Вы находитесь на странице: 1из 2163

BIBLIA

sau

SFNTA SCRIPTUR

VERSIUNE DIORTOSIT DUP SEPTUAGINTA, REDACTAT I ADNOTAT DE

BARTOLOMEU VALERIU ANANIA


ARHIEPISCOPUL CLUJULUI SPRIJINIT PE NUMEROASE ALTE OSTENELI

Sursa: http://www.biblia.pentruviata.ro/robible la randul ei preluata din Sursa originala: http://www.dervent.ro/biblia.php


30 iunie 2012

INTRODUCERE

Introducere
Precuvntare
Biblia sau Sfnta Scriptur este Cartea despre care Dumnezeu spune, prin gura Sfntului Su Prooroc Moise: ea nu-i pentru voi doar o vorb goal, ci e nsi viaa voastr, i prin cuvntul acesta v vei ndelunga zilele... (Dt 32, 47). Acelai adevr ni-l descoper apoi nsui Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi, Domnul nostru Iisus Hristos, cnd le spune ucenicilor Si: Cuvintele pe care Eu vi le-am grit, ele duh sunt i via sunt (In 6, 63). Aa a neles Biserica nc de la ntemeierea ei, n ziua Cincizecimii, locul i rolul Sntei Scripturi n viaa ei, cinstind-o ca pe Cuvntul cel viu i spre mntuirea noastr lucrtor al lui Dumnezeu. Cultul, teologia, viaa duhovniceasc, iconograa, ntr-un cuvnt ntreaga via bisericeasc ortodox este o dumnezeiasc rodire a Sntei Scripturi, aa cum ne-a fost ea ncredinat de Snii Apostoli i tlmcit de ctre cei mai adnci cunosctori i rvnitori plinitori ai nvturilor ei: Snii Prini. n Biserica noastr Ortodox Romn, grija pentru mprtirea credincioilor dreptmritori de frumuseea nepmnteasc i de tot folosul duhovnicesc ale Cuvntului dumnezeiesc n propria lor limb, s-a manifestat de timpuriu n comparaie cu alte neamuri cretine. n fruntea harnicilor i talentailor traductori ai scrierilor biblice s-au situat ntotdeauna ierarhi erudii, care i-au nchinat timpul i priceperea acestei sacre strdanii, adugnd nevoinei nevoin, lsndu-ne ca pe o motenire nepreuit, nc din veacul al XVII-lea, ntreaga Biblie n grai romnesc, ediie cunoscut sub denumirea de Biblia de la 1688, Biblia lui erban sau Biblia de la Bucureti. Pentru realizarea acestui monument unic al credinei noastre dreptmritoare, dar i al culturii romne, vrednicii lui tlcuitori au luat lumin i dentr-alte izvoade vechi, avndu-se ns ca temei al traducerii textul cel elinesc al celor 70 de dascli, adic Septuaginta. O vrednic de menionat mrturie n acest neles este activitatea tipograc a diaconului Coresi, care pentru a rspndi cuvntul dumnezeiesc scris i romnilor din Transilvania, a izbutit s tipreasc la Ortie, n 1582, cri din Vechiul Testament, ntr-o scriere cunoscut sub nu-

INTRODUCERE PRECUVNTARE

mele de Palia de la Ortie, precum i un Liturghier, n 1570. Setea de credin i de limba romn l-au determinat i pe vestitul Mitropolit Simeon tefan, cunosctor i talentat traductor al textului biblic, s tipreasc n 1648 pentru prima dat Noul Testament n ntregime. n a doua predoslovie a acestei prime traduceri romneti integrale a Noului Testament se mrturisea un gnd vrednic de toat luarea-aminte: Noi derept aceea ne-am silit den ct am putut, s izvodim aa cum s nleag toi. Aceast mrturisire izvora din mplinirea unui vis nutrit de toi ii dreptcredincioi romni care, aai n afara dreptului la nchinarea prinilor lor, cutau i pstrau scrisul romnesc ca pe o comoar a inei lor. Dar i Noul Testament de la Alba Iulia, ca i Biblia de la Bucureti, ncoronau ani buni de munc a copitilor din mnstiri i sate, iscusii furitori de manuscrise n limba romn, aate, dup vremi, rspndite n toate inuturile romneti. Este, aadar, cert c Biblia de la Bucureti s-a aat la temelia celorlalte ediii care i-au urmat, rspunznd astfel setei de ndestulare din apa cea vie a Dumnezeiescului Cuvnt n limba vorbit a poporului romn, din ce n ce mai bogat i mai mldioas n dezvoltarea ei literar. n slujirea acestui scop, s-au ncumetat s tlcuiasc Sfnta Scriptur n romnete i personaliti bisericeti impuntoare ale secolului trecut, precum adormitul ntru fericire Patriarh al Romniei Nicodim Munteanu (1939-1948), Preotul profesor de Teologie Grigorie Piculescu (Gala Galaction) literat i academician, precum i nvatul profesor de Teologie Vasile Radu. Dup apariia n anul 1914 a Bibliei Sfntului Sinod, intitulat astfel indc traducerea fusese fcut chiar de membri ai Sfntului Sinod al Bisericii noastre, din ndemnul i cu purtarea de grij a primului Patriarh al Romniei Miron Cristea (1925-1939) a fost publicat o nou ediie a Sntei Scripturi n anul 1936, traducerea ind realizat de cele trei mari personaliti bisericeti mai sus pomenite. n anul 1938 aprea ntr-o editur de stat Biblia tradus de Preoii profesori Gala Galaction i Vasile Radu, iar n anul 1944 o nou ediie sinodal a Sntei Scripturi vedea lumina zilei, traducerea acesteia aparinnd n cea mai mare parte fostului episcop Nicodim Munteanu, la vremea aceea ridicat la slujirea i demnitatea de Patriarh al Romniei. O grij cu totul aparte fa de rspndirea luminii Dumnezeietii Scripturi n vremurile de aprig prigonire a credinei cretine n ara noastr , a dovedit pururea pomenitul nainta al Nostru, Patriarhul Justinian Marina (1948-1977), n timpul arhipstoririi cruia s-au publicat dou ediii ale Bibliei (1968, 1975), ambele n cte un tiraj de 100.000 de exemplare. Noul Testament a fost tiprit n timpul arhipstoririi aceluiai vrednic Patriarh al Romniei ntr-un numr de 125.000 de exemplare. n vremea arhipstoririi fericitului ntru adormire Patriarh Iustin Moisescu (1977-1986), o nou ediie a Sntei Scripturi (1982) a fost imprimat ntr-un tiraj de 100.000 exemplare, iar Noul Testament ntr-un tiraj de 110.000 exemplare. ncepnd cu anul 1988, cnd a fost publicat o nou ediie a Bibliei, n colabo-

INTRODUCERE PRECUVNTARE

rare cu Societile Biblice Unite i ntr-un tiraj iniial de 100.000 de exemplare, Biblia a fost retiprit de 11 ori, tirajul total al acestei ediii numrnd, pn n ziua de astzi, peste 380.000 de exemplare. Noul Testament a fost imprimat, de asemenea, n aceast perioad, ntr-un tiraj de 120.000 de exemplare. Nu trebuie trecut cu vederea nici faptul c, pe lng toate aceste editri i reeditri ale textului integral al Sntei Scripturi, nencetat n Biserica noastr au fost tiprite n tiraje corespunztoare nevoilor slujitorilor bisericeti i ale credincioilor dreptmritori Mica Biblie, Sfnta Evanghelie, Apostolul, Psaltirea. Unor asemenea osteneli ntru aducerea scrierilor biblice ct mai aproape de nelegerea ilor Bisericii noastre, n vederea zidirii lor luntrice pe piatra cea tare a credinei luminate n Hristos, li s-a adugat n anii din urm i rvna, asemntoare celei a truditorilor mai sus pomenii, a nalt Prea Snitului Arhiepiscop Bartolomeu al Vadului, Feleacului i Clujului, care a desvrit o lucrare ce prea mai presus de puterile unui singur om: anume, o nou versiune a Sntei Scripturi n limba romn, versiune revizuit dup Septuaginta, redactat i bogat comentat de nalt Prea Snia Sa. Aceast nou ediie a Sntei Scripturi n limba romn, denumit prin hotrrea sinodal nr. 255/2001 ediie jubiliar a Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, aduce nlesnirea oferit de introducerile n crile biblice, belugul de note i comentarii claricatoare ale textului sfnt, metod att de necesar n zilele noastre cnd prin tendinele prozelitiste se ofer credincioilor, cu agresiune, i tlmciri eronate ale Sntei Scripturi. Toate acestea sunt ncununarea nevoinelor de o via ale unui preabinecunoscut teolog, literat, poet i editor ca fost director al Institutului Biblic i de Misiune Ortodox , personalitate care slujete Biserica noastr i ca Arhipstor, care a adus un suu nou i proaspt vieii bisericeti nu numai n cuprinsul uneia dintre cele mai nsemnate eparhii ale noastre, ci i n ogorul ntregii Ortodoxii romneti. Cu aceste gnduri, binecuvntm cu ndreptit i nespus bucurie apariia acestei noi ediii a Sntei Scripturi, izvodit de nalt Prea Snitul Bartolomeu spre slava lui Dumnezeu Celui n Treime ludat i spre o mai nlesnit apropiere de nelesurile cele adevrate i de mntuire pricinuitoare ale Scripturilor Dumnezeieti, lucrare cu att mai necesar i mai de pre astzi, cu ct s-au nmulit peste msur cei care, potrivit Apostolului, netiutori i nentrii le rstlmcesc... spre a lor pierzare (2 Ptr 3, 16).

TEOCTIST Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

Cuvnt lmuritor asupra Sntei Scripturi


Prolog. Biblia e Cartea care cuprinde crile. Biblia, aadar, e Biblioteca; Biblioteca prin excelen, singur i singular n dumnezeiasca ei omenitate. Orice bibliotec din lume poate avea cuvinte despre Dumnezeu; Biblia e nsi rostirea lui Dumnezeu, anume pentru oameni i prin oameni. Inspirat de Duhul Sfnt, ea e Cartea devenit cri. Cu omul adamic Creatorul vorbea ntrun singur limbaj; omul czut na mai neles graiul ngerilor, intru trziu sa pomenit Moise c tocmai pe el, blbitul, l trimite Dumnezeu s le griasc oamenilor cuvintele Sale. Cum o voi face, Doamne, de vreme ce sunt gngav? Tu, ntradevr, eti, dar Aaron, fratele tu, nu e. Eu i voi spune ie, tu i vei spune lui, el le va spune oamenilor, i astfel tu vei pentru el ceea ce sunt Eu pentru tine1 . Cuvntul devenise cuvinte, Teologia se fcuse lologie. A mai trecut o vreme, Moise a mai primit o porunc: Apuc-te i scrie totul ntro carte!2 i el a scris totul ntro carte. De aici, lunga i dramatica istorie a textului biblic, cu autori sacri sau profani, cu limbi originale sau derivate, cu graiuri uitate sau stlcite, cu traduceri mai bune sau mai puin bune, cu copiti ateni sau ostenii, cu tomuri, codici i colecii vrfuite, cu studii i cercetri savante, cu evaluri semantice i ediii critice..., totul, n ultim instan, menit s-i redea lologiei transparena teologic prin care cuvintele redevin Cuvnt. Aa st Biblia n faa cititorului: ca o prescur care poate s rmn pine dospit, poate deveni anafur sau se poate transgura n Trup euharistic. Trepte de ptrundere, trepte de cunoatere; trepte de cunoatere, trepte de iniiere; trepte de iniiere, trepte de snenie: chiar dac L-am cunoscut pe Hristos dup trup, acum nu-L mai cunoatem astfel3 . Prin urmare, cititorule, dac vei deschide Cartea din simpl curiozitate sau deprindere, spre a-i mplini nevoia de a ti, i dac ai strbtut-o ca pe un simplu act de cultur, i sigur c no vei uita. Dac ai zbovit asupr-i cu un oarecare interes lingvistic, vei aat c n ebraic i n greaca veche sunt semnate cuvinte, fraze i denumiri eterogene, mprumutate din culturile cu care autorii biblici sau nvecinat sau din altele pe care nici ei i nici prinii lor nu le-au tiut. Dac ai citit-o numai ca pe o oper literar, iat c ai gustat ntrnsa belug de genuri i specii, poezie liric i epic, istoriograe, legislaie, imnuri sacre i sapieniale, pagini profetice i apocaliptice, proze scurte i nuclee de roman, scenarii dramatice i eseuri losoce, sentine aforistice i incantaii prozodice... Dac ai cercetat-o cu un ochi critic necrutor, vei descoperit i ceea
1 cf. 2 cf.

Ies 4, 10-16 Ies 17, 14 3 2 Co 5, 16

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

ce, n fapt, cutai: naiviti, inadvertene, lacune, suprapuneri, distorsiuni, interpolri, paralelisme i multe alte metehne care te vor sminti n msura n care te vei opri aici. Dac, pentru nevoia de a nelege, o vei cerceta a doua i a treia oar, mai cu de-amnuntul, cuncetineli i reveniri, dac-i vei pune gndul pe textul din fa i pe cele paralele, nsemnate alturi, atunci cugetul tu va n stare s pipie nelesurile din spatele cuvintelor, s ptrund n luminiurile alegorice ale ntmplrilor, s deslueasc de ce jertfa lui Avraam, de pild, sa petrecut ca fapt istoric la vremea ei4 , dar in pregurare5 pentru vremile din urm. n acelai timp, reliefurile noilor tale lecturi i vor deschide calea de acces ctre ntreaga cultur european, n tot ce are ea mai nalt i mai frumos de-a lungul ultimului mileniu. Dar dac, pentru nevoia de a cunoate, te vei deprinde so citeti nu att pe dinafar, ct mai ales pe dinluntru, dac suetul i se va aprinde n vpaia celor ce se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor, atunci dorul acesta i va descoperi c, de vreme ce toate crile acestei Cri au fost scrise de dragul unui singur personaj, Iisus Hristos, prevestindu-L i vestindu-L, i de vreme ce Iisus Hristos a venit n lume de dragul unei singure fpturi, omul, nseamn c toat Cartea se ndreapt spre o singur in, care eti tu, cititorule. Dac o ocoleai, ar fost s treci pe-alturi de propria ta via; dar indc i-ai asumat-o, a fost s te descoperi pe tine siei. Acum, ajutat de Snii Prini ai Bisericii i, la nevoie, de nsemnrile din josul paginii, vei ptrunde n adevrurile de credin i n sensurile adnci ale Scripturii, adic n lumina lecturii ei duhovniceti, singura care te ridic deasupra lui a ti i deasupra lui a nelege, anume n vzduhul lui a cunoate, acolo unde cuvintele redevin Cuvnt i eternitatea te mbie la Via; cci viaa venic aceasta este: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis6 . Odat ajuns aici, nu-i mai rmne dect Bucuria. Canonul biblic. Biblia, n ntregul ei, se alctuiete din dou mari seciuni: Vechiul Testament, care cuprinde istoria mntuirii neamului omenesc de la facerea lumii pn spre secolul II . H.; Noul Testament, care cuprinde viaa i nvtura Mntuitorului Iisus Hristos, istoria primelor ase decenii ale cretinismului i istoria mntuirii universale n perspectiv eshatologic. Totalitatea crilor cuprinse n Sfnta Scriptur constituie canonul biblic. Cuvntul vine de la grecescul kann, care nseamn norm, regul, principiu director. Aadar, o carte canonic este nvestit cu autoritate normativ n materie de credin; coninutul ei dogmatic devine obligatoriu. Aceast asociere ntre cuvntul canon i Sfnta Scriptur ca tezaur al credinei a fost fcut mai nti de Origen (sec. III d. H.) i dus mai departe de ctre Snii Prini ai Bisericii.
4 Fc

22, 1-18 11, 19 6 In 17, 3


5 Evr

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

Pe de alt parte, cuvntul Biblie vine de la grecescul biblon (cu genitivul biblou), care la nceput a nsemnat hrtie (sau orice material) de scris, apoi i-a generalizat nelesul de carte. Limba latin ns a preluat pluralul substantivului: bibla i a fcut din el singularul bblia (cu genitivul bbliae), mutnd i accentul pe prima silab. Aceasta sa ntmplat tot n vremea lui Origen, dar a devenit un bun comun n secolul urmtor, mai ales de cnd Sfntul Ioan Gur de Aur a armat c Biblia este o adunare de multe cri care, toate la un loc, alctuiesc una singur. S nu se cread ns c circulaia acestui cuvnt a nceput odat cu Origen. Cu nou secole nainte, profetul Daniel vorbea de crile profetice de dinaintea lui (Dn 9, 2), iar n prima carte a Macabeilor se face pomenire de crile cele snte pe care Israeliii le aveau n mn i cu care se mngiau la vreme de necaz (1 Mac 12, 9). Paralel cu termenul Biblie a circulat i acela de Scripturi sau Scriptur. Epoca Vechiului Testament cunotea trei categorii de cri snte: a. Legea (Tora), care desemna Pentateuhul sau Cele cinci Cri ale lui Moise; denumirea venea de la Legea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Moise, prin cele dou table, pe muntele Sinai, i care constituia nucleul ntregii opere (I 20, 2-17); i se mai spunea Legea lui Moise sau, mai trziu, chiar dup numele autorului: Moise (Lc 16, 29); b. Profeii, prin care se nelegeau crile profetice; c. Scripturile, denumire pentru celelalte categorii de scrieri ale Vechiului Testament: istorice, poetice i sapieniale. Cu toate acestea, mprirea avea un caracter foarte general, una i aceeai referin putnd trimite la o categorie sau alta; delimitri mai limpezi sau fcut de-a lungul vremii, pe msur ce se alctuia canonul. n Noul Testament, crile celui Vechi (care nu sa numit aa dect n funcie de cel Nou) sunt ntlnite sub numele de Scriptur (ex. Lc 4, 21) (dei citatul e din cartea profetic a lui Isaia), Scripturile (ca n Mt 21, 42) sau Sntele Scripturi (Rm 1, 2; 2 Tim 3, 15). n timp, cuvintele greceti gramma i graf = scriere au fost preluate de limba latin prin termenul scriptura = scriere, dar cu acelai neles generic ca al lui biblia, ceea ce nseamn c e corect s se spun: Biblia sau Sfnta Scriptur. Revenind la canonul biblic, e evident c a nvesti sau a nu nvesti o carte cu autoritate normativ este un act n parte omenesc, dar el presupune mai nti existena crii, respectiv, a crilor. Acestea ns, n foarte multe cazuri, au fost precedate de o literatur oral pe care ele au preluat-o selectiv i au consemnat-o n genuri distincte sau amestecate. E sigur c Moise, ntiul autor biblic, a relatat evenimentele de dinaintea sa nu numai pe baza unor documente scrise, ci i pe aceea a unor tradiii orale, care se transmiteau din generaie n generaie. Tot att de sigur este c evanghelitii (mai ales cei ce nau fost ucenici direci ai Mntuitorului, cum sunt Marcu i Luca) i-au alctuit scrierile prelund istorisirile care circulau prin

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

viu grai. Oralitatea ns presupunea sacralitate, ceea ce fcea ca aceste scrieri s aib o descenden foarte riguroas, controlat de sentimentul i certitudinea c ele nu relateaz simple fapte omeneti, ci, dimpotriv, evenimente pe care Dumnezeu le-a provocat sau n care Sa implicat direct i personal. Ele erau recitate public n mprejurri solemne i deseori se constituiau n imnuri liturgice. Aadar, n momentul n care autorii sacri le consemnau n scris, ele aveau deja nvestirea unor texte revelate care se integrau n structura unei scrieri de inspiraie dumnezeiasc. Asistena divin acoperea astfel att fragmentele vechi-orale ct i pe cele nou-scrise, ceea ce nseamn c att Tradiia care a precedat Scriptura ct i Scriptura propriu-zis poart n ele atributele insurii supranaturale, a acelei nruriri de deasupra care-l fcea pe autor s asculte de chemarea lui Dumnezeu, s selecteze ceea ce era de selectat din predania oral, s-i redacteze textul n concordan cu revelaia divin dar i cu natura propriei sale personaliti i s e sigur c n tot ceea ce scrie nu greete. Din acest punct de vedere, toat Scriptura este insuat de Dumnezeu (2 Tim 3, 16), dar termenul de referin toat nu a avut ntotdeauna acelai coninut. A fost nevoie de secole pn cnd autoritatea rabinic mai nti i autoritatea Bisericii mai apoi s decid care anume din crile Vechiului i Noului Testament poart n ele atributul inspiraiei dumnezeieti i pot incluse n ceea ce se cheam canonul biblic. La captul tuturor acestor cerneri i discerneri sa putut stabili c Vechiul Testament conine 39 de cri canonice, recunoscute ca atare de ctre tradiia iudaic, pe de-o parte, i de Biserica Ortodox, pe de alta. Acestora li se adaug alte 14 cri, pe care ambele tradiii le consider doar bune de citit, adic ziditoare de suet, coninutul lor neind obligatoriu pentru actul de credin n sine. Numele tuturor crilor canonice i necanonice ale Vechiului Testament se a nscrise n Cuprinsul ediiei de fa. Reinem ns i faptul c Biserica Romano-Catolic recunoate n Vechiul Testament 56 de cri canonice, adic pe cele 39 canonice i 14 necanonice ale Bisericii Ortodoxe, crora le adaug nc 3 titluri. Detaliile acestei probleme rmn, desigur, pe seama specialitilor, dar se cuvine menionat nuana c teologii romano-catolici le numesc protocanonice pe cele 39, ca primite de la nceput n canon (sec. IV), i deuterocanonice pe celelalte, ca acceptate n canon mult mai trziu, prin Conciliul tridentin (sec. XVI). La rndul lor, protestanii le recunosc pe cele 39 drept canonice, dar pe cele bune de citit le numesc apocrife, denumire sub care ortodocii catalogheaz numai acele scrieri pseudo-biblice pe care Biserica le-a respins constant din structura canonului biblic. Ct despre Noul Testament, el cuprinde 27 de cri canonice, recunoscute ca atare nc din secolul IV (Sinodul local din Laodiceea, anul 360) i secolul VIII (Sinodul al VII-lea Ecumenic, anul 787) i rmase astfel n contiina i practica Bisericilor Ortodoxe i ale celei Romano-Catolice. Istoria textului biblic. Dac admitem c toi autorii Bibliei au fost teo-logi

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

= cuvnttori de Dumnezeu, e bine de amintit c, prin rostire, teologia lor a devenit lologie. De aci, anevoiosul nostru drum, prin secole i milenii, de a strbate straturile lologice spre a ajunge din nou la teologie. Aceasta este munca ndeosebi a teologilor bibliti, cei ce caut, descoper i studiaz manuscrise, cei ce le alctuiesc n ediii critice, cei ce traduc sau revizuiesc, cei ce compar i comenteaz. E drumul pe care cititorul obinuit al Bibliei, cu cartean mn pe de-a gata, nu-l cunoate. Dac Noul Testament nu ridic probleme textuale majore, textul Vechiului Testament, n schimb, e i astzi obiectul unor diferene de opinii i opiuni, conturate de-a lungul timpului i rspndite pe arii foarte largi, n funcie mai ales de apartenenele confesionale. Cu foarte puine excepii, crile Vechiului Testament au fost scrise n limba ebraic, pe durata a dousprezece secole (se estimeaz c anul 1250 . H. este acela n care Moise a primit tablele Legii pe muntele Sinai). Crile au fost scrise, desigur, n principal pentru Evrei. Acetia ns sau dispersat n timp, marea lor majoritate alctuind ceea ce se numete diaspora (mprtiere). Fatalmente, cei din diaspora i-au pierdut limba matern. Dar nu numai ei; o dat cu ntoarcerea din captivitatea babilonic (538 . H.), nici chiar cei din Palestina nu mai vorbeau ebraica, aceasta ind nlocuit cu dialectul aramaic (n care a vorbit i Mntuitorul). Pe de alt parte, vastul imperiu al lui Alexandru cel Mare a inaugurat epoca elenistic, n care greaca devenise limba cult a oricrui cetean. Aa se face c n cea de a doua jumtate a secolului III . H. Ptolemeu al II-lea Filadelful a patronat i nanat traducerea Bibliei n limba greac. Aceasta a fost fcut n oraul Alexandria de ctre 72 de nvai evrei, adui din Palestina (cte ase de ecare trib), fapt pentru care noua versiune a fost numit Septuaginta. Dup tradiie, cei 72 au lucrat separat, sub asistena Duhului Sfnt, versiunile lor dovedindu-se n nal identice. Septuaginta a cptat astfel o mare autoritate, ind considerat ca al doilea original al Vechiului Testament; dei Snii Evangheliti i Sfntul Apostol Pavel cunoteau ebraica, au preferat s citeze din Septuaginta; pe baza ei sa rspndit cretinismul primelor secole n Asia Mic i n toat aria Mediteranei. Nu e de mirare deci c Septuaginta a devenit textus receptus (textul revelat) al ntregului Rsrit european, denit mai trziu ca Ortodoxie. Cu peste ase sute de ani mai trziu, n secolul IV, Fericitul Ieronim avea s traduc Biblia n limba latin, pentru cretintatea occidental, versiune cunoscut sub numele de Vulgata. Cele mai multe din crile Vechiului Testament (ncepnd cu Psalmii) au fost traduse mai nti dup Septuaginta, apoi dup Textul Ebraic. Controversat, chiar de la nceput, de ctre contemporanii lui Ieronim (printre care i Fericitul Augustin), Vulgatei i-au trebuit nu mai puin de dousprezece secole pn s devin textus receptus al Bisericii Catolice, decretat astfel de ctre Papa Clement al VIII-lea n 1592 i rmas ca atare pn astzi. Ce sa ntmplat cu Versiunea Ebraic? Ea a continuat s e citit n sinagog,

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

dar a rmas mai mult pe seama rabinilor i a altor nvai, circulaia ei ind tot mai restrns. A mai intervenit o dicultate: Dup cum se tie, alfabetul ebraic era alctuit numai din consoane. Pentru pronunarea corect a unui cuvnt, vocalele erau intercalate de cititorul nsui, iar aceasta se fcea prin tradiia oral transmis de la dascl la nvcel. Cu vremea ns, aceast tradiie sa tot subiat, aa nct noile generaii nu mai erau sigure, de pild, dac cuvntul zkhr din Dt 25, 19 trebuie citit zekher = amintire, pomenire, sau zakhar = brbat. nc din secolul IV Fericitul Ieronim nota c dac cele trei consoane dbr se citesc dabar, ele nseamn cuvnt; dar dac se citesc deber, nseamn cium7 . Astfel sa nscut nevoia de a se inventa semnele vocalice care s e intercalate n sistemul consonantic, oper ntreprins de ctre masorei (de la ebraicul masora = tradiie) n secolele VIII-X d. H.; ultima versiune, realizat n jurul anului 900 de ctre Ben Aer i Ben Neftali, a primit aprobarea autoritilor rabinice i sa constituit n ceea ce se cheam, pn astzi, Textul Masoretic al Vechiului Testament. El st la baza traducerilor moderne, devenind astfel echivalentul unui textus receptus pentru cretintatea protestant. Dar nu numai pentru ea; supus unor ndelungate i severe examene critice textuale, Vulgata i-a pierdut mult din autoritatea iniial, aa nct chiar traductorii catolici, unii din ei foarte valoroi, sau ntemeiat pe Textul Masoretic. Desigur, disputa dintre ebraiti i eleniti nu se va isprvi niciodat, ecare tabr avnd argumente prin care s demonstreze c limba cultivat de ea e mai bogat, mai nuanat, mai capabil s exprime Cuvntul lui Dumnezeu. Ca de obicei, adevrul e pe undeva pe la mijloc, dar nu aceasta e problema cea mai important, ci aceea a diferenelor de text. Dac cele dou principale versiuni biblice sau produs n Rsrit (Septuaginta, n Alexandria Egiptului; Textul Masoretic, n Tiberiada Palestinei), tot aci, n Rsrit, sau produs i confruntrile, iar acestea sau consumat n contextul mai larg al confruntrilor dintre iudaism i cretinism. Cretinii au bgat de seam c textele masoretice prezint unele deosebiri, mai ales n textele profeiilor mesianice, care nu puteau puse doar pe seama unor raiuni lologice. Iat un singur exemplu, extras din Deuteronom 8, 3: SEPTUAGINTA: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu. TEXTUL MASORETIC: Nu numai cu pine triete omul, ci cu tot ceea ce iese din gura lui Dumnezeu. Dei, aparent, cele dou versiuni sunt foarte apropiate i pot genera exegeze asemntoare, totui e lesne de observat c din Textul Masoretic lipsete termenul cuvntul (n grecete rhma = cuvnt ca mijloc de comunicare, nrudit semantic cu lgos = cuvnt ca raiune divin i rostire creatoare). Or, prezena acestui termen poate duce mai uor la suita: rhma lgos Logosul ntrupat
7 Spre exemplicare, asocierea vocalelor cu consoanele crt ar da n limba romn variante precum: cart, cart, carte, curte, ceart, carat, acaret, cirt, , cort, (a) certa, curat(), cerat(), cerut() etc.

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 10 Iisus Hristos, ceea ce nseamn o exegez hristologic foarte clar. Acum e cazul s reinem c textul e folosit de Iisus n dialogul Su cu diavolul (Mt 4, 4) i c Domnul l citeaz dup Septuaginta. E uor de neles, aadar, de ce cretinii, mai ales cei din Rsrit, au devenit circumspeci fa de Versiunea Masoretic, ntrindu-i opiunea pentru Septuaginta. Dar nu numai ei; nc din secolul IV, dup ce Ieronim a nceput s traduc Vulgata din ebraic, Fericitul Augustin l suspecta c nu crede n caracterul revelat al Septuagintei. n zilele noastre intervine i istoria nsi a textului: fa de Versiunea Masoretic (nceputul secolului X d. H.), Septuaginta (a doua jumtate a secolului III . H.) e mai veche cu aproape 12 secole; textul Septuagintei a fost stabilit de nvai evrei cu mult naintea ivirii cretinismului, deci fr putina unor partizanate polemice; actualele traduceri occidentale au la baz manuscrise masoretice din secolele VIII-X, pe cnd cei mai vechi codici ai Septuagintei dateaz din secolul IV (Vaticanus) i chiar III (Freer), deci la distan de cel puin o jumtate de mileniu. Dac sa constatat c masoreii, din raiuni de teologie iudaic, au operat intervenii deliberate ntro seam de texte, nu e mai puin adevrat c diferenele mai mult dect notabile ntre cele dou versiuni se extind pe arii n care orice intenie polemic este exclus. Se pare c, n aceast privin, descoperirea (n 1947) i studierea manuscriselor de la Qumran ofer nouti mai mult dect surprinztoare. Cercetri recente ale unor bibliti occidentali att catolici ct i protestani arat c texte vechitestamentare contemporane cu Versiunea Alexandrin (sec. III . H.) sunt mult mai apropiate de aceasta dect de cea Masoretic, ceea ce acrediteaz ideea c Septuaginta a fost tradus dup un original ebraic care sa pierdut i pe care masoreii nu l-au avut sub ochi. Aceasta ar nsemna: 1. Masoreii sunt mult mai puin culpabili dect sa crezut 2. n fapt, autorii noutestamentari citau nu dup textul grecesc al Septuagintei, ci dup originalul care sttuse la baza acesteia 3. Autoritatea Septuagintei reintr n actualitate. De altfel, nc din vechime, autoritatea ei era atestat i de mediile intelectuale necretine: n deceniile secolului I d. H., att losoful Filon de Alexandria, ct i istoricul Iosif Flaviu, nvai evrei care cunoteau bine ebraica, preferau s citeze din Septuaginta, versiune pentru care aveau o preuire att de nalt, nct declarau (mai ales primul) c aceasta este versiunea inspirat a Scripturii. Ca parte a lumii ortodoxe, poporul romn i-a avut Biblia tradus tot dup Septuaginta. Citm pe cele mai importante: Biblia lui erban, Bucureti 1688; Biblia de Buzu, 1854-56; Biblia lui aguna (Sibiu), 1856-58. Dar tot dup Septuaginta a fost tradus i Biblia lui Bob (Blaj), 1795, pentru uzul grecocatolicilor. Ultima ediie din marea liaie a aprut la Bucureti n 1914, singura ediie a Sfntului Sinod. Marea ruptur sa produs n 1936, odat cu apariia Bibliei traduse dup Textul Masoretic de ctre Gala Galaction, Vasile Radu i Nicodim Munteanu. Aceast opiune a fost motivat de Galaction prin trebuina ca i noi, ortodocii, s avem textul folosit de sectele neoprotestante, spre a le putea combate mai uor! E de

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 11 mirare, acum, cu ct uurin a fost acceptat (sau trecut cu vederea) aceast motivaie, dei patriarhul Nicodim i ngduise, n 1944, un semnal de alarm. Aa se face c toate versiunile romneti ale Vechiului Testament aprute dup ediia Bibliei din 1936 nu sunt dect reluri ale acesteia, cu revizuiri mai mult sau mai puin importante, mai mult sau mai puin controlate. Timp de opt decenii, Biserica Ortodox Romn nu a mai avut o versiune vechitestamentar dup Septuaginta; e motivul pentru care att Printele Dumitru Stniloae ct i Printele Dumitru Fecioru, marii notri traductori din Snii Prini i din literatura localic, au fost nevoii s-i extrag citatele biblice tot din ediia 1914. Aceasta ns nu nseamn c Versiunea Ebraic se cere dispreuit sau ignorat; dimpotriv, o redactare corect a textului biblic e de neconceput fr consultarea i folosirea ei, att pentru reliefarea unor nuane de limbaj, ct mai ales pentru transcrierea numelor proprii ebraice, att patronimice ct i toponimice, nume pe care Septuaginta le red, n cele mai multe cazuri, prin traducerea nelesului lor (ex.: Beer-eba = Fntna-Jurmntului Fc 21, 31). E ceea ce facem n lucrarea de fa. Mai mult, pentru o imagine ct mai complet a mesajului biblic, deosebirile semnicative dintre Septuaginta i Textul Masoretic sunt menionate n notele i comentariile din josul paginii, Versiunea Ebraic indu-ne accesibil prin cele mai bune traduceri occidentale, precum La Bible de Jrusalem (BJ), La Bible traduite par Emile Osty (OSTY), King James Version (KJV) (care ns a folosit i Septuaginta), Revised Standard Version (RSV), Todays English Version (TEV), Traduction Oecumnique de la Bible (TOB), dar i prin ediiile romneti din 1936 i 1938. n ceea ce privete Noul Testament, cele 27 de cri ale acestuia au fost scrise n limba greac, cu excepia Evangheliei dup Matei, care a fost redactat mai nti n aramaic (versiune care ns nu a ajuns pn la noi) i rescris, de ctre acelai autor, n grecete. Dat ind iueala cu care se rspndea cretinismul, e lesne de imaginat i repeziciunea cu care manuscrisele autografe erau copiate n zeci i sute de exemplare pentru aria, din ce n ce mai larg, a comunitilor cretine. Aa se explic faptul c o bun parte din ele au nfruntat secolele i c pn n zilele noastre au ajuns nu mai puin de 2500 de manuscrise, dintre care 167 cuprind Noul Testament n ntregime. Desigur, originalele nu ni sau pstrat, dar codici precum Sinaiticus (sec. IV), Vaticanus (sec. IV), Alexandrinus (sec. V), Parisiensis (sec. V), Freesianus (secolele IV-V), ca s citm doar pe cele mai importante, se constituie n tot attea mrturii asupra vechimii textelor noutestamentare. De aici, i imensele posibiliti ale lologilor biblici de a alctui ediii critice tot mai bune i mai utile, pe care le pun la ndemna traductorilor. Evoluia acestor ediii, pe de-o parte, i evoluia ecrei limbi naionale, pe de alta, sunt principalele raiuni pentru care Biblia se cere tradus sau cel puin revizuit periodic, spre folosul i desftarea cititorilor ei. Sistemul referenial. Orientarea n textele Sntei Scripturi, precum i cita-

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 12 rea acestora se fac cu ajutorul sistemului referenial, adic al cifrelor care individualizeaz o anumit poriune de text i o pun n legtur cu cele nrudite. Unitile acestui sistem sunt capitolul i versetul; cifrele de referin se mai numesc i trimiteri.

El a luat natere n primele patru decenii ale secolului XIII, prin cardinalul tefan Langton care, pe la 1205, a nceput mprirea textului Vulgatei n capitole; opera sa a fost isprvit n jurul anului 1240 de ctre clugrul dominican Hugues de Saint Glef.

mprirea n versete a fost fcut de tipograful parizian Robert tefan; textul a aprut astfel, pentru prima oar, n ediia greco-latin din 1551 a Noului Testament, iar pentru a doua oar, n ediia din 1555 a Bibliei latine integrale.

Cade-se a se reine ns c versetul (ca i capitolul, de altfel) e doar o unitate convenional, iar nu o unitate dogmatic n sine; el nu se constituie ntrun univers nchis, ci, dimpotriv, cu foarte multe ferestre ctre marele univers al Sntei Scripturi. Adevrata lectur i dreapta tlcuire a Bibliei se fac numai prin relaia text-context, adic citind i gndind textul (versetul) n funcie de ceea ce se spune nainte i dup el, ca i n funcie de legturile lui cu texte asemntoare foarte ndeprtate. Niciodat partea nu poate desprit de ntreg. Dac un savant din zilele noastre, de exemplu, pretindea c opera sa nu poate neleas dect dac e citit integral, cu att mai mult i incomparabil mai mult Biblia sau Sfnta Scriptur.

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC

13

ndreptar pentru folosirea aparatului ajuttor de pe lng textul biblic

Crile sntei scripturi

n ordinea Cuprinsului VECHIUL TESTAMENT Fc I Lv Nm Dt Ios Jd Rut 1 Rg 2 Rg 3 Rg 4 Rg 1 Par 2 Par Ezr Ne Est Iov Ps Pr Ecc Cnt Is Ir Plg Facerea Ieirea Leviticul Numerele Deuteronomul Iosua Navi Judectori Rut 1 Regi 2 Regi 3 Regi 4 Regi 1 Paralipomena 2 Paralipomena Ezdra Neemia Estera Iov Psalmii Proverbele lui Solomon Ecclesiastul Cntarea Cntrilor Isaia Ieremia Plngerile lui Ieremia

n ordinea alfabetic a siglelor

Ag Am Avc Avd Bar Bel Cnt Dn Dt Ecc Epist Est Ezr 3 Ezr Fc Idt Ioil Iona Ios Iov Ir Is I Iz Jd

Agheu Amos Avacum Avdia Baruh Bel i Balaurul Cntarea Cntrilor Daniel Deuteronomul Ecclesiastul Epistola lui Ieremia Estera Ezdra Cartea a treia a lui Ezdra Facerea Iudita Ioil Iona Iosua Navi Iov Ieremia Isaia Ieirea Iezechiel Judectori

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC Iz Dn Os Am Mi Ioil Avd Iona Naum Avc Sof Ag Za Mal Tob Idt Bar Epist Tin 3 Ezr Sol Sir Sus Bel 1 Mac 2 Mac 3 Mac Man Iezechiel Daniel Osea Amos Miheia Ioil Avdia Iona Naum Avacum Sofonie Agheu Zaharia Maleahi Tobit Iudita Baruh Epistola lui Ieremia Cntarea celor trei tineri Cartea a treia a lui Ezdra nelepciunea lui Solomon nelepciunea lui Isus, ul lui Sirah Istoria Susanei Bel i Balaurul 1 Macabei 2 Macabei 3 Macabei Manase Lv 1 Mac 2 Mac 3 Mac Mal Man Mi Naum Ne Nm Os 1 Par 2 Par Plg Pr Ps 1 Rg 2 Rg 3 Rg 4 Rg Rut Sir Sof Sol Sus Tin Tob Za Leviticul 1 Macabei 2 Macabei 3 Macabei Maleahi Manase Miheia Naum Neemia Numerele Osea 1 Paralipomena 2 Paralipomena Plngerile lui Ieremia Proverbele lui Solomon Psalmii 1 Regi 2 Regi 3 Regi 4 Regi Rut nelepciunea lui Isus, ul lui Sirah Sofonie nelepciunea lui Solomon Istoria Susanei Cntarea celor trei tineri Tobit Zaharia

14

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC NOUL TESTAMENT Mt Mc Lc In FA Rm 1 Co 2 Co Ga Ef Flp Col 1 Tes 2 Tes 1 Tim 2 Tim Tit Flm Evr Iac 1 Ptr 2 Ptr 1 In 2 In 3 In Iuda Ap Evanghelia dup Matei Evanghelia dup Marcu Evanghelia dup Luca Evanghelia dup Ioan Faptele Apostolilor Romani 1 Corinteni 2 Corinteni Galateni Efeseni Filipeni Coloseni 1 Tesaloniceni 2 Tesaloniceni 1 Timotei 2 Timotei Tit Filimon Evrei Iacob 1 Petru 2 Petru 1 Ioan 2 Ioan 3 Ioan Iuda Apocalipsa Ap 1 Co 2 Co Col Ef Evr FA Flm Flp Ga Iac In 1 In 2 In 3 In Iuda Lc Mc Mt 1 Ptr 2 Ptr Rm 1 Tes 2 Tes 1 Tim 2 Tim Tit Apocalipsa 1 Corinteni 2 Corinteni Coloseni Efeseni Evrei Faptele Apostolilor Filimon Filipeni Galateni Iacob Evanghelia dup Ioan 1 Ioan 2 Ioan 3 Ioan Iuda Evanghelia dup Luca Evanghelia dup Marcu Evanghelia dup Matei 1 Petru 2 Petru Romani 1 Tesaloniceni 2 Tesaloniceni 1 Timotei 2 Timotei Tit

15

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC

16

Sigle n notele infrapaginale


BJ BOB GALA KJV MIRON NICOD OSTY RSV SINOD AGUNA ERBAN TEV TOB Ebr. /T.M. Sept. /LXX V.T. N.T. ed. = v. vv. La Bible de Jrusalem Biblia de la Blaj 1795 Biblia de Bucureti 1938 King James Version Biblia de Bucureti 1936 Biblia de Bucureti 1944 La Bible trad. Osty Revised Standard Version Biblia de Bucureti 1914 Biblia de Sibiu 1858 Biblia de Bucureti 1688 Todays English Version Traduction Oecumnique de la Bible Versiunea Ebraic / Textul Masoretic Septuaginta Vechiul Testament Noul Testament ediia adic (egal cu) versetul versetele

Cum trebuie citite trimiterile


versetul care trimite versetele care trimit capitolul 3, versetul 1 capitolul 3, versetele 1 pn la 7 (inclusiv) capitolul 3, versetele 1 i 3 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, versetul 12 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, capitolul 9, versetul 5 (cifrele scrise ngroat - fr parantez - indic ntotdeauna capitolul) 11) 11-12) 3,1 3, 1-7 3,1,3 3,1-7,12 3, 1-7; 9,5

FACEREA

17

Facerea
1
Facerea lumii i a omului.
1 ntrunceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul3 . 1 2

genunii; i Duhul lui Dumnezeu5 Se purta pe deasupra apelor.


6 7 3 i a zis Dumnezeu : S e lumin ! i a fost lumin. 4

i a vzut Dumnezeu lumina c e fru8 moas ; i a desprit Dumnezeu lu2 Dar pmntul era nedesluit i 4 mina de ntuneric. nemplinit ; i ntuneric era deasupra 5 i Dumnezeu a numit lumina ziu, 1 n interiorul dimensiunii nemrginite i iar ntunericul l-a numit noapte. i atemporale a lui Dumnezeu, atunci cnd El, prin propria Sa voin i putere, a hotrt ca lumea a fost sear i a fost diminea: ziua s aib un nceput. ntrunceput (en arh) su- nti9 .
gereaz c Dumnezeu transcende nceputul, c El este anterior oricrei micri. Arh ns nseamn nu numai nceput, ci i principiu (tradus n Vulgata prin principium), adic concepie, regul, norm, punct de vedere. Textul preconizeaz ideea nelepciunii creatoare (Pr 8.22-31), a Logosului (Cuvntului) creator (In 1.1-3). 2 Grecescul poio = a face, l traduce pe ebraicul bara, un verb care n VT este ntotdeauna folosit pentru a exprima aciunea creatoare a lui Dumnezeu. Vulgata (i unele versiuni moderne) l traduc prin a crea, echivalentul romnesc al lui a face. Verbul e mult mai explicit n 2Mac 7.28: Dumnezeu a fcut totul din nimic (ceea ce exclude prezumia unei materii preexistente). Romnescul a face nseamn nu numai a crea (din nimic), ci i a crea n mod organizat, potrivit unui plan, n etape prestabilite i cu o nalitate clar. 3 Prin cerul i pmntul (ebraism) se nelege rezultatul creaiei, cosmosul ordonat, existena ntregului univers (Sf. Vasile cel Mare). Ali Sni Prini neleg lumea ngereasc i cea material. 4 Nedesluit: invizibil sau de-abia vizibil, ca prin abur. Nemplinit: nentocmit pe deantregul; pustiu; gol; deert, fr via. Ebraicul tohu-bohu sugereaz ideea de haos, materie inform, creat din nimic, dar nc neorganizat, nedesluit. 5 n limba greac, acelai cuvnt, pneuma, nseamn i vnt, i duh. Aadar, micarea aerului care va face posibil ivirea pmntului; Duhul dttor de via al lui Dumnezeu. 6 Rostirea lui Dumnezeu: actul prin care voina Sa devine fapt; participarea cuvntului (Cuvntului) la actul creaiei; (vezi In 1.1 i note). 7 Activarea luminii necreate a lui Dumnezeu, Cel ce El nsui este lumin, aa cum lumin este i Cuvntul Su (Logosul) ntrupat, Iisus Hristos (In 1.9;8.12;9.5;12.46), vizibil n momentul schimbrii Sale la fa (Mt 17.2;Mc 9.3;Lc 9.29). Aadar, nu e vorba de lumina natural (astrele vor create de abia n ziua a patra vezi versetele 14-19), ci de acea lumin pe care o vor experia mai trziu isihatii i pe care teologia rsritean o va cunoate ndeosebi prin scrierile Sfntului Grigorie Palama. 8 Ca adjectiv, kalos nseamn frumos (v. 4 i 31); ca adverb, nseamn bine (v. 8,10,12,18,21 i 25). Lumina frumoas e opiunea exegetic a Sfntului Vasile cel Mare. Frumos i bine, laolalt, induc ideea de armonie. 9 La Evrei, ziua de 24 de ore ncepea i se termina la apusul soarelui. Este i ziua liturgic n cultul cretin.

FACEREA 1 i a zis Dumnezeu: S e o trie10 prin mijlocul apelor i s despart apele de ape! i a fost aa:
6 7

18 noapte i s e ei spre semne13 i spre anotimpuri i spre zile i spre ani,

15 i s e ei ntru tria cerului lumiDumnezeu a fcut tria i a despr- ntori s lumineze pmntul! i a fost it Dumnezeu apele cele de sub trie de aa: apele cele de deasupra triei. 16 Dumnezeu i-a fcut pe cei doi lumi8 i Dumnezeu a numit tria cer. i a ntori mari: lumintorul cel mai mare vzut Dumnezeu c este bine. i a fost spre stpnirea zilei i lumintorul cel sear i a fost diminea: ziua a doua. mai mic spre stpnirea nopii, i stelele. 9 i a zis Dumnezeu: Apele de sub cer

s se adune ntro singur adunare i 17 i le-a pus Dumnezeu ntru tria ces se arate uscatul! i a fost aa: apele rului, ca s lumineze pmntul, de sub cer sau adunat n adunrile lor 18 s stpneasc ziua i noaptea i s i sa artat uscatul. despart lumina de ntuneric. i a v10 i Dumnezeu a numit uscatul zut Dumnezeu c este bine. pmnt, iar adunrile apelor le-a nu- 19 i a fost sear i a fost diminea: mit mri. i a vzut Dumnezeu c ziua a patra. este bine. 20 i a zis Dumnezeu: Puiasc apele i a zis Dumnezeu: Pmntul s odrsleasc verdea: iarb purttoare de smn, dup felul i asemnarea ei, i pom roditor11 care dup felu-i s dea rod cu smnn sine pe pmnt! i a fost aa:
11

pui de ine vii14 ; i psri s zboare peste pmnt n largul triei cerului! i a fost aa:
21

A fcut Dumnezeu nottoarele cele mari15 i toate inele vii care miun, i pe care apele le puiesc16 dup felul 12 Pmntul a odrslit verdea: iarb lor, i toate psrile naripate dup fepurttoare de smn dup felul i lul lor. i a vzut Dumnezeu c este asemnarea ei, i pom roditor care bine. dup felu-i s dea rod cu smnn 22 i le-a binecuvntat Dumnezeu i lesine pe pmnt. i a vzut Dumnezeu a zis: Cretei i nmulii-v i umc este bine. i a fost sear i a fost diminea: ziua a treia.
13
13 spre semne pare a avea o semnicaie astrologic. Coreleaz cu semnele astrelor (Is 7.11), care vor preceda sfritul lumii (Mt 24.3,29). Urmtoarele naliti se refer la xarea calendarului. 14 Ideea general: ine din speciile inferioare (molute, reptile), care se nmulesc cu mare repeziciune. Oricum, viaa apare mai nti n ap, apoi se extinde n aer i pe uscat. 15 Literal: chiii cei mari. Ideea exact: montrii marini; uriae reptile sau mamifere acvatice. 16 Metonimie: expresia nu nseamn c apele erau nzestrate cu facultatea de a produce ine vii, ci c ele erau mediul n care se exercita puterea creatoare a lui Dumnezeu.

14 i a zis Dumnezeu: S e ntru tria cerului lumintori care s lumineze pmntul12 , s despart ziua de
10 Firmament; cuvntul original sugereaz o bolt cu circumferina pe orizont. 11 Iarb, pom: singular generic, care cuprinden sine specia sau regnul. 12 Sintagma care s lumineze pmntul (literal: spre luminare pe pmnt) se a numai n Septuaginta.

FACEREA 2 plei apele mrilor; i psrile s se nmuleasc pe pmnt! 23 i a fost sear i a fost diminea: ziua a cincea. 24 i a zis Dumnezeu: S scoat pmntul ine vii dup felul lor: dobitoace, trtoare i are slbatice dup felul lor. i a fost aa: 25 A fcut Dumnezeu arele slbatice dup felul lor, i dobitoacele dup felul lor, i toate trtoarele pmntului dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c este bine. 26 i a zis Dumnezeu: S facem om dup chipul i asemnarea Noastr17 , ca s stpneasc peste petii mrii i peste psrile cerului i peste dobitoace i peste tot pmntul i peste toate vietile ce se trsc pe pmnt! 27 i l-a fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut; brbat i femeie i-a fcut. 28 i Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: Cretei18 i nmulii-v i umplei pmntul i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate dobitoacele i peste tot pmntul, peste toate vietile ce se trsc pe pmnt! 29 i a zis Dumnezeu: Iat, v dau vou toat iarba dttoare de smn
nu este un plural al maiestii, ci un plural gramatical autentic; Snii Prini vd n el prima revelaie scripturistic asupra persoanelor Sntei Treimi. 18 n original, acest verb sugereaz, deopotriv, facultatea de a spori n talie, n for, n putere, n numr, i pe aceea de a deveni fecund, rodnic, apt pentru nmulire. E motivul pentru care unii traductori romni (Radu, Galaction, Nicodim) prefer sintagma Fii rodnici (roditori)!, n consonan cu versiunile occidentale, spre deosebire de cei mai vechi ai notri, care rein sensul primar al cuvntului (verbul e acelai ca n v. 22).
17 Acesta

19 pe faantregului pmnt, i tot pomul purttor de rod cu smn de pom ntrnsul; acestea v vor vou spre hran. i tuturor arelor pmntului i tuturor psrilor cerului i tuturor vietilor ce se trsc pe pmnt, i care au n ele suare de via [le dau] toat iarba verde spre hran. i a fost aa.
30

i a vzut Dumnezeu toate cte fcuse: i iat c erau foarte frumoase. i a fost sear i a fost diminea: ziua a asea.
31

2
Ziua odihnei Domnului. Omul n mijlocul lumii i al raiului. ntia familie. Aa sau mplinit cerul i pmntul i toat podoaba lor1 .
1

in ziua a asea i-a mplinit2 Dumnezeu lucrarea pe care o fcuse; iar n ziua a aptea Sa odihnit de toate lucrurile Sale pe care le fcuse.
2

i a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a snit-o, pentru c n ea Sa odihnit El de toate lucrurile


3
1 n Textul Ebraic: si toat otirea lor, cu nelesul de totalitate a inelor care populeaz cerul si pmntul. Vulgata pstreaz nuana din Septuaginta: et omnis ornatus eorum (i toat podoaba lor), traducndu-l astfel pe grecescul kosmos, al crui neles mai complet ar : cu toat armonia (ordinea, frumuseea, perfeciunea) lor. 2 Verbul synteleo (folosit i n versetul precedent) nseamn a mplini (a rotunji, a desvri), dar nu singur, ci n cooperare (teleo precedat de syn), nuan care cuprinde ideea embrionar (ca i n 1,26) a unui Dumnezeu treimic, sau cel puin pe aceea a participrii Cuvntului la actul creaiei (In 1,1-3).

FACEREA 2

20

Sale, cele pe care Dumnezeu le-a izvo- 8 i Domnul Dumnezeu a sdit un rai7 dit fcndu-le3 . n Eden8 , spre rsrit, i l-a pus acolo pe omul pe care-l zidise. 4 Aceasta-i cartea facerii cerului i a pmntului, de la facerea lor4 . n ziua 9 i Domnul Dumnezeu a fcut s rcnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul sar din pmnt tot soiul de pomi plcui la vedere i buni la mncare, prei pmntul, cum i pomul vieii9 n mijlocul raiului 5 pe pmnt nc nu era nici un copi pomul cunotinei binelui i rului10 . cel, i nici o buruian nc nu odrslise, pentru c Domnul Dumnezeu nu trimi- 10 i din Eden ieea un ru care uda sese nc ploaie pe pmnt i nc nu raiul, iar de acolo se mprea n patru brae. era om ca s lucreze pmntul; 6 ci numai abur ieea din pmnt i 11 Numele unuia era Fison; acesta nconjoar toat ara Havila, n care se umezea toat faa pmntului. a aur, 7 i Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om din rn luat din pmnt5 , i a su- 12 iar aurul din ara aceea este bun; at asupra lui suare de via i sa f- tot acolo se gsete bdeliu i piatra de onix. cut omul ntru suet viu6 . 13 Numele rului al doilea este Gihon. 3 A izvodi l traduce pe grecescul rho = a Acesta nconjoar tot inutul Etiopiei.
face (ceva) primul, a face (ceva) pentru prima oar; a ncepe; prin extensie: a crea (ca act pur, fr o alt determinare, spre deosebire de a face, care presupune o creaie elaborat uneori n trepte potrivit unui plan). Ultima propoziie are o funcie apoziional, ea explicnd cum a fcut Dumnezeu lumea: crend-o din nimic, de vreme ce a face (a crea efectiv) devine simultan cu a izvodi (a crea n imaginaie modelul arhetipal). Prin aceast nuan, textul de fa l anticipeaz cu mult pe cel din 2 Mac 7, 28. 4 Aici se ncheie primul referat biblic asupra creaiei; de aici ncepe cel de al doilea, al crui centru este omul. Pentru a marca hotarul dintre ele, versiunea de fa a adoptat felul n care o seam de versiuni occidentale mpart versetul n a i b. 5 n ebraic: adam = om; adama = pmnt. Aceste dou substantive comune i vor da primului om numele su propriu: Adam. 6 T. M.: i sa fcut omul in vie. Sa fcut: a devenit; a trecut n alt mod de existen. n LXX: i sa fcut omul ntru suet viu (eis psyhn zoosan), care poate tradus i: ntru suet care triete, adic nemuritor. Suetul omului (altceva dect viaa) sa nscut din suarea lui Dumnezeu i l-a nvluit (l-a mbrcat) pe om odat cu aceasta, dar i cu tendina de a absorbit: particula eis nseamn i ntru (nluntru) i spre (direcie, scop). n 1 Par 12, 18

i rul al treilea este Tigrul; acesta curge prin faa Asiriei; iar rul al patrulea este Eufratul.
14 15

i Domnul Dumnezeu l-a luat pe

se spune c Duhul l-a mbrcat pe Amasai, care a rostit o profeie: tot astfel pe Ghedeon (Jd 6, 34). Acest endo nseamn a mbrca, cu sensul de a lua complet n stpnire; a se mbrca = a intra n posesia cuiva sau a ceva. n acest sens duhovnicesc l va folosi Pavel n Rm 13, 14: . . . mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos, n Ga 3, 27: . . . n Hristos vai mbrcat i n Col 3, 12: . . . mbrcai-v cu simminte dendurare, de buntate. . . . Aadar, omul nu e o simpl in vie, asemenea tuturor celorlalte, ci trup cu suet viu, aparinnd celor dou lumi, material i spiritual. Avnd un caracter antinomic (n acelai timp exterior i interior trupului), el este ontologic apt i pentru experienele mistice (extaz i entaz). 7 n ebraic: gan = grdin. Septuaginta l prefer pe pardeisos = paradis, rai, spre a-i sublinia caracterul cu totul special. 8 Eden: imposibil de localizat geograc, dar cu semnicaia de bucurie, desftare. 9 Pomul vieii, simbol al nemuririi. 10 Vezi versetul 17.

FACEREA 3

21

omul pe care-l zidise i l-a pus n rai 24 De aceea va lsa omul pe tatl su i ca s-l lucreze i s-l pzeasc. pe mama sa i se va lipi de femeia sa i cei doi vor un trup. 16 i Domnul Dumnezeu i-a dat lui Adam porunc i i-a zis: Din toi po- 25 Adam i femeia lui erau amndoi goi i nu se ruinau. mii raiului poi s mnnci, dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci n ziua n care vei mnca din el, cu moarte vei muri!11
17 18 i a zis Domnul Dumnezeu:

Cderea primilor oameni. PeNu este deapsa i fgduina. bine s e omul singur; s-i facem aju1 arpele ns era cel mai viclean dintor pe potriva lui12 . tre toate arele de pe pmnt, pe care 19 i din pmnt a mai zidit Domle fcuse Domnul Dumnezeu. i a zis nul Dumnezeu toate arele cmpului arpele ctre femeie: Dumnezeu, a zis i toate psrile cerului13 i le-a adus el oare: S nu mncai roade din tot pola Adam ca s vad cum le va numi; i mul care este n rai?. . . 1 . oricum va numi Adam toat ina vie, 2 Iar femeia a zis ctre arpe: Noi puea aa se va numi. tem mnca din roada pomilor raiului, 20 i a pus Adam nume tuturor dobitoacelor i tuturor psrilor cerului i 3 dar din roada pomului care este n tuturor arelor cmpului; dar pentru mijlocul raiului, ne-a zis Dumnezeu: s v atinAdam nu sa gsit ajutor pe potriva lui. Din el s nu mncai i nici gei de el, ca s nu murii2 ! 21 Atunci Domnul Dumnezeu a adus 4 Atunci arpele a zis ctre femeie: asupra lui Adam un somn adnc, i el Nu, nu vei muri; a adormit; i a luat una din coastele lui 5 dar Dumnezeu tie cn ziuan care i locul ei l-a plinit cu carne. vei mnca din el vi se vor deschide 22 Iar coasta pe care Domnul Dumneochii i vei ca nite Dumnezei, cuzeu o luase din Adam a prefcut-o14 n noscnd binele i rul. femeie i a adus-o la Adam. 3 6 i femeia a vzut c pomul e bun de 23 i a zis Adam: De data aceasta iat mncat i c plcut le este ochilor la os din oasele mele i carne din carnea vedere i c e de dorit spre ctigarea mea!; ea se va numi femeie, pentru c priceperii4 . i a luat din roada lui i a fost luat din brbatul ei.
11 Expresia semnic moartea inevitabil i to-

tal. 12 Pe potriva lui: ca i cum el ar sta fan fa cu propria sa imagine. 13 Indiferent de ordinea crerii lor (comp. cu 1, 20-27), toate vieuitoarele au fost fcute pentru om. 14 Literal: a zidit-o (a folosit-o ca materie pentru o construcie elaborat).

1 Fraz lsat intenionat n suspensie spre a corectat de femeia nsi, implicnd-o astfel n fapt responsabil: Eva cunotea porunca nu direct de la Dumnezeu, ci prin soul ei! 2 Cu nelesul: altfel, vei muri. 3 n sensul: a socotit, a chibzuit, dar numai prin faptul c i-a dat crezare arpelui, fr vreo alt prob. 4 Cuvntul katanoo e foarte bogat n sensuri: a pricepe, a nelege, a remarca, a-i da

FACEREA 3

22

a mncat; i i-a dat i brbatului su, 16 Iar femeii i-a zis: i voi spori, care era cu ea, i el a mncat. nmulindu-le, durerile i geamtul; n 7 Atunci amndurora li sau deschis dureri vei nate copii; atras vei cochii i au cunoscut c erau goi; i au tre brbatul tu i el te va stpni. cusut frunze de smochin i i-au fcut 17 Iar lui Adam i-a zis: Pentru c ai asoruri. cultat de vorba femeii tale i ai mncat 8 i au auzit glasul Domnului Dum- din pomul din care i-am poruncit: S nezeu purtndu-se prin rai n boa- nu mnnci!, blestemat va pmntul rea amurgului; i de la faa Domnului din pricina ta. n dureri te vei hrni Dumnezeu sau ascuns Adam i femeia din el n toate zilele vieii tale! sa printre pomii raiului. 18 Spini i plmid i va rodi, i tu cu 9 i Domnul Dumnezeu l-a chemat pe iarba cmpului te vei hrni. Adam i i-a zis: Adame, unde eti? 19 ntru sudoarea feei tale i vei 10 Acesta a zis: Glasul Tu l-am au- mnca pinea, pn te vei ntoarce zit purtndu-se prin rai i mam temut, n pmntul din care eti luat; cci pmnt eti i n pmnt te vei npentru c sunt gol, i mam ascuns. toarce! 11 i i-a zis Dumnezeu: Cine i-a spus ie c eti gol? Nu cumva ai mncat din 20 i Adam i-a pus femeii sale numele 6 pomul din care Eu i-am poruncit s nu Eva , pentru c ea este mama tuturor celor vii. mnnci? Adam a zis: Femeia pe care mi-ai 21 i Domnul Dumnezeu le-a fcut lui dat-o s e cu mine, ea mi-a dat din Adam i femeii sale mbrcminte de piele i i-a mbrcat. pom, i eu am mncat. 13 i a zis Domnul Dumnezeu ctre fe- 22 i a zis Domnul Dumnezeu: Iat, meie: Cum de-ai fcut una ca asta? 20, 20). Textul grecesc folosete verbul tero = Iar femeia a zis: arpele ma amgit, a pndi, a urmri, a se ine dup, a supraveiar eu am mncat. ghea ceea ce ar sugera o lupt innit i ne12

i a zis Domnul Dumnezeu ctre arpe: Pentru c ai fcut aceasta, blestemat s i ntre toate dobitoacele i ntre toate arele pmntului; pe pntecele tu s te trti i pmnt s mnnci n toate zilele vieii tale!
14

Dumnie voi pune ntre tine i femeie, ntre seminia ta i seminia ei; Acela i va inti ie capul, iar tu i vei inti Lui clciul5 .
15

seama, a observa, a medita, a reecta, a discerne, a vedea cu claritate, a contient de sine. De aici, i marea putere de seducie a ispitei. 5 Lupta dintre om (specia generat de Eva) i diavol (al crui simbol este arpele vezi Ap

decis, spre deosebire de Textul Ebraic care e mai concludent. n schimb, Septuaginta ncepe fraza prin pronumele personal masculin auts = El (sau Acela), implicndu-l i n segmentul al doilea (autou = al Lui), ceea ce face din acest verset un text profetic, referitor la Mesia, descendent trupesc al Evei i Fiul Mariei (Eva cea nou). n paralel, Vulgata ncepe fraza prin pronumele personal feminin ipsa (ea), interpretat de exegei ca referindu-se la Fecioara Maria. Fie c versetul are o dimensiune hristologic (Septuaginta), e una mariologic (Vulgata), tradiia exegetic a Bisericii l-a supranumit Protoevanghelia, ntia deschidere a speranei pentru mntuirea celui czut. 6 Eva, transcrierea ebraicului Hawwa = Via. n Septuaginta, literal: . . . numele Via (Zo). Numele propriu Eva apare pentru prima oar n 4, 1.

