C erfelLo e Subllme Maom

erfelLo e Subllme Maom Lambem chamado de Crande LlelLo da Abbada Sagrada corresponde ao lnlclado que no 8lLo Lscocs
aLlnge o grau quaLorze Lsse LlLulo e dado quele que galgou Lodos os degraus das Lo[as de erfelo Lendo cumprldo o currlculum
prevlsLo para essa eLapa C LlLulo no slgnlflca enLreLanLo que a escalada Lermlnou C que se supera e apenas a prlmelra eLapa de uma
longa [ornada As vlrLudes consagradas no grau so a auLodlsclpllna a consLncla a solldarledade a fraLernldade e a dlscrlo que
deve acompanhar os maons conhecedores do sagrado mlsLerlo que represenLa a pronuncla do verdadelro nome de ueus Lssa pelo
menos e a mensagem passada pela lenda do grau
Lm Lermos lnlclLlcos o erfelLo e Subllme Maom e aquele que procura a alavra erdlda da lenda de Lnoque A lenda do grau dlz que
esse LlLulo fol crlado por Salomo [usLamenLe para premlar os MesLres que enconLraram a alavra Sagrada oculLa por Lnoque Aps a
consLruo e a consagrao do Lemplo a malorla dos mesLres que fol elevada ao grau de Cavalelro do Arco 8eal volLou para suas Lerras
A Maonarla dlssemlnouse por Loda parLe e perdeu qualldade sendo seus segredos comparLllhados por mulLos lnlclados sem merlLo
vrlas dlspuLas e clses acabaram por desvlrLuar a Crdem de um modo geral SomenLe os elelLos que promeLeram e cumprlram o
[uramenLo do grau perseveraram na prLlca da verdadelra ArLe 8eal e as LransmlLlram a uns poucos
Cuando o 1emplo de !erusalem fol Lomado pelas Lropas babllnlcas foram esses poucos elelLos que defenderam o AlLar do SanLo dos
SanLos e por flm quando Loda reslsLncla se Lornou lnuLll eles mesmos peneLraram na Abbada Sagrada e desLrulram a pedra onde o
nome lnefvel esLava gravado Lm segulda sepulLaram os escombros num buraco de 27 pes de profundldade para que numa fuLura
resLaurao do Lemplo ou da Allana a posLerldade pudesse recuperlo Asslm o nome lnefvel nunca mals fol escrlLo nem
pronunclado mas apenas soleLrado leLra por leLra L s os erfelLos e Subllmes Maons flcaram conhecendo essa pronuncla
Lssa alegorla refleLe claramenLe um reLraLo do momenLo em que o grau fol crlado all pela meLade do seculo xvlll nessa epoca a
Maonarla enfrenLava um processo de mulLas clses orlundas de conLroverslas e confllLos de ordem rlLuallsLlca douLrlnrla e mesmo
pollLlcas Cpunhase Maonarla lnglesa angllcana e proLesLanLe com a sua LenLaLlva de unlflcao empreendlda por Anderson e seu
grupo a Maonarla francesa e alem [acoblLa sLuarLlsLa e caLllca
A prlmelra dlrlglda para um ob[eLlvo moral e fllosflco fundamenLado nos prlnclplos do llumlnlsmo e a segunda orlenLada mals por
senLlmenLos pollLlcos Lemperados por um apelo emoclonal ao passado represenLado pelo esoLerlsmo rosacruclano e pela Lradlo da
cavalarla Lemplrla lol a unlflcao dessas duas Lendnclas que orlglnou o 8lLo Lscocs como ho[e o conhecemos Lssa unlflcao
curlosamenLe ocorreu somenLe na Amerlca do norLe aLraves do Conselho de CharlesLon em 1800
na lenda do grau como se pode perceber esL lmpllclLa a preocupao [ evocada por !mbllco em relao aos MlsLerlos Lglpclos de
que a Maonarla no e uma prLlca que deva ser popularlzada L de se recordar que aquele fllsofo deplorava a Lraduo para o grego
daqueles MlsLerlos enLendendo ser a llngua dos helenos lmprprla para LransmlLlr segredos de ordem lnlclLlca pols que a
popularlzao de Lals enslnamenLos acabarla por abasLardlos Lssa Lambem era a razo pela qual os alqulmlsLas evlLavam LransmlLlr
de forma clara o maglsLerlo de sua arLe que se Lornou a clncla hermeLlca por naLureza Al esL Lambem como vlmos a razo do
sllnclo exlgldo por Lodos aqueles que se lnlclam em socledades desse Llpo A alavra erdlda e Lomada aqul como segredo que deve
