Anlisis aportes y vigencias de la actualidad del estado docente de Luis Beltrn Prieto Figueroa

INTRODUCCION:

En el texto de la Ley Orgnica de Educacin, aprobado por la Asamblea Nacional en agosto del 2009, se recogen los principios y valores rectores, derechos, garantas y deberes en educacin, que asume el Estado como funcin indeclinable..., de acuerdo con los principios constitucionales... para la transformacin social, as como las bases organizativas y de funcionamiento del Sistema Educativo de la Repblica Bolivariana de Venezuela. La nueva Ley Orgnica de Educacin tiene el objetivo fundamental de darle direccionalidad a las polticas educativas en relacin a los aspectos idiosincrticos, histricos, polticos para la formacin del nuevo republicano y la nueva

republicana, con apego a la Patria y con una clara identidad sociocultural, vinculada a las necesidades y realidades venezolanas, Latinoamrica y caribeas. Para lo cual busca nutrirse de la propuesta pedaggica de Simn Rodrguez, Jos Mart, Lus Beltrn Prieto Figueroa y Paulo Freire, y en el pensamiento filosfico de la teora de la complejidad y de la interculturalidad. Adems de estar sustentada en los principios de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela de 1999.

El Estado Docente y Luis Beltrn Prieto Figueroa Son muchos los tericos que han escrito al respecto. Entre los intelectuales latinoamericanos destaca la postura del maestro venezolano Lus Beltrn Prieto Figueroa, quien en su obra La Escuela Nueva en Venezuela, considera que todo Estado responsable y con autoridad real asume como funcin suya la orientacin general de la educacin. Esa orientacin expresa su doctrina poltica y en consecuencia, conforma la conciencia de sus ciudadanos. Cuando se est en una sociedad democrtica, esa orientacin general no debe responder a sectores y grupos de particulares sino al inters de las mayoras. Este deber del Estado no puede ser delegado en otras organizaciones particulares, porque ellas, tienden a favorecer sus propios intereses de grupo. Luego sentencia Prieto- la educacin como funcin pblica, es funcin del Estado nacional. Desde esta perspectiva poltica, le corresponde al Estado definir los principios y fines de la educacin, retomando la tesis del Estado Docente. Entendiendo por ello, la filosofa que compromete a todo Estado a orientar su educacin desde la perspectiva ideolgica sobre la cual se fundamentan sus instituciones. De all, que un Estado democrtico, por imperativos polticos y sociales, necesariamente tendr que propiciar una educacin democrtica, la cual debe estar orientada a la superacin de la tradicin excluyente, clasista, sexista, racista, eurocntrica y judeocristiana que ha caracterizado la educacin tradicional en Venezuela desde tiempos de la colonia, y que ha tenido como fundamento la racionalidad occidental surgida a raz de la modernidad. Durante el siglo XX en Venezuela el principal gestor de un pensamiento filosfico educativo fue el maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa. En el Proyecto de Ley Orgnica de Educacin Nacional (1948), en la exposicin de motivos, plante los principios de la filosofa educativa con el nombre de HUMANISMO DEMOCRTICO que sirvieron de base a su pensamiento. A partir de 1999, con la Educacin Bolivariana se retoma su pensamiento entre los postulados filosficos,

por eso nos detendremos en su anlisis para determinar el alcance ideolgico en la educacin actual. En segundo lugar, hacemos un anlisis de los resultados de la poltica de inclusin del proyecto educativo bolivariano inspirado en las ideas de Prieto Figueroa, en particular, la tesis de una educacin de castas a una educacin de masas. Y finalmente, recordamos que el maestro Prieto Figueroa apost por un proyecto poltico que siendo socialista y democrtico no dejaba de ser plural; hoy, cuando se discuten los lineamientos del socialismo del siglo XXI, debemos recordar su legado. La propuesta del Humanismo democrtico fue retomada por el maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa (1946), en una conferencia dictada en la Escuela Normal Miguel Antonio Caro para anunciar que el Estado debe ser el responsable supremo de la orientacin general de la educacin de la repblica. Esa propuesta desarroll una filosofa educativa para conformar la conciencia de los ciudadanos, y fue denominada Humanismo Democrtico. Pero para comprender su legado debemos recordar que su pensamiento iba de la mano con la lucha gremial que se remonta a 1932, cuando fundaron la Sociedad Venezolana de Maestros de Instruccin Primaria; y que hizo propicia la Primera Convencin Nacional del Magisterio en 1936. Durante el denominado trienio octubrista (1945-1948) su liderazgo sirvi para incrementar los beneficios sociales, tales como: creacin de comedores escolares, casas cunas, proyectos de alfabetizacin para obreros, fundacin de escuelas normales para los tcnicos, entre otros. La dcada del cuarenta se caracteriz por el debate entre el ministro Arturo Uslar Pietri (1941) y la propuesta de Luis Beltrn Prieto Figueroa (1948). La diatriba estaba en puntos como Educacin de lites o Educacin de Masas, Educacin Privada o Educacin Pblica, Educacin de Castas o Educacin de Masas. La tesis de la educacin de lites fue liderada por Arturo Uslar Pietri: selectivo fue el criterio que tuvo sobre el acceso de los aspirantes a cursar los estudios universitarios y testimonios reveladores de este criterio los hay en grado tal como para sealar que fue una tendencia por la constancia en reiterarlo a travs de su trayectoria. (Fernndez Heres, 2003, p. 306).

