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SHAKTISMO Culto Hindu da Me Divina

Shaktismo, "Doutrina do poder" ou "doutrina da Deusa") um sistema do Hindusmo centrado no culto Shakti ou Devi, a Me Divina dos Hindus, como a absoluta realidade transcendente. Trata-se, juntamente com o Shivasmo e o Vishnusmo, de uma das trs escolas predominantes do Hindusmo. O Shaktismo considera Devi ("Deusa"), como o prprio Supremo Brahman, "um sem um segundo", aceita, tambm, todas as outras formas de divindades, que so consideradas suas diversas manifestaes. Nos detalhes da sua filosofia e prtica, o Shaktismo relembra o Shivasmo, no entanto, os praticantes do Shaktismo, concentram-se na adorao a Shakti, como aspecto dinmico da Suprema Conscincia , enquanto Shiva, seu o aspecto esttico, considerado apenas transcendente, e seu culto geralmente relegado a um segundo plano. As origens do Shaktismo se encontram na pr-histria da ndia, na Civilizao do Vale do Indo o culto da Deusa atinge grande expresso, mas com a ocupao ariana e o consequente 1

desenvolvimento da religio vdica esse culto foi se extinguindo, e ressurge revitalizado com a tradio Snscrita. Ao longo de sua histria, o Shaktismo inspirou grandes obras da literatura e da filosofia hindus, e continua a influenciar fortemente o Hindusmo popular ainda hoje. O Shaktismo praticado ao longo de todo o subcontinente indiano e fora dele, em inmeras formas, tanto Tntricas como no Tntricas, suas duas maiores e mais notveis escolas so: Srikula, da famlia de Sri, predominante no sul da ndia, e Kalikula da famlia de Kali, que prevalece no Norte e Leste da ndia. Shakti e Shiva Os Shaktas concebem a Deusa como a Suprema divindade, que a fonte e o poder que controla todo universo. O Shaktismo, portanto, o culto da divindade feminina e no significa uma rejeio divindade masculina. No culto Shakta, Shiva colocado em um "papel dependente ou inferior como um servo ou guardio da deusa". Os Shaktas alegam que Shiva seria um cadver (shava), sem o poder da deusa. Esta doutrina sacramentada nas imagens de Kali, em p, sobre Shiva aparentemente morto. O Saundaryalahari, um renomado hino Shakta de Adi Shankara (800 CE), afirma que "a unio de Shiva e Shakti permeia e sustenta o universo, mas Shiva no pode se manifestar quando dissociado de Shakti, este um dos princpios fundamentais do Shaktismo. Associao com o Tantra Um aspecto mal compreendido do Shaktismo a sua estreita associao com o Tantrismo - um conceito ambguo, carregado de preconceitos que sugerem cultos obscuros nos templos ortodoxos do sul da ndia, magia negra e prticas ocultas no norte de ndia, inclusive sexo ritual no Ocidente. Na verdade, nem todas as formas do Shaktismo so de natureza tntrica, assim como nem todas as formas de Tantra so de natureza Shaktica. Quando o termo "tantra" usado em relao ao verdadeiro Shaktismo hindu, que na maioria das vezes refere-se a uma classe de manuais sobre rituais, e - mais amplamente - a uma metodologia esotrica centrada no culto da Deusa que envolve disciplina espiritual (sadhana), mantra, yantra, nyasa , mudra e de certos elementos da tradicional kundalini yoga, prticas que exigem a orientao de um guru qualificado aps devida iniciao (diksha) e de instruo oral para complementar as diversas fontes escritas. Um dos mais polmicos elementos do Shaktismo o ritual dos "Cinco Ms" ou panchamakara, realizado em certas seitas do Tantrismo Shakta. No entanto, esses elementos tendem a ser super enfatizados e sensacionalizados por comentadores (pr ou contra), em geral, mal informados quanto autntica doutrina e prtica do Shaktismo Tntrico. Alm disso, mesmo dentro da prpria tradio existem grandes diferenas de opinio quanto correta interpretao do panchamakara, que totalmente rejeitado por algumas linhagens. Em suma, a complexa inter-relao social e histrica dos elementos do Shaktismo Tntrico e no do Tntrico e do Hindusmo em geral, - permeada por diversas questes controversas. "As idias e prticas que caracterizam o Tantrismo associadas ao Hindusmo clssico no devem ser isoladas das complexas interaes com as tradies no tntricas. A histria Literria registra que brmanes vdicos se envolveram com o Tantrismo Shakta em sua incipiente fase de desenvolvimento, ou seja, pelo menos a partir do Sc. VI. Embora o Tantrismo Shakta possa ter origem [pr-Vdica ou aborgene] em cultos deusa, quaisquer tentativas de distanci-lo das tradies snscritas hindus resultam em fracasso." Principais Aspectos da Deusa Os Shaktas reverenciam a Deusa em seus mltiplos aspectos e cada devoto pode escolher uma forma da Deusa (ishta-devi) como objeto de culto e meditao. Esta opo pode depender de muitos fatores, incluindo a tradio familiar, a prtica regional, a linhagem do guru, a ressonncia pessoal e assim por diante. H milhares de formas da deusa, muitas delas associadas a templos, ou s caractersticas geogrficas ou at mesmo s peculiaridades de cada aldeia. No entanto, todas elas so consideradas apenas aspectos da nica Suprema Deusa. 2

