Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico (1911)

Nota introductoria

Formulierungen ber die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens

Ediciones en alemn
1911 1913

1924 1931 1943

1975

SA, 3, pgs. 1324.

lb. psychoanalyt. psychopath. forsch. 3, 18. SKSN, 3, pgs. 2719. (1921, 2 ed.) GS, 5, pgs. 40917. Theoretische Schriften, pgs. '51-1. GW, 8, pgs. 2308.
.

n'! 1, pgs.

Traducciones en castellano ,',

1930 Los dos principios del suceder psquico. BN (17 vols.), 14, pgs. 24957. Traduccin de Luis Loez Ballesteros. Igual ttulo. EA, 14, pgs. 25765. El mismo tra ductor. Igual ttulo. BN (2 vols.), 2, pgs. 403-6. El mis mo traductor. Igual ttulo. SR, 14, pgs. 199205. El mismo tra ductor. Igual ttulo. BN (3 \/ols.). 2, pgs. 4958. El mis mo traductor. Los dos principios del funcionamiento mental. B; (9 vols. 1.5, pgs. 16.3842.

1943

1948 1953 1968 1972

Segn el doctor Ernest Jones. Freud comenz a planear este artculo en junio de 1910, Y trabaj en l simultnea mente con el historial de Schreber (191Ic), aunque avan zaba lentamente. El 26 de octubre habl sobre el tema en
*

xv y

{Cf. la Advertencia sobre la edicin en castellano, supra, pg.

n.

6.}

219

la S ociedad Psicoanaltica de Viena, encontrand o poco inte rs en el pb lico ; l mismo qued insatisfecho con su ex posicin. No fue sino en diciembre que comenz a poner el trabajo por escrito. Estuvo listo a fines de enero de 1911, pero no se 10 public sino varios meses ms urd e , ocasin en que apareci en clmisll10 nmero del fllhrlmcb que con tena el c aso Schrcber.
Con este conocido artculo --llno de lo, ctsicos del psi coan lisis- y la tercera seccin, casi contempornea, del

historial de Schreber, Freud retom, tras un intervalo de ms de una dcada, el examen de las hiptesis tericas ge nerales que conllevaban sus hallazgos clnicos. Su primer g ran intento de emp render un examen de esa ndole fue, reves tido de terminologa cuasi-neurolgica, su Proyec to de psicologa de 1895, que, empero , no se public du ran te su vida (Freud, ] 95 0 a ). En el captulo VII de La interpretacin de los sueos (1900a) expuso un conjunto de hiptesis muy similares, aunque esta vez en trminos pura mente psicolgicos. Gran parte Jcl m a teri al del presente artculo (en especial el comie nzo ) deriva en f orm a directa de esas dos fuentes. I mpresi o na como si t uvie r a el cardcr de una recapitulacin. Es corno si Freud hubiera rcunido para someter a su propia inspecci n , por a, decir, las hipll tesis fundamentales de un perodo anterior, y las preparara a fin de que le sirvieran como base para I()s gr an des esclare cimientos tericos que sobrev en dra n en el futuro inmediato -p. ej., el t rabajo sobre el narcisi smo ( 1':! (-le). y la im port ant e serie de escr ito s metapsicolgicns (1915c, 1915d, 1915e, 1917d, 1917('). La presente exposicin de sus co nce pc i ones es h arto con densada y aun hoy difcil de asimilar. Aunque aho ra sabe mos que en ella poco afirmaba Freud que no hu hiera estado presente en su mente desde mucho tiem po ltris, en el mo mento de su p ubli c ac in debe de ha ber impresionado a sus lectores c omo un desconcertante c m u lo tic noved a de s. Ver higracia, los p r rafos del 'Ic,pite 1, en pgs. 225-(" tenan que resultar oscuros a quienes no estuviesen va familiariza dos con el Proyecto ni con I() eSCritos metapsicohgi cos, y se vieran obligados a ext r aer la poca luz que pudieran de unos pasajes de La interpretacin de los sueos casi igual mente condensados v b astante asistemticos. No es de S01' prender que los prieros O\'entes de este: trabajo ml)str,lfan poco inter":. Su tema lrilh'lpaJ e, la dfcrcnu:llll\n entre los Jos prin-

