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LISTA IF MATERIALES PARA EL CUARTO 100 y/o 200 pimientas de guinea (si es un if y/o dos

1 rollo de soga Pirigay (personal) 2 jabones de lavar Atemoleta 150 itanas y/o 2 velones y 100 itanas Papel de ebb 1 pomo de ek eja agbad 4 y/o 8 juegos de ero obi kola 2 botellas de oi 4 y/o 6 botellas de oti (si son 1 o 2 ifases respectivamente) 1 pomo de ep 10 barras de or (1 if) y/o 14 si son (2 if) 50 bolas de efn Osun naburu 15 25 cocos (afi opa, asheda, akoda dar obi omi tutu unyen atena) Jabas de nylon (para preparar los paqueticos de miniestra a cargar) 1 canasta grande 5 libras de frjol carita (ekru, ekru aro, olele) 1 machete, 1 guataca (personal iyoye) 16 cujes de rasca barriga 1 pomo de ash de orunla (iyefa) 4 esteras Estera vieja ebb igbn

ATUENDOS PERSONALES 3 3 3 1 1 1 toallas blancas pijamas blancas calzoncillos blancos par de chancletas jarro iruke II 1 6 1 1 1 1 cuchara sabanas cameras peso macho irofa tijera. brocha

2 tableros 1 batea iafa 2 opkuele 25 gorros blancos 2 ikok lavatorio nuevas 16 y/o 8 platos 1 navaja

1 escoba 1 cubo 1 frazada 1 lpiz elegba, oggun, oshosi y Osun.

1 libreta 1 ame 2 calabazas 1 jutia ahumada 7 pescados ahumados 1 pomo de iyefa. 1 paquete de algodn 1estera vieja de desecho (para el ebb ipin)

COMIDA 80 120 libras de arroz 20 libras f. negro 8 libras de garbanzo tocino, chorizo 5 libras de sal 15 libras de a. blanca 9 pomos aceite 100 cabezas de ajo especies: aj, organo, comino,cebolla,etc. 2 o 3 libras de Mantequilla. III 30 4 5 libras de queso 2 perniles de cerdo de libras cada uno. 2 pargos grandes 6 botellas de vino tinto 6 cajas de cerveza (min.) 6 botellas de ron 1 botella de vinagre 4 botellas de vino seco 10 libras de eran malu 4 cartones de huevo 5 8 libras de caf

postre 40 tabacos pur de tomate leche pan 4-5 paquetes de refresco De a dlar. 1 caja de detergente 2 jabones de olor (mesa) 3 libras de harina de maz 1 libra quimbombo 15 libras malanga y/o 1 cabeza de puerco (para poner ajiaco a eggun) 2 cocos de agua (iyoye) 1 cabeza pequea de eja tutu para la rogacin del Olwo.

Yuca. ensalada 4 cartones de huevos 1 saco de carbn 5 galones luz brillante OTROS 30 litros de gasolina. hielo: 1 piedra (untefa) 1 piedra (it) 1 piedra (iyoye)

IV

ANIMALES PARA 1 IF (RITUAL PRINCIPAL) Preparacin 3 2 3 3 1 gallos { 1 eggun, 2 shang gallinas { 1 eggun, 1 atemoleta palomas color { 1 eggun, 1 atemoleta, 1 ozain palomas blancas { 1 obirikiti, 2 rogacin jio jio { abuan

Untefa 1 ounko 1 chiva madre 1 chiva ake 1 akuko 2 palomas de color { 1 los guerreros, 1 ro 6 gallinas negras { 2 atena, 4 orunmila 4 jio jio { 1 waweto, 1 oparaldo atebo, 1 oparaldo ibulosa, 1 obori del Olwo con obatala 1 et

Iyo Meyi it 4 eyel nangareo (si es el 1er if) 1 jio jio (kasheoro) 1 eyel (cierre it) 1 polloncito elegba

Comida Olofin 4 eyel color { shang 17 eyel fun fun { 16 Olofin, 1 del atepon de oduduwa

Iyoye 1 akuko { kut con oggun 1 eyel color { cierre it iyoye 1 ayakua { cierre puerta

2 jio jio { recoger siembra y kasheoro 1 polln { ewe ikok ozain con olokun

Reten 1 1 1 1 et (si okana en la puerta) eyel (si ashinima) polln (si ojuani shobe) akuko fun fun (si ejiogbe)

CEREMONIAS PREVIAS 1.- Ceremonia de Onika y del Abo a Shang 2.- Buscar el ilekan para confeccionar Atemoleta 3.- Juramento del Atemoleta

CONSAGRACIN DE IF I.- Preparacin del cuarto 1.2.3.4.5.6.7.8.Traer pirigay Tejer mariwo Hacer espadas (2) de mariwo para el folofin Montar cortinas del folofin y mariwo Separar telas de barbera y atenas Olofin Montar cortinas del cuarto y mariwo Pintar obirikiti en el trono del Olofin Traer a Olofin y darle eyel funfun al obirikiti Antes de colocar a Olofin sobre el mismo. 9.- Obi a eggun y matanza (akuko, addie, eyel) 10.- Ripiar ewe y sazonar ikok ozain dndole a ikok ozain una eyel. 11.- pintar Atena 12.- Preparar atemoleta y darle el unyen 13.- Montar el abuan akuere ifa 14.- Un yen a shang akuko meji lese shilekun igbodun.

15.- Obori eled al alawo (eyel meji funfun) Nota: Al obirikiti del trono de Olofin si son dos ifases se le dan eyel meji (1 por cada ifa) II.- IY NI UNTEF 1.- desayuno 2.- prendicin y procesin: oggunda masa, iroso umbo. 3.- obi a shilekun y llamada 4.- entrada al cuarto 5.- juramento ante el padrino 6.- asalto y desbarate de la ropa 7.- escoger la atemoleta 8.- baile de la atemoleta 9.- lavatorio y alawan foguede 10.- escuelita 11.- colocar adeles y comidilla en la atena 12.- eyebale a la atena (addie meyi) 13.- unyen atena 14.- baile de la atena 15.- lavar atena con oti y omi 16.- atebo 17.- barbera y pintura 18.- armar aw y saludo ante el padrino 19.- atefar y ebb 20.- ebb Ipin 21.- obi a los guerreros y matanza 22.- ibu losa 23.-obi a Orunla y matanza (aqu participa iya mayekun) 24.- presentar addie a oddun 25.- comida y retiro de awoses

III.- IYO MEJI ATEFA IF

1.- obi omi tutu a Orunla 2.- presentacin de los addimuses a Orunla 3.- llamada de cada adele 4.- abrir la esquinas con los papelitos 5.- eyebale a eshu con un jio jio 6.- unyen de la comida delante de ifa 7.- dar a probar de la pechuga a las obini y okuni De la casa. 8.- llevar los restos del moyeun a ibu losa IV.- IYO META ATEFA IF (IYO NI ITA) 1.- obi omi tuto a eggun y sarayeye con eyel okan dundun. 2.- nangareo y entrega del tablero y opkele 3.- desayuno 4.- obi ami tutu a elegba oggun oshosi osun 5.- procesin para traer a osun al pie del ifa 6.- obi omi tuto a ifa inundado con omi ibu . 7.- sacar a ifa del agua 8.- atefa y ebbo 9.- it 10.- cierre de it 11.- comida y cantos de la mesa 12.- mamuraye

V.- IYO MERIN ATEFA IF 1.- lavar la leri del alawo con omi ibu y con el estropajito de mariwo (esto nace en ika ogbemi). VI.- IYO MARUN ATEFA IF No se hace ceremonia especifica alguna

VII.- IYO MEFA ATEFA IF 1.- 12.m unyen a shang 2.- 6:00 p.m. unyen a olofin VIII.- IYO MEYE ATEFA IF (IYOYE) 1.- desayuno 2.- atencin a eggun 3.- obi a elegba 4.- obi a orula y atefa con la mano chica 5.- ebbo e it 6.- cierre de it eni iyoye 7.- desarme del awo y del cuarto 8.- siembra 9.- cierre de la puerta 10.- baile de la apetevi 11.- comida y cantos mesa 12.- entrega ifa y consagracin de la apetevi 13.- uyen akuko a inle oguere con la calabaza y el oggun del alawo. 1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y A SHANGO. Ingredientes: .- itanas ( 2 para prender en la playa y 2 para Shang y Olokun cuando se le va a dar el abo. .- 1 obi de agua abierto por la parte superior ( debe mantener toda su agua dentro ) .- 1 opkuele de nacimiento .- 2 aye ibo .- 1 ota dun dun y 1 fun fun .- ori, Efun .- 1 apayer .- 1 botella vaca para traer omi okun .- 1 ob de bamb para matarle el abo a shang

INGREDIENTES PARA SAZONAR LA IKOKO EWE OZAN .- 21 ewe para hacer ozan .- 1 ashola funfun para envolver el abo que se le da a Olokun y a Shang. .- 1 pomo de ep .- previamente se tiene sazonado a ifa (2 manos) en una igba de coco cada mano. .- osh .- yarak .- un pedazo de estera vieja para envolver el abo .- 1 abo, 2 akuko, 1 eja tuto (para shang) .- 1 eyel para drsela a aar en onik PASOS 1.- Se pone el ifa del padrino en el piso y el ifa naciente al lado del mismo, se estira la estera se ponen los eweses; se ripian con el canto conocido, se sazona la ikoko ewe ozain y se le da obi y omi tutu. 2.- Se lavan los ifases como es sabido (entre 2 awoses y uno que echa agua), tambin se lava el opkuele y la otases y ay con 21 suyeres de ozan. 3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, se envuelven los ifases que estn en el igba de coco con papel para que no se rieguen en el transporte hasta la playa. 4.- se introduce dentro del obi a travs del orificio que posee en la parte superior las otases dundun y funfun, aye meji, ot igbo y el opkuele dejando el extremo de la cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el cual mantiene su agua natural) or y Efun, entonces se sella con un tarugo de papel que puede utilizarse 5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de agua con lo sabido dentro, 2 velas, agua, un poco de ot, 1 botella vaca, 1 envase para traer la aari, el ifa (cada mano en su igba de coco envuelta en papel de traza) el apayeru y 1 eyel. 6.- ya en la playa en la arena ms prxima a la orilla del mar se hace un tablero imaginario el cual se cierra como si fuera ika meji, entonces se marca en el centro ejiogbe se coloca el obi a la cabeza del signo pero fuera

del tablero imaginario y en el lado derecho del mismo partido por ejiogbe se pone la igba de coco con la mano mayor de ifa y del otro lado con la mano menor, se encierra itana meji a cada lado del tablero, se pone el opkuele sobre la marca de baba ejiogbe marcando tambin ejiogbe y entonces se le da obi omi tuto a orunla dndole cuenta por ceremonia de onika intor oddun de la playa y se reza: baba ejiogbe dide la iboru dide la iboya dide la ibosheshe dide la adifafun aye tutu yomilo baba ororo ototo layewa Ototo molayekun Ototo lonife Adifafun onibaraba nireggun (se da el obi omi tuto a orunla completo paseando el mismo y se toca al futuro awo el cual no debe observar el ceremonial). Despus del obi se tira el opkuele y se indaga con el mismo si ir u osogbo, se retiran entonces las igbas con los ifases y se marca sobre el tablero de arena los signos del apayer y el signo que vino con el opkuele, se le da eyebale de eyel de estos signos colocando el cuerpo del eyel dentro del paquete del ebb se ejecuta el apayer, se recoge la aar que se limpiaron los signos (dentro del tablero) se entierra el paquete del ebbo en dicho lugar y se tapan, se le indica al futuro aw que llene la botella con agua de mar concluyendo de esta forma la ceremonia en onika partiendo entonces para el il con la misma (resultado de aari, omi okun, los ifases, el obi de agua con sus ingredientes). 7.- ya en la casa se le da obi omi tuto a olokun y a shang con el ifa del futuro awo yaciendo al pie del mismo, as como el obi de agua abierto tambin entonces se le sacrifica olokun a shang, el ifa y el obi tuto con sus atributos 1 abo, 1 eja tuto y 1 akuko con sus suyeres de rigor, se hace ogberoso como de normal (al abo no se le corta la cabeza y al mismo lo sopla el omofa) terminada la matanza se embajuna al abo de opolopo ep se coloca el akuko y el eja tutu entre sus patas y entonces se envuelve todo con una estera vieja y sabana blanca atndose con yarak dando aspecto de momia la cual el futuro aw llevar al pie de una mata de coco y le dar cuenta al olofin y shang sobre utefa ordara. Nota: El abo se sacrifica con un obe de bamb

SUYERE PARA MATAR EL ABO Abo firolo firolo bale Abo firolo firolo firolo bale Obalube (2 v) Obalube, oba eee (2 v) Oba eee Oba yana yana Otro: Mai mai ire Abo olokun olodo Lomio Mai mai ire

Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y shang come como invitado, pues la ceremonia de ifa comienza en el mar y termina en el mar (cuando se le da a olokun ler el ultimo da el polloncito. SUYERE PARA DAR EJA TUTU Ejanilee ejanilebara (2 v) coro Olofin ejanile ejanilebara (g) Shang oba eja ejanilebara (g) Obanire ni shang awalodeo eyo ejanile ejanilebara (g) Shang unyen shang oba leri ej, Eja nilebara.(g) SUYERE PARA DAR AKUKO (los conocidos)

2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONAR ATEMOLETA.

Cuando un awo hace un if debe guardar la atemoleta para el prximo y no utilizarlo en otros fines o menesteres. Si el aw va a hacer su primer if o no a conservado la atemoleta deber ir antes a la boca de la cueva del cangrejo y dar una ayakua un akuko y una eyel dejando all los cuerpos de estos animales y traer consigo las cabezas y tierra suficiente para preparar la atemolet. shang y elegba fueron juntos a la entrada del ile iguede (cueva del cangrejo con los animales arriba sealados segn especifica el camino de la atemoleta de ogbe sa, en la cueva del okan se llama bien a elegba y shang y se reza: Obayire omo ogbesa Onilekun awo nanio eni bodun Shang agbada adele nilefun Oguejun omo nifa elegba Ni olofin atemoleta omo ifa Entonces se sacrifican los animales sealados empleando entre otros suyeres est: Omi shang Shewere (2 v) omonifa Elegba ni olofin Atemoleta omo nifa Junto con la tierra de la cueva de los cangrejos vena la ler de ogbe sa que era tierra tambin, a esta tierra ya en la casa se le agrega (as como tambin a la atemoleta consevada) Eleguede okan; iye de igu meridilogun o ms igu, limaya de materiales, 16 pescados enteros, epo, ori, Efun, eta elede, azcar, sal, atare meridilogun machacadas, babosas, miel, ot, oti kana, obbi ero kola, osun, 16 ei addie, obbi fin y restos de eyebale de orunmila asi como eyembale humana, quedando as pre-preparados la atemoleta para despus absorver todo lo que se le debe ir agregando en el juramento de atemolet ante orun.

3. JURAMENTO DE ATEMOLETA Cuando se a dicho que el hombre va a ser if debe procederse al juramento de atemoleta el cual consta de 3 ceremonias fundamentales.

A.- ante el orunla del padrino se coloca en una cazuela toda la atemoleta preparada como antes se indic y el if del futuro awo en una igba con opolopo oti kana (las dos manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie de orun y shang, se moyugba y se da cuenta de que todos van a unyen addie meji entonces se canta: Adele maya Adele maya ileo Se matan las addie y se canta: Atemoleta ori layeo Atemoleta ori bawa Otro: Addie maya leri youn Adele nifa maya ileoo Se embarra de eyebale la ler del futuro awo y se leda eyebale al if del futuro awo, las manos a la cazuela de atemoleta, se le pintan con eyebale el signo baba ejiogbe en la espalda del nefito (las addies se matan una por el oluwo y otra por la Oyugbona). La eyebale de la espalda del nefito y sus manos se limpian con omiero que puede prepararse para este fin o cualquier omiero de orunla que se tenga SUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDA c) g) Ewe ewe umm, ewe umn ifa odara abelekun maya ifa odara ebelekun maya

Se le pasa un ei addie criollo por la leri y se canta: c) g) addie majun addie addie majun if baba meji addie majun addie addie majun if

NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el Por el guia, que los intercala en el suyere.

Entonces se rompe el ei addie dentro de la ikoko de la atemoleta. Se da de beber de la igba al nefito la cual contendr su if con opolopo oti kana y eyebale y se canta. Orunmila awani boshe Ori awo if odara Se prende itana okan y se le explica al nefito el sentido de este juramento atemoleta el cual consta de 4 partes y en la cual se debe jurar fidelidad y respeto al padrino y a la religin, no revelar secretos a personas no religiosas entonces padrino Oyugbona y nefito basan la itana. Los iales de las addie se echan en la ikoko de atemoleta, as como tambin la tripas, las ler mientras los ar de las addie se mandan a ile ibu que de ser posible debe ser el mismo lugar donde se llevar al nefito el da de atefa. Esta ceremonia se hace un viernes.

B. AL OTRO DA SABADO: El futuro awo deber traer eyel meji funfun, se hace atena en el suelo (ojo ricardo las hace sobre un listoncito de cedro) se pintan los 16 mejis con Efun y osun se coloca dicha tablita al pie de orun junto con el if del oluwo nefito (pues el if del oluwo preside dicha ceremonia) y la ikoko de atemoleta se moyugba y se canta el suyere. Awa ori if If ni layeo Se le presentan las eyel a la atemoleta y al if del oluwo el cual a su vez preside la ceremonia, as como tambin se le presenta al if del futuro awo, que est ensangrentado y con opolopo oti kana, se matan la eyeles dndole eyebale a la atena, a la atemoleta y al if del futuro awo, cuando se matan se canta: c) g) yenyere ni yenyere if baba (todos los mejis) yenyere ni if

se le da eyebale a la ler del futuro awo y se dibuja baba ejiogbe con eyebale en la espalda. Se le da de beber de la igba y se canta: awani boshe ori if awani boshe

awaniboshe agba lala nifa orun layeo (este canto similar fue el que emple awo nanio cuando iba bebiendo ot pupua encaminndose a la tierra oilekun donde eshun esperaba y donde lo coronarian rey) se le lava la ler y la espalda al nefito con ew y se canta. c) g) Awo aladun ewe tuto ewe tuto if ni lashe ewe tuto baba (los mejis) ifa ni lashe ewe tuto

(El ewe a utilizar es el que proviene del ozain que se hizo para lavar el if para la ceremonia de onik, a este ewe no le puede faltar orozus y opolopo oyin que fueron con las que oshun bao a awo nanio) El futuro awo limpiar con la lengua la eyebale que se dio sobre la atena de los mejis y se canta: c) g) ominimu (2 v) if odara ominimu los mejis if odara ominimu

Se vuelve a echar opolopo oti kana, esta vez sin eyebale en la igba del if del futuro awo, se le da a beber y se vuelve a lavar la ler y manos cantando esta vez. c) g) tente baba awanileo orun tente baba baba (mejis) awanileo orun tente baba

Se separan las manos de if, cada una con su ot La de la mano mayor: tente nifa ot orunmila ot osha (ot dundun) La de la mano menor: tente nifa ot oduduwa ot (ot funfun) C. AL OTRO DA DOMINGO El futuro awo vuelve con addie meji ante orun la ikoko de atemolet, el if del padrino y el if del futuro awo separado en 2 igbas con sus otases respectivas, se moyugba y se canta el siguiente suyere (para llamar a los mejis) osha

c) g)

if ni lorun, if otori layeo baba (meji) otori layeo Tenwa awani boshe oni orun lade Tenwa awani boshe g) baba (meji) oni orun lade.

Otro: c)

Se otoku las addies y se canta: c) g) Addie majun addie Addie majun if baba (meji) addie majun addie addie majun if

Se le da eyebale a los ifases a la atemolet y a orun, en esta ocasin no se embarra al hombre con eyebale, se le echa epo oi al pescuezo de las addies y se le da a chupar al hombre y se canta: Junimu awaniboshe junimu Junimu awaniboshe junimu Se tiene un obi de agua abierto y se da a beber del mismo y se canta: Junimu obi omi awaniboshe junimu De este obi tambin beben el oluwo y la Oyugbona, estas addies se cocinan para el que el awo las coma, los iales crudos van para atemoleta, las sobras de las addies y restos que no se tocaron van para ile ib al mismo lugar donde se llevaron las primeras addies y las dos eyeles que debe ser el lugar donde vaya el futuro awo el da de untefa. Se le da al futuro awo 7 botellas de omiero de orunla para que beba durante 7 das y se bae. D. DOMINGO PROXIMO (7 DAS ANTES) El futuro awo traer un pollito negro manchado, se colocar la ikoko de atemoleta al pie de orun y se le oficiara oparaldo al futuro awo al pie de orun, este pollo se manda a ile ibu al lugar indicado. Como colofn del juramento de atemolet se har un circulo en el suelo blanco y rojo y se pondrn los siguientes signos. (if del ahijado) (ifa del padrino)

Se pondr una capa de plvora en cada signo y dentro de los ifases se echar oti kana y etubn, se prendern las cargas y bebern los tres, padrino, Oyugbona y ahijado de ese otikana con etubn, se le pondr a los 2 ifases caf amargo bien fuerte y los tres bebern del mismo. Ya a esta altura la atemolet debe estar cernida, a esta tambin se le echa de las bebidas anteriores.

EBBO DE ENTRADA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)

Ingredientes: Ot meridiloggun oti adele meridiloggun bogbo ilek eni osha, bogbo ashe, mariwo, malaguidi okuni, jiojio okan y dems ingredientes. Para realizar este ebbo se echan en el paquete de ebbo todos los ingredientes y el jiojio vivo el cual debe morirse dentro a la hora que se entierre el ebbo en la orilla de ile ib dndose al omofa en untefa debiendo pedir por la vida de todos los awoses.

REZO DE LLAMADA DEL EBBO Ebbo kayekun eni orinifa abayenifa ni aye osha baw ni if bawa ni if orunmila eni if bayekun bajari eyeni ni if

I.- PREPARACIN DEL CUARTO

1.ot

Cuando el pirigay llega a la casa se le reza lo que sigue y se le sopla

opeyewede awo maye ik iku omoro eriki maye iku osuo eriki maye ik Cuando se est preparando cada hoja de la penca se canta: Mariwo mosode (2 v) Baba ariku mariwo mosode MARIWO: no espiar secretos. OMOARIWO: nios del rio, se le llaman a las piezas de las palmas, naces despus del desbordamiento del rio. FOLOFIN:esto nace en el oddun oddi meji recibe el nombre de rincn, el rincn del olofin esto es lo primero que se monta en el cuarto de if. OBIRIKITI: se hacen en el rincn detrs de la cortina, se hace una circunferencia se puede usar para ella un plato ancho, al hacerla se reza. Olofin agbada obirikiti Enishebo igba suru Suru folofin olaito Awo omolofin omolaye Untefa odara Dentro de la crculo se escribe ejiogbe con Efun en su centro a la derecha de ejiogbe oddun del oluwo siway y en la izquierda oddun de la Oyugbona. TRAER A OLOFIN Y DARLE EYELE FUNFUN (AL OBIRIKITI) ANTES DE COLOCARLO SOBRE ESTE Cuando olofin entra a la casa se va regando delante de l omi bona y detrs omi tutu un awo abrazar a olofin y otro llevar las fundas con las atenas; ambos irn detrs de los dos awoses que van regando uno el omi bona y otro el omi tutu y con la ayamini de orunmila se va tocando y se canta.

