Mitos y Leyendas del Departamento de Moquegua El misterioso museo del Algarrobal (Moquegua) Los que viven cerca del

ahora museo del Algarrobal, cuentan que hace mucho tiempo, en la provincia de Ilo en el distrito del Algarrobal se construy una vivienda que tena como finalidad convertirse en museo. Al trmino de esa edificacin, empezaron a implementar el interior de la vivienda con algunos restos que dejaron los hombres antiguos que vivan en ese lugar.

A pesar del tiempo transcurrido, se dice que al promediar la media noche, se oan voces y sonidos como si estuvieran trabajando en una chacra , cuidando el ganado, y lo ms misterioso es que se escuchaba el ladrido de un perro. Es por esa razn, que ninguno de los que cuidaban el lugar se atreva a entrar a la casa. Cierto da uno de los vigilantes junto a un arquelogo, se atrevieron a entrar al lugar. Esperaron hasta media noche y al toque del reloj que marcaba las doce empez nuevamente el bullicio, entonces vieron que de pronto se le apareci un perro que ladraba; mientras ellos caminaban por el museo, pasados unos minutos, desaparecieron las voces y aquel ladrido, los hombres se tropezaron y con mucho miedo se levantaron, lo nico que ellos deseaban en ese instante era salir de aquel lugar. Al da siguiente, los hombres se pusieron a cavar, y encontraron que dentro de aquella excavacin los restos seos de una persona con sus bienes, acompaado del esqueleto de un perro. Consultando a los pobladores del lugar, los hombres se enteraron que en ese lugar hace muchos aos vivieron hombres llenos de bienes y que tenan como guardin un perro. Esos hombres son conocidos como los Chiribaya. Desde entonces, es comn para aquellos pobladores escuchar los ladridos del perro y aquellas voces misteriosas. Muchos dicen que el perro sale del museo y va a tomar agua del ro los das martes y viernes al promediar la media noche.

La leyenda de Mara Sosa (Moquegua) Esta es la historia de una roca que se encuentra en el valle y tiene forma de mujer subiendo un cerro, ella parece llevar un beb. Mara Sosa era una mujer que viva en el valle y estaba casada con el seor Pedro Tuntes. Su madre era una persona muy importante porque agasajaba a las personas que la visitaban.

Cierto da una de las autoridades de Moquegua lleg a su casa y no tuvo qu prepararle; as que fue a la casa de su hija para solicitarle su ayuda. Le pidi una res para agasajar al

ilustre visitante. Maria Sosa habl con su esposo y l le dijo que no, porque su madre gastaba demasiado en aquellos recibimientos. Al ver la negativa de su hija, la seora aguard a que llegara la noche e ingreso al corral para sacar la res, pero en la oscuridad no se dio cuenta que iba por unos matorrales, los cuales le causaron profundas heridas en el cuerpo y al no poder curarlas muri. La gente murmuraba sobre la muerte de tan amable seora y culpaban a Maria Sosa por negarle el animal. Pasado el tiempo, misteriosamente Maria Sosa desapareci del valle, nadie la pudo encontrar . Ella tena un corral en el cerro, pues all se encontraba abundante pasto. Las personas pensaron que tal vez Mara estaba en su corral porque cuando se aproximaban notaban la presencia de unas extraas piedras que nunca estuvieron en el lugar. Una de esas piedras tena la forma de una mujer que cargaba a su hijo en la espalda. Entonces los pobladores comprendieron que se trataba de Mara Sosa y sus animales. La madre fallecida, antes de su muerte maldijo a su hija, al esposo de ella y a sus animales.

El vengador espritu pirata (Moquegua) Narran los pescadores con ms experiencia del varadero artesanal de Ilo, que Puerto Ingls , playa ubicada al sur de la ciudad, fue como una especie de fuerte y desembarcadero pirata. Los piratas desembarcaban aquellos tesoros que sustraan de los navos de la corona espaola en una fortaleza peosa construida por la propia naturaleza, la cual hallamos en el cerro de peas que se encuentra ubicado frente a la playa.

