UNIVERSIDAD MEXIQUENSE DEL BICENTENARIO. UNIDAD DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHALCO. SEMINARIO DE LIDERAZGO. NOMBRE: WENDY MARTINEZ RESENDIZ.

TITULO: LA POLITICA COMO VOCACION.

Max Weber nos dice que el concepto de poltica es demasiado amplio ya que abarca cualquier actividad directiva autnoma, pero nos dice que en este libro entenderemos ese concepto como la direccin o la influencia sobre la trayectoria de una entidad poltica. El estado como entidad poltica, es una relacin de dominacin de hombres sobre hombres, que se sostiene por medio de la violencia legtima. De acuerdo a Max Weber Nos dice que existen tres tipos de justificaciones internas para fundamentar la legitimidad de una dominacin. 1.- La legitimidad del Eterno ayer, de la costumbre consagrada por su inmemorial validez y por la consuetudinaria orientacin de los hombres hacia su respeto. Es la legitimidad tradicional, como la que ejercan los patriarcas y los prncipes patrimoniales antiguos. 2.- La autoridad de la gracia (carisma) personal y extraordinaria, la entrega puramente

personal y la confianza, en la capacidad para las revelaciones, el herosmo u otras cualidades que un individuo posee. 3.- Legitimidad basada en la legalidad, en la creencia en la validez de preceptores legales y en la competencia objetiva fundada sobre normas racionalmente establecidas, como la que ejerce un moderno servidor pblico. Toda empresa de dominacin que requiera una administracin continuada necesita por una parte, la orientacin de la actividad humana hacia la obediencia a aquellos seores que pretenden portadores del poder elegido y, por otra, el poder de disposicin, gracias a dicha obediencia, sobre aquellos bienes que, en su caso, sean necesarios para el empleo del poder fsico: el equipo de personal administrativo y los medios materiales de la administracin.

Cuando se cuestionan los motivos de legitimidad de la obediencia nos encontramos siempre con uno de estos tres tipos puros. Estas ideas de la legitimidad y su fundamentacin interna son de suma importancia para la estructura de la dominacin. Los tipos puros se encuentran, por supuesto, muy raramente en la realidad, pero hoy no podemos ocuparnos aqu de las intrincadas modificaciones, interferencias y combinaciones de estos tipos puros. Esto es cosa que corresponde a la problemtica de la .teora general del Estado. Lo que hoy nos interesa sobre todo aqu es el segundo de estos tipos: la dominacin producida por la entrega de los sometidos al carisma puramente personal del caudillo. En su expresin ms alta arraiga la idea de vocacin

Naturalmente y de acuerdo con su propia naturaleza el poder est , sin embargo en manos de quien realizan el trabajo continuo dentro de la empresa o de aquellos d quienes esta depende personal o pecuniariamente como son los mecenas o los dirigentes de los poderosos clubs polticos

Ahora bien, dado que en toda organizacin, sujeta a liderazgos, la nica condicin del xito es la del empobrecimiento espiritual, la materializacin y, en definitiva, la proletarizacin del alma en aras de la disciplina de partido, la corte victoriosa de un dirigente poltico suele transformarse de esta manera, con facilidad pasmosa, en un grupo comn y corriente de cortesanos con influencia. Los profesionales de la poltica, o los aspirantes a serlo, necesitan obligadamente tomar conciencia de estas paradojas morales y de su responsabilidad, teniendo en cuenta la deformacin que en ellos mismos puede operarse bajo la presin inflexible de sus seguidores. Insisto en que quien se dedica a la poltica establece un pacto tctico con los poderes satnicos que rodean a los poderosos.

Max Weber, tambin habla de todas las organizaciones estatales y las clasifica en dos grandes categoras segn el principio a que obedezcan. En unas, el equipo humano posee en propiedad los medios de administracin, en otras, el cuadro administrativo est separado de los medios de administracin, en el mismo sentido en que hoy en da el proletario o el empleado estn separados de los medios materiales de produccin dentro de la empresa capitalista. En el Estado moderno se realiza, pues, al mximo la separacin entre el cuadro administrativo (empleados y obreros administrativos) y los medios materiales de la administracin. Max Weber en su estudio define al Estado moderno como una asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en

manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas. Max Weber semiprofesionales. Polticos ocasionales lo somos todos nosotros cuando depositamos nuestro voto, aplaudimos o protestamos en una reunin poltica, hacemos un discurso poltico o realizamos cualquier otra manifestacin de voluntad de gnero anlogo. Polticos semiprofesionales son hoy, todos esos delegados y directivos de asociaciones polticas que, por lo general, slo desempean estas actividades en caso de necesidad, sin vivir principalmente de ellas y para ellas, ni en lo material ni en lo espiritual. Max Weber tambin nos define las comunidades libres, que no son libres en el sentido de toda dominacin violenta, sino en el de que en ellas no exista como fuente nica de autoridad el poder del prncipe, legitimado por la tradicin y, consagrado a la religin. Segn dicho socilogo hay dos formas de hacer de la poltica una profesin. O se vive para la poltica o se vive de la poltica. La poltica segn el pensamiento de nuestro socilogo puede ser honorario, y entonces estar regida por personas que llamaramos independientes, es decir, ricas, y sobre todo por rentistas; pero si la direccin poltica es accesible a personas carentes de patrimonio, stas han de ser un puro prebendado o un funcionario a sueldo. Para Max es importante la evolucin del funcionario moderno, que se va convirtiendo en un conjunto de trabajadores intelectuales altamente especializados mediante una larga preparacin y con un honor estamental muy desarrollado, cuyo valor supremo es la integridad. Max Weber dice que todo aquello que se persigue a travs de la accin poltica, que se sirve de medios violentos y opera con arreglo a la tica de la responsabilidad, pone en peligro la salvacin del alma. Weber finalmente concluye diciendo que la poltica consiste en una dura y prolongada penetracin a travs de tenaces resistencias, para la que se requiere, al mismo tiempo, pasin y mesura. tambin hace una distincin entre polticos ocasionales y polticos