El Gran Buddha-Cristo El Logos Solar Ampliado

EL GRAN BUDDHA-CRISTO EL LOGOS SOLAR
EL GRAN BUDDHACRISTO EL LOGOS SOLAR

Por: Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS
"... el porvenir esotrico y religioso de la humanidad del maana, tendr, indudablemente, lo mejor del ESOTERISMO CRSTICO y lo mejor del ESOTERISMO BUDISTA, es decir, el Esoterismo Budista y el Esoterismo Crstico tienen que integrarse, fusionarse..." (Enseanzas de nuestro
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Gran-Buddha.html[06/05/2011 08:26:34 p.m.]
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "En lugar de codiciar grados, poderes iniciaciones y seoros divinos debemos esforzarnos en ser hombres tiles a la humanidad doliente." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "Debemos esforzarnos en la ley del gran servicio. Debemos buscar el trabajo fecundo en la Gran Obra del PADRE [Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia]. Debemos buscar los medios para ser cada vez ms y ms tiles a la pobre humanidad doliente. Esto es mejor que codiciar ttulos internos, iniciaciones, grados esotricos y reinos planetarios." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).
Practicando durante toda la vida Los Tres

Factores, inevitablemente el Iniciado llega a las Iniciaciones ms elevadas. Las Iniciaciones las recibe es el Maestro ntimo, y no la persona fsica del Maestro. Comprender esto es urgente, y saber, por lo tanto, que la persona fsica de un Maestro, no es el Maestro. Porque todo es del Ser, que es lo que siempre Es, lo que siempre ha sido, y lo que siempre Ser. Las Iniciaciones Esotricas, los Grados Esotericos, etc., los recibe el Ser y no la persona fsica de uno. "... mediante la elevada, llevada protegido del Buddha"... un Iniciacin ms a efecto por un "Espritu de candidato se
convierte... en Bodhisattva, creado tal por el sumo Iniciador..." (H.P. Blavatsky).
"NADA ES EN DIOS QUE NO SEA DIOS"

El Logos Solar Encarnado en nuestro Seor Jess el Cristo el Hijo Unignito, es Emanacin Directa del Padre-Madre Celestial Inmanifestado Absoluto. El Logos Solar Encarnado en nuestro Seor el Gran Buddha Amitabha es el Espritu Santo Emanado del Padre-Madre Celestial Inmanifestado Absoluto y del Hijo Unignito. El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo. El Padre y el Hijo y el Espritu Santo, son una Unidad, una misma Substancia, una misma Cosa. El Cristo y el Buddha, son una misma Cosa: el CRISTO-BUDDHA, el Logos Solar, Emanacin del PADRE-MADRE INMANIFESTADO ABSOLUTO. "El Espritu Santo [es] el Espritu de Cristo [y del Padre], el Espritu prometido y enviado de Cristo." "... todo el Padre es en el Hijo, todo el Hijo es en el Padre, y todo el Espritu Santo es en el Padre y en el Hijo." *** "Empero cuando viniere el Consolador, el cual Yo os
enviar del Padre, el Espritu de Verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de M." (De El Santo Evangelio segn San Juan, 15: 26). "El Veltro [el Gran Lebrel, el Lobo-Espritu, Hermes-AnubisThoth] ser otro Salvador, un segundo Libertador, un continuador de Cristo. l es, en verdad, el Espritu Santo, procediendo del Padre y del Hijo..." "Cristo ha abierto el camino de salvacin a todos; el Veltro, el Espritu Santo, remover los grandes obstculos..." (De "Dante Vivo", de Giovanni Papini). El Gran Veltro, el Lobo-Espritu, es, como Hermes-Anubis-Thoth o Agathodaemon, y como Ganesha, el removedor de "los grandes obstculos" en el Camino de la Cristificacin y Liberacin Total...
RENUNCIA A LAS TENTACIONES NIRVNICAS Y A LOS REINOS PLANETARIOS, ETC.