Como era costumbre, despus de haber atacado un navo real, la tripulacin pirata quedaba maravillada de tanta riqueza , todos los objetos eran de oro y decorados con rubes. Al da siguiente de cada robo, el capitn de la embarcacin declaraba los tesoros y a la vez los dems daban fe de protegerlo de cualquier amenaza inclusive sacrificando sus vidas. Una noche Gulibert uno de los piratas, presionado por la codicia de la mujer que amaba, sustrajo un cofre. Al ser descubierto por sus compaeros, huy despavoridamente rumbo al cerro de peas con la finalidad de esconderlo, y as lo hizo. No haba pasado mucho tiempo y Gulibert fue detenido por el capitn, quien orden castigarlo por la traicin, lo cual era castigado con la muerte, y as lo hicieron. Degollaron a Gulibert y condenaron su espritu a la proteccin infinita de los tesoros. Transcurridos los aos, nadie se atreva a buscar el bal. Gulibert recorre las inmediaciones del cerro de peas, decapitado, debido al castigo que le dieron.

Se dice que su espritu seguir penando hasta reunir la cantidad de vidas que tena la tripulacin pirata a la que perteneca. Tambin dicen que aquel que encuentre o trate de encontrar el bal del tesoro ser maldecido como Gulibert.

Los dos amigos y la sirena (Moquegua) Se cuenta que hace mucho tiempo, en el puerto de Ilo, ubicado al sur del Per en el departamento de Moquegua, viva Alberto, un pescador. Un da Alberto salio de faena al mar con su lancha, junto con su mejor amigo de nombre Po.

Estando ya en altamar, Alberto sinti cansancio por las largas horas que navegaba. Al llegar la noche y preocupado porque no haban pescado nada, decidieron regresar al muelle Fiscal y desviando la proa, enrumbaron a sus casas. Pasada media hora, ambos amigos escucharon una meldica cancin en medio de la noche y el brillo del mar que provena de un conjunto de rocas. Ellos pensaron que era el viento con el vaivn de las olas y no le dieron importancia al sonido. Pio, remando ms despacio, decidi ver que animal provocaba tan bello sonido y divisando a una sirena hermosa con cabellos cristalinos, ojos brillantes y con una silueta de mujer inigualable, ella llevaba entre sus manos una varita que daba buena suerte. Po se puso a pensar en ese momento en los rumores de vertan otros pescadores de la suerte y la fortuna que traa la varita de la sirena. Entonces decidi arrebatarle la varita a la sirena. Antes de hacer ello, la sirena se zambull al mar. Po dio un salto, tom la varita y de otro brinco volvi a la lancha y rem como nunca antes lo haba hecho, y se alej de ese lugar. Alberto le pregunt el porqu de aquella accin tan peligrosa a su amigo y este le respondi y solo estaba ejercitando los msculos y as en medio de la conversacin se dirigieron hacia el muelle. Estando en el muelle Fiscal se bajaron los dos apresurados para tomar caf en la casa de Po. Cerca de las dos de la maana, Po no poda dormir tranquilo por la accin que haba realizado en el mar y mientras pensaba , nuevamente escuch la meloda. l se levanto asustado y mir por la ventana, era la sirena que lo llamaba entre las olas del mar y el oscuro ocaso. Po sali a pasear para borrar el miedo que llevaba dentro. Se encontr con Alberto y decidi contarle lo que vena ocurriendo todas las noches.

Alberto, le dijo que la ltima vez que fueron al mar, salt de la lancha y vio que haba cogido algo brillante Qu era?-pregunt- no era nada dijo Po. Sin haberle credo Alberto le respondi: Esa es la varita de una sirena y mientras t la tengas te traer mala suerte; es mejor que la devuelvas antes que pase ms tiempo, porque cuando la llegues a tocar, en el Mar te va a pasar algo muy malo. Despus de la conversacin, Po regres corriendo a su casa, cogi la varita y se fue a tirarla al mar en un lugar muy alejado para que nadie lo viera. Pero en su mala suerte pis un pozo de agua. De inmediato, Po se convirti en una inmensa pea. El poder de la varita hizo que desde ese da, ese lugar se convirtiera en una piscina natural de aguas quietas y cristalinas conocida actualmente como Puerto Ingls.

La Dama encantada (Moquegua) Cuenta la leyenda que cierta vez en el valle Chiribaya de la provincia de Ilo se hallaba un chombo, el cual fue encontrado por un explorador, percatndose que emanaba un olor ftido del mismo. Al darse cuenta de dicho olor, el explorador decidi abrir el chombo. Al destaparlo, no pudo soportar la fetidez, perdiendo la conciencia por algunos segundos.

