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Профессиональный Документы
Культура Документы
^>Vf)^^
^^<^-
3900301089-1565
^%
2010
witli
funding from
University of Ottawa
littp://www.arcliive.org/details/lesauteursgrecseOOsomm
LES
AUTEURS GRECS
EXPLIOCS d'aPKS use MTnODF, NOUVELLE
Ce choix comprend
s. Basile
tirer
:
les
l'utilit qu'ils
peuvent re-
de
la
Homlie sur
prcepte
Obsene-toi toi-mme.
Homlie contre
les Usuriers.
:
S. Cirgolre
de :%>sse
Homlie contre
les Usuriers.
de ^'azlanze
les
Homlie sur
Machabes.
:
Jean
Flavien.
C'bryso(toiue
Homlie sur
le
retour
de
l'vque
traduits
en
docteur es
lettres.
Imprimerie de Ch. Lahure (ancienne maison Crapelcl/ rue de Yangirard, 9, prs de l'Odon.
C:
LES
AUTEURS GRECS
EXPLIQUS d'aprs UNE METHODE NOUVELLE
PAR
CHOIX DE DISCOURS
PARIS
LIBRAIRIE DE
(Pri^s
L.
HACHETTE ET VM
N'
RUE PIERRE-SARRAZIN,
de l'Kcole
<le
Medetiiiel
1853
J3oo^'^
AVIS
RELATIF A LX TRADUCTION JI^XTALIKEAIRE.
Oq
ir.ot
grec.
a
On
imprim en
italiques les
pas leur
explication,
la
version
NOTICE
ville
de
la
Cappadoce,
quence
et la philosophie.
le
Grgoire de Nazianze et
sa ville natale
,
empereur Julien
la
il
embrassa
;
profession du barreau.
,
plaida
il
mais bientt
la
dgot du monde
,
alla
solitude
et consacra plusieurs
Il
doctrine chrtienne.
lettre pleine
pour sa
retraite
a 11
n'est pas
douteux,
dit
M. Villemain, que
tait le fondateur,
la
les
monastres de
Grce
parmi toutes
les
les
con-
mlait
la vie
contemplative
travaux
vrais
fakirs
du
sacerdoce. Jusqu'
dans
du
saint vque,
11
dont
il
partageait
le
fardeau,
le
et
dont
il
fut le successeur.
le faisait
sige
et,
de Csare, qui
vque mtropolitain de
Cappadoce,
de l'arianisme,
il
mourut
le
nom
il
donna tout
que
il
et voulut
;
les
eux-mmes eussent
traits
con-
ateliers.
la
Les principaux
posie,
simplicit, et la douceur.
Son chef-
VHexala
mron
il
cration.
ARGUMENT ANALYTIQUE
DE L'HOMLIE DE SAINT
BASILE
On
saint Basile
le
Frmion
Par
de
la
nature je tiens
,
la
et l'affection
que
je
vous tmoigne ne
cde gure
,
la
leur; vous-
mmes
si
je ne
vous ne regrettez
pas, quand vous portez vos regards sur moi, l'absence de ceux qui
vous devez
le
jour.
Mais
il
ment
ainsi; et
la
homlie s'adresse
neveux
du christianisme. Quoi
qu'il
en
soit
les excellents
:
form d'a-
la la
double
utilit
morale
ment
qu'il insiste
il
s'efforce
de dmontrer ses
4
jeunes auditeurs que,
ARGUMENT ANALYTIQUE
si la
ou
la puret, extraire
accord avec
la doctrine chrtienne.
le
Le but du philosophe
:
mme que
il
celui
de l'orateur chrtien
il
il
veut aussi
uvres
la
I.
La longue exprience de
les
pour
utile
prparation celle
La
exemples de Mose
IV.
la
11
et
de Daniel.
puret ni
peut
fournir.
V.
On
aux potes
et
donnent
bien.
et
prceptes et exhortent
tirs
plus vivement au
,
Exemples nombreux
d'Hsiode
d'Homre
de Thognis
de Prodicus.
VI. Mais
il
ne
sufiBt
il
faut
encore
les
mettre en pratique
c'est le dernier
Les
livres
vertu d'autant plus dignes d'tre imits qu'ils sont conformes aux
prceptes de l'vangile.
VIII. Noiis aspirons,
ronne;
il
faut
donc,
comme les athltes, remporter une coucomme eux, renoncer une vie oisive, et
si
recommander
le
du corps.
marche vers
les conseils
l'ternit;
ne repoussons pas,
de
la sagesse.
I,
IloXXa
ijL
ufAv,
TiaToe, a
xat a
uvot'ffiv
uav
IXo[jlVOi
TTTCicrTeuy.a.
To
t y^tp viXixta
outw
s'/.'iv,
xai to Si tcoXXwv
tt)?
7]ri YY^i"-"^'^'^^"
TrpaY,u.aTcov, xat
(jlyjv
xai to
Seuouffri
Itt'
[jLSTaff^ev,
Xa6l(JTaU.V0l
tv
j5''ov '
T-/)v
acpaX(jTr/;v 7rooixvuvai. T;
U.TOt
I.
vous
donner des
ai la
conseils
et qui
confiance,
me
,
voici
parvenu,
les
dj subies
la
longue habitude de
vie.
par
les liens
de
la
nature, je tiens
la
premire place
I.
'
TTaos,
I.
enfants,
Ta Traoay.aXoyvxa ^t
u(i.6ouX0(7ai U.V
les
conseiller vous
les
et
& y.pivw
xat S
eTvai pD.TiTa,
7;Tt(7Tuy.a
que j'ai-confiance
IviVOff'.V
)(j.v
devoir tre-utiles
vous les ayant adoptes,
iXoijivoi;,
ori ToXX.
sont nombreux.
T6
Car
et le tre
xai T YYy[Ji.vaG6ai
O'.
TtoXwv TpavfjLaTuv
|XT)v
en de nombreuses choses,
et
xal
xa t (XExacxv
assurment aussi
le
avoir eu-part
ixav;
Tj {iTao).r,; lirl [j^a)
jtai5yo-j(jri;
suffisamment
au changement vers
qui Instruit
a fait
les
deux cts
tout
Tiavra,
eTvai l(j.Tttpov
l'homme en
Tieitorixs
(J.E
moi
les
tre
expriment
Tiv -'0pto7:vwv,
dans
choses humaines,
wiTE
pTt
y'.v y'irooEty.vva'.
de manire avoir
montrer
[routes,
rcemment
TTv iraXeffTrriV Sv.
wffitEp
en-quelque-sorte
Et par
je
la
la
Ty) te olxe'.TrjTt
liaison
la
itap
Tf,
90(T
qui vient de
nature
me
EO'j; [lET
Tow; YO'^-^i
8
'/ji.'vt,
Vc'ixsiv 6u.v
ufxa Se vofxtoj,
Tuoev To
xi
upiiv oia|jLapTvco
ti;
Y^ojar,!;
[/.r,
TEXOvxa, Tcp
xv;
U-
pXsTovca.
El
(XV
oOv TtpoOufjLw
(7<y6e
Ssy^oics
Trap*
x XYOu.va,
Ocuxpa xtov
[xy],
l7ra'.vou[ji.V(j)v
'HctSo)* x^ca'
lyw
jjlv
ouov v eittoiui
8u(jy(^p,
Ittv
Syi^ovoti, Iv oT Ixevo
0'/](7i
apiGXov
xa osovxa uvopwvxa
'
sc9\m oxxvov
Trpo aTravxa.
Mr) 6au[jLCT ,
'ioiTtoGijXai xot
^jjji.pav
SiOacxotOu
Si' u)v
X)vOY[ji.ot
xwv
TaXattJov
vopwv,
xaxa-
AikoiTzaGi Xoywv
cuyy'voj^voi
&|ji,Tv ,
et l'affection
le
cde gure
la
leur; vous-
jnmes,
si
je ne
vous
;
paroles du pote
Le plus
est
parfait des
il
hommes
par
lui-mme ce qui
sage;
n'est pas
:
celui
capable
pris,
ni
de l'un
ni
de l'autre,
les
il
n'est
bon
rien.
Ne soyez pas
sur-
nous ont
laisss, si je
veixeiv
aT
Tt
0[j.v
moi-mme
vous
[lance
evoa;
XaTTOv Ttaxpwv
E'.
[xri
iafAapTavoa
si
je ne
me trompe
Tt
TYJ; yvwjAYii; [ac5v,
[X]
en quelque chose
sur
le
sentiment de vous
TCetv
ne pas regretter
TO; TEXOVTa;,
repo;;
(A.
El
[xv
ouv xoiaOs
itpoijiw^
avec empressement
les
Ta Xsyfxeva,
EffeffOe TYJ EViTpa
par moi,
x^zut
Tv Traivoyixvwv TtapllCTiocj)Et
vous serez de la seconde classe de ceux qui sont lous chez Hsiode ; mais sinon,
[dire)
(iri,
Syw
[J.EV
ETlOljAl
moi
la vrit je
ne dirais (voudrais
oOv 8u(TXp,
oOtoI
(X[ivy)<t9
rien de pnible,
mais vous-mmes
twv
Eiriv,
StqXovti ev oI
EXEV
CpYldl*
lui-mme
r EOvra
elvai (iv
choses ncessaires
pKTCOV
Tiap TpWV,
les choses
EcOXov
tre bon:
TV ETTlTTiElOV
TtpO oTepov,
l'autre chose
tout.
anavTa.
tre
impropre pour
dis
Mr, 9ay|J.![T ,
1
aTO
'/ijil
moi-mme je
Eypir)y.vai
irap [x,ayTo
avoir trouv de
moi-mme
Tl J.UfflTeXffTEpOV fJV,
quclquechosedeplusutilepourvous
et qui allez-rgulirement
xal
cpocTwffi
les jours)
1.
10
ouXsuffoJv r'xto, to
p//)
osTv
ei;
ara^
ttXoi'o'j
Ta
,
7:-/;oa)aa
xrji;
oiavoa
*
uawv xapaovxa;,
Igxi
'/pv^irijji.ov
^Trep av
Se-
ayojai
xau--/)
cuvTC<7ai
aXV
oco\/
axwv
yo^-ivo^jQ
ic'vai Ti ^pr)
xat
oTTtJj
II.
'Hp-el, (0 TraloE,
ooiv avai
y^pvjjAa
TravxaTraci xov
Ti
vo[Ji.i-
oux' yao'v
oXw oux'
-/)(/.Tv
aypt xouxou
Tuapjfexai.
Ouxouv
(T"/_v aojjjiaxoi;
ceptes plus utiles encore que les leurs. Ce que je viens prcisment
vous conseiller,
le
c'est
comme
celui
les suivre
partout o
qu'ils
faut
tout en prenant ce
comment exercer
ce discernement
Nous
autres,
comme un
bien et nous
nom un
de
la
l'utilit se
naissance
la force, la
stature
du corps,
les hoiiim;iges
royaut uime,
11
xal(TyYYivo|Xvoi!:ToT;IX),o7|j.ot
ceux savants
des (parmi
les)
anciens
hommes,
wv
y.aTacXoiTracrtv.
"Hzw
To
|j.Y)
[jLv
ov xa
?ujj.o-jXe'jG-wv
toOto
a-j-r,
Sav
ne pas falloir
(qu'il
ne faut pas)
(juvTec76a'.
To vpai ToTOi
TauTifj fl7ip
vous suivre (que vous suiviez) pour une fois (absolument) ces hommes-l
l
v ywdi
7tr,S),ta
o
la
ils
itapaSvTa; Ta
T)(;
gouvernail
iavoa Ojxwv
de
pense de vous
celui d'un navire
;
WffTSp u)-oCo"j-
comme
aTtv,
XX 070[jivou
Offov ffTl
xpr,<7i[ji.ov
elS'vai Tt yprj
xa Tiapiov.
5iS?a)
xai toto
je
Xwv v9v.
ayant pris
plus tarder).
H.
'HjjiEi;,
ivaS(;
II.
Nous, enfants,
itoXafiavoijLev
nous prsumons
cette vie
humaine
n'tre entirement
ov
y_pr,[jia,
aucune chose-de-prix,
Xw
et
et
o-re vo[xoij.v
OTE vO^J-^OlAV
T
nommons pas
l'utilit
yav
i^ijxv TT^jv
3 TtapxsTai
comme
o'jo
chose grande
XX
mme
pas
|tov vjyjj
Ttepiviav Trpoyvwv
O'jx
i<T/iy'/
comme
l'illustration
ni la force
atimoL-oz
du corps,
grandeur,
o xXXo, o [liysOo;,
O'j
ni la beaut, ni la
T'.fji;
ni les
honneurs
les
hommes.
12
Oui
OMiAiA
8:7i)viav
a!jTr,v,
o'jy^
npo:;;
o Ti
toy:: neoys.
av
stTTOt
Ti
iq
twv
v6pt07ri'viov,
asva
XX'
ro eyovxa Tro,
X'TCOUv, A' -1
aaxpoTEOv
7:po[ji.v
Ta eXuidi
xai Trp
u.v
ouv av guvcc'vst
-po TOUTOv
'
"^j^Tv,
yaTrav te
/.a\ oiojxsiv
avTt
ypra'.a
vai cpaasv
Ta os ox
St)
w ocsvo
TTapopSv. Ti'
(7o'[jL6a ,
ixaxpo'xEpov u.v
-1^
xax
Trjv
_u.iovwv o
on
ou
^(Vfvxcvi
avOpcoTTot
Tw
o'yto
ti
(juXacov
xal
ev
aYatov exevwv
monde qu'on
soit
pourrait
nommer, n'ont
nos esp-
rances vont plus loin, et nous n'agissons qu'en vue de nous prparer
une autre vie. Tout ce qui peut servir cette
l'aimer et le reciiercher de tout notre pouvoir
;
fin
nous devons
pas ce but est sans valeur et ne mrite que ddain. Quelle est celte
vie, quelle
en sera
la
nature
et le sjour, c'est l
un
pour l'aborder dans cet entretien, et qui rclamerait des auditeurs d'un
autre ge. Toutefois
,
si
la
pense
somme
n'gale pas
mme
la
millime partie du
Tt:; s'TTOl
rv vpwTTtvwv,
7toXTtO(J.V
TO-j yovTa,
X), 7:p6t(j.v
ou nous regardons (ni ne regardons) ceux qui possdent ces avantages, mais nous nous avanons
par nos esprances
vers un but plus lointain,
et
Ta;
7i
>.Tiia-iv
(AaxpTEpov,
en-vue-de
prparation
vie.
rpou ptou.
d'une autre
^ajAv
Xpjvai
[XV
ov
te
yanv
aimer
et poursuivre
TOTOV
irapopv 0
les choses qui peuvent pour celte autre vie; mais ddaigner
[nous
comme
Sri oiv
oTO pto,
OTTCO;
'Ao, TtY)
xai
piw(j6|j,9a
aTv,
;j.v
cette vie,
IJ-axpTEpov
v^
un sujet
trop long
txffat
TYjv 6p[j.TiV irapoyffav
que pour
dans
l'
aborder
prsent,
xax
l'essai
xoOffai Se
xpoaTiv
v^
[i,i!^vwv
xaT
jj.;.
[xr,v
EIthv ye ToaoJTOv
ffw;
veiatjXYiv 0[j.Tv
IxavJi;
suffisamment
8ti Ti (TuX),a6wv
xal Opoi-ra;
Tt{)
el
/oyto
par
le
le
condens en un raisonnement
la fois
bonheur tout
Tt ou divSpwTtoi yEyvaaiv,
uprj(7i Trapiffou[Avif]v
hommes
ont exist,
trouvera rendu-gal
oOS
7t0),)>0<7T) (J.'pl
pas
mme
14
pr'ffei 7rapi<70U(Jivr,v,
Ixsivok; IXayJffTOU
rj
Ta
(TOfATravra
xwv
t9;3s
xaXwv
xa' offov (jxi xal ovap twv Xviiv aTroXeiTT-ai. MtXXov Se,
tv' oxEioTc'po)
ypr'aw[/.at
tw
irapaostYP-axt,
oaw
'j"JX'^
"^o^ ttSci
TtfxcojTc'pa
cpopov.
:^(jLa
Et
xoTOv ayouci
[j.sv
ispot Xoyoi
Si'
aTroppjxiov
exTcaiSeuovxs.
"Ew
ys
iJLr,v
utio
oto'v
x^ r.Xixia eTraxoueiv
fXfxaxi
xew
TrpoyujjLva^ouLa
xo V xoT xaxxtxoT x
oi
ijle-
ye, Iv
Itti
y_Eipovo[ji.tai
xaUop-
xr)v IjjLTTipi'av
xxrjcaaevoi,
xwv
ov
ytovojv xou Ix x^
Kal
f,u.tv oy]
ywva
Trpoxsaai
bonheur de
l'autre vie,
et
que
tous ensemble
l'autre
monde que
l'ombre et
le
rve ne
sont de la ralit.
Ou plutt, pour
me
servir
d'une comparaison plus convenable, autant l'me est en tout suprieure au corps, autant l'une des
deux
de
l'autre.
Ce sont
les saintes
dont
l'esprit
en quelque sorte
roirs;
l'il
de notre
me
dans
les
la
15
).)
Ta
o-J;j.7:avTa
Tv
y.a)tii>v
TTjOc
ToO /a/tCTTOu Iv
TXcov
Y)
y.ivo'.:
du moindre parmi
l'ombre et
le
y.a- otov
ry.t y.ai
vap
songe
ioXcTTa'.
Twv
).r,6wv
M).ov 5,"va
y_pr,jWjj.a'.
o'.y.'.OTc'ofo,
Ou
plutt, afin
que
je
me
serve
TrapaotYiJ.aTi
TijxiojTfa <TO)[;.aTo;
que
le
corps
TO;
7r(7t,
en toutes choses,
T oiopov
aussi
tocoOtu
'Ispo
y.a o"!'.
grande
Xyoi
,
aYoyTiv
et;
totov
mnent
v.TZ'X'.ovjonzc,
'f;\i.LZ
enseignant nous
t ioppr,T(ov.
"Ew; yE
[Ar;v
o->/ oiv te
itay.o'jc'.v
toO pOoy
d'entendre
la
profondeur
Tr,; o'.avoia;
avTwv,
du sens
par
d'elles,
Tw;
7rpoyjijLva!;[j.9a
de l'me
V iTspoi;
oO
5tcr:r,y.6'ji TtvTri,
Ttfft (nc'.a?
ne
et
diffiirant
pas absolument,
WT/p Iv
comme
imitant
xai y.aTTCxpo'.,
(il(i.O'J[J.V0t
Toi; 7O'.0'ju.voy
[j./.T;
Iv To; Tav.T'./.oT;
o yc,
choses de-la-taclique
lesquels certes,
dans de
danses,
twv ywvcov
To
x
y.pSo-j;
Ti la'.oix.
or,
Xpwv
ytva
o5v
vojjlCe'.v
un combat
16
TTOcvrcov
TEOV
z.at
^[ji.iv
y.ai 7rov/iTOv ci
uvap.iv
toutou 7rapacxur,v,
TtScaiv
xat
pr,T0p(7t
xat
vpiorroi:
6[jLiXyiT0v, 'ev
v i^W-ri Tipo
liaTTEp ov
tic'iv
wcp-
Xi Tts
EffEcxOai.
01 EUdoTToioi
TrapaCTXEuiavTfi?
tiv ^tx-
TTpTpov 6paTrtaci;
(p7)v,
o ti ttot' v
r]
to 0;a.vov
fj-
Tov auTov
S-})
xal
/)
ri[Ji
xoo'ttov,
ixIaXei vxTrXuxo
'/lU-Tv
r,
tc6ivT
'|ii.
est
il
faire,
en-
durer toutes
nos forces
hommes
la
les
baignent
aussi,
dans
si
la
de
mme
nous
avant d'entendre
mystrieux enseignements;
et
pure lumire.
, ,
17
aYwvwv
le
xai
/ilJ.tv,
tre
Ttp ou
jtO'.rixov
pour lequel
Ttvxa iav
ncessit-de-faire tout est nous
et iicessit-de-travailler
y.al TtovrjTov
Et; \;va(jiiv
T^i TfjV 7iapa(rx.c'jYiv to-jto'j,
pour
avec
la
prparation de ce combat,
Xa
jJ.l>.YlTOV
et ncessit-d'avoir-comnierce
les
izoir[-zaX
xai XoYOTroio;
potes et
les historiens
xal priTopai
hommes
utilit
|A).>,Y1
<7(T8at
tt);;
npo
triv 7:t[j.).iav
pour
le
soin
(la
culture) de l'uie.
Donc comme
les teinturiers.
TapaTXc'jiravTs TipTEpov
Ttdi paCiai;
Ti
nOTS v
t)
T c?6u.vov
O'JTO)
Trjv lar,v,
TKXYOuai T v6o;,
tendent-dessus
et
si elle
la fleur,
v TE ^
Xoypyv
d(V
de-pourpre,
et
si
Tt
XpOV
5t)
quelque autre;
xpTiov
de
la
mme
manire donc
la vertu)
Ti(A;
aussi nous,
si
^a To xaAo
l'ide
du beau (de
vExirXuTo;
ineffaable
nav-a
-rv
ypvov,
pendant
tout le temps,
7tpOT).(76VTE OY)
TOTOl; TO eEw,
rrivixaTa 7raxou<76(XE^a
nous entendrons
Twv
itaiOUij.Ta)v
Upv
enseignements sacrs
mystrieux;
xal TtoppYiTwv
et
et
comme
ayant t habitues
pv Tv
iXtov v OSaTi,
o'{/Eii;
voir
ainsi
le soleil
dans de l'eau
IWTt aUTIO.
la lumire elle-mme.
18
III
y]
Y"'t'"5' Y'^^'"^*^
t^^i
oi^^<^
Paiwffiv
Toi
PXti'ovo, Ti'vi
TCaiSsucscov
IxaT'pav,
Tr<;
Tw xoLOTM
T:cpiG'.o;jiva- ourco
xai '^'/r,
TrpoYiYOuixvoj
TTjv
UiV xapTro;
.^j
otov tiva
5uXXa
ffxinrjV
te
-rw
xap-to xai
o-I/iv
O'jx
TrapaTra-
vpwTTOti;
ovoaa
III. S'il
pasd'uu
celle qui
est la meilleure.
La
voici
la
reoit
une sorte de
le
de
lame
est la vrit,
mais en
mme temps
la
sagesse
grce,
manque po"nt de
comme
un
un aspect
si
que
le
grand Mose
dont
la
sagesse est
renomme chez
tous les
les
,,
19
aux littratures
O'jv
III.
Si
donc
affinit est
tU
r|
XoYOi;
quelque
Bp; XXr;Xou;,
yvcffi
axwv
vi[xv TTpoijpYQ'J'
connaissance d'elles
(utile);
v Y"'0'f
el
|XTi,
mais
les
XX yz T
OevTa; TtapiXXjXa,
xaTa[j.a9cv t6 oiopov
en approfondir
n'est pas
o (itxpov
eU
TO'j
|xa)<7'.v
pour l'affermissement
de
la
PXtovo;.
meilleure.
Twv
Tta'.eOaewv
Tri;
v vjyo'.i
elxovor;
'Htio'j xa6ip
Certes
comme
il
est
la plante,
PpUEiv
pei
Tw
xapirj (bpaw,
8c'
Tiva x6(7[aov
un certain ornement
xai 'jXXa
7tptTt(J.va Tot xXSoi;-
des feyilles
oTO)
0/1
xai
'\i'J'/yi
donc
aussi l'me
TtporiYOufj.vw: [av
principalement il-est-vrai
le fruit est la vrit,
t7 a'est
xapTt;
T]
XiOsta,
[xr,v
[plus
oOx
/otpi ye
oS
la sagesse
du dehors
d'elle,
ireptoXyjffat,
tre
rpandue autour
des feuilles
otov Tiva
XXa
comme
tw xap' Tj
et
napx6[Ava ax7rT)v Tc
xa
'|iiv
O'jx (upov.
Mwj<7-?;;
grand,
sagesse
oi vO(xa
Tl (jocpa
dont
le
nom en
les
CTt [lyiffTOV
est trs-grand
chez tous
est dit,
hommes,
XyTat
yyujj.va(Ta(ivo; tr.v Sivoia',
dans
les sciences
des gyptiens,
UXW
ainsi (alors
seulement)
20
[jLEvo;
OMIAIA
Tr|V
riPO:i.
TOYZ NEOYI.
t^ 6cOjpa
,
oiavo'.av^,
O'jtco
TTpocOs'.v
Toi
ovto.
IlapaTCXYiciaj; toutw,
viYjX It
xv xo
xoctoj /^'jo\,
xov
cro'^v
Aa^,
BauXwvo
coact Trjv
(jotav XotXoattov
xaTaaaOovTa
a'jiacrai Trat5i)[ji.aTajv.
[jlv
O'jx
/p7]aT0v i^uyat
[ji.a-/i[xaTa
x ;u)6v
iulTv,
xata, txavio
v
i)
ip-/)xai
ottox;
I^tI
xwv
Troir,xwv,
TravxoaTroi xivs
you,
Xlov
fA-/]
TtcCTiv
liTj;
otEtcodtv, yaTrav
"
oxav
avopac; iXwat x^
[x'.[j(.r^ff[ ,
Tripa(j(O!i.vou
xa toxa
ouy(^ '^,xxov y)
xov
voi
x xwv
sipvivwv
[jleXv) *.
H yp
la
contemplation du grand
,
Comme
,
lui
sicles aprs
le
fondit
Babylone
la
nous l'avons
chercher
les
suffisamment
dmontr.
lorsqu'ils
vous rapportent
les actions
ou
les
paroles
d'hom-
mes de
comme
ils
disent eux-
mmes que
fil
,, , , ,
21
s'tre
approch
contemplation de celui qui
celui-ci
est.
de
la
napa7).r|ffia); toOt'j)
Et seniblablement
,
/.rto
aussi
dans
les
Tv coow
X'j:i'.r}.
on
la
xaTa[ia6vTa -i Bao-j/.jvo;
TTiV ffOsav
Xaaicov
'io'at TTE
Toiv T:a'.0'J[J.Twv Geiwv.
aux enseignements
y.av
divins.
VI.
Ti
!.4).).
IpriTa'.
;j.bv
IV. Mais
il
a t dit
suffisamment
TaO-a
or,
;j.a6r,;j.aTa
l I^wOsv
du dehors
(extrieures'
inutile
oyx
-/_pr,<7Tov (Irjya;"
[jLr,v
aux nies;
'elles,
itw: ye
comment
?^
toutefois
participation-doit-tre
pour vous
elr, Xy'-'^
npiTOv
[Xr,
ixv oviv
D'abord donc
il
7:pO<jy_lV
TGV vovv
no'.r.Tiv
To Tcap
Tv
potes
toutes d'un-bout--l'autre
va
p|a)p.a'.
vTeEv
commence par
l,
its (t{
tive;
hommes
JavTOaToi
de-tout-genre
OTav
T wpleii;
Xyoy;
ou
les
les discours
des
il
hommes de-bien,
aimer
et les imiter,
faut et
xat TUEipdOa'. ti
ETvai TotoTou;-
d'tre tels
Tav D.oxjt
rii (AitiViffEi
icl
mais
par
lorsqu'ils
vont
pervers
la
reprsentation
vpo;
(xoxOripo'Ji;,
vers des
il
hommes
Cc -JyE'.v
TaOTa
Ta
oiza.,
'ti:pa'770u,vo'j;
oOy_ r,TTOv
f,
XEnoi
leipr.vwv.
(les
potes)
avoir fui
les
Yp
ff'jvric'.a
discours
22
yMJ cuw^Oeta
ouXay.v)
Tr)v
ecttiv
o^/)
Traffv)
v};uyr|V
TT|pr,TEov
oi
tv)!;
twv oycov
o't
TjSovj
7:apao^atxvot xt Xotcauiev
|Jt.T
twv yetpovwv,
O'J
ojcTCip
Ta
rjYjTTjpia
TOU
,
fASlTO;
7rpO<7t}i.VOl.
TOl'vUV
iTTaiVSCOUEOa TOU
,
TTOiTiT!;
ou
XoiSopoupuEVOu
GXWTTTOvxa
ou/,
epwvxa
V]
pi^ojvxat.
6wv
XI SiaAEYOuvoK;
oxav w
irepi
yp
or^ Tuotp'
Trpo
TaToa,
xa-\ fxEt;
va-
pourquoi
il
nous faut
veiller
sur notre
l'attrait
du langage,
miel.
pas
les
table charge de
ce
qu'ils
nous racontent
de-
quand
ils
En
effet, ils
le frre
pre avec
le
donn
adultres, les
amours,
les
commerces
efifronts
de leurs dieux,
et
23
ooo;
est
Ta rpdtvjiaTa.
C'est-pourquoi donc
TTjpriTOV Tr,V 'W/TjV
jrffr)
il-faut-prserver l'me
uXay.Yi,
de peur que
TtapaeEjisvoi
T-i;
twv 16yu>v
ti TJv
ysipvMV,
istep Ol TpOiT'.[X,EVOt
(XT
TO
(JIX'.TO;
miel
Ta
S'ri),ri':i^pia.
les substances-mortelles.
O
o'j
Tot'vjv sitaivffiieOa
TO:; TTOir.Ta;,
potes,
Xotopo'jjivovi;,
ni injuriant,
O'j
cxwTTovTa;,
[jL'.|jLOU5JLvou;
ni raillant,
o
f,
spvTa
[ttov-a,
ojr
T^rv
Tav pwvTai
eatiAoviav
bonheur
chants relchs
'^lascifs'.
Tpa7t!r( Tz'/rfiryjrrCt
xa woi; vc'.ava'.:.
"Hxiora TivTwv
7tp0<750fJLV
6ta).YOijLivo'.; ti
Et
le
Tcpt
6WV
sur eux
w;
itoXXtv T
comme
or,
tant et
nombreux
lant-d'accord.
xa TovTwv o u.ovoovtwv
l\X;p
et ceux-ci
pas
mme
yp
ap
xvoi;
Car
et le
et
le frre
une guerre
sans-liraut (irrconciliable)
est d'autre part ceux-ci
TO; TExovTa;.
KaTa).t<l/0|j.v .
Et nous laisserons
ceux qui paraiisent sur la scne
ToT;
Eiri <yxT|Vi^
24
oy.'joov,
/.ci oTa-
a xav
ttsci
SoTxrjaroiv TiXsywv
ToT; ItI
gx.-/;vv^;
xaTaAEii/ouiv.
TaTa
orj
TaTa
sysiv xai
7:p'i
u'DagV orav
'J/'jyaYOjyi'a
TrjV Twcpl
Oute yp
fjixtv
Iv oixa(7Tr,piot
Iv
to
(I/eIoo,
to
posXousvoi
tou
pi'ou, ot
to ar, ot-
Xov TCOoe^uea, Iv
*^i;
oi psTriv Itct^VcCov,
Y"*?
"'^'^
vOc'cov
TOt [xv ot o
pi ty;? sOcuoia
tt;?
/poa;
Igtiv
!X7r'
t)
c'
pa xai
[jl>i
Xa(x/lO
6aviv
aTWv
xivTauOa to
[^.f,
to
nomment
le
premier et
le
plus
rcits
qu'on rougirait de
faire
mme
en parlant
les
abandonnerons aux
histrions.
autant des historiens, surtout lorsqu'ils forgent des contes pour l'a-
musement de
orateurs
si
leurs
lecteurs.
le
habiles dans
devant
les
nous
loi
droit et vritable
chemin, nous
qui
notre
Nous
louange de
honte du vice.
Tandis que
l'clat
le
reste des
animaux
sait
jouit seulement
du parfum ou de
le
des fleurs,
l'abeille
de plus y puiser
miel; de
mme
peut
celui qui
le plaisir
, ,
dieux
ptTa;
|x?'.;
et ^'urs
xa
vaavSv
[xciXi(jTa
et
et
xa TaTa; ^s
de Jupiter
et le plus
chef
-juaToy TvTwv
haut de tous,
disent,
w; aOtoi X^oua iv
6c
comme eux-mmes
disant :de dire)
Ti;
v py6pi(7i
Xywv
xal
Trspi
r)
poffXTKidxwv.
XyEiv
mme
Or
"E^w
xaTa l aura
),oy0710'.5(7i
j'ai
mmes
vxa
Ttjjv
'\i\jyjiyoiyioi.^
pour
la
sduction
les
xoviovxwv.
(ji,t[ir,(T0(ji.E6a
de ceux qui
coutent.
Kal o
JtEpl
TTIV T7_V0V
^TjTpwV
des orateurs
le
l!/1JS59a'..
concernant
mentir.
O0t yp
v 5txa5Tr,poi;,
Car
ni
le
ni
dans
les
tribunaux
dans
v p6r)v xal
la
TO ptou
o;
de
otxJerSat
viLCfi.
jj.ri
et qui le
ffTl
7rpo(jTTaY[Avov
est enjoint
'AXX 7roGE6(ji0a
xcva aOTv
(j./,Xov
v o; TtrivECjav pETTiv
]
5'.6aXov TTovYjpiav.
'; YP
;?1
dans lesquels ils ont lou ou ont blm le vice. Car de-mme-que
la
la
vertu,
iXayfft; tjv
(j.v
cxl To;
xp'. t;
vOlwv XomoT;
est
aux autres
la
animaux
la vrit
Jwoa;
jusqu'
^ Tr,;xpa;,
ii(xpxt
pa
Ta:; [XEXTTat;
axv
OUTO)
(7Tl
|xri
OYi
xal vTaOOa
bonne odeur ou la couleur sew/empnf, mais certes il appartient aux abeilles de tirer aussi du miel d'elles; ainsi donc aussi ici
ilestpossib?eceux qui poursuivent
TO SlWXOVICl
f|'J
[xvov T
26
xai irv/api [aovov twv toioutojv Xoywv Siwxouffiv ecti xiv xat
wtpsXsiav
(XTr'
auTwv
e; t-/;v
^'"X'^^
4;tog(j6at.
Ka-r Traaav
fjU.Tv
y)
oOv
Twv
asXiTTwv
Tr,v
ty.ova,
twv Xoytov
[jLcOexTeov.
'Exevai xe y^p
Tai, ouT
offov
(xr,v,
0"j~
airaffi to
o av eTriTTTwcr'.v
oXa
cpc'petv eTitysipoiatv,
XX'
auTwv
Xaouaat
to Xoittov
oxaTov
,
yaipeiv
a'iirjxav
'Hjje
te,
r,v
crciJ'^povwaev,
odov
aO-wv
xo[i.icot}Xvo'.
U7rp-
ty;? poocovtac
to vou
p(|^aijt.vot
im twv
toioutwv
XoYwv
offov ypT^ffiptov
to pXaepov !puXa^o'[Xa.
E61; oOv I;
Tuvapfx^Etv
Tw
xax
Tr,v
AwpixTjv irapoiiiiav,
les
l'abeille. Elle
elle n'essaye
pas
pose
le
Nous
si
livres
la vrit,
le reste.
Quand nous
cueillons la fleur
du
nous cartons
les
pines ; de
mme, nous
et
rcolterons ce
que
de salutaire,
faut
que
la
et,
comme
dit le
27
7ixpi
^^ '^ plaisant
(les
Tiv
noHabai
xat Ttva
ouvrages
tels
r^v
aussi
une certaine
utilit
pour l'unie.
MOextov
oijv
Twv
),6Ya)v
T/jv
ouvrages
[rimitation]
fait
xat
sixova Ticrav
TtSv [ieXtTTv.
des abeilles.
'Exevai te y^^P
Car
ni
et celles-l
ne s'approchent galement
OTE
{AYiV
uf/EipoOffi
peiv o)>a
o
TinrTSfftv
XX Xaocrat
550V
TriT-/lOtOV
[flcurS;
pour leur
elles le reste.
travail
[ct)
otrjxav yaipetv
T XOITTV.
'Hfie T,
-TlV
(3-Wq5pOV()[XV,
Nous
aussi,
si
nous sommes-sages,
xojitaixevot
uap
t-^
aTcv
xat <ruY"fv;
XYiOsia
conforme
la vrit,
[reste.
CiTtepriTopiEOa to ),i7t6ij.vov.
Kal
xaOotiTcp SpAocsj-Evoi
xxX(vo|Xv x;
xva
pines
To vovi; T^ poSwvi,
oto) xal xapTtw(7[jivoi
TTi
,
du
rosier
tv
>,6ya3V
toiotwv
dans
les
ouvrages
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ffov xpT^ffiH-ov
(pu>a?[Ac8a TO pXa6p6v.
IIpoiTYixev ouv
e6'j; ;
nuisible.
convient donc
py^;
aussitt ds le principe
iTHffxoTTEv y.aaTOv
d'examiner chacune
des tudes,
et
Twv
{iaTiiiTtv,
xat cuvapi^Eiv
tw
tXei
de Z'adapter au but,
,
xax
ItOTt
yo^'^'X? Tv X9ov
xv CTtpTOV.
cordeau.
28
It tov
[JlV
Bi'ov
xaOstvai' ov.
TTOa
t[/.v7iTai,
TTOlYjTaT,
vSpciv
To TOiouTO'.;
tSv X^wv
{lXiorra
irpcwexTov.
[xtxpov
yp
pTY; YVV(j6ai"
TOiO'jTtov atOr'aaTa
Itti'ttp
Ta
Twv
ot
'
-aXor/ixa rwv
pao
V(7r,u.atvdiji.vx.
*H
ti ttot
Xwfxsv
TauTi
roi^fjoc.
toc
ttxvte
aoouuiv,
[/.V*
Vj
oyi
TpOTp OVTa
'
ttwtov
r,
TrXViprj,
irpo
xai vavTr,?
55o.
AiOTTEp
o-j
TravTO?
oute
V. Puisque c'est
la
vertu qui doit nous guider vers cette vie que nous
esprons, et que son loge se rencontre souvent chez les potes, souvent
aussi chez les historiens,
les philoso-
phes, c'est des crits de cette sorte qu'il faut surtout nous attacher.
Ce
et
n'est pas
l'ide
de
la rertu
de familiariser avec
les notions
que
l'on
lorsqu'il crivait
et
dont voici
le
sens
La route escarpe
gravir, fconde
le
qui
mne
d'abord rude et
n'est-il
difficile
en peines
en sueurs. Aussi
monde
d'y
, ,
, ,
29
[avancions)
V. Et puisque
faut
iirt
Tov
rijjiiTepov
piov
oi pETT,;,
7toX).
'jjiviriTai
(la
vertu)
jzorixa:
|jiv
par
et
et
les
potes,
toXX 5 ff'jyypacyfft
TToXXi TrXeto
Ixt
encore
par
7rpo(TXTov jjiXioTa
il
hommes
philosophes,
faut appliquer
TO
TWV
),Ya)V TOIOTOI.
ceux des
crits
T6 yp
oe),o; o txixpov
Car
l'utilit n'est
pas petite
Tlv OXtTT|Ta
y.al ffuvYjeiav t?;; pxri;
TV
Ttv
Vtl)V
7tTLp
(iaO^ixaTa
puisque
les
connaissances-acquises
TOIOUTWV
de
p6o;
tJ'V/.v.
tels
s'imprimant en profondeur
-cause de
la
i TraXoTTjxa t5v
'H
t{ ),>o iiOT
Ou
supposerions-nous
tv 'Htoov otavoYi8v~a
TCO'.rjCai
xauT x
Iiyi
ces vers
a irvT; oouCTiv
f,
o-j-/_l
7tpoxp:iovTa
Ttl
xov; vou
'Oxt
y)
pxr;v
les
jeunes gens
la
la
vertu?
5;
Que
et
route
xai vavxr,;,
qui
est escarpe,
xpayEa
jxv Ttpixov
est
et diflicile--gravir et remplie et
Spxo t-j/vo
za ttvo'j
A.7:p
''V
^
de fatigue.
C'cst-pourquoi
il n'est
donn
tous)
(il
zavx
pas de tout
homme
n'est
30
:Tpo(jT,vat auTY) oi
^aoiw;
[xv
izt
tb
sia te
w;
-/.at
t9;
l-spa ^Sttov
Ix
Toti
r/;v /.x'/X'j.^
<jovYY'J S
Ejjloi
[xev
yp Soxe
ouSv sTspov,
txEvo
TiporpTTCriv rjU-a
Itt'
psTriV
TaTa oisetv
xaTu,!xXaxtc^'vT(;
toi ts'Xoo,
Kal
[X'vToi
xa\
i;
si
t'.;
loixoTa
-ipavra
toutoi
tou;
Tr,v
pETVjv
uavTiCEv
TaiiTOV
oyou
tto-
oeivoi
xa-aaaEiv vopb
xoitjto
tw 'Ojxi^pw apET^
ectiv sTratvo,
au
sommet Et
combien
pourtant
une
que
l'on y est
parvenu
on peut
douce,
voir
combien
combien enfin
duit au vice et
que
les
hommes prennent en
du
trajet.
foule
,
dit
encore
le
Pour moi
je
pense qu'H-
en parlant
ainsi
Que
si
quelque autre a
un semblable loge de
tendent
la
fin
la
vertu, accueil-
ils
posons.
J'ai
entendu dire un
homme
pense
la
,, ,
31
d'aborder
elle
cause de sa raideur,
ni il n'est
[aborde
celui
oxe irpocrvTt
XOsv pao'w
iti
donn
i'ayant
d'arriver facilement
T xpov,
jusqu'au sommet.
revo[Avtf)
CiTtdcpxei
vM
p^v
est-possible de voir
elle est et unie
w;
(lv
Xia te
combien d'une-part
et belle,
xa xaXri
b;
paSa t
combien d'autre-part ee
et praticable
est et facile
xal eTtopo;,
xat
^iSwv TT
rpa;
,
et plus agrable
celle
que
l'autre
le vice
T^
^v
conduisant vers
ouTo; aT
TtiTcr;;
laquelle ce
mme
pote
IT)(Tev sTvat
XaeTv 6p6ov
de prendre en foule,
cause de
la
proximit.
Aoxe
0'j,5v
ii
[xv
Yp
(j.0'.
Il
parat en effet
moi
ETspov
StXQev
xaxa
TtpoTpeTtwv i^(t;
Ttl
pTY|V,
xa irpoxa).ou(Xvo; aTtavxa;
ETvat YaOov;'
nous
exciter) tous
[tout-d'abord
xo WG-T
[AT]
itpaairo(m;vat
de manire
ne pas nous-loigner-
To tXou
xaTana).axtff6VTa;
7tp6; TO'j; Ttovou.
du terme
ayant t nervs
Kat
xat
(LvTOi,
e Ti;
Et assurment
si
IiEpo;
aussi
quelque autre
celles-ci,
(XVlG-cV cETTiV
a clbr la vertu
oixra Toxot
7to/_w|jL6a T05
(b?
pov-ra;
f;[JLv.
e Ta-jTv
' Yw yixouiTa
Tivo; oetvoO y.aTajxaQEv
ivo'.av vop TtotYiToO
Ttdtt
(/.v
:?)
comme portant au mme but que nous. Et comme moi j'ai entendu
de quelqu'un habile approfondir
la
pense d'un
homme
pote,
7roir)(Ti;
tw
'OJ.ripM
Homre
une louange de
la vertu
32
o xi
l/.v)
TrotpEpYov
oOy
Se ev
ot xov
7r7:otV,y.,
irpwTov
[ji.v
atSa-^vai
yufxvv
o:pcVTa
^'^ov
iTreior^irsp
auTOv
apsTY)
vTi
aa-
Tiwv
XXO(7[y.yi[/.vov
-reoi"/ic:
7rtTa
[jlvtoi
*I>aiotxo()v
TOT
vat
aXXo
Tt
Eu^atJat
(jlSXXov
Tj
OSuaffa 'Ev
^s.'^i<s%fx\,
xat
Tara
Ix
vauaYi'ou
tt]?
TtEpiaojvTa.
TOuToi
yp eXYv
tou 7rotr,TOu
Stavoia l\r\f^vr\^
^
*
|j.ovovou)(^i
'ApET]?
u[jlTv
l7Ci[/.XyiT0V
cl)
il
citait
surtout
le
passage o
le
pote reprsente
le
chef
de
la
princesse et
lui
inspirant
le
respect
la
vue de cet
le
homme nu
et seul
ne
fait
montre par de sa
Phaciens se font
vertu
comme
une
si
d'un manteau
bientt
,
mme tous
la
les
de
ils
lui
renonant
l'admirent,
si
rien
ardemment que
d'tre Ulysse
et Ulysse
Dans de
du pote, Ho-
naufrag se sauvant n
la
33
lui
et toutes
choses pour
[louange),
cette
"p6; TOTO
5 Tt
(JLY)
7ropY^'
du moins ce qui
et
oOx
v
YxtffTa o
C/; TTETrOliriX
surtout)
lesquels
il
a fait
princesse
alEffOrivat
|jiv
TTpwTov
ayant t sauv nu
x ToO vauttyiov,
du naufrage,
ayant paru seul;
tant s'en falloir (tant
il
avvTa piovov
TOijOTO'J 0V
s'en faut)
55)f,(jat a'.r/Oviiv
ayant t vu nu et seul,
puisqu'il a fait (reprsent) lui
aOTv
xexoTfxoiiivov pTi
orn de vertu
vTi ifiaxitov
au lieu de vtements;
ensuite assurment lui
avoir t cru digne de tant de prix
aussi par les autres Phaciens,
l'.Ta |i.VTOt
que
tous,
vxac
TTjV
Tpurjv
dans laquelle
iro).7C'.v
ils
vivaient,
TegdiTder avec
admiration
Ulysse),
et imiter celui-l
et
Tvat t6t
dans
.v 'j$a<76a': Ti ).)o
?!
Yv(76ai 'OS-j^o-Ea,
xai TaTa
iipi<r(o6-JTa
x vouayiou.
'O yp
Tr,;
?YiYr,TTi;
Car l'interprte
de
la
Siavoia; to T:oir,To
"0(Jl,r,pOV
pense du pote
l>YV TV
liovovouyt
v TO'
disait
Homre dans
:
ces vers
hommes
[criant';
vousest-obligation-de-vous-soucier
de
la
vertu,
xai a-x/f/Mrf/t-vxi
qui et se sauve--la-nage-avec
celui ayant fait-naufrage,
2.
vauyiQffavTi,
34
Ta
fxv
XXa twv
XTr.maTwv ou
-ruv
sydvTOJv
r,
TUydvTWV
etTTlV
WtTTTSp Iv TTatOlS
XuwV
f,
xxsTae
fJLETa-
SaXdu-va"
ojvTi
fxo'vr,
xrr,aaTcov
psTr,
.
va^iatpTOv,
or,
xai
[xoi
Oev
XoXwv
'
-i to
fiv
IjjLTteoov alel,
Ij^et.
Xpf,(taTa
S' v6ptTra>v
XXote XXo;
2)Y)at
tov 6eiv,
^vTiva
ov)
xat
,
cpr,cl,
to dvpoj-oi to xaXavtov
Ulv TtXoUTeTv
,
TTtppeTrsiv
.
aXXoTE aXXtO
aXXoTE
Kai
ar,v
auYYpaixuaTwv ocX-p
psrriV
plage, le fait paratre plus digne d'envie que les opulents Pbaciens.
Et c'est bien
l la Yrit.
Tous
n'appartiennent pas
;
comme
la
au jeu de
que
l'on
ne perd point
la vie. C'est,
:
et qui
mort comme
pendant
il
me
semble, ce qui
biens;
la vertu
de l'homme
ide qu'exle
C'est encore la
le
mme
prime Tfaogiiis
il
lorsqu'il dit
que
dieu dont
parle, fait
pencher
la balance tantt
ne possde
rien.
Le sophiste de Cos
crits
Prodicus
c'est
un
un philo-
35
la
Zut se trouvant
THJLiwxepov
nu sur
terre ferme
plus honorable
que
les
bienheureux Phaciens.
cela est ainsi.
Et en
effet
Ta
xat o'JTivoffoyv
TllTyyVTtOV
,
ne sont pas plus ceux qui les possdent que aussi un-quelconque
de ceux qui sont survenus,
tant transportes
ici et l
TV
comme
la
dans
le
jeu de ds;
[ver,
5 XTf,lX!XTWV
pET^i va^apTOV,
JCflcpa[ivou(ja
l'homme
'06v
or,
Etjrev Ttp;
t6
'AX)
ri[).eX,
fitatin|/o[xe9of
aOTO
Tv tcXoOtov
TtE
Tti pTr,
la richesse
contre la vertu
est stable
(1V (ATtOV
aUt,
puisque l'une
et
toujours,
a les richesses.
Ta
5e y.al EOYV'.So;
Et
de Thognis
dit le dieu,
le
/tapaitXriata toOtoi,
v o; t;ci tv 6e6v,
dans lesquels
il
SvTiva
Srj
xal TitIv,
dieu qu'il
[dit,
TtipclTElV
T6T)aVT0V
faire-penclier la balance
vpwTtoK;
XXoTE XXw,
SXXOTE
(JLV
TtXoUTEV,
(it.Se'v.
hommes
tre riches,
XXoTE 8e /Eiv
Kal
(jLr.v
Et assurment aussi
sophiste de-Cos Prodicus
<TOi(jTY);
a
10U
Ei
dvelopp-philosophiquement
lui
TWV
<7yyypa(j.[jidtTwv
avro
xal a'JTw
36
t;o:pr,(7v
'
xat atjxw
ttiV
otavoiav
TrpoccXTov
o yp
TToTiTo txvr'p.
To avSpo
ETuffTaaai,
Tyji;
otavoiaf;
Ittci
ys
^r,a5(Ta oCix
TiXr^v
ys
r,
oxt aTuXw
outw
pr,xv avu
urpou.
Oxi
vco ovTi
Tw 'HpaxXfit
xai
OtOt
u[j.T(;
vuv,
TTOVOJV
TCOV ctOV
T71V
TWV
ayOUffaV
,
TipO
pETYjV,
slvai
TTIV
pa7r/]v
TTpOEXEtv
Suo YuvaTxa
fAv
xaura o
'ApETyjv
xai Kofxi'av
cy_-/-[/.aTo
6i;
To oia!iopov. Etvai yp
utto xoiji.fjLU)TiX7;
SiCTXuai7tjLvr,v el
xaXXo;
xai Travxa
(7[JL0V
-^oov^i;
;-/ipT-/iu.vr,v
Xt
TtXeIOJ
TOUTOJV
TTpoi;
U7ri(7yV0U[i.V71V
E^.XEIV
7ri)feipV
TOV
,
HpaxX'a
lauTr,v
t-/;v
o'
Ixpav xaT(7xX'/]Xvai
xai
rcit,
je
sens; je n'en
ai
seulement
qu'il
11
s'exprime simplement
comme nous
faisons
et
non pas en
l'ge
qu'il
vers.
hsitait entre le
si
vertu et cette
autre roule
facile,
lorsque deux
femmes
Au premier abord,
avant
mme
qu'eiles
eussent parl
tres.
de
la
parure
elle
tait languissante
menait
,
des
plaisirs
elle les
montrait Hercule
lui
Or
est
le rcit
en-quelque-faon ainsi
lui,
ca
TTet
v)
(iu.vr,(j.a'.
-rj; '.avoiot;
xov vop;,
oOx
7:i(jTa(xa'.
Ta
ir,\i.izi
v,
du moins,
simplement
ainsi
7r).r,v
r,
Ti eprjxv
-Xw;
O'jtw;
qu'il a dit
vu
(iTpO'J.
'Oti Tt 'Hpay.E
VTI XOlX'&i VtO,
Que d'Hercule
tant tout
et
fait
jeune,
xai yovT'.
'7Xov TxjTr.v TTiv f.Xixiav
r,v
menant passant)
[nant.
aussi vous
que
fJoyXEUOfir/w
dlibrant
vers laquelle des routes
il
se tournerait,
celle
menant vers
la
vertu
t Tc5v TtOVWV,
f; Tr,'t
par
les fatigues,
paTr,v,
7po(7)>9v,
So Yvvay.a;
xaTa; Se
etvai 'AsETTiV
eOi;
7.7.1
Kay.av
uv
oCiv
xai aiwTcffa;
donc
mme
se taisant
ixsavc'.v Ti
To
ay.rjjiaTo;
T Siopov.
Tr,v (iv
leur diffrence.
yp
Car l'une
tre arrange en-vue-de la beaut
par l'art-de-la-toilette,
.
et tre-languissante et
par
la
mollesse,
itvTa
(7(i.ov
r,oovr,;
?r,pTT,ijLvr,v
/'ayant aliach--elle
et
et
xai
'n-.'T/vo'ju.vifiv
).xiv
Tov 'HpaxXa
'
Hercule
Too; suTTiV
vers elle-mme;
38
ayjjLtv
,
cuvtovov
pXeTuetv,
uTnffyvetaat
(jLupiou;
y^P
oSh
viji.vov
XX
rJTret'pou
SpwTa
te xat
Tz<x(rf\<;
aXaffffvj
eov ^svdGai
exetvou
Xoyo
'
^irsp
VI, Ka\
(Tocpia.,
(Tysbv
rj
ojv
S:})
xa\ Xoyo;
Tt'
laxtv
lut
[xtxpov
ev
xol lauxtov
a\jyy^d.[>.it.aaiw
psx
sTraivov
Ste^rXov,
oT;
Trstaxov
xat
f^
XP'
Olo; TreTTvuTai
'
Ka(
(jLOi
sx
CwYpa-
douces encore,
et s'efforait
de
l'autre,
;
maigre
elle
et
lui
un langage bien
diffrent
ne
promettait ni
le
repos ni le
plaisir,
des fatigues et des dangers sans nombre sur terre et sur mer. Pour
rcompense
prime
le
il
serait
:
ainsi s'ex-
philosophe
VI. Presque tous les crivains qui ont quelque rputation de sagesse se sont tendus plus
forces, sur l'loge
ou moins dans
la vertu
;
leurs ouvrages,
de
il
en soi par
la
comme
des ombres
peu prs
la
mme
un
39
xpav xaTcCX^Yiv-evai
ax[AEv,
et regarder fixement,
et dire d'autres
elle
xai
l'xst.v
Tepa TOiauTa"
paroles
telles:
U7lt(7XVt(76ai
Y*P ov vst[ivov oS
ne promettre en de relch
effet
fio,
rien
ni d'agrable,
XX lpwTa [xupiou;
xa TTOVou;
St
TtdcOTr);
infinies
vcat
xivSyvou
te rjuetpow
xal aXcrcTYi.
''A6X0V Se T01JTWV
Et
,
la
evai YfcvcTai ev
w Q Xyo; sxeivou*
^Ttep
8r)
comme
laquelle
parole de celui-l
aussi
xa
femme donc
TGV 'HpayJ.aTXeuTitf>/Ta
VI.
(tfv Sri
Kal
xal
ffxsSv Tiavce;
Tt Xoyo; Tiv
itl
aofioL,
)
SielriXOov
[jL'.xpv
exacTTO Ovafx-.v
Iv To; (TUYyp(X|ji(j.a(Tiv avixwv
ont dvelopp ou peu ou davantage chacun selon son pouvoir dans les crits d'eux-mmes
l'loge
Ttaivov peTTJ,
01; TtEtaxov
de
la
vertu,
auxquels il-faut-croire
et il-faut-s'efforcer
xal 7itpaTov
Etxvuvai ni to pCou
la vie
To Xoyou.
' 8 ye pEaiv
Ipyti)
TiPiv
iXoffOqjtav
pTlJADOTlOV
^pt
qui
chez
est
jusqu'auxparoles (seulement
les autres,
;
oxiai.
comme
Et
la
[Aoi Elvai TcapaTtXiqaiov,
des ombres.
telle
Kal ta ToioTOv
6oxc
wffTtEp v eI
chose
parat
wypou
Hl[JLT|(Ta[lVOU
40
oou 6auaacTv
ir|
vOpwrou
,
a'.UTiCaaivo'J
Itti
o k'jto^
IxTvoi;
ToioTO
.
lui
'/;Octa
oIov
twv -ivaxcov
&t;V
'EtteI to y^ Aau-irpw
(Jiv
aaov
?)oli
xa\
aa-/.pobi;
u-lp
,
lotx 0 to
Trpo
T^
coj/pofjuvrj
to"J
oixatou
UTOxpivoavoi
Ta opaaaxa*
oi
^affiXei xat
OOS
jj.v
[XV
ouv
Tuyov*,
EiTa
[xouatx
o/,
av xwv ;aiTO
,
ijiv)
IV.aaTo;
'apTat
aXX'
y\
os.
(ppvjv
ces dans le
vertu et
on prfre
le plaisir
j'ose le dire,
drames de
la
scne et
ni
mme
de condition
libre.
Un
musicieu ne
une
lyre qui
chur o l'ensemble ne
F.uripid!-
que
le
serment
41
6au(j.a(TTov
homme,
Se
eitY)
aTo? toioto
lui-mme
tel
dans
oiov xevo; oeilcV
7tl
la vrit,
que
Ta
fait-voir
TWV UlvxWV.
fz f
(jLv
'Eite
Ttaivaai
Puisque du moins
la
le
louer
xriv peTYiv ei
t [xaov
vertu en public
XafiTip);,
d'une-manire-brillante,
et tendre sur elle
de longs discours,
ta
TljJlv
mais en particulier
honorer (aimer) ce qui
avant (plus que)
et le avoir
la
T vi5
est
agrable
cp Ty^ atopoaijvri,
temprance,
xal TO
icp
yj.i'^
TtXov
davantage
To txatoy,
cpatriv o'.xvat
yoye v
TO 7toxpivo(Xvoi x opajxaTa
drames
ni
ay.riyfiQ
sur
la
scne;
o i(7p7_ovx-at 7roX>,xt
<)
comme
ni
rois et
hommes-puissants,
Ji'tant ni rois
hommes-puissants,
donc, peut-tre,
libres absolument.
oOS
(xv
o5v, Tviyv,
ni
Xeijspot T Ttapitav.
hommes
De
ElTa [XQuaix
O'jx v o^aiTO
jjiv
n'accepterait pas
xwv
TTiv
le-voulant (volontiers)
la lyre tre lui
v(Xp(J.O(TTOV
non-d'accord
et
Tv xopv
(ruv(f6ovTa
Tt (AXtara.
un chef de choeur [pas avoir n'accepterait pas volontiers de ne le chur chantant ensemble (d'accord)
le
plus possible.
"ExaijTo; Ti taaxaaiiret
a'JT; Tip auTv,
XX
Y)
yXJffaa
[j.v
p.wij.QxEv,
langue a jur.
42
vwjxOTO, xax'
'AXX'
outo'
Icttiv
edyaro t^ Stx(a<
1 Ti Se
TIXaTtovi* TreiEaat
ovTa
VII. To
ijiv
ov
Twv
Xo'yojv
ot
SaTa!
Twv
7:aXa'.wv
,
vopwv
yj
7\
ijLvr'yLri
dxoouta Trpo
fjfjiai;
ota(j(6^ovTai
(JLr,o
TroirjTwv
cuffioi'.fioiv
cpuXaTTOjjLEvai Xoyo,
.
Oov, XoiSopet'
os o TrpoffsTye
xai
? Traorav
Si^pXffav
-rriv
-fjixpav
{xv
sEtSw ttXuvwv
.
oC jjleXov
axw
Eiia, aTrepa
7capTre(Ji.'|<
TTsptxX^,
yuijLvaaiov^
auTw
[A]
Siai6ap(ir)
xo
Trpo
tXoco^iav
Tuapo^uvei
IlXtv xt EijxXeio
tw Mcyapo'ev
n'tait
mme.
de
l'in-
quand on ne
l'est
pas.
VII. Faisons donc notre profit de tous les crits qui renferment des
comme
les actions
la tradition
ou-
\Tages des potes et des historiens, ne ngligeons pas non plus l'utilit
retirer.
Un homme du peuple
;
insultait
aucune attention
et
pendant tout
le
jour
ils
tait
qu'il arrivt
Un
autre
43
0 priv avwfj.OTO,
et l'esprit es
dira-t-il selon
exempt-de-serment,
Euripide;
xax EpiTTtSviv
xai iw?tat
t6 oxEtv ya
Tipo
et
le
il
poursuivra
paratre vertueux
le tre tel.
Toy
sTvai.
fftiv
'A>X oto;
Mais
la
celle-l est
Set TtcWsffaC ti
s'il
IlXrwvt,
Platon,
,
vxa.
ne Ttant pas.
VII. Accueillons
donc
ainsi
o't
/oyo-i
ceux des
i-^cits
les conseils
hommes
de
la
Trpo;
i^jtji
(xvi|j.ifi;
9uXaTT6[JiEvai Xyo
r]
itoiriTwv
(i.r)8
T)<;
c-^jyypawv,
aTioXetTtwfxea
ou ou de ne
de
par
la suite
mmoire,
potes ou d'historiens,
restons-pas-en-arrire
l'utilit
non plus
l.
wXeta vxejev.
Oiov,
xl
Comme (par
^ yopci;
TWV vOpwTTwv
un des hommes de
insultait Pricls;
place
Xot56pi Tv ITptxXEa"
6 ay Kioaeye'
xai i'i^pxeaav
el ii(Tav T/iv :^[/.pav,
persvrrent
le
jour,
{lv
itXOvwv aTv
TO; Vt5(JlV t,
6 ,
O'j (x).ov a'JT).
lui.
ETxa, IffTtpa
yiSyi
tant dj
xal ffxTov;,
Uepf/.X'f Trapit[j.<j/v 7t6
et l'obscurit,
wxl
Priclsreconduisitavcc un flambeau
7raXXaxx6iJLvov
[j.6Xi,
l'homme qui
afin
s'loignait avec-peine,
671W x Yy(j.vffiov
itp: tXo(Toiav
[X]
que
l'cole
pour
la ])hilosophie
lui.
Siaapev) axt.
ne ft pas endommage
riXtv xi;
D'un-aulre-ct un certain
homme
44
OavaTov
xat
Trwjxoacv
0=
vxwaoffEv
y]
[/.r)v
lEWffEffQat
Iloffou
auTov
olEiov
Twv
TrxpaSeiyfxaToJV
eaeXstv
ttjv
[j.v-^[/.rjV ,
TiOt]
^p
XX
[/.aXicTa jxv
(/.Y)
iji.r,os
Stavi'aTacai Trpo
6ujji.ov
to TrapaTrav
XoYtc[ji.bv
Et
^aSlOV TOUTO
(xr,
llxaXXovTa
'E7ravaYYtO[/.v
x twv CTiouSaiiov
^
Trpdc^swv TrapaSEiY
2o3xpaTr|V
aoTO to
TTpoffcoTTOv lixTrscwv
ox vxrjpEv,
XX KOLpZiyt
7]S")i
ii^cpopETcat
wcte
I^oiceTv
xat
'i
uTTouXov
auTw To
TTpdfftoTTov
uTO Twv
7rXr,Ywv
Eivai
Euclide
fit
son tour
le
ser-
ment
m-
la
colre?
Il
ne faut pas, en
:
couter
la
La code ne
diffi-
lre
Le meilleur
c'est
est
laisser
cile,
il
Mais
si
chose trop
comme
d'aller
Un homme
de Sophroassou-
laissa ce furieux
que son
45
eior,
irrit
contre Euclide,
celui
le
de Mgare,
Ovaxov
menaa de mort
celui-ci
xal TCa)U.O(7V
vTW[jLOa'Ev
et fil-un-sernient;
mais
aO'v.
jura--son-tour
(lYjv l).U)(Tff9at
xai TaO(Tctv
[fcheuse
lyova /aXTK);
itp aOxv.
contre
lui.
[n'est-il pas;
nCTOu
tt Ttv
'.ov
De combien
entrer-dans
esf-(7
japaosiYjj.xwv to'.otwv
[j.vr|[j.r|V
,
etffX8ev TYjv
mmoire
vpo; xaTey_o|j.vou
Ti pyri;
ri-/i
un
par
homme
la
il
tant possd dj
colre?
O yp
TT'.dTe-jTov t9)
xpaytoSia
Car
la
tragdie
X&YoiTri TtXi;
disant simplement
la
colre
i ypoy;*
dsX), (i).ti7Ta jjiv
(i./)5
contre
il
faut
vers la (se met[tre en) colre
,
mme se lever
TO itapuav. El o Tovxo
ik).
,
du
|iri
tout.
si
piov,
Et
il
,
[j.).XovTa;
aOTw
ya/ivov
elle
,
Tv
liT)
/0Yi(7|J.v idTTEp
le
laisonnement
comme un
frein
v x5pff6at TtepaiTipoo.
ne pas la
'E7tavaYYa)[j.v o au'.:
tov Xyov
Tcp;
discours
r TcapaciyfjiaTa
de Sophronisque,
osiot;
s'tant jet
sans-mnagement
eK To
6 6
TTpocrwTTOV aT*
sur
le
visage
mme
o-jy.
vf?ipv
).X ',:apey
tifi
mais prsentait
lapo'.voOvTi
Vhomme qui
le
Toutrageait
facilit
de se rassasier de sa colre,
visage lui
ffTE T ItpoatOTOV
?OtEV
f|OTl
a"JT(<)
de sorte que
tre enfl dj
et tre meurtri
46
Kko uv ouosv
XysTat
'
Ilcoxpr/j Troi^cai
'''?
[Ji.Ta)TTW
waTTcp
voptvTi
tov
Sy)[/.toupYOv, '^O
(j}(_Sov
i<;
ova Ittoui
aura
xaTOv to
-^itjLexpoti;
fxifjL^craaat
tou tyiXixoijtou
SsXcpov Ixst'vw
cpri[ji.i.
Touxl
usv yo^P
'^
"^^^
SwxpaTou
xax
tw
TrapaYYXfxaxi, oxt
Tcapj^eiv
xw
tutxovti*
Ixspav
Trpodjxe, Toaouxou
ev aTrafjLuvaaai
To
ok xou IlepixXou
,
-Iq
xo EuxXetOou, xw,
xo Siojxovxai;
^eaDti-* xai
6TTop.Viv
xw,
'li;
xot lypo;
o
EuysaOai x (XYa, X
ox ex'
(^r,
ETiapacai^
Ixivoi
y- v
xouxoi TrpoTCaiOcuei
.
av
w ouvaxoi
,
Sia7ri<yT7]C7icV
Oux
av TrapXoifxi xo
aiy^fxaXwxou;
xo 'AXE^vopou*
8;, x
OuY^x^pa
iiapiou
coups.
Quand
de
le
comme un
que ce
tel ; et
fut l toute sa
ven-
geance. Ces exemples sont peu prs d'accord avec nos principes,
et j'ose dire
que
c'est
ge de
qui dit
les imiter.
:
Le
cutent, endurez
et
encore celui-ci
que aura
comme
non plus
conduite d'Alexandre
merveilleuse beaut,
il
ne
, ,
47
les coups.
).E'YTa'.
rchose,
oOov
),).o
n'avoir
,
fait
la vrit
aucune autre
7riYpi]/at os
tw
plctwio)
comme
un
tel
l'artiste
fait
;
6etva
jcai
'Trote'.
Ta
fivaOai togotov.
elvai ;iov 7:o),/.ov
et s'tre
4>r(ijLi
TO;
TT,).t/.0'JTO'j;
pOVTa T/OOV
et; Ta-jTov
toi; r.asTspo'.;.
au
mme
ToOto
(lv
Yp t
Toij
Swy.paTOv;
[jLaTi,
qu'il
convient de prsenter
XXT
,
TT,; (TiaYOVO;
celui qui
xal
Tr,v
-spav
aussi l'autre
offotoy Ev
naii.'jva'jOac.
s'en faut)
To
f)
o TO IIp'.x)ioy;
Etl'ezempZe de Pricls
TO Exy.siSou^
ou
celui d'Euclide
TCp,
vTtofjivEtv TO'j; S'.cy.ovTa;,
est frre
de ce prcepte
qu'il faut
endurer doucement
colre d'eux;
aTv*
xai xC
et
e"J5(^0'6ai
TYaTO xQpo:
naptTOai.
X),
'Qi; 5
|i)
mais ne pas
maudire.
YE TCpoitaiSuEU
v TO'JTOt;
ox v
Sia7tt(rr^(7siev ti
IxeCvoc;
Vvangih
[lence
w; uvtoi;.
comme
tant impraticables,
Ox
v 7iasX9oi|xi
T ToO 'A)^oivpou,
8, >.a6)v a^ua^wTOu; f UYaTpa; AapeJou
(iapTypou(Xva;
Y exemple d'Alexandre,
qui, ayant pris captives
les filles
de Darius,
48
Xaojv
,
O'jo TrpociccTv
r|iwGv
.
yuvaixwv /"rflr^yx.i
{i.Xc']^a
^
Tout!
on
xav
xw spyw
Tr|V [xor/si'av
iTriTcXori
dXX tw y^
"''iv
sTriOuaiav
.
t?)
'iu/j TrapaoaffO'zi
ox a:ptTat
to lyxXviijLa-o
To
SE tou KXeiviou*,
twv IluOaenjtjL-
yo'pou yvcopiacov
hoc, yaXsTrv
,
TriGTecrai
ro TaTOULOtTOu
(jTtouoy ^
^vai Tot
S
rjv
?i(jLTpot(;
aXX
'
o\jy\
ij.tar,(7aaV0u
oi'
TCotr,i7v
/.vo;
'E;v
opxo'j Tpiov
r^
TaXavTwv
xai TaTa
Cv,[ji.iav
aTro'-iuyv
o aTCcTiffE
,
piSXXov
,
coixoce
euopxetv jxeXXojv
axouca
laol Soxev
opxov
f,[xTv
7rayopuovTo;.
p/rr^'i
iXEyov,
ttocXiv
d; lauTv
ETrav-
voulut
mme
pas
les voir
vaincu des
hommes de
Nous
:
mme
femme un regard de
l'adultre, n'est
le
n'ait
pas
consomm
dsir
est bien
de croire que
soit
la
Pythagore, se
qu'il n'ait
11
ce Clinias?
talents;
mais
il
aima mieux
les
et
pourtant son
serment et t conforme
sance du
la vrit.
Sans doute
il
avait
eu connais-
commandement
que je vous
disais en
commenant
il
ne
, ,
,, ,
, ,
49
9au[AaffTov
olov To y.XXo;
en-tant-que beaut,
ov TjStwae Ttpoffictv*
ne voulut
mCme
xpvwv eTvai
T'jV Xvtcc
al(7j(ov
honteux
ocvpa;
f,TTr|6rivat y^vaixtv.
des
hommes
femmes.
ToviTt
Car ce fait porte (tend) au mme but que ce prcepte, que celui qui a regard une femme
en-vue-du plaisir,
loyo)
irpo; fiSovrjv
xai v
(XYj
itiTeXdYi
,
le fait
Tr,v |jioi/^tav
),), Tt
ys Tcapao?a(T0at
tj '{/u/i
cependant par
le dsir
le
avoir accueilli
Tr,v
m6uu.(av
O'jX
cTaiTo
yx),r;[jLaTo;.
du pch.
de croire
XaXsitv 5
niCTTffa'.
Mais
il est difficile
T ToO KXeivou
Iv; Tv yvtopt|j.wv IluOaypou
(nifj.rivai
,
Vaction de Clinias,
l'un des disciples de
Pythagore
prceptes
to fijj.ETpoi
,
aTio
ToO a'JTOjxxou
d'aprs
le
hasard
les
ayant imits
T ^v
3
87ror|(7v
xeTvo;
ce que
fit
celui-l?
'Ev St pxou
Ttoipviyevv
irijjiav
une amende
celui-ci
Tptiv Ta).(xvTa)v
de
trois talents
lTl(7
[j.)>).ov Y) >iJLoa
eh bien
et cela,
paya
xat xaTa,
(jleXXwv
Eopxev
devant faire-un-serment-vrai
ayant entendu,
xoo-a;
OXEV
i\).ol
[je crois), ( ce
que
to TtpocnYxaTo;
itayopEovTo;
VIII.
Ei
:?i|j.v
commandement
le
Tv pxov.
Tr/'.v
serment.
'AXX TtaviwjxEv
,
TaTV
la
mme
que
je disais ds le principe
[lir
itapaoexTEOv
tln'yapasnousncessit-d'accueil
3
50
l'tOfjLEV
Kai vp ala/cov
asv
ciTt'ojv -r
^Xap otoieTdOai
,
twv
|xr,0va
a-rrav
Xyov s/'.v,
ttoostu/ov
XX'
wffTtsp
.
/'.iji.7'ppouv
irapacupovTa
,
to
eu.ocXX(76ai
xuspvT^nriV av ox eixy)
To TTVsuaaaiv Icsu'vat
Xl
xai av
St)
xai yaXxEUTixov
TEXTOvixov ovTa
Toi
O'j
yp o^ -iv
jjiv
yctpojvaxTwv
cxotto ox
.u-)
TOpa;
Tj
Ipyacia, xo 0 vpojTrivou
,8(ou
(jTt, Trpo ov
'*H
otoj
ctv
est
les
deTme,
et que, semblables
s'offre
il
un
torrent,
pilote
nous. Le
seau vers
port
un but
le
forgeron
et le charpentier
une
fin
est-il
donc
et
de
assurment
la vie
de
Ihomme
but
si
qu'il
nos paroles,
51
sEr,;
ia
/pr,<7HJ.a.
utiles.
Kac
Ta
Y2<?
atoypov
serait honteux
la vrit
6i(o6(76a( [iv
de ipousser
,
de n'avoir
'tenir;
aucun compte
Twv
(jLa6r|(xTtov
r,[j.o5v
,
des connaissances
qui nourrissent l'me de nous
XX
(ooTvp yetjippoyv
mais
comme un
torrent
Tiapaff'jpovTa;
entranant
tout ce qui se prsente
Trav T ipoTT'jyv
ifi,i>.X6o-6a'..
de Tintroduire-en-nous.
El certes, quelle raison ceci
a-t-il,
un
pilote
[lv
To
Tivs'Jii.aa'tv
,
eM
XX
E'JOuveiv t jV-so;
mais diriger
et
le
;
navire
itp; 5p|jL0'j;
xaitoTTiv ^Xeiv
un archer lancer
;
la flche
xaTa
xal
(TxoTtoiJ
contre un but
et
r]
6vTa ya/y.uxtxv
fieCTOai -)o"j;
tcxtoviv-v
tant forgeron
ou charpentier
lendre- un but
celui selon son art
;
TO xat
Tjjji;
Tr;v liyyrct'
TcoXciusffOa'.
mme
les
[semble
npcY
"T
OvasOa-. cuvop^v
;
du moins pour
pouvoir voir-d'en-
Ta r,aTcpa
OO yp
r,
qw
est la vrit
travail
il
quelque
fin
tv ^(eipwvaxTtv,
du
de
des ouvriers
mais
,
n'est pas
Tv
P'O'j
vpwtvou
la vie
un but humaine,
il
rtp; v xpin
vers lequel
celui
faut
[pas;
TOO ys
(AT)
(jii),).ovTa
7tpo<7Oixvat navT7ta(7i
TO /yoi;
aux
sans-raison
sopJVTa
oiEv xai Y^'^ TvTa-
regardant
faire et dire toutes choses.
2
r,aV ccTS/vto
voi
ooswoc;
'^ifiTv
em
TWV
tti^ 'j'u/ri
t)t7)
xaTa tov
^l'ov
vw xai xaTw
aywciv
at
,
rroi^pouEvo'.
di'
oJCTisp
/.ivtriv
Iv to
Y'^!-'-^'^^'
'.
0=
PoXci, toT
o
aouaix^,
eWi twv
xai
(xyiijvwv
[xeXsTai,
d)V7rp
vj
(jTiavoL
Trpo'xctvTai,
'1^
ocEt
y^
TcaXr|V ffxwv
oijXeTv (jieXeTa.
Ouxouv
'
nouSafxa yz^
aXk
0Xu|x7Tta(ji
Ta apaaTa
iffTr,
tcjyov
IxpocTuvs.
Kat
'(t
MXwv^
vTy_V
izo
ty;?
Xr)Xtuavr,(;
Oljy_
affTtlo
o
OX l^a)GtTO, XX'
o
COOU1JLVO<;
y^TTOV
vopiavxe
tw
[xoXuoco (7uvo0[jlvO[
Kai
.
aTraaTrXox; a
ueXxai
<yuou
rj
aiiToT
:^crav
El Se Ta
Map-
xpouuaTa
maux
nous serions
comme
me
les
combats gymniques
:
ou
si
musique
est le prix, a des exercices qui lui sont propres, et celui qui se pr-
pare
la lutte
ou au pancrace
n'ira pas
apprendre jouer de
la ci-
Olympie, arrtait
les chars
et fortiait sa
vigueur
de ces
, ,
53
Ou
iziyy)-
bien
s'il
en tait ainsi
y.a.-
Ta
Ttv tiocov
vp(jiTi(7Ta
nous
au gouvernail de l'me
tant ports-de-tous-cts
JiEptepiEvoi
'./.fj
l'aventure
y.TW
vo) y.ai
en haut
et
en bas
;
zaT 70 V pov
>.). JffTiEp v
dans
ToT ywfft
la vie
mais
et
comme
tu
dans
les
combats
YUu.vty.oT;,
t
gymniques,
,
oi Po'jXei
si
veux,
TO; (loyjtxr);,
clatv al (ic),Tai
dont
et
les
xal oOe; y
personne du moins
offxwv
sTta
7r).Tiv
f,
TTayxp-'.ov
exerant
ou
le
pancrace
|j,/.e-
ensuite ne se prpare
xiap^E'.v
jouer-(ie-la-cithare
[ainsi,
fa iia!( pas
irp
TGV yjvo;
'0).\J(J.Ttldt(7'.V
TOO
Tr,
celui
,
combat Olympia
Ta
r-ixa-ra
TpyovTa
xai ct Tovttov
xpruvE
Tr.v
tGyv.
affermissait sa force.
Et Milon du moins
ne se laissait-pas-chasser
du bouclier
frott
d7im7e,
rsistait
w6o-J[ievo; vTyv
r,
ojy
-^TTO-,
ol vSp'.vTS:
les statues
ol <UVC.6[l.V0l
[loWSotO-
plomb.
Kai
:raEa::).(;
dire tout-d'une-fois
al |j.),Tat r,o-av
OtoT;
6).iov.
pour eux
Tiapaaxval twv
El 5 TTO'.eipY^ov-o
Mais
s'ils
s'taient
occups
Ta xpo'jy.aTa Mapcrou
54
IN'EOYS.
,
yuavdia
jjlyj
xayu y' v
TStpavoiv
o;y, Tu/_ov
t^
oic'cpuyov
xo
xaaY^occTTOt etvai
,
xat to
,
<jw[xa;
'AXX' o
Ou yp
,
oisvcy/.tv
(XTravTwv
t^
p.ouctxr,
&
togoutov
Trspi^v t^
pdovi'a
vi(jt.'vr,
xai
,
[jLvTot
tt,?
7roT pootTO.
Opuyiov* iTTauXv^aavTa
XYTai UETa
cufiiroTa
[xoufftxvj
,
aTov
Itci
Ta
oTrXa
iSiTTvovTa
xat ~avayayv
.
TTfxiv
~po tou
te
t)
t-/)v
pu.oviav yaXa'cavTa
Y<J,"-vixo
To(7auTr|V ffyv Iv
Toti
xat To
tXou XTr)aiv
{xeXTT]
TrapysTat
ou d'Olympe
les
mme
qu'ils eussent
pu
se
mon-
Timothe ne
quittait
aller vivre
telle
dans
les palestres.
Sans
dont
pouvait,
exalter l'me
mle
et
imptueuse,
pour
la
mode phrygien
en prsence d'Alexandre,
,
le fit
puis
adoucissant ses
accords
il
le
ramena vers
les convives.
sance, dans
la
les
conduire au but de
,,
, ,
55
Ta
'O).0(A7ro'j
xa-aXiTvTs;
y.a
xriv /.viv
yvifj.vffta,
gymnases,
[moins
s.t\}yo\
Tayy ye
)
auraient-ils obtenu
promptement du
la gloire,
(TTedtvwv
6|r,;,
des couronnes ou de
ou
T
(i.ri
auraient-ils vit
eivai xaTaYD.aaTOi
(7w[i.a
;
le
xax T
relativement au corps?
'AX), o [xvTot
o'JS TijiOeo,
ei
Ti^v
(AeXwav
ayant quitt
la
musique,
irJYEv
v la 'jra).a(TTpai.
les palestres.
O yp
v VTtipev a'jTw
o)
lui qui
d'art
Tcep'.r/v
tait-d'une-manire-excellente
qu'i7 savait et exciter l'me
pjAOva;
cwtovou
xal aatrip;
xa (j.vToi xal
X'^aS.'i
xa (la/.aTTSiv
7r),tv
radoucir de nouveau
TtTc poXoiTO.
quand
il
voulait.
xal Ti 'A),|(xv6pt
T Spyiov,
liaarfiaoLi.
Alexandre
selon
le
mode phrygien
[mes
im
x.
Tia
,
pendant-ce-temps,
et ravoir
ramen de nouveau
np;
"H
To'jc
cunTCTa
ttjv p[iovtav.
vaX<7avTa
f;.XTV]
dans
et
56
sjcevot
(xufia
Guvaui'/iuavTE
oiatTav o ou Triv
apou[ji.VOi
,
XX
iva
J/.7]
TV]v
Trap
twv
,
/"Jf''^*'^'^'^^
xat
irpo
ol-ko-
ToXXa
oiaxpiio Xs'yiov
(jlsXe'tviv
T^.yojvia ^lov
eivai
tj
Xa6V (TTE'^aVOV
CeXiVOU
-1^
xoi
6au|jLacyx TtXyjet te
xai
j/.Y0t
wffxe
Svaxa vat
^rjOrvai
Xo'yw
Itt*
[ji.'poJ
xaOfiu-
Souffi,
x^ Tpa XaEv
Puisque
j'ai
songeons que
c'est
support
les
les luttes
de l'acadmie
aprs
avoir renonc aux plaisirs pour suivre le rgime svre que leur im-
posent leurs matres, enfin, pour abrger, aprs avoir toujours vcu
comme
si le
le
combat devait
tre
uniquement une
dpouiller leurs
prparation ce combat
mme,
qu'ils viennent
membres dans
le
et
pour entendre
le
qui sont
et
nous
sans peines
sans travail
, ,
57
fait-mention
j'ai
6/,r,Tv,
de couronnes et d'athltes,
ceux-l ayant souffert dix-mille choses
(Aupioi;,
outre dix-mille,
et
TT|V pa)[XT,V
1to),).a-//y6V
,
la
vigueur
ayant su beaucoup
dans
les fatigues
du-gymnase,
XaoovTE; uo/X;
v ja'.oTpou
a'.po(j.evo te
n).r,Ya:
et ayant reu
beaucoup de coups
Siaixav
et prfrant
un rgime
xriv r'.(jXr,y
non
et
le
plus agrable
les
/.). ir,\
gymnastes^
xal x ) )>a va
[AY]
pour
les autres
choses,
les disant
oiaTpco Xywv,
,
afin
SiaYOVTs; o'jtw;
passant
temps tellement,
avant
la lutte, la lutte
Tv pov
Ttp Tri;
yw.ia;
que
tre
ywvia:
un exercice de
le
TTiVixaTa iToS'jovTat
itpo; T (TTrtov
,
alors se dshabillent
stade
et souffrent-des-peines
et courent-des-risques
en toutes choses,
(TTEavov
cXivou,
Tivo ).),ou
,
TWV TOlOTWV
xa vi-x)VT;
et tant-vainqueurs
y.r,p'jy.o;.
ovappr,6r|Vai Ttap to
'rTvpi OE
r;[jLtv
,
Mais appartiendra-t-il
toCi ^io-j
nous
o; TtpxE'.Tat
Xa
oOtw
8a'J(i.a(iT
tellement admirables
,
izkrfii'.
T xa IXEYEt
et
la
grandeur,
que
de
impossibles
>a6Tv
Tl
Zc5
prendre
Tpa Ttv
-/E'.pJV
^Tti
xaEovff'.v
i^pu),
dormant sur
et vivant
les
deux oreilles,
xai
iaiTUjJivoti;
58
o:miaia
^v
-^
^otuaia
Tw
xai
,
sic i(oaijj.oviav
'
IspsTO
xai MapyiV/;?,
out
,
3o'J)^ci, v
out
poTvjpa
out
irxaTTTraa
"O[x-/;po
aXXo
ti
pov
ETTiTriSsioiv Elvat
cpr,(7v
Y)
'Oav^pou TaTa*.
Xo'yo
,
'AXX
p-r,
r|67)
{a-
[jiaXov
To IIiTTay.o
-/^aXETUov cpr|<7v
IcXov
avat.;
Ai ttoXXwv yp
o-^i
tw
jjlXi
av
tjijlv
Iv to vo>
7:ap!;tYia.a
?;ij.Tv
twv v6pw7rivoiv
Iv
XYOaEV
or^
pau[jLr,TOv
ouS t]?
Ppa/_ pctffTWVVi
ou
xw
y^
//)vt'.)
aXX' Iv to,
si
l'on veut,
ce Margits
lui), ni
qui ne fut
,
dit
Homre
,
si
laboureur
ni
vigneron
et qui n'exera
sions utiles
aux hommes.
en
effet
pour nous
faire parvenir
ces biens, dont je vous ai dit tout l'heure qu'aucune des chose?
hu-
Il
aller l'in-
hommes (quoique
cela
mme
soil
59
assurment
siav
'H paOupita v
iov TtooO
r,v (ivtoi
La nonchalance
pour
la vie
serait
y.ai
3 ye SapavitaXo
et
Sardanapale du moins
le
sEpETO Ta TroJTa
TtvTtov
'.;
Y^
aurait remport
premier rang
de [entre) tous
les
hommes
si
eOoai(iovav,
,
relativement au bonheur,
el poy>,s'.,
xal 6 MapYTYi
ou
mme
Margils,
tu
veux,
6v "Ou.r,po;,
e
lequel
'0[j.r,po"j, si
Homre,
5ti
Ta-jTa
eTvat
<pri<rv
a dit n'tre
G-iiaTtTripa,
o-jTE
poTr^pa, o'jte
ni
O'JTE Tl X),0
TWV
iTTlTTiSeitOV
ni
y.ar tv p{ov.
concernant
,
Mais
le
langage de Pittacus
difficile
-/_a).E7i:v
(76),ov,
(i/.Xov a/TiT;;;
T(jj
vTi yp
6rj
Ttep'.YvoiTo
[i.6),i rifjiv
SlEEAoOffl
S'.
itovwv
7to>.>,wv
,
wv
>YOu.EV
lv To XoyoT
oOv Tv vpwTivtov
Eivai TtapEiyjia.
'Hfxv
St;
o5v
aucune des choses humaines n'tre un chantillon. Pour nous certes donc
il
et
ii ne faut pas changer [court, de grandes esprances contre la paresse dans un temps
EtlTEp
(JLr,
tJ.X>,Ol(lV
si-toutefois
?tV TE vESr,
xal 'jeIeiv
Tiijiiopia;,
des chtiments,
les
OT'. 7:apTo:v6pw7Oi;vOdcG
hommes
ici
(xaToi
y.al to'jto
o (xtxpov
mme
Ti y /ovTi vov),
>,X- v
T; ixaiwTTipioK,
du moins pour celui qui a du sens), mais dans les Ueux- de-jugement.
60
ElTE
UTTO
OMIAIA nPOI
Y^V
,
Ton
07]
1VE0Y2.
TiaVTO
to to
tT
Xat OTTOU
T(7)
TO\J
OVTa TUV/aVl
StxaitoTipioi
To'vTi
y.v
xouiji'oj
Tipo^r^xovTO uiap-
aco
Trap
0O y^voixo
TrapaiTriGi
tw
to
o
ult)
7rtTr,S
Ta /_ipw
3rpoO[j.vto
ouoEpLi'a
IX. T ouv
l7ri[j(.)viav
TTOiwp.Ev
,
at'v) xi?
v.
Ti XXo ys
i^
x^ 'W/^
/iv
Trcav
(-/oXrjV tto
07)
oov
x)
Gtoaaxi
oouXUXOV,
,
oxi
TTtiTa
vocyx-/;
aXA
xrj
XTJ
^u/^ xa
xa
xoi
pc'xicxa Tropiaxov
ciojxaxos
TrOr,
ojcj7rp
Ix oGu.ojxr,ptcu,
auxr,v
Trpo
xoivojvt'a
ot
cpiXoaocpi'a
X'Jovxa,
aj^ia .0
[/.vou, yaffxpi
[j.v
oyi x
yji-
axa
oj 01
YM
tion
oto'v
xtvi y(^aXe7ti
la terre
l'univers.
chtiment.
IX.
faire?
me
direz-vous.
et
vous
me
du
les
reste ?
Ne soyons pas
ce n'est pour
le
besoins indispensables
plus
avantageux noire
me
du corps
habi-
tuons
le la
corps lui-ninie
nourriture qui
donnons
notre eslui
tomac
le
ncessaire, et
non
celle qui
plat
mieux; n'imitons pas ces hommes qui courent de tous cts aprs
la terre et
61
Tuy/_avi
vT.
yfi'v,
soit qu'ils se
trouvent
vTa
'; xai
Tt (Tuyyvwar, ijw;
o donc qu'ils se trouvent du tout de l'univers). Car mme quelque pardon peut-tre
soit aussi
pourrait tre de
la
part de Dieu
TO 7tpo<7rjy.ovTo;
y-ouffico;-
TW
ITpOE/.OJAr/liJ x /.'-OW
IE7ttTT,
oojita
Tca.a-r,'?'.;
a aucune excuse
le
To
(xt;
oO/i 'jTrocy.v
7:oX),a7r>.a'jiw
;
pour
le
ne pas subir
TTjV
x6Xa<nv
chtiment multiple.
aT] Tt.
T X).o y
rj
yovTa; Tisav
710
er/oXriv
Twv /Xwv.
r,
OO
Tt
OVV 00-jX"JTOV
Tt (W|J.aT'.,
(it;
Tirya vyy.Y)'
TT)
"t^'J/.Ti
O/.X 7Op'.i3-TOV
mais
les
Ta
pXT'.-JTa.
a-j-riv '.
XovTa;
T
iXocosa;
philosophie
xo'.vwviai
de
ffwaaTo:,
la
participation
p;
Ta
TiT, \ '
au.x passions
du corps,
wanEO / aa
o'ju.dj "r.pov,
comme
et
d'une prison,
corps
en-mme-temps
le
rendant aussi
Ta vayxata,
oxi Ta
(1);
choses ncessaires,
les
fiiirra,
mais non
plus agrables,
o y
nptvoOvT
comme
Ttv; Tpa::!^o-oio;
des dresseurs-de-table
et des cuisiniers, et qui fouillent et toute terre et toute
[cherchent
xai (jLaytpo-j;
xai ipuvu(j.voi
Ttv TE yiv xai Xa'T'Tav,
mer.
62
TWV
Iv CtOU
are/vi e Ttup*
si; -Tpr,[XVov
laivovTE
xa' xoayJ.vto
ospovT;
uSt>)p
TTo'vCOV
xai
vXttl
CAOOVT TTl^V
hx-r.ff^i'x:,
O'JOSV 77pa
TWV
/OWZt
Koupa
,
Eoj
twv
vayxai'ojv
TTspispYa^ecai
*
Tj
ouoxu-
ypyj'KOi-i
lTi
Xvov
,
^ oixoyvxtov
aow
r,
ovojjLa^effOai
aiGj^pov
Sev To to'.outou
w to ixaipsv
,
X)iO-ptot(;
vauGi
EucTtoa
l7rio'j)v'.v.
Tt yp v Oiaopoi
,
to Y vouv
v/om~>.
vaOw7j5Gat
v^
ti
-^psiv, oj
av
u.r,3v vo7)
ptov;
Ka\ Ta)iXa
tov
,
auTOv
xpoTTOv
txr)
7rpfi:TXpov
t)
ty
/pEia; xaxeffXEuaffOat
y.-/;
Se TrepUTreiv
to dwfjia ttXov
les
mers,
comme
s'ils
les
un
crible, qu'ils
il
n'y a point de
tre
le
malheureux ou coupable.
d'lgant doit paratre
nom
honteux
des jeunes
une
qu'il
tissu
froid et contre
la
chaleur
? Il
en
le
est
de
mme pour
tout
le
reste
il
que n'en
63
^exigeant),
comme
/_a).7tW,
un matre
la
Xsetvoi
gens
digiirs-tie-piti
pour
itffXovTE; o-jSv vey.xoTspov
le
feu,
EpovTs; "jowp
xa vxovTs;
e'i
y.0(7xvw.,
dans un crible,
[gus.
fali-
puisant
pour verser
terme de leurs
7160V Tc~pr|J-vov,
de vtements
mot de Diog^ne,
tant-malheureux,
u(TXuy_ovxwv
iy-oOvTwv.
rifAc
ou de
cjens
f,
"-Txe
faut)
xo'j; xoto'jxoy;
xal
c<vo[/.(x!^a6ai
,
Xa) AWTtlTXYjV
un lgant,
w xo xatpsv
?)
que de frquenter-les-courtisanes
TZ'.ouXictV
YaiAOi; X/.oxpot.
Tt yp v Siatppoi,
xi
Y yovxi vov,
ou de tendre-des-pigcs aux mariages femmes) d'-autrui. Car en quoi diffrerait-il, du moins pour celui qui a du sens
:
va6e>,Yi(j6ai
y<rr(6a,
l
<pplV XI l(j.axiov
xwv
(pa).wv,
vfir) (irjov
w v
lp
qu'il
ne
manque
[en rien
To eTvai
).?r,xr,ptov
du tre
;
tutlaire
la
OXito;
contre et l'hiver et
chaleur?
Kai
r)
xaxeijxcyaai x XXa
xv aOxv xp7:ov
(lY)
mme
le
manire
corps
est meilleur
[soin,
le
iptxxxpov
TTEpiTieiv
r;
xr,; "/.pcia,
b-
(i.r,S
x6 uwjjia
soigner
itAov
o); |Aetvov
plus que
comme il
64
afASivov
TV)
o'^'^'-^;
vopi
tco
y^ w?
V/jw
T;? TupoGviYopta
,
awuiaTOv Evat
r^
7rpo<;
To yp
xo
r/jv
w; xaacxa auxto
,
(jcsjLa
;ot
o'j
ou govievxo
'xt
TTO ',
XXa
ocxii;
xtvo
TTOxs
irepixxoxpa
,
oi'
-^
e'xaaxo
5a
(i.7)
/)(jt,)v ,
laxiv
eauxov lmyv)aezai
Tj
Touxo
xa6ipaiji.voii;
xv vouv ouvaxwxEpov
4"^X.^<;
,
vaXvj/ot i
Kaapffi o
dOpo'ox; x t7:tv
xat Gav
o-^fjrxk-
xavwi;
x oi xcv
xat
[j.ri
axoirot
xwv
auijLaxoTxoiiv
'
7noi(jiv
vj
iai;
"/iSov^i;
xsvxpov Ivacpivxcov
f^-v]
exige
le
bien de l'me.
L'homme,
celui
n'a pas
moins
de se laisser
bassement quelque
c'est se
vice.
Donner tous
ses soins
au bien-tre du corps,
mconnatre soi-mme
ce qu'on voit de
et
ne pas
n'est
comprendre
celte sage
maxime que
l'homme
pas l'homme, mais que nous avons besoin d'une sagesse suprieure,
grce laquelle cliacun de nous, quel qu'il soit, peut se connatre
lui-mme.
Or
il
me
de
malade
faut
fixer
le
me,
c'est,
,
s'il
vous
dire en
un mot
et d'une
suffise
c'est
m-
priser les plaisirs des sens; ne pas repatre ses yeux des objets in-
volupt
65
pour l'me.
Car cen'ei pas une inoindre Iionte pour un homme [digne pour celui du moins vritablemenl de cette appellation, d'tre un lgant
et auii-de-son-corps,
Tw
ye w
).r,6t);
TaOrr,;
tt,; TtpocjiYOpia,
elvai xaAXojTttffTriv
xa t/.O'wtJLaTov,
f;
Siaxc-6at
Ti >,).o
ycvvw;
up6;
Twv 7ia6wv.
T yp
iiaav
OTtw T
(I);
eicpcffai
Tr|V (jTtoyorjv
cri;j.a
Car
afin
le
le
apporter
|oi a'jT(S
x)),i(jTa,
ffTv
o SiayivciffxovTO aut
oO (TuvivTo;
To-i (TOoO TtapayYXjJLaxo,
que le corps soit lui mieux possible [lui-mme, est d'un homme qui ne connat pas et qui ne comprend pas
,
le
sage prcepte,
la
Tl T pW[AVOV
que
ox CTTiv XX SeT
Tiv;
8 l
f/;
6 v6pa)7to;,
n'est pas
l'homme,
mais
TtsptTTOTpa;,
,
qu'il est-besoin
ffocpt'a
/.adTo rjiiwv
,
TTtyVWfjETai auTv.
Toto 6 uvaTcTEpov
(Ar,
Or
[raison
xa6ripa[j.voii;
t6v vov
des
Xrj[A)VTl
de regarder-en-liaut vers
le
soleil.
Or c'est pour le
la
purification de l'me,
dire et tout-d'un-coup
et d'unc-nianire-suffisante
Si
[jLr;
TWV
alorioEwv
iTTiv s9aX[xo;
pour vous, de mpriser les plaisirs qu'on prouve par les sens; de ne pas repatre ses yeux
par
les spectacles
dplacs
des faiseurs-dc-prodiges,
6ai; (jaj[i.Twv
ou par
((ui
la
vue de corps
vaiVTtov
font-|)ntrer
XVTpOV OVT);,
un aiguillon de volupt.
66
t:&Oap(/.vr,v
twv
'Jyuywv
T^aOr,
xaTa/v.
Ix
TotJ
'AvsXsuspia
yp
OYj
xa\
-:a7:c'.voT7;TO
Exvova
t7'.X7;
eiSou
rju-v
lYYtverrOai
,
ttuxv.
'AXX
i;
Tr,v
Tpav
,
[;.Ta-
otcoxTsov
ttjv a_u.ivw
y.ai
aasivov jppouGstv
lEpSv
cpiaTOJV
,
-fi
xa
t9)(;
Aa't yptou-cvo;'
ijiotvi'a
7io'.r,Tr,
"wv
oj
act
tov
SotaiXa
xaQi'cTT).
AYTat
o*
xai
ITuO^Ypav
a'j)vYiTT(V
xtjjLasTat
iTEpiTuyvTa
,
u.0'jouffi,
XEAevjffai
tov
v(av
To 0 O'jtw vacppovjffai
u-o
Tot;
aou
ETavEXOev.
"ETEpot Oi
/EUOVTai.
TOCOUTOV
l<JTt
TO
OlGtOIOpOV
[xo/rjpS
i/Xwiot va7:X7;G6Y;vai
Qtte
t; vv ot;
xpaTOucYj TauTY)?
par
l'oreille
Re-
et
dont
les effets
le roi
de ses emportements.
On
flte
qui
le
con-
mode
dorien
et cette
musique
est diff-
67
les
de ne pas verser-dans
par les oreilles
mes
6t
TWV WTIOV
[jL).wav i^apu.vr,v.
(effmine].
nuxe yp
&/)
est-naturel certes
la
Ttr, y.yo'ja
veXsuQcpia;
grossiret
xai TaTteivTTiTo:
de
la
bassesse
yYiveaat
se produire-dans les
ir^c,
mes
musique
xTo
etoou!;
(AOUTtxr,;
d'aprs
le
genre de
la
TOtOTOU.
qui
est tel.
obligation-est-de-rechercher
l'autre viiisique^
celle et meilleure
et
TpaV,
Tr|V l/.V(>> TE
xai (ppouaav
ei;
iQ
portant
(leivov,
xal xpt^SJLevo;,
Aao
iroiiriTTl;
mettait
Tj; (Aava;,
hors de sa fureur,
w? am.
AyeTat o xal nuOayopav,
comme
Mais
il
on
dit.
Pythagore,
ayant rencontr
xcfi-a^Ta; [a6"jou(7i
%.z^ccfi'.
,
Tv
a'j).r)Tr,v
TOV xaTap/ovTa
TOii X(>|J.OU,
(i.Taa"/
de
t;v pfiovav,
la
partie-de- dbauche,
vTa
nau/Tiffa
o-'.a-t
t Awpiov
le
mode dorien
telle-
par
mlodie
[ment
El d'autres au-son-de
font-les-Corybantes
et
la flte
[chus.
xa x6ax-/_E'jovTai.
se-livrent-aux-fureurs-de-Bacest la diffrence
TotoOtv
OyioO;
ct'.
t S'.dcpopov
Si-grande
vairiTTJva'. [XcXwCa;
r;
(jL0/6yip;.
saine
'QoTE
v(|jLv r)
De
sorte
(1,H
'.'jTTOv
r,
'Atuou
ye
lATjV
TravTOoaTToo
,
yj00V7-,v
tw
aspi xaxa-
[/.lyvuvai
yj
txpo'.;
lauTOU!;
ald/uvoijLai
Ti
o'
v
,
xic,
/_pr,vai
x; ev
Tepl
7\
oTt y.aTavayxi^ouciv
,
auxai xo
p'[jtu.axa
,
auTwv
v^pav
Ecr/oXaxoxa
(^r,v
;
(jjffTCsp
Trpo
"^Evi o'yw
xw
r)
(xv)
Iv
Sopopw xa
vXXOv
/.xt)jUvou
;i(av
xocoxov
auxo,
,
cpr^al
IlXaxojv,
Tnrjpcffiav
cpiXoaopia
{Ji-v;S-
xw
lauXo, 6 TrapaivE*
e^eiv
[xv
ypvjvai
.
xoy
x(
Cfijt.axo
Trpovoiav
ot
xo
Et
-i9uau7)v
asopav-v
'H
oiacppouciv
ffiopiaxo;,
w v
lo
axw
t|^uj(^r,v
donc de
celle qui
mille
odeurs qui
mme
de
vous
le
dfendre. Enfin
de recliercher
(lui
les jouissances
du
ceux
la
en poursuivent
la satisfaction
vivre,
comme
les btes,
dans
En un mot,
il
faut mpriser
absolument
le corps, si l'on
ne veut se
il
comme
faut
comme
dit Platon
la
n'accorder aucune
homme
son corps
me
o9
moins
celle-ci
faut prendre-part
vOv,
celle qui
domine maintenant,
les
qu' une-quelconque
TWV
a'.ir/TTtov.
[Ar;v
des choses
plus honteuses.
Aloy.voijia ys
xal aYopeOc'.v
xoTaiAtYvjva'.
mme
de vous dfendre
l'air
Twpt
de mler
T|xo; TavTOoaTio;
povTa;
ri
rfioyr-i iopri-ys'.,
vaj^ptovvuffOat laoTO-j;
(lpot:;.
Tt SE v
Tcepi
eTtoi Ti;
[iT]
quelqu'un
falloir
TO
xpivat
o'.cy.LV
sur
le
ne pas
poursuivre
le
T VlOOv; V ysOffct,
i
lesplaisirs
got,
Tt a^Tai y.aTavaY-/.!;oy(7i
To lir/o) axTa
iepl TTiv 6r,pav
auTv
^^v (TUVVEVyxTa
itpo Tr)v yaaT'poc,
penchs
les
oTEp r peiAixaTa
'vt .yw, Oiteoojtxeov
comme
btes?
Et en un mot,
il-y-a-obligation-de-mpriser
tout le corps
[tre enfoui
aE).Ov-i xaTOpwpO/6a'.
pour
dans
celui qui
les
v Ta; f.ova;
(b;
t;
aOToy
^oppo),
aCiTO-j
comme dans un
vOXTov
philosophie,
nX(XTWV,
.EfWV Itou
disant en-quelque-manire
naij),to,
/_'.v
oixxa
Tw
S; 7:apat'/t ypTJvai
(lYlejxiav Ttpvotav
c; jopjxriv
itiO'jjiiojv,
xo cw;j.aT(
le
corps
en-vue-d"une ressource
passions.
'H
o'i
povxl^oyffi
\).vi
Ou
ToO GWjxaTo;,
du corps,
,
w v
i/oi xXXtara
mieux possible,
Tcepiopai Sa
et qui ngligent
70
o.MiAiA
u?oi TOYz
-:
NEov:;:.
OpVOLyU C770UOavdvTO)V
,
T^ 3s
ot
auTwv lvpYOUGr,
Ts'yvr,?
y.aTaasXouvTwv
,
Ilav
/ipiou
|j.v
/.ai
y.oLiiyt'.'^
Mansp
Tac
ty;
Trpoa^/.,
4"^X^
oiovi
[xacTtyi
tw
oytcjaw xaO.xvouavou
xoijjii^eiv
XX
[AT),
tov vov,
woTrep r,vtOy'Ov,
it^ttcov
upei
cppoi;ivo)v
Trapa<tuv-
<Tupu,Evov ysaat
'
xai to nuGayopou
[A.[jLV^(6ai,
twv
[/.ot/.a
xaTaaapxotivTa
Outo;
s'-pr, ,
xaxacxuaCwv to
OcffaojTv^p'.ov
Ato
or,
Tyjv
dont
le
auquel
ils
peuvent servir?
la
raison, et en quelque
qu'elle excite
et voir
mouvements dsordonns
en nous
nos passions
nous
le
mot de Pythagore
les
il
voyait
un de
ses disciples
augmenter
exercices
lui
du gymnase
de
te
et par la
bonne
Quand
cesseras-tu,
cria-t-il,
rendre
ta prison
plus dure?
la
fu-
,,
comme
de
lui,
TV CTIOUOaVTWV
itept
l pfava,
Si ay twv ;
xaTajj.e)>oyvTwv 8
Ti Tx,VTi; vepyoffi;
npoffr,-/.
(jiev
xoXeiv
xa xaTX.iv aT
(Sdirep Ta; p[x; Ovipou
,
de chtier
et de rprimer lui (le corps),
comme
en
les
les lans
d'une bte-froce,
xal xoiuii^Eiv
xa6ixvo"j(j.voy;
et d'assoupir
tw
),0Yi(7[iw
poursuivant avec
avec un fouet
la
raison
olovei (j.cTiYt
comme
'ji'JXvi
To opou
YYivojjLvoy; x-
Ti aijTovJ,
les troubles
par
lui (par
son
fait),
XX
jjLY),
de voir-avec-indiffrence
la
raison
ffUEp rivioyov,
comme un
conducteur-de-cliars,
yeaSat irapaaupfXEVov
Otto titicov oucrrivwv
epo|Xvtov iipEi"
xal
(iiJ.vYi<79ai
To ny^aypou,
xaxajxaOv
[ses disciples)
lui
de
xaTaijapxoiJvxa auxov
[i).a 'j
donnant-de-l'embonpoint lui-mme
[des gymnases)
(la
YU|iVa(TtOt T
par
les
gymnases
frquentation
xal
ffiTtoi;'
TraO(7Y)
xaTadv-sui^WJ crEaytw
T Sff|J.WTr,plOV /aXETCwxepov
la prison
At
r;
xal
a<Tl
ID.aTwva,
7ipOEtS6|J.VOV
72
EX
ffoit^axo;
Tr,v
xpotoduiEvov,
xb
voawos
yojpov
,
tyj
ttjv
'Attixt,;
'Axar,;jLtav*
to (JwixaTOi;
xaTa)ia6Tv
,
l;7ri'Tr,0(;
iva
xa uepiTTa
lit'
jTspixo'xToi
'Ey
.
ty-jV
axpov
"Oxe
iTriasia axSJ T
IfJLTrdStv
(xXufftxeXr,?
xw cwaaxi
xat r.po
xriv
4''^"/.'^^
Icxi
xd
uTTOTETTXojXc'vai
1
[;tava a-a'j.7i.
(^/.ov]
'AXX
{AV)V
TOUXOU Y UTTpOpaV
y' aV /.O XI
Tt yp
Tt /priCou.Oa tcAouxw,
x Si
ttXtIv 1
xo (jojixaxo
:?ioov; Tiuotovxs
'Eyw
i/.V
oCi/^
po,
(xr,
xax
fjoow^v xiva
cpspot
6r,(7aupoi
ETraYpuirvEiv.
Y-
K'i''
lui
s'tablit
pour
retrancher
le
luxe de
son embonpoint,
superflus.
comme on
,
Moi-mme
j'ai
entendu dire
danger.
Ainsi donc
,
des
est
un
puisque
le
soin exagr
une
folie
manifeste que de
le
le
Si
richesse
si
nous ddaignions
volupts de
la
chair
Je
les
ne
le
plaisir,
comme
dragons de
73
cojfiaTo;,
y.aTaXaotv i:ST:Tr,0;
t6 /wptov voaiE;
^v;; 'A-Tf/.f,;,
plus insalubre
del'AUique,
l'Acadmie,
afin qu'il retrancht
la
Tr,v 'Ay.a5r,[Aav,
va TTSp'.XHTOl
TTiv
eTtEtav yav
de son corps,
OOV
:r,v
el;
comme on retranche
opv (iirXou
la
Ta
TiepiTT.
laTpv
Tr.v 'je|av Tcl
des mdecins
xpov
civa: (jsa).cpav.
"Ote Toivjv
a\r
f,
S7ciij.).ia
ToO
fftixaTO;
du corps
te tj cwixaT
est et sans-utilit
et
cffTiv XuiTiTeXr,;
xai
u.7;S'.ov
pour un empchement
le
le
corps,
Tp;
Tr,v -jiMyriV
relativement l'me,
certes
[clave de)
celui-ci
et le
est
(le
corps)
choyer
folie manifeste.
une
Mais en vrit
si
el (ie),Ty;(7ai(XEv
^popv Toxoy y
oyo/ti Y v
tI
6a'j'tJ.(7ai(j.v
/Xo
Tiiv
vpoyTtvwv.
Tt yp xp7i5ii.E9a
ET'.
7t).0TW
Ti(i!JovTE; t; i?|ov
S'.
ToO
.7a)(i.aTo;;
o*j-/_
'Evi itEv
7i).r;v El
pw
(JLTI
qu'on se procure par le corps? Moi la vrit je ne le vois pas, moins que
xaTJ
TO'j;
pxovTa;
comme
dans
les
dragons
v To; [iv6oT,
TiavpijTivEv riTaupo;
les fables,
xaTopwp'jyu.Evoi;
enfouis
74
IXevjepico irpo
OMiAiA
npo:;;
toy2
neoy^:.
7r7raioeuf/.Vo,
ttoXo;
x xoiauxa
y.at
oioc/.=!tOxi
v 01 Tairsivov xi
aiaypov
y(>j
v)
oyw
ttote TtpoEXsGai.
To
Twv
yo'P '^^
7p'2< Tiepixxoxepov,
xav AStov ^
,
(|^r,YfjLa'
xv
xit-/;v
jjujpfxv^xtov
xoffoxw
o
Tt'ov
u,a<7t,
cawTCcp
av
yj-ttov
7rpo?75r,T0(i
auxr,v
8r,Trou
vpEiav xot
ptEixat
ttXyic'-oj;
.
x^
'^cTcO);
dvaYJ^aot
XX'
ou
xaT YJoova;
*2 ? Y^
xo
"^^^'^
vav/'.o'-iwv
opow
Ioj ys^o^*--'-'^'
"xpa-
xax
,
ouolv (7xcty.ov
Iyovte a7uor,vat
oGauQ x^
kV
oTcpTTEp v
TTeco
xv)v
r,
xat ttXeovo
'
Txpo
TCt6u;xta IxTrXv^ptoffiv
xax xv
Er|X(7Xioou SoXojva,
'
cpviat
IS.oxoy
^ '
soit
le
nces-
de
la
Lydie ou
l'or extrait
rieuses,
besoin
la
nature, et non pas ses plaisirs. Celui qui est sorti de ces limites
ressemble un
homme
mouvement
qui l'en-
satisfaire sa passion,
le ls
de multiplier
d'Excestide,
qu'exprime Selon,
lorsqu'il
dil
75
plaisir.
"0 ye
[AYiv 77:a'.3U[j.vo(;
SiavtciTat
Ttpi; -
i'i
XeuOepiw;
[m
TO'.aTa
aux
clioses telles,
(serait bien
[loin)
sot toX/oO
manquerait de beaucoup
de prfrer jamais
aoypv
7rpo).<76ai
uoT
-/.ai
tI TaTTctvv
et
de honteux
pYw
7)
),6yw.
en action ou en parole.
TOffO'jTO) ttI'ov
j\xi|j.a'i
Y^p
Car
il
ta TtEplTTXcpOV
xat v ^
3cal
que
t^iTt-f^ioL
le
besoin,
si
si
AoiGv
v epyov tv [xvpurixwv
xp'^Jt'Opwv
mme mme
qu'il
et le
il
c'est la paillette
lydienne
Tv
celles qui-produisent-de-l'or
en aura-besoin moins;
bornera assurment
nature,
piETai O YjTTOU
TTiV XP^'*"'
aOxr.v
T-i^;
besoin lui-mme
la
TO va^xaioi;
cpcEwi;,
aux ncessits de
mais non aux
X) o Ta;;
ioova;.
plaisirs.
'O ot y Yv6[j.Voi
co Tcv optov
vayxaitov
Car ceux du moins qui sont devenus en dehors des limites ncessaires,
semblabiement
ceux qui sont ports
TrapaTtXrifjiw;
TO EpOJJLvOt
xaT To lpavo
xovte; Toriva'.
itp o'jv (7Tari[xov
du-haut-en-bas de
vers rien de ferme,
la
pente,
[gier)
'(jTavTat OTjoapioO
Ti
ne s'arrtent nulle-part
op;
l;
to Tipdw
X), iTWTtp
[nombreux,
v irpOT'tepiXwvTai tiXeiw,
oVTWl XOO ffOU
fl
se sont
ils
xai tiXeovoi;
Tn6'j[j,ia;,
ont-besoin de la quantit gale ou mme plus grande pour l'assouvissement de leur avidit, selon Selon
fils
d'Excestide,
:
6; r,utv
qui dit
O05V
xp|Aa TrXo-jxo'j
la
richesse
Tteqpaao.vov
montr (indiqu)
n'est
xexai vpctitv.
76
Tw
xauTa ioaaxaXto
yprirjTsov, Xe^ovri
-j-/_o[/.ai,
X),
[j.oi
er]
[jiriov
eyovTi xav.v.
'Eyw
[jlou
rtvo3v UTrspo^ltav, o;
(p-/)V
y^
5^*' ^affiXoj
tou
y\
[/.eyccXod
TrXouaicoTcpov,
T(~)
IXaTTOvtov
el
ixt)
Ixsvo
xar tov
TrpodSedOai.
Hatv
Sa
apa
TocavTa
Iffij-ol
ttXeioik;
pi6t/.^(Tai,
(XT)
oCiSlv
sapxscst.
'AX',
oiuai,
[/.rj
TTOOCTixEi
aTTOVxa Te
Tioev
Tw
xexT7)ff6ai jxaXXov
cppovsv
tw
et)
cat.
To yp
to
itoxpaTou
to
'
-X-''
'''
f^^'"
9povouvTO;
aufJLdt-
TrXoust'ou
vSpo;
Itti
^(^pT^ijiaciv,
o TupoTepov
auxov
point de terme.
La
richesse,
mon
dsir ni de
mes
prires; puiss-je
les
choses
que
le roi
si
lui-mme,
nous n'a-
de Pythius
si
le
Cependant
,
il
convient, je
glorifier
et
de se
moins de
sait faire.
la
homme
fier
de
il
comment
, ,
77
TaTa
ioacrn7.)w
/_pr,(TTov
faut se servir
comme
dit
:
de matre
XyovTi"
de Tiiognis, qui
et je
Et je ne dsire pas
d'tre-riche
[prit>res
Eyoaai,
,
ne deraande-pas-dans-mesqu'il soit
TtXoUTSV
mais
tIV aTTO TtSv
possible moi
XtYMV
xaxov.
yovTt
[i.Y)ov
'Eyw
Ya[i.ai xa
le
(J.O
Tf,v Oirepo'l'av
mpris
les
[semble
choses humaines
en-
de toutes
lequel
du moins
que
le
a fait-voir
lui-mme
TtXoufftwTepov
plus riche
mme
Tw
7tpo(Ta6ai
9\
grand
roi
par
le
avoir-besoin
tXaTTvwv
xvo;
XKT Tov
pov.
El 8 a r TaXavta
ITuiou to
/.ai
Mais certes
si
les talents
MyaoO
zccu.
de Pythius
TiXpa y;
le
Mysien
Toua xal
rtpO(7tr, /ilAtv,
appartenaient nous,
et
xai
ffixol po(r/.ria7.Ta>v
TrXeoy;
rj
plus
nombreux
les
piOtiTdat
compter,
oOv EapxCTEi.