"En sus formas ms complicadas el yo se vuelve sutilmente codicioso, ya no codicia ttulos de nobleza, pero codicia ttulos divinos, quiere que todos lo llamen maestro, quiere ttulos jerrquicos y
esotricos, y pierde largusimas eternidades infinitas enredado entre el karma de los mundos, ya no codicia oro ni plata, pero codicia poderes ocultos. Ya no codicia honores y grandezas pero s iniciaciones y grados. Ya no codicia seoros ni reinos terrenales, pero codicia reinos internos, seoros y majestades en los mundos superiores, goza gobernando parasos y aunque os parezca increble llega hasta a sentirse celoso de su propia jerarqua divina y se convierte en tentador inefable. Goza gobernando mundos y soles, y ofrece sus edenes a los Bodhisattvas de compasin. Ya no quiere descansar en mullidos lechos y en cmodas mansiones terrenales, pero s anhela descansar en la dicha inefable del nirvana, a estos seres no les gusta el camino estrecho, duro y difcil. Goza en descansos nirvnicos, celestiales, mientras la pobre humanidad sufre y llora; y nos ofrecen sus parasos seductores para impedirnos la entrada en el Absoluto." "En verdad os digo amados discpulos que es mejor renunciar a la dicha del nirvana para seguir la senda del deber largo y amargo." "El deber nos lleva directo al Absoluto, esto es mejor que la dicha del nirvana, no nos dejemos caer en esas divinas tentaciones nirvnicas." "El Bodhisattva que renuncia a las tentaciones nirvnicas, a los
reinos planetarios que le ofrecen los Dioses tentadores y renuncia al nirvana (dicha celestial) por amor a la humanidad, es confirmado tres veces honrado y despus de eternidades se gana el derecho de entrar al Absoluto: El Absoluto es la vida libre en su movimiento, es la suprema realidad, espacio abstracto que solo se expresa como movimiento abstracto absoluto, felicidad sin lmites, omnisciencia total. El Absoluto es Luz increada y plenitud perfecta, felicidad absoluta, vida libre en su movimiento, vida sin condiciones sin lmites". "Tenemos que terminar el proceso del yo para tener derecho a SER absolutamente. En su forma ms sutilmente refinada, el yo se transforma en un nio peligroso. El yo de muchos maestros nirvnicos nos tienta dicindonos:" "Abandona el duro camino y ven al nirvana nosotros somos felices". "Compadecidos de nuestro dolor nos tientan con la dicha nirvnica. El yo de los ngeles, Arcngeles, Serafines, Potestades, Virtudes, Tronos, y Jerarquas de diferentes esplendores, siempre tiene el aspecto inocente de nios llenos de belleza, ese yo "divino" codicia grados, iniciaciones, poderes, ttulos divinos, majestades nirvnicas y divinos seoros. El yo "divino" es el mismo yo hombre, totalmente
refinado." "Escuchadme! Hombres Dioses. Escuchadme!" y
"Oh! ngeles del nirvana. Escuchadme! Dioses planetarios, seres felices, divinos nirvanis, escuchadme! Nosotros decimos:" "El sendero largo y amargo del deber que nos lleva directo al Absoluto es mejor que la dicha nirvnica. Los que seguimos la senda del deber no queremos apartarnos de esa senda. Hay! de aquellos que se apartan de la dura senda, quedaran enredados entre el karma de los mundos. Nosotros los que amamos mucho a la humanidad decimos: mientras haya una sola lgrima en los ojos humanos, mientras haya un solo corazn doliente, nos negamos a aceptar la felicidad." "En lugar de codiciar grados, poderes iniciaciones y seoros divinos debemos esforzarnos en ser hombres tiles a la humanidad doliente." "Debemos esforzarnos en la ley del gran servicio. Debemos buscar el trabajo fecundo en la Gran Obra del PADRE [Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia]. Debemos buscar los medios para ser cada vez ms y ms tiles a la pobre humanidad doliente. Esto es mejor que codiciar ttulos internos, iniciaciones, grados esotricos y reinos planetarios." (Enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).
LA INTEGRACIN DEL ESOTERISMO CRSTICO CON EL ESOTERISMO BUDISTA El

nivel del Buddha tal y como estuvo reencarnado en Siddhartha Gautama, no se ha vuelto a Reencarnar; mas, despus de haber logrado Su Liberacin total, para poder continuar auxiliando a las Almas de la Pobre Humanidad Doliente, ha seguido actuando desde entonces, desde Su elevadsima regin Celestial, ya sea por medio de Su Bodhisattwa o Espritu Santo (como sucedi por medio de Tsong-khapa), ya sea "Animando", "a un mismo tiempo el cuerpo de varios hombres,...": "... no slo un Buddha, un Shankarchrya o un Jess pueden animar a un mismo tiempo el cuerpo de varios hombres, sino que el visible tabernculo del vulgo de los mortales puede estar animado por los principios superiores de un elevado adepto. Un cierto rayo (principio) de Sanat Kumra espiritualiz (anim) a Pradyumna, hijo de Krishna, durante el perodo del Mahbhrata, mientras que al propio tiempo el mismo Sanat Kumra instrua espiritualmente al rey Dhritarshtra. Adems, conviene recordar que Sanat
Kumra goza de perpetua juventud y, como "un eterno joven de diez y seis aos", mora en Jana Loka, la peculiar esfera de su estado espiritual." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Volumen VI.) La integracin del Esoterismo Budista y del Esoterismo Crstico tiene que acontecer interiormente y exteriormente... Interiormente, cuando el Buddha y el Cristo se Integran Realizados dentro del Iniciado en los procesos Esotricos del Camino Directo, el Camino de Las Tres Montaas que nos conduce a la Cristificacin y Liberacin Total. Exteriormente, estudiando y comprendiendo conscientemente, y difundiendo gratuitamente a toda la pobre humanidad doliente, la Doctrina Esotrica del Cristo y del Buddha, integradas en la Doctrina del CRISTO-BUDDHA, DEL BUDDHA-CRISTO. "... Mucho se ha hablado de los Buddhas. No hay duda que hay Buddhas de Contemplacin y Buddhas de la Manifestacin. Pero stos, son criaturas que dominaron a la Mente, que destruyeron el Ego, que no dieron en sus corazones entrada a las emociones negativas, que no se dieron el mal gusto de crearse Efigies mentales en su propia mente ni en mentes ajenas. Recordemos a TsongKha-pa, es el mismo Buddha Gautama reencarnado en el Tbet. Otra cosa es el Buddha del Buda: Amithaba, su verdadero prototipo divinal. Amithaba es el Buddha de Contemplacin y Gautama,
dijramos, el Buddha terrenal o Bodhisattva. No podemos negar que a travs de ese Gautama se expresara brillantemente Amithaba. No podemos negar que ms tarde Amithaba enviara directamente a Gautama (el Bodhisattva o Buddha terrenal) a una nueva reencarnacin. Entonces se expres como Tsong-Kha-pa. Estos son Buddhas de Contemplacin, son Amos de la Mente, criaturas que se liberaron de la Mente, Seores del Fuego. Es claro, todos esos Buddhas adoran al Gran Buddha, es decir, al LOGOS y le rinden culto. Miradas las cosas desde este ngulo, desde este punto de vista, vamos comprendiendo cada vez ms la forma de libertarnos de la Mente, de aprender a vivir sabiamente, si es que queremos en realidad, de verdad, convertirnos en Buddhas de Contemplacin. Eso es obvio. Debemos sentir la NECESIDAD de la liberacin final; de lo contrario no sera posible la LIBERACIN." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). "... Gautama el Buda en los mundos internos se llama Amithaba..." (V.M. Samael Aun Weor).
