a con­ denar al matrimonio irremediablemente 10 mejor no tienen nada. Y esto tambien va a con­ denar al matrimonio irremediablemente al fracaso.

Porque sera un error creer que basta para que un matri­ monio sea feliz el que los dos sean espiritualmente bellos y ,Irnarse con ese amor provocado porIa belleza espiritual de Iina persona. Porque este amor es un amor de admiraci6n, 110 amor pOl' as! decir estetico y estatico: el amor con el que se "rna una obra de arte. Pero el matrimonio no es un taburete i:n el que los dos se sientan para contemplarse mutuamente; 1,1 matrimonio es ante todo y sobre todo, convivencia; y esto ·,lgnifica convivir juntos, es decir, pensar juntos, querer jun­ IllS, sentiI' juntos, gozar y sufrir juntos. Pero esto es imposible, -II los dos no comparten fundamentalmente las mismas expe­ I k~ncias vitales.

Es decir, que dos esposos ademas de ami1ol'cs lie '111'11 'Ii H'

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50

SEGUNDA TRAMPA

estos, mas proftmda y s6lida sera esa amistad; es sentirse a gusto cuando esUm juntos, aunque no se hablen; es tener confianza para expresar 10 que uno siente, sin miedo a herir susceptibilidades; es poder pedir un favor y el hacerlo como la cosa mas natural del mundo sin andar contabilizandolos; es el poder discutir y poder disentir mientras los dos se siguen to­ mando una cerveza.

EI amigo viene a ser un desdoblamiento del propio yo, 0 una versi6n del propio yo con otras caracteristicas, otra ma­ nera de ser y hasta otro caracter, pero fundamentalmente el mismo. Por eso, no s610 se identifican, sino que se comple­ mentan: porque el amigo piensa y siente 10 mismo, pero de otra manera, con otras resonancias, desde otras perspecti­ vas. No son meramente eco el uno del otros, ni una segunda edici6n. Son iguales pero al mismo tiempo desiguales en su igualdad.

En nuestro caso, cuando el esposo y la esposa son ami­ gos, la esposa viene a ser la versi6n femenina del esposo y el esposo la versi6n masculina de la esposa. Son iguales y son completamente diferentes.

Por eso los amigos duran y duran como dura el propio yo. Amigos de toda la vida que de ninos jugaron a guardias y ladrones juntos y de viejos siguen jugando a las cartas 0 al domin6 en una partida interminable.

Por eso, en el matrimonio cuando los esposos adema, til' dmantes son amigos, el amor dura y dura, y nunca 5 , • III'" II i (I" (~~l()r juntos. Son encantadoras esas parejas de vi Ii', lit I'" '1111' ;:.d<':JI til p~lrque a tomar el sol juntos y que cuand .11111" 1IIIII'It', .iI puc:\) licrnpo Ie sigue el otro, porque ya no III I ! 11111 j, '1Il'lj de seres a quien han amputado h'

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SEGUNDA TRAMPA

51

tos, porque una alegria compartida se hace mas grande y un sufrimiento compartido mas pequeno.

Y 10 que hace facil que estos matrimonios duren es que,

al tener los dos los mismos gustos e intereses va a suceder que al dar gusto al otro, se esta dando gusto a 51 mismo y al darse gusto a sl mismo Ie esta dando gusto al otro. Y, i,c6mo un matrimonio asi en que los dos se aman y ademas se estan dando siempre gusto no va a ser feliz y va a durar para siem­ pre?

En cambio cuando los esposos no son tambiEm amigos, cl matrimonio acaba por morir de una de las dos maneras:

por aburrimiento 0 por desangrado,

La muerte por aburrimiento.

Pues bien, pueden unos novios ser idealmente bellos fisi­ I'd y slquicamente, pueden ser dos almas de Dios, de pura l)cJDdad, pero puede suceder que apenas tengan nada en co­ 11111D y entre ellos no exista una sintonia de almas, y no com­ I ),.lrtan una serie de intereses comunes y en ese caso su matri­ Illonio acabaria asfixiado por el aburrimiento: morira boste­ ,Indo. Seran dos estatuas muy bellas en un museo: Venus y I',! 1010 juntos, pero sin nada que decirse.

