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ENrRE-vrsrAs

La fuerza de trabajo en una planta Ford Miriam Nyhan Discriminacinracial en Brasil VerenaAlberti v Amilcar Araujo pereira Trabajos forzados para e[ Tercer Reich Christoph Thonfeld La memoria urbana y su,opacidad: Maurice Halbwachs JosAntonio G. Alcantutl Teatralizar entrevista la Jeff Friedman El retorno de Sybila Claudia Custro Artistasmilitantesen el pC argentino Grncicla Brou.tornikv Loura Benadba Una entrevistadora Eugenia Meyer El cuerpo:Signo y campo de contradiccones Franco Ferrurctti El pasadoen el presente Roger Chartier Contrala tradicin inventada Gtttyn Prins Tradicinoral Jan Vansina Reconstruccin pasado del Jack Goody
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Trqdicin orql, historic orsl: Logros Y Perspectvtrs
J o nV o n s t n o
L a s t r a d i c i o n e so r a l e sc o m o m e m o r l a s exisd c o l e c t i v a s e l p a s a d oe x i s t e ny h a n t i d o e n t o d a s l a s c u l t u r a s 'L a s t r a d i c i o parnes histricasintencionalesforman son un ingrediente te de toda sociedad: grupos' p d e l a i d e n t i f i c a c i n r o p i ad e l o s e x p l i c a rq u i n e s e l A l g u n a sa y u d a na n n s o t r o se n e l g r u p oy q u i n e l < e l l o s n ; o c u a n d o l a g e n t e s e p o n i a a e s c r i b i r 'e s c r i b i a , a l m e n o s ,p a r t e d e s u s t r a d i c i o n e s .A s i p u e s ,n u e s t r ot e m a e s d e i n t e r e s las s l a n t op a r al a sc i e n c i a s o c i a l ec o m o humanidades. L a h i s t o r i a o r a l e s d i f e r e n t ed e l a t r a se dicin orai. Normalmente aplicael trr e u n i d o sp o r i n f o r mino a los recuerdos mantes que cuenlan sus ProPias s o La e x p e r i e n c i a s . sh i s t o r i a s r a l e s o n r e que las tradil a t o s d e t e s t i $ o sm i e n t r a s d t c i o n e so r a l e ss o n r e l a t o s r a n s m i t i d o s e L' a b o c a e n b o c a a f u t u r a s$ e n e r a c i o n e s d i s t i n c i ne s c r u c i a l p a r a e l h i s t o r i a d o r y e l f o l k l o r i s t a .S e a c u a l s e a s u c o n t e , t i d o , t a u c u a l s e as u f o r m a , l o s r e l a t o s t r a n s m i t i d o ss o n h i s t o r i a o r a l l a t o s e n s u p a r a e l h i s t o r i a d o ry e l a n t r o p l o g o ' El folkloristautiliza el trmino en un senp t i d o m s e s t r e c h o o r q u el o o p o n e a l a a . l i t e r a t u r o r a l . ' P a r 1 s e t r a t ad e t e x t o s a a e contenido shistrico propsicuyo t h i s t o r i a d o r e sa m b i n u t i l i to. Muchos z a n e l t r m i n o e n u n s e n t i d om s e s t r e en cho.Los antroplogos, cambio,no suel e n h a c e r l o ,a l m e n o sh a s t a a h o r a 'T r a t a n t o d o sl o s d a t o sd e n a r r a c i no r a l c o m o < m i t o rY , d e m o m e n t o ,h a n m o s t r a d o c e p o c o i n t e r s n o t r o sg n e r o s o m o l a s . o l a p o e s a L o s e s p e c i a l i s t ae n cancin oral difieren de los folkloristas literatura o s l o p o r q u er e c h a z a n p o n e rl a s n a r r a o a l a l i t e r a t u r a r a l 'p e c i o n e sh i s t r i c a s l a s p r i m e r a sn o s o n q ro consideran ue

cancias hierro de los trabajadores trade a v s d e j e f e s d e r e c a u d a c i nd e t r i b u t o s ( m a n d u m e o r l )q u e l a s e n t r e g a b a n l L i / a t u n g a e n l a L l a n u r a .A c a m b i o ,s e c o n f i a b a n l o s g a n a d o sr e a l e sa l o s p o b l a d o s de la periferia.Adems,hastabien entrad o e s t es i g l o , n i n g u n a p e r s o n aq u e p e r t e n e c i e r a u n a d e l a s t r i b u s s a t l i t et e a p e r m i s op a r a c u l t i v a r l a s t i e r r a sm s na i m p o r t a n t e s e l a L l a n u r a( s i s h a n j o )i,n d cluidoslos trabajadores hierro. del P e r o , c m od o m i n a nl a L l a n u r al o s L u y i ? S e r am u y i m p r o b a b l e u e l o s r e c u r q s o sd e l p a s t oy l a c a z ad e l a L l a n u r an o hubieransido explotados desde primelos r o s t i e m p o s ;p e r o ,l o q u e s e e s t c u e s t i o n a n d o e s e l d e s p l a z a m i e n ta l a L l a n u r a o d e l o s p r i n c i p a l e s o m p r o m i s od e l a v i d a c s s o c i a l ,d a d o q u e ,s i s e a c e p t a n o s i n d i l c a d o r e s r q u e o l g i c o s ,n t o n c e s l m a r a e e gen entreel bosque el valle (mukulo)dey beraconsiderarse zonade asentamiento la b s i c a .E s t a o p i n i n e s t e n d e s a c u e r d o e c o n I a p r o c e d e n td e l o s r e l a t o s e c i b i d o s . r E x a m i n a d ad e s d ee s t ap o s t u r a , a c u a l l i d a d d e l a p r o p i e d a d e l g a n a d od e l o s d L u y i a d q u i e r e e n t i d o . a s eh a t r a t a d o s Y e l u s o q u e h a c a nd e l g a n a d op a r a o b t e n e r e l c o n t r o ls o b r el o s p r o d u c t o s e l h i e d r r o , p e r o s u s r e b a o st u v i e r o n o t r a c o n t r i b u c i n m s a h a c e r .L a f o r m a m s a n t i g u ad e d i r e c c i n e l g a n a d oe n B u l o d zi es ngombefungwu: palabras idiodos del m a s i l u y a q u e l i t e r a l m e n t e i g n i f i c a n< e l s g a n a d oe s t a t a d o r .C o n e s t es i s t e m ac a , d a a n i m a l e s t a b aa t a d o i n d i v i d u a l m e n t e a u n a e s t a c a e l r e b a oe s t a b a o n s t a n y c t e m e n l e i g i l a d op o r l o s p a s t o r ejs v e n e s v ( b a l i s a n a )A p e s a rd e r e s u l t a ru n t r a b a . j o m s i n t e n s oq u e e n c e r r a r l o s a n i m a a

les en un corral (sakana), ngombefungel ua permitiautilizar ms eficazmente l e estircol ganadopara enriquecer suedel el lo ligero matongodel margen. Esteenriquecimientopudo reportar un excesode alimentoque,con el aumentode la poblac i n , p u d i e r ah a b e r r e p r e s e n t a d u n e s o tmulo parala colonizacin e la Llanud ra ribereaascomo una condicinprevia a aventurarse, azad,a mano, a lo que puen diera resultarserun entorno ms productivo, pero ciertamentems arriesgado. En cuanto el foco principal de la preocupacinsocialse dirigi sobreel mazu/ a ( a q u e l l o s o n t o n e s e p o b l a d o s u es e m d q por esparcan la Llanura),pudo observarse cmo los gruposparentales Luyi pudier o n h a b e rd e s a r r o l l a d o a t r o n e s e i n t e p d r r e l a c i nq u e c o m p l e m e n t a r a no s l a z o s l e c o n m i c o s o n e l m a r g e ny e l b o s q u e c y d e l o s c u a l e ss e h a c e ne c o l a s t r a d i c i o nes realessobrela dispersin la Llanuen ra. Estosson los elementos que componen e l s i s t e m ad e i n t e r a c c i nd e s c r i t op o r e l P r o f e s o r l u c k m a n . "S i n e m b a r g o , e G d bemosreconocer que estono puedeconstituir una descripcin completa gobierdel no de todo Bulozi. Aqu estnlas preguntas q u e a g u a r d a n t e n c i n d i c i o n a la t r a v s a a de lastcnicas escritas nteriormente. d a P o r l o t a n t o , l a c o n c l u s i n e b es e r ,e n d p r i m e rl u g a r ,l a i d e n t i f i c a c i n e l a s r e d a s q u e i g n o r a m o s . o o b s t a n t e e sd e e s N , p e r a rq u e c o n s t r u y e n d o o b r ee l c o n o c i s m i e n t o d e 1 a i g n o r a n c i a ,s e r p o s i b l e l o g r a r u n n i v e l d e c o m p r e n s i n sp r o m f u n d o d e l a g a m a c o m p l e t ad e l o s r e c u r s o sc u l t u r a l e s e B u l o z i . d
T r o d u L ' c i tttl r T t r e s t I r u t t z o

m s q u e u n $ n e r od e l a s e $ u n d a ' d C o m os e v e c l a r o e n l a d i s c u s i n e e s d a t o so r a t o s t r m i n o s 'e l e s t u d i od e l o s les ha atraido a practicantesde al menos h c u a t r o c a m p o s : i s t o r i a ,f o l k l o r e ' a n t r o ' y l i t e r a t u r aL o s o b j e t i v o se p i s . pologa mtodosy enfoquesde todos i.,lrotogiu, c.rean e l l o s s o n d i f e r e n t e sy , p o r t a n t o ' para el estudloso a l g u n a sd i f i c u l t a d e s en la n e q u " e s t e s p e c i a l m e n t ie t e r e s a d o o tradicin ral. p A q u t r a t a r e m o s r i m e r od e l o s . t o g r o s d e n u e s t r ac o m p r e n s i nd e l a h i s t o r t a y' en este o r a l y l a s t r a d i c i o n e so r a l e s afril c o n t e x t o ,s e d e s t a c a r a s i t u a c i n alc a n a . A c o n t i n u a c i n ,a b o r d a r e m o s que g u n o s d e l o s p r o b l e m a sd e s t a c a d o s h s e e s t nd i s c u t i e n d o o Y '

LocRos Ias fuenL a i d e a d e t o m a r s ee n s e r i o fcilment e s o r a l e sn o h a s i d o a c e p t a d a

l 3 . M . G I u c k m a n , T h e l d e o s B f r o t s e J u r s p r u d e n c e ,U n il v e r s i t y P r e sl s ,6 5 , r e p r . M a n c h e s t e r l ) . P .9 7 2 , ou Ya e 1 , g p. llB.

