滿地可華人宣道會迦南團 瑪拉基書查經第六課

[我必臨近你們，施行審判]　　　 田延昆編寫 二零零七一月至十一月

經文 ：瑪拉 基書第 二章 17 節 - 第三章 6 節：

你們用言語煩瑣耶和華‧你們還說、我們在何事上煩瑣他呢‧因為你們說、凡行惡的、耶和華
17

眼看為善、並且他喜悅他們‧或說、公義的　神在那裏呢。1 萬軍之耶和華說、我要差遣我的使
者、在我前面豫備道路‧你們所尋求的主、必忽然進入他的殿‧立約的使者、就是你們所仰慕的、
快要來到。2 他來的日子、誰能當得起呢‧他顯現的時候、誰能立得住呢‧因為他如煉金之人的火、
如漂布之人的鹼。3 他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑
公義獻供物給耶和華。4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物、必蒙耶和華悅納、彷彿古時之日、
上古之年。5 萬軍之耶和華說、我必臨近你們、施行審判‧我必速速作見證、警戒行邪術的、犯
姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的、和不敬畏我的。6 因我
耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。

經文 重組和 剖釋：
警告的對 象：以色列民（選民）
警告的因 由：以色列民用言語煩瑣耶和華，說、公義的　神在那裏呢。
警告的內 容：I) 耶和華回應以色列民，作出宣告，說：
a) 我要差遣我的使者、在我前面豫備道路‧
b) 你們所尋求的主、必忽然進入他的殿‧
c) 立約的使者、就是你們所仰慕的、快要來到。
II) 神來的目的是審判：對以色列民而言是煉淨而非毀滅：
a) 因為他如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。
　　III) 審判的對象：不敬畏我的:
a) 警戒行邪術的、
b)
犯姦淫的、
起假誓的、c)
d)
虧負人之工價的、
e)
欺壓寡婦孤兒的、
f)
屈枉寄居的、
　　IV) 審判的結果：不敬畏我的:
a) 必潔淨利未人、他們就憑公義獻供物給耶和華。
b) 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物、必蒙耶和華悅納、
V) 神的應許：你們雅各之子沒有滅亡，因我耶和華是不改變的。

你們用言語煩瑣耶和華‧你們還說、我們在何事上煩瑣他呢‧因為你們說、凡行惡的、耶和
2:17.
華眼看為善、並且他喜悅他們‧或說、公義的　神在那裏呢。
惡人得享榮華富貴，這是人在現實世界常常經歷的事，古今中外莫非如此。實在是一個令人十分困擾的
老問題！傳道書（傳 7:15; 8:14）不止一次提出這個問題；約伯也曾哀嘆（伯 9:22; 21:17，詩人也曾求問（詩
94:3）；耶利米先知、哈巴谷先知都也曾質疑過神他的公義何在（耶 12:1; 哈 1:2-4）。瑪拉基時代的色列民對神
失去信心，甚至向神冷嘲熱諷；但是如果我們了解他們的背景，我們會否有一個體諒的心呢？這些回歸之民，按
神的心意回歸了，聖殿也重建了；但是幾十年過去了，耶和華神並未按他的應許返回錫安。他們仍是亡國；生活
也沒有甚麼改善；對神失望、進而抱怨；實在是人性的軟弱，古今皆然，豈單是他們呢？！我們作為局外人，批
評、指責是很容易的；然而當我們面對困境，又沒有出路時，我們對神的信心和態度又如何呢？這實在是我們作
為神的兒女（基督徒）應該思想的問題阿！

3:1 萬軍之耶和華說、我要差遣我的使者、在我前面豫備道路‧你們所尋求的
主、必忽然進入他的殿‧立約的使者、就是你們所仰慕的、快要來到。
1
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[我必臨近你們，施行審判]　　　 田延昆編寫 二零零七一月至十一月