El maestro Luis Beltrn Prieto se convirti en el director ms calificado de la poltica educacional, tan es as que en la Ley de Educacin de 1948 propuso un plan cuatrienal con el fin de que para 1953 el 80% de la poblacin concurriera a las aulas de la Escuela Pblica. Sin embargo, las contradicciones en el seno del gobierno, la oposicin beligerante de la Iglesia catlica, de COPEI, y sectores conservadores no permitieron la implantacin del modelo pedaggico populista. Desde el punto de vista ideolgico es considerado el primer modelo de socialismo democrtico, por la orientacin filosfica y poltica el pensamiento de Prieto Figueroa se le ubica en la corriente del Socialismo Democrtico y por su credo pedaggico, es un portavoz del movimiento de la Escuela Nueva o Activa. (Fernndez Heres, 2003, p. 202).

Podemos inferir tambin que los postulados teleolgicos, de la educacin propuesta por el maestro Prieto Figueroa, no deben estar al servicio de enfoques parcelarios, que conduzcan a la eliminacin del pensamiento abierto y la diversidad. Los fines de la educacin en el sistema democrtico no deben responder a manifestaciones fundamentalistas, ya que todo fundamentalismo nos lleva a la unanimidad de opinin, y en ese sentido, no estaramos formando ciudadanos para una sociedad democrtica sino una secta. En una entrevista que le hiciera Pea (1979) tambin el maestro Prieto Figueroa resalta el sentido de libertad de pensamiento de la democracia socialista, y la define como pluralista, donde tengan cabida todas las formas de opinin existentes sin perseguir a nadie. Somos partidarios de la libre discusin, Nuestro socialismo democrtico es contrario al monopolio en trminos de capitalismo interno y el capital imperialista En segundo lugar, resaltamos el fin prospectivo de la educacin. La educacin tiene la responsabilidad de acercar el futuro al presente. Todo docente tiene que convertirse en un lder prospectivo para que pueda anticipar los problemas y asuma el cambio como una necesidad perentoria del sistema educativo. La educacin es fundamentalmente dinmica, y por eso debe estar dispuesta al cambio permanente, por eso afirma: en una sociedad dinmica, como lo es o debe serlo la sociedad democrtica, la funcin de la educacin no es slo

conservar los bienes y valores tradicionales, sino promover el cambio, propiciar el progreso. Los fines del Humanismo democrtico apuntan hacia una educacin prospectiva, en donde propiciemos una formacin para la comprensin del mundo actual; el desarrollo de una conciencia crtica es vital en la formacin docente. Y, en tercer lugar, el principio de integralidad. Este quiz sea uno de los postulados ms importantes de la filosofa educativa de Prieto Figueroa, no slo porque apuntaba hacia una funcin administrativa que unificaba los diferentes subsistemas de educacin, sino porque estableca una antropologa filosfica centrada en la formacin integral. Por eso manifestaba que la preocupacin dominante en los enunciados de los principios del humanismo democrtico se aplicaba a lo largo de todo el proceso educativo. Formar hombres ntegramente capacitados para el desempeo til dentro de las colectividades era un objetivo no descuidado en ningn momento. No era el propsito que los campesinos aprendieran a discurrir como Erasmo o como Bembo, sino que junto con la capacitacin para sus tareas especficas de sembrador o de criador, adquirieran tambin las nociones indispensables para conservar la salud, mejorar su medio y contribuir con sus vecinos a las obras exigidas por una vida solidaria y libre El principio de formacin integral en el mandamiento filosfico de Prieto Figueroa sigue siendo actuante. Hoy la educacin apuesta a la integracin del hombre con el cosmos, a la biodiversidad biolgica, al cultivo de los postulados de una paideia que va de la fsica a la poesa; desde poetas como Octavio Paz hasta santones como Santha Sai Baba, todos tienen un espacio en la galaxia pedaggica. El camino no se cierra al final, y los cercados estn minados, cada vez ms se impone una integracin del pensamiento cientfico con el alternativo; una epistemologa de la tolerancia cobija el espectro intelectual. En su momento, el maestro Prieto nos demostr que tuvo capacidad de tolerancia epistemolgica, pues integr el concepto de persona humana propio de la filosofa neotomista de Jacques Maritain, pero distancindose del humanismo teocntrico y cristiano de ste, calificado de humanismo burgus.