Porque, si apenas tienen nada en comUn i,c6mo van a ! Ililvivir? Porque si hacen 10 que a elle gusta, se aburre ella, y I Ililcen 10 que a ella Ie gusta, se aburre el. Y i,de que hablan? I 't Irque cada uno habla de 10 que Ie interesa y entonces uno ,Ill Ius dos se aburre con la conversaci6n del otro. Resultado:

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52 SEGUNDA TRAMPA

la otra persona con 10 que hay que convivir las 24 horas del dia. EI matrimonio sin esto se convierte en un matrimonio de cuerpos y un divorcio de almas.

Y si no hay convivencia, aun la coexistencia se hace in­ aguantable a largo plazo. EI amor aguanta todo, menos el aburrimiento. jCuantos amores han sido enterrados a los acor­ des de una sinfonia de bostezos! Y en su turnba se podria escribir este epitafio: "Aqui yace un amor que murio de abu­ rrimiento" .

Matrimonios que se desangraron.

Pero muchas veces no solo mueren asfixiados por el aburrimiento, mueren tambiEm desangrados: un desangrarse lento, pero continuo, que acaba por matar el amor. Porque lque va a pasar cuando los esposos no compartan los mismos intereses, los mismos gustos, las mismas aficiones 0 por 10 menos un numero sustancial de ellos? Que forzosamente uno de los dos tiene que estar frustrado.

Y 10 malo es cuando esos intereses en los que no coinci­ den, son los que forman parte de la trama ordinaria de la vida, 0 cuando se trata de realidades que para uno de los dos significan mucho.

Supongamos que a ella Ie gusta salir, visitar amistades, ir .1 n~stas yael Ie gusta quedarse en casa en bata y pantuflas , • 'II 1111 Vll"O de cerveza en una mano, viendo la television. 0 III II .11" ,", 1l11'I:~' rom?mtica y sentimental que la Dama de las ",IPIIFt' '.I i 11"'111' i ,I romanticismo en una tabla de logaritmos.

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SEGUNDA TRAMPA

53

ella gastadora, el un codo. 0 la educacion de los hijos: el un

sargento de la guardia civil y ella con la firmeza de la gelatina.

Y

hay no po cos matrimonios que podrian decir 10 que Ie deda

una pareja de casados a un consejero matrimonial: "nosotros fuera del sexo, al economia, nuestras respectivas familias y la educacion de los hijos, no tenemos problemas".

Naturalmente que un matrimonio asi solo puede durar a base de continuas renuncias y sacrificios de uno de los dos 0 de los dos. Y no se trata de los sacrificios ordinarios que la convivencia matrimonial conlleva, que son necesarios y com­ partidos por los dos. No, aqui se trata de sacrificios perma­ nentes, porque siempre uno de los dos tiene que estar sacrifi­ candose y muchas veees es uno solo, sin que el otro 10 eom­ parta; de saerificios dolorosos porque se trata de intereses y gustos que forman parte de la personalidad de uno; y saerifi­ cios inneeesarios porque los dos podrian tener los misrnos gustos e intereses y el matrimonio seria un paraiso porque siempre los dos estarian dandose gusto y al mismo tiempo clando gusto al otro.

Pero en nuestra situacion la felicidad del uno esta eons­ truida sobre la infelicidad del otro y en el matrimonio 0 los clos son feliees 0 ninguno 10 es. Un matrimonio asi no es mas que una frustracion institucionalizada: porque cuando uno es infeliz esta frustrado y cuando esta frustrado esta amargadoj y una persona amargada, es una persona que termina por tor­ Ilarse hostil, resentida y vengativa. Y el matrimonio aeaba por morir, quizas no a punaladas. pero si de continuos i.llfilerazos que acabaran par desangrar!o. Es rnt Iy duro vivir permanentemente frustrado \f b t('~nlacj(>n (k: lihrl"l.rse de ella ~s muy fuerte.

J,Son afines 0 les gusta estar jlllltm"!

 

Y de nuevo nos eneontramos (:011 la dWeultad con que Iitntas veces nos hemus eneontradu: que en el noviazgo es

54

SEGUNDA TRAMPA

54 SEGUNDA TRAMPA

dificil deseubrir muchas veces si existe esta afinidad y comuni­ dad de intereses.