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1 ( M a s s ' ) 9 7 6 ,p . 1 3 0 C F o | k S t u d i e s ,a m b r i d g e dFoke|ore:EssoystowordsoDisciptineof

JAI\ VANSINA

t e p o r l a m a y o r a d e h i s t o r i a d o r e s c c i _ s e p o n ac a d a o v e z m se n e n t r e d i c h o v d e n t a l e s e l s i g l o x x . C u a n d of i n a l m e n _ e n l a d c a d a e d d I 9 7 0 ,m u c h o s e c e n t r J _ s t e s e a c e p t ,s e p e n s e n p r i m e r l u g a r r o n e n l a s h i s t o r i a s o r a l e sd e g r u p o sq u e e n l a h i s t o r i ao r a l : e l t e s t i m o n i od i r e c _ n o e s c r i b e nm e m o r i a s , n o r m a l m e n t ed e t o d e u n t e s t i g od e l o q u e s e p e r c i b ec o _ e s t r a t o s o c i a l e s h u m i l d e sa d e m s e m i _ , d m o a c o n t e c i m i e n t oi s p o r t a n t e sL a i d e a n o r a s .L a g r a b a d o r a m . y l a e n t r e v i s t as e d e e n t r e v i s t a ra p e r s o n a s o b r es u p a _ e s t a nc o n v i r t i e n d o s e n u n a f u e r t eh e r r a _ p e l e n l a h i s t o r i a s e p u s o e n p r c t i c ae n m i e n t ap a r a e l h i s t o r i a d o r o c i a l .D e n t r o s l o s E s t a d o s n i d o sc u a n d o ,e n 1 9 3 8 ,A . U de fHca, estatcnica se estextendien_ N e v i n sp r o p u s og r a b a r l o s r e c u e r d o s e d o a m p l i a m e n t e d e n t r eh i s t o r i a d o r e s s e y v I ) e r s o n a s i v a s ( q u e h a b a n t e n i r l o v i _ e n c u e n t r a nm s r e l a t o s q u e contrastan d a ss i g n i f i c a t i v a s ) . e s p u s e l a g u e r r a , y c o m p a r a n D d l o s r e l a t o se s c r i t o s o r a l e s . y las grabadoras convirtieronen un equi_ P a r ae l p e r i o d o se c o l o n i a l ,s e t r a t a s i n d u _ p o p r c t i c o s eh i z o p o s i b l e c n i c a m e n _ d a d e y t u n a h e r r a m i e n t ad e p r i m e r a c a _ t e r e g i s t r a r s t ai n f o r m a c i nd e u n a m a _ t e g o r ap o r q u e e h a y p o c o st e x t o se s c r i t o s neramsprecisa que antes.El 1Bde mayo p o r l o s p u e b l o s o l o n i z a d o s , c d e m o d oq u e d e 1 9 4 8 ,N e v i n se f e c t u l a p r i m e r ae n _ l a m a . y o r a d e a c o n t e c i m i e n t o s l or i e _ s t r e v i s t ad e h i s t o r i ao r a l y d i o v i d a a s u n e n l a s versiones e los colonizadores. d 0flcina de Investigacin Historia0ral., E s t u d i o s de c o m o I o s q u e t r a t a nl a i n s u r r e c _ L a h i s t o r i ao r a l s e r au n c o m p l e m e n t o e d c i n m a j i m a j i e n T a n z a n i a( 1 9 0 5 _ 1 9 0 7 ) p l a s f u e n t e se s c r i t a s . e r m i t a a l p r a c t i _ o l a r e c o n s t r u c c i n d e l a e x t e n s i nd e c a n t eo b t e n e r n a i n f o r m a c i n sc o m _ c r e e n c i a s u m en el canibalismo uropeorni_ e , p l e t a y e s p o n t n e a o b r ep e r s o n a s o _ t u m b u l a , s n e n Z a i r ed u r a n t e l p e r i o d o o e c t a b l e sp o r s u s c o n t r i b u c i o n e s l a v i d a a l o n i a l - e s p e c i a l m e n t ed e s d e 1 9 4 0 _ p b l i c a :p r i m e r o ,f i g u r a sp o l t i c a s m s , m u e s t r a nt o d o e l p o t e n c i a ld e e s t ee n f o _ t a r d ec i e n t i f i c o s a r t i s t a s E l m o v i m i e n _ q u e . 'L a y . m i s m a t c n i c ah a s i d o u t i l i z a _ t o c r e c i l e n t a m e n t e l p r i n c i p i o p e r o , d a a msampliamente or cientficos e p d d u r a n t el a d c a d a e 1 9 6 0 ,c u a j h a s t a la politica. d Entreellos,B. Verhaegen come l p u n t o q u e e n 1 9 6 7s e f u n d u n a a s o _ p u s o u n a s e r i ed e v o l m e n e sd e d o c u _ c i a c i n ,e n 1 9 7 3s e l a n z u n a r e v i s t av . m e n t o s- t a n t o d e a r c h i v o c o m o o r a l e s _ e n I 9 7 6 ,c o n l a b a o n m s d e m i l p r a c _ r e l a c i o n a d o s c con la insurreccin e 1964 d t i c a n t ey p a r t i d a r i o s s e n e l Z a i r e . R e c o p i l l o s t e s t i m o n i o sd e M i e n t r a st a n t o , l a p r c t i c as e h a e x _ l o s p a r t i c i p a n t e s d e s d eu n o s d a sh a s t a t e n d i d o a G r a n B r e t a a ,E u r o p a .A m r i _ u n o s a o sc o m o m x i m o d e s p u d e l o s s c a L ar i n a . M e l an e s i ay f r i c a . L a r e f e _ a c o n t e c i m i e n t o s . e l a b o r e s t at c n i Y r e n c i ai m p l c i t aa l a h i s t o r i ad e l a e l i t e c a e n u n m t o d oa p r i o r i q u e l l a m / r i s 0rol History:The irstTwentyyeors, ucvayork, F N n . c l .( V . 1 9 7 0 ) ,p . t . ] ll:":. 3- R'M'.Dorson, cit, p. 129. La revista esla Annuo0rol History l R e v i e wc l . . T a m b i n R . G r e l c e d . E n v e . -' o , p l o p e s o f S o u n dc h i c a q o 1 9 7 5 .u n a r e s e a e e s t c l i b r o c i cK . J e f f r e t ,e n T h e H i s t o r y T e o c h e r , p . 6 B g , d afirm a : ( l l o y s e h a b l ac o n n a t u r a r i d a d r . r ea h i s t o r i ao r a rn o c o m o . c a m p o s i n o c o m o , m o v i m i c n t o , r . i 4 G ' C K G u a s s aJ l i i f f e , R e c o r d s , o f t h eM o i i M o j i R i s i n g ,N a i r o b i 1 9 6 8 y G . c . K . c w a s s a ,K i n j i k i t i t e ond the ldeologyof oiiMoii'1"o. Rangerc M l . K i m a m b o , T h e i i s t o r i c o l s t u d y o fA f r i c o n R e l i g i o n s , B e r k e l e y 1972, p s ' 2 0 2 - 2 17 ' R ' C e y s s c n sM u t u m b u l o , , m y t h e d e l ' o p p r i m ,c u l t u r e s t d v e l o m e n t 1 9 7 5 ,v l l . e , D S .4 8 3 , 5 5 0 . I52