Nota: todo el mundo en el cuarto debe estar arrodillado. SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL BORDUN DE IF Agogo nileo olofin Orunmila olanla Otro: g) agogo enifa olofin Awo nifa olanla Otro: c) afoyu bodun orire (4 v) Awo omafoyu olofin Bodun enifa afoyu Bodun orire Nota: olanla (mejestuosidad) Una vez que se llega con olofin ante el folofin todos se arrodillan y un awo sacrificar eyel okan Nota: con la eyebale de la eyele se tocan los platos de pintura (si es un if) u meji (si se estan haciendo dos ifases de blanca y ozun naburo) al obirikiti, se le hace un tin de ogberoso al obirikiti y entoces es que se puede asentar a olofin sobre el mismo todo esto con sus suyeres, se sacan entonces de la funda la atena(s) el ar y ler de la eyel funfun se echan en el ebbo del nefito para untef SUYERE PARA DAR EYEBALE DE EYEL AL OBIRIKITI GyC) baba olofin ayegbe lawao Baba ejiogbe oddun Obaye GyC) baba olofin if layekun layeo Agogo layele GyC) agogo layele (2 v) Baba olofin nilayekun layeo Agogo la eyele GyC) baba olofin if nilayekun layeo akuko

Suyere cuando se entra al cuarto con olofin antes de dar la eyel al obirikiti

layele (2 v)

SUYERE CUANDO SE COLOCA A OLOFIN SOBRE EL OBIRIKITI Olofin yokun Olofin niyoko

Omosokun omi belekn Olofin owagbe SUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S) COLOCARLA(S) SOBRE LA ESTERA Awo dire awo laye oni aye Awo dire awo laye baba orunmila Nota: las juju que estan en el obirikiti cuando se termina el if, el padrino las recoge para hacerse ebbo por el signo de ahijado (cuando el signo de este es estratgico) si no hay problema con los oddun se le entrega al ahijado para que las incorpore al primer ebbo antes de los 16 das posteriores al if pues no puede mirar a nadie hasta que no se haga ebbo. 1) OBI A EGGUN Y MATANZA (COMO ES SABIDO) Se le sacrifica a eggun akuko, addie y eyel con sarayeye a todo el mundo, l o los omofa deben arrodillarse todo el tiempo mientras se da obi y se mata ante el ibo eggun 10)RIPIAR EWE, SAZONAR IKOKO OSAIN Se ripia el ewe con los suyeres normales, se sazona como es sabido (utilizando omi okun procedente de la ceremonia de onika y agregando el iyef del ebbo de entrada) quedando as preparada para el da siguiente para el lavatorio CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA PARA HACER OZAIN g/c Eweni bini ewe (2 v) Bogbo ewe ozain Ikoko ni bawa Eweni bini ewe Ate ewe ni yero ozain (2 v) Ate orunmale kashebo Kashe filemu oriosha Ate ewe ni yere ozain DE LA FUNDA PARA

DESPUS DE ORDENADA EN LA ESTERA El que entrega el ewe a los que ripean

Ewe (nombre de la hierba Bawa ikoko ozain (esta hierba va para la cazuela) LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTAN Teteregun ewe ewe odara Teteregun ewe ewe ozain Echar ewe que queda en la estera: Apore aparapa Enifa labose aw Atewe ozain ashe ni Ikoko ozain SUYERE DESPUS DE PARTIR EL EWE (antes de rezar para ripiar) Ozain ewe ladide bawa (4 v) Ozain ewe ladide bawaaaa Ozain ewe ladide bawa SUYERE MIENTRAS SE RIPEA Omo Omo Omo Omo Omo mo mo mo mo mo ya iya .............. iya iya iya ki ebbo ........... ebbo ebbo ebbo ni ozain ........... ozain ozain ozain ni ewe ............. ewe ewe ewe ni omi .............. omi omi omi

SAZONAR IKOKO OZAIN Echar epo: Irofa omo epo enifa (2 v) Ikoko ashe ni ozain Irofa omo epo enifa Eku ella awado (2 v) Ire ashegun olona Ashe ni ikoko ozain Eku eja agbado

Echar eku eja awado:

Echar oti:

Oti if otimu (2 v) Ikoko ashe ni ozain

Oti if otimu Echar oi: Oi awore ozain (2 v) Awere enifa ozain ashe ikoko ozain Ayee ori if (2 v) Ikoko ashe ni ozain Ayee ori if Efun kafun ire aye (2 v) Ashe ni ikoko ozain Efun kafun ire aye

Echar ori:

Echar Efun:

Echar bogbo omi:tounde made if (2 v) Eni boleri agba enifa Ashe ni ikoko ozain oshoro Otunde made if La ikoko de ozain de atefa siempre lleva omi obi y ei addie Echar omi obi: g/c Obi omi agbaniboshe obi omi g Omi mu ozain g/c Kokoro addie adewa if (2 v) g If ei addie adewa if

Echar huevo:

Echar iwereyeye:Ire ire abi iwereyeye (2 v) Eweni ikoko ashe ni ozain Ire ire abi iwereyeye Echar peregun: Osun omo peregun omio (2 v) Osun agada ewe ozain olordumare Osun omo peregun omio Ina aw ashe aw (2 v) Ina yolokun of dusulorun bawa Ina wo ashe aw

Echar carbn:

Teteregun mo shupawo if teteregun Apakuanda maya iku (eke) Se procede entonces a dar coco a ikoko ozain. Rezo para dar coco a ikoko ozain Ozain eni omo ozain Intori oddun _______ Awe yini elesekan meyi Elese omo atefa lokolowa Bowokue aw ota ewe bora Ikuanda obi ikoko ozain Sami enifa omofa obireoo Antes de dar el coco el awo oficiante sopla el obi mascado con las 4 atare. Echar atare: Atare baba iyere agbadenifa (2 V) Ashe ni ikoko ozain Atare baba iyere agbadenifa

Despus del obi se le da una eyel a la ikoko ewe ozain g) Isosaye oba ewe (2 v) Isosaye ibo ibo ibo Eyel ibo Oyeku ni yekure Oyeku ni yekure

c)

Se le prende 1 itana g) Isosaye oba ewe (2 v) Isosaye ibo ibo ibo Itana ibo Oyeku ni yekure Oyeku ni yekure

c)

Y acto seguido se le echa iyefa del ebbo que se hizo por el signo de la playa

Echar ashe:

Oruboshe ozain (2 v) Ebonioshe atefa Ashenifa oddun bawa Oruboshe ozain

OJO: hay que guardar el ewe tomode de cada uno por si.....

11 y 12) PINTAR ATENA Y PREPARAR ATEMOLETA Esto se hace simultaneo un awo pinta la atena y dos pueden preparar las 2 pelotas. Nota: esto slo se puede hacer cuando odun este en folofin Efun con iye moruro Osun con iye de ejaoro SUEYERE PARA PINTAR CON EFUN Enifa Efun atena bewa Agogo nile oun lala Enifa Efun atena bewa Otro: baba ejiogbe atena eni if Etena eni if Efun loni Atena if Otro: baba ejiogbe Efun bawa Baba Efun bawa Baba tegun SUYERE PARA PINTAR CON OSUN (por la parte trasera de cada signo) Enifa osun atewa bewa Osun nilefun nilefun nifa Enifa osun atena bewa

Otro: baba ejiogbe atena eni if Atena eni if osun loni Atena if Otro: baba ejiogbe osun bawa Baba osun bawa Baba tegn Cuando se termina de pintar la atena se reza: Adele nifa olorun if odara Inle oke if odara Irawo if odara Oshupa if odara Bogbo araonu if odara Baba loke bowao orunmila Atena omo oyo atena Atena if aye olofin Entonces se tapan con ashola funfun la atena sobre la estera del folofin hacindose acompaar por el if del padrino y las pelotas de atemoleta como se indica en el diagrama, entonces se canta. Nota: las atena(s) se tapan de la siguiente forma: se pone el pao sobre la estera abierto y sobre este se coloca la atena la cual se tapa hacia su centro con los bordes del pao que quedan por fuera de la atena.

SUYERE CUANDO SE COLOC LA ATENA TAPADA SOBRE LA ESTERA DEL FOLOFIN HACIENDOSE ACOMPAAR POR EL IFA DEL PADRINO Y LA ATEMOLETA Bogbo awo odara Olofin lowa Eggun lowa Ayegbe eni bolobo if odara Baba olofin odara Awo lanire if Odara awo lanire Shang bi olofin if odara oddun odara Eyegbe baba ejiogbe oddun odara

SUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETA Tente ori layeo tente ori layeo (2 v) Atemoleta ori tente nanio Tente ori laye PREPARAR LA ATEMOLETA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN) La atemoleta se amasa con agua y et eled en el piso delante del folofin y se preparan dos porciones en una se introduce la mano mayor, ota dundun ay y peso macho, a esta pelota se le pinta con Efun y osun oyekun meji, a la otra pelota se le introduce la mano menor de ota funfun y se le pinta con Efun y osun diluido en ot al igual que la otra iwori bofun, en ambos casos se deben rezar dichos signos. REZO PARA METER LOS ADELES EN LA PELOTAS DE ATEMOLETA Orunmila adelewa agbani tef Enif tef Orunmila enif adele wewe nifa ummm La pelota que tiene pintado oyekun meji se pone a la derecha y la menor en la izquierda (de frente al folofin) dentro de cada una de igba embadurnada con opolopo ep o et edel para que no se pegue a la igba, entonces se le da a la mayor (oyekun meji) una addie mientras a la menor una eyel (iwori bofun) con su suyere. Los restos de atemolet que quedan en el piso donde se amasaron las bolas se limpian con O y se mandan al rio. SUYERE PARA DAR ADDIE A LA BOLA MAYOR (OYEKUN M.) Addie mafn awonifa Addie mafn

SUYERE PARA DAR EYEL A LA BOLA MENOR (IWORI BOFUN)

Eyele eye nifa Mayekun mawe if ni oduduwa

DIAGRAMA DE CMO EST EL FOLOFIN CUANDO SE LE VA A DAR EYEBALE A LAS ATEMOLETAS

Cortina de tela blanca y mariwodoble

Leyenda Iya oddun Plato de osun naburu Velon o vela de oddun Plato con efun.

atemoleta atena de olofin

Nota: si es ms de un if se deben marcar en las patas con tiras de diferentes colorwes las addie y eyel de cada omof, pues estas deben moyeun el da siguiente (untefa) por cada omofa y cada cual debe corresponder moyeun dado respectivamente a cada atemoleta en particular.

Nota: dentro del if del padrino se echaran dos pedazos cuadrados de oshe con los cuales el padrino lavar la ler del ahijado agregando dos ikines de su if en la ceremonia del waweto nireo. ATENA MITAD DE LA ESTERA ll llll llll ll llll ll ll llll llll llll llll llll

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P.- Padrino O.- Oyugbona A.- Abuelo (oddun babanla) B.- Bisabuelo (oddun babanlawo) OB.- Oba que dirige II II II Oshe Tura II (ODUN AWA) I II II II I II Okana S I II (ODDUN LELE) II

El verdadero oddun que pinta la atena es obara bogbe

13) MONTAR ABUAN AKUERI IF OJO: lo primero que se mete en el abuan (es la ikoko e obasokun ikoko kolefa representa la ler del omof; a la vez defensa para el padrino habla un obeyono ) despus se coloca todo lo dems. Antes de montar todo el abuan con la parafernalia de iniciacin, se restriega en el fondo exterior del abuan e interior ewe del omiero preparado para if y despus se le da un jiojio en ambos lugares (el ar y ler del mismo van al nigbe o a la erita merin izquierda del ile) Nota: segn el buti black el abuan despus de lavado el fondo con el ewe y dar el jiojio se puede poner en el piso SUYERE PARA DAR JIOJIO AL FONDO EXTERIOR DEL ABUAN Omo addie omonifa Orun abuan akuerenifa Se vira entonces el abuan, se pone encima de un banco (no debe tocar el piso) y se comienza a cargar con: a.- e,o,o,o, (guerreros) b.- tableros (2) c.- batea y/o sopera d.- paos con miniestras e.- jaba rio f.- 8 platos g.- 8 itanas amarradas h.- 1 estera i.- frazada y escoba j.- oshe k.- libreta y lpiz l.- 3 ebboses m.- ikoko n.- ishu eleguele o.- eku p.- 7 pescados ahumados.

q.- jarro, cuchara ajuar personal r.- sogas (chiva, plumas, ebbo igbin) s.- pao barbera t.- tela ebbo igbin u.- asheda, akoda, obi funfun (fiopa) v.- aari

Nota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, gan, opkuele irof, brocha, guanos (8) baile atemoleta id, ileke, igbos (ero obi kola, eku eja, atare 22 unyen atena) Pomos con miniestras: estos incluyen: f. negro, f. blanco, f. colorado, garbanzo, arroz, f. carita, eku eja agbodu, oti, oi, ori, Efun, ep, atare. Jaba rio: 1 pomo omi tuto, 1 pomo oti, 1 oi, 1 vista de obi, 1 itana, 1 pomo vacio (traer omi ele ibu), 1 pomo vacio (recoger omi atebo). 1 de los 3 ebboses que se preparan y van dentro del abuan contiene el ar de la eyel que se le dio al obirikiti para poder asentar sobre el mismo a olofin. Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve para armar el ebbo igbin llegado su momento (a esta posteriormente se le harn 7 nudos para tal efecto); 2 de 1,5 mts de largo para amarrar las eurs y otra de 1,2 mts de largo para amarrar por un extremo 2 addie y por el otro 1 akuko esto ser para el da de intefa Tela ebbo igbin: Para esto se utilizaran los residuos de cortes de sabanas en forma de tiras largas de mas o menos 2 o 3 pulgadas de ancho picado a lo largo. Pao barbera: este debe ser mas o menos de 1,2 mt el mismo se utiliza para cubrir o tapar todo el contenido del abuan akueri if y con el mismo se prender al nefito el da del if Awan personal: incluye: pijama, toalla, calzoncillo, chancletas. SUYERE CUANDO SE TERMINA DE MONTAR LA CANASTA Akuere if kokun Abuan enifa 14) UNYEN A SHANG AKUKO MEJI EN LA PUERTA DEL IGBODUN Se trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde est shang (a la derecha) al lado de oggun (a la izquierda) se le da obi omi tuto a shang y se colocar a su lado una oduar con ero obi kola encima se le da obi a shang (se toca con los obi al omof) le presentan los akukos al nefito (el cual o los cuales estarn arrodillados ante shang) y se le sacrifican a shang dndole tambin eyebale a la oduara y su contenido, se le hace

ogberoso a shang como de costumbre, entonces se le da a probar o mejor dicho unyen del contenido de la oduara al omofa, los akuko se envuelven para llevar despus elese igui ope. El buti black da un akuko por omofa; o sea si son 4 ifases da 4 akukos los cuales al matarlos no le arracan las ler, se las deja tipo como cuando se le mata a eggun, entonces concluida la matanza cada omofa debe chupar de la ler del respectivo akuko despus moyeun del bogbo ash. Shang debe estar en el ala derecha y oggun en la izquierda de la puerta porque estos son los que custodian a olofin. Shang representa la inteligencia y oggun la fuerza. Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ash lo hecha en una jicara a la cual para mamu se le agrega oti kana. 15) Se prepara una itana la cual se marca con una tira (se puede emplear si es ms de un if utilizar el color del ngel de la guarda de cada cual) y se coloca encima de la atena tapada (con esta itana se jura al alawo ante el padrino y es la misma itana con que se entrega al if junto con la apetev en el iyoye) 16) OBORI ELEDA este se har con eyel meji funfun aunque exista un omof sea omo elegba se hace con eyel pues las eyel representan a oddun en estas no se ven desde el punto de vista animal sino lo que representan. FIN DEL DA DE PREPARACIN

IYO NI UNTEFA SUYERE PARA SACAR EL ABUAN DEL CUARTO c) g) awan awan awan konshewo alawo awan awan Eeee onikoko orun awan awan

2) PRENDICIN Y PROCESIN

(prende oshetura y hace la procesin otura meji) A) El omof se lleva desde temprano para detrs del shilekun il (lugar donde se har la prendicin) el que debe prender es la oyugbona. El omof debe tener en su bolsillo derecho owo en menudo. REZO PARA CUBRIR LA CABEZA DEL NEFITO CON LA ASHOLA FUNFUN Ofun awo omo iku ariku ariku mafun Awo omo iku ariku kakuaye Shikuere ashishe awo ade omo aye If koyu fowo ayayabi olofin untefa WAA Otro: Oshe tura Oshe eni ifa Omonifa alawo Oni bodun

B) SUYERE PARA QUE EL NEFITO SE PONGA DE PIE g) shangooo eni were oni layeo oferewede ayabala iku c) oferewede ayabadide oferewede ayabalaiku C) colocar abuan, akuko y addie (estos ultimos atados con yarako se cuelgan del pescuezo del omofa) la eur se ata tambin con yarak se amarra a una trabilla de cinta del pantaln del nefito. SUEYERE PARA MONTAR Y COLOCAR ABUAN, AKUKO, ADDIE Y EURE GyC) Abuan: awan awan umbo awan if (2 v) Akuko: ajun ori aye akuko (2 v) Addie: ajun ori aye addie (2 v) Eure: ajun ori aye eure (2 v)

D) PROCESIN Para esta se reza otura meji y despus comienza la procesin. Al caminar: shikuere akuashe koyu fow En procesin c) g) shewere were akuada kaye fowo shewere were akuada ofo oy awani shang omofa umbo lese Igbodun kaye fowo Awani elegba omofa umbo lese Igbodun ofo oy shikuere

Cuando Se Aproxima A La Puerta Del Igbodun g) c) eni omofa umbo lese igbodun kaye fowo shewere were akuada kaye fowo shewere were akuada ofo oy

Cuando Se Llega Ante Shilekun Igbodun g) c) eni omofa lai shilekun igbodun kaye fowo alterna con el suyere que viene shewere were g) eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy Cuando Se Arrodilla El Nefito Ante Shilekun Igbodun g) c) g) c) eni omofa kunle shilekun igbodun kaye fowo shewere were. eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy shewere were akuada

obi a shilekun (ms adelante) PRENDICIN CUNDO SE PROCESIN Y LLAMADA TRATA DE UN IF IROSO UMBO,

Para Prender al Omofa Omofa erifa asho funfun awo nilorun Omofa umbatolosi eni agba ile olofin Omo bake osha if laom Para Colocar El Abuan Omonifa enifa enibodun agbada Koyufowo eni olofin omo shilekun Ilekun fedun omo alara Guiando En Procesin Omoni shang shewere were omonifa Elegba umbo olofin atemoleta omonifa Cuando Llega Frente A Igbodun Alawo enifa aban tesi nifa Owari bogbo ojun-elo igbodun nifa Aleyo kunle folorun FULANO DE TAL Ati i baba tobinifa oluwo Bakegbe Oyugbona kan Oyugbona Omonifa bawa olofin Para Arrodillarse ante Shilekun Igbodun Orire oribawa kunle folofin Olodunyere shilekun lai olofin Eshilekun fedun Obi A Shilekun Bodun (Ms Adelante) Llamada Iroso Umbo f) abelekun loye d) ifawa eni olofin f) abelekun loye d) ifawa eni olofin f) omo ifawa eni olofin d) eni ifawa eni olofin f) okuoo omo eni orun Selu Okuoo omo eni erun Selu ayee Enifawaa abelekun loye Nita eni odun Eni agba ona ile Enishe shilekun ife ilekun Nilekun olodumare

Oni oni babalawo Onilekun omo agbalode Enifawaa olordumaree f-g) enifee bonife orugbo f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife orugbo f) okuoo osin kan kuola kekeke, d)osinkao otun kankuola lelele kalekun ileleo f) agba eni f) agba olofin d) kinieniwa d) titilekun tiye timu shilekun fumi olofin omalo soro ni ley

f-g) enifee bonife orugbo f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife orugbo f) okuoo osin kan kuola d) osinkao kalekun kekeke, otun kankuola ileleo lelele f) agba iwin d) kiniwinwa f) agba olofin d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi olofin omalo soromiley f-g) enife bonife orugbo f-c) orugbo enife bonife orugbo enife bonife orugbo f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao otun kan kuola lelele kalekun ileleo f) agba efan d) kinifanwa f) agba olofin d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi olofin omalo soromiley f-g) enife bonife orugbo f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife orugbo f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao otun kan kuola lelele kalekun ileleo f) agba ebbo d) kiniebowa f) agba olofin d) titilekun tiye timu ni shilekun fumi omalo soromiley f) obara kuando kinshe olofin d) eshilekun ife edun oun edun eleweyu ewe olorun oddun pelekun owo aun kuni kuni

abebeoyu kashilekun ife eddun oun kuomi folofin ni bagbashe oddun walawa eshilekun moyegbeshe folofin fumi babarimi ebbo minu nota: esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y dice el que esta adentro se la debe robar el que afuera esta llamando la puerta para asi tener la iniciativa de entrar al cuarto (aqu se roba rezando la entrada del shilekun igbodun) E) OBI A SHILEKUN Rezo a la puerta: Oribawa olofin oribawa lode Ilekun inshele ife edun inle oguere olodumare Baba modupue olorun akokoibere Otun ni oba awo Osi ni lawo ashe guere guere leri omaya Omi tutu tutu inle tutu nene tutu owo tutu oma tutu ariku babawa Iba baba iba yeye iba asheda iba akoda Iba ikolona ifa, iba iya, iba oluwo Iba Oyugbona kan, iba apetevi iyafa eni orunmila Iba araonu wanilorun Obi mokueo eni bodun ayara oro ayara oddun shang Baba agba yiromi ife orunmila modupue omo ofo umbo ile olofin

obi obi odara odorofun odorowa Baba Ejiogbe: baba ejiogbe baba ewe meyi Baba titi ototoraye Odorofun baba ejiogbe odorofun odorowa Coro: odorofun odorow Baba Oyekun Meji: oranniyan awani shang Oribawa olofin irogue ire Odorofun odorowa Coro: odorofun odorow Baba Iwori Meji: eguilabashe oloddumare Awarilode awarilode orunmila Odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba Oddi meji: Ashama aruma kordima arayine Obatala jekua orilegun marilegun Osemako kalekun awo if Odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba iroso Meyi: abantaika awariyero olofin Obanishe ozun mosinieyo awarenifa odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba Ojuani Meyi: awani lorun awani loye if Berey ni awo adifafun orule meyi Ileke oboruregun Orunmila yeye yeyekun yeye of odorofun odorow Coro: odorofun odorow

Baba Obara Meyi: obara eni bara ni bara bawa Orunmila nishelekonfun eni lekun Eni bara bawa oni babalawo omo if Lese ni bodun oduduwa baba Oduduwa yeye Odorofun odorow Coro: odorofun odorow

Baba Okana Meyi: oni kana kanabeyeifa omo lashe Oduduwa aragele awo if lade Oni babalawo bere nifa odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba Ogunda Meji: eye nibawa obatala Jekua onire oduduwa Oribawa if Barayire orunla if odara odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba Osa Meyi: Baba bar bar Baba fash fash Adifafun if obaranifa if omo alora Yansa oy abelekun omo yew Lodd ni untefa orunmila if odara odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba Ika Meyi: kanika eri ikabara Oribabaw olokun boribaw Ekani ekani Ikarabawa ika lodde orunmila Nitoshe oribaw Lese omo layire umbo lese bodun Odorofun odorow

Coro: odorofun odorow Baba Otrupon Meyi: Enime nashare ni obara Ni awo jekua obatala Omo lashe iba ashe Awo orunmila Odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba Otura Meyi: asekundifa adifafun imale Sale male male onsala abe if Ni male awo noordun omagueguere Untefa oturamejyi odorofun odorow Coro: odorofun odorow Baba Irete Meyi: adifafun oluwo magayi Omo ifari fafar awa niporosemashe Ashe baba odorofun adorow Coro: odorofun odorow Baba Oshe Meji: muluku muluku oshe Oni babalawo lordafun eyio Obanire awo orunmila onaba Yayekun oriboshe odorofun odorow Coro: odorofun odorow

Baba Ofun Meji: oboniboshe olofin awani lekun Omo ayira bordun oribawa arunmila Oddun lofun olofin omof untef lordafun Ifa odara odorufun odorow Coro: odorofun odorow

Y sigue:......... Ilekun inshele ife edun emi omofa FULANO DE TAL intori...untefa eni omof FULANO DE TAL intori iku unlo... Se reza oshebile y se toca al alawo con los obis y se tiran, si da okana se le da etu a oggun si da favorable inmediatamente se hace la llamada. OJO la etu se da de la ler del nefito encima de su oggun para la cual hay que sacarlo de la canasta F) LLAMADA A IGBODUN DE OGUNDA MASA f) okuoo omorun seluuu okuoo omorun selu ayeee okuoo okuonifeoo okuoo omofa lese igbodun ki umbo kini kishe kueru oni bara agboniregun ariku ariku okuoo oni babalawooo f-g) enifee bonife orugbooo f-c) orugboo enifee bonife orugbooo enifee bonife orugbooo f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo kekekee f-g) agba eni d) kini eniwa f-g)agba olofin d) olofin osinkao oun soromalo f-g) enifee bonife orugbooo f-c) orugbo enifee bonife orugbooo enife bonife orugbooo f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo kekekee f-g) agba iwin d) kini iwinwa f-g) agba olofin d) olofin osinkao oun soromalo f-g) enifee bonife orugboo f-c) orugbo enifee binife orugboo enife bonife orugbo f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo kekekee f-g) agba efan d) kini efanwa

f-g) agba olofin

d) olofin osinkao oun soromaloo

f-g) enife bonife orugboo f-c) orugbo enife bonife orugbo enife bonife orugbo f-g) okuoo erinkan kuola d) osin kaoo kalekun kekekee ileleoo f-g) agba oddun eleweyu d) ati ofore wante wante ew tiofo oyu tiofo owo f-g) bantiofore wante wante wene Ire tiofoyu tiofowo tiofo wene wene luba abashe ti olofin ti oriye ti orimu agba odun d) shilekun shileku oremi folofin shilekun fumi ife edun f-c) oma awo shilekun ife edun omo awo (se roba la entrada al cuarto) II-4 ENTRADA AL CUARTO

Al entrar la procesin al cuarto alawo se para con la canasta encima y entonces se hacen las 3 llamadas del suyere A para despus traspasar la cortina SUYERE CUANDO ENTRA LA PROCESIN AL CUARTO GyC) alawo lewa mamakea impori awo kinkea alawo lewa mamakea impori awo kinkea awo SUYERE CUANDO SE TRASPASA LA CORTINA YENDO HACIA EL PADRINO g) ibo karoyuoo (3 v) c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v) II-5) JURAMENTO ANTE EL PADRINO (el padrino tendr en la mano una itana encendida) Acto seguido despus que el padrino le hace las preguntas. rezo: Juramento con la itana: aw itana obajun

Ofi olorun Alawo enifa abure SUYERE CUANDO EL OMOFA SE ARRODILLA ANTE EL PADRINO PARA TOMAR JURAMENTO kapiri (2 v) ofe oddun kapiri (est que no ve a oddun), pertinentes y el aw hace el juramento besando la itana, se le quita la venda al nefito y se canta. Nota: la itana se guarda en el folofin para el juramento de la apetevi en iyoye SUYERE CUANDO SE QUITA LA VENDA DESPUS DE HABER HECHO EL JURAMENTO (ponindose de pie el nefito) Awa ni ire aw Awa ni ire mowao (mayor bien del aw) (el mayor bien yo te lo doy)

Nota: las pregunta que el padrino le hace al ahijado para poder tomar el juramento son : (p) fulano de tal (a) seor (p) qu busca? (a) orunla (p) para qu ud. Quiere orunla? (a) para salud, estabilidad, desenvolvimiento para ayudar a mi familia y a la humanidad. (p) as ser Esto se repite 3 veces ms entonces el padrino le explica al ahijado que hasta el momento este no ha visto nada que para poder entregrsele todo lo que desea debe jurar fidelidad y respeto a la religin, sus secretos y los mayores y que si el est en condiciones de aceptar el juramento debe besar esta vela. Dicha vela se guarda pues es la vela con la cual se prendi al omofa y la cual servir para la ceremonia de entrega del if junto con la apetevi iyaf, despus de esto esta vela jams deber encenderse en caso de que el aw este en apuros especficos y la apetevi entonces ruegue por el aw

Nota: simultneamente aqu se desactiva el abuan y se van ubicando los materiales en el lugar apropiado: Ej. Ishu y elegued indistintamente. en los extremos del folofin y los dems

El buti despus del juramento ante el padrino le desbarata la ropa al omof con la venda puesta y despus es que se la quita con su suyere.