 

Porque muchas veces creen que comparten los mismos intereses y los mismos gustos, solo porque les gusta hacer muchas cosas en comun, euando en realidad 10 que les gusta es estar fisicamente juntos, poder mirarse, poder hablarse y sobre todo acariciarse. De nuevo el enamoramiento fisico les esta tendiendo una trampa. Y asi hay novios que no creen ni en el teorema de Pitagoras y se hacen novios de una mucha­ cha religiosa y la acompanan a misa los domingos y aun entre semana, si es preciso hasta las "Cuarenta horas" sin contar ni un minuto. Y muchachas que confunden un "corner" con un "penalty" y se van con el novio al partido de futbol, con cata­ rro y 39° de fiebre.

"corner" con un "penalty" y se van con el novio al partido de futbol, con cata­

Estan confundiendo el gusto de hacer esas cosas, con el gusto de estar juntos al hacer esas cosas; y el hecho de buscar estar siempre juntos, con el hecho de ser afines. Cuando en realidad se deberian preguntar: si no estuviera con el, 0 con ella, lYO haria esto? Y si es sincero, muchas veces tendra que reconocer que ni con una ametralladora a la espalda 10 haria.

Naturalmente durante el noviazgo y en plena atraccion fisica a los novios no les importa el sacrificarse, como ya he­ mos visto; mas bien les resulta un sacrificio gustoso, porque ese sacrificio les da la oportunidad de estar juntos y el gusto que reciben en' estar juntos es mucho mayor que el disgusto que les Causa el sacrificio que estan haciendo.

Lo malo es que cuando la atraccion fisica ha perdido mucho de su fuerza, ya el estar fisicamente juntos no les inte­ resa tanto, y no les compensa por el sacrificio que tendrian qlle hacer al hacer algo que no les gusta. Es entonces cuando ,'n II )1(;1.:, (~I divorcio espiritual de la pareja, cuando se empie I,; III " d'lI' ('\ Ie 'n I" c1~, qllP. en realidad tienen muy pocas cosas

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SEGUNDA TRAMPA

55

Y precisamente este tipo de novios que en realidad tie­ nen muy poco en comun con frecuencia son los que mas acuden a una mayor intimidad fisica para compensar la falta de intimidad psiquica que tienen. Como no tienen de que ha­ blar con palabras, hablan con las manos y con todo el cuerpo porque de alguna manera tienen que pasar el rato y compen­ sarse por estar acompanando a la novia 0 al novio a una aetividad que no les guste. jCUantas veces estas intimidades fisicas estan disimulando y tapando el aburrimiento que jun­ tos experimentan!

Un caso especial.

Esto que acabo de decir puede arrojar luz sobre un tipo de matrimonio relativamente frecuente, en unos paises mas (IUe en otros. Es el matrimonio entre personas de distinta fe religiosa que viven esa fe y aetuan consecuentemente con ,-Ila. Digo que viven esa fe, porque cuando no la vive ninguno IIG~los dos, 0 uno de los dos no la vive, el caso es menos agudo

h~ljO el punta de

Y no voy a decir que un matrimonio asi ciertamente va a Irdcasar, porque no es cierto. Depende sobre todo del grado Ir! madurez que tengan los dos y que tiene que ser muy gran­ Ie; no basta una madurez ordinaria. EI caso es que ellos siem­ lire piensan que la tienen. Pero 10 que no se puede negar es qlle en este tipo de matrimonio, por 10 pronto, no pll(\ch' i ')(Istir una compenetracion y un compartir plen(l fJl Ii II' I"" ,It IS; Y no va a existir en un area tan importanl"c' I.J ,lh"H lid, '1." ,'I! I,) vida del hombre como es la dimnll"I,"11 11'11'1111"

vista de la convivencia matrimonial.

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56 SEGUNDA TRAMPA

total entre personas que tienen dos visiones diferentes de la vida?

y supone tambil~nque va a haber una serie de activida­ des que no van a poder hacer juntos: el acudira a su Iglesia y ella a la suya.

Y forzosamente tienen que crearse tensiones muy fuer­

tes entre los dos. Por 10 pronto, porque la tentaci6n de con­ vertir el uno al otro tiene que ser muy grande entre dos que viven intensamente su fe y si el otro se resiste tenemos ahi una fuente de conflictos y divisiones. Yes claro que se resisti­ ra. Ademas, esta misma vivencia profunda de su fe hara mas

doloroso y frustrante que el otro no la comparta.