現代中文 上主─萬軍的統帥回答：「我要差派我的使者為我預備道路。然後你們所尋找的主會突然來到他
的聖殿；你們渴望看見的使者要來宣告我的約。 」
呂振中 『看吧 ，我將要差遣我的使者〔即：「 瑪拉基 」的意 思〕在我前面豫備道路；你們所
尋求的主必忽然進入他的殿堂；你們所愛慕的、盟約的使者、看哪 ，他快來了！萬軍之永恆主說。
當代聖經 萬軍之主說：“我要差派使者為我開路。你們所尋求的主，會突然來到祂自己的殿中。你們所渴
慕那位立約的使者快要來到了。看哪 ！祂要來了。”
新譯本 萬軍的耶和華說：「看哪 ！我派我的使者，在我前面預備道路；你們所尋求的主，必忽然進入他
的殿；你們所愛慕立約的使者，就要來到。」
JSB Behold, I am sending My messenger to clear the way before Me, and the Lord in whom you seek shall
come to His Temple suddenly. As for the angel of covenant that you desire, he is already coming.
耶和華親自回答以色列民的問題。他用〔看哪〕叫他們注意他的警告（和合本）沒有亦出來）。這裡提到有三個
人物：a)為神預備道路的動〔使者 〕– 有人解作馬拉基先知（諧音），有人認為是指以利亞／施洗約翰（基督徒
的觀點）；b)〔主〕當然是指耶和華神了；我們基督徒會看作再來的基督；c)〔立約的使者〕這個名稱全卷聖經
只有這裡出現過，一般認為是指以利亞先知，或彌賽亞。
忽然進入他的殿，神的再來不能測，所以人要警省，要快快悔改（啟 16:15）
你們所仰望的，這句話可能語帶雙關，有諷刺的意味。
3:2 他來的日子、誰能當得起呢‧他顯現的時候、誰能立得住呢‧因為他如煉金之人的火、如漂
布之人的鹼。
現代中文 可是 ，他來的日子，誰受得了呢？他出現的時候，誰站立得住呢？因為他像鹼性很強的肥皂，像
煉金屬的火。
呂振中 但他來的日子誰能當得起呢？他顯現時、誰能站立得住呢？『因為他像煉金之人的火，
像漂布之人的鹼。
當代聖經 然而 ，哪一個能忍受祂來臨的日子呢？祂出現的時候，哪一個能站立得住呢？祂像提煉精金的烈
火，又像漂白衣裳的鹼水。
新譯本 可是 ，他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能站立得住呢？因為他像煉金之人的火，
又像漂布之人的鹼。
JSB But who can endure the day of his coming, nd who can hold out when he appears? For he is like a
smelter’s fire and like fuller’s lye.
耶和華指出以色列民所仰慕的來到，並非如他們的想像，而是來向他們施行審判。這是嚴厲的考驗；所以所有
譯本都用〔可是〕、〔但〕、〔然而〕 、[But]　來開始（除了和合本）。我們要注意煉金之人的火不是要消滅以
色列民，而是要把他們煉淨；如漂布之人的鹼是要像污穢的布潔淨的。這裡說的鹼，並非我們現在的肥皂。把布
潔淨的時候，是要用棍擊打的。這些比喻要講明審判中的苦難，是神拯救計劃中的一個過程，目的在除去以色列
民生命中的渣滓（賽 1:25）。
3:3 他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑公義獻供物給
耶和華。
現代中文 他要來審判，像提煉銀子的人。他要潔淨祭司們，像冶金的工人提煉金銀。這樣，祭司們就知道
向上主供獻合宜的祭物。
呂振中 他必坐著、作為熬煉銀子、使它潔淨者；他必使利未人潔淨，他必精煉他們像金子、像
銀子，直到他們用對的供物獻與永恆主。
當代聖經 祂要坐下來，作提煉和淨化的工作，煉淨利未的子孫，使他們懷著純潔的心，向主獻祭。
新譯本 他必坐著，像熬煉和潔淨銀子的人；他必潔淨利未人，煉淨他們像煉淨金銀一樣。這樣，他們就
會憑公義獻禮物給耶和華。
JSB He shall act like a smelter and purger of silver; and he shall purify the descendants of Levi and refine
them like gold and silver, so that they shall present offerings in righteousness.
耶和華如煉金之人坐著，乃是表明神對以色列民的關注。耶和華的潔淨，從聖殿開始。所以先提必潔淨利未
人。利未人得到更新，才能獻上合神心意的祭。不但他們有正確的態度，更因為他們是屬靈領袖，就可以正確地
帶領和教導以色列民了。
3:4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物、必蒙耶和華悅納、彷彿古時之日、上古之年。