II-6) ASALTO Y DESBARATE DE LA ROPA AL NEFITO Se procede inmediatamente que se pone el iniciado de pie a romperle la ropa encima de su cuerpo, salvando el bolsillo izquierdo el cual contendr ow (menudo). Terminado esto se ubica al alawo en una esquina del cuarto arrodillado en calzoncillos. El bolsillo se presenta de frente a olofin y se baila a un lado y otro con su suyere (esto lo har la oyugbona) SUYERE PARA ROMPERLE LA ROPA AL OMOFA g) kakuaye kakuaye c) tiweri tasho koyofowo tiweri tasho fowoyu Rompe con el mundo vamos a hacerle trizas la ropa que rompa todo lo malo

SUYERE PARA PRESENTAR EL BOLSILLO A OLOFIN A LA VEZ QUE SE BAILA DE UN LADO A OTRO Apo owo lele Apo owo nifa Apo owo lele Ire aremu Otro: apo owo lele Apo owo oshe Apo ori owo Alawo orinifa Significa: el saco fuerte del dinero, el saco poder del dinero, el saco cabeza del dinero)

II-7) ESCOGER LA ATEMOLETA Se ponen las dos atemoleta delante del trono fuera de la igbas (oyekun meji a la derecha e iwori bofun a la izquierda en el piso, se trae al alawo hacia la atemoleta, se arrodilla frente a estas y se le explica que debe tomar en sus manos una de las dos pelotas, si toma la pelota iwori bofun el padrino le pone entonces entre las manos la pelota oyekun meji se le presenta a olofin se baila en un vaivn con su suyere (el nefito arrodillado) SUYERE CUANDO LA OYUGBONA LE BAILA LA ATEMOLETA AL AHIJADO PARA PONERLE DESPUS EN EL PISO c) Aw ire lonire tente lonire (2 v) g) Eee atemoleta lonireo atemoleta aw delante de oddun se persigna 3 veces con ella y la Oyugbona entonces la toma despus que la Oyugbona la toma la baila de frente a su ahijado l cual esta de frente al trono (la oyugbona queda como de espalda al trono con sus suyere) y la pone en el piso para bailar la atemoleta(cuando se dirige hacia la atemoleta ) omofa onilaye omofa umbo olofin El hijo de ra nacido en el mundo, el hijo de if va donde olofin

SUYERE QUE SE UTILIZA DESPUS QUE EL OMOFA SE ARRODILLO A TOMAR LA ATEMOLETA Agbanii ifaaa oorunmila layeo Olofin atemoleta (Orunmila en el mundo es el mayor de if, en la bola olofin) sagrada de

REZO ANTES DE ESCOGER LA ATEMOLETA: Alawo omonifa atemoleta

Erukue ire iyo olofin kafun ire kuade (el hijo de if cubierto del secreto va a escoger su suerte en este da olofin le de un buen camino) SUYERE CUANDO SE BAILA LA ATEMOLETA DELANTE DE OLOFIN c) agbani layeo ifa awo,(2v) (ifa es lo mas grande sobre la tierra). g) orunmila layeo if awoo awani layeo if awoo shang layeo if awoo awani layeo if awo oduduwa layeo if awoo awani layeo if awo orun layeo if awoo awani layeo if awo II-8) BAILE DE LA ATEMOLETA Despus de colocada la pelota de atemoleta en el piso en el centro del cuarto, 7 awoses ms el alawo se colocaran en crculo abrazados brazos con hombros rodeando la atemoleta (oyekun meji) y con el dedo gordo del pie izquierdo de cada uno sobre la pelota, cada uno debe tener amarrado en la rodilla izquierda un guanito y balancendose hacia los laterales deben cantar 8 veces el suyere correspondiente mientras el gua menciona las 7 oba oddun yorima entre canto y canto. En el 8 canto antes de que el gua mencione ogbes el alawo deber tirar al piso a arrebatar la pelota, concluyendo entonces esta parte ceremonial, indicndosele entonces al alawo que se arrodille en una esquina del bodun de espaldas, mientras 2 awoses se dedican a desbaratar las pelotas colocando el contenido de las mismas (adeles, ot y peso macho en una y adele y ot funfun en otra igba) el piso se limpia con el algodn y se enva a ile ibu, de ambas pelotas de atemoleta se coge un poquito y se hace 1 pelotita chica y se le pone elegba por si viene ogbe s, de no venir ogbe s dicha pelotita se despide en el kut de iwori bofun el ltimo da. Nota: la oyugbona forma parte de los awoses que bailan la atemoleta, los 8 guanitos se recogen para el lavatorio

El secreto de la cabeza de ogbesa los 7 granos adoran de la peam sagrada

Aw nanio eri ogbesa Aw yorima enifa feri Baye atemoleta SUYERE PARA BAILAR LA ATEMOLETA Tente nanio (2 v) Atemoleta ler ogbesa Tente nanio (pateando la cabeza) (pelota sagrada cabeza de Ogbe S)

ENTRE CANTO Y CANTO EL GUA MENCIONA 1) 2) 3) 4) aw aw aw aw oshe tura okana jio okana yekun okana s 5) aw ogbe tua 6) aw odi ka 7) aw ojuani shobe 8) aw ogbe s mano mayor con la

Nota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la derecha. Awara wara okuni orisa Awara wara oba if weo Rogando las 3 adeles de la mano menor con la izquierda. Awara wara obini orisa Awara wara oba if weo

II-9) LAVATORIO Y ALAWAN FOGUEDE (jcara de la palabra mgica que nos protege) En el mismo intervendrn 4 awoses directamente uno tendr en sus manos guanito, ewe y jabn, otro tendr la mano mayor, otro la meno menor y el cuarto echa agua (omiero). Solo se debe lavar el if del alawo, guerreros, irofa, opkuele, opon, if, id, ileke y todo lo del aw. Si la apetevi (a levantar el if) no tiene ikofa este si se puede levantar con el if del alawo que nace,

entonces se procede a cantar osain y posteriormente a realizar el alawan foguede Nota: el iafa no se lava en el if pues este es preparado y lavado por el padrino contando con olofin II-10) ESCUELITA (lectura de la atena de olofin cartilla) Se lleva al aw a la atena, se arrodilla y un aw le va mostrando los signos cifrados en la atena Ej. Baba ejiogbe oddun mokio terminado esto el alawo vuelve a colocarse de espalda al trono en una esquina del bodun SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATENA Alawo ayode enifa Oddun mokio

II-11) COLOCAR ADELES Y UNYEN EN LA ATENA Los adele se colocan en los meyis, oluwo, oyugbona, oshetura babanwa y okanasa y ogbeyono (olori). El rezo o suyere que se emplee se lleva hasta oragun, en los otros signos se canta pero sin mencionar los mismos, el unyen atena (4 obi rayado, 1 eku 2 eja, 3 ero obi kola y 5 atare) en ese mismo oreden se colocar encima de la adele y lo que sobre se distribuye sobre los signos pintados en la atena.

REZO PARA SAZONAR ESTA EN EJIOGBE Orunmila Orunmila Orunmila Orunmila Orunmila ni ni ni ni ni odere odere odere odere odere eku ella layere obi layere ero obi kola layere atena

g rezo)

bolo bolo ni boyeo adele nifa baba ejiogbe adele baba c suyere) adele baba atena enifa adele baba otro:

g rezo)

baba ejiogbe atena eni if adele baba c suyere) adele baba atena anifa adele baba

REZO Y SUYERE PARA PONER UNYEN SOBRE LOS ADELES g rezo) baba ejiogbe _________ ashe nifa atenanilayeo if odara c) jekua if if odara jekua if Otro: g rezo) baba ejiogbe adele nifa atena enifa ________ashe nifa atena ni layeo if odara c) jekua if if odara jekua if REZO PARA LA JUJU MOAA: Otro: JUJU moaa baba ejiogbe Adele nifa Otro: JUJU moaa addei olofin agba eni laye (2 V) Esto esta en ejiogbe aqu es donde olofin viene y se mete debajo de las juju para venir a la atena y cohabitar con oddun y entonces es donde nace el signo As sucesivamente se cantan todos los asheses y mencionando el signo sobre el cual se coloca el mismo.

II-12) EYEBALE DE ADDIE MEYI A LA ATENA (esto lo har un omo oddun arrodillado) g) eye odoodoodonilaye baba olofin odonilaye el guia alterna con los meyis. c) odoodoodonilaye g) baba ejiogbe odonilaye g) baba oddun odonilaye g) eye addie dundun niye odonilaye g) borolaye onilaye g) eye addie if oddun meridilogun eyebale boye eye odonilaye g) olofin nilayeo dide eye oddun odonilaye GyC) eyenii olofin atena junn Orun layeee Eee omo oduduwa if ni addie eyeni olofin atena jun orun Eee oorunmila eni eyeni addie atena bewaorun layee

layee

Nota: Estas addie se cocinan enteras para cuando termine el ceremonial de la jornada el alawo se alimenta con las mismas. Para darle eyebale a la atena detrs del que oficia el mismo se coloca el atebo y dentro de este la ikoko de omiero sucio y cuando se le arranca la ler de la addie se echa en dicho omiero, terminado el unyen de la addie se sumerge el pescuezo de la misma en este omiero y se retira entonces el ara de la addie para la cocina. II-13 LLEVAR AL ALAWO A UNYEN ATENA Esto la har oyugbona quien lo arrodillar delante de la misma, le indicar lo que debe hacer y le pondr sus manos atadas detrs de su espalda, se le indicar que de coger con la boca cada adele tragarse lo que tiene encima y dejar caer el adele en 1 igba, terminado los 16 adele debe entonces con la lengua limpiar la atena y tragarse todo el contenido que ella tiene encima, concluido ello el alawo se puede poner de pie. SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO HASTA LA ATENA Alawo enifa oddun yeun Adele nifa atena bew

SUYERE PARA EL UNYEN ATENA g) baba ejiogbe asheto ashebo junimu atena olofin if odara c) adele bawani asheto ashebo nilayeo adele bawani if odara g) junimu adele nifa junimu if layeo c) junimu adele nifa junimu g) boniboshewo g) alawo atena olofin unyen SUYERE PARA PASAR LA EN SOBRE LA ATENA g) enu if enifagba atena olofin alawo if lode moyare alawo if lode moyare c) enu if enifagba REZO PARA PONER DE PIE AL ALAWO Odide dide alawo dide Atena olofin laye II-14) BAILE DE LA ATENA Ya de pie el alawo frente a la atena donde unyeun, el padrino levantar a la par que la oyugbona y la atena, se colocaran al alawo sobre su ler (el padrino lo har por el extremo derecho de la atena (referencia de frente a oddun) y la oyugbona por el extremo izquierdo de la atena, la levantar por ambos extremos a la atena dirigiendo o girando la cabeza sobre su hombro derecho, entonces se reza: g) baba karansha karansha baba kerenshe kerenshe adifafun abibo kodamisile adodomio

Esto est en obara meyi

Entonces el alawo comenzar a balancearse lateralmente y girando alrededor de la ikoko de lavatorio de omiero sucio la cual a su vez estar dentro de un atebo, girando alrededor de esta 7 veces con el suyere que sigue 7 veces g) abibo berule berule omalo abibo beruleee berule berule malooo c) abibo berule berule omalo abibo beruleee g) berule berule omaloo Nota: esto representa a los 7 oba orun yorima que va del cielo por mandato de olofin para llevarse el alma del aw cuando otok, son los 7 prncipes de la muerte. El padrino y la oyugbona toman la atena por la derecha e izquierda de la misma porque ellos son los encargados de guiar al recin nacido en if por los caminos del mundo, el padrino simboliza a oduduwa y la oyugbona a orun. Entonces el padrino y la oyugbona terminados los 7 suyeres toman por los extremos sabidos la atena al alawo y de frente siempre al folofin retiran la atena hacia atrs, a sea, en direccin a su espalda. SUYERE CUANDO SE RETIRA LA ATENA g) besure konkale c) abibo besure konkale abiboo

II-15) LAVAR LA ATENA CON OTI Y OMI Al retirarle la atena al alawo de sobre s, la misma se coloca dentro de la ikoko de omiero sucio y se lava con el guanito y ewe de la ikoko SUYERE PARA LAVAR LA ATENA Atena ewe osain Olofin ashe lawao SUYERE PARA ENJUAGAR LA ATENA CON OTI Y OMI

Atena oti omi Olofin lashe lawao SUYERE PARA CUBRIRLA CON LA ASHOLA FUNFUN Atena asho funfun Olofin ashe lawao Inmediatamente se guarda la atena detrs del folofin (al lado de oddun) SUYERE PARA GUARDAR LA ATENA Atena umbo lese igbodun Olofin ashe lawao II-16) ATEBO (domina iwori bofun) SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATEBO Aweni atebo oniwa Eni aye ni shang orinifa Awani atebo onikuaye SUYERE CUANDO EL OFICIANTE SE UNTA EN LAS MANOS ORI EPO Y EFUN Oribawa oribawa Atebo orinifa lawawe Orunmila eni if laye orun SUYERE CUANDO SE LE UNTA AL OMOFA EN LAS PIERNAS EPO, ORI Y EFUN Elese sanwese niweye nifa Otn layeo aweto oribawanifa Ya frente a la atebo el alawo para entrar dentro de la misma debe amagar para entrar con el pie izquierdo (3 V) y finalmente entrar con el pie derecho y se agacha dentro de la misma bajndose el calzoncillo sin quitrselo completamente hasta los pies

REZO ANTES DE METERLO EN LA ATEBO iwori bofumbo alawo arawemo foshewo SUYERE ANTES DE ENTRAR EN EL ATEBO Atebo ile wa if Atebo ori ni if Alawo reni if aw (2 v) Nota: hay una direccin que dice que se amaga y se entra con la pierna derecha SUYERE CUANDO SE AMAGA PARA ENTRAR EN EL ATEBO (tocando la rodilla del nefito con el borde de la palma de la mano abierta) g) sanwese sanwese mayire aw alagbara foshewo c) bara sanwese sanwese alagbara foshewo Ya agachado en la atebo se coge el guanito con el jiojio y el jabn y se le coloca en la ler y se reza lo que sigue REZO CUANDO SE LE PRESENTA EN LA LERI AL OMOFA EL EWE DE OSAIN, JIOJIO, GUANITO Y JABN. Omi atebo if lawawe ori alawonifa Ewe ashe eni ozain Omorun addie Mariwo Oshe agbaniboshe Orun awanifa Olofin Entonces el padrino canta: (slo para el padrino) g) awebo aweto onire lamiwe (2 v) c) osheminiee (2 v) awebo aweto onire lamiwe

awebo aweto onire lamiwe shina Oyugbona y Bogbo Awo Cantan GyC) ler lawawe wawetonireo Ler lawawe wawetonireo Ler lawawe GyC) ler lawawe wawetonireoo Ler lawawe awetonireo Ler lawawe Y entoces uno a uno a pasar y rogar lo que el alawo tiene en su ler conjuntamente con el omiero sucio de ozain (precedente del lavatorio) el cual otro aw le echar encima hasta llegar el ltimo aw el cual dejar caer el jiojio con el resto de los ingredientes desde la cabeza del aw a travs de su espalda hasta que caiga en el agua sucia recogida en el atebo, entonces se le echar bastante agua limpia al alawo encima y se canta g) wawe loworeoo c) ler lawawe waweloworeo leri lawawe SACAR AL ALAWO DE LA ATEBO Para sacar al alawo de la atebo se colocar fuera de la atebo una ikoko (esta ikoko debe ser la misma del sucio que se vacio en el bao) con eku eja agbado la cual debe quedar en las espaldas del alawo el cual a su vez al salir lo har de frente al folofin (esta ikoko representa al oddun ogbe yono por si el ahijado viene con dicho signo el padrino deber entonces hacerse ebbo con la misma) en el momento de salir el alawo amagara para salir con el pie izquierdo 3 veces y finalmente saldr con el derecho en el momento que un aw le ejecutar oparaldo estrellando el jiojio detras del alawo dentro de la ikoko que contiene eku eja agbado, una vez fuera del atebo simultneamente se le entrega lo toalla, pijama y chancleta al omofa para que se aliste, mientras se bota el agua sucia de la atebo en el cao amagando 3 veces, el jiojio y el guanito se echan en el bolsillo para ebbo ipin. SUYERE PARA SACAR AL OMOFA DE LA ATEBO

Onire loyekun (2 v) Awo ori lode SUYERE PARA BOTAR EL AGUA SUCIA DE LA ATEBO (3 v) omi alawo waweto atebo omishepe omilona Nota del atebo: cuando se trata del primer if del aw lleva una ceremonia especial con dos adeles del if del padrino en el ler, estos son uno de cada mano y desde que comienza el juramento atemoleta o el de omofa estos adele estarn presentes en todas las ceremonias que se le hagan al ifa del nuevo aw. Cuando se sacan de la sopera se les canta: Adele nifa eni maw Orunmila adele nifa eni maw El da de if cuando se est lavando la ler del ahijado con los ingredientes se les ponen los adeles con los ingredientes y el padrino moyugba y despus reza: Baba ejiogbe oferi Orunboshe baba agbani if Despus se canta: Ori if wawetonireo Ori bawani if Despus se continua normal, pero cuando se retira el padrino este saca los dos adeles de los ingredientes; pues esto es slo potestad del padrino. Esto nace en ejiogbe que es donde volvi a renacer if que es la generacin que nosotros tenemos con el poder de oduduwa y orun II-17) BARBERIA Y PINTURA Despus que el aw se viste con su correspondiente pijama se procede entonces a la ceremonia de barbera, para ello se le coloca al omof el pao de barbera atado a su cuello, se le entrega al aw, ms chiquito (cual se nombra ifarari) un plato que tendr la tijera, la navaja y el peso macho, l mismo sostendr 1 itana encendida y debajo del brazo 1 akuko, la oyugbona tendr el bolsillo izquierdo del pantaln del alawo con owo y en el cual se

echar todo el pelo que se le corte al alawo(ya debe tener dentro este bolsillo, el guanito, el pio pio y jabon que se sacron del atebo en el momento que finalizo el bao) Nota: en caso de hacerse if meji se puede hacer la barbera los dos al mismo tiempo. La itana con que pela y se pinta es la misma con la que se debe armar al alawo y debe ser la misma con la que se desarma y es la misma con la que se cierra el kut en el iyoye. REZO CUANDO SE LE ENTREGA EL AKUKO AL AWO IFARARI Akuko orun ori aye Irele asare pawo PRESENTAR TIJERA Y NAVAJA (domina oshe meji) Rezo:Ori fafari fafari Oluwo magayi Ler omo olodumare Okuashe irun ori mutuku mutuku aye Arinika mukuada ki ori tuto Ire aiku Ire om Awabo awato kafai kundayo Oluwo magayi ire awere

SUYERE PARA PELAR (comienza a pelar el padrino) GyC) bogbo wani showeye (2 v) Orunmila if ashaba alabeo Bogbo wani showeye PRESENTAR NAVAJA (oluwo abe)(domina irete meji) (el primero que afeita es el oluwo) Rezo: eni ori Eni abe

Eri aw Eri akuata ler Eri asaka leke SUYERE PARA AFEITAR CON LA NAVAJA 1.- If agbani isuro ibo eri eri ashewa di kola ashe di kola odolofun alabeo ashewa di kola 2.- Egan yo ebbo eri eri ashewa di kola ashe di kola baba olofin lodafun alabeo ashewa di kola nota: Hay criterios que en el canto anterior no se usa la palabra subrayada odolofun, sino oduduwa lofun, ya que se dice que quien pelo a Orunla en su condicion de padrino fue oduduwa Nota: Siempre comienza el padrino pelando. Cuando el aw es calvo antes de presentar a oluwo magayi se tapa la ler con el ukre y se canta Irun layeni irun Irun oribawa Irun oluwo magayi Omo sokun olofin Despus se corta un pelito del ureke por el oba, padrino, Oyugbona, entonces se levanta el ureke y se continua normal. Terminado de afeitar se le hecha ot y ori en el ler del omofa y se canta. SUYERE PARA ECHAR OTI Y ORI EN EL LER DEL OMOFA Oti awa eri afefe laye Ori awa eri efefe laye PINTURA: Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo) Osun (oshetura, el poder) Terminada la ceremonia de la barbera se procede a la ceremonia de pintar el ler del alawo, al lado del cual estar el mismo aw (ifarari) con una itana, 1 akuko y un plato inicialmente con Efun y posteriormente lo

cambiar por el que tiene osun. Con Efun se pinta ejiogbe y con osun oyekun meji, el padrino por prevencin debe pintar en cada uno su oddun de it de su kakuanardo. Se pinta la primera mitad con Efun y la segunda con osun. Los alawos en este tramo ceremonial deben arrodillarse de frente al trono mientras son pintadas sus ler. REZO CUANDO SE PRESENTAN LOS DOS PLATOS DE EFUN Y OSUN Alawo oribawa awo winiki Efowosi ekun oriyo enifa Omo olofin SUYERE CUANDO SE PINTA CON EFUN GyC) Efun dede Efun teumbo Opolopo Efun teumbo Efun dede Efun teumbo Opolopo Efun teumbo awoo GyC) Akoumoro orunmila ifa kobo Opolopo Efun teumbo Akuumoro orunmila if kobo Opolopo Efun teumbo aawooo SUYERE PARA PINTAR CON OSUN GyC alterna) Efun dewao osun naburo g) Efun osun awa ori agba om if epon lasheo g) osun loio odolofun if lowa orunmila if lasheo g) osun odolofun if lowa orunmila if lasheoo

II-18) ARMAR AL AWO Inmediatamente terminado de pintar, se procede a armar al aw se pinta en la mueca izquierda con Efun y oti ejiogbe el cual se enlaza circularmente sobre las lneas de ejiogbe se coloca a lo largo el id (est

es llama oberi ayo ikuda), se le echa la bendicin de ashe baba, ashe yeye...., se hace la llamada y se inserta el ide en la mueca, posterior se coloca el ilek iafa, gan y por ultimo el irof uruke, todas con sus suyeres correpndientes (quien presenta y pone la idde es el oyugbona) SUYERE PARA PONER ILDE (LLAMADA) Okuoo omorunseluu ... ahumm Okuoo omorunselu ayee ... ahumm Okuoo akuanifeo ... ahumm Okuoo onibarabaniregun Ariku ariku REZAR OGBE FUN Ogbefun funlo ide iku may Mariwo ide morileke Ikukuani oberi ayo Ikud SUYERE PARA AJUSTAR ILDE g) onide koyodide c) ayarawo koyodide ayarawo g) ide afefe ota c) ayarawo koyodide ayarawo g) ide afefe iku c) ayarawo koyodide ayarawo

SUYERE LLAMADA PARA COLOCAR ILEK (ojuani Okuoo omorunselu ... ahumm Okuoo omorunselu ... ahumm Okuoo akuanifeoo Okuoo onibarabaniregun Ariku ariku REZAR:

meji)

Iafa foroloyu ere kutasho ara ara Adifafun oluyegbe Obi orun oluyegbe Obi ina Oluyegbe ikoide SUYERE PARA COLOCAR EL ILEKE Agangara omo olodumare (2 v) Aiku lowa omo olodumare Agangara omolodumare PONER IAFA REZO: ogbe yono ina koferu boy oshukua furaw beni jun, gun taluo araun taraarajun adifafun oluwo yebe jun oluwoyegbe lobi arun jun oluwoyegbe lobi ofo jun oluwoyegbe lobi ia jun okole yeye ileke loyeye iloke loyeye jun oluyegbe elebe orunmila unfekun shewe shonu umbati kogofa SUYERE PARA COLOCAR EL IAFA 1.- oluyegbe ileke (3 v) oluyegbe ilekeo 2.Oluyegbe ileke (3 v) Oluyegbe ariku kuani kuasho oluyegbe ilekeo (este suyere es de tata) oluyegbe ileke (2 v) oluyegbe ilekeoo obinaku kuanasho

3.-

oluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel) COLOCAR GAN REZO: babaloshe Batiboshe Adenifa oun adiba adiba Oni babalawo lodafun oluwo dide Er ikoidan

SUYERE PARA COLOCAR GAN g) ogbegan mofideoo c) omo awo ogbegan mofideoo omo awo ENTREGAR IROFA E ERUKE (EN LA MANO IZQUIERDA Y EN LA DERECHA RESPECTIVAMENTE) El padrino sostendr dichas piezas de modo que el alawo al arrebatrsela queden en la posicin sealada anteriormente, o sea, se hace el rezo el padrino frente al alawo este (el alawo) inmediatamente abre los ojos y cuando rompe, el suyere este se pone de pie y le arrebata las armas al padrino y baila.

REZO:

irofa boroki boroki Iru boroy boroy Orunmila dumi aku shon shon Umbati akofa totomio Olowashe werire

SUYERE: Irun alaboshe birire Irun lafikaye erio irun

Inmediatamente despus se le indicar al alawo el saludo oyugbona y dems awoses (esto lo har arrodillado) Oluwo iboru Oluwo iboya Oluwo ibosheshe Oyugbona iboru Oyugbona iboya Oyugbona ibosheshe Bogbo aw iboru Bogbo aw iboya Bogbo aw ibosheshe II-19) TEFAR EN AARI Y EBBO

al oluwo,

SUYERE PARA SENTAR AL AWO Alawo awate onifaoo Yoko eyite Alawo untefa SUYERE PARA ECHAR LA AARI Aw ari if odara Alawo aw ari enifa oddun CUANDO SAC EL ODDUN Oddun alayenifa wawa Alawo bi olofin wawao Se marca oshe tura y otura she en ambos lados del signo y se rompen rezando con el irofa los signos. SUYERE (SI VIENE IRE)

Ire ire atefa ire Alawo yoba ishe enifa okuoo olofin Oddun orireo SUYERE (SI VIENE OSOGBO) Atefa tibi Alawo yioo enifa olofin Se hace al final el ebbo y la aar en que se tef entonces se echa en el bolsillo izquierdo que se tiene, el cual a su vez servir para confeccionar el ebbo ipin. II-20) ARMAR EBBO IPIN PASOS: A.- medir al alawo con el pirigay (oturaniko) si hay aw que tenga este el que debe hacer esta ceremonia. Rezo: Suyere: oturaniko aw ire nifa Odinwan aw shogoro ik tooto lagbede lawo Alawo ashunwan

B.- ENRROLLAR EL PIRIGAY Rezo: Oturaniko ebbo ipin Enifa ananay DETALLE Se debe tener a mano un pedazo de estera vieja ashola funfun y un pedazo de soga del tamao del aw a la cual se le harn 7 nudos, el bosillo izquierdo de alawo el cual contiene inso del mismo de la barberia y la aari sobrante con que se tef, asi como tambien el pio pio del bao de atebo, el guanito y un pedazo de jabon del bao.