ser guardado a seLe chaves e somenLe LransmlLldo aos lnlclados que realmenLe Lenham mosLrado merlLo para conhecla
Cs Lrabalhos do 14 grau se reallzam sob a abbada secreLa que slmbollcamenLe se locallza num ponLo qualquer do lnflnlLo A ldade
do erfelLo e Subllme Maom e o nove quadrado de Lrs que e o numero perfelLo Seus lnsLrumenLos de Lrabalho so o esquadro e o
compasso com os quals Lrabalha o pensamenLo e a lnLellgncla C lnlclo do Lrabalho e o melo dla em ponLo hora em que o sol esL no
seu znlLe Cs Lrabalhos so aberLos pelos numeros MlsLerlosos cu[a soma LoLal e 21 A aberLura e felLa pela lelLura dos verslculos 18 a
23 do caplLulo 33 de Lxodo onde ueus dlz o seu nome a Molses mas no lhe mosLra a sua face
So execuLados Lrs slnals que s podem ser dlvulgados em Lo[a So os slnals do !uramenLo do logo e de Admlrao cada um
represenLando um slmbollsmo llgado aparlo de ueus para Molses no MonLe Slnal e no pacLo felLo com ele e com o povo de lsrael
na elevao ao grau 14 se recordam Lodas as vlrLudes adqulrldas nos graus precedenLes L uma especle de rememorao da escalada
da perfelo uma faca e um machado so colocados no cenLro do 1emplo para que se[a execuLado o sacrlflclo slmbllco das palxes
do lnlclando C grau evoca Lambem sua llberLao pessoal aLraves do slmbollsmo do xodo do povo lsraellLa do LglLo ressupese
que nesLe grau aps o lnlclado Ler adqulrldo o conheclmenLo da alavra Sagrada esLar ele em condles de persegulr a verdadelra
sabedorla que e o slgnlflcado e a forma correLa de pronunclar esse nome

um dos mals mlsLerlosos mandamenLos do ueclogo e [usLamenLe a prolblo de pronunclar nome de ueus em vo ulz o Senhor que
no Lomarla por lnocenLe" aquele que o flzesse orLanLo no Lempo de Molses [ se culLlvava a Lradlo de assoclar poder e sabedorla
quele que conhecesse esse SanLo nome pols Lal pessoa no era lnocenLe
uesLarLe o possuldor desse conheclmenLo no podla uLlllzlo lrresponsvelmenLe ara que o prprlo ueus Llvesse Lal preocupao e
por que essa alavra Sagrada esse nome lnefvel conLlnha realmenLe um poder lnesprlmlvel que somenLe pessoas lnlcladas e com
mulLa lnLlmldade com Lle podlam fazer uso
ara os caballsLas esse nome grafavase 5bembompbotocb que quer dlzer o ptloclplo ulzlam que esse nome era a base do
1eLragrammaLon o numero que equlvalla ao slgnlflcado do nome lnefvel ou se[a as lnlclals do nome de ueus lPvP que em porLugus
e !eov 1odos os demals nomes de ueus eram produLos de suas manlfesLaes mas o 5bembompbotocb era derlvado de sua prprla
subsLncla por lsso podla ser conslderado o prlmelro
uma vez mals e evocado o anLlgo enslnamenLo maglsLralmenLe expresso na frase de !esus segundo a qual quem conhece a verdade e
realmenLe llvre Asslm a evocao ao nome lnefvel de ueus como supremo conheclmenLo e a verdade que llberLa Molses somenLe
adqulrlu o poder para llberLar o povo hebreu do LglLo aps adqulrlr esse conheclmenLo
8lzzardo da Camlno lembra bem que ho[e a face pollLlca da escravldo [ no causa LanLo horror e consLranglmenLo C que ho[e mals se
propugna e pela llberLao moral do ser humano llberLao essa que se consubsLancla na vlLrla do lndlvlduo sobre sl mesmo
llberLandose dos vlclos e das palxes que o escravlzam
Cs aLos cerlmonlals que se fazem por ocaslo da elevao do lnlclando ao 14 grau so conoLaLlvos desse ldeal C candldaLo lmola'
suas palxes no alLar dos sacrlflclos no Mar de 8ronze mergulha suas mos como slmbolo da maLerlalldade que all se dlsslpa como
ocorrldo na Lenda de Plram depols com o leo sagrado que desce pela barba de Aro aLe a orla dos seus vesLldos" mlsLurado ao
vlnho e farlnha de Lrlgo slmbollzando os maLerlals da cela mlsLlca o lnlclando e consagrado pelo resldenLe da Lo[a C dlscurso do
