UENTOS PARA PENSAR

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Para seleccionar estos "CUENTOS PARA PENSAR" hemos utilizado especialmente los libros de Carlos Valls y de Martin Descalzo. Lo que es propio del redactor de estos cuentos, el Pbro. Pedro Chinaglia Salesiano (SDB) son los comentarios que sugieren la manera de utilizar el cuento para la predicacin y la catequesis. Nos ha animado a preparar estos "Cuentos" le utilidad de amenizar la predicacin o las clases de catequesis, con hechos de vida, parbolas, ejemplos e imgenes. que son la nica manera para tener atento cualquier tipo de gente. Evangelizar, predicar y ensear la fe no significa presentar una serie de "verdades" reveladas sino ayudar al pueblo de Dios a juzgar la vida a la luz de Cristo.. Los cuentos sirven para ejercer este juicio de fe sobre la historia que estamos viviendo Huelga decir que los comentarios que se ofrecen no son los nicos posibles. Quien los utiliza puede muy bien mejorarlos o dar al cuento otra interpretacin. 1 Con todo el corazn de Jess Le pregunt el cura prroco a Juanito: "Juanito amas a Dios nuestro Seor? Oh s, padre. Y lo amas con todo tu corazn? Y Juanito se qued pensativo. Pero de pronto se ilumin y dio esta respuesta: "No, padre, Mi corazn es demasiado pequeo para amar a Dios. Yo amo a Dios con todo el corazn de Jess". Estupenda respuesta! En realidad slo podemos amar a Dios y a nuestros hermanos con el "Amor" que Dios Padre nos infundi envindonos el Espritu Santo. Es el Espritu Santo que nos hace llamar a Dios 'Abb,' es decir, 'pap' y que nos da tambin la posibilidad de amar a nuestros hermanos como hijos del mismo padre: Dios. Todo el amor que hay en el mundo proviene del amor del Padre. Por eso, la expresin tradicional, amar al prjimo por amor de Dios, mejor se podra expresar as: amar a Dios CON el amor que Dios nos da. 2 La cosa ms preciosa que tiene pap. Un pap pregunt a su hijo Alejo de cinco aos de edad: "Qu es lo que ms te gusta de pap?" Y el nio contest: "Lo que ms me gusta de pap es................. mam". Se haba dado cuenta Alejo que pap y mam eran de veras una sola cosa, y que los dos se amaban como a s mismos. "Los maridos deben amar a su esposas como aman a sus propios cuerpos. Amar a su esposa, no es amarse a s mismo?" (Ef 5,28). No es tan fcil llegar a "amar al otro como a s mismo". El egocentrismo nos encierra en nosotros mismos y nos impide amar al otro identificndonos con l. Ni siquiera entre marido y mujer es fcil aquella identidad que en cambio fcilmente se realiza entre madre e hijo. Amando a sus

hijos los padres se aman a s mismos porque los hijos, en cierto sentido, son parte de los padres. Pero no se puede decir la misma cosa cuando se trata de marido y mujer. 4 Tienes que divorciarte y casarte con otra mujer "Una vez, cuenta el padre Carlos Valls, asust a un joven marido que me peda consejo sobre su matrimonio en peligro. Este me haba hablado de su esposa con tantos detalles negativos que pareca imposible que pudiera seguir viviendo con ella. Yo le di entonces mi consejo. "Tiene que divorciarte de tu mujer". Aquel joven marido qued asombrado que un sacerdote le diera este consejo, y casi se cay de espalda cuando el padre insisti dicindole: "S, tienes que divorciarte y casarte con otra mujer! "Pero cmo padre me dice esto? No entiendo." replic. Y yo le expliqu sonriendo. "S , tienes que divorciarte de la mujer ideal de tus sueos, y casarte con la mujer de carne y hueso que tienes en tu casa". Amar de veras implica querer al otro como es, con todos los defectos que tiene y no como tendra que ser o cmo nos gustara que fuese. Dios no nos ama porque somos dignos de amor sino que somos dignos de amor porque Dios nos ama. Y Dios nos ama como somos, as, en concreto, con los ojos abiertos sobre nuestras virtudes. y nuestros defectos. El amor de los novios es ciego en cuanto a los defectos del otro, pero tambin vidente en cuanto a las cualidades que slo el enamorado es capaz de ver. Cuando, con el pasar de los aos, las cualidades, que tanto los encantaban, disminuyen o desaparecen y quedan al descubierto los defectos, que antes estaban escondidos, entonces parece que el amor ya no existe y los esposos llegan a pensar que el amor se ha ido. En realidad, amor nicamente fundado sobre las cualidades, no es verdadero amor. Se aman las cualidades fsicas o psicolgicas o morales pero no se ama a la persona que es el sujeto profundo de las cualidades. Si el amor desaparece, es que probablemente, nunca existi. Pero si el amor llega a ser un amor personal, un amor a la persona nica e irrepetible, entonces no va a desaparecer por el hecho de que desaparecen las cualidades. La persona es siempre la misma aunque cambia a lo largo del tiempo. 6 Ciruga plstica Un hombre muy feo se senta acomplejado por su rostro. Se enter un da de los avances de la ciruga esttica y se fue a un experto cirujano para que le reformara su rostro. Gast un dineral, pero consigui tener un rostro del todo agradable. Esto le produjo una gran satisfaccin al pensar en la alegra de pasearse en su pueblo con su rostro nuevo. Pero la transformacin haba sido tan radical que nadie, en su pueblo, lo reconoci. Con lo cual se vio privado del gozo de sorprender a la gente con su belleza. Si tenemos que amar al prjimo como a nosotros, tenemos que empezar primero con amarnos a nosotros mismos y tenemos que aceptarnos fsica y psicolgicamente, como somos y dar gracias a Dios por los dones que nos ha dado, aunque tengan lmites y defectos. Esto no excluye que se pueda a veces mejorar su propia esttica, pero lo que s no es correcto, es el abuso de esta posibilidad.

No est mal recurrir al maquillaje y tambin, si el caso, a la ciruga plstica. pero tenemos que cuidarnos de caer en un complejo de inferioridad. Lo que verdaderamente vale no es ni el fruto del azar, ni de la naturaleza. Tiene un autntico valor lo que depende de nosotros, de nuestra libertad, del como utilizamos los dones que Dios nos dio. Nadie es perfecto y sera una falta de agradecimiento a Dios si envidiramos los dones que l dio a los dems sin apreciar los que nos dio a nosotros. Ms que envidiar y quejarnos por las cualidades que no tenemos, importa hacer fructificar los dones que, como talentos a negociar, hemos recibido de Dios. No vamos a dar cuenta a Dios sino de los dones que hemos recibido. 7 Ni por un milln de dlares . Un periodista visit un da a la madre Teresa de Calcuta mientras ella estaba ocupada en curar a un enfermo en un estado verdaderamente repugnante. "Yo no hara esto" - dijo el periodista a la madre Teresa - ni por un milln de dlares" "Por un milln de dlares tampoco yo lo hara", respondi la madre y sigui en su tarea tan repugnante para el periodista pero lo ms natural para ella que vea en el enfermo el mismo rostro de Jess.. Cuando nos presentaremos delante de los ojos de Dios, lo principal criterio de juicio, al que estaremos sometido es el amor: "Seremos juzgados por el amor" por la semejanza que hemos adquirido, a lo largo de nuestra vida, del rostro de Jess. l mismo nos juzgar diciendo: "Tuve hambre y me dieron de comer.....Cuando lo hicieron a una de estos mis hermanos ms necesitados, a mi me lo estaban haciendo" (Mt 25,3146).No nos preguntar si hemos recibido el bautismo cristiano, ni tampoco si tuvimos fe en Dios, lo que contar en aquel momento ser el amor que hemos demostrado a nuestros hermanos. "Dios es amor. Quin ama conoce a Dios" (1 Jn 4,7-8). 8 La nica manera para no tener enemigos El presidente de los EE.UU. Abraham Lincoln, era famoso por la extrema cortesa que dispensaba a sus adversarios polticos. La conducta del presidente no siempre era compartida por sus propios ministros. Uno de ellos, un da, le dijo fastidiado: Por qu los tratas como si fueran tus amigos? Mereceran ms bien que los eliminaras! "Es lo que hago" respondi Lincoln. "Acaso no elimino a un enemigo cada vez que lo convierto en amigo? Jess nos dio un mandamiento nuevo que nos amramos como l nos ha amado y Jess nos am mientras ramos pecadores.(Ro. 5,6-10). Es por eso que tenemos que amar tambin a nuestros enemigos. Si el mismo Dios los ama. por qu no tenemos que amarlos nosotros? "Amen a sus enemigos y recen por sus perseguidores. As sern hijos de su Padre que est en los cielos" (Mt 5,44-45) El papa Juan XXIII, en su larga agona, a quien le sugera que rezara y perdonara a sus enemigos, le dijo: "Pero, yo no tengo enemigos". Es que no poda , entonces, practicar el