FACEREA 4

23

Adam a devenit ca unul din Noi, cu- 7 Dac tu faci bine, nu vei oare bine noscnd binele i rul. i acum, ca nu primit?2 Dar de nu faci bine, pcatul cumva s-i ntind el mna i s ia st pitit la u: pe tine te poftete, dar roade din pomul vieii, s mnnce i tu cat si i stpn! s triasc n veci. . . , 8 i Cain a zis ctre Abel, fratele su: 23 Domnul Dumnezeu l-a scos din raiul S ieim la cmp! i a fost cn timp Edenului, ca s lucreze pmntul din ce erau ei pe cmp, Cain sa aruncat asupra lui Abel, fratele su, i l-a care fusese luat. omort. 24 i l-a izgonit pe Adam i l-a aezat n faa raiului Edenului; i heruvimi a 9 i a zis Domnul Dumnezeu ctre pus, i sabia de par rotitoare s p- Cain: Unde este Abel, fratele tu? Iar el a zis: Nu tiu; nu cumva sunt eu zeasc drumul ctre pomul vieii. paznicul fratelui meu?. . . .

4
Cain i Abel; urmaii lor.

i a zis Domnul: Ce-ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strig spre Mine din pmnt.
10 11

i acum, blestemat s i de pmntul ce i-a deschis gura ca s primeasc 1 Iar Adam a cunoscut-o pe Eva, femeia din mna ta sngele fratelui tu. sa; i ea, zmislind, l-a nscut pe Cain i a zis: Am dobndit om de la Dum- 12 Cnd vei munci pmntul, el nu-i va mai da puterea lui; rtcitor vei i nezeu1 . fugar pe pmnt! 2 i l-a mai nscut pe fratele su, Abel. Abel era pstor de oi, iar Cain, lucrtor 13 i a zis Cain ctre Domnul Dumnezeu: Pedeapsa mea e mai mare dect de pmnt. a putea eu s duc. 3 i a fost c, dup un timp, Cain a adus din roadele pmntului jertf lui Dum- 14 Dac Tu m izgoneti astzi de la faa pmntului, i de la faa Ta voi nezeu. ascuns; rtcitor voi eu i fugar pe 4 i a adus i Abel din cele ntipmnt, i va c oricine m va nnscute ale oilor sale i din grsimea tlni, m va ucide3 . lor. i Domnul a cutat spre Abel i 15 i i-a zis Domnul Dumnezeu: Nu spre darurile lui, aa, ci oricine-l va ucide pe Cain, n5 dar spre Cain i spre darurile lui na eptit rzbunare va cdea asupr-i. cutat. i sa umplut Cain de mnie i 2 Text dicil, cu variante de traducere. Idee faa-i era posomort. i Domnul Dumnezeu ia zis lui Cain: posibil: Chiar dac jertfa sa na fost primit, Cain ar putea acceptat de Dumnezeu n virDe ce te-ai mniat i de ce-i este faa tutea unor raiuni care transcend jertfa n sine. 3 Desprindu-l de pmntul nsngerat, posomort?
6

de cuvinte ntre numele Qayn = Cain i verbul qanah = a dobndi, a ctiga, a obine. Jubilaia femeii care, din serva brbatului, se descoper nsctoare de om.

1 Joc

crima l desparte pe om i de Dumnezeu; prin aceasta, el rmne vulnerabil, total descoperit, fr nici o aprare. Arheologia biblic pare a recunoate n Cain pe strmoul Cheneilor (vezi 15, 19), trib nomad al Canaanului.

FACEREA 5

24

i Domnul Dumnezeu i-a pus lui Cain 25 Adam a cunoscut-o iari pe Eva, feun semn, ca tot cel care-l va ntlni s meia sa; i ea, zmislind, a nscut un nu-l omoare. u i i-a pus numele Set, pentru c i-a 4 16 i sa dus Cain de la faa lui Dum- zis: Datu-mi-a Dumnezeu un alt vlsnezeu i a locuit n inutul Nod5 , la r- tar n locul lui Abel, pe care l-a ucis Cain. srit de Eden. i Cain a cunoscut-o pe femeia sa; i 26 Lui Set, de asemenea, i sa nscut un ea, zmislind, l-a nscut pe Enoh; i a u i i-a pus numele Enos. De atunci zidit o cetate i a numit cetatea dup au nceput oamenii s cheme numele Domnului Dumnezeu8 . numele ului su, Enoh.
17

Iar lui Enoh i sa nscut Irad6 ; lui Irad i sa nscut Maleleil; lui Maleleil i sa nscut Matusal, iar lui Matusal i sa nscut Lameh.
18 19

Lameh i-a luat dou femei: numele Patriarhii de dinainte de potop. uneia era Ada i numele celeilalte era 1 Aceasta este cartea neamului lui Adam1 . n ziua cnd l-a fcut DumneSela. Ada l-a nscut pe Iabal; acesta a fost tatl celor ce triesc n corturi, la turme.
20 21

Fratele lui se numea Iubal; acesta este tatl tuturor celor ce cnt din uier i din iter. Ct despre Sela, ea l-a nscut pe Tubal-Cain, care a fost printele celor ce lucreaz arama i erul. Iar sora lui Tubal-Cain era Noema.
22

23 Lameh le-a zis femeilor sale: Ada i Sela, ascultai glasul meu; femei ale lui Lameh, luai aminte la cuvintele mele: Am ucis un om pentru rana mea i un tnr pentru vntaia mea.

Dac pentru Cain -va rzbunarea de apte ori, pentru Lameh de aptezeci de ori cte apte7 .
24

a ieit. necunoscut, dar al crei nume pare a sugera ideea de pribegie, rtcire, via nomad. 6 n LXX transcris Gaidad. 7 Versetele 23-24 reprezint textul unui poem strvechi, din vremea cnd n societatea primar
5 Localitate

4 Literal:

se instituise vendeta sngeroas: Lameh se laud cu propria sa ferocitate spre a-i paraliza adversarii. Inseria poemului e o replic la versetele 13-15. 8 Altfel formulat: De atunci au nceput oamenii s-L cheme pe Dumnezeu cu numele de Domnul. E vorba de introducerea numelui divin Iahv (din tetragrama YHWH) = Domn, pe lng acela de Elohim = Dumnezeu; deci: Domnul Dumnezeu. Aceast tradiie i plaseaz originea n generaia contemporan cu nepotul lui Adam, n timp ce o alta i atest o apariie mult mai trzie, n vremea lui Moise (vezi I 3, 13-15). La obrie, Iahv era un nume propriu; din respect i team, Evreii preferau s-l rosteasc prin echivalentul Domn. n limbajul biblic, numele divine sunt folosite astfel: Iahv = Domnul; Elohim = Dumnezeu; Adonai = Domnul; Adonai Iahv = Domnul Dumnezeu; Iahv Elohim = Domnul Dumnezeu; Iahv Sabaot = Domnul Sabaot sau Domnul Atotiitorul; addai = Puternicul; El-Olam = Dumnezeu-CelVenic. 1 Variant de text: cartea neamului oamenilor. Genealogiile aveau un rol important n viaa triburilor semi-nomade, mai ales n exercitarea funciei preoeti. Cea de fa vrea s acopere perioada dintre creaie i potop i este, de fapt, o continuare a textului ntrerupt la 2, 4a. Dup numeroi exegei, cifrele din ea, de tradiie mesopotamic, sunt simbolice i urmresc, n principal, dou idei: a) o perioad foarte

FACEREA 5

25

zeu pe Adam, dup chipul lui Dumne- 13 Dup naterea lui Maleleil, Cainan zeu l-a fcut. a mai trit apte sute patruzeci de ani i i sau nscut i i ice. 2 Brbat i femeie i-a fcut; i i-a binecuvntat i i-a numit cu numele de 14 Iar de toate, zilele lui Cainan au fost nou sute zece ani; i a murit. om n ziua n care i-a fcut. 3 Adam a trit dou sute treizeci de ani 15 Maleleil a trit o sut aizeci i cinci i atunci i sa nscut un u dup ase- de ani i atunci i sa nscut Iared. mnarea sa i dup chipul su2 i i-a 16 Dup naterea lui Iared, Maleleil a pus numele Set. mai trit apte sute treizeci de ani i i 4 Zilele pe care le-a trit Adam dup sau nscut i i ice. naterea lui Set au fost apte sute de 17 Iar de toate, zilele lui Maleleil au fost ani; i i sau nscut i i ice. opt sute nouzeci i cinci de ani; i a 5 Iar de toate, zilele vieii lui Adam au murit. fost nou sute treizeci de ani; i a mu- 18 Iared a trit o sut aizeci i doi de rit. ani i atunci i sa nscut Enoh. 6 Set a trit dou sute cinci ani i i sa 19 Dup naterea lui Enoh, Iared a mai nscut Enos. trit opt sute de ani i i sau nscut i 7 Dup naterea lui Enos, Set a mai i ice. trit apte sute apte ani, i i sau ns- 20 Iar de toate, zilele lui Iared au fost cut i i ice. nou sute aizeci i doi de ani; i a murit. 8 Iar de toate, zilele lui Set au fost nou sute doisprezece ani; i a murit. Enos a trit o sut nouzeci de ani i atunci i sa nscut Cainan.
9

Enoh a trit o sut aizeci i cinci de ani i atunci i sa nscut Matusalem.


21 22

i dup naterea lui Matusalem a umblat Enoh cu Dumnezeu3 dou sute 10 Dup naterea lui Cainan, Enos a mai trit apte sute cincisprezece ani de ani i i sau nscut i i ice. 23 Iar de toate, zilele lui Enoh au fost i i sau nscut i i ice. trei sute aizeci i cinci de ani. 11 Iar de toate, zilele lui Enos au fost 24 i a umblat Enoh cu Dumnezeu i nou sute cinci ani; i a murit. nu sa mai aat, pentru c Dumnezeu 12 Cainan a trit o sut aptezeci de ani l strmutase4 . i atunci i sa nscut Maleleil.
lung ntre dou generaii; b) longevitatea e o binecuvntare a lui Dumnezeu asupra oamenilor drepi, iar ea scade pe msur ce rutatea i pcatul se instaleaz n lume (ntre 1000 i 600 de ani de la Adam la Noe, ntre 600 i 200 de la Noe la Avraam, ntre 200 i 100 ntre Avraam i Iosua Navi, pentru ca de la David ncoace s devin normal). 2 Adam i transmite ntregului neam omenesc chipul pe care el nsui l primise de la Dumnezeu (vezi 1, 27); asemnarea e psiho-somatic.
3 A umbla cu Dumnezeu = metafor pentru omul care triete n intimitatea lui Dumnezeu, care-I este bineplcut (vezi i v. 24; de asemenea, 6, 9). 4 n variant de text: l luase cu Sine. Verbul metatthemi nseamn nu numai a muta, a strmuta, a schimba locul, ci i a preface, a transforma (a trece ceva sau pe cineva dintro stare de existen n alta). De aci, exegeza asupra misterului n care Enoh a fost strmutat (fenomen care se va repeta cu profetul Ilie vezi 4 Rg 2, 3-10 i notele aferente).

FACEREA 6

26

25 Matusalem a trit o sut optzeci i 3 Dar Domnul Dumnezeu a zis: Duhul apte de ani i atunci i sa nscut La- Meu nu va rmne pururea n oamenii meh. acetia, pentru c ei sunt numai trup; 26 Dup naterea lui Lameh, Matusa- aadar, zilele lor vor o sut douzeci lem a mai trit apte sute optzeci i doi de ani! 4 n zilele acelea erau pe pmnt uride ani i i sau nscut i i ice. ai, i chiar dup aceea, cnd ii lui 27 Iar de toate, zilele lui Matusalem au fost nou sute aizeci i nou de ani; i Dumnezeu au intrat la icele oamenilor i acestea le druiau i: acetia a murit. sunt uriaii din vechime, oamenii cei 28 Lameh a trit o sut optzeci i opt de vestii. ani i atunci i sa nscut un u 5 Dar Domnul Dumnezeu a vzut c r29 i l-a numit cu numele de Noe, ziutatea oamenilor sa mrit pe pmnt cnd: Acesta ne va mngia n ostene- i c toat nchipuirea din gndul iniala noastr in durerea minilor noas- mii lor era frncetare numai spre tre, ce vine din pmntul pe care Dom- ru. nul Dumnezeu l-a blestemat. 6 i Sa cit Dumnezeu c l-a fcut 30 i dup naterea lui Noe, Lameh a pe om pe pmnt, i Sa mhnit ntru mai trit cinci sute aizeci i cinci de inima Sa. ani i i sau nscut i i ice. 7 i a zis Domnul: terge-voi de pe 31 Iar de toate, zilele lui Lameh au fost faa pmntului pe omul pe care l-am apte sute cincizeci i trei de ani; i a fcut, de la om pn la dobitoc i de la murit. trtoare pn la psrile cerului, cci 32 Noe era de cinci sute de ani cnd le-a M ciesc c le-am fcut. dat natere celor trei i: Sem, Ham i 8 Noe ns a aat har n faa Domnului Iafet. Dumnezeu. 9 Iat neamurile lui Noe: Noe era om drept i neprihnit ntre cei din nea6 mul su; Noe umbla cu Dumnezeu2 . 10 Iar lui Noe i sau nscut trei i: Sem, Eroii antediluvieni. Noe, singurul Ham i Iafet. om drept. Vestirea potopului; co- 11 Pmntul ns se stricase n faa lui rabia. Dumnezeu i se umpluse pmntul de 1 i a fost c dup ce au nceput oa- silnicie3 . menii a se nmuli pe pmnt i li sau Dumnezeu sunt oamenii superiori, evoluai, virnscut ice, tuoi, n timp ce i ai oamenilor sunt cei inferi-

ii lui Dumnezeu, vznd c icele acestor dou specii att de diferite sau nscut oamenilor sunt frumoase, i-au luat uriaii, ca o culme a rutii de pe pmnt, rdintre ele soii, care pe cine i-a ales1 . utate pe care Domnul o va eradica prin potop.
2
2 Vezi

ori, primitivi, instinctuali, pctoi. Din unirea

1-4: text enigmatic; inseria unei strvechi tradiii pe care autorul Genezei nu ia permis so omit. n limbajul biblic, i ai lui

1 Versetele

nota de la 5, 22. nedreptate, strmbtate, asuprire, agresiune, violen, cruzimea celui puternic fa de cel slab.
3 adikia:

FACEREA 7

27

12 i a cutat Domnul Dumnezeu spre muri. pmnt, i iat, era stricat; cci tot tru- 18 Dar cu tine voi statornici legmnpul4 i stricase calea sa pe pmnt. tul Meu: tu vei intra n corabie, tu 13 i Domnul Dumnezeu a zis ctre impreun cu tine ii ti i femeia ta Noe: Sosit-a naintea feei Mele sfr- i femeile ilor ti. itul a tot omul, cci din pricina lor sa 19 i din toate dobitoacele, din toate umplut pmntul de silnicie; i iat, trtoarele, din toate arele i din tot Eu i voi pierde, pe ei i pmntul. trupul tu vei aducen corabie dou cte

Ca urmare, tu f-i o corabie de dou10 , ca s le ii n via mpreun lemn din cel tare5 . n corabie f nc- cu tine; ele vor parte brbteasc i peri6 , iar pe dinluntru i pe dinafar parte femeiasc. smolete-o cu smoal. 20 Din tot soiul de psri zburtoare 15 i iat cum s faci corabia: lungimea dup fel i din tot soiul de dobitoace corbiei s e de trei sute de coi7 , l- dup fel i din tot soiul de trtoare imea ei de cincizeci de coi, iar nli- dup fel, dou cte dou din toate s mea de treizeci de coi. vin la tine, parte brbteasc i parte 16 Corbiei s-i faci acoperi pe care-l femeiasc, pentru campreun cu tine vei ncheia la un cot deasupra8 ; iar ua s le ii n via. corbiei s i-o faci ntro latur; i vei 21 Iar tu ia cu tine din toate bucatele ce face o punte jos, una n rndul doi i se mnnc i f-i acolo strnsur; ele alta n cel de al treilea9 . v vor vou de mncare, ie i lor. 17 i iat, Eu voi aduce asupra pmn- 22 i a fcut Noe totul dup cum i potului potopul apele , ca s pierd de runcise Domnul Dumnezeu; aa a fsub cer tot trupul care aren el suare cut. de via; i tot ce este pe pmnt va
14

toat carnea, adic orice in vie, e om, e animal. 5 Ebraicul gofer (transpus ca atare de primele traduceri engleze) indic o esen de lemn necunoscut nou. Septuaginta l traduce prin termenul general tetrgonos, ceea ce indic un lemn de esen tare. Echivalentele moderne mai specice: salcm, chiparos, rinoase sunt e total inadecvate, e aproximative. 6 Literal: cuiburi. 7 Un cot: aproximativ 0, 45 m. 8 Text dicil, neles neclar. Ideea ar : un acoperi uor nclinat, a crui coam nu va depi n nlime un cot de la streain. Alt traducere: o fereastr la un cot de la acoperi. Oricum, corabia (arca) lui Noe nu are nimic n comun cu structura i formele corbiei clasice. Septuaginta o desemneaz prin substantivul kivots = lad cu capac, cufr. 9 Aadar, spaiul cel mare mprit n trei etaje.

4 Literal:

7
Potopul. i Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe: Intr n corabie, tu i toat casa ta1 , cci pe tine te-am vzut c eti drept naintea Mea n neamul2 acesta.
1

Din toate animalele curate vei lua cu tine cte apte perechi, parte brbteasc i parte femeiasc, iar din animalele necurate cte o pereche, parte brbteasc i parte femeiasc.
2
10 n

nelesul: cte dou din ecare specie. ta: familia ta. 2 Neamul: generaia.
1 Casa

FACEREA 7
3 De asemenea, din psrile cerului cele curate s iei cte apte perechi, parte brbteasc i parte femeiasc, iar din toate psrile cele necurate, cte o pereche, parte brbteasc i parte femeiasc, ca s le pstrezi lor soiul pe faantregului pmnt. 4 Cci nc apte zile, i Eu voi face s plou pe pmnt timp de patruzeci de zile i patruzeci de nopi i voi pierde de pe faa pmntului toate inele pe care le-am fcut. 5 i a fcut Noe toate cte i-a poruncit Domnul Dumnezeu. 6 Iar Noe era de ase sute de ani cnd a venit potopul apele asupra pmntului. 7 i Noe i ii si i femeia sa i femeile ilor si au intrat n corabie ca s scape de apele potopului. 8 i din psrile curate i din psrile necurate i din dobitoacele curate i din dobitoacele necurate i din are i din toate cele ce se trsc pe pmnt, 9 parte brbteasc i parte femeiasc, dou cte dou au intrat cu Noe n corabie, aa cum Dumnezeu i poruncise lui. 10 i a fost c dup cele apte zile au venit apele potopului asupra pmntului. 11 n anul ase sute al vieii lui Noe, n luna a doua, n ziua a douzeci i aptea a lunii, n chiar ziua aceea sau desfcut toate izvoarele adncului celui mare3 i jgheaburile4 cerului sau
3 Adncul: genunea (abisul) din 1, 2. E vorba de apele subterane care nesc din adncuri n ntmpinarea celor ce se prvlesc din cer. Totul sugereaz refacerea hului primordial; dac lanceput Dumnezeu desprise apele de ape, acum ele se mpreuneaz din nou, clocotind. 4 Textual: cataractele. Imaginea este aceea

28 deschis; i a plouat pe pmnt timp de patruzeci de zile i patruzeci de nopi.


12

n chiar ziua aceea a intrat Noe n corabie, precum i Sem, Ham i Iafet, ii lui Noe, femeia lui Noe i cele trei femei ale ilor si.
13

i toate arele dup fel i toate dobitoacele dup fel i toate trtoarele ce se trsc pe pmnt dup fel i toate naripatele dup fel
14

au intrat la Noe n corabie, dou cte dou din tot trupul care aren el suare de via.
15

i cele ce-au intrat o parte brbteasc i-o parte femeiasc din tot trupul au intrat precum i poruncise Dumnezeu lui Noe. i Domnul Dumnezeu i-a nchis corabia pe dinafar.
16

i a fost potopul pe pmnt timp de patruzeci de zile i patruzeci de nopi; i apele au crescut i au ridicat corabia i ea sa nlat deasupra pmntului.
17

i sau nstpnit apele i-au tot crescut pe pmnt; i corabia se purta pe deasupra apelor.
18

i-att de mult sau nstpnit apele pe pmnt, nct toi munii cei nali care erau sub cer sau acoperit;
19

cu cincisprezece coi sa ridicat apa deasupr-le i toi munii cei nali sau acoperit.
20

i a murit tot trupul ce se mica pe pmnt: psrile, dobitoacele, arele, toate vietile ce miun pe pmnt, i toi oamenii;
21

toate cele ce aveau n nri suare de via, toate cele ce erau pe pmnt uscat, toate au murit.
22

a morarului care deschide scocul pentru ca apa acestuia s se prvleascn cupele roii.

FACEREA 8 i sa stins toat ina ce se aa pe faantregului pmnt, de la om pn la dobitoc i pn la trtoare i pn la psrile cerului, toate sau stins de pe pmnt; i na rmas dect Noe i ce era cu el n corabie. 24 Iar apa a tot crescut pe pmnt vreme de o sut cincizeci de zile.
23

29 mai ntors pn ce apele-au secat pe pmnt. 8 i dup el a trimis porumbelul ca s vad dac apele au sczut de deasupra feei pmntului. 9 Dar porumbelul, negsind loc de odihn pentru picioarele sale, sa ntors la el n corabie; cci nc era ap pe toat faa pmntului. i [Noe] a ntins mna i l-a apucat i l-a bgat la el n corabie. 10 i ateptnd nc alte apte zile, din nou a trimis porumbelul din corabie. 11 i porumbelul sa ntors la el spre sear; i iat, avea n cioc o ramur verde de mslin. Atunci a cunoscut Noe c apele se scurseser de pe faa pmntului. 12 i nc alte apte zile ateptnd, din nou i-a dat drumul porumbelului; dar acesta nu sa mai ntors la el. 13 i a fost c n anul ase sute unu al vieii lui Noe, n prima zi a lunii nti, secnd apa de pe pmnt, a ridicat Noe acoperiul corbiei i a privit: i iat c apa secase de pe faa pmntului. 14 Iar n luna a doua, n douzeci i apte ale lunii, pmntul era uscat. 15 i Domnul Dumnezeu i-a grit lui Noe, zicnd: 16 Iei din corabie, tu i mpreun cu tine femeia ta, ii ti i femeile ilor ti; 17 i toate arele care sunt cu tine, i tot trupul: de la psri i pn la dobitoace i toate trtoarele ce se mic pe pmnt scoate-le mpreun cu tine; cretei i nmulii-v pe pmnt3 !
LXX reia expresia din 1, 28, ceea ce sugereaz o natere din nou a lumii, aceasta ind solidar cu omul att n cdere ct i n mntuire.
3 Textul

8
ncetarea potopului. Noe iese din corabie i-I aduce jertf lui Dumnezeu. 1 i Dumnezeu i-a adus aminte de Noe i de toate arele i de toate dobitoacele i de toate psrile i de toate vietile mictoare cte erau cu el n corabie; i a adus Dumnezeu vnt pe pmnt i apele sau potolit; 2 izvoarele adncului i jgheaburile cerului sau nchis i ploaia din cer a ncetat. 3 i apa scdea treptat de pe pmnt i dup o sut cincizeci de zile apele sau micorat. 4 Iar n luna a aptea, n ziua a douzeci i aptea a lunii, corabia sa odihnit pe muntele Ararat1 . 5 Iar apele au tot sczut pn n luna a zecea; iar n cea dinti zi a lunii a zecea sau artat vrfurile munilor. 6 i a fost c dup patruzeci de zile a deschis Noe fereastra corbiei pe care o fcuse2 7 i a trimis corbul s vad dac apele au sczut. i ieind acesta, nu sa
1 Literal: pe munii Ararat. Lan muntos n Armenia de astzi, la sud de Caucaz. 2 Vezi nota de la 6, 16, n legtur cu varianta de traducere a acelui verset.

FACEREA 9

30

18 i a ieit Noe, precum i femeia sa i pmnt i peste toi petii mrii; pe ii si i femeile ilor si; mna voastr le-am dat.

i toate arele, toate dobitoacele, 3 Tot ce se mic i tot ce triete etoate psrile i toate trtoarele care v spre hran; aa cum iarba verde, pe se mic pe pmnt, dup felul lor, au toate vi le-am dat. ieit din corabie. 4 Numai carne cu viaa ei sngele 20 i Noe I-a zidit Domnului un jertfel- s nu mncai. nic4 ; i a luat din toate animalele cele 5 Ct despre viaa voastr sngele , curate i din toate psrile cele curate pentru ea voi cere socoteal1 de la toat i le-a adus ardere-de-tot5 pe jertfelnic. ara; i de la fratele omului voi cere so19 21

i Domnul Dumnezeu a mirosit bun mireasm i a zis Domnul Dumnezeu n inima Sa: De-acum nu voi mai blestema pmntul din pricina faptelor omului, cci nchipuirea inimii omului se pleac spre ru nc din tinereea lui; i nici nu voi mai pierde toate fpturile vii aa cum am fcut.
22

coteal pentru viaa omului2 . Cel ce va vrsa snge de om, de ctre om i va sngele vrsat, cci dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut Dumnezeu pe om3 .
6

Voi ns cretei i nmulii-v i umplei pmntul i stpnii-l!


7

De-acum, cte zile va avea pmn- 8 i i-a grit Dumnezeu lui Noe i ilor tul, semnat i secerat, frig i cldur, si care erau cu el, zicnd: var i iarn, ziu i noapte nu vor mai 9 Iat, Eu nchei legmntul4 Meu cu voi, cu urmaii votri de dup voi nceta! 10 i cu toate inele vii care sunt cu voi: cu psrile, cu dobitoacele i cu toate arele pmntului care sunt cu voi, cu 9 toate cte au ieit din corabie; Rnduial nou pe pmnt. Le- 11 cu voi nchei acest legmnt: nici un gmntul lui Dumnezeu cu Noe. trup nu va mai pieri de apele potopului i nici un potop nu va mai s pustiNoe i ii si. asc pmntul. 1 i i-a binecuvntat Dumnezeu pe Noe i pe ii si i le-a zis: Cretei 12 i a zis Domnul Dumnezeu ctre i nmulii-v i umplei pmntul i Noe: Iat semnul legmntului pe care Eu l fac cu voi i cu toat ina stpnii-l!
2 Groaza i frica de voi e peste toate 1 Literal: o voi cere din mna. . . arele pmntului, peste toate ps2 Altfel formulat: ecrui om i voi cere socorile cerului, peste tot ce se mic pe teal pentru viaa (sngele) fratelui su.
4 Altar

fcut din pietre aezate unele peste al-

tele. 5 Ardere-de-tot (holocaust): jertf n care animalul sacricat era n ntregime mistuit de focul de pe altar. Ofrand total, din care jerttorul nu-i reine nici o parte.

3 Viaa i aparine lui Dumnezeu, cci El ia dat-o ecruia. A atenta la viaa omului nseamn a atenta la nsui chipul lui Dumnezeu. 4 Legmnt: alian, nvoial, acord, fgduin, testament. Legmntul lui Dumnezeu cu Noe va urmat de acela cu Avraam (capitolele 15 i 17) i de acela cu poporul lui Israel (I 24).

FACEREA 10

31

vie care este cu voi, din neam n neam 24 Cnd Noe sa trezit din vin, a neles i de-a pururi: ce-i fcuse ul su cel mai tnr,
13 curcubeul Meu l aez n nor,

ca s e 25 i a zis: Blestemat s e Canaan! el semn al legmntului dintre Mine i Robul robilor le va el frailor si! pmnt. 26 i a zis: Binecuvntat s e Dom14 i -va c ori de cte ori voi aduna nul, Dumnezeul lui Sem, iar Canaan nor deasupra pmntului i curcubeul s e robul su; Meu se va arta n nor, 5 27 s-l nmuleasc Dumnezeu pe Iafet mi voi aduce aminte de legmntul i s locuiascn corturile lui Sem, iar Meu pe care l-am ncheiat cu voi i cu Canaan s le e slug. toat ina vie a oricrui trup, i apele 28 Dup potop, Noe a mai trit trei sute nu vor mai deveni potop ca s nimi- cincizeci de ani. ceasc tot trupul. 29 Iar de toate, zilele lui Noe au fost 16 Fi-va curcubeul Meu n nor i Eu l nou sute cincizeci de ani; i a murit. voi vedea i-Mi voi aduce aminte de legmntul venic dintre Mine i toat ina vie din tot trupul care este pe 10 pmnt!
15

i a zis Dumnezeu lui Noe: Acesta este semnul legmntului pe care Eu Obria neamurilor rspndite pe l-am ncheiat ntre Mine i tot trupul pmnt. 1 Iat-i pe urmaii ilor lui Noe: Sem, care este pe pmnt. Ham i Iafet, crora li sau nscut i 18 Iar ii lui Noe care au ieit din corabie erau Sem, Ham i Iafet. Iar Ham dup potop.
17

Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Meec i Tiras. 19 Acetia sunt cei trei i ai lui Noe; din ei sau rspndit [oamenii] pe ntregul 3 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i Togarma. pmnt. era tatl lui Canaan.
2

Noe a prins a lucrtor de pmnt i a sdit vie.


20

Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim i Dodanim.


4

i a but vin i sa mbtat i sa dezvelit n cortul su.


21 22

Din acetia sau desprins insulele neamurilor n pmntul lor1 , ecare


5

Iar Ham, tatl lui Canaan, a vzut 5 Literal: s-i lrgeasc (neamul). n ebraic, goliciunea tatlui su i, ieind afar, joc de cuvinte ntre yefet = Iafet i yafte = a lrgi. Binecuvntarea implic nu numai cretele-a spus celor doi frai ai si. Dar Sem i Iafet au luat o hain, i-au pus-o amndoi pe umeri i, mergnd cu spatelenainte, au acoperit goliciunea tatlui lor; cum ei i aveau feele ntoarse napoi, nau vzut goliciunea tatlui lor.
23

rea n numr a urmailor lui Iafet, ci i extinderea lor pe teritorii vaste. 1 Dup unii comentatori, ramurile care au migrat spre vest i au populat insulele i rmurile Mediteranei. Fraza ns sugereaz i metafora unui pmnt plutitor din care se desprind plauri (vezi 10, 32). Ideea unitii primordiale a speciei umane.

FACEREA 10 dup limba sa n triburile in naiile lor. 6 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i Canaan. 7 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta, Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba i Dedan. 8 Cu i-a dat natere i lui Nimrod; acesta, cel dinti, a fost puternic pe pmnt. 9 El a fost vntor puternic n faa Domnului Dumnezeu; de aceea se spune: Vntor puternic ca Nimrod n faa Domnului Dumnezeu2 . 10 nceputul mpriei lui au fost Babilonul, Ereh, Acad i Calne din inutul inear. 11 Din pmntul acela a trecut n Asur i a zidit Ninive, cetatea Rehobot-Ir, Calah 12 i Resen, ntre Ninive i Calah ; aceasta e cetatea cea mare3 . 13 Din Miraim sau nscut Ludiii, Anamiii, Lehabiii, Naftuhiii, 14 Patrusiii, Casluhiii din care au ieit Filistenii i Caftoriii. 15 Din Canaan sau nscut: Sidon, ntiul-su-nscut, apoi Heteul 16 i Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul, 17 Heveul, Archeul, Sineul, 18 Arvadeul, emareul i Hamateul; apoi sau rspndit neamurile canaaneene. 19 i inuturile Canaaneenilor se ntindeau de la Sidon spre Gherara pn la
2 n socotina lui Dumnezeu, Cel ce-i atest faima. 3 Se crede c aceast meniune se refer la Ninive. Totui, Calah a fost capitala Asiriei n secolele 12-9 . H. Actuala localitate Nimrud, aproape de conuena Tigrului cu Zabul Superior.

32 Gaza, iar spre Sodoma, Gomora, Adma i eboim pn la Laa. 20 Acetia sunt ii lui Ham n triburile lor, dup limbile lor, n rile lor in naiile lor. 4 21 i i sau nscut i i lui Sem , tatl tuturor ilor lui Ever i fratele mai mare al lui Iafet. 22 Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud i Aram. 23 Fiii lui Aram: U, Hul, Gheter i Ma. 24 Arfaxad i-a dat natere lui Cainan; Cainan i-a dat natere lui elah; iar elah i-a dat natere lui Ever. 25 Lui Ever i sau nscut doi i: numele unuia era Peleg, pentru c n zilele lui sa mprit pmntul; iar numele fratelui su era Ioctan5 . 26 Lui Ioctan i sau nscut Almodad, alef, Haarmavet, Ierah, 27 Hadoram, Uzal i Dicla, 28 Obal, Abimael i eba, 29 Or, Havila i Iobab. Toi acetia sunt ii lui Ioctan. 30 Slaurile lor se ntindeau de la Mea, spre Sefar, pn la muntele rsritului6 . 31 Acetia sunt ii lui Sem n triburile lor, dup limbile lor, n rile lor in naiile lor.
4 Dup ce a consemnat structura etnograc a lumii vechi, autorul introduce genealogia semiilor, asupra creia i se va concentra de-acum atenia, pregtind astfel intrarea n scen a lui Avraam. 5 n general se admite cu unele corecturi ipoteza c din Peleg se trag semiii din Nord (Mesopotamia), iar din Ioctan, semiii din Sud (Arabia). 6 Munte necunoscut, n timp ce se speculeaz c Sefar (Safara) se aa pe rmul de sud-est al Arabiei.

FACEREA 11

33

32 Acestea sunt triburile ilor lui Noe, 8 i de acolo i-a mprtiat Domnul pe dup urmaii lor i dup naiile lor. faa ntregului pmnt i ei au ncetat Din ele sau rspndit insulele neamu- s mai zideasc cetatea i turnul. rilor7 pe pmnt dup potop. 9 E pricina pentru care cetatea aceea sa numit Babilon3 , pentru c acolo a nclcit Domnul limbile a tot pmn11 tul i de acolo i-a mprtiat Domnul Dumnezeu pe toat faa pmntului4 . Turnul Babel. nclcirea limbilor 5 i mprtierea popoarelor. Str- 10 Iat-i acum pe urmaii lui Sem : Sem era de o sut de ani cnd i sa nsmoii lui Avraam. cut Arfaxad, la doi ani dup potop. 1 Pmntuntreg avea pe-atunci o sin11 Dup naterea lui Arfaxad, Sem a gur limb i aceleai cuvinte1 . mai trit cinci sute de ani i i sau ns2 i a fost c, pornind din prile Rsritului, oamenii au gsit un es n ara cut i i ice; i a murit. 12 Arfaxad a trit o sut treizeci i cinci inear i sau aezat acolo. 3 i au zis unul ctre altul: Hai s fa- de ani i atunci i sa nscut Cainan. cem crmizi i s le ardem n foc! i Dup naterea lui Cainan, Arfaxad a au folosit crmida n loc de piatr, iar mai trit trei sute treizeci de ani i i sau nscut i i ice; i a murit. smoala n loc de var. 4 i au zis: Hai s ne cldim un ora i 13 Cainan a trit o sut treizeci de ani un turn al crui vrf s ajung la cer, i i atunci i sa nscut elah. Dup nas ne facem un nume, ca s nu mai m terea lui elah, Cainan a mai trit trei mprtiai pe faa ntregului pmnt! sute treizeci de ani i i sau nscut i i 5 i Sa pogort Domnul s vad ceta- ice; i a murit. tea i turnul pe care-l zideau ii oame- 14 elah a trit o sut treizeci de ani i nilor. atunci i sa nscut Ever. 6 i a zis Domnul: Iat c ei sunt un a rvi, a nnegura, a ncurca. n text, singur popor i au toi o singur limb; clci, obiectul acestui predicat este graiul (singular). i acesta-i doar nceputul a ceea ce vor 3 La origine, ebraicul Babel (Bab-ili) nface; de-acum nu se vor mai opri de la seamn poarta lui Dumnezeu. Printro etimologie popular, el devine balal = a amesteca, a tot ceea ce i-au pus n gnd s fac. nclci, a produce confuzie. 7 Hai s ne pogorm i acolo s le n4 Sancionarea orgoliului omenesc de a strclcim2 graiul, pentru ca unul altuia s punge cerul (locuina lui Dumnezeu) cu puteri proprii. Cu acest moment se ncepe nu numai nu-i mai neleag limba.

nota de la v. 5. 1 Aceast relatare preia o tradiie diferit de aceea a listelor genealogice precedente, care presupun existena mai multor limbi. Totui, ideea central le este comun: diversitatea oamenilor i are originea ntro unitate primordial. 2 Verbul syg-ho: a rsturna, a ntoarce pe dos, a strni confuzie, a amesteca (n sensul de a tulbura un lichid prin agitarea drojdiei), a n-

7 Vezi

istoria limbilor, ci i istoria mentalitilor; cnd doi oameni nu vorbesc aceeai limb nseamn c ei gndesc diferit. 5 Cu unele diferene, acest tablou genealogic l continu pe cel din capitolul 5 i acoper perioada dintre Noe i Avraam. El este ns i o paralel a celui din 10, 21-31, cu deosebirea c pare a se ocupa numai de ramura nordic a semiilor, cea din Mesopotamia, din care se va nate Avram.

FACEREA 12

34

15 Iar dup naterea lui Ever, elah a 29 Iar Avram i Nahor i-au luat femei; mai trit trei sute treizeci de ani i i numele femeii lui Avram7 era Sarai8 , sau nscut i i ice; i a murit. iar numele femeii lui Nahor era Milca, 16 Ever a trit o sut treizeci i patru fata lui Haran, tatl Milci i al Isci. 30 Sarai era stearp i nu ntea copii. de ani i atunci i sa nscut Peleg. 17 Iar dup naterea lui Peleg, Ever a 31 i i-a luat Terah pe Avram, ul su, mai trit dou sute aptezeci de ani i i pe Lot, ul lui Haran i nepotul su, i pe Sarai, nora sa i femeia lui Avram, i sau nscut i i ice; i a murit. 18 Peleg a trit o sut treizeci de ani i ul su, i i-a scos din Urul Caldeilor ca s mearg n ara Canaanului; i atunci i sa nscut Reu. au mers pn la Haran9 i sau aezat 19 Iar dup naterea lui Reu, Peleg a acolo. mai trit dou sute nou ani i i sau 32 De toate, zilele vieii lui Terah n nscut i i ice; i a murit. pmntul Haran au fost dou sute 20 Ragav a trit o sut treizeci i doi de cinci ani; i a murit Terah n Haran. ani i atunci i sa nscut Serug.

Iar dup naterea lui Serug, Ragav a mai trit dou sute apte ani i i sau nscut i i ice; i a murit.
21 22

12

Serug a trit o sut treizeci de ani i Chemarea lui Avram. Avram n Caatunci i sa nscut Nahor. naan i n Egipt. 23 Iar dup naterea lui Nahor, Serug 1 i a zis Domnul ctre Avram: Iei a mai trit dou sute de ani i i sau din ara ta i din neamul tu i din casa nscut i i ice; i a murit. tatlui tu i vino n ara pe care i-o 24 Nahor a trit aptezeci i nou de ani voi arta Eu. i atunci i sa nscut Terah. 2 i Eu voi face din tine un neam mare; 25 Iar dup naterea lui Terah, Nahor a i te voi binecuvnta i-i voi mri numai trit o sut douzeci i cinci de ani mele i tu vei izvor de binecuvntare. i i sau nscut i i ice; i a murit. 3 Voi binecuvnta pe cei ce te vor bine26 Terah a trit aptezeci de ani i cuvnta, iar pe cei ce te vor blestema atunci i sau nscut Avram, Nahor i i voi blestema; intru tine se vor binecuvnta toate neamurile pmntului. Haran.
27

Iat-i pe urmaii lui Terah: lui Te- primul mileniu era locuit de clanul aramaic al rah i sau nscut Avram, Nahor i Ha- Caldeilor. Identicat de recente cercetri arheologice. ran. Haran i-a dat natere lui Lot. 7
Avram nseamn preamrit este tatl
28

Haran a murit n faa lui Terah, ta- meu; n text se va numi aa pn la 17, 5 cnd tl su, n pmntul su de natere, n devine Avraam. 8 Sarai = Principesa; n text, ncepnd cu 17, Urul Caldeilor6 .
Ur (Uru), n Mesopotamia de Sud, pe malul drept al Eufratului, la cca 200 km de Babilon. Locuit la nceput de Sumerieni, ea a cunoscut o mare norire n mileniul III . H. n
6 Cetatea

15 se va numi Sarra. 9 n graa ebraic (Charan), uor diferit de Haran, fratele lui Avram. Se aa n nord-vestul Mesopotamiei; cndva mare centru al culturii aramaice.

FACEREA 12
4

35

i a plecat Avram, aa cum i zisese 12 De aceea, cnd te vor vedea, EgipDomnul; cu el sa dus i Lot. Iar Avram tenii vor zice: Aceasta-i femeia lui!. . . era de aptezeci i cinci de ani cnd a Atunci pe mine m vor ucide, iar pe ieit din Haran. tine te vor lsa cu via.
5

i a luat Avram pe Sarai, femeia sa, pe Lot, ul fratelui su, i toate averile pe care le agonisiser i toi oamenii1 pe care-i dobndiser n Haran, i au ieit ca s mearg n ara Canaanului i au ajuns n ara Canaan.

Spune deci c-mi eti sor, pentru ca de dragul trecerii tale s-mi e mie bine i datorit ie s rmn n via5 .
13

i dac a sosit Avram n Egipt, au vzut Egiptenii c femeia lui era foarte frumoas.
14

6 i Avram a strbtut ara de-a lungul 15 i au vzut-o dregtorii lui Faraon6 ei pn la locul numit Sihem, pn la i au ludat-o n faa lui Faraon i au stejarul Mamvri. Pe-atunci triau n dus-o n casa lui Faraon. ara aceea Canaaneenii. 16 i de dragul ei sau purtat bine cu 7 i Domnul i Sa artat lui Avram i i- Avram; i avea el oi, vite mari i asini, a zis: ara aceasta Eu o voi da semin- slugi i slujnice, catri i cmile. iei tale. i acolo I-a zidit Avram un 17 Dar Domnul l-a lovit cu plgi mari i jertfelnic Domnului Care i Se artase. grele pe Faraon i casa lui din pricina 8 De acolo sa strmutat n munte, la Saraii, femeia lui Avram. rsrit de Betel, i i-a ntins cortul, 18 i chemndu-l Faraon pe Avram, iavnd Betelul la apus2 , iar Hai la ra zis: Ce mi-ai fcut? De ce nu mi-ai srit. i acolo I-a zidit Domnului un spus c e femeia ta? jertfelnic i a chemat numele Domnu19 De ce ai zis: Mi-e sor? i eu am lui3 . luat-o de femeie. Acum dar iat-i fe9 Apoi sa ridicat Avram i de acolo sa meia! Ia-i-o i du-te! ndreptat spre Negheb4 . 20 i Faraon le-a dat oamenilor si po10 in ar sa fcut foamete i Avram runci cu privire la Avram ca s-l pesa cobort n Egipt ca s locuiasc treac, pe el i pe femeia lui i toate acolo, pentru cn ar se nteise foacte avea; i pe Lot, care era cu el7 . metea.

i a fost cn timp ce Avram se apropia s intre n Egipt, a zis ctre Sarai, femeia sa: tiu c eti femeie frumoas la chip.
11
1 Literal: toate suetele; se neleg servitorii i sclavii. 2 Literal: spre mare (Mediterana). Betel nseamn Casa lui Dumnezeu; actualul Beitin, cca 20 km la nord de Ierusalim. 3 Numele lui Iahv: vezi nota de la 4, 26. 4 Prin Negheb era desemnat partea de sud a Palestinei; cuvntul n sine avea nelesul general de inutul pustiu sau miazziua.

5 Istoria mentalitilor consemneaz vremea cnd viaa soului conta mai mult dect reputaia soiei. Se pare ns c Egiptenii ignorau obiceiul unor nobili mesopotamieni de a-i proclama pe una din soii drept sor, titlu cu poziii privilegiate. Oricum, accentul acestui episod cade nu pe slbiciunea lui Avram, ci pe iconomia divin care-l salveaz pe beneciarul fgduinei lui Dumnezeu, indiferent de calitatea omului sau a circumstanelor. 6 Faraon nu desemna o anume persoan, ci pe regele Egiptului, oricare ar fost el; nume generic cunoscut nc din secolul 15 . H. 7 Aceast ultim meniune se a numai n textul Septuagintei.

FACEREA 13

36 Domnului i ca pmntul Egiptului aceasta era nainte de a nimicit Domnul Sodoma i Gomora.

13
Avram se desparte de Lot.
1

Iar din Egipt sa suit Avram la Ne- 11 Deci i-a ales Lot toat cmpia Iorgheb, el, femeia sa i toate cte avea; i danului2 i a apucat Lot spre rsrit; cu Lot, care era cu el. i aa sau desprit ei unul de altul: 2 Avram ns era foarte bogat n vite, 12 Avram sa aezat n inutul Canaan, n argint i n aur. iar Lot sa aezat n cetile din cmpie; 3 i din popas n popas a mers Avram i i-a ntins corturile pn la Sodoma. de la Negheb pn la Betel, pn la locul unde-i fusese mai nainte cortul, n- 13 Dar oamenii Sodomei erau ri i mari pctoi mpotriva lui Dumnezeu. tre Betel i Hai, adic spre locul jertfelnicului pe care- 14 Deci a zis Domnul ctre Avram, dup l fcuse el nainte. i acolo a chemat ce Lot se desprise de el: Ridic-i Avram numele Domnului. ochii i, din locul n care eti acum, ca5 Iar Lot, care mergea mpreun cu ut spre miaznoapte i spre miazzi Avram, avea i el oi i vite mari i cor- i spre rsrit i spre apus, turi. 15 c tot pmntul pe care-l vezi i-l voi 6 Pmntul acela ns nu-i ncpea da, ie i seminiei tale, pentru vecie. s locuiasc mpreun, cci averile lor erau multe i ei nu ncpeau s stea la- 16 Pe urmaii ti i voi face muli ca pulberea pmntului; de va putea cineva olalt. s numere pulberea pmntului, i va 7 i sa fcut o ceart ntre pstorii vitelor lui Avram i pstorii vitelor lui numra i pe urmaii ti.
4

Lot. . . n pmntul acela locuiau pe- 17 Scoal-te; cutreier pmntul atunci Canaaneenii i Ferezeii . acestan lung in lat, c ie i-l voi da! 8 i Avram i-a zis lui Lot: Sfad s nu e ntre mine i tine, ntre pstorii mei 18 i strmutndu-i Avram corturile, a venit i sa aezat la stejarul Mamvri, i pstorii ti, cci suntem frai1 . care este la Hebron3 ; i I-a zidit acolo 9 Iat, nu-i oare tot pmntul nainteun jertfelnic Domnului. i? Desparte-te dar de mine! i de vei apuca tu la stnga, eu voi apuca la dreapta; iar de vei apuca tu la dreapta, 2 Partea inferioar a vii Iordanului, a crei eu voi apuca la stnga. latur nordic se situa cam la 30 km de Mai ridicndu-i Lot ochii, a privit toat cmpia Iordanului, c toat, pn la oar, era udat de ap ca raiul
10

oameni frai. Evident, cu nelesul de rude, de vreme ce Lot i era lui Avram nepot de frate. Coroboreaz acest text cu nota de la Mt 12, 46.

1 Textual:

rea Moart; se pare c la sud cuprindea Marea Moart nsi. n realitate, cucerit de aspectele unei viei materiale uoare, Lot fcuse o alegere proast, dup cum se va vedea. 3 Stejarul Mamvri, situat cam la 3 km nord de Hebron, va deveni un simbol important nu numai pentru istoria Evreilor, ci i pentru spiritualitatea cretin, mai ales prin episodul relatat n capitolul 18.

FACEREA 14

37 gele Senaarului, i cu Arioc, regele Elasarului: patru regi mpotriva a cinci. Valea Sidimului ns era plin de ochiuri de smoal; n fuga lor, regele Sodomei i regele Gomorei au czut n ele, iar cei rmai au fugit n muni.
10 11 Iar biruitorii au luat toate averile So-

14
Rzboiul celor patru regi. Avram l scap pe Lot din robie i este binecuvntat de Melchisedec. 1 i a fost c n zilele lui Amrafel, regele Senaarului, ale lui Arioc, regele Elasarului, ale lui Kedarlaomer, regele Elamului, i ale lui Tidal, regele Goimilor1 , 2 acetia au fcut rzboi cu Bera, regele Sodomei, cu Bira, regele Gomorei, cu inab, regele Admei, cu emeber, regele eboimului, i cu regele Belei, adic al oarului. 3 Toi acetia din urm sau adunat n valea Sidim, care nseamn marea Srii. 4 Doisprezece ani i slujiser ei lui Kedarlaomer, dar n anul al treisprezecelea sau rsculat. 5 Iar n al paisprezecelea an au venit Kedarlaomer i regii care erau de partea lui i i-au btut pe Refaimi la Aterot-Carnaim, pe Zuzimi la Ham, i pe Emimi la ave-Chiriataim; 6 iar pe Horei, n muntele lor Seir i pn la El-Paran, care e lng pustiu. 7 Apoi, ntorcndu-se, au venit la Ain-Mipat sau Cade i au btut toate cpeteniile Amaleciilor, ca i pe toi Amoreii care locuiau n HaaonTamar. 8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele Gomorei, regele Admei, regele eboimului i regele Belei sau oarului i sau btut n valea Sidim 9 cu Kedarlaomer, regele Elamului, cu Tidal, regele Goimilor, cu Amrafel, re1 n Septuaginta: regele neamurilor. Prin Goimi se nelegeau neamurile neconvertite la iudaism.

domei i Gomorei i toate bucatele i sau dus. Dar l-au luat i pe Lot, nepotul lui Avram, i toat averea lui, i sau dus; cci el tria n Sodoma.
12

Dar unul din cei scpai a venit i i-a dat de veste lui Avram Pribeagul2 , care tria pe atunci la stejarul lui Mamvri Amoreul, fratele lui Ecol i al lui Aner; acetia erau frtaii lui Avram.
13

Auzind Avram c Lot, nepotul su, a fost dus n robie, i-a ridicat pe oamenii si cei mai ncercai, nscui n casa lui, n numr de trei sute optsprezece, i i-a urmrit pe vrjmai pn la Dan.
14 15 i nvlind

asupra lor n timpul nopii, el i oamenii si, i-a btut i ia alungat pn la Hoba, care este n stnga Damascului. i a adus napoi toate bunurile din Sodoma; i l-a adus napoi i pe Lot, nepotul su, precum i averea lui, femeile i oamenii.
16

in timp ce el se ntorcea dup nfrngerea lui Kedarlaomer i a regilor unii cu acela, regele Sodomei l-a n17
2 T. M.: Evreu Ebreu (n greac, Evraios): descendent al lui Ever, urmaul lui Sem (vezi 10, 21; 11, 14). Septuaginta traduce ebraicul brim prin pertes = cel ce vine din cealalt parte (a Eufratului). Versiunile romneti din 1688 i 1914 l redau prin trecutul i trectorul, ceea ce l apropie de variantele etimologice ce semnic rtcitor, pribeag, nomad. Sensul primar pare a nu etnic, ci sociologic. Ca etnie, n V. T. cuvntul Evreu e echivalent cu Israelit.

FACEREA 15 tmpinat n valea ave, care astzi se cheam Valea Regelui.


18

38

15

Legmntul lui Dumnezeu cu i Melchisedec3 , regele Salemului, iAvram. a adus pine i vin; el ns era preot al 1 Dup aceea fost-an vedenie cuvntul Dumnezeului-Celui-Preanalt. Domnului ctre Avram i a zis: Nu te 19 i l-a binecuvntat Melchisedec teme, Avrame; Eu sunt scutul tu, iar pe Avram i a zis: Binecuvntat rsplata ta va foarte mare. s e Avram de ctre Dumnezeul- 2 Iar Avram a rspuns: Stpne Cel-Preanalt, Ziditorul cerului i al Doamne, ce oare-mi vei da? C iat, pmntului! eu m duc fr s am copil, iar Ma20 i binecuvntat s e Dumnezeul- sek, ul slujnicei mele, Eliezer din 1 Cel-Preanalt, Cel ce i-a dat pe vrjma- Damasc. . . . ii ti n minile tale! i [Avram] i-a 3 i a zis Avram: De vreme ce nu mifcut parte zeciuial din toate. ai dat urmai, iat c sluga mea m va moteni! 21 Iar regele Sodomei a zis ctre Avram: Mie d-mi oamenii, iar averile ia-le 4 i dendat sa fcut cuvntul Domnului ctre el i a zis: Nu acela te pentru tine! va moteni, ci acela care va odrsli din 22 Dar Avram i-a zis regelui Sodo- coapsele tale, acela te va moteni! mei: Iat, mna mi-o ridic spre Dom- 5 i l-a scos afar i i-a zis: Privete nul, Dumnezeul-Cel-Preanalt, Zidito- la cer i numr stelele, de le poi nurul cerului i al pmntului: mra; i i-a zis: Aa va seminia ta! 23 nici o a sau o curea de nclminte nu voi lua din toate cte sunt ale tale, 6 i Avram I-a crezut lui Dumnezeu i ca s nu zici: Eu l-am mbogit pe aceasta i sa socotit ca dreptate2 . Avram!, 1 Text incomplet pe manuscrisul ebraic dete24

dect numai ceea ce au mncat tine- dar al crui sens se limpezete n versetul urmrii i partea cuvenit frtailor care au tor. 2 Text important, pe baza cruia Apostolul Pamers cu mine, Aner, Ecol i Mamvri; vel i va construi doctrina asupra ndreptirii ei s-i ia partea lor!

riorat, abordat de traductori n moduri diferite,

3 Personaj hieratic, cu nume simbolic (rege al dreptii i al pcii), cumulnd atributele regalitii i sacerdoiului. Salemul, n tradiia iudaic, e identicat cu Ierusalimul (Ieru Salem), a crui divinitate El Elyn (Dumnezeul Cel Preanalt) este i divinitatea lui Avram. Sfntul Apostol Pavel va recunoate n Melchisedec prototipul i pregurarea lui Iisus Hristos (vezi Evr 7, 1-26), iar tradiia patristic va vedea n pinea i vinul oferite lui Avram imaginea nsi a Euharistiei.

prin credin (vezi Rm 4, 3; Ga 3, 6), completat de Iacob (2, 23) cu observaia c omul se ndreptete i prin fapte. n V. T, prin dreptate se nelegea, n general, dreapta relaie dintre om i Dumnezeu ca parteneri de dialog i legmnt; supunerea omului fa de Lege; totalitatea elementelor prin care un om putea socotit drept n faa lui Dumnezeu. De vreme ce Avram nu cunoate Legea (venit de abia prin Moise), dreptatea lui se constituie n ncrederea c Dumnezeu i va ine fgduina i c-i va da ceea ce omenete pare imposibil. (n ultim instan conform nvturii ortodoxe , ndreptirea se obine prin har).

FACEREA 16
7

39

i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Care 18 n ziua aceea a ncheiat Domnul lete-a scos pe tine din Urul Caldeilor gmnt cu Avram, zicnd: Urmailor pentru ca s-i dea pmntul acesta s- ti le voi da pmntul acesta, de la rul l moteneti. Egiptului pn la Rul-cel-Mare, rul 8 i a zis [Avram]: Stpne Doamne, Eufratului: 19 pe Chenei, pe Chenezei, pe Chedmodin ce voi cunoate c-l voi moteni? nei, 9 Iar [Domnul] i-a zis: Gtete-Mi o juninc de trei ani, o capr de trei ani, un 20 pe Hetei, pe Ferezei, pe Refaimi, berbec de trei ani, o turturic i un pui 21 pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hevei, de porumbel! pe Gherghesei i pe Iebusei. 10 i le-a luat [Avram] pe acestea toate, le-a tiat n dou i a pus jumtile una n faa alteia; dar psrile nu le-a 16 tiat n dou. 11 Iar psrile de prad nvleau asu- Naterea lui Ismael. pra leurilor, dar Avram le alunga. 1 Sarai ns, femeia lui Avram, nu-i d12 intru asnitul soarelui a czut ruia copii. Dar avea o slujnic egippeste Avram un somn greu, i iat c teanc, al crei nume era Agar. ntuneric i fric mare l-au cuprins. 2 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Iat, 13 i atunci a zis [Domnul] ctre mie mi-a ncuiat Domnul putina de Avram: S tii bine c urmaii ti vor a nate. Intr dar la slujnica mea; 1 strini ntro ar care nu-i a lor; ro- poate c de la ea vei dobndi copii . i bii vor i apsai timp de patru sute Avram a ascultat de vorba Saraii. 3 Aadar, dup ce Avram locuise timp de ani; de zece ani n ara Canaan, Sarai, fe14 dar pe neamul la care vor robi, Eu l voi judeca; dup aceea ei vor iei de meia lui Avram, a luat-o pe Agar egipteanca, slujnica sa, i i-a dat-o de feacolo, cu avere mult. meie lui Avram, brbatul su. 15 Ct despre tine: te vei petrecen pace ctre prinii ti i ngropat vei la 4 i el a intrat la Agar; i ea a zmislit; i vznd ea c a zmislit, stpna na mndre btrnei. mai avut n ochii ei nici o ctare. 16 Ei ns numai ntral patrulea neam se vor ntoarce aici, cci pnacum 5 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Mai pcatele Amoreilor nu i-au ajuns la fcut de ocar! Eu i-am dat-o pe slujnica mea la sn, dar dendat ce ea a vrf3 . Iar dup ce a asnit soarele i sa fcut ntuneric, iat cuptor fumegnd i par de foc au trecut printre bucile acelea4 .
17
3 Pcatele (oamenilor) nc nau atins limita rbdrii lui Dumnezeu. 4 Printre jumtile animalelor jertte (v. 10).

O ofrand pe care o mistuie focul nsui al lui Dumnezeu, aa cum o va face cu jertfa lui Ilie (vezi 3 Rg 18, 38). 1 Variant de text: poate c de la ea voi dobndi copii. Legislaia mesopotam permitea ca o soie steril s-i ofere soului o slujnic prin care att el ct i ea s aib copii; n acest caz, copilul nu era al slujnicei, ci al stpnei. Vezi cazuri asemntoare la 30, 3; 30, 9.

FACEREA 17

40

vzut c a zmislit, eu nu mai am n a zis ea: Oare nu L-am vzut eu aici ochii ei nici o ctare. Dumnezeu s ju- pe Cel ce ma vzut?5 dece ntre mine i tine!2 14 Iat de ce fntna aceea se cheam 6 Iar Avram a zis ctre Sarai: Iat, Fntna-Celui-viu-Care-m vede; ea slujnica ta e n minile tale, f cu ea se a ntre Cade i Bered. ce-i place! i Sarai i-a fcut necazuri 15 Agar i-a nscut lui Avram un u; i i [Agar] a fugit de la faa ei. ului su pe care i-l nscuse Agar i-a 7 i ngerul Domnului a gsit-o la un iz- pus Avram numele Ismael. vor de ap n pustiu, la izvorul de lng 16 Iar Avram era de optzeci i ase de calea ce duce spre ur. ani cnd Agar i l-a nscut pe Ismael. i i-a zis ngerul Domnului: Agar, slujnica Saraii, de unde vii i unde te duci? Iar ea a rspuns: Fug de la faa Saraii, stpna mea.
8 9

17

Tiereamprejur, semnul legmni ngerul Domnului i-a zis: tului. Vestirea naterii lui Isaac. ntoarce-te la stpna ta i supune-te 1 Iar cnd era Avram de nouzeci i sub minile ei! nou de ani, Domnul i Sa artat lui 10 i i-a mai zis ngerul Domnului: Avram i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Att de mult i voi nmuli pe urmatu; mergi n cile Mele i i desvrit ii ti, nct nu vor putea numrai 2 i voi ncheia legmntul Meu ntre din pricina numrului. Mine i tine i te voi nmuli foarte. 11 i i-a zis ngerul Domnului: Iat, 3 Atunci a czut Avram cu faa la tu ai zmislit i vei nate un u i-i vei pmnt, iar Dumnezeu i-a grit, zipune numele Ismael, pentru c Domcnd: 3 nul i-a auzit necazul . 4 Eu sunt, i iat c legmntul Meu 4 12 Acela va o slbticiune de om ; e cu tine i tu vei tat a mulime de minile lui mpotriva tuturor i mineamuri; nile tuturor mpotriv-i, i el se va 5 i de-acum nu te vei mai chema cu nuaeza n faa tuturor frailor si. mele de Avram, ci Avraam va numele 13 i L-a numit Agar pe Domnul Cel cetu, cci te voi face tat a mulime de i grise: Tu,-Dumnezeul-vederii, cci neamuri1 ;
2 Desigur, iritarea Saraii e nejusticat, dar ea demonstreaz starea de spirit n csniciile poligame. 3 Numele Imael nseamn Dumnezeu aude, n timp ce numele Agarei e legat de acela al Agariilor (Agarienilor), arabi nomazi din sudul pustiu al Palestinei, teritoriu sub dominaie egiptean. 4 Variant textual: un asin de om. Ismaeliii, identicai cu arabii locuitori ai deertului, vor asemenea asinilor slbatici: rtcitori i izolai. 5 n alt traducere: Oare mai sunt eu n stare s vd dup ce L-am vzut? n sensul: Oare Lam vzut eu ntradevr i mai sunt vie dup ce L-am vzut? Potrivit Legii, omul nu putea s-L vad pe Dumnezeu i s rmn n via (vezi I 33, 20). 1 Avram i Avraam par a dou forme dialectale ale unuia i aceluiai nume. Totui, prin numele cel nou, Dumnezeu i confer lui Avraam, prin legmnt, o misiune cu totul special, indicat prin trimiterea explicativ la asonana avhamn = tatl mulimii.