As mais reverenciadas e benevolentes deusas do hindusmo popular so: 1. Adi Parashakti: A Deusa primordial, fonte transcendente do universo. 2. Durga (Amba, Ambika): A Deusa Mahadevi, a Suprema Divindade. 3. Sri-Lakshmi: A Deusa da realizao material (riqueza, sade, felicidade, amor, beleza, fertilidade, etc); shakti de Vishnu 4. Parvati (Gauri, Uma): a Deusa da Realizao Espiritual, Amor Divino; shakti de Shiva 5. Saraswati: A Deusa da realizao cultural (conhecimento, educao, msica, artes e cincias, etc); shakti de Brahma; identificada com o mitolgico rio Saraswati 6. Gayatri: Deusa Me dos mantras 7. Ganga: A Deusa do rio transcendente; identificada com o rio Ganges 8. Sita: A Deusa shakti de Rama 9. Radha: A Deusa shakti de Krishna 10. Sati: A Deusa das relaes matrimoniais; shakti original de Shiva. Grupos de Deusas: Assim como as "Nove Durgas" (Navadurga), as "Oito Lakshmis" (Ashta-Lakshmi) ou as "Quinze Nityas" - so muito comuns no Hindusmo, nenhum grupo representa melhor o Shaktismo do que as Dez Mahavidyas (Dasamahavidya). Atravs delas, os Shaktas acreditam que a verdade nica percebida sob dez diferentes aspectos, assim como a Me Divina adorada e reverenciada atravs das dez personalidades csmicas. As Mahavidyas so consideradas tntricas por natureza, e so caracterizadas como: 1. Kali: A Deusa da desconstruo csmica, anunciadora do pralaya ou "devoradora do tempo" (Divindade suprema do sistema Kalikula) 2. Tara: A Deusa protetora e guia. Aquela que salva 3. Lalita-Tripurasundari (Shodashi): A luz que brilha nos olhos de Shiva" (Divindade Suprema do sistema Srikula); A "Parvati do Tantrismo" 4. Bhuvaneshvari: Deusa Me do Mundo, ou aquela cujo corpo o Cosmos 3

