1. NARRADOR Laos de famlia o primeiro livro de contos de Clarice Lispector.

. Oito dos treze contos [Devaneio e embriagues de uma rapariga, Amor, A imitao da Rosa, Os laos de famlia, Feliz aniversrio, Preciosidade, Mistrio em So Cristvo e O bfalo] tratam da condio feminina no contexto familiar. Nos quatro contos restantes [Uma galinha, A menor mulher do mundo, Comeos de uma fortuna e O crime do professor de matemtica], a escrita continua presa ao universo familiar, privilegiando outros membros da famlia. Todos esses contos so narrados em terceira pessoa, exceto O jantar que narrado em primeira pessoa. Nos doze contos em terceira pessoa, o foco narrativo caracteriza-se pela oniscincia do narrador, que desvenda a interioridade dos personagens atravs de um movimento ora de cumplicidade, ora de distanciamento em relao a eles. A cumplicidade, ou adeso, ocorre por intermdio do discurso indireto livre, da apresentao do fluxo de conscincia dos personagens femininos, como veremos no exemplo abaixo. Ai, palavras, palavras, objetos de quarto alinhados em ordem de palavras a formarem aquelas frases turvas e marcantes, que quem souber ler ler. Aborrecimento, aborrecimento, ai que chatura. Que maada. Enfim, ai de mim, seja l o que Deus bem quiser. Que que se havia de fazer. Ai, uma tal coisa que se me d que nem bem sei dizer. Enfim, seja l bem o que Deus quiser. E dizer que se divertia tanto esta noite! E dizer que fora to boa! Gritou-lhe seu o restaurante, ela sentada fina mesa. Mesa! Gritou-lhe o mundo. Mas ela nem se quer a responder-lhe, a alar os ombros como um muxoxo amuado, importunada, que no me venhas a maar com carinhos; desiludida, resignada, empanturrada, casada, contente, a vaga nusea. [Devaneio e embriaguez de uma rapariga]. Observe que o narrador contrape a terceira [...dizer que se divertira tanto esta noite] primeira pessoa [Ai, uma coisa que se me d que nem bem sei dizer], aproximando-se da personagem sem explicar-lhe os sentimentos, mas expondo-os tal como surgem, confusos, repetitivos, calados... Este procedimento distingue os textos de Clarice dos romances de anlise introspectiva, j que nos de Clarice o olhar de mope se cola aos personagens, desvenda-os com a mincia, com o apego ao detalhe sensvel, que segundo Gilda de Mello e Souza caracterizam o universo feminino, um universo de lembranas ou de espera, como mostra o exemplo transcrito, revelado com luminosa nitidez de contornos. O feminino assim femininamente representado, Por empatia e no por esforo racionalizado, embora, nos momentos de distanciamento, o narrador traduza o silncio deste universo, e tambm as suas atribuies socialmente definidas. Ai, que cousa que me d! penso desesperada. Teria comido demais? ai, que cousa que me d, minha santa me!