Al despertar, se topo con una bellsima dama, ella haba salido del chombo. Al cruzar miradas la dama le dirigi la palabra para pedirle que no dijera nada sobre su existencia y a cambio de su silencio le concedera cualquier deseo.

La Horma (Moquegua) Al norte de la ciudad de Ilo, hay un manantial copioso que desemboca en la playa El Platanal, llamada as porque en su lecho se levantan palmeras a la cual debe su nombre, adems de higueras y otras plantas. Aqu habitaba un pequeo pero aguerrido pueblo perteneciente a la Cultura Chinchorro. Su vida cotidiana se desarrollaba entre la paz de sus quehaceres domsticos, los hombres se dedicaban a la pesca, al cultivo y a la orfebrera, y las mujeres al tejido y cermica.

Cuando Wiracocha vino a Ilo a sumar territorios para incorporarlos a su Imperio, tuvo conocimiento de las ricas minas de oro que existian al norte enviando un pequeo grupo de guerreros . Debido a la dificultad de acceso a la quebrada El Platanal, no pudieron doblegar a los dueos de casa. Irritado, el Apu Wiracocha, cuenta la leyenda, vol hacia el lugar y aterrizo cerca al manantial dejando estupefactos a los del Chinchorro y sometindolos de este modo.

Testigo de esto, es que hoy en da se puede apreciar en una roca la horma del pie que el inca Wiracocha dejo al llegar.

La India Mara (Moquegua) En los inicios de valle Algarrobal, exista en una de los fundos una india llamada Mara. Ella viva con su madre. Conforme pasaron los aos Mara se convirti en una persona cada vez mas malcriada y malagradecida. Un da su madre mando a Mara a pastar ovejas al cerro y ella ni quiso obedecer lo indicado. La madre de la india , le increpo su conducta y la muchacha le contesto y cachete a su propia madre.

La madre de Mara le dijo que las hijas que golpeaban a sus madres se condenaban. Mara no presto importancia a las palabras de su madre y se fue al cerro. En la mitad del camino, Mara se sinti mal y al poco poco rato ella y sus ovejas se convirtieron en piedra. Desde entonces podemos observar a Mara y a sus ovejas en el cerro yendo al Algarrobal.

Playa Las Loberas (Moquegua) Haba una vez en el puerto de Ilo una playa en la cual vivan una seora y sus dos nietas. Un da la seora mando a sus nietas a recoger lea, sin saber que por ese lugar se encontraban merodeando piratas. Los piratas al ver a las nias fueron tras ellas, las golpearon y las ultrajaron. Las nias al regresar a su casa le contaron todo lo sucedido a su abuela, quien enfurecida salio en busca de los culpables. Al encontrar a los culpables, la mujer lanzo grandes maldiciones contra ellos, y debido a esto se dice que los piratas se convirtieron en lobos marinos. Es por eso que a ese lugar se le conoce con el nombre de la playa Las Loberas.

Calienta negros (Moquegua) Graciela Vera contaba sobre la playa Calienta Negros la siguiente leyenda: La misteriosa playa de Calienta Negros est enclavada en un paradisiaco lugar rodeada de silenciosos peascos, ternos y celosos guardianes de lo que all sucedi. Esta enigmtica y seductora playa tiene el increble sortilegio de atraer, enamorar y despertar profunda curiosidad por sus raras leyendas de acontecimientos ocurrido durante la Colonia. La leyenda cuenta de cuando llegaron por mar raras e impresionantes embarcaciones a vela, flameando ttricas banderas negras y despertando el temor de la poblacin. En esos galeones viajaban temibles y sanguinarios piratas en su afn de rapia por haberse enterado de los fabulosos tesoros en el Per. Aquellos ocultaban sus naves en playas pequeas y tranquilas par asechar a los espaoles portadores de sus inmensas riquezas. Pero tambin llegaban con

sus bodegas llenas de esclavos trado desde el Congo. Hombres y mujeres negros eran tratados como bestias de carga y vendidos como tales. En la playa se les someta a subasta en donde se les cotizaba por su estatura, fsico y dentadura, adornado con grilletes que llevaran hasta el fin de sus das.