'A>.>., olixai, Tipoi7r|Xi
(JLlXe
convient
TioOcv
de ne pas regretter
richesse absente,
Tv 7c).o0tov aTtvTa,
xal TTavTO
\i.i\
povcTv (jlSXXov
y.cY.zf.a^a.i.
Tw
avoir acquis
le
[le.
riTwelova'.EuS'.aTtOeffOaiavTov.
T yp TO Swxpxou;
5;, vp; itXoui7ou
I/ei eu"
mot de Socrate
lequel, un
homme
riche
fier)
povovTo;
o
(j-ya
ni ToT /oynJ.aT'.v,
il
6aviij.(j'.v
aOtv
dit
lui
upoTepov,
prcdennncnt,
78
ffsiv l'f/)
,
v xai oti
ixv
x,sy_pY)(Jai
6/ivai.
^H
$ioiai;
xai IIoXuKAEtTO
el
tw xpuciw
(xya
"Hpav 'Apystot
7roir,aTr,v,
,
xaTaysXaG-oj v
XXoxpiw
'^
TuXouTW xaXXojTrt^oVsvot
cpsvTs
tV
ii/yry,
ri[/.t<;
u'
xai
os, tyiv
vpw,
xo(7;j.ov
uTroXa^avovTs;
'AXX S-^ia
irXo'jTOu
j7rpo'|o;jL6a
xai
-u;
Si
tv
'AXX' O'jx
xw
<7w-
cppovojvTi
Tou
Trpo;
[jl-))
od;av
xov
xai
7repiff>;o7rtv,
xai
opov Xdyov
Troucai
Toi
savait en user.
et
de
l'ivoire
et la
Junon d'Argos, on et
de
les voir se
donn
l'or plus
la
si
vertu
croyons-nous
Mais
si
nous ddaignons
la richesse, si
nous mprisons
les plaisirs
caresses? im-
terons-nous
il
la
fourbe
et l'astuce
sr.ge
n'y a rien
que l'homme
, ,
,, ,
,,
,,
79
de ces biens.
v xaliiipa6rivai
Ti TtTxaTat -/.eyp^aaiTOTO'.;.
noX-/.>,siTo.-,
Ou
s'ils
tw
),vTi
au sujet de
desquels
ils
de
l'ivoire
wv
6
TCotYicrTnv
firent
|iv
tv a 'H)oi;
l'un le Jupiter
l'autre la
6 TViV
"Hpav
'ApYsioi;,
fiaTTiV
xaTaYE).(7tw
auraient t ridicules
s'eiiorgueillissant
xa>.),a)ir!^ovx
tXoTio z-XoToiu),
vre;
ty-iV
Ty_VY)v
Tto ^ xai 6
xpvc
7i6ty6y| yjiwv
xal TttiitTEpo;T1|X;
Sa, uiroXajJ-vovTE;
nous, prsumant
vertu humaine
suflQre
T|v scTriv
vpwTiEtav
auTiri
ox ?apxv
Ttp; xffp.ov
ne pas
elle-mme
choses
oi6(i.9a TtoiEv
croyons-nous
;
faire des
ia XiTovo; at(TXvvr,
'AXX fiTa
{iirepo(^[X6a (av
Mais donc
ijXoToy
richesse,
xai
S'.
Ti(j.(jou.v
Ta fjv;
et
mpriserons-nous
les plaisirs
Tiv alaQrjffEWV
iiu)^6|j.6a 0
[(souple;
caractre
et
astucieux et vaiie
X(>itxo(;
'ApxtXxou
du renard d'Archiloque?
Mais
il
'AXX ox EOTiv
9EUXT0V [xXXov
n'est pas
de chose
T (jwspovoOvxt
ToO
riv Ttp;
pour
oav
xai lEptTxouEv
r oxoOvTa
TO TCoXXo
et
la
la
hommes,
faire
xoi
[i.yj
noiEffOai
TV X^ov pOv
80
Pi'ou,
oo'izvj /.ai
X'.vouvs'jsiv
Yvoj(ju,V(riv
xaXo
ce/)
(Ar,cV
acpecat twv
opOi;
[^.tj
outo);
syovta ti to AtY'Y'''~<^
''*'
YU~Tl'0U (70>t(rT0
ai7^(70U.V
(XTroXs ITT V ,
6 CpUTOV
xal aijTO vv
(xv
toto TijjLwct,
Kat
ouTCo; auTO
aXe-rai.
otc^voiav
iJLTa-
X. 'AXX TauTa
Tcpov [/.a6r,(ju.6a*
vv
[jlv
ou xv to
ocjov B ixiaYpatptxv
Tiv
ty
pET^, to vs
sivai
principes qu'il croit vrais, lors mt-me qu'il devrait tre eu opposition
hommes
et subir
pour
la
beaucoup
formes? Tantt
ils
feront l'ils
s'ils
et c'est ainsi
que
Comme
touche
,
ou on
dit
les
que
voit
le
les dispositions
de ceux qu'ils
fr-
quentent.
X. Tout ce que je viens dire
,
moment
traonsla
venu.
81
[position avec)
vie,
vTs)iyiv
et
s'il
en op-
tons les
/.ai
hommes,
avoir-mauvais-renom
v ooEev
y.a).o\J,
et s'il faut
et courir-des-risques
pour
le
bien,
prfrer
"H
Tov
t{ orirrofAsv
|jlt;
Ou en quoi dirons-nous
celui qui n'est pas ainsi
/ovTa oTw;
';;o>.e7ieiv
tre-en-arrire
du sophiste gyptien,
,
quand
il
voulait,
et feu et
et toutes
;
eau
choses?
si-toutefois
donc aussi
lui
la justice elle,
vv
[iv 7aiV'(7Tai
tantt
la vrit
louera
vv Se i^sEt
Tow )yo'j; vavTtou;,
Tav
aG-TfiTai tyjv
oixav
e'j5oxi[ji,o'j(iav
tant-en-bon-renom
ce qui est de la manire des flatteurs.
Et
comme on
la terre
dit le
polype
changer
7:oxiu.vr,v
sa couleur
icp; TTiV
Y^i''
selon
oTWi; a-jT
[AETaSa^E-cat Tr,v Sivoiav
repo
ainsi lui
[avec lai.
X.
|xar|r[XGa
tcou
Tata
r,;xTpo'.;
[choses X. Mais nous apprendrons assurment ces aussi dans les crits ntres
d'une-manire-plus-parfaite
TtEotYpa'l/wiJLEOa Se
mais traons-nous
dov
Tr,;
Ti'/ (TX'.aYpasav
comme une
de
la
esquisse
,
oETTi
,
vertu
[(pour
le
le
prsent],
'6 YE ETvat vv
x
tre maintenant
Tv
iJ.a6r,|xT(>)v
^MEV.
82
vp
cTrp to
al irpoff-
(xsYotXot
jxa'. -cS'jxafTi.
T yp
/.at iruiixpov
-^^
xai
el fjVTivaotlv
ETTKmr,(Av
pw
e/^eiv '/iYacai
tw
7ro'.-/)T7i
TrpoajXEV.
ov
Bia? Tw
to
l'io'oiov
A-^my,
[xt-
'Eyw
,
0 xv to
toJ
Ti^wvo'ti? Y^P"
uLaxpoiWTaxou irap'
xv TO 'ApYav6o)viou
^ey^I
xav to
,
%v
MaOouffiXa', o
/l'X'.a ety)
Ceux qui
d'utile
nom-
disait
joindre peu
la
richesse plutt
que
plaire
;
Amassez
rpondit Bias
Tieillesse
il
ren
puisqu'il
les
en bornait
l'utilit
annes de Tilhon ou
le
d'Arganthonius, ou
plus de jours sur
mme
,
la terre
neuf
s'est
temps qui
83
devenir nombreux
de-nombreux-cts
To poouaiv
TYlV (I)^),iav |
7ii(J.),(;
7.atou
de cliaquc chose,
comme
Car
la
il
T xaxaTtOEaOai
x
(i|jLtxp6v
ui
<TiJ.ixp(7)
^Ew
oO
opO); x)
TioirjTYJ
pour
le
pote
(jL),),ov
el irpoffOrjxrjV
ii
pyupou
xat
'0
tw
ue
non plutt pour une addition d'argent que aussi pour une science quelconque. Bias donc dit son fils,
qui partait chez les gyptiens,
et qui
il
iratcovTi Kp AiyuTciou;,
xal Ttuvavojxvo)
xt TtoiJv
v Ttpxxoi
(lXiora xxapi(T(i,Va aOxw'
Kxyia[j.vo;
accomplirait
les
oiov
Ayant
Ttpo;
ypa;'
T)
pour
la
la vieillesse
Xywv
TT)v pexriv
x Iotov
:xptyp(v a'Jxr;v
(xtxpoc opoi:,
circonscrivant elle
5 y wpt^ETO
pia> vpwTrvco
Tviv )!p),iav aTt a'JXT;.
'Eyw Sa
Mais moi
mme
si
quelqu'un
dit
T yipa; TtwvoO
xat v T 'Apyavwvou
xat v T
la vieillesse
de Tithon
mme mme
de
d'Arganthonius,
xoO
|j.axpo6'.a)Txov)
ri.atv,
celui qui-eul-la-plus-longue-vie
irapa
chez nous,
Ma6ouij(x)>a,
; XyTat fiiivai yXia xy)
,
Malhusalcm,
qui est dit avoir vcu mille ans,
trente
,
xptxovxa Sevxwv
xai v vafxexpi
mmo
trente ans);
84
ysTai
'^'
ou yeYOvaffiv
vptOTOi yoovov
ei xv
(jt-axpv
vaucTp^
w -\
vraocov Siavoa
yXaaoaat,
(XTroajcoKWv xai
ay/''?''^
alcova
r,
ou
pa
astv, ou
^^rj.
ijLaX),ov
ys
t},uty;v
^u-
160V,
Itc'
xat
TYjv Tiapoiu-iav,
xivouvxa, oev av
'xi
[j.XXr,
Tt
ujj.v
vou SeofXEva
ct tout' TTOxvr'Go^asv
*,
TrapatvaavTO
aipcTaat
,
^v ^ Tupoffooxv x^
yV;(7crat,
ly-
u(jXpov
TTOx'
avaxaXfiTffai
'Eyw
u.v
[i.V
vv
sipTixa, x
^uu.ouXua()*
u(j.T
Se, xpiwv p-
coul depuis
la
cration
de l'iiomme, je
me
rirais
de tout cela
comme
d'une ide d'enfant, tenant mes yeux flxs sur cette suite
fin
je vous exhorte
muer
toute pierre,
comme
dit le proverbe,
utile.
La tche
est difficile et
:
demande bien
souvenons-nous plutt
meilleur chemin.
11
serait
honteux de
le
temps prsent,
et d'avoir regretter
un jour
pass,
vux seront
superflus.
je crois les plus
Je vous
utiles; je
ai
vous
mesure que
les
occasions se prsente-
85
sont ns
temps tout-ensemble
iz o
vOpwzo
YY'^"'*^'
hommes
Ye).(j-o[J.at
t>;
et:!
iavoa; naScov,
comme
longue
7O(r''.07r)v et;
tv adiva
regardant vers
dure
se
et exempte-de-vieillesse,
il
oy aTif oiavoia
.aocv O'jv TTc'pa;,
la
pen-
o (x).X6v ye
itoOffOat T),UTr|V
<}'y/.''C
fin
nii;
avTOu.
IIp; vii(>
v Tcapaivaaini
XTffai Ta ioo'.a,
xivoOvTai;, xais" Tr,v 7;aG0'.u.iav,
je
remuant, selon
toute pierre,
proverbe,
[cette dure)
TtvTa Xiov,
6v Ti;
)(p),ia itt
a-jTv
(i)v)>i
Y''r,<7<79ai p-v.
Mr, 7tOXVT,(7W(XV
'.
TOTO,
Tt
xaOta
/jxks.n
tivovi-
difficiles
;
xai 86u.va
et ayant-besoin de peine
).), va[i.vr;(76VTa;
To uapa'.v(7avT0,
OTt 601 y.a(7Tov [lv
irpoa'.pffai aCiTv pov
chacun
la vrit
irpoiToxv
Yevr,<7c-6ai f,ov ttj cjvr.Gia
Yy_tpv
mettre-la-main
To; PeXtistoii;.
Al(r/,pov yp,
i:pojj.vov;
est
honteux,
le
Tvxaipv Trapovta,
ayant nglig
temps prsent,
joi""
'E^J Hv ovv,
xpi'vw Tvai
e'.pT)/.a (iv
xpT'.(7Ta,
nous nous afQigeant. Moi donc, des choses que je juge tre
dit les
[leures,
les
meil-
Ta vv, Ta
Ofj.v
j'ai
|"Jtj.oy).OGw
86
o)TTrjU.aTcov
Tr,v
tw viaxw
TrpoccOixvai oo^rixe,
t]
[/-tiSc
T^;
yvi'iy.r,<;
vaov
8ciHr,Tc.
Trapa7rXr;<7i'av
twv
tl
Ta cwjxaTa
ouTTU7r,cocvTwv
xaixvovTii;
,
Oi
[^iv
ot e utco fXty.ao!(Ti
^vcijv xaTar,-yOVT(;
eauTo
tou
OepaTTEucrovTa
rtpcve)(_6VT
,
'
oi
8=
e'.
vy'xscTOv
TravTsXwi; [xeXaYyoXia
U-T)
oo TTpociEVTai.
XoYI(7[J1.WV
*0
TraOvjT
viv
IX<;
aTTO'^EUYOVTc.
ront.
Il
mmes
position
infirmits
lgre
vont eux-mmes
mdecin
ceux qui
le
mal
est
devenu tout
incurable,
n'acceptent
mme
plus de remdes.
87
[tant,
pendanftoute
mais vous,
la vie;
de maladies)
ne prenez-pas-la-rsolulion
Itp0(70lXE'vat
de ressembler
celle Qti e.sMiicurable,
et
Tw vixw.
Vir]V
ne faites-pas-voir
maladie de
vffov
T-f,;
yvto[iVi
la
lame
itapaTtXriaiav t^
semblable
celle
Ol ta
|iv
des affections,
ipj^ovxai a'jTol
itoi
vont eux-mmes
oi y.aTaXriOVTc;
saisis
[grandes,
Tt ppo)(TTri[jiTa)v [j,ei;6va)v
xaXoOff'.v Tit
ayxoO;
eux-mmes
les gurir;
To OepaTxeuaovxaO'.
TrapV-/_6VT
itavTE/.w; e vix(jTOV
jieXayxoXfa,
de bile-noire,
n'admettent
oOS irpOffevTai.
mme
pas
le
mdecin.
*0
OjieT;
vv
IxovTa; pw
NOTES
DE L HOMLIE DE SAINT BASILE
AUX JEUNES GENS.
Presque tous les discours des Pres de l'glise d'homlie ,u.'./.a,. Voici ce que dit ce sujet l'abb Fleury Dans les premiers sicles, tous les vques prchoient, et il n'y avoit gure qu'eux qui prciiasseut. Leurs discours sont
Page 6:1.
'0[X'.).ia.
grecque portent
:
le titre
simples, sans aucun art qui paroisse, sans divisions, sans raisonne-
ments ment,
Il
est vrai
prien-
comme
nom-
ment hornlies en
grec, et
sermons en
latin.
2.
fane.
christianisme,
l cette
de
la
XtjVcc
pour dsigner
3. le
les paens.
[iiov.
KaSiTTauiEvo'.; tov
La prposition
el est
sous-entendue
aprs
verbe.
8
:
Page
1.
[uvres
et
OuTo:
[lv
tpaCTTjjiEvo;
/.'
Imna. xal
'Ec6X6; ' au y.xevo;, 3; y eIttvti 7t(6r(Xaf "0; y.e (iriT' aTo vot] [jir,T' XXou y.oua)v
'Ev
6'j[JLi
pXXvrrai,
'
Page 14:
grce et de
1.
Xtpovo[j.i'ai;, pyf^azai.
de
la
main,
et
souplesse; mais yv.oo/oaioL indique les mouvements pyriai;, ceux du corps. De mme en latin 6'aZ'afto
la
la
reprsentation
par
le
geste.
Ainsi sallare
mimos, jouer
la
pantomime. On peut
89
les Lacdiiio-
danse
1.
faisait partie
'Ey.i-/o:,
Page 18:
le
plac aprs
i7/e
nom,
latin.
est
en
'G 7:i/v,
emphatique,
le
comme
clbre,
fameux. L'adverbe rA-rj se rencontre quelquefois ainsi, accompagn de l'article, et s'explique ordinairement par l'ellipse de (j-ya;. Page 20 1. To; Av-j-twv. ttjv oivo'.av. Actes des Aptres, chap. VII, V. 22 Mose fut instruit dans toute la sagesse des Egyptiens, et devint puissant en paroles et en uvres. 2. Tr,v nn-y.vi y^'xi/j-v.iiyi /.aTcr.u.aOvra. Daniel, chap. i, v. 3 et 4 Le roi dit Asphnor quil prit d'entre les enfants d'Isral des jeunes hommes instruits dans tout ce qui regarde la sagesse, habiles dans les sciences et dans lus arts, alin qu'ils demeurassent dans le palais du roi , et qu'il leur apprit crire et parler la lai)i;ue
:
.
<
des Chaldens.
3. n'T'.v iolfii.
ici
et izt%r,:^
sou sens ordinaire, de suite, l'un aprs l'autre, pour signifier d'un bout l'autre, sans exception. Nous trouverons encore
plus loin,
ainsi
perd
au chap.
lit
viii
GO
:
7:vTa
;?,;
7:apaE7.Tov
r,|j.:v.
C'est
qu'on
4.
dans Cicron
Vendit
Italia; possessiones ex
ordine
O/
f~-oy....
[xXr,.
il
boucha avec de
de ses
compagnons et se fit attacher lui - mme avec un cble au mt du navire, afin de ne pouvoir cder la sduction. Voy. Homre, Odysse, 39-54 et 158-^00. On sait que les Sirnes taient des monstres marins, moiti femmes et moiti poissons, qui attiraient les nadouceur de leurs chants. On croit que saint Basile a voulu faire allusion ici la Thogonie d'Hsiode; mais il avait sans doute aussi en \ue l'/Ziade, qui n'est qu'un long rcit des discordes des dieux. Page 24 : 1. 'li; aJ^oi /yo-j'T'.v. On trouve en effet chaque instant chez les potes l'pithte vTraxo; jointe au nom de Jupiter. Page 26 1. Xatfw sr,7.av. On sait que les Grecs, pour exprimer la rptition frquente ou habituelle d'un mme fait, emploient l'aoriste au lieu du prsent. Les Latins donnent quelquefois leur
vigateurs dans des cueils par
la
Page 22
l.''OTav.... u.ovooOvtwv.
parfait la
mme
valeur.
Awp'.xfiV....
2.
Ka-
s'agit
-T,v
les archi-
tectes, qui
quand
il
convenablement alignes.
let-
90
Ire
:
ywv, w
y)
Trapoi[iia.
SxTrst it;
ttcxX'.v
Page 28
1.
'E-l
T)[i a'jTou.
2.
"Oxi tpaxea
Tr,v
[ic'v TO'.
y.vj
etc.
Hsiode,
uvres
ctt'.v
et
Jours, 286
eXcOai
'PriToiw:*
).t)
o;, [xXa
AivaTOf pLotxp ce xai 5p6'.o; oTao: I: aOxTiv, Kat Tpr,y_"j: t TpiTv 7rr|V 5' et; a/.pov "x)Tai
'PiSi'ri 5ri
Page 30
1.
Il
est trs-vraisemblable
que
au clbre rliteur paen Libanius, qui fut son matre et celui de saint Jean Chrysostome. Page 32 : 1. Tv (7TpaTT,Yv twv KaAXr.vwv. Ulysse. Les habitants
saint Basile fait allusion
de Cphallnc ou Cphallnie,
le
de
la
mer Ionienne,
situe sur la
2.
Tr;v pac>i).a.
Nausicaa
fille
de Phacie, qui s'appela plus tard Corcyre; son peuple vivait au sein de la mollesse et des plaisirs. Voy. l'Odysse, chant vil de
l'le
3.
"On
:
un
atlicisme.
Page 34
de
1.
m,
attribue,
que saint Basile les trois vers qui suivent au lgislateur d'Athnes. Cependant il est certain qu'on les trouve dans le recueil des sentences de Thognis, et Slobe les cite comme appartenant
Thognis.
mme
2.
:
Ta
lusion
TippTEi
Wo-zE a/Xu>z,
XXoTE
(jLjv y_tv.
Thognis, pote gnomique, n Mgare en Achae, avant cinq C. 'O Keo; Prodicus, sophiste clbre,
sicles
3.
J.
vivait plus
de
(TotcTr,;.
n lulis,
dans
nes,
l'le
420
fut
le
mme
pole
le
met en-
91
disait
Tv vopa xoxov
"H iipixo.
/]
ptXov ocOopev
II, chap. i) nous de Prodicus, Hercule entre le vice et la tire d'un recueil de dclamations intitul
Lucien
Page 36
tie
1.
Ko(j.[xwTiy.-
dsigne proprement
cosmtique, par-
secondaire de
la
mdecine.
En dehors du
;
langage mdical, ce
Page
dit
;J8 1. OIo; itTrvjxai. Ce vers est emprunt Homre, qui en parlant du devin Tirsias {Odysse X , 494)
: , :
Ow
Page 40
il
:
iTcouaiv.
1.
Ty/v
manire absolue
il
ov
quand
est possible,
quand quand on
,
pourrait,
si
quand on
:
peut-tre.
Page 42
1.
Kax'
dans
la
tragdie d'Eu-
nom
vers G08
ri
'H yX^CTi'
o\iM[}.oyJ ,
o cppriv vwfAoxo;.
:
I
,
2. ID.axivt.
'EcryaTri
yp 5tofficiis,
De
,
mais dans un langage extrmement familier, laver la tte quelqu'un. 6. Ta Trp cptXoo-otptav fup/atov. C'est ainsi que Socratc, au rap4.
,
3.
chap.
v.
mme
femme Xanc-
6. YSjy.'itwr,
il
ne faut pas
le
confondre avec
ici
le
math-
Le
fait
que rapporte
saint Basile
92
Page 44
cite sans
1.
doute de mmoire
le
texte prcis
du
iybpoX [lo,
Tt/.iiJsiv
x^P*>
le
ennemis il ne faut pas perdre vains discours, mais armer sur-le-champ son bras.
c'est--dire qu'avec des
temps en
saint Basile.
Iwipoviaxoy
Tw
:
tait sculpteur.
Page 4G
chap. V,
<hoy
V.
a\jT(J
1.
rTTTOvTt, etc.
39
xac
sliv cyiayva
ffo-j, (7Tf,-
tTiV X).r)v.
2.
To;
u[Ji;.
Matthieu,
cliap. V, V. 44
ffofftv
3.
To
/_6po:.... eitaptjSat.
:
chap. V, V. 44
y.vTwv
0[jl5E;.
4. T ToO
Sur
:
'AXEvSpou.
la curiosit.
Ce
fait est
son trait
Page 48
1.
:
chap. V, V. 28
aotvE'jaEV a'jTr,v v
2.
3.
xapoia a-J-roO. K>,ivoy, Clinias de Tarente, disciple de Pythagore. M'.[ir,TajjLvoy (rrto-jr,. Singulier anachronisme. Il ne faut pas
J.
C,
et
que,
Nouveau Testament dfendait toute espce de serment, l'ancien n'avait dfendu que le parjure. Page 50 1. '\Llf,;. Yoy. la note 3 de la page 20. Page 62 1. Ilay-ApaTiov. Le pancrace comprenait la fois la lutte
:
:
et le pugilat.
Polydamas, n Scotussa en Thessalie, vivait du temps Il fut cras par un rocher qu'il voulait soutenir. 3. Milon de Crotone se tenait debout, les bras croiss, sur un palet frott d'huile, sans que personne pl l'en faire descendre. Il voulut un jour fendre un chne avec ses mains; mais il demeura pris dans l'arbre et fut dvor par les loups. 4. Marsyas, de Clnes en Phrygie, tait l'ami de Bacclius i!
2.
de Darius Nothus.
dfia le dieu
Apollon sur
la flte; la lutte
,
fut
longue
et la victoire
indcise. .Apollon
93
la
Phrygie, vivait du
le
temps du
Page 54
roi
:
Midas.
1.
Tiinothe de Thbes;
ne faut pas
confondre avec
sait
2.
T
le
;
fp-fiov, sur le
mode
sique quatre
modes
le
phrygien,
dorien et l'ionien.
muOn
que
guerriers
mode phrygien tait celui dont on se servait dans les airs mais on ignore en quoi prcisment consistait chaque mode.
:
Page 56 1. IlaiGOTpiou, Sous-ent. yju.vaaw. Page 58 1. Tri ispa twv 7_e'.ov est une expression proverbiale pour marquer la nonchalance de celui qui n'a pas mme le courage de remuer les deux mains la fois, c'est--dire qui ne veut se donner aucun mouvement, aucune peine.
:
pome
ne paraissent pas douter qu'Homre n'en soit l'auteur. Voici, selon saint Clment d'Alexandrie, les deux vers auxquels saint Basile fait allusion :
et
Tv ' ot' p (Ty.aTtTripa Osol Ocrav , ot' poT/;pa, Oyx' XXw; Tt ffosv TtoTi ' Yi|jLpTav t/^vy);.
le
3. Pittacus
la
de Mitylne,
Grce.
11
ville
de
l'le
sept sages de
fut le lgislateur
la
saint lasilc.
crible
4. 'Ev To
:
vw
XyQi;.
Voy.
les
le
commencement du
la
chapitre n.
Page 62
,
1.
un
puiser de l'eau
(comme
Danades) pour
verser dans un
trois
2. A'.oyvoy;,
Uiogne
le
Page G4
tire
la
1.
O
et
du Phdon
le
dveloppement de
de l'homlie de
le
mme
Page ce
ide au
commencement du
:
chapitre
m
dans
Observe-toi toi-mme.
7pa)[Xvo;.
1.
^H xai Aaio
v,
On
lit
I"
livre
des
23
Toutes
,
les fois
que
l'esprit
malin envoy
;
du Seigneur
rait
se saisissait de Sal
mieux
de
lui.
94
Page 66 2. Asystat o, etc. Ce trait est racont aussi par Boce dans son Trait sur la Musique. Boce vivait cinq sicles aprs J. C, peu de temps avant la chute de l'empire d'Occident. 3. T6 Awpiov. Le mode dorien tait le plus grave et le plus majestueux de tous. 4. KopuavTiwT'.. Les Corybantes ou Galles, prtres de Cyble, ils parcouraient les villes en dantaient clbres par leurs fureurs
mme
des
Page 68
cbap.
1.
"G; TiapaivE,
:
etc.
Saint Paul
[i-q
XIII, V,
:
14
Tv]!;
capxoTr'Ovoiav
,
Page 72 1. Tr)v 'Axaor, p-iav l'Acadmie, c'est--dire les jardins d'Acadmus. Platon s'y tablit, y runit ses disciples, et de l le nom d'Acadmie que prit son cole, L'iiistoire que raconte ici saint Basile se trouve aussi dans lien, IX, x. 2. 'laTptv riY.Q'jsa. Voici en effet ce que dit Hippocrate 'Ev Tot(7'. YUu.vaff-iy.o(nv al ti' xpov sOaHai crcpaXspai , r\v v t
dyxa) wffiv.
3.
la
Sarmatie
taient sans cesse en guerre contre des griffons qui leur disputaient
l'or
cach dans les entrailles de la terre et celui que roulaient les eaux d'un grand fleuve. Page 74 1. Aiov '^if^yu.a.. Le Pactole, fleuve de Lydie, cbarriait
:
2.
MupjjLrf/cwv
chez
de
la terre.
3.
y avait dans l'Inde des fourmis qui tiraient Yoy. Hrodote, liv. III, chap. en.
,
n>.ouTou
etc.
Ce vers se trouve
aussi
dans
fit,
les
sentences de
Thognis.
Page 7C
1.
i-jOou to'j
Muto. Ce Pythius
dit-on, prsent
fait
un Myxi)
un Lydien,
et Pline l'Ancien
(XXX,
un Bithynien. 2. T Toj Swxpxoy. Cicron, Tusculanes, Y, xii in Gorgia Socrates, quum esset ex eo quxsitum, Archelaum, Perdiccee /lium, qui tum forlunatissimus haberetur, nonne heatum putaret Haitd scio inquit ; nunquam enim cum eo collocutus sum. Ain' lu? an tu aliter id scire non potes? Nullo modo. Tu
Persarum quidem rege magno potes dicere beatusne sii? An ego possim, quum ignorem quam sit doctus, quam vir bonus? Quid? lu in eo sitain vitam beatam putas? Ita
igitur ne de
vers
la
fin
du
sicle
la
avant
J.
C.
sculpteur clbre de
mme
poque. Phidias
l'le
lusion
'Apyyoy li-v/.o:. On croit que saint Basile fait alun apologue compos par Archiloque, pote satirique de de Paros, inventeur de l'iambe. Platon Tr,'/ to ToswT-o-j
2. Tr,;
:
'Apxi^-y.o'j ).a)7i7.a
-/.ai
To:y.ikr,y .
Fr-
niion
<
mais fausse et indigne de l'honnte homme. 1. Toj Ay'j^'o-j aos.Gxo-J. Prote. Platon dit dans son Page 80
:
Euthydme
:
Tov IIpwT'a
ii'.ae'jOa'.
mion Imiter le sophiste gyptien Prote, pour dire, viter de donner une explication ou ne le faire qu'aprs avoir puis tous les
subterfuges; allusion la fable de Mnlas et de Prote dans l'Odysse (IV, 465 et suiv.), imite par Virgile dans les Gorgiques (IV,
(7[j.'.xf.v
:
ItzI
(jtxi-/.pw
xaTaTOeaea:. Hsiode
uvres
et
Jours, 361
7Cv
El yp
xal
xaTocOco,
Kal aa tout'
ipoo'.,
Taya Xv
jj-ya
xal to yvoiTO.
Tithon
L'Aurore avait obtenu des dieux que son poux immortel; mais elle oublia de demander en mme tenaps pour lui une jeunesse ternelle. Tithon, parvenu une extrme dcrpitude, supplia les dieux de lui retirer la vie, et Jupiter le changea en cigale. 4. Arganthonius, roi des Tartessiens en Espagne monta sur le
3. T'.6wvo-j.
2.
serait
trne l'ge de quarante ans, et, selon Hrodote et Pline, encore quatre-vingts ans.
il
rgna
cit
6.
dit la
Gense
(ch. v, v. 27),
Page 84
ToO TtapaivavTo:,
etc.
Frmion
Ce prcepte
est
;
nom
mais Stobe,
XXIX
nous apprend
de Pythagore.
ARGU3IEIVT ANALYTIQUE
DE L'HOMLIE DE SAINT BASILE
SLR LE PRCEPTE
OBSERVE-TI
TOI-MME.
le
prcepte
Observe
toi
toi-mme
prononce dans
,
l"glise
en quelle anne
et
la
il
fournir ce sujet
moindre indication.
dans
les glises, et ces rule
Les jours o
vendredi et
dimauclie de chaque
lisait
l'assemble
un chapitre de l'Ancien
fidles
le
passage de l'criture qu'ils venaient d'entendre, et y prenait texte d'un de ces entretiens familiers que leur simplicit
mme
a^ait
fait
l'usage,
aux
fidles
assembls un chapitre
le
quinzime du
le
livre
de Mose intitul
Deu-
hbreu ordonne au peuple de des dettes chaque septime anne, le soin des pau-
lgislateur
vres et la conscration des premiers ns des troupeaux. Saint Basile s'empare d^une courte sentence de ce chapitre et en fait le sujet de son discours. Il la commente et la dveloppe avec une merveilleuse abondance, l! en fait ressortir non-seulement l'utilit
pratique et
la
de Dieu
sile
et
de soi-mme.
faut
donne au prcepte
qu'il
2
qu'il n'a
texte de Mose,
effet
il
ue
:
s'agit
que de
l'abolition
Prenez garde de ne
et
vous point
laisser
:
de ne pas dire
est
l'anne de la remise,
proche
ne
crie contre
imput
donnerez ce
s'agit
qu'il
de
le
que
les
le
dans toutes
I.
La parole
a besoin
de calme
,
et
brve
comme
le sujet
de cet entretien.
Ce
la
pense
les fautes
que
commet
nires
;
ma-
l'action
de
la
pense
tout au contraire
sissable.
fait
l'homme
pour
de guide,
le
permet de distinguer
,
bien d'avec
si
nous ne vou-
cable ennemi.
111.
elle est
corps, car
est prissable.
donner sur
hommes
mme genre
de surveillance. Exemples
nombreux
cits
par l'orateur.
la
jeunesse
dangereuses
elle
fera
SUR LE PRCEPTE
OBSERVE-TOI TOI-MME.
ses pchs et de ses dfauts au lieu d'avoir l'il ouvert sur les fautes
VI.
Le pauvre, au
lieu
de se laisser
aller
au dcouragement, son-
ceux que
lui
rserve dans un
monde
meilleur la promesse de
Jsus-Christ.
domp,
calmer
et,
la
en
lui faisant
ramener
lui-mme
le
conduira
est l'image.
la
TO'
nPOiEXE
liEATli'
I.
t'va
jiu.
so;,
xat Si
tw
r^r^ffiov
u.Tatowuv
wsTcep ex Tivtov
Tau.'.'.cov
twv
[xsv
ty;;
povTs Ta povkzCiLa-za
Et
yp
'^
'"{'^X^
ot^wtji.ev iTCEiovi
y;
'iu/r,
Tac
svvoia
Ipyoc^cTat
pr,_u.T(ov
xat
voaaroiv
oOv
"po; to
XaS/,Tat
8rjU.o(7t'Jc'.v
Ta
Iv
tw SOt
x''u.va.
'E iov
ot
1.
la
parole afin
de nos curs.,
comme de
me
tait visible,
les
uns avec
lis
mmes;
le
mais, puisque
la
pense
est
enveloppe par
et
corps
comme
par
Une
fois
OBSERYE-TOi TOI-MME.
wxev
f.ixv
vgc itoz.aO:Ttoicv
XXr.Xot
,
I. Le Dieu qui a cr nous donn nous l'usage de la parole, [autres afin que nous dcouvrionsles uns aux
les rsolutions
des curs,
et
que par
la
la
facult-communicative
UffEW
de
nature
|iTai6w[j.v y.aaTo;
Tt TtXriffiov,
aTCcp Ix TtVWV
T!XjJ.'.iu)V
comme
TV
tf,;
XfVITTTWV
xapiix
du cur,
produisant-au-dehors les dcisions.
'.i;[lV
TtpocppovT Ta poy)>[/.aTa.
E. [lEV yp
Car
si
nous vivions
[les autres
les
nous aurions-commerce
directement d'aprs
produit
les
uns avec
;
penses
Se
7]
ij^'J/r,
r,aiv
capxi
TTapaTTETTixaTt,
ETa; pr,(itwv xal vo(ATOJv
TpO; t6 &YlU.O<TtUlV
comme
il
sous un voile,
est-besoin d'expressionsetdenonis
pour divulguer
les
Ta xtu.va
pQst.
dans sa profondeur.
l'ide
de nous
OMIAIA
EU TO
ri
nPOZEXE lEAYXn,
(pwv^ ffjfxavTix^
Xyw
sTro'^oufJLevr,
xouovxa
'
xiv
jjlsv
eSpr, ya/zz-vriV
y.ai
Saetav
Ta;
xat
^(Tuyiav
ojUTrep
Xiijlsciv
suoioii;
yciaafftoi
lv Oc oov
,
xpa/eTa Ttap
Iv
pi oiaXuei Ivauyrjffc
X7)
IIoir^aaxE xotvuv
Y*^vr,v
-/^pi^ctjjLov
xw
Xo'yw Si
(jKOTT^.
"Iffw
yp v XI aveiY)
^aoiio Suvotjxevo
xo
[AT]
(juve(7xaX[jLvov
,
axbv evai
/.ai
ppa/_v
(ixjxe
TToXX
Iv XtYO SjXotiv
xt) (xvr^fxr)
irapaxax/e<j9ai
Kal
yo'? '^S'i
pX-)j
Aoyou,
*'/ix
ca^Eia
lui
l'air,
porte parla
comme
:
coute
elle
si
elle
pntre dans
;
comme
et
sr
mais
si
le
comme un
ouragan imptueux,
pace.
perd
et fait
Que
ma
parole
le
calme dont
elle
ments
La
parole de
pour qu'elle
dt
et
que
par sa concision
moire. C'est, en
mme
m-
effet, la
vertu essentielle de
OBSERVE-TOI TOI-MME.
significatif,
la
d'un son
itoxou|Xvr,
tant porte-sur
parole
comme
elle
traversant
passe
TO-j ;;'iyYO|j:vo'j
de
lp; Tv
xoOovTa'
paSstav xai
xai v
(iv E-lipY)
YaXrivr^v
calme profond
la
et tranquillit
Xoyo
yxa6op5Ji!lTat ra;
zCb'i
parole
les oreilles ^tention)
xoaT;
prend-rade-dans
jAavOavvTwv
eoio'.;
cDisp XifiETiv
-air-serein
;
xal xt[Aa<rro'-;'
et -l'abri-des-temptes
v C, ov
%i\io^
jcap
T'.;
rXr, Tpa-/a.
comme un ouragan
rude,
tumulte
Tv xovvTWv
de-la-part-deceuxqui coutent
a soufll-en-sens-contraire
s'tant dissipe
oiaXyE!; sv [xcw
'pt
au milieu de
l'air
elle a fait-naufrage.
IIotifiiTaTe Tov'jv Ya).r,vr|V
Tj{)
Faites (assurez)
la parole
donc du calme
Xoyw
(TitoTrf,-.
Si T);
Iffc
par
le silence.
Y*P *v
oavEii
Car peut-tre
f^wv
Tl /pr,<7'.tJ.0V
TiSv YwyiiJLwv.
de
).r,6{a;
celles qui-sont-transportes
par
'O Xoyo;
-rii;
La parole de
la vrit
dre,,
<rri ufjOiripaTo;
8"jv[j.vo;
paow e/.yeiv
To;
|jLr)
rpo7-/0VTa;
TO
IIvE'jpLaTOi;
saint Esprit
oixovo|xr,(TavT04 oiixw;
et
brve
[choses
en peu de mots
et tre aise
Ti nvr,[;/o
la
mmoire
[nature,
par
la
concision.
effet la
Xyou
o'J<7;i
Kt en
vertu de
la
parole par
8
y.ou-T'.v
/.y;
OMIAIA EIS TO
Ta
(7-/;aa'.vo;jLva,
nPO^EXE lEAVT.
TcpiTTOv Eva;
^.
u.r,~i
/.ai
v.aTaiov
to 7pY'-ta<J'- T^sp'.ppHOVTa
v^
'OttoIo ojv
icT'.
xa\ doTtc;
r,y-v
Ix twv Mojussw
SioXiov*
vEYV''^<'iJ'-''0
Tvoi,
"tAv-iV
'.
av
Tou
r;
oi
/ici;
SpayTTiTa
uapsopauev Gatov
asau-w,
{xr,
Ta y.oi:
"E/i c
ojtw;
npc7-/
-OTE
'(i-rr-.txK
p7,y-a xp'j-Tov
v t/^
xapoia cou
vd_u.r,aa.
EuxoAo
etoco OTi
to
aapTia;
xaTa
-rpOeciv,
"^ii
Tw
7;vu.ovtxw xaapoTrjTa
p)Tr,v
,
y;|i.v
cis-aTo.
yap
xai
fxotXiffta 7rpoyipoj;
IauaoTavojxEv
.
7:iu:!a;
r,coc7iv
lcTTtp
yp
velopper d'obscurit
la
la
pense dont
strile
de ne pas
abondance.
tir
le
si
mme,
il
ne
si
termes
Observe-toi toi-mme,
veux
tant
te laisser
Tous
la
pense. Aussi celui qui a form tous nos curs, sachant que la
recommand
le
11
nous rendait
pch
si facile
d'attention et de vigilance.
Connue
,,
OBSERVE-TOI TOI-MME.
est et
ta
(r,u.a'.vu.va
(xr.T
slvai TTEpiTTv
iJ.dTa'.ov,
feptppovTa To;
7:p'X7|AC'.'7Lv
'0~OO
O'JV li (7Tl
Telle
donc certes
est
xa: 6 Xvo;
vYvw(7[jLvo;
Yiu-v
aussi la parole
pxiw
,
lue nous
rcemment
,
o Y
6-0V01
Ta; xoi;
tous du moins
except
fjiJv
si
les attentifs,
jrfiV et 7:ou
jAT)
peut-tre
[vous
:Txp^pa[j.
elle n'a
j3pay_'JTr,'ta.
par sa brivet.
'H 5e
Xlt; -/l
OTW
,
Or
le
np6(7y (TEaUTt
(J.r,
Fais-attention toi-mme,
TTOT
Zp-JTTTV
pifJLa
v Tr,
xapoia cou
YEvriTai vnrijjLa.
O vpwTOi
(T(X.V
hommes
aiss
EXOXOI
nous sommes
pour
les
(prompts)
TipTuiapTia; xaTc.vo::rv.
pchs en pense.
C'est-pourquoi
TiXi-Tx; xaTafiva;
T-i;
celui qui a
les
form un--un
,
xapoia;
tO
iiLwv
7:/,<jT0V
curs de nous
la
i".(i); T'.
sachant que
:?;;
jxapTt'a;
de
la
est accomplie
dans
la
l'lan
xaTa
TtpOEffiv
riiAv
G'.T;aTO
TT.v
itpwTTiv
nous
premire
7.a6aprr,Ta v Twf,Yixov'.xo)-
puiet dans
il
la /'acu/^e directrice.
llwTS yp
it).{ovo; 'jXaxTJ;
Car
jug-digne
xai
Tti(jL>.{a;
o) [lX'.ffxa
TovTo
Ea(AapT-/o|Xv TtpoyEpto;.
"iicicp
yp
, ,
10
ffevscrrEpa o 7rpo[/.r>6'(7Tpoi
-al:;
TrowXazTixaT;
x-ir)Q(i.'.OV
,
o'J-Oi
-/Oivo;
?iu.wv
xat
XviOivoi;
xwv
iji'jywv
larpo,
toto
Toti
(/.Xicra
oioe tto
[xapTiav
oXicOyipoTpov,
.
Ir/upoTc'pai;
crcoixato?
-pox.aTXoT&
/.ai
uXaxaT;
.i
[;.h
'[.p
St
7Tp;i;
/povou
xai
Tr,
xai xaita-ctov
0
ty;?
xai cuvspycov
xivr'(ji(;
yopriYtot.
oiavota
,
/povo);
v-
(X7rpaY|J^aTUTW auv.cTTavTai
xaipov ltiTT^iov
7T0U
r/oucri.
Kat
TTjT'.,
Tt
Twv
TrXaffua
ffwcppocTJvyi
ewOev
ett'
7rptx(j;i.voi:,
Iv
(j-ecoi
xaE^oaevo TroXXaxt
to
apETY)
arbv
[Jiaxapiooffiv
tw
tpove
xapSi'a; xiv/ifjiaTi
Eios
t9)
cpaviacia x <7TCOuSa[oixva,
vent
la
heure
les
mesures propres
prvenir le mal,
de
mme
le
celui qui
prend
le
lent
mouvements de
pense
trouvent tout
moment
convenable.
la sagesse, assis
laissent
le lieu
du
en imagination
, ,
OBSERVE-TOI TOl-MME.
par
prophylactiques,
oTCi);
7.r,ofi.ci)v
xo'.vo;,
^j/'jytv,
ainsi le tuteur
commun
et vritable
prmuni
nous
uXaxaT: oy/JpOTpa'.
TOTO
3 oToe
y,u,)v
(j.i).'.5-a
XtcOripTspov
qu'il a
ttp; ifActOTiav.
vers le pcii.
Al
6t Tov (jcifiaTo;
oovTa'. xoti
ypovou,
,
xal xaixaTuv
xai
TT,;
xal rjvepvcjv
ycpr,Y(a:.
et
de peines, et d'auxiliaires,
),0'.7rf;;
xivr,ffet; xr\i
tavoa;
Mais
les
mouvements de
la
pense
vspyo'Jv-a'. ypovto;
itiTeXoiJvTai /.Tito;
s'effectuent sans-temps,
s'accomplissent sans-peine,
se forment sans- embarras
ffuvaravTai tpayjj-aT'jTw:
iTcirrjeiov.
Et peut-tre quelqu'un
de ceux
fjui 50?!f
arrogants
xa xaTojspuMfxevtov
et qui-portent-le-sourcil-haut
en-vue-de dignit,
tepixcCfXEvo; ioOev
envelopp extrieurement
d'une apparence de sagesse,
|J.10'.;
uXddjjia ctixppoirOvri!;
xa^c;[ivo; TtoXXxi; dv
To; |xaxapi![ov<7'.vavTv
Ti
lui
pT)
pour sa vertu
iavota
Tji;
:pa|ji
-r]
s'est lanc
par
la
pense
tp; Tv Toitov
aapTta;
vers le lieu
du pch
invisible
Tw
xtvf,[iaTt
av
dans
le
mouvement
TT);
xapoa:.
T?,
de son cur.
11
f avTacqf
a vu par l'imagination
CTO'jcaI'ijXtva,
[i'.),{av
les objets
il
recherchs
par
lui,
vcT'JTWdocT Ttva
s'est figur
quelque commerce
oOx
ETTpETrf,
non convenable
et
xai oj;
v
en-un-mot
le
xw pyacTTipw xpvaw
xofSCa;
dans
laboratoire cach
Tj;
de son cui
J2
OMIAIA El^ TO
Tiva
h'j.Ch\y.v
riPOZEXE ::EA^jTa.
t\J-c,^Kr^
, ,
vcTu coffaTO
/pu:iatw
Tr,<;
oO/.
xat
oJm
tw
xapoia spyaGxypi'w
aactCTupov scoj
~y,v
Ivapv^
i^o;Ycai'/;a^a,
aaapTtav sipvaaa-o
yvwo-tov
cxotolk;,
Tiv
co
-oi
t-^
xapoi'a
cou vo'arjixa
/or,
'O yp EaX'jia;^
T/,
Y'^'''^''^*'
.
''^p^
to
7ri6uuLy;G3(t
to CTOjijLaTo
luLOt/cUGcv v
xapoa auToi
AiOTt ai
[xv
TrpaEi
&-b
TroXtov oiay.dTrxov-ai
xjv
vo-/;u.TWv
xaTa
pdOcSiv aapiyei
ttjv
:^,av
Tavtov
Tw Tay&t
.
(juva7:apTti^o_u.vr,v
aapTi'av
vi
-zaytla.
osotai
ccuXaxvi
AiaixapiupeTai yap
irjua /.cj-tov
MAov
oyou
T71V pyr^'j
avaopaw!JLv.
TTap
to
IL npd7/,
(jai)Tw.
Twv
(^cowv 'xacjTov
l'objet
de leurs dsirs,
ils
se reprsentent
accomplissent en leur
laisser
surprendre ton
me
quelque
pense impie; car celui qui jette sur une femme un regard de convoitise est dj adultre
vent tre arrtes par mille obstacles; pour celui qui pche d'jntention, l'accomplissement
de
la
Que
si la
n'est pas
moins
active.
Il
nous
est dit
Prends garde de
laisser sur-
Observe-toi toi-mme
dit Mose.
a reu
OBSERVE-TOI TOMI.ME.
le plaisir
13
ayant reprsent
iiianifesie en
il
lauTw
lui-mme,
le
pratiqu
pch
saii.s-lmoiiis
an dedans,
yvwo'Tov
(i>;
Tvryiv,
ignor de tous,
juscju' ce
celui qui
les
IXOy-,
que
soit
venu
Troy.aOTTTWv
dcouvre
Ta xpuirt to cxtou,
xat (pavsowv
et qui rend-manifestes
les volonts
OlDserve donc
Dp.
Ml^ TIOTE
p5jXa
/
peur
([ue
par hasard
XpUTCTOV
Tf,
xapoa
(70U
cur de
toi
YVTiTai
v[;.v",[xa.
'O yp
[ji,g>'^x;
Ttp; T TnO"jfj.ri(7at
(io7iiy(7v r|r,
dans
le
cur de
lui.
[Av irpHet;
to (7W[j.aTo;
iaxTT'ovTai
vnr TvoXXiv
pch
la
Tw
r,
"zi'/t:
T(J5v
vor(U,xwv.
"Otiou
o'jv
t 7cap7xwp.a
O donc
la
la
'jXaxT)
Taxa
prservation rapide
Sotat
Yi(j.v.
a t
donne nous.
est signifi
,
Car
il
xapia
(tou
yc'v/jTo:'. v[j.r,u.a.
Que par hasard une pense cache dans le cur de toi ne devienne pas une impit.
Mais plutt revenons
au coniniencement de
la
11.
5IX)ov o vaop[j.w];.V
itd TYiv
.,yr,^ a-jTrjv
mme
ToO X&you.
II.
parole.
IIp6u/_ CTa'JTi
Fais-attention toi-muic,
dit-elle.
14
jpuXaxrjv
ty olxsa cu(jTac70J
Koti eupoi;
xata-
adcoi iTTiafAto;
ty;v
xtov
akoyoi"^
Ta
j
TrXsffxa
cpuaixT)
ioaxTov eyovra
Tivt TiaXiv
Ttpo
TO p),a7rT0v
oiaoXvjv
xai
oXx;
r,;ji.Iv
Aib xai
Tra-vOS'jwv
y;aa co;
xo
IJi-sya
toto
TrapayYsXjjLa
r;alv
osoojxsv
to
tva
OTTsp
IxEivot Ix
o'jcsw,
,
TOTO
Ix t^
oyo*^
Por,ia TrpocvvrjTai
xai
ottep
xaTopOoTai
to
aXoyon;
,
dvETTKTaTW
xat
Tvi Trpodoyrj;
*
T^
ffuvE-yo
twv
Xoyi(j[Ji.wv
iTTiaTaffsw
ri[y.tv
xat
cpXaxe
a-iopawv
'izv-
YOVT
T^t
ji.v
Ta Xoya
cpsuy^i
twv PpwixTojv
jffTisp
Sv]X-/iT7ipta
ouoxovTE SE
T'/jv
StxaiOGuvviv
xxtva
et trouve
en soi
si
On
verrait,
ment, que
la
porte jouir de ce
commandement
afin
que
la
liaire aussi
complissions
continuelle sur
nous-mmes, ce que
;
les
font
et
gardiens
vitant le
pch
comme
comme
la
brute vite
Ls aliments
les
elle
recherche
OBSERVE-TOI TOI-MME. l6
le
0EO
Ta TiavTa
par
Dieu
(Ty(TTYl(Ta(Avoy
ta; sopji;
TTp; TT)v v)),a7.r,v
T>i olv.ea; crv<rr(7w;.
pour
la
prservation
de sa propre substance.
Kal
ta
Eupo'.;
v
,
Et tu trouverais,
si
E xaTa[JLf)ot; T.iazl>,
tu
examinais soigneusement,
i),eT'7Ta
twv ).6YWV
x ^XuTOV,
la
Ij^ovxa oay.TOv
Tjv ia6o/.r,v Ttpo;
Tp;
TTiv 7:6>a"j(nv
jouissance
Twv seXoOvTwv.
^10 0;
TtatE'jwv yjjx;
donn nous
ceci soit acquis
le
ce grand prcepte
afin
:?iu.tv
que
nous
TYJ; poTiOea;
toO Xyoy
d'aprs
qui
secours de
la
raison
itep vcEvot;
l'est
x U(7W;,
d'aprs la nature,
xat toOto
uep xaxopOotai
men--bien
vETttffTaTW
ToT; Xyot;,
l'jttxeXiTat
uap
soit
6i
TY; Ttpoffoyv);
au-moyen-de
et
xal
de
la
surveillance continue
la raison);
TWV
xai
XOYl(J(X)V
w(jLv
OXaxE xptE;
Tjv opjjuiv
des instincts
jiapxtav
fuyant
la vrit le
pch,
[raison
oya
comme
les
anrmai/xdpourvus-de-
eye'.
x TWV Ppw[xTUv
Sr,),ixr|pta"
mais recherchant
la
justice,
comme
x xpifj.ov
xi;
na-.
16
UcTaS'.wxet
OMIAIA EIS
-zr^c,
T.>-
ilPO::EXE lEATTH.
.
iroa;
xo
-rpocituLov
tva
ouvax
EvaTcv^stv xo opaxojxo ,
x-^
x)
vosoa
,
eTTiaXXEiv
ipia
xwv
acro.)u.xwv
sittcdulev
ev
asv
Itci
t^ twv
,
osOaX{/,wv
svEpvca;
xsTcai
xo Trapa-pf^'-y-a
'''^
h-ju
"^"
o'*^^
auxv toi
xaxaXoi; O'Jo yp
,
aiixo
'^
Eauxov o'iOaXtjio
o-j
X-/prjXat xi pav
o xosusy;? eoixvExat,
Iv
x vwxa ooev,
oiEfftv
o TrpocwTra
xy;v
xw
lvsuaaxo ao-
aYyXaaxa.
AfitTtExat
Tot'vuv
ETTi XY)?
xax vouv
txaTo Eaxoiv.
IIpoGcys ov cEauxw
.
xouxcxi
Travxayo'sv
CEauTOv 7rpicx7rt
'Axoi'|/.r,-ov
TO
Ty;
'lu/^ opiixa.
'Ev
Ksxouy.-
afin
que lu
est salutaire.
du corps sur
l'autre appliquer
de l'me
matriels,
si
L'il ne
il
n'aperoit pas
il
le
sommet de
la tte,
ne
connat ni
le
dos
ni le visage,
il
fond de nos
entrailles. Or,
serait impie
commande
l'esprit.
de
cesse.
reposer
l'il
de ton me,
sans
milieu de piges.
Ton ennemi
entour de
OBSERVE-TOI TOI-MME. 17
,
ha
^-
Suva-o; iaxpvetv
afiiuiiie tu sois
capable de discerner
T pXaTtTOV n xo aw^ovTo;.
Mais puisque
vo itpoore'yEiv Sitto-jv,
l'action
l'une,
r/e
de fixer-ses-regards
choses
visiiiles
TO; paxot;
6a)(jL0; (TwjAaTi/.oTi;,
sur
les
par
par
les
yeux du-corps,
de s'appliquer
facult intelligente de l'me
T G, TCtX),tV
T-Ti
l'autre,
T-; '^y/j^'
5v)vu.i
vosp
la
Ti
OEwpa
la contemplation
T 7tapYY).jJ.a
si
nous disions
le
prcepte
/.ffOai Tl Trj
vEpf cta
reposer sur
l'activit
des yeux,
aussitt
nous dmontrerons
effet
TO S'jvatov
a'JToCi.
l'impossibilit de lui.
Comment en
v xa-aXoi
quelqu'un
xw
68a[j.(5
ayxv oXov
O06 yp
/.l/pTixat
QaXfA;
xw pv
auxov,
aOxo;
O'jy.
7tl
sf-tvexai xop'jvii;
n'atteint pas le
sommet de
le
la tte,
la face,
7tp6(jWTCa,
ne connat pas
dos, ni
&tO(7lV
ni la disposition
qui existe
v x) pOt
'AffE
xwv CTcXy/vwv.
dans
Il est les
la
prolondeur-des entrailles.
ov x Xs^Eiv
xitapaYY)>|J-aTaxo\JlIv|j.axo;
Eivai ao-jvaxa.
tre impossibles.
A7txai xotvjv
Or
il
est laiss
le
(il
reste)
axoyEiv xo
iiti if,:;
Ktonx.'^is.oL-o;
d'entendre
commandement
;
npOTE^
examine toi-mme
de l'me
de-tous-les-cts.
Aie (tiens)
l'il
xoi[xr,xov
sans-sommeil
<7ayxo.
jiour la surveillance de
"p6;
xr|V yXay.Tiv
toi-mme.
pigvs.
Ataavi; v
[laio
Trayiowv.
Tu marches au milieu de
,,
18
(xvot
OMIAI EI2 TO
Ppo/oi
Trap
nPOSEXE
SEAYTfi.
xaTa7T7r7]Ya<ri
sx.
tou
l/Opou
TToXXa/ocV
fftCv)
wcTtep oopx
[xv
8pOy(_wv,
'H
yp oopx vXwTo
OlXEl'x
Tr,i;
^UOOpXt'a*
TO i OpVOV XOUiW
,
TW
TTTEpW
ui|/r)XoT6pov
liuiouX^
ov
twv ypEudvTcov
cpav9i<;
oxav
TrpOffyyj
yiverai,
'Opa
[xrj
'/si'pwv
twv
Xo'yojv
Tcpo? xr,v
asauTo cpuXaxTiV
Tou StadXou,
III.
u.-/i
r^paixa y^VY]
'.
IoipYilfAEvoi; Ott'
Ctou
ei
to Ixsivou OXvjixa
TOt
npo'(7"/ O-J
<7,
asaUTW
TOUTSffTl
|J.dvO)
[Xr'T
CO
aV^T
(7f/.V
TOt TTEpi
jfjLE
XX (7aUTW
Ttpo'<J/.
AXXo
yocp
v;[i.Xpa
xai XXo x
7rpi r,a.
'
'j'oyrj
xova
xoi
lacets invisibles.
toi
afin
que tu
te
sauves
filet.
comme un daim
un oiseau au
Le daim ne
(et
est pntrante
mme
celte
donner
son nom)
grce
l'oiseau
la
rapidit
la
porte du chasseur.
vigilance
que
les btes
pour
filets
ta
les
du
m.
Observe-toi toi-mme
c'est--dire
est a toi
est
ni ce qui est
autour de
,
toi,
mais toi-mme,
lui
Autre chose
,
l'homme lui-mme
appartient
,
autre chose
Nous sommes
faits
nous
l'me et l'es-
OBSERVE-TOI TOI-MME. 19
xaTaireTrTJYaffi 7to).Xa7_6v
de-beaucoup-de-cls
irap To /Opo.
llepiaxTiei ouv irvca,
par l'ennemi.
tva
dwi^ri
afin
axTTtsp
opx; x pp/Mv,
pvcov ex TrayiSo.
oopy.
xal
(KTTep
'H
(xv
yp
gazelle
est non-prise
dans
les lacets
;
8t TTiTa
Tri
pCTEw;
-cause-de
d'o
la
pntration de sa vue
(et c'est
lirant-son-nom de
qtii lui est
vue-pntrante
propre
et l'oiseau,
quand
il
fait-attention
xoo)
lembche
paraisses pas
Ttv ypexjvxwv.
"Opa
O'jv
(AYi
avri
ysipwv Tv Xywv
Ttpi; TY)v
(lin
uXaxTiV cjeauTOV"
pour
pris
la
TtOTE
Xo Ta;
dans
Yv) 6i^paJLa
toO oiaoXoy,
tu deviennes la proie
du
lui
diable,
^WYpyi[jivo
n aToO
Xvou.
ci^T
III.
6r|ij.a
HpCE/E o5v
Fais-attention
;
donc
ffauTwTouTiTTt, irpceys
(iiTce
toi-mme
c'est--dire, ne fais-attention
ni
|xr,T
ni celles
mais toi-mme
(!ar
seul.
nous-mmes
xal Ta
yjij.TEpa
XXo,
xal x 7tpl
XXo.
'H|JLC
|J.V
nous
l'uie
'J/'J/r,
xal voO;,
/.ax yYviixeOa
faits
20
/.tckvto
aic6r,G[
Bt'ou
OMIAIA
EU TO- nP03EXE
'
lEAVXri.
y.a't
'(S'fvrr^u.t^J'x.
r,_a'-pov
os, to cJaa,
a Ot'
r,
aO-o
tou
TTspi r,u.5c
Si,
Xoitty)
xaracxsur^
(STiGiv
Ti ouv
dyaObv
^oovtov
yo?
Mr,
Trj (70(p/.'t
TTpOGs/
,
;ji.r,O
to Tau-r,;
,
iy.
avTo
xpoTTOu
,
oi'ojx
uycav
'
-/.al
x.o
xat xat
oXaucrsi
xat
u.axpooojctv
'
w.r,o=
ypr^y-axa
cav
u.r,Oz
ogol
TaTa
[/.EvXa
voy.ica;
x*^ Trspt
CauTW
xat
TOUT'cTt
T^
't"^/3
'^^^
TauT'/jv
t;iiv
xaxtt-
TaTr,
tov Ix t^
ot
tv;;
7rovr,pa
| tyivouivov
,
p'j-ov
otxovoacat
"poGo/^
o
Tw psx^ xaXXi
'
E;TaGov GauTov
yvwi
GauTO
TTjV
octv
ot;
(lui est
Que
dit
donc
le
la
,
chair,
ne t'iugnie
bon
ne convoite
ni la fortune, ni la gloire, ni
sance
aux besoins de
la vie
loi
principale
c'est--dire observe ton me. C'est elle qu'il faut parer, c'est d'elle
qu'il faut s'occuper,
pour
la
lures
que
lui
imprimerait
le vice,
pour
la
purilier entirement de
de
la
Fxamine
apprends quo,
si
OBSERVE-TOI TOI-MME. 21
E'.XOVOt
rijiTepov j,
jcai
le
corps,
lui
;
al a'.aYi'jct: Si aOro-j-
perues par
rept Yja; o,
/pTjixaTa, zyyoL'.,
X7.\i\}.o:-:ziiTzoi.oa(jy.z\>i,'o~j [5io'j.
de
la vie.
r,(jiv O'J'/
6 Xoyo;
(japy.l,
Mt) irp6(E7_E
'^T)5
T^
T yav
Olfav,
avantages) de celle-ci
xai
y.).Xo;,
sant, et beaut,
et jouissances et
et
de
;
plaisirs,
longue -vie
6a(j.a^e
xai
"jva<7Tav
et la puissance
TaTa
ni,
aa
iiXripo doi
service
la vie
de
temporelle,
Fclioses
xaTa;x).c'.
T;
ne nglige
la vie
C70U.
Karaxo'u.t Ta'jTr,v,
Orne
celle-ci,
et prends-soin
de
celle-ci,
de manire loigner
par l'attention
toute
la
ItdcvTa TV p'JTTOV
souillure
myivoiJ.evov
a-jTr,
"T Tovripa;,
''j^/.o;
par-suite-de
la
perversit,
et purifier toute la
honte
mais
orner
et faire-briller elle
de toute
la
beaut
la
qui vient de
vertu.
'KTaffOv (jCayTOV
Examine
toi-niinc
tu es,
pour lOVqui
, .
22
OMIAIA
EI:
TO
UPOIEXE 2EAYTa
/]
cwa,
iiavaTO? o
ttj
'|u/t]
'
xai o~i
oi-).?, Tt
ojTi
il
usv oxEta
,
(j-V)
cxpxi
Tay
Tuapsp/ofjLvr,
r,
cuyYSvr,;
rrj
'|'J/v
oy_OL/.vr, Treptypair^v.
IIpocS/
{X.etvr,
O'jv
csxuTM
u-t'te
Tot
6vr,Tot
(o; totoi
Ivairo-
[irf-z
twv
aoi'ojv
lo
7rappy(^0[/.vwv
'
xaTa<ppov7i(jir)
<|iUy(^Tj
**7rpopa capxo,
[/.axo
Trapp/STai yap
'E7rt<JTr|6i
e7nui.Xou
Tipay-
avaxou.
[xsx
7racrv]
xpiEia
,
CEauTw,
[/.v
iva
Eio);
SiavsuLEiv
xa-rpoi
J/'J/i
to Trpoa^opov
(lapxl
Sia-
Tpopi;
xai cxeTraaaaTa
,
os oy'J'-aTa EUGEEiot
aYtOYrjv
U7rp-
(jTiav
pTvi;
acrx-/;(7iv,
-rawv
ETravopOcoctv
,ui.it
TTiaiVElV TO (TWUia
fJl.VlT
TTEpi
Xvai
'Etteiot)
yp
'
E7ri6y[ji.
'p;
xaTa
to TrveufJLaTOi;
to
7rvU(i.a
xaT^
ttj
aapxo
TaTa ok dtXiqXoK;
vTixsiTai',
ton
me
est imprissable
deux
faite
vies, l'une
propre
la chair et qui
pour
l'iue et qui
ne
te
comme
si
ne ddaigne pas
la
ternelles
elle
comme
elles taient
phmres. Mprise
elle est
chair, car
toi
au corps,
,
la
l'me, les
maximes de
pit
la
sage doctrine
les
pratiques de
Ne
de donner
que
eu a de con-
ceux de
la chair, et qu'ils
OBSERVE-TOI TOI-MME. 23
la
connais
[i.V
nature de toi-mme
aS)\j.i
cou
que
est
mortel,
est
T)
Se
'^\)yi]
/!
Qvairo;"
mais l'me
et
immortelle
xal xt
wri tiiav
(xev
oixea
ty rafx-.,
napepxojj.vri fay,
;?)
passant vite,
(ATI
exonvY)
TrepiYpai^v.
IIp(7xe ov ceauTi'
(AiQTe vano|j,vri<;
ne t'attache pas
si elles taient ternelles
TO 6vy)xo<;
i otoi'
(l'te
comme
twv Swv
xaTapovTjcV];
(b; 7tapp/_0(j.va)v.
comme
Mprise
si
elles
taient
passant
TTtEpopa aapx,
itappyTai yp*
7ll(JL),0 \i\)yf,,
la chair,
[(phmres).
prends-soin de l'me,
iTpY(J.aTo;
avxou.
qui
est
chose imprissable.
'EmffxriOi GauT({)
(jLex
Surveille
toi-mme
[l'auti-e
uoTi; xpio{a,
6iav[Atv
va
8-i
xapw
que
tu saches
partagera l'un et a
o Ttpocropov,
crapxi
[i.vi
Siaxpo
Kal
ffXETttxffiJiaTa,
ijiux^
ooYixaTa eceeiai;,
yutyr^y (TTav,
axYictv pT),
de
la vertu,
7iav6p6wa-iv Ttaflv
(x.r)Te
Oitepiiaiveiv
ne faut
corps,
ni engraisser--l'exc;*
le
(xifiTe
(T7toy5axvai
ni tre
empress
TlEpi
TGV 3(Xov
Tv (7apxwv.
yp 'H cp 7ti9y[Jit xaTa to irvEujjiaTOi;,
'EuetSr]
T Tcv(xa xat
ri;
capxoi;
xaxa
deux choses
24
opa
[j(.7i
capxt
7roXXy;v Trapatr/;/]
t^
t7,v
&i>vaGTiav
TM
ysi'povi.
"Q^tto yp Iv
,
-ca
poTral;
twv
^uy^^v,
aav
xaTaoapuv/i TXafjTtyYa
7U0iV]CJt'
xo'j'joTEpav
TravTw
xat
vTi>Ctui.Vy)V
ouTio
xai
711
ciotxaxo
tyiv
i|/'j-yr^;
Tou
7roi
,
iXaTTWcriv
toi
Tpou
(0,J!.aT0
,
jji.v
yp
eTraOovTo
/.ai
voiXVou
vocYX-/)
dSpav^
octovov
?vai
Tac oxsia;
xcov
Ivspysia
Tov
vouV
'i'u/;/i';
oz
Uxtoug-/)
xat
oi x^;
,
iiroaEvo'v
IV.
To auTO
0 TOUTo ~apdYY)vui.a
'
.
xai dffsvouat
yp-z^ffiu-ov,
Ev
[jis'v
ys xaT (jEVciat
oi
ixrjOvo
Twv
xai
la chair, et
de donner
la
prmi-
nence au plus
vil
Il
en est de
mme pour
le
corps
et
pour
la
ment de
l'esprit
Quand
le
sont propres
quand l'me
par
la
sant du
Ce prcepte, en
mme
temps
aux malades,
On
voit, en
que
les
aux malades de
s'observer
eux-mmes
mme
le
Verbe
qui est
le
mdecin de nos
OBSERVE-TOI TOI-MEME. 25
pa
(ir,
TVOTS
y/aa-{av
7:o).),r,v.
prpondrance considrable.
"QTTtEp yp v ta poua;
v y.aTaap'jvr,;
(j-iav
TtaaTtYya,
un
!T0Hfi<7i;
TlvTW XOUOTpa-^
tu rendras
Tr.v vTixEtjAvriV
celui plac-de-l'autre-ct
ainsi aussi
la
pour
le
corps et l'me,
supriorit de l'un
vavxaiav
rend ncessaire
l'abaissement de l'autre.
-j7ra6o'jvTo;,
luLaTi;
\j.'j
yp
Car
i7
le
corps tant-en-bon-lat,
xal Papyvo|jivov
avayx)
7:o),'jffapx5:,
et tant
1/
charg d'embonpoint,
dbile et sans-vigueur
ncessit
y.ai
iiovov
l'esprit tre
pour
les fonctions
;
'jXTOU(rlt
xai
<!/OU(ivir;;
YaOdiv,
par
il
la
TtV :6[JLV0V
Tr,v |iv TO'j
est suivant
s'ensuit que)
GW|xaTO;
la constitution
du corps
dprir (dprit).
IV.
le
Or ce prcepte
des gens malades,
a-jTO
mme
xa/pr,''.|xov'79vo0at,
est et utile
xai pao'.tJTaTov
pp(0|jivoi;.
'Ev
[xv
Y Ta; (jOVta-.;
Certes
les
la vrit
dans
les
maladies
oi laTpol
mdecins
avTO'j; a-JToT;
xal xaTa(JL/.e>-(AYivo
de ne ngliger aucune
[mes,
Tv
r,xvTti)v t;
6pa-iav.
'0}i.ow;
xal
Et semblablement aussi
26
OMIAIA EIS TO
nPOIEXE ^lEAVT.
,
"rjV
xaTa vaXoyi'av
to
TrXr,a[jLX]t/.aTO
xa\ zry Ix
xi;
0pa'7ra(; poT^Otav
xaTaosj
Mlya
xat yaXETrov
,
TO fxapTTiaa
TTixpiv,
ttoXX^
croi
oaxptitov
(juvTovou T^
ypuTTvi'a
IicaJ^icOo) xai
-^
(XETvoia.
Movov
tto'g/c
OTEauTw
iva
yvctipiCT)?
-W/r^q Epwff-iav
xa'i
vo'aov. IloXXo'i
yp, -b
Tr;
voffouVTE
Toi
oTt vocouci
Rlya Se to x
TTEpi
Trapay^'c'aaTo;
"
ooeXo
xai
TOt
IppcoixHVOt
Ta
Trpfli^EK;
xat uyiatvovxa
si
petit l'me
devenue ma-
pch. Observe-toi
afin
accablant,
veilles
il
te
pour reconnatre
si
ton
me
est
mme,
et
mme
les
pr-
cepte n'est pas moins utile aux gens bien portants pour
soutenir
la fois la
maladie et for-
OBSERVE-TOI TOI-MME. 27
Twv ouyojv
r,;j.wv,
le
"i-yoc, SiaTai
le
par ce secours
petit
x/.axw(j(>'.'r,v
l'me mise-cn-mauvais-tat
Oit T^ [/.apTiar.
IIp6(7c)^s oviv ceauTi,
par
le
pch.
,
[o'i^^Etav
que
tu reoives le secours
x r; epaTieia
>cat
xa- vaXoyav
u.pTr,[j.a
prvarication.
La
est
faute
grande
et pnible
toi
besoin est
Tvo),Xr,;
T^ |o(i.oXoYr,o-ew;
de la confession abondante,
SaxpOcov mxpjv,
T^
de larmes amres,
de
la veille
ypUTivia; (j'jvTOvoy,
oia) stitou.
continue,
rii vr)OTei'a;
T Ttap-nxwaa
XO90V
ri
-/.ai
opr,7v
supportable
que
afin la
le
Mvov
'va
YV(i>ptcr7|i;
EpfOOTav
bonne sant
xa voffov
<|/y)(TJ.
et Ttat-de-maladie de l'me.
yav,
o'J8= o-aat
toto aT,
Ti voaoci.
Se eXoi;
Mais
l'utilit
EX ToO napafTE'XjjiaTO
(Aeya
y.ai o;
retire de ce
est
commandement
grande
ppcjOEvoii;
TiEpt
jj<rr
r; TtpEt"
T aT
de sorte que
et gurit
le
mme
xa teXeio
Yia(vo'?Ta.
et rend-plus-parfails
, .
28
TsXetoT.
jjLic
OMIAIA Eli TO
"ExacTO yp
r,u.(v
nPOIEXE SEAYTjQ.
twv
aaOr,TEUoij.vcov
-ai
dyw
Ttvo;
7rp;ewi; ecttiv
v;ulIv.
'jaYY^X'-0'<
'J'L/:y.Xr,(7ta
'.a-':aY|Ji.Vtijv
'Ev y^p
asv),?]
'
olxt'a
tv;
TauT'?]
ou
xa"'
VjTi^
Igtiv 'Exdv,cta
^o
Gy.psuT
Ttoiava,
py-iTx-ova, oxoSixou,
Y-'*pYo;
GTpaTiwTa
,
laci
Toxoi
l'-paptxocEi
xo
Ppt/'-'
TOUTO pv,aa
cttcouotjv t;c
irpottipa-Ed
0r,pUTr,
aTrecTaixvo
6-0
xoi
Kupiou xo
xat
ettovxo
TjpEucUiv
,
axou irava)
opo-j'.
,
npO(7/
oOv
iTTiixeXS
jjL^
ro c oiai^Y?)
r^paaa
iva (7uXXa6<)u.vo
-jpoff-
\jt,o x9;i;
xaxia; aYptojOc'vxa
xi
xw
(jw^ovxi
OooiTropo;
? oao'oj
Eu^oavw,
Ta
de
lifie la sautii.
En
effet,
les disciples
la
gile
nous
il
fait
une
loi.
nomme
En
l'-
glise,
de bois, de
la
effet,
des bergers
des athltes
de zle
Seigneur qui a
les
dit
Je leur enverrai
poursuivront sur
le
sommet de
toutes
montagnes.
chappe point,
et que,
prenant avec
la
amnes vers
;
Voya-
Dirige
mes
pas. Observe-
, ,
OBSERVE-TOI TOI-MME.
29
paroi
TipcEw; Ttvo,
Tiv
iaTSTayur^wv
xar T
E-jayY),iov.
tyi (j-SYa).?) olxi'a
'Ev yp TaTT)
vf[ 'Exv.'YiTa,
(jivov
a"
(Tx.Eri
itavTOoaTt
Xpucr
/.al
x.a
p-fjp
et de-bois et de-terre-culte,
[pce.
)./
Tiyvai TiavTotai.
'ExxXrjda
0 ivTO;,
iy_t 6ip'j':;,
du Dieu vivant,
SoiTtopou;,
pxiTlxTOva, olxoSfiou;,
yewpYO,
iTOi(Xva(;,
Xrix, (TTpaTiwTa.
ToTOT ppay
p?i|J.a
mettant-en-cliacun
et l'exactitude
et le zle
du
travail
de
la
profession.'
tu es
0T)pV)Trj; eT 7IffTaX(AV0;
Etant chasseur
par
le
envoy
:
(mo
TO'j
Kupiou toO
e'iuvto"
'I6o y) aTiocTXXw
TcoXXoO; GYipUT<;,
beaucoup de chasseurs,
et
ils
xat
8r,p0!jo*j<7tv
aOroO;
7to\j
T
<
6Y)pa(iLa
la
proie
otayo
va (TuXaoixevo;
qu'ayant
saisi
la
Tw
XyoJ
Ti<;
XriOEac
avec
la
parole de
vrit
ceux rendus-sauvages par le vice tu les amnos- celui qui les sauve.
Toi qui es voyageur
tu es seniblalilcment celui qui prie,
'OoiTtpoi;
V.
[i.ow; Tt
Exoavw,
30
OMLMA EU TO
.
OPOSEXE lEAYT.
ceaurw
,
Yl^az'/j.
[i^ TTapaTpaTrvif;
So
[aV)
IxxXivrj
Se^iS
piffrepS
Sw
PadtXix^
iropeuoo*.
'0 p^iTsxTWV
acpaXco
tov
6e[Ac'Xiov
xaxaaXoy.oS()j/.0(;
XptdTO. '0
yp-CO^i
,
(JL-))
ll-fl
^uXa
[JL71
xaXafJLTiv
XX ypuciov, pypiov
aVj Tt TrapeX)
XOou
ti[aioii(;.
'0
TCOi(jLy;v*, 7rpO(j)(^
twv 7ui6aXXdvTtov t^
-jri'(TTp^e
TTOiaavTiy.y)
TaTa Se
e'iffi
TTOta;
57]<7ov
,
To
TTETrXo'/YjfAgvov
TO
TO vocov taffai
'0
Yewpfo, TTEpiaxaTtTE
t9)
axapTcov
<7ux9)v,
xapTCOyovia.
"
,
'0
tTiV
CTpaTtioTT)?
xaX:^iV
2uYxaxo7ra6r,<jov
tw
EaYYsXi'to
orpaTEuou
CTpaTEi'av^
T;?
xaTa twv
Gapxo;
7rvup.aTiov
t^
Tuovirjpia,
xaxi
Tiv
Ttawv
vaXa
TrScGav xrjv
TcavoTcXcav xoi
toi, afin
ta route,
que tu ne t'loignes
ni
droite ni gauche
suis le
jette et
affermisse le
fondement de
il
la foi,
maon
pas
btit sur ce
fondement;
qu'il n'lve
Pour
toi,
tat.
ces devoirs?
Ramne
brebis gare
panse
la
brebis blesse
Laboureur, creuse un
les engrais qui
sillon
el
aux passions de
chair; couvre-toi
OBSERVE-TOI TOI-MME. 31
Hpdeys
jiT]
ueavTfj),
irocpa-cpaiT^i;
que tu ne
roule,
sois
pas dtourn
T)i;
(if|
oO,
xy.Xvif)
de
la
5?4
que
ou
tu n'inclines
pas droite
gauche
voyage sur
la
route royale.
'O pXtTXTWV
Que
le
l'architecte
jette d'une-inanire-solide
Tv OeixXiov
6 TTiv
T?,i; 7:(7te(i);,
fondement de
le le
la foi,
'Iriao Xpicrt;.
Christ.
'O olxo56{i.o;
P).7tTW
ucSi; l';toixo8o[i,er
|xr,
(tri
Que
constructeur-de-maisons
[nient
il
regarde
comment
construit-sur ce fonde-
S-j/.a,
-foxo^,
y.auLTiv,
(AT)
du chaume,
mais de
Toi,
l'or,
de l'argent,
Xtou Ti|xiov;.
'O
(Alfi
7toi(i.riv, jtpffExe
berger, fais-attention
Tl
Twv
Ttt6aX).6vT(i)v
T7) TtotiiavTixj
napOT).
ne t'chappe.
;
'ETccrTpee t6 7t7:Xav/]|xe'vov,
TtiTTlCrOV
Ramne
bandela
guris
la
la
brebis gare,
froisse (blesse),
t6 ffUVTcTpifXfXSVOV,
f)r<;6 '5
larrai
t voffowv.
brebis malade.
'O Y<^PY;,
7tp;ffxaTiT Tjv (TUXT^v xapTOv,
Toi,
le
laboureur,
xat TiaXXE
Ta Trp; por,9eiav
trj
xapTcoyova.
de TtEOaYYXtw,
rcpa-Eav
production-de-fruits.
'O ITpaTuTTj,
<ruYxaxo7C(iOri(70v
Toi, le soldat
souffrc-avec (pour) l'vangile,
fais la belle
CTpaTEvou
Tr,v xaXrjv
expdition
xaT
Tf)i;
Tiv 7r^\j;jTa)v
TTOvTjpa:,
Tf, uapy.r);,
perversit,
les
contre
passions de
la
chair,
Tr,v TtavotXac/
32
0o
OMIAIA EIZ TO
[AT)
nPOSEXE
SEAYTft.
ToXoY'/^ffavci
'O
!x6Xy)Tr,,
vo'ixojv
csauTw,
[jl'4
ttou
vo[xi[i.w<; Xr^cY)
xai Tpsyovxa,
-^afio TiuxTr,?
,
xai TcaXat'ovTa
a(ji.Tpi<7Tov
xoct
TruxTEuovxa
^'^X.^''
xai auTO
P^^P'-i"-*
y(^
TO t9)
2)xir
xai'pia* xv;
.
xEv xo
6iiij.0L
'Ev xot
Spo[ji.oi
xo
xv]
[i.Trpoc6v TCxxi'vou
Ouxoj xpy^
Iva
xaxaXayi. 'Ev
CT
7xaX-/i
Evai oi [iou
Xo'yo
vrjtpo'vxw
(JL
pouXxai,
[xv]
vaTTSTTxwxdxa
|jLr)0
xaEuoovxa, XX
V.
'E7riXi']/i
y]
/jU-pa Siriyouavov
xa te
7riTV)8U[jLaxa
Twv citVEpyouvTWv
to EuayyXiov
to
XpiCTO,
xat
xyjv
si
observe-toi
afin
que tu ne
lutte, au pugilat;
que
soit
le
comme
celui d'un
athlte
consomm,
meure
Dans
les courses,
qui te prcdent
fais
en sorte de
les atteindre.
Dans
la
la lutte,
com-
durant
ta
^ie
mme.
V. Le jour ne serait pas assez long,
si
je voulais
numrer
les
oc,
et
OBSERVE-TOI TOI-MME. 33
;
de Dieu
(JLTJ
i\nzliy.O'j
,
ne t'embarrasse pas
dans
afin
les tracas
de
la vie,
[rle.
que
en
'O 6/r,Tr,;,
irprjE/s (jeayTw,
|xri
To, l'athlte,
fais-attention toi-mme,
HOU
irapar); Tiva
T>v v6(xtv O)vr|Tiy.(i)v.
des
lois
qui-concernent-les-athltes.
COst yp o-TEavoTai,
v
(XY)
9).yja-iri
vo(x![xa);.
n'a pas
combattu
selon-les-lois.
Imite Paul,
et courant, et luttant,
et corabattant-au-pugilat
et
toi-mOme,
athlte-au-pugilat,
w; ya;
y_
irxTiri;,
comme un bon
aie le
p),i[jijxa
TrjJ^uyr;
regard de l'me
parties vitales
;
fiETetopio-TOv.
bien-pos fcalme).
xTts Ta xapia
Trj
Couvre
les
npoo>,Y)
TO inLo.
que ton il
soit fixe
Ttp TV vTt7ta),0V.
Dans
Cours
afin
les
courses
To; fXTcpocv.
Tpc'xE ov-rio,
va
v.a.-zty.yioXii.
que
tu les atteignes.
[sibles.
'Ev
TYJ 7r),y)
Dans
la lutte
combats-contre lesadrersatresinvi-
La parole
veut
toi
(76
Tvai toiotov
tre tel
la vie,
pendant toute
ne
vanETtTWXOTH,
pas
Uri
xaOevSovTa,
ne dormant pas,
vrjvTw;
V.
y.al
YpriyopTw;.
'il r,|Xpa
i7ti).-|/i (AS
nriyoufAEvov
Ta T
TtlTYlSEOfiaTa
occupations
travaillent-ensemble
Toiv O'JVpY0'JVTCl>V
E'
de ceux qui
l'vangile
TO eva^ylOV TO XpKJTC-J,
du Christ
2.
, ,
34
Suvafjtiv
OMIAIA EIZ TO
Tov
TTOSTa'yu.aTO!;
nPOIEXE
,
SEAVTfi.
zyi,i
-repcx;
ottw
sapixoGTOj
npoffc/s GsauTw
cpuXa
,
'
vr|:potXioi;
Ico', pouXeuTix
fjiv
twv
^5r,
Trapo'vTtov
Trpovorji.xo;
,
-rou
asXovTo. Mv] to
[J.r,T
irapov St
^a8ui/.ta; ^rpoisco
u) Iv yepa'iv
tojv c
Tr,v
ovtwv
(J^r^T
Iffoasvoiv t'j/^ov*,
ovtwv,
-iroauctv uttotiOecto.
v'oic, xou^o'ttiTI
o\j'/\
cpuaei
uTCapvci TO
Tfi-t\
!xpp(i')aTr,[j.a
toto toT
yvwixtj ^^'^
vo;j.ie'.v
x eTicOvta^ "Orav
,
Xawvxai
r\
:fj(7U-/ia
vjXTspiv^c
,
u7tO(7TaTou
TY)
L.xoXta
T^ Siavot'a
|3iou,
l7r\
Trvxa
,
cpepijLevoi
UTTOTic'aevot irspi-^avEia
Y^ipat
yauiou XaijLTrpo
xiu.i;.
suTraiSiav,
(jxivai
pa6{i
xi Ttap xavxwv
ouvouicvoi,
.
Eixa,
;ji.-/;oa(xo
Twv
IXttiojv
TTfo
x u-yicxa Twv
vpioiroi
"
'jirepcpuGcovxat
|ji.YaXou<;
7Xr,pw-
v?iv
TrepiaXXovxai
montrer quelle
nance
il
est
la
s'applique tous.
:
Observe-toi toi-mme
et
conserve
le
prsent
songe l'avenir. Ne
laisse
les
dans
dont
du calme de
la
nuit,
ils
ils
se reprsentent
ils
une
un
brillant
hymen
sont
fiers,
une longue
vieillesse, des
qu'aux biens
les
hommes.
les
deviennent les
remplissent de joyaux de
et la puissance
du prcepte
Siro); lyz'.
[facile
evapixo^TW?
comment
tous.
il
est d'une-applicalion-
icpc aTTavxa.
Fais-attention toi-mcme
sois \igilant, rflchi,
Xa
T(v TtapvTwv,
itpovoriTtxo; xo (ia/.ovto;.
prvoyant de
l'avenir.
Mt TtpoETO
piv
i pa6"j[x(a
Ne
rejette pas
par nonchalance
T iiapov
r,ST),
te figurer)
la
jouissance
Tiv [ir,T
|<.'iTe
VTWV,
tm/v,
(70[j,va)v
l^eiv
f,ST)
Ta
sXTtio-bvra
'Oxav ^p
#,p[Ata,
^
TioTE X(x6wvTat
Car lorsqu'une
le
fois ils
ont trouv
calme,
!a tranquillit de-la-nuit,
ifidu/Joti;
vuxTepivri,
ou
ils
vaitXTToyfftv lauTo;
forment eux-mmes
avTaffta; vuTioffxTOUi;,
p(i.Voi 7:1 TvTa
T^ fOxoXia
TT,; '.avota;-
par
la facilit
de
la
pense
Y[iou; XajA'itpo,
eTcaiSav,
une progniture-de-mrite,
Y^pa Pa9,
T Tijx; ;Tap itvTuv.
une
les
(TTf.vai
vieillesse
profonde (longue),
la
honneurs de
part de tons.
ETxa uv|iEvoi
grandes
hommes.
KtwvTac
o'ixoy;
iravTOaiv
de joyaux de-toute-sorte.
, .
36
av)v
OMIAIA EIZ O
av auTo
.
nPOSEX lEAVia.
twv
XoYtcrfxwv
Tj;
-^
[ji.aTaidTr,
oTi
XTtff6>;
i7ro~U.r,Tai
7ro67])cat
IvaTroxXst'oucri.
IIpocTiOaai
,
Tourot
pooc-z^uara
dvaTrXafffiio IteXOv-
Tapovxwv xat Iv
xstixvwv axol
4"^)(_^
,
"loiov ppcojSXTreiv
xoxo
pyvi;;
xal
.
paufAOU
IvuTTVia
lyprjYOpoxo; to cojaaxo
Taux/jV xotvuv
vy-jV
xwv
vaxpouojv
iavoia xo acrxaxov
toute sorte
ils les
cration.
Ils
ils
ajou-
tent des troupeaux, une foule innombrable d'esclaves, des magistratures civiles, la suprmatie sur une nation, des armes, des guerres,
des trophes,
la
royaut
mme. Lorsque
ils
se figurent,
dmence,
sdent
,
qu'ils
le
corps est
Pour rprimer
ments de
tion qui
l'esprit,
celte effervescence de
la
pour contenir
comme
s'gare
OBSERVE-TOI TOI-MME. 37
s'entourent de terre,
la
Y?,-/,
ils
aaTaiTT,;
aussi-considrable-que
vanit
Tv
XoYi(7[iv
des raisonnements
v 7roT[ir,Tat avToT
xr, y.T<7Ci;i; /.r,.
II).'.v vaT:o7.),{o-jai
De nouveau
dans
le-s
ils
enferment
les coffres
l
de
la
vanit
-; E'JTtopa vtcOOv.
QO'JZ'.bar;'. TO-JTO'.;
Po(j/.T;jj.a-a,
revenus de
Ils
des troupeaux,
7:).f,0o;
oiy.ETv
'j-p6avov iy.Q[Lv,
p/;
r.oh-z:y..^
des magistratures
civiles,
r,Y(iova; iOvv,
cTpaTT.Ya;,
t:o).|jiou:,
TpTtava,
^a(7iXav aOvv.
7r).9vT; Trv-a Ta\iTa
To; vaTXaG'iJ.o; O'.axvo'.;
Tr,; o'.avoia;,
royaut elle-mme.
Ayant abord toutes ces choses par les imaginations vides (vaines)
de
ils
la
pense,
oxoOciv
iiTz Ti;
paraissent
la folie
eux-mmes (croient,
vo-'a;
Yav
).7ri(79r;-wv
par
-l'excs (excessive)
Tto/aO'.v
? rjor,
/.ai
Twv
TtapvTwv,
tocv aOxor;
comme
dj tant-prsentes,
y.'.fAviov v
et se trouvant
devant
To'jTO ppwijtriU.a
lotov '^u/r,; pY^i
y.ai paO-j[j.&-j,
Cette infirmit
est
propre
une me
oisive
et nonchalante,
le
'O XYo;
xaTaii^wv
Tovviv,
'.avoia;
9/Y(.'.ovr|V tjv ^oyiopiiv
de
la
pense
xal Tr,v
...
[ments,
et
et
oiavoia,
l'instabilit
TapaYyV/ei
TOTo To -apiYYeXjxa
(xYa
xa'i cfocpv
commande ce commandement
grand
et sage
:
38
xat
ffocpov
OMIAIA
EU TO
nPOSEXE ZEAVTa.
,
TrapyycXt/a
^SsauTO)
cfr,(7i
Trpdasys*
Trpo
[xr,
uttotie-
(jLevo
x vuTiapjtTa, aX x
OijjLai Ss
Trapo'vxa
xo
oujxospov
xy
SiaxijjLEVO.
xxsvo xb
Troto l^atpovxot
cjv-
7)Geta
xauxT)
ypi^cacrai
x^
7rapaiv(7i
xov
voaoxiv*.
^i
'EiteiSri paiov
Ixaaxw
r,i;.wv TroXuTrpaYjjLovsIv
x aXXoxpia
,
xi
iva
{/.y;
xoxo Trac)(^oj[Xv
Tiauffai
cyoki-^w
xov
ur) tooi
*
XX dauxo)
W0ffey
^(/.ua
|jLv'
xouxi7X'.v
i-r
xr^v
oxiav
x^
l'UX^i''
IIoXXoi yp,
xax xov
Kuptow, xb
xapcpo xb Iv
xw ocpOaXaw
xo oXc&o
xaxavoodi. X7;v 8k
.
Iv
xw
oux l^XTrousi
aoi
,
My)
-ocuc;-/)
xot'vuv
"
SiepEUvwjXEvoi;
"/ax
i
'
XX
(JLY)
;o3
7rp'.axo'7rt
Trou
xtvo
[/.waov Isupsv
SuvyiEiTj,
cepte
Observe-toi toi-inme
mais
tire
de
la ralit le parti le
faisant cette
recommandation
le
de re-
commerce de
Comme
dfijut
chacun de
affaires d'autrui
qu' examiner
:
propres
Cesse, nous
ou
tel
prit le loisir
mais observe-toi
l'il
toi-mme,
toi-mme
de ton
paille
de leur frre,
et
le leur.
Ne
tu
ment au prcepte
dcouvrir
pour essayer de
comme
OBSERVE-TOI TOI-MEME. 3G
{)TC0Tl6|XV0;
ne supposant pas
les
x vTapxxa,
X). S'.aTt6(j.vo;
TCp T
(7V)[JLCppOV.
choses sans-rf^alit,
les
ta TiapvTa
choses prsentes
O(/.al
TGV VOjJloOsTYjV
lgislateur
XP'^ffatTai TaOY]
t^ 7tapaiVffi
de cette exhortation
Kat ^atpoyvxa
Ti (7vvr,6a;
du commerce
cette maladie.
-^ijjiwv
(de la socit)
xevo T TtSo.
'EtceiSt]
[nous
potov
xcTw
Ta
iio).\jitpaYjxovEv
i\
).).6':pi.a
5taffy.7tT(9ai
que de considrer
les affaires
x oixca a'jToy,
va
(ir|
cff/wtxEV xoxo
r,(7t,
afin
,
naffat,
cesse,
itepipYa!J.vo;
x xax
(iri
xo.
etvo
tel;
ne donne pas
d'examiner
loisir tes
penses
exiiv
T p^wffXjjAa X),6xpiov
l'infirmit d'-aulrui;
XX npaEXS
Touxeo-xt,
(rac^xt"
"l'u^v;
covi
tourne
l'il
de l'me de
toi
IIoXXoi Y^P)
Car beaucoup,
selon
la
parole du Seigneur,
la vrit la paille
aperoivent
celle
T v xw
cpOaXjjLi
TO EXo,
dans
l'il
de leur
la
frre,
ox
v
(xX;io\j(ji
TrjV 6ox6v
poutre
qp9aX[iJ oV/.EC}).
M^
ei
uaav] tovuv
Ne
cesse
donc pas
6tpEUVWJi.V0 ffEa'Jxv,
p(o; KpEia
ffot
selon le cominandemenl;
Ta
l?a),
choses du dehors,
SI
e Ttou Suv/jOcri;
pour voir
selon
peut-tre tu pourrais
EVipEv
[j.c5jj.6v
Tivo,
(comme) ce Pharisien
40
S
siCTviy.si
OMIAIA EI2 TO
auTov
or/.aiwv
,
HPOSEXE lEAYTli.
xa\ tv Ttovr,v xaTcuTcXi^ojv
XX csauTov avaxpivwv
(ji
jjir,
SiaXi7rr,
p.7)
xi
xaxa x
IvOuy.'/;-
7ijji.apT,
\i-r\
Ti
-^
yXojGGa TTOfpwXKjO
"cwv
SpaiJLOuda
[t.^
,
to epYOt
supT)? Iv
y^sipwv
TrsTrpaxTai Ti
xwv
aouXiqxwv
[jt.axa
Kv
xw ^iw
wv), X^y^ f
.
xo
xeXtivou*
'O 0eo
xw
.
;ji,apxtoXS
Toxo
coi
xo
p^u.a
xai XaixTrp
xat TTavxo
,
xoi
piou
xi
xax
poJv Cp=pO[XVOU,
ypr,(JiiJ.oj(;
TtapaTXiqaexoci
ojcTrep
ayaOo GUijLouXos
xai
utito
utto-
[i.vr,(7iv
cppwv
,
xwv avOpwxivojv
Ka\
[/.s'vxoi
Trepicxasiov
uisi^ouvw
lui-mme
si
et rabaissait le
pu-
chaque instant
tu n'as
pense,
lu n'as
si ta
uvres de
tes mains.
Et
si
comme
tu
Mon
pcheur.
Observe-toi donc. Si
ta vie est
ta
si
tout le cours de
heureux,
il
est utile
se prsente ton
esprit
comme un
malheur,
il
bon encore
que Torgueil ne
OBSERVE-TOI TOI-MME
4l
XaJva,
insolent et fanfaron,
XX
[A,
oia),ur,i;
vaxpivwv aEa'jTv'
|Ari
r,[Aap-rTt
tu n'as pas
XttTa T v6u[xr,(Tt;,
en tes penses
si
ta
langue
(failli)
Tcapw)
iff Ti
en quelque chose
quelqu'une
Twv oijXriTwv
TtTrpaxTai
v To; spYOi; tjv yetpwv.
dans
Et
si
les
uvres de
tes mains.
Kat v
x
epr)
tu as trouv
la vie
dans
[i.apTYi[j.aTa TCoXX
les fautes
de toi-mme nombreuses
(sOpiiicrei;
o Ttvxtoi;
v vOpwTto;),
XyE x xo xeXtovou*
tant
homme),
paroles du publicain:
dis les
'O Oe
XtxcYix [LOi
xj [AapxcXw.
pcheur.
Fais-attention donc toi-m/nc.
np6(Ty_E ov a-ayx(.
Towxo x
prj[J.a
Cette parole
se liendra-auprs-de toi utilement,
et florissant
dans-un-temps
XatiTipi;
brlllanniient
y.al iravxi;
xo ^tou
et toute ta vie
9EpO(j,voy
tant porte
xax pov,
axTiiep xt;
Ya6;
comme un bon
conseiller
ptOV
xtv
076[J.Vri(7tV
apportant ressouvenance
vOpwnivwv.
(jLvxoi
Kat
xai
Et assurment
elle
aussi
v yvo'.xo v xaipi
xaxTttxopievov
iri0[lVOJ
x-^i
xapSa
it :Tpi7xdiffwv,
par
les circonstances,
w;
|iY)X
7tap6r,vai
et n'tre
pas lev
xOqpw
42
{xv^TE
OMIAIA EI2 TO
Tucpw
Trpo
Trpo
Itti
HPOSEXE SEAYTft.
UTrpoyxov
iTrapvvai
.
(xXaoveav
ysvvr
f^^'^e
(XTTOYVWffsi
ucu[ji.tav
xaTaTreceiv
IIXoutoj
xofxa'; xai
xat
el
,
toc;
npO(jy(_
"Oti y^
xai
e yyiv -rreXeuaT)'
ffEVTa.
ol ot
Hou
Sua[i.a/tjTaTOt
tco o
x; iravriyupEi oiaxivxs;
,
XafXTrpoi
;
TTTroxpo'-poi*
axpaTr,yoi
aaxpotTrai
Tupavvoi
6(TX0t
1
Travxa
xo'vt
o Trvxa uuOo
Ox
Iv
Xtyot
,
(ji.v7iULo'ff'jva
Suv^ay)
Staxpvai
xi'
xi'
xi
0ff7ro'xr.,
ti 6
Kxtxiyo<;
Sfffjtiov
xai
TuXouaio. Aiaxpivov
tov
irb xou
cEVotJ, tov
t'enfle
le
dcouragement
ta ri-
ta patrie,
les
de
la
hommes ?
mmes
la
Que
tourneras en poudre. Vois ceux qui ont joui avant toi des
distinctions.
cit?
sont ces
hommes
ces tyrans? Tout cela n'est-il pas poussire? tout cela n'est-il pas
un vain
sont-ils
pas
les
seuls
monu-
Penche-toi sur
,
les
tombeaux,
et distin-
tu le
si
peux
l'esclave et le matre
le
le
pauvre
et le riche.
Re-
connais,
prisonnier d'avec
le roi, le fort
TcaxaTCE'jv
uyvwcsi
et
un dcouragement sans-noblesse.
Tu
xat pove?
itl
es-fier
de ta richesse?
[leux)
[Ae'va
;
et tu penses
grandement
(es orgueil-
Tcpoyvoii;
de ta patrie,
de
la
et
des honneurs
te
icap TtvTwv
qui
Hpcexe
'Ott
xai
eT
ireauT),
Fais-attention toi-mme,
Ti e 6vT|x<;,
Y^i
TteXcuffir) e yjv.
IleptXe'l'''"
terre,
t'en iras
en terre.
toc $Ta(T6vTa; rp co
v ra nrepiapaveiaii; p-oiai;.
toi
semblables.
Hou
ol TreptXripLvot
5uva<T(a; TtoXiTtx;;
de magistratures civiles?
iroOol^YiTope yiJixaywxaTOt
TtoO oi taTiOvre;
T^ iravyjYpei;;
o XafXTtpol 'ntTtoTpoot, ol
leveurs-de-coursiers,
les satrapes,
oTpar/iyol, ol aarpirat,
les
gnraux,
ol
Tupavvoi
les tyrans?
;
[poussire?
nvca
lvxa
o xvi
o (xSo
Ta
ox
[xvYi|x6(7uva xi^
axwv
Les monuments de
la vie
d'eux
v crxoi;
Xyo;
'EyyyiJ/ov xo; xot,
el
peu-nombreux.
'
liaisse-toi-sur les
tombeaux,
le
Suvricno Siaxpvat
pour voir si
qui fut
le
tu
pourras discerner
matre,
le riche.
Atxpivov,
1 xi
Distingue,
si
8vau.t; dot,
.'no
quelque pouvoir en
prisonnier du roi,
est toi,
xv
ffiAiov
xo pactXfw,
le
le fort le
du
fail)le,
beau du
laid.
44
'!nTp-ri
ETstpQv^fTr,
OMIAIA EIS TO
oiTzo To
nPOIEXE
lEAVTil.
tv; 3>u(7ct
,
ouffioou
[Xu.v7^(r/;
MsavYja'vo ouv
oCx
.
ttot
o (jauxoti, lv upoGc'yv;;
cEau-w
iy.
VI. HotXtv
v'cTio;,
ou(7Yvr^(; ti
xai aoo^o
Kno/Q^
--w/wv
,
aTTOi,
,
c6vv;
twv
sep'
:^[Ji,pav
VOr;
Tpjxwv
To Iv cuva(7Ti'a
ITtoj/;
Y^P'
'I'^'^^
,
^/,
^y'(7~3'~^i
aTTEir^v* Iv
Mr,
xovuv
coi
oyvw
-poccCTi
ctct'j-oZ
,
u.r,o'
oti oov
<Ir,)>WTv
tw apvTi
TTccav
ya6r,v
aTToppi'^^Ti
7]or,
D.Tca
txXX'
vyaYS
Tiap to
csauTo fj
(|/'j/r,v
rpo t x
oi'
6r/;pvijiva coi
0o ayaO
ITpixov
xa\ Trpb; x
iTrayYS^'*? ucrepov
, ao'vov
(X7roxi[Jiva.
jjLSV
ouv, avpojTto;
xwv
^wojv
6-acxov.
iiu_u.tav
~p'
xrjV
o'jy.
vcoxtxxoj-,
xwv yipwv
;
xo
0o xou x
,
-vTa
xova
cuffTr,cayLc'vo'j
otaTrXacO^vat
<J
,
Tri6
'
oxi xai
xr,v
xax' e-
Y^vo'ijisvoi;
xoy xxtcavxo'
ouvacai TCpo
xwv yY^wv
d'avec
ta
le faible, le
beau d'avec
le laid. Si tu te
souviens de ce qu'est
que tu
VI.
et
sans
les
pauvres, sans foyer, sans patrie, faible, priv des choses les plus ncessaires la vie
,
pauvre
Eh
me
la
dj
et
un
jour.
ait
D'abord, tu es liomme
et
l'homme
plus
les
haute confiance,
si
surtout lorsque ta
permet de
t'-lover
OBSERVE-TOI TOI-MME. 45
ta nature,
Te souvenant donc de
O'ix tioLpbrifjTi TtoT*
tu ne l'enorgueilliras jamais;
or tu
sv
TtpoffxT)!;
te
souviendras de toi-mme,
ffEayrw.
si
tu fais-altention toi-mme.
VI. nXiv
VI. D'un-autre-ct
es-tu quelqu'un de-basse-nalssance,
xa Soo;,
et
sans-renomme,
les
pauvre entre
pauvres
,
sajis-foyer, sans-ville
saiis-force,
7tl ri(i.pav,
ncessaire.^
TpfltDV
To v SuvacTcia,
C>7ro7Tr,T(wv rvra
S'. TairstvTTiTO'
piov
Car
le
pauvre
dit
la
Salomon,
menace.
ne supporte pas
Mri lovyv T^o^vi
jjirio aTiopp'.^'Ti'
/ja-jTO'j
TW TapvTf
'l^i'/ri^'
n'est toi
dans
le
prsent;
/.X vYaYT/;v
Ttp; T
(jolvzo'j
de toi-mcme
l ya6
cot
J7tipY|j.c'va r,or,
donns-prcdemment dj
par Dieu,
et vers
toi
nrap
toO oO,
en-vertu-de
promesse.
npiTOv
(Av
oyv, ETvOpwTTo;,
D'abord donc, tu es
Es-ce que ceci ne
homme
pas
vwTTW,
haut
[la
plus grande),
t6
SiaT:).a!76'J;vat
avoir t faonn
les
par
xal
Yv6(i.voi;
xax
'.xva
ayant t
<le celui
fait
l'image
ToO
xTtffavToi; (7,
qui a cr toi.
46
ixoTifxi'av
OMIAU
Si'
il
EI2:
TO
nPOZEXE 2EAYT.
;
W\)y/]'J
IXae
VOSpv, 01'
0OV
TTcptVOS
TWV OVTWV
y]Oi(TTOV
.
xaopS,
j^epffaa
(jo^i'a
SpsTCY)
xapTrov
IlvTa
(ji.v
coi
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Cwa,
,
'ifJtspot
aiTwjx.va
TTOJ(^pia.
Ou
[^.VTOI
TS/Va l;Up
Xai
TTo'XeI <7UV(7TV^<7()
xo oca Trp
Tp'j'p7;v iTTEVo'rjcra j
paerijji
Ta
TTEXocyr,
ci tov l6yo\i^
Ou
yY)
Pi'w Ti
cw
Ox
Ti
itutto
aoi oCx
pYupo}(aXivoj
'AXX'
]Xiov
/et ^uTotTw
Spofxw Si
ifi^x*
Ttetffyj ^jjLspa
Ox ey_ei;
vertueuse au rang
mme
des anges?
Tu
as reu
une me
la
intelli-
nature
les
vi-
des tres
doux de
la sagesse.
Tous
vent dans les eaux, tous ceux qui fendent cet air, sont tes serviteurs
et tes esclaves. N'est-ce pas toi qui as invent les arts, qui as fond
des
villes,
sirs?
les
et
churs des
ordre admirable
Pourquoi donc
d'argent
claire
?
t'afiliger, si tu
t'-
durant tout
Tu
OBSERVE-TOI TOI-MME. 47
6i yari TroXtxea
irp;Tir|V [AOTi(iav
TCV
yyEXwv
peux l'lever par une verlueuse conduite au mme-degr-d'honneur des( que les anges)?
lu
'EXat
Si
fli
4'^"/7'''
voEpv
Tu
as reu une
me
intelligente,
TtSpiVOE
0cV,
xaOopqE; oyiap-w
TT|V
raisonnement
8p7tyi
tu cueilles
un
fruit trs-agrable
ffoia;.
de sagesse.
[JLV
nvTa
fjiiepdc
Ta wa
^(epaaD'.,
T xat ypia,
TivTtt
x iatTwjxEva
Tous les animaux de-la-terre, et doux et sauvages, et tous ceux qui vivent
dans
les
v CSadt,
eaux,
et tous-ceux-qui volent--travers
TOTOv Tv
oTi
(TOt
'pa,
cet air-ci,
sont pour
toi
esclaves et soumis.
,
2
xal
(jLSVTOi
Et
toi
xal <y\jvOTYi(TW
STtevriffa
et n'as-tu
et n'as-tu
villes,
[res,
ora vaY^aa,
xal 6 (Ta
up; Tpur,v;
en-vue-de plaisir?
Ta
o
TrsXyri
pffijxdc (TOI
;
Les mers
ne sont-elles pas praticables pour
grce- ta raison?
toi
St xov Xyov
Fr)
xal XaTxa
TtTfjpExe
La
terre et la
mer
?
oOx
T()
ne subviennent-elles pas
la vie tienne
L'air et le ciel
et les
Pk)
<T(j);
'Atip
xal opav
ox Tiieixvuvxai
Tr)V x(i;iv
(toi
ne montrent-ils pas
a-jxv
l'arrangement d'eux-mmes
T o5v
jxixpoti/u^^e,
xt iTTto; pyupo)(^XiVO
ox
(TXt (TOI
Mais tu as
le soleil
le
flambeau
oi TKXOYi
f.fipai;
pendant tout
le
jour
Sp(i^ ;uxx(f>.
48
xx'i
OMIAIA
ypuffou
'
EI2;
TO
,
nPOIEXE SEAYT.
c<.r^-vry
XaixTrr|odva
t/zic,
ixupiw
<rs
Tui
7:ap
auTy;<;
owxi
7rcp[)vu.7wOO(7av
Ox
iTrir.xa apfxaTWV
CauTto
v/Jc;,
T ouv
xai XXoTpiwv
ooov
?;
~V
u-"a3t(7iv
Ccoasvou;
Tr,v
Ou
XX' l/ct
y^iv TroXXiv
Tayv tov
uTTO
urvov xal
opocpov,
[jipavr,?
r,)vaYu.svov
/_t;
O'j xaTaxEiffa'.
ypuffoiv
aXX' opavov
.
to
ot)
ppr,TOi Ttov
Ta\;Ta alv
.
Ta avOpwTriva
S' 8T1
aet'^to
i ce 0o
,
V v6po):rti;
nvuaTO!; yiou
icpOff-
va^xadEoi IXtci, ea
Tu
ture toi, elle ne te quitte point. Pourquoi donc envies-tu ceux dont
la
Tu ne dors pas
que tout
d"ivoire, mais tu
tu reposes
soucis.
l'ivoire
du monde, o
et
exempt de
Tu
tu as le ciel
o resplen-
dit la merveilleuse
beaut de tous
il
surpassent
un Dieu
toi, la rpartition
des grces
,
du
saint Esprit
la
mort vaincue
des
OBSERVE-TOI TOI-MME. 49
n'as pas des candlabres
xei; JafXTiTiova;
Tu
d'argent et d'or,
X'- (Xr;v]v
ff
mais tu as
a-jT?);.
la
lune
Ttpi).|JLTtOU(7v
wtI
(jiupw
irap
Ojc
i-K'.r^-AOic,
pfxTwv
Tu
del lumire infuiief/ui r/enf d'elle. n'es pas mont-sur des chars
ypu(70xoX>.r|Twv,
).
/_'.;
plaqus-d'or,
TTSa,
/Tl|Xa 0'./.OV
/.ai (7U[X(pv)
est
propre
naturellement-cohrent
(TaVIT).
toi-mme.
Ti oyv
To;
(jLaxap(!|ei;
v.y.Tr,ij.vou;
To pa/vTiov opv,
y.%\
'.;
bourse grosse.
ont-besoin de pieds trangers locomotion?
Ssoiivou; TToSiv
Tr,v
UoTpwv
et qui
ixTa?7;v
pour
la
OO
Ttt
xacOEi;
xXvr,; XEavtiv/i,
TTiv Yjv
Tu
ne dors pas
lit
sur un
d'-ivoire,
XX lyt'A
TlfltWTpav
mais
tu as la terre
TToXXv Xecxvtwv,
xal
Ttl
TTjv vdTta'jdiv
^XuxEav
doux
aTTj;,
sur elle,
le
(/.epiiAvr,;.
Tv Otcvov Tayv
sommeil prompt
de souci.
reposes pas
xal iryiXXayiivov
et dbarrass
O
Tt
xaT(xxi(7at
Tu ne
poov ypuijov
/'.;
XX
opavv
TcepioTt/.ovTa
des astres.
TaTa
Ta
x
(iv 6:^
Cesbien faits
la vrit
donc
vpoiTtiva*
Tl (XEtw.
At
ff
hommes
iavo(j.r,
xaTaXuffi; 6avT0\j,
XTt;
va-j-dtaEw;,
TtpouTdcyiAaTa ea
des prceptesdivius
50
TcitY[Jt.a-a
0ov Si twv
o'vou
uy;
-oopavTt
VII.
itep:
'Ev
(TEauTOv
xai aTCoXa'jdEi;
ijlv
(}j^i><rEt 2 TTpo
zry pov^Eiav.
Ixcppr)
Oov
opyr^ cou
Trpo
Twv
u-o ujxou
xsti
te
^r\u.0L-zix
aTrpE 7;
CEauTi
,
xa'i
Trpct'.
/a)vE7r
Or,picooi:;j
lv
*
7tpo<7/r,(;
xatacTcEt
,
ij^iv
reiri
xa\
ou(r/^vtov
tt; 77)v-/;Y7i
xa-
aTTTOpiEvo.
ETcaTicEii;
(jat
KpanQffEi Os xai
Ta * Xpa oux
lEoiGTpw-
Tw
7rapo;uvavTt
J>Uy^T,v,
UaXtv
iTTtO'juLtai 7rovy;pai,
ffou
TTjv
pix
xpaTE
xat
xoXffTOu;
prceptes divins qui rendent ta vie plus parfaite, une route trace
vers Dieu par le respect de ses
commandements, un royaume
justice qui te sont
cleste
prpa-
tu consens travailler
et tu
pour
la vertu.
VU. Observe-toi,
faits et
La colre
a-t-elle
triomph de
ta raison, t'entraine-
tu t'observes
tu rprimeras ton
emporte-
la divine parole.
Tu
main sur
celui
qui
offens.
Que des
aiffuillonner ton
me
et la jettent
dans de fougueux
indomptables
OBSERVE-TOI TOI-MME. 51
la vie
aoy,
perfeciionnant
le
de
toi,
Topea Ttp; sv
i To5v IvToXwv,
PaffiXct'aTJv
parles commandements,
eTpeitTi,
oOpavv
la
deux prpare,
pas fui
la vertu.
TioopvTi
pour
toi n'ayant
TO Ttvou; Tp r/ip"?,;.
VII. 'Ev Ttpoaxij CTsavTqi
Epriffeii; TtEp
les poines
pour
xjxv
toi-mme
TaTa
xai
Tt)eto Iti"
xai7ro),7.ij(7i!; [lv
ces bienfaits
et
et tu jouiras la vrit
Tv TrapovTwv,
o
(AixpO'^u/ri<7ctr,
ne seras-point-abattu
te
rp; T svov.
par-rapport- ce qui
manque.
IIapi3T(i.ev6v <toi
navra/ov,
Se prsentant
le
toi
partout,
T TtapayyeXjxa
iiapETai Tjv poYi9i.av \i.zyi):ry.
prcepte
fournira
le
,
te
secours grand.
la colre a
(la
Par-exemple
les
vaincu
cou,
raisonnements
raison) de toi,
cette colre
xat xpri
\jit 6"J(ao
et tu es
et
emport par
upo; T
pr,(j.aTa niznr^
et dignes-d'une-bte-sauvage?
iv
it p
'7
yr,
<T
ay Tj
tv
Ovij.ov
si
tu fais-attention toi-mme,
xaTaore) e7i;
[/.v
tu rprimeras la colre
comme un
poulain dsobissant
xal yiri^vtov,
xa6aTiT6u.vo
et rtif--la-bride,
Tatteignant
du coup de
oovl
(xij'Ti.Yi.
la
parole ditine
comme
^Xwo'irr,;,
d'un fouet.
KpaxrjGi; 5 xal
Et
de (a langue,
ox
TraT^TEt; 5 x y.epa;
mains
Tw
Tiapo^'JvavT'..
7'/j'j(j.''ai
t'a irrit.
nXiv
oiorpffai ttiv
cov,
xpaTE
xal xoXoTOu;
indomptables
et impossibles--rprimer
si
:
v ov
donc
52
OMIAIA EIS TO
nPOSEXE ZEAYTQ.
(Jcaurw
,
aoaXXoufftv
Totixo
[X'v
lav
ouv
poGc'yTj
xat
u.v-/;c6^
oti
xat
,
-'Jpwff'.j;
-9;?
Gapxo
[Jt-v'TTjp
y-'^"'1<j="!5"
'^^
aojvtou TTupo;
xat
lan
(j/uyv;?,
to Oc,
x6-/;Ttxov
*,
xxi XoYOv
Kai xw
TO u::axouiv
tw oy^
xal xaTa77ci6cOai
vov
SoiXov
(jr,
IavopaTTOOiaEVTa tov
Y-'''^^Q^'
~wv TiaOwv
'
[j.r,o
au TvaXtv
l7iT'^r,
transports
si
tu t'observes
fin
si
ghenne, que
ardeurs de
la
sitt les
me un calme profond
maltresse
fait taire le
dlicieux
comme
la
me
,
est
jette
est
faite
pour commander,
souffre jamais
pour
obir et se soumettre
la raison.