resldenLe evoca a ldela da lraLernldade exlsLenLe enLre os homens que comungam de um mesmo ldeal e de uma mesma fe 1endo ele
enconLrado a alavra erdlda fezse merecedor da flLa do MesLre SecreLo com o nome lnefvel nele lnscrlLo grafada pelo nome !eov
(lavhe)
Lle agora sabe quem e o seu ueus e esL llvre dos vlclos de carLer que o lmpedlam de segulr adlanLe superando os llmlLes da maLerla
e lngressando nos domlnlos do esplrlLo or lsso e que a llLurgla do grau sempre evoca em prlmelro lugar a admlrao pela mglca do
nome revelado e a lnflnlLude que se revela aos seus olhos C conLeudo meLaflslco do grau e exprlmldo por um dllogo enLre o
resldenLe o 1 vlgllanLe e o Crador no qual esLes dlscorrem sobre o concelLo de lnflnlLo e suas relaes com o dlvlno o profano e a
douLrlna manlca proclamando alnda como verdadelro auLo de fe a llvre convlco rellglosa que se exprlme na crena da exlsLncla
de ueus unlca e slmplesmenLe sem qualquer necessldade de prova maLerlal ou fllosflca dessa exlsLncla
Lsse dllogo exprlme as ldelas anLlgas e modernas sobre o concelLo de ueus e suas manlfesLaes que e o unlverso vlslvel e lnvlslvel
1anLo poderla ser enconLrado nos versos da 8aghavad CulLa quanLo num esLudo dos modernos clenLlsLas do Lomo da asLronomla ou
da blologla molecular A noo do lnflnlLo e sua correlao com o lnflmo lncomensurvel e uma lnLulo que pode ser enconLrada
LanLo na obra dos clenLlsLas do Lomo como na dos modernos Lelogos como 1ellhard de Chardln por exemplo que exLrapolam o
concelLo dos llmlLes de Lempo e espao maLerlals para slLuarem a orlgem de Loda realldade num ponLo qualquer algures que no
pode ser alcanado pela razo mas pode ser senLldo" pela lnLellgncla da emoo L a volLa da quesLo meLaflslca que sempre
preocupou o homem desde que ele se mlrou no lnflnlLo e senLlu sua prprla pequenez em confronLo com a lmenslLude do unlverso
Mas ele agora sabe que essa lnquleLude essa sensao de esmagamenLo csmlco e produLo do movlmenLo de uma alma procura
desse cenLro energeLlco unlco de onde um dla ela salu como manlfesLao do pensamenLo dlvlno e para onde um dla volLar como
energla cenLrada no mals alLo grau de poLenclao
A [ornada do esplrlLo humano e uma vlagem procura da alavra erdlda o verbo lundamenLal a parLlr do qual Ludo lncluslve ele
mesmo fol crlado L quando ele chega a esse conheclmenLo quando aprende enflm essa alavra ele esL llvre da lgnorncla que o
manLem escravo de uma vlda chumbada a dese[os sempre lnsaLlsfelLos a angusLlas que [amals se curam a propslLos que nunca se
cumprem a problemas que [amals se resolvem
nesse momenLo ele demole seus anLlgos ldolos quelma seus LoLens de decadncla e passa a adorar o nlco e verdadelro ueus que e a
verdade Conhecendo a verdade o homem ser flnalmenLe llvre Agora o MesLre erfelLo sabe o que slgnlflca essas profeLlcas
palavras Lle sabe que ueus exlsLe e Lem um nome um nome que ouLorga o poder que vem do verdadelro conheclmenLo a fellcldade
que vem da prLlca da verdadelra vlrLude o progresso que vem do Lrabalho a conflana que vem da cerLeza de que ueus e um a
naLureza e uma o Crlador e uno e Ludo faz parLe de um grande organlsmo onde nada e descarLado mas Ludo Lem um senLldo uma
lmporLncla e uma flnalldade
L com essa cerLeza o lnlclado reLorna sua lnslgnlflcncla de mlcrblo perdldo nas sollLudes csmlcas sabendo agora enLreLanLo que
o cosmo sem ele no exlsLlrla A lnvesLldura nesLe grau como pode se perceber represenLa uma especle de encerramenLo de uma
eLapa de lnlclao em que o neflLo adqulre a percepo necessrla para passar para a eLapa adlanLe que so as Lo[as CaplLulares


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