Era a tristeza. Acordo com o dia atrasado, as batatas por descascar, os midos que voltariam tarde das titias, ai que at me faltei ao respeito! dia de lavar roupa e cerzir as pegas, ai que vagabunda que me saste! censurou-se curiosa e satisfeita, ir s compras, no esquecer o peixe, o dia atrasado, a manh pressurosa de sol. [Devaneio e embriagues de uma rapariga] No segundo pargrafo, o narrador, com a frase: Era a tristeza, verbaliza a indizvel sensao da personagem expressa no primeiro pargrafo. No terceiro pargrafo informa a personagem das batatas por descascar, das crianas por cuidar, da roupa por lavar e das pegas [meias] por cerzir. As compras, o peixe, o dia atrasado, quer dizer, as obrigaes domsticas que precisam ser cumpridas, constituem os elementos que reprimem a embriaguez, fazendo com que a personagem retorne a rotina... Assim, mesmo indo alm da percepo confusa da personagem, mesmo traduzindo-a, o narrador onisciente no se afasta do imaginrio da personagem mais que suficiente para denunciar a estreiteza de seu universo domstico, denunciar uma priso incompatvel com a auto descoberta, com o processo de reconhecimento da individualidade, que ocorre ao longo dos enredos em forma de expresso de sentimentos primrios, em forma de manifestao de um interesse apaixonado pela existncia que momentaneamente transgride as limitaes do papel social da mulher, sem transforma-lo, entretanto. o que veremos, estudando os enredos desta obra. 2. ENREDOS Vamos organizar o nosso trabalho, aproximando os contos pelo modo como abordam a temtica dos laos de famlia, passando em seguida apresentao sumria dos enredos, comentando as afinidades entre eles. Devaneio e embriagues de uma rapariga Uma mulher portuguesa, com a ausncia circunstancial dos filhos, passa a devanear e a sonhar - Ela amava... Estava previamente a amar o homem que um dia ela ia amar. Neste clima chega o marido, a quem no d importncia quando este suspeita de que ela esteja doente. e continua o devaneio, lembrando-se de um jantar a que fora com o marido e o patro dele. Neste janta, a duplicidade de sua vida com a esposa e com a mulher revelada no xtase com que se percebe cortejada pelo patro do marido, na inveja que lhe provoca uma moa loira de peitos chatos, cintura fina e chapu - uma mulher que lhe parecia ainda no ter assumido o papel domstico. Com a proximidade do retorno dos filhos, a mulher portuguesa [neste conto o narrador adere personagem inclusive utilizando o Portugus de Portugal] volta ao devaneio e, para compensa-lo, resolve fazer uma grande faxina na casa. Amor

Ana, uma mulher casada e com filhos, bem sucedida na vida familiar, est no bonde voltando das compras quando v, numa parada, um cego mascando chicletes. Esta viso a desestabiliza emocionalmente: ela sente dio, piedade, prazer, bondade, uma doce nusea da qual costuma fugir mergulhando no dia-a-dia, em especial quando cai tarde e no tem o que fazer, e se refugia nos servios domsticos. Sua bolsa de compras cai, alguns ovos quebram, e ela desce no ponto errado. Entra no Jardim Botnico, observando em xtase a matria bruta da vida; as rvores, as flores, a terra. O delrio ao qual se entrega, misto de repulsa e fascnio, seduo, bruscamente cortado pela lembrana dos filhos, do jantar que faria aos irmos com a sua famlia. Ela retorna a casa, o jantar obtm sucesso, e a estranheza do dia se esfumaa ao deitarse para dormir, conduzida pelo marido. Uma galinha Num domingo em famlia, a galinha seria morta para o almoo foge e, aps muita perseguio, recuperada pelo chefe da famlia. De susto, bota um ovo, o que faz com que seja preservada e transformada em rainha da casa at que um dia mataram-na, comeram-na e passaram-se anos. A imitao da rosa Laura, esposa de Armando, de volta ao lar um perodo de internamento numa clnica psiquitrica, espera pelo marido para irem jantar, acompanhados por Carlota, amiga antiga, e pelo marido desta. Ao longo desta espera, obsessivamente procura se prender sua imperfeio singela de mulher afeita rotina, de coxas baixas e grossas, sem filhos, pouco original e meio chata, desinteressante. Ao mesmo tempo a perfeio de umas rosas