Y estan de por medio los hijos. ~En que fe se les educa?

Esto va a traer tensiones, y tensiones muy fuertes entre los esposos. No s610 por el deseo fuerte que tiene toda persona que tiene una fe intensa de comunicarla precisamente porque

cree en ella, sino tambien porque ve que va a quedar margi­ nado, si los hijos se educan en la fe del otro esposo.

Y cuando lIegue el domingo el 0 ella iran solos a su Igle­

sia, mientras el otro 0 la otra van con los hijos a la otra Iglesia. haciendose mas conscientes los dos de que alii hay una ruptu­ ra entre los dos, algo que los separa profundamente.

Y a estas tensiones entre el padre y la madre se anadiran

las tensiones de los hijos, porque van a sentirse escindidos \'nlre el padre y la madre; ellos quisieran estar con los dos I" '1'1'11' ,1I'nan a los dos y ven que la religi6n impide esto y el 11',1111.111" 11,1 01 qer que ellos acaben por no creer en nada, en I I I. I I. 'Il~11(111 (II Ie les esta dividiendo como familia.

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SEGUNDA TRAMPA

57

dificil que las tensiones acumuladas que esto va a originar no acaben por destruir el matrimonio.

El caso mas frecuente, sin embargo, es que los dos sean de la misma fe, pero uno no la practica 0 que uno tenga fe y el otro no tenga ninguna. En este caso, si los dos son perso­ nas maduras y se respetan mutuamente, no es tan malo bajo el punto de vista de la afinidad entre los dos, pero no se pue­ de negar que en un matrimonio asi nunca habra aquella compenetraci6n y aquel compartir que si los dos vivieran la misma fe, y que es una fuente de frustraci6n perenne para la parte que cree, que de ordinario suele ser la esposa.

la misma fe, y que es una fuente de frustraci6n perenne para la parte que cree,

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Tercera trampa:

Creer que estan pensando, cuando s6lo estan sintiendo

Todo el mundo esta de acuerdo, 0 por 10 menos debe­ dim de estarlo, en que si hay una decisi6n importante en la vida del hombre es la de casarse y, por consiguiente, si hay ,d~llmadecisi6n que habria que pensar seria y sinceramente es Iida. Y, sin embargo, yo reo que si hay algo que no se piensa ,", precisamente esto. Y que no me vengan que han estado 2, ·1, (" 8 aoos de novios y que en ese tiempo han tenido tiempo ,II' pensarlo. De acuerdo: tiempo han tenido, pero que 10 1 10 Ivan hecho, creo que la inmensa mayo ria de los novios no II" Ilan hecho.

Y es que confund en pensar con racionalizar: creen

'jill' estan pensando, cuando en realidad 5610 estim sintien­ ,i", os decir, racionalizando un deseo. Porque la diferencia ,ildlW pensar y sentir no es que en el primer caso se dan illll'lIeS y en el segundo no. De ninguna manera: en los ki'. (\.lSOS se dan razones. La diferencia esta en que en el I II'll'l r se consideran todas las razones a favor y en contra I; 'il' Ip I In a cada una el valor que tienen: es un pensar .·llh·lh'l) V rcalisti'l. Pero en el sentir 5610 se piensan las I I "III "; dicldcbs por <.'.1 deseo, aquellas que 10 justifican y '''1,()111~~ VI) ("{lllll'd () no se pilmsdn 0, si se piensan, no

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60 TERCERA TRAMPA

sar dirigido por el deseo y expresi6n de ese mismo deseo:

es un deseo racionalizado.

No hace falta probar esto, es de experiencia cotidiana. Y naturalmente , cuanto mas vehemente sea el deseo, mayor es la incapacidad de pensar objetivamente. Un hombre ardien­ do en deseos de venganza, Gpuede pensar objetivamente? Traera razones, justificara sus deseos de vengarse con tres­ cientos mil argumentos, pero no escucha las razones contra­ rias y si las escucha Ie resbalan, 0 s610 las escucha para refu­ tarlas. No cree que estoy diciendo nada genial, cuando afir­ mo que un hombre apasionado es incapaz de pensar objetiva­ mente.