Ne
que ton
esprit soit
OBSERVE-TOI TOI-MEME, 53
czav-z),
tu fais-attention toi-mnio,
et si tu te souviens
xat
Ti
|xvT)aOr,;
ToyTO
[xv
xaTavTrjTEi
ei Ttepa;
mxpov,
que ce prsent doux toi aboutira une fin amre, et que le ciiatouillement
se produisant prsent
dans
le
corps de nous
par-suite du plaisir,
oijTOi; YEvv^^orEt
celui-l
le
engendrera
tv ffxw/Tixa loXov
xo),(xovTa ri(i; fivaxa
ver qui-lance-des-piqres
dans
xal
:?)
la
ghenne,
la
Yvri(TTai (AyjTTQp
TO
Ti'jpo; aioavicy
chair
o Tjovai 9UYaeu6<7ai
oy^i^o'OvTai
6\ji;,
xai Ttov/ix
Yvr)<7Tai v5ov 7rp ttiv
Olov Op'JOOU
comme
tumulte
Epaitaivowv y.o),(jTO)v
xaTaatYacrOvTOi;
uapouaa
Tiv Settioiviq; ircosppovo;.
IIpcffc/E Tovyv cEayTo),
prsence
de quelque matresse-sage.
Fais-attention donc toi-mme,
et sache
xal
yvcO'. Ti
t6
(i.v
TTi (l/uy.rj;
de l'me
est raisonnable et intelligente,
y.at
T SkjTca^Yixtxv
XoYOV.
Kat T
OitpyEi
TO ,
[iv
T xpaTv
Et l'une
et
le
connnander
(pijffti,
iia'/.0'jiv
Tw
).OYw
le
raison
/.al
xaTaTTc'EijOat.
ttoite
etliii obir.
tv vov
Ne
laisse
donc jamais
l'esprit
llavpaTtooi'jfivTa
ayant t rduit-cn-servitude
au contraire ne
[permets pas
aux passions
54
To TrOsCTt
xat
iaut r xpaxo
OXoj Se
/BitctyoyyioL'j
(701
:^
xat Tcpo
,
Trpoff-
-/r\<;
(jEauTW
oSv
Se^]
Ix
Tyj
SY)[y.lOUpYOV
I^l/_VUSIV,
XX'
CauTW
OlOVEl
[/.IXpW
.
TlVt
xoff[AW%
{xaTov
jjivi
'Aaco-
vo'i
4"JZ.^<;
dwjjLdtTou,
TCpiYpa!j>o{Xvov to'ttw
-iori oS
,
(jo
tvi;
vou; 7rpor,YOU(XVYiv'
Trpo to <TW}/,a ffuv-
XAa Si
aEia
(jEauTou
To'Trcj)
0ov
7rtaTU
x-^jv
'J'u/'/'iV
evvor^ca
ETTEior)
cpaXjjLo
iXv]7rT0<; (7TIV.
OuT yp X/_pW<7Tai
Tivi ffcriM-aTixa)
yapaxTvpt TTcpiEtXriTrTai
iiaxE u/^te
ettI
YVwpt'CTai uo'vov.
0Ou
xvjv oi'
^aX-
asservi
la
et s'arroge l'empire
comme
par
,
la
main,
la
pense
mme
de Dieu.
En
effet, situ
t'observes
tu apercevras
en toi-mme
comme
immaou
dans un petit
toi
monde
la
triel
lieu.
il
En
effet
min
ne rside dans
endroit qu' cause de son union avec le corps. Crois aussi que Dieu
est invisible
,
en songeant ton
saisir. Elle
me que
les
Ne
mais laissant
OBSERVE-TOI TOI-MME. 55
la raison,
de se soulever-contre
et
la
xal
iTepi(rTV)(Tai el
sauT
"OXw
i\
[toi-mme
la
iap?t ffot
XEipay'^Y'*"' aTapy.r)
fournira
une conduite
0oi3.
suffisante
xal itp;
Tr,v
woiav to
oov
de rechercher l'artisan
d'aprs la disposition
x r xaTaaxsuY);
TV
tov,
v CTEauTw,
y.6<j\).ut,
XX xariVei
grande sagesse
celui qui a cr toi.
TO XT(7avT;
ffE.
de
Nei TOV 0v
x
TTJi;
(7(j(xaT0v
<'VX^'*''^'^H'*'^^
vuTrapy_oij(7ir) coi,
\Li\
TtepiYpacpttEvov
dans un
7ii8Yi
lieu
oOS
ffo
vo;
y_i TYiv
iaTptriv ev ttiw
,
TtpOT]YOU(AVYlV
comme
XX YvETai v ttio) mais se trouve dans un lieu 6t TT^ ayvaa np; t (7w[J.a. par la connexion avec le corps. KioTEUE Tv 0v ETvat paxov, Crois Dieu tre invisible vvoir)<ja Ti?ivi|iy/Yiv (7auT0, ayant song l'me de loi-mc,
itEtr)
xat arr,
(7Tlv
),r,TtTO
8a>.[xot; (TW(jt.aTtxot;.
par
les
yeux du-corps.
elle n'est
OTE fp
oT
y.c'xpwaTai
Car et
pas colore,
<rxr,(ATiffTai,
oTe
itEpiiXr,7tTai
enferme
[porelle,
XX Y^topiETai
|ji6vov
x Toiv vEpYElV.
'CiffTe (xi^TE Tir/icir;;
0EO
-propos-de Dieu
56
[jLwv xaTavoTjffiv
t-^jv 7r''(JTiv ,
vo-zj-ttiv
e/s TYjv
Trept
auToti
ttS
t'-s^P'
[/.Xt]
T^ 4"^X^
xb
,
crwjjia ffuvoviaEv,
w,
7r)>sc7xov
oistjxwxa
xi'
Trpo
4'^/.^.
[xiav
cuuLTTVOiav
XTJ
SxoTtsi
izh
i)
tto
IvoioOjU.lvr,
xi
7\
capxb Trpo
Ix
t^^
v|/uj(rjv
iTcaviouca ffujjLTtOeta
vj^uj(^9i;
xo (jwjxa
Byj-zai
Xy/iSva aTro
xoi
(TtojjLaxo
-^
'j'U/v]
TToa aroT^xa
xv)
xwv
[jLaO-/;iJ.axtjOv
/f
ot xt oiix IttcTrpoa-
cxoxeT
jxy) ,
yvojaei
twv TxpoXaoovTcov
r,
xwv
l7CiYivop.vwv
,
W
xw
otov yaXxri
,
xivt cn^Xr,
x^ 'lu/^ lYXyapaYu.vat
xrj
oiapuXx-
xovxat
TTi;
xaxi'a alff^o
agir la foi
l'esprit.
dans
ta
pense
Admire comment
une
me
une harmonie
de
l'autre.
un accord
parfait les
membres
les
la
et quelle
le
sensibilit
chair
communique
de l'me
,
comment
corps reoit
la vie
tandis
que l'me ne
reoit
elle
du corps
;
renferme
loin
la clart
des an-
comme
comment
l'me, lors-
aux passions de
aussi,
la
qui
lui est
proi)re;
comment
quand
des souil-
OBSERVE-TOI TOI-MME. 57
connaissance par
les
xaTavriUiv ci6a),[j,)v,
la
yeux,
la foi
iavota,
ton imagination,
aie intellectuelle (parla pense)
la
lyt vorirov
TTiv xaTaXri'^tv TiEpl aOxo'J.
perception au sujet de
l'artisan,
il
lui.
Admire
lia)!;
(juvoriffE Ttp
t6
a>\j.ix.
comment
la
a attach au corps
toi,
cou,
puissance de l'me de
elle,
Sixvoufj.vTiv
en sorte que
pntrant
}i5(.pi
yeiv Ta
SiEaTwxaTtyeffTOV
amener
et
les
membres
loigns
le
plus
upo
(J.tav
(jujAiivoiav
un seul accord
xai xoivwviav.
x6iti Ti
7)
vajiii;
par l'me;
[sions
Tl
Tl
cru[xTt!x6ta
quelle est
T (7w[Aa
Tr,v ^a)r)v
comment
x
Tyj; 4'^X'i>i
la vrit le corps
ycxat
Y)
4'yyri Se
mais l'me
reoit des souffrances
S/ETai ),YTi66va
n To
xi-
(jwixaTo;*
du corps
5X.a9)[/.T<i)v
Ttoa; Trov-jxa
twv
l Tt
Yl
TTpOsOl^XYl
pour quoi
l'addition
Tiv 7riYlV0[J.VWV
oOx
7ttCTX0T TY
Tiv TtpoXaovTwv
de
prcd,
XX al
[Avfiai
mais
souvenirs
ia;pu>TTovTat aOyxvTOi
xal exp'.vsT;,
YX-/apaY(Avat
tw
yiy[aov'.xi
gravs-dans
de l'me
la
partie directrice
colonne d'-airain
olov Tivi
710);
ffTTiXr]
xaXxYJ-
(lv
uXXuffi
la vrit elle
est
perd
T xXo; oixeov,
iiio).t'7')atvo"j(7a
propre,
tp;
Ta uOr)
t); ffapxi;'
la
chair;
iTw; Se nXtv
comment en revanche
3.
58
OMIAIA Eli TO
,
nPOIEXE
Tr,v
lEkYTQ..
toi!
Troxa9ripau.v-/)
XTtoravTOi;
oi'
dpE-r); Trpoc
aotwciv ava-ps^gt
VIII. IIpocrEye
xai
TV) To
ei
Gtop.aTo xaTadxeuv)
xai auf^acrov
OTCOi TrpsTCov
auT
.
OpOtov TrXacc"
xov av6poJ7rov
'
auTO
v)
TO (j/^t\'j.(xtoc, 159)1;
on
Ix
tj ovwsv
Tzi'vzoi
cuYys'vei*';
xv]v
effxtv
^(ov]
ffou
Ta
(Av
yap TcxpaTrooa
*
xpo
y^v P^ettei
xai
"^l
vOpOJTTO) 0
lx0l[JI.7]
TTpO oCipavOV
GX
[xv]
cyo\a.^ei\i yacTi'i
XX'
xviv
oXtjv
/iv
xvjv
pa'/jv Tcpo
X7)v
vwTropEiav.
,
E7Utxa
TXiffxou
X:paX7iv Itti
xwv
'^Tioxaxojv
Oei
.
ev axT) x
oLi
,
^ia Twv
al<7Tqc0Jv
xaOopuaaxo
TrScCTai
'Ex
xai
lures
du
vice
l'a
elle
reprend
grce la vertu
sa ressemblance avec
celui qui
VIII.
cre.
,
observe
si
tu le
veux
la disposition
le
et vois avec
admiration quel s-
a mis
l'homme debout,
animaux,
afin
que
tu
mme, que
pas tranger au
ciel.
Toutes
regards attachs
la
tre
fir-
mament,
au lieu de partager
de
la
brute,
la
il
n'as-
De
et
plus
il
Dieu a plac
tte sur la
du corps
l qu'il
a mis,
de l'autre,
si
la
vue,
petit espace.
,,
,,
OBSERVE-TOI TOI-MEME. 59
it xaxa;
elle revient
vice,
la
vertu
wp;
v/jv fjLOwiTiv
ressemblance
TO XTlUaVTO.
VIII. npoffExe,
t
o/e
ffot
cela semble-bon
la
toi
[let TYiv
Ewpav
t?,; <l/\)yj)^,
aprs
contemplation l'me
xai xal
Tvi
aussi la disposition
et
du corps
6o(0[j.a(7ov
admire
l'cxcellent-artisan
fait lui
6irw; ptrTOtxvr);
5ri[itoupy/)(jev a-r
comment
a
jcaTaywYtov TTpTrov
T^
(J/uyj)
Xoytxri.
tv wcov,
aTO
vwOev.
un lieu-de-sjour convenable pour l'me raisonnable. Il a form l'iiomme droit seul des animaux,
afin
va eio^i; x TO
6Tt
(T/.rifjiaTO;
que
tu voies
^W/
(TOU
que
la vie
de de
toi l'affinit
<jTv
Ti; ffviYYEvea;
est (vient)
d'en haut.
nvTa
[xv
yp Ta TETpdcTioSa
,
Car tous
les
quadrupdes (animaux"
la terre
;
regardent vers
yaaTpa"
Tr.v
^ Se
vXt|;t5
mais l'lvalion-du-regard
vers le ciel
est prte (facile)
Tcp
oOpavv
v6pa)7iw
<77_oX!^tV
Toipir]
pour l'homme,
iffTE
IJLY)
YadTpi
liiri
TO TtEfftV
de manire n'avoir-pas-de-loisir pour le (pour s'occuper du) ventre ni pour les (ni des) passions sous le (dpendant du) ventre,
mais avoir son lan entier
vers le voyage d'en haut.
6p[A:^v SXtiv
tp TYjV TtopEav
vw.
la tte
iut
TWV
Ull/YiXoTlXTWV,
xatSpffaxo v aTYJ
T Tiv alc6r,<jEwv
ta; tcXeicttou.
'ExE
ij^i,
xai xo:^,
ffcppYi(7i,
est la
vue
et l'oue
xai yEiTtjxai
xaT((>xi(T(Jivai
et le
got, et l'odorat,
tablis
60
cjAEVKi.
OMIAIA E12 TO
Kal
HPOSEXE
lEAVTii.
,
oiiov
Ixaaxr,
yeirovo
'Ocp9a)v[jt.oi (jiev
iivflz'j
T7;v
wcte
axo
XX aixpa
(xvwOev
Ttv. TcpooXr,
uTTOxaGi^uEvot
Ix
r,
T^
Ioyj
Trpo
TO
sO* TTOTEt'vVTai
IlaXiv
XX' XtxosioE
Tw
TTOpw Ttov v
Tw
,
(Xc'pt
'|o'iwv avTiXatjLavsTai.
[/.v cpojvviv
vwxaxw
,
wc7- xr,v
xioXxw
!:pixXo)u.vr,v xa orxoXioxYjffi
Se
xwv
.
x^
affi^dei
Kaxau.a6
xw
TrotxiXw
l^apxoicja. 'Ooo'vxe,
xtjV
ao
[Jt.v
cpojvT
opyava,
8s xal
cy^^upv
x^ yXcoxxy)
vxpEtciv Trap/_OL/.vot,
jjLo
les fonctions
,
point
le
plus lev
;
afin
protgs par
ils
saillie
domine
mais
elle reoit
:
les
l'air
et c'est ce qui
rendue plus
heurter, et
sonore
mme
elle vient se
la fois dlicate et
souple
rpondant
parole. Tes
varit de ses
la
mouvements tous
voix
,
les besoins
la
de
la
dents, organes de
puisqu'elles offrent
langue un point
,
servent en
mme temps
les
unes cou-
, ,
, ,
OBSERVE-TOI TOI-MME. 61
KaiffTEvoywpoOaEvai ouio)
rept
Et tant resserrs
ainsi
ywpiov Ppayj
oSv
xffnr] TrapejjLiioet
T)
'Oq)9aX[jL0t
ye xaTStXriaai
,
Les yeux
le
occup
CTE
u.r,6v
de-manire--ce-que aucune
TV
[XOptOV
TOJ
ffWfJLaXO
[obstacle;,
it'.upoffcv
aOto
XX
'ioy.aOriaevot
pOwv,
une
ils
noTEivovTai iip; tb
x
ei;
ligne droite
llXiv
xor)
[dessus).
mais reoit
par
les
le
TW 7t6pw
TWV
X:XOt
conduit en-spirale
l'air.
tl/6WV V T( pl.
(jocpa;
Ka TOTO
WffTE TTjV
Stc'vat
ri
sagesse
de sorte que
traverser
la vrit la
voix
zwX'jTw;
sans-empchement
rsonner davantage
,
ou
et
mme
aucune
Se
Twv
TiapEjiTr'.TtTvTwv JwGev
KaTdtjxac
TTIV 'JUIV TY; YXwffffYJ,
tudie
la
nature de
la
langue,
tendre
Tiw;
ffT TiaXri
te
comment
elle est et
xai eOffTooipo;
xat ?apxoaa
et flexible, et suffisant
p;
TTcrav xpeav
Xyou
'OvTEi;
fiO
(JIEV
pyava wv/i;
lapEj^ofAEVOi
Tti yXlOT-r)
organes de
la
voix
la
fournissant
langue
62
Tpocpri
OMIAIA EI2 TO
Tnqpsxat
'
HPOSEXE
,
SEAYTfl.
oi Se
Xeaivovte
,
Kai
xat jcaxa-
7rvU|ji.ovo<;
xapSt'a
opyava
7r<|/to,
/jxol aifxaxo
Ix xavxwv
xouTCv XY)v
()
v xai axov ce
E6au|xa(jxo)0y)
?]
yvwai' cou 1^
IjjLO *
ew &
'
i\
oo^ct
xai xo
xpaxo
el
Que
si
de ton
si
tu tudies les
poumons qui
,
attirent l'air
le
serve la chaleur de
la vie
les
organes de
la digestion
les
canaux
o circule
le
du crateur,
prophte
Ta
science est
Observe-toi donc
partient la gloire et
soit-il.
afin
la
, ,
, ,
OBSERVE-TOI TOI-MME. 63
point-d'appui solide,
le Juii;
Sa
v.a\
et
en-mme-tenips aussi
unes coupant
virr,pTai TpoT;*
ministres de la nourriture;
les
elle
,
Ka
iriTtopeyfjisvo;
oTWKOtvTa
Tw XoYicfAw
),y.r|V
TpoffVjy.ovTi
raisonnement convenable
de par
la
le
examinant
l'air
po; oi to uvevaovo;,
l'attraction
la
poumon
y),axTiv
iiti Ti;
To
6p[j.oy
conservation de
chaleur
xapSa,
auprs du cur,
les les
Spyavait'l'Sw;,
organes de
la digestion
conduits du sang
[ses
xaT6<j;i
x TtvTwv to-jtuv
sagesse incomprhensible
fait toi
TO
();
TtOtTiO-avTO (7,
de celui qui a
xa{ Ce avTv
ETISV
iv
pouvoir dire
avec
le
prophte
toi
'H
yvcicri; <70u
La science de
[leuse
8au(Aa(T-a)6Yi
s'est-leve-d'une-manire-mervell-
au-dessus de mol.
que
tu fasses-attention
Dieu
Tl
oa xat To xpdcTO
dans
les sicles
des sicles.
Ainsi-soit-il.
NOTES
DE L'HOMLIE DE SAINT BASILE
SUR LE PRECEPTE
:
OBSERVE-TOI TOI-MEME.
que
entier clans le
y^vriTat
if,u.oi
xpuTt-v v
sur-
T^ xafoia
(70U y6\Lr,ii.a,
te laisser
,
Seulement
saint Basile
comme nous
la
verrons dans
la
pense de
la
sagesse di\ine.
Page
1.
dit
2. Twv MwOffw; pXwv. Les livres crits par Mose sont au nombre de cinq et on donne leur ensemble le nom de Penta,
teuque
(ire'vT,
toire de la
Ttx^O- Ces livres sont: la Gense, qui raconte l'hiscration et celle des Isralites jusqu' la captivit d'Egypte ;
l'iiisloire
de
la
d'Egypte
et
renferme
Lvites; les
d'Isral; enfui le
du peuple Deutronome, ou seconde loi, qui est la rcapitulalion de tous les prceptes donns aux Isralites par Mose. Page 12 1. "Ew v X8y), etc. Saint Paul, 7" pitre aux Corinet gnalogie
:
Nombres ou dnombrement
"Eco; v
ll'ii}
jusqu' ce que
les tnbres
Seigneur vienne
lumire dans
ETC.
65
plus profondes
et qui
curs.
2.
'G Yp
|J.o),']/a:
etc.
v.
28: Il; 6
|J.oxy<7v aO-rriV v
T^ xaptqc a-JToO.
Page IG
1.
'liv
[lcto
Ttayowv o'.aoavsi.
Expression tire de
fils
de J-
'Ev
[j.au)
Ttaywv oiaaivi,
ndes
Ce
livre
et
exhortations
la
pit et
vertu.
Page 18
1.
"Iva
ui^rj....
x uayicor.
le livre
Ce
.sont les
termes
mmes
vi, v. 5.
2.
'ETTwvyjAo; ovJoop/.a;.
5pxo(j.ai.
la gazelle.
Ou
:
opx de
M. Boissonade
La dorcas
ou
le
daim, ou
je crois,
la
3-
'!;(OYpy;u.vo(;
6),r,(j.a.
littrav. 26.
lement
la
deuxime ptre de
yp i7Li.v r;ij.; aOxot etc. C'est le dveloppement de pense que nous avons vue dans l'Homlie de saint Basile aux jeu4. "A'/lo
la
GO
-z
6&u;j.vv
du Phe'don de Platon. Page 22 'E7it6u!J. r; cp^.... /,Xr|>.ot; vTi'y.e'.Tai. Ce sont les 1. propres paroles de saint Paul dans son ptre aux Galates, ch. v, v. 17. Page 26 l. 'G larpo; Tiv 'yj/iv rijAv, yo;. Saint Basile se
iT'.v 6 vOptoTto;.
:
386
'Gpyti;
dit
T yp v xai ayo;
Seulement,
dans
le
passage que nous avons sous les yeux, Xoyo; doit s'enten-
Pagt 28
1 .
'Ev yp
Ev
o'.x(a
ox icxi [xovov
2.
v.
15.
IG.
Page 30
1.
Ta
ia6r,(jiax (aou
v.
133
66
Ta
tar;[jLaT (xou
|j.ou
NOTES DE L HOMELIE
xaTEUuvov y.aTa t
lyi't
coy, xai
(i9)
xaTa-
xyptsudTw
lco-a vo(j.a.
role, et faites
que nulle
injustice
me
domine.
la
2.
'Ow
paTtXixYi TopeOou,
marche dans
la doctrine d'Arislote,
reproduite par
Horace, pitres,
9:
Et
ailleurs, Satires, I,
Est modus
i,
106
denique
fines,
Quos
Saint Grgoire de Nazianze dit dans son XLII' discours, eh. xvi
ATol T)v lAoiriv paii^ovxs; xal ^afftXixYiv, v Si (ce milieu) xai T Twv pETwv i7Tr,xv, w; Qv.sl To; TayTa etvo;, TrirjiEotASV e;
natpa, xai Xiov, xal
nvE'j[ji.a
3.
Tov
6e[j.Xiov
,
xaTaaX/.aOw,
v.
Saint Paul,
tyiv y*?'"'
/" ptre
avix
Corinthiens
Oeffv [Aoi,
ch.
m,
10-13
Kax
toO 0o
ttiv 6o-
w; coco; pytTx-rwv
7:c5?
TExaffxo PXetieto)
7toixoSo[j.. OEfxXtov
q-tiv
yp XXov oei
'IiriffoO.
XpKJXO
El
ti
Ti|x(ovii:,
OXa, xopTov
xaXij.if)v
Pour
moi, selon
fait
la
fondement comme
un sage
arcliitecte;
il
un autre
btit dessus,
garde comment
btit sur ce
foin,
ch.
4. 5.
'G
toi[ir;V.
Le nominatif
est
mis
ici
pour
le vocatif.
tirs
de saint
Timothe,
Trjv
cii.
i,
v. 8.
J""'
SxpaTEoy
xaXrjv
arpaxiav.
ptre Timothe, de sa
I,
V. 18.
aux phsiens,
\i, li;
IP pUre Timothe, ii, 4, 5 de son ptre aux Philippiens,iii, l3j enfin de sa \" pitie aux Corinthiens, ix, 24.
SDR LE PRCEPTE
Page 32
:
OBSERVE-TOI TOI-MME.
[i--q)
67
1.
Ta
xaipia (sous-ent.
,
tiXtiy^v
o toute blessure est mortelle les organes essentiels. On dit xaiptav Xa6ev ou xatpav Tzlri-^r^v tuiTTeaOai, recevoir un coup mortel.
Page 34
1. 'Ecro.
employ par
les
un de ces quelques participes neutres qui s'emov, quand il faut, tandis qu'il faudrait; ^ov, quand il est possible, quand on pourrait, quand on alors qu'il aurait paru bon ; tuxov ;av si cela se aurait pu
2.
Tu/6v
est
ploient
Page 38
1.
Tv
vo[j.o9tyiv.
Ce
dans
2.
To
[J.V,
etc.
tu une paille dans l'il de ton frre, toi qui ne vois pas une poutre
le
tien? La Fontaine:
Lynx envers nos
pareils et taupes envers noas.
3.
le
Pharisien et
v. 10-14.
le
affectaient
Page 42
1.
xofi;.
l'homme qui
laisse
complaisance, et en
2.
"Oti
yv)
1,
Dieu adresse
nse, ch.
III,
Adam
en
le
V. 19.
3. Iloy ol Ta;
le
TtoXiTix, etc.
On peut comparer
ce passage,
pour
mouvement
la
oratoire, le
Chrysostome sur
disgrce d'Eutrope.
V. 8.
4.
les prix
Pagfc 44
1.
2.
:
<l>r)(7v
n-rw/; yp o-Jx axaTai aTceOrjv. Proverbes, cba pour sujet l'auteur des Proverbes, Salomon.
xiii,
jectif
EO\j[A(av triv
vwTxw. L'adverbe
est
mis
ici
pour l'adTri;
c'est ainsi
^ay
voa;.
Page 48
sonpUre
(AspiCTiio,
aux Hbreux
la
ch.
ii,
v. 4
dit
de
mme
du Saint-Esprit.
68
Page 50
1.
"OauEp
-rtv
emprunte
au Phdre de Platon.
Page 52
TriOri est
1.
le
pluriel neutre
Page 54
1.
Miv.pw
dans
le
Philbe, dveloppe
cette pense,
que l'homme
,
est
un abrg du monde,
2.
IIpo-nYou[j,vr,v
principale.
Nous avons dj vu
plusieurs
lois cette
expression
:
Page 58
t
1.
grecque se servent
le
Dieu crateur, a
employ pour
2.
la
fois
"Opeiov iTiXaue
etc.
On peut rapprocher
.
dveloppe:
ment qui va suivre de divers passages des auteurs profanes Xnophon Entretiens mmorables liv. I, ch. iv; Cicron, De naturd Deorum, liv. II, ch. lvi et suiv. Ou connat les vers d'Ovide:
,
lueri
etc.
3.
Ta
,
:
[j.v
Catilina
ch. i:
Page 60 1, que dans la Bible o il est le neutre de l'adjectif e9r,? pour EQy;. 'E9avi[jia(iTa)6i r) yvwiji; orou Page 62 1. To TipocpiToy. David. itioO. Ces paroles sont tires du psaume cxxxviii, v. 6.
, ;
pXsTvsi. Salluste, Conjuration de Pecora natura prona et ventri obedientia finxit. EOG; n'est pas d'une bonne grcit; on ne le trouve
yp TETpitoSa....
ARGUMENT ANALYTIQUE
DE L'HOMLIE DE SAL\T BASILE
CONTRE LES USURIERS.
On rapproche ordinairement
(le
deux homlies
a trait
aux usuriers
l'un
montre
quel
excs de malles
heurs on se voue ds qu'on emprunte; l'autre peint de l'usurier dans cette vie et annonce
rservs dans l'autre.
les
tourments
lui
chtiments qui
sont
L'usure
cienne, et
tait
le
les plus
profondes de
la
la socit
anles
gurir.
Chez
le
mme
d'avoir
pu
mais
il
rt plus lev
raissait
et fallu verser la
mme somme
le
tout
d'un coup,
variait selon
mme
que
taux de l'argent
les besoins
ou que
le
tait exorbitant.
la libert
:
Non-seulement
si le
d-
insolvable,
le
Au moment o parut
2
normes progrs
lent.
:
ARGUMENT ANALYTIQUE
le
mal
i^tait
incurable;
le
remde propos
fut vio-
Les
livres
aussi
Appuys sur
la
impie quicon-
lui
en nature,
soit
en argent, et
ils
La
veille
du jour o
saint Basile
il
avait
le
sens des
avait
d ajourner
l'explication des
psaume,
fait le portrait
du juste,
termine ainsi
Il
faut rapprocher de
les usuriers.
Nysse contre
On
lira
le
trait
de
I.
La
loi
formelle.
Inhumanit du prteur; au
l'criture le lui
la
pauvre de sa
bourse,
comme
le
commande
il
lui
encore
II.
joug de
pauvret.
pas se dbarrasser de
moment de
bien-
m.
quand on
encore
d'emprunter quand on
est pauvre.
il
s'accumulent
lui.
ce sont des
hommes adonns au
se
donnent enfin
la
mort pour
sortir
d'une
V. Ces conseils que saint Basile a cru devoir adresser aux pauvres
malheureux
mme temps
qu'ils
exposent eux-mmes
de leur me.
I.
X^,
et;
tv
xEcraapEffxoetoxaTov
Trpo
Ss
WaXaov
^oyou
uixTv
Sta-
Y;i.voi, l^txffat
o'jx
xo Tupa
7xou.V
"zoZ
utco xyj;
wpa;
Ta
iTtExpair/juiev
Nv
yvojjji.ov(;
'^pEiXTai
yps'a
U.EVOV
zolir
Twv
ri)6VTa)v
uiji.v
W(7X
,
ouxwat ^at
xat igox;
arjS TrapaXEsToai' xi
Trpo
MEyXriV
x/)v
[jlvxoi
x to
X^tv
^t'ou
TCpaYfxaxa
[^.aovx
,
ouvaiAtv
E/^Etv
ppa/av
7rapvai
xauxYiv
xaxa-
o5x
corjr,!jLv
oeTv
xo
X xv;
;xa(7(o;
ypr'citaov
I.
et
mon
discours. Je
j'ai laisse
viens aujourd'hui
la dette
si
que
l'on
peut-tre
mme
la
aperus de
mon
omission,
dans
le
psaume. Cependant,
comme
je
suis convaincu
la
que
cette
conduite de
la vie, j'ai
si
utile
examen.
1.
xei,
[j.v
I.
Hier,
iaXEy6|j.voi
Psaume
Ti7(7apcaxai5-/iaTOV,
O'JX 1tETf7tr|[JLV
quatorzime,
ToO you.
du discours.
Mais maintenant nous sonmies venus
dbiteurs de-bonne-volont
NOv
Se vxo(jLv
t>.Ta'. 'JYVW]J.OV
7ioTivv'jvT
0(j.v
x XP^f*
TWV
>,)>
ICpvTWV.
To
Xe'.TT[J.VOV
|j.v
Or
est
la
ppay
xat
TO y.offai,
brve
quanta entendre,
'en
ap-
y.ai
mme
[parence),
Ttap).aO
chapp
[cru avoir t
la plupart de vous,
[Ai
vo[xicrOrivai
|j,o
mme
fi
TO H'a/
7rapaX),9^ai.
KaTajj-a'JvTe |j.v-oi
uvocaiv
pour
les affaires
de
la vie,
Ev 7:apvai t6 /^riatfAv
ex T?i; EtffEOO.
TN TOKlZONTaN.
7rpo'j-/^xir]
,
TW Xoyw
tov
teXeiov
tov
-rr,;
fXeuTOU
^(j/i
iTTivicecai [xXXovTa,
Iv
to
vpayaQT(xy)
Ltaciv aTTYipiiXTiffe
xo
pyuptov uOto
eiri
to'xw
Souvat'.
te yf
IloXXayou
'lel^exiriX*
TV)!;
rpac^t; iaXriTat
-co
'
|jiapTia auTr,.
"0
Iv
[i.tyl(sxo\ xtov
xaV
7tXova(i|jLov
xai
voj.o
Ox
TiXtv
IxTOXte
9T]ffi
Tw
(xSsXcpw
Itti
(70U
xai
xw
aou*.
Kal
AoXo
Iv
SdXw
xat toxo
ettI
toxw^. Kai
itepi tcXeo)!;
Se
irfi
7rXr,6i
xc</.o)V
Gr,vou[jLv-/]i;
WaXfAo
ti
rjatv;
Oux
E^Xnrev Ix
twv
irXaTEiciv auTii;
yapaxTYjptffTtxov t^
xoixo
xar xov
TrapeXrjOEV
Itti
TrpoTixrj
XYwv
'
To
8coxv
xxw
Y^P
aTtavOpwTTta
uTTEpoXriv
Toi
ovxt
yzi
xov
fxv
^tjxeTv
Saveiorjxa 7capa[jLu6iav
Le prophte,
traant le portrait de
l'homme
parfait
de celui qui
ses
grandes qualits
qu'il
de l'usure est blm en plus d'un endroit des saintes critures. zchiel
compte parmi
un
intrt illgitime.
La divine
loi
expressment
Tu ne
pr:
Que
dit aussi
le
Il
n'y a qu'usure et
les ca-
numrant
le
l'homme,
prophte
ajoute encore
11
C'est en effet le
celui qui
manque
que
ses besoins,
Le
projilite
itOYpwv Tw Xyw
TOV TXeiov Tv [AsX),ovTa
Tfi wT|
iiir,(ji79ai
Vliomme
celui
parfait,
devant entrer
la vie
ffaXeOxou,
dans dans
le
sans-agitation
TOipiiAriCcV
a nunir
les actions-vertueuses
Iv To: v3paYaO)txa<7i
[i.Yi
Soyvatn Txqj
jxapTa oiaXr.Tai
rpay/);.
T p-yypiov a'JTO.
ATT]
T?!
l'argent de
Ce pch
a t
blm
io).),a-/o xr,;
en-plusieurs-endroits de l'criture.
'O T yp
'le^EX'.YiX
Car et zchiel
place parmi les plus grands
TiOexai v to [AsyiaTOt;
Twv xaxiv
Xaev
T-/.OV y.al 7:).0va<7[xv
des vices
d'avoir reu intrt et usure;
el la loi
xal 6 vfio;
TayopEEt '.appYJYiv
Interdit
expressment:
loi toi.
OOx
xal
sxToxtE;
Tu ne
prteras-pas--intrt
au frre de
Tw
7;Xr,crov (TOU.
et celui
KaC
Yi<Tt
ii/tv
Et
elle dit
lxw.
Kai
Se
r|(7'.v
^'aXa?
le
Psaume
qui est-fconde
ville, celle
v TtXrjEi
xaxv
des places
d'elle.
le
Kai vyv
7po:fv,Tri
7apXr,:p
Et maintenant
de
la
prophte a adopt
caractristique
y_apaxTTipi<TTtxov
comme marque
perfection
selon
T^ -CXE'.waEW;
l'homme
celle
11
mme
chose, disant:
intrt
n'a pas
donn
ralit
Ta pv'jp'.ov aTO.
Toi vTi yp
/Ei u7ipor,v aTravOpwTta;,
l'argenl de lui.
Car en
[nit,
TOV
Tojv
jj.Ev
iyovTa vEt?
au-dpourvu
vaYxatwv
zoZ piou
Tov
U.V)
dXX'
IttivoeIv x
Twv
GuuL'^oowv
Toij
TTpoaooou
lauTw xai
euTtopta
'
cuvyeiv
'O
[Jiv
jjlv)
pwv
utt
TT-i;
vy/.r,!;
dvopa xaTay.aaTrTdavov
TTOlOUVTa TaTCSlVOV
'
TWV
VOVCXTOiV
oy.
IXcTcoVTa
IXssT Tap
Tl OU
Tl OU
aEYydaevov
Tviv
cDffiv
,
'
;av irpaxTOvra
/.(7tai,
ou ^oyis-Tai
o/.
vooojai
Ta
Tai;
X* xa(jLTtTo xai
etxwv
,
jjLEi'XixTO
eGTrjXv
OEr^asctv
odxpuciv
-txXcO[JI.VO;
ETTlfAVCOV Trj
p-svc
iauTw,
?]
|i.v)v^
xat Trepi-
Xai TtlffTOU-
le riche,
au
lieu
Ne repoussez point
la
emprunter de vous
mais l'avare,
,
vue de cet
homme que
la ncessit
piti
il
il
la
nature,
phcations
mais
il
insensible aux larmes, obstin dans son refus, jurant avec imprcation qu'il est tout fait
s'il
dpourvu d'argent,
qu'il cherciie
lui-mme
enfin
ne trouvciait
|)oint
quelqu'un qui
\)
chercher un emprutu
: Trapafj.'Jtav
To pou,
TV
[ly]
et l'autre
pxEdOat T) xa),aw,
Tiivov
XX
mais songer
rassembler pour hii-iniiie
Tcjv (U|xcpopwv
TO
TlVr|TO;.
'O
(xv
ouv Kpio;
r,[jii:v
Le Seigneur donc
Xifwv
[(jo*
[saut:
istaTO
vapytlii;
Kal
TV
itr]
TtCKjTpacpiji
s/ovia Savi(ja(70ai
aTio
ordonn nous clairement en diEt ne te dtourne pas de celui qui veut emprunter de toi;
iXpYMpo,
piv
vopx
vaYvtri;
XaTaX7.!J.TtT6u.VOV
Cii T^; iciO
courb
par
la ncessit
Tiv YOvTiov
XETEUOVTa.
t TaTicivov
Tt
o iotovxa,
O 6YY(ii.vov,
>.?
oOx
lpaTTOVTa
Ttap
O'j
lanl-dans-une-position
[pas]
aav
ne tient-pas-compte de
se tient inflexible
la
nature,
/.X EatiT-'.cV
(5ty.afj.7iTo;
mais
xal (AtXtxTo,
et intraitable,
Se;^<7(71v,
pvicl,
?OU.VJiJLVO;
niant-par-serment
et
[lui-mme,
certes en vrit
tre-dpourvu de fonds
absolument,
et
[mme
Ttv
s'il
Ttv avEl^VTOJV,
en son mensonge
1.
10
TN TOKIZONTfiN.
,
aVO<; -0
oi xwv
opxoiv
xax.ov
7rapu.7rdpeuu.a
Tr)
ravOpWTria
t^
iTiiopxiav TrposxTojaevo;
(jlv-/;(j67 ,
'EirEiSav Se Cyjtwv
,
TO ovsiov Toxwv
tots xa-ra-
xai cuvr^Or,
vi[j.Iv
i7r
xai lov
xai, '0'|ooL9a,
{pT,ffiv,
TTOu
t( Igtiv
cpiXou
aTTOXciuiEVOv
Itc'
apY'^?'"^'
"Ecxi
Se
Tiapa^(jlTv.
xaxaOv^xr,
vSpb
Sa;
,
IpYaaia
TrapaEi/vou
topiffEV
'AXX'
Ixsvo u.v
Itt'
axw To toxou
Itz"
lue;
Se TavTto iTtavr'GOulv ti
xat
Sio(JO(Jiev
ToiatJTa
xaTa(7yj^r,[/.axiojjLVO<;
f^oi[t.\Laxzio\.<;
axov TrpoaxaTao'/jCa
xaTaTcovoucy{i
ttevicc
ti
xai
t^v IXfiuOEpiav
xoi
vSpb
TrpoffacpXfjLEVo ia/z-zQ
'0 yp
sourit,
il
se
il
son ami
Nous verrons,
ajoute-t-il,
si
pour
la faire
produire
il
nous prterons
cet ar-
Grce ces
malheureux,
la
encore
libert celui
que
la
misre crase
11
Twv p/.wv
iapciji7:6pV[i.a
acqurant-en-outre
le
parjure
xaxv
comme mauvais
bnfice
rij; Tcavptota.
'EteiSv o
(i.vr,ff8fj
Toxwv,
jTiorjV.a;,
ttiv sprjv
xal
vojjLotirr,
nomm
des hypothques,
t6te xaxaoaXwv
jpo-Ea'.acs,
a souri,
il
et
s'est
souvenu peut-tre
xal
eliE a"jvr,6ri
xal oXov
Tifflv
xal, 'Oi^ixE?,
e Toy Ti
pYpiov
7C0Xt[iV0V
mis-en-rserve
est nous.
eorlv
i^ijxv.
'EoTi o 7taoaxaTa9r,xr,
Or
il
y a un dpt
vp; iXou
lapaOejivou
n\ pyaiTta.
r.jiv
d'un
homme ami
*AX) xsvo;
pi(TV
Tll
Mais celui-l
a fix
la vrit
aT
^apEti;*
pour
lui
To; Txo'j;
?1|X;
5s 7:avT(j);
'JTaVl^ffO|J,V Tl,
xal
iil
S(o(70(i.ev
KaTa(7yT,jiaT'.!^6u.vo; TO'.xxa
et
amorant
tels
le
malheureux
lui
par de
discours,
ayant en-outre-li
xal 7:po;
Tr,
usva
xaTaTro'.o-jTO
itpoffacp/avo;
qui /'accable-dc-traval
ayant-enlev-en-ouire
aussi la libert de
il
1
xal
TTIV
homme,
lui-mme
est parti.
celui qui a tabli
Car
12
TQN
TOKlZOlVTflN.
xaTacTY^c a
HaTSoiaTO Si
Xp'/][xa-:a
,
sti ixoi
xai
Tro'pou 7rtr,T
7:ap
xo
aTTopou;
Kai
Ojpa x
c;;
'Etti
cuu.aayav
,
ewv
TTosjji.tov
eijpsv,
o-/;Xrjxr,piO'. Ivsxuj^^s
As'ov'
^apaxy;v
TrxioyEi'av
xv;v
c Ss TroXuTrXadisi
"laTrep
xyjv
Evoetav,
ExxapTrotJcai ^r,xJv
Trpb;
,
py)[xov.
txvxt
xo
si
xi
axpo;
xavovxa satwv
o
uyeiav axoT
iTravttYaYEv
xv)?
ouvauEio Trpos-
oXoixo
TcoiT].
Ka't
Y^t^pYOi oi^ipoui;
ouxio
(701
u/ovxai
IvoEia
TroXu-Xa-
cia(y[xov
xwv
ffTrEpixxwv,
,
xai
cj
xai OTiopiac
yEvrjxat,
vpwTTCov
7TiC;'t
iva
Ivpv x
ypr'aaxa
sait
ne pas pouvoir
le
faire
servitude.
Rponds
Tu veux
tirer
du pauvre de
te faire
Eh!
s'il
tait
en sa puissance de
ta porte"?
le
11
donc demander
accourait vers
il
un
alli,
il
a rencontr
un ennemi.
Il
cherchait
remde,
a trouv le poison.
,
Tu
devais
toi qui
exiges des
rendre
le
peu de forces
toi
tu veux
que
les infortunes
une source de
ricliesses.
toi
pour
, ,
13
sicTaxat
dont
il
ne supporte pas
a accueilli
pendant toute sa
Dis-moi,
vie.
7ri^riT /pr]iJ.aTa
xal Tpou;
jrap ToO aTtpoy
;
Kai
el
/)50vaTO
cTE
El
s'il
pouvait
Tvoatvsiv
TiXovffiwxepov
que
Tiap x 6pa; x a;;
'E6)v
tt
clierchait-il
(7U[A(xa/av
Eps TtoXatov.
IlEoi^-ziTiv Xc^t(pdip[J.axa,
[vatifs,
vTU-/_ OYlX-(lTr;pi'oi:.
Aov Ttapa[xu0a9at
T/iv
TtTwysiav to vSp,
pauvret de l'Iiomnie,
o noXKoLT.aai^zi
TYiv
toi
au contraire tu multiplies
vSeiav
son besoin
cliercliant recueillir-des-fruils
CtiTv xxapTioaOai
TTjV pr)|/.OV.
'2(77tp
de
larp,
la
terre dserte.
si
1 Ti;
Comme
au
la
quelque mdecin,
[des,
de ramener eux
sant,
6a xal 7tpo<Ta),otxo
lui
[JLlXpV
>,(j/aVOV
le petit reste
de leur force
oxw xal
[reux
un point-de-dpart de revenus.
Et
Ka
J(7Up ol
YEwpyo
E'j/ovxat [x6po\j;
i;
7tC)X\J7t),afftaCT|iv
Tiv ('rtEpJJ.xtOV,
des besoins
xai -rtopia
(iv6p(ini<>v,
et des
afin
embarras d'hommes,
les
vo xo xpi^H^Ta
que
fonds
14
TN TOKIZONTN.
,
'AyvoEi; TtAsiova
r, tc!)
twv to/.wv
Kat
[xsvo
,
ulv ^TiTiv
OTa>j
[/.v
TO oavciffaa,
Tr,v
,a-/)/_avia<;
TCS[Ar,tji-
Tipo;
Tsviav
aTrior,
aTroYivwffxei xr)v
,
IxTKHv
'^ii^f/a^^
xaTaroXa
ypi'a"
to
aveidfxato
aTrp/STat
II.
Eha
ii.vt
-^iTTr'Or,
u7roxu.i/a(;
-y;
Ypa[jiiji.aTEoi
auTov
Aawv
ucTaSo).^
TeXeffxpa
(yyjquaxi
Se
,
To
P''ou
TpairesOt
rrpo
yp
vc'.[ji.V7)
Idr,;
ttou-
oixra'.
to
*
oaiopoTEpov
l;iriXXaYU.vo[
ijLupoi
.
xw
'Q
xaxE:
au_ui.7T0xai
xv)3i9)V' oixcov
x av yp-i^aa-a uTTOp^,
faire
le
nomta
bre de tes pclis plus que ces profits que tu espres n'accrotront
fortune?
le plus cruel
embarras, lorsqu'il
;
mais lorsqu'il
il
cd
la
contrainte
du besoin;
par contrats
et par cautions.
II.
Une
nant de joie;
habitudes est
brille
changement de
ses
le
d'habits plus lgants, des flatteurs, des convives, tous ces frelons de
le
temps qui
le
15
evepya.
deviennent
toi productifs.
fais)
'Ayvoei; 7iotoij(j.svoi;
TtXiva TrpOffOrjy.Yiv
TaT 'ff.apTtai;
)
c'iTtVOV
TIAOTW
;
Et celui
l'emprunt,
tant pris
la vrit
qui cherche
[l'as,
(iffo; ixr.yava;
se-trouvanl-au-mllieu d'un
enibar-
8i:av Liv
Tiif,
lorsque d'un ct
vers
la
il
regarde
pauvret,
irOYivwcxei
Trjv sxtktiv,
dsespre du payement,
lorsqu'il
Tav 6
Ttp TTiv vacYxriV TtapoOTXv,
xaTaxo),(jL
regarde d un-autre-cl
vers
la
ncessit prsente,
toO
5av(<7jj,aTo;.
affronte l'emprunt.
Kxa
|JLV
r|TTr;O)
itpy_Tai
daXic-fXEVoi;
Aaowv
6e Ta y_pr||j.axa,
pendant
il
premier commencement
xat Trept/aprii;
YY*'''^H-^''O vOi X),OTp{(jj,
maif)|j.ava)v
T] [j.Ta6o>.yj
et tout-joyeux
TO pou.
vei[jiviri,
vie. [ lui.
TpaTT^a yp
Tri; TtoXuTeXeenpa*
ox'xai
des serviteurs
<Txr,|xaTi
Wlay[i'iOi Tw
changs par
la
npT aipTEpov,
x6).axc;, <7U[X7tTai'
{jLupot xr,jv(;
'fi
oxwv.
5 l
(J.V
7piQ|j.aTa CiTioppe,
Mais ds que
et
les
fonds s'coulent,
Se y^io^oz Tpowv
ffvixupodcYei a\jTw
que
le
temps s'avanant
porte-en-avant-avec lui-mme
les intrts,
To Txou,
, ,
16
aut)
0'jy(^
rjLtc'pa
[j-iGti
cpotixai
xo [jL^va^'
xov
uj
xxwv Tcaxpa
xaxov 'vap
,
Kav
xaeuo'/)
Ivuttviov ^Xeitei
*
oaviuxriv,
,
xr)
X'i)aXvj
7rapt(7xa[Xvov
xav
Ypr,ybpyi
'^rjCTi,
cvvota
axw xal
cppovxti;
6 xo'xo
axi
AaviGxoi
7rt(7XOTCr,v
jxcpoxptv
x-^
'O
[xev
oja7rp
xuwv
-mxpy_i
ypa
.
'xotp-ov
v^paaa
xrjv
xuyav
'AcpaipExai
7]
y^p
7^1
otuxo
TCappr,<tav
xo TTEVcCai,
y^aipovxo It
Aa-iOxpoi
xv;
vj^^cpo^
oaxxuXojv
xou
jj^Ev
ar^Cci
.
xwv xxcov
xo'j 0
CUL/.OOpwV
niv
uoaxa
ro
cJv
YyEi'tov*
xoux(7Tt
oxeia
repos,
le
de charme, mais
il
prend
la vie
en dgot:
redoute
il
liait les
l'chance;
S'il
il
les
dort,
il
voit (le
triste
s'il
Le pauvre
et le crancier
le
comme un
la
l'autre,
le
de Toau de
ta citerne; c'est--dire
i7
avaTravc.v
les nuits
n'apportent pas
le
repos
celui-l,
oatop,
le
lu-',
^Xto
>,)i
O'j tpTr'/,
le soleil n'est
{iKTE
ou <r/ s av T V P o v l; r.as'pai;
;
mais
il
il
supporle-inipalieinment
jours
la
liait les
[vie,
ireiYOjiva
qui se htent
vers l'chance
il
up;
Tr.v
T^poOecaav
[J.r,va;
oeTat To;
l);
redoute
les
mois
TtaT'pa; y.cijv.
comme
Et
il
Kai iv xasyoTj,
pXitet v'jirnov tv avc'.'jTr.v,
s'il
xotxv vap,
mauvaise vision,
tr]
napi(jT|XEvov
xea)?,"
se tenant-auprs
et
s'il
de sa
ttr
xal v YpTiYOpT,
txo;
(7T'.v
veille,
aCiTw
pense
et souci.
Un
le
prteur et un dbiteur
Kypio,
rjiTt,
irouTai
7:'.(7xoitr,v
|x<poTpwv.
fait la visite
des deux.
chien
"O
[iv
('liiTTiep
xuwv
L'un
comme un
la
iTtup/Ei
Tr,
vpa'
cMVTu/av.
court-sur
l'autre
proie;
xaTai-r/jcrEt tyiv
redoute
rencontre.
(la
To yp
'H
7;i
Tvcffai
Car
le
tre-pauvre
lui la
pauvret)
enlve
libert-de-langage.
[ju;oxpoi;
Le
caillou est
aux deux
axTXojv,
(xv
au-bout-des doigts,
l'un se rjouissant
To
yaipovTo;
au sujet de l'augmentation
des intrts,
l'autre gmissant
TJV TXCuV,
To o oTevi^ovto;
ii Tj TrpoaOTjXTi
T'JJV
au-sujet-de l'accroissement
(rj|/Op)V.
des infortunes.
Bois des eaux
tires de tes
c'est--dire,
ci
nv viaTa
T
Tv yyctwv
ternes;
TOUT'cTt,
7tpiiy.7i
exaniine-iie-tous-cts
les ri.'ssources
qui
te
son: pK^n-^,
18
a^opix
[xy)
Itt
'
XXoTpt'a
x/iy
paot^e
aXX
jBt'ou
'
Il
.
ot/CEiwv XiaStov*
'E/eti; -/otXxtoaa-ra
laOvTa
uTro^uyiov
a/.UT)
,
Travxot9
.
SaTTOc;
TaTa
.
(xtcooou
7rXv)v
cp-/-,aiv
IXsuOepia
Tt
7rpoxo[ji.i'(ji
xai d7roxY]u|ei
j
Ta
(7a
Mv) paSt^e
xw
ovxt, (txevov
x-^jv
ypeiav
uaxepov
TWV
TTpOITOVXCOV aTTOYUjXVOUffai.
El
Ix
[f-ly
xouxwv
otaXusi
.
Se^y]
TtopcT
Trpo xr,v
Ixxifftv,
Mv)
xoXiopxovx as
Tu
as des
une garde-robe
sorte?
Mais, dis-tu,
Que
ta
sera-ce
maison
les
vendra l'encan
et les lais-
prix
Ne va pas frapper
troit.
11
la porte
d'autrui
le
puits tranger
les ressources
le
est
ta pauvret
par
que
tu
grand
avec
de tout ce que
tu possdes.
Si tu as
tirer
te
de
ta
Ne
19
XXoTpa;,
x Xiojv olzeiwv
Ta; 7tapau.u6ta to ^qu.
"Eyen; ya.xwjAaTa,
dOriTa, TTO^yiov,
(Txst)
propres
adoucissements de
la vie.
TtavTooaTt
'Atto'J
xaxa-
Vends
ces objets
XeuGpiai;.
except
Mais,
ta libert.
'A))>,
r,fftv,
dit-il
[(ces objets).
(xixpv
XXo;
xa v
TtpoxojxffEt a'jt,
cr,
xa iTOxiopO^et x
ffo 9a).(j.ot;
et devant tes
yeux eux?
6ia9rj(TeTai
fera-march
;
iTreuwvtwv aura
cdant--vil-prix
Ne
5vTi
yp
Car en
le puits
tranger es troit.
BXttov
7capa[i'j0^i7a(70at Tr;v XP^^*^ Ta Ttivoiat;
Il est meilleur
de consoler (adoucir)
par
les
le
besoin
imaginations
xat
ii
[jitxpv,
itapOvTa pto
To; ))oTp(ot:,
T:o-yv|i.vo'J(79at
ressources trangres,
sTspov
[propre
Tv
El
rpoo'v'cwv
itdcvTwv 6iio\).
[xv o'jv ^eti;
donc
tu as
des fonds
[trts),
66v TtoJ,
Tt
oy/l SiaXsi;
t9)v vetav
uapoffav
besoin prsent
tx TO'JTWV TV opjliv
Ei Se iTopeT;
cp; Trjv IxTKTtv,
OepaTceOs'.;
Mais
si
lu es-dans-l'embarras
pour
le
payement,
xaxov xaxj.
20
TP.IV
TORIZONTN.
avciCTTjV
Mt)
.'yj.'T/r^
t/Vff6ai. ^'soou;
oo'j.y;
'^
oav{^c6ai, j^aoKTxa
flp-
YVOJ[7.ocuvY|
y.ai /.Xa
ETCiop/.ia.
AXa
.
pr^maTa
liir,
-ou
oavEC-
(^O'Jivou
toj
TrxiTOuasvou
Et aot
Tr,v
Trr^vTrjGa
Tr)<;
TOT
v^or,
Eupov
TraXayrjV
vy/tr,?.
hii^j'jj.t- tv;
ys^pi
x ypr^(xaTa;
to
'TTTOyaxov
vdijiiffaa
gou xb
ypujov
xai
7TapaxExoiji.u.Vov
EtT oOv
txE ly_po;,
XcoK'.ca_L;.vo?
cpXo; avE'Cojv
u.r,
[/.v)
!ly|U.it))9^
auTO
.
T7;v
iXav
'
yrr/j
xw
u(7[jt.V
uTCoyEipioi;
Mixpv lyxaX-
xo?
i
XXoxpoi;
vv
,
tiaxEpov
xal
.
xwv Traxpwwv
X5Tr^!jr,
D'vrj
XX
'
IXeEpo
AavEicfjLEvo o
.
tyjv
IXEuEpiav aipEOv^v^
AotiXo xo
Ne
te
laisse
la piste
comme un
vritable gibier.
mensonge,
On
tient
il
et
un autre quand
s'agit
!
Plt au
ciel
ma
?
dtresse.
moi
l'argent dans la
main
Ton or
falsifies.
Si
s'il
donc
le
est ton
ennemi, ne
les
mains d'un
homme
qui
te veut
du mal. Quand tu
lu es pauvre
mais
libre. Si tu
et
tu perdras ta liberlc.
L'emprunteur
du prteur, esclave
21
N'accueille pas
l'usurier qui assige toi.
6avt(TTy;v Tto/iopy.ovTa t.
My)
v(T-/ri va!;r|t<76ai
Ne supporte pas
d'tre recherch
xat
t/vc'JefjOa'.
t: ).),o Gripa[j.a.
et d'tre suivi--la-piste
WTiCcp
comme
est
To
6av(^(jOaci
opaYi "/asio"rtx;
YvwfjLOcrvri, Ti'.ooxia;.
un point-de-dcpart d'ingratitude,
de de
de parjure.
les
'AX)a pyiu.aTa
Autres sont
celui qui
et autres
paroles
ToO aveiO(Avov,
xal >>)a
emprunte,
[on rt'clame).
(
ToO naiTO'javou.
celles
qui
Plt-au-ciel que
|jLr)
irrjVTTTj
ffo:
toTc
iicri
v epov Ta?
cpop[j.;
pour l'ioignement
de
la ncessit.
vy/.r;C.
O'jy Se voaXs;
Ti
x ypr.iAata
;
dans
la
main de moine-voulant-pas?
de
toi
.Mais l'or
{jTtxaXxov,
x:tiTv6(Aiff[Ji.a7tapaxxoiJ.(jivov.
tait mlang-de-cuivre,
et ta
Si
est
(falsifie}.
ne
eT yp,
te
lui
s'i7 est
ne deviens pas
uoyetpto;
plac-sous-!a-main (dpendant)
TW
6'Ja|JLVt.
de
celui quiesmaiveiliant
pour
toi.
'EyxaXio7rifffi,evo(; (Jitxpv
To; XXoxptoi:,
jffTEpov xiTriTr,
ET
Tivri
vOv,
Tu
es
pauvre maintenant,
libre.
XX
Xs'jQpo;.
mais
Aavtg-|j.vo ,
O'JT TtXouxrirreti;,
Or ayant emprunt,
et tu ne seras-pas-riche,
xai aipsOiari
'0 avtc;(j.vo;
r/jv
>ey9pav.
et tu seras dpouill
de talibert.
Celui qui a
emprunt
22
TN
gojo?
TOKIZO]\"Tfl.\.
u-igSoyOo;
oeoavc'.AOTo; o &Vc'.5u.vo;,
TTjTov o'oiv TTjV s'.TO'jpviotv.
o
oaviG-:r^;
/./.i
avrapai
Oi
/."jv
Xattvov-Ei; TjaepoijVTat
Aauovwv
to t'ov
,
7:f.07pjOi^Tai.
|-:r'.^r,-c
.
O yp
TraTai
GXaxTcov,
Ev
oijlvuv,
ou TTiTeuct
'
.
epsuva Ta evoov
jtpoiTj
Ta
Ev
saojv
Iv
TaT;
coi
xara-
'A)>)v
aEyXr,
^r.clv,
uTTcpO'cOai;
SfO[JL'j;-,
nXiv
r,
yp
go;
f,
TTvia
w77rp
aYa;
.
xai
a-jTr,
TrapcTat
To
-9;i;
yp vo;
lui
fait
que
l'irriter. Il
ne cesse
il
lui faut
toujours davantage.
il
Tu
as beau jurer,
ne
pas;
il
fouille
ton intrieur,
Si tu sors de ta
toi,
il
maison
il
t'attire
il
t'entrane lui
Il
si
tu
caches chez
ta
t'injurie
la
devant
sur
la
femme,
il
il
te
;
prend
il
gorge
la vie
place publique
il
de fte
te
rend
me
que ce moyen de
jour
?
me
ce dlai
dun
comme
un coureur
tes yeux.
agile, et la
mme
gence,
il
(jue diffrer
un moment
ses atteintes.
Endurons
23
mercenaire
service
).EiTOupYav
portant
le
TiapaiTriXOv.
inviial)le.
0:
vc'jv;
r;UipovTai
Xa(J.vovT-
est excit-plus-encore.
O yp
XX
'Ev
ua-jETat Xay.Twv,
TV'.^rixe
t6 tXov.
recherche davantage.
il
Si tu jures,
il
ne croit pas;
ptuv
fouille
Ta vSov,
ToXuTTpaYjiove
les
il
s'occupe
toi.
Ta cyvaXXyiJiaT
*Ev
TTpofj
crou.
des transactions de
Tov wpiaTiO'j,
Si tu sors de ta maison,
il
t'attire et t'entrane
vers lui-mme;
iv
xaTa-zcp-j'I^r,;
Tir)
ayTov evSov,
si
il
tu caches
E(yTr,-;lE
O'.XICC
se tient-auprs-de la
%aX Oupoxpouffxe.
et frappe--la-porte.
Il te
il il il
KaTaiff/vEt
Ttl
yaneTY;;,
fait-rougir devant ta
femme,
xa6y6pi^i
im
iXwv,
t'insulte
te
devant
tes
amis,
fiyXEi v Ta yopa-
rend
mauvaise
la
il te
rend
la vie inipossible--vivre.
vY/.Tl (XEyXi,
grande,
[fonds.
et il n'y
x ToO ()7tEp6(6ai
T^v (jruEpov
TrXiv (joi
Yao; opop.;,
du avoir diffr jour d'aujourd'hui? [toi Car la pauvret viendra de nouveau comme un bon coureur,
le
xat
fi
et la
mme
ncessit sera-prsente
liET
(76 rixr,;.
avec accroissement.
T yp vo;
0"jx
7tapy_ETai
naXXayriv TtavTsXri,
XX (Aixpv va6Xf,v
24
uTjyavi'a
ou(T/OVj
,
apsysTat.
xat ar,
^r'tji.pov
aTroTiOcoaa
aSptov.
M^, oavi(j'
fXEVO (XV
TOU TOXOU
TTiV
TVtav
ysuovTi
:rpo<T'::'.Ti'vavTo
Kat vuv
xaxo'v
xouffiov
Y^p "^
[/.[i.']/Tat
lv o Toxot u7ru6uvo ^,
ox
(7Ttv
oaTi o
oiiv
(TOU Tvi
SouXta
III.
Mv)
/.
Trpo
To oxouffiot
xaxov
jjLT)
Tr;i;
-^.uLETcpa;
voia iTriaTraccuix
,
Nr,ria
c&0vc>
XX' dr^Xoi
IXTrt'aiv
ETriTpl^avTa
HoTi
avepa
pXa-/;i;
pouXHUcrai
oijx
ttQev
d7T0Ti(7'..
wv
Xajjivei;
Tr)v
^XX'
;ap/.T
07)
xal Trpo
Tr,v
ypiav
,
xai Trp
tto'ev
axTiaiv.
et
'Ev
xai To
Toxou;
Xo^/itt)
Ta
yp-/][AaTa
aujourd'hui
les
maux de
la
pauvret
ne
les
tu
quand
te
Personne aujourd'hui ne
volontaire
:
c'est
un mal
in-
si
l'accuser de folie
III.
maux
quand on peut
pour s'aban-
un dommage vident
l'argent
et
ne peut
au payement. Et
comment
cet
25
fjirjxava:.
de l'embarras.
Souffrons aujourd'hui
les
IlOwtXEv or,apov
Ta
^'jcyjc.pr)
choses fclieuses
la
qui rsultent de
xai [J.r,"-OTt9a>y.9a
eI; Tr,v
gne
et ne les mettons-pas-en-rserve
avptov.
pour
le
jour de demain.
la vrit,
Mr^ av'.(7u.svo;[XV,
pour
le
temps
-la-suite;
xTpuywSriTT]
Xa)e'>TEpov,
consum
ToO Txoy
T7)v 'TTcViav.
irpocET'.TsvavTo;
pauvret.
la vrit nul
toi
:
Kac vjv
"P'.a)e
(jiv
osi;
TOI
Et maintenant ne reproche
car
le
TCTWySlJOVTl
tant (d'tre)-pauvre
mal
est involontaire;
mais si tu es
il
ox
T]
ffxiv
cTi oO (jLpiTac
(70"j.
n'est
ou).{a
III.
l'imprudence de
III.
unmalchoisi-par-nous-mmes
le fait
Cesl
a-JTv
7tpi(rc).)e'.v
EX Tiv TtapvTwv,
/). Tt'.Tp'IavTa
),~i7'.v oTiXo'.;
un dommage vident
xal vavTippr,Toy.
'Ho; Po-j>v-7a'.
lioOV TTOTiTc'..
'All
et incontestable.
Dj tu dlibres
d'o (avec quoi tu payeras.
;
wv
),aiiv'.;
xpav
pour pour
si
le
besoin
le
payement.
tu calcules
'Ev
r, ).OYi(r/i
Mais
donc
26
TN TORIZONTON.
tSia
(/.sv
TOffouTOv xoXuTrXaaiocaOv^ffETai
tJjv j^psiav,
iSi'a
waxe
ffou
cpaTtEueiv
Se l/w7rXr,pov
txou Tcoyevvav
SvEiov
.
x sXitiSa
"I<j7rp
xa\
[AT)
to os'Xsap
yp
outw xat
Oo6|ji.t'av
St
x yp-/]aaTa
to
x/.oii;
7Tpi7:tpo'[jL6a
Ti oOv x
f.x xo
o^pEtXetv vEior)
lau^oT
irpoaxiaa
OiiOEi
nXouffio 1
My) oavi(^ou
'/pr^Cs'
IIv/i ei
M'^ Savsi'ou
t
Et
ij-ev
Y^p
EUTuopET,
oCi
avi(7tji.axo
te
pour reconstituer
Mais ce n'est
le capital
et
ralisent, et
ne
le
comme
le
mme
que
de
mme
La pauvret
un oppro-
Pourquoi nous
traite
Nul ne
tu n'as rien, tu
ne
2"
Tou; toxou;,
Tev Ty_pi[J.aTa
7:o>,u7),a(T'.aff6yiTai
'.;
loao'jTOv,
[J-v
[rite
w(jT Iota
demanireque en particulier
remdier au besoin de et en particulier
comj)ltor
et
le capital, loi,
lav-
To xecpXaiov,
uowiret;
Mais
la
tu rendras, dis-Hi,
T SvElOV
o'jx ?
wv
},ajji.6(xveii;.
;
reois.
'ETpwOev 8a
'A'jajiva)[jiv
o3v
Ixeva; T ).7toa;,
Xa
711
[XTj
/.6w[J.V, JcTTtp
l/'J ;;,
et n'allons pas,
T oXsao.
vers l'amorce.
'dtEp yp xsvoi
xaxaitvou(7t t yxiaTpov
ixer T); Tpci;,
Car
avec
comme
la
ceux-l
avalent l'hameon
nourriture,
oTt
Yijj.; '.
y&r,[j.aTa
ainsi
7:EpiTCip6ix6a
To; Toxo'.;.
[tre
T6
7rv(70a'.
Le tre-pauvre
pauvret)
Tt ov
7ipo(iTi8[i.8a aviTO
ta
VEYl
;
ne procure aucune honte, [mmes Pourquoi donc ajoutons-nous nousles opprobres qui rsultent
x TO eO.eiv
du devoir
(des dettes) ?
OE EpanEEt Tpa|xa
xpaufiaTt,
ne gurit
le
ni
ne corrige
pauvret
ET El
El
TtXoijffio;;
Tu
es riche ?
TXvr;!;
My) fiavEi^oy.
(iv
yp
EVTtopEt;,
si
tu es-dans-l'aisance,
c xpfi^s' 6av(7|J.aTo;
d'emprunt
28
TrOTl(7l TO OaVlOV.
(xV)
uTTcpoouXiav
7roT
[^.axapicrr.i;
^; Trpb twv
t/.ojv
,
Tja'pa.
'Evt to'jtw
.
Stacppo[/.v
TWV
TiXoiiTO'JvTcov
oi 7:ivr|T
T^ au-cpiavia
*
Koti
auTOi xaOuoovT;
xai twv
3ca\
viavoi
[xsvTOi jctXcov
xai
'
7Tvr,!;
Icti xat
oXuixp'.u.vo!;*
aiJTrvo
viv
vu)tTo)p, aiJTvo
fjiv
t.;6
/;ui.pav,
ypvov
oiy.ia
TV|V
auTu
oCici'av
TroTiu.ojyievoi;
vtiv
Ta
tk
twv
'7r).ou(jov
.
El TauTa iaa
or,(jiv,
To'cou
xcil
TOTou
xal
7Tr,AacrGjj.7jv
tt]
To
(^-sO
To'xou.
'
TaoTa auTo
pav Ta;
xapoa
xai
^ly-i,
Ivvoi'a
Ev
Tr,v
Opav TraTaY) Ti
ti
/pEtoGTri
u-o
Ty]V
^ ^cpoopw Eiasopau-
to
Se
livre
les
les riches
soucis.
Nous
dormons
si
la fois
pauvre
le
et
rong de soucis
ne dormant
pas
la nuit,
ne dormant pas
tantt son propre bien, tantt les maisons somptueuses et les terres
des riches
les iiabits
la vaisselle
de ceux
le
ou
tel prix, et
je
me
dbarrasserais de
ma
dette. Voil ce
la nuit,
la
dant
le
porte, vite
dbiteur sous
le
lit
29
E/.t? O-JVJ,
mais
si
tu n'as rien,
oCrx
uoTtai; t Svetov.
Ne
livre
pas
la vie
de toi-mme
TTOTS
de peur qu'enfin
tu ne trouves-heureux
les jours
(taxafcr,;
coule avant
les intrts.
Nous
taoipofiEv TO'JTW vl
les
pauvres
[unique
TT] [x.pi[X'na.
Et nous rions
d'eux veillant,
Twv
o-JVEo-TWTtov
et
xal 9povTi6vTtov l,
aTOi pOVTlTOVTE;
Xat
vl[JLVO'..
nous-mmes tant-sans-soucis
et dtendus [drids\
'0
(rr
(JLVTOV
S),WV
Or
est et
xal
tcv^ xaiTio)>"j[j.pi[Avo;-
pauvre
et plein-de-soucis;
Oirvo vjxTwp,
priv-de-sommeil pendant-la-niiit,
priv-de-sommeil pendant soucieux durant tout
tantt valuant
le le le
irvo (lt
(Tyvvou
i?;[ipav,
jour,
navra tv ypvov
auTO,
temps j
vyv
(Av TCOTi(/.u(Xvo;
T-^v o0(jav
bien de lui-mme,
vOv Se T oixiaTi;7to)v)T/c,
To; ^po; riv itXo'jo-wv,
TiOrTaTiv vxuy/ocvv-tov,
et tantt les
les
maisons somptueuses,
riches,
champs des
meubles
les habits
Ta
7Xil/i
les
TV
ffX'.WVTWV.
Y)/ (jL,
El xaTa
TttSi;|xr,v
xai
Tr,>,).a(T0'6[i.yiv
toO txou.
a-jTO-j,
me
dbarrasserais de l'intrt.
et
Ces objets
et
pcndant-la-nuit
le
T(\
xapoia
sont tablis-duns
cur de
lui,
xal
iJ.T rjiAEpav
pendant
le
jour
xa"ir, Ta woa:.
'Ev
OOpav,
la
porto,
le lit.
Ti; i(7opa|X
Quelqu'un
est cntr-en-courant
30
TN TOKIZONTiiN.
iTraxa^ev* ^ xocpSi'a.
'YXaxTT 6 xuojv
Se Sptoxt TreptppsTat,
'x-uy^i.
"Oxav
-/^
ijLpiut.va
Tt TToXuToxw
To Xaywou'
Kal
toT
ToxoyXcpoi Ta ypv^aaToi
uexat.
OuTTW yp
TTTjTviOvj Tr|V
Ipyacav',
Kai touto
7ta}av
Savetcv
i aiTEipov.
ETEpov
xaxov
l^sGpc'jis,
At
T^ TTsovEta.
xaxo
o'xo yap
0'.ij.at,
o'.
ttjv
itoXuyoviav tou
irpoc'/iyopEUTai.
TToOiv
yp aXXoOv;
*H
Tdt/a
to'xo
Si quelqu'un entre
brusquement
il
son cur
bat aussitt.
Le chien
il
aboie
il
est
inond de sueur,
fuir.
cherche par o
Quand
l'chance approche
qu'il forgera
le
il
pense au men-
songe
qu'il fera,
le
au prtexte
Ne
moment o
mais ensi
fcond? On
dit
que
dans
le
mme
temps.
De mme
la fois.
est
Tu
ne
l'as
que dj
l'on t'a
demand
l'intrt
l'infini.
pour
cette raison
;
l'avarice a reu le
,
nom
sans
qu'elle porte
il
lui a t
cause des
maux
?
nombre
qu'elle enfante.
Peut-
alors le
'0
xwv
y) axTe*
lui a battu.
7ipt(5f ta'.
l5pwTi,
examine-de-tous-cts
il
d'o 'par o]
'Oravi?! T:po9<7(JLta npo^yr;,
(i^pifl-v T 4''JO'T0tl,
pourrait s'enfuir.
Quand
il
l'chance approche,
il
rflchit quoi
dira-en-mentant
taxpoOffTai tv
av'.<r:r,v,
ludera l'usurier.
'Evvi csayTOv
(JLY)
[lOVOV
XajivovTOf,
/.X xal 7raiTOyiJ.vov.
T Ttapa^c'jyvys'. rsayTOV
riptcd
<>a(T
TtoXyxxw
TO'j;
Xa^MOv;
On
et concevoir-de-nouveau
6(1.00.
tout--la-fois.
Kal
To toxoyXvoi;
Aussi pour
les
les usuriers
Ta ypriiiaTa 5avTat
xa YvvTa'.
et sont
jioy.
engendrs
les as
xoi
'jit05'jTa'.
et croissent tout--la-fois.
OiJTCto
yp
to
Car tu ne
dans
[to:
(J.r,v;
y_tpa,
y.ai irriTr.Sri;
tes
mains,
et tu as t
le
rclam (on
t'a
Dfjv
pYauav to
Tapv-
Kal
TO'JTO avi<76v
Ti/.'.v
$6p>{/V
TpOV Xav.v,
un autre,
l'inDui.
et le
mal ra
Ali
TO'JTO y.al
Tj T;XOV;a;
Pour cela
cette
aussi
la
TOTO T eToo;
yiloJTai
forme de
cupidit
a t juge-digne
ttjC
TayTTi;
TTpooTJYopia;.
de cette appellation.
npoTTi-ypcyxai ys Txo;,
(I)
Car
elle a t
appele t/.o:,
oitxat,
/.xf.o~j.
comme
je crois,
la
cause de
fcondit de ce mal.
32
yp
y)
wol x^ xtywxouc/)
IttI
ouxco;
Vj
irpoOeffuiia
xw uTro/pew
TrapiGxaxai. To>coi;
.
xojcw
7rovr,ptv
x xwv
T^
xo'xcov aTcoxuT^tJLaxa.
[XYjxpoi;
xoi;
oxou
xwv
EiXvxwv
Ta
(jiizp\t.c/.ix
/povw
yEvvaxai, xat
ct-/][jlov
xou
xi'xxetv
ap/cxat.
Twv
^oJoav
xa
Ta]((_u
x
,
o yp'/it/.axa
xaysTav
xXscxov luiiyExai
xb ttXsIov 7rpOG8/,xr,v.
Twv
tre aussi ce
table
est
nom
enfantement
vri-
pour
dbiteur ce qu'est
la
la
l'intrt, fruit
nom
d'en-
On
dit
que
;
viennent au jour en d-
vorant
le
sein de leur
mre
en dvole
temps;
l'intrt
avec
le
temps
les
mais
commence
maux
qui enfantent de
se nuilti-
peuvent s'augmenter
limites.
Tout ce qui a
Car d'o
Ou
'nom?
[unies
les
xai XuTta;
7tSyXV i[XTIOlV Ta
Tv
8avi(Ta[iviov.
'; yp
{]
(I)Sl
oTWi;
Y]
itpo6(7(ji{a
TW
TtOXpEtO.
,
celui qui-est-sous-Ie-coup-d'une-
Txo; kI txo)
tX^OVOV TtOVYlpv
produit pervers
Yovwv TtovYipw.
faijTa,
de parents pervers.
Que
tJv
ces enfantements,
Ta TTOxuTixaTa
Ayoyff'.
txwv
les
,
yjva; T{/.T(j6at
On
le
Sieciouffa
TYiv
en dvorant
tt); (xriTp;.
Ya<r:pa
ol
ventre de
la
mre.
Kai
Txoi TtOYEvvJvxai
xaYvT; xo oxoy;
twv iX6vTa)V.
Ta
(jTiEpjiaTa
Les semences
poussent avec
et les
le
uExai 7p6vw,
xai Tx ia
TeXff3 0pTai o Tv.o;
temps,
ypvw'
le
temps
l'intrt
YevvTai orijXEpov,
engendr aujourd'hui,
Ta
TJv <)(ov
TxTOVTtt
tay
bonne-heure d'engen,
Ta Sk xprijxaTa,
Xa|x6vovTa
tTiV pyr,v
mais de
les
capitaux
le
[drer;
prenant
la
commencement
bonne
la
TO 7lX0Va(7H.0
Taxlav
7tiEy_Tat tt;v 7:so(79r;xriV
'.;
multiplication
(de
lieure^,
prompt
s'
reoivent l'addition
T ttXeov
levant
TXecTov.
iudfinie (indfiniment).
3i
cv
TN TOKIZOiNTN.
,
t^
au^-/-GOJ
icTarai*'
To 0
Twv xXOVy.Twv
pifupiov
tS
v/.'(6woi<;
M'^ au y^
-^Xiov*.
cpovsT
ceocutS t)
tou
^tou
OS
7njxTy]
outco
Ta TiXT^y to
TTpo xtova
/.t
Tsyvrjv
iaxovEf
TroXXai eTuivotai
TouPtou,
-rtoXXai acpop.
XXX'
TCOffTEpev.
TTOCvTwi; V0IX08TC0V
utioSi-
une
fois
que
la
grandeur naturelle
transmettent
la
mmes; mais
les
vieux
capital rajeunit.
Ah
puisses
tu
trange
IV.
Tu
vois
un
ta
soleil libre.
l'ind-
pendance de
vie?
Il
son adversaire
cier,
comme
dbiteur fuit
la
Comment
as
me
dis-tu.
il
Tu
as des bras, tu
une industrie
sois
mercenaire, serviteur;
y a mille moyens,
croissent,
[pre,
est
pro-
ta pY'Jp'O''
''^"' vr).cOVXT(Jv
Ta
a,
Les animaux
ayant transmis aux petits ns-d'ewi
le
"riii;
pouvoir d'enfanter,
;
aT TtaOexai
xa
/."JTjffew;-
t fYijptaTW';
oav'.crrjv
Tt'x-Ei -r TiiYiv6(j.va,
xai Ta pxaa\iCt.
Su ye
(XT)
X601
el 7tpav
Tu vois le (un)
soleil libre.
T (p8ov; azav')
T7); irappTiffa;
to
l'indpendance de ta vie
OijEi 7tyxrr,
Aucun
7tXr,Y
atlilte-au-pugilat
les
{iTCOeyEt
ouTW Ta;
n'esquive ainsi
coups
Tow vTaYwvKjTO,
);
de son adversaire,
8avtad(j.vo;
comme
esquive
celui qui a
les
emprunt
T ffWVTw/ta!; to xpri^TOu,
1zo(yY.lZ,(a^ rr^v
rencontres du prteur,
xEaXriv
mettant-dans-l'ombre sa tte
contre des colonnes et des murs.
ouv Siaxpa)
Comment donc me
dit-il.
nounirais-je?
Tu as des mains, tu
as
une industrie;
;
sois-mercenaire, sois-serviteur
beaucoup d'inventions
de la vie (pour gagner sa vie), beaucoup d'occasions existent.
TO ptu,
iroXXal ?op(xa.
Mais tu es dans-l'impossibilil?
Demande
Mais
le
atoypv
demander
honteux?
Ta
jxv
ovv avEiffiicvov
la
emprunt
ltO<7TEptV
a prt
alT/pTepov.
honteux.
O Xyw TaTa
36
xvu;
on
-zi^na. coi
[xr^T
i/.upy.r,;
uv
cuvatat,
-/.ai
jrpoffaiTwv
i'];ava
ar^xs oavt(^ou.vo
ot/.u'a;
-/]
StaTp'^=aOai
as'XiG-ca -:
,
t^;
xpocp;;;
paTiXEcfi '/apt-
i^Tai'
ol ouT "/pa
outc t^vk;
[xiav
c&i
lowxv.
o xo
[jiv]y_!xvov
^(oov
vpoJTTO
xiov
TCaawv
[/-(^yavyjv
oOy
KaiToi
7Tt
pcoL.v
To oocviov
ooc
yap
XX oavei-
iauTo; Trioioo'vTE,
or,!7iv,
EiiTTGETir,
oi yiivaixEiai ^louTraOai
oouXEuovxe.
TraiSiot;;
'E[xoi,
iavixa
ttXu-eXt)
,
xa\
ypuai'a
xoT
xdULOV
TWV
IvouL/.fxxoJv
XX xal
xpaTri^T]
xat
TTOixiXa
rspioXaia
x-^
'O x
Demande
Il
a.
Mais
il
est
et
honteux de demander?
faire tort autrui.
est plus
de
Ce
que
pour
tablir
faire
mieux
se rsigner tout
mne
na-
Mais nous voyons que ceux qui cherchent des emprunts ne sont pas
ils
hommes
de
folles
et
;
des joyaux
tes escla-
somp-
37
en tablissant-iine-loi absolument,
mais montrant (voulant que toutes choses
faire voir)
XX
C)iootxv
Ti Tcvta
opriTtepa dOt
toi
ToO Savsi^ffOat.
*0
[JLp|J.T,
jjiv
vaxai taTpEffat,
(j-Tixe
TTpocaiTwv,
Savii^u.vo;*
(jLTiTS
n'empruntant pas;
xal [XEAKjira
^(aplETa'.
et l'abeille
).E']/ava
Ta
de sa propre nourriture
ses
rois,
la
pacriXeOfftv,
o;
T)
(po-t;
wxev
auxquels
ni
mains,
toi
ni industries.
Se
to
vOpwTTo;,
Mais
l'hounne,
ciJov jj.r|/avov,
fji.r,/avr,v
l'animal industrieux,
tu ne trouveras
pusun
seul
moyen
entre tous
xoO
^to-j
KaiTOt
oO'/i
pJfjLEv
To; V;
Tv vay^attov
p}(0(Jl&VOU; 711
T ov'.o;,
oO Y*P
E'/.ouffi
TO 7tlOT0VTa;
car
ils
n'ont
mme
pas
[eux
eri
XX vOpwToi
itioi5vT; iaviTO'j;
hommes
abandonnant eux-mmes
des dpenses relches (excessives,
et des
oaTtvat; viixvai
y.ai 7:oyT>.ai; xpTto'.:,
sompluosi tssans-fruit,
ol Sou),Oovx;
yj5\jita6ai; ^uvaixEat;,
oavEJovTai.
'E(xot, r,(7lv,
empruntent.
xal
/p'jffia,
ffOviTa noXuT),/)
[en-oi-,
et
des bijoux-
TO; itattot;
/.cfiOV 7tpTtV)
donne
TWV
vSu[J.Ta) V,
la
mes enfants
X Ta
y.ai
to ol/.Tai;
7tp'.6)aia v9iv
xai 7coixXa,
et bigarrs.
,^
38
TN TOKIZONTN.
,
xat,
to XtjieTciv
T^ cuveyeta
Kai
wffirep oi uSe-
piSvTe
Iv
uTtovoa
iroXuffapxia
iciv
oCtco
xat
o&to
Iv
spotVTaffi'a TTEpiouffia
(XEt
Stoo
vEtv aio:ii(Tav Ix
tT);
to xaxo ffuvE/Eia
TTECtTrotoufjLEVo;
lauTW
I^EpWVTE,
TTplv
TtaVTEAW
lao~(7i
Xa6ap67)Vai
u-et'
OEUT'paV
Tpo>y)v
*
7r[JL6aXXo[ji.voi,
ouTtri
^Xiv
xat,
,
Tiplv
IxxaOapai Ta Trcw-ra
SutEpov iTtsiGayovTE
oavE'.Tfjta
aixpov
demandes va trouver
il
le
banquier, et avant
somme
qu'il reoit,
se
encore
il
le
convaincre de misre.
les progrs de
Comme on
ne Voit dans
homme
vit
dans l'abondance
reoit et
donne sans
jourd'hui, et la continuit
mme
fait
son crdit.
et
chargeant leur
et qui, avant
eu contractent une
39
femme
r TotavTa
IfX'^XCtl cTTt
choses telles
le
TGV
-Z/OL-iZl^iTry,
va vers
et
banquier,
xai lpv
x?'>'.<7ao6a'.
des
Iie-ca)
sommes
reues,
au.v s t
/,).o
G(jT:Tr,v
il
X>.ou
Xai
|lTv5(j[J.)V t
enchanant successivement
vite parla continuit
du mal
Tov Dey/O';
Ti
la
preuve
Ttopa.
de sa situation embarrasse.
VCEptWVT
ToX'j<7apy.''oc;,
Katl OJffTtEp O
effv
Et
v Tiovoia
X3ci
OTO)
ouTO;
irp^Et
v a-/Ta(7;ef -epioviCTCa, ei )ap.vwv,
se trouve
en imagination d'abondance,
toujours ^ece^ant,
et toujours
xaii
xai
S'.o'j;,
donnant,
[t^es
o'.a).'jwv
et acquittant
Ix TWV Cc'JTpMV
avec
les
ta 6<javTa,
TrEpiTroio'JiJiEvo;
prcd,
[rant)
auTc
par
le
la
continuit
du mal
crdit ncessaire
le
Trp; T ).ajxvtv.
pour
y.oXpa;
ETxa woTTEp
Ol 5pi>JVT;
Ttt "ri;?
[de l'estomac,
T ei TpoaT9C[jLvov,
xatTTotv y.a6ap9f,vai TavT).;
TC[J.6a).).6jl.VOl
purgs tout
fait
SsUTpav
[io\;<7t
TOOI'l^jV,
7:)iv
fj.ToS'jvri;
o-jTU)
xai cmapayiiv
xa O'joi
(jLTa).a(ivovT; txo-j;
EX TXWV,
xal,Trptv ly.xiOpa'.
liquid)
T itpTa,
les
premires sommes,
-iO
fi^^
,
TOKlZOJNTiiN
uttsoov
-/.ai
Ta
ol/.c\y.
Ilo'roi
ov7s
'AXX TioXot
c&r,ffi,
xai
Ix
&avct<;aaTO)v
iTrouTTiSav.
nXstou
oijAKi,
,
o tou; (xev
,
uXouoi
Tr,v
T/davTOt pXTSt
TTt
To Oc TTay^ay-vou; ox ptOacT;
u.-/;
-EpovT;,
.
tov
ot'
y/ov/,;
OavaTov To
iaii-x
,
-aToa euOpoui;
xal
Tr^v cL/y'vEiav
^Ev touto
oiaTv^pVjGOV auroTs
y-v
~o
xTTiULa
ty;?
lauOspa,. ttjv
.
7rapaxaTa6v]xr,v
Traxpo
7:ap
tojv
yovwv
TCapXa
Ouest; Trsvav
evxXr/Jr)
izozi
seconde
ceux-l se
et
au bien d'autrui,
pre fortune.
autres
!
pleurer
t
la
perte de leur
pro-
perdus
,
Combien
riches
1
dans
leurs songes
n'ont
trouv
que
la ruine
au rveil
Pourtant,
qu'ils
me
dit-on
Il
bien des
hommes
empruntent.
lacet.
cou dans un
Tu ne
au jour de
la
par
J'ai
vu un douloureux spec-
pour
les dettes
de
leurs pres.
Tu
Ne
leur ravis
pas du moins
On
la
la ])auvret
de son pre
niais
^1
un second emprunt,
-/ovio^i
va6puv6[Xvoi
[j,'.y.p7
se pavanant
un
petit
temps
TO; /,XoTpo'.;,
(ifftcpov
wpavo
xat Ta o/.eta.
Oh combien 'hommes
!
Ta ya X/.Tota TiaJXas
lao: 7c/.ouTf/(javT=;vap
jTiap
perdus
Combien ayant
!
t-riclies cn-songe
TXayaav
7;oX).o,
Tyj; ^Vijxia:
X),X
Mais beaucoup,
dit-il
(me dira-t-on),
[pninls.
TtXoTrioav
y.ac
ex avirT!J.Twv.
nXtou
yal
0, oTjj.ai,
5'i/a-/T0
pp6y_wv.
mme se sont
Mais
toi tu
suspendus des
enricliis,
lacets.
lu
oOx
j3/,7It; |XV
regardes
la vrit
T'j; TtXoyxriTavTa,
piOpL;
Tov; Ttay^auvoy,
o',
\j:ri
il
Ta;
tpoT([i.r;(7av
TO
^rjv 7LOVt5i(7TW;
Moi
vu un spectacle
digne-de-piti,
Xy.ouvou
JTip
Et;
to
trans au
march
peux
?
)^pc)V
uaTptxv.
Tu
pas) laisser
Mr) -yipouaEX)
Ne leur enlve-pas-en-outrc
aussi leur naissance-honnte (libre).
toto
/,
ta
possession de la libert,
Tifjv
7:apay.aTa6ir;y.r|V
h:
dpt
tu as reu
^v
7tap).a6 Ttap
tv yovwv.
que
de
de
tes parents,
OOSei; ttote
vXr,Or,
itEviav TtaTpo'
Xr,u.a 7taTp(ov
42
THN TOKIZONTfiN.
ayet
.
fpXyjua
TTaTpwov
tic
SsfffjLWXiQtov
s
Mr, xaTaXiTTifi
Ypa(i[Ji.aTtcv w(77rp
pv Ttarpix^
Traoa xaTaaivouffav
xai EYYOvou.
V. 'AXOUSTS,
8i
r,
01 TtXoUCIOI
T-J)v
oi ItteiscO
:^
Kupi'oj
Tt'
Ti; e
ox
IffTiv
cufxouX:?)
IXTri^sTe
aTroXaev*.
Kal
TToTov,
cp-/;cri
to-o
oavi(7ii.a,
tt (XTrooo'ffEW IXtci o
ffuveuxTa't
T'/jv
Nor,<jov
ttjv
Suvauiv
.
to
^titou
xal auiAaffsv
Trapyeiv
cptXavpojTri'av
xou
,
vojjlo'tou
"Orav
TTTw/^to
u.XXr) ii Tov
Kpiov
Swpov
oi
fiiiv
oi TY)v vcX7rt(j-iav x^
xoi
oavtcr|jLa Se
xrjv
|jLYaXooojpv
Aecttoxou
xo3
aTroxivvuvTO uirp
dette
du pre
Ne
laisse
pas un contrat
aprs toi,
comme une
dans l'adversit,
si
maux
vous
serait-il
donc
le conseil
du Matre? Prtez
me
du prcepte,
et
au pauvre au
prt
:
nom du
la fois
un don
et
un
parce que
la dette,
vous rendra
0oiiWTr,ptov.
contrat
b><7nEp
pv
:aTp'.y.r,v
comme une
maldiction paternelle
et les petits-enfants.
7l),0U7l0l,
TTOa (7U'J.O"jXV05AV
aux pauvres
2ia TTjv viJLTpav nx/GpcoTav
uTtooyEcOai
El Se
7ti6c<79
Kupio),
;
tv Xywv
eoTiv
:?i
(7V[iouXi^
;
TO Agaizxo'j
irap
le conseil
Prtez ceux
wv ovxXm'![eTe 7:o)a6tv.
Kat
TTOtov, r.ai,
(me
dit-on),
TOTO 5v'.a[xa,
auquel espoir de
Vois
et tu
la restitution
o (TTJv^eyxTai
xai 6au[x(i;
trjvi).avOpto7::avTovo[A6iTOu.
admireras
lu vas
l'humanit du lgislateur.
'Otav
(t//y;;7rap/_'.v
tttw/w
Quand
la
donner au pauvre
t Tv K'jp'.ov,
au-noni-du Seigneur,
to aT
i7Ti
xa oipov
mme
xal
3!x'''.<7[JLa
[JLV
et prt:
SwpOV
don
la vrit,
6i Tv
vE).Tr'.(jTiav
cause
Ts 7toXr,'|iw;*
du manque-d'espoir du recouvrement
;
vii7[jia ,
mais prt,
cause de la munificence
Si TT.v [j.Ya/.o5topv
lui
(pour
le
pauvre),
)a6wv
ToO
|i,'.xpa
7r'vr,T0r,
TCOCTEl |XY/.a
vTcp avT(iv.
pour
elles
44
aTTOOioaEi.
TTavTtriv
0;m^
o
AcTTroTr,v
utteOuvov yiv
(jcauTco
/.Ttcnv
*]i
Twv av
v T) To'Xei
&7tp iTEpOJV
0OV
uTtep-
Ao to
,
sv/.Ti
xavov pyutst
piov,
ij-r,
/.al
acpoTc'pot
xaXoji;.
Ilo'i
yo U7rapi to Ix
tyJ
tJ
ouXax^; aTcoa
E o xat
.
tw
SeXaovTi, to Ix
Tri^y,T<;
,
ypr^GEW xipoo.
Trpocrvixiv
fX(7r,it xo
Trap To Kupi'ou
.
Axo
UTtp xlv
7rV7]xi.3v
ITap
xolj
ovxw yiXotv9pojp.t<jav-
TTOo viJLV
x oiXavpcoTua
''A
pcoTTia
ouo,u.i'av
7rp6oXyiv
'Atto
(7U[j!,opwv
fait
le
matre de toutes
la ville
qui s'engage payer jiour d'autres, ne veux-tu pas de Dieu pour acquitter la dette
le
ne
deux cts on
Toi, tu auras un placement sr, et celui qui reoit, une jouissance utile.
Que
si
tu
veux encore un
lui
intrt, contente-loi
de ce que
t'offre le Seile
gneur. C'est
pauvre.
Compte sur
la
profit
dans
les
larmes, tu serres
;
la
gorge celui
([ui est
point
45
pouXsi
Ne veux-tn
pour
;
pas
payement
de toutes choses
si
le Matre
'H sv
IJ.EV c'.;
Ou
bien
la
vrit quelqu'un
la
ville
toi
rpoffffai
OTtpEXTi(r:r,v
twv TTTW/iv
comme celui-qui-paye-pour
Donne
l'argent
pau-
A; To pY'jpiov
xeuevov
(j.r)
[cessaire),
exi,
jap'jvtov
avT
ne rendant-pas-plus-lourd
par les augmentations,
et cela sera bien
lui
Tat
TrpOT^rjy.ai.!;,
pour tous
les
deux.
Soi
TO ix
(lv
yp uTipi
Car
toi
appartiendra
<7cpa).;
la scurit
tri vXay.r,;*
rsultant de
la
conservation;
Ti XaovTi,
ro xpo; SX
t?,; y_ir,(7a);.
El
n'Xf,-zzii
Mais
aussi
tu recherches
xal TtpoaTXYiv,
px<T6riTi
une addition,
Seigneur.
contente-toi
le
Lui-mme payera
l'accroissement (ht capital
TV
7l).OVa<7[i.V
Tp
TV
TtEVIQTWV.
pour
les
pauvres.
'Av|ievE Ta <pt).v6pw7a
de celui qui
Taia yp
S XapLvE'.;
Tto/EtTcei
comme
possible
oOStiiiav TtpoXrJv
[XKjavpwTiiai;.
KEpatVE'.; T <7U|A0pV.
Tu
lires-profit
de malheurs,
pyypoXovT;
'XTzb
oaxpuwv,
tu recueilles-de-l'argent de larmes,
tu trangles celui qui est du,
Y/et; Tv ify[iv6v,
46
XifJLWTTOVxa
eXeo ooaao'J
Ivvoia
-zr^
cuYY'vea; to
TrocGyov-o; ouooLia
at;
.
xat x Ivtssv
Ouat
oi
eyovt; to
ixpov yux
'
xai
01 TV)v Toi
Oos
xot
Sau-'Vov
"
aviYaaTa
IcrOi'ovxo;
roiau-ca
;r,X6
i^v ,
TrpoeXEXo
,
cuaTToxaii;
;vic
'Atio
^-''''
jSpwat
Y^'^''-'-^"'
^^^
Ou
CTUEYO'Jffiv (XTr
axavOwv cxaouX
.
pixx xi ctxou-
voaaxa
"
[/.r,viatoi
,
TTOioJvxe
ijLvot
oaifAOvs
xax x
xol;
xw
otovxi,
xat
xw Xaavovxi
xw
[viv e;
y_r,aaxa,
xw
o e aCiX7)v tt;v
de
piti, point
:
de seiUiment de
et tu
la fraternit
souffre et toi
donnes
de pareils gains
nom
est
d'humanit.
et
faites passer
amer,
pour
amer ce qui
est
ses
convives
La nourriture
;
est sortie
dou-
et
On ne
trouve point des raisins sur les pines, ni des figues sur les ronces,
ni l'humanit
fruits.
tel
dmons
la
lune s'abattre sur les pauvres. Leurs dons sont funestes et celui qui
lus fait cl celui
la
47
Tv
).ijj.a)TTOvTa
)eo; O'jaijLo'
o\iBi[i'.a.
ivvo'.a
ifi
cuYYevcia to ff/ovTo
de
et lu
nommes humains
[souffre;
r xepoTi vxO^v.
Ovai
T
ol
XyovTs
Y^y-tyi
TT'.y.pv,
Ti'.y.pv
l'amer doux,
[pwTiav
et le
xal T yXvx'j
doux amer,
humanit
niv
[jL'.iavOpwTOav.
2a[jn!/)v,
ff'jtiTat,
l'inhumanit.
Ta avyaaTa toy
Tpoeo/ETO To;
oO
r,v
TOtaOa*
?r,/6cv
n'taient pas
non plus
telles:
Bpci;
De
la
TT aOovTo:,
xal y/u/.v
douceur
est sortie
du
fort
xal '.).av8pw-ia
;i),9v TT |j.'.<7av9pw-o-j.
de l'inhumain.
Ov
cT'j/.Xyouiji
(JTayj;
Ti /.av6Jv,
d'pines,
ni des figues
oO (xa TT Tpi66Xb>v,
de ronces,
ni l'humanit d'intrts.
xapTio Ttovipoy.
Tiv;
Quelques-uns
sont prenant-le-centime
et
iXa-rocToXyoi
xal xaTT,),6yoi,
vpLata p'.xx
prenant-le-dixime
qui-font-frissonner
tre
noms
mme
entendus;
rclamateurs mensuels,
wuicp ol oa{u.ov!;
JtOtorivTE; Ta;
7'.),r,'|)ia:,
comme
les
dmons
les
tombant-sur
pauvres
la lune.
xaTt
TtEpio'j; ivi;
az.-fi'tr,^.
l'un-et-l'autre,
xal Tj S'.oovTi,
xai T) )auivovTf
pour pour
l'un
celui qui
donne,
lpovaa
Ttj)
TTiV
jr,[j.{av
portant
dommage
(iv
eU
xpri(jLaTa,
dans l'argent,
48
TN TOKIZONTflN.
Xawv, to
CTupuia TTCcXiv
TTo; v/tic,
uTTo
TT-jV
^^ocv
ox IpEUva
/.ai o/.
"Aveu y^ uxeuei*
.
'0
ulv
Saxputov
t9;
toI
Toxot,
Trpoor|)>oi;
o
.
(XTroXaoEiv
l/.e'/J^ojv
aTr
TOUTcov TrEpto'JCi'a
Itci
uLOioXo
:pr'(jEi(;,
'Aor,)^ov
yp
Et
j/r,
Irpoi; ttiv
tS ttXoutw yapiv
ricaupi'ca
Mv^T ouv
(XpY^jp'Ov
Oi^xrii;
TGV
jj.'/]
OD.ov-a cavEicrofcOai
ocTpaor,?',
/.ai
TO
(70U
cw?
7:1
Toxw
l'va
Ta
(7Uij.cppovTa
ia/i,
u-et'
ya^ t^;
Ittiooi;
itpoi;
TOV Kupiov
,
aTTiT);, sxe
tou toxoui;
T(7)v
yawv
epyojv cxTro/)
Xyi'|>oixevo
Iv
0)
So^a xai
twv
aicvcov
'Ajat^v.
souffrent galement.
Quand
le
;
laboureur a rcolt
l'pi,
il
ne cherche
mais
toi
nonces pas au
capital.
Tu
pour planter,
ni
On ne
saurait dire
il
Celui
fait
pleurer,
le
tu ne laissi
cette richesse, et
maux,
fruits
de
ton injustice
Ne
te
toi
et ne
le
Nouveau Testament,
tu
ailles plein
et
que
tu reoives l-haut la
rcompense de
bonnes
la gloire et
soit-il.
49
l'autre
Le laboureur, ayant
sous
la
oOx peuv
7t),iv
To
ffTipjj.a
la
semence
mais
et tu ne te dsistes pas
p/aCwv.
vy
yti*
du fonds-primiiif.
>uTijet
Tu smes
sans terre
eptUti; vu yitop;.
''A&i).ov,
Tvi (Tuvyet:.
pour qui
Tti
lu ramasses.
'O
[jiv
oaxpOwv
to; t6/0'.;,
TTp&ori/.o;'
esfnianifeste;
6 Se (lXXwv 7toXuiv
Trj Ttspiouffia;
surabondance
,
n totmv
atoXo;.
"AoTjXov
yp
rpoi;
tl (xr) i^ffEi;
au-sujet-de
la
richesse,
6r,(ia-jp<ya;
ceauTW
xr,; &'.xia.
t6 xaxv x
Ne
xv 6).ovxa &av{<7a(76ai,
xal
[\ t); ttI
t6xw
x pyp'.v (70U,
tva 6toay_9i;
x 5U(xq;povxa
x
7ta>.a'.;
nouveau Testament,
zItmo^
xc
bonne
vers
le Seij,'neur,
devant recevoir
les intrts
de
tes
bonnes uvres,
Xpiaxw
en Jsus-Christ
)e
Seigneur de nous,
des
ei
dans
les sicles
sicles.
'^M-'^^-
Ainsi-foit-il.
NOTES
DE L'HOMLIE DE SAINT BASILE
CONTRE LES USURIERS.
Page 4:1. Ka xwv Toxii^vtwv. Ce mot dsigne principalement trafic d'argent, ceux qui prtent de l'argent int-
comme nous
Il
vau-
mieux donner
la le
TToiVjpour
Nysse sur
mme
C'est
:
du
reste le titre
>0(70tav, xaTa),tT:6vT0; xv
xTy;[ia
tw ^iw.
Page 6:
portE
:
1.
'ApYupiov....
[at;
p-y^P'-O''
Tto'.wv
TaTa
O'j
(7a),'j6r,csTa'.
tov altva.
11
ne
donne point son argent usure, et ne reoit point de prsents pour opprimer l'innocent. Quiconque pratique ces choses ne sera point
branl dans toute Tternit.
'2.
(joi,
'lecxtv.. Ezchiel,
ch. xxii, v. 12
Apa
),a(i6vo<7av v
Kai <rJVTXaw
o iireXo-j
,
(T-jVTXetav xaxi'a;
ev xaxaoyvaffTEa
|xo
de
opprim vos
frres
pour
le
Seigneur Dieu.
3.
Toxov,
u),ova(7[x6v.
l'un ct de l'autre
dans
pas un
de ce qu'on reoit en
51
-zv-o;
ne se
dit
que do iintn-t
4.
,
Ox
xToxte:....
:
nome
eh. xxiil, v, 19
tw T:).r,ffov ao-j. On lit dans le DeuteioOx y.TOxiet; tw );p) co-j toxov pY'Jp'-^'J
O'J
v xSavEicrr,:.
ni
Tu ne prteras point
de l'argent,
du
grain,
ni
5.
A),o;
Ttt
Ce sont
les
paroles de
Jrmie, ch.
ix, v. 6.
6.
Ox
du psaume
liv.
Page 8:1. Tv
2.
eXovra....
ixy)
Troff-cpasr,;.
v. 42.
"H
:
|xr,v.
la
Page 12
1.
Aov
un de ces participes neutres qui s'emploient sv quand il est possible quand on pour,
quand on
alors qu'il a
paru bon;
t'j/.v, si
cela se rencontre,
qu'il faudrait.
par hasard
peut-tre; oov,
quand
il
faut, tandis
Page
14
1.
qui 301
:
Triv 7:pa)Tr,v.
Sous-entendu
'^t-^yr^'i.
2.
'ETt:'7ri[Aa{v(ov. C'est le
mot dont
se servent les
mdecins en
symptmes que prsente le malade; or, ce malheureux dbiteur a en lui le germe d'une vritable maladie.
parlant des
3.
Kr,7?,vc;,
bourdons, frelons,
c'e.st--dire
hommes
OEuvres
inutiles,
parasites. Hsiode,
et
Jours,
Tt Osoi vu.i7W(7i xal vp;, ; xev pf; Zfifj, xr,r|Vei7(7t xoopoi; exeXo: pYTjv,
[xf,va:.
Chez
les
Grecs
comme
les
chez
,
les
Romains,
le
ans
mais
dernier
KOpio:. Proverbes,
52
cailloux
certaines combinaisons.
pareil usage.
une table, appele abaque, d'aprs Nos anciens employaient des jetons pour un
le
Qui ne se rappelle
Malade imaginaire,
les parties
assis
devant
sa petite table, et
iliicaire ?
de son apo-
SaTa
de
4. Ilve
oaxa no
fftJ5v
v.
lo
llve
Bois de l'eau
ta citerne, et
Page 18
1.
2.
^pap
tires des
Pro-
Page 22
2.
1. rajASTifi
..
est
"Hei.
71
Spojjie.
v.
34
"H?i Ttpo-
TvopsyojxvYi
itevta
coy
comme un homme
toi.
qui marche
grands pas,
et la
pauvret s'emparera de
t-)-/
Page 28
sous
1.
'O xpEwcTi tt
xXivr.v, vite le
dbiteur se fourre
et
le lit. L'ellipse la
du verbe
est pleine
de vivacit
ne jette aucune
obscurit dans
:
phrase.
est
employ
370
:
ici
comme
verbe neutre
son
xxiii,
etc.
2.
To'j;
:
/.aywoOr,
Pline,
Histoire
naturelle,
hv.
X,
Dasypodes omni mense pariunt, et superfetant, sicut lepores. A partu statim implentur. Concipiunt, quamvis ubera sicch. Lxxxiii
cante ftu.
3.
ToO
TtapvTo;.... oyau'av,
la
on
l'a
dj reclam l'intrt du
somme
qu'il
consentait prter,
le
Page 32
ch. Lxxxi!
1.
Ta; s/iova;
ii'{0'j<ji....
-'/.TSTOai.
Pline, livre
X,
excludit
mro, liaque
impatientes
fait
,
perrumpunt
latera,
Page 34
oOauio
1.
Ty); aO^-^oEw;
'idzctTi'.
s'arrte
dans sa croissance,
:
mme OO
un
yp itlonio:
iv:<.^\)\L\.a.z.
2.
'E/EyOepov p^; Tv
tu vois
soleil libre,
un
ciel
53
vi'/iov,
On propose
cor-
di(iu
3.
signi/ie
4.
commence pares
Page 3G
1.
les
la
abeilles entretiennent
mme
change de ruche,
les abeilles se
,
pressent les unes contre les autres et se placent sous leur reine
qu'elles transportent ainsi dans le nouvel tablissement.
Il
XoL^l^a^oL'.,
faire
cadeau de.
faut remar-
de
que vient
le
mot
charit.
Page 38
1.
McTv(J|j.()v zl
vement des cranciers, c'est--dire contractant successivement des obligations avec de nouveaux cranciers. Saint Basile fait allusion ces dbiteurs qui empruntent un crancier nouveau pour payer
l'ancien, et qui, par ce
sortir de
leurs dettes.
Page 42
1.
l'vangile de saint
Luc
<niv
la
Si
de qui
vous esprez
?
recevoir
mme
quel gr vous en
saura-t-on
Page 44
tires des
1. 'O yp D.ctJJi utu/v Savei^si 0w. Ces paroles sont Proverbes, ch. xxix, v. 17.
:
:
Page 40
V.
1. O'jat....
il
y),-jxv
v,
20. Mais
datif.
2.
faut
du
'Ati
iQtovTo;....
-^l-jy-xi.
,
Juges,
la
ili.
xiv
v.
14
*
Tt Ppo)-
-/.ai
i: i/'jpoO YAuxv.
La nourri-
douceur
est sortie
du
fort.
OO
v.
ch. vu,
'Ati
tiiyvoixtcoOe a'j-cov.
MjTi
(jv).}^0'Ji7\,'i
n xaviv
Ttote.
TpiXwv sO/a;
OO-
t 5 (laTipov Sv-
Vous
les
54
Peut-on cueillir (les raisins sur des pines ou des figues sur des ronces ?
Ainsi tout arbre qui est bon produit de bons fruits, et tout arbre qui
est
fruits.
AExaxriXfOi,
c'est--dire de
Page 48
1.
la
note
de
la
page
8.
NOTICE
Saint Grgoire
frre
ii
de saint Basile
le
Grand
Coinme
saint Basile,
enseignait
l'loquence, et
rable
,
commenait
la
lorsque
sa
grce
le
il
abandonna
fois
sacerdoce
philosophie profane
fit
rentrer dans
la ville
monde. Enfin
la
saint Basile
,
lire
de Nysse, dans
Cappadoce
et
protecteur de l'arianisme
il
l'empe-
femme
le
Flacsoin
cilla et sa
le
symbole de Nice.
mourut en 394.
mlies sur des sujets de morale, des homlies sur les mystres, des
oraisons funbres, des pangyriques, des commentaires sur l'criture sainte et
un Uexamron bien
dit
infrieur celui
de saint Basile.
L'vque de Nysse,
comme
non plus
saint
Basile, le
sentiment. Sa
cette
mthode
n'a pas
2
grecque
Du
reste, la supriorit
de sa raison
il
est
souvent remar-
faut ajouter
que
dans des
l'usure,
on
vritablement du
fausse ide
se former
mouvement
une
du gnie de un jugement,
saint Grgoire
les
si
on
lisait
seulement
pour
lui
;
ces
runissent,
l'autre,
la clart,
simplicit et le
bon got
ARGUMENT ANALYTIQUE
DE L'HOMLIE DE SAINT GRGOIRE DE NYSSE
CONTRE LES USURIERS.
en
quelque sorte
sujet (voy.
s'tait
le
complment de
celle
mme
et renvoie les
emprunteurs au discours
fut
prononce.
,
Il
est trs-probable
la
cependant
d'aprs un passage
,
de l'cxorde
mort de
saint Basile
c'est--dire
On
Seigneur menace de d:
Ils
;
un
intrt illgitime;
,
et vous
dit le
Seigneur
j'ai
me
le
dclarant contre
et contre le
sang qui
,
a t
rpandu au
et le
milieu de vous.
douzime
On peut rapprocher de
trait
de Nysse
le
de Plutarque Ilep to
Sev 8av';j;(j9ai.
I.
Pour
loi.
vivre chrtiennenienl,
fidles
il
faut se
la
del
Les
viennent d'entendre
4
II.
ARGUMENT ANALYTIQUE
L'orateur s'excuse d'aborder un sujet qui a dj t trait
m. Au
lieu d'tre,
comme
la lui
il
le
doit, l'ami
;
du pauvre,
l'usurier
en implacable ennemi
il
au lieu de soulager
terrible.
:
la
misre
rend plus
il
consomme
il
et
ne pro-
son or qui
travaille
11
pour
lui,
et
la
il
gmit,
il
voit parfois
ne garde rien
maison,
se dpouille de
tout sur la
foi
d'un contrat; et ce
mme homme,
do-
maine
et
dont
les trsors
sont inpuisables.
on
le
Combien
n'prouve-t-il pas de
C'est en
la
main toute-
VI. L'usurier se
l'usure
;
met en dehors de
la loi
il
ne peut
mme demander
fasse
VIL
d'me que
je prte, dit
l'usurier. Est-ce
donc un
la
effet
ceux
se
donnent
des enfants
cranciers
VIII.
?
sans pain,
De quel
rsurrection?
Que
Il
et
il
l'a
volontairement brave
le
chtiment
avait
si
DE l'homlie de
s.
se rendront tout aussi coupables; ce que veut l'orateur, c'est qu'ils donnent, qu'ils prtent
il
en
dit assez
pour
les
usuriers;
que
I.
Twv
ci'.Xapc'-:c!)v
"
Yvoj;j.rj
TivojXvy) (ixoTrou
eva
iiv,
twv
yovTa.
O yp
e<jTiv
xa coj:ppova,
et [xv^
Ti;, (psuY^v
a 0Oi
pOSTOtYtJLaTOJV
I.
D'excellentes
lois,
la vie
des
hommes
;
on
du
il
dtourne
anime
la pratique
11
est impossible,
en
effet, d'arriver
une
,
si
et
l'on
ne recherche
lieu
la
vertu,
comme
l'enfant
Rassembls aujourd'hui en ce
pour couter
les
com-
I.
'O pto;
L La
des
vie
Tiv
vOpTtwv iXapTWv,
hommes
amis-de-la-vertu,
la
parole sainte,
YaOo
xai 7pooTYy.a(7iv
de bons commandements
dans lesquels
/)
Yvw(jiy|
Toy
vo(jio6to\j
l'intention
est
du
lgislateui
xaOopTai
TtCTeivoavYi yEv.y.w;
Trpc; o'jQ "Ty.oTTO'ji;
aperue
tendant gnralement
vers deux buts
:
Trjv
Ttayopeuciv
l'un,
ayant [renfermant)
la
dfense
Twv
itsi.pr,|AV()v
t-zioy ,
Tov /caTET:E?YO''Ta
iziOi
hommes
autrement
TTiV
vpYctav tv xa/cv.
),),(i)
O yp
ecTTiv
Car
il
une
xi;,
E'jytov TTiv
xaxiav
fuyant
vice
w
w^
/'.
Svva(ito,
autant
qu'il a
la
de pouvoir,
vertu,
ne recherche
comme un
(7r,u.pov
fils
recherche sa mre.
commandements de Dieu,
TrpO'-p/i-ou^
iji.o-/_yr,p
xtov
oavi(7[ji.a-:cov
xxva
)^p;ffi"
pou Tr,v
Itt'
ipyotcia
Twv vou.tcru.aTwv
(AT)
)
oc^(6u.a 8k euttsiwi; to
,
TrapYyeXaa
va
t\v
xaTavreacov
vifJLa
OTcopo
^ripo
u.rfi
Xeyrj Trpo
tuote Trpo
ffuvrJTe,
'Axoi
xouc-e, xai ou
tor,Te'.
[/.r)
xai pXTTOvTc
pX'(|/T,
xai OU
tou?
[J.T
n. IJapaiTOuaai
TTjTO
[xou
rj
os
xou(TOu.vou(;
u.r,oau.5i;
pacr-
XoyaSo xat
ovoaacTou xax
ciav,
Itti
TravTwv Sa
)vo'yojv
sxYjOvTO Trai-
T7;
uttoOe'cw
aTv;i; 'jooxiu.7'^ffavTo,
Trovto* TOV
xaTa
toxiottcov Xo'yov
r,
XT^aa tw
^itij,
xvw
pocov
'pij.a 7rpo<;
To CTccpavita
mandements
divins
le
les intrts
et
:
bannissant de
humaine
le
avec docilit
afin
la
semence tombe
lias
se
afin
Vous entendrez
ne compren-
ilrrz
II.
Je vous conjure
d'audace ou de sottise,
et
renomm
pour sa sagesse
gloire le
form tous
mme
sujet et a laiss au
,
monde
je descends
attel
mon
tour dans
la
mme
arne
un char
prophte
OVE'JOVTO;
Ta TEXva
(ioy_6r,p
Twv
6avia'[j.T6v,
des prls,
les intrts,
po"j
et faisant-disparatre
le
de
la vie
pyaffa'
en-vue-d'un
oiaEa o 10 TapY"|f)Aa
ETtt^w;,
tva
(ir,
or accueillons le prcepte
avec-docilit,
afin
Yvw(jiE6a
f,
XEvr,
TE-pa,
cette pierre,
rl
f,v
6 ffipo; xaTa7TE(7W'/
ji'.vE ?r,p;
xal yovo,
dites
nous
TTOTE
Isral dsobissant
'AX0(7TE xotj,
Xa o
(X)
CVIV^TE,
xa j3/.;rov-c; ^Xi^ete,
xal o
II.
[iri
t&r,T.
napatTo[iai o
Mais je conjure
Tov; xou<70[i.vo'j;
xaTa']^T|5t(7a(T6at
[jLr,oajj.<J3;
paorTTiTo;
et,
fj
voia;
jxo-j,
audace ou
si,
sottise
de moi,
vop; XoYao;
un
homme
d'-lite
et
renomm
en sagesse chrtienne,
[cours,
les sujets
et qui s'est
exerc
^vTwv
^oycov,
de dis-
e'Jox'.(i.r,'7avTo
ayant eu-de-la-rputation
la
Tf,
aJTrj; 0ito6(7ew,
mme
matire,
xal xaxatTtovTo;
xxr|U.a
T) pio)
et ayant laiss
comme une
pour
aussi
la vie
acquisitionprecieu^e
(l'humanit)
le discours
moi
xafjxa
itp; Tr,v aOxiv aiX"/av,
je suis descendu
dans l'arne
pour
la
mme
lutte,
EulJLEvo;
fippia vtov
r;
ayant attel
poJv
lu
x [xixp
to [Asy*" o
\oic
'
xa\
Xap.7:o|XV-/;
cE^r^vr,
r^dou cpai'vovTo
tiXeouot)?