AMITABHA (Amita-Abha: Infinita

Luz) EL ANCIANO DE LOS DAS
"Amitbha" significa literalmente "edad sin lmites", y es sinnimo de En-Soph o AinSoph, el "Anciano de los Das"; siendo un epteto que le relaciona directamente con el Ilimitado di-Buddhi de los indos,..." (H.P. Blavatsky). El Anciano de los Das es el Kether de la Kabbalh, el Primer Logos, el Padre, nuestro Padre interior y celestial en cada Ser, en una clave. En otro significado, es Amitabha, el Buddha, y emanacin del Adi-Buddha. "di-sanat", traducido literalmente, es el Primero o "Primitivo Anciano", cuyo nombre identifica al "Anciano de los Das" de que se habla en la Kabalah, y al "Santo Anciano" (Sephira y Adam Kadmon) con Brahm, el Creador, llamado Sanat, entre otros de sus nombres y ttulos" (H.P. Blavatsky). "Sabe que si quieres llegar a ser cooperador de Amitbha, la Edad sin fin, debes, a manera de los Bdhisattvas gemelos, (34) difundir la luz adquirida sobre toda la extensin de los tres mundos..." (H.P. Blavatsky, "La Voz del Silencio").
"34) En el simbolismo Buddhista del Norte, se dice de Amitbha, o Espacio sin lmites (Parabrahm), que tiene en su paraso dos Bodhisattvas, Kwan-shi-yin y Tashishi, quienes irradian constantemente luz sobre los tres mundos en que vivieron, incluso el nuestro (vase la nota siguiente), con el objeto de contribuir con tal luz (del conocimiento) a la instruccin de los Yoguis, quienes salvarn hombres a su vez. Su encumbrada posicin en el reino de Amitabha, es debida a los actos de compasin llevados a cabo por ambos, como tales Yoguis, cuando vivan en la tierra, dice la alegora. 35) Estos tres mundos son los tres planos de existencia: terrestre, astral y espiritual." (H.P. Blavatsky," La Voz del Silencio"). *** "409- En el Oriente dicen que los BUDDHAS son dobles. 410- Existe el hombre celeste y el hombre terrenal. 411- Existen los Buddhas terrenales, y los Buddhas de
contemplacin. 412- Cincuenta aos despus de su desencarnacin, Budha envi a la Tierra su alma humana [Tiphreth] o Espritu Santo, encerrado y absorbido en su MANAS Superior, para que se encarnara nuevamente y terminara su obra. 413- Esta misin la cumpli su Bodhisattva, bajo la direccin de SankaraCharya. 414- Sankara, era un rayo de luz primitiva, era una llama... 415- Sankara enlaz la doctrina Budhista con la filosofa Advaita. 416- As fue como el Bodhisattva astral de Budha termin la obra del Maestro interno. 417- Un Bodhisattva est formado por el Espritu Santo de un Maestro, vestido con los cuatro cuerpos inferiores. 418- ste es el misterio ms grande de la personalidad humana. 419- ste es el misterio de la doble personalidad humana. ste es uno de los misterios ms grandes del ocultismo. 420- El Maestro Interno, puede enviar su Espritu Santo a la tierra, para que envuelto en un cuerpo mental, astral, vital y fsico, realice alguna misin importante. 421CRISTO, el Divino Redentor del Mundo, ha enviado despus de su muerte terrenal a su Bodhisattva humano [Su Espritu Santo], pero los hombres no lo han conocido. 422- Empero, en la edad de
ACUARIO se reencarnar la TRADA CRSTICA, en forma integral para ensearle a la humanidad el esoterismo Crstico. 423- Entonces el movimiento Gnstico habr dado sus frutos, y toda la humanidad Acuariana estar preparada para entender las ltimas explicaciones del Maestro. 424- Hay que distinguir entre qu son los Avataras y qu es el Salvador. 425- Juan Bautista fue el Avatar de PISCIS y yo soy el Avatar de ACUARIO. 426- El Salvador del Mundo no es Avatar, es ms que todos los Avataras, es el SALVADOR. 427- Los Avataras somos tan slo los instructores y fundadores de una nueva era. 428- CRISTO es ms que todos los instructores, es el Salvador." (De la Obra "Rosa gnea" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
THOTH EL BUDDHA INTERIOR

"Thoth, el Buddha ntimo de cada hombre, Seor de los Misterios procede a las libaciones ante el amo de los millones de aos (EL LOGOS Universal de la Vida) y le abre el camino a travs del firmamento".