mandamiento de Dios? S que lo practicaba, porque, a los que lo odiaban, l los amaba y por eso no eran ya enemigos para l. 9 Los hombres que vieron a Dios En una aldea vivan dos hombres que continuamente se peleaban y no poda vivir sin ofenderse el uno al otro. A cada rato, por cualquier motivo, surga una pelea. La vida se haca insoportable para los dos, pero tambin para todo el barrio. Un da, algunos ancianos le dijeron a uno de los dos: "La nica solucin es que t vayas a encontrarte con Dios". "De acuerdo,- contest el hombre- pero dnde?. "Basta que t subas all arriba, a la cumbre de la montaa, para encontrarte con Dios. Despus de algunos das de camino difcil y fatigoso, aquel hombre lleg a la cumbre de la montaa. Dios lo estaba esperando all, arriba. El hombre cuando vio a Dios no quera creer. Se frot los ojos para ver mejor. Pero, no haba alguna duda. Dios tena el rostro de su vecino tan antiptico e intratable. Lo que Dios le dijo, nadie lo sabe, Pero cuando volvi a su pueblo ya no era el mismo hombre que antes. Sin embargo, no obstante su amabilidad y deseo de reconciliacin, todo segua casi como antes porque el vecino inventaba continuamente nuevos pretextos para discutir y pelear. Los ancianos se dijeron entonces: "Es necesario que tambin el otro vaya a ver a Dios" Lograron convencerlo y tambin el vecino parti por la montaa para ver a Dios. Y all arriba tambin l descubri que Dios tena el rostro de su, tan odiado, vecino. Desde aquel da todo ha cambiado y la paz rein en aquel barrio... Es en verdad un gran acto de fe creer de veras que nuestros hermanos, tambin los ms difciles, son imagen del mismo Dios. Pero bastara creer esto para que el mundo caminara en paz. Hay que creer sin ver y creer an cuando el rostro de Dios est cubierto de barro y de lodo mal oliente. Si hubiramos tirado un puado de piedras preciosas en un chiquero y los chanchos las hubieran pisado y cubiertas de fango, no por eso dejaran de ser perlas preciosas.. As es el rostro de nuestros hermanos que, aunque ensuciados por el pecado, son siempre imagen y semejanza de Dios. Hay que creer que detrs de unas apariencias feas y antipticas est escondido el mismo rostro del Hijo de Dios. 10 Por qu no me lo dijiste antes? El marido era un hombre robusto, de la voz fuerte y los modales speros. Ella, la esposa, era una mujer dulce y delicada. Se haban casado. El no le haca faltar nada, y ella cuidaba de la casa y educaba a los hijos. Los hijos crecieron, se casaron y se alejaron de sus padres. Una historia como tantas. Pero cuando todos los hijos se fueron de la casa, la esposa perdi su sonrisa, se hizo siempre ms sutil y casi transparente. No poda ya comer y en poco tiempo no se levant ms de la cama. El marido preocupado la llev a un hospital. Llegaron

a visitarla los mdicos y doctores ms competentes y famosos. Nadie lograba descubrir el tipo de enfermedad que ella tena. Sacudan la cabeza y se decan: "Quin sabe?" El ltimo especialista, que la visit, le dijo por separado al marido: "Yo dira, con toda franqueza, que su esposa no tiene ya ganas de vivir. Es por eso que ningn remedio le puede servir". Sin decir una palabra aquel hombre vigoroso y grande, se sent al lado de la cama de su mujer, la tom de la mano y, con su voz fuerte, le dijo decididamente: "T no morirs". "Por qu?" le pregunt con un hilo de voz su mujer. "Por qu yo te quiero y no puedo vivir sin ti". Y, entonces, la esposa, sonriendo y con un filo de voz, le contest: "Por qu no me lo dijiste antes?" Y de aquel momento comenz a estar mejor. "No basta amar", deca Don Bosco. Los jvenes tienen que darse cuentas que los amamos. "Procura hacerte amar" le deca Don Bosco a Don Miguel Rua, al enviarlo como director a un Colegio de muchachos. Si los jvenes se sienten amados aceptan a sus educadores y creen en lo que le dicen y aprender los valores que les quieren ensear.. Pero si no se sienten amados, de nada sirve todo el esfuerzo para educarlos; si no aceptan al educador no va a aceptar nada de lo que se les dice. Se cierran en s mismos y no se dejan educar. 11 Un apretn de manos es ms que una limosna Una seora, que siempre daba una limosna a un mendigo, que estaba pidiendo a la puerta de la Iglesia, se llev aquel da la mano a la cartera, y cay en la cuenta de que haba dejado en casa su monedero.. El mendigo mantena su mano extendida hacia ella. Con tacto y rapidez aquella seora le dijo: "Hoy no tengo nada que darte pero al menos puedo estrecharte la mano". Y as lo hizo, con sincera naturalidad de sentimiento. Y el mendigo no se dej ganar en cortesa, acept el apretn de manos y dijo: "Hoy Ud. me ha dado ms que todos los otros das". Adems de las siete obra de misericordia corporal el catecismo nos sugiere tambin otras siete obra de misericordia espiritual: aconsejar a los dudosos; corregir a los extraviados; consolar a los afligidos; ensear a los ignorantes; acompaar a los que estn solos; soportar las personas molestas: y rezar por los vivos y difuntos." Lo que cuesta, mucho ms que una simple limosna, es preocuparse por el necesitado, saber perder tiempo con los que necesitan de consuelo y compaa. La seora del cuento hizo lo que pudo con todo su corazn y el mendigo entendi y apreci su gesto de bondad. 12 La danza de los puerco espines . Erase de verano, cuando una familia de puercos espines vinieron a un selva para vivir all. El tiempo era magnfico, haca calor y todo el da los erizos se divertan bajo los rboles del bosque cazando moscas, mariposas y todo tipo de insectos para alimentarse abundantemente.

