Вы находитесь на странице: 1из 5

Originile poporului romn - smna poporului romnesc Aezai la rscruce de drumuri , strmoii notrii au vzut tlzluirea a nenumrate neamuri;

s-au amestecat cu ele, s-au nvrjbit ori s-au aliat vremelnic. Unii s-au topit in masa alor notri, dar au fost i alii care s-au integrat altor seminii. Astfel , se stabilete un spaiu geografic de vieuire majoritar a noastr - cel carpato-danubiano-pontic i altul unde, minoritari fiind am fost anihilai de alte popoare mai puternice(n Balcani , n Moravia, n Galia). Pmntul romnesc, avnd o ntindere de aproape 300.000 km ptrai, se nfieaz ca unitate bine nchegat ntre Dunre, Marea Neagr, Nistru i Tisa. nuntrul acestor granie fireti, se nal cununa de muni a Carpailor. Rostul acestora a fost n viaa poporului romn nespus de nsemnat ,servind ca leagn la naterea lui i ca scut ocrotitor mpotriva primejdiilor ,care i ameninau traiul. Acest pmnt romnesc este binecuvntat de Dumnezeu cu darurile cele mai felurite: muni nali , cmpii ntinse, codrii bogai i glie roditoare din belug. n ,maruntaiele'' lui se pstreaz nesfrite comori de fier, aur, argint,petrol tot felul de ape tmduitoare de boli. De o parte, bogia minunat a pmntului strmoesc,de alta ,aezarea lui tocmai drumul neamurilor nvlitoare ,au trezit, din cele vechi timpuri pn n pragul zilelor noastre, ,,pofta'' multor seminii ,care au nvlit aici vremelnic pentru prad. Cmpia ,colina i muntele au ndreptat pe ci deosebite dezvoltarea poporului obinuindu-l a se ndeletnici n locurile roditoare de la es mai mult cu plugria ,iar n cele muntoase cu pstoritul i diferite ramuri de industrie, cum ar fi mineritul .a. Dup potolirea nvlirilor ,cnd a nceput s se nsenineze din nou orizontul Daciei lui Burebista, Remaxos i Decebal ,urmele smeritelor aezri strvechi din nordul i sudul Carpailor, din nordul i sudul Dunrii ,au ieit treptat la iveal ,servind drept temelie pentru construirea unor aezri mai ntinse ,cum au fost marile voievodate: al Transilvaniei, al Munteniei i al Moldovei. n ceea ce privete tulpina din care a odrslit poporul romn, cercetrile de pn acum au dovedit c elementul cheie n alctuirea acestuia a fost neamul tracilor, ndeosebi ramura dacic a acestui neam adnc nrdcinat de la nceputurile timpurilor istorice n regiunea carpato-dunrean. Voinicia i tria acestui popor e deplin cunoscut att prin mrturisirile scriitorilor vechi - Herodot l socotea,,cel mai mare neam , din toat lumea,dup cel al indienilor''- ct mai ales prin nsui faptul c a reuit s in piept attor nvliri, ncepnd cu cea a sciilor ,din veacul VII nainte de Hristos i sfrind cu a ttarilor ,din veacul XIII dup Hristos. Dintre toate nvlirile barbare,aceea care l-a putut nruri ,prefcndu-l sufletete, a fost cea a romnilor. Din amestecul de snge al dacilor cu romanii, amestec ajutat de iscusina deosebit a unei carmuriri de aproape dou veacuri, a rsrit un nou vlstar: poporul daco-romn, pe care nu l-a mai putut smulge i ndeprta din pmntul strmoesc nicio nvlire , orict de mult se strduiesc oarecare istorici strini s arate c mpratul Aurelian ar fi retras , la 271 dup Hristos ,din Dacia,nu numai legiunile ,ci ntreaga populaie civil. Din legturile cu diferite neamuri, daco-romanii au absorbit un numr nsemnat dintre fiii neamurilor strine. Nu au devenit mai slabi prin amestescul cu alte