"Es Thoth que inmoviliza los huracanes y los encierra en sus fortalezas (Es ciertamente el BUDDHA INTERIOR de cada viviente, el Seor de los poderes)." (De la Obra "Tratado de Alquimia Sexual" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) En cada Ser, Thoth como una de las Partes del Ser, es el Buddha ntimo, Interior, Divinal, particular. Como Jerarqua Superior y Csmica de la Venerable Gran Logia Blanca, el Dios Thoth, es el Gran Buddha, el Logos Solar, JE, el Espritu Santo del Padre Celestial y de Su Hijo Unignito nuestro Seor Jess el Cristo. "MITHRA, HERMES TRISMEGISTO, el tres veces grande Dios, Ibis de THOTH, es, en realidad de verdad, el SOL ESPIRITUAL... [El Logos Solar]." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). JE, o YEW, como Jerarqua Csmica Superior de la Venerable Gran Logia Blanca, es el LOGOS-BUDDHA; el CRISTO-BUDDHA; THOTH, EL SOL ESPIRITUAL, EL LOGOS SOLAR; el Espritu Santo del Padre Celestial y de Su Hijo Unigito; el Padre del Padre de nuestro Seor Jess el Cristo (el Hijo Unignito) el Divino Rabb de Galilea; el Helyn, el Muy Alto, nuestro Dios Verdadero. "Jess - es decir Aberamenthodijo: "Verdaderamente el Padre de mi Padre - es decir Je- es el previsor de todos los arcontes, dioses y potestades que han
surgido de la materia de la Luz del Tesoro..." (De la "Pistis Sopha", Captulo 139). El Gran Buddha es el Espritu Santo del Hijo Unignito del Padre (nuestro Seor Jess el Cristo) y del Padre Celestial Absoluto...
EL ANCIANO DE LOS DAS EL BUDDHA MANIFIESTO

"... Alguien, trabajando en la Gran Obra del Padre, podra integrarse totalmente y llegar hasta la fusin con el Anciano de los Das (con el Buddha Manifiesto, el Purusha [el Elohim Particular]), pero integrarse con el Adi-Buddha Particular, individual de cada uno de nos, slo es posible en la Noche Csmica, en el Gran Pralaya, despus de la disolucin de todo el Universo..." (De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
ADI-BUDDHA
"... Pero hay un punto sobre el que yo quiero recalcar esta noche: Que si bien es cierto que el Santo Afirmar [el Padre,
Kether], el Santo Negar [el Hijo, el Cristo, Jojmh] y el Santo Conciliar [el Espritu Santo, Binh], es decir, el LOGOI INTERIOR de cada uno de nosotros, es radical, es el BUDDHA INTIMO de cada uno de nos (porque cada cual carga su Buddha ntimo, aunque no lo haya encarnado), ese Buddha ntimo, a su vez, emana de ADIBUDDHA y Adi-Buddha es el Incognoscible. Individualizando, diramos que cada uno de nosotros tiene su Adi-Buddha en el Incognoscible Espacio Abstracto Absoluto. De l emana nuestro Logoi (y estoy ya particularizando y concretando), y del Logoi, a su vez, emanan los siete aspectos del Fohat, del Fuego." (De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "Adhi-Buddha, es el Padre de nuestro Padre. Jess lo llamaba Je y deca de El: "el Padre de m Padre". Je, el Incognoscible, el Inmanifestado, jams entra en la manifestacin. Luego viene el Anciano de los Das, primer desdoblamiento de Je, del Inmanifestado Adhi-Buddha. Luego el Hijo, luego el Espritu Santo. La Trinidad emana directamente del Adhi-Buddha, el Incognoscible." (De la Obra "Misterios Mayas", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor)
LOS SIETE DHYANIBUDDHAS

"Ante todo, tenemos que recordar que existen SIETE SEORES SUBLIMES y SIETE VERDADES, y esto nos invita a la reflexin." "Ciertamente hay SIETE DHYANI BUDDHAS: cinco, en realidad de verdad, han actuado hasta esta Raza Aria; dos vendrn en las dos Razas futuras: el Sexto para la Sexta Raza y el Sptimo para la Sptima Raza." "se que est aqu, dentro de mi insignificante persona que nada vale, es el ltimo de esta raza, el Quinto." "Mas debemos hacer una plena diferenciacin entre lo que son los BUDDHAS DE CONTEMPLACIN y los BODHISATTVAS TERRENALES." "Incuestionablemente, los Buddhas de Contemplacin son el Prototipo del Bodhisattva Terrenal. Los Buddhas de Contemplacin, en s mismos, son Padre-Madre, porque todo Buddha es dual. En todo Buddha existe un Principio Masculino, el Padre, y un Principio Femenino, la Divina Madre Kundalini-Shakti." "Algunos autores orientalistas