5. Bhairavi: A deusa severa 6. Chhinnamasta: A Deusa auto decapitada 7. Dhumavati: Deusa viva 8. Bagalamukhi: A Deusa que aniquila os inimigos 9. Matangi: Deusa sem casta (no sistema Kalikula); Primeira dama de Lalita (no sistema Srikula); A "Saraswati Tntrica" 10. Kamala: A Deusa do Lotus; A "Lakshmi Tntrica. As sete mes Sapta-Matrika" so as energias (Shaktis) dos principais deuses, colaboram com a grande Devi Shakta em sua luta contra os demnios." Segundo Bhattacharyya: A crescente importncia do Shaktismo [desde as matrikas e yoginis no primeiro milnio DC] amplia a difuso e o destaque do seu culto [...] O culto primitivo da Yogini, tambm, foi reavivado em razo da crescente influncia do culto das Sete Mes. Na literatura snscrita as Yoginis representam servas ou manifestaes de Durga empenhada na luta contra [vrios demnios], as principais Yoginis so identificadas com as Matrikas. Desenvolvimento histrico e filosfico: Os princpios do Shaktismo esto encobertos pelas brumas da pr-histria, mas algumas luzes surgem com a descoberta das primeiras imagens da Deusa Me ( 20.000 AC) no Paleoltico Superior (Medio realizada atravs do decaimento do carbono 14). Tambm, milhares de estatuetas do sexo feminino, com cerca de 7500 anos, foram encontradas em Mehrgarh, um dos mais importantes stios arqueolgicos do perodo Neoltico. Embora seja impossvel reconstruir com preciso as crenas religiosas de uma civilizao perdida em tempos to remotos, acredita-se na evidncia dos vestgios arqueolgicos e antropolgicos como indcios de que a Civilizao do Vale do Indo seja a predecessora direta da moderna religio Shakta. Mas com a decadncia da Civilizao do vale do Indo que se dispersou lentamente e a virtual miscigenao de seus povos outros povos, inclusive arianos, provavelmente, deram origem Civilizao Vdica (1500 - 600 AC) que eclipsou o culto da Me Divina. O Shaktismo tal como existe hoje teve incio com a literatura snscrita da era ps Vdica; evoluiu durante o perodo pico e atingiu seu pleno desenvolvimento na era Gupta (300-700 DC), com muitos desdobramentos em eras posteriores. O principal e mais significativo texto sobre o 4

