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Maria del Carmen veron

Sntesis :APRENDER EN LA VIDA Y EN LA ESCUELA autor Delval, Juan (2001) Imaginemos que los seres humanos acaban de llegar al mundo tuviera que aprenderlo todo por di mismo, pues necesitaran la ayuda de un adulto para mantenerse vivos, pero adems no llegaran a convertirse en seres humanos completos. Su conducta estara gobernada por las caractersticas con las que ha nacido, su dotacin gentica, por lo que pudiera aprender a travs de su propia experiencia o por la imitacin de otros individuos. Para sobrevivir en su ambiente, los animales precisan de un conocimiento del medio en el que viven, y de modos de detectar peligros, identificar los alimentos, el compaero con el que aparearse, etc. Pero ese conocimiento esta en gran medida determinado por disposiciones con las que nacen. Algunos animales aprenden, adquieren conductas nuevas, lo que facilita su adaptacin al medio. Incluso se sabe que muchas especies son capaces de transmitir de unos a otros aprendizajes, a esto lo llaman culturas animales. El ser humano crea y modifica su ambiente de acuerdo a sus necesidades, los seres humanos no solo aprenden sino que lo hacen sistemticamente, pero la diferencia fundamental esta en la capacidad para ensear. Aprendizaje y cultura En los animales la mayor la transicin de la informacin se produce mediante la herencia, esta contenida en los genes que cada ser recibe de sus progenitores. Existen dos formas de transmisin de la informacin, una gentica y la otra cultural y ambas estn posibilitadas por la evolucin. La transmisin gentica de la informacin se produce a lo largo del proceso de reproduccin y la transmisin cultural se produce por medio del aprendizaje y la enseanza. Los cambios en la evolucin gentica son muy lentos y requieren de varias generaciones, mientras que la evolucin cultural pueden ser rpidos. Transmisin gentica A travs de la reproduccin Cambios generalmente lentos La modificacin del ambiente que producen los cambios culturales pueden conducir a modificaciones genticas Transmisin cultural A travs del aprendizaje y la enseanza Cambios comparativamente rpidos o muy rpidos Se apoya en unas posibilidades establecidas por la herencia |la herencia. Los cambios culturales dependen de los cambios genticos que los han hecho posibles

Forma de transmisin Velocidad Dependencia

El mayor invento de la humanidad: la educacin. La educacin es el mayor invento que han producido los seres humanos. Permite transmitir el conocimiento acumulado por las generaciones anteriores y no tienen que partir de cero. Sobre la educacin se establece la cultura y la cultura se conserva por medio de la educacin.

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Los seres humanos se diferencian de otras especies porque presentan una serie de capacidades, como las psicolgicas y las representaciones muy complejas del ambiente. Tienen gran capacidad para formar conductas nuevas. La inmadurez le permite tener una larga etapa de aprendizaje durante la cual pueden adquirir las conductas necesarias. La sociedad esta organizada sobre la base de la cultura y permite su transmisin, cada individuo no tiene que descubrirlo todo si no que lo recibe del medio en el cual se desarrolla. La cultura es el conjunto de las acumulaciones realizadas por los humanos que determinan la forma de sociedad y se incluyen los conocimientos, los tipos de relacin social, el proceso de produccin, las formas de organizacin poltica, os conflictos, la religin, las costumbres, el arte, etc. El proceso de transmisin de conocimientos, normas, valores, ritos, conductas, tradiciones, etc, es entonces lo que se denomina educacin. En las sociedades mas simples, la educacin es una actividad que realizan todos los adultos , y en particular los padres para conseguir que los nios y jvenes adquieran esas habilidades que se consideran importantes en esa sociedad. Tipos de aprendizaje Un organismo puede aprender por si mismo por medio de ensayo y error y generalmente lo hace para resolver un problema. Tipos Ensayo y error Caractersticas Un organismo puede aprender por si mismo en solitario por medio de ensayo y error. Siempre guiado por alguna conducta previa. Pero si ejecuta una conducta y no consigue el resultado que busca intentara otra conducta hasta lograrlo. Un individuo trata de realizar la conducta que esta haciendo otro. En esta situacin posiblemente no puede decirse que el que realiza una conducta la este haciendo para que otro la imite y, por lo tanto, no puede hablarse todava de enseanza . Es el que se realiza cuando el individuo que produce la conducta, corrige la imitacin del que esta tratando de aprenderla, en muchos casos Aparece en (y se mantiene en las especies mas avanzadas Animales inferiores