que comprara na feira da manh e vai seduzindo como se fosse uma das tentaes de Cristo. No colgio, lera A imitao de Cristo e sentira, sem entender a obra, que quem o imitasse estaria perdido. Cristo era a pior tentao. Embora tentasse se defender do abismo ao qual novamente estava se entregando - o abismo da perfeio de Cristo e das rosas, cuja beleza a transtorna - embora mandasse levar as rosas para Carlota, a amiga autoritria e prtica, que vagamente a despreza, Laura volta ao estado de 'transe' que fez com que fosse internada. Quando Armando chega encontra a mulher num pedido de perdo misturado `a altivez de uma solido j quase perfeita... alerta e tranqila como um trem. Que j partira. Feliz aniversrio A velha Anita, no dia em que completa 89 anos, homenageada com uma festa, organizada pela filha com quem mora: Zilda. Desde a chegada dos convidados, vamos percebendo a mediocridade, a rivalidade e o egosmo que fazem das noras, dos genros e dos filhos ratos se acotovelando em torno da aniversariante, que fica horrorizada com que semeara, com a vida que falhara. Ela, ento, que se mantinha muda e impotente, num determinado momento cospe no cho, pede vinho e acaba por xingar a todos, com exceo da nora Cordlia [me do nico neto que realmente estima], infeliz, mas ainda

com uma chance de amar, talvez a ultima vez. A ela a velha Anita 'diz' em silncio: preciso que se saiba. Que a vida curta. A festa termina, todos se vo, e a velha medita sobre o jantar [teria sido substitudo pela festa?]. O narrador ento nos revela que a morte era o seu mistrio. A menor mulher do mundo Pequena-flor o nome que um explorador francs d menor mulher, de 45 centmetros, escura e peluda como um macaco, descoberta nas profundezas da frica. Grvida, ela se apaixona pelo explorador, que se perturba como s um grande homem se perturba, saindo nos jornais e incomodando as famlias: uma mulher se lembra da histria de uma antiga cozinheira, que no orfanato brincara com uma criana morta, outros tm pena, repulsa ou indiferena. O explorador no entende que Pequena-flor o ame e tambm a sua bota,pois a umidade da floresta no h desses refinamentos cruis - que se goste de mim e no do dinheiro e amor no ser comido, amor achar bonita uma bota, amor gostar de cor rara de um homem que no negro, amor rir de amor a um anel que brilha. O jantar nico conto narrado em primeira pessoa, nele relatado o jantar de um homem velho por algum que de outra mesa do restaurante o observa ora comendo tranqilo, ora desesperado apertando as tmporas com as mos. O observador atravs desta imagem mergulha em suas prprias contradies [o que percebemos pelo discurso indireto livre, tambm presente neste conto], dolorosamente identificando-se com o velho, tomado pelo xtase da nusea. Quando o velho se retira do restaurante, o observador sente-se um homem ainda: No sou esta potncia, esta construo, esta runa. Empurro o prato, rejeito a carne e seu sangue. Preciosidade Uma adolescente de quinze anos guardava-se da vida com seus sapatos, de rudos feio como ela, temendo que a olhassem e assim desvendassem o medo secreto que tinha de crescer, de se tornar mulher. A preciosidade deste medo era seu maior segredo. No ritual cotidiano de madrugar e pegar o bonde e um nibus para chegar escola, um dia dois rapazes a seguem no trajeto a p. Ento, quatro mos erradas de quem no tinha a vocao tocam-na to inesperadamente que ela percebe ser seu medo menor que o deles. Recompe-se, recolhe do cho os livros e o caderno aberto, onde viu a letra redonda e grada que at esta manh fora sua, chega atrasada escola e, de noite, exige da famlia sapatos novos, deixando, sem saber Poe que processo, de ser preciosa. A esta frase se sucede a seguinte explicao do narrador: H uma obscura lei que faz com que se proteja o ovo at que nasa o pinto, pssaro de fogo. Os laos de famlia Catarina leva a me rodoviria, aps duas semanas de visita desta sua famlia,