Shaktismo o Devi Mahatmya (400 500 DC) , tambm conhecido como o Durga Saptashati, ou caminho de Chandi . Onde, pela primeira vez, vrios elementos de natureza mtica, teolgica incluindo os cultos relacionados s diversas divindades femininas foram reunidos no que foi chamado de cristalizao da tradio da Deusa. Outros textos importantes incluem o cannico Shakta Upanishad, bem como a literatura Puranica de natureza Shakta, tais como o Devi Purana e o Kalika Purana, o Lalita Sahasranama (includo no Brahmanda Purana), o Devi Gita (includo no Devi-Bhagavata Purana), o Saundaryalahari de Shnkara e vrios Tantras. Atualmente, constata Bhattacharyya, o Shaktismo est to profundamente inserido nas principais correntes do Hindusmo que deixou de ser apenas uma religio sectria, pois apresenta uma essncia de fcil compreenso e conseqente ampla aceitao. Os recentes desenvolvimentos relacionados com o Shaktismo incluem a emergncia do simbolismo Bharat Mata ("Me da ndia"), o significativo acrscimo de novos santos e gurus do sexo feminino, e da notvel ascenso da "nova" deusa Santoshi Mata. Como observa Johnsen: Hoje, como h 10000 anos atrs, as imagens da Deusa esto por toda parte na ndia. Voc vai encontr-las pintadas nas laterais de caminhes, coladas aos painis dos txis, fixadas nas paredes das lojas. Voc, tambm, ver frequentemente uma imagem da Deusa em local destacado de muitos lares Hindus. Na ndia, a venerao Deusa no , simplesmente, um 'culto, uma religio, [...] uma tradio espiritual, psicologicamente madura. Diariamente, milhes de pessoas se rendem ao culto da Me do Universo. Culto da Deusa O Shaktismo engloba uma infinidade de prticas desde as encontradas de modo incipiente no animismo primitivo at s formas da mais alta ordem derivadas das especulaes filosficas que visam o acesso ao poder ou a energia da Divina Shakti. Suas principais escolas so Srikula, ou famlia de Sri, mais forte no sul da ndia, e a Kalikula, ou famlia de Kali, que prevalece no Norte e Leste da ndia. Srikula: Famlia de Sri. A tradio (sampradaya) Srikula se dedica adorao da Devi, sob a forma da Deusa LalitaTripurasundari, considerada a grande Deusa (Mahadevi). A escola Srikula, com razes na Caxemira (primeiro milnio), se tornou muito forte no sul da ndia, pelo menos dese o stimo sculo, e hoje, a forma predominante do Shaktismo praticado nos estados do Sul da ndia como Andhra Pradesh, Karnataka, Kerala, Tamil Nadu e Tamil do Sri Lanka. A famlia da Deusa Sri (Lakshmi) da escola Srikula, ao contrrio da tradio Kalikula, outra escola do Shaktismo, incorpora a tradio bramnica (linha mestra da tradio hindu que estabelece regras extremamente puritanas e o tradicional sistema de castas), mais forte no Sul da ndia. O sistema Srividya a escola mais conhecida da tradio Srikula, "um dos movimentos teologicamente mais influentes e sofisticados do Tantrismo Shakta. Seu principal emblema o Sri Chakra a mais famosa imagem de todas as tradies tntricas hindus. Sua literatura e prtica , talvez, a mais sistemtica de que qualquer outra seita Shakta. Srividya percebe a Deusa na forma benevolente (saumya) e bela (saundarya), em contraste percepo da Deusa Kali e Durga como terrvel (ugra) e horripilante (ghora) na escola Kalikula. No entanto, cada aspecto da Deusa maligno ou benigno - identificado como Lalita. O Sri Chakra cultuado como a forma sutil de Lalita, quer como um diagrama bidimensional (por vezes construdo, temporariamente, como parte do culto ritual; ou como uma gravura permanente em metal), ou em forma piramidal em trs dimenses conhecido como Sri Meru. No raro encontrar um Sri Chakra ou um Sri Meru em templos do sul da ndia, porque como os atuais praticantes afirmam - no existe qualquer dvida se esta a mais elevada forma da Devi, e que 5

algumas das prticas podem ser feitas abertamente. Mas o que voc v nos templos no o culto do srichakra que voc v quando feito privadamente.

As tradies (paramparas) do Srividya podem ser ainda subdivididas em duas correntes, a Kaula (vamamarga, prtica heterodoxa) e a Samaya (dakshinamarga, prtica ortodoxa). A escola Kaula ou Kaulachara "apareceu como um sistema ritual coerente", no sculo oitavo, na ndia central, e seu maior proponente o filsofo Bhaskararaya do sculo 18, que considerado "o maior expoente da filosofia Shakta". O sistema Samaya ou Samayacharya com razes nas obras de Lakshmidhara um comentador do sculo 16, que foi "um feroz defensor do puritanismo na reforma das prticas Tntricas de maneira a harmoniz-la com as normas da alta casta dos brmanes". Muitos praticantes do Samaya, na realidade, no se consideram Shaktas ou tntricos, contudo, Brooks argumenta que, tecnicamente, em seu culto ambas ainda persistem, apesar da rejeio dos Samayins." Fora dos crculos brmanicos, as linhagens do Kaula permanecem vivas e fortes entretanto seus praticantes geralmente preferem o culto privado, como diz um ditado hindu, "Quando em pblico, um Vaishnava. Quando entre amigos, uma Shaiva. Mas, em privado, sempre um Shakta."O sistema Samaya-Kaula marca uma diviso", a antiga disputa no Tantrismo hindu" que continua a ser debatida vigorosamente ainda hoje.