Un da vieron una hoja amarilla que se caa. Haba llegado el otoo . Jugaron con las hojas que en gran cantidad caan de los rboles y de noche se refugiaban bajo un colchn de aquellas hojas para dormir, porque ya haca fro. Cada vez haca ms fro. En el ro ya comenzaron a aparecer tmpanos de hielo y lleg la nieve. Todas las hojas quedaron bajo un colchn de nieve. Los erizos temblaban de fro todo el da y de noche no podan cerrar los ojos. Decidieron excavar una cueva bajo tierra para refugiarse. As que una noche decidieron entrar para dormir juntos acercndose el uno al otro bien apretados para calentarse y dormir. Pero, al acercarse, sin querer se pinchaban entre s con sus agudas pas. Entonces tenan que salir afuera. Pero al fro era tan insoportable que de nuevo tenan que volver para calentarse entre s. Y otra vez, se heran y no podan calentarse.. Finalmente, para poder estar cerca sin sufrir, decidieron retirar lo ms posible sus pas y con mucha atencin lograron encontrar la justa posicin. El viento fro soplaba con fuerza, pero ahora podan dormir todos juntos. Esta parbola es del filsofo alemn Schopenhauer y, aunque no responde perfectamente a la realidad, sirve muy bien para expresar lo difcil que es la convivencia de los seres humanos que somos tan diferentes y muchas veces difciles a soportar. . Aunque no es exacto que los puerco espines se pinchen unos con otros al estar juntos, la moraleja de la parbola es muy vlida porque a menudo, con nuestros carcter, somos causa de sufrimiento para los dems. No nos damos cuenta, muchas veces, que hacemos sufrir a los que viven a nuestro lado. Hay que tener mucho cuidado para atenuar nuestras asperezas y poder convivir soportndonos como hermanos e hijos del mismo Padre Dios. No se pretende que seamos amigos de todos, porque la amistad tiene sus lmites y condiciones, pero s podemos respetarnos y buscar realizar una convivencia pacfica dado que somos muchos y vivimos en el mismo planeta y. Nos lo dice Jess :"Si ustedes aman a los que los aman qu premio merecen? no obran as tambin los pecadores?(Mt 5,46) 14 Reformar el mundo sobre la base de la persona humana. Mientras su esposa estaba ausente, un importante hombre de negocios tuvo que permanecer en casa cuidando a dos chicos suyos muy traviesos. Tena importantes problemas que resolver, pero los do pequeos no lo dejaban en paz. Busc entonces una manera que los ocuparan intensamente por un buen rato de tiempo. Tom de una revista un mapa de geografa que representaba el mundo entero. Era un mapa muy complicado por los distintos colores sobre los diversos estados. Con la tijera cort en pedazos pequeos todo el mapa y lo dio a sus dos chicos, desafindolos a recomponerlo todo como era. Pensaba que aquel rompecabezas los habra ocupado por algunas horas.

Pero un cuarto de hora despus, los dos chicos se presentaron al padre contentos con el rompecabezas perfectamente recompuesto. "Pero, cmo hicieron para terminar en tan poco tiempo?" les pregunt el pap asombrado. "Ha sido fcil" le contestaron. En la parte atrs haba una figura de hombre. Nosotros nos hemos dedicado a recomponer la figura del hombre y, del otro lado, el mundo entero se arregl sin problemas". Si se tomara la dignidad de la persona humana como base para arreglar todas las polticas, las economas y las relaciones internacionales, el mundo se encontrara armnicamente unificado. Es lo que tentaron hacer las Naciones Unidas cuando proclamaron, en 1948, los 30 derechos fundamentales de las persona humana. Juraron llevarlos a la prctica pero, lamentablemente quedaron con buenos propsitos escritos en el papel. Ya Santiago en su carta escriba: "Si a un hermano les falta la ropa y el pan de cada da, y uno de ustedes les dice: "Que les vaya bien; que no sienta fro ni hambre" sin darles lo que necesitan, de qu les sirve? As pasa con la fe; si no se demuestra por la manera de actuar, est completamente muerta." (St 2,15-16) No basta con reconocer los derechos humanos si no se promueven a las personas. Qu falta para que estos derechos fundamentales de toda persona humana sean respetados? El haberlos puestos por escrito es algo, demuestra al menos que se conocen; lo que falta es "re-conocerlos" es decir, pasarlos del pensamiento a la voluntad, de la teora a la realidad. Ser, como algunos dicen, que estos derechos no estn fundamentado en Dios? En efecto, para conseguir la adhesin de muchas naciones con religiones diversas, se evit de nombrar a Dios. 15 Seremos tus brazos, Seor Durante la guerra civil en Espaa, una bomba destruy una iglesia. El crucifijo qued mutilado de los dos brazos. Al concluir la guerra, los obreros que reconstruyeron aquel templo, repusieron la estatua del crucifijo en su lugar pero no quisieron pegarle los dos brazos rotos; dejaron el crucifijo mutilado. En cambio, al pie de la cruz grabaron esta inscripcin: "Jess, queremos ser tus brazos". Dios no interviene directamente a resolver nuestros problemas; quiere servirse de nosotros que somos sus brazos, sus manos y su corazn, para que el mundo crea que Dios nos ama. Cmo podramos creer que Dios es padre si al llegar a este mundo no encontrramos el amor de nuestros padres y hermanos?: El que no recibe amor desde nio con gran

dificultad podr un da creer que Dios lo ama.. " Hijos mos, no amemos de puras palabras y de labios afuera, sino verdaderamente, con obras". (1 Jn 3,18) 17 El mundo es bueno o malo segn que se lo mira. Lord Krishna quera saber cun sabios eran sus gobernantes, y por eso quiso probarlos de la siguiente manera.. Llam a uno, famoso en su reino por su crueldad y avaricia, y le orden de buscar por todo el reino a un hombre que fuera verdaderamente bueno. Este gobernador viaj mucho y a la vuelta le dijo a Krishna :que: "Un hombre verdaderamente bueno no se pueden encontrar. Todos son egostas y malvados. No hay lugar donde se pueda encontrar a un hombre bueno".. Lord Krishna entonces llam a otro gobernante, conocido por su bondad y generosidad, y a ste le orden de dar vuelta al reino hasta encontrar a un hombre verdaderamente malvado. Tambin este gobernante obedeci y a la vuelta tuvo que decirle a Lord Krishna: "No he encontrado a nadie que fuera verdaderamente malo. Todos, deca, en el fondo de su corazn son buenos, no obstante tantos errores que cometen. Y as pudo comprobar lo que todos decan de los dos gobernantes: malo el primero porque no supo encontrar ningn hombre bueno y bueno el otro porque no supo encontrar ningn hombre malo. E motivo es que cada uno ve al mundo segn lo que uno es. Dijo Jess: "Lmpara de tu cuerpo es tu ojo. Si el ojo es bueno el cuerpo ve; si es malo el cuerpo anda ciego".(Mt 6,22) Si nosotros viramos el mundo como lo ve Dios, que es infinitamente bueno, veramos que la bondad supera inmensamente la maldad y que vala la pena crear a los hombres aunque, siendo libre, abusen muchas veces de su libertad. Hay que ser buenos para ver la bondad. Un dicho famoso afirma que: "En este mundo traidor nada es verdad y nada es mentira; todo es segn el color del cristal con que se mira". Por el hecho que no somos buenos como Dios, Jess nos prohibi juzgar a los dems: "No juzguen y no sern juzgados; porque de la manera que juzguen sern juzgados y con la medida con que midan los medirn a ustedes"(Mt 7,1-2).