imitacin

Pjaros y mamferos

Imitacin con correccin

Algunos primates superiores

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Enseanza intencionada

los vertebrados jvenes reciben una reprimenda cuando imitan la conducta de forma incorrecta. X ej: la madre que vigila a la cra y no deja que se aleje mas de lo debido. Un individuo trata de trasmitir intencionadamente a otro una conducta o conocimiento, para lo que tiene que tener una teora de la mente del otro considerando los estados mentales del que aprende, sus dificultades y su capacidad de imprensin para tratar de modificarlos

Solo hombres

La especificidad de la enseanza Lo caracterstico de la enseanza-aprendizaje es que el que ensea ha de ser capaz de situarse en la posicin del que aprende y comprender sus estados mentales, es decir tener una teora de la mente del que aprende El maestro ha de tener en cuenta que el otro no sabe aquello sobre lo que se quiere ensear o que tiene dificultades y en donde se encuentran esas dificultades. Requisitos del autor (maestro) Requisitos Para poder ensear, el tutor tiene que hacer conjeturas sobre el estado mental (teora de la mente) del aprendiz. Tiene que situarse en su perspectiva y tomar conciencia de lo que no puede hacer o no entiende, y de cuales son los obstculos que encuentra . Establecer el estado de aprendiz Supone establecer conjeturas sobre su estado de conocimiento Dificultades que encuentra Determinar las dificultades que encuentra y a que se deben Distancia de la meta Establecer distancia entre lo que no sabe o no puede hacer y el estado de mayor conocimiento al que se le querra ayudar a llegar. Estrategias de ayuda Como puede intervenir para ayudar al aprendiz y cuales son las acciones o las instrucciones que resultan mas eficaces en esa situacin . El tutor tiene que evaluar en cada momento la eficacia de su intervencin y modificarla en funcin del desempeo del aprendiz

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Podramos suponer entonces que los seres humanos estn dotados de capacidades naturales que utilizan para ensear a nios muy pequeos. Para que su enseanza sea eficaz tienen que ser consientes de las dificultades que encuentran sus alumnos El conocimiento espontaneo y el conocimiento escolar Conocimiento espontaneo Los nios aprenden desde el nacimiento actuando sobre la realidad transformndola y observando los resultados de sus acciones forman representaciones o modelos del funcionamiento de la realidad. Sirve para la accin. Es practico permite actuar. Ese es procedimiento general para formar nuevos conocimientos es til bsico y necesario para la vida y su manteniento. Es un conocimiento para la accin y que permite obtener resultados prcticos . ej. Comer Muchas de las cosas que se ensean a los nios en la escuela no responden a problemas previos que tengan planteados. Se proporcionan soluciones para temas ajenos a su vida inmediata. No sirve para la accin. Es una enseanza que no esta conectada. No es practico con la vida del nio ni con los problemas que le preocupa. El conocimiento cientfico se ha originado en problemas concretos a los que se ha pretendido buscar solucin y luego la propia ciencia ha ido plantendose nuevos problemas. Se constituyen dos sistemas de conocimiento, el escolar y el de la vida . Dos sistemas independientes que no se cotidiana, y cada uno se utiliza en un contexto.