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opios reguladores ---el prinCIpIo de placer y el pr incIp IO de rcaJidad--- qtle dominan, respectivamente, los procesos ps qui co s primario y secundario. De hecho, esta tesis ya haha sido enunciad,) en la seccin 1, parte 1, del Pro yecto (/ll:', 1, pgs. 339-42), y desarrollada en las seccio nes 15 y 16, parte I, y al final de la seccin 1, parte III (!>id, p;vs. 370-5 Y 418-20), Volvi a discutrsela en el captulo VI[ JI' La interpretacin de los Stieos (AE, 5, P,fS. 558-9, Y 588 Y sigs.), Pero el tratamiento ms cabal del asunto qued;ra rese rva do para Complemento meta psicolgico a la doctrina de los sueos (l917d [1915]), escrito unos tres aos despus que el presente trabajo, y l'll cuya Nota introductoria (AE, 14, pgs. 217 y sigs ) se ha ll ar una resea ms detallada de la evolucin de las concepciones de Freud sobre la actitud psquica f ren te a
.

para una investigacin ulterior. En verdad, como seala el p ropi o Freud, todo el trahjo tiene un c ar ct e r preliminar y exploratorio, pero esto no menoscaha su inters,
James Strachev

b realidad. lIacia d fiq del artculo se plan tean otros temas cone xos, cuyo desarrollo (como el del t ema principal) se deja

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Desde hace tiempo hemos observado que toda neurosis tiene la consecuencia, y por ta11to probablemente la ten dencia, de expulsar al enfermo de la vida real, de enajenarlo de la realidad.l Un hecho de esta naturaleza no poda esca par a la observacin de P. Janet; l habl de una prdida de la fonction du rel {de la funcin de lo real} como rasgo particular de los neurticos, pero lo hizo sin esta blecer el nexo de esta perturbacin con las condiciones bsi cas de la neurosis.2 El introducu: el proceso de la represin {esfuerzo de desalojo y suplantacin} en la gnesis de la neurosis nos ha permitido discernir ese nexo. El neurtico se extraa de la realidad efectiva porque la encuentra -en su totalidad () en algunas de sus partes- insoportable. El tipo ms extremo de este extraamiento de la realidad objetiva nos lo muestran ciertos casos de psicosis alucinatoria en los que debe ser desmentido el acontecimiento que provoc la insania (Griesinger).:I Ahora bien, eso es justamente lo mismo que hace todo neurtico con una parcela de la reali dad objetiva.4 As, se nos impone la tarea de investigar en su desarrollo la relacin del neurtico, y en general del
1 [Este conc e p t o -aunque expresado en l a frase refugio en la psicosis- aparece ya en Las neuropsicosis de defensa (1894a), AE, 3, pg. 6(;. La frase refugio en la enfermedad se presenta e n

Apreciaciones generales sohre el ataque histrico (1909a), AE, 9,

p,g. 209.]
:!

Janet (1909). 3 [W. Griesinger (1817-1868) era un conocido psiquiatra berlins de una generacin anterior, muy admirado por Meynert, el maestro d, Freud. El pasaje a que alude el texto es, sin duda, el que Freud menciona tres veces en La interpretJ('in de los sueos (1900a), AE, 4, pgs . 113, 153 Y 243, n. 6, y nuevamente en su libro sobre el chiste (1905c), AE, 8, pg. 163. En ese pasaje, Griesinger (1845, pg. 89) llam la atencin sobre el hecho de qUe tanto las psicosis como los sueos tenan la naturaleza de un cumplimiento de deseo.] 4 atto Rank (l91Ob) h a sealado hace poco una vislumbre asom brosamente clara de esta causacin en un pasaje de Schopenhauer, El mundo como voluntad y representacin [parte JI (suplementos), cap tulo 32].