t o r i a i n m e d i a t a . u o b j e t i v oa h o r a e s n o S s l o r e u n i r d a t o ss i n o i n f l u i r e n l a v a l o r a c i nc o l e c t i v ad e l o s p r o p i o sp a r t i c i p a n t e sd e l s e n t i d oq u e h a y q u e d a r a l o s E e a c o n t e c i m i e n t o s .n e s t ea s p e c t o s t r e p conlosmovimientos oliticos lacionado e , d c c o n c i e n c i a c i nh a b i t u a l e s n A m r i p o l o o p u e s t od e l a c a L a l i n a .S e t r a t a d e l h i s t o r i ad e l a e l i t e . ' o A l g u n a st r a d i c i o n e s r a l e ss e h a n r e s a g i s t r a d o i e m p r e l l i d o n d el a g e n t es a P b a e s c r i b i r . e r o ,a m e d i d aq u e s e h a i d o e r l e s a r r o l l a n d o l m t o d o h i s t r i c o ,l o s profesionales, especialmenhistoriadores h r c e n E u r o p aO c c i d e n t a l , a n u s a d o c a c l v e z m e n o se s t o sd a t o sp o r q u ep a r e c i a 1 1p o c o f i a b l e s . E s t a a c t i t u d n o e r a d e c o m p a r t i d a e l t o d o p o r s u sc o l e g a s n E u r o p aO r i e n t a l ,s o b r et o d o e n a q u e l l a s y p e r e a s p a r aa q u e l l o s e r i o d o s n l o s q u e l . s o n e s c a s a sa s f u e n t e se s c r i t a s E n l o s B a l c a n e se s p e c i a l m e n te n S e r b i a a l g u , e , n a s f u e n t e s o r a l e s s e g u a ns i e n d o l a s p r i n c i p a l e ss i n o l a s n i c a s - p a r au n a p a r t e d e i a h i s t o r i an a c i o n a l .L o m i s y n r o ,d e s d e u e g o ,p a s ae n I s l a n d i a N o l r u e g a ,d o n d e l a s s a g a se r a n e s t et i p o d e f u e n t e s ,a u n q u e h a b i a n s i d o r e g i s t r a d a s t i e m p o a t r s .D e h e c h o ,l a h i s t o r i a d e t o d o sl o s p a i s e s i e n eq u e a c e p t a r l t a g u n o st e x t o sq u e s o n t r a n s c r i p c i o n e s s m o m e n o sf i e l e sd e u n a t r a d i c i n o r a l . P e r o l a t r a d i c i n o r a l v i v a , g r a b a d ad i r e c l a m e n t c e i n f o r m a n t evsi v o sn o s ec o n d s i d e r a b a m p o r t a n t en i f i a b l e p o r p a r t e i l. d e n i n g nh i s t o r i a d o p r o f e s i o n a E n l a r p r c t i c a s l o I a s l u e n l e se s c r i t a s r a n . e f u e n t e sp a r a l a h i s t o r i a .

de La recuperacin las tradicionesorah l e s p a r a l a r e c o n s t r u c c i n i s t r i c as d d l o p o d ar e a l i z a r s e e s p u s e d e m o s t r a r l q u e p o d aa p l i c a r s eo s c n o n e s a b i t u a h l e s d e c r i t i c a h i s t r i c aa l a r e c o p i l a c i n e i n t e r p r e t a c i n i s t e m t i c a e e s t o sd a s d t o s . S e h i z o a s i y , e n 1 9 5 7 ,e l d e p a r t a m e n t o d e h i s t o r i ad e l a U n i v e r s i d a d e d ) L e u v e n( B l g i c a a c e p t c o m o t r a b a j od e i n v e s t i g a c i n e g t i m o l a p r i m e r ah i s t o l l r i a p r o f e s i o n ab a s a d a r i n c i p a l m e n t e n p d a t o so r a l e s E s t em i s m o a o , u n a c o n . v e n c i nd e h i s t o r i a r l o r ed e A f r i c a r e u s n i d a e n L o n d r e sa c e p t t a m b i n e s t a a p r o x i m a c i n .L a s t r a d i c i o n e so r a l e ss e c o n v i r t i e r o ne n f u e n t e s .E n 1 9 6 1 ,s e p u u b l i c u n a e x p o s i c i nd e m t o d o f o r m a l y r e l a c i o n a d c o n l a st r a d i c i o n e s r a l e s , a o , d e s d ee n t o n c e s a u m e n t e l n m e r od e h i s t o r i a d o r eq u e h a c i a nt r a b a j od e c a m s p o c o n l a s t r a d i c i o n e s r a l e s .E n 1 9 6 8 , o A . R o b e r t sp u b l i c u n f o l l e t o e n e l e s t e c t e f r i c a c o n n o r m a s p a r a l a r e c o p i l a c i n d e d a t o so r a l e sm i e n t r a s ,e n e l o e s t e d e f r i c a , D i o u l d eL a y a s e c o n v i r t i en el directordei primer centro para la y d recopilacin conservacin e la tradicin oral y la historia oral en Nya' , m e y ( N i g e r i a ) .D e s d ee n t o n c e s s e h a n b p u b l i c a d od e c e n a s e e s t u d i o s a s a d o s d . e n d a t o so r a l e s A l m i s m ot i e m p o ,s e h a n sollevado a cabo fructferasdiscusiones p a b r e l o s m t o d o s p r o p i a d o s a r al a t r a usos dicin oral y la validez de diferentes s . s d e l a st r a d i c i o n eo r a l e sE n 1 9 7 4 . 1 ap u c a m p oc o n t a r o nc o n b l i c a c i o n ee n d i c h o s e l s u p l e m e n t od e H i s r o r l t i n A f r i c a : a y J o u r n a lo . [M e t h o d .E s t ar e v i s t a s u b i -

5 . B . V c r h a e g c n ,l n t r o d u c t i o no I ' h i s t o i r e m m d o t e G e n r b l o u x ,I 9 7 4 . i , 6 . I l . H . J r n c s ,H i s t o r yo n d A r c h o e l o g yn A f r i c o , L o d r e s 19 5 9 , p s . 3 5 - 3 9 . o : 7 . A . R o b e r t s ,R e c o r d i n E o s tA f r i c o ' P o s t , a r c s S a l a a m19 6 8 ; D . l - a l a( c d . ) ,L 0 t r 0 d t i o n r o l e p r o b l e m o D g s t i q u ee t m t h o d o l o g i e e s s o u r c e s e I ' h i s t o i r e f r i c o i n e ,N y a n r c y I 9 7 2 I U N E S C O ) . d o d

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T R A D t c N o R a r , H s r o R t A o R A L :L o c R o s y p E R S p E c l v A s

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b l i o g r a f i a c o m p a r a t i v as o n l a m e j o r y nistradores haban reunido datose inclu_ m sa m p l i a a p r o x i m a c i n l t e m a e n t o _ s o , a l g u n a s a v e c e s ,h i s t o r i a se s c r i t a s o r p daspartes. aficionados. Entrelos acadmicos, an_ tos A partir de su uso en frica, la prc_ troplogos t a m b i n h a n s i c l om u y a c t i _ t i c a y e l m t o d o s e e x t e n d i e r o na o t r a s v o s . E l p r i m e r t r a b a j o m o d e r n os o b r el a p a r t e sd e l m u n d o . U n a h i s t o r i a r e c i e n t e h i s t o r i a p r e c o l o n i a l de frica data de con xito en Norteamrica fue la recupe_ 1940 y es Gescft jc/rte Afrikas: Staaten_ r a c i np o r p a r t ed e l a u t o r a f r o a m e r i c a n o b i l d u n g e n d l i c h s d e r S a h a r a . ' , , C o mso u A. Hailey de la historia de su familia des_ t i t u l o i n d i c a , e r a u n a h i s t o r i ad e l o s e s _ d e l o s d i a s d e e s c l a v i t u dh a s t ae l p r i m e r t a d o sy s u e l i t e ,p e r o s eb a s a d a n l a s t r a _ e antepasado lleg de Gambiay, de ah, d i c i o n e so r a l e s que r e u n i d a sp o r a n t r o p l o _ a l a p r o p i aG a m b i a C o m oe s l g i c o ,d e _ g o s c o m o F r o b e n i u s , . q u e l a s r e c o g i e n b e s u r o t u n d o x i t o a I a d e m o s t r a c i n e d 1 9 0 5 ,o p o r a f i c i o n a d o s .o m i s m op u e _ L q u e l o s a f r o a m e r i c a n ots m b i nt i e n e n d e d e c i r s e a d e O c e a n ad o n d e l o s f o l k l o _ , races: una identidadhistricamente iden_ r i s l a s r a nm sa c l i v o s u e e n f r i c a . e q En t i f i c a b l e . ' E n N u e v a G u i n e a ,c o m o e n P o l i n e s i ap o r e . j e m p l o , , q u e d a ns l o a l _ f r i c a , g r a n p a r t e c l e lp a s a c l o u n c a h a n gunastradicionesno registradas reu_ por s i d oe s c r i t o , o r l o q u e n o s o r p r e n d e u e n i r . L a d i f e r e n c i a p q e n t r e e s t a a c t i v i d a dy l o s h i s t o r i a d o r ed e l a U n i v e r s i d a d e p a _ I o q u e h a c e nI o s s historiadores cadmi_ a p u a y N u e v a G u i n e ah a y a n i n t e n t a d o c o sr a d i c a e n e l e n f o q u em s s i s t e m t i c o en e r g i c a m e n t e e u n i r y e s t u d i a rl a s t r a _ d e l o s s e g u n d o s s u s r y n a n e r a sd e e v a l u a r d i c i o n e s o r a l e s . P r e p a r a nu n m a n u a l l a s p r u e b a s . adaptado reay editanuna revista,Oral al U n g r u p o c l ef u e n t e so r a l e sl l a m l a H i s t o r - ve n l a q u e a p a r e c e n e l a t o st a n _ a t e n c i nd e l o s , r e s t u d i o s oe n 1 9 3 4c u a n _ s t o d e h i s t o r i ao r a l c o m o c l et r a d i c i o n e s d o P a r r ye n r p e z a r e u n i re p o p e y a s e r o r a l e s . n A m r i c aL a t i n ah a y u n a n u e _ b i a s . l y s u E c o l a b o r a d o rA . L o r d , q u e , va conciencia e laspclsibilidades la d de r i a n e x a m i n a rs i l a t r a d i c i ns e r b i a i v a v t r a d i c i no r a l , e s p e c i a l m c n te n M x i c o , p o d i a p r o y e c t a r e a l g u n al u z s o b r el a s e p o q u ey a c u e n t ac o n u n f l o r e c i e n t e r o g r a _ p e y a sh o m r i c a s . p E n 1 9 6 0 , . L o r dp u b l i A m a d e h i s t o r i ao r a l . E s e v i c l e n t e u e l o s c T l t e S i n g e q r o f T a l e se n H a r v a r d , u n a h i s t o r i a d o r e s c a d m i c o s s t nr e v i s a n _ o b r a q u e e j e r c i a e un profunclompacto. i d o s u a p r o x i m a c i n l o s r : l a t o o r a l e se n L o s h i s t o r i a d o r e s a s d e t o d a s p a r t e s ,d e s d e t o d a sp a r t e s . ' , J a p n y l a I n d i a h a s t aI r l a n d a , i n t e r e N o s o n l o s p r i n r c r o ( l u er c n e ne s l o s s a d o se n I a p i c a , s h a n r e c u r r i d oa l a r e d a l o s n e l T e r c e M u n d o .E n f r i c a , i e n _ c o p i l a c i n e e r c d e p o p e y av i v a sp a r ac o m s t o s d e m i s i o n e r o s e s p e c i a l m e n ta d m i _ p a r a r l a sc o n y e l a s v e r s i o n e s s c r i t a sa f i n e
B . A . H a i l e y ,R o o t s ,N u e v a y o r k . I 9 7 6 . 9 . J . C .G a r c a o r a , < A p l i c a c i d c l l V t o c l ol i s t r i c oa l a s M n l F u c n t c s0 r a l e s ,g o l e i nd e ! o E s c u e ld e C i e n _ o c i o sA n t r o p o l g i c o s e t o I J n i v e r s i c r o d y u c o t o n , r 9 7 6 , r v , d de n m . r 6 , p s . 2 - | l . A n n . ,p r o g r o m od e h i s t o r i o o r a l ,M x i c o 1 9 7 1 .T a r b i nh a . y n d i c i o sc l ei n t c r se n o t r a sp a r t e s i d c A m r i c aL a t i n a ,5 i n g a p u r M a l a s i a , , I n d o n e s i y l a l n d i a . E n l a l r l t l i a e l t r a b a j oc o n t r a d i c i o n e s a , o r a l c s c e t i q u e t a m c n u d od e < f o l k l o r e r , s a a u n q u es e ah i s t r i c o . l 0 ' C o l o r r i a 1 9 5 2 . L a sp r u e b a s u e r o nd c s t r u i c l ap o r u n b o l n b a r d c o , f s cn la Sequna uerra uclial. G M