Fondeados sus galeones, los diablicos piratas en su estratgico escondite procedan a desembarcas la triste y lacerada mercanca humana en la playa , apartada tanto del humilde pueblo y aprovechando de ese lugar para calentar o reanimar bajo los reconfortantes rayos de sol a los miserables negros, desventurada gente que llegaba despus de una penosa, larga y sacrificada travesa de largos meses por el mar sin poder siquiera caminar ni estirar su cuerpo, medios moribundos, desnutridos y con mltiples enfermedades. Esta famosa e histrica playa que los piratas utilizaban para calentar a los negros por espacio de algunos das y alimentarlos con mariscos y pescado antes de su comercializacin se conoce hasta nuestros das como Caleta Negros (Calienta Negros). All tambin ocurri otro hecho: Dicen que una hermosa y bien formada negrita era requerida y asediada por un robusto y barbado pirata ingls, y cuentan que en una tranquila y oscura noche de verano all junto al roquero el pirata pretendi hacerla su mujer. La negrita angustiada se defendi como poda y desesperada, ya no saba que hacer y antes de perder su honor en manos de ese brbaro pirata, cogi una daga del cinto del pirata y en vista que los ruegos no el importaban ni las lgrimas conmovan a aquel hombre cruel, ella perdi la razn, se hundi la daga en el pecho y se parti el corazn. Otra versin no habla de piratas si no de comerciantes ingleses quienes desembarcaba por Puerto Ingls y utilizaban Calienta Negros para los fines que se han comentado en lneas anterores. Es de all donde vendra el nombre de Calienta Negros: el lugar donde se calentaba a los negros vendidos como esclavos, o la caleta de los negros, en donde se les comerciaba para introducirlos en los valles de Sama, Moquegua, Tacna, Arica y Tarapac.

San Gernimo (Moquegua) Cuentan que hubo un tiempo en que el ro se sec en una de sus peores sequas al extremo que las desgracias y miserias no podan ser castigo de Dios: los animales moran, las hembras perdan sus cras, las plantas moran, los rboles se secaban. No haba remedio para esto y algunas personas comenzaron a irse a otros valles con mejor suerte. Un da lleg al valle un hombre que, segn cont, vena caminando valle abajo y visitaba todos los lugares. Llam la atencin la tnica que usaba y su firma de hablar, tan dulce y firme. Desde que lleg hablaba de Dios y de lo importante que era arrepentirse de los pecados para no traer la ira divina. Peor de lo que se dio cuenta la gente del valle era que con su llegada empez a llegar el agua y con ella la vida. Las atenciones hicieron que este personaje quedase en el valle ms tiempo del que tena programado. En ese tiempo, los animales engordaron, el ro creci, las plantas empezaron a tomar fuerza y las hembras preaban y paran.

Pero este personaje deba continuar su recorrido hacia el norte. No escuchaba los ruegos

de la gente que se reuna en tu entorno. No le inmutaron ni las lgrimas de las mujeres agradecidas ni la risa de los nios que jugaban a su alrededor, pues su partida era inevitable. Dicen los viejos que mientras suba el cerro cayendo ya la tarde, las gentes en silencio rogaban a todas las fuerzas para que el personaje no se vaya. Pero la oscuridad que avanzaba muy rpido, como nunca, impidi seguir viendo al visitante perderse en las alturas. Al da siguiente la gente se levanto con congoja y slo atinaron a recorrer con la vista el sendero del visitante y cual no sera su sorpresa al ver al mismo pero convertido empiedra: los ruegos de la gente haba logrado detener su partida y haba logrado hacer que se queda en medio del valle, para bendecir su prosperidad. Las gente empez entonces a llamarlo San Jernimo, patrono del valle de Ilo. Dicen que los valles del norte nunca recibieron su visita, por eso terminaron secndose y sus gentes tuvieron que salir de ellos para no morir de hambre y sed. Frente al Parque Ecolgico de El Algarrobal, en medio de un angosto camino se puede ver a un personaje de espaldas, con su capa a medio vuelo y la pierna flexionada en adems de subir el cerro, recorrido que nunca culmin.

