滿地可華人宣道會迦南團 　　　瑪拉基書查經第九課

　　[免得我咒詛全地]　　　 田延昆編寫 二零零七一月至十一月

經文 ：瑪拉 基書第 四章 4 節 – 6 節：
4
你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5 看哪、耶
和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。6 他必使父親的心轉向兒女、兒
女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。

經文 重組和 剖釋：

警告的對象 ： 以色列民（選民）
警告的因由 ： 現在回頭尚來得及（5 節）。
警告的內容 ： (1) 回頭的辦法
 你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律
例典章。（4 節）。
(2) 宣告耶和華大而可畏之日（5 節）
(3) 耶和華大而可畏之日來臨之前的跡象：
 我必差遣先知以利亞到你們那裏去（5 節）。
(4) 先知來的任務：預備人心；傳悔改之道（6 節）
 他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、
(5) 耶和華的應許（6 節）
只要回轉，就可避免神咒詛全地。

 這三節經文是瑪拉基書最後的三節，是瑪拉基書的總結。瑪拉基書是舊約（基督教聖經的
篇排）的最後一卷書；所以這三節經文也是整卷舊約的總結了。請注意最後一句經文：他
免得我來咒詛遍地。（第 6 節）是十分嚴厲、尖銳的。為了淡化這樣嚴厲、尖銳的結束，
希臘抄本將第 4 節放在第 6 節之後；而猶太人在他們的儀文中，將第 5 節重複一次，這次是
放在第 6 節之後。
4
你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。
5
看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。6 他必
使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。 看哪、耶和華大而
可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。
讀起上來，讓會眾能以一個強烈的盼望、而非一個駭人的警告來結束。所以後來的希伯來
聖經都是這樣印的。猶太人這樣做，瑪拉基書不是唯一的例子。以賽亞書、耶利米哀歌、
和傳道書的結束中，猶太人都用同樣的手法去處理，讓書卷以充滿盼望的口吻來結束。

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　　[免得我咒詛全地]　　　 田延昆編寫 二零零七一月至十一月

4:4 你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。
o 耶和華吩咐他的選民，在〔大而可畏之日〕未到以前，應該如何生活：你們當記念我僕人
摩西的律法。在這句經文中，我們要注意：
o 當記念 ：以色列民要存在心裡，不可或忘；不但不可忘記，更要行出來。
o 僕人摩西 ：摩西，神特別稱他為〔我的僕人摩西〕實在是莫大的榮耀。摩西是
舊約聖經的第一個作者，瑪拉基是舊約聖經的最後一個作者，彼此雖然相隔一千年
有多；但他們同是神的的僕人，忠心為主作工，觀點相同，相輔相成，受同一聖靈
的感動和帶領。
o 律法 ：律法出自神，是神通過摩西頒給他的選民以色列民的。神親自稱之
為〔摩西的律法〕，實是摩西的榮耀。神吩咐他的選民記念我僕人摩西的律法，等
候主來。有人說我們現在是新約時代，是〔愛〕的時代，不再是〔律法〕時代，那
麼我們還要守〔摩西的律法〕嗎？我以為不是這樣的，請參：來 8:10 主又說、『 那
些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裏面、寫
在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民．
o 耶和華向他的選民說明我僕人摩西的律法是甚麼：
o 神的律例典章
o 吩咐摩西的
o 為以色列眾人
o 在何列山頒的。
在新約時代來臨之前，瑪拉基是最後的一位先知。在這當中的四百多年，神再沒有啟示。
人雖然再沒有先知的話語，但只要我們有聖經，好好地讀聖經，我們與神的交通，是不會
有困難的；問題是在於我們有沒有經常讀好聖經，以致我們靠著他的指引，行在他的旨意
當中！所以你們當記念我僕人摩西的律法這句話，看似十分平淡，實在極其重要。要記得
耶穌基督曾說過：太 5:17－18 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。
我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。可惜現
代許多基督徒，不好好讀聖經，去了解神的心意，卻妄談憑自己的力量，去〔發掘異象〕，
真是不知所謂，可哀可嘆也！

4:5－6 看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的
心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。
o 神向以色列民宣告之前，用〔看哪〕來引起他們的注意。這個宣告是關乎
o 四百多年後的事，耶穌基督第一次來的預備
o 耶和華大而可畏的日子，耶穌基督的再來。
o 耶和華說必差遣先知以利亞；猶太人深信為彌賽亞預備的是先知以利亞，所以他們問施洗
約翰（約 1:19-21）是不是先知以利亞。我們基督徒當然知道施洗約翰就是這裡說的先知以
利亞，因為在新約聖經路加福音講得十分清楚（路 1:13-17）：天使告訴施洗約翰的父親撒
迦利亞，約翰必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人
轉從義人的智慧．又為主豫備合用的百姓。這正是瑪拉基書 4:6 所說的。不但天使如此說，
耶穌也直接地告訴門徒約翰就是以利亞（太 17:10-13）。

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　　[免得我咒詛全地]　　　 田延昆編寫 二零零七一月至十一月

o 先知以利亞來是為彌賽亞預備道路的。所以施洗約翰傳的道是回轉的道、悔改的道（他必
使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親）參太 3:1-2

o 耶和華大而可畏之日：這是基督再來的日子。對悔改得贖的人，這是一個盛大、歡欣的日
子；但對那些不肯悔改、敵擋神的人，這是一個大而可畏的日子！

o 免得我來咒詛遍地：這句嚴厲的警告，不是對外邦人說的，而是對神的選民說的。我們作
為神的兒女，千萬不要掉以輕心，以為這話與我們無關！請看路 3:7-9。悔改、回轉不是空
口講白話，是要我們在生活上見證我們的信仰 －你們要結出果子來、與悔改的心相稱。神
已經不止一次說過他會咒詛全地，見撒迦利亞書 5:3。但神遲遲尚未執行，不是他忘記了，
也不是他不守信，而是他因為〔愛〕的緣故，給人一次又一次的機會去回轉、悔改，參彼
得後書 3:9。

o 舊約聖經完結時，是用一句極其可怕和嚴厲的話：免得我來咒詛遍地；新約聖經完結之時，
是用一句充滿安慰、盼望的話：證明這事的說、是了．我必快來。阿們。主耶穌阿、我願
你來。願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。(啟 22:20-21)