El bolsillo con la aari y los restos de inso e ingredientes se colocan en un extremo del pirigay, en la parte interior del piragay a todo lo largo se coloca una soga que previamente midi al alawo (al igual que con el pirigay); esta soga tendr 7 nudos, cubriendo la soga se pondr el pedazo de estera del ancho y largo del piragay, entonces se comienza a enrollar todo esto conjuntamente con tiras de ashola funfun de 1,2 ms o menos de ancho y largo hasta llegar al extremo superior donde est el bolsillo el cual se cubrir dando apariencia de una ler. Terminado esto el padrino por la ler del ebbo ipin y la oyugbona por el otro extremo se lo pondrn sobre la ler del alawo el cual se colocar de frente a oddun y de pie, el alawo debe girar su cabeza hacia la ler del ebbo ipin y sostendr este con los brazos entonces lo bailar (balancendose de un lado a otro) dando 7 giros circulares al computo del cual se para de frente a oddun entonces el padrino y oyugbona le retiran el ebbo ipin al alawo hacia atrs en direccin de su espalda. REZO PARA PONER EBBO IPIN SOBRE EL AW Baba karansha karansha Baba kerenshe kerenshe Adifafun abibo berule Berule male SUYERE PARA BAILAR EBBO IPIN Abibo berule berule male Abibo berule Berule berule male SUYERE AL RETIRARLE EL EBBO IPIN AL ALAWO g) besure konkale c) abibo besure konlale abibo REZO PARA ENRROLLAR EL EBBO IPIN Y ATARLO Ebbo ipin ashewa ot ewa

Agboran ishe iku aw noboshe

II-21) OBI A LOS GUERREROS Y MATANZA Se le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun (aqu en este caso por ltima vez a osun junto con los guerreros), se les da con los sueyeres conocidos, al omo elegba se har el sacrificio dentro del cuarto del otro lado de la cortina, el alawo se para en la puerta del bodun del lado interior donde se tocar con el obi. II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige irete wan wan) Terminada la matanza parten para ibu losa dos awoses acompaando al alawo, en caso de ser untefa meji pueden ir 3 awoses con los alawos, se llevar por cada alawo, 1 botella de agua sucia del atebo, 1 botellita de oi, 1 de oti, 1 con agua para moyugbar, 1 eyele, el ebbo ipin, el ebbo que se hizo por el signo de untefa, la ropa vieja, 4 obi, 1 itana, 1 botella vacia para traer agua; antes de sacar los alawos del cuarto, 1 se desarmaran dejndole solo el idde, se prepara un plato con Efun, oti y un palito de palma para pintar en el brazo izquierdo (mueca de la mano) si no tiene cuchillo una rayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al cuarto regando de ibu losa verdaderamente el encargado de llevar al alawo al ile ibu es el aw irete wan wan un aw ogbe ate, iroso ate, ogbe rosun, oyekun bika, okana yeku nunca deben llevar al alawo a ibu losa pues se perjudican. Para llevar al alwo a ibu losa hay que tener kuanardo.

A.- SUYERE PARA PARTIR PARA IBU LOSA Bi ade bi olona Bi ade, bi alawo ibu losa

B.- SUYERE CUANDO SE ESTA LLEGANDO A IBU LOSA MIENTRAS SE CAMINA

Shon shon nilaye enifa Awo aberekunsa omonifa C.- SUYERE CUANDO SE LLEGA A LA ORILLA Iya mayekun iya mayebelona Iya abewa lorun odoniboshe irete wan wan Ashebo asheto okuoo awo Ashe ara aw odara D.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y amaga 3 veces y se coge la ot del fondo de ile ib SUYERE AL COGER LA OT Ota ni legun ota ni ibulosa (tres veces) E.- Entonces se le lava la ler del alawo con la ot

SUEYERE PARA LAVAR LA LERI CON LA OTA Ashebo asheto onire lamiwo Ashebo asheto onire lamiwo F.- Se abre kut y se coloca el ebbo ipin dentro del kut, el ot al lado del kut, se coge una eyel y se le da eye al ebbo y a la ota (esta eye se da de la cabeza del alawo a el ebbo ipin y a la ota) SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA EYEL

Awebo aweboshe Eyele ni ot ni awebora Se deja la ler de la eyel dentro del kut con el ebbo ipin y con la ot se tapa el hueco echando la tierra, entonces se le entrega la ot al alawo, el cuerpo de la eyel junto con el ebbo del untefa y la ropa vieja se tira al nigbe SUYERE PARA BOTAR EL CUERPO DE LA EYELE EL EBBO Y LA ROPA VIEJA Orugboshe ebbo lele ni lona Ebbo unlo il Orugboshe ebbo lele ni lona G.- Se echa el oi y el agua sucia del atebo al rio, se sopla opolopo ot sobre los participantes y se da obi omi tuto a ibu H.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se har al regreso de ile ib en la puerta del cuarto donde se presenta la ot de ibu losa todo el mundo arrodillado, el obi omi tutu en shilekun bodun se da completo terminado esto procede todo el mundo a entrar en el cuarto mientras un aw que permanecer sentado en la puerta del bodun desde el comienzo del obi omi tuto pintar la o las rayitas correspondientes a cada aw que penetra al cuarto en la mueca de la mano izquierda con su suyere correspondiente, ya dentro del cuarto se le entrega la ot a la oyugbona este se la presenta a orunmila con el suyere correspondiente Nota: si el aw es irete wan wan se reza en ile ibu un rezo especifico que ms adelante se relacionar. REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO EN ILE IBU Irete wan wan agba olofin Agbanire aw ler, Aw nire Baba lomu ori aw murara if Odara olofin Odara kuarado Odanire oda oba nire Irete wan wan obanifa akuele odifa Amonsu amoro Obani aw

Obani shang Ler lamiwe SUEYERE PARA SALIR DE IBU LOSA Omobami moda (2 v) Aw enitefa Aw umbo ile ota umbebora SUEYERE CUANDO SE LLEGA AL ILE (en la puerta) Awa yure awa bure ki aw kifun ke umbo awa yure awa bure kiawo kifun ke umbo aw El Que Est De Guardia En La Puerta del ile Canta Awa yure awa bure Omo aw ke unsoro (2 v) SUYERE CUANDO TODOS SE ARRODILLAN EN EL SHILEKUN BODUN Y SE PRESENTA LA OTA DE IBULOSA Awa bure awa yure Eni ota aire aw Dos veces se repite todo el suyere

REZO QUE SE EMPLEA EN SHILEKUN BODUN CUANDO SE DA EL OBI OMI TUTO Ibu losa bi aye bi olona Umbo ayala eni bofun baba mi bodun Baranilekun Olofin babani Shang babani Olofin tiofan

Obaniboshe obi baba lelekun Onibawa olofin Eshilekun konifetun (3 v) SUYERE CUANDO SE PINTA EN LA MUECA DE CADA AWO LA RAYITA FUNFUN Aw molao molabo Ki aw kifun ke umbo SUYERE CUANDO LA OYUGBONA PRESENTA LA OTA A ORUNMILA (para despus colocar dentro de if para que coma junto con este) Orunmila ayeooo otani bewa ota eniwa Eee aw molao molabo Eeenifa bogbo aw ni born atefa Ota enifa oribawa Oorunmila yeooo

REZO EN IBU LOSA SI EL ALAWO ES IRETE WAN WAN Irete wan wan aberekunsa eni aw Iya mayekun iya abebewa lorun Irete wan wan oboniboshe umbaba mayele iku Oni boshe Oni bokun enifa shonshon nilaye Aw abure agbayire aeni ota aire aw Irete wan wan obanifa enifa eni orun Ayekun mawa enifa Oturaniko ebbo ibin enifa aaai Obara bara if atena bogbo aw ni lorun Olofin babani lorun orumale yikotn Orumale yikosin arelekun orun ota Bewa ni if Iki if baba niwaye omo niyekun If eniwa ewe ler laye if Orunmila alaboru Orunmila alaiboya Orunmila alaibosheshe Orunmila ayeo

Ota nibewa Ota eniwa enifa molao molabo aw Kifun ke umbo lelekun If tefa eni odara oni abebelekun Bawa da ni bodun obini Bi iku olodumare ibika babekun bawa Obani boshe obi baba lelekun oni Bawa olofin Eshilekun konifetun

Nota de ibu losa: En un atefa en que el alawo sea oturaniko si no hay un aw que sea irete wan wan slo puede llevar al ile ibu la Oyugbona y despus que de obi se vira de espalda a ile ibu y con un jiojio se hace oparaldo cantando Baba mayele iku Aw ashe mafitan olorun Onire onire kuaraldo alado El jiojio se op y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es irete wan wan lo tiene que llevar la Oyugbona, nunca otro aw que sea irete wan wan entonces cuando se le da obi este es ms extenso; las eyel del kut de ile ibu son 3, 1 por el alawo, 1 por el oluwo, 1 por la Oyugbona II-23 COCO Y MATANZA A ORUNLA Despus se le sacrificar a orunla para ello se le amarra a cada eur una yarako larga para cuando se arrodillen dentro de orunla en la estera para dar el obi omi tuto, el yarako que tiene la Eur debe descansar sobre orunla, el alawo debe permanecer arrodillado en la estera delante del mismo debe estar su if y el mismo debe friccionar el eruke y el irof mientras se moyugba, se toca con los obis al omof antes de tirarlos, esta ceremonia debe presenciarla tambin las addies.

SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN (tocando todo el mundo su frente con la de la eur) [y antes de entrar la eur a la apetevi del alawo si es su madre]

Se repite ) Pairo pairo iku ofo ori olobuyema Pairo (2 v) Si la madre es la apetevi la misma aguanta la soga de las eur y va bailando un vaivn con las eur y lleva las addie cargadas a la espalda hasta la puerta del igbodun con el suyere que sigue: Obima oshun bilele (2 v) Oshun if sibo la eure Obima oshun bilele Yeyeo apetevi siba sibo La eure Ya en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo de las mismas y cuando la eure entra, se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eur frente a orunmila lo sigue: Orunmila ekun eniwa mawaremi Eye ni oba mawaremi if Eran ori oba if mawaremi Addie ni oba mawaremi if

Despus de este canto se le da obi omi tuto a orunmila y despus se le sacrifica eur, ake y addie merin Nota: cuando se atefa iroso meji en el canto del vaivn de dentro del cuarto, todos los awoses deben agarrar la soga. SUEYERE PARA DARLE EURE A ORUNMILA c) shirinimaya edun fomiwo shirinimayaa g. alterna) Eurele Moaa Moyare Orunmilaaa iboru eee Orunmila iboya eee Orunmila iboyantan Dos veces esta estrofa

Iboru iboya ibosheshe Adele ni lorun (2 V) Orunmila agba ori if Adele nilorun orunmila ekuna mawa remi (2 v)

(y siguen otros suyeres normales de matanza)

SUYERE PARA DAR ADDIE A ORUNLA g) orunla niye orunla niyeee c) eye orunla niye eyee g) if nisifikula (2 v) eye if nisifikula eye g) ododo odonilaye (4 v) eye addie orunla ododo odonilaye c) idem g) inatuto if agba addie dundun c) inatuto if agba g) addie dundun Y SIGUE g) orunla dekun. Inmediatamente despus se hace ogberoso, se echa oi se hace tutu tutu tutunene y obara bogbe concluyendo as la matanza. Nota: las ler de las addie se echan al final dentro de la jcara que contiene if de los awoses pues no se levantan para llevar a la cocina, al presentrsela a orula para echarla dentro de la igba y se reza. REZO: ler andoyo sheke nene addie merin Nota: cuando el padrino le a dado ya 8 eur a su if no debe dejar la sangre de un da para otro en su if para que su salud no se debilite. La sangre que tiene su if despus que se limpia se coge para baarse el padrino con los eweses de su oddun y oti Cuando la eur tiene omotitun se pone en un plato con ori Efun y se le presenta a orunla y se canta:

Mori mori moaa Ki lobi omo obato laure If agaba denilaye II-23) PRESENTAR LAS ADDIE A ODDUN Las addie que se presentan son las que se le dieron a oddun el alawo debe alimentarse de las mismas

SUYERE PARA PRESENTAR LAS ADDIES A ODDUN Molowo oddun if odara Aw olofin addie kayeun (los restos de las addies de oddun se llevan despus de it a enterrar elese aragba) SUYERE PARA SACAR LAS ADDIES PARA ENTERRAR ELESE ARAGBA Addie awoyen aw moyeun if odara Aw yeun aw mayeun Aw enifa if odara

II-24) RETIRO DE LOS AWOSES Y OBI AL OBEKE Primero el obi al obeke este transcurre normalmente conocido, posterior a este los awoses estn en condicin de retirarse del ile SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE RETIRAN DEL ILE Orunmila weire ire ire loye aw aye (2 v) Ayeoo bogbo aw oboriboshe Ire ire loye aw ayeoo orunmila weire FIN IYO ATEFA

IYO MEJI ATEFA IFA PASOS PREVIOS: Se cocinan 2 4 addie que se le dan a orunmila el primer da enteras. Se asan las piernas izquierdas con 1 costilla de la chiva que se le da a if (al abrirlas hay que sacarlas con la primera costilla). Se tiene preparado ekru, ekru aro, olele, akara, adalu, aquidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo, caldo de aila. Se tiene en la mano agua de ro o saraeko, 5 papelitos cada uno con ewe ikoko de 3 centmetros , eku eja agbado, eko epo oi, el If del padrino estar sumergido en agua del ro o en saraeko. 1-A) OBI OMI TUTO A ORUNLA Llamada con agogo por un aw fuera de la puerta del bordun para despus entrar todo el mundo III-1) OBI OMI TUTO A ORUNLA (el if del padrino estar sumergido en agua de ro y el if o ifases nacientes custodian al mismo) se toca con los obis al omofa III-2) PRESENTACIN DE LOS ADDIMUSES Se presentan los addies, las dos piernas o la pierna izquierda de la eur que se le dieron a orunla, tambin los asheses de las addies, ekr, ekr aro, olele, akara, adalu, aguidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo y caldo de aila. REZO PARA PRESENTAR LAS ADDIES Y EL RESTO DE LOS ASHESES A ORUNLA Segure iregun epo kodun iyo kodun, olubosa koda. (tenga su comida, est rica tiene iyo kodun, olubosa koda de todas la sazones). ALAS .- apatadumi komagn (que tenga los brazos Fuertes) CORAZON .- araye komo okanlowonu (que el mundo no Pueda tumbar mi

Corazon) CABEZA .- ler kindi ebbo (que vea lo que hacen las Patas) PATAS .- kintele ebbo kintele (que pisen con descanso y Salud) RABADILLA .- kiridinyoko (que tenga nalgas con que Sentarse) MOllEJA e HIGADO .- asheto ashebo (que todo sea resuelto) PESCUEZO .- araye koma la ashe lenumi (que el mundo No me quite el ashe ni la Comida de mi boca)

III-3) LLAMADA DE LOS ADELES A medida que se van mencionando cada adele se va echando dentro del if del padrino (sumergido en agua) los ingredientes conocidos y adems se le va echando tambin a los papelitos para abrir despus las esquinas, dentro del if se echa cabeza y pescuezo de las addie tambin 1.- Adele okan kinsheru if ler addie if bawa If meta aye Adele okan akasha mori ebbo akasha mori ebbo ebbo kashada (se echan la ler de addie) Coro: mori ebbo (2 v) Akasha Mori ebbo (alterna con cada llamada) 2.- Adele meji kinsheru if okokan addie if mawele lorun adele meji akasha mori ebbo akasha mori ebbo ebbo kashada (se echa corazn addie)

3.- Adele meta kinsheru if arun baye meta adele nifa Adele meta akasha mori ebbo akasha mori ebbo Ebbo kashad (se echan mollejas de addie) 4.- Adele merin kinsheru if bogbo aye Adele merin akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashad (se echa pescuezo de la addie) 5.- Adele marun kinsheru if mawa yeni tenuyen adele orunmila Adele marun akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa hgado de la addie) 6.- Adele mefa kinsheru if unyeni agbada yebi if meta kinsheru orunmila aw eleripin Adele mefa akasha mori ebbo Akasha mori ebbo ebbo kashada (se echa pechuga de addie) 7.- Adele mey kinsheru if maway nifa ogue ni lorun ni otun ni osin mawaye ibu Adele meye akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa pedazos de pechuga) 8.- Adele mey kinsheru if bogbo aye otalowaye If awolorun aye yogun Aye yamayo Adele meyo akasha mori ebbo (2 v) Ebbo kashada (se echa lomo de las addies)

9.- Adele mesan kinsheru if omo aye nifa ei addie wayeni if Adele mesan akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echan huevos de la addie) 10.- Adele mewa kinsheru if oun nile orun obayenile omo nifa agbayebeifa Adele mewa akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa huevera de la addie) 11.- Adele mokanla kinsheru if oshebeifa mori ebbo mokanla yeyeni yeyeye adele oba ashe Adele mokanla akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa ishu con Efun) 12.- Adele meyinla kinsheru if baralaye if odara baralaye olorun Adele meyinla akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa eku) 13.- Adele metanla kinsheru if balowa yanifa oyeye nile Adele metanla akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa oshinshin)

14.- Adele merinla kinsheru if totoloyorun if (2 v) Araonu ibashe olodumare Adele merinla akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa arroz amarillo) 15.- Adele marunla kinsheru if If marun akasha laye Mowaye took y egbe Oshewa otawayeni if onire Adele marunla akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa amala) 16.- Adele meridilogun kinsheru if mayenifa meridilogun mori ebbo toyeni if If waroshe Aw bawa youn wawa Yoye unwa ile Aw matere aw obara Adele meridilogun akasha mori ebbo Akasha mori ebbo Ebbo kashada (se echa quimbonbo) III-4 CARGA DE LOS PAPELITOS A los papelitos se les echan carne de las addie y de las diferentes comidas del santo que hay puestas en el if y se canta: Ifarami boni boshebo (coro 2 v) Elegba boni boshebo Adele boni boshebo Acto seguido se procede a abrir la esquinas con los 5 papelitos cargados con lo que comi orula, esto se har dejando uno en la puerta del ile, otro

en la esquina izquierda, otro en la esquina consecutiva y otro en la siguiente y el ltimo en la esquina derecha del ile. SUEYERE CUANDO EL AW SALE CON LOS PAPELITOS (el que sale) Baba boniboshe eriye eriye Elegba boniboshe eriye eriye Eshu odara boniboshe eriye eriye SUYERE AL QUE RESPONDEN LOS AWOSES QUE SE QUEDAN EN EL ILE AL AWO QUE SALE CON LOS PAPELITOS g) bereniye bereniye eshuni mewao c) eshu awa tetetete (dos veces) REZO QUE SE UTILIZA CON LOS PAPELITOS EN LA PUERTA Y EN LAS ESQUINAS POR EL AW QUE SALE P) aw eshu nile eshu nile odara Iku unlo aron unlo...etc (mencionan los osobos) Esg. Izq.) eshu bayeku niwe niwe Mowanile elegba eshu odara Esg. Sgte.) eshu ota ni iku ota ni aron...etc. Eshu banire aw ota yeibe Esg. Sgte.) baralayiki aw tenunyen omi elegba mokuo moyeun Obi unyen tinawe elegba Esg. Derecha) erita meta meta nilaye eshu owo Bayeyiku eggun malawalode Elegba odara Nota: el aw que sali va echando los papelitos en cada posicin rezando y entre posicin y posicin canta el suyere con el cual sali del ile. CARGADOS

SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE LLEVABA LOS PAPELITOS PARA ABRIR LAS ESQUINAS Baba boni boshe eriye eriye Elegba boni boshe eriye eriye Eshu odara boni boshe eriye eriye SUYERE CON QUE LE RESPONDEN LOS AWOSES QUE ESTAN EN LA CASA (c) bareye bareye bareyee layeo (g) eshu awa tetete eshu awa tetete eriye eriye III-5 EYEBALE A ESHU CON JIOJIO El aw que abri las esquinas al entrar va directo donde eshu le dar obi omi tuto explicando porque, entonces tocar la frente de todo el mundo en la casa con 1 jiojio y se le sacrificar a elegba (dentro del bodun) posteriormente se pone una estera en la puerta del cuarto y un aw se sentar en un banco en la misma con un pedazo de pechuga y todos los apetevi de la casa se arrodillan y comen con el suyere Mori ebbo (2 v) Akasha mori ebbo

III-6 UNYEN DE COMIDA DELANTE DEl IFA La comida los awoses se la comen dentro del cuarto en estera y se comer con las manos, este es el ire ms grade de if Nota: si el if es iwori bosa se pondr una palangana con agua frente a la estera de orunmila y antes de comenzar a comer todos los awoses se lavaran las manos y se podr comer con cubiertos (cuchillo y tenedor). Si el atefa es irosun ate cuando se llevan los restos del unyen a ibu losa se llevan 16 eko y cuando se echa el unyen se van echando uno a uno y se canta.

Akasha mori ebbo (2 v) Aw yeun mawaye ebbo kashada Akasha mori ebbo (2 v) Adelenifa mawaye ebbo kashada Akasha mori ebbo (2 v) Orunmila mawaye ebbo kashada Despus se le da 1 addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando se le da se canta Eye addie maye addie ile ibu junimu La addie despus se tira por el ro, al llegar al ile se obori eleda o obi omi tuto DAR A PROBAR DE LA PECHUGA A LAS OBORI Y OKUNI DEL ILE DE LA MANO DE UN AW (esto se har despus del sacrificio del pollo a elegba) Para esto un aw saldr a la puerta de igbodun con una pechuga de addie y un pedazo de eko y le dar a probar a las mujeres y a todos los hombres. El padrino come del contenido de los asheses que estn en los 4 puntos del tablero con el suyere . Mori ebbo (2 v) Akasha mori ebbo (todo el mundo debe estar arrodillado) III-8 Esto se har despus que el padrino se comi el contenido de las 4 puntas del tablero. Echar en el if del padrino la pierna izquierda de la eur y de las addie. SUYERE PARA ECHAR LA PIERNA IZQUIERDA DE LA EURE Y DE LAS ADDIE Adekunlala lala ekun (2 v coro)

Yawa nifa orunmila moshewao Adekunlala lala ekun III-9 LLEVAR LOS RESTOS DEL MOJEUN A IBU LOSA Despus se le da una addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando la est dando canta SUYERE CUANDO SE LE DA ADDIE A IBU LOSA DESPUS QUE SE DEJARON EN EL MISMO LOS RESTOS DE UNYEUN Eye addie mayejun Addie ile ibu Ile ibu Jun imu La addie va al ro y el aw se obori con obi omi tuto cuando llega a la casa Nota: cuando termina este da ceremonial se debe dejar preparado para el siguiente da el ebbo sobre oggun con la ler de ounko, ler de akuko, pescuezo y ashe de elegba, tambin se debe dejar preparadas las vistas de obi, lo primero (sobre dejar la ler del ounko ya en el ebbo habla en ejiogbe en el camino donde los mayores guardaron la ler..) y sobre lo de las vistas esta en que el da siguiente, da de it lo rige ejiogbe el cual prohbe que se rompa coco. FIN IYO MEJI

IYO META ATEFA IFA (IYO NI ITA) IV-1 OBI OMI TUTO A EGGUN Y SARAYEYE CON EYEL Sarayeye lona iku eggun iku Sarayeye lona Baba iku yere eggun berelekun lona Entre Otros Suyeres Para Otoku Se Pone

Eye eyel nileoo (2 v) Oba iku mosawe lele Eggun eye eyel nileoo

IV-2 NANGAREO Y ENTREGA DE TABLERO Y OPELE Cuando se trata del primer if que hace el aw se le da 4 eyel al aari del nangareo y se dejan caer dos o tres gotas de eye en el saraeko para beber. Primero se pinta un irawo blanco, rojo, azul y amarillo en el piso y en el de este se echa aari sobre la cual se atefa oshetura oddi meyi, otura meyi y oturashe en direccin a olorn y sobre esta se pone la igba de saraeko, se saca al omofa cubierto con una toalla en la cabeza, se saca tambin el tablero de orula con iyefa marcando ejiogbe y el opkuele sobre ejiogbe. Nota: los omofa durante el nangareo estaran dentro del cuarto arrodillados frotando sus armas y despus que todo el mundo (awoses y personal del ile pasaron, entonces se sacan piden a orunla y prueban el saraeko; ya aqu se quedan para la ceremonia del atepon) REZO: Obalawo addima addima nangareo oba aw Omo oni olofin shang Obaye omolorun Elufina eko nitidolaye laye Kekun loba olorun lobosu laye Ashe olorun kokoibere Obaye olofin modupue Ayalua akare masia obakoso kisieko Oluwo agayu abaa onifa Olorun elufina nangare SUYERE PARA OTOKUN LA EYELE AL NANGAREO Olorun junimu mowa addimu (2 v) igbin kolade (2 v) Yemio yemio igbin kolade Irawoo ile ofere (2 v) Alashupua irawo ile ofere

igbin kolade (2 V) Yemio yemio igbin kolade OTRO: Eye eyel obalawo oni shang eyel obayere Aw ari elufina eko nangare nangare oni shang Shang eyel obayere nangare nangare Las eyel se dejan en los 4 puntos cardinales de la aar con una itana encendida. Cuando el if es otura meyi se hace un crculo de frijoles de carita en la aari sancochados y no se le da eyel. REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI Alafia buruku olorun kokoibere Abanyiki sumajana Sala malekun malekun salam Aremu seda itana medina Akana boda kupa umbeleyo Modundun boloyo Kakafeina mofoyu owo pipo Osatu oma olonu Obi oto oma olonu Akobisia beseimilay Bebewa olorun nangareo Despus del obi al nangareo y de haber sacrificado las eyel comienza el suyere a la vez que todos le presentan el saraeko a olorun derramando un poco alrededor de la igba y beben. 1.- Nangare nangare .... nangareo 2.- Olorun olorun 3.- Ayaito ebbolonu 4.- Kakasema mofoyu 5.- Agba moloyu 6.- Kakafetu molorun 7.- Maya maya mofoyu 8.- Adisato omolorun 9.- Olofin loyiki 10.- Olofin lagbado