19 El juguete que faltaba Una joven pareja entr en el mejor negocio de juguetes de la ciudad. El marido y la esposa miraron con mucha atencin los juguetes que estaban expuestos en los escaparates o colgados al techo o en desorden sobre los bancos o por tierra. Haba muchas muecas que lloraban y rean al moverlas, juguetes elctricos, cocinillas que hasta se calentaban para cocinar tortas y pizzas. No se decidan sin embargo a elegir. Se le acerc una simptica dependiente de mostrador. "Mire" le explic la esposa, "nosotros tenemos una nia muy pequea, pero estamos fuera de casa todo el da y a menudo tambin de noche". "Es una nia que sonre poco, aadi el marido". "Querramos comprarle algo que la haga feliz"

prosigui la esposa, "feliz tambin cuando nosotros no estamos con ella...Algo que le d alegra cuando est sola". ........................ "Lo lamento" contest amablemente la empleada, "pero nosotros no vendemos padres". Muchos padres, ansiosos de dar lo mejor a sus hijos, les hacen faltar lo que ms vale: su presencia, su compaa y su inters por lo que a los hijos les interesa. Nunca aquella nia podr sonrer por cuantos juguetes les van a regalar sus padres siempre ausentes y ocupados en otros asuntos que no son ella misma. 20 En cambio ............yo te doy: 'amor' Una nia de seis aos no dejaba en paz a sus padres porque siempre les peda cosas y cosas que ellos les tenan que comprarle cuando iban a la ciudad. Al final el pap un da perdi la paciencia y le dijo: "Cmprame esto, cmprame aquello...T piensas slo a lo que tus padres te tienen que comprar. Pero yo querra saber lo que t le das a cambio." Y la respuesta pronta de la nia fue: "Yo les doy amor". Es exactamente esto lo que Dios Padre quiere de nosotros: que aprendamos a amarlo como l nos ama. El mejor regalo que le podemos dar a Dios es nuestro amor agradecido, nuestra confianza y nuestra fe en el creer que l se preocupa de nosotros. Dios no recibe nada de nuestras alabanzas de nuestros rezos ni tampoco de nuestra obediencia. Los que ganan somos nicamente nosotros. A Dios le basta con que lo amemos con todo el corazn y, con el amor que Dios nos da, nos amemos los unos a los otros como buenos hermanos. 21 El chino ...el arroz...en el infierno y en el paraso. Despus de una larga y honesta vida un chino muri y fue destinado al paraso. Como era un tipo muy curioso, pidi permiso para dar primero un vistazo al infierno. Un ngel le acompa y pudo as mirar desde la ventana lo que suceda all dentro. Y se cay de espaldas al ver un inmenso saln lleno de luz y de mesas con todo tipo de comida. Mesas y mesas preparadas con platos de arroz humeante y apetitoso. Pero los que estaban alrededor de estas mesas, eran flacos, piel y huesos, plidos y ojerosos. Cmo es posible que sean as?" les pregunt al ngel, "con tanto arroz que tienen delante?" "Mira bien" le contest el ngel, "cuando llegan aqu reciben todos dos palitos de los que se usan en china para comer. Pero tienen un metro de largo y, para llevar la comida a la boca, los dos palitos largos un metro no le sirven por ser demasiado largos. De manera que no pueden llevarse el arroz a la boca y sufren un hambre tremenda con tanta comida delante. El buen chino qued horrorizado. Era verdaderamente un terrible castigo que sufran aquellos condenados que, por ms que esfuerzos que hacan, no podan probar ni siquiera un granito de arroz. No quiso ver nada ms y se fue al cielo.

All lo esperaba otra sorpresa. El paraso pareca la misma cosa que el infierno. Un inmenso saln lleno de gente alrededor de mesas con arroz humeante y...los convidados todos con dos palitos laaaaaaar.... gos un metro cada uno. Pero estaban todos alegres y gorditos, rozagantes de salud. "Cmo puede ser esto?" le pregunt el chino al ngel." Y ste le sonri diciendo: "Mira bien como se ayudan el uno al otro. Aqu cada uno se preocupa de dar de comer al que est en frente o al vecino de la derecha y de la izquierda. Y todos comen en abundancia porque cada uno se preocupa por el otro. Esta parbola no pretende describir lo que pasa en el infierno o en el paraso, sino que imagina lo que sera este mundo si superando nuestro egosmo individualista, nos preocupramos del bien de los dems. Y el paraso se encuentra donde existe un grupo de personas que se preocupan los unos por los otros y viven como hermanos. Y el infierno se anticipa cuando nos encerramos en nosotros mismos buscando nicamente nuestro inters. Quin sabe abrirse al amor tiene ya un pie en el paraso. La muerte consistir en retirar el pie que est aqu para colocarlo donde est el otro, en el cielo. De la misma manera, el egosta tiene ya un pi en el infierno y su muerte, a menos que no se arrepienta, consistir en colocar el pie donde ya est el otro, en el infierno . 22 "Usted no me habl de Dios pero me lo hizo ver" En un hospital una hermana haba curado con infinita ternura a un paciente totalmente incrdulo. Nunca le pudo hablar de Dios ni de Jesucristo. Cuando le dieron de alta, este hombre le dijo a la religiosa: "Hermana, usted no me habl de Dios, pero hizo mucho ms: me lo hizo ver". Sabemos que ms que predicadores el mundo de hoy necesita testigos. De nada sirven las palabras que no sean una explicacin de los hechos concretos, del testimonio de vida que las precede. Lucas escribe de Jess que empez a hacer y predicar.(He 1,1). Primero hacer luego predicar, es decir, explicar el sentido de sus acciones. Hoy da el mundo est nauseado de palabras, de discursos bonitos y de buenas intenciones. Ya nadie cree en las palabras. Si el anuncio del evangelio no est precedido de signos claros de amor verdadero, de caridad concreta y de testimonio de que el mismo Cristo est actuando en nosotros, nadie va a creer en lo que anunciamos. "Cuando venga el Defensor que yo les enviar y que vendr del Padre, l dar pruebas en mi favor. Y ustedes sern mis testigos ya que han estado conmigo desde el principio". (Jn 15,26-27) Si el cristiano vive del Espritu de Jesucristo, que es Amor, entonces el Espritu Santo hablar por medio de l y dar testimonio de la resurreccin de Jess.

23 Un ciego y un cojo se salvaron de un incendio. Un da, en un bosque muy visitado, se desat un incendio Todos huyeron, llenos de miedo. Quedaron solamente un ciego y un cojo. Asustado por el fuego, el hombre ciego se diriga, sin saberlo, directamente hacia el bosque en llamas. "No vayas all - le grit el cojo .acabars en el fuego". "Hacia dnde entonces?". "Yo puedo indicarte el camino" contest el cojo, pero no puedo caminar. Si t me tomas sobre tus hombros, podramos huir de aqu y salvarnos los dos". El ciego sigui el consejo del cojo; lo tom sobre sus hombros y se dej guiar por l que vea muy bien. Esto es lo que significa la comparacin que S. Pablo hace del Cuerpo mstico de Jesucristo. Somos miembros los unos de los otros y los carismas se distribuyen siempre para el bien de todos. Nadie recibe un don slo para s sino para utilidad de los dems. Si supiramos juntar nuestras experiencias, nuestras capacidades y colaborar juntos para una tarea comn, podramos resolver tantos y tantos problemas que no pueden resolverse sin la unidad y el servicio recprocos. 24 Dgale al cura ese que me olvid de sus pecados" Se deca en una aldea que una anciana seora era una vidente. El cura quiso averiguar la autenticidad de sus visiones. La llam y le dijo: "La prxima vez que Dios te hable pdele que te revele mis pecados, que slo l conoce. La mujer regres pocos das ms tarde y el cura le pregunt si Dios se le haba vuelto a hablar. Y, al responderle que s, le dijo: "Y le pediste lo que te orden? "S, lo hice" Y qu te dijo? Dile al cura que he olvidado sus pecados". Perdonar de veras es olvidar, pero no el en sentido psicolgico de no recordar lo que pas como si no hubiera pasado, sino en el sentido de no echarle en la cara al ofensor lo que l haba hecho y sobre todo de no pensar en ninguna venganza. Algunos dir que Dios no sabe perdonar del todo porque nos har sufrir en el Purgatorio por los pecados que hemos cometido y que l nos perdon. Dios no nos perdona entonces del todo? Qu respondemos a esta sospecha?. Si Dios nos perdona del todo, por qu entonces las penas del purgatorio? El motivo est no en que Dios no sabe perdonar sino en que nosotros no nos arrepentimos de veras. Muchas veces nuestro arrepentimiento tiene poco que ver con el amor, nos arrepentimos porque tenemos que pagar las consecuencias de nuestros errores y culpas pero no tanto porque hemos ofendido a Dios y les hemos dado un disgusto. Pagaremos en el Purgatorio aquella pena del pecado cometido que no pudo ser eliminada del todo por nuestro insuficiente arrepentimiento.

