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BOURDIEU Y LA FUNCIN DE INTEGRACIN CULTURAL DE LA ESCUELA: SISTEMAS DE ENSEANZA Y SISTEMAS DE PENSAMIENTO.

Por: Jos Manuel Ruiz Calleja 1 Los anlisis de Pierre Bourdieu


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sobre la funcin de la escuela en la formacin

de esquemas lingsticos y de pensamiento, parten de considerar que la misma tiene una funcin de integracin cultural, en el sentido de dotar a los individuos de programas homogneos de percepcin y accin, siendo as que eso constituye la funcin esencial de la escuela. Aborda principalmente el sistema de enseanza superior francs, especialmente conservador, en trminos de una agencia social reproductora de las relaciones sociales al servicio de la clase dominante. Partiendo de una crtica a la perspectiva antropolgica en los abordajes de la Sociologa de la Educacin, Bourdieu reconoce la insuficiencia conceptual de la funcin de integracin moral atribuida por esta perspectiva a la escuela, argumentando a favor de la funcin de integracin cultural de la institucin escolar como ms completa, verdadera y lgica. Basndose en la idea de que en las sociedades dotadas de una cultura erudita, las escuelas, como instituciones especialmente organizadas, transmiten esquemas lingsticos y de pensamiento como programas homogneos de percepcin y accin que reflejan esta cultura, explica como la escuela constituye el factor fundamental del consenso cultural en los trminos de una participacin de un sentido comn, entendido como condicin de la comunicacin. Bourdieu asume que la integracin cultural (lgica) de la escuela, tiene el sentido principal de programar a los individuos y que estos programas homogneos de percepcin, de pensamiento y de accin, son el producto ms especfico de los sistemas de enseanza, a partir de lo cual establece una relacin esencial entre estos ltimos y los sistemas de pensamiento. En sus anlisis y justificaciones de estas
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Dr. En Ciencias Pedaggicas. Profesor Titular de la Facultad de Pedagoga, Universidad de Colima. En: Bourdieu, P. A economia das trocas simblicas. So Paulo, Perspectiva, 1974, pp. 203 222.

relaciones entre sistemas de enseanza y sistemas de pensamiento, en el contexto de la integracin cultural como funcin de las instituciones escolares, Bourdieu hace diferentes abordajes, argumentando tambin en una perspectiva histrica como el sistema de enseanza escolar torn y torna verdaderamente comprensibles los esquemas de pensamiento de una poca, consagrndolos como hbitos de pensamiento comunes a una generacin. As concebida la cultura, como un conjunto comn de esquemas fundamentales, asimilados principalmente por los individuos en la escuela, cada uno de ellos adquiere una disposicin general generadora de esquemas particulares, aplicables a su pensamiento y accin en los espacios de su prctica social, lo que l denomina como habitus cultivado. Si bien no asume a la escuela como origen y generadora absoluta de la cultura, proclama su funcin modificadora del contenido y del espritu de la cultura por ella transmitida, procurando especialmente transformar el legado colectivo en un inconsciente individual y comn. Sobre los anlisis anteriores, adems concibiendo la influencia especial de la escuela sobre los pensadores y las escuelas de pensamiento, aborda por ltimo la relacin con las culturas de clases. Estando presentes los vnculos e influencia de los esquemas (programas) de pensamiento, transmitidos por la escuela y su funcin de integracin cultural, colocando en foco a las clases dominantes y la funcin de la escuela de consagrar la distincin de las clases cultivadas como lite social. Como representante, probablemente el mximo, de la corriente de pensamiento reproductivista francs, Bourdieu define la funcin de la escuela al servicio de la burguesa, considerando que determinadas relaciones estructurales determinan los patrones de relaciones y los sistemas simblicos de clasificacin y categorizacin que organizan los espacios sociales donde ocurre la prctica, otorgndole una