FACEREA 17 i foarte roditor te voi face, foarte; i din tine voi face neamuri, i regi se vor ridica din tine. 7 Legmntul Meu l voi pune ntre Mine i tine i seminia ta de dup tine, ntru tot neamul lor, legmnt venic pentru ca Eu s u Dumnezeul tu i al urmailor ti de dup tine. 8 i-i voi da ie i seminiei tale de dup tine pmntun care pribegeti acum, tot pmntul Canaanului, n stpnire venic, i Eu le voi lor Dumnezeu. 9 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Iar tu s pzeti legmntul Meu, tu i urmaii ti de dup tinentru tot neamul lor. 10 i iat legmntul pe care voi l vei pzi ntre Mine i tine i urmaii ti de dup tinentru tot neamul lor: toi cei de parte brbteasc ai votri vor tiai mprejur. 11 V vei avea tiatmprejur carnea pieliei voastre2 ; i acesta va semnul legmntului dintre Mine i voi. 12 n a opta zi de la natere s e tiat mprejur tot pruncul de parte brbteascntru tot neamul vostru; nscut la voi n cas sau cumprat cu bani de la orice strin care nu-i din seminia voastr, 13 cu tieremprejur va nsemnat i cel nscut n casa ta, i cel cumprat cu argintul tu; i legmntul Meu n carnea voastr va legmnt venic.
6 14

41 Iar cel netiat mprejur, cel de parte brbteascntre voi caren ziua a opta nu va tiat mprejur n carnea pieliei sale, suetul acela strpit va din poporul su, pentru c Mi-a clcat legmntul. 15 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Pe Sarai, femeia ta, nu o vei mai chema Sarai, ci Sarra s-i e numele3 . 16 i o voi binecuvnta i-i voi da dintrnsa un u; i-l voi binecuvnta, i va el ntru neamuri, i regi de neamuri se vor ridica din el4 . 17 Avraam a czut atunci cu faa la pmnt i a rs, zicnd ntru sine: E cu putin oare s i se nasc u celui de o sut de ani?. . . i Sarra, cea de nouzeci de ani, poate ea oare s nasc?. . . . 18 A zis Avraam ctre Domnul: Mcar acest Ismael s triascnaintea feei Tale! 19 Dar Dumnezeu i-a zis lui Avraam: Aa cum spun Eu: nsi Sarra, femeia ta, i va nate un u i-i vei pune numele Isaac. Eu voi ncheia cu el legmntul Meu ca legmnt venic lui i urmailor si de dup el. 20 Ct despre Ismael, iat c te-am ascultat, iat c-l voi binecuvnta, l voi face roditor i-l voi nmuli foarte; dousprezece neamuri5 se vor nate din el i-l voi face un mare popor. 21 Dar legmntul Meu l voi ncheia cu Isaac, pe care Sarra l va nate la anul pe vremea aceasta.
3 Paralela schimbrii de nume a lui Avram. nelesul numelui Sarrei rmne acelai: Principes. 4 n Textul Ebraic, ntregul verset se refer la Sarra: o voi binecuvnta. . . ea va ntru neamuri. . . regi se vor ridica dintrnsa. 5 Variant de text: doisprezece principi. Oricum, e vorba de cei doisprezece descendeni ai lui Ismael, nominalizai n 25, 12-16.

carnea prepuului vostru. Circumcizia va , pnn zilele noastre, o caracteristic fundamental a poporului evreu, semnul prin care Dumnezeu i amintete de legmnt i prin care ece purttor i menine contiina apartenenei la poporul ales. Ritualul tieriimprejur e strns legat de punerea numelui. Apostolul Pavel va spiritualiza acest simbol printrun transfer al semnicaiilor.

2 Literal:

FACEREA 18
22

42

i dac ancetat Dumnezeu s mai 3 i a zis: Doamne2 , dacam aat har vorbeasc cu el, Sa nlat de la n ochii Ti, nu-l ocoli pe robul Tu! Avraam. 4 S se aduc puin ap! Splai-V 23 Iar Avraam l-a luat pe Ismael, ul picioarele i odihnii-V sub acest cosu, pe toi cei nscui n casa sa, pe pac; toi cei cumprai cu argintul su pe 5 eu voi aduce pine i vei mnca, toi oamenii de parte brbteasc din dup care V vei ducen calea Voastr, casa lui Avraam i le-a tiat mprejur de vreme ce-ai trecut pe la robul Voscarnea pieliei lor, n chiar ziua aceea, tru! Zis-au Aceia: F precum ai zis! aa cum i spusese Dumnezeu. 6 i a alergat Avraam n cort la Sarra 24 i era Avraam de nouzeci i nou de i i-a zis: Ia repede trei msuri de fiani cnd a fost tiat mprejur n carnea nu de gru, frmnt i f azime3 ! pieliei sale. 7 Apoi Avraam a dat fuga la ciread, a 25 Iar Ismael, ul su, era de treispre- luat un viel fraged i frumos i l-a dat zece ani cnd a fost tiat mprejur n slugii, care-a dat zor s-l gteasc. carnea pieliei sale. 8 i a luat Avraam unt, lapte i vielul 26 Avraam i Ismael, ul su, au fost pe care-l gtise i le-a pus naintea Lor; tiai mprejur n aceeai zi. i Ei au mncat n timp ce el sttea al27 i odat cu ei au fost tiai mprejur turi de Ei, sub copac. toi cei de parte brbteasc din casa 9 i au zis ctre el Oamenii aceia: lui Avraam nscui n casa lui sau Unde este Sarra, femeia ta? Rspuncumprai cu bani de la cei de alt neam. znd, el a zis: Iat, n cort! Iar Acela a zis: Iat, la anul pe vremea asta am s vin din nou pe la tine, 18 i Sarra, femeia ta, va avea un u. Dar Sarra a auzit din ua cortului, Artarea treimic de la stejarul ind n spatele lui. Mamvri.
10

Domnul i Sa artat [lui Avraam] la stejarul Mamvri, pe cnd el edea n pragul cortului su sub zduful amiezei.
1

i ridicndu-i el ochii, sa uitat; i iat, trei Oameni i stteau n fa; i de cum I-a vzut, a alergat din pragul cortului su n ntmpinarea Lor i sa nchinat pn la pmnt1 .
2
1 Capitolele 18 i 19 cuprind unul din cele mai frumoase episoade ale Vechiului Testament. Naraia e permanent nvluit ntro aur de mister. Cei Trei vorbesc cnd la plural, cnd la singular, i tot aa Li se vorbete. Sfnta Tradi-

ie a Bisericii cretine a identicat aici ntia revelare a Sntei Treimi (un singur Dumnezeu n trei persoane), credin care a inspirat numeroase capodopere ale iconograei ortodoxe (printre care celebra icoan a lui Rubliov i fresca de la Surpatele). 2 n ebraic: Iahv (indiciu sigur al intuiiei lui Avraam, n sensul c Cei Trei nu sunt oameni obinuii i c, n fapt, Ei sunt Unul). 3 Literal: turte. Pinioare nedospite i coapten spuz sau ntre lespezi erbini. Tradiia ortodox numete toat aceast scen Filoxenia (ospitalitatea) lui Avraam, devenit model al caritii cretine. Dei adiat de intuiii sacre, Avraam i trateaz pe Cei Trei ca pe nite cltori ostenii i mnzi, tratament pe care Ei l onoreaz ntro perfect manier antropomorf.

FACEREA 18
11 Avraam i Sarra ns erau btrni, naintai n vrst, iar Sarrei i ncetase rnduiala femeii. 4 12 i Sarra a rs n sine, zicndu-i: Dac nu mi-a fost mie pnacum, darmite c stpnul meu e btrn. . . 13 Atunci a zis Domnul ctre Avraam: De ce a rs Sarra n sine, zicndu-i: Oarentradevr voi nate, aa btrn cum sunt?. . . 14 Oare e ceva cu neputin la Dumnezeu? La anul pe vremea asta am s vin pe la tine, i Sarra va avea un u! 15 Dar Sarra a tgduit, zicnd: Nam rs!, cci se nspimntase5 . Acela ns i-a zis: Ba ai rs! 16 Apoi sculndu-Se de acolo, Oamenii au ctat spre Sodoma i Gomora; iar Avraam mergea cu Ei s-I petreac. 17 Dar Domnul a zis: Oare-i voi ascunde Eu lui Avraam, sluga Mea, ceea ce am de gnd s fac, 18 de vreme ce Avraam va s devin un popor mare i puternic i printrnsul se vor binecuvnta toate neamurile pmntului? 19 Cci pe el l-am ales Eu s le porunceasc ilor lui i casnicilor si de dup el s umblen calea Domnului fcnd judecat i dreptate, pentru ca Domnul s aduc asupra lui Avraam toate cte i-a fgduit. 20 i a zis Domnul: Mare-i strigareampotriva Sodomei i Gomorei, i mari fr margini sunt pcatele lor. 21 Aadar, M voi pogor i voi vedea dac faptele lor se potrivesc cu striga4 n ebraic, joc de cuvinte ntre numele lui Yi-

43 rea carempotriv-le a ajuns pn la Mine; iar dac nu, s tiu6 . 7 22 Oamenii au plecat de acolo i mergeau spre Sodoma, n timp ce Avraam nc sttea naintea Domnului. 23 i apropiindu-se Avraam, a zis: l vei pierde Tu oare pe cel drept odat cu cel pctos? i-i va oare celui drept ca i cum ar pctos? 24 Presupunnd cn cetatea aceea sunt cincizeci de drepi, i vei face s piar? Oare nu vei crua tot locul acela de dragul celor cincizeci de drepi ce se an cetate? 25 Departe de Tine s faci una ca asta: s-l pierzi pe cel drept odat cu cel pctos i s-i e celui drept ca i cum ar pctos! Departe de Tine! El, Cel ce judec tot pmntul, nu va face dreptate? 26 Zis-a Domnul: Dac la Sodoma gsesc cincizeci de drepi n snul cetii, de dragul lor voi crua tot locul. 27 i rspunznd Avraam, a zis: Iat, cutez s vorbesc ctre Domnul meu, eu, care sunt pulbere i cenu! 28 S presupunem c din cei cincizeci de drepi lipsesc cinci; din pricina celor cinci vei pierde oare toat cetatea? El a zis: Nu, dac au acolo pe cei patruzeci i cinci, nu o voi pierde. 29 i din nou I-a grit [Avraam] i I-a zis: Dar de se vor gsi acolo patruzeci? Iar El a zis: Nu, de dragul celor patruzeci nu o voi pierde. 30 i a zis [Avraam]: S nu Se mnie Domnul dac voi mai gri: Dar de se
6 Dumnezeu pedepsete numai dup dreptate i n cunotin de cauz, i niciodat din ignoran sau capriciu. 7 n context: Din cei trei Oameni, numai doi au plecat spre Sodoma, ngerii de care va vorba n 19, 1-22.

chaq (Isaac) i verbul yichaq = a rde. Vezi i 17, 17; 21, 6. 5 Acum de-abia i dduse seama c Cei Trei nu sunt oameni obinuii, ci prezene divine.

FACEREA 19

44

vor gsi acolo doar treizeci? Iar El a casa lui. Atunci el Le-a fcut osp; i zis: Dac au acolo treizeci, nu o voi azime Le-a copt, iar Ei au mncat. pierde. 4 Dar mai nainte ca Ei s se culcat, 31 i a zis [Avraam]: Iat c nc mai oamenii cetii sodomiii de la tcutez s-I vorbesc Domnului meu: Dar nr pn la btrn, tot poporul pnla dac se vor gsi acolo doar douzeci? unul, au nconjurat casa El a zis: Nu, de dragul celor douzeci 5 i l-au chemat afar pe Lot i i-au nu o voi pierde. zis: Unde sunt brbaii care-au venit i [Avraam] a zis: S nu Se mnie la tine-asupra nopii? Adu-ni-i afar, Domnul meu dac voi mai gri nc o ca s-i cunoatem3 ! dat: Dar dac se vor gsi acolo doar 6 Lot a ieit la ei n faa uii, a nchis zece? Iar [Domnul] i-a zis: De dragul ua dup el celor zece, nu o voi pierde. 7 i le-a zis: Nu, frailor, v rog, nu fa33 i dac Domnul i-a isprvit vorba cei rul! cu Avraam, Sa dus; iar Avraam sa n8 Iat, eu am dou fete care nau cunostors la locul su. cut brbat; vi le-aduc s facei cu ele ce v place4 , numai Acelor Oameni s nu Le facei nimic, de vreme ce-au intrat 19 sub acoperiul casei mele!
32

Dar ei au zis ctre el: D-te la o parte! Eti un venetic, i-acum faci pe 1 Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma spre judectorul? ie-i vom face mai ru sear; iar Lot edea la poarta Sodo- dect lor! i sau npustit asupra lui mei. i vzndu-I, Lot sa ridicat s-I Lot i sau apropiat de u so sparg. ntmpine i sa plecat cu faa pn la 10 Dar Oamenii i-au ntins mna, l-au pmnt tras pe Lot la Ei n cas i au ncuiat Nelegiuirile i nimicirea Sodomei.
9

i a zis: Rogu-v, Domnii mei, abatei-V pe la casa robului Vostru i rmnei acolo peste noapte; splaiV picioarele, iar mine V vei scula de diminea i V vei ducen drumul Vostru. Ei ns au zis: Nu, ci vom rmne n uli1 .
2

ua; iar pe oamenii care erau la ua casei i-au lovit cu orbire, de la mic pnla mare, aa c sau lsat pgubai s mai caute ua.
11

Dar el a struit att de mult2 , nct Ei sau abtut pe la el i au intrat n


3
1 Refuz de politee, n replic la tot att de politicoasa invitaie a fostului nomad care acum poate pofti pe cineva n casa lui. 2 Verbul grecesc katavizo e mai puternic: a presa, a sili, a constrnge. Lot tia care este viciul capital al sodomiilor i ce primejdie e pentru un strin s rmn noaptea n strad.

Apoi Oamenii i-au zis lui Lot: Ai pe cineva din ai ti aici? Pe ginerii ti, pe
12

cunoate n sensul limbajului biblic: a avea legturi trupeti (pentru prima lui folosire vezi 4, 1). Pcatul mpotriva naturii practicat de locuitorii Sodomei i relatat n acest episod a dat natere termenilor de sodomie i sodomit; viciul este aspru condamnat de morala cretin. 4 Neexistnd probabil nici o ieire dintre dou rele, Lot l alege pe cel mai mic. De notat c fetele nemritate erau proprietatea tatlui lor.

3 A

FACEREA 19

45

ii ti, pe fetele tale sau pe oricine mai ca nu cumva s m ajung prpdul i ai n cetate, scoate-i din locul acesta, s mor.
13 cci Noi avem s nimicim locul 20 Iat cetatea aceasta: destul de acesta, pentru c strigareampotriva aproape ca s fug n ea, e i destul de lor sa suit la faa Domnului, i Dom- nensemnat. n ea mi va scparea. nul Ne-a trimis s-l pierdem. Las-m s scap ntrnsa aa-i c ea 14 Atunci a ieit Lot i a grit cu gine- nunseamn mare lucru? i s rmn rii si, cei ce aveau s le ia5 pe fetele n via!

lui, i le-a zis: Sculai-v i ieii din 21 i i-a zis: Iat, de dragul feei tale locul acesta, cci Domnul va s piard i mplinesc i aceast dorin: nu voi cetatea. Ginerilor ns li sa prut c ruina cetatea de care vorbeti. el glumete. 22 Grbete-te dar i fugi n ea; c Eu 15 Iar n revrsatul zorilor, l zoreau n- nu pot face nimic pn nu vei ajunge gerii pe Lot, zicnd: Scoal, ia-i fe- tu acolo. De aceea sa i numit cetatea meia i pe cele dou fete ale tale pe care aceea oar. le ai [aici] i iei, ca nu cumva s pieri 23 Se ridica soarele deasupra pmntuodat cu nelegiuirile cetii! lui cnd Lot a intrat n oar. Cum ns el zbovea, ngerii l-au 24 Atunci Domnul a fcut s plou apucat de mn, pe el i pe femeia lui i peste Sodoma i Gomora pucioas i foc pe cele dou fete ale lui, Domnul avnd de la Domnul, din cer, mil de el. 25 i a nimicit cetile acestea i toat 17 i a fost c dup ce l-au scos afar, Cmpia i pe toi locuitorii cetilor i [unul din Ei] a zis: Scap-i viaa! S tot ce odrslea din pmnt. nu te uii napoia ta, nici s te opreti n Cmpie6 , ci scap la munte, ca nu 26 Femeia lui [Lot] ns sa uitat napoi i sa prefcut n stlp de sare9 . cumva s i mistuit mpreun cu ei! 7 18 Dar Lot Le-a zis: Nu, Doamne , Te 27 Iar dis-de-diminea a alergat Avraam la locul unde sttusen faa rog! Domnului 19 Iat c robul Tu a aat miln faa ochilor Ti i mare-i bunvoina8 pe 28 i, ctnd spre Sodoma i Gomora i care-o ai fa de mine, mntuindu-mi spre tot inutul Cmpiei, iat ca vzut viaa; dar nu voi putea s fug n munte, fumegarea pmntului ridicndu-se ca fumul unui cuptor.
16

impune adoptarea versiunii ebraice, de vreme ce icele lui Lot (cele dou i singurele) locuiau n casa tatlui lor, ceea ce nseamn, n mod sigur, c nc nu erau cstorite efectiv. 6 Pentru Cmpie vezi 13, 12 i nota de la 13, 11. 7 Corespondentul ebraicului Iahv. 8 Literal: ndreptirea. Prisosul bunvoinei lui Dumnezeu spre a-l ndrepti pe Lot la mntuire.

5 Contextul

i aa a fost c, atunci cnd a prpdit Dumnezeu toate cetile din prile acelea, Dumnezeu i-a adus aminte de Avraam i l-a scos pe Lot din mijlocul prpdului, atunci cnd a prpdit Dumnezeu cetile unde tria Lot.
29
9 Consecina nesupunerii fa de porunca din v. 17.

FACEREA 20
30 Iar Lot a ieit din oar i sa aezat n 38

46 i a nscut i cea mai mic un u i i-a pus numele Ben-Ammi, zicnd: Acesta-i ul neamului meu12 . Acesta e tatl Amoniilor, care sunt in ziua de azi.

munte, mpreun cu cele dou fete ale sale, cci se temea s locuiasc n oar; i a locuit ntro peter, el i cele dou fete ale sale. 31 i cea mai mare a zis ctre cea mai mic: Tatl nostru e btrn10 , iar n inutul acesta nu-i nimeni care s intre la noi, aa cum se obinuieten tot pmntul. 32 Haidem dar s-l mbtm pe tatl nostru cu vin i s ne culcm cu el; i astfel din tatl nostru s ne ridicm urmai. 33 in noaptea aceea l-au mbtat pe tatl lor cu vin; i a intrat cea mai mare in chiar noaptea aceea sa culcat cu tatl ei; dar el nu i-a dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa sculat. 34 Iar a doua zi a zis cea mai mare ctre cea mai mic: Iat, eu mam culcat azi-noapte cu tatl meu; s-l mbtm in noaptea asta cu vin i du-te s te culci i tu cu el; i astfel s ne ridicm urmai din tatl nostru! 35 i l-au mbtat pe tatl lor cu vin in noaptea aceea; i a intrat i cea mai mic i sa culcat cu el; dar el nu i-a dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa sculat. 36 Astfel amndou fetele lui Lot au rmas grele de la tatl lor. 37 Cea mai mare a nscut un u i ia pus numele Moab, zicnd: Este din tatl meu11 . Acesta e tatl Moabiilor, care sunt in ziua de azi.
10 n sensul: e prea btrn spre a mai umbla s ne caute nou brbai. 11 Etimologia i aparine Septuagintei prin aceea c numele lui Moab e apropiat de mab = ieit din tat. Altfel, Vechiul Testament menioneaz acest nume numai cu nelesul de ar sau popor.

20
Avraam n Gherar. De acolo a plecat Avraam spre inutul Negheb1 i sa aezat ntre Cade i ur; i a locuit o vreme n Gherar.
1

i a zis Avraam despre Sarra, femeia sa: Mi-e sor, cci se temea s spun: E femeia mea, ca nu cumva brbaii acelei ceti s-l omoare din pricina ei. Iar Abimelec, regele Gherarului, a trimis i a luat-o pe Sarra.
2

Dar Dumnezeu a intrat la Abimelec noaptean vis i i-a grit: Iat, tu ai s mori din pricina femeii pe care ai luato, cci ea are brbat.
3

Dar Abimelec, care nu se atinsese de ea, a zis: Doamne, vei ucide Tu oare chiar i oameni drepi2 ?
4
12 Etimologie oferit de Septuaginta. n ebraic, Benammi nseamn ul poporului meu sau ul neamului meu dinspre tat. Amoniii au ocupat teritoriul din nord-estul Mrii Moarte, n jurul localitii Rabat-Amon (Dt 3, 11), actualul Aman. Nscui din incest, att Amoniii ct i Moabiii au fost adversari permaneni ai Evreilor, dei erau nrudii cu acetia prin Lot, strmoul rmas inocent prin incontiena cu care svrea pcatul. 1 Despre Negheb vezi nota de la 12, 9. Acest capitol este inseria unui document elohist n trama narativ iahvist i prezint un eveniment paralel cu cel din 12, 10-20, dar fr s in seama de cronologia contextului, n sensul c Sarra nu mai era demult femeie tnr. Accentul principal ns cade pe ideea c Dumnezeu intervine la timp ntru aprarea moralei ameninate de precauii premature i inutile. 2 Literal: chiar i un neam de (oameni) drepi?

FACEREA 21
5 Oare acela nu mi-a spus chiar el: E sora mea!? Ba i ea mi-a spus: Mie frate!. . . Eu cu inim curat i cu mini nevinovate am fcut aceasta. 6 Iar Dumnezeu i-a grit n vis: tiu i Eu c tu cu inim curat ai fcut aceasta, i Eu sunt Cel ce te-a ferit s pctuieti mpotriva Mea; iat de ce nu i-am ngduit s te atingi de ea. 7 i acum, d-i omului femeia napoi, cci el e prooroc i se va ruga pentru tine i vei tri; dar dac nu o dai napoi, s tii c negreit vei muri, tu i toi ai ti. 8 i sculndu-se Abimelec a doua zi de diminea, i-a chemat pe toi slujitorii si in auzul lor a povestit toate acestea; i ei, toi oamenii, foarte sau nfricoat. 9 i l-a chemat Abimelec pe Avraam i i-a zis: Ce ne-ai fcut? Cu ce iam greit eu de-ai adus asupra mea iasupra regatului meu un pcat att de mare? Tu mi-ai fcut un lucru pe care nimeni nu l-ar face! 10 i a mai zis Abimelec ctre Avraam: Ce-ai urmrit de-ai fcut una ca asta? 11 Iar Avraam a zis: Am crezut c prin inutul acesta lipsete frica de Dumnezeu i c voi omort din pricina femeii mele. 12 i apoi, ea mi este ntradevr sor dup tat, dar nu i dup mam3 , i mi-a devenit soie. 13 Dar a fost c atunci cnd Dumnezeu ma scos din casa tatlui meu ca s pribegesc, am zis ctre ea: Iat binele pe care mi-l vei face: n tot locun care vom merge, zi despre mine: E fratele meu!
3 Variant textual: e ica tatlui meu, dar nu i ica mamei mele.

47 Atunci a luat Abimelec o mie de sicli de argint, vite mari i mici, robi i roabe, i le-a dat lui Avraam; i i-a napoiat-o pe Sarra, femeia sa.
14

i a zis Abimelec ctre Avraam: Iat, ara mea i st nainte4 ! locuiete unde-i place!
15

Iar ctre Sarra a zis: Iat c-i dau fratelui tu o mie de sicli de argint; aceasta-i va spre cinstea feei tale pentru toi cei din preajma ta: tuturor te-ai dovedit nevinovat5 .
16

Avraam sa rugat lui Dumnezeu, i Dumnezeu a vindecat pe Abimelec, pe femeia lui i pe roabele lui, i ei au devenit n stare s aib copii;
17

cci din pricina Sarrei, femeia lui Avraam, Domnul fcuse neroditor tot pntecele din casa lui Abimelec.
18

21
Naterea lui Isaac. Ismael e alungat. Domnul a cercetat-o pe Sarra dup cum i spusese, Domnul a fcut pentru Sarra dup cum i vestise.
1

Sarra a zmislit i i-a nscut lui Avraam un u la btrnee, la vremea despre care-i vorbise Dumnezeu.
2

i Avraam i-a pus numele Isaac ului ce i se nscuse, pe care Sarra i-l nscuse.
3

sensul: i st la dispoziie. ebraic deteriorat, de unde mai multe variante de transcriere i traducere. Vulgata a acreditat formularea: (cei o mie de sicli) vor ca un vl pe ochi pentru cei ce sunt mprejurul tu i pentru lumea toat. Cei o mie de sicli reprezint reparaia pe care regele i-o datoreaz Sarrei i mrturia c ea este, n continuare, o femeie onorabil.
5 Text

4 n

FACEREA 21
4

48

i Avraam l-a tiat mprejur pe Isaac, ea, plecnd, a rtcit prin pustiul Beerul su, n ziua a opta, dup cum i po- eba. runcise Dumnezeu. 15 Cnd ns sa sfrit apa din burduf, 5 Avraam ns era de o sut de ani cnd ea i-a prsit copilul sub una dintre tufe i sa nscut Isaac, ul su, 6 iar Sarra a zis: Mi-a dat Dumnezeu 16 i sa dus i sa aezat n preajma lui de ce s rd; c oricine va auzi de asta, ca la o btaie de arc, cci i zicea: Nu vreau s-mi vd copilul murind. in mi va surde1 . timp ce ea edea acolon preajm, el i7 i a adugat: Cine i-ar putut spune lui Avraam c Sarra va alpta prunci a ridicat glasul i a plns. la sn? Iat ns c i-am nscut u la 17 i Dumnezeu a auzit glasul copilului de-acolo unde era, i ngerul lui Dumbtrneele lui! nezeu a chemat-o din cer pe Agar i a 8 i dac pruncul a crescut, a fost nrcat. Iar Avraam a fcut mare osp zis: Ce e, Agar? Nu-i e team, n ziuan care-a fost nrcat Isaac, ul indc Dumnezeu a auzit glasul copilului din locul unde este! su. 18 Scoal-te, ridic biatul i ine-l 9 Vznd ns Sarra c ul egiptencei strns de mn, cci popor mare voi Agar, pe care aceasta i-l nscuse lui face din el! Avraam, face glume pe seama lui Isaac, 19 Atunci i-a deschis Dumnezeu ochii i ul ei, ea a vzut o fntn cu ap; i sa dus 10 a zis ctre Avraam: Alung-o pe i i-a umplut burduful cu ap i i-a dat roaba aceasta, i pe ul ei!; cci ul copilului s bea. acestei roabe nu va motenitor lao20 i Dumnezeu era cu biatul; el a lalt cu ul meu, cu Isaac! crescut mare, a locuit n pustiu i a de11 Dar lui Avraam i-a czut tare greu venit vntor cu arcul2 . cuvntul acesta pe seama ului su. 21 n pustiul Faran a locuit, iar mama 12 Dumnezeu ns a zis ctre Avraam: sa i-a luat femeie din ara Egiptului. S nu-i pice greu cuvntul asupra biatului i asupra roabei [tale]; toate 22 i a fost cn vremea aceea Abimecu Ahuzat, fratele su cte-i va spune Sarra, ascult de lec, mpreun 3 de mn , i cu Ficol, cpetenia otirii vorba ei, cci numai cei din Isaac se vor sale, a zis ctre Avraam: Dumnezeu e numi urmaii ti. cu tine n tot ceea ce faci. 13 Dar i pe ul acestei roabe l voi face neam mare, pentru c i el e din 23 Jur-mi acum i aici pe Dumnezeu c nu vei ruvoitor, nici cu mine, nici smna ta.
Literal: arca; sgettor. Atunci sa sculat Avraam dis-de3 Referina la acest Ahuzat e specic Septudiminea, a luat pine i un burduf agintei. nelesul propriu al grecescului nymcu ap i i le-a dat Agarei; i punndu- fagogs este: cel ce conduce mireasa la mirele i copilul pe umeri, i-a dat drumul. Iar ei, deci un intim al mirelui; n spe: prietenul
14
2

de bucurie vesel. Joc de cuvinte asupra numelui de Isaac (vezi nota de la 18, 12).

1 Expresie

(fratele de mn) al lui Abimelec, care i-o adusese acestuia pe Sarra. n neles mai larg: om de cas; brbat de ncredere.

FACEREA 22

49

cu cel nscut din mine, nici cu cel din 33 Iar Avraam a sdit o dumbrav8 la numele meu, ci c fa de mine i de Beer-eba i acolo a chemat numele aran care te-ai aezat vei arta ace- Domnului, Dumnezeu-Cel-Venic. eai bunvoin pe care am artat-o eu 34 i a locuit Avraam n ara Filistenifa de tine! lor zile multe, ca strin. 24 Rspuns-a Avraam: Jur! Avraam ns i-a cerut socoteal lui Abimelec, pentru o fntn4 de ap 22 care-i fusese luat cu sila de ctre sluIsaac adus spre jertf. Urmaii lui gile lui Abimelec. Nahor. 26 Dar Abimelec i-a zis: Nu tiu cine l-a ni-a fcut lucrul acesta: nici tu nu mi- 1 i a fost c dup toate acestea 1 cercat Dumnezeu pe Avraam i i-a zis: ai spus mie nimic, nici eu nam auzit Avraame, Avraame! Iar el a rspuns: dect astzi. Iat-m! 27 i a luat Avraam oi i vite i i le-a dat 2 i [Dumnezeu] i-a zis: Ia-l pe ul lui Abimelec i au ncheiat amndoi un tu cel dorit, Isaac, cel pe care-l iubeti, legmnt5 . i du-te n inutul Moria i adu-l acolo 28 Apoi Avraam a pus deoparte apte ardere-de-tot pe un munte pe care i-l mieluele din turm, voi spune Eu! 29 iar Abimelec i-a zis lui Avraam: 3 Iar Avraam sa sculat dis-deCenseamn aceste apte mieluele pe diminea, a pus samarul pe asinul care le-ai pus deoparte? su i a luat cu sine dou slugi i 30 Rspuns-a Avraam: Aceste apte pe Isaac, ul su; i dup ce-a tiat mieluele primete-le din mna mea lemnele pentru jertf sa ridicat i pentru ca ele s-mi e mrturie c eu a plecat spre locul de care-i vorbise Dumnezeu. am spat aceast fntn. 31 De aceea sa i numit locul acela 4 Iar n cea de-a treia zi, ridicndu-i Beer-eba, pentru c acolo au jurat ei Avraam ochii, a vzut locul de departe. 5 i le-a zis Avraam slugilor sale: Voi amndoi6 . rmnei aici, cu asinul; eu i bieelul 32 i astfel au fcut ei legmntul de
25

la Beer-eba. Iar Abimelec, mpreun cu Ahuzat, fratele su de mn, i cu Ficol, cpetenia otirii sale, sau ridicat i sau ntors n ara Filistenilor7 .
Textului Ebraic, n concordan cu v. 30. alian (ca ntre doi egali). 6 Beer-eba: Fntna Jurmntului. O speculaie etimologic ebraic permite i traducerea: Fntna celor apte (n referire la versetele 28-30). 7 Autorul vorbete despre Filisteni din perspectiva epocii sale. n realitate, acest popor
5O 4 Cf.

originar din Marea Egee a ocupat sudul Palestinei mult dup Avraam, ctre mijlocul secolului 11 . H. 8 Mai exact: o cultur vegetal. Textul Ebraic ns se refer la plantarea unui singur copac, din familia tamarix, specic deertului, care poate i un arbust productor de rin comestibil. 1 Episod devenit celebru prin originalitatea, dramatismul i frumuseea lui literar. Sfntul Pavel i va acorda evenimentului i o dimensiune simbolic, Isaac pregurnd jertfa i nvierea lui Iisus (Evr 11, 17-19). Iconograa ortodox va introduce Jertfa lui Avraam n pictura altarului, ca simbol euharistic.

FACEREA 22 ne ducem pnacolo, ne vom nchina i ne vom ntoarce la voi. 6 Avraam a luat lemnele cele pentru jertf i le-a pus pe umerii lui Isaac, ul su, iar el a luat n mini focul i cuitul, i amndoi au plecat mpreun. 7 Dar Isaac i-a grit lui Avraam, tatl su; i-a zis: Tat! Iar acesta a rspuns: Ce este, ule? [Isaac] a zis: Iat focul i lemnele; dar mielul2 pentru jertf unde este? 8 Iar Avraam a rspuns: Dumnezeu va vedea3 El nsui de mielul pentru jertf, ule! i sau dus amndoi mai departe, mpreun. 9 Iar dac au ajuns la locul de carei vorbise Dumnezeu, Avraam a ridicat acolo jertfelnic; a aezat lemnele pe el, l-a legat pe Isaac, ul su, i l-a pus pe jertfelnic, deasupra lemnelor. 10 Apoi Avraam i-a ntins mna i a luat cuitul ca s-i njunghie ul. 11 Atunci ngerul Domnului a strigat ctre el din cer i a zis: Avraame, Avraame! El a zis: Iat-m! 12 [ngerul] a zis: S nu-i ridici mna asupra biatului, nici s-i faci vreun ru, cci acum tiu c te temi de Dumnezeu i c de dragul Meu nu l-ai cruat nici pe ul tu cel iubit! 13 i ridicndu-i Avraam ochii, a privit; i iat un berbec ncurcat cu coarnele ntrun tu. i ducndu-se, Avraam a luat berbecul i l-a adus ca ardere-de-tot n locul lui Isaac, ul su.
2 nelesul general al substantivului prvaton este oaie, dar, atunci cnd are o ncrctur simbolic (aa ca n cazul de fa), se traduce miel. 3 Acelai verb nseamn a vedea i a se ngriji, dubl semnicaie care pregtete cei doi termeni ai versetului 14.

50 Avraam a numit locul acela Iahvire, adic Domnul vede4 , i de aceea i se zice astzi: n munte Domnul va vzut5 . 15 i ngerul Domnului a strigat a doua oar din cer ctre Avraam 16 i a zis: Juratu-Mam pe Mine nsumi zice Domnul: de vreme ce tu ai fcut aceasta, i de dragul Meu nu l-ai cruat nici pe ul tu cel iubit, 17 cu binecuvntare te voi binecuvnta, iar pe urmaii ti i voi face numeroi ca stelele cerului i ca nisipul de pe rmul mrii, i urmaii ti vor stpni cetile dumanilor lor; 18 i prin urmaul tu se vor binecuvnta toate neamurile pmntului, pentru c tu ai ascultat de glasul Meu. 19 Astfel Avraam sa ntors la slugile sale; i sau sculat i au mers mpreun la Beer-eba; i a locuit Avraam n Beer-eba. 20 i a fost c dup ce sau petrecut acestea, i sa vestit lui Avraam, spunndu-i-se: Iat c i Milca i-a nscut i lui Nahor, fratele tu: 21 pe U, ntiul nscut, pe Buz, fratele acestuia, i pe Chemuel, tatl lui Aram; 22 pe Chesed, pe Hazo, pe Pilda, pe Idlaf i pe Batuel. 23 Iar lui Batuel i sa nscut Rebeca. Acetia sunt cei opt i pe care Milca ia nscut lui Nahor, fratele lui Avraam. 24 Iar iitoarea lui, al crei nume era Reuma, i-a nscut i ea pe Tebah, pe Gaham, pe Taha i pe Maaca.
14
4 Sau: Domnul poart de grij (vezi nota precedent). 5 Sau: Domnul Se va arta. n unul i acelai verset: Dumnezeu-proniator i Dumnezeuteofanic.

FACEREA 23

51 dea pe ci bani face ea, ca so am eu n stpnire ca loc de veci n mijlocul vostru.

23
Moartea i mormntul Sarrei.
1

Sarra a trit o sut douzeci i apte 10 Efron ns edea n mijlocul ilor lui de ani acetia sunt anii vieii Sarrei Het. i i-a rspuns Efron Heteul lui Avraam, spunndu-i n auzul ilor lui Het i al tuturor celor ce veniser la 2 i Sarra a murit la Chiriat-Arba, care poarta cetii lui2 : e n vale adic n Hebron, n ara Canaanului. i a venit Avraam so plng 11 Nu, domnul meu, ascult-m pe mine: i dau arina, i-i dau i pepe Sarra i so jeleasc. tera care este n ea; n faa cetenilor 3 Apoi sa ridicat Avraam de dinaintea mei i-o dau: ngroap-i rposata. 1 moartei sale i a grit cu ii lui Het , 12 Avraam ns sa plecat pnla zicnd: pmnt n faa poporului rii 4 Strin sunt eu ntre voi i pribeag; dai-mi dar n stpnire un loc de mor- 13 i i-a grit lui Efron n auzul ntremnt ntre voi, ca so strmut pe rpo- gului popor al acelui inut: O, numai dacai vrea s m asculi!: Ia de la mine sata mea de la mine i so ngrop. preul arinei, i acolo o voi ngropa pe 5 Iar ii lui Het i-au rspuns lui rposata mea. Avraam, zicndu-i: 14 Efron i-a rspuns lui Avraam, 6 Nu, domnul meu, ci ascult-ne: Tu zicndu-i: eti ntre noi un voievod al lui Dumnezeu; ngroap-i moarta n cel mai 15 Domnul meu, ascult-m!: aales dintre locurile noastre de ngro- rina face patru sute de sicli de argint; pare; nimeni dintre noi nu te va opri censeamn asta ntre mine i tine? can locul su de ngropare so aezi pe Prin urmare, nmormnteaz-i rposata! rposata ta.
7

Avraam sa ridicat i sa plecat pnla 16 i l-a ascultat Avraam pe Efron; i pmnt n faa poporului acelei ri, n Avraam i-a cntrit lui Efron argintul pe care-l spusese el n auzul ilor lui faa ilor lui Het. Het: patru sute de sicli de argint n m8 i a grit ctre ei Avraam, zicnd: surtoarea negustorilor3 . Dac voi din inim vrei ca eu s-mi ngrop rposata [i so strmut] de la 17 in felul acesta arina lui Efron, mine, atunci ascultai-m i rugai-l care e lng Macpela, n faa stejarudin partea mea pe Efron, ul lui ohar, lui Mamvri arina i petera din ea
2 n cetatea antic, Poarta era piaa de lng s-mi dea petera Macpela, pe care o aren captul arinei lui, dar s mi-o intrarea principal, loc pentru ntruniri publice,

lui Het: Hetiii, popor non-indoeuropean (dar tot semii), al crui centru era n Anatolia (Turcia de azi), pentru ca apoi s se extind din Siria pnn sudul Palestinei. Important e faptul c de la ei, prin Avraam, au obinut Evreii ntia lor proprietate n ara Fgduinei.

1 Fiii

ntlniri de afaceri, concilii nobiliare i edine de judecat. Mai trziu, n imperiul otoman, nalta Poart desemna capitala nsi, reedina sultanului. 3 La cursul i cntarul curent al pieei. Argintul circula nu att n monede, ct n lingouri, aa c el era cntrit.

FACEREA 24 i toi pomii din arin care se aau n hotarele ei de jur-mprejur a trecut 18 n stpnirea lui Avraam, n faa ilor lui Het i a tuturor celor ce veniser la poarta cetii. 19 Dup aceasta Avraam a nmormntat-o pe Sarra, femeia sa, n petera din arina Macpela, care e n faa lui Mamvri adic Hebronul , n pmntul Canaan. 20 Astfel, arina i petera din ea, ca loc de ngropare, au trecut de la ii lui Het n stpnirea lui Avraam.
6

52 Avraam ns a zis ctre el: Ia seama ca pe ul meu s nu-l ntorci acolo! Domnul Dumnezeul cerului i Dumnezeul pmntului, Cel ce ma luat din casa tatlui meu i din ara n care mam nscut, Cel ce mi-a grit i Care mi Sa jurat, zicnd: ie-i voi da pmntul acesta, ie i seminiei tale!, El l va trimite pe ngerul Su naintea ta, i de acolo i vei lua tu femeie ului meu.
7

Dar dac femeia aceea nu va vrea s vin cu tine n ara aceasta, dezlegat vei de acest jurmnt, numai pe ul meu s nu-l ntorci acolo!
8

24
Cstoria lui Isaac cu Rebeca. 1 Avraam era acum btrn i vechi de zile; i Domnul l binecuvntase pe Avraam cu de toate. 2 i a zis Avraam ctre slujitorul cel mai btrn al casei sale, cel ce crmuia peste toate ale lui: Pune-i mna sub coapsa1 mea 3 i jur-mi pe Domnul, Dumnezeul cerului i Dumnezeul pmntului, c ului meu Isaac nu-i vei lua femeie dintre fetele Canaaneenilor n mijlocul crora locuiesc eu, 4 cin ara mea vei merge, unde mam nscut eu, la rudele mele, i de acolo i vei lua femeie ului meu Isaac. 5 Iar slujitorul i-a zis: Dar dac femeia nu va vrea s vin cu mine n ara aceasta? l voi ntoarce oare pe ul tu n ara din care tu ai plecat?
1 Coaps: denumire eufemistic a sexului. Exprim un gest ritual de ntrire a jurmntului prin implicarea forei vitale a brbatului. n acelai fel va proceda Israel cu ul su Iosif (vezi 47, 29). n ambele cazuri, btrnii sunt pe patul de moarte.

Slujitorul i-a pus mna sub coapsa lui Avraam, stpnul su, i i sa jurat asupra acestui lucru.
9

i a luat slujitorul cu sine zece cmile din cmilele stpnului su i tot felul de daruri scumpe dintrale stpnului su; i sa sculat i sa dus n Mesopotamia, n cetatea lui Nahor.
10

i i-a fcut cmilele sngenunche lng o fntn din afara cetii, spre sear, la vremea cnd ies femeile s scoat ap.
11

i a zis: Doamne, Dumnezeul stpnului meu Avraam, uureaz-mi astzi calea i f mil cu stpnul meu Avraam!
12

Iat, eu stau lng aceast fntn la care fetele celor ce locuiesc n cetate ies s scoat ap.
13

Ei bine, fecioara creia eu i voi zice: Apleac-i urciorul s beau! i caremi va rspunde: Bea, i-i voi adpa i cmilele pn se vor stura!. . . , ea s e aceea pe care Tu i-ai rnduit-o robului Tu Isaac, i prin aceasta voi cunoate c faci mil cu stpnul meu Avraam. . . .
14

FACEREA 24
15

53

i a fost c mainainte de a termi- 25 Apoi i-a zis: Avem din belug i paie nat el de vorbit n cugetul su, iat c i fn, i loc s rmnei peste noapte. ieea cu urciorul pe umr Rebeca, fata 26 i omul sa plecat i sa nchinat lui Batuel, ul Milci, femeia lui Na- Domnului i a zis: hor, fratele lui Avraam. 27 Binecuvntat e Domnul Dumne16 Fata era foarte frumoas la chip, era zeul stpnului meu Avraam, Cel ce fecioar, nc no cunoscuse nici un br- dreptatea i adevrul3 nu i le-a nbat. i dac sa cobort la fntn, i-a deprtat de la stpnul meu; Domnul umplut urciorul i a urcat napoi. este Cel ce mi-a deschis drumul spre 17 Atunci slujitorul lui Avraam a aler- casa fratelui stpnului meu. gat naintea ei i i-a zis: D-mi s 28 Iar fata a alergat acas la maic-sa4 beau puin ap din urciorul tu! i a povestit toate acestea. 18 Iar ea a zis: Bea, domnul meu! 29 Rebeca ns avea un frate, al ci grbindu-se s-i aplece urciorul pe rui nume era Laban. Laban a alergat bra, i-a dat s bea afar spre omul acela, la fntn. 19 pn ce el na mai vrut. Apoi a zis: 30 Fost-a deci c dac a vzut el inelul, i cmilelor tale le voi scoate ap pn precum i brrile la minile surorii ce toate-i vor potoli setea. sale, i dac a auzit cuvintele Rebeci, 20 in grab i-a deertat urciorul n sora sa, care spusese: Iat cum mi-a adptoare i a alergat iar la fntn vorbit mie omul acela!, sa dus la acel s scoat ap, i a adpat toate cmi- om, care edean preajma cmilelor, la fntn, lele. 31 i i-a zis: Intr, binecuvntatul 21 Iar omul o msura din ochi i tcea, dorind s tie dac Domnul i-a deschis Domnului!; de ce stai afar? c eu iam gtit cas, precum i loc pentru cdrumul cel bun sau nu. milele tale. 22 i a fost c dup ce cmilele toate au isprvit de but, omul a luat un inel 32 Aa c omul a intrat n cas; i [Lade aur, n greutate de o jumtate de si- ban] a despovrat cmilele i le-a dat clu, iar pentru minile ei dou brri paie i fn; iar lui i oamenilor care erau cu el, ap s-i spele picioarele. n greutate de zece sicli de aur2 33 Apoi le-a pus nainte mncare, dar 23 i a ntrebat-o, zicnd: A cui fat el [omul] a zis: Eu nu voi mnca pn eti tu? spune-mi, te rog; i dacn nu voi spune ce am de spus. Spune!, casa tatlui tu se a oarece loc peni-a zis [Laban]. tru noi, s rmnem peste noapte? 34 Atunci el a zis: Eu sunt slujitorul 24 Iar ea i-a zis: Sunt fata lui Batuel lui Avraam. al Milci, pe care ea i l-a nscut lui Na3 Dreptatea: faptul c Dumnezeu l consider hor.
siclu = 11,424 grame. Inelul era, desigur, pentru nri (vezi Iz 16, 12 i nota de la v. 47). Din versetul 47 reiese c aceste daruri i-au fost nmnate fetei dup consumarea dialogului din versetele 23-25.
2 Un

pe Avraam ca pe unul din drepii Si; adevrul: credincioia lui Dumnezeu fa de Avraam, cruia i druise fgduinele. 4 Literal: la casa mamei sale, expresie din care reiese c Batuel nu mai tria, fata ind n grija mamei i a fratelui ei.

FACEREA 24
35 Domnul l-a binecuvntat foarte pe stpnul meu i l-a nlat; i i-a dat turme i cirezi, argint i aur, robi i roabe, cmile i asini. 36 Iar Sarra, femeia stpnului meu, ia nscut stpnului meu un u la btrneele ei, cruia el i-a dat tot ceea ce are. 37 i stpnul meu ma pus s jur, zicnd: Fiului meu s nu-i iei femeie dintre fetele Canaaneenilor, n ara crora triesc, 38 ci mergi la casa tatlui meu i la neamurile mele, i de-acolo ia-i femeie feciorului meu! 39 Iar eu am zis ctre stpnul meu: Poate c femeia nu va vrea s vin cu mine. . . 40 El ns mi-a rspuns: Domnul naintea Cruia umblu eu l va trimite la tine pe ngerul Su, i va deschide drumul i-i vei lua ului meu femeie din rudele mele i din casa tatlui meu: 41 atunci vei slobod de jurmntul meu, cnd te vei duce la rudele mele; i dac nu i-o vor da, dezlegat vei de jurmntul meu. 42 Aadar, ajungnd eu astzi la fntn, am zis: Doamne, Dumnezeul stpnului meu Avraam, de va ca Tu smi deschizi mie drumul pe care merg, 43 iat, eu stau aici la fntn, i fetele locuitorilor cetii vor veni s scoat ap; ei bine, fecioara creia eu i voi spune: D-mi s beau puin ap din urciorul tu! 44 i care-mi va zice: Bea, i-i voi adpa i cmilele!, aceea s e femeia pe care Domnul i-a rnduit-o robului Su Isaac, i prin aceasta voi cunoate c ai fcut mil cu stpnul meu Avraam. 45

54 i a fost c nc nu isprvisem eu de grit acestea n mintea mea, cnd iat c a ieit Rebeca, cu urciorul pe umr; ea sa cobort la fntn i a scos ap. Iar eu i-am zis: D-mi s beau! 46 i ea dendat i-a lsat urciorul de pe umr, zicnd: Bea, i-i voi adpa i cmilele! i am but eu, iar ea mi-a adpat i cmilele. 47 Apoi am ntrebat-o i am zis: A cui fat eti tu? spune-mi, te rog! i ea a zis: Sunt fata lui Batuel, ul lui Nahor, pe care i l-a nscut Milca. Atunci i-am pus inelul5 , i brrile la mini. 48 Dup aceea mam plecat i mam nchinat Domnului i L-am binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul stpnului meu Avraam, Care ma cluzit pe drumul cel drept, ca so iau pe fata fratelui stpnului meu pentru ul su. 49 i acum, dac vrei s artai mil i credincioie fa de stpnul meu, spunei-mio; iar de nu, de asemenea spunei-mi-o; ca s m pot nturna la dreapta ori la stnga. 6 50 i rspunznd Laban i Batuel , au zis: Lucrul acesta vine de la Domnul, iar noi nu-i putem spune nici de ru, nici de bine. 51 Iat, Rebeca i st nainte; ia-o i du-te i s e ea femeia ului stpnului tu, dup cum a grit Domnul! 52 i dendat ce a auzit cuvintele lor, slujitorul lui Avraam I sa nchinat Domnului pn la pmnt.
Textul Ebraic: i-am pus inelul n nri. realitate, Laban i Milca. Batuel este aici nume substitutiv, al celui ce reprezint autoritatea patern i al crui consimmnt este absolut formal, de vreme ce ntregul eveniment se consum prin intervenia direct a lui Dumnezeu (vezi i versetul urmtor). Altfel, numele lui Batuel nu apare n nici unul din momentelecheie ale logodnei.
6 n 5 n

FACEREA 25

55

53 Slujitorul a scos apoi odoare de ar- 63 Iar spre sear a ieit Isaac la cmp s gint i de aur, i haine, i le-a dat Rebe- se plimbe i, ridicndu-i ochii, a vzut ci; de asemenea, daruri bogate a dat cmilele venind. fratelui i mamei ei. 64 Iar Rebeca i-a ridicat i ea ochii i 54 i au mncat i au but, el i oamenii l-a vzut pe Isaac i a srit jos de pe care erau cu el, i au rmas acolo peste cmil noapte. Iar dac sau sculat dimineaa, 65 i i-a zis slujitorului: Cine este omul el a zis: Dai-mi drumul s m duc la acela care vine pe cmp n ntmpistpnul meu! narea noastr? Iar slujitorul i-a zis:

Dar fratele i mama ei au zis: S Acesta-i stpnul meu! Atunci ea i-a mai rmn fata cu noi mcar vreo luat vlul i sa acoperit. zece zile; i apoi se va duce! 66 Slujitorul i-a povestit lui Isaac toate 56 El ns le-a zis: Nu-mi amnai ple- lucrurile pe care le fcuse. carea; de vreme ce Domnul mi-a des67 i Isaac a dus-o n cortul mamei sale. chis drumul, lsai-m s plec la sti a luat-o pe Rebeca, i aceasta a depnul meu! venit femeia lui; i el a iubit-o. i 57 Ei au zis: So chemm pe fat i so sa mngiat Isaac de pierderea mamei ntrebm pe ea ce gnduri are. sale, Sarra. 58 i au chemat-o pe Rebeca i i-au zis: Vrei tu s te duci cu omul acesta? Iar ea a zis: M voi duce! 25
55 59 Atunci au lsat-o pe Rebeca, sora lor7 , s plece mpreun cu doica ei, cu A doua cstorie a lui Avraam. slujitorul lui Avraam i cei ce erau cu Moartea lui Avraam. Esau i Iael. cob, ii lui Isaac. 60 i au binecuvntat-o pe Rebeca, sora 1 Avraam ns i-a mai luat o femeie, al lor, i au zis: S devii tu, sora noastr, crei nume era Chetura. mii de miriade8 , iar urmaii ti s st2 Ea i i-a nscut pe Zimran, Iocan, Mepneasc cetile vrjmailor lor! dan, Madian, Ibac i uah. 61 Apoi, sculndu-se Rebeca i slujnicele ei i urcndu-se pe cmile, l-au ur- 3 Lui Iocan i sau nscut eba, Teman mat pe omul acela; aa c slujitorul, i Dedan. Iar ii lui Dedan au fost: Raguel, Navdeel1 , Aurim, Letuim i Lelund-o pe Rebeca, a plecat. umim. 62 Isaac ns venise din Beer-Lahai4 Iar ii lui Madian au fost: Efa, Efer, Roi, i locuia n inutul Negheb9 . Enoh, Abida i Eldaa. Acetia toi au 7 Pluralul acesta i implic pe toi membrii fafost ii Cheturei.

miliei al crei cap fusese Laban. 8 n ebraic, numele Rebeci i substantivul miriade alctuiesc o asonan pe care o folosesc cei ce-i fac urrile: ea s devin mama unui numr innit de oameni. 9 Pentru Negheb vezi nota de la 12, 9.

Avraam, ns, toate averile sale i le-a dat ului su Isaac.


5
1 Raguel i Navdeel sunt menionai numai n Septuaginta.

FACEREA 25
6

56 i dup taberele4 lor; doisprezece voievozi, dup neamurile lor. 17 Iar anii vieii lui Ismael acetia sunt: o sut treizeci i apte; i dndu-i suarea din urm, a murit i sa adugat la neamul su. 5 18 Iar el sa ntins de la Havila pn la ur, care este n faa Egiptului, pe drumul ce duce spre Aurim6 ; el i-a fcut aezare n faa tuturor frailor si. 19 Iar spia neamului lui Isaac, ul lui Avraam, aceasta este: lui Avraam i sa nscut Isaac. 20 Isaac ns era de patruzeci de ani cnd i-a luat de femeie pe Rebeca, fata lui Batuel Arameul din Mesopotamia i sora lui Laban Arameul. 21 Isaac I sa rugat Domnului pentru Rebeca, femeia sa, c era stearp; i Domnul l-a ascultat, iar femeia lui, Rebeca, a zmislit. 22 Dar copiii se mbrnceau ntrnsa, iar ea a zis: Dacaa-i s-mi e, de ce mai sunt aa?. . . . i sa dus s-L ntrebe pe Domnul. 23 Domnul ns i-a zis: Dou neamuri sunt n pntecele tu, i dou popoare din pntecele tu se vor mpri; unul va mai puternic dect cellalt, iar cel mai mare i va sluji celui mai mic! 24 i cnd i-a venit Rebeci vremea s nasc, iat cn pntecele ei erau doi gemeni. 25 Fiul cel nti-nscut a venit afar rou, pros peste tot ca o psl; i i-a
4

Ct despre ii iitoarelor sale, Avraam le-a fcut daruri i, nc ind el n via, i-a trimis departe de la Isaac, ul su, spre rsrit, n inuturile Soarelui-Rsare. Zilele vieii lui Avraam, cte le-a trit, au fost o sut aptezeci i cinci de ani.
7

i dndu-i cea din urm suare, a murit Avraam la btrnei fericite, btrn i stul de zile, i sa adugat la poporul su.
8

Iar ii si, Isaac i Ismael, l-au ngropat n petera Macpela, din arina lui Efron, ul lui ohar Heteul, n faa stejarului Mamvri,
9

arina i petera pe care Avraam le cumprase de la ii lui Het. Acolo sunt ngropai Avraam i Sarra, femeia lui.
10

i a fost c dup moartea lui Avraam l-a binecuvntat Dumnezeu pe Isaac, ul lui. Isaac locuia la Beer-LahaiRoi2 .
11

Iat-i acum i pe urmaii lui Ismael, ul lui Avraam, cel pe care i l-a nscut lui Avraam egipteanca Agar, slujnica Sarrei;
12 13 i iat numele ilor lui Ismael, dup numele neamurilor lor: ntiul nscut al lui Ismael a fost Nebaiot; dup el urmeaz Chedar, Adbeel i Mibsam, 14 15

Mima, Duma i Masa, Tema, Etur, Na i

Hadad, Chedma.
16

Taberele celor rmai nc nomazi. CuvnAcetia sunt ii lui Ismael i acestul original indic un loc de popas, n special pen3 tea sunt numele lor, dup aezrile lor tru turme.
2 Pentru

nelesul acestei denumiri vezi 16,

14.
3 Aezrile (satele) celor ce adoptaser viaa sedentar.

5 El: singular generic (Ismael), n nelesul neamul su. 6 n numeroase traduceri: Asiria. Mai nou, TOB i Osty corecteaz graa i leciunea: e vorba de numele menionat n v. 3.

FACEREA 26 pus numele Esau7 .


26

57

26

Dup aceea a ieit fratele acestuia, inndu-l cu mna pe Esau de clci8 ; Isaac n ara Filistenilor. Lei i sa pus numele Iacob9 . Iar Isaac gmntul cu Abimelec. era de aizeci de ani cnd i sau nscut 1 i a fost o foamete n ar n afar acetia din Rebeca. de foametea cea dinti, care se ntm27 Bieii sau fcut mari; Esau era v- plase n zilele lui Avraam i Isaac sa ntor ncercat, om al cmpiei; Iacob era dus n Gherara, la Abimelec, regele Fiom linitit, trind n corturi. listenilor. 28 Isaac l iubea pe Esau, indc-i pl- 2 Iar Domnul i Sa artat i i-a zis: S cea vnatul acestuia; Rebeca ns l iu- nu te cobori n Egipt, ci locuieten ara bea pe Iacob. pe care i-o voi spune Eu. 29 Iacob i erbea o ertur cnd Esau 3 F-i adpost1 n ara aceasta, i Eu a venit din cmpie, hmesit. voi cu tine i te voi binecuvnta, c ie 30 i a zis Esau ctre Iacob: D-mi s i urmailor ti v voi da toate inutumnnc din aceast ertur roie10 , c rile acestea i-Mi voi plini jurmntul sunt hmesit! Iat de ce sa numit el cu care Mam jurat lui Avraam, printele tu. Edom. 31 Iacob ns i-a zis lui Esau: Vinde- 4 Pe urmaii ti i voi face muli ca stemi acum, dendat, dreptul tu denti- lele cerului, i urmailor ti le voi da toate inuturile acestea; intru urmanscut! ii ti se vor binecuvnta toate popoa32 Esau a zis: Iat, eu stau s rele pmntului, mor; la ce-mi e bun dreptul denti5 pentru c Avraam, printele tu, a nscut?. . . . ascultat de cuvntul Meu i a pzit po33 Iacob i-a zis: Jur-mi-te-acum, runcile Mele, poveele Mele, rnduiedendat! i i sa jurat i i-a vndut lui lile Mele i legile Mele! Iacob dreptul su de nti-nscut. 6 i a locuit Isaac n Gherara. 34 Atunci Iacob i-a dat lui Esau pine i ertur de linte, iar acesta a mncat 7 Dar locuitorii acelui inut l-au ntrei a but, apoi sa sculat i sa dus. i bat despre Rebeca, femeia sa, i el a zis: astfel i-a nesocotit Esau dreptul su Aceasta-i sora mea!, cci sa temut s spun: E femeia mea, ca nu cumva denti-nscut. oamenii locului s-l omoare din pri7 Esau nseamn pros; n sens mai larg: acocina Rebeci, pentru c era frumoas perit cu pr rou. 8 Cu semnicaia: spre a-l mpiedica s se la chip.
nasc primul (cu prerogativele ntiului-nscut); gestul l anun pe Iacob de mai trziu. 9 Numele lui Iacob este prescurtarea expresiei Yaaqob-El = Dumnezeu s ocroteasc. 10 Culoarea erturii de linte, exprimat n ebraic prin cuvntul adom = rou, e o alt explicaie a lui Edom, cel de al doilea nume al lui Esau.

i a fost c era el acolo de mult vreme, cnd Abimelec, regele Filistenilor, uitndu-se pe fereastr, l-a vzut
8
1 n Septuaginta, verbul paroiko = a locui pe lng cineva, a vecinul cuiva; a locui undeva ca rezident.