d e e n t e n d e rl a d i n m i c a e s p e c i a l e e s d t e g n e r od e l i t e r a t u r ay t r a d i c i n o r a l . E s t e l t i m o h e c h on o s r e c u e r d a u e s e q h a b i a n r e u n i d od a t o s o r a l e se n E u r o p a l d e s d e o s d i a s d e H e r d e ry q u e f u e r o n e s . t u d i a d o sp o r f o l k l o r i s t a s C i e r t a m e n t e , L l n od e l o s p r i n c i p a l e sf o l k l o r i s t a s d e t l l u e s t r o s i e m p o sa f i r m a q u e ( e l p r o c e s o " oral esla turba del folklorisn.Pero, n h a s t ah a c ep o c o ,l o s f o l k l o r i s t a s o s e t o m a b a n m u y e n s e r i o e l c o n t e n i d oh i s que reunian,lo que trico de las leyendas s n o e s s o r p r e n d e n t e i s e p i e n s aq u e l o q u e l e s i n t e r e s ae s e l e s t u d i od e l a m e n t e p o p u l a ry n o d e I a m e n t e d e l a e l i t e . q En el siglo xrx,seaceptaba ue la cultud r a p o p u l a r c o n t e n a< s u p e r v i v e n c i a s ,e e d a d e sa n t e r i o r e s ,d e m o d o q u e e s t a s p r c t i c a sy d a t o s o r a l e st e s t i f i c a b a ns i t u a c i o n e sq u e m u c h o t i e m p o a t r s e r a n L prevalecientes n toda la sociedad. os e u f o l k l o r i s t a s t i l i z a b a nl o q u e l l a m a n m i o t o s , e s d e c i r ,n a r r a c i o n e s r a l e sq u e t r a o t a n a c o n t e c i m i e n t om i l a g r o s o s p e r s o s p a r a r e c o n s t r u i rl a n a j e se x t r a n a t u r a l e s , r e l i g i n d e l o s b r b a r o so d e l a s e d a d e s o s c u r a sm s a l l d e l o s t i e m p o s g r i e g o s l c l s i c o s o i n c l u s op a r a r e c o n s t r u i r o s , o r i g e n e sc u l t u r a l e sd e l a h u m a n i d a d e n e s i . M s a d e l a n t e , l o b j e t i v os e h i z o m s s m o d e s t oy l o s f o l k l o r i s t a s e e m p e a r o n d e n e n c o n t r a rp a r e c i d o s e m o t i v o s o t i p o s q u e a t r i b u a na 1 ad i f u s i n .E s o l l e d v a l a r e c o p i l a c i n e n d i c e sd e m o t i v o p o p u l a ry t i p o p o p u l a r q u e t o d a v a c son la principalherramienta omparativ a d e l f o l k l o r i s t ad e h o y e n d a .

l P e r o r e c i e n t e m e n t eo s f o l k l o r i s t a ss p h a n i n t e r e s a d o o r e l c o n t e n i d oh i s t i r i c o d e s u s d a t o sc o n e l o b j e t i v o d e c o n t r a s t a rl a p e r c e p c i n e l a h i s t o r i ap o p u d l a r c o n l a d e l a e l i t e o h i s t o r i ao f i c i a y t a m b i nc o n u n o b j e t i v os i m i l a r a l d t historiador: studiar moevoluciona e c t testimonio ral.'' o E n f r i c a , e 1f o l k l o r i s t a r e u n i v a r i c d a t o s o r a l e sd e s d ef i n a l e s d e s i g l o , p e r e r a n p o c o s y n o m u y a c t i v o s .E s t o h y c a m b i a d or e c i e n t e m e n t e a h o r a e m p r z a m o s a v e r l a s p r i m e r a sr e c o p i l a c i o n de material comparativoen indicesde t p o s y m o t i v o s p a r a e l o e s t e ,e l c e n t r o e l e s t e d e f r i c a . ' ' L a s r e v i s t a sd e f o l k l o r e p u b l i c a nn o s l o t e x t o s s i n o t a r r , s b i n e s t u d i o s o b r eg n e r o sm e d i os o c i , d e t r a n s m i s i n s i g n i f i c a d oe i n t e r p r e t a cin, de variosmateriales fricanos. y En el sigloxrx,los antroplogos fo k l o r i s t a se r a n a m e n u d o i n d i s t i n g u i b l T y l o r , p o r e j e m p l o ,e s e l p a d r ed e a m b d i s c i p l i n a sm i e n t r a sq u e M l l e r y V a , s G e n n e pe s c r i b e n o b r ea m b o sc a m p o s tambinfolkk Frazerpuedeconsiderarse p u e s ,l o s a n t r o p l o g o s e d e d r i s t a .A s i al cabantradicionalmente estudiodel m , d l l o p e r o .d e s d eo st i e m p o s e F r a z e rq u e t r i s t e m e n t er e l e g a d oh a s t a q u e L v en publicLa geste d'Adiswal 195 Strauss e que salioportunamente n el Journ o f A m er i c a n F o l k l o r e . "E s t et e x t o s e $ u a un articuloanteriorde 1956y te el prt ( l u d i o d e s u M y t l t o l o g i q u e s1 9 6 4 - 1 9 7 quera estudiarestasnarr Lvi-Strauss un cionesparadescubrir universal:el ful

1 1 .R . M . D o r s o n ,o p .c i t . , t . 1 4 4 . i A 1 2 . t . . D u p r c c ,( l h r R e t r e a o f t h e B r i s t i s h r m y f r o n r K a b u l t o J a l a l a b a dn 1 8 4 2 :H i s t o r ya n r l l j l o k l o r t J o u r n s lo f t h e F o t k l o r e n s t i t u t e ,l 9 6 7 , l V , p s . 5 0 - 7 4 , c s u n c j c n r p l o c a r a c t e r s t i c o . l r t l . M u c h o s d e e s t o si n d i c c se s t r d e p o s i t a d o e n l a B i b l i o t e c a l e F o l k l o r ed e l a U n i v e r s i d a d e I n d i a s cn Bloomington. t 4. Vol. 78, nm. 270, ps.428-444.