11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.-

Agogoriko lagbeo Arere arereo Ekerin omolorun Dengue imale Oloyo obayere Odi kaletu omolorun Arikina mofoyu Oyolokun lagbado Ori eko imale Ladani olorun mofoyu Omalonu imale Ina tuto belaye

Se lleva entonces 3 igbas de saraeko, 1 guerrero, 1 eggun, 1 orula, se presenta entonces la ashola pupua a olorun con el suyere correspondiente para despus colocar sobre la igba de saraeko Asho olorun komaya (2 v) Alafi tetekun it Asho olorun komaya Se presenta el abuan a olorun con los brazos extendidos mientras el alawo gira alrededor del oficiante y el saraeko con las manos en alto agitando y pidindole a olrun por el it con el suyere Barika barika imale (2 v) Modupue eni ado Elufe elunde imale Entonces se tapa el saraeko cubierto por la ashola pupua con el abuan pero antes se canta. (c) abuan abuan abuan wanashe imale (g) baba olorun abuan abuan wanashe (c) abuan abuan wanashe (g) baba shang abuan wanashe (g) baba shang enifa olodumare abuan abuan wanashe Nota: shang descubri el nangareo en otura meji en la tierra imale y lo dio a conocer en la religin yoruba en el oddun de if oddi meji ENTREGA DE TABLERO Y OPELE

Terminado el nangareo se prosigue corrido a la entrega de tablero y el opele se arrodilla al omofa en una estera en el patio entonces se le hace entrega de los mismos el tablero contendr iyefa con ejiogbe marcado y el opkuele rodeando el tablero, se le explica al omofa como se llama este antepn y para que se utiliza entonces el padrino marca su signo del lado derecho del ejiogbe y la Oyugbona lo har en el lado izquierdo

SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO Ate baba kolori opon if Kolori eni kolegue ori opon if Ate tete ori eni bayi if Baye ori erin eni if atefa REZO PARA ENTREGAR EL OPKUELE Opkuele it ori enifa Adele bobashe obonifa Despus los awoses entraran al cuarto y se arrodillan ante su atepon, agarran la sopera de orunla la sostienen entre sus manos y se canta. Orunmila wayiniii Omi lero it if Orunmila wayinii Omi lero it if baba A la vez que se canta se va colocando la sopera sobre el atepon Nota sobre los tableros: Ate eni if: nace en ogbekana y baba ejiogbe es el tablero de asiento de orunla para uso personal del aw y todos sus fines de if Ate yekun mawa eni Efun eri lade: nace o lo gobierna ofun meji y odika es el tablero donde en ocasiones descansa oduduwa, se emplea para realizar los itases de ikofa, awofakan, it de oduduwa y bajadas de Orunla,

tambien se utiliza como tablero de trabajo y para los itases de deidades que elawo recibe o entrega. IV-3 DESAYUNO PARA PONER LA ESTERA Se pone la estera y se toma ukere y se dice Ukere otari bawa eni if Orunmila oni laye Se limpia la estera con el ukere y despus se limpia al aw y se procede a vestir la estera con el siguiente suyere SUYERE PARA VESTIR LA ESTERA Atewa asho abemilaye Entonces se pone el opon if sobre la misma IV-4 OBI OMI TUTO A ELEGBA, OGGUN, OSHOSI Y OSUN Los awoses nacientes estarn de pie frente a dichos santos con un jiojio en las manos, un aw oficiante dar obi, entonces se le har sarayeye a los awoses sobre todo por su cabeza y se le da el jiojio a uno de los kasheoros, despus los alawos ocuparn su lugar. SUEYERE PARA DAR EL JIOJIO Omorun addie orun bawa (2 v) IV-5 PROCESION PARA LLEVAR A OSUN AL PIE DE IF Inmediatamente terminado el obi omi tuto a elegba se le da a osun y se lleva hasta el pie de if en procesin SUEYERE PARA LA PROCESIN CON OSUN HASTA IFA

Aw osun ladide (2 v) Orunmila kashebo kasheishemini Aw osun ladide SUYERE CUANDO SE COLOCA A OSUN AL PIE DE IFA (EN LA ESTERA) Baba osun ladide Ota omo aw kayewo enifa Baba osun ladide Nota: Este ltimo suyere proviene del camino 58 del Tratado de baba ejiogbe cuando shang cogi a osun a omo ejiogbe y omo ogberosun para que se abrazarn junto a osun y cantar en procesin, unin y armonia IV-6 ECHAR IFA EN OMI IBU Y DAR OBI OMI TUTO A ORUNLA Cuando se hecha if en omi ibu se cuenta diciendo: (se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa orun ashe (se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa ewa ora (se echan 3 adele) Osun mawa osun bawani adele nifa it ogunda (se echan 2 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa eyirete (se echa 1 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa medilogun (se echan 5 adele) Adele marun kinshenifa Se echan todos los adeles en la igba con omi o en la batea de if se lavan las manos, la cara y se bebe se pone sobre el tablero y se tapa a if. Se da entonces el obi omi tuto a orunla como de costumbre, se toca con los obi al alawo IV-7 SACAR A IF DEL AGUA Inmediatamente despus de haber dado el obi omi tuto a orunla se procede a realizar la llamada de los adeles a la vez que se sacan del agua uno a uno el alawo se lo introduce en su boca y despus lo deja caer desde su boca a una igba seca la cual emplear para atefar.

Adele bawani if Adele bawani it

Coro todo el tiempoo

1.- Adele bawani if Adele bawani it okanshonshon Agbani borun layeo 2.- Adele bawani if adele bawani it adele meji obani boshe 3.- Adele bawani if Adele bawani it adele meta oribawao 4.- Adele bawani if Adele bawani it adele merin Agbani borun bawao kashani if 5.- Adele bawani if Adele bawani it adele marun agbani if Okun mawa eni marun eni if

6.- Adele bawani if Adele bawani it adele mefa Belekn mawa eni if orun boshe 7.- Adele bawani if Adele bawani it adele mey Ariku mawa nilorun orun boshe 8.- Adele bawani if Adele bawani it adele meyo shonshon baba kale Sawani orun, orun lode agbani ifa 9.- Adele bawani if Adele bawani it adele mesan Ni bawa orun aye Adele olorun ni bawa Lekun yeun orumale 10.- Adele bawani if Adele bawani it adele mewa Ani bawa orisaye

Makelekun eni orun Agbani orun lele lala Jekua jekua yebilaye 11.- Adele bawani if Adele bawani it adele mokanla Ori bawani boshe Orun bawani boshe Ori orumale bawani if boshe oriosha

12.- Adele bawani if Adele bawani it adele meyinla Belelekun orun Belelekun orunmila Belelekun if Agbani boshe SUYERE: Bebelewao (2 v) Ori bebelewao Ori shang 13.- Adele bawani if Adele bawani it adele metanla Lekun lekun baba orun laye Oluopopo baba kerere Eni if belekn yewa Ni boshe if 14.- Adele bawani if Adele bawani it adele merinla Ewa eni orun borun orumale Orun korun orunmale Baba ni orun bawani Orun boshe tewa Ni boshe olorun SUYERE: Baregun bawa eni if (2 v) Shewere shewere ori layeo if (2 v)

15.- Adele bawani if Adele bawani it adele marunla Ewe lekun lekun orisa ayeo Ewe lekun lekun baba ori bawa Adelenifa SUYERE: Shewere shewere ni oto ota Shewere shewere ni lawo ota Se canta un ot de la sopera y se echa en la igba donde se estn sacando los adeles y se sigue cantando. SUYERE: Aberekun lowa bori if (2 v) (coro) If aberekun maw ot 16.- Adele bawani if Adele bawani it adele medilogun Bawa eni lekun enifa medilogun If baba ori enifa aw atepo tefa Agbani if lelekun Enifa olorun tefa Orunmila aari If eleripin eni ope Eni ope if SUYERE: Ori layeo if adele mawa eni (c) Osun adele nilorun Osun adele mawa en

Entonces se echa el iyefa en el tablero y se prosigue comenzando la ceremonia para atefar, se lleva if a la frente y se reza. IV- 8 ATEFA Y EBBO REZO CUANDO SE LLEVA IF A LA FRENTE

Emi faru ba atefa Obbi faru ba atefa If agba otun Se pasa if de derecha a izquierda REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE DERECHA A IZQUIERDA Lowo umbo agbani if Otori bashe orunmila Oyu ewe enifa Ofe agbani olodumare Ofe if Ofe osha Agbani lode elegba Entonces se echa if en la igba, se despeja y despus se cuenta if como sigue. If orun oshe (5 adeles) If ewe ora (5 adeles) If it ogunda (3 adeles) If eyirete (2 adeles) If okanshonshon filani (1 adele) Kirufidan kirufiraye if adele marun (5 adeleses de testigos) REZO PARA DESPEJAR IF Manos en la frente .- ori abile (cabeza brillante) Abrazarse .- if Iowa (if me defiende y me cuida) Tocarse las rodillas .-elesekan ekundioma, mafarawo kumawa (que estas piernas me guen bien) Tocarse el vientre y soplar .-ona oshoko oma, adele ofoleitoshu (que el ofo se valla dentro de mi) Pasarse las manos por la cabeza .-if siwede ona yemi (con las manos de if me limpio mi camino) Echar if en la igba .-if obbi bogbo adele, If odun if semi Nota: la igba con los adeles para tefar debe operarse descansando pegado a la pierna izquierda del que atefa ya que por el dedo gordo de esta pierna (impori) baja toda la descendencia astral del oficiante y se pone en

contacto con if, obtenindose as la mejor comunicacin y resulta en la conversacin de if a travs de los odduns que nos brinda (kola) Se lleva if a la frente y se dice

REZO CUANDO SE LLEVA IFA A LA FRENTE PARA PASARLO DE IZQUIERDA A DERECHA Emi faru ba atefa Obbi faru ba atefa If agba olo osin Se comienza entonces a pasar a if de izquierda a derecha REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE IZQUIERDA A DERECHA Orunmila atori bokun Agbani if orun laye Ofe oyu bitiba Lori if siweru if sesikoda Ori agbani if Tefa agbani if Ofe orunmila Se echa if en la igba se despeja y se cuenta if, entonces se comienza a pasar las tierras. REZO PARA PASAR LAS TIERRAS Wo wo wo orunkomi adele agbanifa Aw Aw Aw Aw Aw Aw Aw lode la luz del sol loda ... la creacin del mundo loma ... la inteligencia okun ... el mar, nacimiento de la vida igba ... la jcara, primera casa de orunla oko ... el campo, donde orunla obtuvo su comida igbayu ... el paraso, rbol donde descanso orunla

Aw akuko ... el gallo, primer acompaante que tubo Orunla. Aw okuni ... el hombre, primer heredero que tubo Orunla. Aw anfin ... el hombre rubio Aw wanfin ... los albinos Aw eru ... el hombre negro Aw oyigbo ... el hombre blanco Aw kukundunkun ... el hombre mestizo Aw filani ... el hombre chino Aw ashe ... el poder que le da orunla a todos los hombres Akotolo adele nifa ... todos son testigos de if Despus se despeja y se cuenta a if, se moyugba se despeja y se vuelve a contar if y los 5 adeles que quedan se restriegan en le piso con la mano derecha en el lateral derecho del que se dispone a atefar y despus har lo mismo en el lateral izquierdo, se muestran los 5 adeles que quedan a todos y se guardan debajo de la estera. SUEYERE PARA RESTREGAR LOS ADELES EN EL PISO CON LA MANO DERECHA Awara wara okuni orisa Awara wara oba if weo (despacio, despacio los santos machos limpian al rey) Los 16 adeles que quedan en la mano se presentan a los 4 vientos y los 4 puntos cardinales del ate diciendo respectivamente ati waye, ati wa orun, ire lona, ati kantare (4) vientos eri opon, elese opon, otun opon, osi opon, atena yawanza (4 puntos y centro del ate) se prosigue diciendo: Ifareo Ifareo Ifareo Ifareo mi oluwo mi Oyugbona mi apetevi bogbo aw

El coro responde: Agbalanifa Orunmila Agbaniboshe

Entonces antes de halar la primera marca se reza REZO CUANDO SE VA A COMENZAR A TEFAR Otori bawani odun ni lofun Opon agbani lowo eni if CUANDO SE TEFA SI QUEDA UNO SE DICE Okan shonshon orun bawa enifa

CUANDO SE TEFA SI QUEDAN DOS SE DICE Obani boshe otorun nifa opon Adele nifa meyi eni bawa eni ifa Cuando se obtiene la primera letra se dice (tomando un poquito de iyefa de encima de la marca del signo y se echa en el lateral derecho, se humedece el dedo ndice y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa el aw en su frente hacia arriba) Inle lashele otun Cuando se obtiene la segunda letra se dice (tomando un poquito de iyefa de encima de la marca del signo y se echa en el lateral izquierdo, se humedece el dedo ndice de la mano izquierda y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa el aw en su frente hacia arriba) Inle lashele osin ni wawanshe CUANDO SE OBTIENE EL SIGNO SE REZA Oyu bawani if Ofetile bawani if Despus se procede a romper el signo con los kasheoros se marcan en el ate los signos reglamentarios del ebbo apayer pero antes se le da un jiojio a eshu y a los 4 kasheoro metiendo el ara y el ler del jiojio en un paquetico

REZO DEL KASHEORO Ebbo kasheoro ebbo it Iya iyanla eni babalawo kasheoro Olodumare ebbo laguemi Ebbo ef kasheoro Despus de rezado este tablero se le echan ash a los kasheoros REZO PARA ECHAR EL ASHE A LOS KASHEOROS Kasheoro enifa Ashe oni babalawo iya iyanla OJO: segn dice la direccin temprano en la maana antes de la apertura del da y las ceremonias el aw se limpia con los cacheoros delante de elegba y despus se lleva para el tablero REZO PARA LIMPIAR LA LERI A CADA AW QUE ESTA DENTRO DEL CUARTO CON LA MANO DERECHA Y POR EL FLANCO DERECHO Ebbo kafileri kashu Otro: Kasheoro leri abebor Con el cuarto papelito se rompe rezando ojuani shobe el cual fue previamente marcado en el atepon, despus se limpia a todos en el ile con la mano izquierda y por dicho flanco de la cabeza en forma de crculo con el rezo Ori ika eshu alabori Con este ultimo se limpia a todo el mundo y el aw que oficia bota al papelito (el cual contiene el jiojio) en el flanco izquierdo exterior de la puerta de la calle SUYERE CUANDO EL AW QUE OFICIA VA A SER EL KASHEORO

(g)

(c)

eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo aw osheminiee (2 v) eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo aw

IV-9-10 ITA (EBBO) Y CIERRE DE ITA Concluido el it se procede a cerrar el mismo con el afi opa (coco blanco) oke y osun delante del if del alawo el cual estar sobre su ate el alawo detrs de este (en la parte inferior de la estera) deber permanecer arrodillado con el eruke y el irofa en ambas manos y frotndose, se tiene a mano adems 1 ei addie y o para romper encima de oke despus del sacrificio de la eyel y despus de haber limpiado al alawo, oluwo y Oyugbona (si el if vino osogbo) si el if vino ire no es necesario romper el ei addie con el o encima de oke y por consiguiente tampoco se hace sarayeye los interesados (kola) el por qu se explica, se explica porque una de las mayores limpiezas que se puede hacer un aw es limpiarse en este caso con 1 ei addie y romperlo en ile oke. Se tiene a mano adems 1 vista de obbi, oti, oi y una estera delante de oke, osun y afiop donde los awoses que cerraron el it se arrodillan, se dar obi omi tuto a osun y a oke explicndole los por qu, se toca con los obis al alawo entonces se le dar eyebale de eyel a oke y a osun se les hecha oi, se hace ogberoso se aplica despus la alternativa si el if vino hablando osogbo o no si ire Nota: antes de cerrar it se ejecuta el ebbo en el cual se emplea la cabeza del chivo de elegba y dems ingredientes (ojo: sacar las cruces antes)

SUYERE PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN Eeee ailee ailee orun bawaooo (2 v) Oriii bawaooo Osun bawaooo Oke titibawaooo

REZO PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN Oke mowao, oke mowa aye ayariba bai tiyila foque ayariba bai bai iku otemi,etc Otemi aron otemi Ayalu mai bai titilatoke Ayalu mai bai pke wotimi Ayalu mai bai oke lashe alalawade Ayalu mai bai olofin wotimi Despus se procede a cantar el siguiente suyere (g) it if nilorun (2 v) Awaniboshe (2 v) Mayire mayire aw osun Mayire mayire Reza ejiogbe

(g)

(c alterna con el gua)it if nilorun (2 v) Awaniboshe (2 v) Mayire mayire aw osun Mayire mayire (g) reza oyekun meji As sucesivamente hasta oragun y finaliza entonces se reza. Erun mansea Erunmale sota Oke osun alaiboru Oke osun orunla alaiboya Oke osun alaibosheshe Y se besa entonces la estera, la eyel y el obi fun fun (afi op) se mandan para la ceiba

IV-11 COMIDA Y CANTOS DE LA MESA En la mesa de it se deben cantar slo 7 suyeres

SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE HAN SENTADO EN LA MESA Ate ate nilaye (4 v) Laye laye layeo Apetevi babalawo ayeee SUYERE CUANDO LA APETEVI COMIENZA A SERVIR LAS FUENTES EN LA MESA 1.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun akara ... pan c) Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun 2.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun ireso arroz 3.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun eran carne 4.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun ere dun dun ... frijoles negros 5.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun ejabo pargo 6.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun oti pupua vino tinto 7.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun po ensalada 8.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun eledun dulce 9.- Agbayese if if ifanilaye apetevi mafun lawarakasi queso Cuando se termina de comer se recogen los platos en el extremo de la mesa sin levantarlos de la mesa, cuando se van corriendo a dicho extremo con un suyere en especfico se recogen todos los platos en orden de edad echando los restos de la comida en una fuente o plato el cual entonces despus se comienza a pasar en forma de giro por toda la mesa en contra de las manillas del reloj, los awoses deben dar golpes con sus manos en la mesa con su suyere correspondiente, una vez que la fuente del resto de la comida le dio la vuelta a la mesa la apetevi recoge la fuente y se dirige hacia el contn de la acera de la calle vertiendo el contenido de la fuente en el borde del mismo, la apetevi entonces regresa con la fuente vaca a donde el oba de la mesa se arrodilla y pondr la fuente de canto el oba la bendecir augurando que nunca falte el unyen en el il, inmediatamente

despus la apetevi pone la palangana con agua, 1 jabn y toalla en mano en la mesa, entonces a partir del ob los awoses van lavndose las manos y colocando oshe di en la palangana, terminada esta ceremonia la apetevi coloca la palangana de omi encima de su ler y baila alrededor de la mesa con su suyere en especfico, concluida la vuelta a la mesa la apetevi se arrodilla ante el oba y prueba del agua de la palangana se para entonces y se dirige hacia el cao donde verter dicha agua todo esto con su suyere, entonces regresar de nuevo ante el oba esta vez con el owo en la mano se lo entregar al ob este lo bendecir rogndolo en el piso y le dir a la apetevi que le sirva de ire y no para gastar en medicina, despus comenzarn los suyeres de la mesa. SUYERE CUANDO SE RECOGEN LOS PLATOS DE SOBRAS DE COMIDA EN LA CABEZA DE LA MESA Aw fokan unyen epiyeun (2 v) bawa ni eshu Aw fokaann SUYERE CUANDO SE ESTA PASANDO LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA POR LA MESA g) ojuani shobe c) feshubao (alterna con el gua) g) otrupon ao (alterna con ojuani shobe) Cuando la apetevi baila con la palangana de comida Mobale mobale apetevi Mobale g) apetevi fifun unyen (2 v)

SUYERE CUANDO LA APETEVI LLEVA LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA PARA EL CONTEN DE LA CALLE Ayankolokolokolo (4 v) Apetevi moyeun ile ire lona ire aye Ayankolokolokolo

SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA CON LA FUENTE VACIA DE LA CALLE Apetevi iwa kuele Kayetan kayemini SUYERE CUANDO SE PASA LA PALANGANA DE OMI POR LA MESA PARA EL ASEO g) g) c) g) g) g) g) Oshun mjele eni oshun eni miwa (2 v) Eeemiwa oshun emiwa Emiwa (alterna con el gua) Alade oshun emiwa Yalodde emiwa Ariku mowa Abebeomi iyalode omiwa

SUYERE CUANDO LA APETEVI BAILA LA PALANGANA DE OMI ALREDEDOR DE LA MESA Shenshe nileo (2 V) apetevi ile shenshe nileo Shenshe nileo (2 V) apetevi fifun unyen shenshe nileo Shenshe nileo (2 V) apetevi umbo il ibu losa Shenshe nileo 2.g) shenshe nileo shenshe c) idem g) apetevi fifun unyen shenshe c) shenshe nileo shenshe (alterna con el gua) g) apetevi ile shenshe g) apetevi umbo ile ibu losa shenshe g) apetevi unwaloye shenshe

SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA DE BOTAR EL OMI (aqu todo el mundo se pone de pie en la mesa) Kayereo olowao (2 V) Kobalorun ota Obayereo owo

Kayereo olowao REZO CUANDO EL OBA RESTRIEGA EL OWO POR EL PISO Mano Mano Mano Mano derecha: owo layeni owo izquierda: owo layeni if derecha: owo lele izquierda: owo mafun

Entonces despus se le echa omi tuto al owo y se le entrega a la apetevi, entonces todo el mundo se sienta. SUYERE DE LA MESA (antes se le entrega a cada aw un ash) 1.c) 2.c) 3.c) 4.c) 5.c) g) c) g) c) Obakorayo kashetuo efibibikuan shobakue (2 v) osheminiee (2 v) obakorayo... Awayo amiyo ebin kuami amiyo Awayo amiyo ebin kuami lomisherawo osheminiee (2 v) awayo amiyo... Amonsu amorun agba bi unso lese igui bi olala bi olorun bi oya batinshe if osheminiee (2 v) amonsu amorun ewe lorun (2 v) orunmila if okanshonshon osheminiee (2 v) ewe lorun laka laka umbo unyen umbo unyen laka laka umbo unyen umbo unyen laka laka umbo owo umbo owo laka laka umbo owo umbo owo laka laka umbo oti umbo oti laka laka umbo oti umbo oti

g) c) 6.c) c) 7.c) 8.c) c) 9.-

laka laka umbo ire umbo ire laka laka umbo ire umbo ire peregun omotaba aw omo aw peregun omotaba aw omo aw peregun omotaba aw omo aw peregun omotaba aw omo aw mamu mamu ankerere (2 v) oti pupua omo orunmila mamu mamu ankerere ishe wola (2 v) edun fokan shewola nife ishewola (2 v) Eran fokan shewola nife ishewola (2 v) aye tuto yomilo (4 v) oniguereguere onibarabaniregun oshe ifa tutu orunmila awo aye tutu yomilo idem

c)

10.- ayankolo kewa shire (4 v) ayankolo kewa shire ayankolo kewa shireoo c) idem 11.- sotuto taraweyeye (2 v) baba dogun baba doma sotuto taraweyeye baba c) idem 12.- nita nita nita aw (4 v) kimban kimban fore oddun nita nita nita aw 13.- odupue oduyo odupue akuaeri odupue oduyo odupue awa okuma c) odupue oduyo... elegba odupue oduyo odupue akuaeri

odupue oduyo odupue awa okuma c) odupue oduyo....... y as oggun, oshosi, osun y orunla 14.- if tinguabo mayumino (2 v) eni ota elese igui c) osheminiee osheminie if tinguanbo 15.- orunmila unyen if ire (2 v) agbanifa omo ate agbanilaye orunmila unyen if ire c) idem 16.- aderaba aderawo (4 v) irawo unsode aderaba aderawo c) idem 17.- mogbi mogbi orisa agbao orunmila if agbatete c) osheminiee... (2 v)

18.- kamasha alaiboru (2 v) c) alaiboru kamasha alaiboru kamasha alaiboru (2 v) Se van rezando los signos de cada aw que estn en la mesa personalmente 19.- awara wara ni moro (4 v) kasheita kasheisheminea awara wara ni moro c) idem 20.- awa ooosun loilee wacooo (4 v) enika okueee oojeee enika okueee kawa masoroo awa ooosun lolileee waooo 21.- orunmila idumm .. aum wamale idumm ....... aum

c)

onibarabaniregun .. aum wamale idum .......... aum idem bogbo eggun idum .. aum wamale idum ............ aum onibarabaniregun .... aum wamale idum ............ aum idem bogbo osha idum ..... aum wamale idum ............ aum onibarabaniregun .... aum wamale idum ............ aum idem bogbo orisha idum ...... aum wamale idum ............ aum onibarabaniregun .... aum wamale idun ............. aum orunmila idum........ aum wamale idum.......... aum onibarabaniregun.... aum wamale idum.......... aum idem erunmansela erumale sota onibarabanireggun orunmila alaiboru alaiboya alaibosheshe

c)

c)

c)

SUYERE PARA PARARSE DE LA MESA Lashewa ariku mowa Lashewa osun mowa Lashewa NOTA: oba korayo kashetuo: rey valiente que trae el poder fresco Ifibibikan shobakue: viajando de un lado al otro es el verdadero hechicero adivino

IV-12 MAMURAYE Rezo: emu eure osokun esito Miwa sokun batinshe Maiyashe Oferewewe ayaba orun Iyanlawa enifa obanla ayaba Oferewewe ayaba dide Agbaniyeun omo enifa