FACEREA 26

58

pe Isaac jucndu-se cu Rebeca, femeia Gherara i au aat izvor de ap vie2 . sa. 20 Dar pstorii din Gherara se luau 9 Atunci l-a chemat Abimelec pe Isaac la har cu pstorii lui Isaac, zicnd: i i-a zis: Negreit, e femeia ta. . . De Apa este a noastr! [Isaac] a numit ce dar ai zis: Aceasta-i sora mea? i acea fntn cu numele de Esec, din Isaac a rspuns: Pentru c mi-am zis: pricin c se sfdiser pentru ea3 . Nu cumva s u omort din pricina ei. 21 Ridicndu-se apoi de acolo, Isaac a 10 I-a zis Abimelec: De ce ne-ai fcut spat o alt fntn, dar se certau i tu una ca asta? Puin a lipsit ca vre- pentru aceasta; i a numit-o cu numele 4 unul din neamul meu s se culcat cu de Sitna . femeia ta, i mare pcat i-ai fcut cu 22 Apoi sa ridicat i de aici i a spat o noi. alt fntn, pentru care nu sau mai 11 Atunci a dat Abimelec porunc la tot certat; i a numit-o cu numele de Rehopoporul su, zicnd: Tot cel ce se va bot, indc-i zicea: Datu-ne-a Domatinge de omul acesta i de femeia lui nul acum s m n largul nostru, iar noi vom spori pe pmnt5 . va vinovat de moarte. 23 De aici sa urcat la Beer-eba. 12 i a semnat Isaac n pmntul acela, in anul acela a cules nsutit. i 24 n noaptea aceea i Sa artat Domnul i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui Domnul l-a binecuvntat. Avraam, printele tu. Nu te teme, 13 i omul a ajuns bogat i a tot sporit cci Eu cu tine sunt; te voi binecuvnta pn ce sa ridicat foarte sus. pe tine i-i voi nmuli pe urmaii ti, 14 Avea turme de oi, cirezi de vite i de dragul lui Avraam, printele tu. ogoare multe, iar Filistenii au nceput 25 Acolo a zidit jertfelnic i a chemat s-l invidieze. numele Domnului. Acolo i-a ntins el 15 Toate fntnile pe care le spaser cortul i acolo au spat slugile lui Isaac robii tatlui su n zilele lui Avraam, o fntn. printele su, Filistenii le-au stricat i 26 i au venit din Gherara la el Abimele-au umplut cu pmnt. lec i Ahuzat, fratele su de mn6 , i 16 Atunci a zis Abimelec ctre Isaac: Ficol, cpetenia otirii sale. Du-te de aici, c te-ai fcut mult prea 27 Isaac le-a zis: De ce-ai venit voi la puternic pentru noi! mine, de vreme ce mai urt i mai 17 i sa dus Isaac de acolo, i-a pus ta- alungat de la voi? bra n valea Gherara i a locuit aici. 2 Isaac a spat din nou fntnile de ap pe care le spaser robii lui Avraam, printele su, i pe care le astupaser Filistenii dup moartea lui Avraam, printele su, i le-a numit cu acelai nume cu care le numise Avraam, printele su.
18 19

Slugile lui Isaac au spat n valea

Ap vie: ap slttoare, nind direct din pnza freatic. 3 Ebraicul eseq nseamn ceart, sfad, disput. 4 Sitna = mpotrivire. 5 Rehobot = lrgime, spaii largi. 6 Vezi nota de la 21, 22. De altfel, ntregul capitol 26 i propune o paralel ntre viaa lui Isaac i aceea a lui Avraam; subiect al unor evenimente asemntoare, Isaac este i subiectul acelorai fgduine.

FACEREA 27

59

28 Iar ei au zis: Am vzut limpede c 1 i a fost c dup ce Isaac a mbtrDomnul e cu tine i ne-am zis: S fa- nit i ochii si ntratt slbiser, nct cem un jurmnt ntre noi i tine i nu mai puteau s vad, l-a chemat pe sncheiem cu tine legmnt: Esau, ul su cel mai mare, i i-a zis: 29 tu nu ne vei face nici un ru, aa cum Fiul meu! Acela a zis: Iat-m! noi nu ne-am atins de tine i aa cum 2 Iar el a zis: Iat, eu am mbtrnit i-am fcut ie numai bine i te-am l- i ziua morii mele no tiu. sat s pleci n pace. Tu eti acum bine- 3 Ia-i dar uneltele tale, tolba i arcul, cuvntatul Domnului. i iei la cmp i vneaz-mi ceva v30 Atunci el le-a fcut osp, iar ei au nat; 4 s-mi faci mncare cum mi place mie, mncat i au but. 31 Sculndu-se apoi a doua zi de dimi- i adu-mi s mnnc, pentru ca sues te binecuvinteze pn nu nea, sau jurat unul altuia. i le-a tul meu 1 mor . dat drumul Isaac, iar ei sau dus de la 5 Rebeca ns a ascultat ce i-a spus dnsul cu pace. Isaac lui Esau, ul su. Aadar, cnd 32 i a fost c tot n ziua aceea au venit slugile lui Isaac i i-au adus veste Esau sa dus la cmp s vneze ceva despre fntna pe care o spaser i au pentru tatl su, 6 Rebeca a zis ctre Iacob, ul cel mai zis: Am gsit ap! mic: Iat, eu l-am auzit pe tatl tu 7 33 Iar el a numit-o ibeea . Iat de ce i grind cu Esau, fratele tu, i zicnducetatea se cheam Beer-eba8 , pnn i: ziua de astzi. 7 Adu-mi vnat i f-mi o mncare s 34 Iar Esau era de patruzeci de ani cnd mnnc2 i s te binecuvintez n faa i-a luat dou femei: pe Iudit, fata lui 1 Binecuvntarea patern era decisiv pentru Beeri Heteul, i pe Basemata, fata lui destinul beneciarului i al urmailor si. ntreElon Heteul.

Dar pentru Isaac i Rebeca ele erau prilej de amrciune9 .


35

27
Iacob l lipsete pe Esau de binecuvntarea printeasc, agonisind-o pentru sine, apoi pleac la unchiul su Laban.
Jurmnt. nota de la 21, 31. 9 Cstoriile mixte nu erau privite cu ochi buni n familiile evreieti; ele alterau nu att puritatea sngelui, ct pe aceea a credinei religioase.
8 Vezi 7 Adic

gul capitol reprezint un text celebru, compilat din cele dou tradiii, iahvist i sacerdotal. n el nu exist nici o urm de dezaprobare a vicleugului prin care Iacob obine binecuvntarea lui Isaac n detrimentul propriului su frate care, prin legea natural, ar fost singurul ndreptit. Istoricete, el vrea s explice superioritatea lui Israel fa de Edom (i, n general, fa de celelalte neamuri). Episodul ns e plinirea profeiei din 25, 23: cel mai mare i va sluji celui mai mic. Chiar cnd istoria pare absurd, n spatele ei exist i lucreaz un plan al lui Dumnezeu, al crui sens nu se descoper dect foarte trziu. Acest episod va comentat de Apostolul Pavel n Rm 9, 10-24. Esau i Iacob se aau n pntecele Rebeci i nainte de a fost ei nscui, i nainte de a fcut ei ceva bun sau ru pentru ca planul lui Dumnezeu cel potrivit alegerii s rmnn picioare, nu din fapte, ci de la Cel ce cheam. . . . 2 Ceremonialul binecuvntrii sau al ju-

FACEREA 27 Domnului nainte ca eu s mor.


8

60 te i mnnc din vnatul meu, ca s m binecuvinteze suetul tu!

Acum dar, ul meu, ascult ce-am si poruncesc:


9

20 Zis-a Isaac ctre ul su: Cum de Du-te la turm, adu-mi de acolo doi l-ai gsit aa repede, ule? Iar acesta iezi fragezi i frumoi, i voi face din ei i-a zis: Domnul Dumnezeul tu mi l-a scos nainte. mncare cum i place tatlui tu; 10 iar tu i-o vei duce tatlui tu i el va 21 i Isaac i-a zis lui Iacob: Apropie-te mnca, pentru ca tatl tu s te bine- s te pipi, ule, ca s tiu dac tu eti ul meu Esau, ori nu. cuvinteze nainte de a muri.

Iacob ns a zis ctre Rebeca, mama 22 i sa apropiat Iacob de Isaac, tatl sa: Esau, fratele meu, e om pros, iar su, iar acesta l-a pipit i a zis: Glasul este glasul lui Iacob, dar minile eu nam pr. sunt minile lui Esau. . . . 12 Nu cumva tatl meu s m pipie, i atunci voi n ochii lui ca un nel- 23 Dar nu l-a cunoscut, pentru c mitor, in loc de binecuvntare voi atrage nile lui erau proase ca minile fratelui su Esau; i l-a binecuvntat. asupr-mi blestem. 13 Maic-sa i-a zis: Fie blestemul 24 i a zis: Eti tu oare ul meu acela asupra mea, ul meu; tu numai Esau?. . . . i acela a rspuns: Eu ascult de vorba mea i du-te i adu- sunt.
11

El [Isaac] a zis: Adu-mi-l aproape, ca s mnnc din vnatul tu, ule, i 14 Atunci el sa dus i a luat iezii i i-a s te binecuvinteze suetul meu! i iadus mamei sale, iar maic-sa a gtit a adus i a mncat; apoi i-a adus vin i mncare cum i plcea tatlui lui. a but. 15 Rebeca a luat apoi haina lui Esau, ul ei mai mare, cea mai frumoas pe 26 i i-a zis Isaac, tatl su: Apropiecare o avea n casa ei, i l-a mbrcat pe te, ule, i srut-m! Iacob, ul ei cel mai mic; 27 El sa apropiat i l-a srutat. i 16 iar cu pieile iezilor i-a nfurat bra- cnd a simit [Isaac] mirosul hainei lui, l-a binecuvntat, zicnd: Iat, miroele i prile goale ale gtului. sul ului meu e ca mirosul unei arine 17 Apoi a pus n minile lui Iacob, ul bogate, pe care-a binecuvntat-o Domei, mncarea i pinea pe care le prenul. gtise, 28 Din roua cerului i din grsimea 18 iar acesta a intrat la tatl su i a pmntului s-i dea Dumnezeu belzis: Tat! Acela a rspuns: Iat-m! ug de gru i de vin. Cine eti tu, ule? 29 Slujeasc ie popoarele, nchine-se 19 Iacob i-a zis tatlui su: Eu sunt, cpeteniile naintea ta; stpn s i Esau, ntiul-tu-nscut. Am fcut peste fraii ti, nchine-se ie feciorii aa cum mi-ai spus; scoal-te, aazmamei tale; blestemat s e cel ce te rmntului era precedat de un prnz ritual; vezi va blestema, binecuvntat s e cel ce i 26, 30-31. te va binecuvnta!
25

mi-i!

FACEREA 27
30 i a fost c de cum a isprvit Isaac de binecuvntat pe Iacob, ul su, in timp ce Iacob de-abia ieise de la faa tatlui su, Isaac, a venit Esau, fratele lui, de la vntoare. 31 A fcut i el mncare i i-a adus-o tatlui su. i a zis ctre tatl su: Ridic-se printele meu i s mnnce din vnatul ului su ca s m binecuvinteze suetul tu! 32 Iar Isaac, tatl su, i-a zis: Cine eti tu?. . . . El a zis: Eu sunt Esau, ultu-cel-nti-nscut. 33 Atunci Isaac sa cutremurat foarte, cu mare cutremur sa cutremurat i a zis: Atunci, cine-i acela care-a prins pentru mine vnat i mi l-a adus? iar eu am mncat din toate nainte ca tu s venit, i l-am binecuvntat; i binecuvntat va . 34 Iar Esau, auzind cuvintele tatlui su Isaac, a strigat cu glas mare i amar clocotitor i i-a zis tatlui su: Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine! 35 Acesta i-a zis: Fratele tu a venit cu nelciune i i-a luat binecuvntarea. 36 Iar el [Esau] a zis: Pe drept cuvnt este el numit cu numele de Iacob, c de dou ori ma nelat: mi-a rpit dreptul denti-nscut, iar acum mi-a rpit binecuvntarea3 . Apoi a zis Esau ctre tatl su: Tat, nu mi-ai pstrat i mie o binecuvntare? 37 Rspuns-a Isaac i i-a zis lui Esau: Iat, stpn l-am fcut peste tine, i pe toi fraii si i-am fcut slugile lui;
3 Potrivit unei alte etimologii, numele lui Iacob (Yaaqov) are i nelesul de a nela. n redare strict: Iacob ma iacobizat de dou ori. Pe de alt parte, versetul cuprinde i un joc de cuvinte ntre bekorah = dreptul denti-nscut i berakah = binecuvntare.

61 cu gru i cu vin l-am druit. De-acum cu tine ce voi face, ule? i a zis Esau ctre tatl su: Oare numai o binecuvntare ai tu, tat? Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine! i cum Isaac tcea, Esau i-a ridicat glasul i a plns.
38

i rspunznd Isaac, tatl su, i-a zis: Iat, departe de grsimea pmntului i va slaul, i departe de roua ce cade din cer;
39

din sabia ta vei tri i fratelui tu i vei sluji; dar va veni vremea cnd te vei ridica i vei sfrma jugul su de pe grumazul tu4 .
40

i-l ura Esau pe Iacob din pricina binecuvntrii cu care-l binecuvntase tatl su; i a zis Esau n cugetul su: Numa s se apropie zilele pentru jelirea tatlui meu, ca s-l ucid pe Iacob, fratele meu!
41

Dar cuvintele lui Esau, ul cel mai mare, i-au fost spuse Rebeci, iar ea a trimis i l-a chemat pe Iacob, ul ei cel mai mic, i i-a zis: Iat c fratele tu Esau vrea s se rzbune pe tine omorndu-te.
42

Acum dar, ule, ascult la vorba mea: Sus!, fugi n Mesopotamia, la fratele meu Laban, n Haran,
43 44 i stai la el ctva timp, pn ce mnia

fratelui tu se va potoli, pn ce suprarea fratelui tu nu va mai asupr-i i el va uita ce i-ai


45
4 Binecuvntarea, ca i blestemul, este o formul ireversibil i irevocabil, asupra creia nu se revine. Totui, iubirea patern deschide portia unei sperane, o speran care va , i ea, onorat. (Edomiii se vor elibera de sub dominaia iudaic n secolul 9 . H.; vezi 4 Rg 8, 20-22). Compar cu portia deschis de Dumnezeu n urma blestemului aruncat asupra protoprinilor notri Adam i Eva (Fc 3, 15 i nota).

FACEREA 28 fcut. Atunci voi trimite i te voi lua de acolo. De ce s rmn eu fr voi amndoi ntro singur zi?5 46 Apoi Rebeca a zis ctre Isaac: Scrbit sunt de viaa mea, din pricina fetelor Heteilor. Dac Iacob i ia i el o femeie dintre fetele acestui inut, atunci la ce s mai triesc?. . . .
6

62 Iar dac Esau a vzut c Isaac l-a binecuvntat pe Iacob i l-a trimis n Mesopotamia s-i ia femeie de acolo, c binecuvntndu-l i-a poruncit, zicnd: Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele Canaaneenilor, 7 i c Iacob, ascultndu-i pe tatl su i pe mama sa, sa dus n Mesopotamia, 8 i nelegnd Esau c fetele Canaaneenilor nu-i sunt pe plac lui Isaac, tatl su, 9 sa dus la Ismael i, pe lng cele dou femei ale sale, i-a luat-o i pe Mahalat, fata lui Ismael, ul lui Avraam, i sora lui Nebaiot. 10 Iar Iacob, ieind din Beer-eba, sa dus la Haran. 11 Ajungnd ns ntrun oarecare loc, a rmas acolo pentru noapte, cci asnise soarele. i lund una din pietrele locului i punndu-i-o cpti, sa culcat n locul acela. 2 12 i a avut un vis . Iat, o scar era sprijinit pe pmnt, al crei vrf atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau pe ea. 13 i iat c Domnul sttea drept n vrful ei i a zis: Nu-i e team! Eu sunt Domnul, Dumnezeul lui Avraam,
2 Acest episod, al visului lui Iacob, sintez a tradiiilor iahvist i sacerdotal, i propune s ateste Betelul ca topos sacru, punct de comunicare ntre pmnt i cer. n viziunea patristic, scara lui Iacob este simbolul prezenei proniatoare a lui Dumnezeu n lume, El pstrndu-i, n acelai timp, transcendena, dar i pregurarea ntruprii Fiului lui Dumnezeu, Care Sa pogort prin poarta cerului. ntrun colind romnesc: Pe o scar de argint/ Se pogoar Domnul Sfnt, scara ind simbol al Maicii Domnului. n mistica rsritean (Sf. Ioan Scrarul), scara lui Iacob este i simbol al urcuului duhovnicesc pe treptele sntelor desvriri, aa cum poate contemplat n reprezentarea iconograc de pe biserica mnstirii Sucevia.

28
Isaac i ntrete lui Iacob ntia binecuvntare. Esau se cstorete cu o ismaelit. Scara din visul lui Iacob. 1 Atunci Isaac l-a chemat pe Iacob, la binecuvntat i i-a poruncit, zicnd: Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele Canaaneenilor; 2 scoal-te i mergi n Mesopotamia, n casa lui Batuel, tatl mamei tale, i acolo ia-i femeie dintre fetele lui Laban, fratele mamei tale; 3 iar Dumnezeul meu s te binecuvinteze i roditor s te fac, i s te nmuleasc, i tu vei ntru adunare de neamuri; 4 s-i dea binecuvntarea lui Avraam, printele meu, ie i urmailor ti de dup tine, ca s stpneti pmntul pribegirilor1 tale, pe care Dumnezeu i l-a dat lui Avraam! 5 in felul acesta l-a trimis Isaac pe Iacob, iar acesta sa dus n Mesopotamia, la Laban, ul lui Batuel Arameul i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a lui Esau.
5 Dac Iacob ar murit de mna lui Esau, acesta ar trebuit s fug sau, la rndu-i, s e ucis de un rzbuntor. 1 nelesul exact: pmntul n care acum locuieti ca strin (vezi i nota de la 26, 3).

FACEREA 29 printele tu, i Dumnezeul lui Isaac. Pmntul pe care dormi i-l voi da ie i urmailor ti. 14 Urmaii ti vor ca pulberea pmntului; te vei ntinde la apus i la rsrit, la miaznoapte i la miazzi, intru tine se vor binecuvnta toate neamurile3 pmntului, intru urmaii ti. 15 Iat, Eu cu tine sunt i te voi pzi oriunde vei merge; te voi ntoarce n ara aceasta i nu te voi prsi pn nu voi plini toate cte i-am spus. 16 Iar cnd sa trezit din somn, Iacob a zis: ntradevr, Domnul este n locul acesta, i eu nam tiut-o! 17 i sanspimntat i a zis: Ct e de nfricotor locul acesta!; el nu-i altceva dect casa lui Dumnezeu; aceasta e poarta cerului! 18 Iacob sa sculat dis-de-diminea, a luat piatra din care-i fcuse cpti, a pus-o stlp i a turnat pe vrful ei untdelemn. 19 i a numit Iacob locul acela cu numele de Betel4 ; dar lanceput cetatea aceea se numea Luz. 20 i a fcut Iacob o fgduin, zicnd: De va Domnul Dumnezeu cu mine i m va pzi n calea aceasta pe care merg, de-mi va da pine s mnnc i haine s m mbrac 21 i de m voi ntoarce sntos la casa tatlui meu, atunci El, Domnul, va Dumnezeul meu, 22 iar piatra aceasta, pe care am pus-o stlp, va pentru mine cas a lui Dumnezeu, i din toate cte-mi vei da Tu mie i voi da zeciuial.
3 Neamurile = aici, cu nelesul: familiile, triburile, clanurile. 4 Betel se traduce: Casa lui Dumnezeu.

63

29
Iacob sosete la unchiul su Laban i se cstorete cu Lia i Rahela. Copiii lui Iacob. i pornind Iacob din nou la drum, a mers n ara Rsritului, ctre Laban, ul lui Batuel Arameul i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a lui Esau.
1

i sa uitat, i iatn cmp o fntn1 ; iar lng ea, trei turme de oi n odihn, cci din fntna aceea se adpau turmele; iar pe gura fntnii era o piatr mare.
2

Cnd se adunau acolo toate turmele, [ciobanii] prvleau piatra de pe gura fntnii i adpau oile, apoi puneau iari piatra la locul ei pe gura fntnii.
3

i le-a zis Iacob: Frailor, de unde suntei? Iar ei au zis: Suntem din Haran.
4

i el le-a zis: l cunoatei voi pe Laban, feciorul lui Nahor? Rspuns-au aceia: l cunoatem.
5

Zis-a iari Iacob: E sntos? i ei au zis: Sntos. . . Iat c Rahela, fata lui, vine cu oile2 .
6

Zis-a Iacob ctre ei: Mai e mult din zi i nc nu-i vremea s se adune turmele; adpai oile i ducei-v s le patei.
7

Iar ei au zis: No putem face pn nu se adun toi pstorii3 ; atunci prvlim piatra de pe gura fntnii i adpm oile.
8
1 n cmp: ntrun loc nedeterminat. A nu confundat cu fntna din imediata vecintate a Haranului, menionat la 24, 11-13. 2 Rahela nseamn oaie; ntrun echivalent romnesc: Mioara. 3 Fntna era, probabil, proprietatea mai multora, iar apa trebuia mprit echitabil.

FACEREA 29
9

64

nc nu-i isprvise el vorba cu ei, 19 Laban i-a zis: Mai bine so dau cnd a sosit Rahela, ica lui Laban, cu dup tine dect so dau dup alt broile tatlui su, cci ea ptea oile ta- bat. Rmi la mine! tlui su. 20 i a slujit Iacob pentru Rahela apte 10 i a fost c daca vzut-o Iacob pe ani; i i sau prut a doar cteva zile, Rahela, ica lui Laban, fratele mamei pentru c o iubea. sale, i oile lui Laban, fratele mamei 21 Apoi a zis Iacob ctre Laban: Zilele sale, sa apropiat Iacob i a prvlit mi sau mplinit; d-mi femeia, ca s inpiatra de pe gura fntnii i a adpat tru la ea. oile lui Laban, fratele mamei sale. 22 Atunci i-a adunat Laban pe toi oa11 i a srutat-o Iacob pe Rahela i i-a menii locului i a fcut osp5 . ridicat glasul i a plns. 23 i dac sa fcut sear, Laban a luat4 12 Apoi i-a spus Rahelei c el e frate o pe ica sa Lia i i-a dus-o lui Iacob; cu tatl ei i c-i ul Rebeci; iar ea a iar Iacob a intrat la ea. alergat i i le-a spus tatlui ei. 24 Laban a dat-o pe roaba sa Zilpa ca 13 i a fost c dendat ce a auzit La- roab icei sale Lia. ban de numele lui Iacob, ul surorii 25 Dar cnd sa fcut ziu, iat c era sale, a alergat n ntmpinarea lui i, Lia!. . . 6 i a zis Iacob ctre Laban: Ce mbrindu-l, l-a srutat i l-a adus e asta? Ce mi-ai fcut? Nu i-am slun casa sa. Acesta i-a povestit lui Lajit eu oare pentru Rahela? De ce mai ban totul, nelat? 14 iar Laban i-a zis: Tu eti din oasele 26 Rspuns-a Laban: Prin prile mele i din carnea mea. i a stat [Ia- noastre nu se pomenete so dm pe cob] la el o lun de zile. fata cea mai mic naintea celei mai Atunci Laban a zis ctre Iacob: mi mari. vei sluji oare pe degeaba pentru c-mi 27 Du pn la capt sptmna aceseti rud?. . . Spune-mi, care-i va teia; i i-o voi da i pe cealalt, n simbria? schimbul slujbei cu care m vei sluji 16 Laban ns avea dou fete: pe cea nc apte ani! mai mare o chema Lia, iar pe cea mai 28 Dar Iacob a fcut aa: A mplinit mic o chema Rahela. sptmna acesteia, iar Laban i-a dat15 17 Dar Lia avea ochii suferinzi, n timp o pe Rahela, ica sa, de femeie. ce Rahela era bine alctuit i plcut 29 Laban a dat-o pe roaba sa Bilha ca la chip. roab icei sale Rahela. 18 Iacob ns o ndrgise pe Rahela i a 30 i a intrat [Iacob] la Rahela; i a zis: i voi sluji apte ani pentru Ra- iubit-o pe Rahela mai mult dect pe hela, ica ta cea mai mic.

nelesul de rud. n realitate, nepot de sor. Acelai adelfs, cu acelai neles de rud, va folosit i n Noul Testament cu privire la fraii lui Iisus.

4 n

5 Ospul de nunt; festivitatea dura apte zile. 6 Viclenia lui Laban i eroarea lui Iacob se explic prin obiceiul oriental ca mireasa s nu-i scoat vlul nainte de noaptea nunii.

FACEREA 30

65

Lia. i i-a mai slujit [lui Laban] nc 1 Iar Rahela, vznd c ea nu i-a nscut apte ani. lui Iacob nici un u, a prins a o invidia pe sor-sa i i-a zis lui Iacob: D-mi 31 Dar vznd Domnul c Lia nu era 7 iubit , i-a deschis putina de a nate; copii, c de nu, mor!. . . . Dar Iacob, aprinzndu-se de mnie asupra Rahelei, i-a zis: Sunt eu oare 32 Lia a zmislit i i-a nscut lui Ian locul lui Dumnezeu, Cel ce i-a strcob un u, cruia i-a pus numele Ru1 ben, zicnd: Privit-a8 Domnul la umi- pit rodul pntecelui? lirea mea; m va iubi de-acum brbatul 3 Atunci Rahela a zis ctre Iacob: Iat-o meu. pe roaba mea Bilha; intr la ea, i ea va nate pe genunchii mei i printrnsa 33 Lia a zmislit din nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea u i a zis: voi avea i eu copii.
2

Rahela ns era stearp.

Auzit-a Domnul c nu sunt iubit i 4 i i-a dat-o pe Bilha, roaba sa, de femi l-a dat i pe acesta. i i-a pus nu- meie, i Iacob a intrat la ea. mele Simeon9 . 5 Iar Bilha, roaba Rahelei, a zmislit i 34 i iari a zmislit i a nscut un i-a nscut lui Iacob un u. u i a zis: De-acum se va lipi de 6 Atunci Rahela a zis: Dumnezeu mimine brbatul meu, cci i-am nscut a fcut dreptate; a ascultat i de glasul trei i. De aceea i-a pus acestuia nu- meu i mi-a dat un u. De aceea i-a mele Levi10 . pus numele Dan2 .
35 i din nou a zmislit i a nscut un 7 Bilha, roaba Rahelei, a zmislit din u i a zis: De data aceasta l voi l- nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea uda pe Domnul! De aceea i-a pus nu- u; mele Iuda11 . Apoi a ncetat s nasc. 8 iar Rahela a zis: Ajutatu-ma Dumnezeu n lupta ce-am luptat cu sora mea, i am biruit! i i-a pus numele 30 Neftali3 . 9 Lia ns, vznd c a ncetat s nasc, Copiii lui Iacob (continuare). Cum a luat-o pe roaba sa Zilpa i i-a dat-o lui sa mbogit Iacob. Iacob de femeie.

c era urt (obiect al urii); ebraism care nu exprim sentimentul n sine de ur, ci indic un loc secundar al unei persoane n afeciunea cuiva. Cu acest sens va folosit, uneori, i n Noul Testament (vezi Lc 14, 25 i nota). 8 Numele Ruben e legat de rdcina verbului a vedea. 9 Numele Simeon e nrudit cu verbul a auzi. 10 Etimologic legat de verbul a se lipi, a se ataa. 11 Iuda (Yehuda), de la ebraicul hodah = a luda, a celebra, a cinsti.

7 Literal:

Iacob a intrat la ea, iar Zilpa, roaba Liei, i-a nscut lui Iacob un u.
10
1 Ca izvor al vieii, Dumnezeu este Cel ce acord sau refuz fecunditatea (vezi 16, 2; 29, 31). 2 Numele Dan se nrudete cu o rdcin verbal care vrea s nsemne a judeca (n favoarea cuiva), a face dreptate. 3 Neftali e derivat din verbul a (se) lupta. Textul Ebraic sugereaz un accent mai ndrzne: Cu Dumnezeu mam luptat sau: Luptele lui Dumnezeu am luptat.

FACEREA 30
11 Atunci a zis Lia: Cu noroc! i i-a pus numele Gad4 . 12 Apoi iari a zmislit Zilpa, roaba Liei, i i-a nscut lui Iacob un u. 13 i a zis Lia: Ferice de mine, c m vor ferici femeile! i i-a pus numele Aer5 . 14 Iar la vremea seceratului grului sa dus Ruben i a gsit n arin mandragore6 i i le-a adus Liei, mama sa. Atunci Rahela a zis ctre Lia: D-mi din mandragorele ului tu! 15 Dar Lia a zis: Nu-i ajunge c mi-ai luat brbatul? Vrei acum s iei i mandragorele ului meu? Rahela a zis: Dac-i pe-aa, s se culce el cu tine n noaptea aceasta, n schimbul mandragorelor ului tu! 16 n timp ce Iacob venea seara de la cmp, i-a ieit Lia nainte i i-a zis: La mine ai s intri astzi, c te-am cumprat cu mandragorele ului meu! in noaptea aceea sa culcat cu ea. 17 i a ascultat-o Dumnezeu pe Lia; ea a zmislit i i-a nscut lui Iacob un al cincilea u. 18 Atunci a zis Lia: Ma rspltit Dumnezeu pentru c brbatului meu i-am

66 dat-o pe roaba mea. i i-a pus copilului numele Isahar, adic Rsplat. Apoi Lia a mai zmislit o dat i i-a nscut lui Iacob un al aselea u.
19 20 i a zis Lia:

Bun-i druirea cu care ma druit pe mine Dumnezeu; la mine va locui de-acum brbatul meu, c i-am nscut ase feciori. i i-a pus copilului numele Zabulon7 . Dup aceea Lia a mai nscut o fat i i-a pus numele Dina8 .
21

Dar Dumnezeu i-a adus aminte de Rahela; a ascultat-o Dumnezeu i i-a deschis pntecele.
22

Ea a zmislit i i-a nscut lui Iacob un u. i a zis Rahela: Ridicat-a Dumnezeu ocara de la mine!
23

i i-a pus copilului numele Iosif, zicnd: S-mi adauge Dumnezeu nc un fecior!9
24

Iar dup ce l-a nscut Rahela pe Iosif, Iacob a zis ctre Laban: Las-m s plec, s m duc la mine, n patria mea.
25

D-mi femeile mele i pe copiii mei, pentru care i-am slujit, ca s m duc; c tu tii slujba pe care i-am fcut-o.
26

gad nseamn noroc. fericit. 6 Mandragor: plant peren, cu rdcin crnoas i fructe roii-glbui. nc din antichitate, folclorul i-a atribuit proprieti afrodisiace, propice fecunditii. Numele ei ebraic e nrudit cu substantivul iubire. n folclorul romnesc mtrguna e centrul i materia unor descntece de dragoste, menite s faciliteze mritiul. Ca plant medicinal e cunoscut sub numele de atropa belladonna; n doze mari, poate nociv. Plasat n contextul rivalitii acerbe dintre cele dou femei, episodul din versetele 14-16 reprezint o inserie folcloric a ncercrii de a oferi o explicaie aparte, savuroas, pentru naterea lui Iosif. Totui, adevrata explicaie e pus, pn la urm, tot pe seama lui Dumnezeu: vezi v. 22.
5 Adic

4 Ebraicul

Laban ns i-a zis: Dacam aat eu har n faa ta. . . 10 am cunoscut eu prin semne c Dumnezeu ma binecuvntat prin venirea ta.
27

Spune-mi ce simbrie vrei, i i-o voi da!


28 29

Iar Iacob i-a zis: Tu tii cum i-am

7 Numele Zabulon e legat de dou rdcini, una semnicnd dar (cadou), alta a locui. 8 Vezi istoria Dinei n capitolul 34. 9 Numele lui Iosif e legat de verbul yosef = a aduga (mai precis: El adaug). 10 Fraz neterminat, presupunnd rugmintea: mai rmi!.

FACEREA 30

67

slujit i cum sunt vitele tale prin pur- 36 i a hotrt ca deprtarea dintre ele tarea mea de grij; i Iacob s e cale de trei zile. Iar Ia30 c puinul pe care-l aveai pna ve- cob a urmat s pasc celelalte oi ale lui nit eu sa nmulit peste msur: cu - Laban. ece pas al meu te-a binecuvntat Dom- 37 Iacob i-a fcut rost de nuiele verzi nul. Dar acum, cnd oare am s lucrez de plop, de migdal i de paltin, i a crestat pe ele dungi albe, scond la iveal eu i pentru casa mea? 31 Laban i-a zis: Ce s-i dau? Iar Ia- albul care era n nuiele, cob i-a zis: Nu-mi vei da nimic; de vei 38 i nuielele astfel crestate le-a pus n face ns ce-i voi spune eu, am s mai jgheaburile de adpat, pentru ca oile, venind s bea, s bea n faa nuielelor pasc oile tale, i-am s le pzesc11 . 32 S treac astzi toate oile tale prin din adptori faa noastr i eu voi alege din ele toat 39 i s zmisleasc oile dup cum erau oaia sein12 ntre miei i tot ce e trcat nuielele16 ; i ftau oile miei trcai i i pestri ntre capre: asta va simbria dungai i brumrii. mea; 40 Iacob alegea mieii de-o parte i-i pu13 33 iar cinstea mea se va vdi n ziua nea animalele cu faa spre ce era pesde mine, c aceasta-i simbria mea de tri i spre tot ce era negru n turmele la tine; tot ce nu va pestri sau trcat lui Laban17 ; dar turmele sale le inea ntre capre i tot ce nu va sein ntre osebite i nu le amesteca cu oile lui Laban. oi se va socoti c le-am furat14 . 34 Bine, i-a zis Laban, s e cum zici 41 Pe lng aceasta, de ecare dat cnd semperecheau oile cele vigutu! roase, Iacob le punea sub ochi nuiele 35 in ziua aceea a pus de-o parte apii cei pestrii i pe cei trcai i toate pestrie n adptori, pentru ca ele s caprele pestrie i pe cele trcate i zmisleasc dup cum erau nuielele; toate cte aveau pe ele alb i tot ce 42 dar cnd zmisleau cele slbue, nu era sein ntre oi, i le-a dat n seama le punea, aa nct cele slbue i se cuveneau lui Laban, iar cele ce i se cuveilor si15 . neau lui Iacob erau viguroase. 11 Abilitatea verbal a lui Iacob: prin nimic, el ntmpin lcomia lui Laban; adugnd i- 43 i aa sa mbogit omul, foarte am s le pzesc, el folosete un verb care poate sa mbogit, peste msur; i avea
nsemna i a ine, a pstra, ntrun fel de reservatio mentalis. 12 Sein: alburiu; alb impur; brumriu; negricios. n Textul Ebraic: tot mielul trcat i pestri, tot mielul negru ntre oi. 13 Literal: dreptatea (purtarea neptat). 14 De regul, oile erau albe, iar caprele, negre. Oaia neagr i capra alb constituiau excepii. Aadar, opiunea lui Iacob nu prea deloc o afacere bun. 15 Pstrnd n paza sa exemplarele anormale, Laban i-a fcut o socoteal: n turmele rmase pe seama lui Iacob adic cele normale se vor nate numai oi albe i capre negre! 16 Principiu ziologic cunoscut nc din antichitate i aplicat n principal spre a obine cai i cini de o anumit culoare. E prima mrturie despre ceea ce, n zilele noastre, se va numi manipulare genetic! 17 nelesul nu e prea clar, de vreme ce ntre cei doi era o distan foarte mare (trei zile de mers). O variant textual sugereaz faptul c, totui, cei doi sau apropiat de mai multe ori, n repetatele ncercri ale lui Laban de a modica simbria lui Iacob.

FACEREA 31

68

mulime de vite mrunte i vite mari, i am vzut n vis: i iat c apii i berroabe i robi, cmile i asini. becii care sreau pe capre i pe oi erau vrgai i blai i cenuii.

31

Iar ngerul Domnului mi-a grit n vis: Iacobe! i eu am rspuns: Ce este?


11

Iacob pleac de la unchiul su La- 12 Zis-a El: Ridic-i ochii i vezi: toi apii i berbecii care sar pe capre i pe ban. oi sunt vrgai i blai i cenuii; cci 1 Lui Iacob ns i-au venit la ureche Eu am vzut tot ce i-a fcut ie Laban. vorbele ilor lui Laban, care ziceau: Iacob a luat tot ce era al tatlui nos- 13 Eu sunt Dumnezeul Cel ce i sa artru, i din cele ale tatlui nostru i-a tat n Betel, unde Mi-ai turnat untdelemn pe stlp i unde Mi-ai fcut ffcut el tot belugul acesta. . . . gduin. Acum ridic-te deci, iei din 2 i uitndu-se Iacob la faa lui Laban, ara aceasta i mergi n ara ta de naiat c acesta l privea cu ali ochi dect tere, i Eu voi cu tine. mai ieri i alaltieri. 14 Atunci Lia i Rahela i-au rspuns i 3 Atunci Domnul a zis ctre Iacob: i-au zis: Mai avem noi oare parte de ntoarce-te n ara prinilor ti, la motenire n casa tatlui nostru? neamurile tale, i Eu voi cu tine! 15 Oare nam fost noi socotite de el ca 4 Trimind deci Iacob, le-a chemat pe nite strine?: c ne-a vndut1 i cu baRahela i pe Lia la cmp, unde erau nii notri sa ghiftuit. turmele 16 Ca atare, toat averea pe care Dum5 i le-a zis: Vd eu pe faa tatlui vosnezeu a luat-o de la tatl nostru este tru c el m privete altfel dect mai a noastr i a copiilor notri. F dar ieri i alaltieri; dar Dumnezeul tat- acum tot ce i-a spus ie Domnul! lui meu era cu mine. 17 Atunci sa sculat Iacob i i-a urcat 6 Voi niv tii c eu l-am slujit pe tacopiii i femeile pe cmile, tl vostru cu toat inima; 18 i-a strns toate turmele i toate bu7 dar tatl vostru ma nelat i de zece nurile toat bogia pe care o agoniori mi-a schimbat simbria; Dumnezeu sise n Mesopotamia ca s mearg la ns nu i-a ngduit s-mi fac ru: Isaac, tatl su, n ara Canaanului. 8 cnd el zicea: Cele pestrie s-i e 19 Dar n timp ce Laban era plecat s-i simbria!, toate oile ftau miei pestrii; tund oile, Rahela a furat idolii2 tatiar cnd zicea: Cele vrgate s-i e lui su. simbria!, atunci toate oile ftau miei 1 Laban le vnduse nu n sensul strict al cuvrgai. i aa a luat Dumnezeu toate vitele de la tatl vostru i mi le-a dat mie.
9

i a fost c odat, la vremea cnd intrau oilen clduri, mi-am ridicat ochii
10

vntului, ci prin aceea c, timp de paisprezece ani, reinuse pentru sine tot ce ctigase din munca lui Iacob, fr s pus deoparte ceea ce ar trebuit s constituie zestrea icelor sale. 2 n original: teramii; idoli mici de lemn, care se ineau n cas; un fel de penai.

FACEREA 31
20

69

Literal: fraii, n nelesul de rude, neamuri, oameni apropiai. 4 n Textul Ebraic: Ferete-te. . . ceva, de la bine pnla ru (nici de bine, nici de ru), adic nimic (ca n 24, 50).

Deci Iacob l-a pclit pe Laban Ara- 31 Iacob a rspuns i i-a zis lui Laban: meul prin aceea c nu i-a spus c vrea De temut mi-a fost team, zicndu-mi s plece, c nu cumva s-i iei fetele de la mine, i toate cte am. 21 ci a fugit cu toate cte avea; i trecnd Eufratul, sa ndreptat spre mun- 32 Caut: de vei gsi la mine ceva din ce-i al tu, ia-i-l! i nau gsit la el nitele Galaad. mic. i i-a zis Iacob: Ct despre dum22 Dar a treia zi i sa dat de tire lui nezeii ti: la cine-i vei aa, acela nu va Laban Arameul c Iacob a fugit. tri, aici, n faa casnicilor notri!. . . 23 Atunci, lund Laban cu sine pe toi Iacob ns nu tia c Rahela, femeia sa, casnicii3 si, a alergat dup el cale de i furase. apte zile i l-a ajuns la muntele Ga33 Laban a intrat atunci n cortul Liei laad. i nu i-a gsit. i a ieit din cortul Liei 24 Dar Dumnezeu a venit la Laban Ara- i a cutat n cortul lui Iacob in cortul meul noaptea n vis i i-a zis: Ferete- celor dou roabe, dar na gsit nimic. A te s vorbeti cu Iacob ceva de ru. intrat apoi i n cortul Rahelei. 25 i l-a ajuns Laban pe Iacob. Iacob 34 Rahela ns luase idolii i-i pusese ns i aezase cortul pe munte; i tot sub samarul cmilei i edea deasupra pe muntele Galaad i l-a aezat i La- lor. i a scotocit Laban prin tot cortul Rahelei, dar na gsit nimic. ban mpreun cu casnicii si. 26 Laban i-a zis lui Iacob: Ce-ai fcut? 35 Iar ea a zis ctre tatl su: StDe ce-ai fugit pe ascuns i mai jefuit i pne, s nu te superi c nu pot s m mi-ai luat fetele ca i cum le-ai robit ridic n faa ta, indc tocmai acum se ntmpl s am necazul obinuit al fecu sabia? meilor5 . i mai scotocind Laban prin 27 C dac mi-ai spus, ne-am descort, tot na gsit idolii. prit n veselie in cntri de timpane 36 Atunci sa mniat Iacob i sa plns i itere. mpotriva lui Laban. i ncepnd a 28 Nu mi-ai ngduit nici mcar s-mi gri, Iacob a zis ctre Laban: Care-i srut nepoii i fetele! Te-ai purtat ca vina mea i care mi-i pcatul, de te-ai un smintit. luat dup mine 29 i acum, n puterea mea e s-i fac 37 i mi-ai rscolit toate lucrurile? Ceru; dar Dumnezeul tatlui tu mi-a ai gsit tu aici din lucrurile casei tale?: vorbit ieri, zicndu-mi: Ferete-te s Pune-le aici, naintea casnicilor ti ivorbeti cu Iacob ceva de ru!. . . 4 a casnicilor mei, i s judece ei ntre 30 S zicem ns cai plecat indc-i mine i tine! era dor de casa tatlui tu; dar de ce, 38 Iat, de douzeci de ani sunt cu tine: atunci, mi-ai furat dumnezeii?. . . . oile tale i caprele tale nau lepdat, berbecii oilor tale nu i i-am mncat, 3
5 Abilitatea Rahelei de a-l face pe tatl ei s nu

se apropie susine, de fapt, sarcasmul implicit al textului la adresa lui Laban, devenit ridicol, dar i la adresa idolilor de sub ezutul femeii.

FACEREA 31
39

70

vite sfiate de are nu i-am adus6 , Iacob i-a zis: Iat, nu e nimeni cu noi; c eu de la mine am pltit i tu din dar s tii c Dumnezeu este martor nmna mea ai cerut ce se furase ziua i tre mine i tine10 . ce se furase noaptea. 45 i a luat Iacob o piatr i a pus-o 40 sta am fost eu: mistuit de cldur stlp. ziua, de frig noaptea, somnul nu sa li- 46 Apoi a zis Iacob ctre casnicii si: pit de ochii mei! Adunai pietre! i au adunat pietre Aa mi-au fost mie cei douzeci de ani n casa ta: Paisprezece ani i-am slujit pentru cele dou fete ale tale i ase ani pentru vitele tale; iar tu, tu de zece ori7 mi-ai schimbat simbria.
41

i au fcut o movil; i au mncat i au but acolo pe movil. Apoi a zis Laban ctre dnsul: De astzi, movila aceasta e mrturie ntre mine i tine. i Laban a numit-o Iegar-Sahaduta, Movila Mrturiei, iar Iacob a numit-o Galaad, Movila Martorului11 .
47 48

De nar fost cu mine Dumnezeul printelui meu Avraam i Frica lui Isaac8 , tu mai trimite acum cu minile goale. Dumnezeu ns mi-a vzut umilirea i a vzut munca minilor mele i te-a mustrat pe tine ieri.
42

Laban i-a zis lui Iacob: Iat, movila aceasta i stlpul de fa pe care l-am pus astzi ntre mine i tine: mrturie ne este movila aceasta, mrtu43 Rspuns-a Laban i a zis ctre Iacob: rie ne este stlpul de fa. De aceea Aceste fete sunt fetele mele, aceti co- i sa pus numele Galaad, Movila-carepii sunt copiii mei, aceste vite sunt vi- mrturisete, tele mele, i toate cte le vezi sunt ale 49 care ns a fost numit i Mipa, mele i ale fetelor mele. Ce pot face adic Veghe, pentru c el a zis: Fieu astzi pentru ele i pentru copiii pe indc ne vom despri unul de altul, vecare ele i-au nscut? gheze Dumnezeu ntre noi!
44

tii ce? Hai s facem acum noi 50 De te vei purta ru cu fetele mele, amndoi un legmnt, eu i tu, i s sau dac pe lng fetele mele i vei lua e el mrturie ntre mine i tine!9 . Iar i alte femei, vezi c, chiar dac nu-i nimeni cu noi, ntre noi e martor Dumne6 Pstorul avea dreptul s nu i se impute vitele ucise de are dac el prezenta, ca dovad, resturi zeu!
ale victimelor. 7 Cu nelesul: de foarte multe (nenumrate) ori. 8 Frica lui Isaac (sintagm ntlnit numai aici i n v. 53): nume strvechi al lui Dumnezeu, cu originea n epoca pre-mozaic, desemnnd Divinitatea de care trebuie s ai team aa cum un u se teme de printe. Pe de alt parte, prin asociere cu rdcini verbale asemntoare din limbile aramaic, arab i palmiric, originalul ebraic poate tradus i Casnicul (Rudenia) lui Isaac, ceea ce ar nsemna Ocrotitorul lui Isaac (B. W. Anderson). 9 Fr alt ieire, Laban propune un contract pentru protecia celor dou ice ale sale.

i i-a mai spus Laban lui Iacob: Iat, movila aceasta i stlpul de fa ne sunt mrturie c de la aceast mo51
10 Precizare specic textului LXX. n context, att stlpul de piatr (v. 45) ct i movila de pietre (v. 46) sunt mrturii vzute ale nevzutului martor, Dumnezeu. 11 Galaad este echivalentul ebraic al aramaicului Yegar-Sahaduta, cu nuanele introduse de LXX: pentru Laban, movila era doar semnul unei convenii; pentru Iacob ns era i semnul prezenei lui Dumnezeu (foarte exact: MovilaMartor).

FACEREA 32

71

vil eu nu voi trece spre tine i nici tu griete robul tu Iacob: Am locuit mnu vei trece spre mine cu gnd ru. preun cu Laban i am zbovit la el pn acum. 52 Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Nahor12 , El s judece ntre 5 Am boi i asini, oi, slugi i slujnice, noi! Iar Iacob sa jurat pe Frica tat- i am trimis s-l vesteasc pe domnul meu Esau, pentru ca robul tu s ae lui su Isaac13 . bunvoin n ochii ti. 53 i anjunghiat Iacob jertf pe munte i i-a chemat pe casnicii si i au mn- 6 i dac solii sau ntors la Iacob, iau spus: Am fost la fratele tu Esau; cat i au but i au dormit n munte. iat, el vine n ntmpinarea ta cu pa54 Iar a doua zi sa sculat Laban dis-dediminea, i-a srutat nepoii i fetele tru sute de oameni. i i-a binecuvntat. i pornindu-se La- 7 Iar Iacob sa nspimntat foarte i sa descumpnit2 . A mprit oamenii ban napoi, sa ntors la vatra sa14 . care erau cu el, boii, oile i cmilele n dou tabere

32

Unele variante textuale adaug: Dumnezeul prinilor lor. 13 Vezi nota de la v. 42. 14 n unele variante manuscrise, acest verset e plasat la nceputul capitolului urmtor (vezi, la noi, versiunea Radu-Galaction 1938). 1 Aluzie la versetele 7-8.

Iacob, la Mahanaim, i pregtete ntlnirea cu Esau. Iacob se lupt 9 Apoi Iacob a zis: Doamne, Dumnezeul printelui meu Avraam i Dumnecu Dumnezeu. zeul tatlui meu Isaac, Tu, Cel ce mi-ai 1 Iar Iacob sa dus n drumul su. i zis: ntoarce-te n ara ta de natere, i ctnd el cu ochii, a vzut otirea lui Eu i voi face bine!, Dumnezeu adunatntro tabr; i ngerii lui Dumnezeu i-au ieit n ntm- 10 nu sunt vrednic de toatendurrile i de toat credincioia pe care Tu le-ai pinare. svrit fa de robul Tu; c numai cu 2 i dac i-a vzut Iacob, a zis: Asta-i toiagul am trecut Iordanul acesta, iar tabra lui Dumnezeu! i i-a pus ace- acum am devenit Dou-tabere. lui loc numele Mahanaim, adic Dou11 Scap-m dar de mna fratelui meu, tabere1 . de mna lui Esau; c m tem ca nu 3 Iar Iacob a trimis naintea lui nite cumva el s vin i s m loveasc, pe soli la Esau, fratele su, n inutul Seir mine i pe aceste mame cu copii. din ara Edomului, 12 C Tu eti Cel ce ai zis: Mult bine i 4 i le-a poruncit, zicnd: Iat cum voi face, iar neamul i-l voi face ca nivei vorbi ctre domnul meu Esau: Aa sipul mrii, c nu va putea numrat din pricina mulimii. 12
13

i a zis: Dac Esau d nval asupra unei tabere i o nimicete, s scape tabra cealalt.
8

i a rmas acolo n noaptea aceea.


2 Formulele

sale de politee oriental erau contrazise de prezena celor patru sute de oameni, pe care Iacob a interpretat-o ca indu-i ostil.

FACEREA 32

72

Apoi a luat din bunurile sale i i-a tri- 23 I-a luat i i-a trecut rul; au trecut mis daruri fratelui su Esau: apoi i toate bunurile lui. dou sute de capre i douzeci de 24 i daca rmas Iacob singur, Cineva4 api, dou sute de oi i douzeci de ber- Sa luptat cu el pnn revrsatul zorilor. beci, 15 treizeci de cmile cu lapte i mnjii 25 Vznd ns Acela c nu-l poate rlor, patruzeci de vaci i zece tauri, do- pune, i-a atins ncheietura oldului, iar ncheietura oldului lui Iacob a amorit uzeci de asine i zece asini. n timp ce acesta se lupta cu El. 16 i pe ecare din aceste turme le-a
14

dat, una cte una, n seama slugilor 26 i El i-a zis: Las-M s plec, c sale; i le-a zis slugilor sale: Trecei sau ivit zorile! [Iacob] I-a rspuns: naintea mea, iar ntre turme lsai o Nu-i dau drumul pn nu m vei binecuvnta! anume deprtare3 . 17 Celui dinti i-a poruncit, zicnd: 27 Acela i-a zis: Care-i este numele? Cnd te va ntlni fratele meu Esau i el a zis: Iacob. i te va ntreba: Al cui eti tu?, unde 28 Zisu-i-a Acela: De-acum nu-i va te duci?, ale cui sunt acestea ce merg mai numele Iacob, ci Israel te vei naintea ta?, numi, pentru c ai fost tare cu Dum5 18 tu s zici: Ale robului tu Iacob; e un nezeu; i cu oamenii puternic vei . dar trimis lui Esau, stpnul meu; iat 29 A ntrebat i Iacob, zicnd: Spunec vine i el dup noi! mi numele Tu! Iar Acela a zis: De 19 Aceeai porunc i-a dat-o Iacob i ce- centrebi tu de numele Meu? El e mi4 Literal: un Om. Pasaj devenit celebru, nu lei de a doua slugi, i celei de a treia, i tuturor celor ce mergeau cu turmele: numai prin aura sa de mister, ci i prin implicaiAa s-i spunei lui Esau cnd l vei ile teologice. n literatura patristic (Origen, Fericitul Ieronim, Sf. Ioan Hrisostom) lupta lui Iantlni; cob cu Dumnezeu este un simbol al luptei duhovvei zice: Iat c i robul tu Iacob vine dup noi. Cci el i zicea: l voi mblnzi cu darurile ce-mi merg nainte, i numai dup aceea i voi vedea faa; poate c aa mi va face o bun primire.
20 21

i au pornit darurile naintea lui, iar el a rmas n noaptea aceea n tabr. Dar peste noapte sa sculat, le-a luat pe cele dou femei ale sale i pe cele dou roabe i pe cei unsprezece copii ai si i a trecut Iabocul prin vad.
22

3 Planul isteimii: n urma ecrui dar, Esau se ateapt s apar Iacob, dar iat c apare un alt dar!

niceti i al puterii pe care o poate avea rugciunea struitoare. ntrun plan duhovnicesc mai adnc, Dumnezeu accept bucuros s e constrns de struina i lupta omului care vrea s fac din El un prizonier, aa cum Iacob L-a silit s-i dea binecuvntarea. mpria cerurilor se ia prin asalt, iar cei ce dau asaltul o cuceresc (Mt 11, 12). n poezia romneasc ideea (i experiena) sunt rostite splendid de V. Voiculescu: Oho, Te-am prins, Doamne, nu mai scapi, /Te in prizonier. . . / Bine, zmbi El, ine-M o clip: /Ah, gemui, pier. . . /O clip inima mi se fcuse cer. (Prizonierul). 5 Israel (semnicaii posibile): Dumnezeu s Se arate puternic sau: Cel ce se lupt cu Dumnezeu sau: Dumnezeu Se lupt. Finalul versetului cunoate cteva variante de traducere; cea de fa a inut seama nu numai de autoritatea ediiilor romneti din 1688 i 1914, ci i de sensul pe care i-l acord Sfntul Ioan Hrisostom.

FACEREA 33

73

nunat6 . i chiar acolo l-a binecuvn- 4 Dar Esau a alergat n ntmpinarea tat. lui i l-a mbriat i i-a cuprins grumazul i l-a srutat; i au plns amn30 Iacob a numit locul acela cu numele 7 Penuel , cci [i-a zis el] L-am vzut doi. pe Dumnezeu fa ctre fa i mntuit 5 Apoi, ridicndu-i ochii, a vzut fea fost suetul meu! meile i copiii i a zis: Ce-i sunt ie acetia? Iar el [Iacob] a zis: Copiii 31 Soarele rsrea deasupr-i cnd trecuse de Penuel, dar el chiopta din cu care l-a miluit Dumnezeu pe robul tu. pricina oldului. De aceea nici pn astzi ii lui 6 Atunci sau apropiat roabele, ele cu Israel nu mnnc muchiul8 acela ce copiii lor, i sau nchinat; amorisen ncheietura oldului, pen- 7 apoi sa apropiat Lia cu copiii ei, i tru c Acel Cineva a atins ncheietura sau nchinat; iar la urm au naintat oldului lui Iacob n dreptul acelui mu- Rahela i Iosif i sau nchinat. chi i l-a amorit. 8 [Esau] a zis: Ce-ai tu de gnd s faci cu turmele acelea pe care le-am ntlnit? Iar el [Iacob] a rspuns: Ca s ae robul tu bunvoinn faa ta, st33 pne.
32

Iacob se ntlnete cu Esau. Sosi- 9 Esau a zis: Am i eu multe, frate; pe ale tale ine-le pentru tine! rea la Sucot, apoi la Sichem. 1 i ridicndu-i Iacob ochii, iat c l- 10 Iacob ns a zis: Dacam aat bu1 a vzut venind pe Esau, fratele su, nvoin n faa ta, primete daruavnd cu el pe cei patru sute de oa- rile prin minile mele; c i-am vzut meni. Atunci Iacob i-a mprit pe copii faa ca i cum ar vzut cineva faa lui Dumnezeu, aa de binevoitor mi-ai ntre Lia, Rahela i cele dou roabe. fost. 2 Pe cele dou roabe cu copiii lor le-a 2 pus nainte, mai n urm a pus-o pe Lia 11 Primete-mi darurile ce i-au fost cu copiii ei, iar la urm de tot, pe Ra- aduse, c ma miluit Dumnezeu i am de toate. i a struit, iar acela a prihela i Iosif. mit. 3 Iar el mergea n fruntea lor i de apte ori sa nchinat pn la pmnt nainte 12 Acela a zis: S ne sculm i s mergem mpreun! de a se apropia de fratele su. 13 Dar el [Iacob] i-a zis: Domnul meu 6 Aceast ultim meniune nu se a n toate tie ct de gingai sunt copiii, iar oile i versiunile Septuagintei. vacile mele sunt de curnd ftate; dac 7 Penuel nseamn Faa lui Dumnezeu.
8 n text poate vorba de un muchi, dar i de un tendon sau de un nerv. Dac e vorba de un tendon, acesta se a pe crja femural, n vecintatea nervului sciatic. Oricum, aceast interdicie alimentar nu se mai a n nici o alt parte a Vechiului Testament. 1 Literal (aici i n alte pri): Dacam aat har (favoare, generozitate, mrinimie). 2 Literal: binecuvntrile. (n limbajul monahal: a da de blagoslovenie = a-i face cuiva un dar).

FACEREA 34 numai o zi le mn cu de-a sila, ar pieri toat cireada.


14

74

34

S mearg dar domnul meu nain- Dina i Sichem. tea robului su, iar eu voi urma ncet, 1 Dina, fata pe care Lia i-o nscuse lui n pas cu vitele de dinaintea mea i n Iacob, a ieit s le vad pe fetele localpas cu copiii, pn voi ajunge la dom- nicilor. nul meu n Seir. 2 i daca vzut-o Sichem, feciorul lui 15 Atunci Esau a zis: S-i las mcar o Hemor Heveul, stpnul acelui inut, parte din oamenii care sunt cu mine. a luat-o, sa culcat cu ea i a necinstitIar el [Iacob] a rspuns: Da de ce?. . . o. mi-ajunge c am aat har n faa ta, 3 Apoi suetul i sa lipit de Dina, fata stpne! lui Iacob, i-a czut drag fata i i-a vorin aceeai zi i-a fcut Esau ca- bit fetei dup inima ei. leantoars la Seir. 4 i a zis Sichem ctre Hemor, tatl 3 17 Ct despre Iacob, el sa dus la Sucot su: Ia-mi-o pe copila aceasta de fei i-a fcut acolo cas pentru sine, iar meie! pentru vitele sale a fcut uri; de aceea 5 Iacob aase c ul lui Hemor o pna numit el locul acela cu numele de Su- grise pe Dina, ica sa, dar, ntruct cot4 . feciorii si erau cu vitele pe cmp, a t16

Iacob a ajuns cu bine5 n cetatea cut pn ce ei sau ntors. Sichem, care e n ara Canaanului, 6 Iar Hemor, tatl lui Sichem, a venit atunci cnd sa ntors el din Mesopota- la Iacob s vorbeasc cu el. mia, i sa aezat n faa cetii. 7 Cnd au venit ns de la cmp fecio19 Iar partea de cmp pe care-i pusese rii lui Iacob i au aat ntmplarea, cortul a cumprat-o cu o sut de mi- sau scrbit i foarte sau mniat mpooare6 de la ii lui Hemor, tatl lui Si- triva celui ce svrise n Israel o fapt chem, de ocar, culcndu-se cu fata lui Iacob: 20 a ridicat acolo un jertfelnic i L-a aa ceva-i de nenchipuit! chemat pe Dumnezeul lui Israel7 . 8 Iar Hemor le-a grit, zicnd: Suetul lui Sichem, feciorul meu, sa ndr3 La Sucot, adic n direcia opus Seimului, localitate situat la 2 km nord de Iaboc, ntre Pe- gostit de fata voastr: dai-i-o deci lui de femeie! niel i Iordan.
18
4 Sucot = colib; cort; adpost primitiv. (E clar c Iacob i propusese o edere de durat). 5 Textual: a ajuns la Salem. Ebraitii cred c originalul alem, care sar traduce: a ajuns cu bine, a ajuns ntreg i sntos a fost redat n versiunile greac, latin i siriac prin numele propriu Salem. 6 n Textul Ebraic: cu o sut de kesite. Kesita: moned veche, cu valoare azi necunoscut. 7 n Textul Ebraic: . . . un jertfelnic pe care la numit El-Eloh-Israel (denumire care sar traduce: Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel).

ncuscrii-v cu noi: dai-le dup noi pe fetele voastre, iar pe fetele noastre s le ia feciorii votri;
9

edei cu noi la un loc, i iat c ara vi sembie: aezai-vn ea i facei nego, agonisii-v ntrnsa moie.
10

Iar Sichem a zis ctre tatl [Dinei] i ctre fraii ei: S au eu har n ochii votri, i v voi da orice-mi vei spune.
11

FACEREA 34

75

12 Orict de mari i vei hotr voi pre- lum noi de femei, iar pe fetele noastre ul i darurile1 , eu v voi da orice-mi s le dm dup ei. vei spune, numai dai-mi-o mie pe co- 22 Numai c oamenii acetia se nvoiesc pila asta de femeie! s locuiasc laolalt cu noi, spre a un 13 Feciorii lui Iacob ns i-au rspuns singur popor, doar dac i brbaii nocu vicleug lui Sichem, ca i lui Hemor, tri se vor tiamprejur, aa cum sunt ei tatl su; i au rspuns aa indc el o tiai mprejur. necinstise pe Dina, sora lor. 23 Oare turmele lor, averile i vitele lor 14 Le-au vorbit Simeon i Levi, fraii nu vor ele ale noastre? Numai s aib Dinei, feciorii Liei: Aa ceva noi nu ei nvoirea noastr, i vor locui laolalt putem face: so dm pe sora noastr cu noi. dup un brbat netiat-mprejur! Aa 24 Toi cei ce ieeau pe poarta cetii lor ceva ar pentru noi o mare ruine. au ascultat de Hemor i de Sichem, fe15 ntrun singur fel vei avea nvoirea ciorul su, i toi au fost tiai mprenoastr i vom locui cu voi: dac v vei jur, toi cei de parte brbteasc. face asemenea nou, prin aceea c toi 25 i a fost c a treia zi, la vremea cnd brbaii votri se vor tiamprejur. acetia erau n dureri, cei doi feciori ai 16 Atunci ne vom da fetele dup voi, iar lui Iacob, Simeon i Levi, fraii Dinei, noi ne vom lua femei dintre fetele voas- i-au luat ecare sabia i au intrat fr tre, i vom locui mpreun cu voi i vom team n cetate i i-au ucis pe toi brbaii. ca un singur popor. 17 Iar dac nu vei asculta de noi s v 26 Prin ascuiul sbiei i-au trecut i pe tiai mprejur, noi ne lum fetele i ne Hemor i pe ul su Sichem, au luat-o pe Dina din casa lui Sichem i sau dus. ducem. 18 Vorbele acestea au plcut lui Hemor 27 Fiii lui Iacob sau npustit apoi asupra celor rnii i au jefuit cetatea n i lui Sichem, feciorul lui Hemor, care fusese necinstit Dina, sora lor. 19 iar tnrul na zbovit so i fac, ndrgostit cum era de fata lui Iacob. El 28 Le-au luat toate oile, toi boii, toi era i cel mai cu trecere n casa tatlui asinii, tot ce era n cetate i tot ce era n cmp. su. 20 i au venit Hemor i Sichem, feciorul 29 Toate bogiile lor, pe toi copiii i pe su, la poarta cetii lor2 , i au nceput toate femeile lor le-au dus n robie; i au jefuit tot ce era n cetate i tot ce a le gri locuitorilor cetii, zicnd: era prin case. 21 Oamenii acetia ne sunt prielnici; s se aeze dar n ara noastr i s 30 Atunci Iacob a zis ctre Simeon i cfac nego n ea. Iat c ara-i larg, tre Levi: Urt mai fcut voi pe mine, ct le stnainte-le; pe fetele lor s ni le ca i cum eu a un ru n ochii locuitorilor acestei ri, ai tuturor, ai Cana1 Preul (mohar ) = un fel de zestre invers: aneenilor i ai Ferezeilor. Eu nu sunt suma de bani pe care mirele i-o pltea tatlui midect un om cu oameni puini, aa c resei; darurile = podoabele de pre pe care mirele ei se vor ridica mpotriv-mi i m vor i le oferea miresei. 2 Pentru Poart vezi nota de la 23, 10. ucide i voi nimicit, eu i casa mea.