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cionamientode la mentehumana.Su apro_ Menschen im Mythus der Afrikanischen x i m a c i ne s t r u c t u r allu e r e c i b i d a o n e n _ c Vlker,u s asombroso. e tusiasmopor muchosque no siemprecom_ D u r a n t em u c h o t i e m p o ,l o s a d e p t o s paften su objetivo particular pero utilizan la literatura oral africanahan sido an_ sustcnicasestructurales. Francia,Gran troplogos En o folkloristas,o ambascosas. B r e t a ay E s t a d o sU n i d o s ,l o s a n t r o p _ S l o d e s d e a d c a d a e 1 9 6 0s e h a c o n _ I d l o g o se s t r u c t u r a l i s t a s h a n i n t e r e s a d o veftido se en un campo especialcuyos pracr desdeentoncespor el (mito). t i c a n l e s p l i c a nl a s r r a d i c i o n ed e l a c r i _ a s E n A f r i c a , e l p r i m e r i m p a c t o d e l a a n _ tica literaria a las obras que graban. Sus tropologaestructuralsurgi de la inves_ e s t u d i o s s e p u b l i c a ne n d o s s e r i e s : a b i l t i g a c i n f u n c i o n a l i s t ad o m i n a n t e d e l a blioteca de literatura africana de Oxford d c a d ad e 1 9 5 0y n o s e d e s p e r t l i n _ y los clsicos e africanos en Colin (paris). t e r e sp o r l o s d a t o s o r a l e sh a s t a c e r c ad e E s t e c a m p ol i e n es u sp r o p i a s e v i s t a v r s 1 9 6 0 . n 1 9 6 1 , e i d e l m a n u b l i c s u p r i _ b i b l i o g r a f a s E B p y e s t a h o r ap l e n a m e n t ; mer artculo sobre material oral y, a par_ d e s a r r o l l a d o . H a s t a a q u l o s l o g r o s .E l t i r d e a l l , m u c h o si e h a n s e g u i d o . , ' L o s e x a m e n del mismo objeto por parte de a n t r o p l o g o se s t r u c t u r a l e ss i m b l i c o s , l o s e s t u d i o s o s , d e u n a s e r i ev a r i a d a d e s e m i t i c o sy c o g n i t i v o s c o m p a r t e n u n d i s c i p l i n a sh a a u m e n t a d om u c h o n u e s _ g r a n i n t e r se n l o s d a t o s o r a l e s .L a m a _ tra visin de los datosoralespero, al mis_ y o r i a t i e n e n l a c r e e n c i ad e q u e e l s i g _ m o t i e m p o , p l a n t e a n u e v a sp r e g u n t a s . n i f i c a d o e c l a r a dd e u n c u e n t o o . , i , d o n significado genuino y que el cuento tie_ 3 g g * g : pe:r, v,&:' ,ts v p tr$*5 ne el argumento y Ia forma que desplie_ Al tratar los problemasy perspectivas, g a , n o p o r q u e p u e d ah a b e r a l g o i n t r n _ a d o p t a r u n m a r c o q u e e s m u y s i g n i f i _ secamente istricotras l sino porque cativo para h e l h i s t o r i a d o rp e r o t a m b i n l a c o l e c t i v i d a d q u i e r e e x p r e s a rc i e r t a s encaja en otros intereses.Comentaren verdades ociolgicas inclusouniver_ orden: s e Ia historia oral, la tradicin su_ s a l e sd e u n a m a n e r a e n m a s c a r a d ae n _ p e r f i c i a l , i n f o r m a l , l a s t r a d i c i o n e sm s m a s c a r a d ap o r q u e a p u n t a a p a r a d o j a s formales, las tradicionesde gnesis, otras i n s o l u b l e si n a c e p t a b l e sE l i n t e n t o m s t r a d i c i o n e s . i i t e r a r i a sy l a v a l i d e z h i s _ a m b i c i o s od e a p l i c a r u n e n f o q u ed e l e s _ t r i c a d e l a s t r a d i c i o n e s .E s t a d i v i s i n tilo de Lvi-Straussa la tradicin oral es tambin encaja en muchos interesesanIa obra de L. De Heusch,cuyo primer vo_ t r o p o l g i c o s . l u m e n s o b r em i t o s d e A m r i c a C e n t r a l , Le roi iure: mythes et rites bantous, fue Historia Oral p u b l i c a d oe n 1 9 7 2 .E l c o n t r a s t e o n l a c La historia oral en s no planteaoroa p r o x i m a c i nd e H . B a u m a n ne n s u c l _ blemasimportantesal estudioso. stetiesico de 1936, Schpfung und Urzeit des n e que serconsciente e los anteceden_ d
l5'T'o'Beideman,(HvenaandRabbit:AKaguruRepresentationofmatrilineal R e l a t i o n s r ,f r i c a ,1 9 6 1 , x x A Xl,ps.6t-74. 16 ' D e H e u s c he n P a r s , a u m a n n B e n B e r l n .E Js e g u n d oe s u n p r o c l u c t od e s t a c a d o e l a H s c u e l a d E u r o p e ad e a n t r o p o l o g ah i s t r i c ac u i t u r a l .

tes particularesde cada informante y tener muy claro cul serel objetivo de la recopilacin.Normalmentese intenta c o n s e g u i rh i s t o r i a sd e g r u p o s d e p e r s o a n a s , e n e n t r e v i s t a sp o r s e p a r a d o , l g u nasvecesde larga duracin,durantemudemuestra La chassesiones.'' experiencia q u e l a g e n t e r e c u e r d am e j o r l o s d e t a l l e s d e l a v i d a c o t i d i a n ad e c u a n d ot e n a e n t r e d i e z y v e i n t e a o s .L o s p s i c l o gos lo atribuyen a la retencinde las priLa merasexperiencias. historia oral puep a r a r e c o n s t r u i ru n m o d o de utilizarse de vida anterior,para compararcarreras, para evaluarel impacto de un fenmeno masivo en la vida de la gentede dip f e r e n t e se s t r a t o ss o c i a l e s , a r a e v a l u a r l a m o v i l i d a d s o c i a l ,e t c . A h o r a l a u s a n y l e s p e c i a l m e n t eo s h i s t o r i a d o r e s c i e n tficos de la poltica, aunquela mayor a d e l o s a n t r o p l o g o st a m b i n t i e n e n h i s t o r i a s d e v i d a d e s u s p r i n c i p a l e si n Durante e1trabajo de camformantes.'o p o a n t r o p o l g i c o e i u s o d e l m t o d og e , d n e a l g i c oy l a n e c e s i d a d e d o c u m e n t a r c n o r m a s e s t a b l e c i d a s o n c a s o sc o n c r e l r t o s d e a c o n t e c i m i e n t o se a l e s , o c o n v i e r t e e n u n a h e r r a m i e n t ah a b i t u a l p a ra el antroplogo.La cronologia relativa esvlida y deriva o bien de acontecim i e n t o s c o m u n e sa t o d a l a z o n a o d e l c l c u l ob i o l g i c o d e l c i c l o d e v i d a . E n E u r o p a , e s t a i n v e s t i g a c i np u e d e s sertil para los historiadores ociales que tratan grupos de gente de los que hay u n r e $ i s t r o e s c r i t o e s c a s oo i n e x i s t e n . t e . o e s c r i t oD o r f o r a s t e r o sE n A f r i c a e s

e s e n c i a l ,c o m o s e h a d i c h o , p a r a c u a l q u i e r p e r i o d od e l a h i s t o r i a c o l o n i a l . Tradiciones superficiales informales Las tradiciones superficialesinformal e s s u e l e ns e r h i s t o r i a f a m i l i a r . V a n d e s d o s a v a r i a s g e n e r a c i o n e y p u e d e no b tenerseen cualquierparte del mundo. En a l g u n o sc a s o s , e r e m o n t a ni n c l u s o m s s tiempo atrs. A menudo estn ancladas . e n u n a g e n e a l o g i aA s , p o r p a r t e d e m i m a d r e ,a l g u n o s a c o n t e c i m i e n t o s e r e s ( m o n t a n a 1 B 3 O - 1 8 3 2y a l g u n o so b j e t o s t o d a v a e s t n r e l a c i o n a d o sc o n e l l o ) mientrasque hay un acontecimientoque s e r e m o n t ah a c i a 1 7 9 9 y e s t v i n c u l a do al sitio pero ya no puedeencajarexac. t a m e n t ee n u n a g e n e a l o g aE n c o n t r a s te, por parte de mi padre, el tipo de tradicin comparablems antigua pares ce remontarse loa 1860-1870. Estetipo de tradicin se ha utilizado de manera similar en las entrevistasde historia oral para ayudar a reconstruir cT l m o e r a e n 1 B B 0 - 1 8 9 2a s o c i e d a d i o (frica Central). procur encontrarvaSe fueran rias personascuyos antepasados d e 1 am i s m a l o c a l i d a dp a r a p o d e r c o m p r o b a r l a s d e c l a r a c i o n ec o n m e d i o si n s Esteuso de tradicioneses dependientes.'' porpara los antroplogos muy relevante que puede dar una imagen de cmo funa c i o n a b au n a s o c i e d a d j u s t o n t e sd e l p e y, por tanto, sirve de lnea riodo colonial de base a partir de la que estudiarel imp a c t o d e l g o b i e r n oc o l o n i a l e n e s t a ss o c i e d a d e sK . J a c k s o nt a m b i n h a u t i l i .

d f , l I 7 . J . V a n s i n a .( C o m m e n t r e c o n s t i t u e r a s o c i t b a t k d e l a f i n d u I 9 " s i c l e n R e v u e r o n E o i s e ' h i s t o t r e d ' o u t r e - m e rI,9 7 0 , L V l l , n m . 2 0 8 , p s . 2 5 3 - 2 6 7 . v lo, i 1B . C f . L . L . L a n g n e s s ,T h eL i f eH i s t o r yi n A n t h r o p o l o g i c oS c i e n c eN u e v aY o r k 19 6 4 , p a r a l o s i n t e r e s e s gros de los antroplogos. o I 9 . J . V a n s i n a , T h eT i oK i n g d o m f t h e M d d l eC o n g o :18 8 0 -18 9 2 , L o r d r e s I 9 7 3 .