Trj
(rooopoTr,Tt
IzaxoXouE
}[
[Jiixp
TTOpfJLi
^udv
eYxoviovTai'
"^'"'^'
auTW xat
III.
TraSs
'
oe
u.v
ov i'/i^oi t7}
y''^,"-'')? "^
JTOV
x3C7rr,Xixov,
av6po)-o
ijLypi
oiv
'
yarrjGov vpojTrou
xai
[ii]
pvupiov
CT^cov
TOUTOU
T7]v ixapTcav.
E-s
TO TTOT ffOU
cpwvv^v*
TcWIlu[xst<;
TepireTS
uGTspov 6
d'
uawv
o Tixpbv
yivexai SiXjTTipiov t^
^"X?
siers orns
de couronnes
;
des grandes
le
du
soleil
qui rayonne
,
et
la frle
barque
le suit
sillonnant
comme
lui
l'abme
les athltes
et les enfants se
couvrent
comme eux
de
Pour
;
toi
qui
ma
;
voix s'adresse
un
vil trafic
tu es
homme
aime
tes frres, et
du pch. Dis
:
chers
la
de moi
vous tes
z f p
%ai
(JLf/.o
ici
grandes
montre
brillant,
f,Xiou
avovTO
le soleil paraissant;
VYi; 5e (;.yf/io6pou
et
itXeou or,
naviguant,
et tant
xal /.a'Jvou.V/i
Ti
;?i
pouss
(jLixp TiopStAt
iTtaxoXouOe
barque suit
iiepaiou[jLv7i
jtd)v'.v
Tv a-jxv pyv
5,
vptv ywvi^ojiivwv
vpioi; 6)vr,T'.xo;,
des
hommes
luttant
xai TtatOc;
YxoviJovTat
se-couvrent-de-poussire
de
la
mme manire
la
[lance
que donc
III.
demande de
toi, le
labienveil-
Su
8,
III.
Mais
Ttp; Sv 6 XoYo;,
qui s'adresse
discours,
ocTi; v ^; Ttoxe,
wv
v6ptoiTO?,
homme,
les
(xu.r,o:ov
TpoTtov xa7tTi),ix6v
Ya7rr|i70v vpwTrou;,
aime
et
hommes,
[loin)
xa
[ir,
pY^ptov
non l'argent;
pch.
toi
(Tia-ov (xypi
toutou
TT)v
jxapTtav.
To; Toxoi aou
E'.Tt
'-XtTOl TTOT
TTiV
wvr,v
parole
:
de Jean Baptiste
Rejetons de vipres,
allez-vous-en loin de moi
;
Ttopsecc to
fxEi;
[LO\)
vous tes
et
les flaux
xal >a(AavvTwv
TlpTCETE
jtp; XYOv,
vous rjoulsscz
, , ,
12
O'j^tv,
xat
ttjv
xor,v
Treptrjr^cavTe
Taura
xai
to'/.oi ',
cijvTa;at S; 'j/iXoTTor/i'ot
^
Oupai TrpoaxrjTai
Tov,
i'va
Yc'vyj
auTW
ypi'a
| l'xoupo*
'
ci
8e rovavTiov
TTicti;,
cuauayo
Y^'^'''i
"^sato
oii
yp aOrw
cuuLTpocTTSi
OTTcOs
xal
XX
C7ript<;
xw ctvouu.vw
xa/.
'^povTtoa;
-rat 'ipovTi'ci,
,
xai XuTra
tv;
XuTrY]
ppotwva
7rv(o(<;
XajxavEt
7Tpoc7/r'u.a~i EUEpYETi'a,
oXpov iTrEicaytov
xvi olxa.
"ilcnep
i'ine
ramertume
les portes
et la
mort
vous barrez
;
le
chemin de
la vie
vous
fermez
du royaume
vous rjouissez un
moment
l'il
de
votre vue, l'oreille de votre bruit, puis vous enfantez rternelle douleur.
em-
toi.
pour trouver un
l'alli
et toi
au contraire
toi
la
n-
cessit
lui
an-
ras prt
mais tu rpands
les
maux sur
nu
,
celui qui
en est dj ac-
cabl,
grins: car celui qui prend de l'or intrt reoit sous forme de bienfait
dans sa maison.
13
Ttixpv
J/u^YJ
pour l'me;
vous interceptez
*
TTospTTETE Sv wri;
y.).eT
la
route de
la vie;
;
x; 60pa;
t?,? paTi)vc!a;
vous fermez
les portes
la
du royaume
vue,
ay.Cir,v
vous devenez
auteurs
aiwvou.
ETtwv xaOxa
TtTaat K>,ovac7jit xal Ty.ot;,
intrts,
etrange-loi-avec (associe-toi)
Kat
[XY]
uoffTpar,;
'
supplie toi
xal
Tiporr/.Orixa'.
*
Ta Opai;
8i rsvav
TcopJv
-causc-de sa pauvret
tant-sans- ressources
il
xaxaEUYci
Ttp; TV ffv TlXoTOV,
se rfugie
vers ta richesse,
afin
va yvr)
aTw
que
tu deviennes
un
auxiliaire
2e TtoiE; x IvavTiov,
(7i;[j.|j.a/_o;
mais
yvr) 7coX[j.'.o;
ennemi
o yp
(j'jij.TrpxTei;
a-j-w,
que
et
il
soit affranchi
vyx-o;
xr;; iixi[j.'v/i,
de
et
la
la
il
xa iroTt/ripwa"/) coi x6
odv'.(j(j.a,
somme-emprunte,
>/
ffTictpet;
xax
maux
la
XJ ffXVO'JjX'vO),
gne),
Tlx'jtOV
XV YU|J.VV,
7tixpau[j.ax'^wvxvxxpw[jLvov,
TCiT'JvaTtxwv cppovxSa;
xa; pvxi<7i,
xai
et des chagrins
son cliagrin
yp {)Troo/6u.vo<;
ypu(7v vxoxov
XajjiSvEt
de
l'or
porlant-intrCt
ppCtova ireva
^v Ttporr/jiU.ax'. EepyEuar,
14
yp
rpiiropiov
TTupcTatvovTi
o:\iiaia
,
kata tn tokizontn.
6ipu.r,<;j
ot^|/y]
xaiouvco irap t^
Se orno.
opoTocTYi
duvcyoasvw, xai
r|VaYxa(7u.Vco<; a-oivTi
T0 7:u.a, SiXyov
,
[xv irpo;
y.'jXixa
cso-
tw
xocijlvovti
oxw TTap/wv
^'/icT,;
atffavpwTTOV
''OC'p'o?
pov
,
cpiXavOpwirt'a
'{V'Xi
vSpocfo'vo;
to 7rpoGyr;u.a uiv
To
coji^iv
E^cov
ci TOV TuXouTov,
T^ 7rpoatp'Gi 0 xsyp-/;u.vo
jnaTU(javTO. 'ApYO
o'jx oISev ttovov
>toti
t aTTcXciav Toti
ty;;
xbv
Quand
soif
le
la
chaleur de
la fivre,
en proie une
,
ardeute
humanit
se vide
,
lui
donne du
vin le soulage
coupe
redou-
la fivre
grce
lui,
ble de violence
de
mme
un or gros
le
mais aggrave
mal-
Ne
,
vis
les
dehors de
la
charit
n'affecte pas de
comme
il
lui
voil la vie
ni les
de l'usurier
ne connat
il
de l'agriculture
soins du
commerce
demeure toujours
;
assis la
mme
place
il
il
15
introduisant
la
Car
un
comme
celui qui
donne du
vin
homme
qui a-la-fivre,
la
Tiap
tyj; 6ep[xf,;,
chaleur,
OTJVyO[iVtOO
St<^i;;
possd
boisson
o-yOcpoTTT],
7:[j.a
xa a'.TOvTt T
demande
la
[pcher),
rjouit la vrit
7:p; /.tyov
pour un temps
le
petit
la
malade humant
la fivre
coupe,
ypovou 7rapX66vio;,
aTtspY^cTai tv TrupsTov
crqroopv y.at exaTcXad ova
rend
xjJLVOVXt,
7:vr,Tt
oTw 6 Trap/uv
o TcavEi
mais renforce
IV.
malheur.
IV. Mri
^r,!77;;
ToCvyv
Ne
vis
donc pas
^t'ov [j.'.(7iv6pa):iov
une
vie
inhumaine
v 7ipo<r/r;u.aTt i),av8pwTri'a?,
|Ar,S Yvr,
/_a)v jj.v
laxp vposvo?,
Tvpayi^ilJ-a
ayant
prtexte
TO
(i);
(jl^ctV
6l Tv TcXoTOV
comme
mais
>'-'Xpi^i!J-'>o;
te servant
la
de
ta
volont
El: 7ri),'.av
pour
perte
ToO y.aTaTTtffTEUffavTO
aviTv
(TOI.
lui-mme
toi.
La
il
vie
est oisive et
ne connat pas
la culture,
YEwpyac
de
v; TOTtoy
(7Tta;'
ox
TTivotav [j.7topa;'
etic
ni le souci
x6r,Tai ce
mais
il
est assis
du commerce; un seul
lieu
TDMv
6r,pia
tiI tt;;
lui
non-semes et non-laboures ;
16
xaXa[j.ov
y(opav,
tov
y^-r^-j
'
(jT:i^\i.'x
10
u-Xav
ustov,
ttjv
twv
'
"/prjuaTOJV Itti'Xojv,
opTavov Igtiv
tw
vj
Traf/^dK;
"fj
oxt'a,
^ XcTuxuvei x twv
6Xto[/,v(j)v
ouaia.
Ta
iravtwv toia
iva
pXTTi.
Euyexai
to
vpoWoi?
vocY^a xai
'
ffu[jicpopo(,
Trpo
auTov
,
rjVaY>caa[ji.vt>)ii
-TrXojGi
xOVTa
xocl
To
p.-)]
ooavEicijivoui;
lyOpou
t.y^'O''.-
HpodaTTOtl-
eSpEUct TO ixa(7Tr,pot, va
up-/]
y^^^?
'
xoi 7rviYOu.vot x^
Or'pa Oc'Xsap
'^^"^
Ixsvw Si
xv^v
/petav
TTcpiyv^vavxe;
guy^*'^'^^^'''^"^'
lx-ou
xo aY>iKxpov.
KaO'
'
sa faucille, c'est la r-
il
malheureux
sien
;
qu'il pressure.
le
regarde
comme
il
souhaite aux
hommes
il
quiconque
pro-
dcouvrirun
homme
gens d'affaires
comme les
,
promne
sa
il
que
si la
avalent en
mme temps
l'hameon de
l'intrt.
;
Chaque jour
il
il
sindigne contre
qui se trouve
17
poTpov Tv x).a[j.ov
ycipav, Tv xpTYiv
(T7rp(xa,
T jxXav
Osxv, xpvov,
a'j|(xvovTa aTi XavQavvTco;
trjv eTitxapTtiav
73
pour charrue le roseau (la plume); pour terrain, le papier; pour semence, le noir (l'encre) four pluie, le temps,
il
qui fait-crotre
le fruit
lui
insensiblement
tv /pYijj.xwv
"
des capitaux;
TtaTTiffi
la
rclamation
ffTiv
aT Spe'uavov
Y)
est
pour
lui
une
faucille
Xwv,
jti TJ;
olxa,
son
XeTtTvei
dans laquelle
les biens
amincit (rduit)
Ta; oOffa;
Tv
tSia.
6Xto(j.vwv.
BXiteiT TtvTwv
lui.
comme
Il
les siens
propres.
souhaite aux
hommes
que ncessairement
ceux qui suffisent eux-mmes,
des ennemis
afv
viennent lui;
TO'j;
pxovTa auTO,
hait
xa TiyeTai
et estime (regarde)
/6po;
Tou;
[O]
comme
oeavstffaevou;,
Il
IIpoaeopEsi T; ixaffxripioi;.
va Eprj
T6v(7Tv-j|xvovTO;naiTr,xat;,
par
les
rclama-
comme
TO; 7toX(xoii;et les
il
vautours
[taille
combats
:rpt9pt 16 PaXvTiov,
xai Exvufft
To; TiviYO[j.voi;
et
montre
la
[cessit
par
la n-
SXeap
Tj Yjpa;,
l'amorce de
afin
proie,
elle
-cause-du besoin
ils
avalcnt-en-mme-temps
l'intrt.
Ihamoon de
Il
T xc'po; xax
r|[j.pav
et
^i
irtOu(ia
du dsir;
18
otxi'a;
a o/.iijlVOV,
oioti
<X7to
apyo xat
cxci
aTTpscy.TO
ai;ji.Tai
to Ywpyo^ to^
ou/c
vir,ffi
Twv (Twpwv
(T-c'paaTa
aTOvra"
xov aOXiov
"^^v
sic "/sca
ixi-ayei.
[^iri
BXttci y<^^^
ev vaisfjia lyfovxa
,
Itti
TTj otxia
ev fxoXoytat tJ)v
'
UTTo'aTaffiv, (/.r,SV
Ti'ov
Toy 7:o(7ToXixo
x/pr,ij(.evov
tw
y'^wj-'-^iV,
XX Si
l'va,
Treviav,
oovXo I7nfji.oy6o<;
twv (aic6Sv
ETravXOr).
'Opa
ottco
xai
r,
irotst TOV
a'iTia;
'H
iv
tw
/ap~'/"i
Yp^?'')
'^i
u.o).o'{ia. to
CTevojOvTo.
il
imite l'agriculteur
;
demander de
il
ne
laisse
homme extrmement
;
mme
la
n'a rien et
il
tient
prend
la vie
au rebours de
la
mais par
,
afin
,
que son or
aprs
avoir travaill
salaire.
comme un
esclave infatigable
lui
revienne avec un
la
maison
devient vide
la
et le riche se fait
Quelle en est
cause
? l'acte dress
sur parchemin
la
19
Tov
TOy.'.jXEvov
ii t?;; oxa;,
celui mis-de-ct
dans
la
maison,
oisif
xat nf/axTO
(jii|XTat
improductif;
imite les cultivateurs
[ces
To; yewpyoi;
qui
cwpiv
aux
il
O'Jx vir.at
ne donne-pas-de-relche
au malheureux or,
mais
il
le
fait-passer
ytipv
el; x^'P*?-
de mains en mains.
B/.7Ui;
-^ox)-/
Tu
et
vois
en-consquence
est riche
TOV
itai
Tt),0(7t0V
celui
qui
ToXuypyffOV
qui-a-beaucoup*d'or
lyyncL TroAxi
(iiflS
n'ayant souvent
iv vjxiffixa
pas
la
mme
une pice-de-monnaie
it T); olxa;,
),/.
maison,
T XTttSa;
v ydtpTai:,
Tr.v
uTiocTaciv v
|xr|v
yovTa
xa xaxr/ovTa Tivxa
xy_pr,|Xvov tj [w
possdant tout
la vie
usant de
np; T vavTtov
TO
o
Ypu.(j.aTo;, ico<7ToXtxo
,
dans de
le
sens contraire
alTrjC7a'7iv,
oi
Yvu)jj.r|V
iXvOpwTiov,
/.)
5i TpTCOv pyupov.
yp
npoiTxaipov,
A'.pETai
choisit
TT|V TtE/av
pauvret momentane,
va,
w;
So\J).o 7;![j.oy_8o;
yp'jT pyai7jj.vo;
iixvXy] (XT.
ayant travaill
twv
jjtujOv.
'Op^;o7w;r,).'jrl;To(X)>XovTo;
Vois-tu
comme
la
l'espoir del'avenir
xevot Tr|V
O'.x'.av,
rend-vide
el fait
maison,
de celui qui-a-beaucoup-d'or
cause de ceci?
papier,
un pauvre momentan?
Et
(pielle est la
le
Ti; Sa
r,
a'.xia
toutou;
'H Yp*?T] v
r,
T) "/pTiri,
L'criture sur
la
|jLoXoYa
reconnaissance
(xTa
TY)!;
IpY^'a?
,
'
UTroTXau)
,
(/.eTa
to
y'^OfJi'vou.
ETra , xapaxaoj
\i.v
/^pEoiffXTq
tyjv
cuYYPKfilv 7ri!jTUTai
Se
eo,
xai
iTrayYeXXoyp'j/a Iv
,
lyw
Ttooioaoj
j^oa
EaYYeXtoi;',
capsi;
ev
)(^ipoYpa'-pw
r,p.0(7(w tt
oxou[Xvr|
S teg,
eypa^j^av
EaYYEXtaxai
v'
Ivo
(u[ji.oXoYpa'i>ou
to
euy^wjxovo ypetocTTOO
t-^iv
eu-
)(_puffTi
to
xai Twv
;)<;
uXwv
Trj
mon
Jet
le
bien que sans ressources, est cru sur son contrat; et Dieu, qui est
riche et qui promet
s'crie
,
Donne
et je te rendrai
Dieu dans
les
vangiles
dans ce contrat
au
lieu
commun
de toute
la
tmoins, depuis
tie est
les
le
Que
si
mme
tu cherches des
bonne volont.
tudie curieusement
fait, et
les ressources
tu dcouvriras la ricliesse.
La moindre mine
d'or est ce
vaste ciel.
21
somme
(
[rapporte)
pyaaa;'
avec
le
travail
condilion qu'elle
J7tOT>.(7U
je la rendrai
(l'intrt).
ETa, TtapaxaX),
6
|J.v
Puis, je te prends--tmoin,
xpetcrrr,;,
l'emprunteur,
xai
itopo;,
mme
tant sans-ressources,
du contrat;
o 0e:,
)v icXo(7io;y.al
mais Dieu,
-ayf >.)6u.vo;,
oOx xo'jETai;
Ao;, xai iyi -oowdw,
Donne,
crie-t-il
et je rendrai,
po
Yp(x4'* v evayvso'., v yziio-^pista or.aofftw
TTi; oIxou[j.VT),
Z'ayaiit crit
dans
les vangiles,
dans
de
le
contrat puiilic
la terre habite,
8Y?a'^avT<7<7ap?'jaYY''-^"a"'
vTi v; (TujxoXoYpso'j
au
lieu
o |i.pTup;
ltavT; o XptiTTiavot
x Tiv ypviov
r?;; cwtr,pa:.
depuis
les
temps du
salut.
'E/_t; 'j7;o6r/.r,v
Tu
le
as
pour bien-hypothqu
TV 7tapOt(TOV,
vyjjpov ^ioTiiTTOv.
paradis,
gage digne-de-foi.
El
J;
!^r,Ti;
xoi vraja,
Et
si
tu cherches aussi l,
6 xoctio
tout le
monde
xTri[ia
est la possession
ToO
/p(Ji(r:ou 60yv)'j.ovo;.
de ce dbiteur de-bonne-volonte.
lli^t.iiyT.ij'Xi (jast;
/
eviropiav
ToCi
le bienfait,
dcouvriras
la richesse.
nia
XTTijia
Y^tp Xp'JTTi:
TO
-/_pW(jTOU TO'JTOU'
de ce dbitcur-l
"v
xai
[xTa/.Xov pY'>'p'<^^
toute
et
mine d'argent
yaXxo
:?,;
de cuivre
des matires -Ia-sui(e
xai Tv Xiv
et
est
AuooXeiJ/ov
Regarde
22
t
oupavov, xaxouas
TTj
Tr,v
pr,(TOV
10 TiXocTo
Y^
pi6[Ay)(70v
tt'
ax Tpscpofxeva
'
wa
Ttavxa ouXa
xoti jcrv^ixocxa
*
oO c to aTrpou xaxaapovst
(jcocDpovr,ffov,
av6pw7r
[xv]
jtaupiffvi xov
o;
0cov,
uLr,0 'f'ifTiar
OO lYY^TI^i
M-''!
(XTCOVTlffXOVXt
Tc{(7XUt70V
y^(p0Ypaiw
[X]
[/.-/)
l7rpwx-/^Gr|S
*
xrv IpYaaot xv
(tkv,
Xl oo
xai
0(|/t
ebv
ij.x 7rpO(j6vixr,
V. ^Av
^viC'{l
cou
TToXuTrXaaia^oJV Qsoc,
t-))v
[j(.otr,v
^
(xtcooowoiv.
a'^T^xajxev
;
IIxpou y^P
Tnxvxa,
xott
'loo
riu.T
xt
apa laxai
r,[ATv
'A[ji.r)v
XiY^
&|J.y,
contemple
la terre,
la
compte
animaux
les esclaves
que
fais
tu
mprises
lui
sois
sage
homme
ne
pas de
moins
fie-toi
un contrat qui
ne se voit point
et tu verras
Dieu
te
rendre grce et
V.
Que
si
j'ai
un
t-
les
Quand
Pierre
Tu
tout quitt et
que nou.%
le dis
en
23
xov
(leifav
oupavov,
xaT(jLa8TTiv8Xaffaav aTttpov,
lerxplffOV
p(6(i,i(70v
contemple
la
mer
Infinie,
la terre,
10 7t).TO;T7i y?];,
tudie l'tendue de
T !^wa
compte
les
animaux
:
ou
>;
(7
y.arapovsT
de celui-l que
toi tu
;
mprises
nopou*
xaSuSCaiT); tov 0ev,
'fiYiai
comme
indigent
fftopviffov, vpwTte'
[jiri
sois-sage,
homme;
pas moins-estimable
{l6
TijAOTEpov
ne
le crois
Tv TpaTceiTwv,
ciaTeijaEi va-ftiXw
5 YYv>"jx^
[J.Y1
:To6vr]c-AOVTi
donne
Ttaxeuffov /etpoypq)
(AYi
aie-confiance en un contrat
[i),7rO[J.VW
{AYl <T7tapa(T(T0(JlV(j)*
|i9l
7repcoTYiai[)
ne demande-pas-en-sus
le travail (loyer),
Triv pyao-iav,
XX 6
xat
'j/i
xrjv
eepYeatav
mais donne
et tu verras
le
bienfait
xanriXEUTOv'
Tov 0ev
t'?!"/
non-mercantile;
Dieu
grce
itoStoovToc aoi
y.apiv
rendant
toi la
(tex npoaBrjxr^i;.
avec addition.
V. Mais
si
V.
ce discours trange
evCig TTiV
xoYjv aou,
surprend
j'ai le
l'oreille
de
toi,
e^w
TTiV
[AapTupav 7tp6y^ipov,
tmoignage tout-prt,
la
Ti 6
0o;
TT|v (Xot)v
itoSowai
uoXuTcXaciJwv
To; aKav(i<7w eOcfs;
en multipliant
ceux qui dpensent pieusement
et qui font-le-bien.
xal pYXoOffi.
lo
xal
T
iiJ-e
Voici-que nous
oT^/aAv Tivxa,
TixoAou6ir|(7a[j.v croi
(jxa'. :?;|xv
;
nous avons
suivi toi,
nous?
pa
'A(Ai?)v
Xyw
y|*v, CpTlCt"
En
24
r,ffi
Tct
offTi cpTJXEV
oxa,
r\
7\
E^cpo
r,
r,
eX'-p,
-^
uaxpa,
-^^
p.r|Tpa,
-^^
vuvaixa,
^oy/jv
"ziyMti^
ypolx;,
exaxovTa-
TrXaci'ova Xr''];Tat, xc
cptXoTtuLiav
;
aojviov xXripovoixr^ffEt.
'Opa
tvjv
^Xe-ttsi
rr^M
i^^oL^-zr^za;
oavEiaTYi
xavEi
tva
oiTrXadidair)
to xecpocXaiov
aatpTCo
SfwfflV.
Tw
a/j
Xtovii
xov osX-^ov to
,
IxarovTaTrXddiov
Xal
Xr^tl^Y)
IlEtOoU oOv
TW eS SUaouXEUOVTt
TOXOU
Ta;
-^jULEpa
dpiatov, xo [XTiVa
<j/r|Cfi^ojv^,
,
to xsod-
Xaiov
hwoiv
,
(poouuevo Tr)v
irpoEau-i'av
uv)
Ta
xivTqfjLaTa,
Ta
[/.exoLdasiq
x lixiropta
'
xv
'^7]^-/]
oTt
ETCECV,
aUTW
(ASTEXl^T)
VJ
vrit
rpondit Jsus
ou ses
frres,
ou
ses surs,
ses enfants,
ritage
la
vie ternelle.
Vois-tu quelle
pour dou-
le
centuple qui-
coute
le conseil
,
de ce Dieu
et
coupable
les
te
comptant
mois, songeant au
de l'chance, de peur
pe de
ges, ses
la
ne soit
strile
frap-
grle
mouvements,
commerce;
les
une rumeur
sinistre
ou
tomb dans
mains de voleurs, ou
le voil assis.
, ,
25
tout
/lomme
frres,
qui a
abandonn
oxa
f)
des maisons,
9i
eXo;,
SeX,
ou des
ou des surs,
fl
fi
iraTpa, ^ (Ar]Tc'pa,
Yvvaxa,
irpo,
fj
xe'xva,
f;
ou des
recevra
[wr,v aojvtov.
;
terres,
le
Xii<}'ETai
xaTOVxairXaffova,
centuple,
xac xXripovo(Ar,iTci
et hritera
de
la vie ternelle.
'Op;
Triv t),OTijj.fav
Vois-tu
la
munificence?
aperois-tu la bont?
'O XVEKJTYj;
<i65pa vacryuvTD
xot|Avei
Le prteur
fortement impudent
se-donnc-de-la-peine
tva 5n:Xa<7'.c)Yi
Txeaiov
afin qu'il
double
le capital;
6 Se sa; a'jOatpSTw;
5t5t)<7t
T XaTOVTaTtXTlOV
OXloVTl TV OXv.
donne
le
centuple
TW
(lY)
TIeOou ouv
Obis donc
Dieu
te
ej ffUfAouXeovTt,
conseillant,
xal
XTg4''l
et tu recevras
Txou vafjiapTi^Tou.
des intrts
infaillibles.
Hva
jte-c
[j.apxa;
x;
rj(j.pa:,
(j-Tiva,
Comptant
les jours,
To
vvowv TO xsiXaiov
veipoTioXiv x; TtpoaYixa;,
songeant au capital,
rvant drs additions (intrts),
craignant l'chance,
[fruits
o6oO|Xvo;
p.i)
tyiv iipo9<T[j.{av,
w; Bpo; yc.Xa^wOv
6 oaveiijTi; TtepiEpyl^eTat
grle,
crancier s'ocrupe-curieusement
Ta;
Ta; [leTaffei;,
Ta; aTTOpia;" xai v Tt;
9T||J.ri
et
si
Ttapay^vriTai,
6x1 6
est
Etva
itepiTTEcre Xyiaxa;,
qu'un
^ x xivo; TtEpiaxffEwi;
26
EOTuopta, xaTjTai,
Saxpust TcoXXa
(Jiafft
'
TeXeufJiffavTOf;
are'
"^v
Se xa\ vauTtxov ^
to oaveicfxa,
xivT^ffei jjiepifjLva
twv viawv,
oipovTa
(XVI
irO'J
vauaytov
t'^jV
:n5*ow<v),
Ixtv{is-
Suveuffav.
7i[Aptv(;
Ilaj^vouTat
cppovTioo.
[xepi'ixvTj
'^\J'/Ji'^
X tSv
XeivJ/avtov
*
ttJ
ITpo
OT)
Ilasai,
vOpwTce,
xouffTj
,
eirtxivSuvou
[i.^
TO Xc(taXatov
Siacp6etpT)
TTOtUV d)
il
ne cesse de gmir
il
larmes
il
droule
le
parchemin
il
et tirant le contrat de
son armoire,
comme
la
robe d'un
fils
qui n'est
plus,
S'il
il
a prt la grosse ,
,
demeure
assis prs
du
rivage,
il
s'inquite
il
dent
ont-ils
dans
la traverse?
me
assombrie. C'est
Renonce
homme
,
cette
inquitude dangereuse
mine
ne perds pas
tu
et tu ressembles
homme
qui
,,
27
lui
les
mains,
JTtoaxput TtoX/.d"
pleure beaucoup';
il il
veXiTTEt 70 /Eipypaov,
droule
le
contrat,
6pT;vETv yyjG'J
v To; -ypiu.|xa<Ti
KiOY.O[i.'X(ji^/
dplore son or
-b (TuiioXaiov,
(b; tjAaT'.ov
ulo
comme
et
le
vtement d'un
fils
TcXxvTTi'avxo;
iiTo exevou
y^ti T
itdco p|i6xEpov.
^ vauT'.xv,
7tpoax9r,Tai toi; a'tyKX/.o,
fieptav
de la vue de celui-l anime son aflQiction plus brlante. Et si aussi le prt est de l'argent donn--la- grosse,
il
il
il
reste-assis-auprs
du
rivage,
prend-souci
ta;
x'.vriaei
tv vfiwv,
ispwT
ffyv/_o5;
to; xoraipovTa,
(ir, |AT)
si
si
x'.vuveuffav.
ils
Il
ont couru-des-risques.
est centriste
dans l'me
ix TJV
TYJ;
).li|('/(OV
spovTo;
Ti
[x=6r,|jipivr;;.
npo;
TV TOtOTOV
tel
).xtov
ITaiJaa'.
v6pt7i
Cesse, 6
homme,
(X.ep(ji.v7i
Tiixtvvov
un souci dangereux
repose-toi
te
consume,
le
iaOEpy;; to xeXatov
capital
i^TlTiv
Toxou;
itap
'tITeT
irvYi'to;
du pauvre
npoffoou;
xal TipodTixa; uXo'jtou,
des revenus
et des additions
de richesse,
uonv
<i>;
7tapaiXr|(jiov
faisant
e Ti; Oc/t,(Ti
comme
quelqu'un voulait
58
Oetffr.
tcXvOo ^orpuoiv I
r;
YffTpos,
jreipt
r,
ToT Trap
irpo
tw
[xy)8v
xaTopov,
vixo
TupoffosAKxavEt
Mo'vo 6 eo Travxoo,
Ix
Twv
xat x Trap'
XTCtSa
XTiYVjV
vv
u.v
XcXsuwv TTSTpa
Msppv'
Ijracprj
xai too;
"Avva
tt)
evi'a TrpojTOTOxov.
axa
monceaux de
bl d'un
champ
un nuage charg de
lait
un
nourrissant de
femmes qui
,
car
outre
la vanit
lui
des
qui
on prte encore
la voie
Dieu seul
est tout-puissant;
et qui excute ce
trouve
qu'on
du rocher
,
tantt faisant
tomber du
un pain nouveau
le
et
mi-
raculeux
guette
,
Mara par
,
contact d'une ba
fcondant
donnant
Anne Sales
muel
et
Marie
la
le
uvres
unique* de
main toute-puissante.
29
atou
recevoir des
monceaux de
bl
n ypa
7i).f,9o
|yipav6t<rri;
aOxp-V OepfxotTw
yj
poTpOiov
ou une grande-quantit de
d'une vigne
raisins
aTceXou
T/.OV
T8XVWV
aTto
)
yaccp; cTeipa;,
Tposr,v YiXay.To
x Y\jvai/.)v txMV.
OijeI; Y/eipe
xa Swvxot;,
TtE,
Ttp Ti xaTOp6o'jv
puisque, outre
il
le
ne russir en
riet),
npo<7oy/.i(7X(xvi
YwTa.
Dieu seul
est tout-puissant;
7ropiij|j.o;
S; Ept(7x.t To;
moyens
[bls,
x Tiv 7i6pa)v,
xal SYi[xioupYE
de (dans)
et excute
les
Ta Ttap sXTia
xal lpoffoxav
vv
(Xv
xeXewv
Taiyriv
noppTv TtTpa;,
pp^wv
pTov
xat
| oCipavo
faisant-plcuvoir
(\jvr,6r,
xal svov
7t).iv
fXuxavwv
et encore adoucissant
TTjV iTixpv
Meppv
l'amre Mara
Tta)
5OX0U
xai
tTjv
Ttoiov
cOtoxov
heureux-en-eufanlemenl
Elisabeth
YffTpa
ventre
la strile
;
Tri; o-retpa;
'EXiaeT
'Avva tv
de
et
T)
laixo-jr,/.,
Mapia
et
le
TV TtpWTTOXOV
v napOsvca.
TaTa
ipYa
~fi;
(x.6va
Xip; 7tavT0uv|A0\j.
cnnu dans la virginit. Ces choses sont les uvres uniques de la main toute-puissante.
30
VI.
roxov,
[Ar,
/itei
(i,r,o
StaCou
Trsvi'av
Ta
xtov
ttXoutouvtwv tcouIv,
'H yp
aixT^ai;
ox oioa w oavo'j
A'.o y.l
/p'-'
H'jTrpoVojTTo'
Ittiv Diiou
^6'j.o^, TO slffaywYixov
ty;<;
effeci'a
yP='!J'-."-^5
"^v-
Tayou
tw oeXsS
tt^
xaTE-^tycv
Kai
t\
yapi,
tt, inriYvi
6)X-/;u.T0iv
voixoOte
tV
c^T"
y wpr,ffiv
OTtou
uv /prjCTcUoavrj xai
^^i'^ovGy.
Kai
o oavsi-
^T, Trap'
wv
XXayo
Iv TnzpaoXT'
'O
xxl
Tvi;
EffEta;
oioaoxaXo,
xstvva
VI.
riles
;
pauvret
faire
uvre de richesse,
ni celui
qui
te
la le
demande un
Ne
sais-tu
de
la loi,
de
la pit,
ne
sc-
iasse pas
de dfendre lusure
la
ne
le
presseras point. Et
commande
ici
elle dit
avec bont
Ne prtez
amrement
le
flchir
par
les supplications
de son compagnon
,
et
ne
lui
remet point
la
une
faible dette
de cent deniers
lui
remise de
la
pit
31
(iri 'Cr,TZi
Txov
T^tv
[i.r,o
yctkv.o'j y.cd
/puffo
un produit du cuivre
et
et
de
l'or,
Xtv yovwv,
pijoy TTvav
ne force pas
la
pauvret [riches,
TtO'.SV
y.if)
Ta TWV TrXo^TOljVTWV,
faire les
ni celui
Tv Jipoo'atTOvTa
T y./aiov
iovat TtXtOvadji.olj.
le capital
'H yp
(I);
o-jy.
oloa
que
est
le
au-beau-visage (dguise)
C'est
Ai xa vjio,
T Yp(i.[xa
ty;
EffaYO)Y'"''-v
pour-quoi aussi
pit
la loi
cet crit
introductif (qui
ouvre
la
(jea;
de
la
[voie)
:
Ttayops'jet TtavTayo tv
toxov
'Ev
TcT)
'avairri; pYiJp'O'^
(TOV)
de l'argent
toi
oeX)
au frre de
oOx
Kal
ydtpi?
Et
YaoTTiTO;
la
grce
irXeov^ouTa
TYi TiriYi Tr,;
qui est-surabondante
par
la
source de
la
bont,
vo(xo9eT
TY|V
tablit-comme-loi
la
TtOU U.V
xat
YO'J*''*
7coJ.aev
/,a/oO v napaSo).-?,
xo)^o'ji7a TTiypw;
T'/ oty.rr,v irxXripv,
chtiant
le
amrement
serviteur dur,
O'JX 7r/.X(76Tl
Tlj
(j.OOO).W
,
TCOOTV.'JVO'JVTl
qr^/.e
/pw; sOteX;
xaxov orivapwv
a'JT; /aSjJv Tr,v '7"JYX'>pTi'Tiv
Tj/ tj.'jp(wv
de cent deniers,
la
remise
TayvTwv.
fiiiiv
'O o iwTTip
Mais
effEtia,
\e.
Sauveur de nous
de
la
zal oi<7y.a).o;
Ty;;
et matre
pit.
;V2
xat'.
TYJ
).oyot;
V'6r,y.v
to;
aaXiffTa
^i|i.v
osv
xai
TCpcoTOv
apxov
r;{xwv
*,
ou(7co7r7,(7ai*
0cov
Kal a^e
x oasiXvifxaTa
rjuLcov.
xaOoj;
,
xa't V|U.;
ar^xauiv xo ooeiXxai
IIto<
OV
TrpO(7lj;7]
TOXOyXu-iOs^;
USTa
OO'J
ffUVElOOTO
(xr,
aiTTjua
yaov
s'IT^"^''? -rrap
uawv
piie-
To Sioo'vxi
avOpwTTt'a
"^H
7rpo<ju/r' aou
y OMLvrjat
C-v
,
T( CJVcywpri^a
Tva
r,/'r,(7a
;j.0<juvr,v,
XXoTpiciJv
E lyvcopi^EV
[XO^XoJV,
eTre
comme
les
Dieu
comme
nous
les
remettons nous-mmes
,
Comment
donc prieras-tu
grce Dieu
tu
,
loi
l'usurier ?
De quel
toi
que
ta
prire ne
fait
misricorde,
qui invoques
le
pauvre savait
il
aumne que
tu lui offres,
la
il
ne l'accepterait pas;
33
xavova xa tkov
irpiTTOv,
v6r,x X^O'.;
Tr;;
v/r,;
une rgle
et
un modle de prire
qui-n'a-rien-de-superflu
a mis-dans les paroles
Ixecia;
de
la
supplication
xai TOTO v,
b; ev (AXtfjTa
comme
'
tant-ncessaire surtout
0ev
r;[i)v,
les dettes
de nous,
;(j.;
YjxaiAcV
comme
aussi
nous
/es
avons remises
fjfAcJv.
De; ouv
Ttpo(70^r;
;
toxoyX^o;
0o
aTYifAa 'Ya66v
[laOv t iSvat;
donner?
*H
Tl
o-jx oTa;
f|
Ou ne
;
sais-tu pas
UpOffcU/ri (70U
est
T <ruvc/_wpy|ija;,
xai atT;
<j'JYyv(i)[xr,v
;
Ttva
fiXri-ja;,
De qui
et tu
le
misricordieux?
si
Et
mme
tu as
donn l'aumne
[maine,
oOx
x opoXoYta
ii.i(7avp6)7iou,
ne donnes-tu pas
par-suite-d'une
perception
Inhu-
ox
izo au|iopv XXoTpuv
ne donnes-tu pas fn
les
YfAOVTa Saxpuwv
xai
c7T''aY|j.c5v
;
de soupirs?
El
Ttvr,; YVcipiEv
Si le
pauvre savait
nEv 6pYi;
tTjv /r,aO(Tyvr,v,
ox v oaTo,
ri
jxsXXuw Yviedai
comme
ottpx<v
xeAixv
34
S'
av
as
'kyo'j
Mv]
fxs
ps-
(j/v)(;,
avptoTre,
no oaxpuojv osXcpixwv
<TTvaYu.wv Ttov
[/.y]
Sw apTov
7cvr)Ti
Ytvo'fAEvov
(XTro
<7U[XTtTwy()v
vocXucov
Tip
Tov fjLO^uXov
xaxw
Tt
Et
-w^peXei, TCoXo
TTTw/o TTOiwv,
-^v
l'va 7rapa[ji.u6ou|tVO
(Jiri
ttX^o
-iQV
TOXKTTtov, oux v
cpaTpi'av
',
Addv
IlvTEi;
(7U Tyjv
xat ttocvie
,
tV
aTOtpxsiav.
Tojv
toxitjv xar/iyopoUfft
epaTceta
'A[jiw(;
vo[jio.,
TrpocpjTai, aYY^''t<r'ra'
oi
^^
ei
"^ouv ecirffio
^eyet
AxouaaTe^
IxtpiovTE
to TCpau TrgvyjTO,
ot
x\ xaTaSuvauTeuovT Trrojyo;
XyovTs, IIoTe
SieXUdstai
jtijv,
xa\ sa7roXr]GO|Xv
Ool
proches; mais
il
te tiendrait ce
homme, ne me
pauvre ce pain,
mes
frres
-,
ne donne pas au
;
lui, et je te
si
Que
sert-il
tu en
mille?
tel
S'il
un
tel
nombre
d'usuriers,
,
il
un
ta confrrie
et
nous pourrons
ni la loi
ni les
prophtes, ni
les vanglistes
les
coutez ceci
dit
Amos, vous
pauvres
:
Quand seront
afin
que
En
effet
les
36
et
et
il
du sang de
ses proches;
eTte c Tip (j
Xoyov
ixocppriO-va;
yfjLovTa
cwspovo;
jJiE ,
Mr;
Optlnr)?
vOptoTfS,
homme,
t SaxpOojv
6).<pix(I)v
vis
de celui qui-est-de-mme-tort,
[drai grce).
(te
5 TT^TTiffa xax;
xai y)
fioXoYriCTW Tr,v xp'.v.
ce
et
j'avouerai la reconnaissance
ren-
T weJ.s,
itoiiv
En quoi
faisant
et
uoVao iixwyo
beaucoup de pauvres,
El
(Jiy|
^v
T Tr>f,9o;
ItXtiO; TOXKTTiv,
ox v
Acrov
YJv
la
multitude
axpiav cov,
^O(j.v
Dissous
et tous
le
la
corporation de toi,
xa itvre;
TriV
nous aurons
axpxEiav.
moyen-de-nous-suffire.
navre;
xaTr,YOpo(ji
Tous
tv
"roy.tffTtSv,
accusent
et la loi
les usuriers,
xal
v6[j.o
[gurir
le)
mal,
ox
du
(ne
peut pas
lcp09?,Tai
sOaYYeXtffTat
ni
les propiites,
ni les vanglisles;
oa yov ^esnaioz
'Axo<7aT
ol x-poovTe; Ttvrita
'AjA);
),Y'/
dit
le
pauvre
indigents
elT itpcot,
au matin (ds
et qui
le
matin),
les
xalxaTaSuvacreuovxe; itTw/o;
Ttt Ti; Y^i
opprimez
dites:
sur
la terre;
ol XYovTE
tous qui
SieXeffetai,
II6t
[Aiv
Quand
et
le
mois
passera-l-il
xai
ij.7io)r;o'0|xev;
O6 Y'P
TtaTpe
Xctpouaiv O'jTb);
36
o toxi^ovtsc; Eucppott-
VOVXat Tiv
[JLV'jVWV
TcXr,pOUtJLVCOV,
TV]v iJLapTi'av (jEulvo ovoaaCTi
[jL(ar;(7iv
'
VII. KaXfft 0
cptXavOptOTrov
ot oaiitovot
'EAvivwv,
v-i tti
txXyiOoti xXrjffgw,
Ou
Y^^P
'^
toxoc
j^epov
v
i^-^v
Tojv
oouXwv Trapaaxeua^ouda
'
Y^p "
rJoETai,
patvoixvoJv
Twv
xai cuvTjti
vj
oiaYOJY'^j'^ "Viv
Tpo'J>Y)
'(iy/tTaii
oa'^ir, auTO
utxpov ucTEpov
ol
EVGyEa'vTa
TOt
6y)p(XTpoi
StXXuTai
o'j-co
que
les
usuriers ne sont
les
mois se remplir.
et appellent
nommaient Eum-
nides
d'un
nom peu
mrit
guinaires. Lui,
<liii
humain? Mais
n'est-ce pas
le
payement des
intrts
homda
mes
plaisir
embches du chasseur;
et frquenter
rpand
des lieux o
trouvent une
ils
piges
de
mme
comme ceux
EspavovTai
sont charms
les
qui font-l'usure
TV
(iTiViv TtXrjpOVJULvWV.
mois se remplissant.
ils
VII. Et
cejivo;"
).r;u.[i.a
de noms magnifiques;
ftpoffaYopeovTs; t
ivptoTTOv,
nommant
humain,
ce gain
xax
|iu,r|(7'.v
'EX),r,v(i)v,
ot TcpoffayopE'jO'jTiv EOjivioa;,
^<Ti T;; x)f,<7a);
qui
nomment Eumnides,
lieu
Xr,6oO,
au
de l'appellation vraie
[res.
Tiv; aijxova;
p.'.(Tav6f(ji-o-j:
certaines divinits
xai ovuxtoc.
ennemies-des-hommes
II
et sanguinai-
$t/atv9pa)7:; y;
humain du moins?
l'intrt
O yp
fj
ejop Txoy
de
xTpio'jcra oy.oy;,
consume
fait
les richesses?
napaoTCu^oyaa
To yeYovTa; s5
iv
qui
ceux ns bien
vivre plus mal
'libres)
yepov Ttv
o'J),e<>v;
que
les esclaves?
dans
la vie
les
commencements,
et qui
rend amre
'; yp Ta TiTTiv
Car
par
comme
oiseaux
Ta
iio"j).'j[j.va
ceux guetts
les oiseleurs
Tcap Tv cipviEUTiv
fjOcTai
se rjouissent,
les grains
Tv oTrepatiov
pa'.vo(i'v(i)v
aTO,
ami
et habituel
sjour
To;
totO'.;,
celui
v o;
T;
Tpocpr,
5a4/'.).r,;
dans lesquels
aTOt;
et
nourriture
yi'vETai
(itxpv Se ffTEpov
vT/sOvTa to OrjpdtTpot;
S'.XX'jtai'
piges
oTc oi VapivovTi
38
arsix?;?
sortotr
Jfli-
EXTTtTrTOUTlV.
-/.et!
'sSapYUWV
styouG-iv,
to
/puciov uTrooauLsvoi
oXov 9Xiov
oavei'cuotTt xaTXor^cojcriv
xar toj
Twv vjpeuTwv,
01,
[JLt'av
ysiTOva
xal
_L(.c'/_pi
to^jOtou
u-/pi v
Ta
6,r^
tcov 67ip'ju.T9V
Xvio7co!7'.v.
potvv'
Ilioi aiT
aapTJiaaTo
*H xaya
utt'
ovt-
'j-/_ouVO(;, OTisp
d3iA-/-[Ji.aTa
riawv, w; xal
rjfAE; ^f]xotp.v
to :pEts-
La
et cupi-
des;
ils
voient
maison
mme
le
march,
liens
un autre malheureux
tels
ces chasseurs
actifs
et insatiables
filets
puis dans un
aient dpeupl
les
homme
Comment
ose-t-il
demander
le
par sottise qu'il ajoute sa prire ces mots que nous a enseigns
Sauveur
comme nous
les
remettons nouar
39
pendant un
petit
temps,
'EXso; Se ?oix
Tiiv
ij>v)y_c5v
[Aiaptv
aTr,v
maison
mme
OSlAOVTO;
ItpOXElJlvYlV WVIOV,
OX
TlxXivTCXl
W. xaT7TY0u<ji
xai (idXXov,
tviv Trpffiv
mais
pressent
la
vente
encore davantage,
afin
va 7to$dt(xevot t /p'jaov
BtTTOV,
xax<x6Yi(7W(7t av(<7[xaTi
().).ov
qu'ayant reu
l'or
plus vite,
ils
OXtov
xar
ot
TO'j (nrooSaiou;
xal.:tXri'7Tou;
,
twv
r.pE'jTiv,
(lav
xoiXa
une-seule valle,
et
xai. ffayi-;-jCTavTS;
ayant pris-dans-des-rets
avTa Ta
TTc TTiV
6/;pa v a'jx),
de-nouveau font-passer
dans
le
les fourches
pa"f)fa yE^Tova,
r/iv a/tiv,
ravin voisin,
xai z xtvr,; nl
xat
|Ji/.pt
et de celui-l
dans l'autre,
Tocjo'jO'j,
xvi(7toiJt
et jusqu' autant,
[montagnes
|ii/pi;
pTj
Twv
8r,pc'Ju.T0)v.
des gibiers.
TOioxo;
Hci-ot -3v
oepOaVo
tel
hoinm.
vaO/,7ti; i;
opavv;
nj;
a'.T;
Et
comment demandes-tu
peut-tre en priant
remise du pch?
Ou
vaiaOriaac
xai TOTO,
6::ep 5a?v 6 Ttor^p,
"Ae;
tiiav
ta
siXYifiaiTa:?lIA(5v,
Remets-nous
les dettes
de nous,
; xa
r,\xi\:,
comme
aussi nous
40
Tai iiUMy
^i Tucoi
oi toxov 'f/o'vri
y]']/avTo,
xai
pU|i.a(7i
Tov vaTov, ^xav o TuaSa pcpavou, xaxvjv (XTjTputv j(OVTa?, Tr,v TTEViav. 0! os ypy](7T0i TOxoyXucpoi ouo tote Trj Ipy^aou
EiovTai otxi'a,
XX'
)vXougi
tou
xXYipovo[ji.oui;
"^i'/oi
ttjv
oyovov
(ji.o'vr,v
(XTtai-
Touffiv Toi; tv
pTOv 1^ Ipavou
7rop'.!^oiji.vou(;
vi3i^O[ji,evoi o,
ex,
7r\
tw avarw tou
TOU
ojTttav
[ji.u.v-/)u.vojv
Spa[xa, oS TrX-r^TTOVTat
aTto Trixpa Se
y^^V^?
^'>~
eJ
vou
Xe'YOUdiv avaioet
Kai
yiOcov
ycvaEoj Xa}(^wv,
vayxr,
Ka<
mmes
pits
dans
le
ont trouv
la
leur crancier, et ont laiss des enfants orphelins sous la tutelle d'une
mauvaise martre,
n'pargnent pas
la
la
pauvret
Mais alors
;
mme
maison dserte
ils
ils
rclament de
et
,
l'or
le
?
)
pain de l'aumne
la
quand on
leur
les
mort du dbiteur
,
quand pour
on leur rappelle
le lacet fatal
ils
n'ont
mme
pas honte
senti-
de ce
me
mue, mais un
C'est la faute
ment
de nos
murs,
ce malheureux,
une mort
41
nous
Si Toxov
les
avons remises
-cause-de l'usure
Oh combien
et ont
se sont suspendus
xa
Ee'toy.av
auTO
^eOfiaffi Ttoxa(xc5v,
pavoO;,
orphelins,
TTjv Ttevav
pauvret
les
01 2
Tj
y;'r\rsxo\
xoxoyXOoi
Mais
pas
la
honntes usuriers
oS t6t cpeiovTai
olxa; piQiiou,
loxic, x/.r]pov6(i.ov;,
X), Xxouijt
mais
xXT)povo|j.Yi5avTa xj^a
rrjv
a^ovov
[i.6vy]v
toO ^pj^ou,
de
et
la
rclament de
TO Ttopijofjivoy TV pTOV
pvoy
par l'aumne
vet5t6|j.voi Se,
et essuyant-des-reproches
w;
7ti
elx;,
comme
et
il est
naturel,
Tw
avxtj) To xp^'^'J^o^)
au-sujet-de
la
mort du dbiteur^
xa tivuv
itp SyiTtoitav
}l.|X.vr|[lV(i)V
quelques-uns
TOO
faisant-mention du lacet,
ils
oS YxaXijTtTOVTai
Tip; t6 p[xa,
ne se voilent
mme
pas
en-face-de l'action,
'
oOS
XYOUffiX&you vaiSt'
K TOTO
Yjaexpwv
Et
&ixri[ia
r;0jv,
Et
un
tort
de nos murs,
si
xEvo; xaxo5at|j.a)v
cet
homme
au-mauvais-destiu
xac yvwjxwv,
et insens,
Xaywv
YevicEoo!; [xoyOripc;,
r?i
ayant eu-en-partage
viyxr)
ttj; el[xap(xevTi;
ncessit de
la fatalit
//_6i
a t conduit une
mort
violente.
ToxovX'Joi
Kt en
, ,
42
yp xai
To/.oy'Jooi
"/.i
twv
u-ariixotTixcv
Aiyuttojv
yi'vovT'xi
aa7]Ta\, otxv
Ocv^ar,
uTTp
twv evayiv
otOTiv irpot^stov
7to).o"^/]CTa(70ai.
'va
twv toioutojv
2(
-^j
u.o/8y)p
au
f,
Et yp
Ttxoij;pica<;
ouSc ar
ly^veTO
Svi[xio..
0'])t
Uoiot pa
ocoaXjjio
vadTaasw
aXX
^l'oi
xpvovToti.
ffoi
Tt
Xs'Hct lyxaXouasvo;
iw ocxaarw
,
xptTrj,
oxav
X'i^/jxat
Ei/
\6ij.o-<j,
Trpocpr^xa
'!iaYY^i>'-^
TrapotYY^'^"'
fAaxa
iXavpojTTi'av
xat xiv
piiv
cou*' xjv 0,
Tb
pYupiov ox lowxsv
Xwv, 'Ev
sont philosophes
et
ils
se font
les disciples
gypte
quand
il
leur
faut justifier
leurs meurtres.
VIII.
fatale
si
,
Il
la
si
sans rigueur,
serait pas
ne
la
rsurrection
fait
tous les deux au tribunal du Christ, o l'on ne compte pas les intrets, mais
accusations
du juge incorruptible,
phtes
,
Tu
;
les
commandements de
l'vangile
la charit,
Tu ne
Il
n'a
Si tu prtes ion
-43
philosophent,
et deviennent disciples
xai
YivovT7.'. ;i.a6r,Tai
jj.aOyiy.aTT.xJv
Tv
Tav
Tip
xou.
Alvuirrwv,
Ser^TT;
-o/oyriO-aiOat
quand
sur
il
a fallu se justifier
les actes
maudits d'eux
et leurs meurtres.
Vin.
C'est toi
toi la
il
faut dire
donc
tels
:
l'un des
hommes
r,
qui
es la naissance funeste,
<r!*Ti
xaxri vaYxr,
tv aTpwv.
astres.
Car
si
son souci,
et avais
la dette,
5 ijipo;
et avais fait-rentrer
une partie
tiT vffcto:,
avec relchement,
il
oOx v
ij.(rr,'7
n'aurait pas ha
sa vie laborieuse,
et ne serait pas devenu lui-mme bourreau de lui-mme. De quels yeux donc au temps de la rsurrection verras-tu celui tu par loi?
ov yvETO
JT;
r,!i.'.o;
aviTO.
IIooi;
pa 6a).aot;
Tv ov'j^'vTa;
'Efxa).oij{ivo;
tt ),';i;
T^
y-f
t"^ SexCTTw,
Tav
EI-/;
),c'Yr,Ta{
coi
vaov, irpoTiTa;,
Tu
les
avais
la loi, les
propiites,
7i(XfavYi).!xaTa vjtyy.i'/Li
lXO'J; TivTtV
commandements de-1'vaugile;
PowvTwv
TTjV
5'.).av5pM-Cav
(iv X-YVTtv,
l'humanit;
et les uns disant.
xo Twv
Ox
Tv
/.Toy.i;
Tu
1Vt
ne prCteras-pas--iutrt
toi
;
au frre de
l, O'jx
wxev
TXOV
les autres,
11
n'a pas
donn
intrt
To pyOp'.ov
).>,ti)v,
son argent;
d'autres, Si tu prtes
'Ev avaff^j
AA
avisr,
ce v
aCiTov y.aT7ri'yo3v*
Maxao
-KayyiAuoi
TrapaoXa xpav
)>yojv,
ectto-ikov
o'^sitjv
Xo'yov *
Xtov
ItteI
AoXs
7rovrip,
u,"
Trcav t)v
Xi'vr,v
s^x
TTapExaXsca
(7011,
w xai vno et
r^.ir^ctx;
Kai
opY'.cO\(;
xpio -apiowxev
auTov Tot
pacavicTa', w ou
ooco
ttv
to
siAo'{Jt.VOv
vo'vr,To<; fJt-STafxXEia,
(rrevaYaol
EiraijLuvcov
"
7TtxpoTpa o /oXvj
r,
To'xojv
avocooci.
tv;i;
to xp'.Tv-ptov oiauiapTupo'aEva
xo
aXXovxo Trpovoia.
IX. "Iva
0 u.Ta:
tiov xo^
0o
xpiaotxcov xai xi
xwv
ev
frre, tu
ne
le
presseras point
la
bole o
il
rapporte
parole du matre
Mchant serviteur,
je t'avais
me
vais
eu
de
toi ?
Et
matre,
mu
de colre
livra
son serviteur
entre les mains des bourreaux, jusqu' ce qu'il payt tout ce qu'il lui
devait. Alors
un repentir
inutile se saisira
le
de
toi,
profonds gmissements et
chtiment invitable. Ni
ne courra
pour
toi
plus
amer que
le fiel.
Ce ne sont point
des paroles
faits
jugement
mme que
lu l'aies subi, et
dont tout
homme
sage et prvoyant
doit se garantir.
je
veux
dans
l'intrt
45
au
frre
de
toi,
;
OX
(JT)
XaTETCSYWV aCiTov
v TtapaoXar;
MaTaTo
Ixpae
lyoi'i,
a cri disant,
rapportant
la
Ao^E
ix
tOVYip,
CTOt
Esclave mauvais,
j'ai
remis
toi
ui T;apex).(7:
\it
'
OX
0t Xat
(7
/ii7at
ne
fallait-il
pas aussi
toi avoir-pitiitoi
TV (tv5o'j),6v (70V,
i-
du compagnon-d'esclavage de
xat yw
).Ti(T (je;
eu piti-de-toi?
le
Kat 6
x'jpio; opytaOEt;
Et
matre
irrit
-apwxEV
w; o
a'jTv
livra lui
TOt jadavtiTTat;,
-Koij)
aux bourreaux,
jusqu' ce qu'il et rendu
tout ce qui tait d (par)
lui.
TTE
Y)
JJ.ETa|J.>.ta
vVYlTO
Alors
le
repentir inutile
toi,
xaTa).Ti4'Ta'' (T,
s'emparera de
et
OTEvayiiol o pape;
xaxaXriiiovTai,
s'empareront de
et
xl xXaai; T^apai-rriTo;.
Ov6a|j.o'j
7_pyT0i; poTiOwv,
un chtiment invitable.
Et nulle-part ne sera
l'or te portant-secours,
ni l'argent te venant-en-aide;
mais
la
TaTa O
o6ovTa,
pYiiiaxa
alla TtpvjxaTa
ch xpttr.p'.ov,
tribunal,
il est
[sens,
xa)v
xai
Tt CTWpOVOVTl,
desquelles
beau
Trpvoift
to
|j.),>,ovto;,
et qui est
prvoyance de l'avenir,
y).?a(76a'..
de se garder.
IX. Mais afin que
IX. 'Iva
pLETa^
Tiv xpi[lTlOV
en de de 'en attendant)
TO 0EO,
les
jugements de Dieu,
5i7lY'i15'aEvo; xai ti
4Q
PPHrOPIOl;: OMIAIA
^jJt.a y^po'voi
To xa'
w;
yvcoptixov ETViYvtocECe.
ir\
ox dw OS TOuvoixa
T)(^v7]v
)oiv
Ta
xa\
Tr,v
Ix Tiv
ttj
[/.tapGiv
toxwv
eTTtxapYJv
Ttav
Ti
TCast Sa
auv)(_(xevo<;
cptXapYupia, (peiSoiXo
xai
Tispi T7)v
toav SaTrvrjv
(toiotoi
yp
oi
tptXapyupot)
oO
TpdtTTEav
aTapxrj 7rapaTi6[/.gvoi;,
ou"/^ [jiaT{u)V
ouv^^etav,
xax /peiav,
t^Jjv
va^^taav
,
Toi
rnyioi
'
[ji.TaXa[/.avc)v
cpdto
to
Oute
[X7)v
^t-
ile
s'est
dans
tre
plupart d'en-
Il
un homme dont
je tairai le
;
nom
pour
tait
l'or,
son industrie
la soif
possd de
de
que sont
les avares)
vtements
ni
ne fournissant
bains, tant
il
pour augmenter
la
somme desesccus.
11
xai
y)|j.;
des choses qui sont arrives dans les temps selon nous
v oixia toxoyXuov),
xo xoOovra,
xouffaTE To Xoyou,
xa
coutez
le rcit,
x/a
ol ttoXXo
et peut-tre la plupart
de vous
vous reconnatrez
c<;
le sujet
yvcipijxov.
comme
connu.
Ti vTip ^v
Uii certain
homme
le
tait
im
dans cette
(et je
ville-ci
(ox p xi vopux,
ne dirai pas
nom,
wXaxxaevo;
vofjLaorl
y.WfitoSev
me
Tv xsXeyxj^TavTa),
x xwv
fitapijv
xxwv
xw uiOet
(Tjvsxaevo; 8
Ti; t/.apYupia;,
^v eiwo;
xa
Tteoi xriv SaTivYiv ISiav
tait
aussi
(ot yp oO.pyupoi
TOlOXOt),
sont
tels),
'jtapaxt9(i.vo
ne faisant-pas-placer-devant-lui une table sulDsante, ne changeant pas la continuit de ses vtements, ou selon le besoin,
ne fournissant pas ses enfants
le soutien ncessaire
xax xp^tav,
xe'xvot;
o Ttapxtv
TPiv
StaywYrjv vayxaCav
de
o (xexaXajxvcd'v Xouxpv
la vie,
Taxw,
f6<{)
xo
iiiffOoi}
OTt
(j.;^v
v6(i,ti;
xiva
48
Ta 0
twv
toij^wv
a'ptoTT0v TTcaiv
ysv tov 6r,(7aupv, tottou Ix tottojv jxeiwv, xai rb Xav6aviv Tirvra co'^tuevo
xoo p(ou, oSevi xwv oxei'wv e^[/.v
'Apoov
(X7rr,X
oOv x-
xspava
o ol TraToE
x EoasT] xwv
xtov
yino^M'^
yvoipipLtov oxta;
ETToXuTrpaYfxo'vouv
'
Trctvxa
assez
fidle
,
de sa bourse,
ni enfant,
ni esclave
ni
banquier,
ni
sceau
ni cl;
mais
il
ignor de tous
et
quitta
soudainement cette
lieu
vie
o son or
tait enfoui.
On
si
bien russi
le
premier rang
s'in-
dans
la ville,
autres,
questionnrent
domestiques,
et
de leurs connaissances
ils
comme
dit le
ne trouvrent pas
L'SCRIEIIS.
4\)
gardien digne-de-confiance
paXavToy,
O'j
de sa bourse,
ni enfant, ni esclave,
ni
00 Txvov,
So-j)ov,
oC Tpai!;Tr|V,
banquier,
;
/.),v,
O (TcppayTa*
ni cl, ni sceau
d|i6cx/)wv xo /p'jcjtov
dans
les
et appliquant
en dehors
de
il
la
bouc,
Eiye xv riTaupv
^'V)(TXOV TTiTlV,
ignor de tous,
[i6a)v TTtoy;
/.
changeant de lieux
-la-suite d'autres lieux,
et
TTTWV ,
y.
xal xoyoy;
xoiywv,
xal
ffOcpil^jjiEvo Ci[j.riy(xvw;
et russissant industrleusement
T ).av8vciv irvxa;.
'ATrfjXOs
chapper tous.
Il
9p6ov To
jBov,
partit
soudainement de
la vie,
Kal xvo
xaxwpxOri
;j.v
ouv
xepSvax xpvLat*
01 Se itaSe
aOxoy,
de
lui,
XTTiffavxe; (je<T9at
St TiXoxov
Xa(iiip6xepot
Tvxwv xwv V
iripevtov
x)
ir) et,
la
il-
iravTayo,
SieiruvOdvovxo
irap XX:^),wv
auprs
Sdcpyi
les
vwpuxxov x
xwv oixwv,
x; olxta
YVtopjjcov
yetxvwv xal
remu
toute pierre,
x To Joyoy,
ce
ils
qui
est la parole
du dicton,
une
oi)ole.
epov oo cioo/v.
Aiyouffi xv pov
oixoi.
trouvrent pas
ils
mme
Et
passent
la vie
dpourvus-de-maison,
50
51 Tv
S'ira pwijLEvoi
7:o);X
xa'
Ucv
or,
Toxiijxai
toiouto
'
oSuvY)
ijLEv
xai
au-tT)
p.o/r^Ta, cuvayaYcov 03
xr,povo[xiav
lauTw
icte
Ox
01 UIS -IV.
ot
(x6p0^cT
r,
IJ.0/6T.
Al
7:pt(TTa(Tt!;
TcoXXai,
xal ).a(77av
ypuffov
(oooc
[xv;
paxE
a-Jj
xai
-r
ouxo; (jti,
(pacjiv
yp
yoYYucfxoi;, xai
auvy(io
^r^aaTO?)
y^^P
~iouXi To eupYeTQu'
fXVoi
xat
ypr^^oiiC7iv. 'loo
ot
(jrsvouusvot
A;tot xiv
7rpaYf/.axcov
ot
une obole.
et
Ils
sans foyer
pauvres
de leur pre.
compagnon
il
termina
lui-mme
et la
,
vous entassez
la
vous n'aug-
mentiez
le
disent-ils, cet
homme
nous
est
moi
q,ui
vous
fais
il
en
Allons,
et
comment
51
privs-de-foyer, pauvres,
disant-en-fornie-d'imprcations
beaucoup de choses
par chaque jour to Trarp;.
contre
la sottise
y.T /c(rrr,v
Trj [jiaTaiTr.Ti
de leur pro.
'0
y.at
(JLiV T,
O.o;
tL Toy.'.GTa't,
Or
et
l'ami
iTapo; Oulv,
camarade de vous,
tel
:
usuriers,
TOtOVTO;
fut
xaTarrp'/a; tv ^ov
^ci);
''re,
ToO xpTTOu,
xai
Xpr.iaTtGTT); vsjjL'.ao;,
^-ox^riffa; oSvir,
Xi[j.,
homme-d'argent
et ayant runi
strile
x),ripovo(iav
comme
hritage
pour lui-mme
le
la vrit
alwviov,
chtiment ternel,
-Ti
r,
(xo'/SeTt.
pour ceux ns de lui la pauvret. Or vous, vous ne savez pas pour qui vous amassez ou ptissez.
et
Al TicpiTrcE'.; TtoXXac,
ol ijuy.ocpvTa'. (ivpot,
sycophanles innombrables,
vEpUTal
y.al /r.iTTa
des drcsseurs-d'embches
etdes pirates
infestent la terre et la
mer;
[gniez
paTS
r;
y.ai
(Xr,
xal xpavx
iJLStpTa:,
[ATj
pchs,
et
'A).).
O'jTo;
r.Liv,
Mais cet
homme
TTiv i7:a/6r;;
disent-ils
murmures de vous
Lment
moi
sur
il
TO
(r,[j.aTo;
chaire};
1tlou).0cl
tend-des-embches
To eepYeToy(i.voi;
y.ai
ypr, oufftv.
'lo
vp
fAjlvjrn-t
;
iroj;
comment
subsisteront
OTEVoOp.cVO'.
52
yoi, TTpeTTOuaa
ffxoT()[JLvoi
vTippvjffi toT;
tw
o'cpw
xoiv /pvjiJiaTtov
ouT yp TO
Tr;i;
w yp,
,
l/xo
XyovTO,
Seoavoi
TO
p.r)
X.p7,vai oavi!^=iv
ouxto uTtoyOYYu-
!^OVT aTTSlXoiffl
OEOULEVOI
xpwTov
[jLV
SoipE; Savi(j[i.a
Touxo
[jL"})
a- Toxojv
[j.r,0
TrXEOvacfxwv
aXX xa6w;
Tiui.c>jp(a,
^(ULv
Qiioq
xai
[jLr,
O'.
o Trpo
la
faite
pour ces
hommes
ils
n'ont pas
mme
en-
dit. Ils
tendent rebours
parle,
et
ils
les conseils
besoin,
murmurant
je
faut
donner,
don; mais
la
il
connue
le
commande
ne prte
parole divine.
Le mme chtiment
avec intrt
mais ces
hommes
53
iH'.O'.
TJv TTcavaiTi
vTtppr.c-'.; 7p7:o'J(7a
T; (7XOTwjjivo'.;
t sw
oxe yp
Tiv -/pr.jiiTWv
lyo'Jd'.'/
par
car
le
n'ont pas
l'rne
jugement de
pptoavov,
fortifi,
dc-uianire- comprendre
Twv
),yoa-/(ov.
les
'Axo'Joy<7t 0
Mais
entendent
sens contraire
wpo; t vav:{ov
if,; <rj(i6o-j),f,;
dans
le
le conseil
TV VOvOTO'JVTWV
'i;
de ceux qui
car
ils
les avertissent
yp,
[xo-j
Xvovto;,
comme, moi
parlant,
7:'.).o0(7i
[IT)
disent-avec-menace
qu'il
ypv^vat 6av^iv
ne pas falloir
ceux qui
ainsi
lis
ne faut pa prter
To; SsopLvoi;,
oTtor 'iOYOYyJ!^ovT;
7tt).oO<7lV
7:o-/t).iff'.v
demandent, murmurant-en-dessous
discnt-avec-menace
Ta; 6-jpa;
To; 0(ivoi;.
'(0) Tpi'OV [XV
xr.p'jTffto
xat T:apaYY)./w
T Swpeffa'.,
Tc'.Ta
Tzapaxx)
*
ensuite j'engage
aussi prter;
xai t avi^ei'<
v'.(ju.a
Yp
t?,;
car
le
prCt
;
STEpov eIo;
Swpi;
noiv toOto
(ir,
|i-: 'OY.oyy
non avec
ni usure,
intrts
jjir,o
TT/Eovaijj.wv,
),),
la
parole divine
[timcnt,
cli-
5tT$aT0
'OjjLoiw;
a prescrit nous.
Y^p
''0-/o; T'.[x)pia
scmblablement sujet
xai
(jr,
Siooii; Svi(7(i.a,
et celui qui ne
et celui
T [X'.ijvpWTtOV
jxv,
puisque l'inhumanit
a t prononce-contre l'un,
le trafic-mercantile
xaxaxxpiTa". toO
T xarr,) ixv
xo-j Se*
contre l'autre
Se ajTOjio/oOai
54
TTjv IvavTi'av
r/jv
sU to avT
ese^eiv
co'civ
l7ravYc),XoLfcvo'..
EVcrTOfftc,
Ttpo TO t'xatov
cpiXoviixia
XULO,
"*!!
yp o otodw,
cprjfftv,
oavsi'^ojv
evtoxov v^cottai to
(7'jvXXaYiJi..
X.
ffaTO,
xai auTapxw
ixoi
Ta
Tvj
xaTriyopia
w;
Iv otxacTyjpioj,
'
SeixvuTai
xai
ooiv)
rpo;
twv
toxcov
tt^v
auaouXriv
^v
BaatXio; Iv Tw
tot'to
cuYypaau.aTt
r^
<jo)w lcTTOvrjCS
irXstova
To TrXeovXTixi oavsii^ov-
Ta
7roir,cia[/.evo Xo'yov.
l'autre
fa-
une
lutte et
disent-ils,
X.
J'ai assez
les usuriers
dans ce discours,
tribunal
,
et j'ai suffi-
les chefs
de l'accusa-
Quant
et qui se laissent
prendre
il
leur
si
loquem-
cet crit
il
55
don
le
ravT).i;.
ToTo
(jiXovema
itp; T ty.aiov,
pi; xa nXstio;
une querelle
contre Dieu.
et
une guerre
dit-il,
ip;
"11
fl
ev.
oojiTto, Ticiv,
yp o
Save^wv
contrat porlaut-lntrt.
X. 'O ).6yo;
fiiriYWvoaro
Jtpo;
|Xv oijv
X, La parole donc
a lutt
Ixav;
sufQsamment
Tov; toxoy).u90u;,
Trji;
xat Ta
xarriYopa;
Sexvyxa"'
[jioi
cTcipxto;,
suffisamment,
v ixafftripiM
6otY|
comme
et
rai 6 0;
aTO;
HETajxXeiav to xaxoO
itoiTiiTO|xai
Se oova \6jow
mais je ne
cp6;To; Saveiojivou;
KpO^EiptO,
avec-facilit,
et qui transpercent
xa itepmetpovTa auTo;
fi'l/oxivSva);
eux-mmos
tmrairement
T(7)V
TOt aYXlCTTpO'.
TOXtOV,
6ec77t(7iO!; TiaTYip
que
le divin
pre de nous
BaTiAsio;
v TJ loito
(ruYY'P<''!J'-H-5''i>
crit,
iroir)(i|J.Evoi;
Tipo; To aveiionvou;
ou)(oc
i)
sans-prudence
qu'envers ceux qui prieiu
avec-cupidit.
Toij; av;ovTat
iT)(tovtxTix(>;.
NOTES
DE L'HOMLIE DE SAINT GRGOIRE DE NYSSE
CONTRE LES USURIERS.
Page 8:1. To
7ipo5-/;Tou. zchiel.
Voy. l'Argument.
cil.
2.
'H
mort
vin, V. 5 et suiv., la
3.
iGr,T.
tires
le fu-
B'I'etc n'est
KaTaXiuvTo:. On induit de
tait dj
l'poque
o saint Grgoire de
N'ysse
cette homlie.
et saint
Saint
Basile
mourut
Csare,
le
Gr-
Page 10
poussire
1. 'Ey/.ovt^ovTa'..
Au moment
ils
mains de
risiens et des
Sadducens s'approcher de
pour recevoir
le
bapv.
m,
v.
7;
m,
7):
tomber
sur vous?
Page 12
1.
souvent l'un
de ce qu'on reoit
mais lorsqu'il
x/.o:
s'agit dit
de pnHs en nature,
ne se
que de
l'intrt
que
2.
Ka-
U.T1....
Tto(7Tpa:pi;.
Matthieu, ch. v,
engendrer
la
pauvret.
Ilevta;
une con-
57
Le
seul
ait
conserv
cette homlie porte Ys/ovTa yucv. Les autres diteurs ont adopt
Yvv)VTaxf.'J(7v, or qui
intrt.
2.
un
btail
sortir
de chez
de
iusurier.
-3.
'A(7T:3;pTa....
d'Homre, Odys-
se, IX,
109
oOovTai.
r.'igc
18
1.
To"j TOTTC/'.y.ov
^^6.u.\j.'xr:'jz..
M. de Sinner:
(Jho
me
faleor. Credas,
ad S. Malth.
v,
42:
Tw
ris
alToyvt
(j,
iooo. At
non
est
hoc prxceptum.
1.
Page 20:
ne
fait
'Ev Eja^vEioi;.
tel
pas allusion
fois tous
le ciel
ou
tel
vue
la
jour dans
ceux o Jsus-Christ promet de rcompenser un quiconque donnera aux pauvres en son nom. Voyez
vi, v. 3 et 4.
Page 22
T. 27,
1. ''loo-j, etc.
29 et 30.
t,
''Iva t
2.
M-V.si^wv.
M. Boissouade
Un Grec
ar on se servait alors, pour faire des oprations d'arithmtique, de que l'on disposait sur une table, appele abaque, d'aprs Qui ne se rappelle
certaines combinaisons.
pareil usage.
Nos anciens employaient des jetons pour un le Malade imaginaire, assis devant
les parties
sa petite table, et
de son apo-
thicaire?
)i
Page 26
-7.'./,
1.
Tw
Tw
mais
le
duel tk,
n'a
est
peu prs
inusit.
les
mme qu'il
le
jamais figur
l'ge
laiit
que dans
IAtov.
grammaires, d'o
les
faudrait
bannir.
28
1.
La manne dont
le dsert.
i.u'il
Mara, dans
j<
le
fallait
tf r
dans
le
peuple n'en
58
douces. Le
V.
nom
de Mara
signifie
cli.
xr,
23 etsuiv.
3.
Elisabeth,
mre de
saint Jean-Baptiste.
la
4.
tribu de Lvi,
mre du pro-
phte Samuel.
Page 30:
1.
aveff^o...
xaxsTiEtYwv.
Exode,
'Ev pypiov
xSavEio-r]!;
tw ocXw tw
aTOv xaTETEywv.
Si
exacteur impitoyable.
2. Kal.... 7ioXa6v.
33
Ka
6avt^T
(ativ
7i:e),7:(ovTei;. n
Fr-
en rien esprer.
'Ev Ttapao),/).
La parabole des
Page 32 prement de
I.
Aev. Atticisme
pour iov.
AuTW7tr,(jat se
;
dit
pro-
du
reste ce
qu'indique l'tymologie
mme du
Ta
mot.
yjiJiwv
,
2.
Kal
acp-Ei;
tjjjlv
:f)Ei)ir,(xaTa
etc.
Ces paroles
qui
le
vocatif;
hbrasme
Nouveau Testament. 4. rp,ovTa. Ce pluriel neutre se rapporte par ce dont se compose l'aumne. (tOvyiv
,
l'ide ),r,pLo-
Page 34
ploy
ici
1.
<>aTptav.
paxpav. Ce
mot
est
em-
signifie
ordinairement tribu,
en mauvaise part:
et celui
et c'est
de
que vient
le
nom de
nom
ils
donnaient
le
nom
de
9paTptap;(yi(;
2.
'AxouaaxE
etc.
Page 36 1. Twv p.r|V5v. L'argent, comme on l'a vu, se prtait au mois et non pas l'anue, et les intrts se payaient le dernier jour
:
du mois.
2. E[j.evia;
les
59
Page 42:1.
gyptiens
Ma6r,;j.aT'.y.i5v
les
V.
2.
OOx
T
osw
co'j.
Deulronome ,
ch.
xxiii
19.
pour
3.
sujet sous-entendu
du Seigneur. Page 44
:
1.
'Ev SavEisr)?
v. 25.
tw
2. As<77ioTixv
yov,
la
tes
V.
et 34.
temps
3.
Toi;
(aaav'.ffTa:.
mme
les fonctions
:
de geliers.
'(J.aT''wv
Page i6
1.
00/
remplaant pas,
Xpeav
selon le besoin,
fait
mmes habits si vieux qu'ils fussent. Kat comme ceux qui mettent un vtement lger
la saison est froide.
quand
Ainsi
,
il
chaud,
et
mme
habit, hiver et t, et
jusqu'au dernier
Cl.
2.
Tv
:
Tp'.iv
centimes.
Page 48
1.
IlvTaJ
),9ov y.ivr,(7avT;.
qui font tous leurs efforts pour parvenir leur but. Nous avons en
franais
un quivalent
familier
faire
ARGUMEiNT ANALYTIQUE
DE L'LOGE FUNBRE DE SALNT MLCE
PAR SAINT GRGOIRE DE NYSSE.
la
Mlitue
province
i!
de l'Armnie.
devint, en 3Gi
L'an 357,
il
fut lu
vque de
la ville
de Sbaste, et
le
dposrent; Julien
(Je
temps aprs
Jovien
le
le
bannit de
triomphe de
la foi
de
mais
et
il
fatiguk
de saint Grgoirr;
de Nazianze sur
On
lui
fji
auxquelles Thodose
I.e
de Nysse est
le seul
plus tard, lorsque les restes de saint Mlce furent transports .\ntioclie
l'glise
mme
en
ARGUMENT AXALTTIQOE
de-
Nysse.
Le discours de
de
la vie
de saint Mlce
il
est
dsolation future
un dfaut
capital, car
on
la vie
le portrait
la justification
au contraire,
faut louer
;
nous prive de
dtails prcieux
avant lui,
l'loge
le
mme
du
saint.
Prenant
de sa vie
il
C'est
au moment o
l'glise est
le
menace par
plus sr.
l'hrsie qu'elle
la
coup une
sombre
II.
tristesse.
,
Les gyptiens
m.
si
Mlce avait
les
laisser jouir
d'un chef
wure de
lui
son
rend un
le
dfenseur
de
la foi,
de
la
comme
se consola jadis le
les la-
peuple d'Isral
qui
mort
il
est toujours
il
me,
VII.
du corps,
voit
Dieu face
face.
Que ceux
ils
m TON MEIAN
I.
MEAETION.
Hu;rji7sv
f|[j.Iv
tov
ctTro-
J-p
OCV'-Ol
tXOTpOTTOV
TOV
OriTTiV
t9j
01
a6X7)-ai, TOV
O
CTEavTrai, tov
cyvov
'-j/u'/;
xa6apo\
tj
t^; t aTrocroXixrj
*
Tipoi;
xv XptcrTov vauffsox;
r.jjia To
leeivoi o
/]
^ip la
[^.axapti^Eiv
Kwpia
x7,
poavia.
Exei'vw xpeTxTOV
xo
I.
Un
la
jui lui
les victorieux
les
curs purs
lame
de nous
d'avoir eu
un
tel
pre.
11
valait
mieux pour
lui
I-
I.
celui
[jLT
avecles aptres,
a
le
r;0;T,(Tv t;u.v
augment
nous
;
vp
4"lf'.ot
celui semhlable-par-les-murs
les athltes ont a ffir^ l'athlte,
les
tov
6).r,Tr,v,
TTsavTa;
comhaltants couronns
le
TOV (TTav{TT,V,
ol -/.a^apo Ti y.apSia
TOV yvv
0'.
rr,
4''-'/.Ti
{(TnripTai
to ^you
X^ou.
Tv
y.Tjp'jxa TO'j
combattant couronn, le cur ont attir celui pur par rmc, les serviteurs du verbe ont attir \e hraut du verbe.
ont attir
Mais
est
le
pre de nous
digne-d'tre-estim-heureux
T <rj(Txr,vta;
et
TTO^TToXiy.f,;
y.ai ri;
7;^<;
r,ix;
f,
vaXOscO)?
TOV XpioTv
vers
Christ;
[piti:
ce Xse'.vo*
Tr,;
yp wpia psava;
de notre tat-d'orphelins
ne permet pas
ovx
f,u.; (iaxapil^t'.v
nous estimer-heureux
le
TTiv eOxTipiav
toO TaTp;.
T6
Tvai
dvv
Xpt(jT(7)
tre avec
Christ
'.a T";;
va'j'jOj;
au-moyea du dpart
6
t
Tj
E111TA*I0I
Tr,
vaXuuew;
/ .'
v;av
/aty.Ttv
oiarsy/O/v'.
xaipc;,
Trarpix?;;
TrpoiTTaoia;
'.
'Icc
"^,a5c
-/p
lJo'jatJ;
xat
ffujjiboiiXeuow
aiya
n'jui.o;
-rtEptciToi/tT-ai, ttoasuoi;*
aipETixo,
xa'i
OpScTE v
r,v,
TTOxa-o
r;u.Xpa. 'Kooudu.7)v, e
itci);
oiv xe
xovojsa ejAauxo
,
x-/;v
aaOVciotv
auvavayjvai xi oyxoj
xoi ttocOoh
,
x^ c-juL-yopS;
xactTrEp
ETti
ot
yvvalot
~ oir/.aatv
ouxoi
^,
asYa/vOCOtimo;
xt
X7;v
ttco
x)
Traxp
cuaiopv
o5updu.vot.
AX
tto^oj;
btffoaai
YX<i<'<'a''
^U
U7r/',p';v
tteoy]
x;
oaa
Xxpaxr,[Xvov
co
7:pd()u.ai
3)tovr,v, t
7:a6rj
xa pv^vou x
quitter le
monde
et
demeurer avec
le Christ
j il
est cruel
pour nous
dlibrer.
d'tre privs
et celui qui
guidait. Voici le
le silence.
moment de
et
Le grand corps de
l'glise est
abattu par
maladie
et
nous ne
la
ma
faible parole
pour atteindre
faire
d'une
comme
Mais que
puis-je?
Comment
les
quenchanent
cette
lourdes entraves de
la
xpxTov
exeivo)
tait meilleur
pour
celui-l;
ivarp './.?]:
de
l'st
la
prsidence du-pre
yaETiv
'loo'j
Ti(J.v.
yp xatp poyX^;,
<',ar
moment de
la
dcision,
Une guerre
nepteo-coxKTai
rj|J.;
7t6).ciio; aipeTty.6;
xai (TTpaTTiYcv
OIJX lT'..
commandanl-nofre-arme
l'glise
n'est pas.
To
xai
Le corps commun de
et
x(i(iVi
Ta; ppoxniat,
-jpi(r/iO(jicv
C"j>'_
xv arpv.
le
mdecin.
'OpTE
v TtOTaito
>"ous voyez
Ta
TiflTEpa.
'Eou).txr,v,
cl Y]V
Je voulais,
7t(>):
,
[on,
OlOV T
si
TQ-vaaa;
triv crOVEiav jjLayTo,
ayant donn-de-la-vigueur
la faiblesse
de moi-iume,
awava^iva'.
tri cv|j.9op;
tw
-;"''-'!'
du malheur,
et faire-clater
une voix
la
[cident,
en-proportion-avec
valeur de l'ac-
comme
ont
fait,
2up6|Xvoi iYa),ocpa)v(jj;
rriv
dplorant d'une-grande-voix
le
oufAopv wt Tto
Tia-rp.
Mais
T
TtSw;
comment
E uTiTjpeaiav
forcerai-je
la
toO
'/.oydv
au ministre de
parole
7/,w(i<av
ma langue
"c-i
iteoTiOEtoav
a^iicpop
xa67ip Tivi
Tcr,
papeia;
comme
comment
XXpaTYl(AVOV
TY) atrcf;
ma
bouche
7
dompte
par l'impossibilit-de-parler
comment
mctlrais-je
ma
voix,
EiIlTAI-IOS EIS
ffuvr.sa;
xaTOic6a(vou7av; ttw;
,
to;
tt,;
Ij/t,;
opOoXao
Tw
Tv;;
cuaiopa
yvo'cpw
XEXxXyjxfxevo;
ty;);
Tt uoi
Vtsrv,
otaff/_)v rz-jV
ffxoTsivr.v
uTrr,?
TrX'.v
I; alpi'a;
/.aa-pv vai^ct
fi
-criv
Tr,
epvivifii;
oxrTva
jtcv
o xal va[jL'J/i
''ii
xti?
xot
oojffT^po
-^jjlv
xaxaox
oOvavTo;;
XirisOuffr,;
xax^
(JXotoijltivti; *,
ava-oXr,v
wcrcripo
w^ aTTvavTiov
ot
T'-ovo'.
v;u.v
v Tto
xal T.cwry
ivws
eTTixa'.ov
vv
VJV
IttI
tw
-aOc'.
TOT
liriaXflcfxtov
aoou.v
_uL'|xvr,(j0
ot tov 7rveuu.aTixov
r/;v
Cy.a
v;xov
s'vov *,
(jTi(raixv,
tw xaXw
vufxstu) edoixovTE
O'jvait'.v
rap-
t.ulSv
Ty,veY-
de l'amiti?
Comment
me
cet pais
sombre nuage de
ciel
douleur,
me
montrera encore
brillant
dans
un
maintenant que
flambeau
s'est
clips?
Oh!
nuit funeste,
qui
n'espre plus d'aurore, combien sont diffrents les discours que nous
tenions hier dans ce
d'hui
!
mme
lieu et
Nous
d'hymne,
et
nous gmis-
hymen
spirituel,
amenant
la vierge
au
beau fianc
glissant (tombanl)
dans
et les
les
attendrissements
lce?
xai Oprivoy
gmissements
SX in)vr,9eia;;
7t(3; va6),(|;a)
comment
*}'/."'!?.
regarderais-je-en-haiit
par
les
tnbres du malheur?
Ti; oiau/tv
TaTT,v Ty;v
moi
v3'),r,v {iibt'.a-j
ce nuage profond
xal
(r/iOTivr,v
,
sombre
la
TT,; XOttu;
de
douleur,
brillant
me
le
montrera de nouveau
la
du-sein-de
tyj; slprivr,;;
f,
srnit
xTva
rayon de
la
paix?
,
ir6cv o xaiva/dt(j.(!/ci
TO'j
zTe,
woTipo;
rjjxv
;
xaTaovavTo;
s'tant
'
xaxYJ;
iTXOTO|j[.r,vr,;,
ox
:Ti!^0'j<7T
vaTO/.rjv worjpo;,
i; ol
lever de l'aslre
les
Xyoi
rifAv
comme
TtEvavtov
discours
yivovTat
v
Tw
Tirtj) irstpvTi
!
dans
et
le lieu
prsent
et avant-hier
[rc)
maintenant
(nagu-
Txe
7_opeuo(iv
TfaA'.x);
vyv iTTvi;o[lV
71".
T( TiOe'.
TTc 'a-.6a)iiov,
ofiv
HTcip'.ov
(A'(x,r,<;8
yop
(xi;
vous
T <jTii7aav
Tv yiiov ir^cyjxaTixov,
EtdOixtovTE; Tr,v TtapOsvov
T)
le
faisant-habiter la vierge
xaw
v\j(Aa)
avec
et
le
beau fianc
xal
i<5T,vif''|A9a
S'jvaiJi'.-y
r,(ji<iv
xaT
10
EOITA'I'IOI
Ei::
xfjieOa, s/pavovTs; iv
3:
tw
EucppaivuEvot.
,
^X
vv
6p7-vov
r,u,v
r,
/api
[AsOripiiLsOr,
xat
f)
rr,;
L((ppo'jvr,
TTspiov)
/.a[
r/cxo
ifi-ni.
tv;
"^H
x/a
attoTrav
soei
to
TraOs,
u.f,
VSOV
ao/.Xsic'.v
Ttoj-y;
T7)v
A"'p;oova,
w v
tou vuuswvo
tt>atpcv
Tov
Y'''."-^'^
vo'ju.a
a'i'
*,
aoyw;
'EirEiSr;
TTs'vEt
vo r^or,
-^awv /.ao
xa'i
6pdw; tw
xaTy.e)vv6r,av
oOz
7ti
(juvr/joi;
xa~a-jaiopuvat
tov
Xdvov,
cavTO.
;tV7)T
T/iv
xocaootrav
vjjjl-
CT0r,v
toj
abovou
TOCu/.r,'i\i<j.\<i\
Ilr-^CEt
xai
ai'
uixcjv
6p6r,v
iy(^ou.v
uTTip xe:potjs
Tr,v
au. oa,
ttXouj
~w
,
cpcoTi
xaTaXixTroutix
TaoTTiV
{76'Juvy,v
vaxoy.i^oui.v
E'.
xaTTvv
xal xv.v
oiaXu6/TO
To C/Evvov;.
aYav
offTpaxivw
de noire parole
charmant
les autres et
change en
peut-tre imposer
curs un dsesnuptiale,
chambre
dont
la
la belle
robe de l'hymen
et
parole est
le
beau
affliction a
puisque
le
dmon nous
le
flambeau
tait droit
le
d'un
remportons
en fume
et
n cendre.
Nous portions
II
des discours
xat EOpatvfievo:.
'AX vjv
r,
et tant rjouis.
xap
^,jJ.tv
Mais maintenant
et;
l'allgresse
p.''irip(i.6<y0)
6pr,vov
a t et le est
xai
r)
7i&pto),TJ Tfj
spocvri;
^viEzo aiy.7.0-.
devenu un
peut-tre
'H Tac^a
G'.coTv
Se
,
Ou
et
10 n6o;
taire Taccident,
jiar le slleuce
Tr,v ),Yr|5va
('.>;
la
iv
(AT)
ioy}.Qir,'j.V/
,
alin
les
TQ'j;
uio TO VU|ASJvo;
/ovTe;
fiis
charabre-nuptialr,
O'jx
n'ayant pas
,
riiabit brillant de la
(AEXavetixovovTS;
;
Tf 6y(o
'KTEior,
parole?
le
Y^P 6
xa).o;
vj;j.:;';o:
beau lianc
rrjp^r, to r,[jL)v,
a t spar de nous,
6p6o) xaTeixEXvrjUv
-ri
TiivQct
O'jx ffTi
"i'fvi
xat
et
il
xaxa^a'.opOvai Tv
de faire-briller
selon-l'habitude
parole
ToO ovou
7to<7v)-/j(7a/To;
Y;ii'>.;.
l'envie (le
la
dmon) ayant
ra\i
vaQiv
[vous
JnocTpE^ojjLEv
-)fu|xvoi
jp,(ii)V
xai
Trvirit:;
y_0(jLv TTiv
.afxua
nous a\ions
brillant
le
flambeau
cpf)T)v Tp xsaXT;:
xaTaXiiiuo'Ov
Tw wtI TtXoycw
avaxo[j.i^otj.ev
TaTDv
<76a-tvT)v,
llambeau
teint,
to YYoyi; ia/.uOv-c<;
Ei;
xauvov xa:
xov.v.
en fume
Nous avons eu
12
cxci
;<vov
ot
*
EHITA''IOS EIS
)w'
uv
6r,(7a'jpo
Toj
7rava(jw!^Tai.
oi
Tt
Ipoujxev
*il
airoCTTEtXavT:; '|
aroxpivouvrat
TcatTOuaevot;
:^(xciv
tiw
v]
[xupioaopo
},y.o;
auTw
Ti 7rXr,pwy.aTt
xaTaSffa yuavoi;
rio
T^y-S
tou ttots
TzXr/tjxoZwztxc^
xaTXt7tv
To
XauLirpov
tOuv(xvov;
axtov
X~vo, to tio
yw IIvEULtati oi
v|/uywv Yiawv
Tcav-o;
Xiov,
TToj
ttou to
acpaX
xwv
mj^a;
ot'
VI
ijLT9T0i; TY
-rrTTOvriXo'TEi;
yxupa,
;
-^
Xta
vsTtauo'fxea
ttou
xaX xuEpvv^Tri, o
;
ro TCiv
vw
II.
~Apa
[jL'xp
Tct
(TufJiavTa,
xat
u.aTr,v
7ra6a(vojxai
vase
cie
de sa ricliesse
Que dirons-nous
qui
nous
on
le
rclame?
naufrage
Comment
?
s'est-il bris
au milieu du
Comment
nous
de tout, nous
jadis si riches ?
toujours le souffle
du Saint-Esprit? O
faisait
est ce
nos mes
qui nous
ptes de l'hrsie?
II.
et m'at-
13
grand
;
(iv 9r,(ja'jp6;
savT];,
To 6e ffxeo; offTpxivov
TavaffweTa:
et le vase d'-argile
conserv-et-ramen
la
Xcvv Toy
Tt).o'jTO"j
vide de
richesse
TO?; fiEwxffi.
Ti poy[iv
ot itOTTO.avT;
t{
;
Que dirons-nous
nous qui Tavons envoy? que rpondront [clame
ceux qui sont rclams ( qui on
!
uoxp'.voOvTai
;
o 7:a'.TO-j{ivo'.
le r-
'
7:ov7ipo'j
vaya^iov
Tli; vauayr,(Ta[j.v
fait-naufrage
v [XETb)
TW
).'.1JLVI
au milieu-du port
;
Trj; ),7too;
Tri;
)
r,jj.(I)v
de l'esprance de nous?
Xx;
comment
s'tant
le
navire
[lyp'.oqppo;
portant-dix-mille-amphores (grand)
xaTaoyja
TO) :T)-rip)|xaT'. aT
submerg
cargaison elle-mme
avec
la
xaT),m
y;u.;
Y'-'[Avoy
;
a-t-ii laiss
nus
!oy Xvo TO
tc7Tvov ).aii-pv
'.9yv6(jLvov
i TtavTo;
pendant tout
le
temps
est le
gou\ernail sr
[dent
({/y/iv r,(i.)V,
oy 7:ap7:/io[ASv raO;
temptes de-l'hrsie?
est l'ancre
i'CA'jii.
fAETaOsTo;
o
de
immobile
[gus
T;; y^wiat;,
la
sagesse
Toy
xa),o; xy^pvYJTY,;,
est le
bon
pilote
iey6vo)v TO cxio;
ttpi tov (TAOrv vo)
II.
;
vers
II.
le
'Apa
(l'./.p,
;
Est-ce que
tites,
Ta rjtxovra
atX).ov
les
et fais-je-du-pathtique
en vain?
ou plutt
14
EniTA*10I
uXaov oux
Xpv-daTE
^txvoiixai to TrOou
,
xav
u7rpa.tov;aoj
Tt7)
y.o'vo);
fjjxTv
oeX'^oi, ipr^aara
,
to Ix cuuLTCaeta; ootxpuov.
Y;y.ec;
Kai yp, 0T
xoivcovrjCauEV
ayfAOc.
ufAE EoipatvcrOc
t^
'JcppoG-iivT,
uixwv
ouxoov zooore
rjjxTv
xo
TTOvr^pc/V
touto avxaXETrotr^ffaixEv
Xai'pEiv
aEx yatpvTwv
',
zoZ-o
r^ij.d<;
tou-o
Olz-eT
otvTaTroSoTE.
'ESxpu7
ett
cuLicpopv
AiyuTt-ou
ETTi
XXo-pta
xxxwXopavTO ,
ett'
iFjuiE'pa'.
xpt/.ovra
xal
Mijji.-/,-
ocoeX-joi
EVWV
ETtsl
Xa't
Tiv
EvywpiOJV TO OOCXpUOV
XOIVOV ITOi
xai vv
'OpcT tou;
narptotaya
Ou
mme
en enflant
ma
voix, dplorer
dignement un
la
tel
malheur? Pr-
compassion. Quand
la joie,
nous avons
bonheur
payez-
nous aujourd'hui de ce
jouissent, c'est ce
c'est ce
triste retour.
fait
;
pleura Jacob
et se
le
quand
les fils
,
une nation
sur
la
terre
trangre, et
auU'e
les
qui tes
frres
et
ne
mme
est-ce
<)
que
si
TG 7t0oy;
xai v
T:epcp<)vr,(70)
;
(jusqu') l'accident,
[pas
mme
par
.
je force ma-voix
Tw Xyw
le
discours?
Prtez-nous, frres,
prtez-nou.<; la
Xpinca'e T xp'jov
larme
la
EX
ffVjjjLTtaOcia.
Tprovenant de
sympatiiie.
Kai yp,
T |ilr 0:ppatvaOc,
Yip.; XOlVWVTiC-ajJLV
Et en
efTet,
Ti Espoffvi; VJU-WV.
OXOV
TtoTE
"liv
Donc rendez-nous
ce triste retour.
[sent,
ToyTo To
Ticvripv
vx!x),).ay;j.a.
toOt
Se rjouir avec ceux qui se rjouisnous avons fait cela; pleurer avec ceux qui pleurent
vous, donnez-en-cliange cela. Un peuple tranger a pleur jadis
sur
le
vxanooTE
-zo-jzo.
Aa
patriarche Jacob
[sien)
xal wxetwffaTO
TTiv (jvijjLopv XXoipi'av,
comme
malheur d'-autrui
lui
T Ol TTO EXEVOU
lorsque ceux ns de
u,Taxo(jLi'(javT; Aiy-JirTOu
Tv i:aTpa
xaTw).oyjpavto
wi aTi
iii TYi
Tr,v
(rjjxopv
gmirent-sur
au-sujet-de
le
malheur
lui
X),C)Tpa;,
sur
la
(erre trangre,
ijU[j.7iapaT(vovTE;
prolongeant-ensemble
la
Tv 8pf|V0v
Tii aO-ri
lamentation au-sujet-de
lui
xptflcxovTa fijXEpat
trente jours
et autant-de nuiLs.
xai Tocauxai
vvi^C.
MijjLTjTauOE To ),>,o-fJ)oy:
ol ).<pol xal p.spyVot.
Imitez ceux
vous tant
I.a
frres et de-mmc-rnce.
larme
fut
commune
alors
aux trangers
et
aux habitants-du-pays
[nanl,
(ju'elle soit
cimnnune
aussi mainte-
srcei
xal t
xotvv.
16
roTou
*
"jravT;
01
ouxoi TV.va
xoi
v;y.Xpoi
oCiOs
e'kiv
'laxoj. 'E^
tuOpa
TtavTe*.
Ooet
vo'o,
u7tdXv)To.
Ouo
yp
Vet'a
i^v
[/.i
tv; E'jvs-
Ti
7r((7TtO.
rjV
OXOV Xat
^,[JLTpOi;
To
irarpo
toti
"fijASTpou' TtaTiqp.
*,
oiot
'Hxoutrax
p-iw? xoy
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Ao'te
'E'i>paia xat
otrjY'/'^davTO,
to
Mavaccryi
Trarp;
x[/.ot
'
uTiEpaiVciv Xoyov
xi
Oauji-ara.
TTEpt
totwv
i7rv.
Kai yp xivcuvov to
[xaxapt^s'.v XotTto'v
Y^p
[J^
X^'^p^^ pYac-xai;
cp' ^Xt'ou
Ouxouv Y^coxE
xi'
vT^p.
EuYSvrj Twv
va-
aTTfiyrjJievo (XTCO
-xvxo
'iojo^,
7:ov7]pou TrpaY.w-txo.
1
O Y^p
r;
^TjXoTUTDQffEi fieYot
{xt[jL7ixv;
xai
Ixeivou
ttiarches;
ils
la
femme
libre
nobles
tait le
pre
de notre pre. Vous venez d'entendre phrani et Manasss vous raconter les merveilles de sa vie
,
dont
le
nombre
et la
grandeur sont
mon
jo
dmon
me
faire
encore?
III.
tait celui
juste
sincre,
le
pas jaloux
si
mmes tmoignages
,,
17
CCS patriarches-ci
uvTe; ouTot
elci
xxva
To TifisTpoy 'laxtoo-
notre Jacob.
'i'oiis
sont ns de
femme
liljre.
OOSeU
(l[i(;
v68o;, o tStito;.
rjv
Aucun
OO yp
('ar ce n'tait
dxetvw
cliose-iicite a celui-l
dans
la
noble-famille de
la foi.
Oxov xai
SiTi
y.Evo;
Donc
aussi celui-l
rijxTepo; TtatYip,
r|V jta'np
TO'j TtaTp;
ToO
du pre
ntre.
'Hy.oOffaxs pTu;
rcemment
ToO
la
'Eippalji xal
TOy MavarrtjYi
phram
quelles
et
Manasss
choses
xai 5(ja
iTiYiffavxo Tiepl -coO 7:aTpoi;,
I>;
et quelles-grandes choses
ils
le
pre,
x afiaxa
de sorte que
surpasser
la
les merveilles
de sa
vi-e
7tcp6aiv'.v Xyov.
parole.
aussi
^XE xal
i[i.oi
Donnez (permettez)
Et en
et je
effet
moi
ftV Tispl
TO'JTWV.
|iay.ap!^iv
Kal yp x
xv'jvov XoiTv
dsormais
oxe oojxac
Tov (p66vov
Te
ne redoute pas
(le
l'envie
dmon)
yp X^'po^
;
pY*'''-'^*' \^^
III.
moi?
O'jxoOv Y^j-
Donc sachez
[leil,
zi- vYip.
De-bonne-naissance
xv
(i|;.7:xO(;
Sixato,
,
juste
XriOivo;, OffEri;
7y_(Aevo;
vridique, craignant-Dieu,
s'abstenant
'O yp
xxi
[).y!x<i
'I)6
Car
le
grand Job
ne sera-pas-jaloux assurment,
si
(/.'.ariXiru
xivO'J
aussi l'mule
de
lui
18
EniTA*I02
EI2;
Hyy.aXAoJTTt'i^oiTO.
'AXX'
Ta xaX
e'.ocv
tw
ocpOaXjJiw,
xai
',
laTEp'.-
T^
oxouu.v-/i
xat i
"fjawv
Trot7TaTr,av
Traxu t
-^([jlojv
vaTrp(ja<;
o ^oJv
ttXvjv ? ar,
apa
Ti
xaTa to
TTxp
Tou cpOovou
zl^fsctto,
T7)V
^yjaiav
o\jt
Tpaaact capxo x
T^
s X(paXri cuva7r,X6
x xaia
rjjxwv
,
aicTjTiQpta.
f,
OxETt
IffTiv o.6aXu,o
xi
o'jpavia ^Xirtov
yj
oo
xor,
-^
xr,? fia:;
(pwvri
7taiouaa, oS
YXwrjcra
xcov
;
xEt'vv),
xo
'/vov y^X^vt)
votrjaa
;
x^
Xvjet'a.
7ri
Hou
t;
yX^xela
ouuxiov
ttou
irou
10
oaiopov
7:po(7>YP*^''
^^^**j
reut rendus. Mais celui qui voit d'un il d'euvie tout ce qui est beau a jet aussi d'amers regards sur notre trsor
terre entire a pass aussi
;
parmi nous,
et a
;
imprim au milieu de
et ce
troupeaux de bufs
n'attache ce
l'glise.
et
de brebis
qu'il a dtruits,
moins que
l'on
nom
Non
dmon nous
qu'il
a frapps
fait
:
nous a
afflig
nos sens
mme
ni
qu'il
elle
si
pure consacre
Qu'est derayonnait
venue
la
et le sourire qui
les
mouvements accompa-
19
(se
pare)
qpGvo
/.a).
pXsTiwv TcvTa Ta
vu aussi
le
(p6a).[A() Tctxf.>
de son il amer,
et celui qui foule-de-tous-cls
la terre
xat 6 [jnrpf!iaT)v
Tri oxo\>(i,'vy}
habite
nous,
vaTvspEiaai; 7:XaT
T lyvo o
T?i; AOj/ew;"
de
l'attliction
St),uiJ.rjvaTO
Ti;
pa
O.ETa>(x0t T TTOtliVlOV
si; TYjv 'Exx/.riaav
XKTK T
fD.riV
y\
[J.y'TlxV.
pXr,
Ilormis-quc
le
dommage
dmon)
rap
OX
TO'j
Qvou
IJJLV
venant de
n'est et
11
l'envie (du
V TOTOt;
o06 E'.pyffaTO
Triv i^Yuiav
eu des nes
et
il
chameaux,
la chair,
oS
pfxvie
Ta;
alo-Orjffi;
Tpajxao-'.
capx;,
i^ilJ-;
).X u(7XYi5v
mais
de Et
il
a priv nous
la tte les
mme.
la
Ta
'O
5e at(T9r|TT,pta
tt)
xi\j.ia. yiij.iv
auvaTcrjXOe
xsaXvj.
flotXji;
oxTt otIv
pXiiwv Ta o'jpvia,
oOS
71
f',
xor,
tt;; oivr,; Eta;
r,
uorfowaa
xevvi
celle
entendant
la
voix divine,
oOSi
Y^fJ^ccra,
ty;; X/Oeia
ni celle langue-l,
le
T yvv vOr,[xa
llo
Tiv
t;
la vrit.
-YXuxeta
;
y^Xr//-/;
O
o
sur
douce srnit
fjiiJLTiov
des regards?
(jL'.ota|Aa
Tioy T a'.opv
iizi TO"j
ycXo'j;;
l^vre?
7:oy
fj
?t EnpoiT.yopo;,
'20
Tvj
IIpo-
ayoLtai SE
Itti ffxr,vr,^
rV. 'EXej G,
rXtv.
<7[j(.T^6ri
xxXr,cta
rpo Ci Xeyio,
tv
'.
^vtio'j^^ou
'EXew
<i x9;i;
IIw; aTrexori;
;at'a>vr,
To xAO
xdffuio
oiteppur) * TO avo;
ITtcCTv'.
"Ovtw
Tt; osaXixo
Trovvjpo*, ti
t5}i;
exxXrjffia exetVTj
XtTTSv
r,
exwuacv
TrriY'/],
aluta fxsTett;
-TTOtT^Qr,
otaY-
YeXXougt,;
xxXr,3ta to irOoI
t
:rojp2*av'!c6r|Gav;
(XTraYY'XT
ty; vuuLiyi
Twv xaxwv
Ti
me
laisse aller
dplorer
notre infortune
comme
toi,
sur un thtre.
glise; c'est toi que je m'adresse,
ta
ville
d'Antiochus.
Je gmis sur
catastrophe soudaine.
a t arrach cet
Comment
Comment
ornement? Coms'est
ment
s'est
sche
et la fleur est
La
fois
Le
une seconde
change en sang. Oh
Antioche
la
le triste
message que
!
qu'ils sont
P'atale destine!
ont
21
to; axT),ovi;
;
remuant
avec
le
les doigts
la boiiclie?
Eoya To <n6[Lonoi
bon-langage de
\lpoyo[La.i
mallieur
w;
:ri <TXiV7^.
comme
sur
la
scne.
toi
IV. Je plains
glise;
je parle toi
la ville
/yw
itp:
ff,
d'Antiochus.
toi
'EX (5
TaTTi
IT);
(7
Je plains
Opa;.
TTJ [lTao/?,;
de ce changement soudain.
t6 xXXo;
Comment
;
la
beaut
uX0T|lYl6Tl;
Tf
:tu;
a-t-eile t
-TZKTijrrfir^
enleve?
a-t-il t
xTUO;
T vQo
;
ra\i?
KiTEppuri ;avr|
dtache subilomeni
dessche,
'Ovxto
Rellement
l.a tige a t
et la fleur est
tombe.
Quel mauvais il
quelle envie pernicieuse
s'est
paxavta xaxi
XW[Jia(7
dchane
;
xaTa zf,
ota
r.XX^aTO
x-/.Xr,ata; xv/r,
reues-en-change
vTt ot'wv
'H mjyTj
^X'.TtEv.
nXiv T owp
|ATirotr,6r, Ei alixa.
' cuiTTUXOy;
ttj y.xXri(Tcf
yfXiai; xtv/;;,
que
celle-l
Ti 6taYYXXo'j<rr,;
!
to uo
T; p Tol TXVOi;
Ti TtwpavffOriffav
v!;
;
ont t rendus-orj)lielins;'
TtayYcXE
tti viJLr)
Tl X^ipU<7V;
'fi Tiv
devenue-veuve?
xaxwv
;
maliieurs!
Qu'ont-ils envoy?
;
Tt
?7t(i'!/av
rai
Tt iroSc'xovTai
et
que
reolven'.-ils?
22
7Tu<I/av,
EllITAl'IOS
xi sa
(jLUffTi^pta
(TTapo
ri
ypuc^,
^rV/iprn;
to sou
ty]?
SiaOixvj, Iv Ta
YYY?aui-!Ji-vat TrvsuuLaTt
xrj
0o ^wvto,
^oa)wo
ou
uav".
uLsXav
ooOcv yoto
xal
vxxauTO
\6r,ix:t
v
,
ixct'vr,
CTot
a potCEt, a
XEaaXiOE, To uaiaTT^piov
TpE, TOC
tj
Xuyvia,
-r
XatjTy'piov *, o
Xou-
Twv
,
EtaoSojv
r\
xaTaTCETOtcruLaTa
Iv sxevrj
r\
^txoo;
ty; p()cuvr,<;
^XatTr^saca
xal
~'^~-'
Ti
a)Ao
Tr,v
'^^'/SCi
avooo 7roi!Xr|Trxo.
2i'.vSovs
AXX' vx'
lx'!v(ov xt;
^
SiWTrxoj Xoyo.
,
xa&apai
xoti
x Ix gtowv
Cicacaara
itupwv xat
ils
mes
frres, c'tait
lui les divins
homme
l se
manne
divine
de
crites
souffle
mais par
le
du Dieu vivant
chandelier,
;
le
pro-
dans cette
arche tait
la
verge
du sacerdoce qui
reste-t-il
en change? Que
parole se taise
ici.
De
23
et reoivent
un
cercueil.
Cet
homme de
une arche
Dieu
,
SeXoi,
tait
frres
xtwT;
TEOixtov v auTJ
une arche
lui qui enfermait en
les divins
l tait le
hii-mme
Ta 6ea
xsT
T|
(jiUffTT^pta
y]
mystres;
vase d'-or,
la la
5Tp.vo;
ypiJiTYi,
icXt^PY)!;
n.\y\p-i\i:
TOy [lvva
XYiQ
sto-j,
rempli de rempli de
manne
divine,
xpocp^; o'jpaviou,
nourriture cleste.
'Ev xEvri
at itXdixe tt); tai^XYi;,
YYYpa[i.(jLvat
eo swvto;
par
o [lelvi-
et noire
vExxauTO
TTJ
n'avait t
t/j;
imprime
xaQapoTYiTt
xapSia;'
dans
la
v xeivid ot (TTXot
a po-et;
a xa).te;
-fi
les
T^
6u|X'.aTT|piov,
XuyvJa,
l'encensoir, le chandelier,
le
T tXacTiTiptov, 01 XouTjps;,
propitiatoire
les baignoires,
les tentures
des entres;
la
verge du sacerdoce
f,
dans
et si
les
mains de
celui-l
xal
TYiv
el xouo|jLv
xiwTv
/_tv Ti
iXXo
TtdtvTa TtEpieiXYiuTO
Tj
^"^/^
'^"'^
vSp;.
VXX T
vTt xv<ov;
'O Xyo;
tvovei;
ffiwTtxo).
Que
Des
(jr,pfr)v,
la
parole se taise.
xaOapal
toffes
pures
[soif,
xa x 0(pffjj.aTa x
a4'tXeia (xpojv
et les tissus
24
EniTA-t-IOi
,
scou-aTtov oThu.z'.t
ff/r,(jt.ovo* epr^ffETai
3-iA0Ti;jii,a
xo^uiia te
Et;
xai eO-
aapTupiov
to
aTj
Trepi
tov pa
upou
T7- .To
epw
xe(sa)/7,
xaTaysaaa. 'AXX x
v Toxoi
taffioiiEvov
TTxoTa
jjLOffuva.
ty;v
uvr,-
*i2 o?a
irXiv
Iv
'Paa
xouaT^STOc
'Pa/r,X
-or.pxArjfj'.v.
"Aoete
oi
T:apaxa)vOuv:E;,
r,
&ETE.
My)
yi^pa*. AaE'oGw
IffTi Tovi
vr,;j.coTai.
KaiTOi
o-jx
!ji)vTr,T
/co;'.CL.o, V
^peiv Ty;v
aov(i)C'.v.
V. Mavr,76E vTw
oTZio
i/aiv
o t:oo
car
il
faut redire,
pour
,
lui
a fait en l'honneur
du prtre
un vase de parfums. Mais que conservent tous ces apprts? Des osse-
ments sans
tristes
mort
mme
!
core dans
poux,
et
Ne vous mettez
Que
rtendue de
pour
elle
chose nouvelle;
l'isolement.
luttes
de l'athlte
l'ont habitue
supporter
V.
le
rcit
qu'on vous a
fait
, ,
25
sage
et
xO(i(J.Ca;
d'aromates,
Y^vaix;
gnrosit d'une
femme
xa
(L;
2"j<jxri(iL0V0'
et de-bonne-atlitudc (vertueuse);
^p
''"'
taiJTa
Y^votTO
i; [ApTvp'.ov aT]
7toir,(xe TiEpi
tov epa
fait
-l'gard
du prtre
plf)ffTai
xa^axaca
To
lepui;
vfi xcpa)rj;
ayant vers-sur
la tte
du prtre magnifiquement
[lOpo'j.
Tv X6aiTpov to
le
'AXX T 5iaffw^6[Avov
V TO'JTOi;,
Tt
;
Mais ce qui
qu'esNcc
'OffTa vExp
Des os morts
Tr,v viy.poJC'.v
[Uon
xa (AiAe/eTTixTa
tp To avaTOv,
avant
les
|JLVYi(i6Gyva
X^TOip
la mort monuments
affligeants
oa w/rj TtXiv
Oh
xoua-Oriffex*'. v
'Paa!
Rama!
'Payr,X xXaiouda
Rachel pleurant
non pas
et
XX Tv vSpa
xal
o-j 7cpo(7t|x'/Y]
AT, aCpT,
ol TapaxaXovT;.
Laissez, laissez,
Mti
xaTt(7-/aTriT TTXpaxaX'Ta'..
'/;i\p
'H
papyTiEvOEiTO).
qu'elle a
perdue [dont
pas
Or
de
elle n'est
sans-exercice (habitude)
,
TO
y_)pi<T(AO
la
sparation
7rpo6i(j6<Ta
ayant t habilue-d'avance
v To ytffi TO 6Xr,To
pEiv nfiv lAvwffiv.
pendant
les
combats de
l'athlte
supporter l'isolement.
V. Mp.vr,(i9 ixvTw
Ttw X^o;
JtpO f.jAWV
fait
comment le discours
prononc avant nous
2
26
EniTA*i02; eis
8ft\yri<7ix'zo
y.at v
tw
SteowaatTO,
ttjv
xptffi* TTc'.cacuwv
Xo'jotv
TCpocoXat IvaXT^ffa.