Conocimiento escolar

Relaciones entre los dos

Soluciones . Partir de problemas propios del nio y tratar con ambos conocimientos se articulen y vinculen con la via. A partir de problemas del nio ir presentando otros problemas y planteamientos ms tericos. Debe mostrarse que el conocimiento es una fuerza para transformar la realidad. Por todo esto debemos considerar que el conocimiento cientfico se ensea mal en la escuela, por eso la escuela debera cambiar para mostrar la utilidad del conocimiento cientfico

Captulo II. Tipos y ambientes de aprendizaje y enseanza,pp. 30-49. Espaa: Morata Las cosas que se aprenden y las situaciones en las que se aprende son numerosas y variadas. La gente siempre ha aprendido, desde antes de que apareciera la escuela como institucin. Las

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cosas mas importantes para enfrentar las demandas del entorno se aprenden fuera de la escuela, pero se sobrevalora a sta ltima porque es una forma de seleccin social. Sobre qu tenemos que aprender Para desenvolverse en un medio hay que conocer sus caractersticas y cmo comportarse frente a ellas. El aprendizaje del medio fsico nos da el conocimiento tcnico para sobrevivir y desenvolvernos en la naturaleza (aprender a caminar, cmo alimentarnos y evitar peligros, que los objetos caen al soltarlos, cmo cruzar la calle,). La mayoria de las sociedades ponen ms atencin a la adquisicin de reglas sociales para facilitar la convivencia (morales, juridicas, costumbres,). Un tercer aprendizaje trata los aspectos mas generales de la vida, para darle sentido a sta y entender el orden natural y social (interpretacin del mundo natural, explicaciones histricas del grupo, religin). El conocimiento escolar, reservado para unos pocos, no tiene diferencias claras con los otros tipos de conocimiento espontneo (conocimiento universal, ciencia como sistema para buscar la explicacin del mundo,), lo que constituye un probable problema en el aprendizaje escolar. Cmo aprendemos Cada uno de estos tipos de aprendizaje puede tener un modo particular de adquirirse: el conocimiento del mundo fsico puede obtenerse a travs de la enseanza de los adultos, los compaeros o la autonoma de la observacin; el conocimiento del mundo social se realiza a travs de la participacin en la sociedad, escuchando narraciones de lo que es correcto o incorrecto y con la gua de los adultos; el significado de la vida se reconoce a travs de narraciones o rituales sociales; la actividad escolar, la lectura y la transmisin de otros proporciona las teoras cientficas. El aprendizaje solitario (aprender haciendo) tiene lugar en las personas que a travs de otras ya han adquirido una gran capacidad de aprender pero se limita a la propia interpretacin. Aprender a travs de narraciones facilita el aprendizaje, pero como necesita generalizacin, ha perdido importancia en la escuela actual. El trabajo escolar surgi como una enseanza instrumental (escritura, lectura, aritmtica) transformndose luego en la transmisin de conocimiento cientfico, que es un conocimiento sistemtico basado en principios generales, pero como se opone con frecuencia al de la experiencia inmediata, es difcil que los alumnos lo incorporen a sus creencias y tienden a aprenderlo de memoria o por repeticin sin tener plena comprensin de l por lo abstracto de sus conceptos, y como est en continuo desarrollo, muchos de sus resultados son provisionales; adems de que el respeto implcito que el maestro inspira en el alumno, componente bsico en el aprendizaje, se vuelve desconfianza por el carcter crtico del propio conocimiento cientfico hacia s mismo. Segn lo dicho antes, el conocimiento se produce entre el sujeto que conoce y lo conocido. Cuando las predicciones del sujeto ante lo que sucede no son satisfactorias y existe una contradiccin, se reorganizan los conocimientos preexistentes en el sujeto para buscar una coherencia interna en sus conocimientos, modificndolos sin que haya que recurrir directamente a la experiencia. Desafortunadamente, todava las explicaciones de este mecanismo son ms metafricas que causales.