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rAta,2,31,2oo/

!i\?a.2.31.2AAt

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z a d o e s t a sh i s t o r i a sd e f a m i l i a p a r a d e s a r r o l l a ru n a p r o s o p o g r a f a e p e r s o n a s d famosasdel siglo xrx entre los kamba del estede frica. Pudo esbozarcarrerastp i c a s p a r a c o m e r c i a n t e s l, d e r e sd e p e q u e o sg r u p o sy m d i u m s ,a s c o m o s e g u i r l a s m i g r a c i o n e sf a m i l i a r e s y l o s n u e v o sa s e n t a m i e n t o s .E,s e v i d e n t eq u e , , e s t af u e n t e d e t r a d i c i n o r a l e s l a m s a b u n d a n t ee n t o d a s p a r t e sy p o t e n c i a l m e n t e l a m s g r a t i f i c a n t ee n t r e a q u e l l a s q u e t o d a v an o h a n s i d o r e c o g i d a s . S i n e m b a r g o ,e s i m p o r t a n t e d e j a r c l a r o c m o y e n q u o c a s i o n e su v o I u g a r l a t transmisin. Blgica, funerales En los desp u s d e l e n t i e r r od e u n m i e m b r o a n c i a n o d e l a f a m i l i a s o n b u e n a s c a s i o n e s .a o L i n f o r m a c i n r e c o g i d ad e p e r s o n a s u e q a s i s t e n l a m i s m ar e u n i nn o p u e d ec l a a s i f i c a r s ec o m o c o n f i r m a c i ni n d e p e n d i e n t e .L a r e l e v a n c i a a r a 1 o sh i s t o r i a d o p r e s e s i l u s t r a d a p o r e l c a s o d e R o o f s ,l a h i s t o r i a d e l a l ' a m i l i aa f r o a m e r i c a n a a y citada.La conversinde la cronologarelativa de estas tradiciones absolutapuea r d e p r e s e n t ap r o b l e m ae s p i n o s op o r q u e s s l o s c a l e n d a r i o s e l a t i v o sb i o l g i c o s( g e r n e a l g i c o su t i l i z a d o sm s a l l d e d o s o ) tres generaciones menudo estndistora s i o n a d o s a l g u n o sa c o n t e c i m i e n t oysa y n o p u e d e na d j u d i c a r s e o n s e g u r i d a d c a u n n o m b r ee n l a s g e n e a l o g a s . Tradiciones ms formales L a s t r a d i c i o n e s s f o r m a l e sa m e n u m d o s o n c r o n o l g i c a m e n t m sp r o f u n d a s e q u e l a c a t e g o r aa n t e r i o r ,p e r o n o t i e -

n e n p o r q u s e r l o .L a d i s t i n c i ne n t r el a s d o s s e b a s as o b r et o d o e n l o f o r m a l , e s d e c i r , e n e l c a r c t e ro f i c i a l d e l a t r a d i _ c i n . E s p a s a d oa c e p t a d o e l m a r c o c u l _ , tural para todo un grupo: linaje,pue_ blo, culto, tribu, reino, etc. Estas t r a d i c i o n e ss u f r e n m u c h a s d i s t o r s i o n e s c o n p r o p s i t o sp r c t i c o s , o r q u e s e u t i _ p l i z a n p a r a e s t a b l e c ed e c l a r a c i o n ed e I e _ r s g i t i m i d a dd e s u c e s i nr,e c l a m a c i o n e s de t i e r r a , d e a u t o r i d a dy , p o r t a n t o , d e p r i v i l e g i o ,y c o s a s s i .C o m oo c u r r et a m b i n a e n l a s c a t e $ o r a p r e v i a s , m e n u d oc o n s a s i s t e ne n u n a s e r i ed e a n c d o t a s s q u e m e n u n a n a r r a c i n n i c a c o h e r e n t eA q u . n o s l o e s i m p o r t a n t ei d e n t i f i c a rc u n d o y c m o s e p r o d u j o l a t r a n s f o r m a c i ns i , n o t a m b i ne n c o n t r a rl a f o r m a e n q u e s e transmitieronestosdatos.ParaMadagasc a r , D e l i v r y B e r g h a n d e s g l o s a d oa l transmisinmixta escrita oral que guary d a b a v i v a l a m e m o r i ad e l a m o n a r q u i a M e r i n a d u r a n t e e 1s i g l o x l x . A l m i s m o t i e m p o ,B e r ge s c a p a zd e s e a l a r o t i v o s m especficos distorsina diferentes de port a d o r e sd e l a t r a d i c i n . , , E s t et i p o d e t r a d i c i n n o e x i s t ee n E u r o p a . S u i m p o r t a n c i ap r c t i c ae s t a l q u e e s t o sd a t o s h a c e s i g l o s q u e e s t ny a e s c r i t o s .E n f r i c a , l a s a u t o r i d a d e s o l o c nialestambin intentaronescribirlas. Una dificultad especial derivadade eso es que p u e d ee s p e r a r s e n f e e d b o c ke n t r e e s u t o s d o c u m e n t o y l a s t r a d i c i o n e sa l c o s t m o s e c u e n t a na h o r a .L o s i n f o r m a n t e s a m e n u d ol i e n e na c c e s o v e r s i o n e s s a e c r i t a sy s e b a s a ne n e s t ai n f o r m a c i np a -

ningn marco de nas r a c o m p l e t a r u r e l a t o .C o m ol a s e s p e c u - cir, no vinculadasa rracin generalnico. Eso a menudo llequehay s l a c i o n e s o b r el a i n t e r p r e t a c i n q u t i p o s s q u e d a r a l a s t r a d i c i o n e s u e l e n e rt a m - v a a v a l i o s o si n d i c a d o r e s o b r e datosse suprimeny culesse redispobin parte de la grabacin,esoentra aho- de la conservacin ac ra en Ia tradicinviva' Y as la especu- nen. Por otro lado, p s i e n d os i e m p r e o s u a ld e u n d a t o s i g u e l a c i n s e c o n v i e r t ee n h e c h o . s i b l e y l a s e l e c c i nn o t i e n e q u e s e r e n t r a d i c i o n e s o s i e m p r e s t nf o r Estas p a r a o t r o s .L a r s r l l u l a d a e n n a r r a c i o n es i n o q u e p u e d e n c o m p l e t a m e n t ei g u r o s a s d e s v i a c i nd e l a n a l i s t as i e m p r ee s p r o ' f o r m a g e n e a l g i c aE i n c o n d e n s a r sd e e poner un procesoque sirva absolutamenp c l u s o c u a n d os o n n a r r a d a s u e d e nc o n te para todo y de estemodo elimine la capara un tenernotas que son ininteligibles f s u a l i d a d .P e r oe s t o sp r o c e s o s u n c i o n a n angoAsi, algunastradiciones forastero. r c o n d e m a s i a d a i g i d e ze n l a v i d a r e a l ' " leasque registranmatrimoniosse refies L o s t e m a s s e l e c c i o n a d op o r l a s t r a de ren a la subyugacin un $rupo por otro c a m e n u d of u n c i o n a n o m o c o n s s y l o s n o m b r e sa n o t a d o s o n j e r $ a p a r a d i c i o n e s i n c l u s oc o m o m o d e l o si d e a e s t a d o so t t u l o s d e o f i c i o . L a h i s t o r i a t i t u c i o n e so t o d a v ae x i s t e n t e s . d e l a m u e r t ed e u n a p e r s o n at r a t a e n r e - l e sp a r a i n s t i t u c i o n e s un valor de precedena l i d a dd e l a a b o l i c i nd e u n t t u l o . " E s - A l m e n o s t i e n e n Delivr demosd l t e e j e m p l on o s r e c u e r d a a n e c e s i d a d e te. Asi, para Mada$ascar, de realeza(fanjaka' e e n t e n d e rp l e n a m e n t e l l e n g u a j el o c a l tr que el concepto (hasina) de lo sagrado s u t i l i z a d oy s u sp r e s u p o s i c i o n eU.n b u e n nc) e inclusola idea y estnformadosen general sin duda forp i n v e s t i g a d o r u e d ep r e f e r i ra n a l i z a rp r i t a l e c i d o sp o r l a s t r a d i c i o n e sf o r m a l e s ' ' n q m e r o l a s t r a d i c i o n e sd e g n e s i s u e s o n s e d a n e n l a st r a t m lt d e p o s i t a r i ad e l a W e l l r r t s c h a u u ol-g E s r o s o d e l o s a m b i n s . c l eg n e s i sp e r oa m e n u d os e r e y dicioncs c a l y e x h i b i r m e j o r l a s i d e a sc o l e c t i v a s y difuso an' c u l t u r a l e sf u n d a m e n t a l e sD e s - fieren a lo ms fundamental axiomas ms especificas p p p u sd e i d e n t i l i c a r l o s ,u e d e a s a ra l a tes que a las instituciones formales' f l a s t r a d i c i o n e s o r m a - t r a t a d a se n l a s t r a d i c i o n e s d interpretacin e r e A m e n u d o s d i l c i ld e s c u b r ic m oe s l e s .E 1p r o b l e m ap r i n c i p a l a l i n t e r p r e t a r a l t e t i p o d e l r a c l i c i nl e g aa l p a s a d o n c f cstas uenles onsisten la identificacin e convierta n una tradicin l n s d e l o s p r o c e s od e s e l e c c i m e d i a n t eo s t e sd e q u e s e ' . d e g n e s i sE n a l g u n o sc a s o s p u e d ee n l q u e s e h a n e l e g i r l o o s t e m a sa r e c o r d a r ' una clara interfaz entre los dos contrarse p h p E s t o s r o c e s o s a n f u n c i o n a d o a r at o a y c o r r e s p o n d eu n a l a y d o e l p e r i o d od e t r a n s m i s i n e s p o s i b l e t i p o sd e t r a d i c i n E s t a sl a g u n a s p u e v q u e t e n g a nq u e h a c e r s e a r i a sr e d i s p o s i - g u n a c r o n o l g i c a . e . d e n t e n e rs i g l o s A m c n u d op u e d e n n U o n u e v a ss e l e c c i o n e s ' n c i o n e sd e d a t o s de las siguientes de una d d a n l i s i e s l r u c t u r a l e t o d oe l c o r p u s e c o n t r a r s e s esl i n c l u s oc u a n d o m a n e r a s :e s t u d i a n d o a p r o f u n d i d a d L r a d i c i o n ee s n e c e s a r i o s que apoyan las instituciones e s l a s t r a d i c i o n e s o n d i f e r e n c i a d a s , s d e - tructural cle