La Poza de la Sirena (Moquegua) Yo tuve la suerte de conversar en esa poca muy nio todava con un seor que tena cerca de noventa aos de nombre Don Amador Mazuelos y l nos aseguraba una leyenda que haba sucedido en Ilo. En esa poca Ilo era una caleta, un casero se puede decir, porque era un grupo muy pequeo; las casas estaban diseminadas, casi aisladas en ciertos sitios del puerto. As que esa gente, en esa poca, solamente se conoca la manera ms rstica de cocinar que era a lea Entonces la materia prima era la lea y haba gente que viva de ese trabajo. Y se trata cabalmente de uno de estos seores que en una poca en que se fue al valle a traer su materia prima para las cocinas, se entretuvo en el valle comiendo fruta, porque era temporada de frutas y, cuando acord, ya el tiempo se le haba vencido. Comenz a recolectar la lea, form su atado y se lo puso a la espalda y este seor comenz a caminar por rutina por el mismo sitio que era el camino del puerto al valle, por la orilla del mar hasta la Boca del Ro. As que cuando estaba pasando por un trecho muy pegado al mar, siente una voz de una mujer que estaba tarareando, una voz muy bonita. Pero el agarr y pens: !Caray! esta mujer a dnde viene a cantar en este desierto Pero despus se qued parado y sorprendido porque recapacit y resulta que l se orienta bien y ve que la voz sala del mar. Cmo dijo- una mujer bandose a estas horas de la noche? Y esa era una noche oscura, no haba luna. As que a las justas, dejo tirado la lea en el suelo, se sent sobre el atado y se puso a escudriar el mar. Y en el mar haba un mochito y all se vea un bulto que se mova, pero l deca que era un lobo; pero senta que desde all sal una voz que era de una mujer que gritaba, que cantaba, que entonaba algo. Pero de repente vio con sorpresa que siente un chapuzn y ve en la espuma blanca que con velocidad sala en su direccin, una raya blanca que se diriga hacia l. Cuando de repente ve que sale del agua una mujer. El no se dio cuenta de la cola ni nada y recin supo ms tarde que era una sirena. El problema era de comunicarse hasta que se comunicaron con mmica y al fin se comprendieron. Entonces ella le deca Qu haces ac? Y l le sealaba la lea y as.

Luego de una larga conversacin, resulta que se despiden pero la sirena le dice que ponga las manos juntas que le iba a dar algo. Entonces mete la sirena debajo del agua las manos y comienza a llenarle las manos con lo que del fondo sacaba y el se lo mete al bolsillo. Luego se despiden y recin cuando se da la vuelta, se da cuenta el leador recin que la mujer tenia una cola de pescado. Cuando la sirena desapareci, l se sent un rato sobre la lea, pensativo y se dijo Esto no lo puedo contar en el puerto, porque si lo cuenta me van a decir que estoy loco, que estoy chiflado; nadie me va a creer porque no hay otra persona que lo haya visto. Entonces se qued calladito. Lleg al puerto y comenz a repartir la lea; cada persona necesitaba dos palitos para cocinar. Termina su venta y entonces se queda pensativo y va y se acerca a un bar; en ese tiempo los bares solo vendan vino. Cuando termin, meti la mano al bolsillo, saca la plata para pagar y empez a examinar unas cosas raras como una bolitas de fierro, pero brillante, medio blanquizcas. Como los del costado conocan de esto, dijeron !Perlas! El leador meti la mano al bolsillo, pag y se fue asustado pensado en las perlas. Pero dicen que en pueblo chico infierno grande; vol la noticia y todo el mundo se enter, hasta las autoridades de esa poca. Ellas se reunieron y se informaron de quin tena las perlas, que era un pobre diablo que viva de la lea, que cmo puede tener perlas, que de dnde las habr sacado, que seguro las habr robado y especularon muchas cosas, incluso que haba encontrado un banco de perlas. !Vamos a ser ricos dijeron entonces y decidieron chapar al leador. Luego de hacerlo le quitaron las perlas y le dijeron que confiese de donde las haba sacado. El se mantuvo en silencio porque tena miedo de decir la verdad, hasta que decidi contarlo todo pero a condicin de que le crean: Me las dio una sirena les dijo. No bien dijo esto lo castigaron. Le echaron agua, lo colgaron y le pegaron, lo que le mortific mucho; pero como insista en su versin, uno de sus captores propuso que hiciera lo mismo para demostrar que deca la verdad. As que lo enviaron al mismo sitio custodiado por soldados sin mayor fortuna por espacio de quince o veinte veces, recibiendo castigos por mentiroso. Uno de ellos le dijo Por qu no te concentras y as puedas transmitirle a la sirena para que venga? As que el leador se concentraba y llamaba a la sirena, hasta que en una noche sin luna sali nuevamente hacia el lugar seguido de cerca por sus captores. Se puso frente al mar y de repente, igual que en la primera vez, escuch el canto de la sirena y su figura sobre la roca en medio del mar. !La sienten?! La sienten?! empez a gritar. Tiro la lea al suelo y la llamaba a gritos !Ven sirena! Ven sirena! Sinti el chapuzn, vio la espuma del mar y la raya blanca que se le acercaba. Al preguntarle qu pasaba, el leador le coment que desde el da que la haba visto, en vez de ser una alegra haba sido una desgracia porque haba sufrido mucho y le cont lo sucedido. Entonces el leador se agarr las puntas de la camisa formando una bolsa y le dijo Dame perlas, dame perlas La sirena le entendi el mensaje y le lleno la camisa con lo que peda; luego de lo cual llam a las autoridades para que vean lo que tena. Al llegar al sitio algunos lograron ver algo de la sirena y al dar su chapuzn pudieron verla por completo perdindose en el mar. la gente curiosa fue a ver lo que le haba entregado al leador y ste solt su camisa y las perlas se fueron al suelo, luego de lo cual todos se arrodillaron para poder agarrar algo de ella, mientras el leador desapareci por completo del lugar en el momento de la confusin.