Ahora bien, pocos deseos tienen la violencia e intensi­ dad que tiene el deseo fisico y sexual. Quizas no haya otro deseo en el mundo, ni el deseo de venganza, que 10 supere. Por eso, cuando dos novios estan profundamente enamora­ dos estan practicamente incapacitados para pensar objetiva­ mente. GHay alguien que haya convencido ados novios bien enamorados de que no se convienen? Para mi es todavia una experiencia inedita.

Una vez crei que 10 iba a Iograr: vino a verme una joven porque Ie habian entrado dudas de si casarse 0 no con Sll novio. Lo que voy a decir no es caricatura. Le pregunte que era 10 que Ie hacia dudar. Y esta fue su respuesta: "es que, mire usted, me he enterado de que mi novio ya ha tenido do hijos por ahi y no me 10 ha dicho. Ademas Ie han echado y de tres 0 cuatro trabajos por irresponsable". Yo crei que Yl' habia terminado, perc afladi6: "esta metido en drogas duras y las vende". EI angelito no tenia desperdicio.

Y entonces s610 Ie hice esta pregunta: suponte que III todavia no te has enamorado de este muchacho y no te I,., hecho su novia, Gte harias novia de el? jNi que estuviera 10c,,1 me contest6. Y Gestas dudando si casarte? Aqui baj61a Cahl!j y me dijo: realmente yo debe estar loca, y ahi mismo decidl romper.

TERCERA TRAMPA 61 III i I II "~IIII, 'Ill- . Ii III. I"\' ,I I
TERCERA TRAMPA
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Pues bien, a los dos meses se cas6 con el. Por supuesto, antes de los seis meses ya estaban separados y en tramites de divorcio.

Por eso, con raz6n se dice que el amor es ciego; pero de nuevo se esta llamando amor a 10 que es s610 deseo, porque no es el amor el que es ciego, es el deseo. EI amor verdadero, al contrario, es bien lucido, porque el am or se funda en el conocimiento de la persona y por eso va creciendo con este conocimiento. En cambio el deseo ni ve, y 10 que es peor, ni quiere ver 0 s610 ve aquello que quiere ver. Por esto digo que Ia mayor parte de los novios no han pensado su matrimonio, ,Ilmque hayan estado varios aflos de novios, porque cuando Indavia eran capaces de pensar, no pensaron y cuando quisie­ I un pensar ya no eran capaces de pensar; s610 eran capaces lie> sentir. Y la raz6n es bien clara: al principio, como todavia Ill) son novios, no se preocupan y, por consiguiente, no 10 1'lenSanj naturalmente, esperan a estar enamorados para ha­ \ I'rse novios y entonces ya son incapaces de pensar. Por eso, II) que habia que pensar no era propiamente con quien me , ,ISO, sino de quien me voy a enamorar. Porque 10 primero, 1111 •.\ vez enamorados, como hemos.visto; no 10 van a pensar 11)1) aquella objetividad que se requiere.

Para confirmar esto no hay mas que ver c6mo se hacen 101 llldyor parte de los noviazgos. Con frecuencia 10 que suce­ ,I. \ I ':-i esto: un joven y una joven se encuentran en una fiesta, '11 1111 baile, en casa de un amigo. Ella ve a ella y Ie gust6. 5i I" i '-'; que el Ie gust6 primero a ella y se puso a tiro para que I lillK;hacho se diese cuenta del "cuero" de mujer que ella I j Y alii mismo empieza el a conquistarla y ella a dejarse

1 '1' Iistar. 0 al reves, porque muchas veces no se sabe (jllit'll 111I1I1ist:6 a qUien. Y se lanzan unas miradas que S(Hl (';11 II Ir!',

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remoto, y se dedican unas sonrisds d d. ') Jlllilt "" I • '\11

jlh I IllLielas del juicio incluidas, II

111111\1" f1Qrales,

de palabras y frn~(I'. (JIlt· I.· 010111 il'

,II, I,,,ellS que hizo dian;\.

62 TERCERA TRAMPA

Naturalmente, ella invita a salir el proximo sabado y la muchacha acepta encantada 0 de momenta no acepta, solo porque sabe que el otro va a insistir: quiere ver hasta donde lIega el impacto que causa. Y, por supuesto, acaba por acep­ tar, aunque aquella noche ya tenia una cita con otro mucha­ cho, que desde ese momento paso apertenecer a su album de recuerdos.

