Despre lupta postului cu relele

Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Dintre toi cei care au avut de la Dumnezeu o slujb ctre oameni chemtorii la pocin au fost cei mai curajoi cci toi au acoperit chemarea cu viaa recunoscndu-se ntre pctoi cei dinti i dac a fost nevoie i-au chemat la pocin cu preul vieii lor. Cci cuvntul lor a fost deschis, curat de la Dumnezeu i uciga de rele. Toi au vorbit tare i rscolitor de via, de suflet. V-am spus acestea ca s v deprindei cu chemarea la pocin i cu felul ei de a fi, ca s rzbat i-n urechile surzilor. Din cuvntul trecut v aduc aminte ca s afle toi c nu vor fi spovedii i mprtii la mnstire dect cei ce de aici nainte vor ine posturile aa cum sunt rnduite de Biseric. Prinii ne-au nscut din trup iar Biserica din ap i din Duh; i mai mare este naterea duhovniceasc a Bisericii dect naterea trupeasc a prinilor. De la naterea duhovniceasc - Botezul - am primit pe ngerul pzitor tot n Biseric - de aceea se boteaz copii mici, orice ar zice alii - care s ne apere de toat primejdia vzut i nevzut. Deci dac Biserica ne nate ne i crete i printre poveele cu care ne crete spre msura brbatului desvrit este i postul. Trebuie deci s-i ascultm porunca i s postim. Sfinii prini cei de demult au bgat de seam c toate relele de la stomac ncep, de aceea am zis vorb aspr c postul este poarta i patrafirul este ua iar toi ceilali ne fur vremea. Astzi, din darul lui Dumnezeu urmeaz s v dovedesc s credei toi: lupta postului cu relele sau despre felul cum ucide postul patimile. Relele sau pcatele sunt de trei feluri. Iat-le: 1. pcate mpotriva noastr nine. 2. pcate mpotriva aproapelui. 3. pcate mpotriva Duhului Sfnt, mpotriva adevrului. Toate aceste trei feluri sunt i pcate naintea lui Dumnezeu, cci tu nu eti al tu ci al lui Dumnezeu. Prin urmare i pcatele pe care le faci mpotriva ta sunt ntocmai i pcate mpotriva lui Dumnezeu. De aceea, fiindc eti fiul lui Dumnezeu. Astzi s struim cu deosebire asupra pcatelor mpotriva noastr nine i asupra pcatelor mpotriva aproapelui. Pcatele mpotriva noastr nine duc la nvrtoarea inimii - o cunoatem cu toii, o cunosc i eu - dar ele mai duc i la ntunecarea simirii de Dumnezeu. Sunt cele apte pcate de cpetenie sau pcate de moarte: mndria, iubirea de argint, desfrnarea, lcomia, pizma, mnia i lenea. ntre acestea apte se afl i rdcina relelor: lcomia stomacului sau dumnezeul cel mnccios al trupului. Acesta trebuie ars cu postul i scos afar! Cci de nu va fi ars i scos afar iat s vedei cum crete i se ntinde acest pom al diavolului, acest dumnezeu mincinos al trupului. i anume iat cum: lcomia stomacului odrslete dintr-o dat din rdcin o puzderie de ramuri din care mai artoase sunt trei: mnia, desfrnarea i iubirea de avere. Trebuie s mai tii un lucru i anume c pcatele sau patimile au dou fee: una a omului i alta a diavolului, sau dou laturi: una vzut i-a doua nevzut. De acolo din umbr sunt conduse i sporite toate patimile noastre. Diavolul, marele sforar al relelor, are slugi sau cpetenii pentru fiecare patim. Aa s nelegei cum ntotdeauna patimile le-au numit Sfinii prini prin chiar dracii lor. Astfel: dracul lcomiei de avere, dracul lcomiei stomacului, dracul mniei, dracul curviei i ceilali. Le-au numit aa pentru c aceste pcate sunt conduse din umbr de diavolul i le-au numit dup cpetenia care lucreaz din umbr.