piensan que ANUPADAKA, es decir, el Buddha de Contemplacin (por ser en s mismo el Padre-Madre [el Anciano de los Das y Su Esposa la Madre Divina Kundalini o Sagrada Shejinh], el Complemento Glorioso de cualquier Bodhisattva Terrenal) no tiene Padre-Madre. Tal concepto me parece equivocado, porque cualquier Buddha de Contemplacin, cualquier PADRE-MADRE (complemento glorioso del Bodhisattva), obviamente ha sido emanado del Eterno Padre Csmico Comn (eso hay que saberlo entender) y de la Divina Madre Inmanifestada, la Inmanifestada Prakriti." "El Eterno Padre Csmico Comn es dual, es el PadreMadre. De l emana, a su vez, el Buddha de Contemplacin, el Padre-Madre particular de cualquier Bodhisattva, y esto lo deben ustedes entender..." "As pues, no pienso que Anupadaka, el Padre-Madre, sea hurfano. Pienso que el PadreMadre Interior de cada uno de nos emana del Eterno PadreMadre Csmico Comn, coesencial con el Espacio Abstracto Absoluto." "As pues, me permito disentir con algunos autores sobre el trmino "Anupadaka", o sea del Buddha de Contemplacin desprovisto de Padre y Madre, por ser l, en s mismo, el Padre y Madre de un Bodhisattva.
Realmente Anupadaka es algo ms que todo eso, es aquel Buddha de Contemplacin que ha emanado del Eterno Padre Csmico Comn." "Cada uno de nosotros tiene a su Padre que est en secreto y cada uno de nosotros tiene su Divina Madre Kundalini, y los Bodhisattvas de los Buddhas de Contemplacin no somos una excepcin: Somos el desdoblamiento del PadreMadre y aparecemos aqu, entre la humanidad, para mostrar la Senda, el Camino, a los dems. Es necesario que todo esto lo vayan entendiendo..." "Obviamente, los Siete somos los prototipos para todos los Buddhas de este planeta Tierra." . "Esto no significa que los Buddhas, por s mismos, no tengan su Prototipo Individual, su Padre-Madre. Slo aclaramos que los Siete, en s mismos, constituyen el Prototipo para cualquier Buddha, y esto se ha de saber entender..." "As pues, existen Siete Seores Sublimes y Siete Verdades. CADA VERDAD LA CONTIENE CADA UNO DE LOS SIETE: Si mi Dios Interior profundo tiene la Verdad sobre la Fuerza, obviamente, el de Mercurio, Rafael tendr la Verdad sobre la Ciencia, sobre la Sabidura; y Saturno-Orifiel sobre la Muerte, etc. As pues, hay Siete Verdades, eso es obvio.
Pero esto que estoy diciendo se repite en cada ser humano..." (De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
EL LOGOS SOLAR EL LOGOSBUDDHA LA SNTESIS DE LOS SIETE BUDDHAS

"En cuanto a los Siete Buddhas, tienen su sntesis en AVALOKITESVARA. Quin es Avalokitesvara? Es la sntesis de los Siete, es el Logos, estrictamente el Logos Solar. Gautama Sakyamuni, por ejemplo, es el Bodhisattva del Buddha Amita o Amitabha, pero Gautama no es sino el Bodhisattva Terrenal. Lo importante en Gautama es el Buddha de Contemplacin; eso es lo fundamental." (De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.). "... En todo caso debemos aclarar lo siguiente: Siete son los BUDDHAS-PROTOTIPOS; la sntesis es Avalokitesvara, el Logos-Buddha. Muy bien, y luego viene una gran cantidad de Buddhas que tienen que
marchar de acuerdo con el Prototipo de los Siete, aunque esa cantidad tenga cada uno su Rayo o su Prototipo Individual, su Buddha de Contemplacin propio." "Dentro del trmino "Buddha de Contemplacin", que es el Padre-Madre de cualquier Bodhisattva, hay una gran cantidad de virtudes, facetas, etc., porque un Buddha de Contemplacin estar especializado en la Fuerza, otro Buddha de Contemplacin podr estar tambin especializado en la Ciencia, otro puede estar especializado en el Arte, otro en las Leyes, etc., pero eso no significa que por tal motivo no existieran los Buddhas de Piedad, los Buddhas de Sabidura, los Buddhas de Ciencia, no!, es que el trmino "BUDDHA DE CONTEMPLACIN" se relaciona siempre con el PROTOTIPO DIVINAL de cualquier Bodhisattva, con el Complemento Glorioso de cualquier Bodhisattva, sea ste de la naturaleza que fuere." "De manera que los Buddhas de Contemplacin, incuestionablemente estn especializados, unos en un ramo, otros en otros. As es como se debe entender la cuestin Bddhica..." (De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.). "... Pero distngase entre lo que
son los Siete Buddhas de Contemplacin y lo que son los Siete Bodhisattvas, los siete desdoblamientos de los Buddhas de Contemplacin. Los Siete Bodhisattvas son siete seres humanos que aparecen en el mundo, trabajan en el mundo, hacen una obra en el mundo y se van. Es claro que los Siete, en un futuro Maha-Manvantara, tendrn una actividad gloriosa, ENTRARN EN ACTIVIDAD, pero EN UN ORDEN SUPERIOR Y EN UN NUEVO UNIVERSO." (De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.).