SUYERE Mamuraye iku mapo senda eure mamuraye Iku baralakuetun (aqu todos se deben arrodillar y probar una puntita de la teta de la chiva con sal la cual le da a probar un aw en el shilekun igbodun sentado y ante este una estera donde se arrodillan los awoses para probar la teta, besaran la estera y echaran una moneda en una igba con omi que estar al lado de la estera de la estera, terminado de pasar todos en el il incluso los no consagrados se canta SUYERE DESPUS QUE TODOS HAN PROBADO LA TETA DE LA EURE c) g) c) g) c) g) Kamasha alaiboru (2 v) alaiboru kamasha alaiboru reza ejiogbe alaiboru kamasha alaiboru reza oyekun meji alaiboru kamasha alaiboru reza intercalando con el coro hasta oragun

despus se cierra cantando iwori bojuani SUYERE PARA CERRAR Awara wara ni moro (4 v) Kasheita kasheisheminia Awara wara ni moro Erunmansela Erunmalesota 2v

Mamuraye dedelaiboru Dedelaiboya Dedelaibosheshe FIN DEL DA

IYO MERIN ATEFA IFA (RIGE IKA BEMI) V-1 LAVAR LA LER DEL AW CON OMI IBU Y UN ESTROPAJITO DE MARIWO Nota: la ceremonia de lavar la ler al aw nace en el oddun ika bemi y se hace para borrar la conversacin caliente que hizo el da de it al alawo, para as este tenga cabeza fresca para atefar en iyoye. SUYERE CUANDO SE LAVA LA LER AL ALAWO Awebo aweto onire lawawe If orunmila mayire aw Onire lawawe Despus se canta:

Eni lorun lanwe tefa ni odara Lanwe aw mori eyube ler (esto se hace presentando al alawo a olorun). El agua se recoge en una botella con el estropajito y se manda al ro entes de las 12:00 del da

FIN IYO MERIN ATEFA IFA IYO MARUN ATEFA IF VI-1 No se hace ceremonia especifica alguna IYO MEFA ATEFA IFA VII-1 12:00 m UNYEN A SHANG para ello se tiene a mano 4 eyeles carmelitas, se pinta osun de shang en el patio puede hacerse blanco y rojo hasta completar 12 rayas o con los 4 colores blanco, rojo, azul y amarillo, blanco y rojo en el centro del osun se pinta la siguiente atena

Sobre el osun se pone a shang y alrededor de 12 mechas con epo y azufre, se tiene a mano agua con kimbombo crudo y amala il bien caliente, oti kana, al lado de shang se colocar el tablero de oduduwa del alawo

cubierto con iyefa marcado en el centro okana meji, 1 igba de saraeko, 1 igba con, tantas atar como participantes del ceremonial, osun estar (gallito) custodiando a shang, entonces se le dar obi omi tuto a shang dicindole por qu, se le enciende una itana meji, se prenden las mechas con su suyere se apagan con su suyere con el agua con quimbombo, entonces se le presentan las 4 eyeles carmelitas a olorun se le reza y despus se le sacrifica a shang los ara de cada una se colocan boca abajo parado dentro de la batea, entonces se le vierte la amal con quimbombo bien caliente encima a shang con su suyere y se deja reposar Nota: kol no saca a los omof para el patio sino que le hace el nangareo de osun despus que se le da las eyel a shang, en la puerta del cuarto. Las mechas se pueden poner dentro de una freidera la cual anteriormente se le pinto con Efun y osun naburo okana meji Nota: las eyeles se le presentan a cada omof en la cabeza con el suyere de presentacin a olorun (el omofa estar arrodillado en la estera dentro del cuarto) REZO PARA ENCEDER MECHAS CON EPO Y AZUFRE A SHANG Shang aloide ina ere ina lario Olorun oto lorun lawara shang Oyape lorun latinu ina ina Shang oba elueko oba elueko ain ain Shang longo longo longo arao fulani Oba bi lari oko ailario (tomado de ogbe Sa) SUYERE CUANDO SE ESTAN ENCENDIENDO LAS MECHAS Shang mori mori boye moribo Aina ilawa oruni ilario Gbogbo aba aina ilario Gbogbo shang ina ilario LLAMADAS DESPUS QUE SE ENCENDIERON LAS MECHAS

1.2.3.4.5.6.-

Shang were were inayo were were inayo inayo iku yere Ikoko ikoko mowaye ore (2 v) shang mowaye ore olufina mowaye ore shang awaye (2 V) olueko aina (2 v) erunyenye erunyenye orunbaye nile oddun (2 v) oduduwa orunbaye olofina kabo shang kabo eee (2 v) kabiosile ooo buruku shang mowaye Eeee awalaiku Buruku shang mowaye

SUYERE PARA APAGAR LAS MECHAS A SHANG DESPUS QUE LLEVAN ARDIENDO UN RATO Kolebina kolebina Olo omi tuto kolebina SUYERE PARA PRESENTAR LAS EYELES A OLORUN Y OLOFIN (oturanilo) Oba aw oni omo olofin shang Obaye omo olokun elufina Eko ntido leye nilan kep Lese olorun labosu la aye REZO CUANDO SE PRESENTAN LAS EYELE A OLORUN Ashe olorun kokoibere olorun Obaye olofin dupu dupu olodumare dupue dupue araonu dupue dupue Ashe ayalua kakamasia Oba kos kisieko oluwo Aganju baa baa enifa olorun elufina

SUYERE CUANDO SE MATAN LAS EYELES (se toca con eyebale los 4 puntos del atepon) Obalawo oni omo shang (2 v) Obayere elufina SUYERE PARA PRESENTAR LA AMALA ILA CALIENTE A SHANGO Oba ibo si areo (2 v) Eru amala ibooo Oba osuo era oso ayeee SUYERE CUANDO SE ESTA VERTIENDO LA AMALA ILA SOBRE SHANG Afefefe buruku shang amala afefefe (2 v) Afefefe buruku shang amala ila bona afefefeee Entonces se le pregunta a shang si el unyen ebboada y posteriormente ya finalizando la ceremonia cada uno de los awoses deber entonces recoger un poco de iyefa conjuntamente con 1 atar en direccin de la cabeza del ate harn unyen de esto y bebern un poco de saraeko aqu participan tambin los alawos de esta ceremonia los cuales presenciaron la misma desde la misma. Segn kola esta ceremonia no es ms que el nangareo representativo de oduduwa VII-2 UNYEN A OLOFIN 6:00 PM Ingredientes: 2 juegos de obi (que se les quita la mayor parte de la parte oscura dejando en su centro una pequea porcin), 2 juegos de akara que se les hace lo mismo que a los de obi, 2 platos ondos con omi tuto, 1 plato con 16 itanas keke, 1 plato con 16 bolas de Efun, 1 plato con 16 bolas de ori, 16 eyel funfun, 2 platos vacos donde se pondrn los asheses y tripas respectivamente. PASOS:

1.- pintar obirikiti en el centro del cuarto con Efun y ori, ejiogbe debe guardar de frente al folofin y se intercala, los dems signos hasta oragun femeninos en la izquierda y el masculino a la derecha ej: Rodeando al obirikiti se colocan esteras. En el centro del obirikiti se pinta en grande el signo del padrino (P) si son 2 ifases a los lados del signo del padrino se pinta pequeo el signo del ahijado (A) y por fuera el signa de la Oyugbona (O) esto se hace pues es lo que explica el porque oddun come, si es un if se hace igual en el centro (P) despus (A) y despus (O). S el if es iroso umbo, el obirikiti de ori y Efun llevan 1 osun de irawo de los 4 colores

2.- rodeando al obirikiti se colocan los 2 platos con omi tuto, el plato con ori, el que tiene Efun, dos platos con las vistas de obi y dos con las de akarabibo as como el plato con las itana, se tiene ya dentro del cuarto bajo una canasta las 16 eyel funfun, se lleva a oddun para el obirikiti con el suyere: Afoyu bodun orire (4 v) Aw oma foyu bodun enifa Afoyu bodun orire 3.- Se arrodillan los presentes delante de oddun el o los alawoses se hacen acompaar a sus lados de la Oyugbona o dos awoses arrodillados en la estera (siempre en nmero par los que estn dentro del cuarto) despus que olofin este puesto sobre obirikiti se procede a llamarlo rezndole. Baba fonolofin baba bobae odupue ayaba olorun Baba fonolofin baba tiyoko ayaba olorun iba ler oba Se le da omi tuto a oddun (con obi) y se le da cuenta intori iyo mefa atefa, el signo que vino, ati eyebale eni eyel manatiye, ori medilogun Efun medilogun, itana medilogun. Se da obi y se intercambian aw otun, aw osun luego se pregunta si ire u osogbo, en caso del osogbo el tipo de osogbo

REZO A ODDUN

Umbo fomi olofin baba miti yoko mi oba dide Baba mitu yeye baba mi omoluo baba fun ire Baba atero loni fun wa fiedenu. 4.- Se le entregan 2 eyel a cada aw, no a los al awos (pues los alawos tendrn en sus manos eruke e irofa que debern frotar entre sus manos), hasta completar 16 y en direccin a oddun se balancean hacia oddun y se regresan hacia s con el suyere que sigue. c) g) beyi shireo beyi ler omofa baba ejiogbe Otro: beyi shireo (2 v) Beyi ler omo ire El gua sigue llamando a cada meyi hasta oragun 5.- Despus de lo anterior todos pondrn sus ler en el suelo y las eyeles igual y se canta Emi tembele okun (2 v) Baba ejiogbe if abeotiti Emi tembele okun As sucesivamente hasta oragun 6.- Se otok a las eyeles dejando caer la primera gota de eyebale sobre el plato con omi y despus sobre oddun la ler de la eyel se dejar en el plato, los alawos se mantienen frotando el eruke e irofa con sus manos pidiendo. SUYERE PARA MATAR LA EYELE MANANTIYE (las eyel de oddun se llaman eyel manantiye) c) Kini olofin niye (2 v) Eweye kini olofin niye Odoodo nilaye (4 v)

Significa la sangre brilla sobre olofin y es

Eye eyel oddun Odoodo nilaye Olofin nilayeo (2 v) Dide dide Eye eyel odonilaye Olofin nilayeo Este suyere se emplea cuando olofin tiene consagrado menos de 16 ifaseslayeee el verdadero suyere que Ori y es debe emplearse para la consagracin de if est en el signo de if ogunda g) Baba meji ko, cuando olofin tiene consagrados Baba lekun ms de 16 if el suyere es el Ori layee siguiente: Fori eye (2 v) Baba lekun arrancar las juju y echar 7.- Se echan las juju de las eyel sobre oddun, aleyel moriwo ire ori laye sobre oddun se canta. (aqu los alawos si pueden hacer ogberoso) c) Fori eye (2 v) Baba lekun Ia ia boku eyel konfele (a la vez que se van pelando las eyel, un aw se encarga de sacarle los asheses (pescuezo, corazn hgado, molleja, patas, punta pechuga, etc..) estos se pondrn en su momento en un plato enama de oddun (en su momento) y rodeando a este un plato con Efun, 2 platos con obi, 2 platos con pan, 2 platos de las ler, 1 plato con mondongo y 1 plato con ori, concluido esto se reza osalofobeyo y se le roca omi a oddun por encima con el suyere Tutu tuto tuto nini Inankio awa eni Ina tuto elese oddun Inankio ashe orisa Tutu tutu tutu nene Inakiyo akuaeri Enikiko alade oddun Inakiyo lashe orisa 8.- Una vez terminado lo anterior se comienza a limpiar a oddun, el oba apoya sus manos sobre oddun mientras los awoses limpian a oddun con el suyere

c)

Oddun odara eni odara Moyukayo mama yankelebo

El guia va rezando los 16 meyis intercalados con el mismo canto 9.- Se le pregunta a oddun en cuanto al unyen de las eyel manantiye con akara (con akara tambin los aw otun, intercambia aw osin) en caso de qu la respuesta sea negativa se le pregunta como quiere las eyel si crudas o cocidas con ori, cebolla y despus de preguntar OTAN prueba el pan de oddun 10.- Se recogen los ar de las eyel y se colocan alrededor las juju que rodean a oddun Ejm.

Entonces se coloca el plato de los asheses limpios con ori y Efun (rociado) encima de oddun y rodeando a oddun se colocar un plato con los mondongos etc.., (ofo de las eyel) 2 platos con akara, 2 platos con obi, los 2 platos con omi que contienen las ler, 1 plato con ori y 1 plato con Efun). 11.- Se encienden las 16 itana alrededor de oddun con el suyere: Odolofun itana mayawao baba Olofin itana mayawao g) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao c) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao Y as hasta oragun rodeando a oddun y los addimuses Retirada del cuarto de oddun el cual se colocar en una bolsa al igual que las atenas, entonces se saca con el suyere +/Eee aw enire enife olofin Aw enire enife Olofin SUYERE PARA LIMPIAR A OLOFIN CON OTI PARA METERLO DENTRO DE LA BOLSA Tente berewao (2 v) Baba olofin tente berewao

12.- Una vez apagadas la velas, se agarra una canasta y se echan dentro de esta las eyel, sus juju, los asheses de las eyel, mondongos, restos de vela, (menos la bolas de Efun que se echan en la bolsa donde se transporta a oddun) y se llevan para un kut previamente abierto, se vierte el contenido del abuan en el kut y entonces se le da obi omi tuto al kut, se tapa con tierra y entonces se le echa encima un cubo de agua, durante todo este proceso los alawos recin nacidos se quedan en el cuarto frotando las armas (irofa e eruke) SUYERE CUANDO SE LLEVA EL ABUAN PARA EL KUT Olofin moyeun ire Awa inle awa ire

Otro: Baba olofin moyeun Awainle ikawaire Otro: Agbainle olofin Olofin moyeun ikawariye Otro: Baba Olofin moyeun eyele Awa inle awa ireeeeee Nota: Para transportar el abuan hay que evacuar al personal de la casa que no sea aw SUYERE CUANDO SE ECHA EL CONTENIDO DEL ABUAN EN EL KUT Awanile oddun Eee awanile oddun layeo SUYERE PARA TAPAR EL KUT Ire ire aw

Awainle awa ireo Aw ire ire eni aun bokoye 13.- Entrada de oduduwa a partir de la doce de la noche para ello previamente en la esquina consecutiva respecto a donde estaba olofin, se confecciona el trono de oduduwa con cortina de ashola funfun y mariwo, se pinta en su interior los meyis y odika en grande entre ogunda eji y osa meji esto se pinta con Efun y osun naburo y se delimita en el borde del trono (debajo de donde cae la cortina de ashola funfun) con el irawo (blanco, rojo, azul y amarillo), la atena se cubre con ori epo Efun oti primero y despus con opolopo aari okun sobre la cual se colocaran eweses de oduduwa (salvia, llantn, ewe dundun) Nota: la cortina de mariwo tendr intercalado y babosas Ej. pendiendo de hilos 16

Cuando todo se termina y todos se retiran se reza y se canta Rezo:Modupue babami fobae Modupue fobae fobae olofin Ayabi ore oko Oko sara aw aw agolona Babami modupue fobae awolode Suyere:Aw enire Enifa olofin Modupue fobae ire layeo Nota: Cuando hay que darle ina a las eyel en el kut se canta c)Shangooo inaa eyelee olofin boshebo g)Aina olorun boshebo (2 v) Para apagar esa candela: Bogbo orisha bogbo omi olorun Bogbo omi alagba bogbo omi olofin

Las eyel de oddun se llaman eyel elode Efun oddun FIN IYO MEFA ATEFA IFA IYO MEY ATEFA IF (IYOYE) VIII-1 PASOS 1.- Desayuno 2.- Atencin a eggun 3.- Obi a elegba, oggun, oshosi tocando al alawo y dndole un jiojio junto con los 1 kasheoros (delante de elegba estar una igba con tierra y el ewe pata de gallina enterrada en la misma como si estuviera sembrada) 4.- Obi a orula y atefa con la mano chica El obi a orunla es normal como se sabe, se toca al alawo, para atefar con la mano chica se reza: Adele tunde if osusolonia betishe Adelenifa obaniregun waniwa oloma baye Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa It ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko If bowa ileko orunlaye bowa ileko 5.- Ebbo e it 6.- Cierre de it eni iyoye 7.- Desarme del aw y despus del cuarto (se desarman arrodillados buti black) 8.- Siembra 9.- Cierre de la puerta 10.- Despido del ewe de la ikoko ewe ozain junto con olokun (leride olokun) 11.- Baile de la apetevi 12.- Comida y cantos de la mesa 13.- Entrega del if y consagracin de la apetevi 14.- Unyen a inle oguere con oparaldo si untefa vino osogbo Nota: el buti black cuadra el siguiente orden 1,2,3,4,5,6,7,8,11,9,10,12,13 Diseo del cuarto: La estera se viste normalmente fuera de est delante del aw que tefa se colocan los pachanes, el machete y la guataca haciendo acompaar de 7 tiestos de jcara cada uno con 3 centavos y miniestras

DESARROLLO 1.2.3.4.DESAYUNO ATENCIN A EGGUN OBI A ELEGBA OBI A ORUNLA Y ATEFA CON LA MANO CHICA

Para atefar con la mano chica se reza: Adele tunde osusulonia betishe adele nifa Obaniregun waniwa olona baye Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa it ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko If bowa ileko orunlaye bowa ileko REZO CUANDO SE ECHA EL IYEFA SOBRE LA GUATACA Y EL MACHETE Oluwo ashe okoterun abeni if Ashe bogbo orunmale yikotun aw nifa Ashe bogbo orunmale yikosin mom orun oko Ofira ashe abeni iyoye 5.- EBBO E ITA Para el ebbo de iyoye se emplea la cabeza de la chiva chica as como su okokan y soga, adems de los dems ingredientes. Nota: recurdese que antes de emplear la cabeza de la eure para este menester se le debe sacar la cruz 6.- CIERRE DE ITA ENI IYOYE Se hace idntico que para cerrar el it del iy ni it slo cambia el suyere de llamada a los mejis con una oyamini (campana) SUYERE DEL CIERRE DEL ITA IYOYE c) Alawo it iyoye nifa Alterna con el gua

Aw agogo ire iyo iyoye g) Baba ejiogbe bawa ileooo Ire iyo iyoye g) Baba oyekun meji awanileoo ire iyo iyoye As hasta el final donde se termina rezando oragn y despus se reza Erun mansela Eru malesota Osun oke dede laiboru Osun oke dede laiboya Osun oke dede laibosheshe

(y se besa la estera)

7.- DESARME DEL AW Y DESPUS DEL CUARTO Para poder desarmar al aw se sienta al mismo en una silla delante de folofin, a su lado se para el aw ifrari con un plato, un akuko (que no es el mismo akuko de la prendicin pues este se mato el mismo da de untefa OKANA MEYI), ahora es otro akuko el cual dar su fin al pie del kut (iwori bofun y ogunda meji) Al aw ifrari tendr sobre el plato itana okan y un peso macho. Primero se procede a desarmar el ogbegan despus el iafa e ileke y por ltimo el irofa y eruke PARA QUITAR OGBEGAN (oddun que rige iroso kana) Rezo: Kukute kuk Adifafun malade tinshaya Orunmila obarabaniregun Suyere: Osupukua osukuere Orunmila osukuere G Osupukua osukuere Orunmila Osukuere aw c) Osheminiee osheminiee Osupukua ....

PARA QUITAR IAFA

Rezo:

Oteyeku oyibiri abairi kosharote Adifafun ologboshe Tinlosode oguere

Suyere: GyC)Aderaba aderabo (2 v) Aira unsode Aderaba aderabo PARA QUITAR IROFA Y ERUKE Rezo: Suyere: Ayalu koro adifafun eya Eyel debo yen ewefa Ologoshe birire Olorun lafikaye Adele erio

Despus se procede al desarme del cuarto completamente (se desmantela el trono, se quitan las cortinas interiores del cuarto y las de las ventanas y se echa todo dentro de una canasta el residuo del obirikiti del trono se recoge con oti y algodn entonces el oluwo u la Oyugbona deben hacerse ebbo en defensa del oddun del ahijado. SUYERE CUANDO SE EST DESARMANDO EL CUARTO Y ECHANDO LO SABIDO EN LA CANASTA Orunmila Orunmila Orunmila Orunmila ashegun aw ashegun omo ashegun ota ire aremu

Despus de desmantelar el cuarto se coloca el if del padrino en un lugar a su derecha shang, a su izquierda oggun y delante de if eshu, en los extremos se prende 1 itana (2 total), despus de esto se reparten los cujes 8.- OTOKUN AW OMO PASHAN Los awoses entonces salen para el patio con los pashanes cada uno en la mano (ya en el patio previamente estar preparando un surco de tierra y 7 macitos de ewe pata de gallina distantes uno del otro acostados sobre el surco). Entonces el padrino sentado de espalda referente donde all estado

montado el obirikiti u folofin con 1 peso macho en la mano, oti y ori, le indica al ahijado el cual estar sin camisa y con el piyama arremangado hasta la rodilla) que cargue la guataca y el machete al hombro y salga para afuera a efectuar la siembra (se le indicar que con la guataca haga 7 subdivisiones al surco y que con el machete coloque y siembre cada macito de hierba pata de gallina en cada lugar de las subdivisiones de manera que la hierva quede bien parada) Entonces el alawo puede regresar al cuarto a recoger los 7 tiestos de igbas con miniestras para colocar una a una viajando 7 veces desde la siembra al cuarto y colocando las mismas al pie de cada matita de pata de gallina mientras los awoses lo castigan con los pashanes (1 iwori rote) en la sptima ronda el omofa entra corriendo al cuarto huyendo del azote de los awoses y se tira ante el padrino el cual le tira el owo laka delante en el piso y sopla oti y aplica ori en la espalda del omofa (esto representa la importancia que tiene el oluwo siwayu el respeto y responsabilidad de este ante los problemas del ahijado el cual ante olofin goza de dicha jerarqua) En caso de ser dos ifases a la misma vez no se debe azotar con los mismos pashanes a los dos awoses o sea se azota a uno, se cambian los pashanes y despus se azotan al otro. Nota: cuando el aw va para la siembra no se le da pues se afloja el aw que azota (iroso kal e iwori rote) La guataca y el machete son respectivamente de los oddun okana ka e oddi rosun

Los pedazos de igbas se llaman akaragbe Cuando se echa la tierra y se pone acostado el ewe Okana okanako adifafun orishaoko Ayigbo iku orun oko okanaka ashebeni Ewe okanako Aw irole benbe okuoyuba berenifa iyoye If orun if osun aw ifo Ishakolenifa ototoniboshe

anatikekere se reza.

SUYERE CUANDO SE SACA AL AW A SEMBRAR (con la guataca y el machete) Inle oguere afoko yeri Aw otunde oloddumare

SUYERE CUANDO EL AW COLOCA LOS ADDIMUSES AL PIE DE LA MATA DE PATA DE GALLINA EN LOS 7 VIAJES Akala omo orisa (4 v) Orunmila omo mabinu Akala omo orisa SUYERE PARA SOPLAR OTI Y ECHAR ORI EN EL ALADO DEL ALAWO Oti awa afefe layeee 2 3 v GyC Ori awa ara afefe layee 9.- CIERRE DE LA PUERTA IGBODUN (Osakuleya) Nota: si el atefa es iroso umbo o se le hace if a un elegba, inmediatamente despus de la siembra un aw va con un jio jio hasta la esquina de la calle izquierda del ile le da obi omi tuto a elegba sacrificar el jio jio y lo llevar arrastrado con un hilo en su pata izquierda hasta la puerta del bodun donde se proceder al cierre de la misma. Para ello se emplea una ayakua, una oduara, oti kana, oi y una vista de obi se expande una estera frente a la puerta del bordun entonces todos los awoses se arrodillan ante la misma, mientras el omofa se sienta en la puerta del bordun y a la izquierda de este el oluwo detrs de la Oyugbona (en caso de que sean 2 ifases, delante en banquitos se sientan los omofa y detrs los padrinos y la Oyugbona) se moyugba completo se da el obi entonces se mata la ayakua con su suyere se le echa otikana, se le echa oi a la puerta a toda su extensin y se coloca boca abajo la ayakua sobre la lnea imaginaria de la puerta, entonces se comienza a invocar los suyeres pertinentes para el cierre de la puerta la cual se cierra cuando se canta awara wara ni moro concluyendo esta etapa ceremonial. Nota: Segn B. B. No se toca con los obi a los omofa pues el coco se le da a shilekun para cuadrar con una entidad que la domina el oddun osakuleya

REZO QUE SE EMPLEA EN LA PUERTA CUANDO SE DA TUTO Osakuleya adifafun ilekun

EL OBI OMI

Kafun birile ifawi Aun aaaribo yeyio Aun ori fisilabe if Morein laye Atefa odara REZO PARA PRESENTAR LA AYAKUA (SUYERE) (se agarra la ayakua con las dos manos se levanta por encima de la cabeza en modo de presentacin y se canta) Ayakua aun balobeye SUYERE PARA DAR LA AYAKUA Mofinkaya aun shojun (4 v) oni bakuo aun kogumini Mofinkaya aun shojun SUYERE DEL CIERRE DEL SHILEKUN ILE 1. GyC) Emi tembele ekun (2 v) Baba ejiogbe if abeo titi Emi tembele ekun

2.

As hasta oragun c) alterna If odara emi odara con el gua Moyukayo mamaakelebo Moyukayo mamaakelebo (2 v) g) Rezar ejiogbe

As alterna gua y coro hasta rezar hasta oragun 3. g) c) 4. g) Ariku maniwa (4 v) Onikibakuoo odideo Ariku maniwa Osheminiee Oyeku yekure (4 v) Onikibakuoo odideo Oyeku yekure

c) 5. g)

Osheminiee 2v

Oyetu maku olorun latiku Oyekundi c) Osheminiee c)Ewe ina iku lowao olorun latiku g)Olorun latiku (2 V) GyC)Agba lorun agba borun orunmila if okanshonshon c) Osheminiee Moni olashe lebo (4 v) Moro moro aw lokun Tonti ni if moni olashe elebo

7.

2v

8.

9.GyC)Awara wara ni moro (4 v) Kasheita kasheishemini Awara wara ni moro Nota: Si se trata de un if iroso umbo se da un jio jio en la esquina del ile y se trae arrastrado hasta el shilekun igbodun y se canta a continuacin de lo cantado anteriormente. 1. 2. Agba if oyonileo Igba emi ile wadoko Bogbo ayeni ewawo Isherekushe daye Omonifa isherekushe daye Ewawo if aw ki borinshe If alade alashe Elegbara abishe wara wara (2 v) Oku eshu lole

3. 4.