FACEREA 35
31

76

i i-au zis: Dar ei? s se poarte 7 a zidit acolo un jertfelnic i a numit ei cu sora noastr cum sar purta cu o locul acela El-Bet-El3 , pentru c acolo trf?. . . . i Se artase4 Dumnezeu cnd fugea el de Esau, fratele su.

35

8 Atunci a murit Debora, doica Rebeci,

i a fost ngropat mai jos de Betel, sub stejarul pe care Iacob l-a numit StejaIacob la Betel. Naterea lui Veni- rul Plngerii. amin. Moartea Rahelei. Moartea 9 Aici, n Luz, Dumnezeu i Sa artat lui Isaac. lui Iacob a doua oar dup ntoarcerea 1 A zis Dumnezeu ctre Iacob: Scoal- lui din Mesopotamia; i l-a binecuvnte i du-te la Betel i locuiete acolo! tat Dumnezeu Acolo f-I jertfelnic Dumnezeului Care 10 i i-a zis: Numele tu e Iacob, dar i Sa artat cnd fugeai de la faa lui de acum nu Iacob te vei numi, ci Israel Esau, fratele tu! va numele tu. 2 Iar Iacob a zis ctre familia sa i ctre 11 i i-a mai zis Dumnezeu: Eu sunt toi cei ce erau cu el: Scoatei din mij- Dumnezeul5 tu! Crete i nmuletelocul vostru dumnezeii cei strini care te! Popoare i mulime de neamuri se sunt la voi1 , curii-v i v primenii. vor nate din tine, i regi rsri-vor din 3 S ne sculm i s mergem la Betel, coapsa ta. c acolo am s-I fac jertfelnic Dumne- 12 ara pe care le-am dat-o lui Avraam zeului Care ma ascultat n ziua neca- i lui Isaac i-o voi da ie; ie i urmazului i Care a fost cu mine i ma pzit ilor ti de dup tine voi da pmntul n calean care am umblat! acesta. 4 Iar ei i-au dat lui Iacob toi dumnezeii 13 i Sa nlat Dumnezeu de la el, din cei strini, care erau n minile lor, i locul n care-i grise. cerceii pe care-i aveau n urechi2 ; i Ia14 i a aezat Iacob un stlp pe locul cob i-a ascuns sub stejarul de lng Siunde-i grise Dumnezeu, un stlp de chem, i pierdui i-a fcut pnn ziua piatr, i a turnat peste el ofrand6 , de astzi. untdelemn a turnat peste el. 5 i a plecat Israel de la Sichem; iar 15 Iar locul unde-i grise Dumnezeu l-a peste oraele dimprejur sa fcut o fric numit Iacob cu numele Betel. a lui Dumnezeu i nu i-au urmrit pe 3 Ar ii lui Iacob. nsemna: Dumnezeu-Betel sau
6

Dumnezeul-lui-Betel. Pentru Betel vezi i dac Iacob a sosit la Luz adic la nota de la 28, 19. Ct despre El, (prescurtarea Betel care se an ara Canaanului, lui Elohim) = Dumnezeu. 4 n Textul Ebraic, acest verb e la plural, ceea el i toi oamenii pe care-i avea,
1 Nu

numai idolii adui de Rahela (31, 19, 3035), ci i cei provenii din alte pri, aai n posesia i adoraia casnicilor lui Iacob. n fapt, ruptura cu politeismul. 2 Amulete; podoabe cu ncrctur religioas.

ce n traducere ar : i Se artaser Dumnezeu. Unul din fulgerele Vechiului Testament n intuirea Dumnezeului Treimic. 5 n ebraic: El-addai = DumnezeuAtotputernicul. 6 A fcut o libaie.

FACEREA 36 Apoi a plecat Iacob din Betel i i-a ntins cortul dincolo de turnul Gader. Dar a fost cn timp ce se apropiau ei de7 Efrata, Rahela a nscut. Iar naterea i-a fost grea. 17 in timp ce ea se chinuia s nasc, moaa i-a zis: Curaj, c ai nc un fecior! 18 i a fost cn timp ce-i ddea suetul c trgea s moar ea i-a pus copilului numele Ben-Oni, adic FiulDurerii-Mele; dar tatl su l-a numit Veniamin8 . 19 Iar dac a murit, Rahela a fost ngropat n apropiere de calea ce duce la Efrata (adic la Betleem)9 ; 20 Iacob a ridicat pe mormntul ei un stlp de piatr; acesta este Stlpul Mormntului Rahelei, [n in] pnn ziua de astzi. 21 i a fost cn timp ce Israel locuia n ara aceea10 , a intrat Ruben i sa culcat cu Bilha, iitoarea tatlui su; iar Israel a aat i tare ru i-a prut. 22 Fiii lui Iacob au fost doisprezece. 23 Fiii Liei: Ruben, nti-nscutul lui Iacob; Simeon, Levi, Iuda, Isahar i Zabulon; 24 ii Rahelei: Iosif i Veniamin;
16 25

77 ii Bilhi, roaba Rahelei: Dan i Neftali; i ii Zilpei, roaba Liei: Gad i Aer. Acetia sunt ii lui Iacob, care i sau nscut n Mesopotamia11 .
26

Apoi a venit Iacob la Isaac, tatl su, n Mamvri, la Chiriat-Arba adic Hebron n ara Canaanului, unde locuiser Avraam i Isaac.
27

Iar zilele pe care le-a trit Isaac au fost o sut optzeci de ani;
28

i, slbind, a murit i li sa adugat strmoilor si, btrn i ncrcat de zile; i l-au ngropat Esau i Iacob, feciorii si.
29

36
Femeile i urmaii lui Esau n Canaan i Seir. Regii i cpeteniile Edomului. Iar urmaii lui Esau adic Edom acetia sunt:
1

Esau i-a luat femei dintre fetele Canaaneenilor: pe Ada, fata lui Elon Heveul, i pe Oholibama, fata lui Ana, ul lui ibon Heveul,
2 3 i pe Basemata,

fata lui Ismael i sora

cnd mai aveau o bucat de drum pn la. . . . Septuaginta preia ebraicul kibrach = ntindere, distan, transcriindu-l havrata, pe care unele versiuni romneti l redau ca nume propriu. Despre Efrata vezi nota de la v. 19. 8 Binyamin = Fiul-Dreptei (ul din latura privilegiat, din locul de cinste). 9 Efrata: localitate la nceput distinct de Betleem, apoi confundat cu acesta prin faptul c un grup de efrateni sa strmutat n Betleem. Nu departe de Rama. Nume legat de acela al Rahelei (vezi Mt 2, 16-18). 10 Dincolo de turnul Gader (vezi v. 16). Unele versiuni ale Septuagintei o menioneaz drept Migdal-Eder = Turnul Cirezilor.

7 Literal:

lui Nebaiot. Ada i l-a nscut lui Esau pe Elifaz; Basemata i l-a nscut pe Raguel,
4

iar Oholibama i-a nscut pe Ieu, pe Ialam i pe Core. Acetia sunt ii lui Esau, care i sau nscut n ara Canaanului.
5 6 Esau i-a luat apoi femeile,

ii, icele, toi oamenii si de cas, toate averile,


11 Lista provine din tradiia sacerdotal. n realitate, Veniamin se nscuse n Canaan (v. 1618).

FACEREA 36

78

toate vitele, tot ce era al lui i tot ce peteniile din Elifaz n ara Edomului; agonisise el n ara Canaanului, i a acetia sunt copii din Ada. plecat din Canaan, ct mai departe de 17 Iat-i pe ii lui Raguel, ul lui Esau: Iacob, fratele su, cpetenia Nahat, cpetenia Zerah, c7 indc averile lor erau prea multe petenia ama i cpetenia Miza. Acespentru ca ei s mai vieuiasc la un tea sunt cpeteniile din Raguel n ara loc, iar pmntul pribegiei lor nu-i mai Edomului; acetia sunt i din Basencpea din pricina turmelor lor, care mata, femeia lui Esau. erau multe. 18 Iat-i i pe ii Oholibamei, femeia lui 8 Esau a locuit astfel n muntele Seir. Esau: cpetenia Ieu, cpetenia Ialam i cpetenia Core. Acestea sunt cpeEsau, adic Edom. teniile din Oholibama, fata lui Ana i 9 Iat-i acum i pe urmaii ce i sau nscut lui Esau, printele Edomiilor, n femeia lui Esau. 19 Acetia sunt ii lui Esau i acestea muntele Seir. sunt cpeteniile lor. Acesta este Edom. 10 Numele ilor lui Esau sunt acestea: Elifaz, ul Adei, femeia lui Esau, i Ra- 20 Iat-i pe ii lui Seir Horeeanul, lo3 guel, ul Basematei, femeia lui Esau. cuitorii rii : Lotan, obal, ibeon i Ana; 11 Lui Elifaz i sau nscut feciori: Te21 Dion, Eer i Dian. Acestea sunt man, Omar, efo, Gatam i Chenaz. cpeteniile Horeilor, ii lui Seir, n ara 12 Timna a fost o iitoare a lui Elifaz, Edomului. ul lui Esau, i i l-a nscut lui Elifaz 1 pe Amalec . Acetia sunt copii din Ada, 22 Fiii lui Lotan sunt: Hori i Heman, iar sora lui Lotan a fost Timna. femeia lui Esau. 23 Iat-i pe ii lui obal: Alvan, Mana13 Iat-i acum pe feciorii lui Raguel: hat, Ebal, efo i Onam. Nahat i Zerah, ama i Miza. Acetia sunt copii din Basemata, femeia lui 24 i iat-i pe ii lui ibeon: Aia i Ana. Acesta este acel Ana care a gsit izvoaEsau. rele de ap cald n pustie, cnd ptea 14 i iat care-au fost feciorii Oholibaasinii lui ibeon, tatl su. mei, ica lui Ana al lui ibon, femeia lui Esau: ea i-a nscut lui Esau pe 25 i iat-i pe ii lui Ana: Dion i Oholibama, fata lui Ana. Ieu, pe Ialam i pe Core. 26 Iat-i acum pe ii lui Dion: Hem2 15 Iat i cpeteniile ilor lui Esau: feciorii lui Elifaz, nti-nscutul lui dan, Eban, Itran i Cheran. Esau, sunt: cpetenia Teman, cpe- 27 Iat-i pe ii lui Eer: Bilhan, Zaavan tenia Omar, cpetenia efo, cpetenia i Acan. Chenaz, 28 i iat-i pe ii lui Dian: U i Aran. 16 cpetenia Core, cpetenia Gatam i 29 Iat acum cpeteniile Horeilor: ccpetenia Amalec. Acestea sunt c- petenia Lotan, cpetenia obal, cpetenia ibeon, cpetenia Ana, 1
Strmoul Amaleciilor, trib nomad din sudul Canaanului i peninsula Sinai (I 17, 8-16). 2 Cpetenii: e de trib.
3 Populaia horeean care locuise n muntele Seir nainte ca Edomiii s-l invadat.

FACEREA 37 cpetenia Dion, cpetenia Eer, cpetenia Dian. Acestea sunt cpeteniile Horeilor, dup clanurile lor, n ara Edomului. 31 Iat-i i pe regii care au domnit n Edom nainte ca vreun rege s domneasc n Israel4 : 32 n Edom a domnit Bela, ul lui Beor; iar cetatea lui se numea Dinhaba. 33 Bela a murit, iar n locul su a domnit Iobab, ul lui Zerah din Bora. 34 Iobab a murit, iar n locul su a domnit Huam, din ara Temaniilor. 35 Huam a murit, iar n locul su a domnit Hadad, feciorul lui Bedad, care i-a btut pe Madianii n cmpul Moab; numele cetii sale era Avit. 36 Hadad a murit, iar n locul su a domnit Samla, din Masreca. 37 Samla a murit, iar n locul su a domnit aul, din Rehobotul de lng ru. 38 aul a murit, iar n locul su a domnit Baal-Hanan, ul lui Acbor. 39 Baal-Hanan, ul lui Acbor, a murit, iar n locul su a domnit Hadar, ul lui Varad; numele cetii lui era Pau, iar numele femeii sale era Mehetabel, ica lui Matred, ul5 lui Mezahab. 40 i iat numele cpeteniilor din Esau, dup clanurile lor, dup locurile lor, dup rile i naiile lor: cpetenia Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ietet, 41 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela, cpetenia Pinon, 42 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman, cpetenia Mibar,
30 43

79 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram. Acestea sunt cpeteniile lui Edom, dup aezrile lor n ara pe care o aveau n stpnire. Acesta-i Esau, printele Edomiilor.

37
Iosif i fraii si. Iacob a locuit n ara unde trise ca strin printele su, n ara Canaanului.
1

Iat istoria urmailor lui Iacob. Iosif era de aptesprezece ani deci foarte tnr cnd ptea oile mpreun cu fraii si, cu feciorii Bilhi i cu feciorii Zilpei, femeile tatlui su; iar el, Iosif, aducea la cunotina lui Israel, tatl lor, ceea ce se vorbea ru despre ei.
2

Israel l iubea pe Iosif mai mult dect pe toi ceilali i ai si, pentru c el era copilul btrneelor sale, i-i fcuse o tunic scump, cu mneci lungi1 .
3

Fraii lui, vznd c tatl lor l iubea mai mult dect pe toi ceilali i ai si, au fost cuprini de ur i nu-i puteau vorbi cu prietenie.
4

Iosif a visat un vis i l-a povestit frailor si,


5

zicndu-le: Ascultai visul pe care lam visat:


6

Se fcea c noi legam snopi n arin; i iat c snopul meu sa sculat i sttea drept, i iat c snopii votri sau strns roat i i se nchinau snopului meu2 .
7
1 Tunic princiar, dup moda curilor orientale; mnecile lungi fceau haina incomod pentru lucru. 2 E vorba de un vis profetic. Istoria lui Iosif de altfel, celebr este, n fapt, istoria icono-

nainte de Saul. Monarhia edomit nu era dinastic; ecare rege i exercita puterea din propria sa capital. 5 n Textul Ebraic: ica.

4 Adic

FACEREA 37 Iar fraii si i-au zis: Nu cumva ai s domneti tu peste noi ca un rege i-ai s ne stpneti ca un stpn?. . . i l-au urt nc i mai mult, din pricina viselor lui i din pricina spuselor lui. 9 i el a mai visat un alt vis i l-a povestit tatlui su i frailor si, zicnd: Iat, am visat i un alt vis: Soarele i luna i unsprezece stele mi se nchinau mie. 10 A povestit tatlui su i frailor si, iar tatl su l-a certat i i-a zis: Censeamn visul acesta pe care l-ai visat? Nu cumva eu i mama ta i fraii ti vom veni i ne vom nchina ie pn la pmnt?. . . 11 Fraii lui l invidiau, dar tatl su punea la inim spusele. 12 Acuma, fraii si plecaser s pasc oile tatlui lor la Sichem, 13 i Israel i-a zis lui Iosif: Fraii ti, nu pasc ei oile la Sichem? Vino s te trimit la ei. Iar el a zis: Iat-m! 14 i i-a zis Israel: Du-te i vezi dac fraii ti sunt sntoi, ce fac oile, i smi aduci veti! i l-a trimis din valea Hebronului, iar el sa dus la Sichem. 15 n timp ce el rtcea pe cmp, a dat peste el un om; i omul l-a ntrebat: Ce caui? 16 Iar el a zis: Pe fraii mei i caut. Spune-mi, te rog, unde pasc ei oile? 17 Omul i-a zis: Au plecat de aici, cci i-am auzit spunnd: S mergem la Dotan! i sa dus Iosif dup fraii si, i i-a gsit la Dotan. 18 Ei ns l-au vzut de departe i, nainte ca el s li se apropie, au uneltit s-l
8

80 omoare, 19 zicnd ecare ctre fratele su: Uite c vine vistorul acela de vise! 20 Haidei dar acum s-l omorm, sl aruncm ntro fntn i s spunem c l-a mncat o ar slbatic; iom vedea noi ce se va alege de visele lui!. . . 21 Ruben ns a auzit i l-a scos din minile lor3 i a zis: S nu-i ridicm viaa! 22 i le-a zis Ruben: Nu vrsai snge! Aruncai-l n fntna aceea din pustie, dar mna s no ridicai asupr-i! Aceasta, ca s-l scape din mna lor i s i-l trimit tatlui su. 23 i a fost c dendat ce Iosif a sosit la fraii si, acetia l-au despuiat pe Iosif de tunica scump, cu mneci lungi, care era pe el, 24 i l-au luat i l-au aruncat n fntn; dar fntna era goal, navea ap. 4 25 Apoi sau aezat s mnnce . i dac i-au ridicat privirea, iat c o caravan de Ismaelii venea de la Galaad, avndu-i ei cmilele ncrcate cu tmie i balsam i smirn, pe care mergeau s le descarce n Egipt. 26 A zis atunci Iuda ctre fraii si: Ce ctigm noi dac ne vom ucide fratele i-i vom ascunde sngele? 27 Haidem s-l vindem acestor Ismaelii, aa nct mna noastr s nu e asupr-i; c e fratele nostru i carnea noastr. Iar fraii si l-au ascultat. 5 28 i au trecut nite oameni madianii ,
sub puterea (inuena lor). s mnnce pine. Expresie ebraic pentru a mnca, a sta la mas, a prnzi. 5 Madianii (oameni din Madian): trib nomad,
4 Literal: 3 De

miei lui Dumnezeu. Evident sau nu, El este Cel ce conduce ntmplrile oamenilor; chiar cnd acetia I se mpotrivesc, ei au devenit, fr so tie, instrumente ale planului divin.

FACEREA 38

81

negustori, i l-au tras pe Iosif i l-au Iosif n Egipt lui Putifar, famen9 al lui scos afar din fntn. i l-au vndut Faraon10 i mare cmra11 . pe Iosif cu douzeci de argini Ismaeliilor, care l-au dus pe Iosif n Egipt.
29 Dar dac Ruben sa ntors la fntn i nu l-a vzut pe Iosif n groap, i-a sfiat hainele 30 i,

38

Iuda i Tamara. ntorcndu-se spre fraii si, a zis: Biatul nu mai este! Iar eu, ncotro so 1 i a fost cn vremea aceea Iuda sa desprit1 de fraii si i sa aezat apuc eu acum?. . . lng un om din Adulam, care se nu31 Atunci ei au luat tunica lui Iosif, au mea Hira. njunghiat un ied i au muiat tunica n 2 Vznd Iuda acolo pe fata unui Canasnge; anean, care se numea ua, el a luat-o 32 i au trimis tunica cea scump, cu mneci lungi, i i-au adus-o tatlui lor, de soie i a intrat la ea. spunnd: Uite ce-am gsit!, vezi dac 3 Iar ea, zmislind, a nscut un biat i i-a pus numele Ir. este tunica ului tu, ori ba!6 Iar el a recunoscut-o i a zis: Tunica 4 Zmislind iari, a nscut alt biat i ului meu!. . . L-a mncat o ar sl- i-a pus numele Onan. batic. . . , o ar l-a sfiat pe Iosif!. . . 5 i a mai nscut un biat i i-a pus nu34 Atunci Iacob i-a sfiat hainele, i-a mele ela. Cnd i-a nscut pe acetia, ncins coapsele cu sac7 i multe zile l-a ea era la Chezib. plns pe ul su. 6 Iuda a luat pentru Ir, ntiul-su35 i toi ii si sau adunat, i toate nscut, o femeie cu numele Tamara. icele sale, i au venit s-l mngie; 7 Dar Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, a dar el nu voia s se mngie, ci zicea: fost ru n ochii Domnului, iar DumnePlngnd m voi pogor la ul meu n zeu a fcut ca el s moar. locaul morilor!8 i tatl su l pln8 Atunci Iuda i-a zis lui Onan: Ingea, tr la femeia fratelui tu, f-i datoria 36 n timp ce Madianiii l vindeau pe
33

n descendena lui Avraam (vezi 25, 2). Amnunt rezultat din ntlnirea a dou tradiii. Se pare c Madianiii au mers mai departe mpreun cu Ismaeliii, de vreme ce ei i l-au vndut pe Iosif lui Putifar (vezi v. 36). 6 ntreaga replic vdete mai mult dect ironie: o rutate sadic. 7 Sac: estur aspr, care nlocuia hainele sfiate. i una, i alta: semn de doliu, plngere i durere. 8 Locaul morilor ncearc s-l traduc pe ebraicul eol: spaiu subteran, cufundat n ntuneric, n care morii locuiesc ca umbre eterne; ceva asemntor Hades-ului grecesc.

9 Famen (eunuc) n nelesul de mare dregtor, demnitar de mnanti. Curtea regal egiptean nu cunotea eunucii, nici chiar pentru harem, dar termenul a fost mprumutat din Mesopotamia. Vezi i nota de la FA 8, 27. 10 Faraon: nume generic pentru suveranii Egiptului. 11 eful aprovizionrii generale a Egiptului. Datorit unor transcrieri sau leciuni eronate, termenul a fost tradus cnd prin buctar-ef, cnd prin comandantul grzilor. 1 Literal: sa cobort (de la): i-a lsat fraii n regiunea muntoas i sa aezat la Adulam, ntre Hebron i Gaza.

FACEREA 38 de cumnat2 i ridic-i urmai fratelui tu. 9 tiind ns Onan c urmaii nu vor ai lui, de cte ori intra la femeia fratelui su i vrsa smna pe pmnt, ca s nu-i ridice urmai fratelui su. 10 Rea se arta fapta lui n ochii lui Dumnezeu, Care a fcut ca i el s moar. 11 Atunci a zis Iuda ctre Tamara, nora sa: Stai vduv n casa tatlui tu pn ce ela, ul meu, se va face mare; cci i zicea: Nu cumva s moar i acesta, ca i fraii lui! i sa dus Tamara i a trit n casa tatlui ei. 12 i daca trecut vreme mult, iat c fata lui ua, femeia lui Iuda, a murit. i dup ce Iuda sa alinat, a urcat la Timna, la cei care-i tundeau oile, mpreun cu pstorul su Hira din Adulam. 13 Cineva i-a dat de veste Tamarei, nora sa, zicndu-i: Iat, socrul tu merge la Timna s-i tund oile. 14 Atunci ea i-a dezbrcat hainele de vduvie, sa nfurat cu un vl i, gtindu-se, a ieit i a ezut la poarta Enaim, care este n drumul spre Timna. Cci vedea c ela se fcuse mare i ea nu-i fusese dat de soie. 15 i daca vzut-o Iuda, a crezut c-i o desfrnat3 ; cci ea i avea faa acoperit, iar el na recunoscut-o. 16 i abtndu-se spre ea din cale, i-a zis: Las-m s intru la tine! Cci el nu tia c e nora lui. Iar ea a zis: Dac intri la mine, ce-mi dai?
2 Fratele soului mort fr copii avea obligaia de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor u purta numele celui mort i-l motenea (vezi Dt 25, 5-10). Cstorie legitimat prin legea leviratului (de la latinescul levir = cumnat). 3 Textual: prostituat.

82 El i-a rspuns: i voi trimite un ied din turma mea. Iar ea a zis: Bine, dar s-mi dai un zlog4 pn-l vei trimite. 18 Rspuns-a Iuda: Ce zlog s-i dau? i ea a zis: Inelul5 tu, colanul tu6 i toiagul pe care-l ai n mn. i el i le-a dat i a intrat la ea; i ea a rmas grea de la el. 19 Apoi ea sa ridicat i sa dus; i-a scos vlul i sa mbrcat iar cu hainele sale de vduvie. 20 Iuda a trimis iedul prin mijlocirea pstorului su din Adulam, ca s ia zlogul de la femeie, dar na gsit-o. 21 i i-a ntrebat pe oamenii locului: Unde-i desfrnata care edea lng drum la Enaim? Aceia i-au rspuns: Na fost aici nici o desfrnat. 22 El sa ntors la Iuda i a zis: Nam gsit-o, iar oamenii locului mi-au spus c na fost acolo nici o desfrnat. 23 Atunci Iuda a zis: S i le in! numa s nu ne facem de rs: iat, eu i-am trimis iedul, iar tu nai gsit-o. 24 i a fost c dup vreo trei luni i sa spus lui Iuda: Tamara, noru-ta, sa desfrnat, i iat ca rmas nsrcinat din desfrnare. Iar Iuda a zis: Scoatei-o, i s e ars!7 25 Dar pe cnd o duceau, ea a trimis s i se spun socrului su: De la omul c17

gaj. Textul Ebraic: inelul cu pecete; sigiliul purtat pe deget pentru parafarea unor acte, deci un obiect care poart identitatea precis a posesorului. 6 Ca i inelul-sigiliu, colanul i era lui Iacob un nsemn de noblee; nu mai puin va fost toiagul, cu anume podoabe i iniiale gravaten metal. 7 Arderea de vie era o pedeaps mai rar, prevzut n Lv 21, 9 pentru prostituia practicat de ica unui preot. Oricum, Tamara era nc sub autoritatea socrului ei.
5 n

4 Garanie;

FACEREA 39

83

ruia i aparin aceste lucruri, de la el 2 Domnul era cu Iosif; acesta devenea sunt eu nsrcinat. i a zis: Spune omul izbnzilor i tria n casa stpale cui sunt inelul, colanul i toiagul nului su, egipteanul, acesta! 3 iar stpnul su vedea c Domnul 26 Iuda le-a recunoscut i a zis: Ta- este cu el i c tot ce fcea el, fcea i mara e mai dreapt dect mine; indc Domnul s sporeascn minile lui. e drept c nu i-am dat-o lui ela, ul 4 Aa c Iosif a aat trecere n ochii stmeu8 . i de atunci na mai cunoscut- pnului su, care l-a plcut i l-a pus o. peste casa sa i i-a dat lui Iosif pe mn 27 i a fost cn vremea cnd ea era s tot ce avea el. nasc, iat cn pntecele ei erau doi 5 i a fost c dup ce l-a pus peste casa gemeni. sa i peste toate cte avea, de dragul lui Iosif a binecuvntat Domnul casa egip28 i a fost cn timp ce ea ntea, sa ivit mna unuia din ei; iar moaa i-a teanului; i era binecuvntarea Domprins mna i i-a legat un r de a ro- nului peste tot ce avea el n casa in arina sa. ie, zicnd: Acesta a ieit nti. 6 Pe mna lui Iosif a lsat el tot ce avea; 29 Dar acesta i-a tras mna napoi, i ndat a ieit fratele lui. i ea a avndu-l pe el, navea grij de nimic n zis: Cum de-ai fcut tu sprtur prin afar dembuctura pe care-o mnca. Iosif era bine fcut la trup i frumos la gard?. . . . i i-au pus numele Fares9 . chip. 30 Apoi a ieit i fratele su, cu rul de 7 i a fost c, dup toate acestea, fea roie la mn; i i sa pus numele meia stpnului su i-a pus ochii pe 10 Zara . Iosif i i-a zis: Culc-te cu mine! 8 Dar el na vrut; dimpotriv, a zis ctre femeia stpnului su: Dac, datorit 39 mie, stpnul meu nu duce grij de nimic n casa lui, dac pe toate cte le are Iosif n Egipt. Femeia lui Putifar. le-a dat pe mna mea, Iosif n temni. 9 dacn casa aceasta nu-i nimeni mai 1 Aadar, Iosif a fost dus n Egipt, iar mare dect mine i de la nimic nu sunt Putifar, eunucul lui Faraon i mare c- oprit fr numai de la tine pentru c mra, brbat egiptean, l-a cumprat eti femeia lui , cum s-i fac eu lui un din mna Ismaeliilor care-l duseser astfel de ru i s pctuiesc n faa lui Dumnezeu? acolo. 10 i cu toate c ea-i vorbea lui Iosif n 8 Cu un teribil sim al datoriei, n virtutea conecare zi, el no asculta s se culce cu tiinei c ea e principalul instrument al perpeturii neamului, Tamara urmrise un singur ea, ca s e cu ea. scop: s aib un copil de acelai snge cu al so- 11 Dar a fost cntro bun zi a venit Ioului decedat. sif n cas pentru treburile sale; i cum 9 Fares = sprtur, deschiztur, bre. Din tribul acestuia, prin Rut, se va nate David. nimeni dintre ai casei nu era nlun10 Ebraicul Zerah = roul puternic al zorilor. tru,

FACEREA 40
12

84 Iar mai-marele temniei a dat pe mna lui Iosif temnia i pe toi osndiii care erau n temni. i orice era de fcut acolo, el fcea.
22

ea l-a apucat de hain i i-a zis: Culc-te cu mine! Dar el, lsndu-i haina n minile ei, a fugit i a ieit afar. 13 Cnd a vzut ea c el i-a lsat hainan minile ei i a fugit i a ieit afar, 14 atunci i-a strigat casnicii i le-a zis: Uitai-v, ne-a adus un slugoi evreu1 ca s-i bat joc de noi2 ; c a venit la minenluntru i mi-a zis: Culc-te cu mine! Eu ns am strigat ct am putut, 15 iar el, daca auzit c am ridicat glasul i am strigat, i-a lsat haina la mine, a luat-o la fug i a ieit afar. . . . 16 i a inut haina la ea pn ce stpnul a venit la casa lui. 17 Atunci i-a spus i lui aceeai poveste, zicnd: Slugoiul evreu, pe care tu l-ai adus la noi, a venit la mine s-i bat joc de mine i mi-a zis: Am s m culc cu tine! 18 Dar cnd a auzit c mi-am ridicat glasul i am strigat, i-a lsat haina la mine, a luat-o la fug i a ieit afar. 19 i a fost c dendat ce stpnul lui [Iosif] a auzit cuvintele femeii sale, cte-i spusese ea, zicnd: Iat cum sa purtat slugoiul tu cu mine!, sa aprins de mnie. 20 i lundu-l stpnul pe Iosif, l-a aruncat n temni, n locul unde erau nchii ntemniaii regelui, acolo, la popreal. 21 Dar Domnul era cu Iosif; mil a revrsat asupr-i i i-a druit trecere n ochii mai-marelui temniei.

Mai-marele temniei nu se mai temea de nimic, indc toate erau pe mna lui Iosif; indc Domnul era cu el, i tot ce fcea el fcea i Domnul s sporeascn minile lui.
23

40
Iosif tlcuiete visele dregtorilor lui Faraon. i a fost c, la o vreme dup aceasta, marele paharnic al regelui Egiptului i marele pitar au greit mpotriva stpnului lor, regele Egiptului.
1

i sa mniat Faraon pe cei doi dregtori1 ai si: pe marele paharnic i pe marele pitar,
2 3

i i-a pus sub paz2 n casa cpeteniei grzii, n temnia unde era nchis Iosif. Cpetenia grzii l-a rnduit pe Iosif pe lng ei, iar el i-a slujit; i pentru ctva vreme ei au rmas sub paz.
4

ntro noapte ns marele pitar i marele paharnic ai regelui Egiptului, care erau nchii n temni, au visat amndoi vise; dar ecare visul su i ecare vis cu nelesul lui.
5

Cnd Iosif a intrat la ei dimineaa, a vzut c erau abtui.


6

1 Evrei: nume cu care la nceput numai strinii (neevreii) i numeau pe Israelii. Vezi i nota de la 14, 13. 2 Un plural al abilitii strategice, menit s-i atrag femeii solidarizarea rudelor i subalternilor.

i i-a ntrebat Iosif pe dregtorii lui Faraon, care erau cu el sub paz n casa stpnului su: De ce v sunt feele triste pe ziua de azi?
7
1 Literal:

fameni (eunuci). Vezi nota de la 37,

36.
2 n

fapt, sub supraveghere controlat.

FACEREA 41
8

85

Iar ei au rspuns: Am visat cte un 16 i dac marele pitar a vzut ct de vis i nu-i nimeni s ni-l tlcuiasc. bine a tlcuit, a zis ctre Iosif: Am Iosif le-a zis: Oare tlcuirile nu sunt avut i eu un vis: Se fcea c purtam ele de la Dumnezeu?3 Aadar, spunei- pe cap trei couri cu pine. mi-le mie! 17 Iar n coul cel mai de deasupra erau 9 Marele paharnic i-a povestit lui Iosif tot felul de aluaturi coapte de pitar visul su. A zis: n somnul meu, o vi pentru masa lui Faraon, dar psrile cerului le mncau din coul de pe cade vie era nainte-mi; pul meu. 10 iar pe vi, trei mldie. i daca odrslit, ddean vlstari ciorchini de 18 Rspunznd acestuia, Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele trei couri sunt struguri copi. trei zile. 11 Paharul lui Faraon era n mna mea; am luat un strugure, l-am stors n pa- 19 nc trei zile, i Faraon i va lua caharul lui Faraon i am dat paharul n pul i te va spnzura de un copac, iar psrile cerului se vor nfrupta din carmna lui Faraon. nea ta. 12 Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele 20 i a fost c n cea de a treia zi, care trei mldie sunt trei zile. era ziua de natere a lui Faraon, acesta 13 Dup trei zile i va aminti Faraon a fcut osp pentru toi curtenii si; de dregtoria ta i te va pune iari n in mijlocul curtenilor si i-a adus slujb; i-i vei da lui Faraon paharul n aminte de dregtoria marelui paharnic mn, aa cum o fceai i nainte, cnd i de aceea a marelui pitar; erai paharnicul su. 21 pe marele paharnic l-a aezat din 14 Dar adu-i aminte de ce-am fost eu nou n dregtoria lui, iar acesta i dpentru tine, cnd va s-i mearg dea lui Faraon paharul n mn; ien plin; f-mi binele de a-i aminti lui Faraon de mine i scoate-m din 22 iar pe marele pitar l-a spnzurat, aa cum le tlcuise Iosif. aceast nchisoare; cci cu vicleug mau rpit4 din ara 23 Dar marele paharnic nu i-a mai Evreilor, i nici aici nam fcut nimic; adus aminte de Iosif; l uitase. cu toate acestea, iat c mau aruncat n groapa5 aceasta.
15

i aparin lui Dumnezeu, iar nu ghicitorilor de profesie, magicieni idolatri, pe care cei doi demnitari i-ar consultat n stare de libertate (vezi 41, 8). 4 Literal: mau furat. 5 Cuvntul folosit aici e acelai ca n 37, 20-24, lkkos putnd nsemna fntn, pu, dar i groap sau, prin extindere, temni (o groap era folosit uneori drept nchisoare, vezi Dn 6, 11). ngropat i nlat, Iosif capt astfel i o dimensiune simbolic, aceea de pregurare a pogorrii i nvierii lui Hristos.

3 Tlcuirile

41
Iosif tlcuiete visele lui Faraon. i a fost c dup doi ani a avut i Faraon un vis. Se fcea c sttea lng Ru1 ;
1

vorba de Nil, nume a crui rdcin egiptean nseamn Rul sau Fluviul. De apele Nilului depindeau n exclusivitate fertilitatea i belugul agricol.

1E

FACEREA 41

86

2 i iat, din Ru au ieit apte vaci, rob al cpeteniei grzii; i dac i le-am frumoase la vedere i grase la trup, i spus, el ni le-a tlcuit. pteau pe mal. 13 i cum ne-a tlcuit el, aa sa i n3 Dar din ru au ieit dup ele alte tmplat: eu am fost din nou aezat n apte vaci, urte la vedere i slabe la dregtoria mea, iar acela a fost spntrup, i stteau pe malul Rului lng zurat. celelalte vaci; 14 Atunci a trimis Faraon i l-a chemat 4 i vacile cele urte i slabe la trup le- pe Iosif. i dendat l-au scos din temau nghiit pe cele apte vaci frumoase ni, l-au tuns, i-au dat haine curate, la vedere i grase. Atunci Faraon sa i aa a venit la Faraon. trezit. 15 Iar Faraon i-a zis lui Iosif: Am avut 5 Apoi iar a adormit i a avut un al doi- un vis, dar nu-i cine s mi-l tlcuiasc. lea vis: Iat c apte spice de gru, Eu ns am aat spunndu-se despre pline i frumoase, creteau dintrun tine c numa ce auzi visele, le i tlcuieti. singur pai; 6 dar iat c dup ele sau ivit alte apte 16 Iosif i-a rspuns lui Faraon, zicnduspice, subiri i plite de vntul de r- i: Nu eu, ci Dumnezeu i va da lui Faraon un rspuns mntuitor. srit;

i cele apte spice subiri i plite le- 17 Faraon i-a grit apoi lui Iosif, au nghiit pe cele apte spice frumoase zicndu-i: Iat cn visul meu stteam i pline. Atunci sa trezit Faraon, i pe malul Rului; iat c era un vis! 18 i iat c din Ru au ieit apte vaci 8 Iar dac sa fcut diminea, suetul grase la trup i frumoase la vedere i i sa tulburat; i a trimis s-i cheme pe pteau pe mal; toi magii Egiptului i pe toi nelepii 19 i iat c dup ele au ieit alte apte lui; i le-a povestit Faraon visul, dar nu vaci, rele i urte la vedere i slabe la era cine s i-l tlcuiasc lui Faraon. trup, de-o urenie cum eu nam vzut 9 Atunci marele paharnic a prins a-i n toat ara Egiptului; gri lui Faraon i i-a zis: Astzi mi 20 iar cele apte vaci urte i slabe le-au aduc aminte de pcatul meu2 . nghiit pe cele apte vaci dinti, fru10 Sa mniat odat Faraon pe dreg- moase i grase, torii si i ne-a pus sub paz n casa 21 i mcar c acestea intraser cu cpeteniei grzii, pe mine i pe marele totun pntecele lor, nu se cunotea c pitar. le intrasern pntece: erau tot att de 11 Amndoi am visat atunci cte un vis urte la vedere ca i lanceput. i dac n aceeai noapte i eu, i el , ecare mam trezit, am adormit din nou. avnd un vis cu nsemnare deosebit. 22 in visul meu am vzut cum 12 Era cu noi acolo un tnr evreu, un dintrun singur pai au ieit apte spice pline i frumoase.
7
2 n Textul Ebraic: de pcatele mele (grealele mpotriva lui Faraon); n Septuaginta: de pcatul meu (acela de a-l dat uitrii pe Iosif).

i dup ele au ieit alte apte spice, subiri i plite de vntul de rsrit;
23

FACEREA 41 i cele apte spice subiri i plite leau nghiit pe cele apte spice frumoase i pline. Le-am spus pe acestea magilor, dar nimeni na fost s mi le tlcuiasc. 25 I-a zis Iosif lui Faraon: Visul lui Faraon este unul: Dumnezeu i-a artat lui Faraon ceea ce va s fac. 26 Cele apte vaci frumoase sunt apte ani, cele apte spice frumoase sunt apte ani: visul lui Faraon este unul. 27 Cele apte vaci urte i slabe, care au ieit dup ele, sunt apte ani; cele apte spice subiri i plite de vntul de rsrit sunt apte ani: vor apte ani de foamete. 28 Acesta-i cuvntul pe care i l-am spus lui Faraon: Dumnezeu i-a artat lui Faraon ceea ce va s fac. 29 Iat, vin apte ani de mare belug n tot pmntul Egiptului. 30 Dup ei vor veni apte ani de foamete; uitat va tot belugul n ara Egiptului, foametea va sectui ara, 31 iar belugul nu va mai cunoscut n ar din pricina foametei de dup el, c va foarte grea. 32 i dac visul i sa artat lui Faraon de dou ori, e pentru c Dumnezeu ia hotrt cuvntul i Se grbete s-l plineasc. 33 i acum, s aleag Faraon un brbat priceput i nelept i s-l aeze peste toat ara Egiptului. 34 Aceasta s fac Faraon, i s aeze ispravnici3 peste ar, pentru can cei apte ani de belug s adune a cincea parte din strnsura4 Egiptului.
24
3 Guvernatori teritoriali. Iosif se dovedete i bun organizator. 4 Literal: din pmntul (roadele pmntului).

87 S adune ei toate bucatele celor apte ani buni care vin i s dea grul pe mna lui Faraon, iar bucatele s e puse sub paz prin ceti; 36 aceste bucate vor rezerva rii pentru cei apte ani de foamete ce vor veni n ara Egiptului, i astfel ara nu va pieri de foame. 37 Aceste cuvinte au plcut lui Faraon i tuturor dregtorilor si. 38 i le-a zis Faraon tuturor dregtorilor si: Am mai gsi noi oare un om ca el, n care s e duhul lui Dumnezeu?5 39 Apoi a zis Faraon ctre Iosif: De vreme ce Dumnezeu i-a descoperit ie toate acestea, om mai nelept i mai priceput dect tine nu se a. 6 40 Tu s i dar n fruntea casei mele . Tot poporul meu se va supune poruncii tale, iar eu numai prin tronul meu voi mai mare dect tine! 41 I-a zis Faraon lui Iosif: Iat, eu te pun astzi peste toat ara Egiptului!, 42 i i-a scos Faraon inelul din deget i l-a pus n degetul lui Iosif, l-a mbrcat n hain de vison, i-a pus la gt colan de aur, 43 i a fcut s e purtat n cea de a doua sa trsur, i crainicul striga nainte-i: Abrek!7 in felul acesta l-a pus peste toat ara Egiptului.
35
5 n duhul lui Dumnezeu sunt concentrate nelepciunea, priceperea, tiina i iscusina: vezi I 31, 3. De notat c n toat aceast relatare nu sunt implicai zeii Egiptului, ci Dumnezeul lui Israel. 6 Literal: peste casa mea; intendent; ispravnic. 7 Abrek e numai n Textul Ebraic. Cuvnt de origine incert (poate egiptean), el se traduce e prin Ateniune!, e prin Cdei n genunchi! Mai trziu, la curtea otoman, fcea parte din ceremonialul de nvestitur a marelui vizir.

FACEREA 42
44 Apoi Faraon a zis ctre Iosif: Eu sunt Faraon! n toat ara Egiptului nimeni nu-i va mica mna sau piciorul frncuviinarea ta! 45 i l-a numit Faraon pe Iosif cu numele de afnat-Paneah8 i i-a dat-o de soie pe Asineta, ica lui Poti-Fera9 , marele preot din Iliopolis10 . 46 Iosif era de treizeci de ani cnd sa nfiat naintea lui Faraon, regele Egiptului. Ieind apoi Iosif de la faa lui Faraon, a cutreierat toat ara Egiptului. 47 in cei apte ani de belug a rodit pmntul cu mare rodnicie. 48 Iar el a adunat toate bucatele celor apte ani care-au fost cu belug n ara Egiptului i le-a pus prin ceti, n ecare cetate punnd strnsura cmpurilor dimprejur. 49 A strns Iosif gru mbelugat ca nisipul mrii, pn ce nu l-au mai putut socoti, de mult ce era. 50 nainte ns de a sosit cei apte ani de foamete, lui Iosif i sau nscut doi i, adui pe lume de Asineta, fata lui PotiFera, preotul din Iliopolis. 51 Celui nti-nscut i-a pus Iosif numele Manase, pentru c [i-a zis el] ma fcut Dumnezeu s-mi uit toate necazurile i toat casa tatlui meu; 52 iar celuilalt i-a pus numele Efraim, pentru c [i-a zis el] Dumnezeu ma fcut roditor n pmntul suferinei mele. 53 Iar dup ce au trecut cei apte ani de belug care au fost n ara Egiptului, 54

88 au prins a veni cei apte ani de foamete, dup cum spusese Iosif. Foamete sa fcut atunci n toate rile, dar n toat ara Egiptului era pine. Cnd ns a mnzit i toat ara Egiptului, atunci poporul a strigat la Faraon s-i dea pine, dar Faraon a zis ctre toi Egiptenii: Ducei-v la Iosif; ce v va spune el, aceea facei!
55

i dac foametea santins pe tot cuprinsul rii, a deschis Iosif toate grnarele i vindea pine tuturor Egiptenilor.
56

Dar toate rile veneau n Egipt s cumpere pine de la Iosif, cci foametea se nstpnisen tot pmntul.
57

42
ntia cltorie a frailor lui Iosif n Egipt. And Iacob c este gru n Egipt, a zis ctre ii si: Ce v uitai unul la altul?
1

Iat, am auzit c este gru n Egipt. Cobori-v1 acolo i cumprai ceva bucate, ca s ne inem n via i s nu murim.
2

Atunci fraii lui Iosif, zece din ei, sau cobort s cumpere gru din Egipt;
3

dar pe Veniamin, fratele lui Iosif, nu l-a trimis Iacob cu fraii si, pentru ci zicea: Nu cumva s i se ntmple ceva ru!
4

nume egiptean care poate nsemna A zis Dumnezeu: El e viu sau omul care tie tot. 9 O alt form a numelui lui Putifar. 10 Sau Heliopolis; localitate la nord-est de actualul Cairo, centrul cultului lui Ra, zeul solar.

8 afnat-Paneah:

Au venit deci ii lui Israel s cumpere i ei printre alii care veneau, cci foametea bntuia in pmntul Canaanului.
5
1 Din centrul muntos al Palestinei se cobora, ntradevr, spre esurile Nilului.

FACEREA 42
6

89

Iar Iosif era cpetenie peste ar; tot 16 Trimitei pe unul din voi s-l aduc el era cel ce vindea la tot poporul rii. pe fratele vostru; voi ns rmnei i dacau sosit i fraii lui Iosif, i sau la popreal pn ce se va dovedi dac nchinat pn la pmnt. spusele voastre sunt adevrate ori ba; de nu4 , pe viaa lui Faraon: suntei 7 Dendat ce Iosif i-a vzut fraii, i-a recunoscut, dar sa prefcut a le ntradevr spioni. strin i le-a grit aspru, zicnd: 17 i i-a pus sub paz vreme de trei zile. Voi, de unde-ai venit? Iar ei au zis: 18 Iar a treia zi le-a zis: Facei asta, i Din ara Canaanului, s cumprm vei vii cci eu m tem de Dumnebucate. zeu :5 8 Aa c Iosif i-a recunoscut pe fraii 19 De suntei oameni panici, unul dintre voi6 s rmn la poprealn nchisi, dar ei nu l-au recunoscut. soare, iar voi mergei i ducei grul pe 9 Atunci Iosif i-a adus aminte de visele pe care le visase despre ei i le-a care l-ai cumprat zis: Voi suntei spioni. De-aia ai ve- 20 i s mi-l aducei pe fratele vostru nit, s punei ochii pe punctele slabe cel mai mic; atunci vor spusele voastre vrednice de crezare i nu vei muri. ale rii! Iar ei au fcut aa. 10 Ei au zis: Nu, domnul nostru! Robii 21 i ziceau unii ctre alii: Vai nou, ti au venit s cumpere bucate. cntradevr am pctuit mpotriva 11 Noi suntem toi feciorii unui singur fratelui nostru! cci am vzut cum se om, suntem oameni cinstii, robii ti zbuciuma suetun el cnd se ruga de nu sunt spioni. . . . noi, dar noi nu l-am auzit; iat de ce-a 12 Iar el le-a zis: Nu!: s luai la ochi venit peste noi aceast urgie! punctele slabe ale rii, de-aia ai ve- 22 Atunci rspunznd Ruben, le-a zis: nit!. . . . Nu vam spus eu vou s nu v fa13 Ei au zis: Noi, robii ti, suntem doi- cei pcat mpotriva biatului? Dar voi sprezece frai n ara Canaanului, cel nu mai ascultat, i iat c sngele lui mai mic e acum mpreun cu tatl nos- cere rzbunare. tru, iar unul nu mai este2 . 23 Ei ns nu tiau c Iosif nelege, 7 14 Dar Iosif le-a zis: Entocmai cum pentru c el vorbise cu ei prin tlmaci . vam spus eu cnd am zis c suntei 24 Atunci Iosif sandeprtat de ei i a spioni. plns. Apoi a venit din nou la ei i le-a 15 Vei ns pui lancercare: Pe viaa vorbit; i l-a luat dintre ei pe Simeon i lui Faraon3 , nu vei pleca din locul l-a legat n faa ochilor lor. acesta dect numai dac fratele vostru 4 Condiional cu neles larg: dac nu vei accel mai mic va veni aici. cepta proba; dac, acceptnd-o, nu-l vei aduce
mai este: exprimare prudent, care nu implic neaprat moartea celui n cauz (vezi i v. 32). Cei zece se simt obligai s dea amnunte familiale spre a dovedi c nu au intenii rele. 3 Jurmnt obinuit la Egipteni.
2 Nu

pe fratele vostru. Strategie prin care Iosif i constrnge fraii s i-l aduc pe Veniamin. 5 Atitudinea lui Iosif se ndulcete, iar el o motiveaz. 6 Literal: un frate de-al vostru. 7 Literal: ntre ei era un tlmaci.

FACEREA 43
25 Dup aceea a poruncit Iosif s li se umple sacii cu gru, argintul ecruia s i se pun n sacul su, i s li se dea merinde pentru drum. i li sa fcut ntocmai.

90 voi da ndrt, iar voi vei putea s cutreierai ara pentru nego. Dar cnd ei i-au deertat sacii, iat cn sacul ecruia era punga cu argintul su; i dacau vzut, ei i tatl lor, pungile cu argintul lor, au fost cuprini de spaim.
35

i punndu-i ei grul pe asini, au plecat de acolo.


26 27 Dar cnd unul din ei i-a dezlegat sa-

36 i le-a zis Iacob, tatl lor: Mai lcul ca s-i hrneasc asinii la locul de sat fr copii: Iosif nu mai este, Sipopas, i-a vzut argintul n gura sacu- meon nu mai este, i-acum vrei s mil luai pe Veniamin! Pe mine cade tolui 28 i a zis ctre fraii si: Mi sa na- tul. . . .

poiat argintul, iat-l n sacul meu!. . . 37 Dar Ruben i-a grit tatlui su, ziAtunci le-a pierit inima, i cu spaim cnd: D-mi-l mie n seam, i eu i-l ziceau unul ctre altul: Ce-a fcut voi aduce napoi; dac nu i-l voi aduce, s-i omori pe cei doi feciori ai mei! oare Dumnezeu cu noi?. . . 29 Iar dac au venit la Iacob, tatl lor, 38 Dar el a zis: Nu! Fiul meu nu se n ara Canaanului, i-au povestit toate va cobor cu voi [n Egipt], pentru c fratele lui a murit i doar el a rmas9 . cte li se ntmplaser, zicnd: 30 Omul care-i stpn peste ara aceea Dac i se ntmpl vreun ru pe calean ne-a vorbit cu asprime i ne-a pus sub care-avei a merge, atunci cuntristare crunteile n locaul paz, ca i cum noi ne-am dus s-i mi vei pogor morilor10 . spionm pmntul.
31 Dar noi i-am spus: Suntem oameni panici, nu suntem spioni; 32

noi suntem doisprezece frai, i ai aceluiai printe; e unul care nu mai A doua cltorie a frailor lui Iosif este, iar cel mai mic este acum mpren Egipt. un cu tatl nostru n ara Canaanu1 Dar foametea senteea pe pmnt. lui. . . 33 ns omul care-i stpn peste ara 2 i a fost c dacau isprvit ei de mnaceea ne-a zis: Iat cum voi cunoate cat grul pe care-l aduseser din Egipt, eu c suntei panici: Lsai aici la tatl lor le-a zis: Ducei-v din nou de mine pe unul din frai, luai-v grul ne cumprai ceva bucate! pe care l-ai cumprat pentru familia 3 Dar Iuda i-a grit: Cu jurmnt ni voastr, i ducei-v; sa jurat nou omul acela cnd a zis: 1 34 dar s-l aducei la mine pe fratele La mine nu vei mai ajunge dac fravostru cel mai mic, i atunci voi cu- tele vostru cel mai mic nu-i cu voi. . . 9 Din cei doi i ai Rahelei. noate c nu suntei spioni, c suntei 10 Pentru locaul morilor vezi nota de la 37, oameni panici; pe fratele vostru8 vi-l
35.
8 Simeon

43

(ostaticul).

1 Literal:

faa mea nu vei vedea-o. . .

FACEREA 43
4 Aadar,

91

dac-l trimii cu noi pe fratele 14 Iar Dumnezeul meu2 s v dea trenostru, ne vom cobor [n Egipt] s-i cere pe lng omul acela, ca s vi-l dea cumprm bucate; i pe cellalt frate al vostru, i pe Veniamin. Ct despre mine, de-mi va dat 5 dar dac nu-l trimii pe fratele nostru cu noi, nu ne vom cobor, cci omul ne- s rmn fr copii, s rmn! a spus-o: La mine nu vei mai ajunge 15 i lund brbaii cu ei aceste daruri, dac fratele vostru cel mai mic nu-i cu au luat i argint de dou ori mai mult, l-au luat i pe Veniamin, au pornit la voi! drum i sau cobort n Egipt i i sau 6 Israel a zis: De ce mi-ai fcut voi nfiat lui Iosif. mie rul acesta, de a-i spus acelui om 16 Dar cnd Iosif l-a vzut ntre ei i pe c mai avei un frate?. . . . Veniamin, fratele su cel de-o mam, 7 Ei au rspuns: El, omul acela, este a zis ctre iconomul casei sale: Aducel ce ne-a ntrebat despre noi i desi pe oamenii aceia n cas, injunghie pre neamul nostru: Tatl vostru mai din vite i gtete, pentru c oamenii triete? mai avei voi vreun frate?. . . vor prnzi cumine! Noi i-am rspuns dup cum ne-a ntrebat. De unde era s tim noi c el ne va 17 Iar omul a fcut aa cum i spusese zice: Aducei-l pe fratele vostru!?. . . . Iosif, i i-a adus pe oameni n casa lui Iosif. 8 Iuda ns a zis ctre Israel, tatl su: 18 Iar oamenii, vznd c sunt adui Trimite biatul cu mine, i ne vom rin casa lui Iosif, au zis: Din pricina dica i vom merge ca s trim i s nu argintului ce ne-a fost napoiat n saci murim, att noi ct i tu i cei ce sunt data trecut, de-aceea ne duc nlunn grija noastr. tru, ca s ne gseasc pricin, s se 9 l iau eu pe rspunderea mea; din arunce asupra noastr, s ne fac robi mna mea s-l ceri. Dac nu i-l aduc i s ne ia asinii. i nu i-l voi nfia, vinovat s u eu 19 i apropiindu-se ei de iconomul casei fa de tine n toate zilele vieii mele; lui Iosif, i-au vorbit n ua casei i i-au 10 c de nam zbovit att, ne-am zis: ntors acum a doua oar. 20 Rugmu-ne, domnule. . . , a mai fost 11 A zis atunci Israel, tatl lor: Dac- o dat cnd noi ne-am cobort aici s i pe-aa, ei bine, facei aa: luai n cumprm bucate; trhaturile voastre cte ceva din roa- 21 dar a fost c dacam ajuns la locul dele pmntului i ducei-i-le omului de popas i ne-am dezlegat sacii, iat n dar: puin balsam i puin miere, c argintul ecruia eran gura sacului tmie i smirn i migdale i alune. su, argintul nostrun chiar greutatea 12 Luai cu voi argint de dou ori mai lui; aa c l-am adus acum ndrt, noi mult; ducei cu voi argintul care va fost cu minile noastre; pus napoi n sacii votri: poate ca fost 22 iar pentru cumprat bucate am adus o greeal. ali bani; nu tim cine ne-a pus nou
2 n Textul Ebraic: El-addai = DumnezeuLuai-l pe fratele vostru i pornii la drum: ntoarcei-v la omul acela. Atotputernicul.

13

FACEREA 44 argintul n sacii notri. Iar acela le-a zis: Fii pe pace, nu v temei: Dumnezeul vostru i Dumnezeul prinilor votri este Cel cen sacii votri va pus vou comoar. Ct despre argintul vostru, e la minen toat rnduiala. i le-a adus pe Simeon.
23 31

92 Apoi, splndu-i faa, a ieit; i, stpnindu-se, a zis: Aducei bucatele!


32

i lui i sa pus de-o parte, lor de-o parte, i tot de-o parte Egiptenilor care mncau cu el, din pricin c Egiptenii nu pot s mnnce la un loc cu Evreii, aceasta ind pentru Egipteni o nele24 i le-a adus ap s-i spele picioarele, iar pentru asinii lor a dat nutre. giuire. 33 Ei sau aezat n faa lui, cel nti25 Iar ei i-au pregtit darurile pentru cnd avea s vin Iosif la amiaz, cci nscut dup dreptul vrstei sale i cel mai tnr dup tinereea lui; i oameaaser c vor prnzi acolo. nii acetia se uitau cu mirare unul la 26 Cnd Iosif a venit acas, ei n cas altul. i-au nfiat darurile pe care le aveau n mini i i sau nchinat cu faa pn 34 El le-a dat porii din bucatele de la masa lui, dar poria lui Veniamin era la pmnt. de cinci ori mai mare dect a ecruia 27 Iar el i-a ntrebat: Cum v aai? din ceilali. i au but i sau veselit cu Apoi a zis: Dar btrnul vostru tat, el. de care mi-ai vorbit deunzi, e sntos? mai triete?3 Ei au zis: Robul tu, tatl nostru, 44 e sntos, nc triete. i Iosif a zis: Binecuvntat de Dumnezeu este omul Veniamin osndit s rmn n acela! Iar ei sau plecat i i sau nchi- Egipt. nat. 1 Iosif i-a dat porunc iconomului casei 29 Dar dac Iosif i-a ridicat ochii, l- sale, zicndu-i: Umple sacii acestor a vzut pe Veniamin, fratele su de- oameni cu bucate ct vor putea duce, o mam, i a zis: El e fratele vostru iar argintul ecruia s i-l pui n gura cel mai mic, pe care mi-ai spus c- sacului. l vei aduce la mine?. . . i a adu2 Iar cupa mea, cupa de argint, so pui gat: Dumnezeu s aib mil de tine, n sacul celui mai tnr, laolalt cu ba4 ule! nii lui pentru gru. i a fcut acela 30 Dar Iosif era att de tulburat nct dup cuvntul lui Iosif, dup cum i de dragul fratelui su i se zbtea inima spusese el. i-l podidea plnsul. i a fugit n odaie 3 Iar dimineaa, n revrsatul zorilor, i a plns acolo. le-au dat drumul oamenilor i asinilor lor. 3 Aceast a doua ntrebare indic faptul c de
28

la prima cltorie a frailor lui Iosif trecuse un oarecare timp. 4 Apelativul ule se explic prin diferena de vrst, dar i prin ascendena rangului social al lui Iosif.

4 Dar dup ce-au ieit ei din cetate,

iat c nu erau departe cnd Iosif a zis ctre iconomul casei sale: Scoal i fugi dup oamenii aceia i, cnd i ajungi,

FACEREA 44

93

s le zici: De ce mi-ai rspltit voi bi- 14 Iuda i fraii si au intrat la Iosif, nele cu rul? care era nc acolo, i i-au czut cu faa la pmnt; 5 de ce mi-ai furat cupa de argint? nu este ea aceea din care bea stpnul 15 iar Iosif le-a zis: De ce-ai fcut voi meu in care ghicete1 ? Ru ai fcut o fapt ca aceasta? Oare nai tiut c un om ca mine poate ghici? ce-ai fcut! 6 i dac i-a ajuns, le-a spus cuvintele 16 A zis Iuda: Ce s-i rspundem noi domnului nostru? ce s zicem? cu acestea. ce s ne dezvinovim?. . . Dumnezeu 7 Iar ei au rspuns: De ce griete este Cel ce a descoperit greeala3 rodomnul astfel de cuvinte? Departe de bilor ti. . . Iat, acum suntem robii robii ti s fcut o astfel de fapt. domnului nostru, att noi ct i acela 8 De vreme ce i argintul pe care l-am la care sa gsit cupa. gsit n gura sacilor notri i l-am adus 17 Iosif ns le-a zis: Nu, departe de ndrt tocmai din ara Canaanului, mine s fac aa ceva! Rob mi va acela cum era s furm din casa stpnului la care sa gsit cupa; ct despre voi, tu argint sau aur? ducei-v cu pace la tatl vostru. 9 Acela dintre robii ti la care se va gsi 18 Atunci Iuda sa apropiat de el cupa, acela s moar!, iar noi vom ro- i i-a zis:4 Rogu-m, doamne!, bii domnului nostru. ngduie-i robului tu s spun o 10 El a zis: ncepnd din aceast clip, vorbnainte-i fr ca mnia ta s aa s e cum ai spus: acela la care se se-aprindmpotriva robului tu, cci va gsi cupa, acela va robul meu; iar tu eti ca i Faraon. voi, voi vei fr vin. 19 Doamne, tu i-ai ntrebat pe robii ti, 11 Atunci ei sau grbit, ecare, s-i zicndu-le: Avei voi tat sau frate? dea sacul jos, i ecare i-a dezlegat sa- 20 Iar noi i-am spus domnului nostru: cul. Avem tat btrn, cu un u mai mic, 12 Iar acela a cutat, ncepnd cu cel copilul btrneelor sale; fratele acesmai vrstnic i isprvind cu cel mai t- tuia a murit i numai el a rmas de la nr; i cupa a fost gsit n sacul lui mama sa, i tatl su l iubete. Veniamin. 21 Iar tu ai zis ctre robii ti: Aduce2 13 Atunci ei i-au sfiat hainele , i-a i-l pe acela la mine, ca s-l nvluie 5 pus ecare sacul pe asin i sau ntors ochii mei! n cetate.
cu darul de a tlmci visele, Iosif era i practician al unui tip de magie asiatic, interpretnd formele pe care le poate lua o pictur de ulei turnat ntro cup cu ap. Vezi i v. 15. 2 n semn de durere, de jale, de disperare; dei li se fgduise libertatea, fraii se declar solidari cu Veniamin (altfel dect fuseser cndva fa de Iosif).
1 nzestrat 3 Literal: nedreptatea. Nu greeala de a furat cupa (vin inexistent), ci o alta (poate vnzarea nsi a lui Iosif!) pentru care Dumnezeu i pedepsete acum. 4 Versetele 18-34: cuvntarea lui Iuda, una din cele mai frumoase pagini ale Vechiului Testament. 5 Verbul original sugereaz nu att nevoia de ncredinare asupra unui fapt ndoielnic, ct pe aceea de a-i astmpra un dor i de a-l ocroti pe cel dorit, de a-i purta de grij.