El Gran Buddha es un Ser tan inefable que desde Su lugar en las alturas espirituales ms elevadas, acta por intermedio de algunos verdaderos Bodhisattwas, Iniciados que habiendo renunciado definitivamente al Nirvana por Amor a la Pobre Humanidad Doliente, escogieron El Camino Directo de la Cristificacin Total, de la Liberacin Total. El Gran Buddha no se ha vuelto a Reencarnar en el Planeta Tierra, desde su Encarnacin en el siglo VI anterior a nuestra Era Cristiana. Sin embargo, el Gran Buddha ha actuado, desde entonces, por intermedio de algunos Bodhisattwas de Corazn Compasivo, Iniciados del Camino Directo, para seguir auxiliando a la Humanidad: "... Ahora bien; decir que Buddha reencarn nuevamente [...] sera una hereja desde los
puntos de vista del hindusmo y el buddhismo. Aun en la escuela exotrica Mahyna, al tratar de los tres cuerpos "bddhicos" (5), se dice que una vez revestido el Buddha del arpico cuerpo ideal del dharmakya, deja para siempre el mundo de la sensacin y de los efectos y ya no tiene ni puede tener relacin con l. Pero es perfectamente ortodoxo decir, de acuerdo con las escuelas Mahayana y Prasanga Mdhymika (la ltima de las cuales es completamente contraria al esoterismo y de lo ms racionalista), y segn ensea la filosofa esotrica, que aunque un Buddha est en el nirvna [y, al renunciar al Nirvana para Sacrificarse por la Pobre Humanidad Doliente], puede dejar tras s al nirmnakya (o bodhisattva) para trabajar despus de l. Porque en el comentario al Kla Chakra se indica que existen: 1 El di-Buddha eterno e incondicionado. 2 Los Sambhogakya-Buddhas o Dhyni-Buddhas, existentes desde la enica eternidad y que jams desaparecen. Son los Buddhas Causales. 3 Los Mnushaya-Bodhisattvas. La relacin entre ellos queda determinada por la definicin dada. di-Buddha es Vajradhara, y los DhyniBuddhas son Vajrasattva; pero aunque en su respectivo plano sean distintos, son en realidad lo mismo, pues el uno acta por medio del otro, del mismo modo que un Dhyni acta por medio
de un Buddha humano. Adi es la "inteligencia ilimitada"; el Dhyni es tan slo "inteligencia suprema". De Phra Bodhisattva, que fue despus en la tierra Gautama Budha, se dice que: Despus de cumplir todas las condiciones para el logro inmediato de la perfecta iluminacin, el bendito Ser, movido de su ilimitada compasin por todo ser viviente, prefiri encarnarse una vez ms en beneficio del hombre." "Se considera a Shankarchrya como un avatra; y como tal encarn en el cuerpo del hijo recin nacido de un brahmn del Sur de la India; al cual, por motivos tan poderosos como ocultos, lo animaron, a lo que se dice, los residuos personales astrales de Gautama, por haberlo escogido [...] como base fsica o updhi y apropiado vehculo para el Espritu que descendi a este mundo de la forma." "... el "astral" o nirmnakya de Gautama fue el updhi [Vehculo] del espritu de Shankarchrya, pero ... ste no fue reencarnacin de aqul." "... De aqu que lo ms acertado sera decir que los diversos principios, el bodhisattva, de Gautama Buddha, no entraron en el nirvna, y se reunieron para formar los principios medios de la entidad terrenal de Shankarchrya" "... Gautama, el Buddha humano, que tena a Amitbha
por su Bodhisattva, y Avalokiteshavara por su Dhyni-Buddha (la trada emanada directamente de diBuddha), se los asimil por su "Dhyna" (meditacin), y as lleg a ser un Buddha o "iluminado"." "... veinte aos despus de Su muerte fsica, movido Tathgata [el Buddha] de su inmenso amor y "piadosa gracia" a los hombres, renunci al paranirvna con propsito de auxiliar a la ignorante humanidad extraviada..." (Prrafos tomados de las enseanzas de la V.M. H.P. Blavatsky).