20.K.A.Jackson,<l'hedinrersionofKambapre-colonialhistory(,en0got,B.A.(eci.), KenyoBeforelg00, N a i r o b i ,I 9 7 6 , p s . 1 7 4 - 2 6 1 . 2l'A'Ilelivre' L'histoiredesroisd'lmerino:lnterprtltiond'unetroditionorole,Paris 1 9 7 4 ; C . M .t s r r g , K i n g t i s t s o n d t h e M Y t h o f R o c i o lS t r i f ei n l m e r i n o : T h e T r o n s f o r m o t i o n r e r t s , n r s . P o n e n c i ap r e s e n t a d a of en la reunin c l e l a A s o c i a c i n d e E s t u d i o s A f r i c a n o s , B o s t o6 , v b a s a c l a e n u n a t e s i s d o c t o r a l . rgT n

i A n g o l o 'O x f o r d \ 9 1 6 . E 2 2 . J . C . M i l e r , K i n g so n d K i n s m e n : o r l yM b u n d u S t o t e s n 1978 T , 2 l . p a r a u n c a s o a r r p l i a d o , v a s c J . V a n s i n ah e C h i l d r e n o f i , o o t . A n , t o ' y o f t h e K u b o p e o p l e s ' D a w s o n 2 4 . A ' D c l i v r e , p .c i t , p s . 1l 9 - I 7 I o

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1AFO.2.37.2aA7
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IAN VANSINA

LocRos TRADlclN ORAL HlsToRlA ORAL:

Y PtRsPtu rrvAr

l a t r a d i c i nu o b s e r v a n d oa s s i m i l i t u d e s l q u es ed a n e n l a s t r a d i c i o n ev e c i n a s e r s c ca del final remotode la historiaform a l . U n e j e m p l od e l a p r i m e r a e s e l c o nocimientode que la historiade los Lunda ( f r i c a C e n t r a l )e s t l i g a d a a g r u p o s d e p a r e n t e s c o u e s e r e m o n t a na c u a t r og e q n e r a c i o n e s . i s i q u i e r a a t r a d i c i ni m N l p l e r i a lc u a n d os e r e g i s t r a o r p r i m e r av e z . , e . e x c e d i a s t aa n t i g e d a dL a h i p t e s i s o s n p e r m i t ee n c o n t r a rl a i n t e r f a z y f e c h a r eI a d v e n i m i e n t o e l n p e r i o d o i s t r i c o n d h a q u i e n 1 7 0 0a p r o x i m a d a m e n t e . Tradicionesde gnesis L a st r a d i c i o n e s e g n e s i s e o c u p a n d s del origen del mundo, la genteo determ i n a d a si n s t i t u c i o n e sA s , l a e p o p e y a . d e S u n d i a t ap u e d es e r t r a t a d ac o m o u n a t r a d i c i n d e g n e s i s o r q u ee x p l i c a l a p a p a r i c i nd e l g r a n i m p e r i o d e M a l i . E m p i e z a na a b u n d a rl o s a n l i s i se s t r u c t u p r a l e se s t r i c t o s o r p a r t e d e a n t r o p l o g o s o h i s t o r i a d o r e d e e s t a st r a d i c i o n e sS e s . p u e d ei n c l u s od i s t i n g u i rl o s e s t i l o sd e ( a n l i s i sd e L v i - S t r a u s s D e H e u s c h ) d e , , L e a c h( A t k i n s o n )o l a s e s c u e l am s s i m s " b l i c a so c o g n i t i v a s( B e i d e l m a n ) .N a t h h o r s t h a e s c r i t ou n a s l i d a c r t i c a g e n e r a l d e v a r i a sd i r e c c i o n e s s t r u c t u r a l e s e a d [ i n c l u y e n d o l g u n a st e n d e n c i a s e f o ] k l o r e y l i t e r a t u r a ,P r o p p ,D u n d e s ,L v i S t r a u s s L e a c h ) . ' B a s t ad e c i r q u e c a d a , ' u n o d e e l l o st i e n e d e f e c t o sm p o r t a n t e s i c n l o s q u e l o s p r o c e d i m i e n t o so s o n e s n trictamente eplicables lascomparar y c i o n e sh e c h a st i e n e n c a r a c t e r i s t i c a a r s

b i t r a r i a s( p o r e j e m p l o ,u n a o p o s i c i nn o e s l a n i c a q u e p u e d eh a c e r s e e t c . ) . , P e r o ,m s a l l d e l o s e s t r i c t o s r o c e d i p mientosestructuralistas, anlisiscom_ un p l e t o a b o r d a r e l s i g n i f i c a d od e s i m b o _ l o s b i e n c o n o c i d o se n l a c u l t u r a , l a f u n c i n q u e c o n v i e r t e a e s t a st r a d i c i o n e s e n l a c o n s t i t u c i nc o l e c t i v a d e l a y i d e n t i d a d q u e ,p o r t a n t o , r e q u i e r e o r i ( g e n e sg l o r i o s o s r l, a s p a u t a sc o g n i t i v a s q u e i m p l i c a nn o s l o d e t e r m i n a d an o s c i o n e sy j e r a r q u i a sd e e s p a c i oy t i e m p o , s i n o t a m b i ni d e a sd e c a u s a l i d a d ,r i o gen migratorio, etc., todos parte del m a q u i l l a j em e n t a l d e l a p r o p i a c u l t u r a . E s t a st r a d i c i o n e s e g n e s i s r o b a b l e p d menteson las mejorespara captarlos asp e c t o sf u n d a m e n t a l ed e u n a c u l t u r a .N o s t i e n e n q u e s e ri n t e r p r e t a d a s n u n m a r e c o s i m b l i c o n i v e r s a lp e r od e b ec o n o u , c e r s el a j e r g a s i m b l i c al o c a l e s t n d a r . , ' A q u i , c o m o e n l o s o t r o s g r u p o sd e t r a d i c i n o i n c l u s oh i s t o r i ao r a l , l o s f o l k l o r i s t a sa p u n t a r na l a p r u e b ad e c e s i n y t p i c o sm i g r a t o r i o sE n t o n c e s a b e m o s . s q u e h a y q u e t o m a r l o s l i t e r a l m e n t e .S i n e m b a r g o ,d e b e e x p l i c a r s ep o r q u e s t o s y d a t o ss o n a c e p t a d o s i n c o r p o r a d o s a e q u e n o s l o s o n h i s t o r i as i n o t a m b i n la expresin e una visindel mundo. d p E l a n l i s i sd e e s t a st r a d i c i o n e s r o c u r a m u c h o sd a t o sa l a n t r o p l o g o a l e s t u , d i a n t e d e r e l i g i n y , a v e c e s ,a l h i s t o r i a d o r d e i d e a s ,p e r o q u b r i n d a a l h i s t o r i a d o r e g u l a r ? l g u n a sv e c e ss o n A l a b a s ed e l a r e a l i d a d . n e j e m p l oe s p e c U d t a c u l a re s l a e x c a v a c i n e l a l l a m a d at o -

en la zona rnr r e d e B a b e lp o r S c h m i d t no se sentiasatisfecho ,.'.lnaurtra.Como como motlvo mrla con descartar historia l p o r q u e s t a b ai g a q o r o t o r i o , u i s os a b e r Su excava,io u lrnn localidadparticular' de la prueba li.t lt.uO al descubrimiento zona de fundi, , r sa n t i g u a e n a q u e l l a hade gnesis ,lln d. hierro.La tradicin histob a m a n t e n i d oe l m e o l l o d e u n a cercadel ao 300 a' C''n ria que databade de l U t t " u . , a n a l i z a d a sa s t r a d i c i o n e s s resultanteobre l. r , e n e s i sa i n l o r m a c i n aplid l o , m o d o sd e p e n s a m i e n t o e b e n histricas c a r s ea t o d a s l a s t r a d i c i o n e s ' n permiE r l i t e r a r i a s . s t ai n f o r m a c i n o s y l e t e e n t o n c e s n t e n d e ra s l i m i t a c i o n e s de oral d lossignificados etodo el corpus u n P u e b l od e t e r m i n a d o '