FACEREA 45 Atunci noi i-am spus domnului nostru: Biatul nu-i poate prsi tatl; dac i-ar prsi el pe tatl su, acesta ar muri. 23 Tu ns ai zis ctre robii ti: Dac nu va veni cu voi fratele vostru cel mai mic, la mine nu vei mai ajunge!. . . 24 i a fost c dac ne-am ntors noi la robul tu, tatl nostru, i-am povestit vorbele domnului meu. 25 Iar cnd tatl nostru ne-a zis: Ducei-v nc o dat de mai cumprai ceva bucate!, 26 noi i-am rspuns: Nu ne mai putem duce; dac ns fratele nostru cel mai mic e cu noi, atunci ne ducem, indc nu mai putem s vedem faa acelui om dac nu va veni cu noi i fratele nostru cel mai mic. 27 Atunci robul tu, tatl nostru, ne-a zis: Voi tii c femeia mea mi-a nscut doi i; 28 unul sa dus de la mine, i eu am zis: De bun seam, a fost sfiat!. . . i nu l-am mai vzut pnn ziua de azi. 29 Aadar, dac i pe acesta-l vei lua de dinaintea feei mele i i se va ntmpla lui ceva ru pe drum, atunci cu ntristare mi vei pogor crunteile n locaul morilor. . . 30 i acum, dac eu m voi ntoarce la robul tu, tatl nostru, fr s e cu noi biatul de al crui suet e legat suetul su, 31 atunci, dendat ce va vedea c biatul nu-i cu noi, el va muri, iar robii ti cuntristare vor pogor crunteile robului tu, printele nostru, n locaul morilor. 32 Or, tocmai eu, robul tu, eu l-am luat pe biat de la printele nostru i am zis: Dac nu i-l voi aduce i nu-l voi
22

94 pune n faa ochilor ti, vinovat s u eu fa de printele meu n toate zilele vieii mele. . . 33 Acum, aadar, s rmn robul tu, n locul biatului, rob la domnul meu, iar biatul s se duc mpreun cu fraii si. 34 Fiindc eu, cum m voi duce eu la printele nostru fr ca biatul s e cu noi? Nu, nu vreau s vd nefericirea ce sar npusti asupra printelui meu!

45
Iosif li se descoper frailor si. 1 Atunci Iosif nu sa mai putut stpni fa de toi cei ce erau acolo i a strigat: Afar de la mine toat lumea! Aa c nimeni nu rmsese cu Iosif cnd el li sa descoperit frailor si. 2 Plngnd, i-a ridicat el glasul, i toi Egiptenii au auzit, i sa auzit in casa lui Faraon. 3 i a zis Iosif ctre fraii si: Eu sunt Iosif!. . . Tata mai triete?1 Fraii lui ns nu i-au putut rspunde, cci deodatncremenisernainte-i. 4 i Iosif a zis ctre fraii si: Apropiai-v de mine! i ei sau apropiat. Iar el a zis: Eu sunt Iosif, fratele vostru, pe care voi l-ai vndut pentru Egipt. 5 Acum ns s nu v ntristai, nici s v par ru c mai vndut aici, indc spre pstrarea vieii ma trimis pe mine Dumnezeu naintea voastr. 6 C iat, doi ani sunt de cnd foametea bntuie pe pmnt, i nc cinci ani
1 ntrebare consemnat dintro alt tradiie redacional. Rspunsul ei se a n cuvntarea lui Iuda (vv. 31-34).

FACEREA 45

95

mai sunt n care nici artur nu va , 15 i i-a srutat pe toi fraii si i a nici seceri. plns asupr-le; dup care i fraii si 7 Cci Dumnezeu ma trimis naintea au grit cu el. voastr ca s v pstreze vou o rm- 16 Iar vestea a ptruns n casa lui Fai2 pe pmnt i viaa s vo pzeasc raon: Au venit se spunea fraii lui spre marea urmare3 . Iosif! Iar Faraon i curtenii si sau 8 Aadar, nu voi mai trimis aici, ci bucurat. Dumnezeu; i El ma fcut ca un tat 17 i a zis Faraon ctre Iosif: Spunelui Faraon, domn peste toat casa lui le frailor ti: Iat ce s facei: i stpnitor peste toat ara Egiptu- ncrcai-v animalele i ducei-v n lui. ara Canaanului. 9 Grbii-v dar s v ducei la tatl 18 Luai-l pe tatl vostru, luai-v fameu i s-i spunei: Aa zice ul tu, miliile, venii la mine i v voi da tot ce Iosif: Dumnezeu ma fcut domn peste e mai bun din ara Egiptului i v vei tot Egiptul; coboar-te la mine, nu z- hrni cu grsimea pmntului. bovi. 19 Iar tu, tu d-le aceast porunc: 4 10 Vei locui n inutul Goen i vei Iat ce s facei: Luai-v din ara aproape de mine, tu, feciorii ti i ii Egiptului crue pentru copiii votri i ilor ti, oile tale, vitele tale i toate pentru femeile voastre, luai-l pe pcte sunt ale tale; rintele vostru i venii. 11 acolo te voi hrni cci vor mai 20 S nu vi se scurg ochii dup bununc cinci ani de foamete , ca s nu rile voastre, indc tot ce-i mai bun n pieri tu, nici feciorii ti, nici toate ale ara Egiptului al vostru va . tale. . . 21 i ii lui Israel au fcut aa. Iar Io12 Iat, ochii votri vd, ca i ochii frasif le-a dat crue dup porunca regetelui meu Veniamin, c gura mea este lui Faraon; datu-le-a i merinde pentru cea care v griete. drum. 13 Povestii-i deci printelui meu toat 22 Apoi ecruia din ei i-a mai dat slava mea cea din Egipt i tot ce-ai v- haine de schimb, iar lui Veniamin i-a zut, i grbii-v s-l aducei pe prin- dat i trei sute de argini, precum i tele meu aici! cinci rnduri de haine.
14 i cznd el apoi pe grumazul lui Ve23 Iar tatlui su i-a trimis n acelai niamin, fratele su, a plns; iar Venia- fel: zece asini ncrcai din toate bunmin a plns i el pe grumazul lui. tile Egiptului i zece asine ncrcate 2 Un grup restrns, din care poporul se va recu gru, cu pine i cu merinde pentru facen timp. cltoria tatlui su.
3 Anticipare aluziv a profeiei din 50, 24 (eliberarea din Egipt i ntoarcerea n ara Fgduinei). 4 Textual: Ghesemul Arabiei. Goen, regiune situat, dup toate probabilitile, n colul de nord-est al Deltei Nilului. n 47, 11 identicat cu pmntul lui Ramses.

Apoi el le-a dat drumul frailor si, care au plecat; iar el le-a zis: S nu v sfdii pe cale!
24

i dacau plecat din Egipt, ei au sosit n ara Canaanului, la Iacob, tatl lor,
25

FACEREA 46
26

96

i i-au adus vestea: Fiul tu Iosif i va pune minile pe ochii ti2 . triete, i el e mai mare peste toat 5 Iacob i-a ridicat apoi tabra de la ara Egiptului. Dar inima lui Iacob Beer-eba, iar ii lui Israel l-au urcat na tresrit, indc el nu-i credea. pe Iacob, tatl lor, i pe pruncii i feme27 Cnd ns ei i-au spus toate cuvin- ile lor, n cruele pe care le trimisese tele pe care Iosif le grise ctre ei i Iosif ca s-l aduc. cnd a vzut el cruele pe care Iosif 6 Lundu-i ei averile i toate vitele pe le trimisese ca s-l aduc, atunci duhul care le agonisiser n ara Canaanului, lui Iacob, tatl lor, sa rensueit: au venit n Egipt, Iacob i tot neamul
28

Ajunge! a zis Israel ; Iosif, ul su mpreun cu el: meu, nc triete! M duc s-l vd 7 feciorii si cu el, i ii feciorilor si, pn nu mor! icele lui i fetele feciorilor si; pe tot neamul su l-a adus cu sine n Egipt.

46

Iacob pleac n Egipt. Familia lui Iacob. El sosete n Egipt i-l ntl- 9 Fiii lui Ruben: Enoh, Falu, Heron i Carmi. nete pe Iosif. 10 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin, 1 Astfel a pornit Israel la drum, cu tot ce avea. Sosit la Beer-eba, a adus Ohad i Iachin, ohar i Saul, ii cajertf Dumnezeului tatlui su Isaac. naaneencei. Atunci a zis Dumnezeu ctre Israel 11 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Menoaptean vedenie: Iacobe, Iacobe! rari. Iar el a rspuns: Iat-m! 12 Fiii lui Iuda: Ir, Onan, ela, Fares i 3 i [Dumnezeu] a zis: Eu sunt Dum- Zara (dar Ir i Onan au murit n ara nezeul prinilor ti; nu te teme s te Canaanului). Fiii lui Fares au fost Hecobori n Egipt, cci acolo voi face Eu ron i Hamul. din tine popor mare. 13 Fiii lui Isahar: Tola i Fuva, Iaub i 4 Eu nsumi M voi pogor cu tine n imron. Egipt i tot Eu te voi nla1 , iar Iosif 14 Fiii lui Zabulon: Sered, Elon i Iahleel. 1
2

Iat acum numele ilor lui Israel care au venit n Egipt: Iacob i ii si. ntiul-nscut al lui Iacob: Ruben.
8

Verbul a (se) nla, a (se) sui, a (se) urca, n opoziie cu a (se) pogor, este folosit nu numai pentru raiuni geograce (nivelul muntos al Canaanului fa de esul Egiptului), ci i n virtutea unor sensuri simbolice, duhovniceti: (n Noul Testament a se sui la Ierusalim e o expresie frecvent). E acelai verb folosit la 50, 5-7 (Iosif se suie n Canaan s-i ngroape tatl), dar i cu trimitere (mai explicit n Textul Ebraic) la eliberarea lui Israel din robia Egiptului (cu ample rezonane n teologia cretin: eliberarea, nlarea omului, prin Iisus Hristos, din robia pcatului i a morii).

Acetia sunt ii Liei, pe care ea i i-a nscut lui Iacob n Mesopotamia, ca i pe Dina, fata lui: de toi biei i fete treizeci i trei de suete.
15

Fiii lui Gad: ion, Haghi, uni, Ebon, Eri, Arodi i Areli.
16
2 n sensul de a-i nchide ochii, dar i n semn de binecuvntare. Dimensiunea duhovniceasc a lui Iosif devine pregnant.

FACEREA 46

97

17 Fiii lui Aer: Imna i Iva, Ivi, Be- 27 Fiii lui Iosif, care i sau nscut n ria i Serah, sora lor. Iar ii lui Beria: Egipt: nou5 suete. Aadar, de toate, Heber i Malkiel. suetele casei lui Iacob, care au venit 18 Acetia sunt ii Zilpei, cea pe care cu el n Egipt: aptezeci i cinci.

Laban i-a dat-o Liei, ica sa; pe acetia 28 [Iacob] l-a trimis pe Iuda naintea i i-a nscut ea lui Iacob: aisprezece sa, la Iosif, pentru ca acesta s-l nsuete. tmpine la Ieroonpolis, n pmntul lui 19 Fiii Rahelei, soia lui Iacob: Iosif i Ramses. Veniamin. 29 Iar Iosif i-a nhmat caii la caret 20 Lui Iosif i sau nscut n ara Egiptui a ieit n ntmpinarea lui Israel, talui Manase i Efraim, pe care i-a ns- tl su, la Ieroonpolis. i daca dat cu cut Asineta, ica lui Poti-Fera, preotul ochii de el, i-a czut pe grumaz i mult cel mare din Iliopolis3 . Fiul lui Ma- a plns pe grumazul su. nase, pe care i l-a nscut iitoarea sa Sira, este Machir; iar lui Machir i sa 30 i a zis Israel ctre Iosif: De-acum nscut Galaad. Fiii lui Efraim, fratele pot s mor, c i-am vzut faa i c mai lui Manase: Sutalaam i Taam. Iar trieti. ii4 lui Sutalaam: Edom. 31 Iar Iosif a zis ctre fraii si i ctre 21 Fiii lui Veniamin: Bela, Becher i familia tatlui su: M duc s-l vesAbel; ii lui Bela: Ghera i Naaman, tesc pe Faraon i s-i zic: Fraii mei Ehi, Ro, Mupim, Hupim i Ard. i casa tatlui meu, care erau n ara 22 Acetia sunt ii Rahelei, pe care ea Canaanului, au venit la mine. i i-a nscut lui Iacob: de toi, paispre32 Aceti oameni sunt pstori oameni zece suete. care triesc din creterea vitelor i i23 Fiii lui Dan: Huim. au adus cu ei turmele i cirezile i toate 24 Fiii lui Neftali: Iaheel, Guni, Ieer cte au. . . i ilem. 33 Aadar, dac Faraon v va chema i 25 Acetia sunt ii Bilhi, pe care La- v va zice: Cu ce v ndeletnicii?, ban i-a dat-o roab icei sale Rahela. Ea i-a nscut lui Iacob, de toi, apte 34 voi s rspundei: Noi, robii ti, din tinereile noastre i pn acum suntem suete. cresctori de vite, ca i prinii no26 Iar suetele care au intrat cu Iacob tri. . . , n felul acesta vei putea s v n Egipt, odrslite din coapsele lui, fr aezai n inutul Goen. Cci Egipa le socoti pe femeile ilor lui Iacob, au tenilor urciune le este tot pstorul de fost de toate aizeci i ase. oi6 .
3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului, lipsete din originalul ebraic; el se a numai n Septuaginta. Cei cinci urmai ai lui Manase i Efraim vor determina un total de 75 de suete, tradiie preluat n FA 7, 14. 4 Pluralul indic faptul c unicul u a avut, totui, mai muli urmai. Vezi i v. 23.

Textul Ebraic: dou. Egiptenilor fa de oierit e atestat numai n acest document. Oricum, Israeliii urmeaz s triasc ntro arie circumscris, fr amestec cu btinaii.
6 Repulsia

5 n

FACEREA 47

98 Iacob l-a binecuvntat3 pe Faraon. A zis Faraon ctre Iacob: Cte sunt zilele anilor vieii tale?
8

47
Iacob n faa lui Faraon. Aezarea Israeliilor n Egipt. 1 Iosif sa dus de l-a vestit pe Faraon, zicnd: Tatl meu i fraii mei, cu turmele, cu cirezile i cu toate ale lor, au venit din ara Canaanului i iat-i n inutul Goen. 2 Dintre fraii si el luase cinci i i-a nfiat lui Faraon. 3 Iar Faraon a zis ctre fraii lui Iosif: Cu ce v ndeletnicii voi? i ei iau rspuns lui Faraon: Robii ti sunt pstori de oi, cum au fost i prinii notri. 4 i i-au mai zis lui Faraon: Am venit s ne adpostim1 n ar pentru c nu se mai gsete pune pentru vitele robilor ti, cci foamete mare bntuien ara Canaanului. Fie-le acum robilor ti s se aeze n inutul Goen2 . 5 (a) Iar Faraon a zis ctre Iosif: S se aezen inutul Goen! Iar dac tu tii c printre ei se a oameni destoinici, pune-i n fruntea turmelor mele. (b) Iacob i ii si au venit la Iosif n Egipt. Iar Faraon, regele Egiptului, a aat. i a zis Faraon ctre Iosif: Tatl tu i fraii ti au venit la tine. 6 Iat, pmntul Egiptului i stnainte: aeaz-i pe tatl tu i pe fraii ti n cel mai bun loc din ar! 7 Iosif l-a adus nluntru pe Iacob, tatl su, i i l-a nfiat lui Faraon. Iar
original exprim ideea aezrii cuiva undeva ca strin; a locui ca rezident. 2 Urmtoarele dou versete (5 i 6) reproduc exact versiunea Septuagintei (ediia Alfred Rahlfs), care prezint o redactare mai corect fa de Textul Ebraic. ncepnd cu 5b, naraia preia o alt tradiie.
1 Verbul

Iacob i-a zis lui Faraon: Zilele anilor vieii mele de pribegie sunt o sut treizeci de ani. Scurte i rele, zilele anilor vieii mele nau ajuns zilele anilor de via ai prinilor mei n zilele lor de pribegie.
9

i dac l-a binecuvntat Iacob pe Faraon, a ieit de la el.


10

Iosif dar i-a aezat pe tatl su i pe fraii si i le-a dat moie4 n ara Egiptului, n cea mai bun parte a rii, n pmntul lui Ramses, aa cum i poruncise Faraon.
11

i Iosif i hrnea pe tatl su i pe fraii si i toat casa tatlui su, dndu-le tuturor dup numrul celor ce ineau de ei.
12

n toat ara ns nu mai era pine, cci tare mult senteise foametea. ara Egiptului i ara Canaanului se istoviser de foame.
13

Tot argintul ce se aa n ara Egiptului in ara Canaanului l-a adunat Iosif pentru grul pe care-l cumprau; i a adus Iosif tot argintul n casa lui Faraon.
14

Cnd cei din ara Egiptului i din ara Canaanului i-au cheltuit toi banii, Egiptenii au venit toi la Iosif i au zis: D-ne pine! De ce trebuie s murim noi sub ochii ti pentru c nu mai avem bani?
15

Iar Iosif le-a zis: Dac vi sau isprvit banii, aducei-mi vitele, i v voi da pine n schimbul vitelor voastre.
16
3 L-a salutat, adresndu-i i cuvinte de binecuvntare. 4 Le-a dat stpnire; i-a pus n posesie.

FACEREA 47
17 i ei i-au adus vitele la Iosif, iar Iosif le-a dat pine pe cai i pe turme i pe cirezi i pe asini; n anul acela i-a hrnit cu pine n schimbul tuturor vitelor lor. 18 Iar dac anul acela a trecut, au venit la el n anul urmtor i i-au zis: Nu vom ascunde de domnul nostru c, de vreme ce banii ni sau sfrit iar vitele noastre sunt ale domnului nostru, sub ochii domnului nostru nau mai rmas dect trupurile i pmnturile noastre. 19 De ce trebuie s murim noi sub ochii ti, i noi i pmnturile noastre? Cumpr-ne pentru pine, pe noi i pmnturile noastre, iar noi i pmnturile noastre i vom robi lui Faraon. Tu d-ne smn s semnm i s trim i s nu murim i pentru ca ogoarele s nu se prgineasc. 20 Astfel a cumprat Iosif pentru Faraon tot pmntul Egiptenilor, ntruct Egiptenii i-au vndut ecare pmntul su lui Faraon, c-i mboldea foametea; i toat ara a devenit a lui Faraon. 21 Ct despre popor, i l-a fcut luii rob de la un capt al Egiptului pnla cellalt. 22 Numai pmnturile preoilor nu lea cumprat Iosif, cci preoii i aveau mertic5 rnduit de Faraon i se hrneau din merticul pe care li-l ddea Faraon; iat de ce ei nu i-au vndut pmntul. 23 Zis-a Iosif ctre toi Egiptenii: Iat, eu vam cumprat astzi pentru Faraon, pe voi i pmntul vostru. Luaiv smn i semnai pmntul. 24 Iar la seceri s dai a cincea
5 Raie de alimente; subvenie n natur, rnduit prin decret regal.

99 parte lui Faraon, iar patru pri s v rmn vou pentru semnatul ogoarelor, pentru hrana voastr i a celor ce sunt n casele voastre i pentru hrana copiilor votri. Iar ei au zis: Tu ne-ai inut n via: S am noi miln ochii domnului nostru i s-i m robi lui Faraon!
25

i din aceasta a fcut Iosif o rnduial care dinuie pn astzi n ara Egiptului: a cincea parte s i se dea lui Faraon; scutit era doar pmntul preoilor, care nu era al lui Faraon.
26

Astfel sa aezat Israel n ara Egiptului, n inutul Goen; i sau nstpnit n el i-au tot crescut i foarte sau nmulit.
27

Iacob a trit n ara Egiptului aptesprezece ani; aa c zilele lui Iacob, anii vieii sale au fost o sut patruzeci i apte.
28

i dac i sa apropiat lui Israel vremea s moar, l-a chemat pe ul su Iosif i i-a zis: De-am aat eu har n ochii ti, pune-i mna sub coapsa mea spre mrturie dendurare i credincioie fa de mine: s nu mngropi n Egipt,
29

ci f-m s dorm mpreun cu prinii mei; scoate-m din Egipt ingroap-m n mormntul lor! Iar el a zis: Voi face dup cum ai spus!
30

Dar [Iacob] a zis: Jur-mi! i i sa jurat. i Israel sa nchinat rezemndu-se pe vrful toiagului6 .
31
6 n Textul Ebraic: la cptiul patului su. La traducere, ebraicul mitta = pat a fost citit matt (Osty), devenind n Septuaginta rbdos = toiag. Citat astfel n Evr 11, 21. Oricum, din versiunea greac rezult c Iacob era btrn, dar nc pe picioare.

FACEREA 48

100 Rspuns-a Iosif tatlui su: Acetia sunt ii mei, pe care mi i-a dat Dumnezeu aici! Iar Iacob a zis: Adu-i la mine ca s-i binecuvintez! 10 Ochii lui Israel ns erau slbii de btrnee i nu mai puteau s vad. i [Iosif] i-a apropiat pe ii si de el, iar el i-a srutat i i-a mbriat. 11 i a zis Israel ctre Iosif: Nu credeam co s-i mai vd faa, i iat c Dumnezeu mi i-a artat i pe urmaii ti 12 Atunci Iosif i-a luat de la genunchii tatlui su2 i i sa nchinat cu faa la pmnt. 13 Iosif i-a luat apoi pe cei doi i ai si, pe Efraim cu mna dreapt [aa ca el s e] n stnga lui Israel, iar pe Manase cu mna stng [aa ca el s e] n dreapta lui Israel, i i-a apropiat de dnsul. 14 Israel ns i-a ntins mna cea dreapt i a pus-o pe capul lui Efraim dei acesta era mai mic , iar pe cea stng [i-a pus-o] pe capul lui Manase, ncrucindu-i minile3 . 15 i i-a binecuvntat, zicnd: Dumnezeul n faa Cruia au umblat prinii mei Avraam i Isaac, Dumnezeul Care ma pstorit4 pe mine de cnd m
9
2 A ine un copil pe genunchi sau ntre genunchi fcea parte din ritualul adopiunii (vezi 30, 3 i 50, 23). 3 Textul Ebraic adaug: pentru c Manase era cel mai mare. De asemenea, verbul sugereaz nuana: ntinzndu-i ntradins minile. Ca i n relaiile Cain-Abel, Ismael-Isaac, Esau-Iacob, nu dreptul natural (de nti-nscut) este acela care hotrte, ci dreptul divin, voina ascuns a lui Dumnezeu. n cazul de fa, tribul lui Efraim va juca un rol decisiv n evenimentele viitoare i va constitui nucleul primului stat israelit. 4 Verbul implic nuanele: ma hrnit, ma ntrit, ma ndrumat.

48
Iacob i binecuvinteaz pe ii lui Iosif.
1

i a fost c la o vreme dup aceasta i sa spus lui Iosif: Tatl tu e bolnav. Atunci el i-a luat cu sine pe cei doi i ai si, pe Manase i pe Efraim, i a venit la Iacob.
2

Lui Iacob i sa dat de veste spunndui-se: Iat c Iosif, ul tu, vine la tine. i Israel, adunndu-i puterile, sa aezat pe marginea patului.

3 i a zis Iacob ctre Iosif: Dumnezeu Atotputernicul mi Sa artat n Luz, n ara Canaanului, i ma binecuvntat. 4 El mi-a zis: Iat, te voi face rodnic i te voi nmuli i voi face din tine adunare de popoare, iar pmntul acesta l voi da urmailor ti de dup tine n stpnire venic. 5 Iar acum, cei doi i ai ti, care i sau nscut n ara Egiptului nainte ca eu s venit la tine n Egipt, vor ai mei: Efraim i Manase vor ai mei aa cum sunt Ruben i Simeon.

Iar copiii nscui din tine dup ei, s e ai ti; cu numele frailor lor vor chemai la partea lor de motenire1 .
6

n timp ce eu veneam din Mesopotamia, pe drum mi-a murit Rahela, mama ta, n ara Canaanului, cu puin nainte de a ajunge la Efrata, i am ngropat-o acolo, lng drumul spre Efrata adic Betleem.
7

Cnd Israel i-a zrit pe ii lui Iosif, a zis: Cine sunt acetia?
8

vor purta numele triburilor Manase i Efraim atunci cnd li se va trage la sori partea cuvenit din ara Fgduinei (Ios 1617).Despre ei ns nu tim nimic.

1 Ei

FACEREA 49 tiu pnn ziua de azi, 16 ngerul care ma izbvit pe mine de tot rul5 s-i binecuvinteze pe copiii acetia, intru ei s dinuiasc numele meu i numele prinilor mei Avraam i Isaac, i s creasc ei ntru mulime mare pe pmnt! 17 Cnd Iosif ns a vzut c tatl su i-a pus mna cea dreapt pe capul lui Efraim, i-a prut ru i a luat mna tatlui su ca so mute de pe capul lui Efraim pe capul lui Manase. 18 i a zis Iosif ctre tatl su: Nu aa, tat, c cestlalt este ntiulnscut; pe capul su pune-i mna ta cea dreapt! 19 Tatl su ns na vrut, ci a zis: tiu, ul meu, tiu; i el va deveni un popor, i el va mare; dar fratele su cel mic va mai mare dect el, iar seminia acestuia va mulime de popoare. 20 in ziua aceea i-a binecuvntat cu aceste cuvinte: ntru voi se va binecuvnta Israel, zicndu-se: Fac-te Dumnezeu pe tine ca pe Efraim i ca pe Manase! (l-a pus pe Efraim naintea lui Manase). 21 Apoi a zis Israel ctre Iosif: Iat, eu mor; dar Dumnezeu va cu voi i v va ntoarce n ara prinilor votri; 22 eu ns i dau ie mai mult dect frailor ti: i dau Sichemul, pe care eu cu sabia mea i cu arcul meu l-am luat din minile Amoreilor.
1

101 Iacob i-a chemat pe ii si i le-a zis: Adunai-v ca s v spun ce o s vi se ntmplen zilele ce vor veni. 2 Strngei-v i ascultai, o, i ai lui Iacob, ascultai-l pe Israel, tatl vostru! 3 Ruben, tu eti nti-nscutul meu, tria mea i prga seminiei mele, culme de mndrie i culme de putere, 4 clocotitor ca apa: tu nu vei ntiul; c te-ai suit n patul tatlui tu iatunci l-ai pngrit. . . sa urcat n aternutul meu!. . . 5 Simeon i Levi sunt frai; unelte-ale cruzimii sunt sbiile lor. 6 n sfatul lor s nu intre suetul meu, inima mea1 s nu ia parten adunarea lor, cci ei ntru mnia lor au omort oameni intru pornirea lor au schilodit tauri2 . 7 Blestemat e-le mnia, cci silnic a fost; blestemat e-le furia, pentru cruzimea ei. n Iacob i voi mpri in Israel i voi risipi3 . 4 8 Iudo, pe tine te vor luda fraii ti. Minile talen gtul vrjmailor ti. nchina-se-vor ie feciorii tatlui tu. 9 Iuda-mi este pui de leu: de pe prad, ul meu, te-ai ridicat. Iat, sa lsat pe labe, ca un leu mi sa culcat, ca o leoaic. . . Cine vandrzni s-l scoale? 10 Domnitor nu va lipsi din Iuda, i nici crmuitor din coapsele lui pn va veni
catul meu (considerat drept sediu al afectelor). n Textul Ebraic: slava mea. 2 I-au ologit prin tierea tendoanelor de dinapoia genunchiului; practic menionat n 2 Rg 8, 4. 3 Cele dou nuane desemneaz naiunea i, respectiv, teritoriul. Tribul lui Simeon va absorbit de acela al lui Iuda, iar tribul lui Levi nu va avea un teritoriu al su. 4 Joc de cuvinte ntre numele lui Iuda i ebraicul yodu = a luda, a mrturisi, a celebra.
1 Textual:

49
Binecuvntrile lui Iacob. Moartea sa.
5 De

reinut ntreita evocare a lui Dumnezeu.

FACEREA 49

102

ceea ce i-a fost hrzit: Cel pe Care 22 Iosif, u al mndriei mele, u dorit neamurile l ateapt5 . al mndriei mele, ul meu din urm, ntoarce-te la mine! 11 Acela-i va lega de vi asinul i de coard mnzul asinei. n vin i va 23 Arcaii mi l-au hituit, mpreun-au spla vemntul, in snge de stru- tras asupr-i i mi l-au silit la lupt. gure mantaua6 . 24 Dar arcul lor sa frnt ntru trie i 12 Ochii-i scapr de vin, dinii si sunt braele li sau slbit n vine prin braul Celui-Tare al lui Iacob, Tria i Scutul albi de lapte. lui Israel. 13 Zabulon va locui lng mare; el va liman corbiilor, iar hotarul su se 25 De la Dumnezeul tatlui tu El s te-ajute! i de la Cel Atotputernic vantinde pn la Sidon. El s te binecuvinteze! , de la El s 14 Isahar nu mai poate de bine i sa vin binecuvntrile cerului nalt i biculcat n mijlocul arinilor; necuvntrile adncului de jos, binecu15 vznd el c odihna-i bun i c vntrile snului i ale pntecelui. pmntul este gras, i-a pus umrul la munc i sa fcut lucrtor de pmnt. 26 Binecuvntrile tatlui tu i ale mamei tale sunt mai puternice de16 Dan i judec poporul ca pe una din ct binecuvntrile munilor celor din seminiile lui Israel. veac i dect binecuvntrile dealuri17 Dan va arpe la drum, viper la po- lor celor venice. Fi-vor ele pe capul lui tec; nvenineaz glezna calului ca s Iosif, pe cretetul celui osebit ntre fraii si. cad clreul.
18 19

Mntuirea Ta o atept, Doamne!

Gad: de hoarde va hruit, dar i el le va hrui din urm. Aer: gras este pinea lui, el pe boieri i va hrni.
20 21 Neftali: tulpin crescutn vzduh, n juru-i roind frumusee.
5 Text mesianic, att n redactarea metaforic a Versiunii Ebraice, ct i n aceea, mai transparent, a Septuagintei. Ceea ce i-a fost hrzit: ceea ce i aparine, dar i-a fost pus deoparte, ca rezerv. Mesia este ns un bun universal: prezent n ateptarea (ndejdea) neamurilor, El rmne o virtualitate istoric pn n momentul ntruprii (plinirea vremii, Ga 4, 4). T. M.: Sceptru nu va lipsi din Iuda, nici toiag de crmuitor din coapsele sale, pn ce va veni mpciuitorul, Cruia popoarele I se vor supune. 6 Versetele 11 i 12 sunt un fragment dintrun vechi poem care celebreaz viaa fericit a tribului lui Iuda, dar i decadena acestuia.

Veniamin: lup rpitor, dimineaai va mnca prada, prad vampri seara.


27

Toi acetia sunt cei doisprezece i ai lui Iacob i pe acestea le-a spus tatl lor i i-a binecuvntat: pe ecare cu binecuvntarea sa, aa i-a binecuvntat.
28

i le-a zis: Eu m voi aduga la poporul meu. S m ngropai lng prinii mei, n petera din arina lui Efron Heteul,
29

n petera din arina Macpela, n faa lui Mamvri, n pmntul Canaanului, pe care a cumprat-o Avraam de la Efron Heteul ca loc de veci;
30

acolo i-au ngropat pe Avraam i pe Sarra, femeia sa, acolo i-au ngropat pe Isaac i pe Rebeca, femeia sa; i tot acolo am ngropat-o eu pe Lia;
31

FACEREA 50
32

103 jitorii lui Faraon i btrnii casei sale i toi btrnii din ara Egiptului

arina i petera din ea au fost cumprate de la feciorii lui Het.


33

i dac Iacob a sfrit s le dea po- 8 i toat familia lui Iosif, fraii si i runci ilor si, i-antins picioarele n toat familia tatlui su i neamul lui. pat, i-a dat suarea cea din urm i Nu i-au lsat n inutul Goen dect sa adugat la poporul su. copiii, oile i vitele. Cu el au plecat, de asemenea, crue i clrei: caravana devenise uria.
9 10

i ajungnd ei la aria lui Atad, de dincolo de Iordan, au plns acolo cu nmormntarea lui Iacob. Moar- mare plngere tnguitoare; i l-a jelit tea lui Iosif. Iosif pe tatl su timp de apte zile. 1 Atunci Iosif, cznd pe faa tatlui 11 Vznd plngerea de la aria lui Atad, su, l-a plns i l-a srutat. Canaaneenii, locuitorii acelui inut, au 2 Iosif le-a poruncit apoi doctorilor care zis: Amarnic e plngerea aceasta la erau n slujba lui s-l mblsmeze pe Egipteni. Deaceea i sa dat locului tatl su; i doctorii l-au mblsmat aceluia numele Abel-Miraim, adic Plngerea-Egiptenilor, care loc e dinpe Israel1 . colo de Iordan. 3 Dup ce sau mplinit patruzeci de zile c attea zile trebuie pentru mbl- 12 Aa au fcut ii lui [Iacob] cu el, smare l-au plns Egiptenii aptezeci dup cum le poruncise: de zile. 13 l-au dus ii si n ara Canaanului 4 Iar dac au trecut zilele plngerii, i l-au ngropat n petera din arina le-a zis Iosif curtenilor lui Faraon2 : Macpela, cea de lng Mamvri, pe care Dacam aat eu har n ochii votri, Avraam o cumprase, cu arin cu tot, de la Efron Heteul, ca loc de veci. spunei-i din partea mea lui Faraon:
5 nainte de a muri, tatl meu ma pus

50

Cnd ns fraii lui Iosif au vzut c tatl lor e mort, au zis: Sar putea ca Iosif s-i aduc aminte de nelegiuirea 6 Iar Faraon a rspuns: Suite-te i-l noastr i s-i rzbune rul pe care ngroap pe tatl tu, aa cum te-a ju- noi i l-am fcut. . . . rat el. 16 i i-au trimis vorb lui Iosif, zicndu7 i sa suit Iosif s-l ngroape pe tatl i: nainte de a muri, tatl tu a dat o su; impreun cu el sau suit toi slu- stranic porunc: 17 Aa s-i spunei lui Iosif: Iart-le 1 mblsmarea prin care un cadavru deve[frailor ti] greala i pcatul, c ru nea mumie era o veche practic a Egiptenilor. 2 Iosif nu sa dus el nsui la Faraon din cauza i-au fcut ei ie. . . Iart deci greala impuritii pe care o implica starea de doliu. celor ce sunt robii Dumnezeului tatlui
15

s-i jur, zicndu-mi: n mormntul pe care mi l-am spat eu n ara Canaanului, acolo s mngropi. . . Aadar, lasm acum s m sui ca s-l ngrop pe tatl meu, i m voi ntoarce.

Iosif sa ntors apoi n Egipt, el i fraii lui i toi cei ce se suiser cu el s-i ngroape tatl.
14

FACEREA 50 tu! i a plns Iosif cnd i sau spus acestea. i venind ei nii la el, au zis: Noi suntem, iat, robii ti.
18 19 Dar Iosif le-a zis: Nu v temei, indc i eu sunt al lui Dumnezeu.

104

Voi mi-ai vrut mie rul, dar Dumnezeu mi-a vrut binele, aa ca El s plineasc ceea ce sentmpl acum: s inn via un popor numeros.
20

i le-a mai zis: Nu v temei! Eu v voi hrni pnla capt, pe voi i pe copiii votri. i i-a mngiat i le-a vorbit pe inima lor.
21

Iosif a locuit n Egipt, el i fraii si i toat casa tatlui su. i a trit Iosif o sut zece ani.
22

i i-a vzut Iosif pe urmaii lui Efraim pn la al treilea neam; iar copiii lui Machir, ul lui Manase, sau nscut pe genunchii lui Iosif3 .
23

Iosif le-a vorbit aa frailor si: Eu mor, dar pe voi v va cerceta Dumnezeu i v va strmuta din pmntul acesta n pmntul pe care cu jurmnt l-a fgduit Dumnezeu prinilor notri, lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob.
24 25 i i-a jurat Iosif pe ii lui Israel zicnd: Atunci, cnd v va cerceta Dumnezeu, amintii-v de osemintele mele i ducei-le cu voi! 26

i a murit Iosif, n vrst de o sut zece ani. L-au mblsmat i l-au pus ntrun sicriu, n Egipt.

3 Literal:

pe coapsele. Vezi nota de la 48, 12.

IEIREA

105

Ieirea
mai nmuleasc; altfel, la vreme de rzboi se vor uni i ei cu vrjmaii notri, ne vor birui i-apoi vor iei din Evreii sunt asuprii n Egipt. ar. 1 Iat numele ilor lui Israel venii n Egipt mpreun cu Iacob, tatl lor - 11 i astfel au pus peste ei vta de corvoad, pentru ca prin munci grele s le ecare cu toat casa sa: fac viaa grea; i i-au zidit lui Faraon 2 Ruben, Simeon, Levi i Iuda, ceti-grnare: Pitom i Ramses i On, 3 Isahar, Zabulon i Veniamin, adic Iliopolis2 . 4 Dan, Neftali, Gad i Aer. 12 Dar cu ct erau mai apsai, cu att 5 Iosif se aa mai demult n Egipt. Dar ei se nmuleau i deveneau mai putersuetele odrslite din [coapsele lui] Ia- nici, aa c pe Egipteni i-a prins groaza cob erau, de toate, aptezeci i cinci1 . de ii lui Israel. 6 Apoi Iosif a murit, precum i toi fraii 13 Ca atare, Egiptenii i puneau pe ii si i toi cei din vremea aceea. lui Israel la munc silnic 7 Iar ii lui Israel sau prsit n numr 14 i le fceau viaa amar prin lucrri mare i sau tot nmulit i-au tot cresgrele: la frmntatul lutului, la ccut i au devenit foarte puternici; se rmidrie i la tot felul de munci pe umpluse ara de ei. cmp; aadar, prin orice fel de munc 8 Atunci sa ridicat peste Egipt un alt la care-i sileau cu strnicie. rege care nu-l cunoscuse pe Iosif. 15 Apoi regele Egiptului le-a grit moa9 Acesta a zis ctre poporul su: Iat elor evreice, dintre care una se numea c neamul ilor lui Israel e mult mai ifra i alta Pua, numeros i mult mai puternic dect 16 i le-a zis: Cnd moii la evreice, noi. luai seama cnd sunt s nasc: de va 10 Haidei dar s lum mpotriv-le m biat, omori-l; iar de va fat, so suri iscusite, n aa fel nct s nu se cruai.
1 Textul Ebraic: aptezeci (conform tradiiei care-i conferea acestui numr i o valoare simbolic). Septuaginta ns, urmrind atestarea tuturor urmailor lui Israel, adaug pe cei doi i i pe nepotul lui Efraim, pe ul i pe nepotul lui Manase, totaliznd astfel 75 (vezi i Fc 46, 27), cifr preluat i de Noul Testament (FA 7, 14). 2 Ceti situate la est de Delta Nilului, adic n imediata vecintate a inutului Goen. Termenul ceti-grnare poate indica nu numai locuri de nsilozare a alimentelor, ci i garnizoane militare. Cetatea On sau Iliopolis este indicat numai n Septuaginta.

IEIREA 2 Moaele ns sau temut de Dumnezeu: ele nau fcut precum le poruncise regele Egiptului, ci i-au lsat pe biei n via. 18 Atunci regele Egiptului le-a chemat pe moae i le-a zis: De ce-ai fcut voi lucrul acesta, de i-ai lsat n via pe biei? 19 Moaele i-au rspuns lui Faraon: Femeile evreice nu sunt ca egiptencele3 ; ele nasc nainte de a le veni moaele. 20 Iar Dumnezeu le-a fcut bine moaelor; poporul [lui Israel] se nmulea i foarte se ntrea. 21 i indc moaele sau temut de Dumnezeu, El le-a ntrit casele. 22 Atunci Faraon i-a poruncit ntregului su popor: Tot copilul de parte brbteasc ce li se va nate Evreilor s-l aruncai n Nil4 ; pe fete ns, pe toate, s le lsai n via.
17

106

purmpletit1 , a uns-o cu catran i cu smoal, a pus copilul n ea i a aezat-o n ppuri, la marginea Rului. 4 Iar sora acestuia l pndea de departe, s vad ce i se va ntmpla. 5 Atunci fata lui Faraon sa cobort la Ru s se scalde, n timp ce slujnicele ei se preumblau de-a lungul rului. i vznd ea ldia n ppuri, i-a trimis slujnica de-a luat-o. 6 i daca deschis-o, a vzut n ldi un copil plngnd. Fetei lui Faraon i sa fcut mil de el i a zis: Acesta-i dintre pruncii Evreilor. 7 Dar sora sa a zis ctre fata lui Faraon: Vrei s m duc s-i chem o doic dintre femeile Evreilor ca s-i alpteze copilul? 8 Fata lui Faraon i-a zis: Du-te! Iar copila sa dus i a chemat-o pe mama pruncului. 9 Atunci fata lui Faraon i-a zis: Ia-mi copilul acesta i alpteaz-mi-l, iar eu am s-i dau plata cuvenit! Femeia a 2 luat copilul i l-a alptat. 10 i dac biatul a crescut, ea i l-a Naterea i tinereea lui Moise. El adus fetei lui Faraon. El i-a fost acesucide un egiptean i fuge n Ma- teia ca un u, iar ea i-a pus numele dian. Dumnezeu i amintete f- Moise, pentru c zicea: Din ap l-am gduina. scos2 . 1 i era un oarecare din seminia lui 1 Co alungit, cu capac; sicria, arc. Textul Levi care i-a luat femeie dintre fetele Ebraic folosete aici acelai cuvnt ca pentru corabia (arca) lui Noe, vasul mntuitor al omenirii. lui Levi. Chiar n Septuaginta, grecescul thibe e derivat 2 Iar ea a zmislit i a nscut un b- din ebraicul teva i se a numai aici, n verseiat; i vzndu-l ct e de frumuel, l-a tele 3, 5 i 6. 2 n ebraic: Mo, derivat din verbul maa = ascuns vreme de trei luni. a scoate din. Etimologie popular, care vrea s 3 Dar indc nu putea s-l mai in as- sugereze c Moise e primul mntuit. E greu ns cuns, mama sa a luat o ldi de pa- de presupus c ica lui Faraon cunotea ebraica.
3 Textul

Ebraic adaug i motivaia: ele sunt viguroase. 4 Literal: n Fluviu (rul prin excelen al Egiptului).

Majoritatea lingvitilor biblici sunt de acord c numele e de origine egiptean: mosis sau moses = u, i poate ntlnit, ntreg sau prescurtat, n numele unor diviniti sau faraoni: Tuthmosis = ul lui Thot, Ramses = ul lui Ra.

IEIREA 3
11 i a fost c dup mult vreme, cnd se fcuse mare, Moise a ieit la fraii si, ii lui Israel, i le-a vzut corvezile. A vzut cum un egiptean l btea pe un evreu, unul dintre fraii si, dintre ii lui Israel. 12

107 ne-a aprat de pstori, a scos ap i nea adpat oile. Zis-a el ctre icele sale: Unde e? cum de l-ai lsat aa? Chemai-l s mnnce!5
20

21 i a rmas Moise la omul acela, iar Uitndu-se de jur-mprejur i v- el i-a dat-o pe Sefora, ica sa, de soie. znd c nu-i nimeni prin preajm, el l-a ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip. 22 Ea a zmislit i a nscut un u, iar Moise i-a pus numele Gherom, zicnd: 13 A doua zi a ieit din nou i a vzut Strin6 sunt eu n ar strin. i doi evrei certndu-se i i-a zis celui ce daca zmislit iari, ea a mai nscut purta vina: De ce-l bai tu pe aproa- un u, iar el i-a pus numele Eliezer, zipele tu?. . . . cnd: Dumnezeul printelui meu mi14 Acela ns i-a rspuns: Cine te-a a fost ajutor i ma scpat din mna lui pus pe tine domn i judector peste Faraon7 . noi? Nu cumva vrei s m omori i pe 23 i dac a trecut ndelungat vreme, mine aa cum l-ai omort ieri pe egip- regele Egiptului a murit. Iar ii lui tean? i sa spimntat Moise i a zis: Israel gemeau sub povara muncilor. i Ieit-a oare la lumin fapta pe care am au strigat, iar strigarea lor sa urcat de fcut-o? sub povara muncilor pn la Dumne-

Faraon ns a aat despre aceast fapt i cuta s-l ucid pe Moise, dar Moise a fugit de faa lui Faraon i sa dus s locuiasc n ara Madian. i daca sosit n ara Madian, sa oprit la o fntn.
15 16

zeu. i le-a auzit Dumnezeu suspinele i i-a adus aminte Dumnezeu de legmntul pe care-l fcuse cu Avraam, cu Isaac i cu Iacob.
24

25 i a ctat Dumnezeu spre ii lui Preotul din Madian avea apte fete, Israel i li Sa fcut cunoscut. care pteau oile tatlui lor, Ietro3 . i venind ele acolo, au scos ap pn ceau umplut adptorile, ca s adape oile 3 lui Ietro, tatl lor. 17

Dar au venit pstorii i le-au alungat. Atunci Moise sa ridicat, le-a luat Chemarea lui Moise. aprarea, a scos ap i le-a adpat oile. 1 Moise ptea oile lui Ietro, socrul su, 18 Dar cnd ele au venit la Raguel, tatl preotul din Madian. i dac i-a mlor4 , acesta le-a zis: Cum de-ai venit nat el turma pn dincolo de pustie, a voi astzi att de devreme?
19

Iar ele au zis: Un oarecare egiptean

3 Numele propriu al preotului din Madian e redat aici numai de textul Septuagintei. 4 Dup toate probabilitile, un al doilea nume al socrului lui Moise. Cert rmne acela de Ietro.

5 Literal: s mnnce pine. Expresie ebraic pentru a lua masa, a prnzi. 6 n sensul de rezident, locuitor temporar. 7 Aceast a doua jumtate a versetului se a numai n unele versiuni ale Septuagintei (printre care i ediia de Frankfurt 1597), n acord cu 18, 4.

IEIREA 3

108

ajuns la muntele lui Dumnezeu, la Ho- am auzit strigtul de sub apsarea cereb1 ; lor ce-l muncesc; da, i cunosc durerea.
2 2 iar ngerul Domnului i Sa artat 8 Mam pogort dar s-l scap din mna ntro par de foc din mijlocul unui rug; Egiptenilor, s-l scot din ara aceasta i i [Moise] a bgat de seam c rugul ar- s-l duc ntrun pmnt roditor i larg, n ara unde curge lapte i miere, n dea, dar rugul nu se mistuia3 . inutul Canaaneenilor, al Heteilor, al 3 Atunci Moise i-a zis: Ia s fac eu civa pai ca s vd aceast mare ve- Amoreilor, al Ferezeilor, al Gherghese5 denie: ce-o asta, c rugul nu se mis- ilor, al Heveilor i al Iebuseilor .

Iat dar c strigarea ilor lui Israel a ajuns acum pn la Mine, i am vzut 4 Cnd ns Domnul a vzut c el apsarea cu care-i apas Egiptenii. se apropie s vad, i-a fcut Domnul chemare din mijlocul rugului, zicnd: 10 i acum, vino s te trimit la Faraon, Moise! Moise! i el a rspuns: Ce regele Egiptului, i s scoi din ara Egiptului pe poporul Meu, pe ii lui este? Israel. 5 Domnul a zis: De-aici mai departe s tuie. . . .
9

nu te-apropii!; scoate-i nclmintea 11 Moise I-a zis lui Dumnezeu: Cine din picioare, c locul pe care stai este sunt eu, ca s m duc eu la Faraon, regele Egiptului, i s-i scot eu pe ii lui pmnt sfnt! Israel din ara Egiptului?. . . 6 . 6 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul tatlui tu, Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob! Iar Moise i-a ntors4 faa, indc se temea s se uite deschis ctre faa lui Dumnezeu. i a zis Domnul ctre Moise: Vzutam necazul poporului Meu n Egipt, i7
1 Muntele Horeb este unul i acelai cu muntele Sinai, locul n care a fost dat Legea (19, 1820; Dt 4, 15). 2 ngerul Domnului: Domnul nsui, n chipul n care li Se face El accesibil oamenilor (vezi Fc 16, 7-14). 3 Scen celebr, n care Moise l descoper pe Dumnezeul fgduinelor, iar Acesta i Se descoper ca ind mai presus de orice nume. Rug: tu, arbust. n rugul aprins i nemistuit mistica rsritean a vzut pregurarea Sntei Maria, Fecioara Nsctoare i rmas fecioar, prin care Dumnezeu li Sa artat oamenilor n persoana Fiului Su. n Dt 33, 16 Dumnezeu e numit Cel ce Sa artat n rug (Septuaginta) sau Cel ce locuiete n rug (Textul Ebraic). 4 n Textul Ebraic: i-a acoperit; i-a ascuns.

Iar Dumnezeu i-a grit lui Moise: Eu voi cu tine, i acesta-i va semnul c Eu sunt Cel ce te trimite: n aceea c-l vei scoate pe poporul Meu din ara Egiptului i c v vei nchina lui Dumnezeu n muntele acesta.
12

i a zis Moise ctre Dumnezeu: Iat, eu m voi duce la ii lui Israel i le voi zice: Dumnezeul prinilor votri ma trimis la voi. . . Dar dac ei mi vor zice: Cum l cheam?, eu ce s le spun?
13

Zisu-i-a Dumnezeu lui Moise: Eu sunt Cel ce este7 . Apoi i-a zis: Aa
14
5 Populaii palestiniene non-semitice; Canaaneenii i Amoreii se aau acolo nainte de venirea Israeliilor. 6 Moise nu mai era acum dect un fugar din Egipt i un pstor n Madian, elemente care-i justicau smerenia n faa lui Dumnezeu. 7 Text fundamental pentru modul n care Dumnezeu Se denete pe Sine. Deniia e concentrat n celebra tetragram YHWH (care se

IEIREA 4

109

s le spui ilor lui Israel: Cel ce este, 19 Eu ns tiu c Faraon, regele EgipEl ma trimis la voi! tului, nu v va lsa s plecai dac nu va silit de o mn tare. 15 Apoi a zis Dumnezeu iari ctre Moise: Aa s le spui ilor lui Israel: Domnul8 , Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob, El ma trimis la voi; Acesta-i numele Meu de-a pururi; aceasta-i pomenirea Mea din neam n neam. . . Aadar, du-te i adun-i pe btrnii ilor lui Israel i spune-le: Domnul, Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob, mi Sa artat i a zis: ndeaproape vam cercetat pe voi i cte vi sentmpl vou n Egipt!
16 17

Voi ntinde deci mna Mea i voi lovi Egiptul cu tot felul de minuni pe care le voi face n mijlocul lui; dup care v va lsa s plecai.
20 21 Voi face ca poporul acesta s aib tre-

cere n ochii Egiptenilor i, cnd vei pleca, nu vei iei cu minile goale; ecare femeie va cere de la vecina ei i de la casnica ei lucruri de argint, lucruri de aur i haine, i le vei pune pe ii votri i pe fetele voastre, i-i vei despuia pe Egipteni.
22

rei nucleu e verbul a . Textul Ebraic are cteva variante de traduceri: Eu sunt Cel ce sunt (misterul lui Dumnezeu Care refuz s-i dezvluie numele); Eu sunt ceea ce sunt (in prin ea nsi); Eu sunt indc sunt (care conine n sine propria-i cauzalitate) i chiar Eu sunt Cel ce voi (TOB) (Cel pe Care oamenii l vor percepe prin revelaii succesive). Septuaginta prefer sensul Eu sunt Cel ce este (Dumnezeu este existena n sine, singura realitate adevrat i cauza unic a tuturor realitilor); aa traduce i Biblia de Ierusalim, revendicndu-i aplicarea unei riguroase sintaxe ebraice. 8 Iahv.

i mi-a mai zis: Din prigoana Egip- 4 tenilor v voi ridica n pmntul Canaaneenilor, al Heteilor, al Amoreilor, al Moise capt puterea de a face Ferezeilor, al Ghergheseilor, al Hevei- semne; pleac din Madian n lor i al Iebuseilor, n ara unde curge Egipt, unde i se altur Aaron. lapte i miere. . . 1 Moise a rspuns i a zis: Dar dac nu 18 Ei i vor asculta glasul, iar tu i bm vor crede i nu vor asculta de glasul trnii lui Israel vei intra la Faraon, re- meu, ci vor zice: Nu i sa artat ie gele Egiptului, i-i vei zice: Domnul, Dumnezeu!, ce s le spun? Dumnezeul Evreilor, ne-a chemat; ca atare, ne vom duce n pustie, cale de 2 Zisu-i-a Domnul: Ce ai tu n mn? trei zile, ca s-I aducem jertf Dumne- i el a rspuns: Un toiag. 3 Arunc-l jos! i-a zis. i Moise a zeului nostru. . . aruncat toiagul jos, i toiagul sa fcut poate citi IAHV sau, mai rar, IEHOVA), al c- arpe. Iar Moise a fugit de el. i a zis Domnul ctre Moise: ntinde mna i apuc-l de coad! i i-a ntins mna i l-a apucat de coad in mna lui sa fcut toiag.
4 5 [Asta],

ca s te cread c i Sa artat ie Dumnezeul prinilor lor, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob! i i-a mai zis Domnul: Vr-i mnan sn! El i-a vrt mnan sn.
6

IEIREA 4 Dar cnd a scoso din sn, iat c mna i era alb de lepr, ca zpada. 7 [Domnul] i-a zis: Vr-i din nou mnan sn! El i-a vrt mnan sn; dar cnd a scos-o din sn, iat c ea din nou se fcuse aa cum era tot trupul. 8 Dac nu te vor crede i nu vor asculta de glasul ntiului semn, te vor crede prin glasul celui de al doilea; 9 dar dac nu te vor crede nici dup amndou semnele i nu vor asculta de glasul tu, atunci s iei ap din Nil i so veri pe uscat; acolo, pe uscat, apa luat din Nil1 se va prefacen snge. 10 Atunci Moise a zis ctre Domnul: Iart-m, Doamne, dar eu nu-s fcut pentru vorb i asta, nu de ieri sau de-alaltieri, nici de cnd ai prins Tu s grieti cu robul Tu ; gura mi-i gngav, limba mi-i nclcit. . . . 11 Dumnezeu ns a zis ctre Moise: Cine i-a dat omului gur? i cine-l face mut sau surd, vztor sau nevztor? Oare nu Eu, Dumnezeu? 12 i acum, du-te: Eu sunt Cel ce-i voi deschide gura i te voi nva ce s grieti. 13 Zis-a Moise: Rogu-m, Doamne: alege pe un altul, care s poat i pe care s-l trimii! 14 Atunci sa aprins mnia Domnului asupra lui Moise; i i-a zis: Oare nui pe lume Aaron, fratele tu, levitul?: Eu tiu c el cu grai va grin locul tu. Iat, el i va iei n ntmpinare; i cnd te va vedea, bucura-se-va el n inima sa; 15 iar tu vei gri ctre el i-i vei punen gur cuvintele Mele, iar Eu voi deschide gura ta i voi deschide gura lui i v voi nva ce s facei.
1 Vezi

110 El e cel ce va gri ctre popor n locul tu, aa c el va gura ta, iar tu vei pentru el ceea ce e pentru tine Dumnezeu.
16

fcusen arpe , ia-l n mn: prin el vei face semnele.


18

17 Ct despre toiagul acesta care se pre2

Moise a plecat, sa ntors la Ietro, socrul su, i i-a zis: Eu plec; m duc napoi pnn Egipt, la fraii mei, ca s vd dac mai triesc. Iar Ietro i-a zis lui Moise: Umbl sntos! ntre timp3 , regele Egiptului murise. Iar Domnul i-a zis lui Moise n Madian: Du-te, ntoarce-te n Egipt, c au murit toi cei ce-i cutau viaa4 !
19

Atunci Moise i-a luat femeia i copiii, i-a pus pe asini i sa ntors n Egipt; a luat Moise i toiagul n mn, cel de la Dumnezeu.
20

i a zis Domnul ctre Moise: Mergnd s tentorci n Egipt, ia seama ca toate minunile pe care Eu le-am pus n mna ta, pe toate s le faci n faa lui Faraon. Eu ns i voi nvrtoa inima, iar el nu va da drumul poporului.
21 22 Dar tu s-i spui lui Faraon:

Aa griete Domnul: Israel este ul Meu cel nti-nscut. Eu i-am spus ie: Las-Mi poporul s Mi senchine!; dar tu nai vrut s-i dai drumul; aadar, ia seama: Eu i voi ucide pe ul tu cel nti-nscut.
23 24

i a fost cn timpul drumului, la un

nota de la 1, 22.

2 Precizarea: care se prefcusen arpe lipsete din Textul Ebraic. Dup o tradiie rabinic, nar vorba de toiagul din versetul 2, ci de un altul, dat anume de Dumnezeu lui Moise. 3 Literal: Dup zilele acelea multe. Aceast determinare lipsete dintro seam de variante manuscrise. 4 Cei ce cutau s te omoare. Expresia va folosit i n Mt 2, 20.

IEIREA 5 popas de noapte, ngerul Domnului5 i- 5 a ieit nainte [lui Moise] incerca s-l omoare. Moise la Faraon.

111

Dar Sefora, lund un cuit de pia- 1 Dup aceea Moise i Aaron au intr, l-a tiat mprejur pe ul su i, trat la Faraon i i-au zis: Aa griete czndu-i la picioare, a zis: Sttut-a Domnul Dumnezeul lui Israel: D-i sngele tieriimprejur a ului meu6 . drumul poporului Meu, ca s M prznuiasc1 n pustie! 26 i sa dus [Domnul] de la el, pentru c ea zisese: Sttut-a sngele t- 2 Faraon a zis: Cine este acela de al crui glas s ascult eu i s le dau drumul ieriimprejur a ului meu. ilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Dom27 i a zis Domnul ctre Aaron: Mergi nul, iar pe Israel nu-l voi lsa s plece! n ntmpinarea lui Moise n pustie! 3 Ei i-au zis: Dumnezeul Evreilor ne-a Acesta sa dus, l-a ntlnit n muntele poruncit2 s mergem cale de trei zile n lui Dumnezeu i sau srutat amndoi. pustie i s-I aducem jertf Domnului 28 Atunci i-a istorisit Moise lui Aa- Dumnezeului nostru, ca s nu se abat ron toate cuvintele Domnului cu care asupr-ne moarte sau mcel. Acesta-l trimisese, i toate semnele pe 4 Iar regele Egiptului le-a zis: Moise i care El i poruncise [s le fac]. Aaron, de ce-mi abatei voi poporul de
25 29

i sau dus Moise i Aaron i i-au la lucru?. . . Fiecare din voi s mearg adunat pe toi btrnii ilor lui Israel, la treaba lui! 5 i a mai zis Faraon: Iat, prea sa 30 iar Aaron le-a spus toate cuvintele pe care Domnul i le grise lui Moise; i nmulit poporul acesta ca s-l scutim a fcut [Moise] semnele7 n faa popo- de munc! i le-a poruncit Faraon vtalor i scribilor3 i le-a zis:
6

rului;
31

i poporul a crezut i sa bucurat c Domnul i-a cercetat pe ii lui Israel i 7 De-acum s nu-i mai dai poporului facerea crmizilor, aa ca c le-a vzut necazul; i, plecndu-se paie pentru 4 mainainte ; de-acum s se duc ei spoporul, sa nchinat. i adune paie.
seam de texte ebraice: Domnul. Vezi nota de la 3, 2. 6 n Varianta Ebraic: Tu-mi eti un so sngeros sau: Tu-mi eti un so de / prin snge. Se pare c circumcizia era practicat nc nainte de epoca bronzului (vezi folosirea tradiional a cuitului de piatr). Episodul enigmatic din versetele 24-26 exprim superstiia pgn (Sefora era o madianit!) dup care ritualul (premarital) al circumciziei, nsoit de o anume formul magic, avea puterea de a alunga duhurile inoportune. E stufriul animist din care avea s se limpezeasc religia lui Israel, monoteist. 7 Semnele din versetele 2-9.
5 ntro

8 Dar s-i silii s fac tot attea crmizi ca mainainte; s nu le scdei nimic, indc stau degeaba, i de aceea
1 Verbul ebraic indic o srbtorire la captul unui pelerinaj, cum sunt la noi hramurile marilor mnstiri sau Patile la Ierusalim. 2 Ne-a chemat prin porunc. Aciunea de a cita pe cineva n justiie prin mandat obligatoriu. 3 Scribii erau evreii desemnai de vtai (supraveghetorii) egipteni s in evidena personalului, zilelor de lucru i produciei. Vezi v. 14. 4 Literal: ca ieri i ca alaltieri.

IEIREA 6

112

strig i zic: Haidem s-I aducem 19 Scribii ilor lui Israel i-au dat jertf Dumnezeului nostru! seama de starea proastn care se aau 9 S simt poporul acesta povara cor- cnd li se spusese: Numrul zilnic de vezii; de ea s-i vad, iar nu de vorbe crmizi nu se va micora! 20 i dacau ieit de la Faraon, i-au ngoale! 10 Au ieit atunci vtai i scribii i au tlnit pe Moise i pe Aaron care veneau zis ctre popor: Aa griete Faraon: s-i ntmpine 21 i le-au zis: Vad-v Dumnezeu, El Nu v mai dau paie; s v judece!, c urciune-ai fcut din 11 mergei voi niv i adunai-v paie de pe unde vei gsi, dar din lucrul vos- noi n faa lui Faraon i-a slugilor lui, i le-ai dat n mn sabie s ne omoare. tru nimic nu vi se va scdea! 22 Atunci Moise sa ntors la Domnul 12 Atunci sa rspndit poporul n tot Egiptul ca s strng miritile pentru i a zis: Doamne, de ce i-ai fcut Tu atta ru acestui popor? de ce mai tripaie5 . mis Tu pe mine? 13 Iar vtai i zoreau, zicnd: Faceiv poria zilnic de lucru ca i atunci 23 C iat, de cnd mam dus eu la Faraon s-i vorbesc n numele Tu, decnd vi se ddeau paie! atunci sa pornit el mpotriva acestui 14 Iar pe scribii poporului, cei dintre ii popor, poporul Tu pe care Tu nu l-ai lui Israel, pui peste ei de vtai lui Fa- eliberat. raon, i bteau, zicnd: De ce nici pentru azi nu vai fcut numrul de crmizi ca mainainte?. . . . Dar scribii ilor lui Israel au venit la Faraon i i-au strigat, zicnd: De Moise, a doua oar n faa lui Face faci tu aa cu slujbaii ti? raon. Neamul su. 16 Paie nu li se dau slujbailor ti, dar 1 A zis atunci Domnul ctre Moise: ni se spune: Facei crmid!. . . i Acum vei vedea ce-am s-i fac Eu lui iat c slujbaii ti sunt btui; oare Faraon: silit de mn tare, i va lsa nu-i aceasta o nedreptate fa de popo- s plece; silit de bra nalt, i va alunga rul tu? din ara lui. 17 Iar el le-a zis: Suntei nite le- 2 Dumnezeu a grit ctre Moise i i-a nei!, nite trntori suntei, i de-aceea zis: Eu sunt Domnul1 . zicei: Haidem s-I aducem jertf 3 Lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob Dumnezeului nostru. . . Mam artat ca Dumnezeu Atotputer18 Ei nu!, ducei-v i muncii! Paie nu nic2 , dar numele Meu de Domnul nu li vi se vor da, dar tot attea crmizi vei l-am artat. face! 1
15

seceri, localnicii recoltau doar spicele, lsnd pe mirite paiele aproape ntregi. Acestea, deci, mai trebuiau secerate o dat (sau smulse) i apoi tocate spre a amestecate n lutul crmizilor de chirpici.