durante a qual mal faltara com o genro - Antnio - e estraga o neto, magro e nervoso, com guloseimas. No txi, em meio a frases rotineiras e convencionais, um solavanco fisicamente aproxima me e filha em uma intimidade de corpo h muito esquecida. Despedem-se convencionalmente sem que, entretanto, a vertigem daquela revelao de um afeto reprimido se apague. Catarina volta ao lar, o filho a chama de me como nunca o fizera ou talvez como ela nunca percebera, e ambos saem para passeio. Antnio, desconfiado daquela sbita cumplicidade entre a mulher e o filho, fica na expectativa de que retornem para que o sbado - dia dele, mas com o testemunho da mulher, de que no pode prescindir - volte ao normal, indo o casal ao cinema depois do jantar. Comeos de uma fortuna Numa manh daquelas que parecem suspensas no ar, Artur, o filho adolescente, reencontra a me e o pai no caf durante o qual conversam amenidades, cada um representando seu papel. Neste episdio, o narrador enfatiza a carncia afetiva de Artur, que de forma inconsciente procura compens-la, pensando fixamente em dinheiro. Assim comea sua 'fortuna', que na verdade a manifestao de sua profunda insegurana: o medo de pagar a Glorinha [uma amiga] a entrada de cinema, temendo ser explorado pela menina. Primeiro ele a acusa interiormente pelas 'malcias' que poderia ocorrer, depois no ocorrendo tais malcias, ele a acusa do mesmo jeito, agora pela 'gratuidade' da diverso de Glorinha, contra que se revolta por lhe ter pago a entrada de cinema. No final do conto, Artur est de novo na mesa da refeio, falando de dinheiro com o pai... o dinheiro e o medo da explorao escondem, assim, a carncia e a insegurana de um menino solitrio. Mistrio em So Cristvo Numa noite de maio, uma famlia que vive raro perodo de paz e de entendimento vai dormir. De madrugada, trs mascarados - um gato, um touro, um cavalheiro antigo, com mscara de demnio - que iam a uma festa carnavalesca param para roubar jacintos no jardim de casa da famlia adormecida. A menina magra, de dezenove anos, acorda e grita, os mascarados fogem, e o equilbrio difcil da famlia se desfaz: a av de novo pronta a se ofender, o pai e a me fatigados, as crianas insuportveis, toda a casa parecendo esperar que mais uma vez a brisa da abastana soprasse depois de um jantar. O que sucederia talvez noutra noite de maio. O crime do professor de matemtica Enquanto enterra um co morto encontrado na rua, no alto da colina de uma pequena cidade, o professor de matemtica, um senhor de meia idade mope e frio, relembra sem nenhuma confuso, sem nenhum fio solto, um outro co que fora seu e que o fazia sentir-se um criminoso. Este co lhe ensinava a amar a sua imagem, isto , com uma liberdade e uma aceitao to integral, que o incomodavam.

Sendo apenas um co, Jos [o nome que lhe dera] o obrigava a ser um homem, a exercer uma integridade de amor verdadeiro, que nada cede e nada exige, o que o professor no suportara. Abandonou-o, ento, com a conivncia indiferente da famlia - esse fora seu crime. Mas jamais algum o descobriria, como tambm no descobririam que o cachorro constitua a possibilidade constante de um crime, uma transgresso - o aprendizado do amor integral e verdadeiro - na vida do professor. Enquanto enterra o co annimo, o professor friamente raciocina que assim est pagando um tributo ao co que abandonou. Entretanto, a lembrana dele transforma-se em saudade, a saudade em dilogo comovido com o companheiro ausente, o dilogo em reconhecimento de que o crime no tem remisso. Ele, ento, consciente de que procurava punir-se com um ato de bondade e ficar livre de seu crime, desenterra o co annimo. Assim renova o seu crime para sempre e desce as escarpas em direo ao seio da famlia. O bfalo Uma mulher rejeitada pelo homem que ama vai ao Jardim Zoolgico para aprender o dio entre os bichos, mas consegue encontrar amor. A girafa, o hipoptamo, os macacos, o camelo, e at a vertigem na montanha russa ensinam-lhe mais e mais amor. E ela, que precisava conhecer o dio para no morrer de amor, que se perdoasse mais uma vez estaria perdida, que s sabia resignar-se, suportar e pedir perdo, finalmente defronta-se com um bfalo, olha nos seus olhos e encontra o dio que procurava. Seu corpo tomba no cho e antes de baquear macio, em to lenta vertigem, a mulher viu o cu inteiro e um bfalo. 