responsabilidad esencial a la transmisin de los esquemas lingsticos y de pensamiento en la escuela. Se percibe en todo el texto como el concepto de integracin cultural como funcin de la escuela, es abordado en el contexto de la sociedad dividida en clases, contribuyendo a desenmascarar las ideas tradicionales sobre la neutralidad de la escuela y destacando como la misma reproduce las desigualdades sociales. En estos anlisis de Bourdieu, la accin pedaggica es concebida como expresin de los intereses de la clase dominante, que tiene la funcin de establecer y mantener su concepcin del orden social a travs de un sistema de inculcacin directa esquemas lingsticos y de pensamiento o de exclusin indirecta. En esta lnea de pensamiento se puede apreciar la coincidencia con L. Althusser, tambin de la perspectiva terica reproductivista, quien defini la escuela como el aparato ideolgico por excelencia del Estado. En relacin con lo anterior, expresamos nuestra concordancia con tales apreciaciones, reafirmando que la escuela nunca fue, y de hecho tampoco es hoy una institucin despolitizada. Se destaca en el texto, el presupuesto de como la participacin en una cultura comn, considerada por el autor como cultura erudita, constituye uno de los fundamentos de la complicidad profunda que une a los miembros de las clases dominantes, resaltando as la cultura como el instrumento por excelencia de la integracin de la lite. Adems, resaltando que todo acto de transmisin cultural lleva implcita necesariamente la reafirmacin del valor de la cultura transmitida y, consecuentemente, la desvalorizacin implcita o explcita de las otras culturas posibles. Tales apreciaciones sirven de base para destacar, en el contexto que analiza, las diferencias de clase y la segregacin social, como caractersticas del sistema de enseanza escolarizado, que no cumple apenas la funcin de consagrar la distincin de las clases cultivadas, sino que transmite una cultura que separa, mediante diferencias sistemticas, a aquellos que poseen una cultura erudita, ofrecida por la escuela, de los 3

que apenas tuvieron acceso al aprendizaje a travs de las obligaciones de un oficio o a travs de los contactos sociales con sus semejantes. El concepto de cultura expresado por Bourdieu, referido a la cultura dominante o burguesa, an cuando su enfoque asume evidentemente la teora del conflicto para analizar la sociedad, parece conducirlo a no reconocer que la relacin de dominacin permanente que produce lo que l denomina como habitus cultivado que lleva a la reproduccin a travs de la inculcacin directa, implica ms una reproduccin social que un cambio de las relaciones sociales. Es as que desestima lo que podramos llamar de fuerza revolucionaria de la contradiccin entre los intereses de imponer una cultura dominante, o erudita, al decir del propio Bourdieu, y los intereses especficos de las clases dominadas, contrarios a una actitud de obediencia pasiva en la aceptacin del orden social establecido. En los anlisis de las culturas de clase dentro de determinadas relaciones estructurales, est implcita su consideracin a partir de la influencia de una clase especfica, la dominante, y tambin como distingue diferentes propiedades de clase, unas ligadas a su posicin y otras ligadas a su situacin, basndose en que: la situacin de clase define el grado de variacin, usualmente pequeo, dejado para las propiedades de posicin. (BOURDIEU, Ob. Cit. p. 8). El nfasis dado al sistema educacional y a la escuela, en la perspectiva reproductivista, concibiendo su funcin de integracin cultural como fundamentalmente reproductora, origin muchas crticas al respecto de su postura conservadora, caracterstica que hace que no concrete soluciones de la problemtica analizada, por lo que coincidimos con A. Prost, en que elimina cualquier posibilidad de cambiar la realidad social, tornndose entonces polticamente desmovilizadora. An cuando describe una sociedad no armnica, el conflicto es visto como una relacin de dominacin permanente, que lo lleva a desconocer posibilidades de cambio

que pueden ser observadas objetivamente a partir de las contradicciones y la oposicin entre las clases dominantes y las dominadas con relacin a la escuela. Todo lo expresado anteriormente no pretende ignorar en el texto, que la contribucin en el campo da Sociologa de la Educacin es tan evidente como importante, expresando con mucha claridad el papel del sistema educacional que analiza, como un agente de reproduccin y segregacin social. Aunque tambin sea evidente que el texto no facilita visualizar las posibilidades de la escuela y la educacin como agente de transformacin social.