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hombre, con la realidad, y de tal modo incorporar el signi ficado psicolgico del mundo exterior real-objetivo a la en sambladura de nuestras doctrinas_

Dentro de la psicologa fundada en el pico<lnallsjs n()s hemos habituado a tomar como el pu n to de arrnnqlll' los procesos psquicos inconcientes, de c\lvas peculiatidaclc,> de venimos consabedores por el ;ll1lisis. Los j uz gamo s los l11; antiguos, los primarios, relicto lIc una fas e del desarroll11 en que ellos eran la lnica clase de procesos anmicos. La tendencia principal a que estos procesos primarios obede cen es fcil de discernir; se define como el principio de placer-displacer (o, ms bre veme n t e . el pnlli:ipJ() le "ia cer).5 Estos procesos aspiran a g anar placer; y de lns ;\ctns que pueden suscitar displacer, la ac t i v idad pSlqU1Gi se re tira (represin J. Nllestros sueos nocturnos, nliesrra tenden cia de vigilia a esquivar las impresiones penosas, son restos del imperio de ese principio y pruebas de su jurisdiccin. Retomo ilaciones de pensamiento que he desarrollado en otro lugar, 6 suponiendo ahora que el estado de reposo ps guico fue perturbado inicialmente por las imperiosas e xi gen cias de Jas necesidades internas. En ese caso, Jo pensado (lo deseado) fue puesto {setun} de manera simplemente alllci natora, como todava hoy nos acontece todas las noches con nuestros pensamientos onricos.7 Slo la ausencia de la sa tisfaccin esperada, el desengao, trajo por consecuencia que se abandonase ese intento de satisfaccin por via aluci natoria. En lugar de l, el aparato psquim debi resolverse a representar las constelaciones reales del mundo exterior y a procurar la a!terncjn reaL As se introduio un nuevo prin cipio en la actividad psquica; ya no se rcpresent6 lo que era agradable, sino lo que era real, aunque fuese d esa g rad able . R

5 [Parece ser esta la primera opo rtunida d en que se consigna prin cipio de pla cer ,) ; en La imerpretacin de IOI sueos (19()()a) se lo denomina siempre "principio de displacen) (d., p. ej., AE, 5. pg. 589 ).J 6 En la sec(i,n general de La interpretacin de los sueos. [O se:, e el cap tu l o VII; vase, en especial, AE, 5, pgs . .557-9 y 587 y SlgS. Pero lo que sigue es anticipado en su mayor par te en el Proyecto de psicologa de 1895 (1950a); p. ej., AE, 1, pgs. 362-4 y 370-2.] 7 El estado del dormir puede proporcionarnos el retrato de la vida anmica antes del reconocimiento de la realidad objetiva {Realrtat}, porque aquel tiene como premisa la' deliberada desmentida de esta (deseo de dormir). 8 Intentar completar con algunas puntualizaciones la esquemtica exposicin del texto. Con razn se obietar que una organizacin as, esclava del principio de placer y que descuida la realidad objetiva del