3. COMENTRIO GERAL A interrupo da rotina e a volta a ela podem ser analisadas como o mais forte elemento organizador dos contos de Laos de famlia, nos quais os personagens pertence ao universo familiar, sendo em sua maioria femininos. Em Devaneio e embriagues de uma rapariga e Amor e Os laos de famlia a condio social da mulher, a dona-de-casa, parece coloc-la numa 'segurana' que represa, ou reprime, as manifestaes de sua subjetividade. Bloqueada em termos de iniciativa e decises pela autoridade masculina, cabe mulher o mundo restrito, porm trabalhoso, do lar. Ela ento se entrega aos afazeres do cotidiano - a marido, os filhos, a casa - num esforo de organizao que se torna obsessivo na exata proporo em que desse desempenho depende o seu equilbrio interior. Ou melhor: a faina domstica transforma-se no nico horizonte preenchedor de sua carncia de horizontes, da reduo de sua humanidade circunscrita um nico espao, pequeno e portanto repetitivo, montono, alienador. Desta alienao nascem os desejos insatisfeitos, as sensaes de 'vazio' que no so dizveis e nem mesmo pensveis por ausncia de referencias externas, de dilogos com outros mundos, que lhe permitam relativizar aquele no qual est mergulhada,

enclausurada. Assim, os devaneios, os momentos de xtase, ocorrem 'perigosamente' quando os filhos saem [Devaneio e embriagues de uma rapariga], em certa hora do dia em que no h o que fazer [Amor], ou quando algo extraordinrio irrompe perturbando a normalidade [Os laos de famlia]. Nos trs casos, tais momentos explodem, invadem a rotina, sem que as personagens compreendam-lhe o sentido, mas provocando nelas um vo, uma transcendncia que nega toda a sua vida e que por isso constitui uma transgresso. Radical por pertencer ao domnio das sensaes, das emoes, que a deflagram, a transgresso tambm momentnea, fugas, uma vez que a chamada realidade inevitavelmente ocorre: o jantar por fazer, os filhos por cuidar, a casa, o marido, etc. Clarice Lispector capta, traduz e desvenda o vertiginoso relance destes momentos, mostrando as contradies entre nuseas, nojo, repulsa, e fascnio, luminosidade, paixo, de que so feitos. Quando Ana v o cego mascando chicle [Amor] orgnica e incontrolvel a piedade que a toma. Uma piedade que repudia a falta de piedade em que vive no dia-a-dia, como se no houvesse cegos que mascam chicletes, como se houvesse a matria bruta da vida a desafiar a estreiteza de nossa humanidade. No Jardim Botnico, aonde fora guiada pelo cego [sempre sem saber], ela ento se entrega ao delrio e vertigem das sensaes que afloram e que so impossveis de conter. Veste conto, o cego constitui o mediador entre o cotidiano e a aventura da descoberta, o revelador da intimidade latente de seus sentimentos embotados. Em Laos de famlia, o mesmo acontece atravs de um abrao imprevisto, no qual Catarina percebe o quanto de distancia e silncio a separa de sua me. Em Devaneio e embriagues, a rapariga portuguesa por um instante de mergulho em si prpria recupera uma sensualidade com a qual, entretanto, no sabe o que fazer. A volta rotina renega os vertiginosos relances, substitui os sentimentos fortes - a nusea doce de ir alm e de ao mesmo tempo precisa retornar - pela conteno costumeira, pela retomada do fio, que so as obrigaes domsticas. Em A imitao da rosa, temos a mesma histria pelo avesso: a loucura de Laura a sua perfeio, a sua imitao de Cristo, que a isola do marido e da mediocridade em que se esfora inutilmente por se manter. No cabe na rainha a esposa, parecem gritar as flores silvestres que, como o cego mascando chicletes e Amor, corrompe a personagem, e despeito de sua vontade. Em A menor mulher do mundo e Uma galinha, dois seres primrios, pertencem natureza, incompreensveis em sua estupidez [a galinha] ou em sua estranheza [Pequena-flor], duas manifestaes da matria bruta da vida quebram a cadeira do cotidiano alienante das pessoas, que no entanto a ele retornam. Como ocorre com a velha Anita, de Feliz aniversrio, que pensa no jantar aps um momento de reconhecimento de que a vida falhara, de que eram podres as sementes que semeara. O isolamento, a falta de comunicao entre as pessoas, cada uma voltada para o prprio papel em uma representao em que no h dilogo, mas monlogos superpostos, faz do