25 La estatua de all arriba la vern los ojos de Dios." Un escultor estaba cincelando con mucho cuidado y dedicacin un grueso bloque de mrmol. Un visitante, despus de contemplar con ojos extasiados la belleza perfecta que iba logrando el escultor, le pregunt: " adnde se va a colocar esta estatua?" La vamos a colocar all, arriba de esa torre", contest el escultor. "Cmo? All arriba, tan lejos del suelo? Y para qu elaborar con tanto detalle una estatua cuya belleza nadie podr apreciar a esa altura?" Y el escultor respondi con una sonrisa: "La vern los ojos de Dios". Lo que cuenta, en nuestra vida, es lo que vale a los ojos de Dios y no tanto lo que piensa la gente. Jess nos invita a hacer el bien no para gloria nuestra sino del Padre que est en los cielos: "As debe brillar su luz antes los hombres para que vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre de ustedes que est en los cielos." (Mt 5,16). No hay que preocuparse de lo que dir la gente, tampoco esconder el bien que estamos haciendo, sino estar seguros de que estamos haciendo la voluntad del Padre. Lo que dice la gente se puede comparar con la sombra que proyectamos en el suelo cuando salimos a la calle con el sol. Si salgo a la calle cuando se levanta el sol o cuando se pone mi sombra se alarga enormemente, mientras si salgo al medioda, mi sombra apenas la veo a mis pies, larga unos pocos centmetros. Y sin embargo no soy ms grande de maana o de tarde ni ms pequeo de medioda. Soy lo que soy, siempre de la misma estatura. As es de nuestra personalidad, tenemos el valor que slo Dios conoce, los dems nada pueden aadir o quitar con sus juicios. Ninguno de los que nos juzgan ahora estarn presentes cuando seremos juzgados por Dios. 26 "En aquellos das yo te llevaba en mis brazos" Tuve un sueo. Me pareca caminar sobre la arena de una playa al lado del Seor Jess. Nuestros pasos dejaban en la arena una doble serie de huellas: las mas y las de Jess. Pens que cada uno de mis pasos representaba un da de mi vida. Entonces, siempre en sueo, me di vuelta para volver a ver todas aquellas huellas en la arena, y me fij que a veces en lugar de dos series de huellas, apareca solamente una. Rehice todo el camino de mi vida y con asombro me di cuenta que los trechos de mi existencia, en que apareca una sola serie de huellas, correspondan a los das ms tristes de mi existencia. Das de angustia y de tristeza, de rabia y mal humor, das de pruebas y de sufrimientos. Entonces le dije a mi Seor Jess: "T nos has prometido quedarte con nosotros todos los das de nuestra vida. Por qu no cumpliste con tu promesa y me dejaste solo precisamente en los das ms difciles de mi vida, cuando ms yo necesitaba tu presencia? Y el Seor me contest sonriendo. "Hijo mo, yo no he dejado de amarte ni un solo instante de tu vida. Las huellas que tu ves en los das ms difciles de tu vida y que aparecen solas, son las mas. En aquellos das yo te llevaba en mis brazos.

Para comprender mejor la relacin entre la providencia de Dios y nuestra libertad, puede ser til pensar que comnmente, somos como un nio pequeo que Dios toma de la mano y lo sostiene cuando amenaza de caer. Si un nio de pocos aos se encuentra en medio del trfico tumultuoso de una ciudad, tiene miedo y se desespera. Pero si camina a lado de su padre o su madre que lo tiene bien estrecho en su grande mano, ya no llora ni se desespera; se siente seguro y camina sorteando piedras y charcos. Pero a veces Dios nos levanta y toma en sus brazos llevndonos a salvacin. Lo nico que Dios nos pide es que tengamos confianza en l y no nos dejemos arrastrar por el miedo y la angustia como si estuviramos solos sin su paterna presencia. Dios Padre nunca duerme, siempre vigila para nuestro bien aunque normalmente nos deja aparentemente solos para que podamos desarrollar todas nuestras capacidades.. 27 "Llvate a tu casa lo que te parece ms precioso". Dice la leyenda que el hijo del rey se enamor, como sucede siempre en las fbulas, de una pobre mujer, hija de un panadero. Era pobre pero hermosa fuerte y buena y se cas con ella. Por algunos aos vivieron felices, en plena armona, pero, cuando se muri el rey y el prncipe subi al trono, los ministros y consejeros se apuraron para hacerle entender que, por el bien de su reino, tena que divorciarse de aquella mujer. Cmo puede un rey presentar al mundo como esposa la hija de un panadero? Tendra que divorciar y casarse con la hija de un rey poderoso para asegurar con el matrimonio paz y prosperidad para todo su reino. "Abandnela. majestad. Al fin y al cabo no es sino la hija de un panadero. La dignidad del trono y de todos sus sbditos es lo ms importante". Las insistencias de los ministros se hacan siempre ms urgentes e insistentes., tanto que al final el joven rey tuvo que ceder a tantas presiones. Aquella noche cenaron juntos el rey y su esposa, por ltima vez. "Llvate a tu casa todo lo que quieres de este palacio, hasta las joyas ms preciosas que se encuentran en mi tesoro" le deca.. En silencio la mujer, aparentemente serena, echaba vino en el vaso del rey y volva a llenarlo repetidamente. Al trmino de la cena el rey se qued profundamente dormido.. Cundo todos los invitados se fueron, la mujer envolvi en una frazada al rey, su marido, se lo puso al hombro y, (era hija de un panadero!) se lo llev a su casa. La maana siguiente, el rey se despert en casa del panadero. "Pero, cmo es que me encuentro aqu?" dijo asombrado. Y la esposa le contest: "Me dijiste que poda llevar conmigo la joya ms preciosa del reino. Y, para mi, lo que consideraba ms precioso eres t." As le contest la mujer. hija de un panadero. .

La realidad ms preciosa que hay en el mundo es el amor, es la familia, la unin de varias personas que, como Dios, uno y trino se aman y se quieren como una sola cosa realidad. La fe nos dice algo asombroso: Cualquier persona es ms preciosa que todos los tesoros del mundo. Aquella humilde panadera no se dej seducir por las riquezas del palacio real y no se resign a perder a su marido que ella amaba ms que todas las joyas del reino. Y no se resign tampoco a que su marido, casi obligado por sus ministros, hubiera preferido el reino a su amor. No se resign a ser abandonada y us toda su astucia para no perderlo. Cuando se ama de veras se pueden superar dificultades consideradas imposibles. 28 Dios al banquillo de los acusados Cuenta C. Valls que hace algunos aos aficionados al teatro asistan, con un silencio profundo, a una obra de teatro en que se acusaba y juzgaba a Dios por los sufrimientos que l haba infligido a la humanidad. El fiscal habl de guerras y violencias, hambre y destierro, enfermedades y muerte. Los testigos se alineaban en una barra larga como la humanidad misma. Dios, representado por un hombre, no se defenda, no tuvo abogado, no interrog a los testigos; se limit a permanecer de pie, en silencio, en mitad de la sala, a la espera de la sentencia final. Por fin el juez se levant, resumi las acusaciones, apreci su peso y, dado que el imputado no respondi a las acusaciones, pronunci la sentencia final: Dios era condenado a nacer como cualquier hombre, a sufrir pobreza, a ser desterrado, a ser mal entendido, calumniado, insultado, perseguido, traicionado por sus propios amigos y abandonado por todos, a ser torturado en su cuerpo y a morir con muerte violenta en la flor de su vida. La sentencia resonaba en la sala. Se haca el silencio. Un largo y apretado silencio. Y all acababa la obra. Todos cayeron en la cuenta de que Dios haba ya cumplido la sentencia. Los evangelios nos dicen que Jess sufri la pobreza, el destierro, la incomprensin, la traicin y la muerte ms horrorosa que los romanos haban inventado para ejecutar a esclavos y revoltosos. "Dios am tanto al mundo que envi a su Hijo Jesucristo".(Jn 3,16). Y cuando se habla del mundo, se entiende toda la humanidad y cuando se piensa en la humanidad hay que entender a cada hombre. S. Pablo afirm, y es el nico texto del Nuevo Testamento que habla al singular, que "El Hijo de Dios me am y se entreg por m" (Gal 2,20) Cada uno de nosotros cost toda la pasin, la sangre y la cruz del Hijo de Dios. El amor infinito de Dios no se puede dividir en tantas partes cuantos son los seres humanos; el infinito no soporta divisin alguna. Por cada hombre Cristo muri y cada hombre cuesta toda la sangre de Jess. As lo asegura la carta de Pedro: "No olviden que han sido liberados no con algn rescate material de oro o plata, sino con la sangre preciosa del Cordero sin mancha ni defecto. Ese es Cristo, en el que pensaba Dios ya desde el principio del mundo" (1 Pe 1,18-19)

