DU BOIS, W.E.B.(Willian Eduard Burghardt). As almas da Gente Negra; traduo, introduo e notas, Helosa Toller Gomes.

Rio de Janeiro: Lacerda ED., 1999. Por Clarissa F. do Rgo Barros 1 Oua meu apelo, Deus que me L; fazei-me com que este meu livro no caia, natimorto, nas selvas do mundo. Que de suas folhas jorrem, Doce Senhor, vigor de pensamento e ao previdente para colher a maravilhosa colheita. Que aos ouvidos de um povo culpado soe a verdade, e que setenta milhes suspirem pela justia que exalta as naes, nestes tempos sombrios em que a fraternidade humana converteu-se em zombaria e escrnio. Assim, segundo os vossos desgnios, possa a razo infinita reparar o erro, e que estas imperfeitas marcas numa folha frgil no sejam na verdade o FIM (p.313) As palavras citadas acima de W.E.B Du Bois encontradas na reflexo final do livro The Souls of Black Folk, publicado em primeira edio no ano de 1903, alude a um perodo histrico nos EUA em que diferentes lideranas negras tentavam resolver ou minimizar as diferenas e desigualdades entre brancos e negros livres. Para Du Bois, a militncia unia o pensamento e a ao, construdos por meio de uma conscientizao histrica da importncia dos segmentos afro-descendentes presentes nos EUA, via a oportunidade da educao e tambm da noo de liberdade poltica a partir do voto. O apelo do autor em palavras simples e diretas, colaborou para uma noo de liderana diferente das que haviam sido construdas com o fim da escravido nos estados do sul coincidindo tambm com o fim da guerra civil americana em 1865. Tal concepo fruto da prpria trajetria de vida de Du Bois, at ento atpica a grande maioria dos afro-americanos diante do universo segregacionista e racista que se construam paulatinamente nos EUA. Nascido em Great Barrington, Massachussets, W.E.B Du Bois foi aluno do curso secundrio, sendo o nico negro a formar-se em uma turma de treze alunos. Em 1885 ingressa na Fisk University em Nashville, Tenesse, onde estudou alemo, grego, latim, literatura clssica, filosofia tica, qumica e fsica.

Clarissa F. do Rgo Barros Historiadora, professora e mestranda da Ps- Graduao em Servio Social da UERJ. Bolsista da Faperj.

Nos veres e 1886 e 1887 torna-se professor de Alexandria, prximo a Tenesse e se impressiona com as msicas negras cantadas nas igrejas.Em 1888 ele se forma na Fisk University e em 1889 admitido em Harvard onde vai estudar Cincia Poltica. Em 1895 Du Bois torna-se o primeiro negro Ph.D em Harvard. Paralelo a formao e educao de Du Bois, o perodo histrico a qual o autor est inserido estabelece uma sucesso de fatos que circunscreve a insatisfao dos Estados do Sul, no s com a perda da guerra civil como tambm, com a abolio da escravido. Apesar do fim do confronto armamentcio, as provncias sulistas passam a utilizar do direito e da liberdade poltica para validar leis contra a cidadania dos negros. Leis legitimadas pela Corte Suprema como as Jim Crow aprovadas em Tenesse no ano de 1883, que sancionaram espaos pblicos separados para negros e brancos anulando a emenda dos direitos civis comuns a todos os cidados americanos. Em 1890 no Mississipi, inicia-se um perodo onde as demais provncias optaram no s por separar como tambm por suprimir os direitos eleitorais dos negros. Em 1896 votada a doutrina separate but equal 2 e posteriormente em 1919 as Ku Klux Klan3 comeam a expandir por todo o sul. A experincia como professor no vero e tambm a formao acadmica crtica, trouxe a Du Bois o interesse em entender a experincia dos negros em seu pas e no mundo, para a compreenso de um destino diferente dos brancos, onde o distanciamento da oportunidade de integrao dos negros na sociedade se dava por meio de barreiras cotidianas, vistas pelo prprio Du Bois como a sombra do vu, ou seja, a barreira do preconceito racial e da discriminao, que construam altas paredes distanciando a comunidade afro-americana da liberdade civil. neste universo de lutas pela liberdade que se formam nos EUA diferentes lideranas negras, que ganharam voz no final do sculo XIX para o inicio do sculo XX, dentre eles