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Este establecimiento del principIO de rcalidaJ result un paso grvido de consecuencias. 1. En primer lugar, los nuevos reLjuerimientos obligaron a una serie de adaptaciones del aparato psquico que noso tros, por tener un conocimiento insuficiente o inseguro, slo podemos sealar de manera en extremo sumaria. Al aumentar la importancia de la realidad exterior cobr relieve tambin la de los rganos sensoriales dirigidos a ese mundo exterior y de la conciencia acoplada a e]jos, que, adems de las cualidades de placer y displacer (las nicas que le interesaban hasta entonces), aprendi a capturar las cualidades sensoriales. Se inst\lY una funcin particular, la atencin, 1I que ira a explorar peridicamente el mundo ex terior a fin de que sus datos ya fueran consabidos antes que se instalase una necesidad interior inaplazable. Esta actividad sale al paso de las impresiones sensoriales en lugar de aguar dar su emergencia. Es probable que simultneamente se in trodujese un sistema de registro que depositara los resulta dos de esta actividad peridica de la conciencia -una parte de lo que llamamos memoria-o En lugar de la represin, que exclua de la investidura a
mundo exterior, no podra mantenerse en vida ni por un instante, de suerte que ni siquiera habra podido generarse. Sin embargo, el uso de una ficcin de esta ndole se justifica por la observacin de que el lactante, con tal que le agreguemos el cuidado materno, realiza casi ese sistema psquico. Es probable que alucine el cumplimiento de sus necesidades in tcriores; denuncia su displacer, a raz de un acre centamiento de estmulo y una falta de satisfaccin, mediante la des carga motriz del berreo y pataleo, y tras eso vivencia la satisfaccin alucinada. Ms tarde, el nio aprende a usar estas exteriorizaciones de descarga como medio de expresin deliberada. Y puesto que el cui ddo que se brinda al lactante es el modelo de la posterior providen cia ejercida sobre el nio, el imperio del principio de placer slo llega a su trnno, en verdad, con el pleno desasimiento respecto de los progenitores. - Un buen ejemplo de sistema psquico separado de los estmulos del mundo exterior, y que puede satisfacer aun sus ne cesidades de nutricin de manera autista (para emplear un trmino de Bleuler [1912]), nos lo proporciona el pichn encerrado dentro de la cscara del huevo con su acopio de alimento, al cual el cuidado ma terno se limita a aportarle calor. - No lo considerar enmienda, sino slo ampliacin del esquema aqu examinado, que se exija, para el sistema que vive segn el principio de placer, unos dispo sitivos por medio de los cuales se pueda sustraer de los estmulos de la realidad. Estos dispositivos son slo el correlato de la represin, que trata los estmulos de displacer internos como si fueran externos, y por tanto los echa al mundo exterior. 9 [Se hallarn algunos comentarios sobre las concepciones de Freud acerca de la atencin en una nota ma de Lo inconciente (1915e), AB, 14, pg. 189.]

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algunas de las representaciones emergentes por generadoras de displacer, surgi el fallo 10 imparcial que decidira si una representacin determinada era verdadera o falsa, vale decir, si estaba o no en consonancia con la realidad; y lo haca por comparacin con las huellas mnmicas de la realidad. La descarga motriz, que durante el imperio del principio de placer haba servido para aligerar de aumentos de est mulo al aparato anmico, y desempeaba esta tarea mediante inervaciones enviadas al interior del cuerpo (mmica , exte riorizaciones de afecto), recibi ahora una funcin nueva, pues se la us para alterar la realidad con arreglo a fines. Se mud en accin. 11 La suspensin, que se haba hecho necesaria, de la des carga motriz (de la accin) fue procurada por el proceso del pensar, que se constituy desde el representar. El pensar fue dotado de propiedades que posibilitaron al aparato an mico soportar la tensin de estmulo elevada durante el apla zamiento de la descarga. Es en lo esencial una accin ten tativa con desplazamiento de cantidades ms pequeas de investidura, que se cumple con menor expendio (descarga) de estas. 1 Para ello se requiri un trasporte de las investi duras libremente desplazables a investiduras ligadas, y se lo obtuvo por medio de una elevacin en el nivel del proceso de investidura en Su conjunto. Es probable que en su origen el pensar fuera inconciente, en la medida en que se elev por encima del mero representar y se dirigi a las relaciones entre las impresiones de objeto; entonces adquiri nuevas cualida des perceptibles para la conciencia nicamente por la ligazn con los restos de palabra. 1 3
2. Una tendencia general de nuestro aparato anmico, que puede reconducirse al principio econmico del ahorro de gas to, parece exteriorizarse en la pertinacia del aferrarse a las fuentes de placer de que se dispone y en la dificultad con que se renuncia a ellas. Al establecerse el principio de rea10 [{Urteilsfiillung.} El concepto {emparentado con este} <le desestimacin por el juicio {Urteilsverwerfung} haba aparecido ya en la primera edicin del libro sobre el chiste (1905c). AE, 8, pg. 167 Y n. 12, y fue luego examinado ms detenidamente en La ne gacin (1925h), AE, 19, pgs. 254-6.] 11 [Cf. el Proyecto de psicologa (1950a), AE, 1, pgs. 362-4.] 1 [Cf. ibid., pgs. 377-80, y La interpretacin de los sueos (1900al, AE, 5, pgs. 588-9.] 1:\ [Cf. el Proyecto de psicologa (1950a), AE, 1, pgs. 408-20, y La interpretacin de los sueos (1900a), AE, 5, pgs. 566 y 604-5. El desarrollo de este tema se prosigue en la seccin VII de Lo in conciente (1915el, AE, 14, pgs. 193-201.J