29 Mi oracin lleg hasta Dios y esto me basta! Un piadoso musulmn rezaba todos los das ante Dios, y todos los das le suplicaba una gracia que deseaba le concediese. Se colocaba siempre, para su oracin, en el mismo rincn de la mezquita y tantos aos pasaron y tantas veces repiti su oracin que, segn cuentan, las seales de sus rodillas y de sus pies quedaron marcadas sobre el mrmol del suelo sagrado. Pero Dios pareca no or su oracin, pareca no enterarse siquiera de que alguien le invocaba. Un da, por fin, se le apareci al devoto musulmn, un ngel de Dios y le dijo: "Dios ha decidido no concederte lo que le pides". Al or el mensaje del ngel, el buen hombre comenz a dar voces de alegra , a saltar de gozo y a contar lo que le haba sucedido a todos los que se reunan al verlo. La gente le pregunt, sorprendida: "Y de qu te alegras, si Dios no te ha concedido lo que le pedas?" A lo que l contest, rebosndole el gozo sincero en cada palabra: "Es verdad que me lo ha negado, pero, al menos, ahora s que mi oracin lleg hasta Dios! Qu ms puedo desear? Qu me importa el haber recibido o no lo que le pido a Dios? Lo que cuenta es que Dios me oy, que la oracin me puso en contacto con l". se es el sentido autntico de la oracin. As concebida la oracin de peticin, es casi independiente de su resultado. Yo, por ejemplo, escribe C. Valls, san de mi pulmona, despus de tres meses en la cama y tres meses de oraciones de mi mam por m. Y, en cambio, no obstante que mi mam y yo hemos rezado mucho, mi padre muri. En la oracin no se trata de manipular a Dios para que se acomode a nuestros gustos personales y cambie las leyes de la naturaleza en nuestro favor. No podemos dar consejos a Dios, sino rezar convencidos, ya desde el comienzo, que Dios ya nos ha atendido y respondido a nuestras oraciones. "Por eso les digo: todo lo que pidan en la oracin, crean que ya lo han recibido y lo obtendrn" (Mc 11,24) 30 La fe puede mover las montaas o hundirlas en el mar. En un pas de mucha fe, los habitantes decidieron tomar literalmente aquella promesa del evangelio de que la fe 'aun como un grano de mostaza' puede hacer cambiar de sitio a las montaas. Uno pidi: "Que este monte que limita mis campos se pase al otro lado del ro"; y el monte se traslad. Otro pidi: "Que esta montaa que me quita la vista desaparezca de repente de mi horizonte"; y la montaa desapareci. Pero aquel otro, que vio aparecer de repente una montaa en sus terrenos, le mand que volviese adonde estaba...Y entonces hubo conflictos de intereses, y resolvieron la dificultad recordando que el evangelio, adems de decir que la fe puede hacer cambiar de sitio las montaas (Mt 17,20), dice tambin que puede hacer que se lancen al mar (Mt 21,21), con lo cual todos los montes de la regin, despus de haber sido ubicados en distintos lugares, segn el capricho de los creyentes, acabaron por ser todos arrojados al mar.

As pareca que quedaban todos tranquilos, Pero, al desaparecer los montes, desaparecieron tambin los valles, y al desaparecer los valles, desaparecieron tambin los ros; y al desaparecer los ros, se secaron los prados, se marchitaron las flores, se murieron los rboles, y toda la regin se convirti en un desierto. Los habitantes andan ahora buscando algn pasaje del evangelio que diga que las montaas que se encuentran en el fondo del mar, pueden tambin ser mandadas para que vuelvan a la tierra. Esta parbola nos dice, a todas luces, como no hay que tomar al pie de la letra el texto bblico. La Biblia nos propone la palabra de Dios en distintos y muy diversos gneros literarios. Si uno no los conoce y quiere adherirse al texto como suena, tenda que, por ejemplo, "cortarse la mano, el pie y arrancarse un ojo"(Mt 5,30 ss) u ofrecer la otra mejilla al que te pega (cosa que ni siquiera Jess practic). Cuando un soldado le peg en la cara durante su proceso en el tribunal de Caifs, Jess pidi razn por esta ofensa..(Jn 18,22-23). 31 "La puerta sin manijas representaba el corazn del hombre. Un famoso pintor expuso, un da, toda la serie de sus cuadros en una galera de arte de una famosa ciudad. Todos admiraban sus cuadros: paisajes, retratos, naturaleza muerta, objetos simblicos etc. y quedaban admirados de las obras de arte. Pero una pareja se acerc al pintor que estaba presente y le dijeron: "Disculpe maestro, nos parece que usted dej sin terminar el cuadro de aquella casa con un hombre que est fuera a la puerta. No le falta la manija a la puerta? Y el pintor amablemente le respondi: "No!, no me olvid de la manija; es que aquella puerta simboliza el corazn del hombre que no se puede abrir sino desde dentro. Aqul hombre que est golpeando es Jess que, como se dice en la Apocalipsis : "Yo estoy a la puerta y llamo" (3,20) para que me abran. Ni Dios, con todo su infinito poder, quiere forzar la libertad del hombre y obligarlo a responder con un 's' a su amor infinito. El amor: o es libre o no es amor. Es por eso que el Apocalipsis compara a Dios a un mendigo que llama a la puerta del corazn y espera como respuesta un acto libre de amor. Con la violencia se puede entrar en todas partes, menos que en el corazn. Una caja fuerte, se abre si se descubre la combinacin de los nmeros. Slo se puede abrir desde fuera sin pedir que la caja fuerte nos d el permiso o se abra de su espontnea voluntad. El corazn en cambio se abre solo desde dentro 34 El zapatero no se dio cuenta de las visitas de Jess. E n una fbula oriental se cuenta que un zapatero en la oracin oy una voz que le anunciaba que aquel da vendra Cristo a visitarle. El zapatero se llen de alegra y se dispuso a hacer, lo ms deprisa posible su trabajo del da para que, cuando Cristo viniera, pudiese dedicarse enteramente a atenderle. Y apenas abri su tienda lleg una 'mujer de la