'Hxoaars
xo-
Twv
xatot olo
TjV.
twv
etpy|u.vojv
<j(ri^po)v
aXriS v Etxovi
sfltV)
0ou
fxeaopowfjLvov
ov
ox
(7t[v
7rtvoY;(jat
to tiaov
TOV
,
Aato
Tr,v
TrpaoTviTa,
Tr,v
cuvEffiv
rr|V
tyjv -^OL^-zr^Tix
y.axa.
tov 2a[jL0UYiX
,
'I<j)(r|5)
ttjv
cwtppoauvriv
xaTa tov
ivant
a dit
comment, honorant
il
lui
rendit encore
hommage
par
le
nombre de
ses luttes
la suite
il
fut
dans
de rcTcair sur ce
pas hors de
parfaitement expos
mais peut-tre
n'est-il
propos d'y ajouter quelques mots. Lorsque cette vertueuse glise vit son
pasteur pour
la
premire
l'image de Dieu,
lvres,
une inpuisable
si
charit, la grce
une humilit
,
grande
au del
Moise,
la
douceur de David
de Samuel,
la
la
sagesse de Salomon
la
la
bont de
la
justice
vertu de Joseph,
science de Daniel,
,,
27
les luttes
de l'iioinme
ytav TptSa
X'.flYlV
sainte Trinit
a conserv cet
Sl^CTliffatO TT|V
hoimenr
ses luttes,
xai v
Tw
pi8[A(Ji
xwv aYWvwv,
aussi
dans
le
nombre de
iteipaff{u5v.
xo^oyiav tv tcvwv,
Yiv
la suite
de ses travaux
fut
oo
TrpwTOK
,
quel
il
dans
les
premiers
OlO v
(l(70tC
olo; v TeXeuraoi;.
quel dans
les derniers.
Kpivw
TreptTTTiv
Je juge superQue
la
TTlv 7tav),ri4'iv
reprise (rptition)
'AXX
e'.TTv
TOffoOTOv
'Ot T TUpWTOV
ixEvi
ri
Lorsque
(Twowv
vit
la
premire fois
xxXriC'a
tioB rv
vopa
ei Trpodtitov
jiejjLOpwfivov XiOtvfli;
v elxvi
eifiev
elle vit
0ou,
[source,
yiniv irrifovo-av,
yiii-^
elle vit
TteptxexyiAsvriv xo yetXeai
Tv xpTatov pov
TaTtEivopoffuvi
d'humilit,
jiT 3v
ox oTiv
aprs lequel
il
itivojcai T TtXov
d'imaginer
le
surplus;
xax TOV Aa6i5 tyiv itpaTTjTa xaTaTv SoXopLiva TTiv (7vv(7iv, xax t6v MojOffa
Tr,v
Salomon en sagesse,
selon Mose
YaTYiTa,
xax Tv SanouiPiX
TTiv
xpieav,
'IwffTi
xax tv
xaxi Tv
T5V (T<)9po(nSvV]v,
en chastet,
selon Daniel en science
,
28
EniTA'i'io:;;
tv
uy*'^ 'HXav
t)
xw
iiio
tJ;
/.ax
tov
u.!/t,).v
'Iu)vvr,v v
cpOopi'a xoy
dwv
p.OTo;,
xotr
tov
Ilaov
ev
ty;
vjrpTOJ
[Aiav
(XYamfj
TOffO'jTwv
aYaOiv
cuvopou.r|V
7tpi
'Wf-fy
Tpw9"i
tS
lutOuaiav
vo'jcra,
ijL7rXr,<7ati
ttoOov
oTpw
xaT)ii.6r,
vwva; xaXouvxojvopwTiv
Kai
vr,OXc'.
ToT
{t\o
T-
EEciti;
fj
urt/.Vv v Gcospo'j'jvr,
\>.iQM
T.oiXti;,
TOV Yo^^-Ov
uo'./i/.wi;
uxTOUco. Xpo'vo ^V V
xai'
T'-
xaT E/EipE'.
Ty;
yvTOu
ETrvooo,
^axdoo;,
xai
TotX'.v
/vX'
r]
vixoT)
oOx laai'vTO
xal
ttociv
ciDV'/i
Siaffywv xv
ElpT^vi^
etti-
a'.CETtxov iloiov
K'jpio;,
xa\
Tr,v
dcxTva
xr,!;
un
zle
pour
pareille celle
que
celle
de Paul
seule
me,
elle
abandonne;
l'athlte
au
combat. Tandis
la
de
chambre nupliale
mais l'pouse ne
Un second
retour fut sui\i d'un second exil, puis d'un troisime encore, jusqu'
ce que
le
Seigneur, perant
les
29
(lYav 'Ht'av
i^Xcj) Tri;
TiaTw;,
dans
le zle
de
la foi
dans dans
la
puret du corps,
[ser;
xax Tv IlaOXov
iv TTJ Yaitir) vuTtepOxw
etSe ffuv6po[iriv
selon Paul
la
charit impossible--surpas-
elle vit la
runion
TOOrOTtOV
vaSv
*
de si-grandes qualits
autour de (en) une seule me;
elle fut blesse
nepl (liav
irpw&Ti
^y/,''!''
T IpuTi
iv
XTJ
(jLtxxapco,
d'elle-mme
iXoicoffvY) yvf,
dans
la
xai yaOri.
et vertueuse.
'A^X
itpv |XTtXf,at
TTiV 7tt6u[j.iav,
[vie,
son en-
ouaa xw O.xpw,
xaTeXepri |x6vtj,
xwv
7te'.pa(7[xe)v
les
preuves
xaXovTwv TV
iTtt TO'j;
OXiTriv
appelant l'athlte
ydiva;.
aux combats.
Et lui,
Kai
V)
6 (lv viiOXet
il
combattait
la pit;
dans
mais
les
elle
elle restait
gardant l'hymen
v (T'jxppoayvT).
dans
fut
la chastet.
Xpvo; noX
f|V v
Un temps considrable
au milieu
(se
[valle\
^?b>,
passa dansl'inler-
rat tu;
xa-citeytiti
Tfj;
(i.oi-/_ixwi;
et
un certain
lit
homme
attentait d'une-facon-adullre
uaaxo; '/pvxoy
ri
au
non-profan,
n'tait pas souille;
).X
mais l'pouse
et et et
xa TtXiv
f\i^i\
'
mme
Kpio,
8ia(TX,)v
xv
!i6<pov
opex'.xv,
les
tnbres de-l'brsie,
xal TiiaXv
et
ayant envoy
30
E111TA*I0I
aAwv,
Eoojy.v avctTrauctv
xr,;
caropo-
xat 6ufxr,otat
*
7rv'jm.aT'.xxt,
ttocXiv
v(pX=y6] tco'o,
euOu
oiaxoiTTEi t;v
vu{/.cpOffTo}viq(7cov
aTroXaudiv
ULia
,
IffyTV) auxT)
otv^fjLapxav
aTco&juia
'.
'HXOe
xal ou
to
OTrouoct-
cy-axo, T:6r,x Tj
E'jXoyta cts^vou,
Kava
ty;i;
Fa^iXata:^
Kvi-
ptoj
ouTco?
xat
EVTaa
fji.'.u.r,T7)(;
Toi
XpiTto
x vc
,
ttav^-
lv
x^ ouvajxsi x^ TriuxeM;
'EffXTjdEV
oior/ri
ev ufxv TcoXXaxi
oa^j/iXw
xrjv
xpax^pa
xtjv
V7)<paXiov
XTJ
auxo
ovoy^oi^a
^apiv
"TToXXax'.
uy.~v
rpoOv]xaxo
XoyiXTjv
TratvSaicotv.
'0
fji.v
EuXoyiv xa6r,YiT0
o o
le
rayon de
la paix,
fatigues.
amour
fin
rallum, et voil
11
qu'aussitt cette
leur bonheur.
tait
a rempli l'objet
de ses vox,
hymen
il
a imit le Seigneur.
fit
Oui, l'imitateur de Jsus-Christ a accompli en ces lieux ce que Jsus Cana, en Galile;
il
de, pleines de l'eau de l'hrsie, changeant ainsi la nature des choses par la puissance de la
le cratre
foi. Il
de
la sobrit, et sa
il
de
la
grce
souvent
il
vous a
fait
D'abord
,,
,,
31
axtva
Tj sipriVTi;
le
rayon de
la
paix
Tovwv
zXiv
tXX
i'.i
mais
ils
aprfs
que de nouveau
la
i5ov XXiXou;
xai Ta
-ni; <;>>pO(7yvT|(;
et
que
les
choses de
chastet
vevecOr]
eurent i renouveles
et (ainsi que) les joies spirituelles,
xai
6y(jLr|si Tr^eviiaT'.xai
xat 7:660;
vXx6''l TXiv
E-jfJy;
et
que
le
dsir
aTT)
ti
rr/irri ir.o^rt\j.ii
interrompt la jouissance.
Il
HXE
v'jjxotTTcXTiffwv u.x;,
est
venu
n'a pas
xal o
ciTJ;jLapT
manqu
Toy cTTOuSffixaTo;
7t6T,XE TTl
roljjet-de-son-empresseraent
il
XaX^
ff\J^UYa
To; (TEvou;
|A'.[jLr,(7aT0
t?,; c'JXoyia;,
les
il
couronnes de
le
la
bndiction
xv ACrTTiV.
a imit
le
Matre (Seigneur;.
'; Kupio;
tv
Comme
,
Seigneur a fait
tille
Kav
ifi
TcxloLiOA
dans Cana
ainsi aussi
de
la
Galile,
ovifto
xai vxaiJa
;xt(ir,Tri;
Toy Xpicro*
iior)c
i:XT;pi<;
YP To
a ^ait (rendu)
o'.vo-j
v-VipTOv
urnes des-Juifs,
remplies
de l'eau de-l'hrsie,
ayant chang
la
aiv
nature
la foi.
dans (par)
la
puissance de
Souvent
il
a plac
devant vous
gree
xpaTTJpa vr,ipXK>v
ovo/^OTija; TT.v -/piv
ail/iX;
TT,
un cratre sobre
ayant vcrs-en-guise-de-vin
la
abondamment
covr,
YXuxEa
aToO
par
la
noXXdxi; 7:po6f|Xaxo
Oiiv
souvent
le
banquet du-verbe.
il
'O
Lui,
commenait en bnissant;
oxoi
oi [laQriXai
xaXoi
iT.xvouv xo iy\o%i^
32
tv yo^'
Kal
r)p.T
sctpat-
VI.
'i
xaXi
[Jt-/pt
TOUTOU Ta
Sir,Y7^ui.aTa
co
t^axaptov
:qv
'lp[i.i'a
(pYjcrt'v.
Ou yp
'cTtv
aXXo> cp^eyo[xv]
ttocou
olSaivounav ,
Tri;
sTravooou eXiri
.
r,{/.cv
ywptcTfxv
xxXr,(ja(;
<xTr(Ty ic]
XffiJia
{Jtya
xaTa to
p.G0v Eaivi'pixTai.
',
'O
(XV
ev to
xo'Xttoi
to 'Apajx varauETat
uaTO,
(TTIV.
Se oiaxofxt'Cojv
Trjv
cTayva. to
,
iva
xaTa(];u;';ri
twv
ouvcofAsvwv
j
Tr,v
"^XMauv-w
,
ox
CpWV^
jJLEU.UXE
Ta
/giXi, TrTCTi
X"P'^*
^''*1Y"1!^*
{i'{0'^t'^ -^
exXr.pia. 'EXuusi
aux peuples
joie,
les miettes
de
la parole.
la
doux de borner
,
la
suite? Appelez
Un
ne peut se soulager
l'espoir
Avant ce jour,
c'est
la
sparation
mais maintenant
pour jamais
loign de nous.
Il
Un abme immense
le sein
Pt
son glise.
la
repose dans
d'Abraham,
tait
flicit n'est
33
parole.
Kat
rt\iv.i
paiv6{j.8a,
TcoioO(ievot oxeav
Tif;v
("jugeant ntre;
de
la
race de vous.
VI. 'a;xa).
VI.
Combien beaux
il
8'.iri"|nri(iaTa
(xypt
toutou
ib; f,v
[laxf tov
!
combien
ii
heureux
de finir-en ceux-ci
discours!
'A>), |i.T
TaTa
Kas'caT
Ta; OpTivoCffa;,
T.dv 'lpc|x{a;.
Appelez
celles qui pleurent les
dit Jrmie.
morts,
[flamm,
O yp
(7t;
xap5tav>,Y0[jLvr,v,
Car
iln'est
gonfl par
maliieur,
xaTa:t6f|Vai d(>),w;
(jLr,
xouio[ivriv oTvavpLoT;
xai axpyO'.;.
par larmes.
T6t
i\
:apE[i,'j6T0
Tov ytopiff^iv
sparation;
vOv 6
T:(7yj'(6iri
mais maintenant
ri|iwv
il
a t
la
arrach de nous
Tv
y_u)piG'|J.6v
oyaTOv.
par
sparation dernire.
gouffre a t tabli
Mya
yffiJia o^i^pixTai
pLffOV
Un grand
au milieu
entre et
et
XaT T
xa
ULETa aTOij T
Tiic;
lui
xx>,r|(r(a;.
son glise.
la vrit le
'O
[lv va-reaETai
Lui
'Apaf;.,
repose
v TO;
xouo; TO
dans
sein
d'Abraham
6
TTiv
Siaxo[ii![(i>v
(TTaYva TO jaTo;,
goutte d'eau
tva xaTai|/7i
TT|V
-('^.l(Ta(x^
Tv
o5uvt<)(j.vwv
la
O'JX ffTtV.
n'est pas.
y_c'.'/-l\
(JL|JIUXV,
'H ExXrjpia
L'heureux-sort
est
fYOv
8iT)Yr,|xa.
rcit.
Kai 'HXa
itoT
34
ttot
EniTA*ioi
xai
Tov
*
Ei:;
'Icpar,XTr,v
y^ irp 0v
,
vnrTa[jt,vo;
t9)
iji,-/)XtoT^
TrapejjLuOstTO
To
'HxocaTe
,
ToCi
'lEpEpt-t'ou
wvd Tiva
ffXvOpl)-
Tr xat
YOwSst
,
a;
'lepoooXwuiTwv
xaTEprvTjdEV
'/jaiv
o;
XXa T Tiva
*.
iTEptiraj otETJXev,
xat touto
TaTa tote
fj.V
EprjTai, viv
i^fJi-TQ,
TTETrXr^pwTat.
tt
TrXrpsi EffoVTai ai
01
UTt'
tt'JTO
xwv ttevouvtwv
Tr,V
xai Tcpo^Er,-
(JOVTai
TTOtaatVo'jJ-EVOt,
To!
TEpOV OUVWJJIEVOI
TO
pr,VO
aTTO
xaxwv
twv pTJvwv
eTtCe-
disral
abandonnant
la terre,
s'envola
vers Dieu
le consolait
de
cette sparation.
est sans
nous
a t ravi et Elise
sombres
la
et lamentables paroles
nonces jadis
ou plutt
les
car,
si
lamen-
peut esprer de ses pleurs aucun remde ses maux. Je sais aussi
35
,
ipo 0ov,
peuple d'-lsral
mais Elise
X0(J|J10|WV0
TT, (jiTi>wTrj
orn
'.&aTy./.o'j,
To
JtapS[lwOETO Tv 7Wp'.<7|Jl6v.
Nuvi Se T Tpaiju.a
CTv
-jTzi (iz,a.Tzziy.-i
Mais maintenant
la
blessure
(le
mal)
remde.
pas l
laiss.
'llxoJ(7ax X'.va
wva;
(TX'jQpwTi xa yotooE'.;
TO-J 'lp|Jl{oy,
par(ilcs
; xaTOpTivri'jE-/
(i):
a dplor
pT,ucoOtffav
'UpOdO/.UU.'.Tiv,
comme
la ville
rendue-dserte
des hommes-de-Jrusalcin
Tr,v TtoX'.V
: ieii).6 te
7:Epira6);
d'une-manire-patlitique
Ttv
iWa,
TOTO
/.ai 97)171
[alors,
la vf'Tit
TaTa
lpr,Tai
|x"ev
txe
TtEit^TlptoTai E
vOv.
""OTav yp
:n
r,u.''l
ToO TtOov;
Car lorsque
la
nouvelle de l'acciden
irspiayyeXri
aura t annoncc-de-tous-cls,
tTipEi;
Tox al oi Ecovxa:
T(3v TEVoOvTCV,
des
hommes
gmissant,
lui
(
[peau)
xai
ol Troi(j.aiv[J.vot Ot
Oto
et
son irou-
7:po78yi(OVTat
|U(;.oO(Xvot -1
Tr,V
se rpandroni-au-dchors,
ToO ldtou
(lXov
et plutt se
lamentant
xai XyEivTEpov
XEivuv
To;
(lv
yro
9pf,vo;
la
lamentation
).v(Te
TOV ov,
a dissip la frayeur,
T04 6
o|xia ci
twv xocxt
n'est espre
ixi T(Sv
OpT;vcii>v.
par-suite-des lamentations.
36
rat.
xat pXot
vapi'8[ji.tov
-^v
im
t^
cd/^u.al(tial(x
to
on
lauTwv x opYava^,
StxaaavTE.
t:Jiv
fficijTTTiv
'E_ar,v
KOioZu.a.i
wSrjv
xauTrjv
lv Yp low
xa'i
apETtXTiv
cuyyucriv
(BauXwv
os Igtiv
'^^yy}><si<i)f
lv oj tou; IxsTv
(Xv
,
TCia(7tj.o
cpr)_at
xi BaouXojvia puaaTa,
xXaio-
Kav x
Tsa;
xat x lut
xouxwv opyava,
IfAOv
xat xouxo xo
(xvtY[Jia' ovxoj
yp
yp xapTrov/) x
IcTt'v
Y)u.cov
aTTEppuv] Tj
ttlai
opyctva
xov
l7rtXaOoj(ji.ai
cou,
Psaumes,
suspendu
que
lui
Nous avons,
dit-il,
avons condamns
;
ainsi
que nous
Je
m'empare de ce
verset
que
je
je dis
que ce sont
assis et
nous pleurons
(jous les faire traverser. Si l'on parle des saules et des instruments qui
y
sont suspendus, cette figure s'applique encore moi; car notre vie
:
le
saule est
un arbre
doux
fruit
striles, et
le
37
covtiv
de Ji'mie,
TaT; p{6)oii-
ouTav
des Psaumes,
laquelle
il
fit
T pYava ayxwv
instruments de r.ous-mmes
xaxaSixaavTE;
c.wTy.v
ayant
et
v y \o(
Tr,v avy/.yffiv alfV'.v.r,v
car
la
je regarde
BaSuXjv G
ativ
T|
(jTjYX'Jffi;,
or Babylone
et
si
confusion produite-par-l'lirsie,
est la confusion
,
sur nous
xa v u) To; Tttpao'jjLO;
To ^ovTa;
t TTj; (rJY7.y<JEw;
Tijii
grce-
la
confusion
TaOta
6x1
oOx
)(0(Xv
[nou-s
6t TOUTWV.
Kal v
11115;
Et
si
[saules,
et les
xal toOto xo
alviyjjia jjiv
ivTOK
Ifp 6 pio;
car rellement
est
la vie
de nous
v Tot;
f,
Yp iT^a
<rrc
ovopov /.ap7;ov
car
Si fXux'J xapTO
et le
doux
fruit
de
iteppTi.
la vie
de nous
s'est
dtach.
OxoOv
YYva[j.cV
rcot y.apcoi,
xp[j.di<av:; tiI
twv
xi 6pYa''a
xr;; vTiri;
instruments de
la charit
p^ xal
'Ev
vivTiTOt.
oisifs et
sans-mouvement.
38
/](7iv,
EniTA>I01 Eli
'lepoucaXrju,
,
iTnXTqcOai'r,
Oc^ia
[/.ou.
Are
(xot (xtxpv
ii-jz-xXk^ui
xh
yeyiaii.it'vow
on
y,
C'jy(^
ifjie
tj
stt^, XX'
Jsi
rjULtov
Trir.CTai
xal
ywcgx
tco
ow Xapuy' xok,
Ar,6t<7a
t
tva
fXTjXSTi
^fxss
Y^^'J^ceia
Ixeiv/j
*
cpwvTJ
xaXiv
xovj(Jto|ji.v
'AXk*
aTo^''"'-
ca(76 (ioi
x odxpua
oc6avoi;Lai
7ri
tw
rOsi Yuvat/ci^oacvo.
7)u,wv
(rrr,xcv
Ox
riuiaT
xv
pXTrwfXv.
pu
-r
oirou icpopoiAO
(Tttpxo
TTji;
Trapa-
TTTacaa. Oux'ti uTrooi'Yf/aTi xal cxia aTpi xiv sTroupaviov, XX' fiU auTr;v Settei ttjV
i' iffdrcpou
twv
TrpaYjjiTtov xciva
'
ouxe'ti
xat
alvi'yjjLaTO,
aX
aviTOTCpocrwTrw IvtjyX*^^'-
"^
Jrusalem^ que
ma maiu
>
Souffrez que
c'est notre
et
passage de
la
voix
essn^'ei
mes larmes;
me montre
est
au milieu de nous,
Le prtre
a
et
mais
il
a les
yeux
image
.
il
comme
t
dans un
,
miri>ir et
dans
une nigme
il
contemple face
face
et
il
intercde pour
39
Jrusalem
^ ei
ATE
|iow eTTi/.r.aOsr,.
(JLC.
wiraXX<x;^ai
(uxpv
que la droite de moi soit oublie. Donnez permettez] -moi de changer un peu
ce qui est crit
t6 YeYpa(ijjivov,
Ti
Tiji;
oOx :?ifx.
Ssi;,
T)
X
xai
f|
e^i
mais
la
y^^iJo'O'a
et la langue
a bouch
xf,; w/f,;,
x; ie^oo'u;
!va [iiqxTi
TtXiv
les
conduits de
la
voix
f||JL;
xoOffwjiev
afin
Mais essuyez-moi
Ta
6dc'/.p'Ja
les
larmes
alc9vo(xai yp
car je m'aperois
[en-femme
yuvaixifievo
me
conduisant (que je
me
conduis)-
au-sujet-de l'accident
jpa Toy SOVTo;.
'O vvi*o
L'poux
n'a pas t enlev nous,
il
oOx
rjpT) ir r;ji(5v,
[Jls'ffO ITijJLWV,
(xr,
cTTlxe
xai v Tiae;
P).6'7T(0[j.v.
mme
il est
nous ne
est
le
voyons pas.
sanctuaire
;
TO-."
Le prtre
dans
le
vTepa ToOxaTateTciiaT;,
qui-sont-en-dedans du rideau.
XpuTT;
VTtp
i;popo|i.o^
rJlJLV.
o
Il
le
Christ prcurseur
l<r?|X'^
est entr
KaT),tirT 7:apa7:Tar7[jLa
Tfj ffapx;.
de
11
la chair.
et
du-ciel
XX
^XiTEi
mais
fixe-ses-regards
sur l'image
mme
des choses;
0t
il
TW
aOronpovwnw
mais visagfr--Tisage
40
EniTA'i'IOl EI2
Xao
*fV07)(JiaT(0V.
twv toioutwv
Si'o'j
^'itwvojv
1 T^
xaapor/;-:! to
auTou ;uo-/-va
s7TXO(7a-/-caTO. Ti'uiio
*,
Ivavxiov
Kupt'ou
TOU
toioutou
vaTo
ixSXXov
oOyi
To
OvaTo, X/.
oe(7i^.ou
pr,; Icti
scixwv
Aippr,;a yp,
or,(ji,
[xou.
twv
oeorjxtov
To
ciGaaTO.
ty]v
'H
Trayi;
eruvsTpiy)
to
v)
*
(jrpouiov reTrxTi.
KaT)a7r
Aiyutttov
,
',
pu9pv TauTTiV
^St'ovj
XX
tt)v
Xiv-/;v
xal o^toor) to
,
XatJcav
im
to
3pou; irpodSiXoGOse
tw 0w
tt,;;
',
IXucaTO to
UTrooTjtjLa t]?
J/u^^,
^ xaopScTat 0o';.
VII. a'JTT.v /ovTi;, aoEsoi
,
Tr,v
7rapccxXy)Ctv, uue ot
BOUS
et
pour
les fautes
de son peuple.
le
Il
mais
il
de sa
d'un
Tie. C'est
tel
Seigneur que
la
mort
liens
homme; ou
qui se brisent.
liens,
mou
t
a t dlivr
il
Le
filet
rompu,
abandonn
la terre
d'gypt
la
et ce
monde de matire;
sombre mer de
il
noire et
la vie;
est entr
la
dans
,
terre de la pro-
messe
montagne
le
a dgag son
la
de ses sandales,
la sainte terre
pt fouler avec
pied libre de
penss
41
dpos
'
les habits
de-peaux,
TotO'jTfov
oO TTl
To; 8tY0U(Ttv v aaosio-w'
non plus
le
paradis;
XX /et
ft
vSij(xaTa,
mais
il il
a des
s'est
vtements,
puret
itexodiAYioaTO
tt
dont
les
par
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uTiva;
xa6acc.Tr,Tt
de
TOtoxou
de lui-mme.
tel
io\>
La mort de l'homme
est
vavTov Kypio-j,
iXX
To;
^jt; (j[j.wv
>
Atpprio; YP
^-<^"'>
Tu
as
rompu,
dit le
Psalmiste,
5e<7(j.o; jao'j.
les liens
,
de moi.
a t dlivr
'O SujJLEWV
TjXeuepwQrj
Tt).v6Yi
Simon
il
a t .TlTranchi
x Tiv
5CT[J.()V
Toy
aa)[J.aTo;.
'H nayl;
ta
i'l
(Twe-rptri
Le
11
filet
a t
rompu,
cTpo'jOov TiETtTr,.
l'oiseau
Tv Ptov CiXwori*
Tte'pauev
la vie
il
a travers
cette
non
mer rouge
XX
xEt'vTiv 7r,v
QXaadav
sombre
;
ToO poy
eifftiXEv
el T/iv Y^l^ Tvi;
de
il
la vie
est entr
la terre
itaYYeXa;,
dans
Il
de
la
promesse.
lpOfflXoffOE Tt 0t
ni ToO 5po\j,
Xffaxo T OTCYijxa
<va 'Jt'.6axE(7EtE
xf,; ij/vjxvi;,
sur
il
montagne
me,
t^ pcEi 5ca6apxfj;Siavo!a;
TT);
\5
avec
la
la
marche pure de
la
pense
sainte terre,
VIL Mes
frres,
42
Ta
Te
Mr;
Xicjteffe
b>
xat
o )kOi7tot
tw
xe
Xaw,
oir.YviaacQe x
xaX
v :^(7av
T7)v
xax xo cuvc/s
ffwfxa ot
7:vx
Tou ffxr,vw(xaTO(;
',
TrojxTrfjV
TreXaYiCovxe
sic
ttw xaXo
Aa-
6tS
7roXuap(o
xa\
TxoXuxpoTrto
[X'jpia
xa^et
lauTOv
xo ffx^vo
cuvE)^ia
:^v
e)rpUv
TTi
exaxptoOev
oi
xou Tiupo
TTOxafjiot
,
x^
'co
ou SuvaTov
7rpo6uu.i'av
xtov aTTOaxoXiov
tyjv cu(7xr,v(av
Ttco
x couSapia
xiv TrpoffcoTTOJv
axou
<puXaxx7]pia
xwv
Triaxiv otx(XXeTO.
vous qui
allez
porter
les
la
terre
de
Ne vous
attris-
pas
comme
font
les autres
hommes
qui n'ont
point d'esp-
rance.
de merveilles
dites-lui
qu'un seul
la
pompe
des funrailles;
comment
le
entre mille
de compatriotes
cts deux
ri-
milliers
de torches,
pressement de tout
le
comment
les
fidles se partageaient
pour
les conserver,
les
43
xwpav
t);
ej/oyia:
Ta or tov
'I<j)c7t;s,
ossements de Joseph
coutez Paul
prescrivant
:
Mr, y-j^cTijE,
Ne vous
affligez pas,
xal
|XT)
0'.
)oi7:o
comme
hommes
xovte; /Ttiox.
)
Etwa- Tw
'.ifiYT;<-ai8
au
/.e
x xa
'.r,Yi^u.aTa,
beaux
rcits,
comment
; 4'iv OaXdcar,;
^iio [jLypivQpwTco;
"/.aTaTTuxvwevTE
ol TtvTs; f.av Iv
peuple aux-hommes-innonibralates
press
s' tant
ciua
xar To cwe/,
::).aYi!lovT;
continuit (mer)
olv xt votop
dbordant
autour de
Jtspi
*rr,v
7:ou.7:r;v
TOV
CTtTTVWjJLOTO!;
du corps
n;
xaXo; Aaio,
comment
le
xaTau.p!(7a; fauTv
7:o),v[jip(I); xocl
7to).'JTpT;w;
eI
Tolet; [lypa;,
TCpl
en troupes innombrables,
dansait autour du corps
xpeuE
To (jxjvo;
[langue
iv TpOYX)<J(rOL
au-milieu-dejeniparlant-une-autreet
xat opLOY^tTCO'.;'
Trtj;
de gens parlaut-la-mme-langue;
de-l'un-et-de-l'autre-ct
xaTpwOv
tov Trup;
comment
oi iroTau-ol
les fleuves
de feu
[rompu
pov'r Xx iaTtaffTO
KapTetVOVT0
T)
cyv/_!a
twv XaiAKaotov
096a).|X(
par
la
Ito;
oy ^v SvivaTv
jusqu'o
>a6ev.
El'icaxe ttiv Trpo6u(i.iav
de
saisir (voir).
Dites l'empressement
itavr; to ),ao
Tir|V
de tout
le
peuple
cvoxr,viav tv TtojTXwv
la
it
x c^o'jipta
comment
[son visage)
avaient touch
du visage de
taient diviss
les) fidles.
H
yiou
En[TA*I02
Tw
IIpoaxEtffoj
icst xai
SirjVv^ixaT',
ffxuOpWTrCoJv
oXr,
tt
IttI
tw
to
po'vou avt(7Tp.V0(;,
xat iroXi;
TroixTr]
<7uu.{/.Taaivou(ja
xai
irapaxaXsTe
XXiiXou
'Aur-/;v
Iv
to
Xyoi TOOTOi.
KaXw
2oo[ji,wv
oioo'vai,
o'jv
larpeuei tyiv
xeXsei
,
Yap
To Iv Xuzr, oivov
up
r|ij.s
toto
Xsywv
To
IpYaxTjV, xai
xwv
cppevjv ETtiou-
(joj[jLaToi;,
XX tov
Xe'ywv Ovo
'^pavt
xapoiav v6poi7;ou
^.
Zo)poTpw tw xpdu.aTi xa
r,[j.tv
(X(f6ovojTpai
TrXiv e
eupO'
ot' ou
-^
oo;a
tw ew xoi IlaTpt
cortge
au saint, et consolez-vous
uns
les autres
le
chagrin
car
il
ordonne de
la
vin
aux
que
le
prophte
il
dit
Le
vin rjouit
le
cur de l'homme.
coupes de
au contentement et
par qui
la gloire
par
la
appartient Dieu
le
Pre dans
des sicles.
Ainsi soit-ii.
45
afllig
au-sujet-du malheur
et se levant-de
soit ajout
et la ville
son trne
Tw
ir,Y"p-a''
au rcit,
xat
7:),t; ).r,
tout-entire
le
ffUfiaETaatvouira
coO
xr,
7:o]j.t:-7;
s'avanant-avec
cortge
yioy
du
//.r,).o"j;
saint;
xal itaaxa>.T
et
consolez-rous
'^par;
les
uns
les autres
dans
ces discours.
r^v
),7rr,v
chagrin
il
x).V'.
yp icvai olvov
).v7i5,
car
TO; v
Xiywv TOTO
"O:,
jrporr.fj.i:,
vigne.
vin
TO /"J7tOU(JLVO'.;,
O Tv ipY^TTiV
TT,;
&XX Tv
e'JpaivovTtt tv xapoiav,
mais
7t{"/.vjv
celui
le
qui rjouit
f,[j."v
cur,
a
Sv npOTriTri
XlifW'
et
que
le
prophte
:
indique nous
Ovo;
en disant
rjouit le
Le vin
cur de l'homme.
AeioOce
Tj xpiiati
iJwpoTpw
6ovwTc'pa'.:
avec
et
le
xai Ta;
/.>.'.'.v
avec
la
TO'j Xyo'J,
ae
parole
ffTE To 7tv6oi;
(lExaTpaTTrjvai
et;
rjjxv
Tiiv
aT'.v
OpocOvr,v xo ya/,)
et allgresse
ydtp'.Ti
grce
TO
"to iiovoyEvov;
T|
to Qzo'j
du
est
Fils
unique de Dieu,
la
i oy
Sa
xal IlaTpl
olwvai;
par qui
gloire
est aussi
T^ 0)
il; TCi-j; 'Aixr.v.
au Dieu qui
les sicles
son Pre
xv alcvwv.
dans
des sicles.
Ainsi-soit-Jl.
NOTES
DE L'LOGE FUNBRE DE SAINT MLCE.
Page 4:1.
y a
Ttj Trp; tv
:
ble signification
il
il
veut dire en
mme temps
,
un mlange des deux sens, comme dans ce passage de saint Paul {pitre aux Philippiens cli. i, v. 23) auquel nous verrons
ici
,
que
Triv i-Ki-
6'jtj.tav
yM^
:
s;
16
iva.\\)aa.'.
Page 6
2.
n6).|Jio;.
u6>.ejxo;,
Saint Mlce prsidait le concile. Les Pres de l'glise se servent souvent des mots [Li^n, ywv, lorsqu'il est question de querelles religieuses.
1.
Uog-zolgIch:,.
3.
Pages
l'objet et
1.
c-/.0T0iAif,v);.
Le
gnitif,
dit
Malthi
exprime
il
en
mme
l le
temps
peut se
que svsxa
et uTip
gouvernent
interjection, avec
simple gnitif dans les exclamations, avec ou sans ou sans un mot qui exprime l'tonnement, TindiZxoTO[xr,vr,;, pour ov.OTOjj.riva, est un mot gnation, la piti, etc. d'une grcit douteuse, qui ne se trouve que dans la Bible et dans
De
les Pres.
2.
Tyiv Ttapvov.
avait
Ce langage mystique
fait allusion
une cr;
monie qui
la
mort de
saint Mlce
c'tait l'installation
le sige pis-
copal de Constantinople.
Page 10
1.
Ox
xovte;.
v8u[j.a
Allusion un passage de
et 12
EirsXOwv Se 6
aTw- 'Erape,
les
irw; elffiXOe;
woe
Toy
Oo'/oy.
l'homme au moment o
il
, ,
47
de son
sort.
mais uniquement
la
ces
monde
doctrine
To lovr.po, ou
les Pres,
xoij iao),oy,
ou
to-j oa(fj.ovo;,
d'o
il
rsulte
que
par
le
mot Ovo?,
seul
ou
suivi d'un
des complments
que nous venons d'indiquer, entendent dsigner l'ennemi du genro humain, le diable, le malin esprit, et que c'est au diable qu'ils transportent cette jalousie attribue par les anciens leurs dieux. Nous
Page 12
1.
"Es/oasv....
t/.e'j'..
'Eyoxcv tv T-rav-
nous portons ce trsor dans question dans saint Paul de la lumire ''
cxesciv
,
que
de ne pas clairer
le
les infidk-s
de saint Mlce
2.
du diocse d'Antioclic
-i.
On
ne
sait
plication,
Page
l-i
1.
Xap'.v
(is-
Ce
aux Romains
effet
gre
,
2.
Z.
Jacob mourut en
il
sur
la
terre tran-
en Egypte
4.
mais
de ses pres.
,
d'aprs la
il
Gense
tous les
y avait quaet
l'embaumement du corps
toto'j;. Saint
Page iC
1.
To; icaTpiapya;
le concile.
ils
libre.
2.
la
femme
aux Galates,
Agar
compare
et Sara, la premire
AS
3 ToO Trax^ xov Y)aXpo\;. Ces mots dsignent l'archevque de Constantinople. qui avait la suprmatie sur les autres vo-
ques d'Orient.
4.
dsigne
deux vques
5.
rerset
O ;Ti).0TU7xr|ffi (XY' ''l(^o- Voici en effet le premier du livre de Job 'AvSpuTto; ti riv, u voixa 'Iw, xai t,-/ 6
:
\>.t\i.TZ':o(;,
it
11
y avait en
la terre
de Hus un
il
homme nomm
Job. Cet
homme
la
tait
cil.
note 2 de
la
page
10.
au
:
verset 7
du
tour
du
xat
de Job, o
le
nptX9)v xt,v
Yr,v,
oOpavov, Ttpsiat.
et
J'ai fait le
de
la terre, et je l'ai
me
voici.
1
Page 20
la
1.
de
page
2.
8.
Aiepp'jri.
ch. vi,
bien
la
tige.
'Eripv6r|.... ;ii:av.
d'Isaie, ch.
xl, v. 7.
'OOaXij.; iO'/r,p6;il
On
l'expres-
5.
'Exwfxaffv.
latin
Le verbe
xw[x!|iv
s'emploie au figur
comme
le
verbe
6.E;
y. 17-21.
le
le
couvercle.
,
2.
Ir,pwv,
Leur nom
peuple
Page2i:
Placilla
luvaix:.
Un manuscrit
porte en marge
nom
de
ou
Flaccilla,
-49
(cli.
2.
II,
" oa
T.
ouy^r,^ etc
Un grand
bruit
t entendu dans
Rama; on
ri)el
Ra-
recevoir de consola-
tion,
Rama,
ville
de
la tribu
d'phram,
Mr,
situe entre
Samarie et Jrusalem.
Isae, ch.
3.
Mt xaiiT/yuriit itapaxaXaat.
xxii, v. 4
/.-x-::ayy<n\-(t
apav.aXev
ji
consoler.
4.
'H /Tipa,
la
Page 26:
1.
subitement, au
moment o
Constantin relevait
place de saint
par
2. T>ii7.
les ariens;
mais
il
son Kglise.
les
se
forme biblique
To^Titiia.
e-iOr,;.
2.
ATTi
le concile
3.
'Ev
Kav
1.
Ti;
cil.
II,
V. 1-11.
;
Page 32
la tl
O xaXol ovroi
(la-nTai.
AsutottoioOvt;.
Les
en quelque
-z;
sorte,
en
les
amoindrissant.
17.
2.
KaXoaTE
Chez
les
Hbreux,
comme
chez les peuples paens, on faisait suivre les fuAllusion l'histoirede Lazare et du
t.
nrailles
au
Page 34
ciel
1.
'HXa;.... vtTrrfievo;.
Le prophte lie
lir.
IV, th.
ii.
50
2.
3.
espoir.
i,
v. 4.
allait tre
Page 36
1.
Twv
\fa)>[i(v. C'est le
psaume cxxxvi
Nous nous
sommes
assis sur le
2.
'Ev
'iTai:. .
x p^ava
yi|x)V.
Nous
'Eauxwv quivaut
y)jxo)v
aTwv.
On
;
le
comme
aToO,
quivalent
de
jfj.wv
a-jrtv
de
pour
ij.o
etc.
Page 38
tel est
1.
ToO
-/aTaTisTffjxaTo;.
Dans
les glises
et c'est derrire ce
prtre
Page 40:
(ch.
ce verset de
la
Gense
v^vaixt
fit
m,
V. 21)
Kal
7roT)(7S
,
t-
vuctcv aOtov;.
Le Seigneur
il
aussi
tit.
Adam
et sa
femme des
les revC-
2. Ti[jL'.o....
6vaTo:.
Psaume cxv,
la
v.
16
TipLio; vavtov
Kuptoy
mort de
32.
3.
v.
2.v
Simon mourut aprs avoir vu, selon son dsir, le Sauveur promis aux nations. v. 7 'H <^-jxri r,\M-J w; 4. 'H ^rayi;, etc. Psaume cxxin, cTTpoyOiov ppyffri vt Tyj; Ttayto; twv 6r,puvTwv ri nayi? av^fzpii),
xa
T)|X pp(78r,[jLv.
5. KatXiirE Trjv
A'iyyTTov.
Jusqu'
la fin
du chapitre,
l'ora-
Tt)v
pour
de
'/glise dsignent
par
le
nom d'gupte,
tait
maine, tantt
fois
la chair,
pch, et quelque-
mme
6.
l'ignorance.
L'Egypte
d'abo-
mination.
jXti,
le
monde
la vie
matire
la vie
fois cette
agite par
'a vie
.51
saint Grgoire
de
de
la
7.
TIpodcpt^o'jooE
Tw
OcJ,
il
s'entretient
crivains chrtiens,
religion,
:
Ootoeiv
signifie
ou
Page 42
I.
Aprs
les
crmonies fu-
nbres accomplies
Constantinople
(]ui
le
port Antioche; ce
annes.
tre
2.
p-r,
l" pivi.
cile.
aux Thessaloniciens ^
3.
c\i.
iv, v.
II,
cb.
4.
Twv
:
Page 44
1.
Ilf/OtrxsaM
paaiXE.
On
conclut de ce passage
assistait
aux funrailles
,
2.
KsX.EijEt
yp,
etc.
Proverbes
ch. xxxi
v, 6
Aote
[A6r,v
Donnez ceux qui sont affligs une liqueur capable de les enivrer, et du vin ceux qui sont dans l'amertume du cur. To ixTreXwvo, la vigne du SeiTOt; v Xivai; xai oTvov ttiveiv to v vai.
gneur.
3.
OTvo.,.. vpwTtou.
Psaume cm,
v.
15,
NOTICE
l'an
330,
dans
et
le
bourg d'Arianze, en
distes illumins.
Cependant
,
le
pre de
et fut lu
voque de
alla
de
il
plus tard
,
empereur.
dans
la
solitude
Grgoire ne tarda
rejoindre
dans l'tude
faisait
de Csare, qui
saint
le
chef
de toute
de
la
Cappadoce,
petite
Basile
nomma
saint
Gr-
goire vque
se
plaignit
de
bourgade de Sasime.
ce
qu'il
Saint Grgoire
exil,
et
amrement de
regardait
aider
la
comme un
quitta
bientt
son pre
dans l'admisaint
Aprs
Grgoire
il
mais
mme une
,
petite chapelle
qu'il
appela Anastasie
breux partisans.
l'avnement de Thodose
saint Grgoire
montra
fit
pour
Thodose
nom-
mer par un
concile archevque
de se dmettre
11
alla
1. On trouvera dans la seconde partie de noire Recueil des Ptrcs de l'Eglise grecque, avec quelques dtails historiques de plus les adieux touchants adresss par saint Grgoire son Eglise de Constantinople.
,
2
lieux
tait
tout entier
mourut,
saint
Grgoire est
,
la
mlancolie,
le
la rverie.
Sous ce rapport
dit
M. Villemain,
gnie
talents
suscits
par
fois attique
les
grces,
toutes les
,
dlicatesses
du langage
toute
la
du langage l'motion
par
la
si
d'Italie,
vieillis
le
malheur
d'esprit et
ce
charme de
parole, qui
loin
que dans
les
prophtes.
On
le
l'a
appel
le
thologien de l'Orient
*-
il
faudrait l'ap-
peler aussi
ARGUMENT ANALYTIQUE
DE L'LOGE FUNBRE DE CSAIRE
PAR SAINT GRGOIRE DE NAZIANZE.
l'un des
mdecins
hommes
de son temps,
accueilli
empereurs Constance,
coup
la fleur
de
l'ge.
mre qui
funbre
immense concours de
si
fidles, l'loge
si
simple et
les
modeste,
comme
de presque tous
les
personnages dont
nonaient l'oraison
marqu
la
carrire de Csaire
ils
fournissent l'orateur le
la
monotonie du pan-
gyrique.
On admire
surtout
le rcit le
de
la lutte
de Csaire contre
;
convertir au christianisme
mais,
que
le
11
fallut,
pour
le
la retraite, l'intervention
lui
lettre
compromettre
il
le
nom
et
un seul moment.
effort d'loquence;
il
1.
Il
que
pieu-
4
rent,
il
ARGUMENT ANALYTIQUE
fera ressortir de cette
utilit
gnrale.
II.
est
poux.
V.
Avec une
pareille naissance et
il
s'y fait
bien-
bont
VII.
Immense tendue de
VIII.
mme
jour Constantinople.
l'empereur
Rputation de Csaire;
snat
demande
de
le fixer
dans
la capitale.
IX. Csaire renonce aux avantages et aux honneurs qu'on lui offre
et revoir
il
vient
s'tablir Constantinople.
X. Tenant de l'empire,
le
il
les
mdecins dans
la
capitale
puret de ses
murs
et
Artifices et sductions
reur Julien pour dtruire la foi chrtienne dans les mes de ceux qui
l'entourent. XII. Csaire se prpare lutter
sant adversaire.
XIII. Julien
ne peut triompher de
la foi
de
la
cour.
la
mort de Julien
faveur dont
il
XV.
il
est surpris
par
la
mort.
5
entier,
la
le fera vivre
dans
sein
d'Abraham,
et
marcheront selon
la
eux-mmes,
maux dont
XX. Csaire
a plus gagn en
mourant
qu'il
liens
du corps
un jour viendra
gloire.
pour mpriser
mise dans
paratre?
les
choses de
la terre et
ne songer qu'
la gloire
il
pro-
le ciel et
faut
com-
la chair
mme
en sa bont et en sa justice.
rPHrOPIOY NAZIANZHNOY
EniTA$I02
EIi:
I.
Ota
\t.B
ffio,
sOvOt, xai
c)>cpoi,
xai 7raTps<;*, to
yXux xat
TrpayiJi-a
>t*i
[jiaxpoix;
roTcVOuvxa
[XV
xai
Tw
xat
ttjv x.or^'j
}(p]vat
-^v
yp
"^haS
ettioeiiv
-^vl'xa
ri ^u.Tpa,
I.
noms
dre des larmes et des lamentations sur celui qui n'est plus, ou pour
me
les
ornements
flattent le
commun
hommes
et
ici, les
mon malheur
le
mme
sorte, et
;
que
les
infortunes d'un
ami donnent
ire oreille et
le
les autres
me
mon
Diaiheur
mme
comme
je faisais jadis;
I.
OtECTE CU?,
I.
tI)Xo'.,xatc).3ol,xaiuaTp;,
10 yXuxy xal
Tv Xyov,
irp-f jxa
xa
vo(i.a,
[il \ji:o5yizaboL:
7tpo60|ia);
le
TtiaXoivTa Qp-rivou;
xal o5yp[i.o;
des lamentations
TW
)
'TtXOoVTl
TCOTEvoyvta
plupart sont-contents
napfTXEacO
ol [xv
uns
[moi
devant prendre-lc-deuil-avpc
w;
rujxtcvTffovTe;
comme
afin
xai (niv9pivr,(jovT;,
tva v
x(Ji
et devant gmir-avec
moi,
(iJ T9ei
6axp'j(7irit
Ta oixta,
l(7Tt,
quoi; Tl TOIOTV
xat
ffot(rr,(j9
[est,
T ^YOv
v 7t6ffi oiXixo;
ot 6
(ji
ce qui souffre en
vous
;
[votre oue
(m<T&vTe;TY)v xoTjv,
-Jioy;'
comme
et
devant donner-un-rgal-
xai (76|xevoi
Xprjvai yp
yi(j.;
Tiovi^daiTat tioeiliv
nous
xai
oTo
Tr)v (TUiA^opv,
r,v
mme
de notre infortune,
[ces,
iroTE
:?i|xTpa,
nos exerci-
ivtxa ri{iv
8
ToXXa
"^[AEV
xal
-r Tcepi
Xoyou
0w',
(X'J)
Trap'
oO toc TrdvTa,
r,L.c5v
0ov vxi
TtavTOJV
Xasv. MYjOaijLw,
touto Trepi
uiroXariTc, si ti tto-
OuT ^p
xaXw
s/^i, oi y
[jirjO
twv aXXwv x
[jLTpou
*
xaiToi y Stopov
Tw
tw
ota-
aYaTTTiffavTi xo;
[ji.o
Xdyou;,
cpri[jLta*
xat o
'
otopov
[xvov
XX xai
Xpio(i
xat oaxpuaavTE
f,[;La(;
xat
6au!jia(javT(;
(oSs
y^P touto
eco
t^ xaO'
cpiXo-
la
matire
les
j'aspirais la gloire
la
de
l'lo-
yeux vers
parole de vrit, le
Verbe suprme; je n'avais pas encore donn tout Dieu, de qui tout
nous vient, pour recevoir Dieu en cliange de
tout. Ainsi, n'attendez
de
moi rien de
pareil,
si
Pleurant sur celui qui s'est loign de nous, nous ne franchirons pas
les bornes,
de
la
douleur;
nous saurons
et
discours?
pour
celui qui
aima singulirement
ma
Ce
n'est
mme
plus juste de
son souvenir ce
de larmes
et
mme
car
La mmoire du
juste
9
la
suffisamment abondants
les autres
x XXa
xat
rfiz OXri;,
en
et
choses de
matire,
discours,
9iXTt(xcii
ambitieux [cernant
les)
Ta wepl Xoyoy,
iTptv
vaX^'o
tp xv
Xyov ),r|Qi
parole vraie
et pZac^e trs-haut,
et ayant
Nullement,
CiiroXTixe xovTOitepY](j.)v,
PoOXeffOe
TToXajjivEiv xicliv.
Ox yp
TtXov
6privf,(70(jLv
xv TteXovxa
^ ^ei xaXw;,
o Y o08 itosxofiea
x(Sv
XXwv
x xotaxa
ovJxe TtatveaojxeOa
lamentations
nous ne
le la
telles,
et
louerons pas
Ttpa xo
(Xc'xpov)'
au del de
est
mesure
et-pourtant certes
et trs-convenable,
le discoiH-s
un prsent cher
l'est,
xa olxeioxaxov
eitep Xi XXo,
Ti
Xoyw,
Vhomme
instruit (Csaire),
xai ^ e9r,(x(a
et l'loge
Tw yaTnncavxi 5iap6vTw;
xo iio Xyoy;xa o (xvov wpov
celui qui a
aim excellemment
;
mes discours
et
non-seulement un prsent
plus juste de toutes les dettes;
XX xai xP^
Sixaixaxov itvxwv ypsiv
XX
Ttept
ffov
oqpoffitffaffat
xv
v|j.ov
la
coutume
xaOxa,
xai axpOaavxe;
xoi OayixiavxE,
xoxo yp oS l^w
TY)(;
admir,
qpiXocoa;
de
la
sagesse
1.
iO
(TO-^a;
'
EniTA*I02 12 KA12API0N.
MvifAr, Tc
yip
^-
xcti,
'Eut veEvap^ai
,
xpw,
cpr.ai,
7rol(j-/a.v
6pr'vou'-
tffov
/_o)pi(Io)v
-?iu.a<;
xat ajxsTpia)
to
[XTa TOUTO
0;o(Xv,
-^S],
T^ TE vOpwTrt'vTj
cpuffeci; Trjv
cGvEtav eirt-
xai
To
T^
'l'^X^''
;itou,aToi; i-oavr^ffoixsv,
,
xal
tjv
o'jtXo|xsvv]v
xal Ltexa-
Kaiffapi'w TtaTpE
fjLsv,
iv'
IvxEiOev
Oau[i.c3t(^7,
xai otvjyEtcs
XXo xt
ata
(Jtpo
Ittei ur,
[xTioI
yXo'xr-
scra
accompagne de louanges,
pleurer
mort,
commence
dures,
comme un homme
bilit et
de l'exagration)
la faiblesse
de
la
dues, et de
afili-
et
il
convient
le
mieux, Csaire
vous l'ads'il
vous-mmes
en est
homme
de tout rapporter,
<n
ELOGE FUNEBRE DE CESAIRE.
qui
Mvi^jxiri
11
:
TS yp oiy.awv
(XT yxwiJitcov
d') loges;
xai,
it
KaxyaY^ oxpya
vexpw,
(priai,
sur
et
[bls
xai
(ji)
uaywv
ri(/.;
oeiv
comme souffrant
la
Ivapat Opvjvoy
Xwp^cov
commence
[nous
ffov vaXYT]i7ac
galement de
et
l'insensibilit
xai p.Tpta;
[iz-z
ToTo
i3r),
7lS = {?0p.V
t9j;
TE Tr]v avtt
Oteo); vOpwTttvY);,
du manque-de-mesure pour ce qui rten< aprs ceci aussitt, et nous montrerons la faiblesse de la nature humaine,
et
xai 07iOjivy;r7o;xev
nous ferons-souvenir
To ^iwpiaTO!;
xai
Tti; iu/.'')?
ir'.9ioao|j.cv ttiv
TTapxr,ijiv
9'.).0[xvr|V
to; XyoOai,
del dignit de l'me, et nous ajouterons la consolation due ceux qui sont-dans-la-peine,
et
xai
no
Tti
(Tapx;
de
chair
et des
choses temporelles
Ta iTVEujiaTix
aux chosesspirituelles
et immortelles.
xai ioio.
JI.
IlaTc'pei; (iv
Kaidapto,
va p^w[Aat VTE9cV
oOv TtpTTwe'aTaxov ^(av,
afin
oO TivTs;
/.ai (Lv
-('.'jta-Atie,
Des parents furent Csaire, que je commence de l d'oz7 est le plus convenable pour que tous vous connaissez, [nous,
II.
et
desquels
et et
TE
ttjv
xai 6aij(ji^Te
xai iYJYECTe
pTY;v
et
vertu,
et
vous racontez
To; YvooO(Tiv,
ETtEp Ttv; vOptMCWV
Etffiv,
[mes
sont l'ignorant,
uo>,avTe;
ayant recueilli
XXo
uEi
Ti ),/.o (i.po
(J.T)
olov TE
Tv aTOv TtvTa,
[kft p'i'ov
mme
[Ai; y)w(J(Tvi:,
d'une-seule langue,
12
c/);
vi
twv
cptXoTrovwTotTwv
xai cpiXo(
Ti'uLWv
uTrapyovxoov
e iicp-/;jxtav
si
eivai oox.u>
x olxea Oaujjiawv), sv
Tn'Gr,ix()v
{jl^ykitov
laxtv,
easeta
oi'
xo
pr/)v ala
S(i[xou
i yr^pa
'
wv x
(Xv
ffw[xaxa
X.P^''''!^
XX[ji7,xv,
^u/a\ 0
III.
xr|V
0cw
vaouai.
xaXS
Yxevxpiff6li; ?
x Trto'xrjoi;, wffTs
y;i(^tpt(j6^-
^uywv,
uvJ/tjXo
G'.j>r,X)(;
xo
'Aapojv xt OuxEpo
ciav
-i
M(j>UT;,
0w
xai
9t>jv/]v y_opr,Yv
De
j'exalte ce qui
me
touche de
si
prs
), le
plus grand, celui qui les distingue en quelque sorte, c'est ia pit. Oui, je parle de ces vnrables ttes blanches que vous voyez, non
la
m.
Le pre,
olivier
en
olivier fertile,
son tour
et
qu'on
culture
des
et
le
visage, la
flamme dans
cur, riche de ces vertus qui paraissent au dehors, plus riche eu-
13
tait
doopa
mme
si
quelqu'un
fortement
TWV lXoUOVWTOCTtOV
xa
'.).OT(ii.a)v
[grandes choses
napyvTwv
et; eYiiitav
(il
|J.ri
appartenant
oxt
Tti)
evai upiTT
[propres),
ayix^wv
Ta otxea),
Ti
en admirant une
et
les
choses qui
me
sont
est la plus
xa uxTTcep
f,
XXo
Tr(r>",(AOv,
comme
-,
(6ta-
la pit
xa noXioiJi;, xa ox '^TTOv
t psxiv
9)
aiSsffiJiou;
et
6t YTJpa;(lv (jcb|xaxoi
non moins respectables pour leur vertu que pour leur vieillesse;
desquels la vrit les corps
sont fatigus par
le
wv x
ai 8
xxfiTixe
ypvw,
vejouui Gei.
temps,
i{/y-/_a
III.
la-nrip (xv
m.
Le pre
la vrit
YxevTpKTE xa),w;
tJ;
YptsXatou
xaXXiXatov,
de l'olivier-sauvage
sur
et
le
elc TTjv
bon-olivier,
xa xotvwvfiaai; tocotov
xri TCtxriTo;,
la fertilit
du bon
olivier,
que
et
xa 6pitiav
Y7.'.?'-<6^ivai,
'Jrt-.X;
7ipoxa6e!6(jivo
xoOo;
xo'j
XaoO,
xl eOxspo; 'Aapcov
loin,
doux, sans-emportement,
serein quant l'extrieur,
YaXTjv; x eTo;,
6ep|x t6 tveiia,
14
TrXouffiwTspo To xpuTCTou.vov.
Yivioaxojjievov
;
Ooe y^p
'
Tw Xoyw
IV. Mr^xrjp SE
0w, xal
XX xai^
ov-
To 1^ auTTi xaxaYouaa
sucsiav, s yia
7rapy(_(;
Tw;
xai ttXeov-
Y^p,
xai
ToX[Ar,pb(;
Y|
XoyoO
epyov
Tr,v
Toi
Tivo
TauTy]?
to
yVs'(Tai
Tn(7Tu6y)vai
te
xai
prj6vivoi,
xat (w
aufjtaToO
suffsEiav.
Xov
E'jfTEEia
So6r,vai
[xei^ova
xai
TcXsojTEpav
*I>iXd7rai5(;
aacpw xal
cj/iXdypiCTOt,
to TraoaSo^oTaTov,
[xaXov
je m'tendrais
en longs discours,
sait
de
ma
que
d'affaiblir
par
mon
IV.
des
qui
gnrations,
pit
comme un
hritage
elle,
ncessaire
comme un
et
saint gteau
augmenta
dirai,
la
si
audacieuse
que
soit
dirent que
la
per-
fection de son
poux
rcom-
pense de sa pit fut une pit plus grande et plus accomplie. Tous
et
le
Christ; mais,
ce qui
est bien
15
parat
abondantencequi
plus riche
au
de/iors,
x xpyitTfAEvov.
T v vai^tYpaoYiv
0(j.tv
t6 yivtoCTxfAevov
O5 yp
eTCOi(lV
' iOTSvoijj.v
Car pas
mme
si
).6yov jAttxpv,
un discours long,
TOaOTOV,
Tl
aov |tov,
xaldov ixaffTOauveitaTaTaTE
xai uatte tv Xyov xal pO.Tiov
auYX'^P^'''
ri
que ce qui est digne (en proportion), et que ce que chacun et sait
et rclame (attend) et t7 est meilleur
du discours
'^'"'4
Ttovotai
16-^10
TtEpixTixeiv
TW
mre
[leux.
vwOev
xal X irpOYvwv,
[temps^
xal
Y.'3.'zyo\)aoi
et faisant-descendre
x).Yipov
vaYxaov,
Opaiia
hritage ncessaire,
vTw;
cYiov
vritablement saint
glt^aii
| Ttapx"i Y'*5'
form de prmices
et
saintes;
lui
aicaera aOx
xai TtXsovcrao-a xoffoOxov,
wrrxe
rfir\
ayant augment
(i6Y?0|jiai fi-P,
que dj (car je
le dirai,
xal
eI
Xoyos xo).[iTip;)
mme
si la
iri<TXu6r,va x
par quelques-uns
xo vSpi;
pas
mme la
xaOxTi;,
que de
et (
celle-ci,
xai ( xo 6ay|xaxo;)
EffEtaV [AEl^OVa
prodige)
xal xE),wxpav
oo6r)vat 6Xov EOcfEEia.
*A(i.(pw
[sa pit.
iXTiaiE;
xal ptXy.ptffXot,
16
iXypiGTO'. tteov
Tt TCoXoufft
(^a6at,
r,v,
q>iXo7raioe<;.
Oi;
ye.
[xt'or
To
(XTCO
psTT), xai
:^
Trp to xpeTTOv
oxeioxT'.;.
l uoXX
tt^
ot)-
rapoixa;
|XYiffTOv to;
ratct
Tr,v X6v
XiTuapov eoadav Y^ipa*, (xti[jloi xai Tr;v pETTjv xai ttjV fjXtxt'av,
xai
^,
irXr'pci
-fjixEpwv,
tcov t
[i.voua)v ixoito
X>v
xat twv
Xuotxvwv
ETTl YTJ,
zotffTjf;
Ta TrpwTa tJv
"
dXXViCOV
TO TTpWTEtOV xCriXoVTO
7rXr;v
XOt
eSatuovia
jjiTpov
ETTr^pwiav,
t^
rXUTata
TauTTj,
w av
oirfiiir^ ti, it
rare,
ils
aimaient
le Clirist
qu'ils retirassent
de ceux-ci
ils
qu'ils fussent
connus
le
et
nomms
Comvers,
selon
le
Christ, et
faisaient
uniquement consister
bonheur des
bien.
amour du
aux
aux voleurs
et au
dominateur du monde,
ils
ment
p^assager
le
enfants
ainsi qu'ils
que de ceux
le
si
l'un
ou
le
premier
la
raug sur
la
terre, cest
que
ils
l'on
aime mieux
ce
En
voici
le
sens, selon
moi
c'est
17
chose trs-extraordinaire
2e O.ypicTOi
tXTvaiSe;.
itXov
Y]
O; ye
xa Tt;
{Aa oTtXaviat;
^v,
Eux pour
et
qui du moins
TWV TXVMV
To
des enfants
y.al YVwp^effOai
connus
le
nomms
fin
d'aprs
Christ
xal e po;
eOitaia,
et
une seule
vertu,
du bonheur-en-enfants,
la
^ pETT],
xal
fj
olxswai; irpoTxpeTTOv.
EOo-TtXayyvoi, aujAitaOe;
pir!^ovT
ar.Tiv,
Misricordieux
enlevant
la
compatissants,
x itoXX
xa Xr)aT(v,
ex
Tyj
Ttapotxia
de rtablissement-passager
dans rtablissement-dfinitif,
Ttaiffi
ei TYiv
xaTOtxav,
et
comme
l'clat tir
de
Ainsi donc et
sont arrivs
Y^pa Xtuapov,
xal
TY)v perriv ifiv TjXixiav
(jL6Ti(ioi
xal xal
TtXiQpei; i?i|Aep()v,
de jours,
[rang
;j.oco;
Ttv TE (levoudv
xal Tv XyO(jLva)V,
ixxepo!;
ox
x^jv
x npixa
crovi
premier
la terre,
XXriXwv
l'autre
t TtpwxEov
ont rempli
la
mesure
de tout bonheur,
except cette dernire,
soit qu'il faille dire
preuve,
Ti;
olr)6r),
comme
soit
exe olxovo(i.a;.
mesure de la Providence.
18
xovop.ai;*.
EniTAMOS EU KAI2API0N.
'H
Se sctiv,
iiih
Xoyo,
tov
ccpaXepwxepov
Twv TTalowv
ot'-^jXtxiav TrpoTrsjji'l'avTs*,
xpoTa avw
iravoixEffia (xsTaTsrjvai.
^ouJvo'fASvo,
V. Kai Taxa
0'.7;X6ov,
o toutoui; lYXwixiaffat
T-Tj?
Xo'you TOV
TouToiv
ETtaivov
dX'
iv'
ini-
ei^ai|jLi
tyjv
pgTTjv,
xai
[i.f\
6au[JLdr|Te
';TigT7Te
et, toioutcv
Tuywv fSvvriTo*
cjv,
Ti'ov,
d^iov
XX xouvav*i"-^"
r'<7a u7rooiY,u.aTojv.
Ta
[jlv
or]
eii
Ysyovo'ffi,
xai
xaXw
Sitiffscai (AeXXouatv.
[jLSYeOo,
xai Ty;v
Itci
qu'aprs avoir envoy devant eux celui de leurs enfants que son ge
exposait
le
plus
faillir, Ils
demeure
d'en haut.
V. J'ai insist l-dessus, non que j'aie voulu entreprendre leur
loge, ni
lors
tait
il
serait difficile
de
le faire
;
dignement,
mme
mon
dessein
de montrer qu'avec de
parents
la
r.saire, et qu'il
croyable,
reilles
si,
s'est
louanges, mais qu'il faudrait vous tonner plutt s'il avait pris
les
exemples
qu'il
avait prs
tels qu'il
de
con-
venait un
homme
sans parler de ses avantages extrieurs, de sa beaut, de sa haute stature, de sa grce en toutes choses, de la parfaite
harmonie de
sa per-
19
[pense),
Or
celle-ci est,
est
w; 6
.a; /yo;,
comme
celui
,
mon
langage
ce que je
tombeau
lge,
de leurs enfants
ffa),cpw~pov Si r,Xtxav
xaTa'jijai
rir,
o-jtw tv
|3{ov
de terminer dsormais
en scurit,
Iv (7a)a,
[maison
xai (j,Ta"6f,vai
itp;
iavo'./.Erjx
Ta vw.
'.ri),6ov
V. Kai
Tata,
o pou).[icvo;
yxwixtffai to-jtov:,
ov i.y\o)v
Ti Ti;, y.al vm-iajivo;
TOEertv /Tiv
que quelqu'un,
mme ayant
tabli
Xyou
comme
TV TTaiVOV TO'JTWV,
v
;p{xo'.TO [A).t;
l'loge de ceux-ci,
T^; ;''a:,
XX tva
7t{5a'.u.'.
mais
afin
que je
fisse-voir
nV pETTiV
la vertu
[tre en Csaire)
la
o'.Xo[iivriV Ka((7ap{(i)
vertu devait
x TtaT'pwv,
xat
|xri
6a'Ju.d!^T|T
(xrjo -t(7XiT,
Et,
parents,
itap'XEv au TOV
a prsent
lui-mme
louanges;
[nies,
digne de
telles
To vavTov,
,
iJtcXr.Ta;
ayant nglig
les
et
exemples domestiques
lui.
ceux d'auprs de
vrit
tels,
Ta
(iv T)
cpwTa
A la
donc
les
premiers com[
TOtaTa,
ola 7kpo(jf,xv Evai
toi; vtw; ifEyovffiv u
furent
mencements
qu'il convenait
eux
tre
et
Hva
ffTjvTEjia)
Ta v
xai
(Aato,
x/v).o;
xai [liyt^oi,
beaut
grandeur
de l'homme
[(vulgaires;,
TT,v y.ipiv
to vp;
et la grce
20
TTpo ^u.iv
x TotauTa auit^eiv,
Trpo -r
[jLixp cpaivTat,
IfYiS
VI. 'Ytto
OTj
TOiouToi;
r)6fft
xpacpvTs
xal jraiosusvTS
oi Ixe-
xai
[JLYi
uff(o oo'
X'I^V
oiv
EiTTOt
Ti
oaov yTcp
TO TToXXo;
SaxpuTl
xat
XX'
{XT^
jjiE
liTEtT]
7ror,atai;
au
aXXi^XoJV
l<jyi(j6;jjLv,
lyw
(jietva TratSeurrjpio'.,
sonne
(il
mon
rcit, et vien-
me serait
difficile
de
taire,
quand mme
je le voudrais.
f-
les sciences
que
tait
par
comment ne pas
l'motion de
vint le
comment empcher
promise?)
;
j'ai
enfin,
quand
moment de
rmes
l'un de l'autre
moi, pris de
dans
il
poque
pour
lui,
se
21
en toutes choses,
et
%a.\
EapixooTiav
(fOYYot;,
une bonne-harmonie
dans
les
wdUEpv
(ATlS
el
comme
sons
Ti ayfjiew
r TOtaTa
(jitxp
Tpo; riiAv,
parce que admirer les avantages tels n'est pas non plus du-devoir-de nous,
si
xai avexai oO
mme
ils
To; XXoii;,
aux autres,
je m'avancerai
tp;
Ta Toy Xyoy
de laisser-de-ct
pouXo;j.v(i).
i
pas
mme
moi
le voulant.
VI. Tpavre;
xai 7raivi6VT
iiiz
forms
telles
TotoyTOi; rieai,
sous (dans) de
murs,
d'ici,
vTaa,
dans
les
connaissances
v o; Tt;
oOS v euot
ffov xeyo
f,v
combien
tait et
celui-l (Csaire)
la
[pas dire
au-dessus de
la rapidit
plupart
par
et par la
oh! comment
la
reapXQu)
axpyTt
TOTCOV,
passerais-je sans-larmes
TYiV (1VY)(XT|V
mmoire de
malheur
ces choses
xal T itOo;
fjiYl
et le
XYiD (AE
iXTOov
iTop
nrjv Ttoy.eo't"'
IritiZ-fi ye,
contrairement
ma promesse?
X)
xaipo
oxEi,
7tor,(jLa;
paraissait tre
aussi alors
pour
la
premire fois
l'autre,
iz XXriXuv
moi
TO TiaiEUTTlpO'.
dans
xax naXatffxivTiv,
vOodl TTE,
en Palestine,
florissantes alors,
xaT ipwTa
2e
^TiToptxii;,
par amour de
et lui ayant
la
rhtorique,
xaxaXawv
occup
22
T/jv
xaTa)kawv
TravTOt'a
itatSsucsw; xai
TuptoTOv,
ja'^
stroj
ti o irapei,
tw
(jie-
yo-TOj ^r,uito<Toj
Tspo;
T7)v
Ti'
Sa
'jXt^'
TrpoffcpiXffTspoi;
Tt (xv
ti'
fxaXXov a7r;puY
xr, t(ov
Twv
[/.o/^Tjpwv
Ixaiptav xai
[;,tXiav;
^sXti-
(TTOJV
Tpi'ooi;
EooxipLOJTaxot
Et;
xai
y\
Y'*"^P'f'-WT0tTOt;
eISoj
oS
psTriv
xaxi'av,
x; cuvouffia. 'E^
TTCtCTl,
TipiOTEpO; TI Ss X^ TloXei
7]
E7CI
5(j)po-
Itti
cuvecei TrEpitpavffTEpo;
VII. Ilotov
zoov, d) o
[xv
etSo
ox ett^XOe iraiEucrEw
tiSXXov Se
fjLovov
renditdans
la ville
Que
ou que
Que
mon
ornement
Qui
que
lui
ses matres ?
la socit et la
pawni
les trangers
que parmi
il
les plus
connus
et les
mieux renomms de
les liaisons
n'ignorait pas
combien
le vice. Aussi,
ville
des magistrats,
fut plus
et,
dans cette
im-
sa sa-
pas tudie avec une ardeur que d'autres ne mettent pas aune tude
unique?
lui, je
ne dis
23
d'Alexandre (Alexandrie),
et aujourd'hui
ouffv TE %c Soxoffav
xal t6t
y.al
vv
et
maintenant
atelier
pyaffTi^piov
JtaiSeffEw; Ttavroa:.
un
d'Instruction de-toutesorte.
T
>^
1716)
TtpJTOV,
Laquelle dirais-je
la
premire,
Tt (iyiaTOv
ou
omise
Tv Xyov
ne de
lserai-je
la
pas
mon
discours
plus grande?
la vrit
{JLV
Tt'.ffTTEpO; XVO\J
;
Qui
lui ?
tSacrx!x)vOt;
ses matres ?
viJ.i^c
;
[me-ge
Tt 6 irpo(yt),'jTpo;
ceux-du-m-
camaraderie et frquentation
Twv (xox0r]pwv;
T 6e TipoarixE
lui-mme
T^ Tiv PeXt{(itwv,
XXoi TE,
xaTo E8oxt[i.a)TToi<;
xat YvtopiiAWTToi;
Tv x
Tyji;
TtaTpvo;
ElSw;o6TOJTO,T; ffuvouat'a,
pEtv (Aixpv Ei; pETYjv 7 xaxtav.
mme
la
porter peu
vertu ou au vice.
'E$ wv,
Ti; |XV Tl|Xt(i)TEpO; xEVOU
cpxouCTi
;
des magistrats?
et qui fut
T
ItiI
Y)
Y'^wpiJJLtTEpO;
ou plus connu
pour sa sagesse, ou plus illustre pour son intelligence, i TtEpiavaTEpO; ltt (TUVffEl, pour toute la ville, [chs-dans elle Tcatcr] T^ tcXei, XaTOl Y TKXVTWV YXpVUTOIAEVtV quoique assurment tous tant ca-cause-de sa grandeur? t T [lEYEo; Yll. Quelle forme de science VII, Iloov |jiv ETooTtaiEffEw;
crwpoovY],
OX
71V)).0;
n'a-t-il
pas aborde?
autre
[de
(lXXov TTOOV,
pas aborseule?
TEpoi;
;
commc un
Et qui
o iivov
n'aborde pas
mme une
permis
Tvi 7capr)X
a-t-il
24
To
(jLa67^[jia<Tt,
exaaTov, xo
(Jiv
tpudtv
cptXoTTOVia vixi^ffa,
To
(JLv
To
xctT*
Tajj^st,
CTTOuo^ SE To cpiXoTTOvou
a|j(.tpoTpot
;
uuEpaXwv
(ji.V
xai TO
atx^w cs^iot
FewixsTpa
y^
5^' cxerTpo-
lxXi(Avo (toto 8
^^v,
Ix
Tj xov
oupaviwv EapixoffTia
offov
Sr|[xtO'jpY'' 6au[xa(7at),
pXaEpov tkutt);
xat x y'vo-
TtJav
(Xva,
xr)v
(JLd5ouXov
STraviffxavxe tS)
mme parmi
il
de plus gs et de plus
les sciences
s'il
s'tait
adonn toutes
d'elles
comme on
et
chacune
comme
et
un
gences
les plus
promptes
et
par
la
sur les
plus vifs, par l'application sur les plus appliqus, et par l'une et l'autre
gom-
monie
et
fait
qu'on en admire
l'artisan
il
comme
mme
petite distance,
Ti
Tv xaT auTv
xa
rii; ar/i; ri).txia;,
).).
du
mme
ge,
'mme
xai
ra).a'.OTfia)v
v To; [i.a6rj(i.a<7iv,
loffXTfjffa;
dans
les tudes,
(cultiv)
ayant exerc
xai
*><;
71
V Ta
v,
comme s't7
et
xai xa(7T0v
VTt tvTwv,
v'.xin<7a; itv
comme
cui(tr^eau-lieu-de
ayant vaincu
par on amour-du-travail
TO; TTTiVOy;
tt,v 'jd'.v,
ceux
ails
?TYiTi Se iavoia;
et par la pntration
de sa pense
TO; ysvvaioy;
jjL),)ov
rr.v ffxriffiv,
Se 7:p6a).wv
ayant surpass
ToO;
fiv
Tays; tyst,
(jiO'jSr,,
To; Sa ^i),oi;6voy;
xai To; Se'.oy;
et les laborieux et
xaTa !J.W
[AoT'poi;;
en
deux choses
la vrit
[saient)
'Ex) E|ievo;
YE(j|AT(>' ;
Ayant recueilli
de
et
la
assurment
gomtrie et de l'astronomie,
la (toute)
xai
TT,;
aicEW
de
science
les autres
prilleuse
pour
tov ypriCiliov
(toto Se
6avi(j.(7av
r,v
or ceci tait
tv SjjxtoupYv
d'admirer l'artisan
d'aprs
la
Tv;;
0apu.O5Ta;
bonne-harmonie
des choses clestes),
et l'ordre
il
vita
TOv pXaepv
o'j
TaOtTri!;,
Sio;
TTJ
Op
TtSv
TTpWV
la
ta vxa
xai x Yiv6(j.va,
les
et les
w;
ol TiaviffxdvtE
comme
26
xTiTavTt,
gw
oiffitep exo,
vaTi6e'i<;,
'Api6[/.)v
Se xal
"koyisiiuiv
xat
Tr)
OaulJLaaia taxptx,
otrri
Trspt
<pu7i;
ap/
xaT
xi
ouxwi;
jxavn;
v)
tXovEixo,
fjLsx'
IxEi'vw
Soivai
x suxepa,
xai
fxri
ayotTrv Et
cpE-
XX' toa xe
fAOu Xvj;t* xat EGTiE'piOi;, xat oGrjV exevo ETiiXEV ucrxEpov, liricvifjtot ffxr,Xat xi
exevou TraiEUffEoi.
[Jiyjffiv
,
VIU.
'Ettei
wGTTEp
fj(.-
3uXXE;aEV0(;,
lirt xtjv
ox;
av xat xot
comme
mouvement
de
la
tempraments
et
les principes
la
Et ce ne sont pas
des
les contres
de l'orient
et
du
comme
au-
vaisseau charg de marchandises de toute sorte, toutes les vertus et toutes les connaissances,
il
repartit
pour sa
de faire
27
[mes,
xTtffivitooyXov a'jTo:,
la
crature esclave-commeeux-m-
comme
xat tv-a
/.ai
il est
raisonnable
[1res
.
-r
XXa,
TTiv xvYiCTiv
TOTW>.
et le
mouvement de ceux-ci
(des as-
i).6vixo;,
ou ami-de-la-dispute
(jaloux),
Sovai xeivw
Ta 'JTpa
celui-l
piOav
xat XoYiffuv,
xai Trj 9au(i.a(7a; la^pixti;,
o<rri
nombres
[rir,
tfiXoaopt
tout-celui-qui s'occupe
Ttcpl
Oaei
xat xptTEi;
des tempraments
et
de-manirc- retrancher
aussi les rejetons
xai Ta p.affrriuiaTa
TaT pt|ai; vatpou(ivai;,
xai
eI
(Jltj
yaTtv
de ne pas
tait
se contenter
s'il
compt
la
Ep6|XEvo; 10 irpEffcv
v To; oEUTE'pO'.;;
remportant
prsance
[rang
parmi
les
un discours sans-tmoins,
mais en-mme-temps et
et ce/Ze d'-occident,
et toute
la
XX |xo
xai
Xfi
TE wa
contre
xai irnpio,
i7T,v f.xEvo;
[d'-orient
itr.XEv
CoTEpov
saborde plus
de
la
ffTTjXai HCTitlOl
TJ
TtatEOlTEW; XEIVOU.
VIII.
auToO
dans
la
me de lui-mme
Iport
Tta^ pETTlV TE
xai
|x6Ti(jtv,
{lEvXif]
et toute vertu
et toute connaissance,
woitEp
opT;
de-trans-
jJLitopav itavToSaiiriv^
aTXXETO
ei T^iv TtXiv
auTO,
28
auto!
Traieuffeoii;,
Ti xai duvrjVyr,
pt'-'
aujjiaijtov
oov
otov
(xi Y^iP
(Avr,jjLovsu6sv,
xai uixa v
[Xv
?!
Huyeto
(XTiTrip ii/r,v
7ru.'J/v
aLtotOTpou
OUTW
xai
cv XXr,Xot
jxvi
TtaveXovTa
tov.
Tt, xai t
y' oCv,
vuv xa-
0OU
SE
OUTW
XtVT](TaVTO, 8
sic Ttata -
dxoui oixaia
YvcouLOva,
Trj
U)(^^,
I;
ixv oltzo
'AXs^avSpEia, SE
ttoX'.v,
u.v (XTO
SaXaciar,;,
lui,
il
elle
mme
temps,
elle dsirait
nous
voir revenir
du
mnagea
mme
temps dans
la
mme
ville, l'un
d'Alexandrie, l'autre de
la
Grce, l'un
, , ,
29
[trs
xa),v YWYt|j.wv
(Jcs belles
cargaisons
de l'instruction de lui-mme,
alors aussi
vTaOa xa
Tt
TtpyiAa 6ov[A(iov
un
fait
;
tonnant
arriva
GSiv Se
(xa yctp TOTO
[xvr.fj.ovE'uOt.v
tel
en
efTet ceci
rappel
evspatvei
p.diXt(7Ta
[x.
rjouit
le
moi du moins
vous plus charms)
rcit.
nvTWV,
v
()[i r.vou;)
plus de tous,
xa
oov
7;oi-r,?Tiv
et pourrait faire
6ir,*fr,(Ta<;6a'.
v ppays.
'H
|J.r,Tip
(xv
Tiv EyriV
[xirrpixr.v
un
et
xai oiXitaiSa
ciffTtcp
d'attachement-pour-ses-enfants
elle
ilnz\i.^VJ
comme
ainsi
nous
avait envoys-au-
|JL(poTpou;
o-jTO); lsv iiavE).66vTa;
[dehors
xai
(Tv ).).ri>,oi.
'E3oxov(j.ev yp,
xa
et {XY) toTi;>.).ot;,
(Ar,Tp
YE o5v
tt; vi'^wpU
un
6ai;
certain couple
ta eO/fj; xal
vjv SiaXuEffa
xotxw;
Tt
misrablement
par l'envie
(le
To Oovou-
dmon);
[ainsi,
et
7:aT2a; ijYva>iJ.ova;
Dieu qui entend un souhait juste, qui honore l'amour de parents pour (les enfants aux-noblcs-penses,
par-suite-d'aucune intention
ni
oSeittt; Ttivota;,
o (ruv9ri(xaT0;
|Xv Tt Tri;
Tr,;
'AXeSavSpeia,
'EX) 5o;
,
l'un
aTTO
l'autre de la
dans
l'un
le
mCme temps
mme ville,
uv t yrii,
30
xotTr'pau.v.
EIIlTA^IOl
"H
tcoX'. os r^v
EU
RAI2API0N.
i,
to Bu^avttov,
viv 7:poxaeo(i.VY)
t7, ECpojTnr,;
roXXoj
xai
Twv eooxiawv
xai
Tr)
cuyxArjTOu
jouX)
(xerouciav
TfpOTcTvat,
tw
TrptuTO) Xoyt'wv
xo-
xai
TiijLT,5vat, i
ti [j.Xov aiiTw
to
7rpu)Ty,v
aXr-
6w
rSfft
E'.vat
Kataapw xaXXtoTri^saOai
aXXyjXafiTrpTTjTO,
xott
ijLS- zr,<;
oaXoT xat
ij6r,vou[jLvr,v
tav xara xs
Tr;v
aXXr,v iraioEusiv.
fjLEV
'AXX toto
(jlsv
txavio;.
TOTE
o'
OUV TO Y^VULEVOV TO
votixtos, oTa
aXovo xat
ville
taitByzance, aujourd'hui
la capi-
de l'Europe
lui ofifrll
Csaire y eut
qu'on
des dignits, un
fut
hymen
et
une ambassade
cret public,
mme
pour
lui
un
s'il
ornement,
avait
le
premire
ville
de l'empire,
,
cur que
qu'elle mritt
s'enorgueillir de
et
bitants;
riclie
en
hommes
autres sciences. Mais c'est assez sur ce sujet. Notre runion d'alors
parut
la
comme
le ha-
,,
31
l'autre
,
de (par) mer.
qui est--la-tte
;
'H 5e
7:6).i; r,v
t Bui^vxiov
Or
la ville
xrj;
EOpwTir,? vv.
Katapio;,
7coX),ou Sie),66vTO,
[pass,
s'tant
ypvou o
wffTc
"/jvyy.aTO y.Xo;
tocotov
T'.jx; orijjLOTa;,
et association
PouX^;
(rjyy.Hi'zo'j
TtpoTE^vai a'jT)
/.al
TrpsirSeav otaXrjvat
vers
(l'empereur) le grand
aTT Yfxato
xo'.voy
triv TtpwTriv TtXiv
xoc[J.r|Or,va
par-suite-d'un dcret
commun
t y.ai
Tt[Ar|9y;va'.
,
(public),
la
pour demander
et tre
premire
ville
toi
itpwTw
T'.
Tiv
Xoywv
el (XXov
O'JTl
lui (
l'empereur)
premire ville,
xai ;av
-cri;
7twvu|j.(oc;
et digne de son
surnom de mtropole,
elle,
et
demander
suJefA"
Tp aOtr,;,
aux
et
T xaXXw7tCJe<6a'. Kai-japto
xac atpcj)
xa'i olxiTOpt,
elle se vanter
et
xaTOi Y
liera TTJ XXrj Xa|xitp6Tr|T0;
e6r,vov[ivr,v
quoique assurment,
avec (outre) son autre clat
tant-abondantc
en nombreux
et
et
grands
hommes
dans
la le
philosophie
reste-de la science.
et
dans
Ixav.
Mais ceci a t dit suffisamment. Mais ce qui donc est arriv alors
parut aux autres
la vrit
Ta
tl;
ISo^E ToT;
XXoi;
ayvTuya Xoyo
/al vaTto,
32
Tpoi
rjV,
(xt]
aXXo
ti
to
cuii-v eTvat
yovewv
eo'^tXov epyov,
e>c
y^i?
xo^'i
6aXTTr,(;
To jraoa auvayovTcov
IX. ^'pe
[i-rfii
TOTO
TrapXcoiJLev,
tt xai vv oia,
y.'xi
TWV
iTraivETiv
tjaxi v
Tt|j.aT
*
C&lAaOc/.-
xi ixsivou
uXi, xai
ixnqY''|J^<=''-
Kaisr/e
[;iv
auTov al
stTrov
r)
oo'
av
Ti Y^voiTO
fJLT^csiv
ecpaaxsv
Y.o
vXxwv
i(7-/uaa, TtdcvTa
TTiV
Kaiaapiw
ttou xai
Ti'(jLto;,
s/^v
7rXr,pw(yat, xat
oo
x^ TraxptSt xo
'/.po,
TToOov
Xaojv x^
sard en
amne
humaine mais
;
les
personnes pieuses
y reconnurent d'une manire vidente l'action de parents pieux, runissant leurs enfants, par terre et par mer, pour jouir de l'accom-
petite et
si
que
les fois
que
je parlerai
de
lui.
Byzance vou-
retenir par les honneurs dont j'ai parl, et protestait que, quoi
ne
le laisserait
point partir
mais je l'emportai,
et qui le pres-
et respectait
en toutes choses,
au contraire, de
satisfaire
au
vu de
dsir
;
mon
pour compagnon
danse voyage,
et
il
me
,, ,
33
la
que
spontanit
(le
dans
les
vnements ntres
fort vident,
To; 5 iXoot;
r,v y.ai
Xav Stiov
il
tait
mme
l ffwjxv
liTi
r,
cequi
tait arriv
elva Tt /.Xo
IpYO''
yovMv eoswv
de
la terre et
de
la
mer
[hait.
IX. <>pe
(iTi
TtapXtoaev toto
,
celle-ci
5 TO;
(/.ixpv
(jiv
XXoi; tffw
|jivr,ij.ri;
et
pas
mme
digne de mmoire
ioe
(i.YiffTOv |xol
,
xai TT xai vv
ETTEp
ri
maintenant
choses dignes-de-louange,
[res,
aeXia
si-toutefois l'amour-fraiernel
est une des
Ttiv
naiveTv
xai o 7ca70[i.ai
et
que
je ne cesserai pas
TieU v tpwT-oi;
toutes-les-foisqueje raconterai
les
actions de
lui.
'H
TwXk; (lv
aXi;
xaxe/ev aT-.
,
La
par
pas
Tifwt;
sItov
les
honneurs que
j'ai dits,
xat awrxev v
iieride'.v
oS
-yti)
e Ti
Yvono-
mme
si
quelque chose
arrivait
vAxwv
iroX;
xat t(|xio; Kat^apo
MtVTa
,
moi considrable
et honoi
pour Csaire
pour que ^ui remplir
le
en toutes choses
je fus-asxe;-fort
et
W/yaoL TtTipwai
xat To YO''y<i '^^ '^y/iv xai
TTJ
aux parents
souhait,
TtaTpri T XP^O
>
el la patrie la dette, et
moi-mme
le
dsir;
ma
route
compagnon-de-\oyagc
2.
et ayant t prfr
34
ii;
EniTA^IOS
o
TToXecriv
EU
KAlIAPION.
oo ti[j.wv xai
Trpwv,
o
xai
or,txci)v
(ivov,
ot jjlev
cuvp^eov exeivw,
o 8 t,Xtci-
(^ovTO, cxX>A xat auTo pactXew oysobv, xat twv Ixstsv eiri-
TayaaTwv.
Tov voj
'EvteuOev lyw
ij.v
oiXoaocpsTv*
oiYvo)v,
xai irp;
pt'ov ijL6apti.o(j6Y)vai,
otAoTtuLtav TroGEKjaasvo
[JLaXXov
vaOvTa
tt; lauTOvi
Twv vwv
T'.v Tr,
itix;,
toXeoj
[/.v
U.'
Y cuvETTctOs, Tot
TTOiovra
civ, ou TTotvu
r;av
Trpo
cpt'Xa
yo
aitoXoY>^iffou.ai
uixa
ori
7)
TroXXoaxov
Trap
0w
xpsTTTOv xal
u'J/-/jXoTcpov
tAr,v
TTap
Tw
xccTOJ
paciXst
Ta
ijiv
TSWTa op<i6at), o
;td; y^
jJi.'a'}''*^'''
^'Xoffocpev
peuples,
vers
lui
ni ces
honneurs
et
ces
de toutes parts,
et lui
me
vouer
la
mditation chrtienne et de
me
repor-
comme
un joug pe-
form ce vu que
Pour
lui,
le dsir
le
d'acqurir de
la
gloire et
comme
il
me
le
persuadait, d'tre
protecteur de sa
ville natale, le
conduisit
mon excuse
que
le
de
la terre.
En effet,
,,
35
non-seulement
des
villes et
des peuples,
et
o
o'
Tt(x)V
xal Tvpwv
ni des
honneurs
et
des revenus
7ioX).ol
xai ito)vXa/_66v
qui
,
nombreux
de-nombreux-clui,
les
uns affluaient
[tes,
XXxai
oysciv padiXiaTO,
mais
et
mme presque
au roi lui-mme,
xa Tv TvtTaYjxTuv xOev.
'Evxeev
yf^ii
Hv
,
tyvwv
pi).off05v
xai |X6ap|X0(76rivat
Ttp; Tv (iov
de m'accommoder (m'appliquer)
vw,
comme un
et
irpea6'jTpo
[rieure
6 Se
[i(o; Uffxepoi;.
et la vie
Tv
5
ty]
Mais
TtaTpci auToiJ
lui (Csaire),
vaSsvTa Ta Tcpwxa
Tr,; Tta'.Oc-JTEw;;,
xai aujjLaijOvTa w
T(5v TtQVWV,
jxEx
TOTO
U'.ujAia o^tj
v.aiTOTrpoaTraTEEivTrjiXew,
l; CTUVTieiOeV
|J.
de sa
ville
comme
le
il
0(O(Tl pa(TiXtoi
donne aux
o ItOlOVTa
Trvw Xa
/.a
[JLV
ne faisant pas
des choses tout
et selon
r,(xtv
fait agrables
nous
xar
y^wiaTiV,
notre gr
xal yp
ioXoYTi<J'0|J.ai
np
(i.
et
en effet
je dirai
Tt TTy_6ai
que
tre rang
7roXXo(Tx6v
entre-plusieurs (dans
un rang quel-
jtap 0)
auprs de Dieu
'^flTjXTEpOV
XpTXOV xal
^ pEffOai x Tipxa
Tiap
paiTtXEt
xixw
que d'emporter le premier rang auprs du roi d'en bas (de la terre)
n'tant pas toutefois
|X,T)V
i Y
(x(i.'|'w;-
36
yp
o(j(j)
EniTA*i05;
[xYtffTOv, toffouToj
eu
kaisapion.
Y/i'pr,(jLa,
ouo'
^
XXwv
-^
twv uto
tvj
Oeia
7rpoxexXri(xv<)v
[XEYaXovota,
toT
7rpovipYi(ji.VOi<;
[xt-
xpov Se
Ti,
[/.exaTTOioTTO,
lauTO
ffcuT-/)-
pta
-^
xai
tyjv [xv
ffxr|vy,v TipootX-
XotTO,
XOTtJLOU
Ti
tw SeSw-
xoTf
X. TxTETai
roXXou Ttovou
(iScXXov Se
Y^p
tv)v TrpwTYiv
laTpo To^iv
olov TcpXoYOv,
xv
to
s'il
est trs-glorieux
d'embrasser
la vie
entreprise bien
difficile, et
grandeur
noble route qu'ils ont choisie. Mais ce n'est pas avoir peu
lorsqu'on s'est
de
mrite,
engag dans
la vie
mondaine
que de parti-
d'tre
comme sur un
thtre, et de porter ce
la
masque
du
comdie de ce
doutons pas,
le
X. Pour obtenir
les
mdecins,
il
n'eut pas
il
lui
suffit
comme un
, ,
37
la vie
yp
|XYl(TTOV
TO(TOUT({)
Kat xaeTTWfaTOv
xal T
lY3(pr,|jia
[breux,
o iToXX3v,
o'j
ri
n'est
pas
le
fait
XXwv
7tpoxexXY)[i.v())v
ni d'autres
Tv
viTt Trj;
il
[leYaXovota;
par
qui
la
grandeur-d'esprit divine,
la
SiSwci X'P*
donne
main
chose petite,
,
[ment
To; Ttpo'0p7)|jLcvoixaX(ji;-
o (xtxpv
quelque
homme
vie
ayant entrepris
la
seconde
xaXoxayaSta;
autoO
xaTto
(av
,
participe la vertu,
xa
Ti; (TWTYipa
Ttj Xajj.7tp6TriTOi;
grand compte de Dieu du salut de lui-mme que de l'clat d'en bas(de cette terre),
et a (tient) plus
et
et porte-devant-lui
cet clat
7)
(Txr|Vr|V,
Tt 7lpO(7tOTCtOV
,
jouant
le
drame
vit
[les,
ToToy ToO
x6a[j.ou,
pour Dieu
oT
lui
xal eO.wv
et
devant (devoir)
qui la lui a donne
;
TW EOWXTt
jAXEl
celui
OTiep yiv'j<7X0jj,v
ccrtainoment
aussi Csaire ayant eu-en-vue.
X. TaTTEtai
T/jv
[Av
yp
X. Car
il
est
rang
les
TpwTriv
Toi^iv v laTpot;,
mdecins^
ov Tipoo-SETiOei;
mme
pas eu-besoin
novou noXXoO
XX
tTiV
TCiEta; (xvov
itatSeuaiv,
(xiXXov 2
court
comme un
38
oO>ot<; To paffiXto
Tott Tiaoc.
x jj^syiaTa xapitocpiXavpwTtav xo iv
dpeTYjv xat to eiri tol
"
"^i'/yrfi
to t/.irpoa6v
xai wv tj
Tai[ ocUTEpo;
riv, tot(i)v
xar
Tiaia TriCTEUo-
xa\
[xt)-
0v
'.vai
xai
tyiv
ttiv Ixei'vou
ew-
po'jij.vr,v
7:5(71 o TtXov
xar
fxv (xeI
twv TuapdvTWv
^iofxEVO, (jLEi^vwv 0
Toiv
TT-wTa
i;lt'
Ixi'vou lyouciv.
ttJi;
v (X(7w
Tpu^^
ttj
'j'uy^ EuyvEtav
il
recueille les
honneurs
offre
homme
il
l'emporte de beaucoup
;
par
la
le
aim
simtous
mme
si
on
la
compare
la sienne
les
un
homme
la
de son rang;
empe-
reurs
eux-mmes,
et
lui.
Mais ce qui
est
au milieu des:
vivait,
ne corrompirent
noblesse de son
me
de tant de
39
TtaiOEUcew;
pi9[XOu[iEvo; eO:
de sou savoir,
et
compt
les
aussitt
iv To O.oi;
ToO paaO.w
(j.Y(jTa; Ttix;.
parmi
il
amis du
roi,
xapitoTai ta;
grands honneurs.
Et
propose
ceux en charge
T pi^pOCEV
pETTlV
rang en avant
la
W
ETti
comme
'
vertu
xai T YivwffXEffQat
TOt xa).i(rroi(:
7iptr,v
et le tre
connu
honorables
;
pour
et
il
xai
xxT
TtoXO
l'emportait de beaucoup
la
par
rputation
il
TOUTwv
"rij
Syy r,v
eTEpo;
tait infrieur
TOcEt,
par
le
rang,
wv
|Xv
lirpacTO; tci
6i ffwpodvrjv,
pour sa rserve,
xai t TOTO
TtiiTTEyfiEvo;
et -cause-de cela
[ses,
Ta
Tfita,
(ir,0v
,
xai 7rpoo-S(J.vo;
'iTtTOXpTOV; pXKTTO
w; xai
Tr;v
TcXT/iTa
mme
la
simplicit
Kp-nrixo;
Elvat (1T)V
EiopoujjLvriV Ttp Triv
de Crats
n'tre rien
xEivoy
lui
alOECtiAO 5 Ttai
it/.EOv
9l
de tous
xax
Tr)v
tav,
?ioOjivo; [AEv E
Ttv
tant-jug-digne
la
vrit toujours
TtapovTwv
(AY).(v,
(Xl^VtOV,
xo T
pa(Ti).<7i.v aCiTo;,
T
riv
iJ.Yi<rrov
Mais
qu'il
chose
la
Tt St(p6pr]
ne fut corrompu
la
EYVEtav
Tti; ^j^u/.^?
dans
noblesse de son
me
40
oicipT,
EniTA^IOI 12 KAI2API0N.
XX
TToXSiv xat [xsyoXwv
Tov
r^^
e ^iojijia XpiffTiavov
fjLOu TTatS'.a
xai elvat
vo[xaC<6at> xat
Iv
TA^nn
[xeva
'
upo;
touto xpivo-
Ta
(xv
yp aXXa w
(jxr,v^(;
Ta-^iCTa
7rr,Yvu(x.vr,
te xat xaTauofjisvTi,
"X
Os ;p6ipo[jLvr,i;
pi'ou
^aov
r\
(7uvi<Ta[;ivr,,
sivai tOsTv
Ix
lOtov
ua-
6e '.av.
IcpiXocoq/ETTO
xv
ty)
-/XaviSi^* TauTat
t;? cpatvou.E'ttjv
(jleioj
vr, si;
to xo'.vov
ECaEEia
^,
0w
y'^^P'^wv
xat TraptffTa;
twv ex y^^ou?
dTuy^r,(TavTcov
t'/jv
uTTEpo^'tav
to
titres
honorables qui
lui
le
plus de
nom de
chrtien;
et
le
qu'un jeu
un en-
tenait
que tous
et disparat
vite, et
qui peut-tre
le
mme
comme
prou-
prosprit;
qu'il
propre
et qui reste
srement,
la pit.
le
mme
;
sous
manteau de cour,
les
sentiments
c'est
moucelle
de l'homme cach. Et
s'il
faut
que
je mette
de ct tout
le reste,
41
ni
ni
parla gloire,
y-Titz Ot 7f,
rpyr,;
par
les dlices
il
au milieu desquelles
XXdt TioXXwv xai (j-eyXwv
vivait
irapyvTwv a-jTw,
jrpTOv si; |t(o[j.a
f,v
[ments
la
le
premier en-vue-de
rellement
dignit tait
xal elvat
xat ovo|jiei79ai Xpi^Tiavv,
et d'tre
et d'tre
nomm chrtien.
autres ensemble
xa rtvTa ixoO
xEvu) Ti; Tra'.ci
et tous les
xa Xripo;,
xpivjiEva
Ttpo; ToyTO v'
une
niaiserie 'bagatelle],
tant jugs
fiv
yp
).).a
pensait
les autres
choses
mrjYvvijjiivrj
sur un thtre
et qui se
et
et qui se dresse
renverse trs-promptement,
raya
pov
o 6'.poaivr.;
r,
peut-tre se dtruisant
(yjv',ffTa[j.vr,;,
comme
(j.Tao).wv
tre
'il
est]
possible de voir
d'aprs les
nombreux changements
de
et
-/.al
la vie,
eTr,pa;
otvw
-/.i-rw
{i.Ta':;'.7tT0'jaY,;
(jLvov
la prosprit [en bas tombant-successivement en haut et mais un seul bien tre en-propre
;
d'aprs
et persistant sans-risque,
la pit.
ETEtaV.
XI. TaTa
i?'.Xo<70TtTo Ka'.<ap{(j)
[Csaire
xai v xat
tr, -//avc'.*
mme
<7vvairr,).6
dans (sous]
il
la
chlanide;
(TJV-r.rjE
xai
et
il
vcut et
TaTat Ta vvo(ai,
la pit
Kai
TT.v
[X,
Kapvra Tiivia,
tpoTTaTtav Twv x ^ivou;
montre en public par lui celle dans l'homme cach. Et s'il faut moi, ayant omis toutes choses,
la
42
Tuou,
TTiV Tipo
Tou
apj(_ovTa<;
ou Xoyixw
(xvov,
eiTtsv
dAX xai
Twv Ixsvou TO
iXuCTffa
xa6' ^aSiv
pacrtXeu
t^v,
oS'
Iv
law to
i-
xax TOV
(|^u}(^r,v>
"^tavrotat
to iauxou ^apaOpov.
(jo'cpi<T[/.a,
Kai
Trocff^ovxa oj
le
faste,
son galit
avec ses amis, sa franchise avec les grands, ses luttes et ses discours
pour
la vrit, qu'il
non-seulement avec
dente pit, je
tous
est
;
armes de
la raison,
me
de sa
vie.
Ce prince, dont
le
nom
si
jtorte sur
lui-mme,
Il
et sa renonciation
au Christ
rendu exfranchise
crable tous.
n'affichait
la
mme
irme que
tion sous
les autres
cachait la perscu-
manuvres pour
artifice fut
Son premier
43
Toy
t'jo'j,
le
mpris du
faste,
rgalit-de-considration
TO Yva; xa Xyou;
CiTip /,r,6;,
combats
et les discours
pour
la vrit,
il
lesquels
leva frquents
[lvov ).0Y'.x);,
>.).
xai
),av eOffei; te
mme
fort et
pieusement
xai iaTpw;,
eiTtTv
chaleureusement
faut
vTt TrvTwv
Ixvo'J,
s'il
moi
Ev
TV
T Yvtop'.[xa)TaTOv
pa^i/c'j; 6
Xijorffa
-j<7(x)Vj}/.o;
itttiv,
plus connu
roi, celui
un
et,
au-nom-odieux.
xaxi
tait
xa-r auTO
f,v
r|0'''i
contre lui-mme,
tait dj
soprjTo;
).).o'.;
'.;
xai To;
mme
XpiaTv,
et
aux autres
sa
T?i;9-:r,(jw;
par-suite -de
renonciation
au
o wcYpapiivoi;
eI; TTiV
ne sMnscrivant pas
(les
i76iav
parmi l'impit
impies)
(jLYa).ot!/y-/_a);
avec-grandeur-d'me
v cio
TO;
).o'.t:o;
[Christ,
/X
v
x)7rT(i)v
Tv '.WYiiv
drobant cachant,
la
perscu[tien
i) (j(jiaT'.
TiEixca;*
de douceur
ffxo).'.6v,
astucieux),
et -l'imitation-du
serpent oblique
lui,
TtavToiai;
TOy; ^Aoy;
cl;
malheureux
premier
et artifice
lui tait
,
T ppaOpov
[ikv
a'JTO-J.
Kai T
xai
TpwTOv T/vaTii ts
ff6?i(7(ia a-jToO,
et expdient
de
44
XptffTiavo,
w xaxoupyou; xoXdecai,
TUYX*^^'!^^^
*
"va
jj.r,03
t^
IttI
toT
aXoi
TifAT
'-povi
yo xc
ovoii.a
7)
TauTr,i; XpiffTiavoT
Yvvoa
(/vw,
[/})
To Ss SeuTEpov, Tceiou
,
xpocstvat
tw
ytvoa[jlev
Tupotvvi'So
ttv
[j(.ov
To xtvovou to
t);
Trpo Tr,v
acstav
'
xai To
To 0
attojjiaffi,
tou
u7ro(7y^(7at,
To o irav-
aTrvicov
0']/S(Ji,
Trvxa Se t^
etti
u':rootY[xaTt,
ttoX-
Xo TTEtparai
Kai^apiou.
^cu
Tr,
votac,
V'ojV
7rpo(TOiaTp('l/o>
tw
Xoyio, xai
xaTa-
Tuiyv^ffu) Ti otrjYv^jxaTo,
ot Trapo'vTE
de punir
afin
viait
comme
comme
chrtiens,
cette gloire.
Il
ques
nom
rement du ct de l'impit
il
attirait les
uns par de
l'or, les
autres
par des dignits, ceux-ci par des promesses, ceux-l par des honneurs de toute sorte, qu'il ne leur offrait
esclave et la face
mme
pas en
roi,
mais en
et
la
par
liommes,
frre,
s'il
dans
le fils
de
tels
parents
dtails, je
veux
si
jouir de ce rcit
comme ceux
45
; xa/.oupYow;,
'va
[iTjS
TUYX*"''H-^^
comme chrtiens tre chtis comme malfaiteurs, afin que nousn'obtinssions mme pas
l'honneur
au-sujet-de nos combats;
Tri; Tifi^
Tzl
TO; Xot*
Yp Y-'^'^*a;
(p96vt
xal TanQXptdTiavoi;*
mme
celui-ci
aux chrtiens
T Se UTpOV,
5vo[i.a Ttsioi;
et le
le
nom de
tpoffEvai
(lY)
Tw
Ytvoixvto,
T'jpvvtSoi;,
xr,i a.\ayywi]
w; TO
non celui de tyrannie, pour que la part de la honte ft plus grande que le danger pour des gens allant vers l'impit
et
de-leur-propre-choix
et entranant
les
uns
par de l'argent
les autres
les autres les
TO;
5wi[jLa(Ti,
Toy; Se OirodxffSff',
To 5
Ti[i.ai;
autres
TtavTOat,
mme
pas en-roi
xa Xav 8oy),OTip765;,
i|/e(jtv
mais
mme
les
fort servilement,
v Tac;
itvxtov,
devant
et tous
regards de tous,
TvTa; 6
Tri
'^o-\-zt'<.a.
Tv XoYtov
par
le
xal
^:f^
voa;,
El f,X7tt(j (iuX:^(Teiv
un homme
vxaKaiffpiv t,
xal
[j.v
tant et Csaire,
et
!
5Xv,
mon
frre,
et le fils
de ces parents !
XII. Mais,
(xr/.pciv
afin
TW XoYw,
xal xaTarp-JiiffO)
Toij triYiri|xaTo;,
sur
et
discours,
je jouisse
que
du
rcit,
46
ijiv
tw
tou Xictou
CTr,ixtw cppafxevo;,
xat
ev
7cpoaXXo[ji.vo,
Trpo tov
ttoXov
xai
[iLsy^'v
^'*'
Xywv
cetvoxrjTi
ouSv Se
xataTtXaYEk
cppov/^txaTO
f/jV
oJ/iv,
OLiS
GwTCSi'a ti
xaxaaXwv xou
spy'* ''^p
'^''
^^ fACpOTgpoi
ouvaTov Ywvi^ecOat,
Etreea
To
[i.v
ywvtCTr,;
TOt
tocoutoc;
xat
aYOJVoOxr,;
*,
evtv
fxv
XptaTo,
Ss oetvo Tupavvo, Tj
twv
xat
Tw
Tvj Iouffi'a
oyxto SotTTOu.vo
axpov o aix;60Tpw6v,
,
TWV T
TV]
UCia XEtTTOavtriV
OTTY)
Tt
Xat
TWV
&7:'
IxElVOU
(JUV7)p7ra(J(JLVOJV,
VEUCTT)
Ta Xax' aUTO
(XTrOffXOlCOUVTWV,
beau spectacle
seule arme,
le
la le
lice
avec une
divin,
du
Christ,
un
seul bouclier,
Verbe
loquence
la
vue d'un
tel
ennemi,
tout
il
tait
champion de
armant son
pit
l'arbitre
du combat
tait
d'une part
le Christ,
athlte
de sa puissance
les
que
le
le
sducteur
sort de leur
47
Ttap6vT
Toy
Gay[xaTOi;
homme-noble
entrait en lice^
pa([i.vo
s'tant fortifi
Tw
Tov
(rr]|ji(d
Toy XpicTTO,
par
le
signe du Christ,
et mettant-en-avant
le
de lui-mme
Aoyov,
Ttpi;
Tv noXv v uXoi;
xai {iyav
v SeivoTTiit
XYWv
xaTairXayst Ss o8v
Ttp; Tr)v ^iiv,
[rien,
ToO povri[xaTo,
XrjTyii; TOifio; ytvt^effGat
quelque chose de sa
il
fiert
^v
xal
tait athlte
prt combattre
Xoyw xal
ipyoi
itp; tv
vvaxv
v fAOTpOl.
en toutes deux.
L'arne donc tait
et le
telle,
jjiv
ov orSiov toiojtov,
xal YWvi(nri<;Tyi;iJ(7ia;
TOCOTOi;"
champion de
la pit
tait si-grand;
xal ytovo'TiQ,
v6V (lv XpiCTT.
oiX^tV
et le prsident-du-combat tait,
d'ici
(d'un ct)
l'athlte
le Christ,
TOV XYlTTlV
armant
et
To 7ia6(Tiv auTo,
x9v 8e
de
Tpavvo; 8iv;,
npo(7<Taivti)v
TYJ
un tyran redoutable,
caressant
OtXEtOTTlTl TJV
Sitt6(j.voi;
XoyWV,
par
l'affabilit
des discours,
xal
et effrayant
T yxw
Tfi ouctCk;*
Oaxpov 8e
|X0Tpw9V,
TJV
T7)
ffe
une assemble-de-specencore
des-deux-cts,
et
Xt7tO(lV<i)V Tl
de ceux
laisss
0<T6a,
la pit,
et
de ceux ravis
lui,
par
6vrr\ vsci;)
itO(jxo7:ovvTtov
regardant o pencheraient
les intrts concernant
Ta xax aTO,
eux-mmes,
AS
o'jX'.<;
TrXetoj
ttiV
ywvav
eyovTcov,
y]
TTspi
oo; t
iarpov.
XIII.
Ap' ox
0t!7a
TTEpi
Katffapi'ou,
a-/i
tt irT)
tt;;
vt'xr,,
yp ^
Ta
5r,6VT()v
7rpoT6vTwv xSir,Yt(jOat x
'
lyw
(/.v,
eu iffxs,
xotj
Travxb v xit/.Y;cixy)v
youv ox
viO~(; si;
;(o o'
etj
TravxEXw;
xoj
xatpouxai xo ^oyou.
'-aaav cpavv x xat cpavepv, wffirep xiv Ttaioiv, xapaxyixevo, acyXr, xai ajxTrpa
u.Viv vxv]ptj;ev, 0110=
x) (ptov
xat
de connatre
le
mme
qui
se donnaient en spectacle.
XIII.
monde. Je donnerais
tout,
;
croyez-le bien, pour vous rapporteren dtail toutce qui fuidit alors
on
me
de
la
comme
en se jouant toutes
les
hautement
et
d'une
voix
clatante
le
qu'il
est
et
qu'il
demeure
mme
49
vaincrait,
oc-ri: vf/.-rjffeiev,
1)
TTEpi
oy;
t6 axpov.
XIII. 'Apa oOy. Seiffa;
Tiep Katfrapt'ou
(JLTl
que
pour Csaire,
de peur
;
7td6i;i
Tl
qu'il
n'prouvt
?
quelque
[chose
Mais rassurez-vous ;
yp
vixr) |AT
XptdTO,
car
la .victoire est
avec
le
Christ,
monde.
sachez-iebien,
tout
Moi donc,
de raconter
la vrit,
j'aurais estim
x<'.r,Yt56at
au prix de
Ta vv Ta y.aT xffTOV
dans
les
les
TWV priVTWV
T]
une
TrpOTEVXtOV t6t*
ou mises-en-avant alors j
et en effet
il
xai yp
^Tl
a-jTiva; xa ffTpoif
sophismes
).OYix;
de-raisonnement
et apparences-spcieuses (sophismes)
le
xai
xoix<{'a;
X6yo; X',
discours a (renferme),
la
ox
ar/i
yiE E; |xvYi|xyiv
mention
Yov
TavTE/.i; ;w
moi du-moins-donc
la
er,
TO'j x'jctp'j
de
circonstance et du discours.
'ii;o iaXCa-a
TuTOii;
v To; XYOt:,
xai
Ttapi><T[Jivo,
comme
et
il
quelque jeu-d'enfant,
[festc,
uacav
itEpav
toute tentative
vEXTjpuE
T,
wvti
|JiEY<xXir)
xat
>,a(j.itpqi
T Etva TExal|XVivxpt(Tiav,
tre et
demeurer chrtien,
fait
oje oviTw
ixv
pas
il
mme
TuonaiTETai navTsX;"
est
renvoy tout
50
vip
Setvcx;
EniT--IOS
EI2;
KAI2API0N.
ty
Kaiaapou
Traioeuffei
suv-
^txa
*
Twv
TcocvTwv
!
dxoa*; IcpEY^aro
iTTeir,
euTuyou,
19)
naiSwv
.SucTuywv
aTifxia,
xai
fiixa
rj^itoffe TifJLjffai
xoivwvta t^
v xat
lyvci)
xat
tyjv eiiff-
iTtsiSi^
y^ xax tlepaSv
IxeTvov'"^
oi'xr,
xaXw
l|w7rXt(7v,
u^;
XIV. auTr,v
pav
xptvcij (xaxp)
xai TiuicoTpav
Toxw tw
SiriYrif^axt ttXov
eiraipojxai
[xv
Toi;
xax x^v
f,(xex-
bannir:
le
la
science tait
rornement de
sa cour
il
fait
entendre en prsence de
heureux pre
malheu-
reux enfants
le
car
il
mme
avait
connu Athnes
fois
et l'instruction
et la pit. Rserv
dans
le
palais
les Perses), le
et
pourpre,
le
cette lutte
que
s'il
cde
obit notre
loi,
qui or-
51
un dsir violent
oMvevat
%<x\ xa/.).6)iecr6ai
d'tre-avec et de s'orner de
la
Tt) Tta'.Effct
Kaiaapou
science de Csaire
i^vt'xa
6Y?aT0
v To
aux
oreilles
de tous
[cts
aussi cette
parole rpte-de-tous-
CiTV)(oy TtaTp?,
!
heureux pre,
6 malheureux enfants
puisqu'il jugea-digne
!
SucTu^wv TtaiSwv
Ttjxtiaai xaif,(j.;
TY)
(I)v
xoivwva
TTJ aTijAia;,
Yvw
Xi^vifiat
d'honorer aussi nous del communaut de l'outrage, noiis dont il avait connu Athnes
et l'instruction et la pit.
xa TTiv TraiEUffiv
xa
TTiV effs'.av.
Ta|jiiEVi9ei;
Se
Mais rserv
[lais,
UTpa elcSo),
TtEir,
-fj
8ixr)
5w7;),ic7 xaXJ!;
eut
(Julien)
xa- IlspCTv,
Ttvetct Ttprijji;
\jYac [iaxpio,
xal TpoTtaiovyo;
vafiaxTo;,
sans-rpandre-de-sang,
tr,y ocTiaiav
xal 7tpicpav(jTpo;
T]
et plus brillant
par
la
disgrce
TTiv )-a(ATtp6Ty|Ta.
que par
l'clat
de sa fortune.
(jiaxp) <)i!/r|)o-pav
de loin [debeaucoup^
et plus prcieuse
])lus
haute
xal Tt[iiuTpav
T^
7to),Xrii;
XEtpo:
que
et
et
la
xEtvou
de celui-l (Julien)
XoupYoo;
\j<\irf/,ri
xal
xal
T/j;
que
que
Toj txoriu.aTo;
uoXyTEXoO;'
7tapo(xat 7i),ov
je m'enorgueillis plus
ToTw Tw
f]
'.TiYr,|xaT'.
de ce rcit
7|xepffaTo rxivo)
celui-l
ovv
cde donc
To ypvot; TtovTipo;,
52
xai
[jl-/]
Trpooioo'vai
Eaetav, ew ' av
twv
twv
/]
uTTspopa
v)
OTiAw-
Ta TTpaYP-^"^
"f'
2-'
Xysiv
oia
o^r,<;
te
xa\
TtjjLTJ
r,
Twv
[jLapTupwv
ot'cov
xat
ocrojv
xat
oiSoi;
"/ptv ulSXXov
Tj
T[u.r,v
vj
)r_povo
Kaioapw
o to
twv
Ttap'
patJiXeiffiv,
donne, lorsque
le
moment
est
venu, de braver
foi,
les
dangers pour
la
lchement la
possible,
de ne point provoquer
soit qu'elle ait
pour
la
nos mes,
trangre eut rendu son juste arrt, que le glaive tincelant eut
abattu l'impie, que
la
puissance fut
est-il
besoin de dire avec quelle gloire et quel honneur, avec quels tmoi-
le
une
le crdit
il
conserva toujours
les matres
de l'empire
de voir qui
53
xar
xeXeo'jffav,
qui ordonne,
le
xaipov
[lv
IvffxvTO,
temps
s'tant prsent,
iaxivuveeiv
Ciitp T); >.ir)0a,
de courir-des-risques
pour
et
la vrit,
xat
(iri
npotovai eiXa
de ne pas trahirpar
lciietc
TTjv Effeiav,
la pit,
w; v
y^,
(XTiTtpoxaXeTffOat xoxivSvou,
les
dangers,
ET1 TWVriJXETpwV
iixz Eto
'\lV'/JXiV
Twv TtayovTwv
TV xvuvov.