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lidad, una clase de actIvidad del pensar se escindi; ella se mantuvo apartada del examen de realidad y permaneci so metida nicamente al principio de placer.14 Es el fantasear, que empieza ya con el juego de los nios y ms tarde, pro seguido como sueos diurnos, abandona el apuntalamiento en objetos reales.
3. El relevo del prinClplO de placer por el prinClplo de realidad, con las consecuencias psquicas que de l se siguen y que en esta exposicin esquemtica hemos condensado en un nico prrafo, en verdad no se cumple de una sola vez ni simultneamente en toda la lnea. Pues mientras este de sarrollo se cumple en las pulsiones yoicas, las pulsiones se xuales se desasen de l de manera muy sustantiva. Las pul siones sexuales se comportan primero en forma autoertica, encuentran su satisfaccin en el cuerpo propio; de ah que no lleguen a la situacin de la frustracin,esa que oblig a instituir el principio de realidad. Y cuando ms tarde em pieza en ellas el proceso de hallazgo de objeto, este proceso experimenta pronto una prolongada interrupcin por obra del perodo de latencia, que pospone hasta la pubertad el desarrollo sexual. Estos dos factores -autoerotismo y pe rodo de latencia- tienen por consecuencia que la pulsin sexual quede suspendida en su plasmacin psquica y per manezca ms tiempo bajo el imperio del principio de pla cer, del cual, en muchas personas, jams puede sustraerse. A raz de estas constelaciones, se establece un vnculo ms estrecho entre la pulsin sexual y la fantasa, por una parte, v las pulsiones yoicas y las actividades de la conciencia, por la otra. Tanto en las personas sanas cuanto en las neurticas este vnculo se nos presenta muy ntimo, aunque las actua les consideraciones de psicologa gentica nos permiten dis cernirlo como secundario. La eficacia continuada del auto erotismo hace posible que se mantenga por tan largo tiempo en el objeto sexual la satisfaccin momentnea y fantaseada, ms fcil, en lugar de la satisfaccin real, pero que exige es fuerzo y aplazamiento. La represin permanece omnipotente en el reino del fantasear; logra inhibir representaciones in
14 Como una nacin cuya riqueza se basara en la explolaci,n de sus recursos naturales y sin embargo reservase determinado mbito a fin de que sea dejado en su estado primordial y 11 salvo de las al teraciones de la cultura (v. gr., el Parque Nacion a l de YcIlowstone {en Estados Unidos}). [Aqui parece hacer su primera presentacin la frase examen de reaIidad {Ralitiitspr(Jlunll. .. l . ...... Vase el anlisis de las fantasas en El neador Iilrllrio y d '""IIIReo,. (1908e) y en Las fantasas histricas y .u rclllrl6n ,'(111 l., hist'xualidad (1908a).]