EL MTICO CERRO BAUL Como un Apu generoso bajo un limpio cielo azul se eleva el CERRO BAUL imponente y majestuoso. En su umbral maravilloso De telrica presencia Su leyenda es fina esencia Que hoy se vuelve realidad, Atestigua identidad DE UN MISTERIOSO PASADO!

Es una imponente formacin geolgica que se ha constituido en un silente testigo del tiempo y del espacio. Es un eterno vigilante y Apu tutelar de Yacango que se extiende en sus faldas imponentes y de Torata que aunque un poco ms lejos, no deja de ser un callado guardin de sus bondades. Su nombre se debe a que el permetro de su cima aparece cortado perpendicularmente, teniendo un gran parecido con un bal, que es un mueble antiguo de uso comn y popular y que an conservan respetables familias. Desde la carretera Moquegua a Cuajone se le divisa en toda su extensin. De su cumbre, ofrece todo un horizonte de novedades y multicolor paisaje de un verde esmeralda que llena de regocijo espiritual y despierta tanta belleza, un profundo amor a la naturaleza por ser una ofrenda maravillosa de la creacin terrenal, que a pesar de los aos, no deja de ser interesante y misteriosa. No es nada raro, en una tarde sol cuando el cielo est despejado, observar como si estuviesen cerca, el rea volcnica de la ciudad de Arequipa que no viene a ser otra que una comunin divina entre el hombre y el entorno que lo rodea del cual an es un extrao a pesar de tanta modernidad. Es una curiosa elevacin que tiene tan singular forma, la misma que segn estudios realizados por el Dr. Patrick Ryan Williams, Director del proyecto Antropolgico Cerro Bal, sostiene que al expandirse la cultura Wari en la sierra peruana, llegaron al valle de Torata, alrededor del 600 d.C. y edificaron una colonia cuya capital estaba en la cima del Cerro Bal. Segn los restos encontrados en su parte superior, estn las ruinas de una ciudad de aproximadamente 10 hectreas de superficie, con edificios de uno y dos pisos, centros de almacenamiento, extensas plazas ceremoniales. Fue un lugar para hacer rituales a sus sagradas divinidades, donde a la par se desarrollaba la vida en sus distintas formas y de acuerdo a sus costumbres y a la poca en que les toc vivir. Tambin fue escenario de la resistencia de los Coshunas que encima del cerro se parapetaron y resistieron el ataque de las tropas de Mayta Cpac. En el siglo X u XI de nuestra era los Wari abandonaron el Cerro Bal dejando enterrado la mayora de los componentes ms representativos de dicha civilizacin y en otros casos quebrados o la misma vez destruidos por el fuego conforme se ha verificado en las excavaciones realizadas en el mismo lugar. A travs de los aos ha cobrado mucha fuerza esa leyenda que se trasmite de generacin en generacin y que hasta los nios del lugar lo comentan, en la cual se cuenta que a media noche sale un toro de sus entraas y en el cuello lleva una cadena de oro que le arrastra y baja a la carrera mugiendo y bufando levantando

