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jiddu krishnamurti
** capitulo primero
cuando se viaja se da uno cuenta de hasta qu� punto la naturaleza humana
es la misma por todo el mundo, ya sea en la india, en am�rica, europa o
australia. en las escuelas superiores y en las universidades es donde este
hecho es m�s evidente. como si fuera con un molde, nos estamos
convirtiendo en un tipo de ser humano cuyo principal inter�s en la vida es
encontrar seguridad, llegar a ser alguien importante, o divertirse con la
m�nima reflexi�n posible.
la educaci�n convencional hace sumamente dif�cil el pensar independiente.
el conformismo conduce a la mediocridad. ser diferente del grupo o
resistirse al ambiente no es cosa f�cil, y a menudo es arriesgado, en
tanto rindamos culto al �xito. el deseo de obtener �xito en la vida, que
es perseguir una recompensa, ya sea en lo material o en el as� llamado
mundo espiritual, la b�squeda de seguridad interna o externa, el anhelo de
comodidad, todo este proceso ahoga el descontento, pone fin a la
espontaneidad y engendra temor; y el temor bloquea la inteligente
comprensi�n de la vida. a medida que envejecemos, la mente se embota y se
insensibiliza el coraz�n.
en la b�squeda de comodidad generalmente nos refugiamos en un rinc�n de la
vida, donde haya el menor conflicto posible, y salir de este aislamiento
nos asusta. este miedo a la vida, este temor a la lucha y a las nuevas
experiencias, mata en nosotros el esp�ritu de aventura. el sistema donde
crecemos y nos educamos nos hace temer ser diferentes de nuestro vecino, o
pensar de forma opuesta a la norma establecida por la sociedad, que
equivocadamente venera la autoridad y la tradici�n.
** capitulo ii
la verdadera educaci�N
jiddu krishnamurti
causa de su conducta incorrecta, que puede ser una mala dieta, falta
de
descanso, disgustos familiares o alg�n temor oculto.
la verdadera educaci�n lleva impl�cito el cultivo de la libertad y de
la
inteligencia, lo cual no es posible cuando hay alguna forma de
coacci�n,
con sus temores consiguientes. al fin y al cabo la misi�n del maestro
es
ayudar al alumno a entender las complejidades de todo su ser. exigirle
que
reprima una parte de su naturaleza en beneficio de otra parte, es
crear en
�l conflictos interminables que dan por resultado antagonismos
sociales.
es la inteligencia y no la disciplina la que genera el orden.
la adaptaci�n y la obediencia no tienen cabida en una correcta
educaci�n.
la cooperaci�n entre el maestro y el alumno es imposible si no hay
afecto
y respeto mutuos. cuando se les exige a los ni�os que respeten a los
mayores, tal acci�n generalmente se convierte en h�bito, en mera
demostraci�n externa y el temor asume la apariencia de veneraci�n. sin
** capitulo ii
la verdadera educaci�N
jiddu krishnamurti