tii din Noul Testament c din Maria Magdalena care s-a apropiat de Iisus cu gnd ispititor Iisus a scos apte draci. n ea erau toate cele apte cpetenii ale rului. i tot din Noul Testament tii despre ndrcitul din laturea Gadarenilor n care intrase o legiune de draci nct abia le-a ajuns o turm de porci, care s-a aruncat n mare. Acum s luai seama c am s v nv, ca s putei i voi s prindei, i s vedei n voi ni-v lucrarea duhului ru. Vorbesc deschis, s nu se supere nimeni. Alii mai subiri la nas se supr. Noi ns trebuie s vorbim deschis cci toi suntem ispitii. E foarte uor s-i descoperi lucrarea lui necurat care se face n noi. De pild cu lcomia stomacului, bgai de seam c stomacul se umple dar pofta nu se satur. Iat lucrul dracului: pofta peste fire. Vedei ce uor l poi prinde dac tii?! E cunoscut lcomia lupilor i totui lupii nu mnnc mai mult dect li-i foame. Acum dac lor le-a fost foame ru asta-i altceva. Cinii ascund pinea care n-o mai pot mnca. Iat dar c fiarele, animalele, nu trec cu poftire peste fire. Numai omul trece cci numai pe om are diavolul mnie i numai pe om l rzboiete i-l cearc. Iat de ce s n-ascultai de poft niciodat cci cine a ascultat de poft a ascultat de diavolul. Asta s-o inei minte n privina stomacului. i aa e cu toate patimile. Cnd va fi vreme mai mult v voi spune i despre acelea. Rzboiul stomacului ns e primul rzboi pe care l-a pierdut omul i prima biruin a diavolului. i cu el ndjduiete s ctige i pe oameni i s-i desfac de Dumnezeu. i s tii c de nu-i vor trage de seam oamenii, diavolul va birui. Iat de ce strigm s-aud toi: napoi la post cci fr de post ne merge ru! i iat ct de ru: Cine nu se leapd de carne i de grsime repede va fi-ncolit de mnie i de desfrnare, celelalte dou laturi ale lcomiei stomacului. S vedei cum: Mncarea de carne, i mai ales mncat cu mpingerea necurat a poftei, ca s se fac snge are nevoie de fiere care este otrav - veninul nostru. Fierea aceasta topete carnea i grsimea ntocmai cum topete soda slnina cnd fac femeile spun. Fierea e o otrav tare. Dac sporete mncarea de carne sporete i otrava cu care trebuie topit. i-atta sporete ct nu mai ncape n beica ficatului i-atunci simi dureri la captul pieptului cci st beica s crape de plin. Fierea ct nu ncape umbl prin snge de sus n jos fr rost i otrav cum e atac nervii, i slbete i de aici vine nerbdarea, de aici vine nervozitatea, de aici mnia, din fierea care atac nervii. Aici e cheia: de ce se supr unii aa de uor din nimicuri, din fleacuri, s moar de suprare: c li-e plin sngele de fiere i li se rup telefoanele - c aa le zic la nervi - i cea mai uoar vorb i aprinde i-i chinuie grozav i ei la rndul lor i chinuie pe alii. Deschidei ua ca s aud i cei de afar. Deschidei-o bine. Dar deschidei i voi toi uile sufletelor voastre ca s intre duhul luminii, c s auzii i s nu v aflai numai auzitori ci i mplinitori! Vedei dar c fierea este petrolul, nervii sunt fitilul i mnia para diavolului. El a aprins fitilul cci el vrea s drme cu orice pre i pe orice ci acest loca al Duhului Sfnt care e propriul vostru trup. Acest trup care nu este al nostru ci e templu a Duhului Sfnt. Credei voi aceasta! Doar st scris! i vedei cu ce a nceput? Cu lcomia stomacului adic cu pofta peste fire. n mncarea de carne mai sunt i alte primejdii, o mulime de otrvuri care nc drm casa de pe noi. Acelea aduc: bolile de inim, durerile de rrunchi, de ficat i altele. Toate se tmduiesc de la sine nlturnd pricina care le-a adus, curind sngele prin post. Cci toate bolile sunt cu putin dac sngele este otrvit. Vrei s te nsntoeti, f calea ntoars. Deci luai aminte la ce mncai cci uite aa pedepsete Dumnezeu nesocotirea postului cu boli i nc unele fr leac cum de pild e cancerul sau ...cul care se face din mncarea foarte deas a creierului de dobitoace. De aceea e mai mult boala orenilor i a mcelarilor la sate. Paralizia sau slbnogirea