EL LOGOS DEL BUDDHISMO

"... Vajradhara o Vajrasattva (en tibetano: Dorjechang y Dorjedzin o Dorjesempa) es el "Vencedor Supremo", el "Seor de los Misterios", el "Ser sin principio ni fin", el ms alto, el Supremo Buddha personal; en suma, el Logos del buddhismo..." "Por lo tanto, este personaje dual representa en el cannico y dogmtico buddhismo tibetano, el mismo papel que el Metatrn entre los kabalistas "Mi faz ir delante de ti" (en ingls: "presencia"), es decir, delante de los israelitas, dice [YHVH=IEVE=JE-YEW-IAO]
a Moiss. "El ngel de Mi [Su] Presencia" (hebreo: "de mi faz"), ste es precisamente el concepto de Vajradhara o Vajrasattva en el buddhismo septentrional; porque Vajrasattva en su aspecto superior de Vajradhara (o Dorjechang) slo se manifiesta a los siete Dhyn Chohans o primitivos constructores y esotricamente es el Atman o sptimo principio de los "Siete" colectivamente considerados. Se dice que Vajradhara o Dorjechang (la sabidura) reside en el segundo mundo arpico, lo que lo relaciona con el Metatrn del primer mundo de los espritus puros, o mundo britico de los kabalistas, quienes llaman a este ngel ElShaddai, el Omnipotente y Poderoso. Metatrn es en griego ... (Mensajero), o Gran Instructor...". (Prrafos tomados de las enseanzas de la V.M. H.P. Blavatsky).
"BUDDHA, EL REDENTOR DE MARTE"

"Desde el siglo XVII la Tierra entr en una nueva poca de despertamiento espiritual. Ese despertar brillar con todo su esplendor en el signo de Acuario, la futura era. La causa de ese despertar se debe a la influencia del Gran Iluminado "Buddha", quien en el siglo
XVII se convirti en el redentor de la humanidad Marciana, y se crucific en las Fuerzas de Marte, para redimir a los marcianos y ayudar a nuestra humanidad Terrestre con las Fuerzas Bddhico-Marcianas que ahora irradian desde Marte" [] "Buddha, el redentor de Marte, irradia ahora desde este planeta Fuerza Bddhica, que con Escorpio entra en nuestro sistema seminal y nos mueve el incentivo de la Cristificacin. Los tomos Bddhicos inundan los canales seminferos. Los tomos Bddhicos llenan nuestros Vehculos Internos y saturan con la Fuerza de Marte las mismas internas estructuras. Buddha se ha vuelto guerrero, ahora irradia desde Marte su poderosa Energa "BddhicoMarciana". Qu maravilla esta de la creacin! Buddha se ha vuelto guerrero!" "Los tomos BddhicosMarcianos producirn la Edad de la Intuicin (Acuario)." "Nuestro Principio Bddhico, es la Conciencia Superlativa del Ser; es el "Alma-Espritu". Ahora la Fuerza Guerrera de Marte se volvi Bddhica, y, por donde quiera surgirn los hroes de la Luz." "Marte, en Escorpin, hace llegar ahora los tomos de Buddha hasta nuestro sistema
seminal, para lograr la Cristificacin del hombre. Los tomos Bddhicos, bajo la fuerza de Marte, nos convertirn en Cristos vivientes." "Buddha, el Cristo de los Marcianos, palpita ahora dentro de nuestro sistema seminal. Nuestro cuerpo y nuestros tomos Bddhicos nos confieren el don de "sentir" el conocimiento Supremo. La Conciencia Bddhica, es ahora guerrera, y ha nacido un nuevo tipo de guerreros, los de la Luz, los paladines de la Nueva Era. De las guerras de este siglo, saldr la Nueva Era, porque Marte es ahora "Bddhico". El sacrificio de Buddha en Marte, fue como el de Cristo entre nosotros. Buddha se prepar en la Tierra para convertirse luego en el Cristo de los Marcianos." (De la Obra "Curso Zodiacal" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
NUESTROS TESTIMONIOS
A travs de la propia experiencia viva, consciente, esotrica, hemos podido comprobar de que realmente, la Fuerza Bddhico-Crstica se ha vuelto Guerrera... Sabemos, por ejemplo, que el Hermano Francisco de Ass tena, y tiene una poderosa Fuerza Mstica; mas tambin sabemos que el Hermano Francisco de Ass se ha impregnado de la Fuerza Guerrera, porque Francisco de Ass es tambin
Discpulo del Cristo-Buddha, del Logos Solar, el Muy Alto, el Helyn... Ilustramos este hecho, con la siguiente experiencia o desdoblamiento astral consciente, confirmado por Carta por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. Vamos a relatar primeramente, en detalle, lo que viv en aquel Desdoblamiento Astral Consciente, y luego, vamos a transcribir la respuesta que nos escribi por Carta nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. Feira de Santana, Baha, Brasil. 8 de Julio de 1995. Me sal de mi cuerpo fsico, conscientemente, en mi Cuerpo Astral, y vi todo exactamente como estaba tambin en el mundo fsico, con mucha realidad. La diferencia estaba en mi persona, que me vi como un nio, con un chupn o entretenedor en mi boca, como los que las madres le colocan en la boca a los nios cuando todava son muy pequeos, y jugando a las escondidas con mi Esposa, que me encontr... Luego arroj el entretenedor al piso, sub por unas escalas al segundo piso, y mirando a travs de una ventana, vi que en la hamaca en donde estaba descansando, estaba reposando plcidamente mi cuerpo fsico. Entonces, mir al Sol que estaba resplandeciente en medio de un hermoso y brillante cielo azul... Elevndome en vuelo como si fuera un guila, haciendo grandes esfuerzos, llegu al Sol, acercndome cada vez ms a su Luz...