vida' y le pidi que arreglara sus zapatos. El viejo la atendi con cario e incluso soport con paciencia que la pobre mujer charlase y charlase contndole todas sus penas aunque, con tantas charlas, casi no le dejaba trabajar y tardase mucho ms de lo previsto en arreglar los zapatos. Cuando ella, al fin, se fue, vino a visitarle otra mujer. Era una madre que tena un nio enfermo y que tambin le daba prisa para que arreglase con urgencia unos zapatos. Y el zapatero la atendi, aunque su corazn estaba en otro sitio en su deseo de terminar cuanto antes su trabajo, no fuera a llegar Cristo cuando l no hubiese terminado A la tarde lleg un borracho que charlaba y charlaba y que, con tanta chchara apenas le dejaba rematar aquel par de zapatos que haba llevado para reparar. As que cay la noche sin que el zapatero hubiera tenido un minuto de descanso. Pero, aun as se prepar para recibir la venida de Cristo como se le haba prometido en la oracin. Pero, seguan pasando las horas, y se hizo noche cerrada. El zapatero comenz a temer que Cristo ya no vendra mas.. Y dudaba si acostarse o no. Y slo entonces escuch una voz que le deca: "Por qu me estas esperando? No te diste cuenta de que he estado contigo tres veces a lo largo del da?" As sucede que muchas personas esperan a Dios pero no acaban de descubrir que Dios est ya en lo que estn haciendo y viviendo. Dios siempre viene; lo que cuenta es descubrirlo en los encuentros del da. Recuerdo que hace ms de cincuenta aos le un libro que me impact profundamente; llevaba como ttulo "La vida como encuentro" y todo lo que recuerdo es que deca que el mtodo ms al alcance de todos, para hacer conocer a Cristo, es el encuentro con las personas, la relacin personal. Ms que todos los medios y tcnicas de comunicacin, cuenta el encuentro personal con los que el Seor nos enva en cada momento de nuestra jornada. "La vida como encuentro", la vida es un continuo encuentro con el Seor. 35 Si Ud. me da un caballo le voy a decir la verdad. Cuentan que un jeque rabe llam a uno de sus consejeros para pedirle que le contara lo que de l se deca en el pas. Y dicen que el consejero respondi: "Seor, que desea?, una respuesta que le agrade o la verdad? "La verdad - dijo el jeque - Por dolorosa que sea". "Se la dir - dijo el consejero - si me prometes, a cambio, el premio que yo le pida" "Est concedido - dijo el jeque -. Pide lo que desee, porque la verdad no tiene precio". "Me basta - dijo el consejero - que se me de un caballo para escaparme apenas termine de decirle la verdad". Corregir a nuestro hermano que se porta mal es uno de los actos ms exquisitos de amor. As leemos en el evangelio de Mateo al captulo 18, 15-17. "Si tu hermano ha pecado contra ti, anda a hablar con l a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Si no te escucha, lleva contigo a dos o tres de modo que el caso se decida por boca de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, dilo a la Iglesia reunida. Y si tampoco lo hace con la Iglesia, ser para ti como un pagano o un pecador".

"La verdad engendra el odio" deca S.Agustn, pero hablaba de aquella verdad que no viene de Jesucristo y es signo de amor, sino de aquella otra verdad que utilizamos como una espada para herir a nuestros hermanos. La verdad no es el valor supremo; la verdad est en funcin de la caridad y tiene que usarse para construir y no destruir la unidad de los hombres. Por qu tenemos miedo a corregir a nuestros hermanos? o lo hacemos cuando no estn presentes? Porque, quiz, tenemos miedo a que se nos rebelen, por interpretar nuestra crtica como odio o maldad o que se desquiten luego hablando mal de nosotros que no somos tan perfectos que se diga. Pero ayudar a nuestros hermanos a descubrir sus defectos, que quizs ignoran, es un acto exquisito de caridad. 36 Por qu los cristianos no tienen cara de resucitados? "Cristianos!: Qu han hecho de la alegra que le anunciaron hace dos mil aos" As escribi el gran filsofo Nietzsche, criticando a los cristianos que, por un lado se dicen discpulos de Cristo resucitado y por otro lado manifiestan una cara apagada y triste. Julien Green, cuando la idea de la conversin comenzaba a rondarle la cabeza, sola apostarse a la puerta de las iglesias para ver los rostros de los que de ella salan y pensaba: "Si ah se encuentran con Dios y si ah asisten a la muerte y resurreccin de Jesucristo, tendran que salir con rostros alegres, serenos, luminosos. Y se preguntaba: dnde dejaron la alegra de la Pascua?. Es verdad que nosotros los cristianos por un lado nos decimos discpulos de un hombre que venci la muerte con su resurreccin y nos prometi que lo seguiramos todos hasta donde l se iba, y por otro lado manifestamos una cara de gente golpeada y amargada.. Nos resuenan como una denuncia las palabras de Nietzsche: " Tendran que cantarme mejores cnticos para que yo aprendiera a creer en su Salvador; sera necesario que tuvieran un aire ms alegre, de resucitados". Cmo podemos decirnos discpulos de Jesucristo resucitado si no damos testimonio de alegra? 37 Hizo pedazos el dolo porque no cur a su hija. Recib una vez, escribe C.Valls, una carta desgarradora de un amigo. La carta era un gemido por la muerte de su nica hija. Pequea y encantadora hija a quien l adoraba y que haba cambiado su vida con su llegada. La carta contaba su dolor inconsolable y pasaba despus a la reaccin que en l haba provocado. Se fue, deca, al pequeo altar que tena en su casa y ante al que ofreca incienso y oraciones cada maana al comenzar el da. Tom la imagen del dios que presida a las dems divinidades en el altar domstico y que haba sido testigo y objeto, aquellos ltimos das, de sus peticiones fervientes por la salud de su hija. La levant violentamente en el aire, la estrell contra el suelo y la hizo aicos. Haba acabado con dios, deca, como dios haba acabado con su hija.

Respet su dolor y sus lgrimas. Le contest de amigo a amigo de corazn a corazn. Y, como parte de la sinceridad, quise exponer mi conviccin sin discutir la suya y aad suavemente una frase que abra el futuro sin eludir el presente: "Pienso que la imagen que has roto no era la imagen de dios, sino la imagen que t te haba formado de dios. Quizs que se ha roto porque haba de romperse para hacer sitio algn da a otra imagen ms digna de l" Yo pensaba en el verdadero Dios, el Padre de nuestro Seor Jesucristo Aqu el consejo haba llegado tarde y el dao ya estaba hecho: una imagen y un corazn rotos. El patriarca Mximo IV en el concilio Vaticano II dijo, en la asamblea de todos los obispos cuando se discuta sobre el atesmo: "Yo tampoco creo en el dios en que los ateos no creen". El mejor servicio que podemos prestar al hombre de hoy es ampliar su concepto de Dios. Toda crisis de fe es crisis del concepto de Dios. Cuntos cristianos caen en la tentacin de aquel hind que rompi la imagen de su dios! Se imaginan a un dios hecho a su manera y se quejan despus cuando su dios no responde a lo que ellos quieren. Por qu no se imaginan a Dios mirando a Jess? "Quin me ve a m ve al Padre" dijo Jess. El hijo de Dios se hizo hombre para que podamos, mirando a l, pensar en el verdadero Dios que no es fruto de nuestra imaginacin sino el Dios real que se manifest en su Hijo Jesucristo. 38 Para los musulmanes todo lo que sucede es voluntad de Dios. Los discpulos de Mahoma, han mantenido de la manera ms rgida y absoluta el mandamiento de Moiss: "no hars imgenes del Seor Dios tuyo".(Ex 20,4). Pero al mantener su observancia externa han conservado de Dios una imagen mental esttica, inmvil, monoltica la ms invariable de todas las teologas del mundo. Me deca un da un profesor mahometano: "Ustedes, los catlicos, por lo menos tienen papas, concilios y teologas y pueden renovar oficialmente la interpretacin de la Biblia e indicar nuevos rumbos, actualizar su religin para vivirla segn los tiempos y las culturas.. Nosotros, en cambio, estamos anclados para siempre en el Corn que interpretamos siempre de la misma manera. Ellos afirman que en el mundo "Todo sucede siempre como Dios quiere. Para ellos Dios es la causa nica y total de lo que sucede en el mundo. No se mueve hoja de rbol o pluma de pjaro sin el permiso de Dios. Todo lo que sucede en el mundo, bueno o malo que sea, siempre es efecto directo de la voluntad de Dios. Una voluntad que hay que adorar siempre. No existen causas segundas, las criaturas no pueden ser causa de nada porque slo Dios es la causa de todo, tambin del mal que sucede en el mundo. Si lanzamos una piedra en el aire, dicen, mi lanzamiento no es 'causa' de que la piedra se mueva, sino es Dios que crea en cada instante la piedra en su movimiento. Qu piensan lo cristianos? Cuando alguien me pregunta: Cmo andan tus cosas? Yo contesto: "en parte andan como quiero yo; en parte como quieren los dems; y en parte como Dios quiere. Ciertas cosas, en realidad, no dependen ni de mi ni de nadie, sino de la naturaleza, es decir, de Dios que la cre as..