'Eitei 5e 6 ^o
danger.
les tnbres
xai
i\
yTtspopia
que
la
terre-trangre
txaffe xaXw,
xat
r)
po[xcpata o-TiXwEcya
que que
le glaive
ayant brill
xaioaXe tv aevi,
xa Ta
TtpaYt'-o'f i''
TtavTi),0
XpiffTiavo;,
Tt Se XyEtv
|j.ET
9\
en quoi
tijxtj,
faut-il (est-il
oa; ^YiTE xa
Twv jj,apTupwv
xai scov,
(b;
ou avec
et
les
tmoignages
ol'wv
quels et combien-nombreux,
xal
combien
(faisant)
SiSo; x^P'''
(j.),Xov
')
donnant
une grce
nouveau
[une,
xo[jLi^6[iVOi;,
vaXa(A6vTat aSOi
ToT paaiXeoi;,
est recouvr de
les palais,
par
et le
Ti(i.yiv;
xai
Yi
OEUTpa
second honneur
Kai 6
T
yo'^Oi piv
pa(Ti),t,
Et
le
temps
le lot
la vrit
Trapr)(Xii|/
changea
mais
et
les rois,
xrj
ESo^ta;
de
la
bonne-estime
XuTOV Kaiaaptw,
xai ywv ^affiXEaiv,
6(TTt(; oxeiw(Tir)Tai
Kaiapiov
54
oxeiojffV'jTai,
ixo.
Totaxa KaKjapi'w x
xai itap
xa\
tr,?
eo-
CEeia.
ot t^ auTT);
yp
UTCOAaixavETai.
2t)
XV.
'AXa' ciov
61/.OU
AiTpiSs
jj.v
Iv tt)
Bi6uvwv,
o
vjv,
ttiv
o TToXXoffTTjv
-nro
'H
;xaTa, xal
Tr,v
lvT6ev
yp
auTw x
Trpooiuiaexai. To o Ttpojjv
,
cuvEv/svTO Iv
Nixaa'
detfffxoj
Sr)
j^aXsirwTaTOc; t(v
coTTOT
le
nommer son
deCsaire et
les
tels
Que
lesjeunes
gens
la
que
hommes
entendent ceci
mme
gloire par la
mme
vertu
renomme
et qui la regar-
dent
comme un
XV. Mais
voici
de ses parents et
lui
la
sienne propre.
vivait
en Bithynie, o
mpereur
avait confi
une
charge
le
prince et administrer
le
trsor
ce n'tait
que
le
prlude de
de tous
souvenir, et qui
davantage
ovo[j.aff6rj (jLaXXov
ou
et
de qui
et
il
serait
nomm
davantage
i>.o;
xal yvaipitAo;.
Kat<7api(i}
ami
de-connaissance (inlimo\
ToiaTa l
Ti;
ecE&a;
Ti; V(7e6a;.
de
la pit
la
pi'.-t.
xal itap
Kai
Que
et jeunes-gens et
honimes
oxoviTWffav,
entendent,
et qu'ils se pressent
xa TTcivcrOwiTav
S'. TYJ;
aT;; pTri
par
vers
(car
la
la
Le
de travaux vertueux
(la gloire)
est glorieux;,
ffoi;
toOto
(rjrovjf,;,
xal t
xal ito),a|xveTai
[ipo ESatiAova;.
XV.
Ixov
'A/,).
olov
ri
xal
empressement (est un objet [d'envie , et est prsum tre une partie du bonheur. XV. Mais quelle donc est aussi
aTv,
celle-ci
tototv auiiTcv
Ttiltv fAYr7r/'|V
[jLoij
Tiepl
ayant (renfermant)
TEtri; 60<ra;
en-mme-temps de
de celle de
vivait
lui ?
la pit
TV YOVEtOV
xal
TJj;
de ses parents
et
TT^
EXEvou;
(J.V
AtTpt
BlOuVWV,
11
SiEiTcov it ^aijtXw
administrant de par
la
T^iv pyjriv
(une) charge
n'es/
oO TioXXoffTriv.
qui
pas -un-rang-quelconquo.
'H
xdi
T)V
Or
pai^E Ta ypi^aara,
Tir,v
cette
charge
tait
le roi les
taiiiEEiv
l'/Biy
de garder pour
des trsors
car de
l
fonds,
TtijiXEiav
et d'avoir la surveillance
;
Tiv 6r,<Taup(iv
vT6v Yp
pa7i>i; 7rpoot|j.i!jTat
aT
le roi
prlude pour
ta; px
(jLEtJou;.
To
B;
<Itff|loO
Mce,
XYETai
YYOVvai xa),7i()-aTo;
TV
[J.VT]U,OVeuO|XVCi>V TtWITOTE,
56
EYtaTaXavTo, xat
vo
Twv
ETTicpavcov,
yJ
xofjnovi
gv
6)a'Y0L<;, ly. xo
xtvSuvou Trspicufx-
(7(o^Tai,
TTTOJIJiaTl,
xat
(7toTY)piav a7ri<7TOU[xvv)v,
CJr|[Jl.a
auxw oxeiradsl tw
Xai [/.IXp
(po'ov
x-Jjv
jxvwv,
xai
[/.i'|'a;
iauTw ra
[3actXia.
ouv xal
!(/.
oivolTO, xai
xar
(jttouyiv
lauTw
cLVY)uj(^eTO,
irpo
YP*~
oo'
?;
vou6Tr,(jiv, OTTEp
XXoTc
TTOiiv
TCuo'au.r,v,
)(^tpo(yi,
(^r,XoTU7rwv
to Ixeivou
[XEYaoou
'j'^XYiv Iv
cxps'^oasvov v t
Tol
orjaotji'oti;
cpiXoffOcpov ouro)
xaXivSou(jivv)v ,
[XV
w(7Trp TiXtov
ve'^ei
cuYxaVOCOU
Xu7rT0[JtV0V.
'AXX TOU
(7l(7[JL0Li
XpctTTWV lyi^ZTO,
T7)
ville
si
belle,
seul,
ou
peu prs
seul
protg par
si
les ruines
elles-mmes,
grand
pril,
pour que
la
d'abandonner
,
mi-
de ce
monde
et
de passer sans
tel l'objet
de ses vux
comme
de
lui
ses lettres
me
le
persuadaient
cette occasion
d'ailleurs jamais je
n'avais
cess de
me chrtienne
s'agiter
au milieu des
d'un nuage.
la
Il
du monde,
et
pour
avait
chapp au tremblement
;
de
terre,
il
ne put triompher de
maladie
car
il
tait
homme
de
Tw xXXet
j
T;;
tiXew;,
avec
la
beaut de
la ville,
seul des
hommes de-marque,
du
pril,
av oXYO,
ou tout
il
Trepitjwexai x to xivSuvou,
est sauv
xat p6[Avo;
et
remportant
salut incroyable (miraculeux),
cwTYjptav
7ri(jx'0\j(xvYiv,
un
trxeiraffOel;
zi <TU(A7t'w(iaxi aTJ,
par l'croulement
et de petites
mme,
peur
qu'il
marques du danger,
pour
dov
).aev Tv
autant
60V
pour que
TtaioaywYv
-j; (7a)TT|pta|Jie{Covo:,
xal yevcOai
covime conseillre du salut plus grand, et tre devenu (et qu'il devnt)
tout-entier de
la
oXo;
Tfj;
ixopa
vw,
ayant transport
T(>V
XIVOVIJJLVWV,
xal
fjLi^a;
laviT Ta paulXeia.
(J.V
Kal ivoxo
xai
(j\jvr)uy_ETO
o5v xoijxo.
Et donc
et
il
il
mditait cela,
Eiyro)
le
xax
(TTiouriv,
avec ardeur,
; EUEiO
comme
(/.,
il
me
le
persuadait
Ypwv
Ttp;
en crivant moi,
qui avais saisi l'occasion
pT(7avTa tv xaipv
el; voyOTTiiTiv,
oOo XXoT,
J^riXoT'jTitiiv
voyant-avec-peine
la
t6 ixyaXoui; dxvovi
C7TPt6(AVOV V to XEtpoai
Y.ii
grande-nature de
lui
s'agilant
et
parmi
si
les
choses pires,
[(lues,
triv ij^y/Yiv
oTw
(fiXCTOov
son
me
chrtienne
xa>.ivSoy|xvriv v ToSnjxoatot;,
se >autrant
et
dans
xai wffiicp
Ti/'.ov
comme
il
le soleil
<ruYxaX\j7tT6i/.vov vi.
'AXX YVTO
|XV
XpElTTWV
Mais
TO
(7e'.iT[JL0'J,
que
le
tremblement,
[ladio
oOx
Tl 5e TT)? V(TO'J"
58
5e ox Tt ce
y.oi'JO'^
avOpwio
xal to
to
Trpo To
aXXou
?!
'^ucTw.
Kai TrpouXav
tw
avotTtij
jc'.cOVTe,
Tw TTapaoo^w
to'ts
cojTVjpi'a
Yxau/r,ctoiJLea.
Kat vUv
-^lav
p-n-uasi*
TTO'XTrsuo'jjLEVo,
fxr,TpO(;
XaaTTpo'^opta*
tw
xal
to
nvuaa
oi'
uoaTo
'
v_ui.opco(7cv,
XVI.
Twv
ToUto'
Ka'.ffpis, Tiap'
lao to
IvTtxcptov
a&Tat
if-\i--
[jt.wv Xo'vcov
a aTTapyai, ou
xpuTTTOjjLEvou -JToXXaxt
y.XXci;.
hiu.iw,
Itti
CEauTOv vuixvtocEiv
xo'aijiou
O&to
Tiap'
i[t.oZ
y.auoq' aoi SI
TiavTo,
ces
deux vnements,
commun
de
la
hommes
l'autre
par sa mort
fiers
du miracle
,
de son
salut.
cendre vnrable,
d-
succdent sans
tyrs
,
orne par
les
met
la pit la
place de
douleur,
la
et cette
me rgnre
les
que
rcompenses qui
;
sont dues.
XVI. Reois, 6 Csaire, ce prsent funbre de cette voix dont tu blmas tant de
clater
fois
le
devait
nulle
toi.
C'est la parure
que
je
t'oflre,
autre,
ne
t'est
59
homme-,
tait
l'autre
commun
de
esesta;,
et l'un fut le
propre de
T Se
Ti; 'jffew.
l'autre
la nature.
Kai
f)
itapapiyia
ii(x6o;,
Et
la
consolatiou
[sa
irpoXae t
prcda l'accident,
afin
mort,
T) itapa^tp TfiawTTipaTTE.
du miracle du
Et maintenant
salut d'alors.
le
Kat vv
TToX; Kaiatxpio
f,[jLv,
grand Csaire
TtocreawoTai
xv'.;Tt[jL{a,
a t conserv nous,
vxp; TraivojivOi;
TtapatEiAijievo; Ojavoi;
$ jivtov,
7CO[J.7t2u6|lVO;
^rt[i.cfiai
ixapxupwv,
Ti[ico(ievO
Xepffiv ffat
yovwv,
(iriTpoi;
aux marches (au tombeau) des marhonor par les mains pures de parents,
par l'clat-des-vtements d'une inre
qui met--la-place de l'affliction
Xatiitpoopa
TTiV eOffeiav,
la pit,
dtxpufftv
/iTTW(jivoi;
^aX(xwSiai
xoiti'.^oOaai; TO-j; Oprivou,
/.o y.apitO'jfj.vo;
x |ia yspa
rcompenses
xf ; '^y/.^; veoxxTrou,
f,v
x nveO(ia
que
l'Esprit sa (?!(
vu.pto(T oi 'jaTO.
duhaptcme.
la
XVI. Ce prsent-funbre
est toi, Csaire,
de
part de moi;
xv
oO;
[i(iv
Xoywv,
Tto/Xd/t
de mes discours,
lesquels ayant blms souvent
se cachant (de ce qu'ils se cachaient), tu devais mettre--nu (au jour'
[leix^ViJ-cvo;
XpUHTO|AvOU,
fieXXe Y^H-^'w*!^'^
iTtl
ffeauTv.
|Aoy
pour toi-mme.
cl le
moi
pluschcr
toi
de tout ornement.
60
(jlo'vy]
xo(T[xouulVO, oS Xivou
otacsavo
viTiffiv 7r7r[X7rou
Tr)v
tijju'ojv,
Trixp
[i.o[
o o6to(;
OLEx to
xaXou
fjLiot,
(jw[ji.aTo.
'Ep^xodav
xai
6i'
wv
aixpwv aYco-
cxEiAitxtov
acp-
XoYia
xa}(_a
Tuocou
-^
Xoyw
O'jXuovx.
IjJLOv
Sipov, Xyoj S
xat
jjleXXojv uTroXi'|xai
fier,
comme
;
le
ni ces tissus
de
lin
transparent
et
que tu
le
laissas toujours
ni
aux gynces,
dont
parfum
aucun de ces
petits orne-
les petites
amer
aux
gentils ces
combats
honneurs rendus
une
de misrables luttes
prmices, ces
coutumes
prsent,
et
de
la
dmence de
les
leur douleur.
Mon
61
je le sais bien,
OTipiv
non des
et
tissus
de soie
rspip^ovTa
y.
flottant-autour
du corps
[dant
ta vie)
(
ai (j,a>.ay.,
moelleux,
o; oOc itzp'M'i
desquels pas
mme
survivant
pen-
Ixaipe;
tu te rjouissais
xaT
TO'JTTOXo'j;,
oO sioixaTii
O'JO
7'.y_'Ji7i;
).ivou
otasavo;,
trames de
lin
transparent,
des effusions
(i'jpwv 7:o).ut(1ci)v
de parfums de-grand-prix,
xat TpTEpov
TiTtjjjLuo-j
que
et
aussi
prcdemment
[nces,
Ta; yjvatvitovtTKJtv,
X'Ji Tyj
eOwoav,
Tiv (XtXpWV
dissipe le bon-parfum,
ni
oOo
xai
T".
).).o
S OVTO; 6 /6o;
v y.aTxpu'I; Ttvra
Tr,apov
(icT
aujourd'hui
ffioixaTo;.
ToO xaXoO
|xot
[moi;
'EppTWirv
5 '. (Lv
moi
(loin
de
combats
et les fables
des-gen[tils.
par lesquels
;r,oi O'jffTViyE;
-iu.r,^(<rav,
npoT'.6vr; [j.ixp
proposant petits
les prix
: TraOXaiJLixpvicwviffjxiTwv
xai (7a
soaioOvTa'.
s'acquittent
envers les
hommes
et
cT|xjiiT<)v T xai
vSwv,
ou
de
et
et
O'J/.OVT;
tant-esclaves
la loi
v6(xw TtaTpw
(coutume) paternelle
draison de l'affliction
la
de
la
Yw.
plutt que de
raison.
T6
5
Mais
mon
tyi xai
J^pOVO [lWV
temps -venir
62
Xffffov Ss oi
vj^u'/a?
XVII. Ta
ixv
ouv 7:ap'
yjjjLiv
TOta-ra.
Ei
|xixp xai Tj
xax
01'
ouvafxiv.
Kai tk
[xv ottoxifji
Se SwsofAEv, x
Ixou; irpoaopovxe
xe
xat
uLVTijJLa, 01
^^
-^jlv
opavo;
EjxaxEuoii;,
/o-
.'
celui
la
mvi-
celui
et
montrera plus
WII.
elles
st^s
elles
si
selon
ces
te
ren-
en renouvelant chaque
,
et
en rappelant
ta
mmoire
ciel
,
nous qui
res-
divine
,
et sainte
puisses-tu reposer
dans
!
le
sein
d'Abraham
voir le
!
puisses-tu
ou plutt puisses- tu
haut
!c
nant
63
toujours,
recueillera se
et
mouvant
d'ici
ne permettant pas
celui qui a
migr
neXev
et;
TO rcavT)i;,
ei
vXaov
aux
oreilles et
aux mes
ce discours,
celui
honor par
et prsentant
vxpYeuTpav Tttvdxwv
nfiv ely.va
toO irooyixvoy.
(j.v
XVII.
TtXJTa.
El
Ta
ouv irap
r,(j.(ji)v
XVII. Donc
sont
telles.
si
les
offrandes de nous
[l'.y.p
Mais
et
xal XxTw
TV,; ?a;,
Kai 7toSwxa[j.v
ta)<TO(XV
ts,
ci x,
npoffpovTE;
xi; Tiji; t
apportant
(ivrijjia;
xa
et les
honneurs
commmorala vie.
St TOU,
Ot Y7Cpl).lTt6(AVOl T)
(O).
Se
toi
-
[cieux,
tu entrer
t/.6aT'J0'.; Yi|j.Tv
0)
puisses
nous dans
les
6a xai
divine et sainte
tte,
xal vaTtauca'.o
v xXnoi:, 'A6pa!j.,
et puisses-tu reposer
dans
le
sein
d'Abraham,
contempler
OtTlV;
OTi
ETIV OUTOl,
xal TtoitTE'jot;
/^opeav
aYyeXwv,
des
hommes bienheureux
et plutt
[eux
xai (TuvaYa/.Xo'.o,
5taY)iv 7:6 v<j/ow;
depuis
les
la
hauteur
TiavTa Ta tTiOe,
de toutes
tiXo-jtO'j;,
to; T xaXounvoy;
xat Ta; ^ia;
et et
ppttJL(j.va,
64
xat x xai
Tia,
/.ai z-}\\
Tr,v To
yicL ffijyyuct'v t
xaXo
[/.ETa
TaTa IvTuyouEv,
xaOapw
vj
xaOapv
xat
toutov [xtcov
supt-
7X0tl;t.V TTji;
7Cpi TO
XaXoV IvTttOa
X(7
OeoXoyoi
XVin.
Tt
Trpo(jVYXTv.
My*
Twv
cpotpjxaxov
xat
to
iffov
des dignits,
les
honneurs mensongers,
les illusions
du
roi
des
rois,
ici
nous
la
voyons
comme
des nigmes, mais plaise Dieu qu'un jour nous nous trouvions
source
et
mme du
la
pure
vrit,
eu rcompense de nos
efforts
pour
contemplation du bien
Que me
de gurir par
la
C'est
qui pleurent que les larmes qu'on verse avec eux, et ceux qui ont
mme
65
i Tv adOrio'ewv,
xa
TYiv Tiepicpopv
de l'agitation
vie,
de cette
xa yvotav
et
de
la
confusion et de l'ignorance
oTcep v vvixTO|xaX'a,
tapiffxjxevo;
comme dans un
te
combai-de-nuit,
lenant-auprs
roi,
Tt
(Jl,EY).t
Pa(7t).t
du grand
xal itTipoOnevo;
et tant rempli
TO
(pWT!;
x0v
del lumire de
l;
d'ici
ou oe(XEvot vTEvOev
(ity.pv toppoTiV,
une
petite manation,
ffov
avreffOat
v ffTtTpotxal avY(x.aaiv,
autant qu'il en faut pour nous-en-faire-une-ide dans des miroirs et des nigmes,
puissions-nous aborder aprs cela
la
nr)YYia'riToxa).o,
source
mme du
pure
beau,
TtOTTTeOVTE
triv
contemplant
).r)9etav
xaOapv
la vrit
xa6apw vw,
xaUpiffxoifiiev totov
Ti
[j.i(t6v
iXoTTOva vTtta
de notre aniour-du-travail
au sujet du beau,
la
ici
TTpi
Trjv
t xa),v,
[AETOUTiav TO xaXo
participation au beau
xal Otoptav
et la
contemplation du beau
l
;
TeXswTpav
TTEp xXo
XiT'
Sri
plus parfaite
lequel terme
donc
[phlisent.
de notre initiation
et les livres saints
p6).ot T
y.OLi<\i\jya\
6oX6yoi effTt^ovatv.
Tl;
et les
XViil. TlXoiTtv
TrpOffEVYXV
toi; XYofft
Tr)v 0paiiav ex
C'est d'appliquer
XYoy.
la
la
parole.
piAaxov
TO HEvGoTl'
xalol exovte; t6
otov
66
EniTA<I>I02
EU
KAISAPION.
u.v
MaXtffxa
IdTiv
T^jxv
Xo'yo,
uTrlpwV
at(7y_uvoi|ji.riv
v, et
(jlt),
xaaTtsp
fX-
tJc
TrpwTa potvTO.
Travrojv [xtX-
Kal yp
XX xai
t-/;v
lyTc^ev [/.exaafftv Ix
auTOi te |jLXTV]CTavT
xttt
To 1^ tiov SlS^aVT<,
fJLEXeV/jV
XuffEW^ lv(JTr,l7a(XV0l. Et 0
xaaTTEp
XrjfAV)
xi
xaapw
ot
cuviSsTv
ox la
VOu,
to
S'ov,
TrpscuTepoi xou
xat tou
twv xr|XixoTwv
s'ils
la
patience
comme
ils
le
sont
Ils
amour
fils
pour
le
Christ
le
mditer sur
ils
ont
fait
mort. Que
si
la
pour
le
que
le
jeune
homme
aux parents,
celui
67
TtXov
ei iapa(j.y6av
pour consolation
ceux qui souffrent.
(7Tv
iq[j.v
To; tffxou(iv.
'O
(iv
ouv Xyo;
nous
[telles,
pidtXiffTa 7:p;
CiTrp
xoioTOU,
w^
aiffxyvofiriv v,
et
[XY)
cppoivTO
elles
ne remportaient pas
Ta TtpwTa
xai xaprspi'a
oTo), xaiTsp
le
premier rang
comme
effet
elles le
remportent
[ses.
Ka vp
et iXitaioe;
si elles
(jiXXov
nvTwv,
tXcrooi
xa tXxpKTTOi,
xal
(AeXeTYJcyavTEi; t
aTO
et s'tant exerces
elles-mmes
itXei'ovo;
nv [AeTdcoactv
vTe06cv
au passage
d'ici da7is
xo'j; $
[d'autres)
xal iSavTE
IxXXov Se
vffTTiffiJievoi
aTv,
ayant tabli
la vie entire
lAeXeTTjv
comme
de
() la
exercice (prparation)
dissolution de cette vie.
Xiicew;.
Et 6 T iro;
Ttiffxoxe ft TO; Xo^taiio;,
Mais
si le
malheur
leurs
[ments,
obscurcit encore
et,
raisonne-
lTi\i.r\
comme une
certaine chassie
l'il,
07teX9o<Ta Tv o0a)|x6v,
ox
(Tuvtev
xaOap;
de voir purement
ce qui est-ncessaire
allons,
ve'oy
Ta
Se'ov,
9epe, ol TtpEijgyTepoi
vous qui
tes plus gs
To
xal
ivai;,
l'enfant,
To eXovTo; voyeTedat
68
EniTA*IOI
EU
KAI2PI0N.
Xai
TW
TToXS)
XpOVW
TT)V
<iu).X^avT.
Y'povTa;
xa\ touto
ua'Tepov,
ti
to
tcoXic
(xjjleivov
ouvopSv
xai 0e)
pico(yc)(ji9a
ypdvov,
T((jLiai TcoXtal
ttosov
Ivxaua xaxo7ra6r|COuLv
OS
ira.;
v-
Xufft, (o
Si'ou
etTrotULV,
avpioTrivv]?
ttvoyi;,
xai to TrpoGxai'pou
'ti
x TXutaa.
7:iY,u.6a p-ov/'v
r\
ouCTo'ii.9a Xi'Oov
aTixa; o^
axv; xo'vi
[ji.T
o ToaojTOv xpoavou.v 1^
8cow
exprience.
jeune
comme
je le suis, je
si
je puis voir
mieux qu'une
tte blanche,
vous que je
le dois.
en-
Combien de temps
avons-nous souffrir
n'est
ici?
si
La
vie des
la
hommes,
la
mme
;
pas longue,
on
compare
mortelle
s'teindre,
mme demeure ?
sous
la
mme
pierre?
Ne serons-nous pas
ce
bientt une
mme cendre?
Que gagnerons-nous
69
[trs,
xai (ryX>|avT
ty]v
[x.7:tpiav
vous qui avez averti beaucoup d'auet qui avez amass l'exprience
par
le
Tw
1
iroXXtji
ypovw.
long temps.
0ay[jL(XffY)T 6 [Ariov,
vo vouOetw YpovTa;*
XOci
El
TOTO OlXTpOV,
xi
l/w cryvopSv
(si
je puis) voir
quelque chose
5(Xivov 7ro).t;.
Ildov -/pvov
plW(7[i.c9a Tt,
TtoXial T{|xvai
7tXT](Tio\j(Tai
xai
0w
et qui
Tcaov
xaxo7:a9rj(TO(jLv
vxaOa
po;
TzL-
v6pw7:wv
ucEi 6ia
La
hommes
o (xaxp,
n^est
fi
mme
pas longue,
la
w TrapaaXEv
Ti
pour la comparer
et qui-ne-finit-pas,
nature divine
xal TEXsyTTiXw,
}j.r,
T ),{4'avov
xal
L?
r;
Xyai,
iioipiv,
dire,
de-l'homme,
xa x TE^EUTaa
et ces derniers
la vie
moments
temporelle.
devanc nous?
ItffO'.'
Tt
itEvOriiotxEV -cv
estparti.=>
O'jx riEiYfAEa
Itp; TTiV aTYlV (AOVYIV
;
mme
sjour
oOx
TTOVIfflJLEa
n'entrerons-nous pas
sous
xovi;
la
mme
pierre
oTxa
tout--l'heure ?
-f^
ox
ff6|X8a
axifi
(leT (j.ixp6v;
ne serons-nous pas la mme cendre aprs un temps petit (court) ? ne gagnerons-nous pas autant seulement
o XEp5avo(AEv
toctoOtov
v xaTai Ta;-|xpai; (iixpa;,
(courts),
70
ttXsiw xxx, Ta
T
iffio;,
oovte,
EtTOupyffat
tw t^
ixv
ecopav
xai
<7a)kei^xov
xat xo
eTCaTreXetv,
xwv
Se TCpoaTrsXOEv,
xai To
[xv
xXauaai,
utto
Sa
twv
6prjVr,rvai,
vxiXaetv 8v 7rpoei(rr,vY'ta(xev
'XXoii; xtov
Saxpwv epavov
XIX.
jcaipa
Toioxo
pt'o
?i[J.wv,
(xoeXcoi,
xoiouxo xo
Itti
y^? TratYViov
ox ovxa
xai
Yvo[jivou<; vaXuYvat.
Ovap Icav
[xr,
vau
Itti aXctffffT);
lyvo ox /ouGa,
!uavov
xdvi
xat,
0j6ivr)
Spo'ao,
C^gv.
avo xaipw
xai
,
xaipw Xuouevov.
ioai vo xoi
"AvOpwTTO,
yopxo
iu'pai axoi
xaXw
souffrir, peut-tre
mme
faire, avant
et invita-
commune
frres,
natre et prir.
Que sommes-nous
insaisissable, le vol
mer
sans laisser de trace, une poussire, une vapeur, une rose du matin,
une
en un
moment
l'herbe
;
et
il
de l'homme passe
comme
comme
la fleur
si
des champs
le
sagement
71
xax nXeiw,
|j.V
Ivte;
Ta,
7ta66vTc 8 ta,
irpavirei;
xai
XetTOupYiffat
T
rilv
de payer la loi de
le
la
nature
elsoopv xoivTiV
tribut
commun
aller aprs ceux-ci,
et
immuable,
de nous en de pleurer
et
itpoaiEScv Se Tiv,
/.ai
yJa-jiat
jj.v
to,
vrit ceux-ci,
,
pr,vr,6r,'^ai
Se Ot t3v,
xal vT'.).aTv
de-la-part d'autres
cette
que
i^iIAv,
d'autres?
XIX. Totoxo;
SeXol
pio;
XIX. Telle
de nou^
porelles
;
mes
7tl yr,;-
frres
TOioTO T TtatYVtov
O'jx
vTa; YV(j6ai,
vap
'rcjiEvov,
oa\>.<i
un fantme
qui n'est pas saisi 'insaisissable),
le vol
(iT)
xpatoy|Xvov,
jfr;(it;
pvoy itapepyo(Avo'j,
OaffTr,;
va;
itl
ox you^a V/vo;,
xvi, T|xt,
SpofTo; ia)Oivr,,
un moment.
homme,
de
lui
ai
Tiiipa-.
s jours
sont
comme l'herbe,
wiTEc
v9o
YpoO,
comme
ainsi
a
le
il
la
Heur du champ,
;
ovTw;
|av6r,<7'/
fleurira
et
3i).0'7iiri<7 xa),(i;
mdit
dit bien
^;o; Aat
divin David
72
sio
IcpiXoffocpYidev
'
xai Iv
|jiou
/.ivoi<; TTOcXiv
TO pTiuLafft
"
-fifispiv
vaYY^'^v [xoi^
pieTai^.
[ji(ji.tpeTai
xai TraXatffxSv
Ta vGpojTTiva :^[xpa;
xai
Iti'
Ti
TT,?
S'
ttj
[J(.r,Tpi
Yvvr|(7oj
ywv
xai
TaTa
aXXoTp(oi<;
'ExxXriCiaaTYi^jTravTaETrriXov
Xo^idiJi-w
Ta avpojTCiva,
o^av
Tr,v
adtarov,
Tpucp-^v
,
xpaTou[xvr)V, TraXiv
aXiv
ItcI
x aura
TroXXaxti;
vaxuxXoujj.vo,
osa
TTEpiTTa Tou
jB{ou,
oaot
Twv vaYxaiwv,
il
s'crie:
;
le petit
puis
compare un palme
la
dou-
ma pen-
la sagesse,
re-
mmes
de
la
bonne chre,
ces
hommes
et ces
chanteurs et ces
somme
m'lve au-dessus de
73
de nous
)atv
au-sujet-de
et
la faiblesse
xa TiXiv
v xetvoi To pi^ixaciv
de nouveau
:
'A'vyye'/
jjioi
Annonce (rvle)-moi
le
xat
pi^E-rai
et
les
dfinit
x jfipa vpwTcva;
(XTpv 7ta),aicrT)v.
jours de-l'liomme
Tt Sa v
o
Xywv
(XE'jxipE'ra'. Tj
xat
[xriTpi
mme
et cela
reproche sa mre
Tti ^S'^vriffEt,
l'enfantement,
xa
xaTa
XXoTpoi
;
1C 7tTa<T(i.a(7tv
ETSov TtvTa,
yiffiv
vu toutes choses,
abord par
le
'ExxXyiffiatTTrii;,
dit l'Ecclsiaste,
j'ai
iXYXov XoYt(j(j.(3
raisonnement
Ttvta Ta vpwTtiva,
TtXoTOv, TpyYiv, SuvaCTTEav,
aoiav
TtXOV
TTiv v)7toyo\j(Tav
)
XpaTOVIJiVYlV,
,
TcXtV TpUYjV
de nouveau
la
le plaisir,
doqpav irXiv,
sagesse de nouveau,
vaxuxXoOjjLEvo; TtoXXdxi;
ET r
revenant-en-cercle souvent
vers les
at
mmes
choses,
rjov Ya<rrp<;,
itapaEiffoy, 71X7)60; oIxetwv,
TiXyjoi;
du ventre,
XTYifidTWv
olvoyou
xac otvoya,
les
chansons
chanteurs et
les chanteuses,
et les femmes-qui-versent-le-vin,
les les
SovTa; xa oaai;,
TcXa, Sopupou;,
vifl
armes,
les satellites,
UpOdTtTtTOVXa,
prosternent,
ppou; <ruXXEYO(ivoui;
qui se rassemblent,
opOv PadiXEa;,
<ia itepttx To pov,
aa
x)v vaYxai<i>v,
ol;
^X6ov
74
(Aataion^TCrtv
*,
Tr/.
rrvra aaTaiTr,!;
xai
,
-Trpoapeci
TViuLtaTO
et'
oOv
AoytcTO
tffoj
xai TrspiffTra-zoZ
7ao avpcoTTou,
:TTioaaTo;
touro /.ataxoivroi;,
,
lit
TraXaio-j
XX
Ts'Xo; Xfou
9>"i(ii,
xo Trv axo'js, xv 0v
cooou^. 'EvTotOa
tt;?
Tr;<;
TTopia? tcxaTai
xai touto
xr,?
ixv;
(joi
avov
VTai6a C^^vi
xo xepoo, oriYVi^voti oi
xapay^^ xwv
xivoujieva.
x saxcoxa xa
XX.
'.oxe;,
p((70(jiv,
aizri'k'kixyrf
xaxov
' r.txa axo;, ooi; u7TAt'iOr,av, xai oia yjau [xv; yv''j'*'';
'^^ TTpocaevoi
avto tor,v
xai Trapaopafjiovxg
,
aoaxpyovxa,
Trpo; xr,v
67rtYoiii.e6a
TtvEijiaxi
sxt UTtp
xw
^povxnrpo;
mes prdcesseurs
et
que
dit-il
?Tout
est vanit
prit, c'est--dire
un emportement
de l'me, ungarementau-
chute
mais coute,
il
dit-il, la lin
Voil o
s'arrte
et c'est le seul
le
avantage que
tu puisses retirer
de
ta
vie ici-bas,
que
ne s'branlent jamais.
maux
il
a t alTranchi
vie
cleste,
mme
sur
la
les
, ,
75
nvxa; xo paffiXe;
au-dessus de tous
les rois
-o*j; (i.npo(76v,
ceux d'auparavant,
et
xat t{
iri
que dit-il
est vanit
TTi tO'JTOi!;;
Tout
le
des vanits
Ta Tv-a (xaTatTri,
xai Tipoaipffi; TT/sOfiaTo:,
T ov Tt; ).Yi(7To;,
6p|jLYi
etafDiction d'esprit,
soit
Vj/ii?
irrflchi
et
un garement de l'homme,
cela
,
toto
condamn
[cienne
iTw;
),X
/.
To
xou,
ir,(7i,
teXo; /.you,
de ce discours,
[dit-il
Tiopar
Il
s'arrte l de la perplexit
et
toi
vTaa,
de
TWV
i
pU)U.Va)V
xat <7a),cU0[iv(ov
Ta
(ir,
orrJTa
x!vo(jLeva.
xal
XX.
t'.ooTe:
Mt)
itv6(ii}(Xv
Totvyv
Katapiov,
owv xaxwv TtTiXXTr,,
sachant de quels
maux
il
a t dbar-
ooi^
sachant quels
maux
JHXi96Tl[lV,
nous avons t
et quels
laisss,
yvTi'jw; 0t),
sincrement Dieu,
et
les
xat T:apapa[x6vT;
pass-rapidement-de^ant
Ta -apaTp/ovTa,
7:'.Y0[Aa
vT; Tt
'jTtp yf,;,
ayant abandonn
et ayant suivi
le souille
la terre,
xal xoXo'jOiQ'TavTc;
yvriiito:
sincrement
Tj 7rvp.aTi po'VTi
76
ta vo)
"iu/^oi,
to okiyo-
tavoiav. 2xo7rw[jiev Se
py(^9i<jTai
ouTio.
Ox
psiKaKJdtpio' XX' oc
Tiva
TtpoXXwv.
Ou
cpoTqcrEl
ffuvoc^enrXouTOV dXX'ouo
uTrd'-j/sxat
l'^X'^v !^rjU.ioj6>]aTat
ei
xou itXoutcotov
oOx
yoxxict,
dXX to
i'vj/ou
Ti
7rotou[j!.vyi
dpfiaxov.
Ox
iTziBii^z-zai
Xoyou
ij'iXoso'^iiaEi
'Ititto-
dXX' 08
XuTtai;
dXXoxpi'ai
cjuicpopa
les petites
mes, sont
il
Il
ne
mais
il
ne redoutera plus
Il
souvent indigne
il
mme
d'obir.
il
mais
me en
s'enrichissant
richesse,
que ses
dsirs
loquence
mais
les
autres
le
ne
mditera plus
saires; mais
il
les crits
ne trouvera plus
II
infortunes d'autrui
ne dmon-
, ,
77
Ta avM.
xai
Taxa
iXyzw
.
Tot byiyo'^yoz
xa xoa
To; vpixoi; ttiv Sivotav.
ZxoTiiJiEV Se oTO);.
[pense.
la
Kawpio; ox
TTp;
),),ci)v.
plv.
commandera pas
XX o pxTicreTai
mais
il
par d'autres.
11
[mand
;
oyjcrei Tiv;;
oeiffsi
XX o6
fisoiroTriv
mais
papv,
uoXXdcxt;
TV O'J lOV
py^effOai.
mme
digne
d'tre
11
command
(d'tre esclave
;
<ruv|i TtXouTOv
TC'l'eTai
XX oOo
g)96vov,
^
mais
l'envie,
l[jiiw6r,ffxa'. 4'''J77i''
(Tuvytov xaxj;,
xa tiTv i
7rpoo-),a(ji6vtv
[me ou sera (et ne sera pas) ls en son en amassant mal et en cherchant toujours
ajouter- ce qu'il
possde
ToiaxYi yp
f)
v6c7o;
Car
telle est la
maladie
TO
O'jx
7C),0UXV,
du
tre-riche,
youffa pov
7t>,ovo;,
ToO etoOa'.
du avoir-besoin de plus,
mais encore faisant toujours
XX
exi 'iioio'U[Avy; s
xo TtOXV
ap|Aaxov
6ii|iO'j;.
du breuvage un remde de
11
la soif.
Ox
Trisexat X^ov;'
ne fera-pas-monlre-de discours;
il
A)8ay(j.a'78ri<Txai (iTto
Xywv.
mais
Il
(piXoffOr,<jt
ne mditera pas
les
et
systmes d'Hippocrate
et
;
de Ga[plus
de ceux opposs
les
ceux-l
XX o
vcoi
,
xaxo7ta6iQ(Ti
mais il ne souITrira-pas-de-mauxnon
par
maladies,
au-sujet-demalheurs d'autrui.
Il
Ox
noSeet
ne dmontrera pas
78
xapTro[Xvo^
Ox
a-rrocsi
x Exsi'oou, xo Hzolty^aiou,
toT
xat
Hpwvo"" dX'
oiio
oty/dci
aTratSeuTOi
,
couffwfft
[XEi'^ova.
Ou
xat 'AkjtoteXou,
rut
'E'TT'.xoupoi
xoi ox oiS'
*
Twv ex
07T0J
TY]?
{xvvi
^Stoci; xti
'Axay)[xia
XX' o
cppovTiCjci
oiocucrj
TO'j-tov
Ta; TriavoTTjTa
oy)
^.
Ti
f/.
os
u.vV)aovuiv
TaTa
Tjj.ta Tr'ci
xal TTcpi-
CTTOuoacTa
6pr,V7i<7Gi
XX ouS
xaraXtTrwv
TouTou,
6prjVY]67^{Tai
utco
toutwv,
r\
aXXoi;
r\
xaxaXsicpEU cuixopa
uTro'[/.vr,ii.a.
xXrpovot/.7^ct
ypritxaTWv
lov
XX
xXyjpovoariO/^ffETat
ucp' d)v
ypr,ci[ji.wxaTOv^, xal
(xeO'
aTO
de Plolme et d'Hron
mais
il
l'Acadmie
mais
il
Voyons seulement
la
ces avantages
ra ni
si
prcieux,
ni enfants
il
si
foule
il
il
n'au-
compagne
;
mais
il
ne
les
pleurera pas,
il
ne sera pas
ne restera pas
fera pas d'opu-
mais
afin
il
aura
les meilleurs
lui-mme
emportant
, ,
les
,
systmes d'Euclide,
riToXejAaou
xat "Hpwvo;-
et de Ptolme, et
d'Hron;
afflig
mais
il
ne sera pas
non plus
To; TaiSeTOt;
ucrwci
[J-Ei^ova.
OO
xaX)w7t'.Tai
ne se parera pas
TO; IIXaTOivo;
y.at y.at
'Hpay.XEToi:
et d'Hraclites,
et
'Avalaypai
-xai 'ETiiy-opoi
d'Anaxagores,
K>ev6ai;Te,
Xat oOy.
OIOOL
et
de Clanlhes,
ne
sais
et d'piciires,
OlTTKjl
et je
desquels
Twv
y. ff,: CTSjxvT;
To
xat 'Ay.aori[ia'
de l'Acadmie;
il
XX oO povTae'.
TWStaXytjr/
mais
dissiperait
x TiifJavroTa;
TOTWV.
T c
(J.
En quoi
TWV
Sr)
faut-il
moi
\1V1[X.0VIV
XXti)V
"AXX TaOxa
Tj;,ta7r'j'.
pour tous
:
xai Ttepi'jTioa'jTa*
oO irapacTritreTat
Yajj.TT]v
et trs-recherches
il
o itatoa?
il
0pyivrir7i
iXX oc
/)
toutou;,
mais
ne pleurera
837ivr,f)riCETai
ou
(et)
7t TO'JTWV,
^,
par ceux-ci
xaTaXiTTwv dtXXoi;
U7t6|i.vri(jia <ru|J.cpop:,
9i
xaTaXEi^Ei.
y.XYipovo|i.yi<7t
ou ayant laiss d'autres un monument d'infortune , [(e^. ou ayant t laiss eux comme
Il
O
TtO
ypTiiATwv
ne sera-pas-hrilier de biens
il
XX
y.Xripovo|jiYi6Yi(TTat
mais
sera hrit
par ceux
<ju'il soit hrit,
wv
par lesquels
il est le
/pri'7i|J.a)TaT0V,
plus utile
xai wv aT;
/iQXykjev,
l'va
et
a
,
80
lauTOu
o) T7
w tj xaiv^TvapaxXi^ffew
!
{XEYaXo'l/u/i'a
twv
l';riaXXo[JLV(>>v*
^Hxoudv)
xvipuY,"-'
TToccvi ajtfji
xaXvj xa\
ffi'a,
xi Trvra tw
uTTp IxEi'vou
ooxT^catjtv.
owpov
IvTacpiov, xai
[jLYiSv u7roXic{,09)vai
xo Trpoa-
XXI.
;ji.tCov
Ilpoffoiaw xb
x xai
ETTEiSv xo
t^bvc,
f/.V
(7uvSeo[jie'vou
XuEtcra
crto[jiaxo
evevoe
aTraXXaYj,
"^w linaxoxovxo
txvot-
xKapEVXo,
-in
TroxEs'vxo,
ir)
t(jus
ses
biens avec
lui.
Elle a
la
d'offrir
fils,
comme un
prsent
les
funraire en l'honneur de ce
attendaient.
un remde plus
de nos
s'-
sages,
lorsqu'elle a
rompu pour
ou
qu'elle se
, ,
81
'Q
Ttj? cpiXoTiAi'ai,
gnrosit
I
consolation nouvelle
grandeur-d'me
T^
\i.tya.'/.o<\ivyiaz
!
Tjv uiaXXojxvwv
'HxocTi
xTipuY(j.a
[de tousj,
?tov
Ti'jri;
xov;,
est anantie
ovai Ta TvTa
Toi itatSi
Tv jrXoOxov IxEvou
de celui-l
funraire pour celui-l
Swpov vTa^iov
xat
(jiriv
0:tkp xevou
comme don
7io>eicp6ivai
TO 7po(3Sox;^Ta<jiv.
XXI. TaTa
oOiih)
Ttpi;
Ixav
Ttapa(j,u0av
;
npOdOffti) T
paaxov
co':i>'j.
J'appliquerai
le
nstOofxai ).6yoi
Ti TtaTa
4'yy.Ti
,
xa/r, iz
xat OeoOir;;
TtEiSv
XuQetaa
ToO
iTWfjiaTo; ouvSetivou
du corps attach-avcc
elle s'est
elle
7ca)).aYt) vOve,
Yevo[jiVTn, (lv eCi;
loigne
d'ici,
v (j-uvat(76Ti(Tt
dans
et la
la
perception
xal Eupa
contemplation
elle,
TO lTKTXOTOVTOi;
comme
ce qui
obscurcissait
vaxaOapVTOi;,
J j
ayant t enlev-par-la-purification,
7tOT9VTOi;,
ou ayant t dpos, ou je ne
sais
il
ox olSa
-yeiv,
pas
faut dire,
6 Ti xo> XP"^
jSeTai
ce qu'aussi
se rjouit
Tiv
:?iSovTiv
6au|xa(Tiav,
d'un certain
cl est-fire, et va
plaisir
admirable
Oew;
joyeuse
82
wv
r^or, t)
coavTaffta
xapTTOUTai
-oxiULvr,v
ijLaxapiTviTa
(xixpov
o'
udxspov
Ta Ixesv
sruveceiXo-
Trap
Tvii;
xai
oouijri
xai
TTKjTaui'ffri 77;?,
xpoTTOv 8v
olay
Tv;(;
toutw
(7UYxXripovo(X
XiOv
[jL0y67)ptov
utou (jleteV/e
[XETat'ototJiv,
xai
y^v^iU^vr]
xat vo,
xw
6to)
'IeexitjX',
vie tprreslre
comme
les
entraves qui
enchanaient ses
ailes,
flicit
Bientt
que
sait le
Dieu qui a
fait et
rompu leur
que
:
premire
la
alliance);
elle
donn
et
dont
dpt
la
terre
de
mme que
la
elle a particip
aux souf-
frances de
ne
fait
qu'un avec
la
la vie
absorbe
des os
ayant
fui la vie
qu'on mne
ici
o(ju.a)Tr,p'.ov fixi.tr.vi
comme une
et ayant
les
prison pnible,
xal
7:o<7cii7a|ivrj
jrp'.-/.t(i.va;,
secou
Ta; Ta;
ji
wv
"l
par lesquelles
de
la
penst
xatXxTO,
/.al
xapTioTai
[iaxaptxr,Ta roxE'.xvr.v,
f,r,
et recueille
la flicit
Ty,v
mise-en-rserve pour
e'Je,
oov
T)
comme
ycTpov
et
elle la recueillait dj
avTac7a-
par rimaginaiion;
liixpv
7to).a6oa'a
ayant recouvr
Ttap
de
la
xa
7:iffTS'j6{<77);
'
T ffap/ov (TJYY^''^?
b (TWVcE'.X0<75TlG
avec laquelle
les
mdit
Dieu
Ta
y.sGev,
choses de
la
(du ciel)
sait le
TpTiov Sv olSev 6 0;
de
manire que
TyvoriTa;
y.at '.a).y<ja;
qui a runi
Ta^fa,
lments
hrite-avec celle-ci
r^:
o^iri;
IxeOv
(AtTT/e
de
et
la gloire
de
(du ciel);
/.al /.a67p
comme
elle
(l'me; a particip
Twv
jxoyOriptv
aTOv
oi Tr,v iruti3"Jiav
o'jTw xal (xTa5{w(j'.
TCJJV
lui
donne-une-pari
TEpTTVtv aUTTj,
va).w(7a'7a Xov
cl: auTTiv,
xal
Y''0(J^'^''l
,
<n tant
TV TOUTU)
avec celle-ci
et souffle, et esprit, et dieu,
la
xal ^ovto;
substance mortelle
et fragile
la vie.
*Axoy Yov
ola o'.XodOETat
coute donc
quelles choses sont dites-sagement
Tw
Otio) 'Icexir,).
par
sur
et
le
la
divin zchiel
runion
et
des os
xal vOpo)v,
<7a
des nerfs,
combien de choses
84
tS
(jx7)vto|xaxo; iTriyetou*,
TTOir^TOu
Tou
[xv
xaTaXuOr)ffO[jLvou,
Tr;
Ss
Iv
opavo
xai
Ti
[jiixpoi{;u)(_)
TTepi
'Ava,
jjLva) TTjV TO
p-/aYYAou (pwvriv
,
caXTriyYa
,
tov
Tiv
opavo
|j,eTa<7yr,[jt,aTiff[jL0v
tyjv
yrii;
ixTa7roiv)(jiv
rrjv
Toi/ei'ojv
eXeuOepiav,
tTjV
xotijlou
Travro
vaxaviaiv.
ToTe
Kaiffotpiov auTov
U.r/.Tl
ot{/0(jLai, (xtjxsti
7TvOoUtXVOV,
[XTiKt'
}>0U[JLV0V
EVOOV,
GJoTjXov, olo;
[Jioi
to
cpiXTaTe SeX-
soii
de terre
et sur cette
il
affirme
le
voyage vers
Seigneur,
il
commune
avec
la
le
corps
comme un
exil, et
moment de
sparation.
au temps? J'attends
la
voix de l'arcliaiige,
la
la
trompette dernire,
la
la
transformation du ciel,
mtamorphose de
terre, l'affrancliis-
le
renouvellement du
monde
entier.
Alors je
non plus
dans
ce cercueil,
tel
que tu
le
prsent souvent
le
plus aim et
IlaOXw
par
le
divin Paul
Ttepi axr|Vto[i.a"ro;
ImYEtov
sur
la
demeure
terrestre,
xal olxa;
xeipo7rof:^T0\j
TO'j [iv y.aTaXv)6'o<TOHVOu,
T;;
et la
maison
non-faite-par-la-main de l'homme,
l'une devant tre dissoute,
l'autre tant mise-en-rservc
iroxi[j.vr,;
v opavoT-
dans
les cieux
xat icrxovTo,
TT)V
fjLv
et coute saint
le
Paul
disant
xr,[xiav
Tta)(J.aTO
dpart
aTT
TOO
loin
tre
et
le
Seigneur,
Supojivou
Tr,V ^WTIV C'JV
d>; xYifjLav
dplorant
(le
TOTO)
la vie
corps)
comme un
et
xat t TOTO
TC080VVTO? xal oTceovTO;
TYiv vXycrtv.
pour
cela
dsirant et htant
la
sparation.
[iixpo'l'y/.w
Pourquoi ai-je-l'me-petite
:
itepi
x; Xitia
t(
pourquoi
(leviens-je
une courte
vie) ?
YvOjxai Ttpffxaipo;
temporaire (m'aitacli-jc
'Ava|ivw
TTiv Tr,v
J'attends
'''J
,
la
voix de l'arciiange
oyaTTiV aXTiiYya
|ATaCT/;ijj.aTiff(Aov
la
dernire trompette,
Tv
opavo,
la
transformation du
ciel,
la
mlamorpliose de
la terre,
Twv
(jTOt/ewv,
la libert
le
TTiv
T6x
Katffpiov atv,
tJLTlXTt
EXOr.tAOUVTa,
non plus
Il
exil,
^.71XTl<pp6(AVOV,
IXyiXETl 7tv0o0pLVOV, (ir|XTl ),0'J(lVOV,
n plus port
au tombeau,
Xa|X7cpv, vSoov,
(J)Xv,
que
tu as t vu par
moi
le
xat tXaeX'iraTE,
et le plus attach--tou-frre,
86
-itov
ets
oivTo
iT Tj Xrjeia.
XXII. Nuvi
pv^vwv |iov
vpwTTtov
"/apotoi
'
or,
OLZcU
-co
Opvou
fit>i
ti
Xw opwv, xai Ta
y?
ItxauTO 7rptc7X^|;o[/.at.
Ytoi
[j:.TiGi
^po Ofjia
XoYO),
(o TTOTE
flapu-
xal ^r,TT
ut-ya ti
tk XYa; Ta-
TM
y)[jLpa
TToXX inroXaavovTci;
w;
r'
Tt
'iaEvoi
O Yvwdaca
f,fxai;
aTou
j
O'j
Ta cpatvdasva
^iJ/ouev,
'/or^,
ou Trpb Ta voouuiva
pXvI/0[jt.v
Ox,
Tt
xai XuTCcOat
TovavTi'ov vtauaEOa
tt;
Trapoixta
[/.r,xuvou.sv7i ^
que
je le visse rellement
ou qu'un
vif dsir
de
te revoir
m'apportt
cette illusion.
les regrets, je
tournerai
mes regards
rien en
moi-mme
je chercherai
si,
sans
le savoir, je
ne porte
c'est
Fils des
le
hommes, car
vous que
quand aurez-vous
la
cur appesanti
et l'intelligence
le
vanit et recherchez-vous
men-
cette
douce
et
si
dsirable
comme
vante et d'horreur?
ne regarderons-nous pas
faut
exil
qui se prolonge
(comme
divin David,
, ,
87
de te voirj
vaTUToOvTO; toOto,
cT Tf,; Xri^eta;.
XXII. ?yvl
r,
(wcut6v,
moi-mme,
[peroive pasi
de peur que
je
n'chappe
SpCOV
-i i^iov 6p;v(DV,
portant 'que je
xai
TcejKrx.'/Ojjia!.
Ta |iauToO.
Viol
(
choses de moi-mme.
des
v6pw7twv
(teTeiai lpo; 0(xa;;
Fils
hommes
quand seres-voux
en l'esprit?
la vanit,
yp X^o;
to; irTE
jusqu'
Papyxpioi
xai ira/e;
tva Tt
ttiv
ayant-un-cur appesanti
iavoiav
;
et pais
afin
yaTtxe (laTaiTr.xa,
/.ai
aimez-vous
t)T- 4'^"'^^o?>
et clierchez-vous le
mensonge
7to),a|JivovT;
prsumant
la vie d'ici
Tv pov vTa06a
et ces jours
en-petit-nombre
tre
et
nombreux,
xai TfO(rtp(Uvo'.
vous dtournant
aimable
de cette sparation,
TTiv ijT.aoTTiV
xai Yiav,
celle
et
douce,
lourd
w;
r,
T'.
papv
;
comme donc
ri|x:
de quelque chose de
xai 5p'.x)5;
O
oO
yvwTiAEfia
pi'li0|j.cv
aToO;:
ne rejetterons-nous pas
les
Ta atvo[Acva;
o p^'opiEv
Tpo;
aux
sens-"
ne regarderons-nous pas
vers celles conues-par-l'esprit
S'il
?
Ta voo|ivoc;
El xpT) xai
XviTCETQai
T'.
faut aussi
s'affliger
de quelque chose
ox
v'.a'Toii.cOa
T vavT'OV
TT Tiapo'.xia
de notre sjour-passager
88
AalS,
avtou Ta
zr^oi.
avOptoTtoi 7ro6vi(TxO(jLev
Tov pov
la
(JL
TouTto xat
r\
vuxTwp xat
,
xal oux
dvaTTvev
exetev Sa
T^
[jLEv
ffOJT^piov <70u
/)
'Exevo o ou Sooixa,
[xoi
XX
,
(xv)
to
to
eo irXavfAa
,*
Xyo,
aCiTriv
qui appelle ce
vase paisse et l'ombre de la mort), sur cet exil durant lequel nous restons enferms dans ces
mourons de
la
la
pense de
;
la gloire
me
Mon me
;
est
tombe en
cours salutaire
l'autre
me
fait
frissonner et
me
remplit de terreur.
et
Je ne crains pas
sire, soit
en pous-
glorieuse crature de
elle
89
se prolongeant
TtoxaXoOvxa x
ttje
(jxr|VO)|j.aTa (jyoTaffjxoO
xa TTtov xaxMTEw;,
xai IXv puOovi,
[temps)
o TtepicppotJiev,
Tl ) vpWJtOl
7to6vriuxop.v
nous mourons
|AapT(a;,
Tv vaTOv
Tj
de
la
mort du pch,
(
YEYO^Te 6E0;
tant ns dieux
de nature divine
'Eyw ooojAai
TOTOv Tov oov,
(TUVEljX'.
Moi
je suis
pouvant
de cette pouvante,
je sais-avec cette
i?i(jLpav,
TOTtjJ
cEa xtOev
'.xaia)Tyi,ia
(AE
xai x
O'JX
xeTE
vaTtvEv
pouvante nuitamment et pendant le jour, et la gloire de l-bas et les tribunaux qui sont l-bas ne laissent pas moi respirer;
et
jusqu'
mme
pouvoir dire, de
'H
eI
4'yy.ii ('oy
L'me de moi
dfaille
x>.etitEi
[Uitaire
toi
(JwTyip'.v (70U
vers
le
(pptTTW x
mais je redoute
et je
autres
xai TtoaxpEoaat
m'en
dtouri.e.
cela,
O SSoixa
lAT)
6e xevo,
(T|j.a
|j.ot
xoOxo x6
que ce corps
ayant t dissous et corrompu
s'en aille tout fait,
moi
XX
(XY)
x T^Xdua xo 0eo
mais (|ue
la
crature de Dieu
x vSoov
(vo^ov yp
celle glorieuse
xaxopOov,
t'itanti xi(j,ov
agissant-droitement,
comme
elle est
mprisable
|i.apxvov),
v o) xyo, ''|ao,
XtcI
,
tombant-dans-le-pch),
la
raison
la loi
90
/.ciY,
ErnTA'i'IOS EI RAI2API0N.
xat
[JL-/10SV
ttXsov
fi
jjLETa T^iv
taeu^iv
w oeXov yt
to
XXni.
Ttocyta
Ei6 vEXpwdaiixi x
ixeXv)
Itti
t^ y^?*
"
S'^e
Tw
Ssuffa,
|ji7i
xai vE-rov
rj
w x y
xviv
xai
(jLEYCtXa
xat
[XEii^oiv
xar
^i'av
Ti
Iffxiv
avpojTo, oxi
ixucxriptov
;
[xijxv/^ffxr,
irepi
i^z
Mixpo
slixi
xaTCsivoi;
xat
uij^TiX, Ovvixo
xat davaxo,
xgijlou, xaxa
eTtt'Yeio
xaxw
asx
xo
0ou
Ixeva asx
[jle
x^
aapxb;, xaxa
asx
xoi -TVEu.aaxo.
Xptuxw (juvxa^^vat
avacxrivat,
<s\j-p<.'kr,povo[tJir!ai
Xpicxw, uov
'^/[Ji-
auxdv. 'OpaxE
condamne
le
la
mme
ignominie que
les btes,
au
mme
nant aprs
celle
du feu de
XXIII.
Ah
membres de l'homme
marcher dans
terrestre!
l'esprit, et
o peu s'engagent,
et
non dans
car les
rcom-
humble
De
me
sont
communs
faut
que
que
queje
que
je devienne
sa
Peu
s'en
91
la
ne
soit
condamne
mme
[minie
To lyoz,
que
et
xal ^
[i)5v TtXov
ne
de plus
;
aprs
sparation
[cela arrive
du
feu de l-bas.
XXIII. E8E
vev.pw(Tat(j.t
XXlll.Plaise--Dieu-que je mortifie
pij.vi
la terre!
e'ie
8a7tavr|CTa'.ai
rtvxa
Tw
Ttvsjxaxt,
par
l'esprit,
la
voie troite
et praticable
de peu-nombreux,
TrjV
TrXaxeav
non par
la
voie large
xal dtvexov
ti>;
et accessible--tous!
x ye
[i.T
xoxo
grandes,
xal
yj
Ttl;
[j,!^a)v
et l'espoir
est.
plus grand
xax
|av.
T
oxi
ffxiv vOptTxo,
(j,t(Avri'7Xi
aOxo
que
tu te souviens
de lui?
Tt Toxo x xaivv
Ttepl
i[i.
;
[/.yfrxriptv
Elfil (iixp
xaireiv xal
fi'iYi'zbz
humble
et lev,
xal Ovaxo
mortel et immortel,
terrestre et cleste.
itYS'.Oi;
xal opvio.
'Exeva
(jLEx
Ces qualitsAh
avec le
me
;
sont
communes
monde
d'en bas,
xaxa
xaxa
Ae
[J.E
xo 0oy
xo
celles-ci avec
Dieu
xetva (AEx
|j.sx
celles-ci
Il
avec
l'esprit.
faut
moi
Tuvxajvat XpiTxJ,
(7V)vavai7XYivat Xpiox),
ressusciter-avec le Christ,
TUYxXvipovoij-riaai Xpicrxw,
hriter-avec
le
Christ,
ytvinfjai
\i\ryi
0oO, Oev
a-Jxv.
devenir
fils
'Opx
Tto Txpoiwv
ri(j.:.
6 Xoyo; vyiYayev
92
vapiv fJLoXoYW tS
Xov
TOiauxa
IcpiXoffcpriffa,
xai
i'
S u.aX-
IvvSe itavaffTaew.
Toto ^(av
Si'
To [Asya
?)[xa
{jiudTi^piov
pouXerai
toto
-fifxcv
vav0pu)7rr,<ja
tyiv cctpxa,
xai vaYvt)[Ji.6a
Sffaicp
IffX'.v
HxuTq, SouXo
jJt.ovov
et
fiovou Y'vwsxeaat.
y,[ji.v
XXIV. Kai
0EOU
xo
ft oTCEp
IXtti^oijlev
xax
xriv
(jLsyaXyiv
(xeYaXoSwpou cpiXotvOpwTriav, o
(JLtxp
axcov jj.YaXa
faut
que
je
et qui
l
m'a
dsirer plus
ardemment de
;
homme
et
de
t tout en nous
ni
homme,
ce sont
ni
femme,
ni
l les
le
distinctions de
chair,
"nais
seul
en nous
sommes
ns, et
que
sa
forme
XXIY. Puissions-nous
infinie
la
bont
93
De peu
s'en faut
mme
[ment
au malheur,
f tXoffrjffa
par lequel
j'ai
mdit-clirtienne-
TOtaOta
xat 8t Yv6|ir|V
|x>.)ov IpaoTTi
-Ti;
de
et
telles choses,
plus dsireux
TavadTcreti); vOvSe.
tiya (jLutnripiov
jjjlv
To
PoXexa'. toOto
TOTO
t;(xv
so
de l'migration d'ici. Le grand myslre veut ceci nous; cest ce que veut nous
pour nous,
ie
Dieu
vav9pwur,ijay.at nTw/Effa;
6t
riiJi;,
va
vaffTTjffT] xr.v
ffpxa,
e'.v.ova
xal vai7(7r|Tai rv
et sauvt et
son image,
afin
XpisT,
on Jesus-Christ,
qui est devenu en nous tous
d'unc-manire-parfaite
Ta TcvTa aaTtp
tva iXYixti w|iv
cttiv
aOxo;,
mle
ppSapo,
Sx'jTi,
barbare, scylhe,
esclave, libre,
oXo;, XEy^Epo,
Ta
v
Yvo)pt<7(i.aTa
t^ dapx;
les distinctions
de
la
chair;
ipb>|j.ev os [lvv
T)(jLtv
a'jTO;
en nous-mmes
le
caractre divin,
ns,
o xat
'.;
6v
'(z-^y7.\ity
parquietpourqui noussommes
ayant t forms
et ayant t
aop^wOvTE;
xai TWitwOvTE; aTt aToO
empreints par
lui
TOcroyTOv,
(LcTE xal Yi'"^<r''^'5^"'
i-ro jxvu.
tellement,
(lue
[connus
aussi
nous
[moins
tre
XXIV. Kal
xaTa
ye
XXIV. Et puissions-nous
ce que nous esprons,
selon
la
du
i:tp XlttiOjlEV,
TTiv |xYO'''r)v
tXavpwjria' V
grande iumianit
petites choses
ToO 0o [jieYaXoStpoy,
; aTv
(jiixp
duDieuqui-fait-de-grands-prseuls,
qui
demandant de
94
/ai>i^t"'xi
Yvrjtji'w
atov
e;
yaTcwai
Trvxa
tvjv
ttcciv
U)(^aptffTOvJvTe(;
oe^io
autw xapaxaxaTi-
ow
xoivY
Toi
liov
TOi[jLOtptov
ov)
xai aTOi
u^lei
7roii(i(javT,
IvTaa
Xoyou
X'ii^tofjiEv
XX xai
twv axpuiov ,
Itti
TOV Totov
ri8r\
Trotp' u(ju)v
xai
[xvifjiov
foveuai
(jlsv
iTOijxa-
vexifjxi Soiprfivza
Tzaak xo exo
xw
StSTtovxi
f|(jLTepa.
'ii
le
temps venir,
sincrement
et
par esprance en
me
comme
plus d'une fois que ce sont l aussi des instruments de notre salut,
lui
confiant nos
mes
et celles
mettons
fin,
marchons vers
cv
tombeau qui
vous
;
monument que
des parents,
Csaire a reu de
il
prpar jjour
il
la vieillesse
comme
semblait na-
turel,
il
du
fils
matre et auteur de
hom-
95
en accorde de grandes
et
vOv T
y.at
maintenant
sU Tv
;(p6vov intii-x
et
pour
le
temps ensuite
TO; yaTffiv
aOtv
Yvr,i7vto;
<7T3YOVT; TivTa,
'JTC0JJ.V0VT;
supportant tout,
TtvTa,
e
endurant tout,
aTv
ot Triv yTtiv te
/.ai IXTta,
lui
esprance en
lui,
rendant-grce
ni
7i(7t
oelio TE jjLOtw;
xai piffTEpo;,
je dis,
xai v'.apoi;
TTEiov)
et affligeantes,
Xyo:
oTSe TTO/Xy.i;
souvent
xai TaTa
7:),a ccjTYipta;,
TiapaxaTaTtt'jXEvot a-JTw
remettant
lui
Ta; riAETspa;
>!/'JX*>
nos mes,
celles
TWV
TOt(JlOTptOV
Sw
01^
xoiv^i
xai
aToi TTotva'avTE,
>iT)?W(j.v
nous-mmes ayant
),6yo'j,
fait.
VTaa to
0[A;
r.ri
cessons
ici
le
discours,
les
XX xai
twv axpywv,
larmes,
[mille),
fa-
<Tit5ovT;
Tli
OwpOV
/.ai
comme
et
T0i[/.aa'6vTa |xv
yo^^vii
prpar
pour
les
parents
Yr,pa
xaT xaipv,
7tai5i
pour
la vieillesse
propos,
owpTiOvTa
xai VETTITI
nap t6
exo;,
Tw
""ti
iTOVTi
Ta
destines
ACTTroTa
iTO'.YiT
matre
et auteur de toutes choses
et
xai
Tiv^wv,
xai iasEpvTw:
principalement
96
fffjiaTO,
w 0 Twv
fftov
vptoTTcov
10
tri
xi xe-z^viTt)
xr,?
Aoyw xax
(jo:pia; xa'i
xatpov, xai
oioiXTisew,
aTTOOyjaa
so XoYo
Iv xaip'T)
w
vyv
si
aCixo
7ti7xa(jat
xw
SaOsi
(Tt;?
[xv
8'/p\.o
Kaiffpiov
oi-Kai'/i]'^
x^j -^[jiexpa
Se xov
xot
oi 10 TTtv tppxai
Bi'/Qio
0 xai
'^ifAS
uaxepov
Icp'
ouov v ^ auy.-
spov
xai By o\Q
,
xapaffcro[jivou
x^ xsXsuxaia
tpiXoxdfffJUriv
/.al
j3ta
xwv
xwv
|iuywv
TTOcOo
xat cpiXoadpxwv, XX
Trpoufjioj
Trpo xr]v
axo-
mes que
la vie et
ta
main a
la
faits,
de
qui
formes
et
que
le
dernier te ft offert
le
moment
sera venu
le
reois-nous
prpars par
ta
comme
les
la
chair et
le
97
cette crature,
(le
Set
Tiv
av
v6pwr:cov,
Dieu
tes honinies.
/ai izttt
c
xat xyop-/r,7a,
et pre et
,
modrateur,
la vie et
x'jpie ^u)f,Q
xat OxvaTO'j
seigneur de
de
la
mort
i Ta|j.a
xai eOepYJTa
il/vyv,
dispensateur et bienfaiteur
(le
r,(i.Tptt)v
nos mes,
fais toutes
o)
TOtwv Ta jvTa
Aoy'i)
~-.-/y.'
toi qui
et qui les
choses
xat (jLctaGTC'jdsW'
changes
le
xai xaipov.
xai
>;
-ri
Verbe
tu sais
artisan,
auto; niffraaai
comme toi-mme
la
cojia;
dans
et
profondeur de
vrit
ta sagesse
xat toixTiCTEu;,
v'jv fiv
de Ion gouvernement,
la
maintenant
yoo Kat(7p'.ov
KapyfiV
Ti r;(jLTpa; TTOor.aia;.
comme
Et
goT;
prmices
reois
de notre migration.
si fit
E TCpWTOV
le
premier
TV T).E'JXa0V,
(ruY7_u)(>0'jav to;
/.o^i'Ot;
nous cdons
les desseins,
o; T irv ^j'osTa'.
j'cTEpOV
xaip
TTj
E6T(o,
oixovoar.ao;
v
capxi
(TJac'pov
la
chair
[tre utile;
7ti
ov v
xai yO'. ye
TOiixacOvTa;
t TCV cov oov,
nous recevoir du
nir.i:>s
disposs
par
ta crainte,
xoi o Tapaaffouivovi,
oOSe yTtoywpoyvTo;
v
ne reculant pas
le
\% T).yTaa
f.ijipa,
dans
dernier jour,
et n'tant
pas arrachs
d'ici ^de ce
la
i)ar force
des choses
ce qui est
monde",
5 TriOo; Ttiv
'.Xox6<i(iwv
il/'uyiv
disposition des
mes
amies-du-monde
et amics-dc-la-chair,
xai oiXoirdpy.ojv,
),). itpo6[jLa)r
ipo; TTiv
Tr.v
C(j)t;v
vers
la vie
de
uaxpai'ov te
celle et
dc-longue-durc
98
6ev
i^orry
ts xai
r,
aaxapiav
et;
Trjv
sv
XotCTt"
'Ir.co Tto
Kupi'w
od;a
'Aar'v.
est
en Jsus-Christ notre
des sicles. Ainsi
la gloire
dans
les sicles
99
et bienheureuse
XpiaTw
celle
le
en Jsus-Christ
gloire
sicles.
Seigneur de nous,
la
y)
6a
qui appartient
dans
les sicles
des
'AilTlV.
Ainsi-soit-il.
NOTES
DE LLOGE FUNBRE DE CSAIRE.
Page G
le
1.
IlaTps; dsigne
ici
comme
mot
latin
teurs qui ont des amis, des frres, des enfants, et non ses propres
Page 8
son
1.
t'JXi
lepiTToi
et X^o;.
a
tt;
OXy);.
opposition
,
Quelques interprtes
expliquent:
2.
Matre de
mon
sujet.
lieu
de SovTs;.
Page 10
1.
^iXoffOa;.
dit
galement
V. 16
2.
3.
:
Mvr,jir,
'EtiI
yxioij.tov.
Proverbes, chap. x,
ch.
v. 7.
vxo(T).,..
epr,vo"j.
Ecclsiastique,
xxxviii
commence
pleurer
comme
Page 12
4.
paganisme,
fit
et ttiv xaXXt-
Xa-.ov, le christianisme.
Le pre de
saint Grgoire
partie d'une
il
dirigea aprs
ici
empruntes
-riji;
aux Romains,
,
ch. xi, v. 24
Eicrx
xat xaX-
XiXa-.civ....
lige naturelle,
franc.
Page
14
NOTES DE
vie
101
du prince de Cond
Quoi que je puisse aujourd'liui vous en rpondre au secret reproclie que vous nie
Celle ellipse est dans
2.
kai.
le
gnie de
la
les prpositions.
eHi
l'est
3. "A-yiov 'jpafia.
aux Romains,
ija
ch. xi
y.a'i
IG
El
?,
xai
yia,
;
ol y.Xoi. Si les
,
la
masse
les rameaux le sont aussi. ToO xoTiJ-oxp-opo;, le dominateur de runi\ers, le matre du monde, c'est--dire le diable. 2. Atuapov YTjSa;. Cette expression appartient Homre,
aussi
Page 16
Od'isse,
XIX, 3G7
Af/W[j.Evo;
r-Jip; T ),'.7:apov
,
w; txoio
6p'^a'.
te aio'.iiov ulv.
3.
lIX^ipsi;
T;|j.p)v.
Gense
cli.
xxv
v.
'ATTBavjv
Tcov
fin,
Xuoas-
passe sur
Page 18:1.
preuve, c'est
Sox'.(jLa7a;.
Cette dernire
le lan-
mort de Csaire.
L
2. npoTt(j.i^avT;.
encore
la
syntaxe
exigerait
niomij.-
page
Le verbe
TrpoTctJLTtEtv
se dit
les funrailles.
Page 20
sophie.
I.
JoX; vna.-jb'x
\i.yfir,\i.i'7i'K
Nazianze,
petite
ville
de
Page 22
1.
Ti
itpi-rov.
. .
xa).(iv
xaTa).?a)
Page 26
au
sort.
1. Ar.^t,
dsignait primitivement
Page 28
1.
dieux
taient jaloux
et attribuaient celle
102
l'homme au
mais unique-
moment o
il
de son
sort.
Cette expression de
,
ment comme une de ces locutions toutes faites qui sont dans la bouche de tout le monde et dont on ne presse pas trop le sens littral
;
car
la
tieuse. D'ailleurs,
seul ou d'un des complments que nous venons d'indiquer, entendent dsigner l'ennemi du genre humain , le diable, le malin esprit, et
le
rsulte
que
les Pres,
par
mot vo;,
suivi
que
les
c'est
temps Athnes
Page 30
:
rhtorique et la philosophie.
.
1.
'H vjv.
tioXi.
En 328 Constantin
,
transporta
le
nomma
Coustantinople.
2.
Ba'Oia tov
tisyav.
Il
doute de l'em-
pereur Constance.
mes
note
3.
proprement
rcit, et
par suite
bomla
Page 34
1
1.
<I>i>.oaov
embrasser
la
vie asctique.
Voy.
de
la
:
page
1.
H).
le
Page 38
Hippocrate de Cos,
l'antiquit, vivait
du temps de
Pricls.
crivit,
vrages,
le
art et
de n'accepter
jamais de
2.
Page 40
1.
Kv
tt,
/).avi5t,
mme
la
sous
la
chlanidc, c'est--dire
tait
mme
au milieu des
plaisirs
de
cour.
La chlanide
un man-
2.
Tov
xp-j'jtTv
vOpMTTov.
C'est ce
I,
que
ch.
xpuTiT;
-zr^t;
v. 4).
le
Page 46
et l'arbitre
1.
l'agonothte, c'est--dire
prsident
aux
luttes soutenues
pour
la foi, et
principalement
la
grande
lutte
103
le rcit
les
Tov
ch. XVI, V. 33
OapaETe
Ayez confiance
vaincu
monde.
donc
2.
AoYui;
:
Page 60
1.
"A8r,vT|5iv.
Julien
en
'ExiTvov- Julien.
les Perses.
mourut
fort jeune,
contre
3.
XE'.p:, puissance.
On trouve souvent
yti,
employ avec ce
v.
Page 62
qu'ils
1.
K),E0o-j>7av,
23
Lors
vous
perscuteront
dans une
vill,
fuyez
dans une
Sagesse
autre.
Page 54
ch.
1.
'A-fa6Jv
la
m,
V.
16.
2. Tr;v
oO T^olloa-r,i
admi-
l'.\sie
Mineure,
;
3.
Nice
ville
de Bitliynie
elle est
le
Page
i)8
1.
ports Nazianze
et
dposs dans
la cha|)elle
tait
2.
Aaaitpo^opia.
La
mre de
Csaire
se
revtit
d'habils
elle
touche de
la
combien
elle tait
avait cueilli la
rcc.ui le
3.
avaut sa mort.
Page 60
1.
'EppTwiav
etc. Saint
Grgoire
fait
la
nous ont
laiss
:
des monuments.
'Ev
x6).7fot;
'Apo!X(jL.
Page 62
o-JTv
1.
:
vangile
selon
saint
Luc,
que
ch. XVI, V. 22
'j.-KVttf^cio.x
il
liv
tv x).:ov
'Apx|Ji
Or
arriva
104
ce pauvre
et fut
emport par
les
anges dans
le sein
d'Abra-
ham. Page 64
aiv(y[j.a<iv.
Saint Paul,
6i'
/" pitre
aux Corinthiens,
nant que
12
BXttojjle
vpTi
ttttpo'j v alvi--
comme
:
1. <>'./.6(70y&'.,
imbus de
la
la
de
la
page
,
10.
dit
2.
AcrEM;
dlivrance
le
cessation
:
(de la vie),
mort.
Platon
de
mme
:
dans
Phdon
Toto OivaTo;
&vojj.!^Tai,
XO^t; xai
ch. xx, v. 8, et
du
livre d
2.
'AvSpwTto;.
:
avOrjUEi.
.
.
.
Page 72
2.
1, Tr,v
XiyoTriTa.
!j.Tpov
24.
na).ai<jTwv
sion au verset 6 du
petite
psaume
le
nom
d'une
mesure de longueur,
le
quart du pied ou
la vie
toute
3.
ITpo;
'IspeiAtav.
v.
10: Hlas! ma
de discorde dans
pour tre un
la
homme
de contradiction, un
homme
me
couvrent de maldictions
ch.
I,
3.
>r,(Tv
"Ey.x).r,(7ia(jTr,;
tirs
du
V. 14,
de l'Ecclsiaste
la
de
la
divers endroits du
mme
livre.
.
.
Page 74
ch.
I,
1.
:
Ta
TtvTa.
7:poai'p<7t
Tvs'jfiaTo;. Ecclsiaste
V.
2 et 14
et affliction d'esprit.
la
2.
To
chute du pre-
mier homme.
3. TeXo;... la fin
:
xri, v.
13
ensemble
de tout ce discours
'iTtTTO/.pToy;.
craignez Dieu.
la
Page 76
1.
Voy.
est,
note
de
la
raXr,vo'j. Galien,
n Pergame,
aprs Hippocrate.
plus grand
c.saire.
105
il
florissait
Page 78:
1.
'lo-'a:...
6'.Y"'iv'.
xap:oJu.vo;. Hippocrate
t
r.oojv, y.ai
'O
fiiv y, r.rpo;
opi Ta Eiv,
i~'
i.'/Xo-z'.r,'j'.
uaopiT'.v
drie;
reste
2. ExXoo'j.
il
professa
lui
la
Il
nous
et
de
plusieurs traits.
astronome, n Alexandrie ou Pluse, vcut sous Adrien etMarcAurle; il est l'auteur d'un systme d'astronomie fameux et d'une
description de
la
terre
ou gographie.
"Hpwvo;.
J.
Hron, math-
C,
auteur de plusieurs
3.
d'Abdre, d-
de Troade,
4.
iTo;,
le
nomme
parce
que son fondateur, Zenon, reunissait ses disciples dans le Pcile, l\xa5r,ix(a;. L'Acadmie, fonde par Platon, portique d'Athnes. lira son nom des jardins d'Acadmus, que Platon avait lous pour y runir ses disciples. Quanta Aristote, il est le fondateur de l'cole
dite pripatticienne.
5. Il'.OavoTY.Ta;,
vraisemblances, c'est--dire
subliliic-s
qui don-
nent au discours un
6.
air
de vrit.
Csaire en mourant laissa tout son
'V'
wv
7pr|(7'.!J.w-:aTov.
Page 80
1.
'il
r?,;
\Lty7.1rA-jyJ.az
possdaient.
:
1. '[ecv.'.r.X. Voy. zchiel, ch. xxxvii, v. 3. Dieu, en prsence d'zchiel, revt de chair des os dj desschs, et rend
Page 82
le souille
de
la vie.
Page 84
1.
lxr,va)ij.a-o; tt'.veo-j.
savons que,
maison de terre o nous habitons vient se dissoudre, Dieu nous donnera dans le ciel une autre maison, une maisi
cette
106
nellement.
son qui ne sera point faite de main d'Iiomme, et qui durera ter
2. <><TxovTo.
Je
3.
aux PhilippicnSj
XptcTw
elvai.
cl). I, V.
23 Triv
:
iti6y|Jiiav
ywv t
Christ.
Page 8G
1.
Vlot
vepwTcwv,
iv, v. 3.
o; ttote
[apuvidtp&'.oi;
Ces mots
sont tirs du
Psaume
2.
Psaume
cxre, v. 5
Ojiot 6ti
-f,
longtemps exil
>
de divers psaumes.
Page 88
1.
le
siens
2.
'ExXettei
:
'1
^y/7i
!Ji.o'j.
Psaume cwiii,
\ilr, jfj.wv
v. 81.
Page 90
,
1.
ptre r ~l
v.
ch. ni, v. 6
NExpiffars ouv x
etc.
par
le
2. Tt)v
axevTiv,
13
Entrez
la
porte do
et
il
la
trent.
aOtoy
Psaume
VUI,
v.
Qu'est-ce que
l'homme
(dit le roi
ter
'Exeva se rapporte
la fois [ji'.xp:,
xaTtEivo:, Ovr^x;
et sTttyeto.
Page 92
w[i.v, etc.
1.
"Iva YivwjAsQa
ol
Tcvxs; Ev v
Xpiaxw,
l'va {j.ir;xT
m,
/'
v.
28.
Page 94
GXEYEv,
1.
pttre a-ux
:
en parlant de
la charit
lldcvxa
nvxa
:
iO|jiVt, elle
supporte tout,
Page 96
1.
'li TtowSv
ARGUMENT ANALYTIQUE
DE L'HOMLIE DE SAINT GRGOIRE DE NAZL\N'ZE
SUR LES MACHABEES
'.
la
surnomm pi-
phane, second
avait clat en
il
fils
dWntiochus
le
Grand,
irrii
lit
un affreux carnage,
les Syriens.
mi^mos
ie
dieux que
Aprs avoir
pill le
temple
il
plaa dans
mon
loi
distingurent
fils,
un
vieillard
le
et
ses sept
qui subirent
chabes
'
de leur mre
on en trouve
le rcit
dans un
trait
de
Il
les Ma>;liabes
prononce
le
est postrieure,
de bien
peu,
il
2
rhi.storien
et
ARGUMENT AXALTTIQUE
philosoplie
juif
Flavius
la
Josphe, qui
est
inlilul
L'glise rendait des honneurs aux frres Machabes, et leur cousacrait tous les ans
un jour de
dans
fte;
quelques
fidles
cependant dou-
les glises
la loi
lever ces scrupules que, le jour de la fte des Machabes, saint Gr-
goire
monta en chaire
et
de laquelle
Chrysostome sur
mme
I.
sujet.
la
Avant
la terre
il
y eut chez
le
peuple de
Dieu des
II.
hommes
droit
du Sauveur ont
et
le
mme
III.
au
Grandeur d'uic
et fier
courage d'lazar
et
bes.
IV.
Constance inbranlable de
la
mre
moment, aux
souhaite avec ardeur, non pas qu'ils soient sauvs, mais qu'ils subissent jusqu'au bout le martyre.
V.
frres
et
aux pro-
messes d'Aniochus.
VI. Suite du discours des frres Machabes.
les
supplice.
de
la
mre
la
ses enfants.
la
IX. Nobles
paroles de
mre aprs
sept
fils,
X. Rflexions sur
la gloire et
ragement d'Antiochus.
Josphe vivait du temps de Vespasien el de Titus, dont
le
'
il
fut l'ami; il
niourui sous
rgne de
Duni'uieii.
compare
le
impuissance et
Que
les
d'lazar et des Macliabes; puisqu'ils n'ont pas d'Antiochus combattre, qu'ils fassent une guerre sans trve et sans relche leurs
mauvaises passions.
rPHrOPIOY NAZIMZHNOY
OMIAIA
Al TOV:: MAKKABAIOTi.
I.
Tt
Ss ot
Maxxaaoi*
toutojv yap
,
r;
Trapouca itavTfjpi
Tt
-riEpt
[XYi t/.Ta
XpiCTOv
f,
"J)
aOr,-
a;iwv, oti
xiv iraxpuov
xapTepia
o -TTp
Twv Xpiaro
XOKJTOV
;
U.e/>X0V, [AETa
U'^rp 7)a)V
iJLiao[JLvoi6vaTOv
Ot yp
UETa ro
Kai au.a
I.
les
la
ftc? Quelques glises seulement les honorent, parce qu'ils n'ont pas
lutt aprs le Christ
;
mais
ils
sont dignes
d'hommages
universels, parcs
fait
ces
hommes
le
martyre avant
passion de Jsus-Christ,
s'ils
et s'ils avaient
eu imiter
la
comment ne
se seraient-ils pas
ils
Ces choses
pour
dont
ma
en est de
mme de
I.
f,
Tt
May.xa6aoi
I.
les
Mchabes
yp
itavTiif'Jpi;
Tafooa
car
prsente
to'JTWV,
est la fi'le
[JLV
de ceux-ci,
la
OJ Tl|Xa)(AVWV
Ttap TCoXXo;
non honors
vrit
chez beaucoup,
parce que leur lutte
n'eu? pas lieu aprs le Christ,
niais
(llri
|AT
XpKTTv,
6ti
r,
xapxepa
'
pt Ttv uaTpiwv
xai ol |j.apTypr|i7av:2;
8l(Ox6{l.VOl (IcTa
XpKTTV,
le Clirist,
xat
[j.'.(xo(i.voi
Tlfliv;
Oi yip xodOxoi
/wpi; TOioToy
iti;
Tr;v pEtjv
{iiOEYlJ-axo;,
mort de celui-l pour nous? ceux si-grands par la vertu sans un tel exemple,
la
(-ar
ox v wyr.aav
yvvattepoi,
xivSuveovTe;
jiET
courant-des-dangers
;
To iOY(J.oTo;
avec cet
exemple?
Ka'i (ia
Tt;
Kt en-mnie-temps
(lUffTixoi;
XfO
xot u6ppr,T0;,
o'jTor, xai
(J.ot
aopa
TtiOav;
qui
probable
YOv
moi
donc
ceux qui-aiment-Dieu
:
et tous
6
tXoOoi
OMIAIA
y.v)0va
Ei::
TOYI MAKKABAIOYS.
Xptaro Trapouca tesiwGvtwv
Twv
Trpo Tvj
otya x^
?(;
XptffTOV
7r{(7Toji;
^rjfftcv] fxlv
SdTspov xatpo'.
xai TrpoTepov
jrpb xt'vou
twv
XX'
on
y.OLi.
xai
tv
ex twv X^y^^v
'.<)v
Titxvj
ioi, o/ iva
E^ct
-^
irpai
To voo;ov
T'/jV
aXX'
iva
^r^XlOCWCl
Tpo
pTy)V ol xooVTE
waTTp xvTpW
|i.iv
TVJ
UVr^fA)
Ta laa
otavi(7T(xixvoi.
OuTOt tve;
ytoY^
1; oa pixcoiAcvot TO Trapj^TJ
xa'i
7ratO(7w;, e Toa,
oTOv
pET^
Xtti
oo'^rj
TrpoXr|X6a(7tv
waTE
xal
,
Ta
TT,ctot
xal
toute
me
la
pieuse
c'est
avant
en
Jsus-Ciirist.
La divine parole
fut
mais
elle avait dj t
que prou-
vent les
II.
Il
hommages rendus
soufTert avant la croix, mais les louer de ce qu'ils ont souffert scion
la croix; ils
gloire en soit
augmente
?)
,
(car
afin
la
grandeur
de leurs actions
rifis,
mais
que ceux
(}ui les
imi-
comme
par un
les
s'efforcent
de
les galer.
Ma-
chabes? Quelle ducation, quels principes ont soutenu cet lan qui
les a levs
un
tel
degr de vertu
et
et
une
telle gloire
que nous
les
dans ces
ftes
annuelles, et que
aucun
avant
(le
la
TU/V TOUTOU
ya
Tri;
ticTew; e; XpicTcv.
7rappr,<7i'j6r|
'.co'.,
sans
la foi
en
le Christ.
aiv
Carlaparole
a t
publie lavrit
jffTEpov xatpo;
tYvoDpicTr,
xat TrpTSpov
pense,
comme
il est
vident
saints
(le
d'aprs de
nombreux
TWV
II.
Christ'.
ToiOTOl OjV
De
tels
hommes donc
TCepiOTCTOl,
TtTtpToO cTaupoO,
X>, ratvETo;,
[la croix,
martyrs selon
[la croix,
et dignes de l'honneur
x T(iv X^wv,
oOx va
r,
c6;a
non
afin
que
la gloire
d'eux
[vuir
/.) jtpocQr.xriV,
Tva Yo,
u)v
ri
TTp;'.;
/.i
t6 voov
carquelle additionpourrait recela gloire de ceux dont Taction a ce qui glorieuse gloire)
est
(la
?
/.).
tva ol r,[jioO'/T;
mais
et
afin
les louent
6o^ai76)<n,
soient glorifis,
xai
ol
xoovTE;
pETriv,
t;r,).w(Ta)ci Trjv
6tavTT(j.Evoi Jip; Ti
Wa
Tr, u.vr,|i.;
par
le
souvenir,
0)<77p
XVTpO).
comme
Quels
-j-wy^i
par un aiguillon.
la vrit tant,
et d'o et
de quelle ducation
et de quelle instruction
t6 Ttapyr,;
p;iw(Avoi,
7:po).r|),-J6a''.v eI;
[part),
de vertu
et
de gloire,
que
et
8
(Aiova
OMIAIA
Twv
LU TOVZ MAKKABAIOTS.
p{6Xo
*
TTvTtOV ^V/'Xl,
TTEpt K'JTWV
O/iXcoGEl TO ^l^OfXaOsffl
xai oiXo-ovot;,
?)
TTSpi
Itz' jjicpoj
^ott^
perj^v
TE
or,tjLt
xai xaxt'av
7)
oi'oi,
xai
l;apxCi.
III.
Tip
XptGTOu Ttao'vTWv
vyip
,
-^
Trapyr,,
waTTEp Tcov
XptCTOV iT3avo<;',
ups xxt
7rpffuT7)C,
TrpTepov
vv
(jisv
xai rpo-
Xao
xai
7upOGuyo'!j.cvo(;
03 xai
TsXswTarov
-w 0w
,
O/ccOj
ojiov
xai
xai
cttoTrJcra
tv;
Ta
lauTo
voyons?
les
hommes
il
le livre
qui contient
leur histoire et o
de l'empire de
la
de son
tre le vice et
combats d
le
Christ,
comme
le
sa sagesse; autrefois
il
il
sacrifiait et priait
pour
le
s'offre
vic-
peuple,
les
comme
wn heureux prlude de
sa parole et i)ar son
la lutte, laquelle
il
anime
autres et par
silence.
fils
forms par
exr,(7toi;,
6?av
itEl a'jxcv
sur eux
vaii:oy,e(76ai
tre dpose
Tat;
<\t\f/aii
nvTwv
opwjxvwv,
dans
les
mes de tous
sur eux
le
[voient,
f;.ei!;ova to)v
f,
pXo;
Ttepl
oOtwv
r,),t(7i
montrera
ceux qui-aiinent--apprendre
y.ai
r,
cpiXouvot,
et qui-aiment--travailler,
iXodOjoOeya
r;2pi
ToO tov
XoYiff[j.v
sur ce point,
::a6)v
la
raison
eivai a'jToy.paTopa
twv
Kl x'jpiov
xrii pOTrij; Eut [j.3W,
Yliii
du penchant vers
les
deux
cte's,
xpi^CTaTO
yp
car
il
[le livre)
a us
)oi; TE (lapTuptoi;
O'jx Xyoi;,
et d'autres
tmoignages
et
Mais avoir
totoOtov
^apxffet
III.
r,
suffira
III.
moi.
'EXe^ap vxaOa.
lazar parat l,
uapyT) tv TtavTwv
les
WpO XpiUTO,
<JiC77rcp
avant
Christ,
Tavo XpiiTov,
comme
Etienne
prtre et vieillard,
la
[Christ,
le
Twv
(/.et
homme
TOAio
Ty)v
Tpya.
blanc quant
chevelure,
la
sagesse,
TcpTepov
|iv
auparavant
et priant
la vrit
et sacrifianl-pour le
peuple
xai
7tpo<7euy_6iJ.vo;,
pour
le
peuple,
vOv xai
npoffywv auTv
60(xa x).cTaTOv,
comme
victime trs-parfaite,
la lutte,
itapxv(7i;
at(i)7:i7a
et parlant et se taisant
et faisant-approcher aussi
t.
10
OMIAIA
El::
T0Y2; MAKKABAIOYI.
ucriav wcav,
TTatoeia a-oTXs(T[/.aTa',
ytav,
euapffTOv
tw
0(o', rac/,? vofiix^ tepoupyi'a XauLirpOTpav t xal xaapojxpav. 'la yap xwv jratSwv
tw
Traxpt )iOYi'C<76at
twv Ivvoixw-
pXaGTT^aaxa
Mwcw voaou
uXaxE,
eOwv
(/.xpisi
p'.ixbi;
xwv
irap'
'Epaoi
ETtaivouavwv
xw
xj oou.aTtx9)<;
vaTraajw
,
fjLycxrjpt'w Tittio-
V pXsTTOVXE
,
IJ.iav ^OJr,
OOV EIOTE,
0OU avaxov
ouy(^
:^xxov SeXoi Ta
^X^ ^ Ta
xou Oaifxato5 Trai-
(w
vduiou
TTpoxivoyvsovxs, o x
TTpocaYOfxva
xcov
plus clatante et
la loi.
Car
il
de rapporter au pre
les
Aprs
lui se
mre
zls dfenseurs
de
la vertu
trop
grands pour
le
la loi
de
nomlui le
mme
soule,
yeux
fixs sur le
mme
mne
Je
et
par
comme
les la
peur sauver
la loi qui
redoutent moins
11
les rsultats
TTi; Tza.iotia.z
de l'ducation de lui-mme.
Victime vivante, sainte,
agrable Dieu,
tpsaTov
T) 0(,
XaijLirpoTE'pav te xai
Aoyi^EaOai yp
t(j5v
Ttaowv,
TJV VVO[X.tOT(XTa>V TE
y.cx
'times urres des enfants, une des choses et les plus lgi-
txatOT<xTa)'/
'Ext TiaE
^Ewaoi xai
(jLTjTpi;
|j.Ya)6'VJX0i,
sfVT) p),a<7Triu.aTa
E'JyEvov;,
nobles rejetons
ytovicTTat ixijJioi
ttj; Xr,6E{a,
iJ/'>])."poi
de
la
vrit,
plus levs
que
de
les
temps d'Antiothus
de Mose,
disciples sincres
la loi
To v6(xov Mwffjw;,
;p).axE xpioEi;
gardiens scrupuleux
nombre de ceux
chez
les
formant un des
[nombres) lous
le
nap 'Epaoi;,
Tl}l<)[AVO; TO) (XVffTrjpo
rii
Hbreuv,
mystre
vanaffEto; oSo(/.aTi/f,;,
du repos du-septimc-jour,
respirant une respiration unique,
tcveovte; ev,
PXTTOVTE; p V,
6t; piav Sv
t,(afiC,,
la vie,
x TiuaTa,
^r,).oxyTtovx; ).),r.Xou;
xyj; xeXEUxrj;,
t
non moins frres par les mes que par les corps, enviant les uns aux autres
la fin (le trpas),
To
6a'J|j.aT0;l
merveille!
s'en levant-aiipara van t {se displanl)
les tortures
Tipoapiii^ovTEi;
x; Paavou;
iffTtEp
G/iGaupo,
comme
des trsors,
la loi
tpoxivcuveovxe; xo /ijov
courant-iies-risqups-pour
12
x XeiTioava
T:iCr,TOuvTe<;,
,
Sv
TObTo cpoouuevoi
txo'vov,
jjlt;
aTriTry)
xoXotwv 6 Tupavvo
xai
xovTc, xa\
Tr,v
TraOcv xtv-
O'jvjuaavTc.
IV. Mr^Tr,p
9O
TT)?
,
ly.el
a(o;.
u.Tj
TracTv
oo xou TteXov-a
uiaXXov
r,v
r,
Tipocxe-
TJvai To
uroXtaOvTa y,uyTO
xai toutiov
_u.r,v
arvi tcXeciw
Tj
XoYo
yj
Y^p ucptSoXo
TraXv],
Ttv 0 ff^aX-/)?
xardcXuci;
xa\ xo;
u.v ^o-/)
0w
7rapTi'-o,
Too; c
o::to;
XSv) 0o;
3povTi^v.
i2
4'"/v;
avopEia
Iv
torture prsente qu'ils ne dsirent celle qui tarde encore; toute leur crainte est
que
le
retirent sans
et
ne remportent une
rs
du martyre.
mre
dont
peu ordinaires
point sur les souffrances de ses enfants, mais elle tremble qu'ils
n'aient pas souffrir; elle ne regrette pas ceux qui ne sont dj plus,
mais
elle
elle
C'est
que pour
uns
la lutte est
les autres le
premiers Dieu,
virile
elle
voudrait que
!
me
13
leur institutrice.
ne redoutant pas
celles des tortures appliques
eux
T'.t;riToiJVT;
Ta;
),i7to|iva;,
rserves),
O00'J(JlV0'.
redoutant
cette chose
TOtO
jjLTi
V [XOVOV,
unique seulement,
Tpavvo;
que
r).5u)C'.v
le
tyran
les clitier)
non-couronns,
"'^"'
xai taEyx^*^'''
o/tv
xovce,
xal
vtxr,(jU)(7i
ne vainquent (remportent'
la victoire funeste,
jjLi
xivSuvOTavT; x6
IV. 'ExE
avixr, xai
(AriTTiP
TaOTv.
Ycwaia,
ao
i)6tioi;
xal iX6cO,
xai (TTapa<7(70u.vr,
et dchire
- r^X-j^va
(xr.Tpia
-ap T
eIx
-r,- yffeo);.
de
la
nature,
O Y*P
oXX
tO
'n^-i
de ses
fils
souffrant,
mais craignait-avec-angoisse
(ITl
7ta6v
eux ne pas
et elle
souffrir
TO TtXvTa;
f,
ceuxquitaientpartis (morts)
qu'elle ne souhaitait
ceux
laisss
:poircOivai"
tre ajouts
et la
itXwv aTr,
rv (lETaarvTOjv.
|iv
tait plus
'H
f,
yao
iriXifi
tv
!J.ioo;,
xaiT:apTiTO iivijTiTOOJ,
i^p6vTtl Je
mais prenait-souci
afin
Suw; e
Xa6ig tou;.
14
OMIAIA
!
Ei:i
TOYS MAKKABAIOY.
xai az'rako^dyou]
ti
si
-^
a'juia^af; Eiri.cocio
T^
'ApajJLtai'a
utrot
IxevT);!
jo.-/^
TOarjXeov xal
[leCov.
'O
ixv
Yp
^'''a
Jifocysi rpoOuuio,
*,
Yv^,xai tv Ix
TO
ULEi^OV
,
TV]? 7taYY)a'a
xai t v
e7raYYAia*
xott
OTl
ULV]
TOU Y^^^
pii^a
JXo'vOV,
'
XX
r,
Xttl
TWV
TOtOUTOJV
iraotov
xaGiGTaxat
xai
o^aov oAOv
xw Bew,
vtxr^catra
,
u.rjTpa
xat Upa,
TOt
'H
aacjTo Trapeoeixvu
Trjv TroXiv,
r,T0\;(7a,
fji.vr,(7X ,
xai TTpoTeive
TrpouXETO, oj (TtoTTipiav
xvouvov
xay.'jicv,
rjyou!/.vri
-r,v
avaoX'/]v,
'Hv
o'jOcV
oOo
laotAaxtCv,
ouos
xoXaoTEpav
7roi'r,Cv
ovx
sacrifice digne
de celui d'Abra-
ham!
si
toutefois
il
ici
Abraham
l'offre
avec empressement
la
est plus
seulement
de sa race,
il
suprieure toutes les mres et tous les prtres, elle offre des
victimes qui viennent tendre la gorge au couteau
,
des holocaustes
raisonnables
dcouvre
ses mamelles, elle leur rappelle qu'elle les a nourris, elle leur ses
montre
cheveux blancs,
elle les
supplie au
nom
de sa ^ieillesse; ce n'est
;
quCUo
la
mon, mais
the-
15
vpea
!
me
dans
le
virile
Tw
(7to|xaTi Yuva'.XEjj
corps de-femrne
TtwiJEw 6a\J(ji.aaa
don admirable
et plein-de-grandeur-d'ine
!
xal
[XYa).0'!/Jy_ou
wxivriTyjrUfftai; 'ASp[xtaia;!
el Tt
(ir)
xai [AEov
quelque chose
celui-l
mme de
plus grand
T0),[J.T1T0V.
'O
(lv
Yp
Car
[ment
(offre)
TipocyEi Ttpoiito;
va,
el
fait-avancer
avec-empresse-
un
Tfj;
seul
fils,
quoique
el le fils
ce ft le seul-n de lui,
xasTv x
xal
cl;
n de
la
promesse,
la
r,
TtaYyeXia
etvcrsiequel regiardai
et le point le plus
qu'il est constitu
promesse
xal x
(AEJov,
grand tait
et racine
OTt xaBtaTatat
Trapyr) xai p^a
(17)
comme point-de-dpart
[x.6vov
ToO ye'voy;,
non-seulement de sa race,
mais encore des victimes
mais
celle-ci
telles
;
).),
r,
xaTJv 6v[j,Ta)VTOtoTtov*
o xa9ipto<7 Ti Weio
consacra Dieu
or,(jiov
Xov Ttaiwv,
v'-xTicraffa
xai
|i.YiTpa;
xal Upia:,
mres et prtres,
pour regorgement,
TO; nat
7rpo60|j.oi eI; acpayr.v,
XoxavjTcofjiaffi /oyixo;,
holocaustes raisonnables,
liostiesqui se pressent vers Vautel.
Upeioi; -7iiY|XV0t;.
'H
xal
TiapSxvu [AaiTTo,
{j7rEat(Avr|C-/.v
vaTpoei;,
de leur nourriture,
tyjv 7to),tv,
xai npoteive
au-lieu-de supplications,
o TjToaa
cwT'/ipa'*,
ne cherchant pas
le salut,
[ments),
XX
xal
itEYoyffa t iraOEv,
'"'i'^
mais pressant
le souffrir (les
tour-
YiYO^M-^'"''!
vaoXTiv,
et pensant le dlai,
o Tov Ovaxov,
xiv5yvov.
'Hv oScV
lxa(Ji,4'v,
flchit,
oCi |j.a).drxiiTev,
oiici Ttoir.uEv TO/iJ.OT'pav
ni
ne
lit
moins-courageuse
16
o xa-aTC'XTai*, ox
x;jt.al
ciSripwv
ov/tov
tcpr,
Ta Trapovxa 0iva, o
papuTaxv Igtiv
y.iv7]
Trpoo'oo-
a).)>oi;
v -r-g
xo xoua^oxa^^'^
xov
r,v
Vxpucpa
y^p 'w
6a[J.axi.
Kai y^p
''^('K
Tptrjv
TxpoaYoaevwv paaacvwv
,
wv
K aawv
oj;
oo ;
[-'lai;,
xaT'^po'vouv
upi'i^OVXO;
,
akXa. xai o
,
0VXc;
(XTTEtXoVTO
Y^p o XlVOOVXO'
TrpO TO XUyV
WV
y)7Xl!^.
valets
ni les
roues qu'on
lui
prsente, ni
fer,
des ongles de
ni
le
ni les
chaudires bouillantes,
ni la
feu
qu'on
menace,
populace, ni les
satellites
membres
ni les
maux
qu'ils
endurent
ni
tourments qui
elle
ensemble avec plus de mpris qu'on n'en tmoigne pour une seule
mais aussi par
les discours
du perscuteur, qui
changeant de ton
pour obtenir ce
qu'il esprait.
17
TpoTswoava,
zoyol
7;po6a).).(j.vot,
roues avances,
O'J O'j
Tpoy_avrr,p;,
xaTaiT/Tai,
ov
o
tTi 6rjY6[j.va,
ni les
pes aiguises,
).TjT; ovT:,
o TTjp Ytp(JLVOV,
O Tpavvo; uEiXwv, o
f|(jLo;,
menaant,
peuple,
o Sopypo; xs-7:ivwv, o
o
ifvo; 6pu)(AV0V,
(X).T,
vue
(la
vue de sesenfanls),
C'.a<77:w(Xcva,
membres
arrachs,
<j'px; ^oivoiAEvai
o VEVT,; o yaXET
Koti 5 eoTi
&a7:avcL)jX--;,
o x iv Ttapvxa,
i;poo-5oxu)[j,va.
ni les
maux
prsents,
papTa-ov
Et ce qui est
le
To; X)kot;
aux autres
v TO; ToioToi;,
r,
dans
la
'
les
circonstances
telles,
TtapxTact; to xivovou,
xiv/;
prolongation du danger,
TOTO ^v T xowTaTOv
vsTpipa yp
pour
celle-l
Tw
ejxaTi.
dans ce spectacle.
Kai yip
rto;
Ttoiy./.ov
Et en
aussi
effet
en-quelque-faon
la
xai o|jLvov T
non-seulement
varit
tv
tljv
fiaovtov Tipoavoy.ivw;,
uastv xaTcspvo'Jv,
mpiisaient,
);
oS
El;
comme
pas
mme
un seul hovtmc
(xi;,
v1Ol Tpt6lV
TO; TEdiv
dans
les souffrances;
les
)X xal
TO
oi yoi
mais encore
paroles
C'.WXTO'J,
du perscuteur,
qui taient de-formes-diverses,
"'T; ioXueiSe;,
opii^ovTo;, T:i).oOvTo;.
OwTtevTo;,
Ti
caressant,
Y*P o xtvovTo;
TO t'jyev wv
tjX'K'.sS.
.:oo;
18
V.
a TTpo Tov
Tupavvov -KO-
y.paiiz,
TocoTOv
lyoucai t6
tvjv
C70/bv
wars
aiy.p
av eivat xpo
OYOI
(7V<7tV,
fJLOVCOV Tiaff/clV
wv
oCioevo r,-:TwvTO o
y)
67rpavw
oi'otocri
Ota,
xaXov Ivxct^tov
-oT
7rpoa7rX6ouci
,
xal
Tcv iTTtTx'ytwv
Kaot
yp xai
01
Twv Tracwv
yp ou;)
,
Trp^ TOV
xc'.XXictoi (ttw
que
de
mme que
tous les
constance, de
mme
si
on
la la
fermes dans
la
souffrance et
terrible qui
ne put vaincre
ni ces
mme
dans
ses
fils
comme un
ils
la
route o
l'ont devance.
Et comment
va d'elle-mme au-devant des prils, et quels sublimes chants de funrailles elle fait entendre!
(et
com-
19
V. Et assurment aussi
les
Ttp Tv T'jpavvov
au tyran
taient ayant !a sagesse si-ttrynde
en-nime-teiiips et
y.
la
noblesse,
que tous
les
beaux traits
XXwv
e; ev
des autres
runis en un
tre petits
ffuvax^vxa
eivai |j.txp
Ttp; Tf,v
Tr,v
xapxpav zat'vwv,
(jiiy.pv
vis--vis-de
la
patience de ceux-l,
xapxepav
~p;
xY)v CT'jvETCv
xtvwv
vis--vis-de la sagesse
deceux-'
[seuls
v Xoyot,
en discours,
et
appartenir aux
mmes martyrs
oxw
et
de
soufl'iir ainsi
xai
!iXo(70;Etv
et d'lre-sages
v xa; TroxpiaEci
Ttp; x; usiXoc;
XO GttixOVXO
xat xo; ou; 7:poTivo(j.'vou;,
ovEv; wv yiTxvxo
ol
ysvvaoi Ttao;
/!
nobles enfants
xal
xexoaa
yevvaiOTpa.
0(ja a'jxvv'
nepvw Ttvxwv
xalix^affa xv 8y|A0v x),xpw,
S<i)(Tiv
ml l'ardeur
la
tendresse,
vx<piov xa)v,
TraiteXoffa
xo; TtpoaTrtAoOffi.
Kat xoOxo
Tcl
TrJ;
Xwpir;(TaiTa xoucrtui;
XO XIV'JVOU,
(jLEx 060V
xai
xwv
TJirasiwv
Kai
[lv
yap
xpavvov
xaoJv
Aussi en
les
effet la vriui
fils
discours des
itp; xv
au tyran
taient beaux,
cl les plus
xaXot,
xai
x),'.(jxot
20
UL^*
ol^
xa}^Xiou; Se
tti-
/.ai o
Tot-^ioi.
Tv;? urjTpo:;
TvE oOv
Twv
TTai'owv -'yoi
xoiXov
yp
7rojxv)[xo-
t'v'
oStoj
xat Xo'yojv
a^Xot, xai
f,
[xapTuptxiv
(0^
Iv
o!
AXJ^ou fxv
'xacTov
il/u/vj;
r,
r^
twv xivSuvo)v
'
x^t,
Tr,<;
to iioTiy.ov wTr)a!^v
ouv tuttw
^aci
tJso, TTOt' oO
Ysyovaasv, xai
v
o-j
irpoi;
ov 7rti7TpE'|op.v
,
eT;
vofxoeTrj,
Moiuc^,
7rpcooSco[ji.v
o xaupi'couev,
[ii
To* TTEp
apTr;<;
6aaaxa, oc' av
r,tji.iv
XXo 'Avxio^o;
cou y^aXemoTepo.
ment
taille et
accablrent
le
perscuteur
la
mre pour
est
bon de vous
la
seulement de
mais encore de
que
langage du tyran, ou
fournissait des
armes
comprendre toutes en un
:
seul
exemple,
\oici
peu prs ce
qu'ils disaient
et
il
n'est
tragerons point
nous
le
jurons par
les prils
qu'il a
mmes
qu'il a
bravs
pour
la vertu
et
'21
yp ou
;),
(comment en
avec lesquels
ils
cITei
ne
le
seraient-ils
[P^^')
}iT
wv
itopExavTO
xa ol; aXov tv x'Jpavvov
ot s tT; (/.riip;
se rangrent-en-balaille
ils
et desquels
frapprent
le
tyran
xa xaXio'j:.
Tve; ouv
ol
les discours
des enfants?
xa),v
yp
7to|xvT|[j.ovffai
v)[aTv,
car
il est
bon de rappeler
xatToTwv
va XiTt TTtov
(La-np 8),T,ieo);,
comme
dans
ainsi aussi
les
circonstances
'AXXov
XXoi,
(J.V
Ceux d'un
XYOi
et selon
taient autres,
?i
0".
xal w;
que ou
les
discours
"f;T;i;
tv
xiv'j''a)v,
Trj; '^uyr,;
T iXoTtjjLOV
<)nXi'v
xaoTov
w; Sa
o\j'i
itspiXaov i-Jtim,
ou l'ordre desdangers (du supplice), ou l'ardeur de l'me [un modMc, armait chacun mais donc pour les comprendre dans
;
^aav TOioTOi.
'Avcioxi
ol TTcptEff'YixTe;,
rjiAv,
ils
taient tels,
o
Anliochus
seul roi est nous.
xal TtvTE
ti;
et
(xv
paotXEy;
ovi
un
We, itap
YYva|;.ev,
sommes
ns,
nous retournerons;
6 vo|j.oOT):, MwOoj;,
et
V oO irpocwTOiiEv,
o xa0u6p(jO|XEv,
(dangei s
l.-s
o iiTO'j; x'.vOvoy;
xo\)
vopo;
UTtp pETT);
non, nous jurons que non par de cet homme pour la vertu
et ses
nombieux
si
miraclos,
pas
mme
un autre Anlioclnis
toi
menaait nous.
OMIAIA
Ei::
TOYI MARKABAI0Y2.
f,
Mta
xr^ov^ci,
xa\ to
[/.r,
pay/ivai tov
vo'txov oj TSTtytcru.Oa
ettI
fJLt'o
Tr,XixouToi
Tj
t'.^
0 ttXojto;,
IXTTt^o'fxsva
o^Epov 0
03V
MTa
*
toutojv 7rapaTT0(Y[X6a
vav(ai;
Twv
XoYt(7[ji.wv
Xo'yo^.
'HS
[XV
OiiXot
xai TavTa
VjSlO)
o'.
rjU<.K
Tojv aXXojv
0'.:<'j3pc'.v
coxou[j(.v
ooirw o
V0[/.t(7Vl.
0OU Xai
Y^p
XaXo KtVOOVWV
ttoXu
r,
av;
T0~T0
Koc7L/.o Te
'XXo;
vijJi-'i^v ,
twv ptouEvoiV
vu)
'J^rjXoTpo; te
vv
xai
aoviijLojTspo;.
ITaTp; re,
MspoucaX'Jia,
oooci
la
dfense de
cette loi qui fait notre rempart; une seule gloire, le mpris de toute
gloire
quand
il
s'agit
de
:
si
grands
objets-,
les
de craindre quel-
nous guident au
combat
c
telles
C'est
de
nom
est
si
grand
et
si
des autres peuples; mais tout cela n'est pas plus doux que Dieu et
que
la lutte
soutenue pour
la vertu;
non, ne
le
crois pas.
Nous avons
visible.
et plus
durable que ce
monde
23
<T/,ia,
Tripr,(Ti; tt vTo),f,;,
foriifics
payrivai
(la 8
66^a,
iraciris 5|'i;
T OirspiSev
Itci
TTiXixoyTot
tl c
uXoTo;,
Ta
X7ti!^6[jLeva
ovv 5 o^tpov
f,
T oYiQriva Ti
itp
0O.
napateTyiAcOa
fAT
TOTWV
Tiv Xoyiffjj.wv
ainsi
s'adressant de
est
jeunes-gens.
Kal
[Av
o'JTO; y.6G[xo;
Et
la vrit
ce monde-ci
f,Bv,
x-al
chose douce,
T ao; Tzarpiov,
amis
et les parents,
a yiX'.xtwxat,
compagnons-d'ge,
rpt-parlout,
et ce temple,
xat iTpi66r,TOv
ce
nom grand et
xaiitavriY'jpti; Ttaxptxat,
xal
(jLU'TTipia,
xat navTO
o
tiiaeTi;
Soxofj.cV
*
mais
et
elles
ffiiM
0eo
To xa),o
T
que
les prils
le
affrontes pour
bien
vo|j.:5Yi;
toOto.
y.6(7[x.o; y;[j.v,
^)Xo;
xat
yp
TtoXCl U'J/T|6Tp6
|xov([jia>Tpo(;
est
nous,
TV
6p(t>|AV(0V.
IlTpu; Te,
voient.
24
'Avrio/o;
oOos
pocoo/.r^'^Ei
os,
y]
TrapacTrjdEcai
>,
uyYvsia
,
u.7rvU(Ji,
xai
xaT*
TrpoiY)Ta'.
wv
'H)axiwTai 0
ot ar,u.zpow
r)_av
<7UY/.ivouvuovT
xa\
ttjv
xapxepiav
jjLo'/povoi.
Nao o
}(opo(7xaffi'a,
[X'Ya
xai
[t.i'^iGzo'^
v prri xai
Toi'vuv
-r Tr,cz
VI.
Ilacai
O'j
C icyvouaEvo
^[Ji.Tv
Ta
}XT,0Vo '.a
p.v 7ri!^7u.'.a
'
vap
Xcpoavo-
oy outco OXio)
ITa^cai xat
oTtetXwv,
Tj
vra~'.rc;ou.v
c'y;iv
gou
Tr,v
uOvEiav, xai
la
Jrusalem cleste,
qr.'iin
Anliocli us n'assigera
engendrs selon
les
prophtes et
les patriar-
la pit.
Nos compagnons de
jeunesse sont ceux qui combattent aujourd'hui avec nous, qui exer
cent en
fique
ciel est
plus magni-
que ce temple;
le
tre,
plupart des
hommes,
c'est
profit
dans
si
triste
25
en haut,
Jrusalem ui
ne s'attendra
est
'AvT{oy_o;Tio)top/.r,a'.,
O'j 7tpo(Toy.r;(7ei
rapaoTr,(7c(T8ai,
il
subjuguer,
la
xapTsp xatv)wTo;.
Jrusalem
forte et imprenable.
UY^vEia ,
f,
lujtvevifft, ot Yvvyi9VT;
xai
et
xax
<>()>ot
peTTiV.
,
selon la vertu.
Et des amis,
les
TipoY^xat xa 7;aTpip-/at,
itap
tL,i
ri(Av
modle de
la pit.
Et des compagnons-d'ge,
aujourd'hui,
et
[nous
xat 6|x6xovoi
TTiv
xapxptav.
en
patience.
Ovipav;
(AYaXoip7T(7Tpo;
7tavr,YV)pi ,
Et
vao
le ciel
une
fte,
yoocn<x(jii YyXtov,
xa V [lUOTTiplOV
et
grand
et
cach (inconnu)
Dieu,
Trp; v p),ii
accomplis
ici.
VI.
Cesse donc
nous
et dignes
oO y ko
Tt(i.r|<7[x9a
TOT; T{|xoi:,
oS xpavo\Jii.v
Tttl^YjJJL'.a*
oOx
(j.uopy-7|X6a
oTto; Xio;.
KVTaueiXrjffoaev
26
irpoi;
r|U.l<; irtlp,
wv
oi [jlv
xootTrcou-
tcrtij r,TTr,9-/,ff0VTcti
x'.vouvo. ITp
vo'u.ov
0OU
iroo;
(iTr,-
TZ'zk rpoTratot
r^x-zrfiriMOLi
de
oi xai Xtav
y^'^o
y-'t
Ovip; r,ixbivxo,
faiblesse et
clitier les
villes et
aux plus lches des rois, qui peuvent vaincre ou tre vainils
cus, car
la
si
prcieux objets?