Llegu a la superficie del Sol, a los pies de una gigantezca Montaa, muy verde, muy alta, y segu volando hasta llegar a su cima en la que haba una estatua gigante, viva, de un Sacerdote vestido con una vestidura Franciscana, que me estaba esperando con sus brazos extendidos hacia m... Volando me acerqu all, y se transform en un Guerrero, con casco de Guerra sobre su cabeza... Volando me acerqu ms y ms y la estatua del gigantezco Guerrero que estaba en esa regin tan verde en la cima de la Montaa del Sol, se transform en una estatua viva, gigante tambin, de una Diosa Guerrera Griega, Blanca, muy hermosa... A su lado haba un letrero muy grande, que deca: "..." Estaba ese lugar, o sea, la cima de la Montaa del Sol, separado en Lotes... con cercas muy bonitas. En el Lote de al lado, haba tambin, como en el primero, otra estatua de otro DiosDiosa o Elohim, Andrgino, gigante, con el letrero: "..." Y as, volando por encima de la cima de la Montaa del Sol, vi varios de esos Lotes... Despus regres a mi cuerpo fsico que continuaba descansando en la hamaca, recordando ntidamente esta experiencia en un Desdoblamiento Astral Consciente. Le inform, en sntesis, por carta, sobre esta experiencia, a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y el Maestro me escribi la respuesta con las siguiente palabras en la Carta "1254", del "20 de septiembre de 1995", y dice textualmente as: "Luis Palacio Acosta
Sao Paulo, Brasil" "Paz Inverencial!" "Maravillosa la salida en astral. Le mostraron un pasado suyo, en todo eso que vi. De modo, pues, que tiene que afinar duramente la muerte y la transmutacin y ver que conquista rpidamente lo que antes haba tenido. El nio simboliza ser como un nio, sea la muerte para poder escalar las cimas ms elevadas." Asuncin, Paraguay. 24 de Agosto 2010. Flotando en mi Cuerpo Astral y acompaado de otra persona, estuve viendo a Ashoka y a muchos de sus guerreros en cruentas batallas. Despus de muchas batallas, cansados de tantas violencias, Ashoka y un grupo selecto de sus guerreros, se retiraron al desierto. Pero como extraaban las luchas en las batallas, practicaban combatiendo entre s en grupos de a dos, formando un crculo alrededor de Ashoka que estaba en el centro. Mientras sus guerreros practicaban el combate, apareci frente a Ashoka y en el crculo, un Nio Oriental, sentado al estilo oriental sobre un cojn que estaba sobre una pequea alfombra. El Nio era EL BUDDHA ILUMINADO que sonrindose se diriga a Ashoka... Luego le apareci al Nio Buddha, un cubreboca que le cubra su narz y su boca... Entonces Ashoka se dirigi a uno de los guerreros que estaban en el crculo y le
orden enrgicamente que abriera bien su boca. Y Ashoka le dijo: "Qu horrible todo lo que veo all en la profundidad a travs de tu boca, cosas muy feas, y no las has desintegrado, y tienes que desintegrarlas!" Seguidamente Ashoka se dirigi a otro de los guerreros que estaba al lado, en el crculo, y le orden enrgicamente que abriera bien su boca, pero no quera hacerlo por miedo a lo que Ashoka le iba a ver y le iba a decir. Ashoka muy enojado le orden muy enrgicamente que abriera la boca y la abri, y Ashoka mir a travs de su boca en la profundidad y le dijo: "Pero qu cosa tan horrible la que estoy viendo, un demonio muy perverso, sanguinario, violento... que lo cargas desde hace miles de aos y lo sigues cargando todava!" Entonces Ashoka le meti su mano derecha por entre la boca hasta su profundidad y le sac una persona (un yo, o defecto psicolgico, un yo de la ira) muy sanguinaria y perversa y se la mostr y le dijo que la tena que liquidar... Mientras todo esto suceda, vi que el Nio BUDDHA ILUMINADO observaba todo esto... Luego vi y escuch que estuvo nombrando e invocando a las grandes Jerarquas Superiores de la Logia Blanca, invocando al final el Nombre del Maestro Moiss. Son ayudas que internamente, el Buddha Iluminado y el V.M. Thoth-Moiss, le estn dando a algunas personas... Esta es "La Doctrina de la Aniquilacin
Budista". "... Necesitamos pasar por la ANIQUILACIN BUDISTA, aqu y ahora; necesitamos "MORIR" de instante en instante, slo con la Muerte adviene lo nuevo; si el germen no muere, la planta no nace"... (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) La "Aniquilacin Budista", es la Doctrina del Buddha, la desintegracin de cada uno de nuestros yoes o defectos psicolgicos, "de instante en instante, de momento en momento", en pensamientos, sentimientos y acciones, "AQU Y AHORA", y durante toda la vida, tal y como nos ha sido enseado por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y de cuyas enseanzas da testimonios el V.M. Thoth-Moiss.
Domingo, 1 de Mayo del Ao 2011 - Revisado y ampliado en la Vspera del Shabbath del da Viernes 6 de Mayo del Ao 2011De todo Corazn, y para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. ThothMoiss.
ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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