Dios quiere el bien, nos manda que seamos buenos y nos ayuda a realizar nuestros buenos propsitos. y nos dar un da tambin el premio de nuestras obras buenas. Dios odia el mal, lo prohibe y amenaza castigos para los que lo cometen; pero lo permite, es decir, no impide el mal y excluye de la vida eterna todos aquellos que lo cometen sin luego arrepentirse. No es correcto pensar que en el mundo todo sucede "como Dios quiere". Las malas acciones se realizan en contra la voluntad de Dios; cuando uno hace el mal acta como Dios no quiere y pagar las consecuencias de sus actos.. 40 Dnde est el ocano? pregunt el pequeo pez. . "Usted perdone", le dijo un pez joven a otro pez de edad: "Es Ud ms viejo y con ms experiencia que yo y probablemente podr usted ayudarme. Dgame: dnde puedo encontrar eso que llaman ocano? He estado buscando por todas partes, sin resultado" "El Ocano, - respondi el viejo pez - es donde ests ahora". "Esto?" Pero si esto no es ms que agua. Lo que busco es el Ocano" replic el joven pez totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra parte. Para encontrase con Dios no es necesario moverse ni hacer ningn paso, basta creer que Dios est en todas partes y sobre todo en nuestro corazn. Si creemos en El lo encontramos enseguida porque "En l vivimos nos movemos y existimos"(He 17,28). Pero, si queremos no solo encontrarlo sino conocerlo 'personalmente' y dialogar con l entonces nosotros los cristianos sabemos que "Nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo".(Lc 10,22). Nadie va al Padre sino por m (Jn 14,6) 41 Utilizaste todas tus fuerzas? El pap miraba a su hijo pequeo que se esforzaba por trasladar un florero muy pesado. El nio se esforzaba, resoplaba y barboteaba; pero no lograba mover el florero ni un milmetro. El pap en silencio lo estaba mirando. A un cierto punto le pregunt: "Utilizaste todas tus fuerzas?" "S" - le contest el nio- yo me esforc lo mximo posible". "No" le rebati el padre, no pusiste todas tus fuerzas porque no me pediste ayuda". S. Pablo deca que "Lo puedo todo en aquel que me da fuerza" (Fil. 4,13) Jess, con toda sencillez, nos dijo: "Sin mi no pueden hacer nada" (Jn 15,5) Eh aqu una preciosa oracin de S. Agustn: "Seor, dame lo que me pides y pdeme lo que quieras" Lo que no podemos con nuestras fuerzas, (y nada podemos) lo podemos con la ayuda de Dios." (Fil. 4,13) 42 "Todo esto es de mi pap"

Visitaba yo una vez, nos cuenta C.Valls, un gran complejo industrial en compaa del director y de un grupo de personas entre las que estaba el hijo del dueo de aquella industria. El joven muchacho nos comentaba lo que estabamos visitando con informaciones mucho ms interesantes y divertidas que el gua encargado de los turistas. Subimos a una torre en el edificio central, desde la cual dominbamos la panormica de todas las instalaciones: las chimeneas humeantes, los camiones cargando y descargando, almacenes, avenidas, jardines, depsitos El muchacho mir todo aquello con orgullo indisimulado, extendi el brazo hacia el paisaje industrial y dijo con sencilla conviccin: "Todo esto es de mi pap". Yo tambin, como cristiano, puedo sentirme orgulloso de mi Padre Dios, creador y dueo de todo el universo. Todo lo que puedo ver y todos los mundos innumerables que forman el universo son propiedad de Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo y Padre nuestro. Todo es "de mi pap" y todo es mo tambin porque soy heredero de todos estos mundos que me rodean como obra de mi Dios. Son mos tambin porque "Hemos recibido el Espritu que nos hace hijos adoptivos y que nos mueve a exclamar: Abb, pap. Y si somos hijos, somos tambin herederos" (Rom 8,15ss) 44 Finalmente pude ver el mundo como es. Tagore, desde el nacimiento, tuvo un defecto en la vista que le haca ver las cosas borrosas y confusas, pero l no saba que eso fuera un defecto. Es decir, l no saba que el mundo, con sus lneas de algodn y fondo oscuro como l lo vea, no era el mundo real. Nunca pudo quejarse con sus padres o buscar un remedio. Vea lo suficiente para reconocer a las personas cuando se acercaban a l, para andar por casa y an por la calle, para jugar con sus amigos etc. Y con esa visin imperfecta vivi varios aos, sin sospechar que era un defecto. Un da estaba jugando con otros chicos y uno de ellos llevaba gafas. Entonces l, en broma, tom las gafas de aquel otro chico y se las puso. Y entonces ocurri el milagro. Comenz a ver de repente como siempre debera haber visto, como los dems vean, como las cosas eran en movimiento, con sbito encanto y belleza insospechada. Tuvo dos sentimientos claros y opuestos, tan marcados y precisos que los recordaba cuando, muchos aos ms tarde, describi esa experiencia en una charla a sus compaeros de oracin. El primer sentimiento fue de alegra y gozo irresistible al ver por vez primera un mundo tan bello, con perfeccin exacta de lneas y colores. Alegra ntima que se reflej en sus ensayos y poemas y en su entender la vida y entender a Dios providente y creador, amante de los hombres que cuida nuestro mundo y nuestra vida con su saber y su amor.

Y luego el segundo sentimiento, tan fuerte y agudo como el primero, aunque opuesto a l. Un sentimiento de tristeza y enojo, casi de indignacin contra s mismo, de protesta contra todo aquello que, sin que l lo supiese, haba mantenido tanto tiempo a sus ojos prisioneros, ignorantes hasta entonces de la belleza que los rodeaba. La fe es interpretar la existencia con los mismos ojos de Dios, como la misma mente de Dios como se nos manifest en Cristo Jess. Lo que sucedi a Tagore de nio cuando naci casi ciego, es lo que est sucediendo a las gran mayora de los hombres. Slo una pequea minora conoce a Jesucristo. La Iglesia es la comunidad de los que creen en el Seor y sienten la necesidad de comunicar su fe. Pero, la gran mayora de los hombres, ms de un ochenta por ciento, no conocen el verdadero Dios ni el autntico sentido de la vida. Viven como casi ciegos en un mundo que no saben interpretar segn su autntico sentido. Cuando uno se convierte a la fe descubre a Jesucristo y pasa a vivir una vida autntica y con sentido. El cristiano sabe quien es, qu vale la vida, cules son los autnticos valores que hay que buscar ms y por en cima de todos los dems. Si su fe es autntica, juzgar todas las cosas y acontecimientos de la vida con esta luz nueva que le viene de la fe.