Tu
dclares
guerre
mme, aux
que
la
une
s'il
mme me,
est
peu glorieux de
Nous sommes
le
sang
et les disciples
de ces
hommes que
la
con-
duisait
raer s'entr'ou-
le soleil arrtait sa
marche,
pour qui
le
pain tombait
du
ciel
dont
les
que
le
r,
de
itoi,
rijxTepa xo/.atTTpia.
nos chtiinents.
Nous avons
aussi nous
da
feu,
To^ iuxta:.
OUi
Tv ycva eiva
Penses-tu
le
combat
tre toi
villes,
TTpo; iOvTi
xai t:6)i;,
pacwv,
<I)v
o'.
des
rois,
les
ot txEv xpaTriTOuirtv,
Ci \<j(:,
dont
;
uns vaincront,
[eus ?
riTTTiO/iffOvcai
les
autres peut-tre
seront vain-
IlapaT(7(rri
Tu
0EO,
te ranges-en-bataille
la loi
Tp; VULOV
contre
de Dieu,
np: irxpta
TETij;.r,(j.va
xai
honores
et par le
et
par
la
raison
xai /pv<}),
irpo;
temps,
^Tx 5).oj;
[lia 'V^XTn
(TJvocSiavou
TtT TpoTcaot:,
J^grande,
wv
xai
a
f;-Tiri6f,vai
).tav atcxp''.
chose
mme
fort
honteuse.
*EiiAv
tijciriTai
xai Yvo;
xEtvwv,
Nous sommes
et la race
xai
et les disciples
de ceux-l,
que guidait une colonne de feu et de nue, pour qui une mer s'entr'ouvrait,
cl
un ileuve
s'arrtait,
vexrjrTETO,
et le soleil s'interrompait, cl
et
TpoTtoTo (xv)pi5a;,
pdyXo'JTa 8t evywv
J)V ft^pE; T|TT<)VTO,
par qui
et u
l^s
le
xai tvp
o'j/.
TiTiTSTO,
qiu
28
xai TTp o/^
0VT.
xai
(3a!7t).c~
-')^Cav
to Y^vvaTov 6au(jL-
Eirwav
ou
Ti
'EXsa^apou
TraTYjp,
[xuerrctt
TjueT,
npor,Ywv(jaTo
iTrayco-
viouvTai TcaToE"
'lEps, 7:axoXouOr^ffet
x ixaTa.
Spotaei
IToWk OiOiTTY)
T|;j.a,
Trpo;
Xij
;rapc(;y.ua(7u.6a.
T xai
Tt uXXiETE
ttou
Tl
vaoucG; ti to
;
7rp(7TaYpi.a
to -/prjGTv vaavT;
xi
^1571
TTOU
o'.
Ta
!7_aa
TTjp"
(7T(0
jSafflX'.x
0AUTA(JTpa.
'EyW TrpWTOTOXO
r\
11X1,
TCtct; IvaaEicjiT^Tw
d'admiration
me.
connu de
toi
nous sommes
les
Le pre
com-
fils
combattront aprs
lui
le
victimes
le
suivront.
Pour nous
effrayer, tu
nous
fais voir
mille tortures;
nous feront
frir?
tes
hommes
leurs.
pourquoi attendre
o sont
les liens?
Ne me
encore
flamme;
que tout
Moi
je suis l'atn,
immole-moi
le
29
la
de qui admirant
uoble^se
E'.uwiiv
T'.
y.al
Nous sommes
d'lazar,
ou lyvco;
ttiv vcpeia'/.
dont tu as connu
le
courage.
les fils,
;
Ilaxr.p iipoTiYWvaTO,
Le pre a combatlu-avant
les fils
le
taSs; TcaYwvio'jvTai
combattront-aprs lepre
all,
te
peu; r^rC/bt,
6ij(AaTa 7taxo).0'j6T)<jt.
ta
Tu
noX).
prsentes-pour-effrayer
beaucoup de choses;
nous sommes prpars
contre de plus nombreuses.
Tifi;
;tapeTXE'j(7(j.6a
Ttp; itXeiw.
Ti xai opi7i;
Ta; aTiEiXa;,
par
nspi^ave
T xat lE'.fffieOa
fort
souffrir tout.
'U
Tt
r,(iio(,
;
(i,).),eTe
pourquoi tardez-vous?
et
pourquoi reculez-vous?
[matre)
(de ce
?
pourquoi attendez-vous
TO 7tp6<jTaY(ia t xpYi<rc6v
TTO -r 5iy,
; ;
le
;
commandement bon
les glaives?
bon
ito
5c(7|i
o sont
les liens?
Zr.Tw TO fyo?.
To
o'.
lOp vaTTTffOw
Que
que
le feu soit
allum
lXeov
plus considrable;
les botes soient plus actives,
ripe; vepYiTEpoi,
a (irpXai
les iustrnments-de-torlure
TtpiepYTEpai,
plus recherchs,
TcpwTTOxo;,
(1
Moi
*
je suis le premier-n,
le
xa^'.pWv
TtpJTOV
consacre (immolc)-moi
premier,
if> TeXeuTao;,
?,
ti^'.; vaiiE'.OriTw
"^O
cGTW
Xat TtOV
(XEffWV
TpCOTOl,
IVa
T'.(J!.7l6)|JlV
oO-
p.oipt'a.
xat TToXXaxi
oiiy.
tov (zutov
Xo'vov"
o'j
fJLiapocpayr^coixsv',
-^
-fifiLiEpa,
to; ao
f,[xEt;Oixv.
Ko-aXatov -o ovou"
i^
XaffTvipia,
r,
Vn.
aXXoy
ayT
xat axouc;u.aTO
-^,0103
toT ;piXoOOt<;
"Eyoiy' ouv
^Xo-jv-
xat
[jlet'
auTwv
Travv-jYupt
^v w;
aOXotTTXcavoi.
Itop.V,
les
premiers un de ceux du
autre langage?
fois les
Nous
te
:
mmes
paroles
avant que
nous nous soumettions aux tiennes. En un mot, imagine de nouveaux chtiments, ou sache que nous mprisons ceux que tu nons as
prpars.
aux encouragements
eux
et
bien
ils
taient
beaux
et saints,
plaisir infini
ce rcit
ils
me
remplit de fiert.
lisse pressaient,
comme
lors-
que
les
;i
xaiTwv
^j-effcov
que quelqu'un
soit
afin
aussi de
ceux du-nii[lieu
cttm V TtpwTOii;,
parmi
les
premiers
tva Ttari^cjxev
l(jO[AOipia.
e <I>i5r;
Se
De nouveau
"
et plusieurs-fois
Tv a'jov ),6yov
o (j.tapooa-^TjTop.ev,
oCix v8wc70iJ.v.
nous dirons le mme discours; nous ne mangerons-pas-de-^ iandes[impures nous ne flcliirons pas.
IEa<75ri(Tr|Ti?i(ATpa6TTOv
f,
Tu
r.|X; ?ou.v
TO; <70;.
KetpXaiov to Xyoy
)
7tlvr,(T0V
xo>.a(TTTipta
)
xaivTEpa,
fft
Ta TrapvTa
i>
xaTapovo(j.va.
xOpavvov
au tyran;
[exhortation
disaienl-en-
ixe).ovto
)J,yiXoi;,
o TtapEyov pv,
tb;
xaX
combien
ceux qui-aiment-Dieu
xoO(T(j.aTo;
autre audition
'Eytayt ouv ax
jJ.7:iiiAa(j.a'.
(i.vr,[iovOcjv
Moi-mme donc
r,ovr);,
xa
l|At tT|
Siavoof
[Ltl.
TV OXo'JVTWV aTiv,
T(oiY|7"iri!jLaTi
xal xaXXwui^oiia'.
du
rcit. les
lltpiaXXov XXriXou;,
npl7ttO<T(70VTO
fjV iravi^Yupi!;
*
s'enveloppaient
uns
lo
s'enlaaient;
[autres,
c'tait
une fle
aprs des jeux achevs.
(b ltl
OXoi TETXc<I(lVOi;.
comme
'AoXpol, otov,
Frres, s'criaienl-ils,
;
32
eo'wv
sw;
ts'si*
xaO'
f,[jLwv
Tupotvvo,
[xiq
Tt y.aXaxt(j6^,
xal
(^r,tjii(o6wjj.Ev
tv;v (ywTr,ptav.
u.v
ITavSaaia tto-
xtTat,
[JLy;
7rot'i6w(Xv.
KaXov
SeXoi", xat
atj[ji.7roai^ovTc
xai cuvaaTri'i^ovTe
xXXiov Bk
El
(JLV
Tiyp; xav
Tri
jji:J;
vJv ']T0vc<j[Aev,
^oasa TravTO); o
Mv]
Tt
dcToXii-o.
i^TrOYVojTO)
xat twv
ils,
que
et
le
de colre
salut.
craignons
est
qu'il
ne s'amollisse
,
ne nous condamne au
Il
Le banquet
prpar
,
ne tardons pas.
est
s'asseyent la
mme
table,
mme
bouclier;
prils
il
est plus
les
mmes
pour
la vertu. Si
lutt avec
nos corps
mmes pour
de nos pres
c'tait l aussi
le
si
comporte pas
mmes en
,
sacrifice.
Eh
quoi
la dette
ncessit
cherchons dans
commune un
Que
titre
nul de nous
faiblit.
ne
ou que son me
Que
33
Iw; Tpavvo;
tandis que
le
tyran
[que chose,
u.a>ay.iff6'ri ti,
de peur qu'il ne
et
soit amolli en
quel-
xal
!;r,jiiw9)[Av
TTIV (J(i)TTipav.
au
iTavaiffia Trpoy.eiTai,
ixri
Un grand-banquet
Des frres
est-prt,
7ro),st6(i(i.v.
(jiv
ne restons-pas-en-arrire.
la vrit
'AeXoI
xal ffuvof/.ovTs;
),).irj)vOt?
et habitant les
uns avec
les autres
et clbrant-des-festius-ensenible
et niarchant-sous-le-mme-bouclier
o'jy^'^Suvovte; Se
CiTtp pETTj;
pourla vertu
sont une chose plus belle.
Si cela avait t possible,
xXXiov. El
(xv r,v
ov Te,
r]Y(i>vi(j|ji8a
(Ta)[J.a'3'iv
xal To;
Oitp
Twv iraTpwv
xwv
pour
mor<j dignes-de-louange.
n'e.v?
'EtteI 5J o xaip;
TO'JTOU,
l7VYxco(Av
pas le
moment
ta (Twp.aTa
Ti yp xal v
Quoi en
|j.r]
effet?
[tenant,
Tto6vw[j,v vv,
oO Te6vY)|6[i.0a Tcvtw;
o XiTOvjpYr,TOjxv
mme
n'acquitterons-nous pas
les
[sance?
Ta tX6(Xva
9i)oTi(iav,
ff09t(To[xe6a
Tr,v iXyffiv,
Tj Y'''^<'it
choses dues a
la
(la
lToii(xa)[iv TTjv
vdYxrjv
Faisons de
ncessit
un point-d'honneur
tirons-habilenicnt-parti
de
la
dissolution (mort),
Ttoir|TW|A9a t xoivov
5iov,
wvr,<7a>|x6a
^wiriv
particulire,
par
la
mort.
Mr| TIC
(7Tu>
Oiv T^JAtV
Oil^uyo;,
soit
pas ami-de-la-vie,
(il TO>-|xo;.
sans-courage.
2.
34
oE/wv 6 Tvjpavvo,
vT'jytov.
ToT
[Ji.v
auTo
7ri6r^Ct
f||Ji.i;
0 -ir|Cot;.v
teXo toT
O'.a>pwtx0a T7-
<^'(ji
Tr. TipoQuiti'a
xat 6
czM
r,iJtTv
"avoixscta otetov
oiwxrr.v,
irovrjpia.
tjavw^vai, xal
iv'
t)jjlSv
Trtffiv
Yxau-/T-(r-/;Tai
tw
Ivi,
<jiYuiavwv tt)
4>avwtjLV V/jXojv
sxaoTo.
&-oo^ai
(Ji.viTp,
-axoXoOr,(JOV
,
'lpou(xar)a,
ti to xtpoi
av
ur:oXtY^i
cir,You
Ta
7;tjLTpa
xai
toT;
5<7Tpov
oeixvj
le
tyran
dsespre de triompiier
des autres.
trous
fin
grand objet
l'ardeur d'un
aux autres,
que
le
dernier imprime
sceau
la victoire;
sommes
si
frres et
par
naissance et par
la
mort
combattons tous
comme
nous n'tions
de tous.
comme
s'il
luttait la place
si
toutefois
fin,
il
reste
pour
le
montre
postiil et ceux
35
Que
le
tyran
AOt;
TO; xivvoi,
7;(j.;
o TriYjTOjifv t/.o;
fin
TO: lW/.OjlVOl.
per-
AiaospajixsOa
TTpi
iir,5V
Ne
diffrons en rien
[scution).
TOUTOU
pour cela
par l'ardeur du zle;
T^
xal TrpwTO
ciTTO)
; TO; X/oi;
xa 6 T).EUTao;
(Tpayl; 9),r;ct.);*
toto o
!J.-::rr,7'i(i)
r,[iv Ttffcv
aoto,
(7T(cava)6r,vai
[aux autres, le premier un chemin (montre le chemin) et que le dernier [ la lutte ; soit un sceau de (mette le sceau ) et que ceci soit imprim en nous tous galement, nous tre couronm's [l>le/5
et
que
soit
7:avoixo-ta,
avec-toute-la-famille
(tous ensetn-
xa: tv iwxtv.v
ar,
etle perscuteur
Xacv Tiva
'^^u.wv,
|j.sf>ia
de nous
afin qu'il se glorifie
vot Y'^O'y/JlOX'Cat Tf Vt
de l'unique
comme
XyjjLava)v t?, itovrifia.
de tous,
pcrversiti'.
4>av)av oEXo
).).r|)(ov,
uns
dfis
aulres
xai
xai
<ai
TT, yEvffet
tt;
[ieTacTTEt,
mort
,,
xtvouvEcwliev
TvTe;
louscomme
et
si
lazar, rerois-nous;
mre, suis-noui;
Jrusalem,
ensevelis magnifiquement
les
si
'lpouca).r,(i,
Od"}/ov ixEYaOTtpETTw;
morts de toi-mme,
quelque chose de nous
jtcp),'.9t|
TO; Tao'.;*
:fj(jiiTEpa,
est laiss
aux tombeaux
otTiYO Ta
j<it;;ov
montre
36
to tv]?
ixig??
VIII. Ot uv
C'jcov
ov;
TaTa xai
etTTo'vTe;
icd-
(fuoi
xa^ rav-o;
wctc
[>.r,o
Trept
twv
ovtoj; Ixi'vwv,
twv tosoutcov
xa't
TO aiva too vo'aou Oc'auia xat txYaXo']/uG'Juu-i/.to; r,v, xai ouo Traiv Iv
yov, Tw av
aTa'./iJitw
TO
fx.c)v)^ov
xa\ w; VEcxraoo
opv'.;,
ooEoj TTpocEp-'J^ovTO
7]
Tivo XXou
TWV l-touXwv,
la
le
Tune contre
l'autre,
ils
soufIls
frapprent
faire la
venus pour
combattant pour
la pit, et
contraints de renoncera
fils
si
courageux
grand
et
la loi, avait
suspendue entre
elle tait
du spectacle
yeux
Semblable
37
amis
[seule mrel.
(
T TcoXuivopiov
T^; yasTp;
VIII.
'j(6;
le
(lu
cimetire pieux
sein
(it;.
unique
des
fils
d'une
01
(lv Srj
VIII. Ceux-ci
donc
et ayant dit
uns
les autres
W OVTE
(TUWV,
comme s'aiguisent
dans l'ordre de
Sujet de joie
o(xapTpouv
v Ti|i Tri;
v,)>f''a
T-?,<;
enduraient-les-souffrances
l'ge
xai
liTOTTiTi
7rpo6u[j.a;.
et l'galit de l'ardeur.
et
d'admiration
T; |iO(pXot;
6o; xo
xaTotitXri^t;
To; iwxouffiv,
o't,
les perscutaient,
ffTpaTEffavTE
qui, ayant-entrepris-une-expdilion
xa- To Ovou;
r|TTr,OTi(Tav
rrujxij/ujra;
contre
la
nation tout-entire,
tocoOtov
ini. oEXcv
itt
r; Xnia;
/py\cn6i:i
icEplrwv XXtov.
'H 0 Yvva{a
Ttv
(xvTrip,
Mais
la
gnreuse mre,
et rellement
mre de
ceux-l,
TOffOTWV
ceux si-grands
et tels par la vertu,
[par) la loi
t6
Op[j.|xa
xo
v6[xo-j
grand
tait
et
-l'me-grande
la vrit
jusque-l
y;v <rJ(J.(JitnTo;
X^P?
"''*'
a),
*
mlange de joie
la
et
de crainte,
:
xai v
(j.Taixjj.w
oo irav
et au. milieu de
deux sentiments
valeur de ses
elle;
yap, t
y.ai
xy,v
vSpEav
"
de joie, -causc-de
/< /.s
r 6pa)|xeva
par
oo), i t6 (iXXov
xai
Tr,v
ltEpoXrjv
de l'excs
Twv xoXsECov
Xll w pvi;
vEOffffo;,
des chtiments;
et
comme un
oiseau
petits,
,
w; TtpotrepnovTO,
un serpent rampant-vers-eit.r
38
o -'* ;
ouTa,
o o TrpaTToucja
xwv
Trpo
vty.r,v
sTraXeicpovTcov
toc
aKicuaTot ttv
ta i]/ava* tov
u.v
o(5o'j,
"
Eve,
7:a-
od,
[ji.^(;
xaix^ 6pe4/a-
xal vEviy.v.aaev.
ot
jiacaviffTal,
touto
jpooijiai
8e fxeT Iv vot.
'AX ttoeTts
Trjv
aT.T'pa;
O/,
ctto-
<^!lc
leurs
combats, et ne mnageait
la victoire.
ni
la
animer
lambeaux de leurs
\
elle rece-
ait l'un
en prparait un troisime.
les
rage, dfenseurs de la
loi
ville
qui
degr de vertu; un
moment
ma
Un moment
39
Tf/o; XXo'j
ou quelque autre
des
Tiv ltto'jXtOV,
animaux ennemis,
TrepituTaTO,
elle volait-autour-d'ci/T,
criait-autour-d'eux,
rivTi66Xei,
(TOVTlYtiJVETO,
les exhortait
combattait-avec eux,
laquelle la vrit ne disant pas,
et laquelle
(les
t{ {iv o
T
/i^ouca,
Se oO np'TG'jca
'r;aXio6v7wv
;
Twv
Itp;; VXTjV
en-vue-de
"Hpnars
": pavioa; "ov a:;j.S70,
texETo
Elle saisissait
les gouttes
du sang,
elle recueillait
Ta
XaxtffjjLata
twv
aXcv,
les
elle
rpoffexijv'.
Ta
Xti-I/ava
mort,
apsiooy
Sa tv, Se tv.
apH<r/.e-jar
'ElTEtOVl tfflV
EyE,
TtaSE,
Courage, enfants,
UY,
<r/v
v
(;((i.aTO'.
courage,
(ja)tjLa(7tv
E'JY,
xai xai
ma
c/iereZure blanche,
TTJ;
de
la ville
6p\jrttfjLivi;
xai tpoaYOOYi
cl
tous
fait-avancer
TO pETf,;*
point de vertu;
Tt (ItXpOV,
encore un peu,
et
xal vEvtxr,xau.EV.
pairaviCTTal y.xu.r,xa/r.,
oo(jiai'
TOVTO
[jujvov.
"hTi
[ji'.xpov,
Encore un peu,
et je serai
bienheureuse
v uriTpcriv,
entre
les
mres,
OfiE; iiaxpioi
etvous5ere5 bienheureux
entre les jeunes gens.
v VOl^.
'AXX iroOeTe
ttiv ji/iTpa
40
ei^'OULai
TS/.VO.
ou^ outoj
lyto (/.lao-
IX. 'Ettei
eTy(^v
Ix t^
(ru[jncXY]pto(ji),
oiapaaa
aiSpw, wcirap ti
J^eTpai; extei-
'OXujjnriovtXYj^, Iv lcV/'iXw
vaffa, fjLEYaXv] xal
'koLij.Tz^a
tw
tt)
cppow^ixaTt,
xaiTa
cpwv^
vo'u.e,
"
E/apiCTw
coi,
cj/7](Ji,
cwv 'EXEotap,
xo
xwv
|jlwv
xapTTOV
Trapso^otcOE,
on
[^-v^XTip
YEvo'fxrjV
,
Tcadiv
[xr,xpwv
UptoTEpa. OCiSev
ejjlov
G7:XtTro'u.rjV
xocfxw
Trcxvxa
eo
irapaSs'Soixa, xov
vjcaupov, xoc
!
j;
uTTEpaXXo'vxw YSY^P''V''1~
'
co
Trat
pw
Oh!
promets
je ne suis pas
assez
ennemie de mes
enfants.
vit
IX.
Quand
elle
les
consomms, quand
elle fut
le
rassure par
comme
vainqueur des
fiert, les
mains
Je te rends grce,
notre pre, qui as prcd tes enfants au combat; vous avez accueilli
les fruits
la
plus sainte
mon
de
ma
vieillesse.
mes
Je suis paye, 6
ai
mes
cotes
je vous
vertu
contempl
la
je vois
41
Je ne resterai-pas-eii-arrire
de vous,
\nzi<yyyo\i.ai
toOto {/[v
[fants. ^
ennemie-de-mes-en-
IX. 'E7tt 8
t5e T).etw9i'vTa;,
consomms,
xa eiye t o-aX;
/t 'riii;(7U|j.7t),Tipa)C7&);,
et eut la scurit
rsultant de l'accomplissement,
ayant lev
la tte
tpaca
TYjv y.aXrjv
(j.).a ipai5p(>;,
w(7itp Ti 'OXu(i.movixi,
comme un
vainqueur-d'Olympie,
(fier),
v Ti povr,|j.aTi
y(}/yiX),
wvi [AEydXij
(forte'
xai XafxTip
et clatante
ffo'.,
CxaptoT
(701,
Yl(JL)V
ntEp
yi,
xai
v(X TtaioeuTa,
ItxEp
[twv
toi,
pre de nous
[liens,
xal
TtpoaywvKyT
tv txvojv
etquias-combattu-avantles enfants
lazar,
'EXEoiap,
TiTtapcS^aaOE TvxapTiv
le fruit
TWV
(1WV wSVWV,
Yv6|x.Triv (iir)r/;p
de mes douieurs-d'enfantement,
et
xac 6ti
Ov
XOfffXO),
monde,
[vieillesse,
mon
Ta;
[i(:
Xna;
Y''ipo"''-0['-'^"-'-'-
'; |XYaXoitpiti);
Tx(xvi(iai
>;
I
OnepaXXvxw
YY''p<3>i6(iri(Aat!
j'ai
eu-ma-vieiliesse-soigne
le
'ATt/w Ta TpoEa,
o) itaoe;
Je recueille
salaire-de-votre-nour[riture,
enfants
j'ai
lov Oix;
Y<)vi;o(jivou Tip pETj;,
vu vous
la vertu,
combattant pour
je
0a(i(jW5v
vous
ai
contonipls
itvTa; aTavTai;.
'Opi ToCi; Pasavtax;
>;
E'JEpyeTa*
comme
des bienfaiteurs;
42
OMIAIA
EU TOVI MAKKABAIOYI.
xoti
To padavtaTa" (jMxpo
T;OJ<;, OTi
f/.ov
tw
ja
6X-/i(7aaa
ouxw
eiraTrXci),
cv atpaXeia
xeXei'a, xgXeioi
60-
fxaatv.
Ou
(TTTapaioaai
xot/.-/)v,
ou
otappi^^oi j^ixwva^,
ou
^avw
cuY^^'i^'> i
ffxo'xoi;,
(juvOprjVr^ffvi fjioi,
eux ava
jj.vw
xauTot
a
yp xwv yvvwv
ai
capxwv
(xovov
e'kji
u.7)Xp,
'Eijloi oe
*
x-
xap7roopv^9r,x
ox x^tkoi-
XX [XsxEXvjXaxc
o xaxe^avOjxE, XX cuv7iocYrjX.
et je remercierais le tyran
de m'avoir r-
mes
fils
en
de ce
monde
de victimes
parfaites.
Je n'arracherai point
mes cheveux
je
mes ongles,
je n'ap-
je ne m'enfer-
les
tnbres
comme pour
forcer l'air
mme
gmir
ma
comme
meurent sans
accomplir quelque grande action. Vous n'tes pas morts pour mol
les plus
;
chers des
fils!
vous avez t
cueillis
comme
cieux
la nuit,
43
T()
xupvvo)
Tew;,
[x
de peu s'en fa ut, je reconnais (rends) mme au tyran [des grces de l'ordre tabli par lui,
TsXeu-aav
Tt 'aiiiijffaT
ToT; xiv'jvot,
aux dangers,
afin
va 8aTp(7aija TtpoTEpo-,
TOV gav TXOV,
mon
xai
6).iQ<7acra
et ayant lutt
m'en aille-aprs
rv caXeiaTXei'a.
O'j ffuap^ojj.a".
a Je
n'arraciierai pas
o 8tap^f,|w vtTcva,
O'J
je ne dchirerai pas
Eavw cpxa;
,
je nesi41onaerai pas
mea chairs
ovyf IV
ox Yep)
6py)vov
de lamentations,
je n'appellerai pas
celles (des
oj xaXffU)
ta; (juv8pr,voy(7a;,
o-j
(TvyxXcuaj
je ne m'enfermerai pas
axTO,
cuvQpr.vriff-/) (jloi,
dans
afin
les
tnbres,
l'air
va xai r;p
que aussi
gmisse-avec moi,
ox vajXcvw Ttapa/.XrjTOpa,
o
7tapa6ri(70[j.ai
pxov
jtsvStfi.ov
un pain de-deuil
p.vov p:r(Tp;
capxv,
ai: TiatSc
auxquelles
les
enfants
oiyovxat
aveu Ttv;
C(J.VO.
auguste.
TEvrjxa- uioi,
XTaToi Taiiv,
).X xapiQf Oir,8r,T
Mais vous n'tes pas mortspour moi, les plus chers des enfants,
cueillis;
OX xXoiT:aT,
XX
(ji.TeXr,)Oa-
o x*T|v6r,T,
XX. auvE7;f rjTE,
dchirs,
44 O
rpi'ov
Xy;(TT7;<;
ct-
*,
oxaXo
xai
oSv ^ (i'.xpov
r,
i;.tt^ov
xwv
vOpcoTrvtov. 'E9pr^vr,ca av
uaXa
ccpoSpw,
et 7i
toutwv
olTv
Tot x.pu(7tv,
w; vuv Tw
(XY)
caxpaai,
'Eti xat
Taux
Et
[juxoc.
"OvTw av
Twv
[iacavojv viTTririTE,
o oitxovTs;.
Jttt^tj-
oavvv,
Ta
00 vuv,
vw
Mex
<I>>.vs;* Ta/6r,(jo;jL0a,
p.T
"Avvr,;^
oo;ac6r,(Jo'-
Meut
unis.
Ce
n"est pas
ni
consums,
aux choses humaines qui vous a ravis nous. Avec quelle amertume
j'eusse
gmi
si
C'est alors en
je Tais aul
pleurant que je
me
fusse
que de
malheurs:
le
si
je
si
vous aviez
trouv
triomph de
vous,
uu seul de mes
gloire,
Mais en ce
moment
il
n'y a
car
mon
et
la
45
oOx
T^pitacTcV u-i:,
Une
Xi5<rtTi;
o u'Qetpe,
vffo; o ciXyffE,
r6/[io; o
TtapavdXwcEv,
ox oOv W.o ^
(AlXpV
f,
|l!^OV
un flot ne vous a pas submergs. un brigand ne vous a pas fait-prir, une maladie ne row^a pas consums, une guerre ne vous a pas dtruits, ni aucune autre ou petite ou plus grande
des choses humaines.
J'aurais
TWV
vOptoTtvwv.
'E9p-;^vif](7av
gmi
mme
si
trs-fortement,
TOTWV
i>6txvo;,
aimant-mes-enfants,
w vv
comme
/.Xavira'..
maintenant
TU
(iifi
par
[j.'.xp.
le
ne pas pleurer.
'Eti
y.ai
xaTa
Puis
xaxw;
si
Tv paavwv
El ol Stwy.ovT;
par
si
xptr,(iav
avaient triomph
,
TIV Cl[XV
d>
de (juelqu'un de vous,
vv
vv,
comme
ils
maintenant
fjTTT.TlffaV.
ont t vaincus.
les
Ta
Mais
eri|xia, "/.o,
6a, xop^<"o",
atopTTiTe;
TO TtoXEicpEcriv
-yw
laisss
sur terre;
yp
iirKT7tvo[jiai y|Av.
Anne,
[iv eI,
vijiEi;
uu
seul
Se
lriXwTai
,
T070T01
TtOpVOXTVOt
inimolant-les-prostitues,
46
OMIAIA
El 2
TOYS MAKKABAIOVZ.
"
xai
uV Iva
o'ffOOTov , apTiYevvj
xaOtepwcra.
o 6pr,vwv,
xai
XX'
iiir,[j.wv
tsXsutvjv
yaXa
0w
xal
xal
Ti
Tt
npaOe,
Tupavvs,
v)
si Tt
xai
iv'
cot
<7(jLvoTpov
to
Ytvi(7|,'.a.
E6e
e[i.o
{jLv
x y^P*'^? Tocpxa;
'
Ta
/.oXacT-z^pia)
eI Se [aT)
touto,
fornication
non
celle des
corps
mes; Anne
avait
qu'un seul
j'ai
fils,
donn,
et
moi
hommes,
tous
acceptant
le sacrifice.
ce chant funbre,
:
non en pleurant
blancs que
la
fin
Vous
tes plus
sainte cohorte
et offerte Dieu.
fils, si
Qu'ajouterai-je
l'on peut
mme;
que
sup
Que
eux tous
les
de mler
mon sang
leur sang,
mes
vieilles chairs
enfants.
cela ne
ma
47
non
mais
et
la
l
xat
'}/v))(()v
celle des
celle-ci
f,
(iv
?va
que
mes; consacra un
seul fis
OeffoTov,
itat
donn-par-Dieu,
et
toTOv pTtYSVj,
cefds n-rcemment,
j'ai
iyi o x.a6ipa)Ga
0w
consacr Dieu
Itito vpa,
hommes,
voulant(de leur gr).
aussi Jrniie
et ceux-ci le
Kat
'lp|xa;
Que
OUflTtTipoTOI (iOt
Tv Ttttqpiov,
une
fin sainte.
Vous avez
brill
la nei^'c,
itp x'va,
Tupa)6r|T
(iTcp
yXa,
T (n3vTaYjiafj.()v,
troupe de vous,
et et
est
Xtdov aiTEipov.
e T Tt
;
de
pierre
du
saphir.
Quoi encore?
np6(i9;,
Tpavv,
Ajoute, tyran,
aussi
si
xai|x To itaaiV,
e Tt;
mme
afin
'va T
Yta)via-[jLa
(TOI.
que
ffEJlvTEpv
pour
toi.
E6
(IEV f(),eov
lywpa
que
je mlasse
mon
sang
au sang de ceux-l,
et leurs chairs
mes
vieilles chairs
Ta xo)aiTTripia,
(j'aime
mme
les
chtiments,
;
SeTOTO
ty;v
[if,,
iXX
ye xviv
mes enfants ) [dre et si cela n'esf pas arnre, eh bien qnejemle du moins ma cen-cause-de
4S
TT^v
xal xso
sic
r.aa uTroo^r,Tai.
TY-jV
*
Mr
cp6ovT^(77];
pTr,v.
XatpeTS,
yatpsTS,
ta
Tratos
outw XTpsTe
o'jtio IxTpa/EaOe.
KaXov OroSeiYtAs
X. Tau-a
rpoTTOv;
eXsYS,
^"^^
ToocrexiGst
-roT
iraaiv auTT^v.
opottAoJaa
Ttv
'li l-i
vuijL^wvaS
'V
TTupxav
('TaTTjV
[i.y\o
cwaa
^swatou awtiaTo;.
jj.ur,0i(;
OuTco;
r
xat [xurjCa
ffa,
XX'
oixEi'oi aiaa(7i,
autrrr'p'.ov ^.
Outco
xax(xt:-
^ojrjv (XExaOijLEVot.
Outw
et
qu'un
reoive tous.
sont honors
par une
mme
;
vertu.
de votre sein
un
bel
exemple
combattez.
X. Elle
Comment
se
fit
cette ru-
bcher
condamne ce supet
comme sur un
afin
lit
conduire,
noble
corps.
Tel est
et
le fruit
de sa
est le fruit
de leur jeunesse;
ne se
firent
49
xovet,
-cifo; JTto^rjTai r;jjL;.
leur cendre,
et
xaisl;
N'envie pas
XapT,
) (jLYiTpe:,
Rjouissez-vous, mres,
yaipETE, wTtaE*
rjouissez-vous, enfants;
xTpETE OUTW
To; 7tpo),66vTa;
xTpipeffOe
il yjAv,
ceux
sortis
de vous,
vous
oTw.
Ciiiv
'
AeSxaixEv
ywvi'ETE.
xa).v 0it5E'.Yu,a
combattez.
X. 'EEyE Ta-ra,
xatitpo(7E'c9EiavT-rivTO!;7taij{.
Ttva Tpnov;
Apa|ioJ(ja TT/V Ttupy.av
De
quelle manire?
(xaTExpiT)
Y^p TaTiv)
comme
xat o05 vajAetvaaa
et n'ayant
mme
pas attendu
To YOvxa,
va
(i>\La.
vayvov
OTw;
TtsXaycE
|j.yTi6U
'EXE!^ap
tt,;
Upwcvr,;,
ayant t
initi
XX oxetoi
xai Ttoii^aa
at|i.a<ji,
trjv teXe'Jtttiv
TEiEyTatov (Auoxriptov.
O'JTU); oi TiaE;
rr,
vETTjTo;,
cueillirent
le
tv uaQiv,
(AETaEjXEvoi
et ayant t transports
vers
la vie
impassible.
50
Xauffe Tj TToXuTExvi'a
inr^xr^p
'
ExaXXojTriraxo,
ew
Trapa-
,.)(^pt
TOi
xssutatou x
xj XvjffEoj;,
xol
v xu[xTU)V ETtavacTaffSdtv,
aXXo
Itc'
aXXw
rJjv peTVjv
xivotivoi c-o[jlouij.vo,
jjlXXov
xaTyi(7j(^U[JL-
[jLEvo
xatvjTTriavo
'
xai
to'te TrpcoTov
Tiavxa
tou
OTcXot icr/tMW,
tw
Travra TraiTystv
rpo6u[jt.OTpo'.;
XI. Toxo
xvic
'Ieocce* 6u(7ia
daaXcxEpov xal
{/.eYaXo-
la vie
est le fruit
retira
de sa fcondit
dant leur vie
,
montra
de ses
fils
pen-
et qu'elle se
elle les
le
avait enfants au
monde,
nom-
le
nombre de
dre de leur naissance par Tordre de leur mort. Car le martyre com-
aller
comme
le Ilot
au
flot,
chacun d'eux
fit
dans
les
combats de
reux qu'elle ne ft pas devenue mre d'un plus grand nombre d'enfants; car la bont et la dfaite n'en eussent t
11
que plus
clatantes.
lui
la
premire
fois
don-
naient pas tout pouvoir, lorsqu'il attaqua des enfants dsarms, qui
n'avaient d'autre dfense
et qui taient
mieux
dis-
les ordonner.
Ce
sacrifice est
moins prilleux
et plus
51
(l^-nqp
"
Ainsi la
mre
d'eux vivants,
jouit de sa fcondit;
ainsi et elle se gloria
tin:,
-E),6-j(7i,
et elle se
TO;6).o^
compt par
les luttes
ti (iStva;
douleurs-d'enfantement
d'elle-
etayantconnuparlesmorts [mme,
la suite (l'ordre)
de l'enfantement.
la lutte le
Ta
Car
les
auires de
s'tendirent depuis
premier des
[enfants
jusqu'au dernier,
et
xoi 4<rREp v
X-J|JLXT(i)V,
7ta''a^t(7(7'.
comme dans
flots,
des souivements
de
o;
xal
cl;
un autre
faisait-voir sa vertu
aprs un autre,
et tait plus ardent
T nirr/v.',
pour
de
souffrir
fortifi
par
les prils
TOO -pOcl^TiTO;,
w<jT Tv T'jpavvov
Ti
[xf,
yativ
de-sorte-que
tyran tre-satisfait
veyvE'. txr,Tr,p
de ce qu'elle
d'en/h nfs plus
n'tait
pas devenue
Jt.c'.OVWV
h :Tf,),6E
nombreux;
[mre
yp
"
car
il
(iX/.Ov xaTr.CT3rtJ(i,ttvo:;
plus couvert-de-hontc
et
xai f.TTr.yivo;
et alors
il
pour
la
premire fois
reconnut
(iT,
Irr/'Jhi^
uvrat
To;
')t).0(;,
par
les
armes,
oirTE TipoffSaX
tatclv 6jt>oi;,
xa6to7t).io-(j.evoi; vl (j.6vw,
TYJ
lorsqu'il attaqua
effeta,
xal iipo6"j|ioTpoi;
Tt joystv itvTa
*;
que celui-l
et plus
n'tait
prpar faire
xal |j.ya).oi:pU(rrpov
magnifique
52
TrpETTEffTEpov OU
lEpoiipyia,
xai
ijlkov
lyouda
Ta
EXTriojjiEva.
ei
Toto
Twv AavirjX
iE'oufft,
6)>ojv*
ox cxTipiOTEpov, Trapa&oc'vTO
EXTocffEi
Sopv
xai
TY]
Twv /Etpwv
To vipa
vix-/^o'aviO(;.
ToUto
Twv
Iv
Trup\, Tov
TtaTpwov
pE'rj)iOV
v6|ji.ov
[7.7]
XKTaXuffavTa,
[ji.7)0
Tpocpvjv
TrpoaiEuvou;
xai vi'spov.
<ptXoTi!j.(av
Tip
XpicTTo ujADCTOiv Ei
OUX iXaTTov.
tco
(JI.EV
yp, 8
xal pyo'uEvo
ai[JiaTi,
eTttov
v^v
to Xoyou
Xptcxou xaT7)XoXou6;cav
aOoiv,
xal 0eo
or,yo tcov
toioutiov
xoaauTTjv
TOiauxa
t'^jV
toi ty
apETv uTTOOEi'yj^aTa.
jj-ev
t]
otcov
xapxept'av lauLta^E
de Jepht
ce ne fut point,
comme
chez Jeplit,
l'lan
d'une pro-
messe et
le
cessaire; le
l'espoir.
don
fut
Ce
sacrifice n'est
les
combats de
Daniel, livr
cde
pas aux preuves des jeunes captifs d'Assyrie, qu'un ange rafrachit
dans
loi
la
la
impurs. Ce sacri-
fice n'est
comme j'ai
dit
en
commenelles
la trace
du sang de Jsus-Christ,
avaient pour les guider au combat le Dieu qui a offert pour nous un
sacrifice si
grand de
si
et
si
incroyable
yeux
a\ tant ni
53
promesse
de Jepht:
la
chaleur de
xal Ipu
vtx); Trevvojavr;
ox
noEC,
ne
vayxaiav,
y.oOaio,
faisait
pas,
Jepht),
cL<J7Cp XE,
comme
mais
et
les
l '^chez
Tf,v Ttioffiv
l'offrande ncessaire,
le sacrifice est volontaire,
XX UpovipY'* ta
ayant
pour rcompense
que
les luttes
de Daniel,
xat
T]
v'.7.r,TavT0;
to; Stipa;
/'.pwv.
XTaTE'.
O'j
T(!5v
[rieurj
(
ToOto
SeOxEpov
,
oO YY^'o? v4'"j5v v
Kf:^
TT'Jpi,
xa-aXyaavTa;
tv vfiov TtaTptov,
(xr^ 7cpoff'.[jLc'vou: Tpoq!r,v
et n'acceptant pas
une nourriture
P6TiXovxa( vciov.
TV
01
9u[l!XTtOV ViTTpOV
immonde. Ceci n'est pas moindre en honneur que les victimes offertes plus
profane
et
tard
Oup Xpi(jTo.
|J.v
pour
Car
le Christ.
Y^Pi S ei:ov
les uns, ce
que
j'ai
dit
aussi en
commenant
le discours,
suivirent
le
XpiTTO,
5r,Y
sang du Christ,
xai 09;
Tiv
et
un Dieu
tait
montrant-la-route
Twv
6Xti)v TOio'jTwv,
TiJAiv
des
lu.ttes telles,
E'.TEVtYXWV 'JTEp
un Dieu
E'.'T'jpv xoda'J-niv
et si incroyable
mais pour
ptzr,^
les
les autres
la
Ta
r.7.)Xti>(\>.cf:oi 'f,-
exemples de
Jude
vertu
ni tels.
o TToXX o5 ToiaTa.
n'taient pas
nombreux
niera
jxv
il
'louoaa
Toute
la
admira
la
patience de ceux-ci,
54
w
aCiTr,
xai otavt'cTa-o.
Kai Y^f
r.v
(zywv ouTO
TiAiv,
-^^
ywvwv
ij-viaTO
twv
y.axaXuOvott
'
tov vo'aov
xat
exeiv/jv,
oo^acjvai
xai w
l^ii
Tw TWV 'Epaiwv
xat
fvEi
t^
t)? Ixeivojv
!x-4(7(ji>.
'HyasT)
'loact
ujaoo
'AvTi'o/^o, ouToj
6aufjLt(^iv
^
cxtusiXt^v.
yp
oTav,
xo
Xi^^avTOt;,
(xit7;X0v
ETtaivcot tyj eI
To Evo
jjLtova'
TijAT
xal
'HT^
To cpv
[ji.YaXo4'Uy(^a!;,
xoXX: 0 2t-
w xai
Tj aTtavtoTTia;
XII. TouTOu
0
[ji.iu.w[Xa,
01 llv, t TT-jV
'E^EapOU Tiar,V
7n/UULTtX0 TTOrpO,
'
at o, Tr, y-^~
glorifia
comme
si
la
couronne. Cest
qtill s'agis-
sait
dans cette
lutte, la plus
importante de toutes
celles qu'eut
la loi
jamais
en
ce jour
mme
renverse ou
et ce
combat
tait
pour toute
fut
la race
ment de
nace
fit
crise.
Antiochus lui-mme
pntr de respect, et
me-
mme
savent admirer
la vertu,
quand
que
en elles-mmes.
envers
le
temple,
et accablant
l'avait
comme
grand exemple
prtres,
la uieil-
OJ
lutte
comme elle-mme
Kai yp oto; r|V
xat
Ttiv
ayant t coiiron-
ycov
Et en
effet c'tait
une
[ne.
[i.Yi(TTO
ytvwv
7:pi(r/,6vTwv iwTroTc
de
celles ayant
entour jamais
TT)V tXlV,
la ville,
^i^
Tv
r,
vfjiov
xaTa).v9fivai
savoir
la loi
ou tre dissoute
oua(70;vai
xeiviv Tf,v f|[/.pav
Ttpyp'-K'rK
ou
tT
xei'vwv
tre glorifie
xat
en ce jour-l;
et les affaires alors
celles
xal Ta
r T7J(;9Xr,(7co
de
la lutte
de ceux-l
la"roxEt
se tenaient
iti
upo
comme
Tv 'Eopawv.
-aiv TiEO.Yiv
TtavTt
Tw
yc'vEi
pour toute
otw
menace
en admiration.
Kai yp
ffaffi
TtoXffiioi
En
effet
mme
les
la
ennemis
savent admirer
vertu des
hommes,
Srav, To
:?1
7ip?i;Soxi(xi^r,TatuiauTfi.
elle-mme.
'iffTE
xal TTyjXQEv
De-sorte-que aussi
il
s'en alla
irpaxTo;,
7:aiv(Ta; (xv 7io)>X
n'-ayant-rien-excut,
ayant lou
la vrit
beaucoup
Tv TtaTpa Ss'XtVixov
rii Tt|A7i;
pour l'honneur
qu'il rendait la nation
et
el
T Ovo
Trj;
xal
Et;
(AEyaXo^'v/Ja
T lEpv,
TtoXX Si'txwva
envers
temple
[cencf)
\u\t.^i\i.',^oi
et ayant
TOV TayayvTa,
(
aTtov
comme
et
et
tant cause
de son inhumanit
de son dshonneur.
Xll. Imitons ceux-ci,
xal
TT;
oia;.
M'.iJia)|iE5a
XII.
TO'JToy,
et prtres, et
mres,
[norer) lazar
lio-
et enfants
'Oeapou
les uns,
le
TO TtaTpC
7lVU|JiaTlX0,
pre spirituel,
TtapaEiavTO
TO SeXTiaTov
56
OMIAIA
EU TOVS MAKKABAIOVS.
YJ"-^<;
toTc;
xax
tjv
Tawv
t/i\'^,
icTtav
xa\ 7,)ax(av
'-Traaav,
xal avto;
ETr'.ouXs'jou.vrjV
'
xat toT;
xai Tcavxayov,
t Ivo xr,pi'o'j
w(7ito
a'.
(x'X;;7(7ai,
cuXXyiv
-ri ypr,(ji[jLojxaTa
l'va
leure route et par ses paroles et par ses uvres; mres, honorez cette
vritable affectiou
que ce
de tous
membres
et
vous per-
les
rangs et tous
les
ges eussent
les
em-
les
anciens et dans
nouveaux
sucs
les
rcits,
comme
l'abeille
rassemble
par
le
Nouveau Testament,
et
par
la
celles-l,
pour honorer
aveffai XriOw;
la
noble mre,
s'tanl
montres vritablement
(offerti
lXTEXVOt,
amies-de-leurs-enfants,
et
ayant prsent
au Christ
TO II auTv,
tva xal Y[Ao; yisaYi
6t Ti; 9"jai'a; xoiaOrr,;
ol Se,
*
ceux ns d'elles-mc-mes,
afin
que
aussi
l'hymen
;
soit sanctifi
par
le sacrifice tel
ceux-l,
alSoufievo'.
xat aTtavwvT;
vTr.xa
ox
non dans
mais dans
et
passions honteuses,
les luttes
xax
xal
TJv Tta^iv,
v6pti^6iJ.Evoi
YEvvai'to;
TtoXtfiov-a
ii(7'.
(xesi
membres
et toute race,
xal Siy.ovTaStaqpw;.
IloOJ
yp xal
(Trav yevo;,
Car je dsire
et tout ge,
r,),txtav,
7toXs[xouu.vifiv
oavspw;,
et attaqu ouvertement,
et
7k'.6o*j>E'JO[jivr,v
entour-d'embches
sav;,
/c'.v QXriTi;
non-ouvertement,
avoir des athltes
xaTtdvTa xaipv
xal TpTOV
en toute occasion
et de toute
manire;
xa 3or,6<j6ai
TO; TtaXatot;
fjiv
et tre secouru
&friYif)|iaiTi,
par par
les
anciens rcits,
poTiOeTirOai xal
et tre
les
secouru aussi
TO; voi;,
nouveaux,
abeilles,
les
xat
(j'j).>Yiv
navTa/ev,
et rassembler-de-tous-cts,
tiJTirep a (lXtasat,
comme les
les
TJ
-/priiriiiXiiTaTa
choses
la
plus utiles
et; t).OTcXvtav
pour
fabrication-Industrieuse
et la formation-douce
[nous
afin
58
Soxifi'O 0bi; v
vtvtoffxojv
auTc Tw Xp 1(7x0), w
?;
od^a
Dieu
soit
lui
confesse ceux qui le confessent, qui rend gloire ceux qui lui ren-
le
mme
des
Jsus-Christ
dans tous
les sicles
59
et et
Nouveau Testament,
est glorifi
Dieu qui
dans
le Fils et le
saint Esprit,
les siens,
avT,
en Jsus-Christ lui-mme,
qui appartient
la
o6a
gloire
eI
dans
les sicles
,
des sicles.
'A^iiv.
iosi-soit-il.
]yOTES
DE L'HOMLIE SUR LES MACHABES.
Page 4:1. Ti
ol
est ce
qu'on appelle
et
ce su-
tiques.
On
s'en rend
de l'ptre. Et
xi)
ration, qu'aurait
dbut
Machabes?
>
trait
2.
Sxisavo;. Saint Etienne, accus par les Juifs d'avoir blasleur reprocha
la
phm,
eux.
mort de Jsus-Christ
il
fut
lapid par
Page 10
1.
Toj
sept
fils
que lui-mme
avait forms.
M. Maunoury
le
Nulle part
la
sainte
Ecriture ne dit
qu'lazar ft
Grgoire semble
le
2.
Ouatav....
tw
Qe).
Ces
mots sont
1
:
tirs
de l'Eptre de
la
saint Paul
xii, v.
mi-
sricorde de Dieu de
vos corps
comme une
,
hostie vivante,
'Q ToO
en
6aij(xaTo;.
Le
gnitif
dit Matthis,
exprime
il
l'objet et
mme temps
peut se
que hny.x
clinzi)
gouvernent
61
De
l le
un mot qui exprime l'tonnement, l'indignation, la piti, etc. Page 12 1. Tv fjiTa(TTvTwv. Le verbe AsiaTaixai se dit souvent d'un changement de sjour, d'une migration on arrive aisment de l l'ide du passage de cette vie dans l'autre. T(iv [icTaTTvTwv a donc le mme sens que to-j; -).66vTa;, qui est deux lignes plus
:
bauL Euripide dit aussi [jieTaaTf.va'. (ou. Page 14:1. Tv x t;; itaYYEa;. Dieu avait promis ce fils Abraham et Sara, alors que tous deux, dj fort avancs en ge, ne
pouvaient plus esprer de postrit.
le
2.
El; Sv
r,
TiavvEXa.
En
effet,
sauveur des
hommes
devait descendre
fils
Isaac.
Page 16
tait
1.
2. Ar,|xo;.
On propose de
lire ^r,\i'.o;,
bourreau. Mais on
sait
pour tous
les spec-
3.
Ti
yp
sthne dit de
notre dition)
xivovvro; quivaut nv y.tvov-ro;. Dmoo-j mme, dans son Discours sur la couronne 'chap.xv de
:
'EXa'Jvojivwv xa
p'.!^0[j.va)v
xal
/wii-t Traa
?]
On
lit
:
aussi,
dans
'Opv vla
Jpa
itp TSv
:
yovxwv IxETovTa,
1.
o TtoioOvxa TaTieivv.
Page 18
Le supplice de
mre suivit en effet celui de ses sept fils. Page 20: 1. IlapsT^avTo, a)ov. Mtaphores
de
l'glise, lorsqu'ils
se rangent en bataille et des archers qui lancent des traits. Les Pres
la guerre ou les jeux du cirque. O |x xo, etc. C'est la formule du clbre serment de Dmosthne dans son Discours sur la couronne, lorsqu'il jure par les mnes des hros morts Marathon que sa politique a tou-
toujours des
2.
jours t digne de
la
grandeur d'Athnes.
Futur moyeu employ avec une significa-
Page 22
Page 24
1. 1.
62
NOTES
tiou passive, ce qui est ass^z frquent chez les crivains attiques, et
Page 26
les
Hbreux
iXaaffa Maazo.
v. 16.
xiv, v, 21.
SUIT.
2. 3. 4.
Voy.
Josu,
qui
chap.
x,
v.
13.
le
manne
tomba du
ciel
pendant
v.
14
Voy.
v.
27
et
30; chap.
m,
v.
15
et suiv.
Page 30
par
la loi
[j.'.apo3ayr;(TO[iv.
d'tre livr
au supplice pour avoir refus de manger de l'un des mets interdite de Mose.
:
Page 32
de
11
1. Ziv..
est transport
Nous avons
;
bouillait
de colre
le
sang
me
bout, etc.
cxxxii, v.
1
; :
7TV&V,
2. Ka/ov....
)./.'
ri
oi),oi.
Psaume
Ti
y.a/.v
1
r;
li
Tp-
y.aTO'.y-v
oXsoO;
Til
to aT
Ah que
c'est
une
chose bonne
et agrable,
1.
que
ensemble!
Page 36
dj
Ilo/.uv&piov.
le
cimetire
du mot
iO'.;jLT,Tr,piov
Ce mot dsigne le lieu public o Pou commun. Les chrtiens se senaient (champ de sommeil ou de repos) lorsqu'ils
j
mais
il
les
Ma-
chabes taient
juifs.
r.,b; vixr.v toc/.E'.vtwv
;
Page 38
ov-rtv.
allait
1.
Ti oO yovavwv
la
note 3 de
la
page
16.
Sur cette
'7raXe'.il
On
au
moment o
sur
lui.
Page 40:
Page 42
afflictions.
5. '0/j[j.uiovixr,:.
1.
OO
o'.appr,?w x'.Twva.
Chez
les Juifs
et en gnral
les
grandes
Q?,
gages.
5.
ffuvOpYivo'jsa;.
Les parents et
les les
ici
amis du mort se
funrailles
runissaient pendant
pour
pleurer ensemble.
Il
de pleureuses
que
3.
les Juifs
:
temps de jene.
Page 44
2.
Phins,
Il
fils
petit-fils
du grand
la
ti
prtre Aaron.
se
lui
fanation, et Dieu
xxv,
v.
3. Anne, femme juive, aprs avoir t longtemps mre de Samuel elle consacra au Seigneur; Samuel
strile, devint
fut le dernier
Page 46:
1.
v. 7:
lait,
Page 48
toire
1.
'Q;
im
v'j[jL5wva,
tirs
"O-^ov
en:,
te
|j.e)/.cV
y.al OLrr,
'^aijic'v ti;
toj TiiaTo;
a-jr/i;,
tion.
de
sa
MuffTr.piov dsigne
proprement
les
les
nophytes.
fit
Page 50
1.
'Icq-^i.
Jepht, juged'lsraCl,
vu
Dieu,
s'il
remla
Ammonites, de
la
lui offrir
en holocauste
lui
et suiv.
Page 2
1.
aux
lions, d'o
il
sortit vivant.
Voy.
que
2.
Twv
'ATTJpa MEaviaxwv.
Il
s'agit
le
roi levait
pour
le
jeter dans
une fournaise ardente. Voy. Daniel, chap. m, v. 12 et suiv. Page 54 I. 'Q im upo\J t\oxr,v.n. Expression proverbiale
:
on
dit
64
Tit
ou
ytaba.'.,
tre sur
le
tran:
Ductum
est
Nv yp
r,
;:ivT(T!7'.v
y.fAr,;
'Ay_a'.o;, r, fl'.wvat.
les
2.
Ie/-jxov.
Sleucus IV,
prtre
surnomm
non pas
le
Pliilopator,
admirant
vertus du grand
j
Onias, fournissait
et
Tentreticn
du
temple phane.
3.
liacova.
C'est
fut
Sleucus
Pliilopator, et
non
pas
Aniio-
de Simon,
et
Page 56
1.
mots
le
Page 58
V.
1.
cli.
x,
14
'Evc
Pour moi,
je suis le
brebis, et
mes
brebis
me
connaissent.
te
s
2.
'Ou.oAOYO'JiJ.sv6;
xai
[xo),oYiv.
Quiconque
me
confessera et
me
reconna-
devant
les
hommes,
mme
devant
mon
V.
3.
:
AoEaravo; xz
o^iCtov.
Les Bois,
livre I,
chap. n,
30
T; oilo-ixi:
gloire.
>
oEicjw.
Je glorifierai
quiconque m'aura
rendu
NOTICE
l'initia cle
bonne heure
la gloire
lit
il
de mort,
regrettait
de ne
pouvoir lguer
Hlns, s'criait-il
nous
l'ont ravi
par un sacriU-ge!
de
la
il
se
voua
la
il
prdication van-
glique.
Nomm
il
en remplit quelque
temps
les fonctions.
Mais cette
le
vie
me
sa
ardente,
forma
mre purent
il
Ce
son
Trait
du sacerdoce
il
o, en insistant sur
la
piscopales,
ville et
Il
de ses vertus.
protgea contre
la
de l'empereur
patriarcal
et maltrait les
impriaux. En 397,
sige
de Constantinople
tant devenu
lui
il
s'loigna de lui.
1
2
Mais
,
la chaire pontificale,
le
du haut
ministre proscrit.
la libert
de ses
femme
avide et corrom-
pue. Elle
le fit exiler
prs du
mont Taurus,
bords
il
du Pont-Euxin. Ce
mourut
<
par
les fatigues,
Les grandes
campagnes de
si
la Syrie. la
prs de
barbarie du
lui culte
moyen
ge.
On
se dit
la socit va-t-elle
renatre sous
l'antifait
ARGUMENT ANALYTIQUE
DE LHOMLIE DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME
SUR LE RETOUR DE L'YQUE FLAVIE?.
Au mois de
de
les statues
cilla
la SjTe, irrits
se soulevrent et brisrent
de l'empereur Tliodose
fille
de sa
femme
Placilla
fils
ou Flac-
Augusta, de sa
Arcadius et
moment
de l'empereur,
d'autat plus
il
pour essayer de
vivement
irrit
flchir
tait
le
que, depuis
mont sur
trne,
n'avait
marques de
en route des commissaires qui avaient ordre de punir exemplaila ville rebelle et elle devait
rement
de
la
bourgade;
perdre son
ils
il
fut assez
heureux
pour apaiser
la
colre de Thodose.
Flavien tait parti depuis plus d'un mois, lorsqu'un courrier qui
le
nona
retour de l'vque.
,
Ou
saiut
Chrysostome qui
lever le courage
depuis
le
en chaire et pronoace
4
On
ARGUMENT ANALYTIQUE
peut rapprocher de l'homlie de saint Jean Chrysostome
l'lo-
sa patrie.
I.
Quelle reconnaissance la
lui
ville
qui vient de
mme
dans
l'effet
de
la
pieuse confiance de
la
la ville qui,
un
si
grand danger,
s'est
protection divine.
saint
III.
dvouement du
la
vque; ou-
bliant son
grand ge,
les
rigueurs de
le
saison,
qu'il laissait
crifi
prs de rendre
salut d'Antioche.
;
pour le
commis-
le
cur de
mais sans
Il
mon-
mais
si
l'empereur
lui
rserve
elle
dsespoir et
la
la faute.
du dmon qui
pour
cette
ville et
en
lui
continuant sa faveur.
le
exemple de Constantin;
qu'il
ne dmente
pas les paroles de bont qu'il a prononces lui-mme dans une circonstance rcente. Jamais plus grande occasion de manifester sa cl-
mence ne
X. La gloire de Thodose et
intresses ce qu'il pardonne.
de
la
comme
5
d
du chtiment
XII.
En pardonnant
;
Thodose s'assure en un
toute
la tprre
trsors.
XIII.
nir , et
les actions
gnreuses de tous
grandeur du pardon
et
c'est
que
aura respect
parole de l'vangile.
la
XV. Que
ville
si
coupable
le
mu
l'empereur;
il
prononce
le
par-
don d'Antioche
XVII. Que
et presse le pasteur
heureuse nouvelle.
les
descendants.
THN EnANOAON
TOI*
EniiKOnOY OAABIANOV,
I.
'Atco t^
p-/](7E0i;
a:p'
y,
twv xivcu-^
vwv
Trpo TYjv
TtpooiiJLiotccOat, aTro
auTv;; TauTTi; xc
IpO)
IJLeO'
apoaat Toy
Tr,V
Trpo
u(ji.a
Xoyou, xai
*
UpLCOV
EXoYTjTO 0C),
UETa
yoLoac,
eTriTsXc'cat
To TTpoaTOK;, TOV SioaaxaXov to fxa6r,TaT, xov <7Tparr)Y0V Tot CTpaTicoxai, tov ap/tspa to; cpsctv. EuXoyTjTO ,
alTU[JL6a
Ioo'xei
-1^
VOOUIJ.EV.
ETttXEtfJLivcv teco
"^HjxTv ijLv
yp pxov eivat
,
to twv
acrav
770iouiJLa
I.
La parole que
mes
:
me
Bni
soit
le
gnral aux
soldats, le
mme.
de toutes
Nous eussions
t satisfaits de
I.
I.
Par
la
parole,
ir
c eiwc'.v
7;poo(;j.'.s<;6ai
de faire-moa-exorde [chers frres) en parlant votre affection ( vous, pendant le moment des dangers, je commencerai aussi aujourd'hui
par cette parole
le
~
TO'j
TaTTi^TTi; aO-ri;;
mme
:
Xyou
irp; "JU-r,
jjj.wv
xai pw iicx
et je dirai avec
vous
Ev).OYr|To; 0o:,
Bni soit
le
Dieu,
iiTi /.apc;
avec allgresse
T:o/./r;;,
xai Evcpoirvr;;
xa toSoy
Trjv
rendu
x3aX;v
tw
ijornaTi,
la tte
au corps,
et le pasteur
le
aux brebis,
(jTpaT'.wra'.;,
le le
lepevff'.v.
Cni soit
Dieu,
6 TrO'.WV 0-pEX7Tpnr50"J
beaucoup-plus
wv
ii
a'.ToOti.6a
voofjiiv.
To
Ttijv
|jiv
yp
T:a).),a-)fiva'.
que les choses que nous demandons ou avons-dans-l'esprit. Car tre dbarrasss
des
xa/.c5v
maux
[qu'ici
T:IX1(AVWV TWi,
ooxet
f,u.tv
pxoOv
8
Tr,v
tt,
oasi x aiTr'csi
r.Ltwv
v'.xjv
uTa
-o/.;;
-ry;<;
r,u.Tv
fJTTOv
XTr-'oo:;
-occrr,:
-'owz. ( vp v -pOGeooxr-
Cv
07'.
TiTw
r.aa
Sac'.t,
aiv
ETravr^et 7:20;
c-:to
ouvr,6r,vai CBffai
xai
U.3O' y;u.ojv
'A/.'
xapTTojjLSa
Tw rap' -!oa
tou-
tpiXavOpwTTO)
wi/v auTO T/jV ouvaatv, xal tv;v t/.avOpc>j-''av, xal Ty;v coo'.av,
xai
-p
Tr;i;
7:6AtbiqyE^(f^r,'j.vrr,-j.
'O
\j.vj
a-jtr.v
lr/''py;(T ot
twv
le
dons surpasse toujours nos demandes, nous rend notre pre plus
ue nous n'eussions os l'esprer. Qui aurait cru qu'en
si
peu de
jOurs
il
Pquc
et la clbrer
avec nous
;
admirons
il
sa puissance, sa
ville.
clmence, sa sagesse et
la
protection dont
couvert cette
I^ dmon
et
nous faisions
ceci
UTtp TOTO-J
pour obtenir
mais
par
7:o)-).r,
6 Se 0c; tXvOpuTco;,
le
Dieu ami-des-hommes,
vainquant (dpassant)
surcrot considrable
xal l vixiv
"rii
et toujours
le
Saet
don
avec
les
le [un)
demandes de nous,
rendu nous notre pre
serait attendu
si
xat Trlwxv
r;|j.v
tov Tratpa
aussi a
itTov aTior,:
Xtioo;.
T; yp v 7rpoo'o6xi'7v
Jti v fj|ipai;
Car qui se
et
[nombreux)
petits (peu
oOtw; oXya;
xa u)-(7cTai,
partira,
xai ia>.|Tat
tw
padiXcI,
et
s'entretiendra-avec le roi,
dissipera les dangers,
il
et
r.a;
et
de nouveau
GTO) Taylw;,
(b;
si vite,
Upv
;
xal
nous?
^),X
lo'j
Mais voici-que
cette chose inattendue est arrive,
et et
f,5ovr,v uEt^ova
le plaisir
Tcap XTtia.
plus grand pourle avoir recouvrlui maintenant au del de (contre) notre esprance.
EO/apiiTiAv
Tp vTwv
ti
totwv
TJ 0j t).av6pw-to,
xai
TTiV
9ay(j.^a)|Xv
Sva(itv aTO,
Tr,v
de
lui,
xai xai
xai
iXavOpwikav,
ffoiav,
TTiv
TTiV xr(Se(iov{av
Onp
'0
rf,; 7t).ii);.
pour
Car
par
la ville.
le
diable a tent
elle tout-entire
;
de submerger
les
St Tiv ToX[JLT)OvTU)V
10
To/.u.r,63VT0ov oh
cis'a oi TK-jTr,;
T.y.v~y.
P>a-
IxosjaviCE t^
a-Ttoryiv.
II.
"H
TTOAt
av Y^?
'^,u50Xl[Jir,(7V
T[,
XlVObVCU TOIOOTOU
xafTaXcSo'vTor,
apaopaaouffa
|jiV(xXr,v
Trap
Sact
0o
/ovTaz,
iizX
t);v
'ExxXr.ctav xa\ rv
kpsa xou
sxpaacEV
IXtuioo.
IIoXwv youv
vourarpo; To to
XcyovTcov w;
ui(^ov),
pacOvEu, XX 7tapouvT7.i
tto'ew ^ouXeueoi
xat
TCEpl
xa-affXKOvI
)vOx)v-/-'ou t]?
oeoeue-
ixaYYavEi'a la-rlv
lire
en
lui
mais Dieu
prtre
s'est servi
de ce
malheur pour
et le prince,
et
pour
La
,
ville s'est
si
grand
,
et si
soudain
pril
le
prtre de
Dieu
et
qu'avec une
ciel.
foi
fait
espoir
du
commun,
,
on venait de tous
on leur
sait
quand
fai-
disait
que
que
de fond
en comble, quand tous ces bruits venaient s'en joindre bien d'autres encore, les prisonniers ne se laissaient nullement abattre par ces
11
0O;
x6(7[JLr|(7
tt;v TTXiv
xal Tv pactisa
ot TauTT,; ty;; <rv[ioi;,
y.at iiST,v
Tcv-a;
plus clatants.
II.
'II Ti).'.;
av yp
II.
Car
la ville
r,Oooy.(i.T](Tv,
a acquis-bonne-rputation,
parce que, un
tel
danger
[ct)
(laiss
/.a-a)>a6vTo;,
Trapapajj.o'jca
/'ayant surprise,
ayant couru-par-devant
tous ceux ta
rtt
de
-vTa;
TO-j; v c'jvaTTciai;,
TO-J; T;p'.6)Yl|JlV0U;
t).0'J':ov Tro).v,
ceux entours
d'une richesse considrable,
oOvaui'.v
-ap
PaciXT,
Trl -rriv
xatc'suvev
TExxXrio-iav
xat Tv
Upea
to-j
0O,
t.o).):?,^
et le prtre
de Dieu,
xact (lETi
T^; tgtw;
;Xpaaav iauTr.v
T^; D.TZtoo
a suspendu
elle-mme
vw.
UoXXv
uT
YO-JV,
Beaucoup donc,
aprs
le
TTjV iTo6iriu.tav
dpart
voulant effrayer
la
du pre commun,
troublant
prison,
que
le roi
7tapo?0vTai |Xc'.Ivw;,
mais
grandement,
xal PoO.ETai
jrpt xaTaery-asY,; 6)ox).r.po-j
et dlibre
T^C ~OA(i);,
de
toOtwv,
la ville,
[les-ci,
7)'0''a
cel-
Ol
Oc[X.VO'.
t6t
x TaTT,;
).).
TT);
sifi(i.r);'
ne devenaient en rien plus craintifs d'aprs cette rumeur; mais nous leur disant que CCS choses sont fausses,
et sont les
r.(x,()v
Xy6vTwv
;
y.u.'.
TavTa
J'Euori,
TTtv pva
uvres
12
ya,
y.axaaXv
uav r pow'aaTa-
Ouov
tcfjiev
oou.9a
yc ou
TriV apy-Jjv
expejjiacaaev
cat/.v,
-zr^i;
r,pTr^-
XX
toj
avto-
xaTatayuv-
TOUTO vTl
;
TTOaCOV GT3aV0JV.
0O
TY-V -
vo'.av
O yap lanv,
ETrayioy^
oux luTi
xai
twv
TTSipacrijLjv
vv^cpei^j,
TGV 0ov pXTTStv, xai TiavTojv xaTayXacaffav to)V vpojTrpb X(vr,v X/r,vvai T7;v (7uy.u.a/''av.
"Ti'voJV
fices
ils
nous rpondaient
la
parole nous
console; nous savons quel refuge nous avons choisi tout d'abord,
quelle esprance nous avons embrasse; nous avons fond notre salut
homme
mais au
finira bien;
il
jamais confondu.
la ville
pour
de bienveillance ne
de Dieu
?
Car
il
n'est
il
n'est pas
,
donn ane me
moment
des preuves
FLAVIE.N.
13
7.aTaa>Tv
()[j.wv
Ta povr;[xaTa
Nous n'avons-besoin en
la
rien
/|wv,
de
D.yov 7:p6;
la[LVJ
r,u.;
disaient-ils
nous
yp
carnous savons
ov xaTES'jyoiv
TTiv pyr,'',
y.0Li
i:ow;
l).T:ic,oz
^Expu.'jaijLv ia'JTO'j;'
?T,>TTri5a(JLV
T?,;
tp;
vxypa;
nous avons suspendu nous-mmes nous avons fait-dpendre de la sainte ancre le salut de nous,
nous n'avons pas confi celui-ci un homme,
mais au Dieu tout-puissant.
C'est pourquoi donc aussi nous avons-confiance la fin devoir tre bonne
vGptTTM,
).)
Tw
Oj TavToo'jviato.
Ai
t;
xai
6appo|iv
T T>o;
lainhn.'.
yor.iTov
TvTw;
de-toute-faon
[possible
il
c yp
Itt'.-/,
oOx ttl
car
il
n'est pas
TaTTiVTT.V
t.T.'.Z'X.
cette esprance
xaTa'.(r//Jv6y;va{ tiot.
[ns,
A-la-place-de
combien-de couron-
-la-place-de combien-d"loges
;
coTO
n<3T|V
oLiy-czi
T-fi
Ti)
'.
TI'.'TC'iffTai
Combien-grande
la
;
ceci attircra-t-il
TT,v eOvoia'v
TO 0o
).0'.ito:7vpY!J.a7'.v
bienveillance de Dieu
xai VI To;
O'j
aussi
yp oTtv,
ovx <m
Tr,; 'l'yy.ti; tvi/oOtt,:,
Vr,3i.V
un privilge
s'est
de l'me qui
rencontre
[\a
pre-
TT,
xai
^/.itiv
jrp6;T6v 0ev,
xai xaTaYE/.di'jaav
et s'taut
moque
les
de toutes
vers
choses humaines
d'avoir-la-bouche-ouverte ^aspirer)
(
cette alliance.
14
III.
oii/_
-TToXi
ouTio
riooy.i'fir.ffsv,
5 os
kpe
TtdXiv
-^TTOv viTTEp
TToXt;.
twv y.wXuovxojv
tou
yiu.J5voi;,
t^
ouffr,
vaTTVo, aTTocv-wv
siTTE
xai oux
Trpo;
auxov
[^.t'
Tt
touto
r,
u.ov/]
TTptXstictffa
7)u.v osX'jr),
xai
I[jlou
ToaouTOv
TTvoa
U.01
IgtX vv
,
va
xo odx
(j/oiJL6a
Ixzvoutav, xai x TeXEuxata ocTcav cpo)va; 'AXX' xa6' ixaaTr,v TiU/eto Tr,v 7)i;^pav,
r,[jia;
aT^
u.v
xai ocp9a),!i
oXXa
Ta-j>ov 7nui.Xr,cra(76af
TOUTOJV
TTStp
TOU
m. La
ville s'est
donc honore
ainsi
et le prtre
,
la ville. Il a offert
et
mille
empchements, par
s'est lev
:
au-
et
il
ne
s'est
point dit
Eh
le
quoi
me
si
moi
joug du
longtemps partag
ma demeure,
va exhaler son
\i\
Pourtant
elle
faisait
lui
fermt
les
yeux,
et voil
que
abandonne
de ce frre de
15
'H
{JLv
oyv iti;
III.
La
ville
donc
r/j2oy.[ir,(7v O'jtm;,
a acquis-bonue-rputation ainsi,
et le prtre d'un-autre-ct
6 s lep'j; TrXiv
o^ ^TTOv
>;:tp
y)
t6),t;.
'Eocoxc yp Tr;v
TTp TvTWV,
<l''J"/."''i''
ia"jT&-j
non moins que la ville. Car il a donn la vie de lui-mme pour tons,
et les choses qui /'empchaient
xa T(v xojXuvtwv
VTWV
Toy
TTOXtv,
tant nombreuses,
l'hiver,
l'ge, la fte,
yetiJLvo;,
et
cela sa sur
s'est
mis au-des-
que
xai ox
" eTE iipo
auTv
empchements, lui-mme
:
T ToljTo;
la seule
sur
moi
KEpiXsisOesa
xat Xxoyffa
lp.v,
laisse nous,
\j.fZ7.
ulo
Tv yyv to XptaTo,
xal <?uvoixr,ora<j
(xoi
joug du Christ,
et qui a habit-avec
moi
tooOtov
yt^^to^j
pendant tant-de-temps,
est maintenant
et
xaTaXeJ/avTs; aOTr,v,
ayant laiss
et
et mettant
les
?
Mais
xar ixoTT.v
7;|i.:
Tifiv Tjjjtparv,
nous
yeux,
xal
l7rt;jte).r,<7a'79at
TCivta Ta
T:po; TV
).),a
de toutes
"
les autres
choses
xwsov
pour
la
spulture;
vjvl ,
et maintenant,
oOrv; totwv
16
sXcpo!, 7:ap'
(J*uyr,v,
Tuyslv, XX'
j
aietua
t7;v
ox
o']/Tai
Kai ttocwv
oux
Effxai avdcTwv
ax^
toto
cpiGT7ixiv,
ojffT
Nv
8 TrXriCtov
wv
Kai
Ttw oct x
[jLT
TauTa
-^[jipai;;
cuyyEVEia tov
0Ou
TrpoTi(/.i^(7a;
<poov,
Iyvwtooxo xaXw,
xa\ TOV
oi yi[jLov,
ffTpaxYiYOv o
x(vSuvoi
7ripaff[ji.o;
KOitl cpatv(76at.
IlvTE,
]xy\
cf.r,fft,
xaTat(7yuvt)[/.V
aTwv Ta
Trpi
r,[jLJv
"^fia
si
elle
rendra l'me
sans voir
le
Ne
pnible pour elle que toutes les morts ensemble? Si j'tais loign
d'elle,
pour
lui
d'elle, je partirai,
Comment
mon
ab-
sence?
Il
il
n'a
mme
mais
esti-
les liens
du sang
de Dieu,
il
a compris
si les
Tous
si triste
naufrage
confions Dieu
17
parl-de-son-frre,
elle dsirait le
7:ap o
-6'j(i'. p.).'.7Ta
de qui
plus
Tuye'v,
),/a '.ca t/;v iL-jyr.v
les obtenir,
elle
que tous
elle ?
avaTWv
erra'. Pap'j-repov
[niblel
To\iTo
a'jTT,
;
0-jy.
pour
5'.5Tir,X'.V
El yp
TpptoOcV,
Car
ne
si
j'tais-distant
de
loin,
oOx
ci 5pa|iv,
fallait-il
pas courir,
de-manire- rendre
cette grce ?
elle
K'jv Se )v 7rXr|(Tov
Yy.aTa)c{t{<w,
Ta;
^^iiipa;
(iST
Ta-a;
eTtcev,
'A),).
o [xovov oOx
il
n'a pas
mme
song
oOSv TO'j-wv,
).). T:poT'.(ir,i7a;
mme
il
la crainte
comme
font paratre
TV (TTpaTY.Yv,
oTW xat
roi
7Ttpa(7(/.;
'la
calamit]
Tv ipa 9aivE(T0a(.
IlvTE;, ?r,<7,
Tous,
dit-il,
et Juifs et Gentils
[fixs sur
nous
ont-la-bouche-ouverte vers
les
yeux
xaTa'.(r/vo)(jLv
^.(Jiwv,
ne confondons pas
les
7:pl'.0W(XV
et
ne voyons-pas- avec-indiffrence
To-JOTov vayyiov,
un si-grand naufrage,
mais ayant confi Dieu
X) zup<|'avT; t 0)
18
OTvUAIA EIS
TUN EnANOAON
TrvTa, xat Trjv
i'AABIANOr.
aurvjv Ixowaev.
eTTtTp'J/avTS t)
0c w
'^^'^r^v
Kat
wv
xat -r^Trpc-
Quaia xbv
(;Lic6v
yjoov.
EtXeio
tv;v opTr;v
Tr|V
sri t/;
XoTpt'a
xat
-rroppio tSJv
oxeiwv iTriTsXscat ot
to
t^
tto-
Xw conv]p{av
0o po
ITacya
vjulv
auTOV itsSwxev,
Tj irpoai-
wcT
ayavEiv, va xat
pcw
y^v)
OOx
Tv;?
iC T/iV
6'poi;
O^r uTceXoytcaxo
ixet'
xat
t/.v
EuxoXa; otopa^ae
aaxpv Tauxrjv
oo'v.
Ox
evevoV,(T Tr)v
tsXeut^v t^ oeXv;;,
tout ce qui
mme
drez
la
magnimit du prtre
bont de Dieu
il
a joui de tout
mme temps
il
trouvait un
charme plus
dans
le plaisir
pour sauver
;
la ville, cl-
la terre la
rendu avant
Pque,
Il
un vritable
t a r-
gn pendant tout
le
Il
compte
faci-
de son ge,
lit
et
il
qu'un jeune
homme
plein de sve.
l'avait
point amolli
son retour
il
l'a
xai
Tr,v
Ka't cxTti
/.ai
t/.av6pw7av
0ov
Dieu
a joui
TvTWV,
qu'il a
afin la
mprises
et
il
va xa XT) Tov
[iiffv trj; T:poO"J|xa^,
que
ret
y.at t;tj/i;5
et
rencontrt
plus grand
le plaisir
oi 17;; TioAaffSw;
zri; TZ'yL'^ Tiporrooy.iav.
par
la
jouissance
celle contre
Il
son attente,
[plir la fte
EETO
ira
y.al
-zr,-
),/OTota;
O'.y.iwv
sur
terre trangre
TTppw Tv
Oi
0;
iTowy.v a-jTov
Tp
r,u.v
la ville;
rendu
la
lui
nous
(passer] la fte
To Ilicya,
Tr,v opTr,v
avant
Pque,
WfrcYavEv
de-manire- mener
commune
;|en
ij.'.<rv
7Tpoaipi7cu;
7o).a'j(7r|
xai
Tr,;
et
{as^ovo;.
il
jout
eOpocvri;
&'.(7
OOx
la saison
de l'anne,
et
OO/
et
comme
il
tant jeune
et tant-p!ein-de-sve,
ainsi
a
parcouru avec
song
facilit
Trjrr,v tt,v
aaxpav v.
).srj;,
OJX
rr,v
V(r,(TE
n'a pas
la fin
T>ETT|V
T;;;
de sa sneur,
o-J6 xaTEULaX/Sr,
par cettepcnse'e,
xai liavE/Owv
revenu
20
oCiOH xaT[xaAay(^6r,,
TTCcvTOJv,
wv
Ko
"
jJLEv
-(/fo^is Tzii.
0) xat v-
poWoi
tv SaciXa 0
7rpaY(/,a x6cu.r,Cc.
iT'po),
oxi xa
opY'^iv
fxsTa
TTOov; Toi
/ocpiv ISioxs,
Toti
xai
T/jv
eXuffcv.
pacOioi
ttiv [jLYaXo<K^iav,
xat
Tou
icpU)<; Tr,v
(jLa6r|T TY-iV
oiXav6O)7riav, Sote
ijloi
IxeT
^s.^svr^y.i'ir.
Twv
[/.v
yp
tyiv
aXX,
IlauXo'j
[XEvo, d\
paaiAsa TT,xai
xat
retrouve vivante, et
avait sacrifi.
il
est
C'est ainsi
que
le
des
hommes; quant
d'clat
de se passer
lui
donn plus
montr
taire
la
magnanimit du prince,
du prtre,
et par-dessus
tout la bont de Dieu, souffrez que je vous redise quelque chose des
j'ai
ap-
pris d'un de ceux qui se trouvaient dans le palais; car notre pre
ne nous a
dit ni
peu
ni
il
la
gran:
moyens dont
il
s'tait servi
pour
persuader
21
uav
il
xa TTuyE
et
obtenu
[toutes.
(sacrifies)
TrvTuv
avait
le
ddaignes
la
Et
est
prtre
vrit
devenu
ainsi glorieux
Gcwxal
v6pwiT0i;*
hommes
mais cefait
c-/.(j(iir)(7
Tv pa5'.).sa
a orn le roi
^diadme,
le
d'une-manire-plus-clatante que
npiTOV
(iv
EVveTO 7;Xov
D'abord
qu'il
Tt yapiexa'. to;
Up eOti
est
ces choses,
itcp OOEvl Tpto
jteiTa, Ti xal
qu'i'i
Tr,v
xa Xyce Tr;v
wxe py^v
/piv
ensuite,
et
il
que
et
il
donn
la
grce
a dissip sa colre
la
avec
promptitude grande.
aaffTEpov
magnanimit
du prtre, deux choses
ToO ^acttor,
xat
t;v
du
roi,
et la sagesse
et avant ces
'.XavOptoTav
toO 0eov,
OjaS;
8TE
titxp
T;;5ri!ir,Y0pta;YEYvr,(jLvri;Xr.
harangue qui
a eu-lieu l-bas.
'Epi 5
(lv
Yp
de
petit ni
degrand,
mais, imitant
la
il
(lEya^o^^xCav IlauXo'j,
magnanimit de Paul,
cache toujours
Xp'JTTl
Ta olxEa xaTop9u)(jia-a,
xal EEY xaTa Ta pri(AaTa
Ttpo; Tov; pwTivTa; iravTajro,
T ETtE
rp; Tv ^oLCa,
itEiire,
quoi
et
il
<at
71
comment
Savait persuad.
22
TTw;
Ov
/,s, To
0o [jLad;avTo;
prjjJtaTOJV
?,u.Tpojv
TTffav
tvjv
xov
6u[i.ov
IXuffE, y.a\
-3pl Tcov
^z'(t\r^u.vj(}iv
opy^
Sir,YTTO.
OUTO
(X7rXpU'|iV
aTto
TaTTEtvo^pocjuvvi,
C7Ti
TauTa
0co
el (jiiffov 7ivYX.
Tiva
TauTa;
{xixpbv dvwTpco
xov Xo'yov
IV.
'EirEioT)
Y^p ;^X9
xv;
tto'Xcoj
TravTa Iv
izctcr/Sy
TOcauxT;
Iv aO[J.i-
twv
xoT
ovTwv TO~
SeivoT,
IIpwTOv
jjLEv
Y^p
cuYY^^oV^'^^''
YE"^^''!,"'^''"^^
Icp'
xax
cr^M T-)iv bv
TWV
Trapa xou
ot :^(7av aTr-
5xaXu.voi,
xa\ x xaxar,'j/bij.va
xy;v
ttXiv
vaXoYts|J-vo
et
teindre tout
son
ressentiment,
il
Nous
n'y avons t
avait adouci le
bouche;
en rappelait tous
amertume
comme
si
tout
Dieu
l'a
Comment donc
choses se sont-elles
mon
rcit.
ment
si
gnral et
si
profond,
il
tions au sein
les
mme du
quand
il
pril.
Au
milieu de sa route,
rencontra
tait arriv, et
mission
songeant tous
maux qu
HOMLIE
pyyiv aTtacav
sur,
LE RETOUR DE FLAVIEN.
et
23
rien)
comment
il
cr.v
sa colre lout-entire:
[buen
rien fcoutri-
chose,
To 0eo [Aa),?avTo;
tt;v -/tapav a-jTOV,
y.at
mais
Je
cur de
lui,
Tto
Twv
T.aeTJp&r? pY,p.T(i)v,
6uu.c)v,
xai UG- Tv
son counou:;,
xat S'.aXY|jLe/o,
itpi Tiv YYvr,;j.vtov,
ets'entretenant
sur les choses qui ont eu-lieu,
il
racontait
TavTa TcyjjLvTa
yojpi; py?;; O'jtw:,
i;
ftrasi.
comme quehiue
ces choses,
'A/). 6
Ge lv'eyxEv
el? "xsov
xaTa,
rrjp o'JTo; /:/.p'j'J/v
To Tair'.voooo'7-jvifi;.
que
celui-ci a caches
par humilit.
Tiva
5c'
icTt Ta-a;
yaywv tv Xoyov
(j.'.xpv
discours
vwTs'poj
iriYr,(;o[j.ai C)(xiv.
IV'.
'E-i5-, Y:(.p
r;).0 Tr,;
TtEW,
fut sorti
xa7a).ti:)v Ttvxa
v TOffaOTT) 9yiJ.ta,
TrarT/
:o).).(r>
souffrait
que nous.
or/Tcoa
T)|i)v,
T(I>V
VTWVV TOOlVOayTO;.
|j.v
UpwTOv
xaTa
yp
Tr, v
(7ViYY^'^I^S''o;
[l.i<rr,^
odv
TO; 7t6(X30t(7
ivap TO PaTtXo);
Tli TY)V
Ttljv
par
le roi la
?T5igiV
pour
recherche
faites,
YYSvr,|Xvtov,
[jiajv
xai
7:ap xEt'vwv
pour lesquelles
ils
taient envoys,
xai votXoYiS6(ivo; x
Sav
et rcapitulaut les
maux
24
ci.v,
oaxpuoiv,
tcjv
OTrXyyvojv
[/.e^ov
ota>tOTTToy.Vow.
[j.t,o
.Xvsv, orav
Tratai'v
o;-)
/.oti
x xaxa-
r,']/iJLva '/iuLa
ttXviv
aOTepa
TOV
r^'iiUi Tiriyt;
0ov xaTsEuys,
xou paaiXs'to
TTcaoxspav TTOi^uai
xv]v oiavotav.
V.
'l
p7GtXix;
:ptjvo,
il
versait
tait aussi le
sentiment de ce
tendre;
il
maux
au
cette peine
les
mme
les
conspirait notre
il
entendu
envoys de l'empereur,
versa
sup-
lions
du prince.
V.
Quand
le
il
fut arriv
il
dans
la
grande
ville et qu'il
eut pntr
et
dans
rant,
palais,
se tint
pleu-
la tte
baisse et
front voil,
comme
s'il
et t lui-mme
20
devant
saisir la vilie,
To 9op6ov), x Tapa/:,
rf.v
y^TiV, tv Sov,
l'pouvante,
TTiV
l'angoisse, lespiils,
il
r.Ei TnfiY;
Tv CTtXyxvwv
5taxo7TO(i.v(ov aOtt.
les entrailles
tant dchires
lui.
Car coutume
de
s'affliger
est
aux pres
mciu,
xav
[irfi
vtovTai
lorsqu'ils
tant-malheureux
oTO iXoiTTOpYTaTo;
O'J
6pTlVWV
jJ.VOV
x tv
y.aTaXr|iiy6|i.va r,[j.,
maux
mais aussi
ita(j)^vTa)v
TaOa
maux;
[heu
Xi^v
"jTtp
XX xal
T^;
to-jto yivTo
r,(jiSTpa; cwr/pia?.
'Knsii
yap jJLafJETaOTa
cpjAoipa;
Car aprs
tap xsivojv,
rjiei Tiriy;
fia'/.pOwv,
de larmes,
el se rfugiait vers Dieu
Sri7M; uXeovo:,
itapaxaXiv
xat TcapaYV'<70ai
7ia(Ty_o6(n5
ty;
conjurant Dieu
tto/cI
et d'assister la ville
raTa,
7:paoT'pav
fJaiTiXoj.
souffrant ces
maux,
douce
roi.
alteitjt
xai
TT,v
TTOitiffai
ivoiav ToO
l'intention
du
V.
'12; TTYi
grande
le
ville
xat l(r^X6ev
ci T-i ttOX pau'.Xix;,
dans
il
palais du-roi.
E'KTxriXSftpfwOevTo paT.X'io;,
se tenait loin
du
roi,
wvo;, Saxpuv,
xuTtov
-/.Tti),
sans-voix, pleurant,
baisser t-la-ltc en bas. se voilant,
2
YxaXyiTTftEvo;,
2G
wv
OIMAIA EI2
Tw
To 6p-/ivoi;
-pToov
ETic-afTctcrOat pouAo;j^Evo
r,_u.wv
auxv
roXoYia*,
Mia yo
xai
or,
[^.viOiV
to
ci'fS.v,
twv
-{V(Vjr^ii.zvMV
oi^YscOai.
'EoXsTo yp
(xv
iro to
IvEYJi^^v,
to '.gcVvxv, ly.aXv
tov
i'fvj-:o.
TO opo; va
a'jxo:,
;oiXi'i/D}
'.(7TrjXt
"Ae;
as, xai
:TOr,Cv.
xxoj xuTTXOVxa,
O y^P
6uu.ou
dXX' Xyovto
o'jx
Il
prince vers
avant de
lui
il
de se taire et de
ne pas ouvrir
la
Il
dsirait
donc tout
et le
la
remplacer
calme,
afin
de prparer
qui arriva.
la
au langage de l'apologie
et ce fut
en
effet ce
Comme
O
Mose
lorsque
le
mon:
premier
et lui dit
fit
ainsi
notre
v'que.
L'empereur,
le
la terre,
s'avana le premier, et
les
sentiments
que
ni
la
tristesse; ni
l'emportement.
27
auTo;
comme
tant
lui-mme
toto,
aussi ceci,
Tw
crx,rip.aTt,
Ttpiepov axv
d'abord
D.eov,
la piti, et alors
commencer
[don
le
Ma yp
Car un seul
est laiss
moyen
d'obtenir
par-
iroXetirexai to jiapTavoudt,
[Ar,6v
se taire, et
ne dire rien
Twv
yeyevY)[jivwv.
vi
[jLv
'EouXeTo yp
csvEyxEv T
E'.'JEveyxev
Car
TOo;,
faire-sorlir
et
t,
voulait
xfiaXEV
(J,V
TV Oujiv,
fj'jjjiav,
chasser
le
courroux,
Tabsence-de-courroux,
il
EiTayayEv 5
va
et introduire
afin
'
OUTW
7:pOOC07TOfO")
qu'ainsi
ouvrlt-la-route-d'a-
[vance
V xal yVETO.
Moj-Jrrv^,
Kal xaOirEp
Kt
le
comme
Mose,
va
to;
T po;,
tant
mont sur
la
montagne,
0E ;xaXG'aTO aTv
(XE,
l'ii
ErtWV 'AE
/.a).-
elyy.ti<^t
totov tv Xav
peuple;
(it.
oii-/!)
I.eroi
donc
lui
aTv Saxpuovta
ayant vu
pleurant
xijTTtovTa xtoo,
et baissant-la-tte
en bas,
itpoiTiXOEv aT;,
s'approcha lui-mme,
et ce qu'il jjrouvait
SaxpUMV To Upw;,
Twv TtpaTov.
par
il
les
larmes du prtre,
adresses
OXVW XOTO
'.a
montrait cela
les paroles
lui.
Ttv fT)[xTwv
par
O yp Xyoi Tjaav
ov Gy]i.ou(i.voy
v yavaxTovTo;,
d'un
homme
indign,
28
OMrAU
ikV
EII TIIN
EnANOAON
''AABIANOr.
'^iou.iy'j'j,
aO'j_j(.oijvTo, y.ai
ov
xat
Xr,Ol,
auTa x
^'/^[/.aTa
dxouaavTS
tioecOs.
O yp
ctts
T tote touto
xai
o'
jiiapwv
xo(t 7:o(;jLijnpo)v,
out
^9)7 losi,
XO^aii^WV,
VWTf ottoiwv
TWV
(xEujv
xootffew;
xa\ SapuT'/jTOf;
fktvv*
cpY<J<;
o<Ta
rap avTa
y.y.\ i'j'
IxacTio
'
Taxot
(/.e
no''o)v o'.xr,w.-:tv
tj^s
Taf/jv ETTpavTO
Ifx [Jidvov,
t'xr,v
;;.i/.sov v,
[v-s'Ya i-f/.'xXih
I/ovte, ouk i
;
XX xai
aTTjvat
To iTEOovTa' Ivupicav
Oux
f/-:y^pt
TWV ^ojvTwv
XX'
1 ^.r)
mais
le
mmes, que
Il
ne s'cria
point
Eh
quoi
tu viens auprs de
mme
les
clilimcnls?
Loin de tenir
un
tel
langage,
il
il
fit
majest;
combl notre
ville
pendant toute
il
et
ajoutait
tait-ce
De quelle
reprocher
tirer
vengeance? Qu'ont-jls
qu'ils aient outrag
Il
me
de srieux ou de
lement, mais
frivole,
pour
mme
ne leur a pas
de
s'ils
29
XX
ujJLoOvTo;,
homme afflig; non d'un homme tant-en-colre, mais d'un homme tant-sans-cnlre,
mais d'un
et tant
possd plutt
;
par un cliagrin-excessif
et ayant
TOT
ffTlV XTJ^r.
Car
"
il
ne dit pas
Quoi enfin
est ceci?
Tu
up vOpciiwv (xtasv
xal
lajjui'.pojv,
t)'/,
[pas vivre,
xai O 0-JT It
ces usurpateurs,
ces rvolutionnaires,
;
xoXTcw;
Ei;
noXoYav
vTpoTrij;
pleine d'motion
xai PapOtTito;,
xai v.aTXYc r; JpY'7ta; lauTOO,
elde gravit,
et
il
numrait
de lui-mme,
il
les bienfaits
TO^
0ripYnf)(7
fait-du-Wen
nous
le
pendant tout
de son rgne,
et aprs
Fallait-
temps
disait
paaiXcia;,
y.iffTO)
U.E
xai ui
IXeyiv
chaque chose
il
il
'EEi
itoye*-^ Ta^JTa
;
vT! xivwv
Ilotwv S'.xr,u.TO)v
TVpavT
|JL
xayTTiv oixr.v
Tt (iixpov
fi
(lYa
'/0VT;YxaXtv,
vj6p'.ffav
O'j (jLvov et; |X.
ayant
me
reprocher,
[moi,
/X xai
;
mais aussi
;
TO; iceXQovTo;
^pxi
Il
Ox
TGV
pas
6vji.v
leur colre
Ti'.va'.
(iixpi
Tv tvTw
"
30
OMIAIA
EU
TIN
ERANGAON
7:otv.
l'AABIAKOY.
'Hoix/^xaacv
c&Et'casat
:^u.,
uSpjaiEv, oov
)(;
vo|j.tcrav
'
vEaviy.v
auToi vou-^ouciv
ojcouv
twv vsxpwv
oy;
toet
tv
oosv vioixvjXo'Twv
o vp
O^i
<7r,
*
ttoXiv i, xai
jjloi
t)!;
veyxo-'
SitjVExo;;
Epyov
TTpO
'^V
TTQV TTOX'.V
;
TOUTOV
iTZOlOV^l.-/]^
Sp/.OV
TtdvTa
TTixpov
vo'.[/.oj;a
'
VI.
cpEi
'EvTaiOa
<pa yp
t^v to PatriXw
r)[jLcov
ctte-
'
0{/.oXoYO[jiv,
'i'/;G\v,
(0
[acrtXEu,
xat oOx av
pv/)0t'y,u.ev
v};j.T;oav,
T'/jv
6p-/;vou.v,
outw
cpiXouu,gvr,v
tombeau
ils
mon;
Nous
les
avons offenss,
croient
fait
du moins
aucun mal,
et qui
ne pouvaient adresser
toujours prfr celte
celle
les
ville
mmes
toutes
N'ai-je pas
ttelle
autres?
Ne m'a-
mme
vu de
de tous
fait le
serment de
la visiter?
un amer gmissement
le silence; car
il
et versant des
voyait
il
que l'apo-
soupira donc
nous
afflige le
plus, c'est
que
les
dmons
aient jet
un regard d'envie
31
aussi
ils
ceux ensevelis,
de juvnile
oOkv vsavixv.
ne
'H(Ae; Titxr,xay.v.
^)
aTOt voiiiToyctv
oxoOv
loti eac'ia'.
morts
ils
Ox' lpoOr.xa s
TaxTjv Tiv TCoXiv ;:ivTwv,
xal v6|Xiov
Eivai TotvoTsoav
TT,!;
ne croyais-je pas
".elle
elle
i^clle-mme,
(vu natre)
l'uvi-e
/syxooT,;
Yiv (J.01
aCiTr,;,
que
xai
pyov
et n'tajl-ce
pcs
moi
O^^fj;
iTivxoO;
de voir cette
et
ville-l,
ne faisais-jepas ce serment
vis--\is de tous?
VI.
'EvTttvOa 6 kpE
VI.
le
prtre
avoi(ia)a;
mxpv,
xat l;
xp'ja OcpjJLTepa,
oxTi aiY<*
Xo'.TTv
ipa
-jfp
voyait
:;v iroXoTftav
Toy paci/w
'
la juslidcaiion
du
roi
icoiovaav ((.et^ova
Tr,v
grande
fcur)
xaTTi^opiav
r.jijv
l'accusation de nous;
)./.
5Tva; xixwOv
*
xac uixpv
'Ouio)oYOav,
(fTiciv,
maisayantgmi d'en bas (dufonddu d'un gmissement lourd (profond) et amer ; a Nous avouons, dit-il.
roi,
et
j JiaffiXe,
ToOxov xv pwxa, v
;;;(d
celte affection,
au-sujot-dc
patrie ntre,
32
OMIAIA
El::
-^iijiwv
ffxa']/),
xv
u.-prGr,i;,
xav
xv
tiouv
*
'Tcpov
KpaTii, oijoc'mo
-:r,v
a;tav
Yi;j.a;
ci'xrv
oOdav-s
r,
otxou-
aavvr,,
xal
tTiV
xaT^Y'-
vfrXJXT,
Li
iiapooipot,
T"Jiv
TTOiv
Ta T = !/v-|,
oJtTiXQov,
xcri
XaTTOv
to ostvv.
Ti
ot]
ttots;
si
chrie de
toi,
bienfaiteur, et
un prince dont
l'afTection
pour
nous
amer que
d'avoir indigne-
la
terre le sait et
nous reproche
la
avaient ren-
emmen
c'est
ses habitants en
loi
mal
serait
moindre. Pourquoi?
que
vivant et
ta bienveillance,
nous aurions
35
OTWlXoUlA'vlQV,
<fvir,iLzy yvwiJLOVE
aime,
xal
ipt
xo'.
Tv eep^tTiV,
7tapwva[iv
irrit
le vif
[ble.
Ka v
xai v
Y.a-za.ijy.'i.'lrft;,
Et
et
tu
renversais-de-fond-en-com-
(Mtpri(jTr;,
si si si
xai v TTOxTEvy,;,
et et
tu tuais,
xai v itp^r,;
tepov T'.oOv,
o'JSc'wo
7iiiiTiri(xa; rjfi;
tu faisais
TTjv 2ixr,v
YiiiE
;cav
ffavTE
'.6T|xa(j.v
auTO
ya/e-wiEpa
|x'jpwv OavdcTWv.
'1';'
Yp v ifvotTO
f|
ir'.y.pteoov
X>
TXv avw|XEv
ixcoi;
que dix-mille morts. Car quoi pourrait arriver de plus amer, si ce n'estqiiand nous paraissons
ayant
le
mpovavxe
Tov e'JepYxT,v
irrit
injustement
bienfaiteur
et celui
nous aimant
cela,
ainsi,
xac it'Ta
tj
otxouajvri
et
quand
(lavvTl TOTO,
apprend
f|(j.wv
;
[cuse de)
(
xai xaxaYtvwffxTi
tVjv
cl
la
prononce-contre nous
dernire ingratitude?
Si
nous ac-
dyaTTiv
Yvti)(j.O(rJvy,v
Ki ppapoi.
des barbares,
[de nous,
la ville
/ca':a5pa|J.6vT; tyiv
taiv
r,u.(jv,
ayant fait-une-desccnte-dans
xaT(7xa<|'av
x xex^i
xi; olxia;.
maisons,
iaovte aiyj;.a)wTO(;,
To Eivv
riv
;
nous ayant
le
pris prisonniers,
atTov.
mal
iait (et t)
moindre.
?
Sr,
itoT
xai Ttiixvu[Avo'j
xoffaTTiv fiOvoiav,
et faisaut-voir envers
nous
une
si-graiide bienveillance,
/ni
TJv
tous ces
maux-U
34
iti
xo TCpdxepov
XeuE-
xat
xoJ
Xxoou
t^v ^,u.v
caXaxepov,
Trpo xtva
"axE
xaxavay-
x^iV
C7y_(zxr,v
OTrofivousiv
tic,
xat xo
fJtyEo
offov tu-
l'espoir
de voir
finir
tous ces
dsormais
matre
si
irrit
uu
;
doux, un pre
mais
ils
endurent
n'osent regarder
le soleil
aucun
homme
en face,
ne peuvent
mme
contempler
d'mi
malheureux que
les derniers
des esclaves,
ils
35
ni T ffX'iji.aupoTEpov.
xa itoXrjJ^sffda:
Trjv Xe'jsptav >,a|;,7tpciT'p3tv.
plus clatante.
ta
Nv
xal
li; <7r,
svota;
Mais maintenant
bienveillance
cScvto,
i?;|iv
et ton affection ayant t teinte, celte alfecliun qui tait plus sre
r,v
(Tsa)>(7Tspov
JtavT T/0'J.
Ttp; Ttva XotTov
[jjonr
nous
/.aTay|6a9a
TTO Tpt(7
nous rfugierons-nous
'?
ouvriOfXEOa lov,
pourrons-nous regarder,
ayant inis-en-couiroux
le uialre si
napopYioravrE
doux
indulgent?
choses insupportables
des niauj;
et le
pre
.VI
spTjTa
avoir
fait les
ils
iTiaftov
mais
ont
soufl'ert
SElVTEOa TKVTWV,
tQixwvTe!; vTiJijyai
Tpo;
oova vpwTiwv,
5yvf/.V0'. ltV
hommes,
jjas
O
Tv
ne pouvant
regarder
f|X'.ov
a'JTv
le soleil
lui-mme
leur faisant-baisse"
a>jjLO; /.'j6poi;,
TYi; a'.cy-Jvr,; xa-a(jtXX(iwo'Yii;
f P'/iapa r-oivra/ov,
xai xaTavayxaJ^oOsY); f xaXTtTEoai
Ttj; itap.r.o'ia:
vr,pr|(j.vr, aCiTO;
se voiler.
La libre-parole
ayant t enleve eux,
V'JV lxElVTttl
maintenant
ils
sont disposs
OXiwTspov
raivTwv
xai
tr,v
aiyjxo).<)Tii>v
plus malheureusement
que tous
et
le
les captifs,
C7tojj.vo\ja'.
supportent
dernier dshonneur,
tr^aTTiv Tijiiav,
et
songeant
la
grandeur
xaxv,
.:
de leurs maux,
etjusqu'(piel-graud4ppr^U'inM)llc
xai
ffov Or-ctij
36
Tr,',
oixoujji.vriV
oxo/vra aravra
v-
xaTriyopou.
PaciXt!, ecxtv aai
VII.
xai
cf
'AXX' iv
t)Xr,i;, to
tw
Tpa(jiaTi,
TouTO Yyovc
x aY^fX*
'''!''*
Staeoj; y^YOvev
Trj rjixexEpa.
u7rdffi<;.
Ouxto xa\
x^ ceucew cuvTi
Oxc yp xv
yi;w(j tiijl^^,
o cpspwv
xrj
oictoXoi; a<jx-/;v x
axw, xai
Iq^aXe irpoeopia
vso^e,
xoxco x
axw
xv S'.aoXov
|j(,iCo'vw
ils
ne peuvent respirer
la
ils
savent qu'ils
tu
et
il
uu remde
ces
Quand Dieu
eut cr l'homme,
le
dans
le
diable ne
put supporter
elle
loin
fit
la
vue d'une
la
dchoir de
donne; mais,
au
lieu
le ciel
du
Paradis, voulant
le
dmous ont
tout tent
37
oS 'JvavToi va7:vv,
7ti(Titaii(xvoi
ils
mme
pas respirer,
s'tant attir
fi:ravTa;
lo vpwTro'j
TT^v o'.y.ou[Xvr,v
tous les
hommes
la
oxovTa;
qui liabitcnt
terre liabite
xarriYpou; (jopoTc'po-j;
To SoxovTo;
VII.
-<
i)6,i'7^i:.
lAX). v Oi).r,,
VII. Mais
roi,
tu veux,
loTiv taai^
xati
Tw
Tpa'j[j.aTt,
(ppjxaxov
une gurison la blessure, un remde aux maux si-grands. Souvent ceci a eu-lieu [liers:
il
est
et
xai n '.WTcv
Tot
aussi dans-la-personne-de
les oITcnses
particu-
TVpOTxpoajiaTa [Xvi)!
grandes
et insupportables
sont devenus
le
fondement
xat
iti T>);9ij(7to;T7);r,(i.Tpa;.
'Ot yp 6 Eo;
TCOTia-e
Tv vpwTiov,
l'homme,
Paradis,
xat ettnfiYaYev
i;
Teut introduit
le
TOV llapeidov,
dans
xa r]$w(7
rto/.Xrj; T(|jif,;,
et Z'eut
jug-digne
6'.6oXoi; oO
nfiv
Evrifiepiav
TOTaTTiV
si-grande
SffX'uv TE
oTw,
TtpoEpa;
et fut-jaloux et le chassa
de de
lui, la
xat i^EaXE
o^Etor,;
)Ji.
ttj;
prminence
6)o;
O'j
mais Dieu
XatE^l'iTEV a'JTOV,
r,|j.tv
o (AOVOV
lui,
au-licu-du Paradis,
TE a'JTW TttOElXV'JjXEVO;
-.XavOpwTTiav otxEtav,
nt![6vci>;
et par cela
et sa
mme
faisant-voir
tVjv te
bont propre,
xat xoXCwv
et chtiant plus
le
grandement
TV SioXov.
diable.
toi fais cela.
Kai
ail itottjaov
toOto.
Aussi
38
OMIAIA
Ei:;
Tracwv coi
c&'.XTOtTr,v ttoiv
ctTTOpprjHai
aou
t9;<;
uvota<;.
Toto
toivvjv
sow, txr,v
piiv
-fjV
l;riot;at rr;v
TTtoTa
-wv
aiiXou{/.v()v
a'JTV
*Xv
[jlv
yp xa6XT,, xai
xai
a<pavoY,(;,
av o
iT,<;
ttjV
6p-
xai TTaXiv
aTOu-r-
OEt^a
w oj
ijlovov
ro
tt5 iTTiouXvi,
aTcT), 7)7rp'
pour ia>ir
Instruit
ta
bienveillance une
,
cit,
de leurs desseins
tire
de nous
vengeance qui
le plat,
mme,
s'il
faut
sont chres,
si
lu
veux punir
si
ces
com-
plots. Si tu la renverses,
tu la rases,
tu l'effaces de la terre, lu
si
longtemps; laais
si
tu
tu proclames
cette ville
comme
tu tireras d'eux
seulement
ils
39
vv
xvicav TrvTa
wrrre noppyjat
rfi
Evoia; cou
la
toi.
EISm
tovviv ToOro,
Sachant donc
rclame
la vcril la
vengeance
que tu veux,
mais ne chasse pas nous de ton amiti prcdente. Mais
s'il
1) xXip T)u.;
i
O.ta; Tj TtpoTpai;.
zi 6e sItiev ti
'\XX
xai 6a"j(i.aaTv,
ufoEia'.
y;(j.v
mme
sOvoiav
d'tonnant,
ta bienveillance
ttjv
montre-nous
fxsova vv,
xai
e
de nouveau
xa TtpTa;
parmi
,
les
premires
TCV
(piXoV^VWV
du moins tu veux
venger des dmons
tu la supprimes,
te
yp
-/aOXT);,
Car
si
xai xaTacfx^'^,
et si tu la renverses,
xai av((r*i,
pyaG] TaTtt, aTtsp xevot
que ceux-l
;
(les
ovXovTo niXaiv 5
xal
voulaient depuis-longtemps
mais
toi
si
6fi.oXoYT|pri itXtv
et si tu conviens
de nouveau
ifuXev aTi^v
icTTiep sXei;
aimer
elle
itpotepov,
comme
tu as
le
wxa
nfiv
a'JToT
stkr,yf]'^
xaiptav,
xa
irfiTricra
ato
et tu as
la
rclam
(la
(tir)
d'eux
dernire
plus svre)vengeance,
E^a; q o (xvov
7tt6ou)/^i;,
).).
xai
mais que
qu'ils
mme
[laient)
(
Siravra r vavxta
ne voulaient
ce qu'ils vou-
40
(i xriv
Ei ykp
{i.r;
c^oSpa
av.
12(it ei
[xttj
xauTa
sTraGe. Iloffwv
VIII.
TtTjv
u.r,oei(; TroiTrote
^iXavOpwTrraTe
xai iXoffO!jtoTXT
xai
(joi
TroXXvji; EcsStai;
y,"-wv, to Sia5][jLO-
xai XaaTrpoTEpov
r)
uopi aur/;
jjlsv
TTEpiiiarst
ToTO
p.v
yp to
xo
oiaor,ixa lari
t) (tj pETTJ
ootoxxo
cpiXoxtf7.t'a<;
TX[x7^piov
11
est juste
que tu agisses de
la
sorte et
que
tu aies piti d'une ville sur laquelle ton amiti vient d'attirer
l'envie
ils
ne se se-
raient pas
montrs
si
mais
elles
c'est
cause de
toi,
cause de ton
affection
tu
les
que nous avons souffert tous ces maux. Et ces paroles dont
Tu
tel
que n'en
si
souffrit
jamais
Mais
tu veux, le plus
mme
belle
que ce
mme temps
de celui qui
preuve de
ta vertu et
la
une marque de
la
libralit
te l'a
donn; mais
cou-
41
6 Sty.aio;
Or
tu serais juste
(il
serait justey
de faire (que tu
xaX i\zif\aon ttXiv
,
fisses) ces
choses,
ol 6ai(A0V;
dmons
[ville
98vr,(7av
6'. TTiv
(jTjv
ont port-envie
iXiav.
Car
si
si
lu
elle
vivement.
ox v 6<7xr,vav avxYiv
T0<TOTOV.
"(JT
l
xai T Xy(AcVOV
De-sorle-quc
si
mme
il
la
chose dite
6au|j.a<TTv.
est tonnante,
mais cependant
-cause-de
est vrai
TaT
TTiV oTiV iXav.
8i
ff
xai
de ton amiti.
nawv
jcoTi;
iiTipriCiiiv,
Que combien-d'embrasemeuls,
que quel-grand renversement
ces paroles,
xaracTfoT,;
^Tiiiata,
taTa Ta
imp
IXeye TroXoYO{ivo;,
que
tu disais te justifiant,
icixpTEpa;
MIL Nv
ff[<i
6pt(76ai,
xai itiov6vat
ola
(AriSel
tv PadtXwv
OeXt]?,
TtpoT-
nwicoTe.
'AXX v
Mais
si
lu
veux,
iXav0p(ji)7toTaT
6 roi trs-humain
et trs-sage (chrtien) et tant-plein
xal (piXoffoycTaTE
xat Y|i,wv effeEa;
KoX/.ii,
d'une pil
considrable,
arn
:?|
6p
itepi6ri(7i
coi
oT^/avov |ji{ova
xoi XaiXTtpTEpov
que ce diadme.
Car ce diadme
est la vrit
ToOto
Tj<;
fjiv
yp t
i5r,jAa
psTj;,
de
de
la vertu,
mais
la
est aussi
iXoTc(iat
niunificeuce
455
xxi
cpiXoaocpia t/J
(;r,*
xat.oy
p-y^i.
'AX' l^ccxi
croi
XaixTcpoTpou
Ivy.Xrijxaxa,
ettI Tr,?
/joixvjy.dffi -r
xai
[x-^OcULiav
Tzy.iTf]GT.q
auTo, o y^aXxov ce
ayopSi; vacTT^couciv
Tr.v Tictcvi uXt]?
;j.ocbvr,v
'
Xv
xiiJLiwTc'pav c-7]X7iv,
sxaoTOxva,
K^
T'/ji;
CTTiCouci ce
T-/)v
f^
prr
et
oixou[JLvv)v
(jLo'vov,
oxociv
ot
av6pco7Ot,
y.c
otxiQCOuciv.
O y?
^act;
X xat
acO'
vi;j.a
xo
oi [/.et'
exei'vou aitav-
Tc
ronne que
le tressera !a
:
clmence, tu ne
la
a ta sagesse
l'univers admirera
ta colre. Ils
tu
geront sur
la place
publique
ils
te
dresseront un
monument
plus
ainsi
sont nos enfants et les enfanis de nos enfants qui entendront celte
histoire; et
ils
t'admireront, et
ils
t'aimeront,
comme
s'ils
avaient
43
de celui qui
mais
sera
et
la
te i'a
donn,
toi
couronne tressOe
un mrite
) la
de (d
sagesse tienne;
xai lvT;
et tous
<
o 6aui).i(70VTai
o'.
o-jtw
n'admireront pas
toi ainsi
To'jTOu; To.iovi
"O; TltltOU,
<i);
-na'.v<70VTai
comme
ils te
loueront
-cause-du mpris
celui dirig par toi contre ta colre.
covi
;
KaQeov to vSpivxa
'\X/. titaii (701 /a(7TTi<Tat
Ils
toi ?
5Iais
est
permis
toi
d'en relever
celles-l.
Xa}ApoT'pou; xvMv.
xai
iatTiTjCv;;
aToii;
fXTfiEjxav cy.rjV,
ils
ne relveront pas
toi d'-airain
vop;,
sur la place-publique,
ni d'-or, ni incrust-de-pierreries,
oS /p"j(joOv,
oOS
).'.0o-/.6XXr,TOv,
XX
Tr,v <nr{i.r,-^
mais
ils
lveront la colonne
va6c6/.Tju.vov 9'.).av6pw7iav
d'humanit
xat XrjaociJvr,v.
OTto;
''0rrT,<7oui7(
t9);
de misricorde.
ils
c xa(7To;
Ainsi
autwv
dans
la
pense d'eux-mmes.
des statues
vpivxa;
et tu auras
TOffoToy;
coi vOpcdiioi
oxoviTi xal oxT.ffOVffi
TTJV
aussi-nombreuses
oixOUJI.VT]V.
X xai
xai
ol piET
Ti;j.
oi 'fiEx Ixevo'j;
TcaYTEi; y.ouffOvTattaTa,
comme
ils
ainsi
adiuirecout
44
OMIAIA
xal
Ul
TIIN
EnANOAON
t-AABlAKOr.
0oeuiJLCt(7ov-ai
i'.Xr'ao'JSi.
vrto;,
ssco (roi
aaio'v
ouToj
G^TTiXo'wv Tzkrfio;,
Ta TOtaora Xauirpo;
ttoieiv
IX.
"
auTo
xoTaX'jdscr,; ttot
ToT; uopixsi
aTO Tr,v
TYj
,
o'i^iv
'j/viXosv^ffa
-1
XX' &Yir;
(jlv
n x3>aXv), Oyiv;?
^i
6'li OLTzuGa
xxivou pu6ptcavTa
TauTr,;
,
xoi
aicyuvOvTa;
TTOCTrjva;
Tr,?
oxou
cu}/.ouXi.
Kai t pviaa
a~avT;
xat tocoIjto^
eux-mmes reu
le bienfait.
Et pour
te faire voir
que
je ne parle
un ancien
rcit qui
la
force,
la
sagesse
douceur de l'me.
L'image du blcnlieureu\ Constantin avait t lapide; de
IX.
on
lui disait
tait tout
mais
lui,
rpondit
ma
fit
tte ni
mon
On
dit
rougir ces conseillers, qu'elle les couvrit de confusion, et qu'ils reDoncfrent leurs mchantes insinuations. Cette parole, tous
la
ce-
4.'i
et
aimeront
toi.
tg^
ov xoXaxeOwv,
X).
IcTTa'.
O'JTW itvro):,
un ancien
rc^cit,
iO.a.,
xai 7_or,aTa,
,
et
que
7:V?|9o; 7;r)xtov
rj
et
xai x XXa
Ta TO'.aTa
et les autres
ox
eta>6
rtOlEV
TO
pac7i).t
rois
Xa(i7rpov; owtw;,
w; (piXodOia
xai
TjjjispTr,;.