ambiente familiar uma espcie de farsa, em que o equilbrio frgil e precrio, como vemos em Mistrio em So Cristvo, e que as descobertas e carncias individuais passam desapercebidas, como sugerem Comeos de uma fortuna e Preciosidade. Neste dois contos, os filhos adolescentes constituem os protagonistas, ambos distantes dos pais, solitrios, e em busca do selvagem corao da vida, seja pelo medo rompido em Preciosidade, seja pela compensao da carncia atravs do dinheiro em Comeos de uma fortuna. A menina de 15 anos de Preciosidade a promessa do futuro que no se cumpre em Feliz Aniversrio, em que no entanto a velha Anita com os punhos cerrados e a monumental decadncia de seus descendentes diante de si, transmite uma sabedoria duramente conquistada a algum com quem no tem laos de sangue, mas que tambm pertence condio feminina. preciso que saiba. preciso que se saiba. Que a vida curta. Que a vida curta.... A necessidade deste aprendizado parece estar presente em O bfalo, onde a mulher rejeitada busca suplantar a passividade de sua condio, chegando vertigem do dio, cujo poder esmagador a faz desmaiar sem que possamos saber se a contemplao do que procurava consegue libert-la da obrigao de amar e de perdoar. Enquanto o destino de amar, de perdoar e de se resignar aprisiona e silencia a mulher, o destino do homem de no compreend-la se repete exaustivamente nos contos, sendo tematizado o seu quinho de esmagamento interior, para preservar os laos de famlia. Em O crime do professor de matemtica, a frieza do raciocnio do professor, sepultado com o co annimo o prprio anonimato, a prpria desumanizao, contrape-se ao amor com que se lembra do verdadeiro co, o que o fora a desenterrar, atravs do co, o crime de no ter conseguido amar, e reconhecer que no tem remisso este crime. Isto no o impede de retornar, como as mulheres, comodidade familiar... Finalmente, em O jantar, h um observador da vida arruinada, fracassada [como a da velha Anita], que empurra o prato, rejeita a carne e seu sangue, isto , ainda se sente um homem, um projeto de esperana, cuja realizao fica em aberto, assim como em aberto fica para a adolescente de Preciosidade, para a nora de Feliz aniversrio, para a mulher desmaiada de O bfalo... Estudamos os personagens, vamos nos aprofundar mais um pouco no desvendamento do universo familiar, que nauseia e fascina, em seus vertiginosos relances, captados pela sensibilidade de uma escritora que tanto quanto os seus personagens possuem o segredo do indizvel: mas j que se h de escrever, que ao menos no se esmague com palavras s entrelinhas. 4. PERSONAGENS No tem pessoas que cosem para fora? Eu coso para dentro... Assim respondia Clarisse, quando perguntavam como escrevia. Assim ela constri seus personagens, aparentemente descoloridos e desinteressantes, nas funes que desempenham no universo familiar: a dona-de-casa, o marido, os filhos, a av, o genro, a nora.

Entretanto, medida que desvenda a interioridade destes personagens, sem perscrut-los intelectualmente mas olhando-os, tocando-os, aproximando-se deles, dando voz ao seu silncio, sua solido, Clarice nos ensina o segredo do indizvel. Com ela, pela forma como faz das linhas pretextos de percepo das entrelinhas, aprendemos a paixo da descoberta do humano, do substrato inquieto da vida que se esconde atrs dos atores, no vo entre o silncio e linguagem, nos bastidores das representaes de cenas aparentemente banais. Comeando e terminando com a rotina, com aquilo que o hbito lambe at dar-lhe uma aparncia de suavidade - a expresso de Jlio Cortazar [histrias de Cronpios e de famas] - estes contos interessam, prendem, fascinam quando a ao estrangulada pela emoo e, neste momento perplexo, passageiro como se no tivesse existido, exatamente neste momento, defrontamo-nos com a matria bruta da vida: seu gosto, seu cheiro, sua textura, a indomvel violncia da subjetividade represada. Ao explodirem, ao transcenderem a si prprias, ao perderem os contornos que a repetio tornou plidos, descoloridos, as mulheres destes contos revelam que da maternidade de seu