Ridley, Aaron. A Filosofia da Msica. Temas e Variaes. So Paulo: Loyola, 2008. Captulo 3 Expresso (p.

. 107 a 157) Que existe uma relao de certo tipo entre a msica e a emoo sempre foi reconhecido, mesmo por aqueles que duvidam que boa parte do momento esttico dependa do fato. O problema, porm, dar conta dele. Teramos que fornecer respostas para pelo menos trs perguntas: como se fundamenta a relao entre msica e emoo? Como o aspecto emocional da msica experimentado? Que valor tem essa experincia? Essa maneira de colocar as perguntas deriva de O Belo Musical, de Eduard Hanslick, publicado em 1854. Hanslick nega que o valor da msica tenha qualquer relao com a emoo, ou seja, a beleza e o valor da msica so um tipo especificamente musical de beleza, composta nica e simplesmente de tons e sua combinao artstica. A relao entre msica e emoo, apesar de real, teria pouco interesse filosfico ou esttico. Duas abordagens quanto s relaes entre msica e emoo enfatizam aspectos psicolgicos: a) Postula-se a existncia de um mecanismo psicolgico inato ou natural de modo que certos estmulos musicais produzem automaticamente uma resposta emocional no ouvinte. Por exemplo, padres de tenso e alvio musicais, quando percebidos pelo ouvinte esclarecido, acionam emoes. Esta associao torna a ligao entre msica e emoo filosoficamente inerte, da mesma maneira que a ligao entre o cheiro de comida e a salivao filosoficamente inerte. b) Postula-se um mecanismo associativo de tal tipo que o ouvinte sente uma emoo em resposta msica porque associa essa msica a alguma outra experincia (um romance fracassado, um perodo de profunda melancolia, um momento de intensa alegra). Nesse caso, argumenta-se que assim como a campainha que fazia os ces de Pavlov salivarem poderia muito bem ser um alarme antiareo, a msica poderia muito bem ser papel de parede contanto que algum a tivesse associado a alguma coisa. Susanne Langer discorda da afirmao de Hanslick de que a emoo precisa ser exposta em conceitos para ser compreendida e argumenta, em vez disso, que a emoo pode ser exposta no-conceitualmente em smbolos de apresentao, signos expressivos que so encontrados nas peas musicais. A esttica de Langer rendeu bons frutos. Muitos autores defendem hoje o critrio de expressividade na msica: dizer sobre uma pea musical que ela tem a propriedade da tristeza, pode ser literalmente verdadeiro da mesma maneira que se pode dizer que a pea tem a propriedade de ser em mi menor. Assim, concorda-se com Hanslick em que a beleza da msica um tipo de beleza especificamente musical, mas que no se reduz nica e simplesmente aos tons e sua
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combinao artstica. Em vez disso, a expressividade de uma pea musical uma caracterstica musical sua tanto quanto a tonalidade /Susanne Langer (1895-1985) foi uma filsofa americana, com importantes estudos em filosofia da arte. Sua publicao mais conhecida em portugus Filosofia em Nova Chave, cujos escritos enfocam o papel da arte no conhecimento humano. Langer define que o homem essencialmente um animal que usa smbolos. O pensamento simblico profundamente enraizado na natureza humana, e o elemento central nas questes da vida e do conhecimento. Langer define a arte como sendo a criao de formas simblicas do sentimento humano (Art is the creation of symbolic forms of human feeling) Distingue entre os smbolos discursivos da linguagem e os smbolos abertos apresentados ou "presentacionais" da obra de arte. A msica cria uma aparncia de tempo, um "tempo virtual", a pintura produz um "espao virtual", poetas criam aparncias de acontecimentos, pessoas, reaes emocionais, lugares, em suma, semelhanas poticas. Langer afirma que as formas musicais ostentam uma estreita lgica de semelhana com as formas dos sentimentos humanos. A msica um "smbolo apresentado" do processo psquico e as suas estruturas tonais ostentam uma lgica estreita de semelhana com as formas de sentimento, formas de crescimento e de atenuao, de fluxo e de arrumao, de conflitos e de resoluo, a rapidez, a pausa, a excitao, a calma, etc. O smbolo e o objeto simbolizado tm uma forma lgica comum. Langer discernia entre os smbolos presentacionais abertos da Arte e os smbolos discursivos da linguagem, que no consegue expressar o aspecto subjetivo da experincia humana. Viso prxima teoria lgica de Ludwig Wittgenstein desenvolvida em seu Tratado Lgico-Filosfico (1922), quando Wittgenstein parou ao delimitar-se com o indizvel, Langer acrescentou que a msica e as artes articulam o que outras linguagens no conseguem, ou seja, mostrar o que no pode ser dito. Outra definio de arte segundo Langer: Arte a prtica de criar formas perceptveis expressivas do sentimento humano.. (Langer, Ensaios Filosficos, p. 82) Um exemplo claro da influncia de Langer pode ser encontrada no quinto captulo do livro do psiclogo Howard Gardner Arte, Mente e Crebro (Artmed 1999), dedicado exclusivamente a seu pensamento. A abordagem cognitiva da criatividade feita pelos neurocientistas fundamentada no pensamento de Langer. Como a neurocincia comea a distinguir o funcionamento especializado de zonas cerebrais, responsveis por determinadas reas de nosso comportamento, a emoo torna-se essencial como mediao das distintas reas ou zonas de conhecimento. O trabalho de Susan Langer considerado pioneiro nessa rea./ O dito da psicloga Carrol Pratt tornou-se famoso: a msica soa da mesma maneira como os estados de esprito so sentidos. O envolvimento imaginativo com a msica pode capacitar o ouvinte a experimentar de forma imaginria ou real a natureza interior dos estados emocionais de uma forma peculiarmente vvida, satisfatria e pungente e, alm disso, de uma forma cujo valor inseparvel do valor da msica assim experimentada. (Pratt, The Meaning of Music, p. 203, 1981).

Pea Musical: Cynara, de Fredeick Delius (1862-1934), a partir do poema de Ernst Dowson (1867-1900).
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Frederick Delius, compositor ingls, autor de inmeras canes para voz e orquestra. Cynara foi composta para bartono e orquestra sinfnica. Ernest Dowson foi um poeta e romancista ingls, associado ao movimento decadentista. Autor do famoso verso: They are not long, the days of wine and roses: Out of a misty dream Our path emerges for a while, then closes Within a dream. (Vitae Summa Brevis) (No so longos os dias de vinho e rosas; emerge nosso caminho por um instante do sonho enevoado e depois fecha-se em um sonho.) E o verso I have forgot much, Cynara! Gone with the wind, que inspirou o ttulo do romance de Margaret Mitchell.

A cano de Delius principia com as cordas abafadas, elevando-se timidamente do silncio, preparando o caminho para o primeiro motivo do violino, a presena de Cynara que assombra a obra do incio ao fim. E, ento, mais uma vez timidamente, o bartono surge, seu canto sinuoso e terno. A pea musical Cynara permite discutir a relao entre poema e msica, ou letra e msica quando formam um s todo musical. Como apreciar uma pea que inclui palavras? H dois exemplos opostos: no caso de Franz Schubert, h grandes canes e letras pssimas, e no caso de Bob Dylan, h grandes canes com msica horrvel e mal cantada e poemas extraordinrios As formas hbridas de msica cano, pera, dana servem para demonstrar mais claramente as complexas relaes entre msica, emoo e compreenso.