11.- BAILE DE LA APETEVI Se le entrega a cada apetevi los platos de addimuses de orunla que tena puesto cada uno con 3 kilos, estas deben cerrar un crculo en el centro del

cual estar el alawo con monedas en su mano, las apetevises se colocarn en cada plato encima de su cabeza uno de estos platos debe llevar una eleguede, entonces bailarn en crculos al comps de los suyeres mientras los awoses bordearn el crculo y echaran en cada plato las monedas el alawo ar lo mismo. SUYERES DEL BAILE DE LA APETEVI 1. Ofeyekete lobi serawo Eriki lawase Ofeyekete lobi serawo Eriki lawase aw Eleguede meni orunmila(2veces) boba akuko serawo If ounso ounla ofoyu ewe ounla Ounso ounla ofoyu ewe ou la awoo If oumambo ounla loyu wewe ounla Oumambo ounla loyu wewe ounla aw

2. 3. 4. Otro:

Babaaa ashe orunmila ladde (2 v) Yeye yeye moro ifaaa orunmila ladde 5. If ounko orunla laka laka lawose If ounko orunla laka laka lawose aw

Otro: Babaaa ireee ire owooo Ire orunmila larisheee Ifaa ire owo Ire orunmila larishe 6. 7. Otro: Orunmila talade Baba ikin moforibale (tres veces) Orunmila talade Baba moforibale (tres veces)

Orunmila iboru eee 2v Orunmila iboya eee Orunmilaaa ibuantan Orunmila alaibosheshe Otro: Ile warawara orunmila ire (2 v) Orunmila weile ire (2 v) Ile warawara orunmila ira Otro: Orunmilaa bakunibo (2 v) Bombo yakata bonbo yakata Orunmila if bakunibo 8. g) c) g) c) g) c) Yoko obbi yoko obbi Ayarawo yoko obbi yoko obbi ayarawo Mayere kunfele if Eyiki mayere kunfele if Mayere kunfele aw Eyiki mayere kunfele aw

Otro: Mobabere silaye (4 v) Modupue orunmila ire Mobabere silaye Otro: c) Orunmila ire ire ishe ire (2 v) g) umbo alara c)Orunmila ire ire ishe ire g)orunmila ire ire kisi kisi umbo alar Entonces se le indica a las apetevi arrodillase en torno al alawo que nace, en el centro parado y se les indica: ante la presencia de ustedes est un nuevo aw consagrado bajo los preceptos de if el cual debe gozar de un respeto y admiracin por lo tanto debemos saludarlo as Oluwo iboru oluwo iboya oluwo ibosheshe... y este a su vez al igual que todos nosotros hermanos babalawos debemos rendirle moforibale

Apetevi iboru, Apetevi iboya, Apetevi ibosheshe (entonces los awoses lo harn tocando con la yema de los dedos el piso). Entonces se le indica a la apetevi que ese addimu es utilizable para proyectos religiosos (hacer santo, etc..) nunca para gastar en fiestas o malgastarlo meramente.

12.- COMIDA Y CANTOS DE LA MESA Si quien levanta el if es la madre del aw (apetevi iyafa) Si quien levanta el if es la mujer del aw o familiar (apetevi ayafa) Si el mismo aw, se levanta el if 13.- ENTREGA DEL IF El alawo y los dems awoses esperan a la apetevi dentro del cuarto y se siguen los siguientes pasos. PASOS A.- Entrada de la apetevi al cuarto para ello esta se para en el borde exterior de la puerta entonces el aw oficiante canta En caso de que la apetevi sea la obini del aw Apetevi ayalawo okuoo Iwa kuele kuele kuele Apetevi omolofin Cuando la apetevi sea la madre del aw g) c) Iya iya malekun bowa adele nifa Iya iya malekun bowa

Si la apetevi es la iyare no lleva delantal Si la apetevi es la mujer esta tendr puesto un delantal de mariwo

Entonces esta entra y se dirige hacia el if del omofa el cual estar en la estera acompaado por osun y el omofa parado con el iruke e irofa en sus manos ... S quien levanta el if es la mujer del alawo cuando esta se dirige hacia l se canta: Yeye yeye apetevi iyalode irebi Aw iroke iyalode talade Yeye if agba apetevi oshun mariwo Cuando la apetevi (que levanta el if es la mujer del aw) llega ante el alawo este le quita el delantal de mariwo con el irofa con el rezo que sigue, posteriormente Nota: la apetevi portar una cesta al entrar al cuarto con bogbo ashe, Efun , ori, oi y un poco de atare REZO CUANDO EL ALAWO LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO A LA APETEVI Apetevi obeye if olukere odun oye odun ot odun omorele Apetevi olukuetun obo obini ashe niwayu aw okoire agbani logun Omo ire irofa Irukere odi oyu obo aya Orunmila if lake Tofio eyo iku orumale B.- Cuando la apetevi se arrodilla en compaa del omofa SUYERE PARA ARRODILLARSE APETEVI Y OMOFA (este suyere se aplica para arrodillar tanto cuando la apetevi es la iyare que cuando es la mujer del aw) If orire apetevi alade mowale C.- Encender la itana que se prendio o juro el alawo el primer da SUYERE PARA ENCENDER LA ITANA

Oshun moreuu (2 v) Alade kashaba alade kashabo Iyalode mowo irebi (2 v) Alade kashaba alade kashabo Apetevi orunla agba ashama iku agba ashama ile Apetevi itana kaorima Alade kashaba alade kashabo Osheminiee osheminiee D.- Entrega a la apetevi y omofa el if sobre el tablero y osun (el rezo es igual por si la apetevi es la iyare como si es para la obini del aw) Estos lo reciben cargndolo con los antebrazos, entonces se le dan los consejos a ambos de la responsabilidad que estn asumiendo REZO DE ENTREGA Baba tenifa Omn bawa olofin Orunmila onifa Omoni baku apetevi iyafa Osun baba onifa Ori toboni boshe enifa osun Osun ni bowa kaye ni apetevi iyafa Entonces la apetevi toma a if entre sus brazos como un nio y lo mece y mima como tal, explicndole que debe cuidar de if como se cuidaba al nio cuando era pequeo CUANDO LA APETEVI IYAFA MECE A ORUNMILA ENTRE SUS BRAZOS GyC )Omode ni layee (2 v) Iya if iya if Apetevi iyafa E.- ponerse de pie apetevi y alawo levantando osun y tablero SUYERE PARA PONERSE DE PIE Oferekete ayaba dideo

Kukute kukute malo SUYERE PARA BAILAR g) c) Osunborio mandunbule Duruganga labose Osheminiee ... 2v

GyC)Yoko bi yoko bi Ayalawo yoko bi yoko bi Ayalawo Mayele kunfele if Eyiki mayele kunfele if Mayele kunfele aw Eyiki mayele kunfele aw Giran entonces en contra de las manecillas del reloj y padrino Eran terio ... F.- Colocarse if en la cabeza y bailar con este alrededor del alawo Esto lo har tanto la madre del alawo (si levante el if), como la dama que aun sin reunir esta condicin se decide a levantar el if (mujer, hermana, prima, etc..) Entonces se pone a if sobre la ler de la apetevi y esta baila con el suyere. c) g) g) If laye apetevi mobale (alterna con el gua) apetevi mobale apetevi mobale agbaniboshe agbadenilaye orunmila adeo If laye apetevi mobale entregan el if al

Se rezan los mejis G.- Se indica de nuevo arrodillarse CEREMONIA DE LOS CUJES

Si quien levanta el if no es la mam del aw y es cualquier otra dama se hace la ceremonia de los cujes, se le indica a ambos golpearse con estos e inmediatamente se parten los mismos por el aw oficiante, dndole a besar los mismos a los interesados y explicndoles que si esto sucedi alguna vez esta sera la ltima ocasin en que ello sucedera. Si quien levanta el ifa es la madre no se hace la ceremonia de los cujes. REZO PARA PARTIR LOS CUJES Odaniko kunamatore H.- Gestos de saludo Se le recibe al if nuevamente ahora a la apetevi se le indica al alawo colocarse del lado opuesto de la estera (frente a frente para con la apetevi) se le indica a la apetevi arrodillarse (frente a ella quedar el if sobre la estera y el alawo de pie fuera de ella) la apetevi emite los gestos de saludo para con if, su oluwo y los dems babalawos se ponen de pie abraza y saluda a su oluwo, entonces los awoses saludan a la nueva apetevi iyafa iboru, apetevi iyafa iboya, apetevi iyafa ibosheshe. Una vez ms se le explica al omofa y a la apetevi la responsabilidad que ambos engendran en poseer if bajo custodio, respeto mutuo entre ellos y para con it CUANDO QUIEN LEVANTA LA IF ES EL MISMO AW REZO If agbaniboshe adele ekun adele nilara Agbanifa omonifa bawao Ashebelorun orunmila if laye olorun Aw layebi if ladeo Orunmila lelekun enifa olofin Agbanifa lelekun Enifa olorun omo otorobokun Baba yekun orun SUYERE AL LEVANTAR LA IFA Orunmila bawani if Belekn omonifa layeo

Despus se continua con los cantos de osun ...

14.- UNYEN A INLE OGUERE (DOMINA IWORI BOFUN) INGREDIENTES: 1 obi de agua (p) 1 akuko (p) oggun del nuevo aw (p) 4 vistas de obi (c) itana okan (p) 1 cubo de omi 1 pedazo de carne de res asada para oparaldo si el if vino osobo. 1 pollo jabao oparaldo (c) si el if vino osogbo 1 eleguede (pintada con Efun y osun los 16 mejis) (c) oi pelota de atemoleta que se le puso el 3er da a elegba (si el ifa no vino con ogbesa) Nota: a la eleguede se le pinta los 4 signos pegados a su tallo como si fuera los 4 puntos cardinales oturaniko, irete yero, osashe y irete kutan, entonces en la barriga los meyis como de costumbre machitos y hembras En caso de ser if meji NO es necesario abrir dos huecos pues predomina 1 cuarto, o sea, se habr un hueco y se pide 2 calabazas PREVIO: Se abre el kut y al aldo se pone a oggun o los 2 oggunes de los alawos, itana okan, una vista de obi y el cubo de agua, se tendr a mano los akuko personales (2), dos obi de agua (si es atefa meji), 1 obeke, oti, oi, el osiadie de oparaldo (si el if vino hablando osogbo) con el pedazo de eran malu asado atado en sus patas con la tira roja, blanca y negra, se coloca la eleguede en el fondo del kut al igual que la bola de atemoleta que se le puso a elegba el 1er da.

Pasos Previos: Procesin hasta el kut SUYERE Adifa ishere ishere if ire (2 v) A.- Obi omi tuto al kut y a oggun B.- Matar al akuko dndole eyebale a oggun y al kut SUYERE PARA MATAR EL AKUKO Laye lagba Laye laye lafisi (2 v) Laye laye lafisi lawaa Toto tojun eye (2 v) Inle oguere obalaye Tototojun eye Okobi aye alaguere Alaguere afefe iku (2 v) Odolo umbo layee (2 v) Inle oguere obalaye Odolo umbo layeee As alterna este suyere mencionando las diferentes entidades que tiene que ver con inle oguere, inle afokan yeri, inle alapini, inle ayanaku. Se le arranca completamente la ler al akuko ( la ler del akuko en adicin con el pedacito de eran mal asada ms las tiras del oparaldo se atan a la pata de un osiadie shashar para con opolopo oti ejecutar oparaldo a todos los presentes si el if vino osogbo) se le echa oi al kut a oggun se le hace ogberoso a ambos y se tira el ar de akuko al kut. C.- (si es necesario realizarla) Oparaldo con el osiadie shashara al cual se le ata en la pata la ler del akuko y eran malu asada con las tiras funfun, dundun y popua (esto se

hace si el if vino osogbo) se pinta elese kutu iwori bofun y al pie de este se har el oparaldo.

El oparaldo se ejecutar frente al kut con el suyere

Akuani loni layeo iku oparaldo Ori teni babaa Oparaldo iku teni ori baba Sarayeye akuanilorun Akuani layeo El pollo se estrella de espalda al kut contar el piso sobre el signo iwori bofun y se tira el ara al kutu D.- Tapar el kut con atitan Cada aw uno por uno comienza a echar la tierra en el kut limpindose con ella con su suyere hasta taparlo completamente. SUYERE PARA ECHAR TIERRA c) g) Ire ire awo Awa inle aw ireoo Aw ire ire Eni aun Aw bokuye

Echar agua sobre la tierra del kut Bogbo orisa omi olorun Omi ela omi layeo Dos veces

E.- Poner a oggun encima del kut

Una vez el kut tapado se coloca a Oggun sobre el, para ello se reza: Awana koro kori orunmale ni ogba olofin If odara ni shang awana kori laye ni odara Shang obalaye awana koro kori F.- Lavarse las manos y cara todos los awoses con el omi obi encima de oggun y el kut tapn (cuando no hay coco en defecto omi y ori) SUYERE PARA LAVARSE LAS MANOS Y LA CARA Omi aire aw Omi aire oggun Eni bawa laireoo (2 v) Omi aire oggun Eni bawa laire Despus que todos se lavaron las manos y cara se vira el coco sobre oggun y se canta Baba iwori bofun abeyeni if Oggun alawedeo omo orinifa oggun alawede

G.- Retirar del lugar SUYERE Oluguere koko Oluguere lona Awana awana kori kori Oluguere lona La puerta que se cerro del if no se debe abrir hasta el siguiente da La tierra de la siembra del iyoye al recogerla se le da un jiojio y esta sirve para cargar elegbases

La ikoko que queda con los ewe despus de los das de baarse a el aw naciente se le da un osiadie y una eyel y todo se envuelve en asho aroldo y se lleva a ile okun y se canta

SUYERE c) Ewe nileoo malawa olokun (2 v) g) Eee eni fagba folokun olokun malawa olokun malawa malawa olokun Se amaga 3 veces y se tira al mar

FIN DIRECCION DE IF NOTAS DE INTERES 1.- SOBRE LA ELEGUEDE QUE BAILA LA APETEVI La eleguede que baila la apetevi el 7 da se la lleva la misma y se le pone a su ngel de la guarda (este elegued no tiene nada que ver con la eleguede que acompaa al trono los 7 das a la cual se le pintan los mejis masculino y femeninos) 2.- CUANDO EN LA PUERTA DA OKANA PARA METER AL OMOFA AL EL BORDUN Cuando esto sucede se saca el oggun del omofa de dentro de la canasta y se le da una et de la cabeza del mismo hacia su oggun (otura tiyu) con el suyere Folori eye (2 V) Eye folori eye despus se le pregunta otan al shilekun igbodun, se vuelve entonces a meter a oggun dentro de la canasta y la ler de la et se mete dentro del ebbo de untefa

Nota: todo esto se hace porque en otura tiy oggun esperaba detrs de la puerta de igbodun al omofa para arrancarle la cabeza.

3.- CUANDO SALE OGBE YONO EN UNTEFA Cuando esto sucede el padrino se hace ebbo con el jiojio eku eja agbado y raspadura de la ikoko donde se hizo oparaldo al ahijado al salir de la atebo [esta ikoko es la que contiene el omiero sucio (donde se lavaron los santos) despus que se hace el oparaldo con el jiojio se le presenta a olorun y se deja ah hasta despus de it, despus si no sali ogbe yono se limpia y se guarda para entregrsela al aw al terminar el if, si sale ogbe yono se deja hay con todo y se pone a comer con el akuko en el iyoye y con todo esto se hace ebbo el padrino con ogbe yono para su defensa], emplendose tambin en este ebbo las juju del folofin, la ikoko se le entrega al alawo (pues solamente uno emplea de la misma rozadura) El sentido de qu el padrino se haga ebbo es para qu la sombra que trae detrs ogbe yono no lo destruya. Por otra parte cuando sale ogbe yono en atefa se le pregunta a orunmila que quieren comer los iafa que participaron en el ceremonial en nombre de olofin, se pregunta si unyen etu meji. 4.- APUNTE SOBRE EL PADRINO OGBE SA (O SEA, EL PADRINO QUE SE A OGBE SA) El padrino que sea aw ogbe sa cada vez que valla a consagrar un if tiene que darle a su secreto (atemoleta) 2 eyel junto con obtala y oshun y con su ler y esa atemoleta la guarda junto con su if. Cuando haga otro if al terminarlo a esa atemoleta se le da addie meji junto con el if del aw ogbe sa ( o sea con su if) y despus se lleva a ibu losa y sale en busca de una atemoleta nueva. Nota: por esto es que aunque al alawo que hace if sin conocer todava su signo de untefa se le debe guardar o separar una pelotita de atemoleta despus que bailo el tente nanio (esta se confecciona a partir de la pelota que tena marcada iwori bofun y oyekun meji) para el da que haga su primer if haga la ceremonia encima detallada y as sucesivamente. Si el omofa no viene con ogbe sa en untefa la pelota de atemoleta se despide en el kut del iyoye.

5.- LLAMADA A LA PUERTA DE IGBODUN CUANDO UN IYAWO VA A HACER IF Esto est en obara meji cuando shang quera hacer if, esta llamada se le aplica tambin a cualquier otro iyawo que no sea hijo de shang, o sea, puede ser hijo de obtala, oshun, etc.., y se har tocando 3 veces la puerta con el hacha de shang SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE SHANG GyC) Iyawooo oni shang (2 v) g) Eeee iworo efun eyibo meko Osun yantan kueleko Osha fumeke Orunmila agba if Iyawoo oni shang c) Iyawoo oni shang (2 V)

3v

SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE OTRO SANTO Es el mismo pero se sustituye oni shang por omo oshun o omo obtala o omo el santo que sea Despus de hecha la llamada se prosigue con la llamada normal de ogunda mas 6.- CUANDO EN ATEFA VIENE IRETE MEYI Cuando esto sucede se le da el coco a orunla en el cuarto, pero a la hora del sacrificio se mete a orunla en un hueco (previamente abierto) sobre un pedazo de tela blanca o sabana blanca cuadrada entonces se hacen las llamadas pertinentes y se le sacrifica la eur madre y dos addie, entonces 4 obini apetevises omo oshun agarran las 4 esquinas de la tela blanca y lo sacan del hueco con su suyere y lo llevan en un vaivn hasta la puerta del bordun aqu lo reciben los awoses y lo meten para el cuarto donde entonces se le dar la otra eure (seorita) ms las otras dos addie concluyendo la matanza en el cuarto, la tela blanca se tira el kut al igual que el cuerpo de la eure y su ler adems de las dos addie que se dieron en el hueco despus se tapa el hueco con los suyere normales.

7.- CUANDO EN IF VIENE EJIOGBE (A) O EL SIGNO DEL PADRINO (B) S (a) y / o (b) se da inmediatamente en el da un akuko al eggun mayor de la rama. Se coge de la atemoleta que el ahijado escogi y se hace una pelota y se le clava la parte de arriba que se le quito al pirigay con que se midi al alawo con la punta para arriba como si fuera un para rayo. Esta pelota participara de los sacrificios de los animales a orunla y despus se pone encima del techo donde se hizo el if o la casa del padrino para que dicho signo no vaya a desbaratar la vida del oluwo, el akuko se entierra para despus sacar y el padrino se hace ebbo con sus huesos S (b) el oluwo no tiene ni oddun ni ori S el oluwo tiene ori: El padrino se dar eyebale de la eure madre y dos addie desde su cabeza hasta ori el cual participa de la matanza con orunla (en el if) cubrindose entonces despus su cabeza con obi ori Efun y ou Nota: Ori come destapado (o sea la lata abierta) SUYERE PARA DAR EURE SOBRE ORI Folori eye (2 v) Eye folori eye Eure kafun olomo inle (2 v) Eran dundun ni fagba If magba ori olomo inle Oorunmila ori eran eni baba If magba ori olomo inle

SUYERE PARA DAR ADDIE SOBRE ORI Folori ye (2 v) Eye folori eye

c) g) g)

Ayalu bain bain ori titi latoke ori titi latemi

8.- SIGNIFICADO DEL PAO BLANCO CON QU SE TAPA LA ATENA Dicho pao blanco representa la cofia de olofin nace en ejiogbe. Cuando se esta sazonando la atena sobre el borde de dicho pao es que se ponen las juju de las addie para despus poner sobre los adele, las juju NO se deben poner sobre plato alguno 9.- CUANDO SE LE DA LAS ADDIE A IF EN UNTEFA Las ler de las addie aqu no se levantan del piso para llevar hacia la cocina, si no que se le presentan a if con su rezo y despus se echan dentro del mismo REZO Ler andoyo sheke nene Ler addie (# de ler y de addie que se le dio if)

10.- PARA PRESENTAR LA EURE A ORUNLA Para ello el ala se presenta sobre la ler de la misma y se canta Mada mio fala fala (4 v) Mada mio moforikio Mada mio fala fala y despus es que se canta Alashirele alashirele 11.- SOBRE EL EWE QUE SE PICO Y QUE QUEDA EN LA CANASTA Este no se bota se guarda por si se necesita por cualquier ceremonia, en caso de un odun muy fuerte que venga, despus que se termina el if se

pone a secar y se hace afoshe, al igual que el carbn de la ikoko y sirve para el uso del padrino como defensa de este. 12.- CUANDO EL IFA SE HACE POR IROSO UMBO REZO DEL OBI A LA PUERTA DE IGBODUN Oribawa olofin oribawa lode Omolokun atenifa ilekun ife Omosokun lade olordumare Elegba omo olofin untefa Omo irosoumbo ile olofin Obi shilekun ifedun obi odara REZO DE LOS 16 MEJIS EN LA PUERTA IGBODUN (IROSO UMBO) Odorofun odorowa omo eyiroso un baba ejiogbe Aw osulorun ile ife omi Bogbo onika ona onikalo ile Olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba Oyeku meyi agbafun ishe Oranniyan loya shang loyu Omo oba ota ile Olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba iwori meyi kinkin oloniyo Olofin shekere lode obtala

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba oddi meyi ashama aruma kodima Abiti biti aye omo olofin oniyegun

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba iroso meyi apanta rita adifarosun Adawo mafun oro oyu olorun shang Odorofun odorowa omo eyiroso un baba ojuani meyi oluyebe obina Obi orun oluyebe agangara

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba obara meyi karansha eleri Baba un lele toyo apala powetun Owesin omo Olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba okana meji okana okawini Bereiku odere Olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba ogunda meji baba faraye Obatala shewere loye oggun tete eyi Odorofun odorowa omo eyiroso un baba osa meyi baba foshe baba baru Enifa bolona aberi baba lona Olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba ika meyi ikanika awokan If shola ashe ire nire oggun Ashe nire Olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba otrupon meyi aw igadere Aye eggun van olorun if otoroshe

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba otura meyi imale Olorun if kerenshele Onipapo shang obashe olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba irete meyi baba kiye Olofin aw keke nifa Odorofun odorowa omo eyiroso un baba oshe meyi moloku If awariloye shenshe olumbo If tinloshe olofin Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ofun meyi if alale Oshanla baba orijun eyanya Adani ori if olofin

13.- SOBRE LA LLAMADA DE IGBODUN El que llama afuera debe ser la Oyugbona (representa a ogunda masa), el que responde dentro es el padrino (representa a ogunda bede). El padrino debe hacer la llamada con una itana encendida con un lazo blanco en ella, que despus se emplea en el juramento del alawo en el igbodun. La llamada de iroso umbo se emplea para hijos de elegba o cuando se consagra un if gratis La llamada de oragun se emplea para hacer un if con oduduwa. Existe una llamada de igbodun para cada meyi pero no es necesario emplearla, pues la llamada de ogunda masa es la tradicional para llamar if con cualquier signo. Otura tiy prohbe que el aw de ese signo llame a ilekun de igbodun. 14.- SOBRE EL OBI A LA PUERTA Si da okana hay que darle a ilekun de igbodun una et al oggun del padrino y despus volver a dar obi. 15.- LO QUE DEBE HACER UN PADRINO CUANDO ESTA HACIENDO UN IF El padrino debe tener una rogacin en la ler que lleva algodn, un ewe ikoko preparado como para un ebbo, una ler de ella tuto abierta, ori Efun eku ella oti, 16 atare, ero obikola obi motiwao aira iyefa del ebbo de entrada del ahijado que se hizo sin estar presente, cuando se termina el if (el 1er da atefa), este obori se le pone a obtala se le da obi omi tuto a obtala y se le da a los del obori un jiojio rezando el signo que saco el ahijado, despus se manda a enterrar a ibu losa.

16.- DE DONDE SALE EL REZO DE RECOGER EL EWE DE LA IKOKO EWE OZAIN PARA EFECTUAR EL LAVATORIO Esto est en obaradila Enu ota enuoo aw ashoro Alade tuyofumi mobiore ashoro (3 v) waaaaaaa 17.- LO QUE SIGNIFICA LOS OBIS SOBRE LA ESTERA ASHEDA: el primero que enseo a todo el mundo los antiguos conocimientos AKODA: el primero que enseo a todo el mundo if, es por eso que obi es la base de olofin y de ori en la tierra y sus guardianes son asheda y akoda 18.- RELACIN DE LOS 3 ITA DE IF IYO ni ATEFA: es el oddun astral de sentencia que olofin le da al aw en la tierra por haber querido entrar en el campo de if, llevar todos los atavismos astrales de sus existencias anteriores, de acuerdo al astro que lo rige el naciente de la persona, definiendo cual es su personalidad. IYO ni IT: este es el que se saca propiamente despus que orunmila comi, se hace al tercer da y es el que orunmila le dice al aw ... ya olofin te sentencio yo te doy este oddun para que puedas defender tu persona, tu casa, tu familia defendiendo en esencia su relacin con los dems iniciados. IYO ni IYOYE: el it del iyoye se realiza despus que olofin se fue, indica el oddun que va a vivir en sus aspectos beneficiosos o malficos con la humanidad que lo rodea y deja a su libre albedro el camino a seguir del desarrollo del mismo ire u osogbo, segn el aw sea capaz de llevarlo. 19.- CONSIDERACIONES GENERALES El aw al nacer lo hace desvalido en if, orunmila y olofin velando por l por su falta de conocimiento, por eso es de gran valor que el aw de orunmila entre al igbodun con orun y oduduwa por qu son poderes que apuntalan su cuerpo y su mente para dar el gran paso al igbodun de if.