universo, tradicionalmente de lembrana e de espera, surge o saber de quem no sabe, o dizer de quem no diz: este saber e este dizer talvez possam ser expressos pela pulsao. Pulsam os sentimentos, pulsam as emoes, as sensaes nos momentos de exceo, de suspenso, em que como se apalpssemos os coraes batendo, desautomatizada e livre, indomvel, por um milsimo de segundo sem espao, sem tempo, sem coeres... Quando os contos terminam, e fechamos o livro, o que aprendemos exatamente o que no conseguimos explicar. a percepo de um ritmo interior que nos move subterraneamente, que por detrs do que aparentamos, constitui o que de mais precioso existe em nossa humanidade. Assim, os personagens de Clarice so o avesso dos papis, das funes que desempenham nos laos de famlia. E no entanto retornam a estes papis, como ns, leitores, retornamos da leitura dos contos: preocupados com o que fazer, ameaados pela iluminada fecundidade do instante que vivemos. 5. TEMPO / ESPAO Em termos de tempo e espao, repete-se o comentrio que fizemos sobre o enredo e os personagens. A diviso entre a interioridade e exterioridade, entre a infinitude do universo subjetivo e a limitao do universo exterior, constitui o contraponto em que trabalha Clarice, privilegiando o espao externo que surge repentinamente, a qualquer pretexto, para que o personagem mergulhe no verdadeiro espao destacado na obra: o si mesmo, incompreendido e subterrneo. Outra diviso que nos interessa para compreendermos a obra aquela que se d entre o tempo cronolgico e o tempo psicolgico. Cronologicamente, a mesmice da rotina impera nos contos. Entretanto, o fragmento de tempo em que esta rotina suspensa para que acontea a exploso dos sentimentos, das sensaes e das emoes dos personagens transforma-se num infinito de durao no mensurvel em quantidade de tempo, que mnima, mas em intensidade, como os domingos, as manhs suspensos no ar...Ou como a primavera

no conto O Bfalo, representando a dificuldade sentida pela mulher de odiar o homem que a rejeitara. Mas era primavera, a frase que inicia o conto, comea com uma conjuno adversativa [mas] cujo sentido s compreendemos depois de ler o texto: a primavera sugerindo o amor e a mulher suplicando e precisando do dio. 6. LINGUAGEM O mundo de Clarice vivo e sensual. Erotizado, ele pulsa de corpo inteiro. Mundo carregado de cheiros, frutos podre e adocicados, carne crua e sangrenta, cheiro de cal, de maresia, de guardados, de estrebaria, de vacas, de leite e sangue. Carregado de formas gelatinosas e macilentas, de lama, de pus. De musicalidade que ecoa e vibra suas dissonncia ao som agudo da flauta e do violino plangente. De telas e mais telas que pretendem alcanar o branco sobre o branco. A convocao de todos esses elementos e outros mais so recursos tidos como necessrios para captar a vida, a existncia. No a existncia abstrata, exemplar, mas aquela que se entranha na banalidade do cotidiano. E isso Clarice consegue captar, de modo magistral, nos contos... Quem nos conta todas essas histrias Clarice Lispector que se conta atravs delas... O fracasso tambm o estigma que a escritora carrega. Entre a realidade, sua matriaprima, e a linguagem - o modo como vai busc-la e no se encontra - o seu esforo humano e apaixonado buscar e voltar com as mos vazias. Com o indizvel. 'O indizvel s me poder ser dado com o fracasso de minha linguagem. S quando falha a construo que obtenho o que ela conseguiu.' Enquanto nomeia e designa, a palavra faz surgir, sua sombra, a multiplicidade do que no tem nome. Ela trai no que alcana dizer e fiel quando silencia. Para contar no os fatos mas seus ecos e 'sussurros' no os personagens, mas suas vibraes e intimidades, no um caminho mas instantes privilegiados e fugidos, preciso lapidar as estrelinhas, golpear a linha e aumentar o cerco do silncio que rodeia a palavra. Dilacerada, a linguagem mapeia o dilaceramento dos personagens, sua disperso. Dispersa, mutilada, a linguagem espelha o vazio do sujeito procura da prpria imagem de totalidade perdida no mundo em que vive. Entre a palavra e o silncio, entre o que diz e o que est implcito em seu dizer, situa-se o texto de Clarice.