KULTURA OZNAITELJA: RAZLIKA U SHVATANJU STRUKTURE KOD LVI-STRAUSSA I DERRIDE Culture of Signifiers: Difference Between Lvi-Strauss and Derridas

Notion of Structure APSTRAKT Osnovne ideje na kojima je konstituisana antropologija su ideje o primi tivnom oveku, kulturi i drutvu. Ovi modeli su nastali kao meavina naunih i fikcionalnih mod ela stvarnosti, tako da ih je veoma teko dokazati. Stoga su nauna vrednost i saznajne funkcije ovih modela od poetka sporni u antropologiji. Strukturalistika kritika teorije o p rimitivnom mentalitetu jo vie relativizuje odnos izmeu fikcionalnog i naunog jezika, time to nas toji da pokae da principi fikcionalnog miljenja predstavljaju osnovu svakog miljenja, a ne prethodnu fazu u razvoju kulture i uma. Takav pristup podrazumeva da se i celoku pna kultura tretira kao sistem oznaitelja, ustanovljen na nesvesnim procesima semiolo gizovanja stvarnosti. Derrida takav pristup smatra povesnim poetkom oslobaanja diskursa od metafizikog naslea, kao poetak decentriranja stabilnog shvatanja strukture kroz optu promenu statusa fikcionalnog jezika, kroz ukazivanje na fikcionalni, ne-utemelje ni i nezasnovani momenat u naunim pristupima. Time antropologija prestaje da se odreuje u kategorijama empirijske nauke i poinje da se odreuje u kategorijama igre, tj. u kategorijama neodluivih diskurzivnih transformacija. Kroz takav pristup se produav a shvatanje kulture kao sistema oznaitelja i zaobilazi poetni problem koji je postav ljen, ali ne i razreen unutar strukturalistike kritike teorije o primitivnom mentalitetu, a to je nereeno pitanje da li je mogue suplementirati realistiki diskurs fikcionalnim i sa kakvim posledicama. KLJUNE REI modeli stvarnosti, strukturalizam, kultura, kulturna sintaksa i kulturn a