Hasta ahora no han pensado nada: simplemente se gus­ tan. Siguen saliendo juntos, a bailes, fiestas, al cine

y se

siguen gustando cada vez mas. Porque ahora ya no solo se estan saboreando con los ojos; ahora es con los ojos, la boca,

los labios, los brazos, las manos, lamentando no ser pulpos, Pero siguen sin pensar. Se hacen novios. Y ahora ya, aunque quieran, no pueden pensar, solo pueden sentir; ya no razo­ nan, ya solo racionalizan, Por eso digo que no pensaron:

porque se enamoraron sin haber averiguado antes si se de bian enamorar; dejaron para despues de enamorarse el pen sar si se debian haber enamorado, 0 por 10 menos si debiall seguir enamorados. Como si esto de enamorarse () desenamorarse fuera como ponerse un traje y quitarselo cuan do encuentra que no Ie cae bien.

Pero una vez enamorados ya pueden averiguar que <,I novio es "Jack el destripador", que se casan de todos modo

De aqui que el unico tiempo habil, por asi decir, qUI tienen los novios para pensar objetivamente si se convienen (J no, es cuando todavia no se gustan, pero ven que puedl'JI gustarse. Cuando los dos se sorprenden mirandose disimuln damente el uno al otro y maniobran para caer juntos en 1111 fiesta, en un baile, en una reunion; y como dijimos antes, I. que hay que pensar propiamente no es si yo me voy a "C<l:idl con este 0 con esta, sino si yo me debe "enamorar" de el () d ella. Porque a la primera, una vez enamorados, ya se Sill1\' I respuesta: Sl. Antes de enamorarse es el unico tiernpo ('II qll todavia pueden pensar, pero no 10 hacen. Y, piensn, <-pll' ,III entonces ya es muchas veces tarde: porque con rr~cllCI1I'lil amor a primera vista, 0 como mas pr()pidllll'liI,' c1"I)('111I1111

como mas pr()pidllll'liI,' c1"I)('111I1111   TERCERA TRAMPA 6 3   decir, deseo a
 

TERCERA TRAMPA

63

 

decir, deseo a primera vista 10 que les hace que se busquen: el Hamado "flechazo", y ya desde ese momento el flechazo dis­ para un proceso de racionalizacion y deseos sin fin que les va

a

quitar la capacidad de pensar serena y objetivamente.

Sin embargo, aunque se que es inutillo que voy a decir para los novios que ya estan enamorados, voy a exponer aqui algunas de las racionalizaciones mas comunes a las que acu­ den cuando alguien les trata de hacer reflexionar sobre s)J decision de casarse. Naturalmente, como aqui no se trata--cle verdades absolutas y matematicas que no admiten ninguna excepcion, sino que puede haber algunas excepciones, todos se menten en esa excepcion y creen que ellos van a ser esa excepcion, porque la capacidad que tiene el hombre de enga­ iiarse a si mismo es ilimitada.

A. "Mi caso es diferente".

 
 

Por 10 pronto, muchas veces reconocen la logica y la

I'lerza de 10 que se dice, y aceptan que eso es I Ij ISur, pero tumban y neutralizan toda esa logica

10 que sue Ie con una res­

jJllcsta: "Si, es verdad eso que usted dice, eso es 10 que suce­

,I." Mire, eso es 10 que Ie paso a una prima mia y a una amiga

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l,

pero mi caso es diferente". Y 10 peor es que 10

11I1'~rno dice el otro, y el otro, y el otro, con 10 que resulta que I" j 'xcepcion es la ley general. Pero 10 que sucede es que des­

1'111 ':) a todos

les pas a 10 mismo y acaban en 10 mismo

pero

 

II L, ISO era diferente.

 

Yo me pregunto: pero ique es 10 que les hace penSlll I'll' '.11 caso es distinto? Por 10 pronto, las ganas que li,'llI'll ,Ii' '1,'I·d,). Es la (mica salida que les queda, porq\l(', "\ •. " "Ill '1" 0 ' IllS Jnatrirnonios hechos en esas cite'1I1 ",/,1' 0' I." '.,itl'l