unei jumti de trup tot din nesocotirea postului se trage. De obicei cu paralizie pedepsete Dumnezeu pe toi nestuii de avere. Ea poate fi motenire. i-atunci dac simi acest lucru ai putea-o ocoli sau stinge postind foarte mult. Dar cum am zis, cu paralizie pedepsete Dumnezeu pe toi nestuii de avere. i-au fcut socoteala greit zicnd c dac postesc nu mai pot alerga i lucra. Ei au crezut sfatul viclean al dracului iubirii de avere, deci au fcut o socoteal greit naintea lui Dumnezeu. De aceea toi harnicii s ia aminte i s in post ca nu cumva dup mult alergtur deart s vin o vreme s trebuiasc s stea la pat tot restul vieii. Dar i aceasta de li s-ar ntmpla tot mil de la Dumnezeu s o socoteasc deoarece le d prilej de a cumpni i de ai cunoate greeala. Cci Dumnezeu nu pedepsete spre moarte ci spre ntoarcere. Cci trupul nu pltete nimic cnd din el scoi unealt rea. Sfinii au scos cu totul altceva: sfenic a Duhului Sfnt. Prin urmare cine nu pzete postul i se va aprinde n gur para mniei, de unde ncepe toat vrajba, iar n trupul lui vor ncoli boli peste boli. Nu pot lsa s nu v spun c din lcomia stomacului mai nate i curvia. Despre aerul drcesc al ei nu se mai ndoiete nimeni: sta-i focul iadului. Acum luai aminte cci nu am rgaz s v spun mai pe larg ci numai ceva din propriile voastre dureri. Nunta ntru att e binecuvntat de Dumnezeu ct e spre natere de fii. ncolo chiar ntre soi legiuii e desfrnare i pentru ea vine btaia lui Dumnezeu pe oameni n fel i fel de chipuri. Desfrnarea ntre soi e pricina pentru care vine vremea de se bat, de li se sparge casa. Pentru nepzirea postului i-a srbtorilor nu se pot nfrna de la pofta trupeasc i aa zmislesc copii n zile nengduite, peste care nu se afl darul lui Dumnezeu ci pedeapsa lui Dumnezeu. Pentru nepzirea de pofta trupeasc pe care o ai ntiprit-o n ei n vremea celor nou luni de sarcin se nasc copii ndrtnici, neasculttori i fr fric de Dumnezeu. Acetia vor cdea n curvie toi i noroc n via nu vor avea. Luai aminte prinilor c nu e glum cu viaa copiilor pe care i ai sau vrei s-i ai. Eti rspunztor de ei i de toat viaa lor cci cum le-ai dat-o aa o au! i copiii ti te vor judeca pe tine dup cum bine tii i bine pii. Iar cnd te-or supra fii cuminte i nu-i blestema, ascultnd de diavolul pn n sfrit, ci trage-i de seam c ei i aduc aminte pcatele tale cale nemrturisite i neispite. Roag-te pentru ei i roag-te i pentru tine, chiar cnd te-or blestema, s te ierte Dumenezeu. Pzii despre latura poftirii trupeti frica i cuviina cretineasc i nu v amgii de trup de vrei s v bucurai de copiii votri; iar de nu aa vor spori relele ct va junghia fiul pe tat-su, i va sugruma fiica pe mam-sa! Scrie! C aa va fi n vremea din urm. Luai prin urmare seama i nvai pe copiii votri i curai duhul necurat cu care v-ai deprins a fi. Luai seama c dac vrei s nu cdei din cretintate i dac vrei s vin chipul lui Dumenezeu n noi i nu a diavolului, prin patimile sale, luptai-v din rsputeri cu arma postului cci dup cum vedei postul este ucigaul patimilor pentru c este i dar de la Dumnezeu dat tuturor celor ce lupt lupta cea bun. Facei nceptura aceasta i vei vedea cum vi se va nnoi viaa i vi se va liniti casa. Duminica viitoare: Despre taina Sfintei Spovedanii. (Cuvnt inut n Sfnta Biseric n ziua de 22.02.1942)