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statu nascendi, antes que puedan hacerse notables a la con ciencia, toda vez que su investidura pueda dar ocasin al desprendimiento de displacer. Este es el lugar ms.1bil de nuestra organizacin psquica; es el qu!,! puede ser aprove chado para llevr de nuevo bajo el imperio del principio de placer procesos de pensamiento ya ajustados a la ratio. Una parte esencial de la predisposicin psquica a la neurosis est dada, segn eso, por el retardo con que la pulsin sexual es educada para tomar nota de la realidad y, adems, por las condiciones que posibilitan ese retraso. 4. As como el yo-placer no puede ms que desear, traba jar por la ganancia de placer y evitar el displacer, de igual modo el yo-realidad no tiene ms que aspirar a benef,'cios y asegurarse contra perjuicios.];; En verdad, la sustitucin del principio de placer por el principio de realidad no im plica el destronamiento del primero, sino su aseguramiento. Se abandona un placer momentneo, pero inseguro en sus consecuencias, slo para ganar por el nuevo camino un pla cer seguro, que vendr despus. Sin embargo, la impronta endopsquica de esta sustitucin ha sido tan tremenda que se reflej en un mito religioso particular. La doctrina de la recompensa en el ms all por la renuncia -voluntaria o impuesta- a los placeres terrenales no es sino la proyeccin mtica de esta subversin psquica. Las religiones, atenin dose de manera consecuente a este modelo, pudieron impo ner la renuncia absoluta al placer en la vida a cambio del resarcimiento en una existencia futura; pero por esta va no lograron derrotar al principio de placer. La ciencia fue la primera en conseguir ese triunfo, aunque ella brinda durante el trabajo tambin un placer intelectual y promete una ga nancia prctica final.
5. La educacin puede describirse, sin ms vacilaciones, como incitacin a vencer el principio de placer y a susti tuirlo por el principio de realidad; por tanto, quiere acudir en auxilio de aquel proceso de desarrollo en que se ve en1:; La ventaja del yo-realidad sobre el yo-placer ha sido cert eramen t e expresada por Bernard Shaw en Man and Superman {Hombre y su perhombre} con estas palabras: 'fa be able lo clJoose Ihe line 01

fl,reatcst advantagc instead 01 yielding in the direclion 01 least re sislance,> {Poder escoger la lnea de la mayor ventaja en vez de ce
der en la direccin de la menor resistencia'>}, [La frase est puesta en hoca de Don Juan y pertenece al interludio mozarteano del acto 1 1I. - Las relaciones entre el yo-placer y el yo-realidad se des criben de manera mucho ms elaborada en Pulsiones - destinos de v pulsin (19151'), AE, 14. pgs. 12931.1

228

vuelto el yo, y para este fin se sirve de los premios de amor por parte del educador; por eso fracasa cuando el nio mi mado cree poseer ese amor de todos modos, y que no puede perderlo bajo ninguna circunstancia.

6. El arte logra por un camino peculiar una reconciliacin de los dos principios. El artista es originariamente un hom bre que se extraa de la realidad porque no puede avenirse a esa renuncia a la satisfaccin pulsional que aquella pri mero le exige, y da libre curso en la vida de la fantasa a sus deseos erticos y de ambicin. Pero l encuentra el cami no de regreso desde ese mundo de fantasa a la realidad; lo hace, merced a particulares dotes, plasmando sus fantasas en un nuevo tipo de realidades efectivas que los hombres reconocen como unas copias valiosas de la realidad objetiva misma. Por esa va se convierte, en cierto modo, realmente en el hroe, el rey, el creador, el mimado de la fortuna que querra ser, sin emprender para ello el enorme desvo que pasa por la alteracin real del mundo extf'ror. Ahora bien, slo puede alcanzarlo porque los otros hombres sienten la misma insatisfaccin que l con esa renuncia real exigida, porque esa i!lSztisfa.cci6H que resulta de la sustitucin del principio de placer por el principio de realidad constituye a su vez un fragmento de la realidad objetiva misma.]6
7. Mientras el yo recorre la trasmudacin del yo-placer al yo-realidad, las pulsiones sexuales experimentan aquellas modificaciones que las llevan desde el autoerotismo inicial, pasando por diversas fases intermedias, hasta el amor de objeto al servicio de la funcin de reproducir la especie. Si es cierto que cada estadio de estas dos lneas de desarrollo puede convertirse en el a sie nt o de una predisposicin a en fermar ms tarde de neurosis, ello nos sugiere hacer depen der la decisin acerca de la forma que adq uiri r despus la enfermedad (la eleccin de f1C'uroxis) de la fase del desa rrollo del yo y de la libido t'n la l'llal sobrevino aquella inhibicin del desarrollo, Imdisponente. As, los caracteres temporales, an no estlldilldos. de ambos desarrollos, y m posible desplazamiento tC'dptol.'ll, cobran una significativi. dad insospechada. 17
H Vase la pOKicin Nil1l1l.11 ,,\optada por Otto Rank (1907). [Cf. tambi':n El creador li(rrllt'(l y d fantaseo (Frcud, 1908e) y el p rrafo final de l. 211 dI' I.IN (:O/I{l"r{'nas de introduccin al psicoan lisis (1916-17), AH, HI, p{"". 3123.1 11 I Efe frmd MI' dr",'rollll (n La predisposicin a la neurosis