A doutrina separate but equal foi fruto de uma autorizao da Corte Suprema legitimando a segregao em acomodaes e servios pblicos em 1896 nos EUA, que vigoraram at o ano de 1960. 3 Com a intensificao dos conflitos raciais nos EUA, em 1919, a Ku Klux Klan, grupo de perseguio e extermnio aos negros formado no sul, expande-se por mais de 27 estados, organizando manifestaes aliceradas em idias darwinistas e de pacifismo por meio de linchamento a grupos negros minoritrios, dentre os quais oficiais uniformizados.

Booker T Washington4 e Du Bois como vozes mais expressivas em favor da liberdade civil e dos direitos, porm com caminhos opostos. Estas diferenas pontuaram praticamente toda a obra do autor que justificara a importncia da educao e a superao do preconceito e da discriminao por meio da luta poltica. (...) uma educao que incite a aspirao, que estabelea como meta os ideais mais elevados e que privilegie como finalidades a cultura e o carter em vez do ganha-po constituiu o privilgio dos brancos, e o perigo e o delrio dos negros. (p.149) O posicionamento de Du Bois quanto educao como um instrumento de luta e de ascenso dos negros pontuado durante toda a sua obra como uma forma de diferenciar a educao como cultura da educao industrial proposta por Booker T.Washington. Neste sentido, o autor considerava que aderir aos interesses industriais do pas e viabilizar a emancipao por meio do trabalho como ascenso social, seria contribuir para a assimilao histrica e cultural sofrida pelos negros ao longo de toda a dispora realizada a partir escravido. A educao industrial a negao dos diretos, visto que a verdadeira emancipao est na aprendizagem, na universidade e na escola. A obra de Du Bois est dividida em 16 captulos. O primeiro captulo: Sobre as nossas lutas espirituais, o autor inicia uma apreciao conceitual sobre a compreenso do racismo a partir da duplicidade entre o negro e o americano, descritas pelo autor como um mundo que no lhe concede a verdadeira conscincia de si, mas que apenas lhe permite ver-se por meio da revelao do outro mundo. 5 Nestas primeiras pginas o autor posiciona-se frente importncia do voto para a superao do racismo e como fonte de liberdade. No captulo II Sobre a Aurora da Liberdade, o autor faz uma longa descrio histrica sobre o processo de abolio nos EUA e a inteno de legitimao do trabalhador livre, frente barreira racial como um entrave s oportunidades dos negros e a segregao racial, justificando o no direito dos afro-americanos ao no alcance total da liberdade.

Booker T Washington (1858 1915): nasceu escravo na Virginia e foi um grande lder comunitrio negro. Escreveu onze livros que propunham linhas de ao para ascenso da comunidade negra junto as mais altas autoridades negras, compondo um posicionamento moderado e uma ao pragmtica por meio a alocao dos negros ao operariado. Esta postura de diferenciava totalmente da viso de Du Bois, que se colocava a favor de uma luta poltica por meio do voto e da participao de toda a comunidade negra, neste sentido, a educao era o caminho principal para compreenso do papel e da histria dos afroamericanos como sujeitos sociais. 5 Ver pgina 54 para ver a citao completa.