El Estado-docente bolivariano busca la integralidad de la educacin, concepto inspirado en Prieto Figueroa, que conectaba la antigua Educacin Primaria con la Universidad; y que hoy implicara conectar la Escuela Bolivariana con el Liceo Bolivariano, y ste con la Universidad Bolivariana. Los resultados de este proyecto generaron una revisin del concepto tradicional de Sistema Escolar, en donde el punto ms descollante es el haber logrado superar las polticas de exclusin con altos ndices de desercin que llegaron a superar el 57% a nivel de la Educacin Bsica venezolana en la dcada de los 90. La perspectiva social-educativa, refiere a la educacin y a la instruccin como tareas formativas hacia la sociabilidad, que debe estar presente en todas las edades, pues La vida tiene 4 pocas o paradas,... y en todas hay los motivos de la sociabilidad y hacia la asociacin, que es encaminar el hacer vital en el plano de lo comunitario, de la relacin y de la conveniencia social. La enseanza, que ha de ser general y constante y el aprendizaje, son vistas como actividades de capacitacin para la vida social, sostenida en el arte social que ha de emanar de las luces y virtudes sociales, de los principios sociales, de las ideas y de los conocimientos sociales en general, que buscan forjar y estructurar hbitos, costumbres y conducta social-moral. La educacin-instruccin, son cometidos formativos que competen al gobierno, quien ejerce de padre comn, y a la sociedad, porque hay obligacin de ensear y aprender. Educacin e instruccin son reclamos sociales que han de apuntar en la construccin del ser sociable y til en funcin de la aptitud y la habilidad del hombre, de su condicin individual social y del saber-hacer como razones fundamentales de manifestacin para la vida, el trabajo y el bien comn. Este educar-instruir es posible en el trato con las cosas con los hombres, en virtud a que las ideas, el conocimiento, la experiencia, el aprendizaje, la razn y la conducta social se impulsan desde el vnculo objeto-sujeto, como un trato, un encuentro con las cosas, y desde el nexo con el otro, con el semejante, considerando cada uno su inters en el inters de todos

Como conclusin podemos decir que el maestro Prieto Figueroa apost por un proyecto poltico que siendo socialista y democrtico no dejaba de ser plural; hoy cuando se sigue discutiendo sobre los lineamientos del socialismo del siglo XXI en la educacin venezolana debemos recordar su legado: la democracia y el socialismo, que son una sola y misma cosa porque el socialismo es democrtico o no es como sistemas polticos y de vida, plantean la cuestin del Humanismo en la teora educativa de una manera ms amplia. Se trata de desarrollar las virtualidades del hombre, colocndolo en su medio y en su tiempo al servicio de los grandes ideales colectivos. (Prieto, 1984, p. 164) Este texto es fundamental para comprender que las posiciones sectarias y fundamentalistas no son ni socialistas ni democrticas, por eso, como moraleja, si queremos construir un pas a dos y tres manos debemos revestirnos de pluralidad y reconocimiento de la diferencia. Por otra parte, si bien los logros alcanzados por la Revolucin Bolivariana en materia de inversin e inclusin en educacin son meritorios, es necesario reflexionar ahora sobre cmo incorporar la calidad con modelo sustentable que no sea ni el remedo de las polticas fracasadas soviticas o cubanas ni sean remedo de la polticas darwinistas del modelo neoliberal.