5 La

Iahv. Asupra numirilor lui Dumnezeu vezi nota de la Fc 4, 26. De altfel, fragmentul cuprins ntre 6, 2 i 7, 7 este o variant a chemrii lui Moise, paralel cu cea de pn aici, fa de care prezint asemnri i deosebiri. 2 El-addai, numele sub care-L cunoteau pa-

IEIREA 6 Am ncheiat cu ei legmnt s le dau pmntul Canaanului, pmntul n care-au pribegit i-au locuit ca strini. 5 Eu nsumi am auzit suspinul ilor lui Israel pe care-i in Egiptenii n robie, i Mi-am adus aminte de legmntul Meu cu voi. 6 Mergi dar i vorbete-le ilor lui Israel i spune-le: Eu sunt Domnul, Eu v voi scoate de sub stpnirea Egiptenilor i v voi elibera din robia lor; cu bra nalt i prin mari pedepse v voi rscumpra 7 i v voi lua drept popor al Meu i voi Dumnezeul vostru; i voi vei cunoate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce va scos de sub stpnirea Egiptenilor. 3 8 i v voi ducen ara pe care-am jurat so dau lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob; vou v voi da-o ca motenire; Eu sunt Domnul! 9 Iar Moisentocmai aa le-a grit ilor lui Israel, dar ei nu l-au ascultat pe Moise din pricina dezndejdii i a grelelor corvezi. 10 i iari a grit Domnul ctre Moise i i-a zis: 11 Du-te i spune-i lui Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe ii lui Israel s plece din ara lui! 12 Dar Moise a grit naintea Domnului i a zis: Iat, ii lui Israel nu mau ascultat; cum dar m va asculta Faraon?. . . c mai sunt i gngav. 13 Domnul ns le-a grit lui Moise i Aaron i le-a poruncit s-i spun lui
4

113 Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe ii lui Israel s plece din ara Egiptului. 14 Iat-i acum pe nceptorii neamurilor lor printeti: Fiii lui Ruben, ntinscutul lui Israel: Enoh i Falu, Heron i Carmi. Aceasta-i familia lui Ruben. 15 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin, Ohad i Iachin, ohar i Saul cel [nscut] din canaaneanc4 . Acestea-s familiile lui Simeon. 16 i iat numele ilor lui Levi dup neamurile lor: Gheron, Cahat i Merari. Anii vieii lui Levi au fost o sut treizeci i apte. 17 Fiii lui Gheron: Libni i imei, cu familiile lor. 18 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron i Uziel. Anii vieii lui Cahat au fost o sut treizeci i trei de ani. 19 Fiii lui Merari: Mahli i Mui. Acestea-s familiile lui Levi, dup neamurile lor. 20 Amram a luat-o de femeie pe Iochebed, fata unchiului su, iar aceasta i-a nscut pe Aaron i pe Moise, precum i pe Mariam, sora lor. Anii vieii lui Amram au fost o sut treizeci i apte de ani. 21 Fiii lui Ihar: Core, Nefeg i Zicri. 22 Fiii lui Uziel: Misael, Elafan i Sitri. 23 Aaron i-a luat de soie pe Elisabeta, fata lui Aminadab i sora lui Naason; aceasta i-a nscut pe Nadab i pe Abiud, pe Eleazar i pe Itamar.
4 Textual: cel din [femeia] fenician. La nceputul istoriei Evreilor, Fenicia i Canaanul erau sinonime. Meniune destinat s atrag atenia c n neamul lui Israel sa strecurat snge strin.

triarhii pe Dumnezeu i care acum este nlocuit cu Iahv (Domnul). 3 Literal: mi-am ntins mna, n sensul: am jurat prin ridicarea minii.

IEIREA 7
24

114 Eu ns voi nvrtoa inima lui Faraon i voi nmuli semnele i minunile Mele n ara Egiptului.
3

Fiii lui Core: Asir, Elcana i Abiasaf. Acestea sunt familiile lui Core. 25 Eleazar, ul lui Aaron, i-a luat de femeie pe una din icele lui Putiel, iar aceasta i l-a nscut pe Finees. Acetia sunt nceptorii neamurilor printeti ale leviilor. 26 Acestui Aaron i acestui Moise lea spus Dumnezeu s-i scoat pe ii lui Israel, mpreun cu armia lor5 , din ara Egiptului. 27 Acetia sunt cei ce i-au spus lui Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe ii lui Israel s plece din ara Egiptului: ei sunt acelai Aaron i acelai Moise. 28 n ziuan care i-a grit Domnul lui Moise n ara Egiptului, 29 Domnul i-a vorbit lui Moise, zicnd: Eu sunt Domnul. Spune-i lui Faraon, regele Egiptului, tot ceea ce-i spun Eu! 30 Iar Moise a zis n faa Domnului: Iat, eu sunt greoi la vorb; cum dar m va asculta pe mine Faraon?

Faraon nu v va asculta, dar Eu mi voi pune mna asupra Egiptului i prin pedepse mari mi voi scoate armiile i poporul, pe ii lui Israel, din ara Egiptului.
4

Atunci vor cunoate toi Egiptenii c Eu sunt Domnul, cnd Eu mi voi ntinde mna mpotriva Egiptului i-i voi scoate pe ii lui Israel din mijlocul lui.
5

Moise i Aaron au fcut dup cum le poruncise Domnul; aa au fcut.


6

Cnd i-au vorbit lui Faraon, Moise era de optzeci de ani, iar Aaron, fratele lui, de optzeci i trei de ani.
7 8 9

Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron:

Dac Faraon v va zice: Daine semn sau minune!, atunci tu s-i zici fratelui tu Aaron: Ia toiagul i arunc-l jos n faa lui Faraon in faa slujitorilor lui!, i acesta se va prefacen balaur1 .
10

Sau dus deci Moise i Aaron la Faraon i la slujitorii lui i au fcut aa cum le poruncise Domnul: Aaron i-a nc o chemare ctre Moise. ntia aruncat toiagul n faa lui Faraon in plag asupra Egiptului: apa Nilu- faa slujitorilor si, iar acesta sa prefcut n balaur. lui se prefacen snge.

Domnul i-a rspuns lui Moise prin ai zice: Iat, Eu i te dau lui Faraon pe tine drept Dumnezeu, iar Aaron, fratele tu, va proorocul tu. 2 Aadar, tu i vei gri lui Aaron toate cte i voi porunci Eu, iar Aaron, fratele tu, va vorbi ctre Faraon, ca s-i lase pe ii lui Israel s ias din ara lui.
5 Literal:

Faraon i-a chemat i el pe nelepii Egiptului i pe vrjitori; iar vrjitorii Egiptenilor au fcut i ei la fel prin vrjile lor:
11 12 ecare din ei i-a aruncat toiagul,

iar acesta sa prefcut n balaur. Dar toiagul lui Aaron a nghiit toiegele lor.
arpe mare, uria. Cuvnt diferit de cel din 4, 3, dar acelai cu cel din Ps 90, 13. Termenul ebraic sugereaz chiar o reptil gigantic, de tipul crocodilului.
1 Dragon;

cu puterea lor; putere armat (existent sau, mai departe, n perspectiva organizrii).

IEIREA 8
13

115

Atunci inima lui Faraon sa nvrto- mpuit i Egiptenii nu puteau s bea at, iar el nu i-a ascultat, aa cum spu- ap din Nil. Snge era n toat ara sese Domnul. Egiptului. 14 Zis-a Domnul ctre Moise: Inima 22 Dar la fel au fcut i magii Egiptelui Faraon se las greu: el nu vrea s nilor prin vrjile lor, iar inima lui Faraon sa nvrtoat, i el nu i-a ascultat lase poporul s plece. pe Moise i pe Aaron, aa cum spusese 15 Du-te la Faraon de diminea, cnd el are s ias la ap; s-i stai n cale pe Domnul. malul Nilului2 , s iei n mn toiagul 23 Faraon sa ntors i a intrat n cas i na inut seam de aceasta. care sa prefcut n arpe 16 i s-i grieti: Domnul, Dumne- 24 Toi Egiptenii au spat atunci n prezeul Evreilor, ma trimis la tine s-i ajma Nilului pentru ap de but, cci spun: D-i drumul poporului Meu, ca din ru nu puteau s bea ap. s-Mi fac slujb n pustie!, i iat c 25 Se mpliniser apte zile de cnd pn acum tu nu ai ascultat. Domnul lovise Nilul4 . 17 Aa zice Domnul: Din aceasta vei cunoate c Eu sunt Domnul: iat c eu, cu toiagul acesta care en mna 8 mea, cu el voi lovi apa Nilului, i ea se Alte trei plgi asupra Egiptului: va prefacen snge; broate, nari i tuni. 18 petele din Ru va muri, Rul se va mpui, iar Egiptenii nu vor mai putea 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Intr la Faraon i zi-i: Aa griete s bea ap din Nil. Domnul: D-i drumul poporului Meu, 19 i a mai zis Domnul ctre Moise: S-i spui lui Aaron, fratele tu: Ia- ca s-Mi slujeasc. i toiagul n mn i ntinde-i mna 2 Dar dac nu vei vrea s-i dai drumul, peste apele Egiptului: peste rurile lor, iat c Eu voi lovi cu broate toate ipeste anurile3 lor, peste iazurile lor i nuturile tale. peste orice adunare de ap, i ele s e 3 Nilul va colci de broate; ele se vor snge; i snge va n toat ara Egip- urca i vor intra n casele tale, n odtului, n lemne chiar, in pietre. ile tale de dormit, pe paturile tale, n 20 i au fcut Moise i Aaron aa cum casele slugilor tale intrale poporului le poruncise Domnul: [Aaron] i-a ri- tu, n cuptoarele tale in coveile tale dicat toiagul, i sub ochii lui Faraon cu aluat; i sub ochii slujitorilor acestuia a lovit 4 pe tine, pe poporul tu i pe toate sluapele care erau n Nil, i toate apele gile tale se vor urca broate. care erau n Nil sau prefcut n snge, 4
21

i petele din ru a murit, Nilul sa


2 Literal:

pe malul Rului. Vezi nota de la 1,

22.
3 Canalele dintre braele Deltei; canalele de irigaie din interiorul rii.

ntro seam de texte ebraice, ca i n unele versiuni ale Septuagintei (inclusiv ediia lui Alfred Rahlfs), urmtoarele patru versete i aparin capitolului 7, cu numerotarea 26, 27, 28, 29. Pentru concordana cu principalele ediii romneti de pn acum, versiunea de fa pstreaz ordinea acestora.

IEIREA 8
5

116 timp, i-a ngreuiat inima i nu i-a ascultat, aa cum spusese Domnul.
16

Atunci a zis Domnul ctre Moise: Spune-i lui Aaron: ntinde-i mna cu toiagul i lovete rna pmntu6 i i-a ntins Aaron mna peste apele lui i vor nari pe oameni, pe vite Egiptului: broatele sau urcat i au in tot pmntul Egiptului. acoperit pmntul Egiptului. 17 Aaron i-a ntins mna cu toiagul
7

i a zis Domnul ctre Moise: Spunei lui Aaron, fratele tu: ntinde-i mna cu toiagul tu peste ruri, peste anuri i peste iazuri i f broatele s se urce pe ara Egiptului!

Dar la fel au fcut i magii Egipteni- i a lovit rna pmntului i au fost lor prin vrjile lor: au fcut broatele atunci nari pe oameni i pe vite. s se urce pe pmntul Egiptului. n toat ara Egiptului, toat rna 8 Faraon i-a chemat atunci pe Moise i pmntului se fcuse nari.

pe Aaron i a zis: Rugai-v Domnu- 18 Au ncercat i magii prin vrjile lor lui pentru mine sndeprteze broa- s scoat1 nari, dar nau fost n tele de la mine i de la poporul meu, iar stare; au fost atunci nari pe oameni eu i voi da drumul poporului, ca s-i i pe vite. jertfeasc Domnului! 19 i au zis magii ctre Faraon: 9 Moise ns a zis ctre Faraon: Hot- Acesta-i degetul lui Dumnezeu! Dar rte tu nsui cnd s m rog pentru inima lui Faraon sa nvrtoat i nu itine, pentru slugile tale i pentru popo- a ascultat [pe Moise i pe Aaron], aa rul tu, ca s piar broatele de la tine, cum spusese Domnul. de la poporul tu i din casele voastre, 20 Zis-a Domnul ctre Moise: Scoali numai n Nil s rmn. te mine de diminea i stai naintea 10 Iar el a zis: Mine. Zis-a [Moise]: lui Faraon la vremea cnd el are s Fie dup cuvntul tu, ca s tii c ni- ias la ap, i s-i spui: Aa griete meni nu este ca Domnul, Dumnezeul Domnul: D-i drumul poporului Meu, nostru. ca s-Mi slujeasc n pustie! 11 Se vor ndeprta broatele de la tine, 21 Dar dac nu-i vei da drumul poporudin casele tale, de prin curi, de la slu- lui Meu, iat c asupra ta, asupra slugile tale i de la poporul tu, i numai gilor tale, asupra poporului tu i asun Nil vor rmne. pra caselor voastre voi trimite tuni2 , 12 Moise i Aaron au ieit apoi de la Fa- i se vor umple casele Egiptenilor de traon, iar Moise a strigat ctre Domnul uni, i chiar pmntul pe care triesc. ca s piar broatele, aa cum i fg1 S-i scoat din rn (asemenea lui Aaron), duise lui Faraon.
pe principiul: cel ce poate s-i aduc, poate s-i
13

i a fcut Domnul dup cuvntul i alunge! 2 Literal: musc cineasc. Termenul ebraic lui Moise i au murit broatele de prin indic numele colectiv al unei specii de insecte case, de prin curi i de prin arini;
14

i le-au adunat grmezi-grmezi i sampuit pmntul.


15

Vznd ns Faraon c se ctig

duntoare, dar greu de identicat; foarte prolic, specia implic i ideea de viermuial. Vulgata traduce: omne genus muscarum = tot felul de mute. Tunul e mai apropiat: insect vtmtoare, prolic i agresiv.

IEIREA 9
22

117

Dar n ziua aceea voi osebi3 inu- prin aceea c nu vei lsa poporul s-I tul Goen, n care se a poporul Meu, aduc jertf Domnului! prin aceea c acolo nu vor deloc tuni, 30 i daca ieit Moise de la Faraon, sa pentru ca tu s tii c Eu, Domnul, Eu rugat la Dumnezeu. sunt Domnul ntregului pmnt. 31 Iar Domnul a fcut dup cuvntul 23 Face-voi deosebire ntre poporul Meu lui Moise: a ndeprtat tunii de la Fai poporul tu; semnul acesta va raon, de la slugile lui i de la poporul chiar mine pe pmnt. su; na mai rmas nici unul. 24 Domnul a fcut aa: mulime mare 32 Dar Faraon i-a ngreuiat i de data de tuni au venit n casa lui Faraon, aceasta inima: na lsat poporul s se n casele slugilor lui in toat ara duc. Egiptului; de-atia tuni se prpdea pmntul. Faraon i-a chemat atunci pe Mo- 9 ise i Aaron i a zis: Mergei i aducei jertf Dumnezeului vostru aici n Alte trei plgi asupra Egiptului: ar! molim n vite, bube pe Egipteni, 26 Moise ns a zis: Aa ceva nu-i cu grindin. putin: cele ce aducem noi jertf Dom- 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Innului, Dumnezeului nostru, sunt ur- tr la Faraon i spune-i: Acestea zice ciunen faa Egiptenilor; dac noi vom Domnul, Dumnezeul Evreilor: Lasjert sub ochii Egiptenilor ceea ce pen- Mi poporul s ias, ca s-Mi slujeasc! tru ei e urciune, ne vor ucide cu pietre. 2 Dar dac tu nu vei vrea s-Mi lai po27 Ca atare, cale de trei zile ne vom porul s ias, ci nc-l vei mai ine, ducen pustie, i acolo-I vom aduce 3 iat, mna Domnului1 va peste vijertf Domnului, Dumnezeului nostru, tele tale care sunt n cmp, peste cai, aa cum ne-a grit nou Domnul. peste asini, peste cmile, peste cirezi i
25 28

Zis-a Faraon: Bine; am s v las s ieii, ca s-i aducei jertf Domnului, Dumnezeului vostru, n pustie; dar s nu vntindei a merge prea departe. Rugai-v dar Domnului pentru mine!
29

peste turme: o molim2 va , cumplit. Dar atunci, n ziua aceea, n chip minunat voi osebi3 Eu vitele Israeliilor de vitele Egiptenilor: dintre vitele ilor lui Israel, din toate, nu va muri nici una.
4

Iar Moise a zis: Iat, de cum voi iei de la tine, m voi ruga la Dumnezeu, i 5 i a pus Domnul soroc, zicnd: chiar mine se vor ndeprta tunii de Mine va face Domnul fapta aceasta la tine, de la slugile tale i de la poporul pe pmnt! tu; dar tu, Faraon, s nu ne mai neli
paradoxzo nseamn a osebi, a distinge, a pune de-o parte, a trage un hotar ntre, dar i a slvi, a glorica, a face pe cineva celebru, a consacra pe cineva n mod extraordinar, neobinuit.
3 Verbul 1 Mna Domnului, n general: puterea lui Dumnezeu; aici: biciul divin care pedepsete. 2 Literal: moarte. Termenul ebraic indic o boal general, rapid i necrutoare, asemenea ciumei. 3 Acelai verb ca n 8, 22; vezi nota.

IEIREA 9 i chiar de-a doua zi a fcut Domnul fapta aceasta: toate vitele Egiptenilor au murit, dar din vitele ilor lui Israel na murit nici una. 7 Faraon a trimis atunci [s vad] i iat c dintre vitele ilor lui Israel, din toate, nu murise nici una. Inima lui Faraon sa ngreuiat: el na lsat poporul s se duc. 8 Domnul a grit cu Moise i Aaron, zicnd: Luai-v cte o mn plin de spuz din cuptor, iar Moise so arunce spre cer n faa lui Faraon i a slugilor lui: 9 ea se va prefacen pulbere peste toat ara Egiptului; buboaie vor pe oameni i pe vite, bici usturtoare pe oamenii i vitele din tot Egiptul. 10 Deci, au luat ei spuz din cuptor, au mers n faa lui Faraon, iar Moise a azvrlit-o spre cer: pe oameni i pe vite sau deschis buboaie cu puroi. 11 Iar magii nau putut s stean faa lui Moise din pricina buboaielor, c buboaiele erau i pe magi ca pe toat ara Egiptului. 12 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Faraon: acesta nu i-a ascultat [pe Moise i Aaron], aa cum Domnul i spusese lui Moise. 13 Zis-a Domnul ctre Moise: S te scoli mine de diminea, s i te nfiezi lui Faraon i s-i zici: Aa griete Domnul, Dumnezeul Evreilor: D-i drumul poporului Meu, ca s-Mi slujeasc; 14 indc de data aceasta voi trimite toate loviturile Mele asupra inimii tale, asupra slugilor tale i a poporului tu, pentru ca tu s vezi cn tot pmntul nu este altul asemenea Mie. 15 Dac Eu de lanceput Mi-a ntins
6

118 mna i te-a lovit cu moarte, pe tine i pe poporul tu, tu ai fost ters de pe faa pmntului; dar iat pentru ce te-am cruat: pentru cantru tine s-Mi art puterea i pentru ca numele Meu s se vesteascn tot pmntul.
16

Acum ns tu din nou i stai poporului Meu mpotriv i nu-l lai s plece.
17

Iat: mine, la ceasul acesta, Eu voi face s plou grindin mult i grea cum na mai fost n Egipt de lantemeierea lui i pnn ziua de azi.
18 19 Aadar,

grbete-te acum s-i aduni turmele i toate cte le ai n cmp; indc toi oamenii i toate vitele care vor n cmp i nu vor intra n cas, lovii vor de grindin i vor muri. Aceia dintre robii lui Faraon care sau temut de cuvntul Domnului i-au adunat turmele acas,
20

dar cei cen cugetul lor nau luat aminte la cuvntul Domnului, aceia iau lsat vitele pe cmp.
21

i a zis Domnul ctre Moise: ntinde-i mna spre cer: grindin va peste tot pmntul Egiptului, peste oameni, peste vite i peste toat iarba cmpului.
22

Moise i-a ntins mna4 spre cer, iar Domnul a slobozit tunete i grindin; foc curgea pe pmnt; n toat ara Egiptului a plouat Domnul cu grindin.
23

Grindin era, i foc senvpia prin grindin, o grindin mult i grea cum na mai fost n Egipt din clipan care sa fcut el popor.
24

n toat ara Egiptului a lovit grindina tot ce era pe cmp, de la om la


25
4 n

Textul Ebraic: toiagul.

IEIREA 10

119

dobitoc, toat iarba cmpului a btut- 10 o grindina i toi copacii cmpului i-a sfrtecat grindina. Alte dou plgi asupra Egiptului: 26 Numai n inutul Goen, unde se lcustele, ntunericul. aau ii lui Israel, acolo na fost grin- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zidin. cnd: Intr la Faraon, c Eu i-am n27 Faraon a trimis atunci s-i cheme vrtoat inima, pe a lui i pe a slugipe Moise i pe Aaron i le-a zis: De lor lui, pentru ca, drept urmare, aceste data asta am pctuit: Domnul este semne s vin peste ei; Cel ce are dreptate, iar eu i poporul 2 ca s povestii voi n auzul ilor votri meu suntem vinovai. i al ilor ilor votri despre cum i-am 1 28 Rugai-v dar pentru mine la Dom- jucat Eu pe Egipteni i despre semnul: snceteze tunetele lui Dumnezeu, nele Mele pe care le-am fcut n mijsnceteze grindina i focul; eu v voi locul lor, i s cunoatei c Eu sunt lsa s plecai, iar voi mai mult nu vei Domnul. 3 i au intrat Moise i Aaron la Farmne. 29 Moise i-a zis: Dendat ce voi iei raon i i-au zis: Aa griete Domnul, din ora mi voi ridica mna spre Dom- Dumnezeul Evreilor: Pn cnd ai tu nul: tunetele vor nceta, grindina i de gnd s nu te smereti n faa Mea? ploaia nu vor mai , pentru ca tu s cu- Las-Mi poporul s plece, ca s-Mi slujeasc Mie! noti c al Domnului e pmntul. 4 Dar dac nu-Mi vei lsa poporul s 30 Eu tiu ns c tu i slugile tale nc plece, iat c mine, la ceasul acesta, nu v temei de Domnul. n toate hotarele tale voi aduce mul31 Inul i orzul se stricaser, pentru c ime de lcuste; orzul era nspicat i inul n oare; 5 ele vor acoperi faa pmntului, iar tu 32 dar grul i ovzul nu sau stricat, nu vei putea s-i mai vezi ara; ele vor cci ele erau trzii5 . mnca tot ce-a mai scpat pe pmnt, 33 i daca ieit Moise de la Faraon i tot ce va mai rmas n urma grindidin cetate, i-a ridicat minile ctre nei; vor mnca tot pomul care v crete Domnul: tunetele i grindina au con- vou pe cmp; tenit, ploaia pe pmnt nu sa mai vr- 6 i vor umple casele, pe ale tale i sat. pe ale tuturor slugilor tale i toate ca34 Dar Faraon, vznd c ploaia, grin- sele din toat ara Egiptenilor, aa cum dina i tunetele au ncetat, na ncetat 1 Verbul empazo nseamn a se juca, a el s pctuiasc: i-a ngreuiat inima, zburda, a se zbengui, dar i a-i bate joc de el i slugile sale. cineva, a batjocori (ca n Mt 20, 19; 27, 29). Inima lui Faraon sa nvrtoat: el nu i-a lsat pe ii lui Israel s plece, aa cum Dumnezeu i grise lui Moise.
35
5 Amnunt care plaseaz calamitatea n luna ianuarie.

Ideea textului de fa nu este aceea a unei ntreceri ntre dou fore egale (ca n unele traduceri), ci c Dumnezeul lui Israel e att de puternic, nct i permite s-i joace pe degete pe cei ce se cred egali cu El (aceasta, nu fr ca ii lui Israel s jubileze). Dumnezeu este Cel ce controleaz evenimentele istorice.

IEIREA 10 nau vzut prinii ti i nici prinii prinilor ti, de cnd sunt ei pe pmnt i pnn ziua de astzi. i sa ntors Moise i a ieit de la Faraon. 7 Iar slugile lui Faraon au zis ctre el: Pn cnd ne vom poticni noi de toate astea? D drumul oamenilor, ca si slujeasc Dumnezeului lor!; sau vrei s-i vezi Egiptul pierind? 8 I-au ntors pe Moise i pe Aaron la Faraon, iar acesta le-a zis: Ducei-v i slujii-I Domnului, Dumnezeului vostru. . . dar cine i care sunt cei ce vor merge? 9 Rspuns-a Moise: Vom merge cu tinerii notri, cu btrnii notri, cu ii notri, cu icele noastre, cu turmele noastre i cu cirezile noastre, cci e srbtoarea Domnului, Dumnezeului nostru2 . 10 Dar [Faraon] le-a zis: Fie-aa! Dumnezeu cu voi! Dar cum oare va da eu drumul s v ducei mpreun cu bunurile voastre?. . . Vedei, voi punei ceva la cale. . . 11 Ei bine, nu, nu aa! Ducei-v, dar numai brbaii, i slujii-I lui Dumnezeu, c asta urmrii!3 i i-au dat afar de la Faraon. 12 i a zis Domnul ctre Moise: ntinde-i mna peste ara Egiptului: peste ar vor nvli lcustele i vor mnca toat iarba pmntului i toat roada pomilor care-a rmas nestricat de grindin.
13

120

Moise i-a ridicat atunci toiagul spre cer, iar Domnul a adus asupra pmntului vnt de la rsrit, toat ziua aceea i toat noaptea; iar cnd sa fcut ziu, vntul de la rsrit a adus lcustele. 14 i au nvlit ele n toat ara Egiptului; n toate hotarele Egiptului sau aternut, mulime mult; nici nainte nau mai fost lcuste ca atunci, nici c vor dup aceea. 15 Toat faa pmntului au acoperito, i pmntul sa pustiit: au mncat toat iarba pmntului i toat roada pomilor care mai rmsese n urma grindinei; nimic na mai rmas verden toat ara Egiptului, nici n copaci, nici n iarba cmpului. 16 Atunci Faraon sa grbit s-i cheme pe Moise i Aaron i le-a zis: Greitam n faa Domnului, Dumnezeul vostru, in faa voastr! 17 Iertai-mi acum nco dat greala, i rugai-v Domnului, Dumnezeul vostru, ca s-mi ia de pe cap prpdul acesta!4 18 i daca ieit de la Faraon, Moise I sa rugat lui Dumnezeu: 19 Domnul a strnit vnt puternic de la apus, iar acesta a dus lcustele i le-a aruncat n Marea Roie; n toat ara Egiptului na mai rmas nici o lcust. 20 Dar Domnul a nvrtoat inima lui Faraon, iar acesta nu i-a lsat pe ii lui Israel s plece. 2 Ca n toate cazurile asemntoare, sintagma 21 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Dumnezeul nostru are valoare de apoziie (pre- ntinde-i mna spre cer: ntuneric se cizeaz calitatea substantivului precedent). Tex- va facen ara Egiptului, un ntuneric tual, citete: e srbtoarea lui Iahv, (Cel ce s-l pipi cu mna. este) Dumnezeul nostru. Despre numele divine revezi nota de la Fc 4, 26. 22 Moise i-a ntins mna spre cer: n3 Motivarea lui Faraon e ntemeiat: lui Dumtuneric bezn sa fcut n toat ara
nezeu nu-I puteau sluji dect brbaii (cf. 23, 17; 34, 23).
4 Literal:

moartea aceasta.

IEIREA 11

121

Egiptului i negur groas, timp de 1 i a zis Domnul ctre Moise: nc trei zile, o plag1 voi mai aduce asupra lui Fa5 23 c nu se vedea om cu om ; timp de raon i asupra Egiptului, dup care v trei zile nimeni nu sa urnit de unde vor da drumul de aici; iar cnd v vor era; dar la ii lui Israel era lumin da drumul, o vor face de tot: v vor alunga. peste tot unde locuiau ei.
24 Atunci i-a chemat Faraon pe Moise i

pe Aaron i le-a zis: Ducei-v, slujiiI Domnului, Dumnezeului vostru; doar turmele i cirezile voastre s rmn aici; copiii ns pot merge cu voi.
25

Spune-i dar poporului, n tain, la ureche: ece brbat s cear de la vecinul su i ece femeie s cear de la vecina ei2 lucruri de argint i de aur i haine.
2

Dar Moise a zis: Ba nu, ci tu s ne 3 Iar Domnul a fcut ca poporul Su dai vite pentru jertfele i arderile-de- s aib trecere n ochii Egiptenilor: tot pe care noi I le vom aduce Domnu- acetia le-au dat cumprumut. Dar i Moise devenise om de mare vaz n lui, Dumnezeului nostru. ochii Egiptenilor, n ochii lui Faraon i 26 Vor merge deci cu noi i vitele noastre, din care nu va rmne nici m- ai tuturor slujitorilor acestuia. car o unghie, cci din ele avem noi sI aducem jertf Domnului, Dumnezeului nostru; c nici noi nu tim ce anume jertfe i vom aduce Domnului, Dumnezeului nostru, dect dup ce vom ajunge acolo. i a zis Moise3 : Aa griete Domnul: Pe la miezul nopii voi trece prin Egipt.
4 5

in ara Egiptului va muri tot cel nti-nscut, de la nti-nscutul lui Faraon, cel ce-i urmeaz la tron, pn 27 Domnul a nvrtoat inima lui Fa- la nti-nscutul roabei de la rni4 raon, iar acesta na vrut s-i lase s i pn la tot nti-nscutul dobitoaceplece. lor. 28 A zis Faraon [ctre Moise]: Du-te de 6 Plngere mare va n toat ara aici! i bag de seam: s nu cumva s Egiptului, cum na mai fost i nu va mai mai dai vreodat ochii cu mine6 , cci n . ziuan care vei da ochii cu mine, atunci 7 Dar mpotriva ilor lui Israel, a tuvei muri. turor, nici mcar un cine nu va ltra 29 Rspuns-a Moise: Fie-aa cum ai 1 Cuvntul plag a mai fost folosit n Fc 12, zis: De-acum no s mai dau ochii cu 17. Aici e singurul loc din I unde-l ntlnim. El tine pe fa!. . . .
nseamn, literal, lovitur; prin extindere: pedeaps; dar i ran (provocat de o lovitur). 2 Vecini, desigur, egipteni. Vezi 3, 21-22. 3 n fapt, continuarea lui 10, 29: Moise i se adreseaz tot lui Faraon (vezi v. 8). 4 Rni: moar primitiv, alctuit dintro piatr de baz, x, i una deasupra, mobil, rotit pe un ax. Sclava edea n genunchi i nvrtea piatra de deasupra, sub care se zdrobeau grunele.

11
Vestirea plgii a zecea.
5 Literal: 6 Literal:

nimeni nu l-a vzut pe fratele su. mi vei vedea faa.

IEIREA 12

122

la ei, nici la om i nici la dobitoc5 , ca s 4 Iar dacntro cas vor prea puini cunoatei ce minunat deosebire6 face pentru un miel ntreg, s-l ia mpreun Domnul ntre Egipteni i Israelii. cu vecinul cel mai apropiat ca numr de suete: ecare s socoteasc anume 8 Toi aceti slujitori ai ti vor striga ctre mine i mi se vor nchina, zicnd: ci sunt de trebuin ca s mnnce Pleac, tu i tot poporul tu pe care-l n ntregime un miel. crmuieti!. . . Dup care voi pleca. i 5 Mielul s v e de un an, parte bra ieit Moise de la Faraon, erbnd de bteasc i fr meteahn; vei lua e un miel, e un ied. mnie. 9 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Fa- 6 S-l inei pn n ziua a paisprezecea 1 raon nu v va asculta, pentru ca sem- a acestei luni , i atunci toat adunanele i minunile Mele s se nmul- rea obtii ilor lui Israel s-l njunghie spre sear2 . eascn ara Egiptului! 7 S ia din sngele lui i s ung amn10 Aadar, Moise i Aaron au fcut n faa lui Faraon toate semnele i minu- doi stlpii uii i pragul de sus, n canile acestea, dar Domnul a nvrtoat sele unde-l vor mnca. inima lui Faraon: el na vrut s-i lase 8 n chiar noaptea aceea s mnnce pe ii lui Israel s plece din ara Egip- carnea, fript la foc; so mnnce cu azim i ierburi amare. tului. 9 Din el s nu mncai ceva crud sau ert n ap, ci numai fript la foc, capul cu picioarele i mruntaiele. 12 10 Din el s nu lsai nimic pe-a doua zi, os din el s nu zdrobii3 . Ceea ce va Mielul pascal. Srbtoarea azime- rmne pe-a doua zi, s ardei n foc. lor. Srbtorirea Patelui. Moar11 i iat cum s i cnd l mncai: tea ntilor-nscui ai Egiptenilor. cu coapselencinse, cu sandalelen piPlecarea Israeliilor. cioare i cu toiagul n mn4 ; i s-l 1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron mncai n grab: e Patile5 Domnun ara Egiptului i le-a zis lui. 1 Cnd pe cer e luna plin a primverii. 2 Luna aceasta s e pentru voi nce2 n Textul Ebraic, literal: ntre cele dou putul lunilor, s e ntia ntre lunile seri. Expresie obscur, interpretat n mai anului.
3

Vorbete deci la toat obtea ilor lui sear (nainte de apusul soarelui). 3 Text mesianic, cu rezonan clar n In 19, Israel i spune-le: n ziua a zecea a 36. acestei luni, ecare cap de familie s 4 inuta: gata de drum (pentru plecarea ce se ia cte un miel; un miel pentru ecare apropie). 5 Etimologia cuvntului Pati (n romnete, cas.
5 Plecarea

multe variante.

Septuaginta prefer spre

Israeliilor se va face pe tcute, ntro linite total: nici mcar cinii nu vor da, ca de obicei, alarma. 6 Vezi nota de la 8, 22.

de la grecescul psha) e necunoscut. Ebraicul psah e legat de verbul pasah = a chiopta, a sri, a juca ntrun picior, a sri peste (a omite), a crua. Vulgata l explic: id est transitus Domini = adic trecerea Domnului,

IEIREA 12 n noaptea aceea voi trece peste ara Egiptului; voi lovi pe tot nti-nscutul n ara Egiptului, de la om pnla dobitoc, i din toi dumnezeii Egiptenilor voi face pedeaps6 , Eu, Domnul. 13 Sngele va semn pentru voi, pe casele n care v vei aa: Eu voi vedea sngele i v voi ocroti7 i nu va ntre voi ran nimicitoare cnd voi lovi ara Egiptului. 14 Ziua aceasta s v e vou spre pomenire i so prznuii ca pe o srbtoare a Domnului, din neam n neam ca aezare venic , aa so prznuii. 15 Timp de apte zile s mncai azime; nc din ziuantia sndeprtai din casele voastre dospitura, cci cine va mnca dospit din ziuantia pnn ziua a aptea, suetul acela va strpit din Israel. 16 Ziua ntia se va numi sfnt, iar ziua a aptea tot sfnt v va ; n ele s nu facei nici o munc slujitoare, n afara celor care-i trebuie ecruia spre a se hrni numai aceasta putei face.
12 17

123 Pzii Srbtoarea Azimelor8 , indcn ziua aceea am scos Eu armia9 voastr din ara Egiptului; din neam n neam s pzii ziua aceasta, ca aezmnt venic. 18 ncepnd din seara celei de a paisprezecea zi a lunii ntia i pnn seara zilei a douzeci i una a aceleiai luni, vei mnca azime10 . 19 Timp de apte zile s nu se ae dospiturn casele voastre; tot cel ce va mnca dospit, suetul acela va strpit din obtea lui Israel, e el venetic sau monean al pmntului. 20 Tot ce e dospit s nu mncai; n toate aezrile voastre vei mnca azim. 21 Apoi i-a chemat Moise pe toi btrnii ilor lui Israel i le-a zis: Ducei-v i luai-v miei dup cum v sunt familiile injunghiai mielul de Pati11 . 22 Luai un mnunchi de isop, muiai-l n sngele de lng u, i ungei pragul de sus i amndoi stlpii uii cu sngele cel de lng u; iar voi s nu ieii nici unul pe ua casei pn dimineaa. 23 Domnul va trece s-i loveasc pe Egipteni i va vedea sngele de pe pragul de sus i de pe cei doi stlpi ai uii i va trece Domnul pe lng u i nu-l va lsa pe Nimicitor12 s intren casele voastre ca s loveasc. 24 Pzii-le pe acestea ca pe un aezmnt pentru tine i pentru copiii ti13 ,
8 Cf. Textului Ebraic. n Septuaginta, literal: pzii aceast porunc. 9 Despre oastea lui Israel vezi 6, 26 i nota. 10 Azime: pini nedospite. 11 Literal: njunghiai Patile. 12 Nimicitor: executor al pedepselor divine. Menionat i la 1 Co 10, 10. 13 Plural-singular: alternan ntre adresarea

sens referitor la faptul c Dumnezeu, n noaptea aceea, a trecut (a strbtut) Egiptul. Primul sens sar referi la faptul c, trecnd, Domnul a srit peste, a cruat casele ilor lui Israel. Fr a nega aceste sensuri, literatura patristic raporteaz cuvntul i la trecerea lui Israel prin Marea Roie, adic de la robie la libertate. Evenimentul istoric este, n acelai timp, i o pregurare: el l anticipeaz pe Iisus Hristos, Cel ce din moarte la via i de pe pmnt la cer ne-a trecut pe noi (din Canonul nvierii). 6 Sensul exact: i voi pedepsi dup cum merit (ca pe unii ce nau fost n stare s-i apere pe Egipteni). 7 Literal: v voi acoperi. n Textul Ebraic: voi sri peste (dincolo) de voi, v voi ocoli, viziune care-L implic n act pe Domnul-nsui. Septuaginta prefer acordul cu v. 23: Nimicitorul (ngerul Domnului) este cel ce execut pedeapsa, iar Domnul este Cel ce apr (acoper, protejeaz, ascunde victima de ochii executorului).

IEIREA 12 din neam n neam. 25 Aadar, dup ce vei intra n ara pe care Domnul v va da-o vou aa cum a zis, s pzii rnduiala aceasta. 26 i de va s vntrebe copiii votri: Ce-i cu rnduiala aceasta?, 27 voi s le spunei: Aceasta este jertfa de Pati pentru Domnul Cel cen Egipt a ocrotit casele ilor lui Israel, cnd El a lovit Egiptul iar casele noastre le-a mntuit. i sa plecat poporul i sanchinat. 28 i mergnd ii lui Israel, au fcut aa cum Domnul le poruncise lui Moise i Aaron; aa au fcut. 29 i a fost c la miezul nopii i-a lovit Domnul pe toi nti-nscuii n ara Egiptului, de la nti-nscutul lui Faraon, care trebuia s stea pe tron, pn la nti-nscutul robului din temni, i pe toi nti-nscuii dobitoacelor. 30 i sa sculat noaptea Faraon, toate slugile lui i toi Egiptenii; i bocet mare sa fcut n toat ara Egiptului, c nu era casn care s nu e mort. 31 n aceeai noapte i-a chemat Faraon pe Moise i Aaron i le-a zis: Sculaiv i ieii din mijlocul poporului meu!; i voi, i ii lui Israel!; i ducei-v dei facei slujb Domnului, Dumnezeului vostru, precum ai zis! 32 Luai-v i turmele, i cirezile, i ducei-v!. . . Binecuvntai-m i pe mine! 33 Egiptenii sileau acum poporul s ias grabnic din ar, cci ziceau: O s pierim cu toii! 34 Poporul i-a luat frmnttura pn a nu se dospi, [purtnd] pe umeri coveile nveliten haine.
ctre obte i cea ctre ecare ins n parte; va ntlnit frecvent n crile Pentateuhului.
35

124 Fiii lui Israel au fcut dup cuvntul lui Moise: au cerut de la Egipteni lucruri de argint i lucruri de aur i haine. Domnul i-a dat poporului Su trecere n ochii Egiptenilor, iar acetia leau dat tot ce-au cerut; i i-au despuiat pe Egipteni.
36

Fiii lui Israel au plecat din Ramses spre Sucot14 , ca la ase sute de mii de brbai pedetri15 , afar de copii.
37

impreun cu ei sa ridicat i mult aduntur [de oameni], precum i turme i cirezi i vite multe foarte.
38 39 Iar din frmnttura pe care-o scose-

ser din Egipt au copt n spuz azime, c ea nu se dospise; zorii de Egipteni, ei nu putuser zbovi nici mcar s-i fac de mncare pentru drum.
40 ederea ilor lui Israel n Egipt in ara Canaanului a fost de patru sute treizeci de ani16 . 41 i a fost c la captul celor patru sute

treizeci de ani, toat armia Domnului a ieit din ara Egiptului. Noapte de priveghere i-a fost aceasta Domnului, ca s-i scoat pe ei din ara Egiptului; aceast noapte n care Domnul a stat de veghe, pe ea o vor pzi toi ii lui Israel, din neam n neam.
42

Zis-a Domnul ctre Moise i Aaron: Iat rnduiala Patelui: Nimeni din cei de alt neam nu va mnca din el;
43
14 Localitate nc neidenticat, alta dect cea din Fc 33, 17. 15 n stare s poarte arme. 16 Textul Ebraic (n tradiia sacerdotal) d aceast cifr numai pentru ederea n Egipt. Septuaginta ns precizeaz: in ara Canaanului, meniune cu care Sfntul Pavel va de acord n Ga 3, 17. Potrivit aseriunilor din Fc 15, 13 i FA 7, 6, ederea Evreilor n Egipt a durat patru sute de ani.

IEIREA 13 dar din el va mnca tot robul cumprat cu bani, dup ce-l vei tiamprejur. 45 Strin sau simbria nu va mnca din el. 46 S se mnnce n aceeai cas; din carnea lui nu vei scoate afar din cas; os dintrnsul s nu zdrobii. 47 Pe asta so fac toat obtea ilor lui Israel. 48 Iar dac vreun strin aezat ntre voi va vrea s-I fac Domnului jertf pascal17 , i vei tiamprejur pe toi ai lui, de parte brbteasc, i numai atunci s se apropie ca s fac aceasta, i el va atunci ca i un monean al pmntului; dar tot cel netiat mprejur nu va mnca din el; 49 o singur lege va i pentru btina, i pentru strinul ce se va aeza la voi! 50 i au fcut ii lui Israel aa cum Domnul le poruncise lui Moise i Aaron; aa au fcut. 51 i a fost c atunci, n ziua aceea, i-a scos Domnul pe ii lui Israel din ara Egiptului, mpreun cu armia lor.
44

125 lui Israel: de la om pnla dobitoc, el este al Meu! 3 Iar Moise a zis ctre popor: S v aducei aminte de ziua aceastan care voi ai ieit din ara Egiptului, din casa robiei, cci cu mn tare va scos pe voi Domnul de acolo: s nu mncai dospit. ntradevr, voi astzi ieii, n luna Spicului2 . 5 i va c dup ce Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara Canaaneenilor, a Heteilor, a Amoreilor, a Heveilor, a Iebuseilor, a Ghergheseilor i a Ferezeilor, pe care El li Sa jurat prinilor ti s i-o dea, aran care curge lapte i miere, vei face slujba aceasta n aceast lun.
4

apte zile s mnnci azime, iar ziua a aptea este srbtoarea Domnului: 7 Azime s mncai n cele apte zile; dospitur nu se va gsi la tine, nici aluat n toate hotarele tale. 8 n ziua aceea s-i povesteti ului tu, zicnd: Aceasta-i de dragul a ceea ce a fcut Domnul pentru mine, cnd am ieit eu din Egipt.
6 9

S e aceasta ca un semn pe mna ta i ca o aducere aminten faa ochilor ti3 , pentru ca legea Domnului s nti-nscuii i Azimele. Drum en gura ta; cci cu mn tare te-a spre Marea Roie. Stlpul de nor scos Domnul Dumnezeu din Egipt. i stlpul de foc. al pntecelui matern. Prin aceast snire, 1 Domnul i-a grit apoi lui Moise i i-a primul-nscut al omului devenea proprietatea lui Dumnezeu; primul-nscut al animalului i zis: era destinat tot lui Dumnezeu, dar ca animal de 1 2 Snete-Mi pe tot ntiul-nscut, jertf. 2 Literal: n luna celor noi. n Textul Ebraic: pe cel dinti la snul mamei ntre ii

13

s-I fac Domnului Patile. 1 A sni, a consacra, cu ideea de a pune deoparte, a pstra n rezerv, a-i hrzi cuiva un anume scop. Dttor de via, Dumnezeu revendic pentru Sine prga vieii, ntiul fruct

17 Literal:

n luna Abib, ceea ce se traduce: n luna spicului. Pentru aceast explicaie vezi 9, 32 i nota. E prima lun a anului evreiesc, numit mai trziu Nisan. 3 Acest ritual s devin permanent i de neters, ca un tatuaj i ca o obsesie.

IEIREA 14
10

126 calea dinspre ara Filistenilor, cu toate c era mai scurt7 , cci a zis Dumnezeu: Nu cumva poporul, dac va vedea rzboi, s aib preri de ru i s sentoarc n Egipt. 18 Ci Dumnezeu a fcut poporul s ocoleasc pe calea pustiului, spre Marea Roie. n al cincilea neam au ieit ii lui Israel din ara Egiptului. 19 Atunci a luat Moise cu sine osemintele lui Iosif, cci cu jurmnt i legase Iosif pe ii lui Israel: Cu adevrat v va cerceta Domnul; atunci s luai cu voi i osemintele mele de aici. 20 i dacau purces ii lui Israel din Sucot, i-au aezat tabra la Etam, la captul pustiului. 21 Iar Domnul i cluzea mergndulenainte i artndu-le calea: ziua, n stlp de nor; noaptea, n stlp de foc8 . 22 i na lipsit stlpul de nor, ziua, nici stlpul de foc, noaptea, de dinainteantregului popor.

S pzii dar legea aceasta din an n an, la vremea rnduit. 11 i va c dup ce Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara Canaaneenilor, aa cum li Sa jurat El prinilor ti, i i-o va da ie, 12 atunci s-I osebeti Domnului pe tot nti-nscutul4 de parte brbteasc, i tot ce se natenti din turmele sau din cirezile tale: partea brbteasc s I-o nchini Domnului. 13 Pe tot nti-nscutul de la asin s-l dai n schimbul unui miel5 ; iar de nul vei schimba, s-l rscumperi6 . Pe tot nti-nscutul din om, ntre ii ti, l vei rscumpra. 14 Iar dac ul tu te va ntreba cndva, zicnd: Censeamn aceasta?, tu s-i spui: Cu mn tare ne-a scos Domnul din ara Egiptului, din casa robiei. 15 Cnd Faraon sencpna s nu ne lase s plecm, Domnul i-a ucis pe toi ntii-nscui n ara Egiptului, de lanti-nscutul omului pn lantinscutul dobitocului. Iat de ce jertfesc eu Domnului pe tot nti-nscutul de parte brbteasc, i de ce pe tot nti-nscutul din ii mei l rscumpr. 16 S e dar aceasta ca un semn pe mna ta, neclintit n faa ochilor ti: Cu mn tare ne-a scos pe noi Domnul din Egipt! 17 Iar dup ce Faraon a dat drumul poporului, Dumnezeu nu i-andrumat pe
4 Literal: 5 Asinul,

14
Egiptenii n urmrirea Israeliilor. Trecerea prin Marea Roie. 1 Domnul a grit ctre Moise i i-a zis: 2 Spune-le ilor lui Israel s se ntoarc1 i s-i aeze tabra n faa PiHahirotului, ntre Migdol i mare, n preajma lui Baal-efon. Acolo, lng mare, acolo s tbri.
7 De-a lungul coastei Mediteranei, patru-cinci zile de mers pnn Canaan. 8 Textul Ebraic adaug: ca s poat merge i ziua i noaptea, adaos pe care Septuaginta nu-l consider necesar. 1 S se ntoarc, n sensul: s ocoleasc. Textul e o reluare a istorisirii din 13, 18, cu unele detalii toponimice.

cel ce deschide pntecele. animal necurat, nu poate adus jertf; dei mult mai valoros, el va dat n schimbul unui miel ce va jertt n locul lui. 6 S dai o sum de bani cu care poi cumpra un animal de jertf. n Textul Ebraic: dac nu-l vei rscumpra, s-i rupi gtul (s-l omori fr s curg snge, ca nu cumva uciderea lui s e luat drept jertf).

IEIREA 14

127

3 C Faraon i va spune poporului su: morminten ara Egiptului? de ce ne Fiii acetia ai lui Israel sau rtcit ai adus s murim aici, n pustie? Ce-ai prin ar; i-a nchis pustiul. . . fcut tu cu noi, c ne-ai scos din Egipt?

Eu ns voi nvrtoa inima lui Faraon, iar el se va pune pe urmele lor. i M voi preamri Eu n Faraon2 in toat oastea lui i vor cunoate Egiptenii, toi vor cunoate, c Eu sunt Domnul! i au fcut aa.
4 5

Oare nu asta-i spuneam noi n Egipt, zicndu-i: Las-ne s robim Egiptenilor?. . . C mai bine era s le m robi Egiptenilor dect s murim n pustia aceasta!
12

I sa dat de tire regelui Egiptului c poporul [evreu] a fugit. Atunci inima lui Faraon i a slujitorilor lui sa schimbat n privina poporului; ei au zis: Ce-am fcut, c i-am lsat pe ii lui Israel s se duc, i de-acum nu vor mai munci pentru noi?. . . . i-a nhmat deci Faraon carele de rzboi i i-a luat poporul cu sine.
6

Moise ns a zis ctre popor: Nu v temei! inei-v bine i vei vedea mntuirea pe care Domnul o va face astzi asupr-v: pe Egiptenii pe care-i vedei astzi nu-i vei mai vedea n veacul vecilor.
13

Domnul se va lupta pentru voi; vou nu v rmne dect s i linitii.


14 15

Atunci a zis Domnul ctre Moise: Ce strigi ctre Mine? Spune-le ilor 7 A luat ase sute de care alese i lui Israel s porneasc!, toat clrimea Egiptenilor i cpete- 16 iar tu ridic-i toiagul, ntinde-i niile lor. mna asupra mrii i despic-o!: s 8 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Fa- treac ii lui Israel prin mijlocul mraon, regele Egiptului, i pe a slujito- rii ca pe uscat! rilor lui, i au alergat pe urmele ilor 17 Iat, Eu voi nvrtoa inima lui Falui Israel; dar ii lui Israel ieiser cu raon i pe a tuturor Egiptenilor, ca s mnnalt3 . se ia dup ei; intru el, n Faraon, ca 9 i au alergat dup ei Egiptenii cu toi in toat oastea lui in carele lui in caii i carele lui Faraon, cu clreii i clreii lui va ca Eu s M preamcu toat oastea lui, i i-au ajuns cnd ei resc; i aternuser tabra la mare, lng 18 i-atunci cnd Eu M voi preamri n Pi-Hahirot, n faa lui Baal-efon. Faraon in carele lui in clreii lui, 10 i dac Faraon sa apropiat, ii lui atunci vor cunoate Egiptenii, toi vor Israel i-au ridicat ochii i i-au vzut pe cunoate, c Eu sunt Domnul! Egipteni tbri napoia lor; i foarte 19 Atunci ngerul lui Dumnezeu, care sau nspimntat ii lui Israel i au mergea naintea taberei ilor lui strigat ctre Domnul. Israel, sa mutat4 i mergea n urma 11 i i-au zis lui Moise: Oare nu erau lor; i sa mutat i stlpul norului de dinaintea lor i le-a stat n urm5 ,
2 nfrntul Faraon va cel ce instrumenteaz slava biruitorului Dumnezeu. 3 Cu mnnalt: gest de libertate; plecaser uturnd din mini, fr s le pese (e altceva dect braul nalt al lui Dumnezeu). 4 Verbul sugereaz: sa mutat ridicndu-se prin vzduh. 5 ngerul lui Dumnezeu i stlpul de nor sunt sinonime i simbolizeaz prezena ocroti-

IEIREA 15
20

128 iar Egiptenii fugeau pe sub ap; i i-a necat Domnul pe Egipteni n mijlocul mrii.
28

intrnd astfel i stnd ntre tabra Egiptenilor i tabra ilor lui Israel; intuneric sa fcut i negur6 , i noaptea sa scurs fr can timpul nopii s se poat apropia unii de alii.

Iar apele sau tras la loc i au acoperit carele i clreii intreaga oaste 21 Moise i-a ntins mna asupra m- a lui Faraon, care intrase dup ei n rii, iar Domnul a mnat7 marea toat mare, i na rmas nici unul. noaptea cu vnt puternic de la rsrit; 29 Fiii lui Israel ns au trecut prin i a fcut din mare uscat, c apele se mare ca pe uscat, apa indu-le perete despicaser. de-a dreapta i perete de-a stnga. 22 Iar ii lui Israel mergeau prin mijlo- 30 Aa l-a mntuit Domnul n ziua cul mrii ca pe uscat: apele le erau pe- aceea pe Israel din minile Egiptenirete de-a dreapta i perete de-a stnga. lor; i i-a vzut Israel pe Egipteni mori 23 Dar Egiptenii sau pus pe urma lor, pe malurile mrii. i au intrat dup ei toi caii lui Faraon, 31 Vzut-a Israel mna cea tare pe care carele i clreii lui, n mijlocul mrii. Domnul a ntins-ompotriva Egipteni24 Dar n straja dimineii a cutat Dom- lor, i sa temut poporul de Domnul i nul din stlpul cel de foc i de nor spre I-a crezut lui Dumnezeu i lui Moise, tabra Egiptenilor i a umplut tabra servul Su. Egiptenilor de spaim. i le-a mpiedicat roile carelor, nct cu anevoie-i mai duceau. Atunci au 15 zis Egiptenii: S fugim de la faa lui Israel, c Domnul Se lupt pentru ei Cntarea lui Moise. Apa din Mara. cu Egiptenii! 1 Atunci Moise i ii lui Israel I-au cn1 26 Iar Domnul a zis ctre Moise: tat lui Dumnezeu aceast cntare ; au ntinde-i mna asupra mrii: apele zis: S-I cntm Domnului, cci cu s sentoarc asupra Egiptenilor, asu- slav Sa preamrit; cal i clre, n pra carelor i clreilor lor. mare i-a aruncat!
25

2 Ajutor i ocrotitor mi Sa fcut mie rii : spre ziu sa ntors apa la locul ei, spre mntuire; Acesta-i Dumnezeul meu, pe El l voi preamri, Dumnezeul toare a Domnului (Iahv) asupra poporului israprintelui meu, pe El l voi nla. elit. 27 i i-a ntins Moise mna asupra m8
6 Textul Ebraic, foarte dicil, sugereaz i traducerea: (datorit norului) noaptea era ntuneric ntro parte i lumin n cealalt (Symahus). 7 Imagine grandioas: vntul e harapnicul cu care Dumnezeu mn telegarii mrii, alergndu-i. 8 Dubla micare a toiagului lui Moise a devenit n imnograa cretin simbol i pregurare a Sntei Cruci: pe vertical cnd a despicat apele, pe orizontal cnd le-a readunat.

Domnul Cel ce surp rzboaie, Domnul este numele Lui.


3
1 Imn devenit celebru i intrat foarte de timpuriu n imnograa cretin. Avnd o tripl dimensiune poetic, istoric i profetic , el cnt nu numai eliberarea Evreilor din robia egiptean i trecerea lor prin Marea Roie (vv. 4-12), ci i drumul lor prin pustie spre ara Fgduinei (vv. 13-16) i chiar regsirea lor n templul din Ierusalim (vv. 17-18).

IEIREA 15
4

129

Carele lui Faraon i otirea lui le-a 16 Cdea-vor peste ei cutremur i fric, aruncat n mare, pe aleii clrei, pe puterea braului Tu i va ncremeni cpitani, i-a cufundat n Marea Roie: pnce va trece poporul Tu, Doamne, pnce va trece acest popor pe care Tu 5 cu marea i-a acoperit, n adncuri ca i l-ai agonisit. o piatr sau adncit. 17 Tu-l vei duce i Tu-l vei rsdi n 6 Dreapta Ta, Doamne, sa preammuntele motenirii Tale, n locaul pe rit ntru trie, mna Ta cea dreapt, care Tu, Doamne, i l-ai zidit, pe care Doamne, pe vrjmai i-a sfrmat. Tu, Doamne, i l-ai snit, pe care mi7 Cu mulimea slavei Tale ai surpat pe nile Tale l-au gtit. cei potrivnici: mnia i-ai dezlnuit-o 18 mpri-va Domnul n veac i n vei i-a mistuit ca pe nite paie. acul veacului! 8 Prin suarea mniei Tale sa despicat 19 Cci caii lui Faraon, cu carele i clapa; nchegatu-sau apele ca un perete, reii lui, au intrat n mare, dar Domnul nchegatu-sau valurilen inima mrii. antors asupr-le apele mrii, n timp 9 Vrjmaul zicea: i voi alerga i-i voi ce ii lui Israel au trecut prin mare ca prinde, prad voi mpri, suetul mi- pe uscat. l voi stura, cu sabia voi ucide, braul 20 Mariam proorocia, sora lui Aaron3 , meu i va stpni. . . a luat timpanul4 n mna sa, i toate 10 Trimis-ai Tu suarea Ta: marea i- femeile au ieit dup ea cu timpane i a nghiit, afundatu-sau ca plumbul n dnuind. apele adncului. 21 i Mariam fceanceputul, zicnd: 11 Doamne, cine-i asemenea ientre S-I cntm Domnului, cci cu slav dumnezei? cine-i asemenea ie, prea- Sa preamrit; cal i clre, n mare mrit ntru sni, minunat ntru slav, i-a aruncat!5 fctor de minuni? 22 Moise i-a ridicat apoi pe ii lui Israel 12 ntinsu-i-ai dreapta i i-anghiit de la Marea Roie i i-a dus n pustia ur. Trei zile-au mers ei prin pustie pmntul! fr s dea de ap. 13 Cu dreptatea Ta cluzit-ai acest popor i l-ai izbvit, cu puterea Ta l-ai 23 Au ajuns apoi la Mara, dar nau putut s bea ap din Mara, c era chemat spre locaul Tu cel sfnt. amar; iat de ce locul acela a fost nu14 Auzit-au neamurile i sau cutremumit Mara6 . rat; dureri2 i-au cuprins pe cei ce locu3 Deci, i a lui Moise. Prooroci: femeie inspiiesc n Filisteea. Atunci capii Edomului au fost cuprini de spaim, pe mai-marii Moabului cutremur i-a cuprins, celor ce locuiesc n Canaan, tuturor, le-a pierit inima.
15

2 Cu nuana: dureri ale femeii care nate (ca n Ps 47, 6).

rat, creia Dumnezeu i transmite mesaje (vezi Nm 12, 1-2); nzestrat i cu darul poetic: proorocia Debora, asemenea lui Mariam, va alctui i ea un imn (Jd 5). 4 Timpan (de la grecescul tmpanon): instrument muzical asemenea unei tamburine. 5 n fapt, nucleul Cntrii lui Moise. E posibil ca aceste dou versuri s alctuit un refren prin care femeile celebrau, i ele, biruina. 6 n ebraic: mar = amar, amrciune.

IEIREA 16
24

130

Iar poporul murmurampotriva lui din cer. Aadar, va iei poporul i va Moise i zicea: Ce vom bea? aduna n ecare zi att ct trebuie pen25 Atunci Moise a strigat ctre Dom- tru o zi, ca s-i pun lancercare; vor umnul, iar Domnul i-a artat un lemn; el bla ei dup legea Mea, sau nu? l-a aruncat n ap, iar apa sa ndulcit. 5 Dar va cn ziua a asea, cnd ei Acolo i-a pus [Domnul] rnduieli i po- vor pregti1 ceea ce au strns, [vor verunci [poporului Su] i acolo l-a pus dea c] e de dou ori mai mult dect lancercare i i-a zis: adunau ntro alt zi pentru o zi2 . 26 Dacntradevr vei asculta de gla- 6 Atunci au zis Moise i Aaron ctre sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei toat adunarea ilor lui Israel: Diface numai ceea ce e drept n ochii Lui, sear vei cunoate c Domnul este Cel dac-i vei pleca auzul la poruncile Lui ce va scos pe voi din ara Egiptului, i vei pzi rnduielile Lui, atunci nu 7 iar mine-diminea vei vedea slava voi aduce asupra ta nici una din bolile Domnului; c El a auzit crtirea voaspe care le-am adus asupra Egiptenilor, trmpotriva lui Dumnezeu; indc c Eu sunt Domnul Care te vindec. noi, ce suntem noi ca s crtii mpo27 Apoi au venit n Elim. i erau acolo triva noastr? dousprezece izvoare de ap i apte8 i a mai zis Moise: Cnd Domnul zeci de palmieri. i au tbrt acolo, v va da seara carne s mncai i dilng ap. mineaa pine s v sturai, aceasta va pentru c Domnul va auzit crtireampotriva noastr; indc noi, ce 16 suntem noi?: numpotriva noastr v este crtirea, cimpotriva lui DumnePrepelie i man. zeu. 1 i dacau plecat din Elim, toat ob9 Moise i-a zis apoi lui Aaron: Spune tea ilor lui Israel a ajuns n pustia la toat adunarea ilor lui Israel: Sin, care este ntre Elim i Sinai, n Apropiai-vnaintea lui Dumnezeu, ziua a cincisprezecea a celei de a doua indc El va auzit crtirea. luni dup ieirea lor din ara Egiptu10 in timp ce Aaron vorbea ctre toat lui. adunarea ilor lui Israel, ei au cutat 2 Aici toat obtea ilor lui Israel a crspre pustie: i iat, slava Domnului sa tit mpotriva lui Moise i Aaron. artat n nor. 3 Au zis ctre ei ii lui Israel: Mai 11 i a grit Domnul ctre Moise i a bine-am murit btui de Domnul n zis: ara Egiptului, cnd edeam mprejurul cldrilor cu carne i mncam 12 Am auzit crtirea ilor lui Israel. pine pe sturate, dect s ne adus Spune-le dar: Seara carne vei voi n acest pustiu pentru ca toat ob- mnca, iar dimineaa v vei stura de tea aceasta s moar de foame. . . . 1
2 Cantitate dubl, n vederea Sabatului de a Domnul ns a zis ctre Moise: Iat, Eu voi face s plou pentru voi pine doua zi (vezi v. 26).