No terceiro captulo: Sobre o Sr. Booker T Washington e outros, Du Bois disserta sobre a liderana comunitria de Washington. Neste captulo possvel compreender os diferentes posicionamentos e lideranas da poca, que buscavam a insero dos negros na sociedade. Nos captulos IV e V, o autor faz uma longa descrio dos lugares que trabalhou no sul e tambm das antigas experincias como professor em Alexandria e Tenesse. Este universo das provncias do sul e da situao dos negros como donos de propriedade e tambm libertos somam-se aos captulos VII, VIII e IX, onde possvel por meio das descries sociolgicas do autor observar a realidade por de trs do vu. No captulo VI Sobre a Instruo dos Negros Du Bois deixa claro a importncia da educao como emancipao humana e tambm frente conquista da liberdade. Neste capitulo observa-se como a trajetria do autor influncia o posicionamento poltico diferenciado de outras lideranas e tambm da dificuldade de alcanar a educao bsica e universitria para os negros nos EUA. No dcimo captulo Sobre a F de nossos pais, por meio da religio o autor realiza um retrospecto das antigas transformaes africanas, e a nfase no carter comunitrio como algo singular dos negros e das black churches, presentes na msica6 e formao das lideranas por meio dos pastores das igrejas 7. Um livro que apresenta dentro da estrutura de captulos a voz de um narrador, que procura por meio do relato descrever o cotidiano de uma poca, e como referncia histrica, e do lugar da onde fala se coloca como a voz de um negro, como pessoa, militante e escritor: W.E. B Du Bois. Por isso, muito comum nos departamentos e grupos de pesquisa acadmica, encontrar este livro circulando como fonte de estudos para compreenses tericas e histricas do perodo ps-abolicionista nos EUA. The Souls of Black Folk declara o problema do sculo XX como o problema da barreira racial, afirmando a existncia de dois mundos: um dentro e outro fora do Vu, denunciando uma realidade aparentemente particular dos EUA e do perodo histrico a que o livro est inserido, mas ao mesmo tento permitindo compreender um sentimento intrnseco de quem sofre o preconceito, e das armadilhas polticas utilizadas para invalidar a cidadania de muitos grupos minoritrios. Neste sentido, o livro de Du
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Falando em msica, como epgrafe de cada captulo, Du Bois apresenta trechos de melodias de canes da poca, que resumem em lirismo o que ser exposto pelo autor posteriormente. 7 O interessante em quase toda a obra do autor que ele inicia os captulos a partir de trechos de msicas. Mas neste captulo o autor demonstra a importncia da igreja para cultura negra e tambm para formao destas lideranas, onde podemos observar futuramente o surgimento do prprio Martin Luter King como lder comunitrio nos anos de 1960.

Bois extrapola a reflexo de uma poca e passa ser lido por grupos e movimentos sociais contemporneos, onde o racismo como problema no se particulariza apenas no sculo XX, ele se sobrepem ao sculo XXI na expectativa de soluo, estudo e compreenso. Apesar da realidade de segregao, o discurso da importncia das oportunidades e do direito como a voz de liberdade em uma sociedade racista e preconceituosa perpassa o discurso de movimentos atuais e tambm a cabea de muitos jovens integrantes do movimento negros. Observar o medo que rondava a cabea do autor nas primeiras publicaes de As Almas da Gente Negra e a repercusso de uma obra como a voz de um militante negro consagrado fora dos EUA, permite a observao de uma das grandes atividades polticas do autor: o pan-africanismo 8, como um mecanismo de luta contra o imperialismo. (...) a liberdade de trabalhar e pensar, a liberdade de amar e aspirar. Trabalho, cultura e liberdade precisamos de todos, no separadamente mas todos juntos, no sucessivamente mas em conjunto, todos crescendo e ajudando se mutuamente, todos empenhando-se em prol desse ideal mais amplo que paira diante do povo negro, o ideal da fraternidade humana, adquirida por meio do ideal unificador da Raa (...).(p.61). Como um convite a conquista da liberdade em forma de um movimento articulado e organizado frente a uma causa comum: o combate ao racismo e a busca da liberdade, The Souls of Black Folk traz em suas longas pginas no s as idias de um militante que idealiza a unio do povo negro, o livro tambm descreve a histria e o relato de quem viveu um perodo de ausncia de cidadania na comunidade negra americana. O bravo posicionamento poltico de Du Bois levou muitas pessoas a acreditarem que o autor havia morrido em 1915 no mesmo ano da morte de B. T Washington, em meio a efervescncia dos conflitos entre brancos e negros e da Ku Klux Klan. No entanto, o sonho de unidade perpassava a idia da criao de uma Enciclopdia Africana, motivos pelo qual o autor passou a morar em Gana, aonde em 1963 veio a

O Pan Africanismo foi um movimento surgido aps a II Guerra Mundial, com o objetivo ideolgico e revolucionrio de garantir a libertao dos povos africanos do colonialismo. Tomando diretrizes globais, dois lderes se destacaram com aes polticas diferentes: Marcus Garvey e W. E. B Du Bois. Pra o que nos interessa, Du Bois percebia o problema do sculo XX como o racismo e para a superao do mesmo acreditava na unidade entre todos os afro- descendentes, visto que, para o autor alm do racismo todos os negros sofriam o julgo do imperialismo.