d j o r c o m p r e n s i n e l o q u e s eh a t o m a do prestado. t L o s a n t r o p l o $ o s a m b i nu t i l i z a n e s t o s d a t o s .B e i d e l m a na n a l i z al o s c u e n d t o s c o m o e s b o z o s e s i t u a c i o n es o c i a l e s , m i e n t r a sS c h m i d t u t i l i z a b a l o s c u e n t o s de populares Rwandapara descubrirpauf c t a sy v a l o r e s u l t u r a l e su n d a m e n t a l e s ' F i n l e y r e c o n s t r u y e l m o d o d e v i d a d e l a p o c ad e H o m e r oa p a r t i r d e l a s e p o p e Esteenfoqueprometeser yas homricas.'" fructfero' Dado que los daiealmente e o l o s s et r a n s m i l e n r a l m e n t e n e l m i s q situaciones ue cuentan m o p e r i o d o ,1 a s de se airibuyen a la ltima generacin E n l a m a n e r ad e d contadores e cuentos' y contarlos,expresanla cultura colectiva a loscontenis r e g i s t r a n u sr e a c c i o n e s es dos de sus cuentos'Adems'a menudo de u p o s i b l ec o n s e g u i r n a r e c o n s t r u c c i n Tradiciones orales literarias s o c i a ld e l a p o c ac o m o h i z o F i n ia vida obLas tradicionesoralesliterariasson ley. Toclavano se han iniciado estudios por parespecfico estasiiieto de estudioms H a s t a importantesen frica siguiendo d ie de los estudiosos e literatura' se hicieron muy n e a s .Y q u i z t a m b i n el a h o r a ,s u i n v e s t i g a c i nh a d e s t a c a d o por ejemploBeen e s u n a Docos Europa,aunque o c l r e c h o l eq u e t o r l ae x p o s i c i n r a l o w u l f h a s i d o e x p l o t a d or e p e t i d a m e n t e una ,rperformance), (creacin)'y proyecp a r a p i n t a r u n a i m a g e nd e l a I n g l a t e r r a vat t a m u c h al u z e n n o c i o n e s a l e sc o m o algodela r c u e n - d e l s i g l ov t t .D e b e r a e s c a t a r s e ' r i a n l e so a r q u e l i p o sE n m u c h o s n folkloristas aclon o h a y visindelos primeros h r o s .i n c l u s oc u e n t o s i s l r i c o s ' no nos 01Puedeque el Kuleualct d c u e n - nalistas. a r q u e t i p oE l p r i n l e rc o n l a d o r e . e s t a d od e F i n p a r t e sd e g a c m o e r a e l p r i m i t i v o a o , . i O d e h a c e r i oa p a r t i r d e erala p i a n c l i a , e r o p u e d ed e c i r n o sc m o liy ' c u e n t o s a e x i s t e n t e sP o r l a t r a d i c i n siglosxvlll y xlx' en q u e cuitura campesina los q t e r a r i at a m b i n s a b e m o s u t e m a s ' toequ caracterizaciones'.que episodios, La validez histrica de las tradiciones corei aleshan impre$nadoparteso todo orales i p u s t r a c l i c i o n a l , n c i u y e n d ot r a d i c i o n e s que trabajan con traLos historiadores acua h i s t r i c a sA d e m s , m e d i d aq u e s e . a c u m u l a d ob a s t a n p a r a e s - d i c i o n e so r a l e sh a n m u l a n n d i c e sd e t i p o y m o t i v o los problemas p t e e x p e r i e n c i a a r ac a p t a r me, t a s t r a c l i c i o n e se l r e s u l t a d oe s u n a

2 5 . L . D e H c u s c h , e r o ii v r e ,P a r i s , 9 7 2 ; T . O . B c i d e l n r a n , o p . c i . l l . A t k i n s o n , < E a r l y K i r r g s 3 u g a n L 1 [ of Rt: d l t > ,H i s t o r yi n A f r c o , 1 9 7 5 , Z , p s . t 7 - 5 7 . 2 6 . t s .N a f h o r s t , o r m o l o r S t r u c t u r o l s t u d i e s o f T r o d i t i o n o l I o l e so c o l m o . f . ( 1 9 6 9 ) .M u c h a sd e s u s c r F Est , s t i c a s t a n r b j ns c e x p r e s a n n o t r a p a r t e . e 2 7 . . 1 V a s i n a ,( C o m e n t : l r a d i t i o n so f G e n e s i s , , o u r n o lf A f r i c o nH i s t o r y , 9 7 4 ,X V , p s . ) 1 7 - 3 2 2 . . .J o 1

wcstport H i s t 2 8 . I , . R . S c h m i c l t , < A N e w L o o k a t l n t e r p r c t a t i o n s o fopproirnyon Africon n 5 1 , f r j l ,1978'o r y t h e E a rin l r o n A g e , i l culture' ,q rrrrrrulit orchoeology. 127 v 2. Ds. -136 su libro Historicot Yorl 1954' N' 0 , o l v l . ' .i ' t l " t . ' l h e W o r l d o f d i s s e u su c r a

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HAtra ? ?1 2Oo1

LocRos Y PERSPECTIvAS TRADIclN oRAL, HlsroRlA oRAL:

que acompaan a esta empresa.Ninguno ha renunciado ni ha declarado que las tradicionesson intiles. Sin embargo,algunos dicen que una tradicin no puede tomarseen s misma como prueba.Invocan el principio romano: testis unus, testis nullus. En lo absoluto,slo la concordanciade fuentesrealmenteindepend i e n t e se s t a b l e c e c o n t e c i m i e n t o s s a m a l l d e l a d u d a r a z o n a b l e ,t a n t o s i l a s fuentes son escritascomo orales.La especial relevancia de esta mxima para las fuentes orales surge de la constatacin de la facilidad con que pueden tomarse p r e s t a d o s s t o sd a t o s ,a l g o q u e l o s f o l e kloristashan establecido hace tiempo. Los datos oficialesdentro de una comunidad determinadaprobablementeno sean independientes, aunquelas tradicionesfamiliares puedan ser independientes una de otra. Los registrosoralescomplementarios en dos comunidadeso sociedades vecinas sobre experienciascomunescomo la guerra pueden ser independientes, pero a menudo no lo son. Como apunt Delivr, la primera tarea de un historiador a menudopuedeser dar cuentade las partescomunesde tradicionesanlogas. staspueden surgir de una tradicin comn. Una actitud tan estricta hacia las fuentesen generales productiva,porque fuerza la atencin a Ia cuestin de la interdependencia el grado de validez de y nuestrasfuentes.Pero llevado a su extremo literal, se hace contraproducente.Si se ignoraran todos los datos registrados s l o p o r u n a n i c a f u e n t e h i s t r i c a .v a fuera escritau oral, se perderan-uchas pruebasprobablespero de momento sin b a s e .E s t o s d a t o s s i n b a s e d e b e r i a ns e r

considerados, pero ponindolesla etiq ta de <en periodo de pruebar. L a c r o n o l o g i a e s q u i z sl a m a y o r d e , bilidad de las tradiciones orales.La inves_ tigacin comparativa demuestraque la mayor parte del tiempo slo son acep_ tables los clculos por generacin,pero que el alejamiento o acercamiento,o am_ bos, se dan con frecuencia en estosdatos. m i e n t r a s u e e l u s od e s i n c r o n i s m o s l o q se permite dentro de estrechoslmites. Contamos,al menos, con The Chronology of OraI Tradition'ode D. Henige como gua para ayudarnos.A pesar de todo, es evi_ dente que seguiremos teniendo problemas cronolgicosen el futuro. En la historia africana, por ejemplo, la mayoria de fechas anteriores al siglo xvn derivadas de la tradicin oral sern reexaminadas. Afortunadamente, sin embargo,las tradiciones tienen una cronologa relativa que permite reconstruir una historia.

de desheredados Europa y otras socleasobre el imel futuro una teora general des alfabetizadas,finalmente salvar los pacto de la alfabetizaciny la oralidad' espaciosentre la historia social e intey las tradicioEn tercer lu$ar, la historia lectual por un lado y el folklore por el temnes oraleshan aadido profundidad otro. Porque la historia oral y la tradis p o r a l a l a s d e s c r i p c i o n e p l a n a sq u e t e 'nu*o, cin oral han demostradoser herramiensobre muchas culturas' Est claro t a s f l e x i b l e s p o d e r o s a sy m a r a v i l l o s a s tenoue 1a sociologia y la antropolo$ia oara enfocar Ia realidad humana' De moteorasevodr.t qrl" respondermediante m e n t o , l o s e s t u d i o s o ss l o h a n e n c o n ms all del lutivas del proceso que va t r a d o e l t i l n . Q u e d ap o r e x t r a e r l a m a an preparadigma estructural funcional yor parte del tesoro' aprovaleciente o los esbozosdemasiado Y' finalximados de teoras evolutivas' Traduccin de Dolors Udina l a h i s t o r i ao r a l m e n t e ,l a a p l i c a c i nd e grupos especialmenteal estudio de los

e o*c.usN
Desdela Segunda Guerra Mundial, el estudio de la historia oral y las tradiciones oralesha recorrido un largo camino. Los logros hablan por s solos.En primer lugar, estos datos orales estn revolucion a n d o l a e t n o g r a f a .S o n l a c l a v e p a r a una percepcinde culturas y sociedades desdedentro hacia fuera; son la voz interna de la cultura y nuestro entusiasmo puede equipararseal de los folkloristas finlandesescuando descubrieronsu tesoro nacional. En segundo lugar, el fenmeno de la oralidad en s y su efecto dominante sobre culturas enterasslo ha empezadoa ser examinado en la obra d e G o o d y y o t r o s . r l T o d a v a u e d ap a r a q

30. Oxford, I 974. 3 l . J . G o o d y ( e d . ) ,L i t e r o c y n T r o d i t o n oS o c i e t i e s , i t C a m b r i d g e ,1 9 6 8 . f

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