"j'^X'/
comme
et
sagesse d'me
douceur.
IX.
-
IX.
KwvaxavTvo;
le
Constantiu
y.axpio;
bienheureux
XYETat,
est dit,
l'image de
lui
no),X(v
napo'JvvTwv aTOv
beaucoup excitant
lui
teEXOev
To 06piy.6(Tt
sortir (svira-contre
xai
TpaxTav
iaav
TTiv ^".''
aToO
tout
visage de lui
T ipcrwncv
xoi |AEi&t(7a;
Eiirev 5ti
f,p(i.a
'Op
O'joajxo
tXriYfiV yEYEvrijj.Evr.v Ti
To [XETwnou,
r)
sur
XX
;?1
(jiEv
xa/r) Oyii,
;
mais
et
"
et ceux-l
!7U(xouX-?i; i'xou,
(a/,!'' ^^''
de ce conseil
injuste.
Kal TtavTE
46
ypvo
eaapavsv, ox eccc
ttj
Iloffciiv o/v
217)
IloXXa;
ivi'xTjCev,
XX' ouoiv
cr,(j.pov
/.t'vo)v
[i.avruLcOa
oi
iji.'
aoETai,
y.ai
v)jjLa;
axo, xai o
(xex'
exevou
xooaovTai TTavTE.
xoucovxai, dXX'
Kai
xai
o toto
[jlovov
Icti to OaujjiacrTbv^
on
on
jast' eTraivojv
xai
'
'jr,;j.ia oi
te X-
yovTci; XY^uaiv, o xc
xoovxs; Ssy^ovxat
o; vi;Exat gk'^TiG'xi
xai
xov
tlf-i\y.6ia i-K-r^viGc,
p-opia
axw
TTEAdvxt
y^'*'^<^^'' '''i^^^'^o
xoaauxr,;
aTiXaucE 6ir,
Si'
xw csiXavpwzw 0w
CTEovcov
Kai
xi ypTi
xxpa-
lbrcnt aujourd'hui
encore
et le
temps u'a
ni affaibli ni elTac le
Quels troplies jetteraient autant d'clat que cette parole? Condes villes et vaincu bien des barbares, mais
tout cela est oubli pour nous, tandis que sa rponse a t clbre
nos enfants. Mais ce qui est digne d'admiration, ce n'est pas que
les
et
garder
le
crient, font l'loge de celui qui l'a prononce, et lui souhaitent toutes
les flicits
de l'autre
vie.
Que
si
hommes,
Mais
est-il
d'aulrui,
quand
FLA.VIEN.
47
un
si-long
tltri,
temps
ox
|j.pavv,
n'a pas
mmoire
ndwv
TpOTcawv
eri
ToTO ox v
'Exevo;
XaiiTpTEpov
Celui-l (Constantin)
et a lev
xal
xai
de nombreuses
villes,
toXXo; paopoy,
et a vaincu
de nombreux barbares,
[i)re)
XX
(j.e[i,vY)(j.eOa
oCEv xvwv
ToTO o T
piXpi rn;
xal ol
fri[J.a
ffYJixepov,
(jLeT f,|x;
tous entendront
Kal o TOTO
(j.6vov,
Et non pas
ceci seul
OTt xoffOVTat,
qu'ils ^'entendront,
lori t6 au(JiaffTov,
XX Ti
xal
o T Xyov-e
\}.z.\k
mais que
et et
et
X^o-jci xal
itavwv
ecpTrifiia;,
o! T
xoovxe
la reoivent ainsi
xal ox dTcv oel
S veTat oTy^iiai.
et
il
n'est
personne
[se taire
xoffO TOT
XX |xoO TE vxpas,
y.al TtfiveffE
mais et en-mme-tenips il
et
s'est cri,
tov
elpirjxoTa,
etilalou6ccluiquiaditce((eparok,
il
ya
YvEuQai
aOtw
7;e).06vTi.
i xevo x
^iti.a,
Et que sert
(citer)
de dire
et les
Constantin
exemples d'-autrui,
AS
(jLOtTCov
;
xaTaXaCouxesuoucav
(irj,
ETTiCToXyiv
avra/o
Tr, oIxouu'vv)!:,
To To
off[ji.WT"/^piov
ox.oovTa; oclvat,
xa:
cuYyopeTv aToI
cou
tt)
Ta
ifAkr/j.o^70i, xai,
w?
'j;'.
(piXavOpojTTi'av, IXeys; Si
tv rjv
Tr,v
twv YpatAi/xTcov on
EOe
(lOi
ouva-
o'jtwv
!xvaavr,(jOr,Ti
Tiv
y)ULTo)v
(jTr,<Jxi,
'loo xaipo To
-TTtXOo'vxa xaXffoi
ojt^v.
xai va-
Kai o6to
xa'i
Y^o
vior,
r,
tv;v
'i/r,:|/OV
;vy_67vai',
ttuXc vuv.
rap' auTa;
CTriCOv
TtoXii; (7x"/;vw:at
tx toj aoou
/?r,aaTOJv,
ffoi
'Ava-
oOv
a'jT/jV
XOev
/wpU
/ojpU oaTrotvxs,
uidvov,
pxT v^p
o^f^aa^on
mme
fto, lu
la
terre
une
lettre qui
ordon-
crimes; et,
comme
si
pour tmoigner
de
ta
Que ne
r.e
sont plus
que nepuis-ja
les
ramener
la vie! Souviens-toi
Voici le
les
moment de
rappeler
les
morts, de les
du tombeau, de
et,
avant
mme que
l'enfer. Tire-la
tu n'as
qu'un mot
dire
Antioche
49
Tu
te
cette fte
xaTa).a6oar,,
tant survenue,
tu envoyas
une
lettre
tavrayo
rii
dans-tous-les-lieux
olxo j(jiviri,
de
la
terre liabite
xE/.toycav Evai
Tov/
lettre qui
ordonnait de
la
lclicr
oixoOvTa; t6
3-;j.(/)rpiov,
prison,
xai
<7vy/jLi)iiZ^
aTO
de pardonner eux
Ta YxXrifiaxa,
xai, (b; xeivwv
oCpx
les dlits,
et,
comme
ces choses-l
pxovTwv
5t Ttv Ypau.u.aTwv
f,v
ne suffisant pas
toi,
jnoi
6x1
E6
yvaTov
\j.O'.
que
'<
xai vaYttYcTv
7;p; triv sWt'Jv 7:pOTepav
'Ava|Avri(76r|Ti
!
la vie prcdente!
vv
Souviens-toi maintenant
TOTWV
xa).E<7ai
TO'j;
Ttv pTj;xTWV.
de ces paroles-ci.
Voici l'occasion
'Icov xaipc
xai vacT^oa'.
d'appeler et de ressusciter
7tX96vTa;,
xai vaYavev
7:p<; Tr,; ^wtiv
de les ramener
prcdente.
ceux-ci sont morts dj,
le
TtpoTpa/.
rjori,
la vie
kai Y*P
xa: itpiv
"ytoi TeOvr,xa(7'.v
y\
Et en
effet
xriv (Irjyov
mme
avoir
avant que
(ait)
suffrage 'arrt)
Vy_9f,vat,
t port,
xai
y;
iiAi; (7xr,v(i)Tai vv
Tzv'k'xz
et la ville est
campe maintenant
l'enfer.
l
7:apaT(x
aOx;
to-j oo'j.
ypr, [xdTtov,
/topi; Sauivr;:,
xai Ttovou
pxe Yap
aucune peine;
rjoi
car
il
su (lit toi
OYY'C^*' jiovov,
de rendre-un-son seulement,
.>0
X3'.
gxtw
x'.u.vr,v.
Nv aCcnjv
cto
'
^p Tosautt,
ystv Tw rapi
y.7.'.
tr.v
I/v-'iw
T^ G^
i/./.a cI/.oto).
yap oyry
aOrr,
o; rvXO"
jjLcT Tr,v
c-j
os
aor/jsTGav,
y.a\ ^fi'^vxi^ry
[xeYa)vT|V,
xai
vaaiT'cs'.;.
Xo'viojv,
OC/,
r.v
o'jTto
OxjaaTv,
e,
no;jLiov
ajT7;v
xat
<jTt
to'J
xtvouvou,
t;.v
yp xoXXoi ttoXXoxi
''''^'
towto Trao
ooE.
cuaoatvovTiov
to twv &rrr,xwv
des tnbres o
elle est
ta
dmence
sauver; ei
si
moins grand en
la
fois
di-
vers; l'autre aura t accomplie par toi seul, par toi le premier,
et contre
toute attente.
nant ni d'extraordinaire,
51
la ville
et
de (pour) ressusciter
axrw.
Nv
c; a'jTrjV
elle
xaXetaai Xomv
T T);
(-i;
i).av6pwTi{a:
oO yp sWeTaiTocra'Jrrivyp'.v
TJ
olxavTl aTTiV
TTjv pyriv,
nap
dans
le
principe,
;
elxTw;.
et fort raisonnablement.
'Evcevo; (lv
yp
TtrJAe
all
So
a'jTi
ff
pj^riv
va<TTTi<Ti;
mais
toi
tu relveras elle
a'j^r,0ffav,
y.al YEvotjivriv [xyriV.
ayant t accrue,
et tant
devenue grande,
xal xaxV)r8t(Tav
|j.T
et ayant t abattue
ttoXXtjv.
elle,
Pappwv
xaTapafjivTtDv
tu /'avais dlivre
ToO xtvSvoy,
du danger,
la chose n'tait pas 'n'aurait pas t)
ox
f,v
Ov[ia<rtv oTw;,
admirable
ainsi,
w; T
(7a<i8ai
vv
comme
/'pargner maintenant
gtI aufiacrtv
t:o).),oI piv
est admirable;
yp
(a5t),wv
souvent ont
fait cela,
CE
mais
toi
(xovo; xal
npwTo;
seul et
premier
pvY) toOto
tu feras ceci
Ka: /vo
|xv
ouv,
TO TtpotTxao-Oai
T(7)v
7rr,xa)v,
o'joEv 6au|ia<iTGv
en rien admirable
ovS Tcapoov,
/./
ffTi
ni contrairc--l'attente,
52
TTpotTOtcOaiCpY7;V, TOTO
a>va'. r),v
TTtaV
X.
fio'vov
f-oueuTEOv
5Ttv
Xvr,i;,
<7r,;,
ulSaXov oe
/.al TTEp't
riVi,
xai -Ttasa
T-xoucotv"
oxouu.'v],
rara
xaTot
Twv vVcvr|avojv
-/jaEpov,
j/r^iov.
Kav uv
to odv.j.a
oiAatvOpoJTTOv tlttccvt,
tvvxr,;; xoci
~aiV(J0VTa'.
xat oo:TTOCT,
BaCai,
TOJ
XpiffT'.av'.cao
ovafii
xupiov ovTa
TTavTa
xai
otaj/Etpat,
^Ovtw;
i^c'ya; 6 T(Xv
essuy de
tels
passe
la
nature
liuuiaiiio.
X.
tu
prouonccr sur
le
le
mais sur
ta
chris-
barbares
mmes
toi
;
.car ils
savent aussi ce qui s'est pass, ont les yeux fixs sur
ils
Si tu rends
ils
et
de bont,
ils
te
loueront tous,
est la puis-
eux
Oh! quelle
sance de
la le
chrtienne
un homme qui
'
contient et le
dompte
elle lui
simple particulier
mme
53
murages
de
tels
TOTO (nvspaivEi
ittirav cpaiv
vQpwm'vTiV.
X-
'Evv6t1(70v 5ti vv
il
o fivov
lEpi xivTi; ty^ tiXeo);,
non-seulement
sur cette
vilIe-l,
la
gloire tienne,
xai
sur tout
le
christianisme.
et les Juifs et les Gentils,
NOv xai'Iouaoi
xai Ttcra
/.ai
r.
xai"E).)r.v:,
Maintenant
'.xouavr,,
pipSapoi,
y.ai
T^v.o-Jiav
XE/_lflva(T'.
et les barbares,
et en effet aussi ceux-l ont entendu (appris) ces choses, ont-la-bouche-ouvertevers fies yeux
(T,
Tr,v l'iov
XttT
Twv
YYvr,ji.v(j)v.
contre
les
eii-lieu.
Kai v uiv
ilEvyy.r,;
jxepov.
Et
si
tu /'as port
et
iXivpwnov xai
humain
doux,
la
tous loueront
sentence,
et glorifieront Dieu,
),Xr,),o'j;
aux autres
est la
!
Baai,
n<n\
r,
Ah
ah!
puissance
SOvajjL'.;
I
combien-grande
TOO XplTTiaVKjfloO
"
du christianisme
elle a
contenu
et a
rfrn
"
un
sur
homme
la
5vTa xpiov
To/rra'.
"
"
"
tXoffoev
7)v
o vOpwuo;
que pas
mme
un
homme
simple-
v et^aTo.
n'aurait montre.
iparlicuher
4
<:
xxi
TrcT].-
"
XI.
ivcry^v)
Mv) yp
Q&^.<7r^^
odov,
{jfriS
jret'pou;
iGovtai ttoXi,
xauTr,?
[x-/]
xoXaaOsiV/i.
piv
yp aouvtxTw;
ct/^ e7r;Xtv,
xai
t)
pi'a
TOirjcravT, xat
taoffxocato
'/jv
cuvai/.'.!;
xxoj;
xaUxa
uttosEt,
OTTXEUiv /p^v.
Et Si xaxETTxr^yaai xat
pa[j(,ov
TrpoaTT'Oavov
xw
xoli
co;
oi' Ijjlou,
xai
oCiOcv
X-
vj
xo Polpapov, xai
xwv
oxEtojv
xa7xo
7roxr)'|*
iwv lauxou.
ttoj
ou
TtEptXXOV
o est vritablement
les
grand,
lui
hommes
en anges et
>>
XI.
Ne
hommes
m-
qu'elles
si
tu tais
toi
par
la
djft
morts d'pouvante
sonne,
si
s'ils
ils
ma
per-
chaque jour
ciel,
jeux levs au
ils
adressent Dieu de
communes
prires, le
si
semblables des
gent chacim ce
hommes
(jui les
le
dernier soupir,
ils
son-
55
Xfii(jTia/<I)v
<
Le Dieu des
est
chrtien.s
rellement grand,
fait
3 noie Y^^ov;
eS
>
Lui qui
des anges
vpwitwv,
xa6(ffTri(7tv
d'hommes,
et les place plus levs
xai
vwTpov;
<i
"
que toute
XI.
ncessit(loij naturelle.
i)as
XI. Mr; yp
&//
Ociar,;
(vaine),
ne supporte pascerlains/iommex
XeyvTwv w aD.omal
cffOVTa'.
y.ai
itoXi:
disant
que
yspoy;,
|x.)ov,
xaTapovriaouTi
[AT]
Ta-jTT);
xo).a<jOet7T).
Car
si
tu tais dans-l'impuissance
i^puniri les rebelles,
de sortir-contre
xa TTotiTavTEi; xara
JtptEYEVOVTO IJOU
par
xai
Tj
eixoTO);
y_pT|V OTroTfTEUEiv
raisonnablement
xaTa
il
K o xaTETiTrjyaai
xai TcpottTtOavov
Mais
e'ei,
sont consterns
tw
xai Eopajiov i
[/.oO
zp
TO'j;
Toa tow
ffo,
xai npocZov.xji
xaTa
oOv xEpov
To ppaOpov,
que l'abme,
le ciel,
ovpavv,
regardant vers
et
de venir
la
xai <ruvEv}/a(j6at
tf,;
aOTT); TipE^ca;
nous,
xai xeurro,
xa&aTtep oi v-ce;
Trpo; Ta; c/diTa: vaitvoa.
Tr<7/r,'liE
TtEp'.
comme ceux
Tiv OIXEUV
TWV avio,
sur
les
iui-
7H);
ToCto TO eo;
comment
iu<'me.
56
TOUTo t
Ox
oow xal
Too'ut-j
o'i^eaOat
w, xat,
IcTtpav s-
Ta epr^uou ocojxovts,
oux vSpe
jjlovov,
XX
ttoX-
xat
Ttatoi'a (jiixp,
xott c'jtTyvifjLOvs,
X vuxxa xat
^^jjt-spa
xaTaxpu7TTd|j.vai Tvi
T7)v TcoXiv TpoTCo;.
pv^tjtou.
Kat xatvo
a/u.aXf.j(iiai;
xaryet
(Tr,xo'
T0)V,yJ^aXTC03Tpa
TWV
IJ.7Tpr,(76t(7WV
TTCtayOUai TTOXSWV
0'JOV;
-rroXjj.tO'j
<patvou.voi,
XiojTpov -rwv
Non,
si
lu avais
donn l'ordre de
qu'ils souffrent
les
gorger,
maux
en ce mo:
le
jour se lve, et
bs sous
et se rfugient
mes, mais de
petits enfants,
Une
captivit d'un
nouveau genre
au-
cun
barbare n'est l,
les habitants
57
(si
Tcep'.TTov;
Ei xeXeucFidav
avaient t ordonns
tu avais
[dit;
v iiaov
Ils
TOcraOta
5(ja K.iTXp-jai vv,
de si-grands
vivant-avec
la
maux
crainte
XCtl Tp[X.(>>
et le
r.fjiipa;;,
tremblement
survenu,
TOffaTai;
xat,
O-J
tant-de jours,
et, le soir tant
T'Ttc'pa.;
xaTaXaouTiri:.
jour s'tant
fait,
ox
).itj;ou<7iv
n'esprent pas
loJ.Xoi xal
Beaucoup
aussi
[btes-sauvages,
vETtecov Yipioi;,
St'y.ovT; Ta? prijxou,
recherchant
xa
fjLToi'/.iCTivTe;
et s'tant transports
jtpo; Tfx;
O'J
Srou;,
jivov vSpe,
),;
xal
icai5ta (xixp.
petits,
femmes
libres
xaTaxpuTtTOjxevat
TzriW- vxTa; xai r)u.po;
v (TioriXaiot; xal
se cachant
beaucoup-dc nuits
dans des cavernes
et da?is les cavits.
payi
Kai
TOJV 0'./.O(XYl(lTWV
/.ai
Les difices
et les murailles
TJV TEtJ^WV
T'loTliJV
se-tenant-deboul.
ic(you<j'.
yaXutTEpa
'
ils
souffrent des
que
pappou itapovxo;
OXiwTspov
S'.xtvtat
Tjiv XVTCdV,
[ment
une
feuille agite
aTO; Tcivca;
xatajxaoeaav
v^v -rxuTa
aux-/;v
co
aTT-;; yto'JovTS;
x; cuuicpop. Mr,
xot'vuv
xoxo
voaiT/;;,
Ok
av, et
xax-
tGXTlia; x; Xa
t
TV]!;
ouxw; ax
iTa):povi<ra;,
w vv
7rcr,(;
TiXcu
xjv
crou.'vwv
7rpocoox(a(; caoopdxEpov
xoci.j!; Tiaicucra;
kOtou.
XII.
XX'
vo'j,
Kai
u.rj
'jie;
vaTrvsucaiXoiTrov.
To
[i.v
xal
Si'xTjV 7raixr,(jai
xwv
EuxoXov
zg, xai
|j.aXtffxa
oxav
BocfftXsi;
upicavo;
t].
Kat
xi cpw
o CTrox^ai ttoXiv
euxqXov xo
Tous
les
peuples
le
savent, et
la
vue
d'Anlioche dtruite ne serait pas pour eux une leon aussi forte que
le
rcit
les
Quand
de
l'avenir,
gs,
le
c'est ce
homme ou deux
qui est l'offens.
(juand c'est
un
roi
est ais
de contenir une
les
ville
par
la crainte-,
59
.
Kal itavTE;
laoLai
Tata,
vu
elle
dtruite-de-fond-en-comhle,
ils
oOx v
oTto;
ib;
(Tw<ppova6r|(Tav
ainsi,
vOv
comme
(TUjJ-sop; aTT];.
sont maintenant
xoOovTS;
TaOxa x;
Mt)
V0(JL(7ir,
entendant
ces malheurs d'elle.
TOtVVIV
TOVTO,
Ne
crois
les
donc pas
ceci,
que
autres villes
IffOvTai x^ipoy?'
ox v iTwpvtffa x
OUTW;,
to)
V\JV,
comme
maintenant,
Tiattira a-jTO;
TWV
<TO|J.Va)V
COOpTEpOV
TtoTi; xoXireci):.
XII.
Kal
(JLT)
XII.
les
<>
Et ne porte pas
i)lus loin
a\J|.tpopi;
iipatTp(oa'jToT:,
malheurs
eux,
).).a ipe;
vaitveOaat XotTtv.
mais
lai sse-2es
respirer dsormais.
(lv
yp xoXffat
To; TieuOvou,
xat TiaiTYicat xriv
Tciv T:7tpa-)f(XVWV,
des choses
faites,
est
absolument
facile et ais
oOvai (TJYYvwjxTiV
donner pardon
to; r](ji.aprr)x6(7iv
ffYY"'wiTa,
rrTtv v ioy
xal UTpou
(16)1;,
upicftvo:.
est l'outrag.
ville
crainte
;
chose aise
T xatooTTiiTai nMxa
60
y.y.\
OMIAIA
<xz~' E'jvoi'a;
El!:
a^iXav
{yj
t->,v
cr,/,
xai
(xv)
jxo'vov y.otv,
XXi xai
ipyr,^ ro-.-
Kv
xv uupia
x'.vr'ffi
cTpaTo'-ca, xv
pYa<7T,Tat, oOx J-
O Te
yko eOYcTT,-
ScVT,
ol'
XEtcjCiVTa'..
ITo^wv av
rpto.) yyr^u.i-oyj,
Spaysia xaict;
'-acav vax-niaaffOa'.,
tou
te
v^v
ovTa
vOptoTro-jc;,
iaoavo'j;
tt,
av-'
lujo^nv.'. rraiff!,
Tocaura xat
oz Tapa
amener
former
particulier,
pour
la
Ou
d'immenses
trsors, faire
de tant d'hommes
tu le
et sans effort;
ceux qui
seront
le rcit
dans
les
mmes
Au
ou
les
si telle
est la
FL/VViEN.
in
et leur persuader
o'.axffOat |XT
eOvota;
pour
et
la
royaut tienne,
ey;,
[i.6vov
xotv;,
X^
y.al ISia;,
oti;
mais
est
mme
particuliers,
Trkp Trj;
pyr,;,
vicicaTpOuTOv.
Kai v
xai
ti; dfvaXwrrTi
Et
quelqu'un dpensait
infinies,
Xp-i^iaxa [Aupia,
'/ xivT;(rir,
des
et
sommes
s'il
meltait-en-mouvement
faisait quoi-que-ce-soit,
TTOaTitca (lupia,
xat v pyiufiict.: tiov,
O'j
s'il
ouvYicr&Tai Oy.Xoj;
iT'.ffiiaaa^a'.
to; auxv
'
vpWTCWV TCKTOTtOV
VV
cTxot
o T
pctoio-i
d'hommes si-nombreux;
ce qui maintenant
xat evxoXov
[f aimer ont,
le
yp
e'JepYETTiOvTe;,
bienfait
o - xoffavTe;
Staxeffovxai iiipl a
xo; eepYTr,9ii.
ll(T(i)v
ypTiaotTwv
TCplCl),
KffWV CVWV
npifa)
vaxxiqffaa^a'.
terre habite
xaipoO,
xat
irirai
xo'j; xe
et
et tous
Ta Eyovxat
Toc itaiijv ot'jxwv
h'
Iz
xaOxa
ces
hommages
02
0EO
tv
;JLI(760V,
oC-y"l
aX/
XIII.
o)
76-
YOV VUV (0
Y^vono
!),
Trpaotr,*;
fj c-J)
xai
:piXoaoa
scTai toacxa/.ia auToT; xai Trapaivffew, xai epuxoc:ai(7/uv6-/|COVTai, toioutov lyovTS iptXoffosa
Otco'jci xai
(771
xav
atcov
aioOSia Ocwa'.v.
O'j
y*P e^xiv
axv xaxpai
xootuTr,*; 7rpaoxr,To;
flTTC/v-a a'.uy-caaat
Ai xouxo,
songe
la
grandeur de
,
celle
pour
ta
noble action
de
mme
vertu dont
Car
si
mmes
ta
douceur
et ta
rougiraient,
ils
auraient
Tu
seras
donc
le
quand bien
mme
la
ils
la
vertu.
nicuic chose de
donner
le
6:
songe
quelle tu recevras
la
rcompense
[prsent.
(Je
Dieu,
vjv,
x>X xat mais encore Twv xaTOpOoutxvwv Ttap Tspwv de celles menes-droit par d'autres
txET Tawxa.
aprs celles-ci.
-yp TtoT
il
XIll.
Xlll. Car
arrivait
si
jamais
telle,
<ru(i6a{Y) TO'.o'jTov,
une chose
il
oiov
r]
fyo'/z vv.
(jue
donc
une mainle[nant,
),
jfcvffai
se faire
!
(3
|jiT|
YvoTO
),
dlibrent
de sortir-contre (punir)
ToT; OSpixG-iv,
r,
TcpaTTi; xat
ri
(ir)
ioTai vTt
Tvir,; i5acrx.a).ia;
pour eux,
xai pu65i(7o\j<n
xai xo(Tat<r//Jv6r;<70vTat,
rougiront
seront couverls-de-honte.
tel
ayant un
lie
exemple
sagesse chrtienne,
de se montrer moindres.
De-sorte-que tu serasle matre
xara,
'QcT
cjT)
O'.iffxaXo;
ijLcT
itvTwv Tv
xat $ei;
Ta
viy.Y)TT;pia a-JTJv,
xat v OawTiv
cl;
T>^;
mme
aOTif)v
s'avancent
TV xop'Jr,v
^iXoffOia;.
jusqu'au
faiic
mme
de
la
il
sagesse chrtienne.
n'est pas gal
Car
le
xaTdtpat aTOv
TlpiTOV
TOO-a-JTTi irpaTTiTO,
de donner-l'exemple soi-mme
premier
d'imiter
[ceux-l.
AtO
TO'JTO,
Pour
ceci.
64
37r,v v o
( -Xr^^l^Tj
cpiXavpojiriav xai
Liex'
r,ijLpTr|Ta
TCiOcio)Vtoe,
Tov
(jLKJv
axeivojv
oCiTO
i7j'
|X4v
'
oCi-oet;
uvaxat txep^cai
tov
Itci
t^ iXavpojria
*
{Aiffov
ffv
yp TO xaTop6wu.a
si
yi^O'^s [jlovov
(ju
iieict,
irvTwv Tiv
[xer TaoTa,
xtvi'; ttote
toioutoi cpavetev,
aoTcv
5ioiv|i.a(T6o('.
7i:vsYX.(0ai
|j.oIav, ocr,v
ri twv aaOjTcov
TiX'.v
oiSffxaXoi
lyxojjjLi'tov
xv
(/.r,Ssi
yvt)-
Tat TOioTO,
COI
Ta
Tw'J
xal
xwv
liratvojv
xa6' x(Tr,v
eiriooioffi xriV
y^sv.
r;Xixov Icxi xo fXEx
XIV.
'Evvr,(70v
yp
Taxa Travxa
[XcYccXr,;
qui a plant
la
d'une clmence
mrite; mais
toi, tu
la
si
montrent
tels
que
gloire arec
mme
part que
le
que
si
les
louanges et les b-
chaque gnration,
la
XIV.
qu'au
la
.c
Songe combien
si
postrit
le
apprenne
et
les
moment o une
grande
mrit
chtiment
gnraux,
les
D."
^'L.VVIEN.
(35
xai ir,(xpTy,Ta
oi fiet
ffv
T;i|/r,
a TtiScEwvTz;,
toi
la
aient montre,
tov
(j.iff96v
recevras
;
rcompense
{lT xeivwv
avec ceux-l
eIti
aT'.o;
cause
toOto oOSei;
Pour
cou
vaTat vv
(jp!i(76at (JtsT
Tii
T^ tXovpwTria
t6 yp xaxpwaa
car
la
mais
jiT rivrcov Ttv (ier -aJTa,
et -i'>; TOTe
toi
ses.
quelques-uns un jour
aVEV TOIOTO'.
se montraient tels,
tu pourras partager
la russite
uvri<7T) SiavE'iia'Tat
T xaT6p6(<)(xa
^iTTi; (ler aTJv,
(bonne action)
xai itvYxai76ai
(loCpav T07atT,v,
6<7T,v
remporter
les matres
ol '.ffxa/ot
que
Toioyto;,
et
si
personne ne devient
te!,
d'un-autre-ct
Yxa)(i.((i>v
Ta Tv
les
et
croissent
TT.v
pour
toi
xaTi xdTTiv
XIV.
Yveiv.
'tvvr.TOv Y^p
r.Xixov <jTi
il
est
T/w; oTW
rai T'.atopia
[iZ'f.'/rt-
une
ville si
grande
-'vo|j,VT,;0i'j6voyxaiy.o)i7i
r:ivT(iv TpixoTjv,
gnraux
et
gouverneurs
66
T/-,YOJv
OMIAIA
m THN ERANGAON
oi)ta(r:tov,
*AABIANOY.
cpeovYjv primai'
xai oOo
Et
toa-
[jitvTWv
TO
tojv Ixevcov,
TtapeXwv TrpsdTj
0O TTIV
lpttJff'JV7,V
aT/j xai
IJLTjOEVt
'l'.X;? t?;
TWV
UTt' OLXJTOM
TOUTO EOtdXE, To
To
(tIeo
toto
tjv
auTo o jxtxpw
7rpaeiav tou-
<y, to
H<xaiks.Z, Tti[ji.7ixv
J/^tjiov
TioXt,
lus Trpo;
T.-v (X7:offTiXaca*
yp
pi'arrjV
y^vEyxKv TTEpi
utto
ffo
cou xai
xaXi'crr/)V,
on
ttj;
ap/^c
:racr|(;
tv;
Xiixvr,
tou
t^cou To
eutcXeTi; ovt
Tuytofftv.
irap' EXci'vwv o
'j'u/'/jV,
on Av
(z^^ie to
sr^cEi aTv
Ta 7rapa--:o)u.aTa uawv.
'A.va{AVi^c9rjTi xoi-
malheureux, un seul
de Dieu,
et
flchit i"me
du sacerdoce
de Dieu, accorda au
Car
vieil-
la ville
mme,
sissant
prince, ne
cette
l'a
pas
fait
pour
ambassade;
elle a
tmoignage
le
plus grand et le plus beau de tous, que tu estimes, malgr leur faiblesse
,
les prtres
les lois.
part de
mes concitoi.
matre
commun
si
des anges
ma
envoy vers
:
douce
et si
clmente
Si
vous
pardonnez au\
hommes
Souviens-loi donc
67
To).[/.wvTrwv
mme
une
pas
((51ever la;
pr,ai wvrjv
faire-claler
voix
uTrp xEvvwv
Twv O/twv,
vieillard s'tant
avanc
ayant-en-main
sacerdoce de Dieu,
la
lepwavTiv to 0eoO,
par
a
et l'abord simple
vxfi<\it
Tov xpaxouvTa,
ivlypovTi
|j.-C|vl
mu
y.al S'jJxe
et qu'il a
donn un
lui,
seul vieillard
lO'JT, )(sp{aaTO
Tciv Ott a'Jxv,
de ceux sous Et en
<7,
lois
de Dieu.
toi,
Kat yp
oO
)
-^,
TtXi
Txi(x,iH
p.upi;
n'a pas
honor petitement
pacsO,
roi,
aussi en ceci
mme,
;
pour
car
cette
ambassade
ils
toi
Tttm
un suffrage excellent et trt\s-bcau, que tu honores-plus que tout l'empire celui sous toi
les prtres
de Dieu,
se trouvent tant chiifs.
VT
'JX),.
mme
s'ils
Nv
ox
>,).
5e
vixti) |j.vov
Et maintenant
Ttap y.ivtov,
je ne viens pas
fe ceux-l,
seulement de-la-parl-
xal up XEivwv
mais
j'ai
mme
avant ceux-l
t envoy
!e
xo'.vo'j
par
matre
commun
y^^wv,
des anges,
elitv
xaOxa
de
toi,
que
Si
hommes
x eiXrjixaxa aOxtSv,
xai 6 llaxYjpo O'jpv.o;
<pTl<Il IJLV
de vous
remettra vous
v)[xajv.
ta rapaTtTciiJiaxa
les
pchs de vous.
68
vuv
Ti
omAIA
rjjjLspa
EI2;
TUN EnAKOAON
xaO'
TjV
l-AABIANOr.
oo)t7o;j.sv
iKSiVr,?,
aTCavT; &ixr,v
TTipl
Twv
TreTrpayiJivojv
svvdyiirov
on
Ttavra
/.o Tv;;
TCOVtt|a(iai
ouvr'cr,
ta
urijjLj/.sXviu.aTa
Xc^ou
Y^^'^I-*'^!
XV.
xot'.
pvup'.ov
lyw
SE
(lex
twv tspwv
TTpo; Tr;V
irapaxa^w es
ixiijLv-jffacOa
cou tov
Ta
Ttap'
Kai
[xr,
xaTatOy^uvr,;
fjuiv - IXTCioa;,
TOUTo'
Oeit.
xai ^p xat
(7
;jLTi
Twv aXojv
xaTaXXofY^vat, xai
tt
Tj
tu as
le
commis quelques
fautes, tu
peux
par
jugement que
tu vas rendre.
l'or,
XV.
de l'argent et d'autres
les
prsents semblables
saintes lois
moi
te
je suis
que
je
,
et je te
,
conjure
iie
d'imiter ton
lasse point
matre
insult
se
de
sachent aussi
si
tu daignes te rconci-
lui
69
Souviens-toi donc
de ce jour-l,
xat
Ttpc
f,v
iTtavxe
[compte}
wdOfjLEv xr,v
Twv
7t7:paY|j.va)v
El y.ai Tt
si
r||xpTTiTai 1701,
a t faite-avec-pch par
tu pourras effacer
jtdvTa -r
'.
Tc).Ti(jLij.),T,!;.aTa
TaOv/;; xr,;
"l'<;o\;
par ce suffrage
.arrt)
et cette sentence,
Xwpl; lptoTwv.
XV. "A^.oi
7:p5oy6[tvoi
xcifjLiilouat
ojv
XV.
D'autres donc
allant-en-ambassade
apportent de
l'or et
de l'argent
xal Tpa
Spa
TOia'jTa
yw
Sa yjiat
avec
xai TipoTEiv) xoOtou;
vTt :TvTO)v wp6)v,
xai 7Tapaxa).(I)
(iiar)caT^a".
ct
xv AeCTTxriv (70v,
imiter le Matre
de
toi,
nous
xax
rjuipav,
les jours),
o iatfiitvEi
/opr,Y<)"'
"a-i
x Tiap iauxoO.
Kat
fx'
/axaiayOvr;;
'OiAtiv,
x; Ttta;
lJ.Ti
X^Ir,; x; 07iO(r/ai;
fSo'j),o|j.ai
xat Y^tp
E'.Sva'.
dE
et en effet je
veux
toi
xai xoOxo
jiEx
6t'.,
xwv XXcov
'.
|Xv poy),r,6Eiri;
tu voulais
xaxa>,).aY?|Vai,
te rconcilier,
x^ io),t
xai (lExaSovai
xii;
et
donner-part
la \jllc
Evoia; irpOXpa,
de
ta bienveillance
prcdente,
xai ^Evai
et relcher
70
OMIAIA
EU THN EnANOAON
^AABIANOV.
aet
iro^Xvj
oi/.aav TauTT,v,
TroppriCi'a
o/.
el
voi'a;
T^
crr;,
o ao'vov
Imr^coLtai os
axT to
tlq
Sao, XX xa\
-pav
l[jLauTC)V
pvr'crotv.ai aT7|V
YYpa'|co^
oXiv.
Mr, yap
y^voito Trarptoa
av
t.oio
CTTEtcotcOai xa*
XVI. Tau~a
ffuvyev, to
v'jat TCOx.
o'jtoj
tov paciXsa
(juvri
xou
'loitr/j) *
y^-
Xvoi; xoxe
ttcOo;,
xo
w(7X
sXso iSwv
{/.-/)
ooXexo
jxV
SaxpEiv, Eaxey Se xo
'
Sia;p9~pai
xy;v uTTOXpicriv
oixco
(;lv
xax i-
voiav,
ox txvuxo 0
oi xo
Tapo'vxa aTravxa;;.
[t.-/]-/
tcryuccv s xXo
ta juste
colre, je
si tu
la renierai
tout jamais, et
me
ferai inscrire
comme
ma
patrie
une
avec laquelle
meilleur et
le
plus clment de
tous les
hommes
encore, murent
telle-
ment
le
prince qu'il
la
Joseph,
il
mme
il
ne
le laissait
il
Cependant
malgr
ne
lui.
il
se
trahit
71
je
avec
xoi>),oii;
Tri'/ loV'.v
pense tienne,
je n'y entrerai pas
non-seulement
ni
T ioao; ajvr,;,
rtSjTi^v
ne verrai
le sol d'elle,
mais
mme
je renierai elle
xaaTra? oittov,
y.ai yyp<|>()
ixauTv
moi-mme
ville,
[mais,
sic
rpav tiXiv.
[xoi
Mti yp yivoiT
pas moi
Ttiypaijiao'Oai ttote
de m'inscrire jamais
celle-l
xvYjV itaTpa,
rp; iv (T
pour
patrie,
toi le
iXavOpwTTTaTo;
avec laquelle
et le plus
plus humain
y.at riijLepwTaTo:;
doux
TldtVTWV vptitwv
de tous
les
hommes
oOx v
XVI.
Xo'.o
CTre'jao'Oai
xai
faire-pacte et te rconcilier.
ETicav
Taxa
et
il
XYI. Ayant
dit ces
choses
celles-ci,
le roi,
<>;
T aTv yevuOat
que
la
mme
to
'Iwa/j).
au-sujet-de Joseph.
t6t
KaOtcp yp
'.(i)v
sy.svo
Car
comme
celui-l alors
Toii
eXo
pleurer,
T ndo;,
><TTe (tr)
Tr,.V
taEpai
OlXpKTlV
xal 6 pamXe'j;
(j.v
oOtw
donc aussi
le roi
oixpue
xaT
oivo'.av,
pleurait
la vrit
en pense,
[prsents,
oJx oeixv'jTo o
i Ttavrai; to; irapvTa;.
mais ne
le faisait-pas-voir
O
sis
(iriv
Xayyat
T TtOo;
n'eut-pas-la-lorce
xpO'jrat
"Xo,
72
Mst Y^?
pwv
,
or,u.r,Yop{av TrJTriV
ii.vov
oux
l8tTfir\
p'/iixotTcov
OcUte-
X' v
-icYaTO
"
pyi-JLa,
Ti
OS
TouTO cTT!
xo
upixaiv
3)r,coi.v
otou vt
T^;
oxoutjiv/i; Aff7rTr,
ot' rju-a
y^vouevo;
coXo
cTa'jpojcvTOJv aiiTov
<<
apExotEi
tov
IlaTpa, e'ywv
~'.
"AcpE
TOVUV auiXacTTOV,
El
TCit ojjLOooXoii;
xa\
7];jl dta<7^(70u.v
Kai
Ta
oTt ZT.Z-OL
Ta pv^aaTa
oy^
eoeis
;j.v
xal
Y'Y-^T'l.'^'v^
a-avTa,
sXaTTOv
toutojv
xai toto, o
'
ac'XXti) vjv
Ioev.
Aprs
la
haraugue
il
qu'il venait
d'entendre,
il
longs discours;
un
que
celui
de son diadme
Eli quoi
est-il
donc
tonnant et
si
hommes nous
fassions
hommes
que
le
monde,
lui dit
"
Pardonne-leur, car
ils
ne sa-
"
Est-il
comme
le
suivit,
que je
vais
vous dire.
Comme
,
le prtre
vou-
pour clbrer
la fle
il
le
fora de bter
/3
xal y.wv
mais
il
mme
ne-voulaiil-pas
tait
convaincu.
MsT yo
Ta'jTr,v r/jv
6Yi[Ar,Y0(>tav
Car aprs
cette liarangue
il
O'jx ETjr,
n'eut-pas-besoin
OcUTpWV
pr,(xTtV,
'v
de secondes paroles,
(lovov
p"/;u.a,
X). cpO'yEaTO
x6(7u.r,/7v aCiTov
t:o).),w \i.z<X6'/u>z to'j 8'.ar,tia^o;.
[diadme.
le
T CE 7Ti toOto
T 6a\)'fia<7Tv
(i-Y*) ST^i^'v,
Ka
xai
de grand,
dit-il,
il sT,(TO|Xv Tr;v
opyriv
si
To Oop'.y.Ttv,
oyctv v6p)7O'.,
hommes,
TVYxvovTs; v6pw-0'.
/.at
a'jToi;
TtOU Y ^cffTTTr,;
Tr); o'.xo'jixjvr,;
)>9)V TC yr;;
/.xi
/.al
le
Matre
de
terre habite
la terre,
Yv6(j.vo;
Sov/O; Si ;a;,
pour nous,
faits,
(7Tav)pwf)ti;
tov IlaTpa
ffTa-JpWc/TtOV X'JTV,
J-i) Tiv
Aywv
'.
'A aToT,
o'.^ait Tt TtotO'jcv
moquait son Pre pour ceux qui crucifirent lui disant Remets pardonne) pu\,
i
o yap
a car
ils
ils
font;
Tovuv QayaottiTov,
xai
Ti|ii;
aussi
nous
ayi^ojjLSv
To: iiOO'JXoi
nos compagnons-d'esclavage?
Kai
ta
dLTzoL-nix \ivi
Kt toutes
les
choses
YYVTi(jiva,
T'j'JTO)-/
qui eurent-lieu,
et
OX /aXTOV 0
xai TO'jTO,
colles-ci
aussi ceci,
3 |J.X)>W vv p;v,
Civ Ti
que
prijiaTa
maintenant dire,
TaTa
17.
ojx
r|V jiTxp'.iT'.;.
fora
ce fvrtre lui-mme,
74
OMIAIA
auTOu
EU THN EHANOAGN
t;v
^AABIANOY.
TauTr,v,
xoivY uet'
Ioot/iV
&7:i':X(7ai
axovta xar-
ffireucai,
xai to;
7:o)a'Tai oavv)-
vat.
Ooa,
c&r,!7iv,
oti viv
auxwv
e'.crtv
ai 'j^u'/ai o5ovv)U.svai,
xai TCoXX
zr^q <7ua'>popa;
xetJ/ava*
octtcXs,
TrapaxaECOV.
f/.av/|<OVTai
Av
tou TrapsXOdvTOi;
yei-
[J<.v/;arjV
a.-'J.au.w.
Triu'i/ai
tov
ca-^j;;
w? Tradav xaoXou Tr
c&r|Ci,
opy/jV
Etj;a(7,
xatcua avai-
Ta xojXuaaTa,
xai
aTO
'^iojjiai
ttovtoj.
Tt
rrj;
J/^/vi
Xivr, jaeptoTEpov
Y^voit'
(XV ;
[xaXXov
os
{xr,
aicr-/uv(78o)(7av
XX
EXvriV,
l7raviTW(jXv
-'i
toj
XpicTiavi(j[jL05
cuvaijLiv, (ro
Je sais, lui
laiss
dit-il
que
S'ils
le
malheur a
chez eux
ils
ne se
mme
comme
le
prtre insistait et
d'envoyer son
fils,
ajouta
s'teignent, et je viendrai
telle
moi-
mme. Que
me?
ne soient pas
ils
vien-
<5
aToO
en
commun
avec
lui
cette ft-te-ci,
il
xov-ra
xaTET:'./6>iva'. xai tjTzz'jca:,
se presser et se hter,
et se
xal
eiSa,
arfioh,
Ti ac t'Usai
(7t
aOxwv
o'jixio;
que
et
les
mes d'eux
les restes traces}
vyv Soovr,u.va'.
Xz'.'l'X^a. tv^;
xal x
que
du malheur
sont
Tt).9,
nombreux nombreuses)-
lapaxXTOv.
xo-y x'jpvr|XT,v,
va-t'en, console-ies.
S'ils voient leur pilote,
ils
!Av
'.5a(7'.
O'j (iE(ivT;70vxa'.
ne se souviendront
la
mme
pas
de
tempte passe,
ils
mais
axr//
eflaceront
Tracx'y xtjv
|xvT,u.riV
>
xiv ).v7rripwv.
comme
le
prtre insistait,
xv
w'.v
iayxoO
de lui-mme,
celui-l voulant
qu'il a effac
montrer clairement
la
xf^; O'.avoia;
de sa pense
colre:
xa66Xo'j (Vaav
xr,v pyT.v
absolument toute
Priez, dit-il,
EvaT,
r,crt,
ces guerres
tre teintes,
xal aCix:
i^'.^o\L:
Ttvxw.
><
et
moi-mme
j'irai
de-toute-Loii
Ti Yvotxo v
Ixevr,; r;:
r,(ipwxf)/
4''-'7/i?'
"E^r.ve;
alcy_'jvi79(OTav Ioito
(x>.>cv Se
(AT)
Que
les Gentils
;
a'.T/yvffQwrav,
,
qu'ils ne soient
pas confondus,
).X Jia'.E'JffOwGav
mais
xal ^vxe;
XT|V oxiavji>vT,v
et qu'ayant niis-de-cl
reviennent ^ers
clirisciauisine.
la
puissance
xoO
Xp'.'7xiavti7|j.oO.
du
76
To
ispw
jjiao'vTe;
T7)v
Trap'
r.jjiTv
oiXo-
C03;tov.
OCi
yp
XX'
iTretSv]
xat
t)?
Tzo).tio
aXaffcav,
TrpaYfiovwv,
eTrsfX'l'E
jxv^
xc Ixe Tiva,
xat ttoXu-
e; f|ii.'.aia ttoiv,
;w
IIoo 7raT7)p
;
yjtJiE-
po TOaa'jTTjV av OttcO
Ti
twv uptxoTwv
T:oir|ffaTO ctcouov^v
Eitto)
xai ETEpov
To
ox
ff7ru(7v,
w v
1 Tt
ETEpo
o'r,;
Ipwv, auTo Ta
xoiutcai
l'-irTrou
YpjJi'IJiaTa
etteio-J)
x XuovTa
TY]v xaT7]C{)iav
-^av*
Ixei'vviv
XX'
IXauvEiv eiootojv
tSffXE ixy]
TTpoXctEv, xat
xoaiaai
XYi;
x-^ toXe'.
x ECiaYyXia,
x^
u.XX7^(7i xvi
ETravoou
'loY^tp CTTOuoaoijLevov
auxw
[ao'vov
o/^ ottw;
axo Oiot
du christianisme,
loi.
et
que
le
prince et
le
prtre
Le pieux empereur ne
mais quand
le
il
prtre eut
lui
envoya
afin qu'il
il
ne privt pas
d'une partie de
les enfants qui
trait
l'auraient outrag
la
accompli,
il
ne se pressa pas,
comme un homme
ment,
comme
il
voulut qu'un
homme
la cit
devants et annont
n'avait
77
d'aprs
le
prtre,
(piXoTOiav
nap
TiI^Tv.
la
Car
o-lSs TTY) (iyp'.
le roi
trs-ami-de-Dieu
xoTwv t6t,
ne s'arrta pas
mme
prtre
jusqu' cela
[alors,
le
et eut
pouss-hors
(fut sorti)
TT); TtXew;,
de
Xasffav
,
la ville,
xai
oiri t)v
et eut travers la
11
mer,
ir(x4i
xai x Tiva;,
envoya aussi
quelques courriers,
:ptpYa!^(ivo;
s'inquitant-beaucoup
et prenant- grand-souci,
xai itoXuTtpaYixovJv,
fXlQ
ItOTE
xpt6i[i
Tv ypvov
Tif)v
il
le
temps,
xai Tcot^
fiSovriV Ti ttXi
et
ne
fit la
joie la ville
$ Y](xtita;,
7ltT),WV TYIV OpTrjV ?W.
au dehors.
[empressement
OptxTWV
EtTt)
Tl
xai
Que
je dise aussi
'Avffa
Y*P Taxa,
oOx
crJtU(jv,
ne s'empressa pas,
se serait empresse'
[autre,
w; v
'.
Ti; Tpo;
comme
s'il eit
quelque
piv 6?Ti;,
t dsirant
la gloire,
xo(i.i(Tat
aTo; Ta Ypa[i(i.aTa
Tifi-tv
Ta
/ova
XX
7ti5i iSic,i'C,z
mais
plus
il
comme
-loisir,
il
marchait
<ry/)Xai6Tpov,
y,(a)<T
Tiva epov
TtTtO'j;
Tv eiTWv >auvv
itpo)a6tv,
xai XQfxirat
Tf, ir6).t
et
la
apporter
la ville
Ta vjayyiXla.,
u)(TT TTjv 0vjj.av
(iri
bonne-nouvelle,
le
de-sorte-que
(jiX),r|a'.
dcouragement
[ lui
TUTafjvai
ttj
Tj Tavo'J Tr;
autov.
du retour de lui-mme.
Car
la
T6 yp
(jTtoyajJLEvov aTc
chose tenue--empressement
78
(ppiov
OMIAIA
Ta
f,
EI5;
THN EHANGAON
<I>AABIANOY.
yjtT,GTOi
Taura xa\
XV
'ttco
rayo)!;
XYII. "0-p
(XY<*~
tt,<;
ttXeio;
T)'_0i'<7rj;,
TO
(jTa)avoOu.voi, to
'^^'/[T^V
w to
aTrb
Tciiv
Epywv
TTTOVTE
XaTK
TrjV
TTjV
ULEVOl 7rVU[JiaTtXV|V
Eiiy
Xat t)
EW
aptffTOivTs
|Ji.y|
eXucs to oeiv,
X* oTt xat
(7uvy(^iopri(7v
auxi
y^'^'^'j^*' ''"'
TroXXrjv
auTw
/^-
yp
filAV
Tauxa
8 Trvxa,
xax to
TrpojpriTixov Xo'yiov-,
vaYYsXaxs xo
bonne nouvelle
plus tt.
si
fconde en joie
cit
respirt au
la
les
maisons des
lits
de feuillage, clbr
;
une
fte
comme
si
vous
le
couronnant de
spirituelle.
le
danger se
formt; car
ville.
il
s'est servi
,
illustrer notre
Entretenez
comme
79
vnt
JXVOV,
tait
seulement,
0'jy_
pwv
zk
/pr,(rr
xal YjjLOvTa
),), 07:03;
r,
tio),/.?,; r,oovr,:,
TiaTpi riiAv
mais que
respirt
var/=G''. taya):.
XYII. "OTcp
TTE,
OViV
TO'.r.G'aTc
CTava)(7avT;
TTiV
yopv,
place-publique,
et ayant et ayant
amass des
lits-de-feuillage
Tv
pYa(jTr,p{i)v,
devant
et
les ateliers,
woTtp
Tfji;
7:6).w;
comme
Tey^E^r,; p-t,
TtoieTe
TOtO Tpw;
autrement
le
temps,
Toi; vOO-'.v,
tant couronns
la
non par
les fleurs
XX
pET),
vertu,
TTOVTE? T t; T Tt TV IpYWV
xa-r tt;v
i|ruyT,v Ty;v |j,Tpav,
la
lumire
des uvres
celle rsultant
Vcppaiv[ivoi
'JpO<7VVTlV TT/E'JfJiaTlXy.V,
xa
(xr; 8'.a),i'7tw(i.ev
ne cessons pas
ey_aptffToOvT; tj
ir,vexo);
Sew
np TvTwv totwv.
p.ir]
(xvov
T'.
pour toutes ces choses, et non-seulement parce que il a dissip les maux,
mais
et
permis
xac
|J.o)
ovw(xv
xc|xr,Te
'.
^p
a orn
nous
la ville
iJ^OTpwv.
Ta-'-ri.,
par
les
deux choses.
parole du-prophte,
'AvafVEaTE rv-a
xar T )fiov
To; txvoi;
rpo3r,T'.-/.v,
0|j.>'/,
80
T/.vot uijLWv
xai
~oi -cxva
iva
aavTe;,
[j.axap(^oj(Ji
[xv
tov ouxw
oi TrvTwv tcov
y^Y^^'^^i!^^'^'^^
"p^ sotciav
Guvo)9ou[/.vot.
Ou
Y^p
TO
07)
U.' VifAC
Ta uYtGXa
TCV
CUuaVTlOV
fjlJLV f,
[xr,
oivwv, a xai v
Kcl TtO
Cpt)
ttj G'q^i'/oicr,<jc<.
twv
XJv
|JLa-
tVWV
'i/HptGXW(;LV
avptOTTW
0W,
auto
1X0 T
C7]
TOUTO
6ovT,
w; aavTa
il
~p xb
Cc'ov
ri;i.Tv
o?xovo|ji.
u.T "^
le
jusqu'
la
consommation des
sicles,
ville,
apprenant
les
tmoignages de
ressenti les effets d'une pareille faveur, admirent le matre qui vient
tic
et
la
trouvent
sagesse.
eux-mmes dans
Ainsi
la
nous,
et
pour notre
par
dli-
mme pour
les
maux
les saintes
;i
et
gue
les enfants
de vous
ies redisent
xal xevotTtacXtv
ei; Ts'pav
et ceux-l
de nouveau
ysvev,
aliii
jusqu'
{lavTe;
TTlv
ayant appris
l'humanit de Dieu
celle qui a eu-lieu au-sujet-dc la ville,
iXav6pw7tav to 0o\j
estiment-heureux nous
qui avons joui
ToXa'javra
TOira-nr,; evotat;
0a'j(i(x!;a)(n
,
admirent
matre de nous,
Tv
5ffirTr|V rifjLcv,
Tviv
Tov vacTr.-TavTa
xaTaTvtTiToyiTav oto),
tombant
et
ainsi,
xepvwTi Se xat
'.
a'jxoi
par toutes
'H yp
l(jT0pa
Car donc
x
connaissance
Twv
(TU;j.vTt<)v r,av
[i.'y.'y:'ji
o*jvr|TTai )),r,ijai
pourra tre-ulile
le
plus grandement
[ivr,jj.ov'joi[A-;
aOrtv
elles
'.r,vxc
),) xal
mais encore
[XcTa ri|x:.
TO;
Y''''Ot'-'voy
"AUEO ouv
),OYi^6|J.vo'. tTtavTa,
(xr;
(J.VOV
TYl XO'St
non-seulement
Tiv '.Vtv,
cV
dans dans
la
dissipation des
maux,
).),
xai
mais aussi
v TT, <TyYy_wpr;Tt
EO/aplTT(lJ|JLV
twv
'.vwv,
la
rcndons-grce toujours
T) Htj t).av9pu)7rw,
au Dieu ami-des-hommes,
ayant appris donc ceci
(xa^vTe;
tt T
V)
toOto aT
6(dv
mme
Tv
rpaiv,
#,(il.v,
et
administre toujours
navTa
toutes choses
4.
82
aTw
yavOiTO oivjvexw
i\[i.a
izo-
Tw
Kupittj rijxwv,
Vj
;a xal to xpaxo
ei
to^ a'.wva
toutes choses en vue de notre bien avec cette bont qui lui est pro-
pre
et
puissions-nous
83
nous,
aTJ
"
^ YvotTO
xai
TtiT'u/ev
fi
paffiXea;
v 'Iyi(to
en Jsus-Clirist
le
Ti Kupib) TilJLWV,
i)
eI;
dans
les sicles
sicles.
'A|A11V.
Ainsi-soit-il.
NOTES
DE L'HOMLIE DE SAINT JEAN CHRYSOSTOUE
SUR LE RETOUR DE L'VQUE FLAVIEN.
Page 6:1.
de Pques.
jours.
si petit nombre de Le voyage de l'vque Flavien, pouraller d'Antioche Constantinople et revenir de Constantinople dans son diocse d'Antioche
Pages
1.
avait
Page 10
1.
Toj; t
S<j;jLWr,piov
&'.xojvTar.
Page 12: I. Ou xaTesyoiev. Avec les verbes qui indiquent un mouvement, on se sert ordinairement de o, et non pas de ou. Page 16:1. Ka6-j; lv y.uospvr.Triv, etc. Saint Basile : Tv (jiv
orpaTiioTYiV 7i6).(io; Giy.vutr'.v,
r,
xp'.y.ujia Tv xuopvr,Tr,v. S:
nque,
De
la
Providence, chap.
Iip'.yjv, plein
iv
Gubernatorem in tempeState,
Page 18:1.
assistaient l'entrevue
de Flavien.
Page 26
1.
moyen de mriter
rogavit,
le
te
ad
nie....
Flevit mutin
fecit
multmque
pas
ici
mul-
tm etiam
tacuil; in
est
summd
2.
'AO-ju.av
oppos 6uav,
dcouragement, lchet.
jj-i
3.
'Abc
...
v.
10:
Laisse-
je les extermine.
nox
si-
comme
le
mot
franais
pour exprimer
2.
la
surprise ou l'indignation.
ces
tyrans,
c'est--dire ces
sujets
re-
Td)M
Tupv/wv,
85
On
sait
que -rypawo; se
les
dit
proprement de
celui qui
usurpe
l'autorit; or
en quelque sorte,
3.
'Es' y.'7Tw,
qu'il
rappelait.
Antioche
tait peut-tre,
il
que Thodose
son
sommes normes
est
embellissement.
sa
4. To'j;
7tE),6vTa:.
fait
Ce
;
pluriel masculin
employ d'une
et
manire tout
Placilla
fille.
gnrale
Page 30
1.
m'a
donn
ville
le jour.
la
Thodose naquit,
Tv
dit
de
Galice.
1.
Page 32:
qui fut
le
<Toof,v.... j;ai7Tr,v.
comles
mena
mmes
'nTU/r,-/ itv
7t6).i;,
paffiXe,
TOtoTWv
:
Page 38
ces parties
tiels
1.
KaipavTtXriYTiv,
(jLp)
organes essen-
la vie.
2.
Ta
ou opposition peuvent
Page 40
l'glise,
1.
^O-oao^nixit.
<>i>.670i;o se dit,
et des
sentiments chrtiens,
loin,
la loi
el tpiXoffoa,
dsigne
di\ine.
Page 4G:
1.
'Avy.pa?.
rptition fr
lieu
mme
fait,
emploient laoriste au
la
du
mme
valeur.
Page 48 : 1. Hpiv t] Tr,v <|/r;5ov ^VE7_8r,vai. M"r,:po; se dit ordinairement du suffrage que chaque juge dpose dans l'urne mair,
;
ici
il
n'y a
:
Page 50
permets-
lui
de s'appeler
l'avenir d'un
nom
nom de ce
dernier prince.
86
prt le
NOTES
la
clmence de Tliodose
elle
nom de
:
Thodosie.
Tiv 7.aTo;i6oujj,vwv. Dieu rcompensera Thodose,
la
Page G2
non-seulement de
clmence
qu'il va
tait
catif.
2.
attiques
sauf
\ia
ou deux
el,
l'indicatif
aprs
et
le
il
Mais,
l'glise,
admis que
el
pouvait rgir
3. O yp aTtv, etc. M. Boissonade fait remarquer avec raison que l'orateur oublie l'exemple qu'il a cit quelques pages plus haut (cliap. ix), lorsqu'il engageait Thodose prendre Constmtin pour modle c'est donc, selon la sentence de Flavien lui-mme,
:
la
faut se rappeler
que ce
le
Page 64
doute
;
1.
'Av
eir^
est ordinairement
comme
ici,
l'af-
firmation
Page 66
1. <>Mvr,v
La langue
:
latine
rumpere
vocem.
2.
etc.
l'vangile
selon saint
Matthieu, chap.
Page 70:1. 'EfiayTv sYYpl/w, je m'inscrirai, c'est--dire je m'tablirai. Lorsqu'on voulait faire sa rsidence dans une ville, on
devait en informer les magistrats et leur faire connatre son
nom.
de l'Exode.
Pre, pardonnez-
Page 72
gile selon
1. "Aspsc.... ii Toioat.
Mon
leur,
cai" ils
ne savent ce
qu'ils font, s
2.
Constautinople.
7:o).ix.ou;
Page 74
1.
TaOxa r
xwXOjjLaTa, to;
la
toutou;.
Tho-
Macdoine
el la
de barbares.
87
dit
de
mme
dans
vi-
f|)>io;
pYTai
xcv xTTfTi
v'Y),
sw;
r.xv
(Tv.to.
Page 78:
guirlandes.
yui;...,
1. I-rEavcocravre tt.v
yopv,
:
ayant orn
Mr,o
la
place
de
vOsiri
o'.xsai.
(7T']/(ij!xv
(ir)
swtI xaTa)au.7r(j9w'3'av
Xytov.
2.
Kax
T
i,
iipo3r,T'.y.v
On
lit
en
effet
dans
le livre
de Jol, chap.
vantes.
v.
fants le disent
ARGUMENT ANALYTIQUE
DE L'HOMLIE EN FATEUR DEUTROPE.
tait
devenu ministre de
l'Orient. Rival
et gouvernait sous
son
nom
de
le
lit
del
cour, et perscuta sans reldche les chrtiens. Sourd aux sages conseils
du vertueux Chrysostome,
,
il
se prpara
de ses cratures
Gainas
,
et l'impratrice
Eudoxie
pouser Arcadius
soulevrent contre
nombreux,
et
lui le
peuple et
les soldats
galement exasprs
une
glise d'oii le
lui
stome, qui
pronona pour
mais
comme un
des chefs-d'uvre de
HoULIB EN
FAVF.l'K
u'EUTHOPEi
OMIAIA
EI2 EYTPOniON EYNOYXON*.
j\^i [/.v
MaraioTyj (xoTio-
niTOJv,
Ta rvra
(xaTaioTT)?^.
Hou
vuv
^fj
xpoTOi,xa\
Ta
TrapaTrsTac-jxaTa
[Ai'ai
TTVcUca apoov
y.h
(XTro
cp-JXXa
xaTe'aAS
p^i'l';
YU[AVov 8
"^i/v
t^
*t7,<;
ffaXeujJLevov
Xoittov Toiaut) yp
to! 7rvU(ji.aTo
Y^Y^ve irpo-
6oXt^,
w xat
du consulat ? O sont
ces danses
,
et ces acclamations
ces festins
phes du cirque
les
flatteries
il
des spectateurs
Tout a disparu
il
un
nous a
fait
voir
et son
choc imptueux,
dernires fibres.
menaant de
sa ruine
,,
HOMLIE
DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME
EN FAVEUR DE L'EUNUQUE EUTROPE.
Toujours
la vrit,
est
bien--propos de dire
MaTatT>5 fLXTy.iorriTUv
Ta irvTx
Hoi yv
ri
/xTatT>j.
est
maintenant
\a.fi.npk itepio).-!}
le brillant
ziji
UTraTtas
no Sk
ai rfxiSpx 'XafXTZosi;
ito Si ol xpzo,
les clatants et
les
applaudissements
,
et les
danses
banquets
et les jeux-solennels ?
ot ffryavot
o sont
n^ew;,
les
couronnes
de
la ville
zal r TzxpxTZriTfi.a.Tx;
et les tentures?
nc
6ojBuSo$T:^{
t\)r,jj.iv.t
est le bruit
xal al
et les acclamations
Iv tjtiro5/50/iixts,
y.al
a xo^axetat rj GfaTWV)
I/.evz or;(Tat
Hv-ra
xat vEfxOi
itveffa oLdpov
un vent
les feuilles
xar6aA
/i;iy
r ^X^a
a abattu
et a
montr nous
T Shcpo-j yuuvo'v
xal
(;a/tjo/jivov
l'arbre
Aoinv
et agit
nu dans
le reste
depuis la racine
car telle a t
<
mme
TOtaTj
yp
ye/ovEv
l'approchc-imptueuse du souffle
; net/sv vzTTrv
iXotj
Ttoi
x.at
oi'
oXr,; Tjapai;
T'yva'.
xai
ouvacTsia spaTceuTai,
TTOio'vTs
-/.ai
)v'yovt;
N;
vjv
axii
r,v,
xai 7rap'opau.
,
xa-
xat
,
OiEXur,
touloouys
r,<7av
xat
oippaYr,Gav
apayvy)
vjv
MaTatOTiq (xa-aioTT^TCOv
^jffiv
T'/jv
xai v TOiyot
xai Iv
et l'orgie
des festins
et ces essaims
de para-
sites
et ces
flots
de bonne chre
actions
,
Tout cela
n'tait
que
le jour est
venu, et tout
une ombre,
elle
s'est
elle
c'tait
une
toile
Va-
il
tout, sur nos murailles, sur nos vtements, sur les places,
surnos
,
maisons
et
, , ,
, , , ,
npoppi^ov
rnme radicalement,
et avoir branl
zo'j
rx
vixipx
aura
SivSpoj.
les nerfs
mme
de l'arbre.
IIc vy
oi fiXoi TrTr).aj^vot
;
O
les
o-u/A7tS5ta y.al
sont maintenant
amis simuls?
les
TO
S-tiz-jx
o sont
o
banquets
et les festins?
TtoO It/z;
/.ai
twv Trapaitrcov
est l'essaim
des parasites,
i/.pxTOi
,
et le vin
sans-mlange
r/vxi nor/.O.ai
Tiv ff.xyeip<tiv
xx'i ol
des cuisiniers,
et les courtisans
du pouvoir,
uvra
Tipbi X^/"''
>
navra
y,y
Izsva
v| xai ovxp,
ri/j.px /t'iOft.iT/ji
/ai
^oavtVC/j
r,
vanouies
v9/)
ixpi>i,
iavra y.XTS/j.apxvQri
r,v
'
(7Xt
une ombre,
;
/.al
Y)-)
nxpiopx/iiv'
y.xizvo;,
et elle a pass-en-courant
c'tait
une fume
y.x'i
:e/6<)'
et elle a t dissipe;
^-av Tzo/jLfiilyjyii,
"
y.'A tjpy/iorav
^v kpxx-yt)
une toile-d'araigne
xxi Sis^nxzdfi.
et elle a t dchire.
iniXiyovTSi
a\j-jsy/i
redisant continuellement
MaratoT;; /AaTatOT/iTiiv
r Tivra
lt
/iaratoT/;;.
yp
Car
il
-j-jVIpx'^^xi. axivexi
y.xl
/.ai
murs
xyopx
chemins,
xa( v Bpxti
6
kol\ Iv
OMIAIA
EU
EYTPOIIION.
tw Ixoctou
(juvEiStt ffuveyw^
twv
TtpotoTueta, xai
v)
uiroxpiffi, Xi^eia
uap
I^P^^ >
,
xoueiv
o~i
Maraio-
Tyj (xaTaiOTT^TOJv
x:
Travxa [xaxatOTTi.
Ox
yjixwv
os
OUX
xwv
TrpaY[ji.xwv loet^sv
f[
XX xai ovSpo-
oOxo Y*P
(701,
ffs
xp(/.eiv
vv
Oux
OTi
eXeyov
"^jVixa
auvsyw
Iyw
<j '^iXto
Oui
ces
malin et
:
soir,
dans
les entretiens
se redire
Ne
ne m'coutais pas.
Ne
te disais-je
me
croire.
t'a
mon-
fait plir,
qui te
fait
si
trembler aujourd'hui.
Ne
te
me
reprochais
tes courtisans,
flatteries ? N'ajoulais-je
,, ,
, ,
,,
, ,
et avant toutes
Tw
vvtodrt l/.TOu
dans
et
il
la
conscience de chacun
elle
faut mditer
le
dans-tout
Errct;^
r,
temps.
kltiz-fi ":Cy>
TTisay^rcov,
xa
7r,ooswita,
,
masques,
xat ^
\)7Z0/.pi7ii
et l'hypocrisie,
typj ixu.7-ov
xar
IxTTvjv
JtTrvw
r;u.ip'jLV
,
/si'o-TW
,
r.aX ev
xat Ik
et dner, et souper,
xat gv fful/.yots,
iTttAytv rxTr,v
'
Tzxpk toO
7).>;7tov,
et /'entendre
de celui qui
,
est
auprs,
r TTXvTa
071
[xiLrxioTrii.
Ne
TrioTOS lTt Spy.rd-!rii
vivsyO'J TifiSi-j.
;
que
Mais
Su o ox
Ox
ti.VjO'
aoi
;
Ne
TTSis-flat.
Su OJx loJ/OJ
Mais
un serviteur ingrat? ne voulais pas croire. Voici que l'exprience t'a montr
qu'elle est
toi tu
x Tcjv TT^xy/Jtrwv
Tt
O'J
/AVOV SpXTZiZYli
o\jS .yj'I>y.ofj
ojtoj yp Tzup7y.i\>x7S
ck Tpi/j.u-j
)>
xxt dcoocxvat.
Ox
i\i-j6'j
cot
HyovTl zx
).v;9;
toi
te flattent?
e/yx.'
t.rfiok'Xi 7r>OH
toi
Tv ^xpi^oijLivuj
te font-plaisir?
8
xr,oo[^ut
to p7i;xa(ji toutoi
OTt
AiOTTicTOTepa Tpau[xaTa
tpiXtov
irp
,
Ixouata
cpiX^[jLaTa
;^6pjv*;
El twv
iji.o)v
*^vi'^o'j
Tpaufxarwv
oux av coi x
cpiXv^-
fAOtxa EKEivojv
OyEtav IpyotsExat
Se Xivo)v
cpiV/][ji.aTa
aoSouvxE
txvo-
(jvj
ywvta
AXX'
o^^
vi[Ji.T
Kai
TToXXaxi Trpo
r,[ii.St
AXX' oixw; ox
Ix-
qu'un ami qui frappe vaut mieux qu'un ennemi qui embrasse? Si tu
avais
toi la
la sant, et leurs
embrassetes
chan-
ils
ont
ils
tes angoisses.
Nous
et
nous t'entourons
nous
te
t'y
que lu favorisais,
et qui tant
de
fois
nous ont
emportements,
Cependant nous
Que
fais-tu? tu le dchanes
, ,
N'ajoutais-je pas
TO'JTOi TO prifjLaviv
ces paroles
^lOTZlSZTBpX
inp
(ftX-nfix-m. i/.oii^ix
El
r,vzi^0'0
Tv
t/ji-j
rpx'Jaiz'jiJ
Si lu avais support
les
mes
blessures
zx
ifi).r,fi.xTX l/.t'vuv
embrassements de ceux-l
mort;
ox av tcxo'v coi
toDto tv varov'
r zx
yicp
fj.x
'zpxvjxxzx
car
mes blessures
pyi^-TXi yzix-j,
o f.r,/ixrx Ixt'vwv
produisent la sant,
x-/opxi,
sur la place
et qui disaient
fj-Moix ky/./jiix
EojsaTTTcUjav,
iip'jr,7XVT0
TTOot'^ouffiv
rr,-J
Us ont fui-en-courant,
ils ils
f.ixj,
iauTO; (7/.ctav
5i
ainsi
mme
alors
CTV;Oii/iV
70J
nousnenouslancions-pas-loindetoi
qui tais-en-colre
et et
vyjpxivovroi
y.xi V\IV 7r/5tT//0/XcV
xal
6spx':tz\jOUiSv Ttz^ovTx.
:^
tomb.
Kal
/tv /x/-/;7tz
Et l'glise
combattue par
et i'a recueilli
,
to)./iv;9c(7a
-zjs oj
y.i'/.-^oui
'
toi
TtiwffS
ro5
XX TZzSi^XTO
Tx Sk Oixrpx
imkp
px-rz-vbi-JTX
mais
par
toi
tv -izo'/.Xxii
ri/J-i,
YiyxvuTUi TtpOi
rcpoMOosy.s
xx
xTZ'Ji't.t'SVi.
abandonn
et t'ont
perdu.
A/i
Oft-ti
ovx
"
iTtxMci.iJ.tQx.
iyovre st
pourquoi
lais-lu cfs
choses
':*
1.
10
TTapTpsye aTravxa.
Gov dvaXioffaaai, xo
TV)*;
Kai
^l'cpo
TC7toopo[jLiai
^xdviqaav
?)
o xxXr,<iia
t pY^i?
,
ari
irepirpa/^ei
xwv
oixTucov
llapiraffai pouXo|jt,vr).
Kat Taia
Xsyco vv
oux Tr[/.aivwv
tw
xetixvw
XX ro
IffTWTa.; aa;paX<JTpou
xoi^cai pouXoavoi;
(JLY,STroJ
oux vaaivcov Ta
XX TO
TTpO3[JLV0U Iv &Yia
y^vtrOai uTTopuy^i'oui;.
S'
Ivvoto[jie6a* TrpaY[ji.Tt)v.
Kaiyp
oGto
av
iT|jLive
[XETaoXvjv XX'
ettei'ttcp
TUap'
iTptOV, ly^VETO
PeXtiWV,
U[JI.T
XOLtoVTE
T)
Les cirques
ont aiguis le
mes pieds
la
la
je
dans les
flots le
Comment y
russir?
su
la craindre
il
ni trouver la sagesse
en lui-mme
enflez
ni
, ,
,,
11
fipei axvTov
y.pYi/jLVv
xxv
/.xi
nxprpzxsi xnv.vrx.
/J.kv
de toutes choses.
Hxl Kl
'nznopoii.ixi,
Et les courses-de-chevaux
ayant consum
la richesse de-toi
T ^IfOi'
, >7
Sk
Izxifft'a
;ro/5<J!7XTa
mais l'glise,
T^5
xxipoM
de
la colre de-toi
intempestive
TZipizpi-/_ii TZX-iTXyja\t,
,3ou>o/tsv>7
i\xpTlXGXl Gt
voulant retirer
toi
zStv ixrxjoi-j.
des
vDv tktoc
,
filets.
Ki igyw
ox
sn/;i^vwv
tw
Au/j.ivu
Et je dis maintenant ces choses, non pas marchant-sur celui qui est tendu
mais voulant
faire plus garantis-de-chute
tzofjaxi aox'/esTipovi
^x/7
ToO rsTpufj.vo\)
ceux qui se tiennent debout non pas rouvrant-en-dchirant les plaies du bless,
;
ol. Sixz-/]pY,^xi
iv iysic a-fx/st
X)
wsTS
ovpixi,
//vj
[gs.
ysvtQxi CnoQp\J-/^iovi.
;
El
vvoo'ifxsOx
Txi //.cTao/j
Twv
Ttpxyfj.xTuv vOpwTTt'vwv.
yys o3to
,
Kat
Et en
s''il
*
et Jsto'S utrxZoj.Yi-j
avait craint
un changement,
oux V
v'jtifeive /jiT6o/v-iv
ii iiteimp ouroj
yvsTO ^e^Ttuv
devenu meilleur
de-son-propre-fonds
par d'autres,
ni
70V, ol X5//WVTS;
,
Tl TtioTW
de
la richesse
12
wouTw,
iTZQ
EuTsXsia auTwv
XaTTO) t^
Xr,6e(a ps,
xv
sapiva, xv
o;Xov svTcOev.
T vp toutou
'((^ovi'/ \)<ly\k6-
tw
ttXoutw; ou irpo
xai ISeSoixeicav
xai twv
Xiixi TTiXOLiviov
tttw-
VO(7Tpo
xaO' IxotcTr.v
6vaT0v d-avwvr'v*
xat
(le
son malheur
exprimer
;
le
peu
qu'elles sont,
on
de
la vrit
nom
11
sont
si
prissables
mme.
elles sont
hommes?
monde
devenu
pas mont
au
fate
mme
le
trembl devant
Mais voil
qu'il est
malheureux
et plus
dpourvu de tout
que
le
la
faim
,
voj-ant
et
et
un gouflre
pas
des bourreaux
et l'appareil
de sa mort;
il
ne
sait
mme
s'il
a jamais joui
de cette ancienne
, ,
13
nb
Twv
T-^5 aMjxrfofii
tojtoj
'
du malheur de
que
les
celui-ci
ohSiv
yip jev^Tpov
-Kpoiy/xAruv vQo'jjTri'vcov.
choses humaines.
[dire
SlOTtp
oloj vOfii Tt; y siizo
T/ji
C'est pourquoi
quelque
nom que
quelqu'un puisse
d'elles
,
EJTS/sia auTJv
du peu-de-valeur
il
[rite;
que la v-
xai v
/.XTZvv
y.o
o-JO/Jii<:ri
cthr
mme
nomme
elles
une fume
av ypzo-t
mme s'z7 les nomme un ftu mme s'il les iomme un songe mme si des fleurs printanires, mme si un autre nom quelconque
tellement elles sont prissables
et plus nulles
OJOX/xtvdtnpK
VTWII OOV.
que
Mais
OTt /icT
ljft y.at
T/;s
oQvca;
tzo/.'j,
qu'avec le nant
elles ont encore l'escarpementgranil.
T TTCzp//ivov
Car qui
;
est
devenu
?
XJ'WtJ.OTpOi
O'J
TOUTOU
~Cipf,J.ds Zi TT/O'JT?.)
oi/.o\jf/.vjr,-j
;
:r(7av Ti^v
oux vsSq
7t;5o;
Ts
/.0j9Uf ;
;
a-JT;
vers les
T&jv |lw/iaT&)y
des dignits?
tous ne craignaient-ils pas
;
avTov
et
ne redoutaient-ils pas
qu'il est
lui ?
AJi./
io -/yov
Mais voici
devenu
xal d).t'MTSpOi
sa/xwTCJv
zsit
et plus misrable
que ceux-qui-ont-dans-les-liens
et plus
/ecivTcpo;
,
digne-de-compassion
OtZSTGJy
y.a
que
"zCtt
les esclaves-de-la-maison
he.iiTipOi
-xziyw
:ri/.ojjLivo)v
t-ift-'J^ 1
j3/7i6jy
xaT
i/.T/y r,ii.ipv.i
qui se
et
un gouUre
et des
bourreaux
;
et la conduite la
mort
14
ouS
SI TTOTS
IxeiVYi, o8
,
a&nj^
Iv
xaazsp
vuxti, TrepiEcxoiy^icfJievo
outw T
,
o'jiei
TreTn^ptd-
rai.
MaXXov
Se oca av iXoveixr^dwiJisv
o ouvYjffOjjiea
tw
Xoyio
TrapaffTTffai
to
x6' IxdfarriV
wpav
yp
ti Soi
twv Xo'ywv
Tap' r,u.wv,
^ijLv;
Iv slxo'vt
ca'^w u7roYpa<]^avTO<;
T^ Y^P
,
auXwv
vexpwEVTo;
aiza.^
ouolv
ajjLsivov ota/Cciuevov,
Tpou.Oi;
tou Ttavxo
,
xat
xai YwTTa
otaXuoiJLvy)
xat
cr/v;ijLa loto-
Tov, oTov
stxci T7;v
Xi6ivr,v
e/,iv '1''j//'v.
Kat Tauxa
X^oi, ox
emprisonn dans
efforts
murs
il
ne pourrai vous
les souffrances
de
Eh
qu'est-il
besoin
ici
du
palais vinrent
pour
sacrs
la
son visage
tait livide, et
me
tait
devenue de
,,
,,
, , ,
,,
15
et
s'il
,
il
ne
sait
pas
mme
ysyove kote
a jamais t
ohS clsBivsTUt
TVJ5 ccxrvoi coJTni'
ne sent pas
rayon
mme
le
de la lumire i
Xi
Iv
//iffv) [j.S7ri/x.^pf.c(
mais dans
milieu du midi
comme
il
entour-de-murailles
O'iiu.
izem^poiT'M oJTOi rs
MAAov
o S\)vri7fisdx
TzxpcKUTfi^y.i zi
'l6y'j>
Mais plutt
vraisemblable
auTv
rto,oivsiv
lui
endurer,
tre dchire.
Mais en
-/i/i&jv
,
effet
en quoi est-il-besoin
la
des discours de
lui
part de nous,
w;i/5 Iv /.vt
comme
Car
de
,
dans un tableau
vinrent vers
le
jour prcdent
ils
St ^AQov
x TJv
7rl
aUTOV
^xijx/.Cf)
,
quand
la
tt(5o; j3tav
lui
aiv
cour du-roi
pouidiasvoe yeizo-at
xal TzpoiiSpxfJLS
rots ff/.sJl TO^
c/O
,
TO Ttpo'WTIOV aUTO
^v irtvov,
de
lui
tait livide
xal TavOv
ia./.ziiJ.vov
et
maintenant dispt)s
celui d'un
en rien mieux
ve/.puMvTOi
XTTtOS Sk
in'y.c,'
que
et
homme mort
unc-fuis;
un choc et un claquement des dents et un tremblement de tout le corps cl une voix entrecoupe et une langue paralyse
et
une apparence
naturel
telle
qu'j'/ est
16
OMIAIA
EU ETPOmON.
cuixopS, XX
T"f|V
ufxgTS-
e iXeov litiffiradaffai,
apxscvvai t^
.'Etteiti
/.ai "^u.v
yap
iffi
W(;t ixot'w;
xw
Pv^fiaTi, to cTTOpYOV
Ta tou-
tou
irj.
Tt'voi;
-(ap
evsxsv yavaxTEi,
Oti,
xi.
or,(7iv, XxXr,<7iav
xaTuvEv
Ai TOUTO
tXV
:/v;xv
auTOv v
TO^auTr,
xaTacTY)vat vyxv)
W(;t
xai
Ty,v
ovaatv
va-jLiv
Tv;? 'ExxXr,c(a(;
'^'
(I)v
av,
wv
7roXu.'/i6aa vuv
ni
pour
satisfaits
de
la
Je sais qu'il est parmi nous des curs assez inhumains pour
me
l'autel
ici
c'est
pour
flchir leur
ses souffrances.
Mon
frre,
dit-il, celui
nu contraire
voici
mis
la
qu'il
puissance ei
bont de l'glise
prpar une
grande catastrophe sn
;
le
couvre de on
, ,
17
l'rtie
de-pierre avoir.
dis ces choses,
Et je
C'jy.
ovit'uv
Tc/xat'vtov
ouo
le maliieur
voire pense
et vous entraner la piti,
et vous
persuader d'tre
satisfaits
de
la punition qui a
eu
lieu.
ETretr;
yp
Troz/oi
TrvQpuTOt
t'r; Eyxa/tv
^rj/j.xri,
voulant adoucir
T0t5
oir/jr,ij.Oi^i
par
le
les expositions
,
T svopyov axjzv
ix-o/jL-;zvj()i
rx
ttscQ/j
toutou.
>
'Extv
yip
Ti'vo;
yavaxT;' i
fches-tu
mon cher?
dit-il,
'Tt
, y>)ffi'y
Parce que,
il
s'est rfugi
dans l'Eglise
continuellement.
ix
Pour
il
ceci
donc surtout
Dieu
lui
[sil,
/;/5'^>
fallait glorifier
ri y^xv a-jTOv
parce
1
qu'il
a permis
se trouver dans
une
si
grande nces-
w;tc
y.x'i
f/.xdiv
Tr,-j
va/xiv T/;;
et la puissance de l'Eglise
et
son humanit;
sa puissance,
un
et
si
grand changement
elle
;
:to/
auv
it/50S i/.tivf,V
T-/;v
S)i/av6pw7riav os
:ro//i>;6coa
iv
lui
lui
vv 7tpo6//Tat
met-au-devant de
18
Tj,
o {/.vyjaixaxi^cTaffa
(jieT tcoX-
UTrp
Twv
(/.Trpo(79ev
Xv)? aTrXtocraca
TOUTO xat 'louoaiou xaTaic/uvsi, touto cpaiSpov t^ TOTupo';WTTOv oei'xvuctv, oTi Tov TioXIfxiov al/u.aXoiTOv Xaoda, cpgiSsTai,
ipy\if.i<f
TcaptSdvTtov
ii.o'v7i ,
xaaTrep
\ir^rt]p
ut^
xpu'|i,
xat Trpo
o^^ti.ou
uijlov,
xai Trpo;
fAffO
o-
tw
uaiaaTTipitj) xodixo.
OuaiaaTi-
Ittsioti
xat
r^
Tro'pvv] r']/aT0
xiov TtoSiov xo
Xpiaxo^,
fftpo'Spa
elle l'a
mis
l'abri
de
,
et
l le plus
Gentils
elle
elle
montre sa face
resplendissante de lumire
l'pargne
,
elle
qui
et
quand
,
seule
comme une
tendre mre
le
,
s'interpose entre la
colre du roi
fureur
:
voil ce qui
,
honore
l'autel.
qu'un
!
analhme
Ah ne
mau-
la prostitue
impure, a bais
du Christ ;
Jsus un
,,
,,
, ,
,,
19
arclSa,
son bouclier,
tk; wre^y/aj
et /'a reu sous les ailes
celles
iH%a.xo
tt
d'elle-mme
X5tl
xarTTjaev
et l'a plac
v 7r-/j s-paist'a,
en toute sret,
ou ytiv/o-tzaz^Ta-a
7r(S
ne
,
s'tant pas
souvenue-du-mal
lui
son sein
avec
la tendresse
grande.
brillant
ToTO
toOto
/.p ).a/j!.-pzEpav
TrzvTOs rpoTzy.Co\)
vt'x)
irepiyavvjs
mme
ceci
les Juifs,
TOTO
r
0t'xvU7t <fXlOpb-J
montre resplendissante
Tzpii'jinov x-Jzvji
la face d'elle
qu'ayant pris
feiSeTXif
dans l'abandon
cach
seule
[fants
ixpDpSi
nb zx
Tixpcf.nszu.7ij.xzx r-^;
XSCl l7T>7
tenue-debout
Kpbip-jriv
itpbi Ovy-OJ
^x's.v/.fi'i
S-fjfj.o\i,
TOTO XOS/XOi
ceci est
Tw
Ou5ta7T/;f tw.
/js'i,
''stt
pour
le
l'autel.
,
DoTo; /7/X05,
t6 tov vayi
7t/ov/.T>:y
maudit
et
cupide
xai xpTtxyx
et ravisseur
;
TCTSTat To 6\)siX7zripio\j
toucher l'autel
?
;
M^
Asye zxtizx
:^
'
Ne
X/9tffT0
,
insto] xai
jf aro
iipjvi
puisque
mme
la prostitue
TV TTOWV TOO
^ afopx
maudite et impure;
20
Tw
'Irjffo
OMIAIA
EIi;
EYTPOniON.
xaapTo, alla
xaapo; xat
(xi;.wu.o;
avTjffixotXT^ffi!;, to
IffTaupw-
y*P
oi^^f^i ti Ttoioffiv'.
Ypa[Ji.Jia<ii xotl
'AX' -fzziyict,
cirjTt,
tV
IvTaOa xaTa'^UY^lv
voao otaoocoi.
'4X),' too
S7C0i'/)ffe,
wv
|-oi'r)Cc,
2{r,(jt
xal fiyo've
tt^
ooy/r^w, aTrast
TTapaivwv
cxaXo
<pir|(7i
TTOtetTS ToiaTa,iva
[ir]
TTOtrj-r
TOiauTa. Ai-
v'javr,
oi
ty;;
TO 6u(7ia(7r/]piov,
vv
XsOVTa
sujet
de reproche
on
le
femme ne
souillait
pas la puret de
Ne
te
homme; nous
:
sommes
leur,
les serviteurs
ils
de celui qui
qu'ils font.
Pardonne,
car
ne savent ce
Cet asile
dites-vous
il
a voulu
le dtruire
lui
loi
par ses
lui-mme a
,
il
son silence
mme
parle et
dit tous
Ne
faites
pas
comme
tout
lui
des
parait redoutable
l'image de nos rois se montre grande nos yeux, non pas lorsqu'ils
sont assis sur le trne
,
, , ,
, , ,
, ,
21
/VJO/J.SJOJ
r,v ly/.X/1/j.a.
ne
fut
pas un sujet-de-reproche
T( 'lr,70J
'j.X.
Jsus
6xij.a.
\>/Ji-JOi'
y.xl
ftiyxi
un grand hymne
souillait
h -jkp oLy.iQxpTOi
ol)/.
car l'impure
,
iy.xTzzs Tv y.v.Qa.p-J
ne
pas le pur,
ItXkk
xxdapbi
y.xl .u'jif/.oi
mais
le
pur et irrprLensiblo
maudite.
elpyi7ot.ro
xaQa^v Six
rv;; s^;.
Mvi
ori fiv/;siy.x/.r,7r,i
'
Donc ne
o
te
souviens-pas-du-mai
) a.-jdpont-
homme;
:
ToD
i7Txvp>/j.i-jO'j /.xi
le crucili et disant
Aj)S5 auTOs
Remets
-cl
OJ
yxp o'ox7i
tototv.
car
ils
il
font.
\).).x
TZz-siyiae , fr,7i,
IvrstSsc
Mais
le
a ferm-par-un-mur, dit-il
ici
Thv xaraouyrv
refuge
lois
opposs.
les actes
et
lui-mme
les
le
premier
a dtruit la loi
par
et est
devenu un spectacle
habite
de
zac aiyv
la terre
et se taisant
met
jtapxivv .TZX7i
fiij
'
d'ici
une voix
:
conseillant tous
TTOitT
/XT,
roixzx
ne
faites
VX
7r9]T
afin
que vous ne
choses.
pas
roixvTX.
kvsrfx-jYj
de
Siox7Xx).Oi
Il
telles
a apparu matre
Six
rr,i cvfjLSopn;
par le malheur,
et l'autel
envoie
qu'il a le lion
enchan
22
^adiXeu
(jivov,
XX xai oTav
utto
tw
ttooi
tw
ja7iXixw papapot
twv
y^eipwv
OTCiffco SSe[jLvot,
fxel ^aapxupei;
t^
ctcouot)
xai
t?,'
cuvSpojx^.
Kai YpXatjt,7rpov
r;av to axpov
<j7]jj(.pov,
xai tpaiSpo
tw
ei*
ttiv clvpu)-
xtti
7rixY)pov 7roYuu,vo(Jivov
les
mains
lies derrire le
Votre empressement
pour nous
Pque sainte ;
de ses
mme de
et la vois
son de
lilles
,
la
trompette. Et vous
jeunes
hommes
la
place publique
pour voir
la nature
humaine convaincue de
de
la vie
, ,
,,
,, , ,
23
SaTt/i/ij,
aussi
seulement sur
trne
et ceint d'un
diadme
A/ zat tv
tT
TTO't T6J
des barbares
osojjLZJOi OTziao) zjj /eiaj
,
lis
y.tiuvjot
prosterns
/.j/x/.k;.
vvjuai xro) r;
Kat
T-r,
,oit;
f/.xp-mpti
57T0U0/J
zai
T/j cuvopoy.f,
par Tempressement et
le
concours,
on
ou
/.ixpy>y-oi.t
que je
Et en
n'ai
pas us
TClQxVOTr,Tt yuv.
Kal yp T
/.a.1
ixrpo-/
spectacle
est clatant
b cii'xloyoi onopi,
o-ov
xat
eloo
nombreux que
j'ai
or,y.ov
ffuvayucvov
Udi7-^x tt itpi
jOi
peuple rassembl
,
Iv
la Pque sainte
aussi
ici
roo&Tov
nombreux
je te vois
aussi maintenant;
xat ovTO
fftydjy
et celui-ci se taisant
tziTc Ttvra;,
ajts ()t TJy :zpx-/jj.iT(-j
f'jijfiv ).xfi7zporipx-j
a appel tous
ayant mis par les
faits
[pette.
sj.nty/ai,
K.al
y.xl
KxpOhoi,
-/uvax, za't ivpsi,
,
femmes
et
hommes
la
tiVjaOfJTSi dx/.if/.Q\Ji
yuvatxwvas,
cuvepa/tSTe
ttjv yo//v
place-publique
ItvTS VTa9,
fva fjTe
Trjy
que vous
vissiez
yai
v0^cd7tt'v)v
la nature
humaine
/v>;o/iv/jy,
convaincue
et la caducit
xat TO 7tx/;po>
Tdjy Tzpxyjjiirdi-J ptcoTixoHv
no-/\>iJLVo'jfJ.svoi
mise--nu,
et le visage de-proslituc
im\
24
Toti')r,v
r,
eTtpaYt'a
yj
-o Twv
pav
Ey^ovTO
aicypo^i-
oaivoij.c'vrjV
TauTTi
"^i
ttr/- xov
oaiopov xai
Ttep'.av
itvxwv iToirjuev
sCpxEXsffxepov
oaivecai vov.
,
Kav
xrj(;
ttXo'Jjio; st^XOr,
p.Ya).a
xspoaivir opwv
fOL)
Ix xocau-
xy;v oxoutxvr,v
airacav
ytyi)>'f[-
xai cuv<jxaAuLvov
uLEvov
,
Tw
xai
vTi Xu(jco
xw ocp
7:piG'.i'.YY^!^^^Vj
aovxa, xaxaffXXi
xr,v
cpXEyaovr^v
xa9aip xo
xat
ouxoji;
a oi
^Tiaxcijv
TTpaYaxwv aavvcov
otov oxi
effet
ordinaire de la prosprit
maintenant
,
et
grandeur. Car
celui qui
maintenant
,
le
dernier des
hommes.
Le riche
seignement
la terre
,
en voyant tomb de
le
si
en
et la grenouille
plus fortes chanes, trangl par les liens de la peur, plein d'pou-
vante et d'angoisses
il
rprimera
il
refoulera en son
cur
ses pr-
humai-
nes
il
de ces paroles de
Toute chair
est
comme une
tige
'
, ,
,,
20
fxiopbv
yOk
/.al TipriV
i}
{xul yp
x.
SMTcpxyiy.
bonheur
telle)
fltri
TV
-/ovtv
TOlOTOv),
yKivo/ivvjv a.l'7^p(np7.-j
une chose
se montrant plus
Ttavr; ypxXoiox)
t-/OVTOi prJTioci,
le
changement
comme
le
S7Zf7pi/j./jLy.zx
fard
x{ Tas TttypaOK.
TotauTnj yjS
xaT/JS t:^5
-^
et les couleurs-artificielles.
^X''
'
Car
0-Jirty.p7.i
de ce malheureux-jour
elle a fait celui brillant
xal nc^{fy:q
yat'vcixi vv
et en-vue-tout-autour
paratre maintenant
eUTs/S-TfOV TtvTWV.
plus
Kal v
7rio'j79s e6A9/j
il
xspoxivsi fteyxd.
Et
d'un
si
haut sommet
TOV t'ovra
nxffav
t;^v oi/.o\j/jLivrrJ
,
SsiXozspov
et
qu'un livre
une
grcnoiiillo,
totw t
tiovt
sdSy
cette colonne,
(( nspi7fiyyi/j.zJ0v TJ
et trangl
par
la
,
crainte
vrl ^Ovcu;,
xl icotxoTa xai
KXZXOTX/.ei T/)v
jundKipe TO
zpi/jio-JT'y,
en place de
lien
et craignant et tremblant,
il
!f).y>JLOvr,J
fi)a-r,/jix
il
xxl
fi.Xo<7orj>r,7Xi
et ayant mdit
TV v^WTTlVWV,
ouTU,
t tv itpxyy.'lTjjv
ctTreuiv
/itavvcj
apprenant par
26
^a vpcoTTOu
avOo y^opTOu
xat to
avo IsTreasv
(jei
xayb
d7ro?r,pav6vi(JOvxai, xai
^
Xa/ava
yXorj
Ta/
aTCOTreffouvTai
;(jLpat
xat
xpo TTjv
xautyjv Swv
ev6 lativ,
^*
irp
'Opa w ou jxixpov
xai xaTceivo xat
xs'poo y'Yovs
u(j/7iXo,
toute gloire
humaine comme
et la fleur est
la fleur
de cette tige, et
la
tige s'est
dessche
vite
tombe;
et
que
Ils
que le
que
d'herbe
et
que
et tant
d'au-
tres passages.
la vue de ce spec-
tacle,
mais
il
il
se sera
mnag un
et alors
asile assur,
un
un rempart inbranlable ,
il
il
aimera mieux
est
riches et pauvres
rfugi
ici ?
humbles
et puissants
homme
, ,
, , ,
,,
27
rpxfxl
OTOV OTt
que
est
Toute chair
xat Ttffa d|a xvdp'Mizox)
di
y.xi
une
de
tige
et toute gloire
d'homme
tige
;
vos ynoM
h
'
comme une
tleur
yoproi ^opxvd-n
elTTSffSV*
Xxi TO v60S
oiov
tombe ;
que
seront desschs vite
tige
ATZ0^yipxv()r,70vzai
>ist
Tx/y
Ils
ypTOi,
.TtQTiiao'jvxxi xxylt
'
comme une
et
ils
xat
tomberont
vite
;
ssi j.xyxvx
OTt
ti/jipxi
XJ.o/]i
comme
sont
aToD
w^st xatTtvd*
xa ffa TOtaOra.
n>(y
xxi toiv
TTjOs
nvr/i s/Qcv
vers ce spectacle
n'abaisse pas
et
OX |UT/tst SaUTOV,
ouo oouvTai
lui-mme
pas
;
ne
s'afflige
cause de sa misre
/i xal
oT^e
x^P'''' tj Trivi'x
mais mme il
sait
grce la pauvret,
lui
OTt yyovsy
Xwpi'ov cu/ov
xat
XifjLYiV
x/jiavTO;,
il
est
^av Ta nxvrx
npoi ^px^i)
xivSwtiieiv x/GTepov
mme
pour
le
sang de lui-mme.
Opx w; xtpooi oh
yyovsv x
t;^s
p-iApv
xxTxouyrJi
du refuge
ici
TOUTOU IvTaa
xal
7r).ou5t'ot5
de celui-ci
Trvjs-t
xat
et
et
aux riches
et
aux pauvres
xai eusjsot;
-,
28
iro
OMIAIA 12 EYTPOniON.
T^ evTttua toutou xaTac^UY^i
;
Xawv
t/,evo
;
spairsu-
'Apa l[/,Xa^a
&(jlwv
ty-jV
opy/^v;
pa
pa
eyojys o[aki
'EtteI ouv
07)
xai
S-/)Xot toc
TrpowTra
TTVjyat.
cps'p
-f,[xv v)
xal
xapTubv
pXaffTi^aavTS
xal
tov
(jTaj(_uv
xojAwvTa
/.,
tw past-
0o'v, [lali^ai
TOV
wTs X/cXyjpov
T^
:?ifxpa
:)
uiev
yp
aTZ'j
Xiv),
yyovEV
ttffuXov
fxETaoXv^ . 'ETTEir]
yp
to
aTw
7re7cXrijJi[7.eXr,(jiv{)v,
xal
ei ccpa-
Ai-je calm vos passions? ai-je banni la colre? ai-je teint vos
ressentiments ? ai-je
plus
lent
,
fait natre la
,
compassion
? Oui
je n'en doute
et
grasse
de
la charit,
lais-
sons-y clore
dor de
la
misricorde
le
de
flchir la colre
du souverain
malheureux a cherch un
prince ont bien chang.
hiit
asile
dans ce temple,
les
sentiments
di;
coupable
tait
s'tait
autour de
il
cette glise,
do
s'^s
s'efl'ora
, ,
,,
20
comment chacun
Xav
o.py.a/.y.
6spccTtti)/j.e-J' u.i,ir,i;
huti
adouci
r Tto
\)fjicj-j^
passion de vous
xc k^ixJov
rr.v Ip'ir,-);
;
et ai expuls la colre?
est-ce que
est-ce
j'ai
teint l'inhumanit ?
v/xyov
ctj 7\);x7zidix-j
que
Eyw/c
oiij.x.1
rjOoSpx,
larmes
montrent.
la pierre
Ette ojv
^ Ttzpx
Donc puisque
est
ytyovsv yj/Mv
X^px
fpe
^xB'/siOi xxi
h-Txpx
Sri
le fruit
de
la
misricorde
xal itto(|ynyot
Tv ffT;^uy /.oy.vTX
Tvjs cu/i;ra9F.ta
7r|SO7rJr.7tv
-la-longue-chcvclurc
de
^X7i).sji,
la
compassion
roi
tombons-aux-pieds du
mais plutt conjurons
le
/iZ).Xov Sk nxpx/.x}.7fji/xs-j
TV 0oy
/JLx)..^xi
oxvdpanov
TOV 6u/xv
,
Dieu misricordieux
d'adoucir la colre
TOO ^Xrs.iMi
du
et
le
roi
xxpSixv aijTO,
/;,uv
wST oovai
de manire donner
la
nous
grdcc entire.
effet
Kat
aTTO
:^0/j /jiy
>'.t'y>!5
yp
Et dj en
T/;; ri/j.pxi,
depuis ce jour,
/xEraSo/) yyovsv
ol)
/j-u.px.
EntiOY]
yxp
j3aat/s lyy
est arriv
roi
non
petit.
connut
OTt XXTiSpXflSV
t
qu'il avait
couru
TOOtO T
-//jipiov
XTOIO
TOD ffTpaTOToU
xal
TTH/J'vTOS
l'arme tant-auprs
et tant irrite
ir/5o|i>yo//vo'j
30
Yv)v
xaTaorXXwv
El Tt
^twv
[xt]
aij(.apTV]u,aTa fxovov,
XXxai
aTw yeYOVs
elSsvat yoipi'^
6aoXoYwv,
w v-
(AeuivifjtjLvoi,
'^si
xai
^v xax'-puYsv, ouxto
nXr,v (xXX xat
:?jU.e
xi
Txap'
iauxwv
irpoifiev.
Tvo yP
(xr,
opYTjv ETciSetTjaGe
il
leur
mais de se sou-
du bien qu'il
avait
lui
pu faire
il
les assurait
de ce bien et
comme
insistaient
frmissements pour
la
menaces de mort,
continue
si ,
quand
les
le
mmes
un
ressentiment?
Comment, au
sortir
de cette assemble
, , , ,
,,
,,
, , ,
31
TJn
7rTrX/)yU./*i/)jUV6)V
demandant
lui
pour meurtre,
rprimant
zbv
Qvixb-J
y*i
arpxTKjiTty.v
i(J7te-9ai
l'emportement des-soldats
twv
TOUTO,
xal b/ioloyv
siivxt X"/"*" f 0'5 M^^
ffuyytyvwcrx&jv 5
convenant
lui
savoir gr celles-ci
mais pardonnant
oi.v6pc!tno>
comme
STSpui.
un
homme
\)Tzp
Twv
epfo'vTWV
15 sxJtxt'av
pour
\)&piujxivo\)
la
vengeance
ToO &x(n^io)i
du
roi
outrag,
^ovzsi, nnvrei,
fisiJ.vn/J^voi
criant, bondissant,
davrov,
faisant-mention de mort,
,
/.al
aslovTSi
r opv.za
TT
Tv otfdaXftv
y.al vafXTriijai;
rrji T/aTr/)5
iepi,
de
la table sainte,
il
sic
y;V
xar^uyg,
vers laquelle
il
s'tait rfugi
ajoutons
les
-re y.%ioi,
r
et
Ttapic laur&Jv.
ToO pao-tiws
\jpi7[JivOM
le roi
[S"^^
ToO
fjiri
/xv/iaixxxovTOi
v/xzXi, oi itxdvrs
/XrjSiv
TOIOTOV,
ne se souvenant-pas-du-mal vous ceux qui n'ont soullert rien de tel vous montriez une si grande coHre ?
,
itf
et
comment,
32
[/.uffTYipiojv
l^tl-z Iv.tl^r^i
^iixei
CtC
f,i;
xesu-
jxsGa
uawv
oasiXr/jV aTraiTouvTs
V|[Ji.
Oho
l^eTotcao,
XX
(yuYX^copiqcaj, o J^v^o'j
uyspai-
vsTW, XX acXXov
Or,0w;a.v
auTw TupoOccaav
^torj,
xa\ t^;
IapTrsai ca-
Ta
Tr7tXrjjjL[/.Xr,[JLva*
xai
xoiv;
poXOo)u.v
TCO
oiXavOpwTTw
j^oicXcI
tt)
u7:p Tr,
ExxXr,Gia,
y^apiffOr,-
avopa
TpaTrCv] t)
,
Upa
xai
u.-
Pardonne-nous nos
,
offenses
comme
si
vous rclamez
il
vous a ou-
le
moment non de
piti et
de
mort qui
menace
de
lui laisser
tous ensemble
l'glise,
empereur,
au
nom de
au
nom de
ce seul
de
homme. Le prince
, ,,
,,
, ,
,,
, ,
HOMLIE
iy.si i'hs^dt
i:\
FAVEUR D'EUROPE.
33
jMiTrpioiV
rat ipTi
r,^
par laquelle
ir/civ
*
y.s).s\if/.sOx
Aoe$
ii/.tv
Remets nous,
comme
T05 ofcrxii
vj/ziv
aTTatTOVTSs
otV./v
au dbiteur de vous
USr/.r,(rs
nsy.).x
; '
Il
/.al vpi'rav
et vous a outrags ?
Oo
-^^g; xvrepov/ii-j
Ni nous ne contredirons
mais
ou Sixx7Ty]pio\>
,
la
/). u.ic-Ji
non d'un tribunal, mais de piti, non de comptes, mais d'humanit, non d'examen mais de concession
, ,
ou
z^
Si/.r^i,
non de
sufl'ragc et
de justice,
).).
o\)iytpu.vnz'j)
0r,6y.~-^
,
ne se fche
[pas
.'.. jxvj.yo-j
r^po^ji'ijj.iv.v
wv5;,
/.ai
a^Trxt
et
de /'arracher
le
[ce),
mena-
J5T
UTv TroTaaat
'
de manire que
et
lui s'tre
dpouill
r
r.'A
Knzlfijxij..riii.vjx
y.oi-r!^
i:poi)d(i)fj.sv
en
commun
allons-auprs
[lui;
E//.)./77ta;,
,
UTTSp TO UTtaT/jpt'oU
:tapaxaioOvT
)(^a.pt'76fiV0i.i
/'exhortant
faire-grce d'un seul la table sainte,
Iva -jpoi
t/s^-
homme
Av
xat
xal
7tot>jffoa,uv
toOto
Si
et le roi et
05
Dieu
au-dessus du roi
34
yaX'/iv :^[xtv
TTi!;
o[xoirjV. "fiTcep
jjucre,
yp Tov
Tov
a)(xov
outoj
(jlev
xv
St'xaio ToiouTo;
fxoiyjv
auTw
yap,
cpviai,
Gs'Xoj,
twv Fpacpiov
sivai XeyovTa.
Xewv epya-
ffcofjiEa, ouTOJ
Ta
fjij.Tepa
TrXvjijLjji.eXv^iJi.aTa,
ouxw
T7)v
'ExxX7)ctav
xoff(ji.v^<Tt)|ji.ev
pioTTO 7ratv<7Tat
otxouijiEvyi
,
To cpiXvpcoTTOv xat
ot Tcavxaj^o tt
r^ ttoXeco
6au(ji.affxi
xat uao'vxE
Yvj
yEvo'iJLEva, xrjpu^ouatv
inhumain de
, ;
compatissant et charitable
;
si
un
juste,
il
il
lui
prpare des
est pcheur,
Cest de
chaque
la charit qu'il
et
non des
sacrifices
,
mmes
prceptes
fautes.
,
c'est toujours
le
nous aussi
la
;
honorons
l'glise
par
nous mriterons
et tout le
comme
je vous l'ai dj
du souverain,
magnanimit
et la
douceur de notre
cit
et tous les
,,, ,
, ,
,,
, ,
35
no;(5 louera
yuiey)./]v
i/Xtv
xat noSssi
et
de l'humanit.
Car
zbv
xal
/jij /.t ocKvdp'jiuov
fj.i7S,
accueille et
aime
compatissant
/.ai tf.i-jQpoittov
et
humain
si
AX\ aV
>J
/A
TOtOTOS
et
le tel
homme
couronnes
cxato;,
est juste
Tzliy.it
auT
T05 cTc^vous
'
il
IxflTtpOTipO^i
plus brillantes
,
v 0 KfiXpTili
mais
,
s'7
est
pcheur,
Kxpy.Tpiy_n
^TOioo;
z. 'Xii.%pzT,iL%z'x
il
auT
T<;
'
rendant
cruy-Tracts:;
TaT>jv
.p.oi&ri-i
ce retour de sa compassion
Qlu yp
xal o
D.zo-j, f/}<:iv
*
Car
et
6ui'a(
dit-il,
bpxi ahrb-j
irt/TOUvTa sl zouzo
tu vois lui
Twv
uccpzyj/J-zuv.
des pchs.
Ainsi donc aussi nous
,
Otu
TOivov xal
;^/xt
ip-/(X7'J)pisQa.
cojzbv XXzu-j
faisons-le-KOiw propice
ainsi effaons
oOtw iaiw/tv
rifiTspx TtX/iftiJ.el-^/J.xzx
x.oa/ir,7up.sv Tjv E/zX/jt'av
nos pchs
ainsi
oOtw
ornons l'glise;
orea xal
jan-tis
yi/Jii,
ytiv^wTto;
humain
[dj dit),
dit (j'ai
rtatvTat
louera nous
comme
j'ai
devanc ayant
de
et tout le
peuple applaudira,
la terre habite
r Tzipxzx
T/j otxou/iSv>j;
et les limites
6au/ATae t yiiyO|5M7cov
xal
rifj.pov zrji 7rd).CJ5
admireront l'humanit
et la
douceur de
la ville la terre
xal o Tcx-jzayov
zrji
y^,
et
ceux de partout de
UaVTE
ayant appris
,
Ta
ysvd/xiKa
36
TOffOuTojv
OMIAIA EZ EYTPOniON.
ayatov,
TupoTrsffojfisv
,
irapaxaXffWfjLsv
,
oY)Gwf/.ev,
ap7raff()(ji.cv
tuv
x.ivouvojv
tov ouyk^'jTov
xsTTjV,
tSv
[xeXXovtiov
Kupiou ^awv
,
Xpictou,
:^
vv
xat et
prosternons-nous
invoquons
implorons
arrachons aux
dangers
par
la
grce et
la la !e
et
dans tous
Ainsi soit-il.
HOMELIE EN
xr,p\j^o\J7lv
yifj.cii,
FAVr.urt
O EUTROPE.
jouissions
37
proclameront nous.
Iju ojv
.noXcx.\)70}/j.sv
Tv T070ZUV yc.dv,
'IZpOiTzizOijJ.ZV
,
,
grands biens
tombons-aux-pieds
osvj&iy.sv
ny.pv./.v.'t,iiju>fi.v/
invoquons
supplions
zv t;^/;tAwToy
Tov
tfM-/.ce.
Toy tzr/jv
le fugitif, le suppliant,
afin qu'aussi
7rtT;(w/Ay
nous-mmes
nous obtenions
//.s'j.).6-jt(v
,
Tv yaiJv
par la grce et
Jsus Christ
,
la
misricorde
du Seigneur de nous
IvjffO
2)
;^
XptTO
vO xal t
maintenant
et
et toujours
pour
les sicles
des sicles.
Amen.
NOTES
SUR L'HOMLIE EN FAVEUR D'EUTROPE.
Page
2.
Tous
de
l'glise
grecque por-
Fleury
il
Dans
les
premiers sicles
et
simples
sans divisions
sans raisonne-
ment
Il
,
est vrai
ni faire des
ils
prten,
comme
et
et
des matres leurs disciples. C'est pour cela que leurs discours se
sermons en
latin.
2. MxTctiozYii.... EccLs.,
pour son oraison funbre de
la
I.
duchesse d'Orlans.
yQp-).
Page
8. G.
1.
'AtoirtffTTepa....
Livre des
ici
Proverbes,
^ aprs un
XXVn,
comparatif.
Une
1.
Ta
fYi/j-xTu.... tzs/.ov,
pour
Itx=.
Exemple
Page
attiques
rare.
Et.... vjofj.sdoi..
10.
On ne
avec
les
Pres grecs.
'2. O'xoSev.
De
locuticDS,
comme les
Grecs
Vomi
anlmum
falsiluqauin,
Page 12.
1. Trjv Trt
yarov cnzxyuy^v.
En
grec et en latin,
que
l'on aurait
NOTES.
sont plus frquents encore en latin qu'en [grec; ainsi
introilus
:
3D
Nocturnus
II
,
Smymam,
2.)
Page 14.
dit,
1. 'A7roT/iV9at Tt/sojo/.&lvTa.
chappa
la fureur
fut dcapit
dont
il
feignit d'ignorer la
condamna-
Page
signifie
18.
1. 'Ellvivxi. 'EH/jv;,
,
dans
,
le
Nouveau Testament, ne
mais
les paens
les Gentils.
la naissance
la
du
christianisme,
langue
grecque.
Ta
r^a.py.Tti'zv.ziJ.y.-zx.
,
le rideau qui
cache
le matre-autel
et derrire lequel le
'
2.
Tv
versets 37 50.
Page 20.
Page 24.
i.'ktfzi..., Ttotostv. S.
1. */oioy/)ja.
Chez
les
dire se livrer
des mditations
Page 26.
1. Ilsx <!ip\..,.
ilmsiv. Isae,
XLVI
7.
,
Psaume XXXVI
4.
2.
3.
Qid
xaTTvs.... auTo.
rj.
Psaume CI,
4. 'EioiTO....
Le
positif suivi
il
de ^ remplace quelquefois,
entendre /ti/ov.
Page 30.
Page 32. Page 34.
1. "H?. 1.
Attraction, pour^.
nom
sous-entendre zj
ofeiXzxii
ol>
/i/j-v.
'EcOv yp....
fiutay.
OsE
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,
La premire
Catilinaire. Sparment
"
2
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2
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,
,
"
>
4
"
"
"
"
'5
'
90 50
50
Songe
2 2
"
de Scipion
:
HORACE
Epitres
rl potique, par M.
du lyce de Vendme.
.-
90
"
>
,'pi.T le
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et A. Desportes. 2 vol
l
7 3
fr-
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l
>
50
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>
16
4
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livres
livres livres
volume IV, V et VI, runis en 1 volume VII VIII et IX runis en i volume X XI et XII, runis en i volume
I
,
II et III
runis en
4
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Oljserve-toi
les
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ESCHINE Discours contre Ctsiphon, par M. Sommer ESCHVLE: Promthe enchan, par MM. Le Bas et Thobald
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Fix
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f i
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Thbes
(les)
,
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2
3 3
50
50
c.
Conlre
le
)
:
les
usuriers
pAV U. SommeT...
75
par
mme
loge funbre de Csaire, par
le
GRGOIRE DE
mme
,
SAIXT
le
les
,
>
Homlie sur
HOMRE
:
Machabes , par
1
mme
Iliade
20
5 S
5
volume
i
volume Les chants IX-XII runis en 1 volume Les chants XIII-XVI runis en i volume Les chants XVII-XX runis en i volume
Les chants V-VIII runis en
>
5
5
l
volume
50
90
50 75 50
SOCRATE
Archidamus par M.
,
C. Leprvost
Conseili Dmonique
LUCIEN
:
par
le
mme
,
licenci es lettres
i
PIXDARE
Dialogues des morts ,fa.T M. C. Leprvost : Isthmiques (les) par MM. Fix et Sommer
, ,
2 2
3 3 3
25
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Nmennes (les) par les mmes Olympiques (les) par les mmes Pythiques (les) par les mmes
,
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50 50 50
Apologie de Socrate par M. Materne, inspecteur d'Acadmie Criton, par M. Waddington -Kastus, agrg de philosophie Phdon par M. Sommer agrg des classes suprieures
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,
C Leprvost
2 2
i
25
5 3
PLUTARQCE
De
M. Ch. Aubert
Charlemagne
4 3
3
25
50
Vie Csar, par M. Materne, professeur au lyce de Strasbourg Vie de Cicron par M. Sommer agrg de l'Universit Vie de Dmosthne, par le mme
.
^
3
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Vie de Pompe, par M. Druon censeur du lyce de Nancy de St/Zio par M. Sommer, agrg des classes suprieures
,
le
mme
Ft'e
50 5o
SOPHOCLE
2 2
3 3
mmes Electre , par les mmes OEdipe Colone, par les mmes dipe roi , par MM. Sommer et Bellaguet
Anligone , par
par les
25
>
25
50 50 50 50 45
3 2 2
7 ...
5 "
mmes
,
: OEuvres compltes, par M. Lon Renier La premire Idylle , sparment par M. C. Leprvost THUCYDIDE t Guerre du Ploponse , livre deuxime; par M. Sommer.
THOCRITE
XXOPHON:
,
60
75
Cyropdie livre premier par M. docteur Lehrs Cyropdie, livre second par M. Sommer agrg de l'Universit
le
; ,
2
2
7
par
le
mme
,..,.,>.>
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