2
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[我必臨近你們，施行審判]　　　 田延昆編寫 二零零七一月至十一月

現代中文 那時候，猶大和耶路撒冷人民所供獻的祭物才會被上主悅納，正像從前的日子一樣。
呂振中 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物就蒙永恆主看為甜蜜，彷彿昔時之日、往古之年。 』
當代聖經 這樣，猶大和耶路撒冷所獻的祭品就會像從前一樣，蒙主悅納。
新譯本 那時，猶大和耶路撒冷所獻的禮物，必蒙耶和華悅納，正如古時的日子，也像往昔之年一樣。
JSB Then the offerings of Juda and Jerusalem shall be pleasing to the LORD as in the days of yore and the
years of old.
古時之日、上古之年（賽 6:19；摩 9:11）當是指摩西的時期和大衛的時候，是以色列民順服神、依靠神的理想時
期。瑪拉基展望，到利未人得到潔淨之後，以色列民也必得到潔淨；那時所獻的供物，才能蒙耶和華悅納、彷彿
古時之日、上古之年一樣！

3:5 萬軍之耶和華說、我必臨近你們、施行審判‧我必速速作見證、警戒行邪術的、犯姦淫的、
起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的、和不敬畏我的。
現代中文 上主─萬軍的統帥說：「我要在你們當中顯現，施行審判。我立刻要作證指控那些行巫術的、淫
亂的、作偽證的、剋扣工錢的、剝削寡婦孤兒的，和欺負外僑的。我要 指控所 有不尊 敬我的
人。 」
呂振中 萬軍之永恆主說：『我必走近你們來行審判；我必做個敏捷果決的見證、來警戒行邪術的、犯姦
淫的、起假誓的、在工價上欺壓雇工人的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的；而他 們竟不 畏懼我 。
當代聖經 萬軍之主說：“那時，我要來到你們的身旁施行審判，懲罰那些行邪術的、犯姦淫的、說謊的、
剝削僱員工錢的、欺壓孤兒寡婦的、歧視外族人和不敬畏我的人。
新譯本 萬軍的耶和華說：「我必臨近你們施行審判；我要快快指證那些行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、
在工錢上欺壓雇工的、欺壓孤兒寡婦的、屈枉寄居的和不敬畏我的。」
JSB But [first] I will step forward to contend against you, and I will act as a relentless accuser against those
who have no fear of Me: Who practice sorcery, who commit adultery, who swear falsely, who cheat
laborers of their hire, and who subvert [the cause of] the widow, orphan, and stranger, said the LORD of
Hosts.
[速速作見證、警戒]乃表明神會果斷地、不姑惜地對不敬畏他的人，進行指證和敬誡他們。神列舉出他要對付
〔不敬畏他〕的人： 1）行邪術的
2) 犯姦淫的
3) 起假誓的
4) 虧負人之工價的
5) 虧負人之工價的
6) 屈枉寄居的。
和合本的譯文將〔不敬畏他〕的人列為其中的一項；但 JSB 和許多其他譯本則將上述六項統稱為〔不敬畏他〕的
人。我個人覺得這比較合理。
3:6 因我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。
現代中文 「我是上主；我不改變。因此，你們這些雅各的後代還沒有完全迷失。
呂振中 『因為我、我永恆主是不改變的；而你們、雅各子孫哪、你們也沒有消沒。
當代聖經 我是永恆不變的主，所以我沒有把你們完全消滅。”
新譯本 萬軍的耶和華說：「因為我耶和華是不改變的，所以你們雅各的子孫也不會滅沒。
JSB For I am the LORD – I have not changed; and you are the children of Jacob – you have not ceased to be.
這是一對平行句；指出兩個事實：
1) 神是永不改變的神，他守約施慈愛；神沒有因以色列民的失敗而離棄他，仍然寬容他們，耐心等候他
們悔改。
2) 以色列民到如今仍然得以存活，不是因為他們有甚麼德行，而是出於神的容忍、神的憐愛，因為耶和
華是守約施慈愛、不會改變他的應許的神。
所以，這節經文，是要突出神的慈愛和美單也。