seminii,ci din contr au devenit mai destoinici i mai ,,rbdtori la necazuri'' , cum trebuiau s fie cei ce luptau mpotriva attor primejdii. Aadar, revenind la temelia poporului nostru, voi face o scurta prezentare a celor mai vechi strmoi: ilirii, tracii, dacii, ttarii,dar i ungurii (ultimul popor care a nvlit peste ,,rostul'' nostru). Pe malurile Mrii Adriatice, n vile Pindului, tria un neam numit neamul ilirilor. Acetia erau mprii in triburi, avnd aadar conductori diferii. Nefiind mulumii de ctigurile pe care le aveau din vnat , ilirii s-au ndreptat ctre piraterie, devenind astfel, cum i numete Iorga, ,,hoi de mare''. Din pricina aceasta au avut nenumrate lupte cu romanii care stpneau cellalt mal al Mrii Adriatice i doreau ca acele ape s fie sigure pentru comerul lor. n cele din urm ,,piraii indraznei'' ai Albaniei au fost nfrni i triburile acestora s-au supus domniei romane. La rsrit de iliri , n muni ,pe tot esul balcanic pn la Marea Neagr ,de o parte, pn la Arhipelag de alta, triau tracii ,de care am amintit mai sus. ntre traci i iliri,sunt ,fr ndoial legturi de snge ,pe care ns, dintre puinele urme ce au rmas de la unii i de la alii, tiina nu le poate hotr pe deplin. Dei avnd aceste legturi greu de demonstrat cu ilirii, tracii aveau un mod de via total diferit de cel al ilirilor: locuiau n sate foarte populate ,iar casele lor nu erau precum cele din cetile i oraele Italiei. Cei mai muli dintre traci erau plugari dar printre acetia se aflau i vestiii ,,hoi de mare''. Tracii erau strnici rzboinici ,condui de o credin insuflat de Zamolxe, un prooroc numit de greci care spunea c,,omul triete dincolo de marginile mortii''; plngeau la naterea copiilor i se bucurau la ceasul sfritului. Nvlirea celilor,cei care stpneau cheile apusene ale munilor ,a grbit nfrngerea tracilor. Astfel, neamul tracic a trebuit s prseasc malul apei i s se adposteasc n regiuni mai ferite ale Carpailor. Un trib nou, care i schimbase numele ,dacii ( oamenii din ,,davae'',din sate ),construiser cetatea regilor lor n munii Haegului pe care o numiser Sarmisegetusa . Cel mai de seam rege dac , care a strbtut mpreun cu ostaii si ,multe ri strine i a fcut s se deschid porile attor ceti greceti a fost Burebista. Un cpitan vrednic i un cuceritor ndrzne . Razboaiele din 101-102; 104-106 Revenind la ntemeierea neamului,trebuie s precizm c o dat cu aezarea slavilor pe teritoriul nostru, se poate vorbi de nchegarea poporului romn, dar elementele sale constitutive trebuie evaluate corect: pe fondul vechi, tracic, s-au suprapus romanii ,care ne-au biruit cu o arm decisiv: anume limba lor. Timp de 1000 de ani naintaii notrii au vieuit n forma civilizaiei steti, fr orae i suferind n grade diferite influena unor neamuri migratorii,cum au fost avarii, pecenegii sau cumanii. Dintre acetia din urm s-a format i dinastia noastr medieval, cea a Basarabilor. De la ttari ne-au rmas robii tri de ei n ndeprtata Indie. n sfrit, ultimul popor care a nvlit peste rostul nostru, stpnind o mare parte a pmntului romnesc sunt ungurii. Cretinai catolic , au ncercat, fr succes durabil ,o activitate misionar n spaiul romnesc. Tot ei,n epoca modern, ne-au contestat ederea ntre Carpai i Dunre,ca urmai ai dacoromanilor.