Olofin acompaa al aw durante el 1er ao despus se queda orunmila acompandolo por 7 aos y baja 41 das, por eso durante el primer ao debe darle a su if 2 addie cada 41 das, pero desde su ler a su if El aprendizaje del aw es durante los primeros 7 aos para que IYA MAYEKUN suba a su mente, despus todo depende de l.

20.- REFUERZO DE ORUNLA 16 ota 16 aye ibo 2 aye diloggun 16 oyu malu 16 ewe ayo 1 olori ikin agbadele yoba 1 collar de shang (que llegue a sus partes) 1 collar negro 2 owofaka 16 mates (32 si el aw tiene ozain) 2 garras de ekun 2 garras de keneun 1 colmillo de ekun 1 pedazo de marfil

adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de abana que es el control de la obini 21.- NOMBRES DE IF 1.2.3.4.5.6.7.8.If If If If If If If If lade lashe bi (if nace lo pario if) tola aremu lona (if del camino) basan (if da la bendicin) oma (if de sabidura)

9.- If yeni 10.- If otoshosisu (tpico para hijo de shang, invoca a shang como el fuego eterno) 11.- If obani ayanaku 12.- If enisun (la dulzura de if) 13.- If al (if me abraza) 22.- SOBRE LOS GUERRERO Y EL IF Si no hay mayores impedimentos se pueden tener dentro del cuarto de if los 7 das, la ewe pata gallina se recoge y se coloca encima de oggun hasta que se vaya a hacer la siembra 23.- SOBRE FUMAR EN EL CUARTO DE IF Slo se debe fumar tabaco (ash) el oddun que lo justifica es iroso meji, el rezo as lo dice Akuanta shabi shabi Adifafun oluwo asha 24.- DE QUE MANERA UN MISMO PADRINO PUEDE HACER 4 IFASES EN DOS CUARTOS Hay que partir de que en cada cuarto habr un oddun y dos ifases, para poder cuadrar los 4 ifases por el mismo padrino se cuadrar de la siguiente manera

DA DE PREPARACIN A.- Primero se ripea el ewe y se deja preparado el osain en un cuarto en presencia del if del padrino y despus se pasa el if del padrino para el otro cuarto para que auspicie la preparacin del ozain. B.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el otro cuarto (1) para que auspicie desde el folofin la consagracin de las atemoletas con eyebale addie y eyel delante de o en presencia de las atenas pintadas, posteriormente se vuelve a pasar el if del padrino para el cuarto (2) para que cumpla la misma funcin.

C.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el 1er cuarto para que auspicie la monta del abuan akueri en este cuarto y despus se vuelve para el cuarto (2) para la misma finalidad, concluido ello se vuelve a pasar el if del padrino para el cuarto (1) donde debe reposar hasta el da siguiente. Variante: se puede adelantar todo lo que ms se pueda en el cuarto 1 25.- SUYERE PARA LLAMAR A EGGUN ANTES DE DARLE OBI OMI TUTO A.- primero se prenden las itanas B.- se le va rociando agua al igbo eggun mientras se cant Obi omi Efun Eggun agba lode 45v

C.- Obi omi tuto como tal 26.- OJUANI POKON Es uno de los ifases donde habla la madre tierra, cuando sale el mismo se le debe dar una etu a la tierra se coge de miniestras se echa en un hueco y encima de estas un pedacito de teja con ogberoso pintado, entonces se hace oparaldo a todos, se estrella la etu de espalda se le arranca la ler y se da eyegbale al hueco, despus se tira la etu dentro de este SUYERE PARA EL OPARALDO Y DAR LA ETU Orumaleee waamaleee Bramaleee Eee if odara agbaniboshe

27.- CUANDO EN UNTEFA VIENE OGUNDAKETE Se lava if en un omiero de flor de romerillo y la cabeza del ounko de elegba despus de sacrificado a este y sacada su cruz se clava en un palo en una loma con 3 puntillas

28.- INSHE POR OBARA KASIKA QUE SE HACE CUANDO HAY ANTECEDENTES QUE EL OMOFA PASA EGGUN se prepara un omiero de ewe yagruma se coloca la aari de onika que se busco en este lugar en el piso se arrodilla al individuo ante la aari y se le da eyebale de un akuko funfun de la ler del individuo hasta la aari con el suyere Folori eye (2 v) Eye folori eye Otro: Ire orunmila seki it Orunmila if lamiwo seki itana Eeee igbodun aa eee (2 v) Aari fori sole ire orunmila seki it Eeee kokua eri agba alado ofa Iwi foyen fou Se le lava la ler al individuo con el omiero de yagruma el cual se recoge en un plato con el suyere que sigue rezando los meyis c)Wawe to nireo Ler lawawe wawe to nireo Ler lawawe g)Va rezando los meyis se abre el akuko al medio y sin sacar los iales se echa dentro de este un poco de esta aari y restos de ewe yagruma del waweto se cierra el akuko se envuelve en ashola funfun y se lleva a enterrar al nigbe y / o al pie de una mata de yagruma en cuyo hueco se le echa adems el omiero resultante del waweto, despus se tapa el hueco

29.- CUANDO EN ATEFA VIENE OSHE NIWO Se prepara saraeko y se le agrega ewe algarrobo del cual el padrino y ahijado deben tomar y se colocara entonces la igba de saraeko dentro del if del padrino

30.- CUANDO EN UNTEFA VIENE EL SIGNO DEL AW (PADRINO) Y / O VIENE EL SIGNO DEL OLUWO QUE APORTO SU OLOFIN PARA TRABAJAR Cuando se le dan las 16 eyel a oddun el da de la comida de olofin el oluwo y / o aw que aporto su oddun se dar la 1 y ltima eyel encima de oddun, desde su cabeza se colocar una rogacin y se har apayeru con las ler de ambas eyel por su signo mientras las itana de oddun se mantienen encendidas entonces cuando se llevan las eyel para el kut se lleva tambin el ebbo y la rogacin de cabeza los cuales se entierran junto a las eyel mamantiye 31.- CARGA DE LOS TABLEROS DE IF ATEPON NIFA (nace en ogbe kana y baba ejiogbe) Sobre este tablero vive if del aw no debe utilizarse para otros fines, nada ms que para descansar orunla, puede usarse en trabajos personales del aw. Este tablero se lava y se consagra al hacerle if al babalawo, es un tablero redondo de 16 de dimetro tallado al borde con dos soles en la parte norte y sur y dos medias lunas crecientes en la parte este y oeste en la parte norte al sol se le sobre talla una cruz. CARGA (se carga en los 4 puntos cardinales y abajo del tablero) ashe rezado con los 256 signos ceniza de cachaza de central ceniza de panadera ceniza de mangle rojo bogbo igui 21 palos arena de ro y mar (recogida un da que no haya viento. tierra de remolino cabeza de guabina cabeza de anguila cabeza de addie de orunla cabeza de eure de la que se hizo if o una que se le haya dado a ifa. polvo de eggungun de eggun mate, guacalote cabeza de etu de fifeto 16 pimientas de guinea ero obi kola aira orogbo

pelusa de iguin atitan ceiba, palma, caa brava atitan mata ikin rozadura tarro venado cscara de huevo sacado 16 atare bogbo ewe con que se lava if se sella con cera y corazn de palma ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI EFUN ENI LADE (este tablero pertenece a oduduwa y corresponde al signo Ofun Meji) Sobre este tablero puede vivir en ocasiones oduduwa. Es un tablero redondo de 16 de dimetro tallado en el borde con dos soles en la parte norte y sur, con una cruz en el sol que esta en el norte mientras en los extremos dos lunas en cuarto menguante. Se lava para su consagracin con omiero de 16 hierbas de obtala y oduduwa, dentro de ese omiero se echa una calabaza se le da de comer una chiva que haya parido y otra seorita, 2 gallinas negras, 1 gallina jabada, 1 guinea y 8 palomas blancas. Se abre un hueco al cual se le pinta un irawo dentro del hueco se mete la calabaza a la cual se le pinta por fuera los 16 mejis. Nota: el hueco se debe abrir al pie de aragba, se lava la chiva con el omiero preparado y se le canta Eure bebeyeee eweee (4 v) Eeee eleguede ewe bebeyee Inle afokan mafogun ewe Eure bebeyee eweee Los pelos y la hierba del bao a la chiva se guardan para hacer ebbo. Se mete el atepon en el hueco entonces se mata la chiva dando eyebale al hueco cantando Totolayeee eyee (2 v) Inle oguere obalaye Toto layeee eyeee se llama en este canto intercalando a oduduwa, orun y orunmila otro canto para la matanza (matando las addie y la etu)

Adele ni if orunmila agbanii

Adele mawa eye if Adele ni if oduduwa agbani Adele mawa eye if Adele adeleee junimuu (2 v) Eye ni addie ni if Adele adeleee junimuu MATAR LAS EYEL Al matar las eyel que sean 8 blancas, se prepara una palangana con cacao y cascarilla se mojan las palomas y se va salpicando la casa y a todos los presentes cantando Ewe we we weleguao (2 v) Eeee eyel we we weleguao Despus de sacrificadas se procede a llamar los mejis g) c) Baba (meji) adele ni if mowaa ayee (2 v) Eeee adele ni if mowa ayee

Se le echa oi al atepon y se le hace ogberoso se tapa el hueco al pie de aragba junto con el atepon y al otro da antes de que salga el sol se saca y se hace ebbo incluyendo los pelos y hierba del bao a la chiva adems de los otros ingredientes, el ebbo se despide dentro del hueco entonces se vuelve a tapar CARGA DEL ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI ERI LADE Ashe rezado con los 256 signos Ceniza de cachaza de central Mangle rojo Bogbo igui Arena de ro y mar (recogida un da que no haya viento) Tierra de remolino Arena del desierto Cabeza de guabina, anguila, addie orunla Cabeza de eure de oduduwa y / o abo oduduwa Atitan ile yewa Polvo de arroz Cabeza guinea fifeto 16 pimientas de guinea(carga general de los atepones)

Bogbo ewe oduduwa Marfil Pelusa ikin Ero obi kola ozun obi motiwai aira orogbo Tierra de la Ceiba Tierra de la palma Tierra de caa brava Tierra mata ikin Rozadura tarro venado Cscara de huevos sacados Oti oi ori Efun oti kana

Carga general de los atepones

32.- CUANDO SALE IRETE KUTAN EN UN ATEFA A.- si el IF es IRE: se coge ishu asado y se desbarata con ajonjol y se le pone con eko fifo a obtala y despus se riega por toda la casa para que llegue la suerte. B.- venga como venga el IF: se limpian todos los presentes ese mismo da de atefa al final de la ceremonia con el ewe que sobro del que se pico para ozain frente a oggun y 1 eyel, cada uno va colocando los ewe sobre oggun entonces se le da la eyel. SUYERE PARA EL SARAYEYE 1 CON EL EWE Y DESPUS CON LA EYELE c) g) g) Ewe kututu ewe (2 v) Kamari arun ewe boniboshe Kamari iku ewe boniboshe Eye kilode ewe Ewe kututu eye

SUYERE PARA MATAR LA EYELE c) g) Ewe kututu ewe (2 v) Eye ewe kututu eye Ebbo ewe kilode ewe

g)

Eye kilode ewe Ewe kututu eye

Se le pregunta a orunla que quiere comer Eggun (esto se hace por el camino del signo donde irete kutan tuvo que tender una cerca para que los egguns no los perturbaran) El da del nangareo cuando se termine el it se tiene abierto un kut dentro del cual se coloca una freidera u teja con un irawo de 4 colores con la atena oshe tura irete kutan, osashe y otura she sobre la cual se coloca la calabaza con los mejis pintados en la barriga y en el copito oturaniko irete yero y irete kutan osa she rodeando todo esto, en el fondo del kut se colocan 9 ella tuto y 9 pedacitos de eran malu (la eleguede que se utiliza NO es la del cuarto, es otra), entonces el oba coge la igba del nangareo con el asho pupua mientras un aw va delante con el agogo de obtala tocando en procesin hasta el kut cada aw debe llevar 1 itana encendida y un paquetico de bogbo ere eku eja agbado ishu y obi picadito y se va cantando. c)odoloumbolayeee (2 v) Inle oguere obalaye Odoloumbolayeee Kualo omolorun odoloumbo layeee Aiye omolorun odoloumbo layeee Adikino foyu odoloumbo layeee Olorun kukubisia odoloumbo layeee Aw keda odoloumbo layeee Aw laye odoloumbo layeee Awora mafun odoloumbo layeee Aw laye odoloumbo layeee Oguejan aw laye odoloumbo layeee Entonces cuando se llega donde el kut se reza Aw keda inle afokan Iku mayeyeo ayanaku mokueo Awora mafun mokueo Lampe olorun alade if Orunmila elerikuin ni olorun nangare Agbaniboshe obini olorun kokoibere Oguejan agbanilaye omo alaguere mafokun laye

Todo esto son improvisacio nes del guia, el coro se mantiene igual

Moforibale inle Moforibale olorun Entonces se le dan 7 vueltas alrededor al kut y se va cantando c) g) kanwao kanwao (4 v) Eeee kanwao kanwao oguejan onifa omolaye Kanwao kanwao nangareee

Entonces se vierte el saraeko en el kut y se tira adems la igba dentro del mismo, despus el oba coge el asho pupua y comienza a limpiar a todo el mundo al pie del kut con el suyere Sarayeyee asho olorun komayaa Iku lona teteregun aw ler ire Se le da coco al kut y se le da un akuko y / o etu con sarayeye antes a todo el mundo con los suyere conocidos. Laye lagba Laye laye lafisi (2 v) Laye laye lafisi lagbaaa Orunmaleee waamaleee braamaleee Eeee if odara agbaniboshewoo se echan los animales en el kut se tapa el mismo con tierra, se le echa agua encima y se le prende una itana encima con los suyere conocidos SUYERE PARA ECHAR TIERRA EN EL KUT Ire ire aw Aw inle aw ireo Aw ire ireee 33.- SOBRE AKUEYE

(el cual se llama cuando se le da obi omi tuto a orunla) Akueye hizo if y se llamo Oluwo Akueye Ari Banboya y vino Ogunda Bode sus padrinos fueron Amoro (oluwo) y Amonso (Oyugbona) 34.- CUANDO VIENE ODdI MEYI EN IGBODUN ATEFA Deber utilizar un ounko para agasajar a los ancianos de la noche y otro para congratular a la gente (este se le da eshu) que lo rodea y as asegurarse que le llegue la prosperidad. Se debe brindar ame sancochado para las personas. IFA OSOGBO: se har sarayeye con berro, un eja tuto, un huevo de pato. IFA IRE: se har sarayeye con berro, un eya tuto, un ei addie, se le pondr todo a obtala y se le pregunta para donde se lleva.

35.- SOBRE POR QUE SE SEPARA EL EWE TOMODE Esto nace en osa rete y se hace para la salud de osa rete, para ello se guarda el ewe tomode del ewe ozain y si viene osa rete en el atefa, se prepara entonces un omiero con este y se refresca a elegba y se le sacrificar entonces 3 pollones (no se da ese da el ounko) el da de it se dar el ounko y el ounko del cuarto cuando se le de obi omi tuto a elegba se presenta el ounko y se limpia en sus eran el cuerpo del omofa y se reparten despus en 3 lugares diferentes.

36.- PREPARACIN DE SHILEKUN IGBODUN PARA UNTEFA Esto se hace el da antes de la preparacin del igbodun, primero se baldea la puerta con ewe papisami y agua de coco verde Efun y ori, despus de secado el piso se riega bastante Efun en el centro de shilekun y se atefa as llll llll llll l l llll l l llll l l l l llll llll l l l l l ll l l ll l l l l l

llll ll l l l l l llll llll llll l l llll l l llll l l llll l l llll l ll ll l llll l l llll l l l l llll llll l l llll llll l l llll l l l l l ll l l l l llll l l llll llll l l llll l l llll l l llll l l llll llll l l ll l ll l ll l llll l l l ll llll ll llll ll ll ll llll l l l l llll llll l l ll ll ll l l ll l ll l ll ll l ll

Se pone a oggun y osun y se le da una etu y 1 eyel y despus estas se asan o ahuman y van encima, la eyel encima de osun y la etu sobre oggun A.- Si el qu va a haces if es omo elegba, o sea, va a hacer if iroso umbo Se coloca el elegba de cabecera y ebbosero y se le da una eku en la puerta y esta es la que va en el igbodun, cuando se termina el if se le entrega al alawo

Si el if es ogbetua no se le entrega al alawo Si el if es iroso se le pone al elegba del padrino y el del Ahijado. Si el padrino es ogbetua, despus de esto se le dan 3 osiadie a su elegba y van cargados para la esquina Si el alawo es omo elegba slo va su elegba, no se pone el del padrino 37.- CUANDO EL QUE VA A HACER IFA ESTA JURADO EN AA (es decir, omo aa) Este recibe el nombre de olu koto, donde antes de hacer el if cuando va a la ceremonia de la playa orika en ese momento tiene que llevar iya il a onika y se le toca a olokun y a yemaya un oro entonces se le da un akuko funfun y 3 eyel carmelitas a aa y orun, dndole cuenta que va a hacer if, entonces despus de esto se hace la ceremonia de onika y recoge la aari 38.- PARA HACERLE IFA A UN OMO OYA (esto se registra a travs del oddun otura adakoy en el camino del cuyuji de oya)

cuando el hijo de oya va a hacer if hay que hacerle una ceremonia con su oya en la tierra para dar el poder, para ello se marca en una tabla los siguientes signos otura she, otura adakoy, oshe tura, okana she, okana sa, iroso sa, ofun bile, osa kana y osa kuleya encima de cada signo se pone un ota de oya y sa SECRETO DEL ERUKE (ODI SA) Se carga en un rabo de yewa y su carga es: Inso de eggun okuni y obini Inso de ishi Se marca ler de aguema junto con ler de ekute Semilla de ewe buye (granada) Pedacitos de carbn de algarrobo Ceiba 7 inshinshin (mosca) flores de muerto atitan ile raz de mata ikines jiqui akana cedro un pedazo de mar pacifico (la madera se lava con omiero) 16 atare ero obi kola obi motiwao aira iyefa rezado con los 16 mejis okana sorde eyelembere otura niko odi sa ojuani shobe se vuelve a repetir okana sode y odi sa 3 veces despus oyekun meji El ewe con que se lava la madera es ewe bayeku (yagruma), granada, mar pacifico, algarrobo y caimito estos eweses se ponen a secar se hacen polvo y van a la carga del ukere, antes toda la carga se pone a comer con shang de 12 am a 4 am con una eyel dundun, se forra con cuentas de todas clases. Esta misma carga la lleva la escobilla de if con la diferencia que se coge de la addie de orunla cuando tiene hueva y se ponen a secar, estos se hacen polvo y se agregan a la carga de la escobilla junto con las juju que

taparon a orunla previamente secas al sol y echas polvo. El ukere ya cargado se pone encima de shang y se le da un omorun addie, despus encima de obtala y se le dan 2 addie y por ltimo encima de orunla y se le da 2 addie los cuerpos y cabeza de los animales se le ponen a eggun y se le dan 3 eyel dundun junto con eggun, se reza entonces ejiogbe y oragun entonces se entierran todos los animales, por ltimo se pone el ukere encima de orunla y se le pide el poder. Nota: El eruke se carga al pie de obtala porque obalufon fue el que le dio el secreto de ukere aborokifa ifate al aw yaluwo orishagun que era ODISA. El ukere tena el pacto con iku y con el limpiaba a todo el mundo y le cantaba mientras limpiaba Iku bebeke nile (2 v) Bebewa oriku omu soy aye dide iku bebeke nile Eeee oniku omo soy aye dide iku bebeke nile CUANDO VIENE OFUN TEMPOLA EN ATEFA La ler de la ewe de orunmila y del ounko de, los guerreros se entierran cubrindose con bejuco pereira (ewe yenyoko) el cual tiene la virtud de que los enemigos de la persona se destruyan.

edibere Sangara kusanga

Es una pieza imprescindible para el hijo de este if, se dice que esta pieza es la representacin material de las 7 potencias africanas, esta deidad es la que hace que edible adivine y que sus predicciones sean certeras. Consiste en 7 muecos pequeos de palo moruro, estos muecos son todos hombres que van parados mirando al frente con los brazos extendidos a ambos lados del cuerpo, estos muecos van barrenados por la cabeza hasta el pecho cada uno se carga con: Raz de: jobo, mar pacifico, tamarindo, cardn, cardo santo, ceiba y algarrobo, tierra del cementerio, tierra de la casa de quien lo recibe y de la

puerta de una iglesia, er, obi, kola, aira, orogbo, 7 eweses preguntados, pelusa de inkin, corazn de gunugun, ler de akuko, akuaro, eyel igui Ingredientes de Iyefa: el iyefa se reza con 16 meyis, edibere, 9 agba eggun, oddun aw yorima Se lavan y se les da 2 palomas con eggun y 2 addie con if. Viven rodeando a if.

OTURA ADAKOY Rezo: Otura enedefun eyenyen enifa orun lowa ni boye tenta orun owo ni lokun ereni kokoro ekuenifa oka nene Efun abita if eniwa olofin elewua ori ni boshe orale lukun otura adakuy abita eniwa boloboshe dakoy kulese olofi ele aniboshe lode lona abita. Ebbo: akuko sha shara, ella tuto, un pedacito de caa, una ikoko que se carga con bogbo igui, tripas de calabaza, mate, 7 espuelas de gallo, 101 atare, 21 semillas de maravilla, 7 caracoles, eku, eya, agbado, aunko keke, fifesho, addie fifesho, ler del akuko van dentro de la cazuela, la lengua, los ojos y los sesos del aunko van dentro de la cazuela, la cazuela lleva una ota hay que lavarla antes de hacer ebbo con 7 ewe de elegua y 3 de san Lzaro, esta ikoko se forra con cuero de tigre o de mono, la ikoko en todos lados muchas monedas opolopo owo. PATA KI Aqu en este camino nacieron las plazas de abakua Olofin le haba dicho a adakoy que le iban a dar la tierra de nasako que no la aceptara, Adakoy se puso bravo con olofin y le falto al respeto y este le echo una maldicin (shepe) este abochornado se fue para la tierra anenefun y se juro pero tenta orun le daba vuelta y lo visitaba y cada vez que llegaba estaba todo ripiado y con telas de todos los colores y siempre le llevaba a otura adakoy un pescado para comerlo junto a l y cantaba: Mutielele okun endura shibilika abita mayonko fonilokun oshe ni adakoy y se presentaba la sombra de orun y le deca a otura adakoy.

if oniwa orun ouilele okun aany ona y adakoy se pona soberbio y orun se pona a bailar y le deca tu sers mucho pero el valor en este mundo no te servir para nada, adakoy se abochorno y le empez a cantar. Se le presento el diablo y adakoy se asusto y se fue para la tierra de leniniboshe donde viva elegua, cuando llego adakoy le pregunto que cosa vena a buscar y adakoy le contesto que l quera que olofin lo perdonara elegua le dijo, esta bien y entonces le dio 7 baos con abrojo, escoba amarga, ruda y dems, le rog la cabeza con un kuekueye keke y un otu, esta ceremonia se la hizo al pie de oggun y de la ikoko, despus le dijo a adakoy acompame que te voy a llevar para que te den lo que tu te mereces, lo llevo donde estaba abita y este lo juro en la plaza de nasako, elewa le dijo a adakoy no podrs llegar donde este olofin yo elegua te voy a ayudar para que tu siempre tengas suerte en el mundo pero nadie te va a considerar, adakoy le suplico a elegua que l quera ver a su padre el cual era aw y se llamaba awaniboshe el cual viva en la tierra de elueke, tanto adakoy le suplico a elegua que este sali al camino con adakoy e iban cantando: iyami showewe baba showewe adakoy iya orun se le presento oshun la cual traa un aunko keke saludo a elewa y a adakoy inco a los dos y segua cantando iyami showewe baba showewe se le presento su padre owaniboshe al cual Sahn le entrego el ounko keke y le dio de comer a la cabeza de adakoy el chivo con elewa y jiojio meta y le dijo a adakoy; hazle caso a lo que te diga elegua, olofin no te admite; sers grande en la tierra de orun, en la tierra de abita y tendrs una gran suerte; tu if ser para ti lo ms grande ozain. Nota: el que tiene este signo su padrino tendr que tener muchos conocimientos para poderles entregar a olofin. Cuando sale este odun en un atefa hay que hacer rpido otro trono de olofin donde no se pone olofin y as se pasa al aw para este puesto no puede dormir a la luz de olofin Un aw que sea otura adakoy no puede estar en ceremonia de Olofin

IYOYE

Despido del ewe [de la ikoko ewe ozain (limpio) con que se bao el aw durante 7 das) junto con olokun Despus de cerrar la puerta igbodun se cuadra con olokun (ler) el ewe de la ikoko ewe ozain con que el aw se bao durante 7 das de la siguiente forma: Se pinta en un pao azul de 1 m con Efun okana yekun que es el signo que representa el poder que le entrega olokun al aw, sobre este pao azul se ponen los restos de ewe de cada ikoko ewe ozain, encima de este ewe se coloca a la ler de olokun, todos lo awoses participantes incluyendo a los alawos (los cuales tendrn irofa y ukre frotando entre sus manos) debern estar presentes. Un aw dar obi omi tuto a olokun rompiendo inicialmente un coco entero contra el piso con el rezo ori lashe waiku olokun entonces se le da obi omi tuto sin tocar con el coco a los awoses, entonces se le da a olokun y al ewe 1 osiadie y 1 eyel con el suyere. Wara wara ayeee Wara wara olokun Eyeni olorun Wara wara orun esto esta en osakuleya donde olokun dice con este suyere que viene a baar la tierra para que de nuevo nazca la vida y las plantas) Despus de haber sacrificado el pollo y la eyel se meten dentro del pao, pero antes se le echa oi y se hace ogberoso, se saca la ler de olokun para que despus el alawo cierre el pao por los 4 puntos o extremos y al terminar el if se lleva el pao al mar. 2v

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