ObSliv.

(191 " ). III/ril. 11I.s, Hl

'5.1

8. El carcter ms extrao de los procesos inconcentes (reprimidos), al que cada indagador no se habita sino ven cindose a s mismo con gran esfuerzo, resulta enteramente del hecho de que en ellos el examen de realidad no rige para nada, sino que la realidad del pensar es equiparada a la rea lidad efectiva exterior, y el deseo, a su cumplimiento, al acon tecimiento, tal como se deriva sin ms del imperio del viejo principio de placer. Por eso tambin es tan difcil distinguir unas fantasas inconcientes de unos recuerdos que han de venido inconcientes.18 Pero no hay que dejarse inducir al error de incorporar en las formaciones psquicas reprimidas la valoracin de realidad objetiva y, por ejemplo, menos preciar unas fantasas respecto de la formacin de sntoma por cuanto justamente no son realidades efectivas ningunas, o derivar de alguna otra parte un sentimiento de culpa neu rtico porque en la realidad efectiva no pueda demostrarse que se cometi un delito. Tenemos la obligacin de servirno de la moneda que predomina en el pas que investigamos; en nuestro caso, de la moneda neurtica. Intntese, por ejemplo, solucionar un sueo como el que sigue. Un hombre, que cuid a su padre durante su larga y cruel enfermedad letal, informa que en los meses que siguieron a su muerte so repetidas veces: El padre estaba de nuevo con vida y hablaba con l como sola. Pero l se senta en extremo ado lorido por el hecho de que el padre estuviese muerto, slo que no saba. 19 Ningn otro camino nos lleva a la compren si6n de este sueo, que parece absurdo, si no es el agregar segn el deseo del soante o a causa de su deseo a las palabras que el padre estuviese muerto, y el aadir que l [el soanteJ lo deseaba a las ltimas palabras. El pensa miento onrico reza entonces: Era para l un doliente re cuerdo el haber tenido que desearle la muerte a su padre (como liberacin) cuando an viva, y cun espantoso ha bra sido que el padre lo sospechase. Se trata, pues, del conocido caso de 105 autorreproches que siguen a la muerte de un deudo querido, y aqu ese reproche se remonta hasta el significado infantil del deseo de muerte contra el padre.
Los defectos de este pequeo ensayo, ms preparatorio que concluyente, quiz slo en escasa medida quedarn dis18 [Esto es ampliamente examinado en la 23 de las Conferencias d'! introduccin al psicoanlisis (1916-17), AE, 16, pgs 335-6.] 19 [Este sueo fue agregado a la edicin de 1911 de La interpre tacin de los sueos (1900a), AE, 5, pgs. 430-1, poco despues de
publicarse el presente trabajo.]

230

culpados si los declaro inevitables. En estos breves prrafos sobre las consecuencias psquicas de la adaptacin al prin cipio de realidad deb apuntar opiniones que de buen grado me habra reservado y cuya justificacin ciertamente no exi gir pocos esfuerzos. Confo, no obstante, en que a los lec tores de buena voluntad no se les escape el lugar donde en este trabajo pueda comenzar el imperio del principio de realidad.

2)1