Kalikula: Famlia de Kali O sistema Kalikula (famlia de Kali) do Shaktismo, predominante no Norte e Leste da ndia, a principal escola na Bengala Ocidental, em Assam, Bihar e Orissa, bem como, parcialmente, em Maharashtra e em Bangladesh. As linhagens Kalikula concentram-se na Deusa como concessora da sabedoria (vidya) e da liberao (moksha) e se apresentam, geralmente, como "oposio tradio bramnica" considerada "excessivamente conservadora e repressora da parte experiencial (ou experimental) do processo religioso. Alguns estudiosos afirmam que a escola Kalikula rejeita completamente a tradio brmanica. difcil conciliar esta opinio com a pluralidade de pontos de vista existentes na maior tradio hindu que envolve a escola Kalikula. O grande mstico hindu Sri Ramakrishna, provavelmente, um dos mais famosos devotos de Kali apesar de sua origem, brmane, adorava Kali como Me Divina; alm disso, no era um adepto da escola kalikula, mas sim um partidrio da tradio smarta advaita, que considera a Deusa uma das cinco manifestaes do Divino. 6

As principais divindades do sistema Kalikula so Kali, Durga e Chandi. Outras deusas, tambm, so veneradas, Tara e todas as Mahavidyas, bem como as deusas regionais como Manasa deusa das serpentes, e Sitala deusa que protege das doenas todas so consideradas aspectos da Me Divina. Os dois principais centros do Shaktismo localizam-se na Bengala Ocidental em Kalighat (regio de Calcutta) e Tarapith no distrito de Birbhum. Em Calcut, a nfase est na devoo (bhakti) deusa Kali: Ela "a me amorosa que defende seus filhos e os protege com sua ferocidade. Ela , exteriormente, assustadora, com pele escura, dentes pontiagudos, e um colar de crnios, mas, internamente, bela. Ela concede melhor renascimento ou uma grande percepo religiosa, seu culto freqentemente pblico - especialmente em festivais, tais como Kali puja e Durga Puja, cultos que envolvem contemplao ou unio dos devotos com o amor da deusa, visualizao de sua forma, canto de seus mantras, preces diante de sua imagem ou Yantra, e oferendas".

Em Tarapith, a manifestao da Deusa como Tara ("Aquela que Salva") ou Ugratara ("Feroz Tara") predominante, a deusa que concede a liberao (kaivalyadayini). [...] suas formas de sadhana envolvem mais as prticas do yoga e do Tantra do que as devocionais, que impe, muitas vezes, sentar sozinho em terreno de cremao cercado por cinzas e ossos. Existem elementos shamnicos associados tradio Tarapith, incluindo a "conquista" da deusa, exorcismo, transe, e controle dos espritos. O fundamento filosfico e devocional subjacente a todos esses rituais, no entanto, continua a ser a viso da Devi como a divindade suprema e absoluta. Conforme percepo expressa por Ramakrishna, uma das mais influentes personalidades do moderno Hindusmo: "Kali no seno Brahman. O que se considera Brahman realmente Kali. Ela a energia primordial. Sempre que a Energia permanece inativa, eu a chamo de Brahman, e quando ela cria, preserva ou destri Kali ou Shakti . O que voc imagina como Brahman, conheo como Kali. Brahman e Kali no so diferentes, so como o fogo e seu poder gneo: se algum pensa em fogo, deve considerar o poder da combusto. Se algum reconhece Kali, tambm, deve perceber Brahman; inversamente, quem reconhece Brahman encontra Kali. Brahman e Shakti (seu Poder) so idnticos. Quando procuro Brahman me entrego a Kali (ou Shakti)". Festivais Os Shaktas comemoram seus mais importantes festivais em inmeros locais, com significados incrivelmente diferentes, associados s peculiaridades de cada templo ou s observncias prescritas por cada divindade. O mais importante festival Shakta o Navaratri ("Festival das Nove Noites", ou "Sharad Navratri Festival do Outono") que comemora a vitria da Deusa sobre diversos demnios, 7