polvareda y se dirige al ro a tomar agua y luego retorna a seguir siendo el custodio de las riquezas que alberga el cerro en sus entraas. Para otros lugareos, sin que sea un exceso de imaginacin, actualmente lo toman como una alegora esta accin y dicen que el toro y la pesada cadena de oro es la representacin de la locomotora y sus vagones que ruidosamente se dirigen a Ilo llevando en su interior el preciado cobre en bruto para su procesamiento. Por otra parte apartndonos un poco de su realidad histrica, llegamos a nuestros das y por su significado, es poseedor de todo un potencial turstico de grandes dimensiones que se le debe promocionar con la agresividad del caso y se le proporcione la infraestructura necesaria para que sea un lugar accesible y goce de comodidades primordiales el visitante, entre la que podemos citar, transporte, alojamiento, alimentacin y guas tursticos. En la actualidad sigue irradiando su belleza y no han mellado su integridad, ni los vientos, las lluvias, el terremoto y hasta es muy comn que en la cima, no falten quienes llevados por sus tradiciones y costumbres y anhelando tiempos mejores de bienestar, salud y dinero, hagan pagos a la tierra sobre su faz lo que muchas veces origina que se deterioren los restos arqueolgicos que an quedan y que atestiguan su pasado de esplendor. Es una atalaya impresionante que dentro de su mundo insondable, guarda los ms grandes mitos y secretos que quizs jams se llegue a saber a ciencia cierta la razn de su existencia y su simbologa para la dimensin desconocida en al cual el ser humano an no forma parte de sus incgnitas increbles cuya respuesta genuina reside en sus races ancestrales, y que an nadie es capaz de desenterrar sus verdades. Es Que hay tantas raras coincidencia que da la impresin que estos hitos ptreos que deparan respeto y pleitesa ya sea por ser obra de la natura o de la mano del hombre, siempre estn cerca a las Minas, como en este caso de Cuajone y Toquepala; como que Cerro verde tiene su Misti esplendoroso, Tintaya a Machu Pichu, Marcona sus lneas de Nasca, Toro Mocho su majestuoso Ticlio y as por el estilo. Lo que deja entrever que estas moles de viejas edades, son eternos vigilantes de una riqueza que celosamente guarda en sus entraas la tierra, que por ser un prodigio innato de ancestrales orgenes, solo le pertenece a la humanidad entera por la que por medio de la depredacin o la irracional explotacin, no se debe romper ese cordn umbilical que existe entre el tesoro en bruto y los incansables vigas que como el sol, significan vida. ATALAYA DEL FUTURO CERRO BAUL es un hito De un ayer maravilloso Hoy apunta al infinito COMO UN APU MAJESTUOSO! Desde su inmensa heredad En estruendoso revuelo Brindaron su rezo al cielo Por mayor divinidad. Hoy cual preciosa deidad Encierra en su entraa un grito Es que su toro inaudito Lo tutela mas que al oro, Al ser un bello tesoro Simboliza la grandeza De un pasado que no muere Con el tiempo fama adquiere Por ser fuente de realeza Por su guerrera entereza Hoy para el mundo es un mito Tiene un misterio exquisito Que delega muchos retos, Con sus miles de secretos

CERRO BAUL ES UN HITO II Desde tiempos de conquista Fue la cuna de valientes Y de aquellos descendientes Hoy MOQUEGUA da la vista. Fue suelo de gente altruista Con postura de coloso Que soportaron acoso Con espritu elevado, Hoy es recinto sagrado. DE UN AYER MARAVILLOSO V A tus pies YACANGO vive Le das tu encanto a TORATA Y haces con tu fuerza innata Que todo hombre se motive. Tu forma la historia escribe Y energizas corazones Eres mar de sensaciones De horizontes divinales, Hoy ofrendas tus caudales PARA MS GENERACIONES!

HOY APUNTA AL INFINITO II Es un celoso viga De Cuajone y Quellaveco Y de su entorno tan seco Irradia dulce ambrosa. Es un guardin de vala Del minero generoso Da energa presuroso Por ser ms que un soberano, Hoy brilla en el sur peruano COMO UN APU MAJESTUOSO

Hoy compartimos estas fotos con Uds.