Trebuie s precizm faptul c un rol decisiv n constituirea poporului romn l-au avut cele dou rzboaie din 101-102;104-106,dintre geto-dacii condui de marele Decebal i armata roman condus de mpratul Traian .n ciuda mpotrivirii ndrjite a poporului geto-dac,romanii au reuit s-i nfrng ,Decebal s-a sinucis ,dorind s-i pstreze demnitatea, aadar Dacia devenea provincie roman .Stpn pe Dacia ntreag i pe inutul barbar din vecintate ,Traian nfiineaz o ,,nou provincie''. Acesta nu voia numai s fac drumuri sau ceti noi ; avea un scop mult mai mre : acela de a ,,ntri n prile acelea viaa roman insasi'' ,aa cum spune Iorga. Astfel s-au ntemeiat oraele Apullum ,Polissum, Napoca etc. ,ncetnd viaa de pstorie i disprnd satele rzlee. Astfel,a inceput alctuirea poporului nostru romnesc i limba noastr romneasc ,dei au trebuit veacuri ca aceasta s se desvreasc. Unirea romanilor Unirea romnilor trebuie nfiat ntotdeauna ca urmarea fireasc a unei pregtiri istorice de sute de ani,n cursul crora acest popor de eroi i de mucenici a izbutit s-i apere cu uimitoare struin ,,srcia i nevoile i neamul'' rmnnd mpotriva tuturor nvlirilor barbare i vremelnicelor stpniri strine , n cea mai strns legtur cu pmntul strmoesc n care i-a putut adposti traiul de-alungul veacurilor. Statul romn ntregit n forma lui de astzi are temeiuri adnci i nezguduite n alctuirea geografic a pmntului strmoesc , n firea poporului romn i n trinicia lui nepilduit ,n legturile lui sufleteti ntrite prin unitatea aceluiai grai ,aceleiai credine ,acelorai datini i obiceiuri ,n asemnarea nedesmintita a ntocmirilor i a aezmintelor motenite din btrni i mai presus de toate ,n puterea moral a contiintei naionale ,fr de care ar fi ubrede i nesigure toate celelalte temeiuri. Rolul Carpailor i a Dunrii pentru pmntul romnesc Icoana pmntului romnesc - Carpaii sunt , n fapt osia pmntului romnesc ,cu cele trei prghii :moldovene, muntene i transilvnene . Din cele mai vechi geneze ale poporului romn,de la Burebista ,Decebal ,Traian, btrnii Carpaii au stat n ajutor neamului zmislit i binecuvntat de Dumnezeu . Dup potolirea nvlirilor , pe vechile orizonturi romneti ,au luat natere aezri mai cuprinztoare , mai bine organizate , i au primit denumirea de voievodate. Fiind organizai dup vi i inuturi nguste, romnii din toate aceste voievodate au trit secole la rnd ,fiecare cu soarta n mn altora, nefiind contieni c undeva dup nite hotare se gsesc defapt frai ai lor. Contiina romneasc a ntregirii neamului se face simit n timp, mocnind odat cu trecerea anilor i sub obida nrobirilor de secole: unguri , turci au asuprit rnd pe rnd acest popor. Dar pentru c acest neam a fost zmislit i binecuvntat de Dumnezeu , undeva n timp s-a nscut Mihai zis Viteazul. Numele lui ne amintete de al ndeprtailor naintai Burebista i Decebal, care izbutiser s uneasc sub o singur crmuire ,de scurt durat,pe locuitorii btinai ai Daciei de odinioar.

Fiul lui Ptracu Vod i al Teodorei ( n clugrie maica Teofana) , Mihai s-a nscut n anul n care s-a stins din via tatl sau (1557). Creterea i ndrumarea anilor si din copilrie a rmas n grija mamei sale. Deci meritul de a a da neamului romnesc pe cel mai mare dintre eroii patriei i revine acestei femei npstuite. Mihai a crmuit cu mil pentru sraci,cu blndee pentru cei mhnii fiind o vreme ban al Craiovei. Numeroasele lui virtui i ideile lui de ntregire a poporului romnesc au strnit mnia lui Alexandru cel Ru, domnitor al rii Romneti. Scpat ca prin minune , Mihai a fugit n Transilvania i de acolo n Costantinopol ,unde, cu ajutorul unor mari susintori ai si ,a izbutit dup ani de pribegie ,s devin domn al rii Romneti n 1593. Ajuns aici, Mihai a fost nc de la nceput mnat de gndul de a izbvi ara de sub povara jugului turcesc. Dar acest lucru nu-l putea izbndi singur i-n mintea lui a ncolit ideea constituirii unei ligi cretine. Mihai a fost contient c acest lucru era foarte greu de izbutit, ns cu perseverena s binecunoscut a reuit s-i asigure ajutorul din partea Transilvaniei i din partea Moldovei. n Iulie 1594 ncheie un pact cu princepele Transilvaniei- legeandarul Sigismund Bathory, i n scurt timp,ncepnd cu 3 noiembrie 1594 a nceput curirea rii de