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Las narraciones Es la forma de comunicacin mas extendida (una conversacin telefnica, la historia, una obra literaria, el informe que damos sobre un viaje,). Trata de personajes humanos o que se comportan como tales, adems hay una representacin del espacio y un desarrollo del tiempo a lo largo de la narracin. Como el oyente o lector puede identificarse o distanciarse con las vicisitudes y acciones humanas que se van desarrollando (el bien y el mal, las normas de conducta, etc.), las narraciones resultan ser atractivas para la educacin. Las historias explican cosas, dan ejemplos a seguir, son un vnculo de cohesin social y provocan sentimientos en los oyentes. Los que escuchan las aprenden y luego las transmiten de generacin en generacin. Las narraciones eran fundamentalmente orales, pero al aparecer la escritura se constituyeron como las producciones ms antiguas de la humanidad, donde mito y leyenda trataban de explicar el mundo y servir de modelo o prototipo para otras situaciones. Las narraciones con una moraleja o conclusin moral se han empleado para la educacin, sobre todo de los nios, as como las biografas de personajes importantes. Todas estas caractersticas llevan a apreciar las grandes obras literarias, y explica por qu siguen siendo vigentes, por ejemplo: la Ilada, las Fbulas de Esopo, Hamlet, Don Quijote, etc. Se trata de los grandes dramas de la vida humana. Desde hace mucho tiempo el conocimiento literario se ha opuesto al conocimiento cientfico como formas de explicacin, pero recientemente se han comenzado a estudiar las narraciones como forma de conocimiento, sealando sus diferencias con la ciencia. El conocimiento cientfico Es una forma de pensar abstracta y generalizadora que tiene un origen filosfico al basarse fundamentalmente en reflexiones, alcanza un alto nivel de desarroll con Platn y Aristteles; pero a partir del Renacimiento, el pensamiento cientfico toma el lugar del pensamiento reflexivo, diferencindose ambos a lo largo del tiempo. El pensamiento cientfico delimita sus problemas, busca explicaciones sistemticas de algn hecho para predecirlo o reproducirlo. La forma filosfica delimita menos los problemas y se basa ms en la observacin que en la comprobacin. El conocimiento cientfico es el mayor avance de la humanidad, a travs de sus aplicaciones tecnolgicas ha modificado toda la vida social. El hombre se ha interrogado desde tiempos inmemoriales sobre los fenmenos naturales, pero slo a partir del Renacimiento interrog a la realidad creando situaciones para ver qu suceda. Este conocimiento tiene dos caractersticas fundamentales: construir un sistema de enunciados jerrquico, coherente, organizado y no contradictorio, y disponer de enunciados que se pueden someter a la prueba de la experiencia. Si la prediccin no se cumple: se revisa la teora, se modifica o se sustituye por otra. Consiste en una continua bsqueda para explicar ms cosas y representar la realidad de acuerdo a lo que sucede. Todas las sociedades han acumulado conocimientos, pero no todas adoptaron la bsqueda y exploracin de la realidad como un valor fundamental porque no deban ponerse en duda ni la tradicin y ni la autoridad. La ciencia tuvo un desarrollo exclusivo en occidente, el hombre

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cientfico duda hasta del hecho ms evidente, actitud que lo ha conducido a mejores explicaciones y que supone un entrenamiento alejado de la prctica cotidiana y que se reserva para unos pocos. Contrariamente al conocimiento narrativo, la ciencia no utiliza la tradicin como criterio de validez, sino que la prueba de validez es la capacidad explicativa de una proposicin y su adecuacin a lo que sucede; por lo que este conocimiento continuamente se destruye a s mismo para ir ms lejos y explicar ms. Del conocimiento narrativo al terico Las narraciones y el pensamiento cientfico tienen caractersticas comunes; aunque el conocimiento narrativo est situado en un espacio y un tiempo y tenga personajes concretos, paradjicamente trasciende la historia sirviendo de ejemplo al oyente, quien toma los acontecimientos y puede generalizarlos a otras situaciones distintas, sobre todo en lo moral. Es por eso que las narraciones han servido mucho tiempo como medio de enseanza, lo que no est claro es cmo tiene lugar esta generalizacin y cmo puede fomentarse. Por su parte, las narraciones parecen ms fciles de entender, aunque no hay garantas de que el sujeto pueda generalizar, pero es una forma didctica de presentar los problemas. Tambin han servido para transmitir conocimiento abstracto, como es el caso de Platn, quien en sus Dilogos, utiliza personajes para presentar ideas concretas y contrapuestas. La manera en que las narraciones y el conocimiento terico se relacionan podra tener dos posturas: una que marca ms diferencias a pesar de sus coincidencias, y que las reconoce como dos formas diferentes de conocer la realidad; y la segunda, que afirma que se trata del mismo tipo de conocimiento con diferente forma de expresin. BIbliografia Delva, juan (2001) Aprender en la vida y en la escuela. MORATA. Madrid.