descrito no Devi Mahatmya. Esta festa ocorre no dcimo dia conhecido como Dusshera ou Vijayadashami e, em Bengala, nos ltimos quatro dias do Navaratri ocorre a celebrao do Durga Puja, comemorando a vitria da Deusa Durga sobre o demnio-bfalo Mahishasura. Existem outros Navaratris: Vasanta Navaratri ("O Festival das nove Noites na Primavera" ou Chaitra Navatri) - comemorado entre a primavera e o vero (maro-abril), no ms hindu Chaitra. O Ashada Navaratri (O Festival de vero das Nove Noites) no ms hindu Ashadha. A escola Srividya comemora o Vasanta Navaratri em homenagem deusa Lalita em oposio ao Navratri de Durga do Outono. O templo Vaishno Devi no Jammu comemora seu principal Navaratri durante este perodo. O Ashada Navaratri particularmente importante para os devotos da Deusa Varahi (com cabea de javali), uma das sete Matrikas do Devi Mahatmya. A maior parte dos Shaktas cultua Lakshmi, solenemente, em casa na noite de lua cheia aps o Durga Puja denominado Khojagiri. Outro festival dedicado Lakshmi o Diwali (ou Deepavali, o "Festival das Luzes"). A principal festa hindu o Diwali, o ano novo do norte da ndia, realizado nas noites de lua nova, no ms Hindu Kartik (normalmente Outubro ou Novembro). Os Shaktas (e muitos no Shaktas) consideram-no como um outro Puja a Lakshmi e colocam pequenas luminrias fora dos seus lares e rezam para a deusa vir abeno-los. O Diwali coincide com a celebrao do Kali Puja, muito popular em Bengala, incluindo algumas tradies Shaktas, mas focando sua adorao em Kali e no em Lakshmi. O Jagaddhatri Puja comemorado nos ltimos quatro dias do Navaratri, aps o Kali Puja. muito semelhante ao Durga Puja em seus detalhes e prticas e, popular em Bengala, e em outras partes do leste da ndia. O Gauri Puja realizado no quinto dia aps o Ganesh Chaturthi, durante o puja a Ganesha no oeste da ndia, que celebra a chegada de Gauri, Me de Ganesha, que reencontra seu filho e o leva para casa. H diversas datas para o Saraswati Puja, dependendo da regio e da tradio local. Comumente, no quinto dia do ms hindu de Phalguna (janeiro-fevereiro), os estudantes oferecem seus livros e instrumentos musicais para Saraswati e rezam para ela abenoe seus estudos. Em algumas partes da ndia, o Saraswati Puja comemorado no ms de Magh; em outros locais, durante os trs dias do final Navratri. Os maiores festivais realizados em templos Shaktas so o Meenakshi Kalyanam e o Ambubachi Mela. O Meenakshi Kalyanam comemora o auspicioso casamento da Deusa (como Meenakshi) com Sundareshwara (Shiva) realizado no Templo Meenakshi Amman, em Madurai, Tamil Nadu, com durao de 12 dias, contados a partir do segundo dia do ms lunar de Chaitra, em abril ou maio. O Ambubachi Mela uma celebrao da menstruao anual da deusa, realizada em junho / julho (durante a temporada das mones) no Kamakhya Temple, Guwahati, Assam. Nesta comemorao a Deusa adorada sob a forma de um yoni esculpido em pedra, do qual brota, naturalmente, um fluxo colorido de vermelho.

Texto disponvel em: http://mokshadharma.blogspot.com/2008/10/shaktismo-culto-da-me-divina.html Traduzido para o portugus a partir da Wikipedia (em ingls) http://en.wikipedia.org/wiki/Shaktism