turci ,tind o seam dintre creditorii i slujbaii lor chemai la curtea din Bucureti i repezindu-se asupra Giurgiului. n Moldova , voievodul Aron i-a urmat exemplul la scurt timp. Reacia turcilor nu a ntrziat i la o scurt perioad au declarat rzboi domnilor romni , hotrnd nlocuirea lui Mihai cu Radu i a lui Aron cu tefan Surdu ,un fost domn al rii Romneti(1591-1592). Dup o serie de evenimente: 25 ianuarie 1895,13 august 1595 (Lupt de la Calugareni),dup btlii i convenii ncununate cu succes, Mihai reuete s-i mplineasc visul: unirea principatelor romne ntr-unul singur( 1600 la Alba Iulia). Domnia lui are o nsemntate nu numai n istoria romnilor ci i n a celorlalte popoare cretine din rsritul Europei ,fiindc prin ndrzneala sa ,prin atacurile repezi i biruinele strlucitoare a trezit n sufletul lor sperana izbvirii i ndemnul de lupt necurmat pentru dezrobire sub jugul pgnului. Mihai a fost ludat pentru vitejia sa n toate rile Europei i a ajuns prin domnia s scurt ,dar glorioas , s dovedeasc c unirea tuturor romnilor sub o singur crmuire ,e cu putin. Destinul sau a fost curmat n anul 1601 tragic i nedrept. Mihai a lsat o motenire pe care n ani,nimeni i nimic nu a putut s o tearg : unirea rilor romne ntr-un singur stat. La sute de ani distan , dup o mulime de umiline , poporului romn i se face o mare justiie: Transilvania se unete cu ara mam - Romnia. La 1 decembrie 1918, la Alba Iulia ,poporul romn devine unul . Regele Ferdinand I sub sceptrul su reuete s desvreasc visul nemplinit : unirea tuturor romnilor. Evenimentele istorice care s-au derulat n aceast perioad au fost extrem de prielnice izbndirii nzuinelor neamului romnesc. Rzboiul mondial care a izbucnit n vara anului 1914 , a fcut s ncoleasc n mintea i inima romnilor gndul dezrobirii de vacuri. n aceast perioad grea ,poporul romn a avut ansa s fie condus de o minte neleapt , i anume regele Ferdinand I ,fratele lui Carol, mpreun cu soia sa ,regina Maria( fost principesa de Coburg). Urcarea pe tron a lui Ferdinand I a fost ,,acompaniat ''de faptul c atunci Europa era zguduit de cel mai nfricotor din cte sunt pomenite n

istorie. Domnia sa a fost vazuta ca fiind binecuvntat de Dumnezeu ,intrarea n destinul poporului romnesc avea s aduc bucurii depline acestui neam asuprit. Tria credinei strmoeti. Asemnri ntre romni i popoarele vecine. n mprejurri de via patriarhal s-a nrdcinat n sufletul romnilor de pretutindeni o prere despre viaa cretin,care se deosebete de aceea a neamurilor vecine. Dup cum se observ din cntecele religioase,mai ales din colindele de Crciun , pe care tinerii au tiut s le cnte i n timpurile cele mai nviforate ,sufletul poporului romn a mbriat cu gingie deosebit pe Iisus ,pruncul,aezndu-l n lumea de pstori i plugari. Nu lipsete ns din aceste colinde nici amintirea chemrii dumnezeieti cu care a venit pe lume Iisus Mntuitorul c s mture ,,pmntul de gozurele i cerul de nourele''. De aici urmeaz c ideea cretin a poporului romn se apropie de cea rostit puternic prin cuvintele Sfintei Scripturi :,,Noi, potrivit fgduinei lui Hristos, ateptm cer nou i pmnt nou,n care s locuiasc dreptatea''. Aceasta nseamn c n locului mulimii zeilor rzbuntori i ptimai ,de care i nchipuiau pgnii c ar fi stpnit cerul,cretinii au nceput s cread ntr-un ,,cer nou'' stpnit de Dumnezeul dreptii,al milostivirii nesfrite i al iubirii de oameni. Iar dup ce nvtura Evangheliei lui Hristos va ptrunde n toate neamurile,curatandu-le de pcate i nlndu-le spre culmile strdaniilor cretine,ndjduiau astfel c se va mplini cuvntul fgduinei. mprejurrile vremii,n care a ptruns deci i a prins rdcini cretinismul n viaa poporului romn ,i-au apsat o pecete de simplitate rustica ,senin,patriarhal ,deosebindu-se de al grecilor,aplecai adeseori spre lupte de cuvinte, i de al bulgarilor sau ungurilor ,care chiar de la nceputul cretinrii lor au cutat s fac trguial politic ntre Bizan i Roma. Att de puternic a fost pavz dumnezeiasc a credinei n pstrarea unitii sufleteti a neamului romnesc,ntrindu-l pe piatr virtuii i revrsnd asupra lui putere de sus,spre a purta cu izbnd luptele crncene mpotriv tuturor care au ncercat s-l abat n vreun chip din cile destinului sau istoric.