falecer, deixando um legado de lutas e a certeza da importncia da defesa e do alcance dos direitos. Um ano aps a publicao de As Almas da Gente Negra, Du Bois escreve as seguintes palavras no Independence em outubro de 1904, o que ficou conhecido pelos estudiosos das obras e da vida do autor como o Credo de Du Bois 9: I believe in Liberty for all men; the space to stretch their arms and their souls; the right to breathe and the right to vote, the freedom to choose their friends, enjoy the sunshine and ride on the railroads, uncursed by color; thinking, dreaming, working as they will in a kingdom of God and love.

Outras obras do autor W.E.B. Du Bois

Mortality Among Negroes in Cities, Atlanta University Publications no. 1 (Atlanta: Atlanta University Press, 1896) Social and Physical Condition of Negroes in Cities, Atlanta University Publications no. 2 (Atlanta: Atlanta University Press, 1897) Some Efforts of American Negroes for Their Own Social Betterment, Atlanta University Publications no. 3 (Atlanta: Atlanta University Press, 1898) The Negro in Business, Atlanta University Publications no. 4 (Atlanta: Atlanta University Press, 1899) The Negro Artisan: A Social Study, Atlanta University Publications no. 7 (Atlanta: Atlanta University Press, 1902) The Negro Church, Atlanta University Publications no. 8 (Atlanta: Atlanta University Press, 1903) Some Notes on Negro Crime Particularly in Georgia, Atlanta University Publications no. 9 (Atlanta: Atlanta University Press, 1904) A Select Bibliography of the Negro American, Atlanta University Publications no. 10 (Atlanta: Atlanta University Press, 1905)
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Maiores informaes sobre Du Bois: http://www.library.umass.edu/spcoll/digital/digitaldubois.htm onde so encontrados nos hiperlinks abaixo um longo acervo sobre o autor, descritos como: W. E. B. Du Bois Library. Os direitos autorais desta carta deixada pelo autor tambm so de responsabilidade dos arquivos da Universidade de Massachussetts, disponvel a todos pelo acesso gratuito via internet. 2004 University of Massachusetts Amherst. Site Policies. This site is maintained by Special Collections & University Archives.

Economic Co-Operation Among Negro Americans, Atlanta University Publications no. 12 (Atlanta: Atlanta University Press, 1907) The Negro American Family, Atlanta University Publications no. 13 (Atlanta: Atlanta University Press, 1908) Efforts for Social Betterment Among Negro Americans, Atlanta University Publications no. 14 (Atlanta: Atlanta University Press, 1909) The College-Bred Negro American, Atlanta University Publications no. 15 (Atlanta: Atlanta University Press, 1910) The Negro American Artisan, Atlanta University Publications no. 17 (Atlanta: Atlanta University Press, 1912) Morals and Manners Among Negro Americans, Atlanta University Publications no. 18 (Atlanta: Atlanta University Press, 1914) Select Discussions of Race Problems, Atlanta University Publications no. 20 (Atlanta: Atlanta University Press, 1916) The Suppression of the African Slave Trade to the United States of America, 1638-1870. (New York: Longmans, Green, and Co., 1896). The Conservation of the Races. American Negro Academy Occasional Papers 2 (1897). Darkwater: Voices from Within the Veil (New York: Harcourt, Brace, and Co., 1920). The Negro (New York: Henry Holt, 1915). The Philadelphia Negro: With a Special Report on Negro Domestic Service in the Seventh Ward, Philadelphia (New York: Lippincott, 1899). (courtesy Larry R. Ridener of Pfeiffer University). The Quest of the Silver Fleece (Chicago: A.C. McClurg, 1911). Souls of Black Folk (Chicago: A. C. McClurg, 1903).

Bibliografia Utilizada:

DU BOIS, W.E.B.(Willian Eduard Burghardt). As almas da Gente Negra; traduo, introduo e notas, Helosa Toller Gomes. Rio de Janeiro: Lacerda ED., 1999. Pesquisa no site sobre a biografia de W.E.B Du Bois: Universidade de Massachussets.