Ca s mnnce.

IEIREA 16

131

pine, i vei cunoate c Eu sunt Dom- 22 i a fost cn ziua a asea au adunul, Dumnezeul vostru. nat de dou ori mai mult hran: cte dou omere de ecare. Iar capii adun13 Iar dac sa fcut sear, sau ridicat prepelie i au acoperit tabra; iar di- rii au venit toi s-l ntiineze pe Momineaa, dup ce sa luat roua dimpre- ise. 23 Moise le-a zis: Iat ce-a zis Domjurul taberei, nul: Mine e Smbt5 , zi de sfnt 14 iat c pe faa pustiei se aa ceva mrunt ca nite grune, ceva albicios odihn nchinat Domnului; ce avei de copt, coacei; ce avei de ert, erbei; ca grindina pe pmnt. iar ceea ce prisosete punei deoparte 15 i vznd-o ii lui Israel, au zis unul i pstrai totul pe a doua zi. ctre altul: Ce e asta3 ? C nu tiau ce 24 i dacau lsat ei din acestea pn e. Iar Moise le-a zis: Aceasta e pinea dimineaa, aa cum le poruncise Mope care va dat-o Dumnezeu ca hran. ise, nici c sau stricat, nici cau fcut 16 Iat cuvntul pe care vi l-a poruncit viermi. Domnul: Strngei dintrnsa ecare 25 Apoi a zis Moise: Mncai-o astzi, ct i trebuie s mnnce un omer4 cci astzi este odihna nchinat Domde ecare om dup numrul suetenului; astzi no vei aa pe cmp. lor voastre; ecare s adune pentru cei 26 ase zile vei aduna, dar ziua a appe care-i are n cortul su! tea e zi de odihn: no vei aa. 17 Fiii lui Israel au fcut aa: unii au 27 i a fost cn ziua a aptea au ieit adunat mai mult, alii mai puin; unii din popor s adune, i nau gsit. 18 dar msurnd cu omerul, celui ce 28 Atunci Domnul a zis ctre Moise: avea mai mult nu i-a prisosit, iar celui Pn cnd v vei ncpna voi s ce avea mai puin nu i-a lipsit: ecare nu ascultai de poruncile Mele i de leadunase atta ct li se cuvenea celor ce gea Mea? erau cu el.
Smbt n ebraic: Sabbath = odihn. Zis-a Moise ctre ei: Nimeni s nu La origine, ziua cu care se ncheia sptmna de lase din ea pn diminea. apte zile. Verbul derivat nsemna la nceput a
19 20 Ei ns nau ascultat de Moise,
5

ci unii au lsat din ea pnn dimineaa urmtoare; dar a fcut viermi i sa stricat. Iar Moise sa mniat pe ei.
21

Aadar, ecare aduna dis-dediminea dup ct i trebuia; c dacncepea soarele s dogoreasc, [mana neculeas] se topea.

3 n Textul Ebraic: man-hu; cuvnt de origine necunoscut i semnicaie incert, prin care se explic numele de man pe care Israeliii l-au dat acestui fel de hran (vezi v. 31). 4 Omer: ceva mai mult de 2 litri.

ncheia, a termina, a isprvi, a nceta de a mai. . . , a pune capt; mai apoi: a inactiv, a nu lucra, a se odihni. La Evrei, zi riguroas de odihn (reinere absolut de la activitile zice), rigurozitate mpins uneori pn la formalism, ceea ce-L va face pe Domnul Iisus so desineze (vezi Mt 12, 8; Mc 2, 27; Lc 6, 5; 13, 15-16). Sfntul Apostol Pavel, de asemenea, va nega obligativitatea Sabatului (Col 2, 16-23; Evr 4, 4-11). Cretinii l vor nlocui cu ziua de Duminic (Domini Dies = Ziua Domnului), ziua cea dinti a sptmnii. n aceast prim zi a artat Dumnezeu lumina (Fc 1, 3-5) i tot n ea a nviat Domnul Iisus, Lumina lumii (In 9, 5). nc din epoca apostolic, Duminica era ziua n care cretinii svreau Euharistia, frngerea pinii, cuminecarea (vezi FA 20, 7 i nota).

IEIREA 17
29

132

Vedei: indc Domnul va dat vou aceast zi spre odihn, de aceea v d El n ziua a asea pine pentru dou zile; rmnei ecare n casele voastre: n ziua a aptea s nu ias nimeni din locun care se a. 30 i sa odihnit poporul n ziua a aptea. 31 Fiii lui Israel au numit-o man; aceasta era ca smna de coriandru6 ; era alb, iar gustul i era ca al unei turte cu miere. 32 i Moise a zis: Iat ce a poruncit Domnul: Umplei cu man un omer, spre pstraren viitor urmailor votri, ca s vad pinea pe care ai mncat-o n pustie cnd Domnul va scos pe voi din ara Egiptului. 33 Iar ctre Aaron a zis Moise: Ia un vas de aur i toarnn el un omer plin cu man i pune-l naintea lui Dumnezeu, ca s se pstrezen viitor pentru urmaii votri! 7 34 i l-a pus Aaron naintea Mrturiei , ca s e pstrat, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 35 Iar ii lui Israel au mncat man timp de patruzeci de ani, pn ce-au ajuns n ar locuit; man au mncat pn ce-au ajuns n hotarele rii Canaanului. 36 Omerul era a zecea parte din trei vedre8 .
6 Coriandru:

17
Ap din piatr. Biruina asupra Amaleciilor. Obtea ilor lui Israel, toat, i-a ridicat tabra din pustia Sin, dup porunca Domnului; au tbrt apoi la Radim, dar poporul nu avea ap de but.
1

i poporul i cta pricin lui Moise; i zicea: D-ne ap s bem! Iar Moise le-a zis: De ce-mi ctai voi mie pricin? de ce-L ispitii voi pe Domnul1 ?
2

Iar poporul, nsetat acolo de ap, murmurampotriva lui Moise, zicndui: Ce-i asta?: ne-ai scos din Egipt ca s ne omori cu setea, pe noi, pe copiii notri i turmele noastre?. . . .
3

Iar Moise a strigat ctre Domnul i a zis: Ce s m fac eu cu poporul acesta? nc puin, i m vor ucide cu pietre.
4

Zis-a Domnul ctre Moise: Treci n fruntea poporului acestuia, ia cu tine pe civa din btrnii poporului, dar ia n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul, i mergi!
5

Iat, Eu i voi aine calea acolo, pe stnc, la Horeb; tu vei lovi stnca, iar din ea va curge ap i va bea poporul Meu. intocmai aa a fcut Moise sub ochii ilor lui Israel.
6

plant umbelifer (coriandrum sativum) al crei fruct, aromat asemenea chimenului, are un diametru de 5 mm. Comparaia de aici se refer nu la culoarea, ci la mrimea gruntelui de man. 7 Adic, de fapt, n Chivotul Mrturiei (sau al Legmntului). n acesta erau pstrate Tablele Legii, toiagul lui Aaron i urna cu man, tradiie ce va consemnat de Apostolul Pavel n Evr 9, 4. 8 O vadr: ceva peste 10 litri. n Textul

Locul acela a fost numit Masa-iMeriba2 , din pricina crtelii ilor lui Israel i pentru c acolo-L ispitiser ei pe Domnul, zicnd: Oare este Domnul n mijlocul nostru sau nu?
7

Ebraic: a zecea parte dintro ef. 1 A-L ispiti pe Dumnezeu: a te ndoi de puterea sau de buntatea Lui i a-I cere s i le dovedeasc printro minune; a-L pune la ncercare. 2 Ar nsemna Crteal-i-Ispitire.

IEIREA 18 Apoi a venit Amalec3 i se btea cu Israel la Radim. 4 9 Iar Moise a zis ctre Iosua : Alegei brbai voinici i du-te mine de te lupt cu Amalec! Ct despre mine, eu voi sta n vrful muntelui, cu toiagul lui Dumnezeu n mna mea. 10 A fcut deci Iosua dup cum i spusese Moise i a ieit s se bat cu Amalec, n timp ce Moise, Aaron i Or sau suit n vrful muntelui. 11 i a fost c atunci cnd Moise i ridica minile, biruia Israel; iar cnd i lsa minile, biruia Amalec. 12 Cum ns minile lui Moise se ngreuiau, ei au luat o piatr i au pus-o sub el; el sa aezat pe ea, iar Aaron i Or i sprijineau minile, unul de-o parte i altul de alta; i au stat minile lui rezemate pnn asnitul soarelui. 13 i a zdrobit Iosua pe Amalec i tot poporul su, trecndu-i prin ascuiul sbiei. 14 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Scrie aceastantro carte5 , spre aducere aminte, i spune-i lui Iosua c pomenirea lui Amalec o voi terge din cele ce sunt sub cer. 15 Moise I-a ridicat atunci Domnului un jertfelnic i l-a numit Iahv-Nissi6 , 16 cci cu mn tainic l va bate Domnul pe Amalec din neam n neam.
8
3 Nume generic pentru Amalecii, popor descendent din Edom (vezi Fc 36, 1 i 12). Aezai la nord de Cade, ei i revendicau, probabil, oaza de la Radim. 4 Prima meniune a lui Iosua (Navi), tnrul rzboinic care-i va succeda lui Moise i va cuceri Canaanul. 5 E pentru ntia oar cnd Moise e menionat ca autor al crilor lui; chiar dac nu putem ti de care anume carte e vorba aici, faptul rmne semnicativ. 6 Iahv-Nissi = Domnul este steagul meu.

133

18
Ietro la Moise. 1 Dar Ietro, preotul din Madian, socrul lui Moise, a auzit de toate cte le fcuse Domnul pentru poporul Su, c anume Domnul l scosese pe Israel din Egipt. 2 Atunci Ietro, socrul lui Moise, a luato pe Sefora, femeia lui Moise, pe care acesta i-o lsasen seam, 3 ca i pe cei doi i ai ei dintre care unul se chema Gherom, dup spusa: strin sunt eu n ar strin1 , 4 iar pe altul l chema Eliezer, dup spusa: Dumnezeul printelui meu mia fost ntrajutor i ma scpat din mna lui Faraon. 5 Aadar Ietro, socrul lui Moise, mpreun cu ii i cu femeia acestuia, a venit la Moise n pustie, acolo unde-i aezase el tabra, la muntele lui Dumnezeu. 6 i i sa dat de veste lui Moise prin cuvintele: Iat c vine la tine Ietro, socrul tu, avndu-i cu el pe femeia ta i pe cei doi feciori ai ti. 7 Deci a ieit Moise n ntmpinarea socrului su, sa plecat naintea lui i l-a mbriat i sau srutat unii pe alii; apoi l-a poftit n cort. 8 i i-a povestit Moise socrului su tot ceea ce Domnul le fcuse lui Faraon i Egiptenilor de dragul lui Israel, toate necazurile ce se abtuser asupra lor pe drum i cum i-a scpat Domnul din mna lui Faraon i din mna Egiptenilor. 9 i sa minunat Ietro de tot binele pe care li-l fcuse Domnul, anume ci scpase din mna Egiptenilor i din mna lui Faraon.
1 Vezi

nota de la 2, 22.

IEIREA 19
10 i a zis Ietro:

134

Binecuvntat e Dom- Lui, s le descoperi cile pe care s umnul, c El va scpat din mna Egipte- ble i faptele pe care s le fac. nilor i din mna lui Faraon! 21 Acum: din ntregul popor alege-i oa11 Acum tiu i eu c mare este Dom- meni destoinici i temtori de Dumnenul peste toi dumnezeii, pentru c i-a zeu, oameni drepi, care ursc trua, smerit. i pune-i cpetenii peste mii, cpete12 Apoi Ietro, socrul lui Moise, I-a adus nii peste sute, cpetenii peste cincizeci, lui Dumnezeu ardere-de-tot i jertfe. cpetenii peste zeci. i au venit Aaron i toi btrnii lui 22 Acetia, ei s judece poporul n toat Israel pentru can faa lui Dumnezeu vremea: pricinile grele s le aduc la s stea la mas2 cu socrul lui Moise. tine, iar pe cele mici s le judece ei. Ei 13 i a fost c a doua zi a ezut Moise s te vor ajuta astfel, uurndu-i povara. judece poporul; i a stat poporul nain- 23 De vei face lucrul acesta, Dumnezeu tea lui Moise de diminea pn seara. te va ntri, tu vei putea s faci fa, iar 14 i dac Ietro, socrul lui Moise, a v- poporul acestantreg va ajunge cu pace zut tot ceea ce fcea el pentru popor, la locul su. i-a zis: Ce faci tu cu poporul? De ce 24 i a ascultat Moise de cuvntul soezi tu singur, pe de-o parte, i, pe de crului su i a fcut tot ceea ce i-a spus. alta, tot poporul st naintea ta de di- 25 Aadar, din ntreg Israelul a ales Momineaa pn seara? ise oameni destoinici i i-a pus cpeIar Moise a zis ctre socrul su: Po- tenii peste mii, cpetenii peste sute, porul vine la mine s cear judecata lui cpetenii peste cincizeci i cpetenii Dumnezeu. peste zeci. 16 Cnd se ivesc ntre ei nenelegeri, 26 Acetia, ei judecau poporul n toat vin la mine; eu cercetez pe ecare i-i vremea; toate pricinile grele le adunv poruncile lui Dumnezeu i legile ceau la Moise, iar pe cele uoare, pe Lui. toate, le judecau ei. 17 Iar socrul lui Moise a zis ctre el: Ce 27 Moise l-a lsat apoi pe socrul su s faci tu, nu faci bine, plece, iar acesta sa dus n ara lui. 18 c i tu te vei slei, i poporul acesta care-i cu tine; grea e pentru tine treaba aceasta, i nu vei putea so faci singur. 19
15

Acum dar ascult-m pe mine!; am s-i dau un sfat; apoi, Dumnezeu cu tine! Tu s-i i poporului ceea ce trebuie s-i i fa de Dumnezeu: s-I nfiezi lui Dumnezeu, tu, trebuinele lor;
19 20

Sosirea n pustia Sinai. Pregtiri pentru primirea Legii. Iar n cea de a treia lun de la ieirea ilor lui Israel din ara Egiptului, n chiar ziua aceea1 au ajuns ei n pustia Sinai.
1
1 Dat imprecis; se crede c cea exact a disprut din vechile manuscrise ebraice.

iar lor s le ari poruncile i legile

2 Literal: s mnnce pine, expresie ebraic pentru a mnca, a sta la mas.

IEIREA 19
2

135

Au plecat deci de la Radim, au neam sfnt!. . . Acestea sunt cuvintele ajuns n pustia Sinai, i acolo a tb- pe care le vei spune ilor lui Israel. rt Israel, n faa muntelui2 . 7 i venind Moise, i-a chemat pe btr3 i sa suit Moise n muntele lui nii poporului i le-a spus toate cuvinDumnezeu; iar Domnul l-a strigat din tele acestea pe care le poruncise Dommunte i i-a zis: Iat ce vei gri tu c- nul. tre casa lui Iacob i ce le vei da de veste 8 Atunci tot poporul, rspunznd ilor lui Israel: ntrun glas, a zis: Toate cte a zis 4 Voi cu ochii votri ai vzut ce le-am Dumnezeu vom face i vom ascultfcut Eu Egiptenilor, cum vam purtat tori! Iar cuvintele poporului le-a dus Eu pe aripi de vultur i vam adus la Moise la Dumnezeu. Mine3 . 9 Domnul a zis ctre Moise: Iat, Eu 5 Acum: dac vei asculta de glasul voi veni la tine ntrun stlp de nor, Meu i vei pzi legmntul Meu, voi pentru ca poporul s M aud vorbind mi vei Mie popor ales dintre toate cu tine, i astfel i pe tine s te cread neamurile, c al Meu este tot pmn- pururea. Iar Moise I-a spus Domnului cuvintele poporului. tul; 4 6 mi vei preoie mprteasc i 10 i a zis Domnul ctre Moise: Coboar-te! Atrage-i poporului 2 Adic n faa (sau n imediata vecintate) a luarea-aminte; supune-i curirii5 muntelui lui Dumnezeu, Sinai (dup tradiia astzi i mine; s-i spele hainele, elohist: Horeb vezi 3, 1 i nota). Localizat n sudul peninsulei cu acelai nume. Munte de- 11 i s e gata pentru cea de a treia zi, venit celebru prin aceea c n el i Sa descoperit cci n ziua a treia Se va pogor DomDumnezeu lui Moise i li sa dat Israeliilor Le- nul pe muntele Sinai, n faantregului gea. Pentru Sfntul Apostol Pavel, Sinaiul va popor. simbolul Legii care a fost desinat prin Iisus Hristos (vezi Ga 4, 24-31). 12 Vei pune poporul dincolo printrun 3 Adic la muntele lui Dumnezeu, Sinai. hotar de jur-mprejur i-i vei spune: 4 Textual: basleion hiertevma. n conPzii-v: nu v suii n munte i nu v text, cele trei trepte: popor ales n vederea unei misiuni speciale, selecionat de Cel ce, ca mp- atingei de hotarul lui; c tot cel ce se rat suprem, stpnete tot pmntul; pentru va atinge de munte, cu moarte va muri: ndeplinirea misiunii, poporul ales e nzestrat cu o preoie mprteasc, preoie conferit de 13 pe acela nu mn-l va atinge, ci cu mpratul-Dumnezeu (n fapt, ntregul text e o pietre va ucis sau cu sgeat va spregtire pentru instituirea templului i a pre- getat; om sau dobitoc, nu va rmnen
oiei levitice); prin prezena i lucrarea acestei preoii, poporul ales devine el nsui neam sfnt. Textul Ebraic permite traduceri cu accentul nu pe preoie, ci pe mprie: mprie preoeasc sau mprie de preoi (n Vulgata: regnum sacerdotale), de unde interpretarea de sorginte apusean c ar vorba de instituirea unei preoii universale, n virtutea creia orice membru al comunitii este preot. n faa acestei interpretri, romano-catolicii gloseaz n sensul c o mprie de preoi nu nseamn c e alctuit din preoi, ci condus de preoi (de aici, deschiderea spre teocraie). Expresia din Septuaginta e citat aidoma n 1 Ptr 2, 9, n acord cu sintagma preoie sfnt din 1 Ptr 2, 5, n sensul c vechea preoie, cea din umbra Legii, devine cu adevrat mprteasc i sfnt prin Cel ce o confer, Iisus Hristos, mprat i Arhiereu. n acelai sens o folosete i Sfntul Vasile cel Mare n una din rugciunile sale liturgice (anamneza din Liturghia ce-i poart numele). 5 Literal: curete-i (ociaz, prin porunc, actul puricrilor rituale).

IEIREA 20

136

via. Dar cnd tunetele i trmbiele 22 Chiar i preoii, care se apropie i norul se vor ndeprta de pe munte, de Domnul Dumnezeu, s se snei se vor sui n munte. easc, pentru ca nu cumva Domnul s Sendeprteze de la ei. 14 i dac sa cobort Moise din munte la popor, el a snit poporul, iar ei i-au 23 A zis Moise ctre Dumnezeu: Nu va splat hainele. putea poporul s se suie n muntele Si15 Apoi el i-a zis poporului: n trei zile nai, pentru c Tu ne-ai atras luareas i gata, de femei s nu v apropi- aminte, zicnd: Hotrnicete muntele i snete-l! ai!
16

i a fost cn ziua a treia, nc de diminea, tunete sau fcut pe muntele Sinai, i fulgere i nor nnegurat i sunet puternic de trmbi; i tot poporul din tabr a fost cuprins de spaim.
17

Iar Moise a scos poporul s-L ntmpine pe Dumnezeu n afara taberei; i 25 i sa cobort Moise la popor i le-a spus. . . 8 sau oprit la poala muntelui. Iar muntele Sinai fumega tot, c pe el Se pogorse Dumnezeu n foc; i fum se nla ca fumul de cuptor; i tot poporul6 era prins de cutremur.
18 19

Iar Domnul i-a rspuns: Du-te, coboar-te, apoi te vei sui, tu i Aaron mpreun cu tine. Dar preoii i poporul s nu se repead a se sui la Domnul, ca nu cumva Domnul s-i prseasc.
24

20

Sunetul trmbiei se fcea din ce n Cele zece porunci. ce mai tare; Moise gria, iar Dumne- 1 Grit-a Domnul toate cuvintele aceszeu i rspundea cu glas. tea, zicnd: 20 Pogortu-Sa deci Domnul pe mun- 2 Eu sunt Domnul, Dumnezeu tu, Cel tele Sinai, pe vrful muntelui. i Dom- ce te-a scos din ara Egiptului, din casa nul l-a chemat pe Moise n vrful mun- robiei. telui, iar Moise sa suit. 3 S nu ai ali dumnezei n afar de 21 Grit-a Domnul ctre Moise: Mine. Coboar-te! Atrage-i poporului 1 4 S nu-i faci chip cioplit , i nici vreo luarea-aminte s nu dea buzna spre asemnare cu ceva din cte sunt n cer, Domnul ca s vad7 : muli dintre ei acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt, vor cdea. aicea jos, ori din cte sunt n apele de
6 Ebr.: muntele; (totui, n unele manuscrise: poporul). 7 Sensul exact al verbului katanoo: a vedea (a contempla) spre a nelege; a privi spre a-i ctiga pricepere; a nelege. Folosit n Fc 3, 6 n legtur cu pomul cunotinei binelui i rului. n textul de fa: nu numai c ochii omului nu pot suporta slava lui Dumnezeu, dar nici vederea lui luntric, de creatur, nu poate accede la ina intim a lui Dumnezeu, la esena Lui.

concordan i cu Textul Ebraic: fraz ntrerupt, rmas neisprvit; autorul sa grbit s introduc marele i importantul capitol al Decalogului. n fapt, primul verset al capitolului urmtor e continuarea versetului 19 al capitolului de fa. 1 Textual: idol (edolon); prin deniie, statuie sau statuet sculptat, ca reprezentare a unei zeiti.

8 n

IEIREA 20 sub pmnt2 .

137 Sa odihnit. De aceea a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a snit-o.

5 S nu te nchini lor, i nici s le slujeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, 12 Cinstete pe tatl tu i pe mama Eu sunt un Dumnezeu gelos3 , Cel ce ta, ca s-i e ie bine i s trieti vina prinilor o d pe seama copiilor ani muli pe pmntul pe care Domnul pnla al treilea i-al patrulea neam Dumnezeu i-l va da4 . pentru cei ce M ursc, 13 S nu ucizi. 6 dar M milostivesc pnla al miilea 14 S nu te desfrnezi5 . neam spre cei ce M iubesc i-Mi p- 15 S nu furi. zesc poruncile. 16 S nu mrturiseti strmb mpotriva 7 S nu iei numele Domnului, Dumaproapelui tu. nezeului tu, n deert, c nu va lsa 17 S nu rvneti la casa aproapelui Domnul nepedepsit pe cel ce ia n detu; s nu rvneti la femeia aproapeert numele Lui. lui tu, nici la ogorul lui, nici la sluga 8 Adu-i aminte de ziua odihnei, ca so lui, nici la slujnica lui, nici la boul su, sneti. nici la asinul su i la nici unul din do9 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate bitoacele lui i la nimic din cte sunt ale aproapelui tu. treburile,

i au zis ctre Moise: Vorbetene tu, dar Dumnezeu s nu vorbeasc 11 indcn ase zile a fcut Domnul ce- spre noi, ca nu cumva s murim. rul i pmntul, marea i toate cele ce 20 Iar Moise le-a zis: ndrznii, c sunt ntrnsele, iar n ziua a aptea iat de ce-a venit Dumnezeu la voi: ca s v pun lancercare, ca s e frica 2 Aceast interdicie fcea din Israel un unicat Lui ntru voi pentru ca voi s nu pcn ntregul su context uman. De reinut ]ns c tuii. textul se completeaz prin prima fraz a versetu19

dar ziua a aptea este odihna Domnului, Dumnezeului tu; n ea s nu faci nici o munc, nici tu, nici ul tu, nici ica ta, nici sluga ta, nici slujnica ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici orice dobitoc al tu, nici strinul ce poposete la tine,
10

i tot poporul vedea fulgerele i tunetele i sunetul de trmbi i muntele fumegnd: cuprins ind de spaim, poporul ntreg se inea departe.
18

lui urmtor; porunca nu interzice opera de art, ci transformarea acesteia ]n idol. 3 Grecescul zlos nseamn zel, ardoare, rvn, dar i gelozie, emulaie, rivalitate; zelots nseamn zelos sau gelos; sensul e dictat de context. n cazul de fa, Dumnezeu i revendic n exclusivitate delitatea i iubirea celor cu care a ncheiat legmntul; n caz de trdare cu ali dumnezei, El i atribuie chiar pornirile temperamentale ale unui acces de gelozie. Sfntul Apostol Pavel va vorbi despre o gelozie a lui Dumnezeu: vezi 2 Co 11, 2 i notele n context.

i a stat poporul departe, iar Moise a intrat n ntunericul unde era Dumnezeu.
21

i a zis Domnul ctre Moise: Iat ce s-i vorbeti casei lui Iacob i iat ce s le vesteti ilor lui Israel: Voi niv ai vzut c din cer am grit cu voi.
22
4 Cea dinti porunc urmat de fgduin (Ef 6, 2). 5 n sensul de a nu svri adulter.

IEIREA 21
23

138

S nu v facei dumnezei de argint, 5 Dar dac robul se vampotrivi2 , zii nici dumnezei de aur s nu v facei. cnd: mi iubesc stpnul, femeia i 24 Mie s-Mi facei jertfelnic de copiii; nu vreau s plec n libertate. . . , pmnt; pe el s v punei arderile- 6 atunci stpnul su l va aduce la jude-tot, jertfele pentru mntuire, oile i decata lui Dumnezeu; l va aduce la vieii, n tot locul unde Eu voi face s u, pe prag, i va guri urechea cu o e numit numele Meu: acolo voi veni undrea, iar el i va sluji n veci. la tine i te voi binecuvnta6 . 7 Dac cineva i va vinde fata ca fatn 3 25 Iar de-Mi vei face jertfelnic de pia- cas , ea nu va iei cum pleac robii. tr, s nu-l zideti din pietre cioplite, 8 Dac stpnului nu-i va plcea aceea indc i-ai pus tu dalta pe ele i ele pe care el de bunvoie i-a ales-o, o sau pngrit. poate elibera pe bani; dar la neam 26 Iar la jertfelnicul Meu s nu te urci strin nu are voie so vnd, de vreme pe trepte, ca nu cumva acolo, pe ele, s ce el sa purtat cu ea necinstit. i se descopere goliciunea7 . 9 Dac i-a rnduit-o ului su, se va purta cu ea dup rnduiala icelor.

21

Dar dac el i mai ia o alta, pe ea s no lipseasc de hran, de mbrcminte i de traiul ei cu brbatul.


10

Rnduieli pentru casnici i uci- 11 Iar dac el nu va face pentru ea deri; dreptul de azil. aceste trei lucruri, ea poate pleca de la 1 Iat acum rnduielile pe care tu le el fr s plteasc nimic, fr s-i dea vei punen faa lor: bani. 2 De vei cumpra rob evreu, el s-i lu- 12 De va lovi cineva pe altul i acela va creze ase ani, iar n anul al aptelea l muri, s e dat morii4 . vei lsa liber fr s-i ceri plat1 . 13 Iar de nu va fost cu voia lui, ci DumDaca intrat singur, singur va iei; nezeu i l-a adus n mn5 , i voi da Eu daca venit cu femeie, odat cu el va loc unde s fug ucigaul6 . pleca i femeia sa. 14 Dac ns cineva va merge pn 4 Dac ns femeia i-a fost dat de c- acolo nct s-l omoare pe aproapele tre stpn i ea va nscut i sau ice, su cu vicleug i va fugi la altar, chiar atunci femeia i copiii vor ai stpnu- i de la altarul Meu s-l iei i s-l lui su; el va pleca singur. omori.
3
6 Ca i la 12, 24, alternan plural-singular: porunc pentru ntreaga comunitate i pentru ecare ins n parte. 7 La nceput, preotul israelit care aducea jertfa avea pe el doar o bucat de pnz mprejurul coapselor, dup modelul egiptean. Mai trziu, cnd altarele erau nalte i cu trepte de acces, preoii erau obligai s poarte pe dedesubt pantaloni (vezi 28, 38). 1 Literal: n dar; pe gratis. 2 Literal: dac va rspunde, n replic la o anume situaie, propunnd modicarea ei. 3 n sensul: servitoare-ibovnic. 4 Cu acest verset se instituie legea talionului; mai pregnant n vv. 23-25. 5 Crima fr premeditare; n acest caz, impactul dintre uciga i victim e pus pe seama lui Dumnezeu. 6 Se instituie dreptul de azil. Locul de refugiu avea, de obicei, un sanctuar.

IEIREA 21

139

15 Cel ce va lovi pe tatl su ori pe 26 Dac va lovi cineva ochiul robului mama sa s e dat morii. su sau ochiul slujnicei sale i aceia vor orbi, liberi s-i lase pentru ochiul lor. 16 Cel ce va blestema pe tatl su ori pe

Iar dac va rupe dintele robului su sau al roabei sale, pentru dintele lor 17 Cel ce va rpi pe cineva dintre ii lui s-i lase liberi. Israel e c-l va vinde ca rob, e c acela va gsit n minile lui s e 28 Dac un taur va mpunge un brbat sau o femeie i le va pricinui moartea, omort. taurul va ucis cu pietre, carnea lui nu 18 Dac doi oameni se vor certa i dac unul din ei l va lovi pe cellalt cu o pia- va mncat, iar stpnul taurului va tr sau cu pumnul i acela nu va muri, nevinovat. mama sa s e omort.
27

Dac ns taurul obinuia de mainainte s mpung, dar stpnul 19 dac omul se va scula i va umbla su, dei ntiinat, nu l-a inut npe-afar cu ajutorul toiagului, atunci chis, dac taurul va omor brbat sau nevinovat va cel ce l-a lovit; i va femeie, atunci va ucis cu pietre, iar plti doar timpul ct na fost n stare stpnul su va i el dat morii; s munceasc i costul ngrijirii. 30 dar dac i se va pune pre de rscum20 Dac cineva va lovi cu bta pe robul su sau pe slujnica sa i va muri sub prare, atunci pentru rscumprarea mna lui, prin judecat va pedepsit; suetului su va da ct i se va cere. ci va cdea la pat,
29

dar dac [cel lovit] va mai tri o zi 31 Dup aceast rnduial se va face i sau dou, el nu va pedepsit, indc cnd taurul mpunge biat sau fat. 32 Iar dac taurul va mpunge rob sau aci sunt banii lui. roab, stpnului lor i se vor plti trei22 Dac doi oameni, lundu-se la btaie, vor lovi o femeie nsrcinat i zeci de sicli de argint, iar taurul va aceasta va lepda pruncul nemplinit7 , ucis cu pietre.
21

[vinovatul] va pus s plteasc des- 33 De va destupa cineva o fntn sau pgubirea pe care o va cere brbatul fe- dac va spa o fntn i nu o va acoperi i va cdea n ea un viel sau un meii; va plti att ct se cuvine; asin, 23 dar dac [pruncul] va mplinit, stpnul fntnii i va plti; stpnului lor i va da bani, iar strvul va 24 ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, al lui. mn pentru mn, picior pentru pi35 Dac taurul cuiva va mpunge taucior, rul vecinului i-l va face s moar, ei 25 arsur pentru arsur, ran pentru vor vinde taurul cel viu i vor mpri ran, vntaie pentru vntaie. banii ntre ei; tot ntre ei vor mpri i 7 Sensul exact: fr s aib nfiare de om; taurul mort. atunci se va da suet pentru suet,
34

n stare nc embrionar, cnd copilul dup concepia vremii nc nu devenise persoan (Textul Ebraic ns vizeaz cu precdere vtmarea mamei). Vezi i versetul urmtor.

Dar dac se va tiut c taurul obinuia de mainainte s mpung, dar stpnul su, dei ntiinat, nu l-a i36

IEIREA 22

140

nut nchis, atunci acesta va plti taur 7 Dac-i d cineva vecinului su bani pentru taur, iar strvul va al lui. sau lucruri s le pstreze i ele sunt furate din casa acestui om, atunci houl, de va gsit, ndoit s le plteasc; 8 iar dac houl nu va gsit, atunci 22 stpnul casei va veni n faa lui Dumnezeu i va jurantru adevr c na Pedeapsa pentru furt i alte p- ascuns nimic din lucrurile aproapelui cate1 . su. 1 De va fura cineva un viel sau o oaie 9 Oricare-ar lucrul mpricinrii un i le va njunghia sau le va vinde, cinci viel, un asin, o oaie sau o hain sau viei va plti pentru un viel i patru oi un oarecare lucru pierdut despre care pentru o oaie. cineva spune c-i al lui pricina amn2 Dac cineva va prinde houl asupra durora va adus n faa lui Dumnefaptei i-l va lovi de moarte, nu i se va zeu; cel ce prin Dumnezeu e dovedit, acela ndoit i va plti aproapelui su. socoti omor. 10 Dac cineva i d aproapelui su un 3 (a) Dar dac a ucis dup ce i-a rsrit soarele, vinovat este: pentru moarte cu asin sau un bou sau o oaie sau o alt moarte va muri2 . (b) Dar dac nu va vit s i-o pzeasc i dac aceea suavea cu ce s plteasc furtul, s e fer o vtmare sau moare sau e furat i nu exist martori, vndut. 11 ntre cei doi s se fac jurmnt n 4 Iar dac houl va prins, i cele fufaa lui Dumnezeu cum c el [paznicul] rate vor gsite la el vii de la asin nu i-a fcut parte din vita aproapelui pnla oaie , s plteasc ndoit. su; pe aceasta o va lua stpnul su 5 Dac cineva pgubete arin sau vie de bun, iar el nu va plti nimic. lsnd vitele s pasc arina altuia, va 12 Dac [vita] i se fur, i va plti desplti din arina sa dup ct a stricat; pgubire stpnului su; iar dac a pscut toat arina, va plti cu ce are mai bun n arina sa i cu ce 13 iar daca fost sfiat de are, s-i aduc dovad i nu va plti. are mai bun n via sa. 14 Dac cineva o cere cumprumut [vita] 6 Dac izbucnete un foc i, ntlnind de la vecinul su i ea sufer vtmare mrcini, se ntinde i arde cli sau sau moare sau e furat i stpnul ei snopi sau hold, va plti cel ce a aprins na fost de fa, el o va plti; focul. 15 dar dac stpnul ei a fost de fa, nu 1 n Textul Ebraic, versetul 1 al acestui capio va plti; dac e simbria, ea va intra tol este versetul 37 al capitolului precedent; de n socoteala simbriei. asemenea, n ediia Rahlfs a Septuagintei. Pentru concordana cu ediiile clasice romneti, am 16 Dac cineva nal o fecioar nelopstrat structura acestora. godit i se culc cu ea, o va nzestra 2 Prin transcrieri neglijente ale vechilor manzestrndu-i-o ca soie; nuscrise, versetele 3 b i 4 au fost deplasate de la locul lor resc, adic imediat dup versetul 1. 17 dar dac tatl ei nicicum nu se va Cititorul e rugat s le trateze ca atare. nvoi s i-o dea de soie, atunci el i va

IEIREA 23

141

plti tatlui atia bani ci se cer pen- 29 Nu ntrzia n a-Mi aduce prga ariei tru zestrea fecioarelor. tale i a teascului tu; pe cei ntinscui dintre ii ti s Mi-i dai Mie. 18 Pe vrjitori s nu-i lsai s triasc. 30 Tot aa vei face cu vielul tu, cu oaia 19 Tot cel ce se mpreun cu dobitoc s ta, cu animalul tu de povar: apte e omort. zile va cu maic-sa, iar n ziua a opta 20 Cel ce jertfete dumnezeilor, i nu Mi-l vei da Mie. numai singurului Domn, cu moarte s 31 Oameni sni mi vei : s nu mnpiar3 . cai carnea dobitocului sfiat de 21 Pe strin s nu-l prigoneti, nici s-l ar6 ; aruncai-o la cini! apei, cci i voi ai fost strini n ara Egiptului.
22 Cu nici o vduv i cu nici un srac s nu v purtai ru; 23

23

c, dac voi le vei face ru i ei vor Cum se face dreptatea. Despre striga ctre Mine, Eu le voi auzi glasul srbtori. Rnduieli i porunci pentru intrarea n Canaan. 24 i-Mi voi aprinde mnia i v voi ucide cu sabia i vor femeile voastre 1 S nu-i pleci urechea la zvon deert; vduve i copiii votri sraci de prini. s nu iei partea celui vinovat fcndute martor mincinos. 25 Dac-l mprumui cu bani pe fratele srac de lng tine, nu-l zori4 i nu-i 2 S nu te iei dup cei mai muli n a face ru; cnd eti martor, s nu te pune camt. abai n partea celor muli ca s abai 26 Dac aproapelui tu i vei lua ca zjudecata; log haina, s i-o dai napoi nainte de 3 nici chiar sracului s nu-i i prtiniasnitul soarelui, tor la judecat. 27 cci ea e nvelitoarea lui, e singurul 4 De vei ntlni boul dumanului tu vestmnt cu care s-i acopere goliciusau asinul su rtcit, s-l ntorci i 5 nea : n ce va dormi el? Aadar, dac s i-l duci. el va striga ctre Mine, Eu l voi auzi, 5 De vei vedea asinul vrjmaului tu c milostiv sunt Eu. czut sub povar, s nu te faci c nu-l 28 Pe dregtori s nu-i defaimi, pe maivezi, ci ridic-l mpreun cu el. marii poporului tu s nu-i vorbeti de 6 S nu strmbi judecata sracului ru. cnd se judec. 3 n Textul Ebraic: s e lovit de anatem, 7 Ferete-te de fapta nedreapt; pe cel adic: s I se cear lui Dumnezeu, prin blestem, nevinovat i pe cel drept s nu-l ucizi; ca el s piar. 4 n tot Vechiul Testament, verbul katepego celui nedrept s nu-i dai dreptate de e folosit numai aici i nseamn a presa pe ci- dragul unor daruri.
neva s fac ceva. n Textul Ebraic: nu te purta cu el ca un creditor. 5 Goliciunea, dublu sens: goliciunea trupului neocrotit de hain; goliciunea care-l face pe om indecent. vorba de snenia ritual. Carnea animalelor sfiate de are era presupus ca nc mai avnd n ea snge; consumarea sngelui era drastic interzis de Lege (vezi Lv 7, 26-27).
6E

IEIREA 23
8

142

Daruri s nu primeti, cci darurile 18 indc atunci cnd pe pgni i voi orbesc ochii celor ce vd i strmb pri- alunga de la faa ta i-i voi lrgi hotacinile cele drepte. rele, nimeni nu-i va rvni pmntul4 ; snge din jertfa Mea s nu jertfeti pe 9 Pe strin s nu-l apsai, cci voi tii cum e suetul pribeagului, c i voi ai ceva dospit, i nici grsimea srbtorii Mele s nu rmn pn dimineaa. fost pribegi n ara Egiptului. ase ani s-i semeni arina i s-i 19 Prga celor dinti roade ale arinii tale so aduci n casa Domnului, Dumaduni roadele, nezeului tu. Miel s nu erbi n lap11 iar n al aptelea i vei da odihn, tele mamei lui! lsnd-o nelucrat; din ceea ce a r20 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu namas se vor hrni sracii neamului tu intea feei tale, ca s te pzeasc pe i vor mnca arele cmpului. Tot aa cale, s te ducn ara pe care i-am vei face cu via ta i cu mslinii ti. gtit-o. 12 Treburile tale s i le faci n ase zile, 21 Ia aminte asupr-i i ascult de iar n ziua a aptea te vei odihni, ca s el i s nu-i i necredincios; c nu se odihneasc i boul tu i asinul tu, te va crua, indc numele Meu este 1 i ca s rsue ul roabei tale i strdeasupr-i. inul care-i cu tine. 22 Dacntradevr mi vei asculta gla13 Pe toate cte vi le-am spus pzii-le. sul i vei face toate cte v voi porunci Numele altor dumnezei s nu le pomei vei pzi legmntul Meu, mi vei nii, nici s se aud ele din gura voaspopor ales dintre toate neamurile, c al tr. Meu estentreg pmntul; iar voi mi 14 De trei ori n an s-Mi serbai: vei preoie mprteasc i neam Iat cuvintele pe care le vei 15 S pzii srbtoarea Azimelor: sfnt. spune ilor lui Israel: Dacntradevr apte zile vei mnca azime dup cum mi vei asculta glasul i vei face tot i-am poruncit, la vremea rnduit din 5 2 ceea ce-i voi spune , voi dumanul luna lui Abib , cci n acea lun ai ieit dumanilor ti i potrivnicul potrivnidin Egipt. naintea Mea s nu te nfcilor ti. iezi cu mna goal. 16 Vei pzi srbtoarea Seceriului, 23 Cci ngerul Meu, povuitorul tu, a celor dinti roade din cele ce vei va merge cu tine i te va duce la Amosemna n arina ta; apoi srbtoa- rei i la Hetei i la Ferezei i la Canaarea Culesului, toamna3 , cnd i aduni neeni i la Gherghesei i la Hevei i la Iebusei i Eu i voi strpi. munca de pe cmp. 24 Nu te vei nchina dumnezeilor lor i 17 De trei ori pe an, toi cei de parte brbteasc se vor nfia naintea Dom- nici le vei sluji, nici vei face dup fap10

nului, Dumnezeului tu,


pentru rob n general. din luna nti; vezi i 12, 18. 3 Textual: la ieirea anului. Anul evreiesc era perioada dintre dou toamne.
2 Textual: 1 Expresie

4 Aceast ultim propoziie se a numai n unele ediii ale Septuagintei, inclusiv cea din Frankfurt 1597 (dup care a fost tradus Biblia lui erban). 5 n text i context: de remarcat alternanele ntre singular i plural; vezi i nota de la 12, 24.

IEIREA 24

143

tele lor, cintru totul le vei drma ca- 24 pitile intru totul le vei zdrobi stlpii6 . Moise se suie a doua oar n mun25 S slujeti Domnului Dumnezeului tele Sinai. tu, i Eu i voi binecuvnta pinea i 1 Iar lui Moise i-a zis: Suie-te la Domvinul i apa i voi ndeprta slbiciu- nul, tu i Aaron, Nadab, Abiud1 , prenea din mijlocul vostru. cum i aptezeci dintre btrnii lui 26 Nimic neroditor sau sterp nu va pe Israel: ei de departe I se vor nchina pmntul tu; numrul zilelor tale Eu Domnului. 2 Numai Moise singur se va apropia de l voi plini. Dumnezeu, dar ei nu se vor apropia, 27 Frica o voi trimite s meargnaintei, groaz voi punen toate neamurile iar poporul nu se va sui mpreun cu asupra crora vei merge, pe toi potri- ei. 3 A venit Moise i a adus la cunotina vnicii ti i voi pune pe fug. poporului toate cuvintele lui Dumne28 Viespi voi trimite s meargnaintei, [cu ele] i voi alunga pe Amorei i pe zeu i toate rnduielile. Iar poporul Hevei i pe Iebusei i pe Canaaneeni i ntreg a rspuns ntrun glas: Toate cuvintele pe care le-a grit Domnul le pe Hetei de la tine. vom face i le vom asculta! 29 Dar nu-i voi alunga ntrun singur 4 Iar Moise a scris toate cuvintele Doman, ca nu cumva pmntul s devin nului2 . i sculndu-se Moise dis-depustiu i arele pmntului s se ndiminea, a zidit jertfelnic sub munte, muleasc asupr-i; cu doisprezece stlpi pentru cele dou30 ci-i voi alunga de la tine pencetul sprezece seminii ale lui Israel. cuncetul, pn ce tu te vei nmuli i 5 i i-a trimis pe tinerii ilor lui Israel vei luan motenire pmntul. s aduc arderi-de-tot i s-I jertfeasc 31 ntinde-voi hotarele tale de la Marea Domnului Dumnezeu viei ca jertf de Roie pn la Marea Filistenilor7 i de mntuire. la pustie8 pn la Rul cel Mare al Eu- 6 i lund Moise jumtate din snge, fratului i da-voi n minile voastre pe l-a turnat ntrun vas, iar cealalt jucei ce locuiesc n ar i-i voi alunga de mtate de snge a vrsat-o peste jertla tine. felnic. 32 S nu faci legmnt cu ei, nici cu 7 Apoi a luat cartea Legmntului i a dumnezeii lor. citit-o n auzul poporului; iar ei au zis: 33 S nu locuiasc ei n ara ta, ca s nu Toate cte a grit Domnul le vom face te fac s pctuieti mpotriv-Mi; c i le vom asculta! de vei sluji dumnezeilor lor, acetia i 8 i lund Moise sngele, a stropit povor ie capcan. porul, zicnd: Acesta este sngele Legmntului pe care Domnul l-a nche6
Stlpii: pietren forme alungite, npten pmnt, reprezentnd anumite zeiti. 7 Marea Mediteran. 8 Sudul Palestinei. i Abiud: ii lui Aaron (vezi 6, 23). doua meniune despre activitatea literar a lui Moise (prima a fost la 17, 14).
2A 1 Nadab

IEIREA 25 iat cu voi, potrivit tuturor acestor cuvinte3 . 9 i sau suit Moise i Aaron, Nadab, Abiud i aptezeci dintre btrnii lui Israel 10 i au vzut locul unde sttea Dumnezeul lui Israel4 : sub picioarele Lui era ca un aternut din lespezi de sar, tot att de curat precum adncul cerului. 11 Iar dintre aleii lui Israel nu a pierit nici unul; au fost vzui la locul lui Dumnezeu i au mncat i au but5 . 12 i a zis Domnul ctre Moise: Suiete la Mine n munte i stai acolo, c am s-i dau tablele de piatr: legea i poruncile pe care Eu le-am scris ca s le pun lor6 lege. 13 i sculndu-se Moise mpreun cu Iosua, apropiatul su, sau suit n muntele lui Dumnezeu, 14 iar btrnilor le-a zis: Ateptai aici n linite pn ne vom ntoarce la voi. Iat, Aaron i Or sunt cu voi; dac are cineva ceva de judecat, s vin la ei. 15 Sau suit deci Moise i Iosua n munte; i norul a acoperit muntele. 16 i slava lui Dumnezeu sa pogort pe muntele Sinai, pe care norul l-a acoperit timp de ase zile. Iar n cea de a
din carte (v. 4). Versiunea Ebraic: L-au vzut pe Dumnezeul lui Israel; expresie cu totul singular i uimitoare, ntruct nu va putea omul s-Mi vad faa (s M vad) i s triasc (33, 20). Textul Septuagintei precizeaz c oamenii au vzut numai locul unde sttea Dumnezeu, anume doar ceea ce prea a aternutul tronului Su (vezi restul versetului). 5 Au mncat i au but: semn c erau vii, dar poate vorba i de un prnz ritual, cu care se ncheia de obicei un legmnt, o alian, un contract, un armistiiu (vezi aliana dintre Israel i Abimelec Fc 26, 26-31 i pe aceea dintre Iacob i Laban Fc 31, 54). 6 Lor: poporului.
4 n 3 Cuvintele

144 aptea zi l-a chemat Domnul pe Moise, din mijlocul norului. 17 Dar chipul slavei Domnului era n ochii ilor lui Israel ca un foc arznd pe vrful muntelui. 18 i a intrat Moise n mijlocul norului i sa suit n munte; i a stat acolo, n munte, patruzeci de zile i patruzeci de nopi.

25
Rnduieli pentru cortul adunrii: chivotul mrturiei, masa pinilor, sfenicul cu apte brae. 1 i a grit Dumnezeu ctre Moise, zicnd: 2 Spune-le ilor lui Israel: S-Mi aducei prinoase; de la tot omul pe care-l las inima s dea, s-Mi strngei prinoasele. 3 Iat prinoasele pe care le vei strnge de la ei: aur, argint i aram; 4 mtase viorie, viinie i stacojie, pnz de in topit i pr de capr; 5 piei de berbec vopsiten rou, piei de culoarea iachintului1 i lemn de salcm2 ; 6 [untdelemn pentru candele, miresme pentru mir i pentru tmia cea binemirositoare;]3 7 pietre de sardiu i pietre scumpe ferecate de pus la efodul i pieptarul4 preotului.
1 Iachint: un fel de sar sau ametist, albastruviolet. n Textul Ebraic: piei de deln. 2 Textual: lemn care nu putrezete; identicat cu salcmul, cunoscut prin durabilitatea lui. 3 Acest verset lipsete din textul grecesc; ediiile romneti l-au preluat din versiunile ebraice. 4 Efod: parte din vemntul preoesc; fcut din mtase scump, ncrustat cu pietre prei-

IEIREA 25 mi vei face Mie loca sfnt i Eu M voi arta ntru voi. 9 Chipul cortului i chipul tuturor obiectelor lui le vei face potrivit izvoadelor pe care Eu i le voi arta n munte: aa s le faci! 5 10 Chivotul mrturiei l vei face din lemn de salcm: lung de doi coi i jumtate, larg de un cot i jumtate i nalt de un cot i jumtate6 . 11 l vei sua cu aur curat; pe dinluntru i pe dinafar l vei sua. i-i vei facemprejur cingtoare de aur, din zimi mpletii. 12 i-i vei face patru inele de aur i i le vei prinde n cele patru coluri de jos: dou inele pe o latur i dou inele pe cealalt latur. 13 Vei face prghii din lemn de salcm i le vei sua cu aur. 14 Prghiile ai s le vri prin inelele din colurile de jos ale chivotului, ca s poat chivotul ridicat pe ele. 15 Prghiile vor mereu n inelele chivotului. 16 nluntrul chivotului vei pune mrturiile pe care i le voi da. 17 i vei face un acopermnt al ispirii7 , din aur curat, lung de doi coi i jumtate, i lat de un cot i jumtate.
8 18

145 Vei face doi heruvimi8 din aur lucrat cu ciocanul9 i-i vei pune pe acopermntul ispirii, la amndou capetele; 19 un heruvim va la un capt i un heruvim la cellalt capt al acopermntului. 20 Heruvimii vor deasupra, cu aripile ntinse, cu aripile umbrind10 acopermntul, cu feele una spre cealalt; feele heruvimilor vor ndreptate spre acopermnt. 21 Acopermntul s-l pui pe chivot, deasupra; iar n chivot vei pune mrturiile pe care i le voi da. 22 De acolo M voi face ie cunoscut i de acolo, de deasupra acopermntului, dintre cei doi heruvimi ce vor pe chivotul mrturiei, de acolo i voi vorbi Eu ie despre toate cte-i voi porunci pentru ii lui Israel.
care marele preot aduce jertfa de ispire (acoperirea pcatelor), prin stropire cu snge. Folosit i de Sfntul Pavel n Rm 3, 25 (vezi nota). 8 Simbol al prezenei lui Dumnezeu Cel ce ade pe heruvimi (1 Rg 4, 4; 2 Rg 6, 2; 4 Rg 19, 15). 9 Lucrat prin cizelare; precizare menit s elimine presupu-nerea c imaginile sacre ar fost chipuri cioplite (interzise prin Decalog 20, 4). E motivul pentru care cultul cretin ortodox admite icoana, cizelura i basorelieful, dar respinge statuia. 10 syskizo = a acoperi cu umbr, a cufunda n umbr. Prin lipsa de realism a imaginii, conotaia duhovniceasc e evident: Dumnezeu, Cel ce ade pe heruvimi, prin aripile acestora i face simit prezena n simbol. Folosind un verb cu aceeai rdcin: episkizo = a umbri, Noul Testament va conota aciunea prin care Dumnezeu i exercit puterea sau i revars harul asupra uneia sau mai multor persoane: Puterea Celui-Preanalt o va umbri pe Fecioara Maria, fcnd-o s zmisleasc de la Duhul Sfnt (Lc 1, 35), norul luminos al schimbrii la fa i va umbri pe apostoli (Mt 17, 5; Mc 9, 7), umbra lui Petru i va umbri, vindectoare, pe bolnavii Ierusalimului (FA 5, 15).

oase, era purtat pe umr. Pieptar (hoen): alt parte de vemnt preoesc, ataat de efod prin inele de aur. 5 Chivot (kivots) traduce un cuvnt ebraic care nseamn lad cu capac, cufr, sicriu. Folosit mai nti pentru a desemna corabia lui Noe (Fc 6, 14). Vulgata l traduce prin arca = arc (cu acelai neles). n cultul cretin ortodox, chivotul este macheta miniatural a unei biserici, aezat n altar pe sfnta mas, n care se pstreaz mprtania pentru bolnavi. Chivotul mrturiei: semnul (mrturia) prezenei lui Dumnezeu. 6 Un cot: aproximativ 45 cm. 7 Mai trziu, ilastrion va deveni o mas pe

IEIREA 26
23

146

Vei face o mas din lemn de salcm: 34 Sfenicul va avea patru cupen chip lung de doi coi, lat de un cot, nalt de migdal, ecare cu nodul i oarea de un cot i jumtate. ei,
24

O vei sua cu aur curat i-i vei 35 nodul de sub cele dou brae, nofacemprejur cingtoare de aur din dul de sub cele patru brae, deci la cele ase brae care ies din sfenic. zimi mpletii. 11 25 Un bru de-o palm s-i faci mpre- 36 Nodurile i ramurile care ies jur, iar peste bru, de jur-mprejur, vei dintrnsul vor toate dintrun singur metal btut cu ciocanul: aur curat. face ompletitur de zimi. 26 Vei face patru inele de aur i vei 37 i vei face apte candele i-i vei pune prinde inelele de cele patru coluri luminile i ele vor lumina latura din faa lui. unde-i sunt picioarele,
27

n josul brului, iar inelele vor 38 Mucrile i tviele i le vei face din toarte pentru prghiile cu care va aur curat. 13 purtat masa. 39 Dintrun talant de aur curat se va face totul. 28 Prghiile s le faci din lemn de salcm i le vei polei cu aur curat; cu ele 40 Ia seama s faci totul dup izvodul ce i-a fost artat n munte. va purtat masa. i numai pentru ea vei face blidele, cuile, ibricele i cnile din care se toarn; din aur curat le vei face.
29

26
Cortul adunrii i cele ale lui.

Pe mas vei pune pinile puneriinainte12 , de-a pururi naintea Mea.


30 31

1 Vei face sfenic din aur curat. Sfe- 1 Cortul s-l faci din zece scoare de in nicul s-l faci btut din ciocan: fusul, topit, esut n violet, n purpuriu in le vei face, lucrai braele, cupele, nodurile i orile lui stacojiu; cu heruvimi 2 cu iscusin . vor cu el un singur trup. 2 Lungimea unei scoare va de do32 Din laturile lui vor iei ase brae: uzeci i opt de coi, iar limea unei trei brae ale sfenicului, dintro lascoare va de patru coi: scoarele vor tur, i trei brae ale sfenicului, din avea toate aceeai msur. cealalt latur. 3 Cinci scoare vor ngemnate la 33 Pe un bra, trei cupen chip de miun loc, celelalte scoare vor i gdal, ecare cu nodul i oarea ei; la elengemnate la un loc. fel pe ecare bra care iese din sfenic.

unii: bordur pentru protejarea obiectelor de pe mas; dup alii: stinghie de unire a picioarelor mesei, care s-i asigure stabilitatea. Optm pentru sensul prim. 12 Pinile-ofrand; pinile-proaducere. n echivalentul liturgic ortodox: prescurile (aduse ca prinoase la altar).

11 Dup

talant: aproximativ 35 kg. vison, pnz de in de India, estur foarte n i scump, cu rul rsucit dup erbere (topire). 2 n Textul Ebraic: oper de artist, ceea ce nseamn lucrare de estor iscusit; aadar, chipurile heruvimilor erau parte din estura nsi.
1 Textual:

13 Un

IEIREA 26
4 Cheotori de mtase violet vei face pe marginea dengemnare a ecrei scoare, i tot aa pe cealalt margine dengemnare a scoarei urmtoare. 5 Cincizeci de cheotori vei face la o scoar i cincizeci de cheotori vei face pe marginea scoarei dengemnare, aa ca ea s se lege de cealalt scoar prin cheotorile ce stau fan fa. 6 Vei face cincizeci de copci de aur; cu copcile vei lega o scoar de cealalt, aa cntregul cort va un singur tot. 7 Peste cort vei face un nveli de pr de capr; unsprezece nveliuri vei face. 8 Lungimea unui nveli va de treizeci de coi, iar limea unui nveli va de patru coi; cele unsprezece nveliuri vor avea toate aceeai msur. 9 Cinci nveliuri le vei uni la un loc i tot la un loc pe celelalte ase nveliuri. Pe cel de al aselea nveli l vei ndoi n partea din fa a cortului. 10 Vei face cincizeci de cheotori la un nveli, pe marginea ngemnrii, i tot cincizeci de cheotori vei face pe marginea celuilalt nveli, ca s se poat ngemna cu primul. 11 i vei face cincizeci de copci de aram; copcile le vei vr n cheotori, aa nct nveliurile se vor ngemna i vor alctui un singur tot. 12 Ct despre ceea ce prisosete din nvelitorile cortului, jumtatea de nveli care prisosete va atrna pe partea de dinapoi a cortului. 13 De-a lungul acoperiului, de-o parte i de alta, ceea ce prisosete din nvelitori va atrna pe pereii cortului, un cot ntro latur i un cot n cealalt, ca s-l acopere. 14 Cortului i vei face apoi un acoperi din piei de berbec vopsiten rou; iar

147 pe deasupra, peste el, un acopermnt din piei de culoarea iachintului3 . i vei face cortului pilatri din lemn de salcm.
15

Fiecare pilastru va lung de zece coi; lat de un cot i jumtate va ecare pilastru.
16 17 Fiecare

pilastru va avea dou cepuri, unul n dreptul altuia; aa vei face la toi pilatrii cortului. Cortului i vei face douzeci de pilatri pentru latura dinspre miazzi.
18

Sub cei douzeci de pilatri vei face patruzeci de tlpice de argint: cte dou tlpice sub un pilastru, pentru cele dou cepuri ale lui, i dou tlpice sub un alt pilastru, pentru cele dou cepuri ale lui.
19 20 Iar pentru cealalt latur, cea de miaznoapte, vei face douzeci de pilatri.

Vei face i pentru ei patruzeci de tlpice de argint, cte dou tlpice sub un pilastru i dou tlpice pentru alt pilastru.
21

Iar pentru partea dindrt a cortului, care vine spre asnit4 , vei face ase pilatri.
22

Doi pilatri vei face pentru unghiurile cortului, n spate;


23

ei vor deopotrivn partea de jos i deopotriv se vor ngemna cu capetele de sus. Aa vor : amndoi la fel i amndoi ntocmai pentru amndou unghiurile.
24

Aa c vor opt pilatri cu aisprezece tlpice de argint, dou tlpice sub


25
3 Vezi 4 Literal:

nota de la 25, 5. spre mare (adic spre Medite-

rana).

IEIREA 27

148

un pilastru i dou tlpice sub alt pi- mesei, dar ntro latur a cortului, cea lastru, n cele dou laturi. dinspre miazzi, n timp ce masa o vei 26 i vei face brne din lemn de salcm: aeza n partea cortului cea dinspre cinci brne pentru pilatrii dintro miaznoapte. parte a cortului,
27 36 n ua cortului vei face un vl esut cinci brne pentru pilatrii din cea- n violet, purpuriu i stacojiu, n in tolalt parte a cortului i cinci brne pit cu alesturi de r n estur. pentru pilatrii din partea dindrt a 37 Vlului i vei face cinci stlpi de salcortului, cea dinspre asnit. cm, pe care-i vei mbrca n aur; ca28 Brna de la mijloc va trece prin mij- petele le vor de aur, iar pentru ei vei locul pilatrilor de la un capt pnla turna cinci tlpice de aram. cellalt [al peretelui]. 29

Pilatrii i vei mbrca n aur; inelele lor, prin care se vr brnele, le vei face din aur; tot n aur vei mbrca i brnele. Cortul aa-l vei ridica, dup izvodul ce i sa artat n munte.
30 31

27
Altarul jertfelor i mprejmuirea cortului.

1 Vei face un jertfelnic din lemn de salVei face o perdea5 esutn violet, cm, lung de cinci coi i lat de cinci coi purpuriu i stacojiu, n in topit; cu he- jertfelnicul va ptrat , i de trei ruvimi o vei face, lucrai cu iscusin. coi nlimea. 32 O vei atrna de patru stlpi de sal2 Coarnele i le vei face n cele patru uncm mbrcai n aur, cu vrfuri de aur ghiuri; coarnele vor dintrun trup cu i cu tlpicile, patru, de argint. el. l vei mbrca n aram.

Vei pune aadar perdeaua pe stlpi. 3 Jertfelnicului i vei face un bru; iar Iar n spatele perdelei vei pune nlnvelitoarea lui, i cupele lui i furculiuntru chivotul mrturiei. Perdeaua va ele lui i vtraiul lui, toate uneltele astfel pentru voi despritur ntre acestea le vei face din aram. sfnta i sfnta-sntelor6 . 4 S-i faci o mpletitur ca o plas de 34 Cu perdeaua vei ascunde astfel priaram, iar mpletiturii i vei face patru virilor chivotul mrturiei din sfntainele de aram la cele patru coluri, sntelor. 5 pe care le vei pune sub ncheietura 35 Masa o vei aeza dincoace, n faa jertfelnicului: plasa va acoperi astfel perdelei, iar sfenicul l vei pune n faa doar jumtate din jertfelnic.
33
5 n grecete: kataptasma = perdea, draperie. Echivalentul ei liturgic din cultul ortodox e impropriu numit uneori catapeteasm (perdea); mult mai potrivit e iconostas sau tmpl (aceasta, de la templum). 6 Corespunznd n arhitectura liturgic ortodox: sfnta = naosul; sfnta-sntelor = altarul.

Jertfelnicului i vei face prghii din lemn de salcm, pe care le vei fereca n aram.
6

Prghiile le vei trece prin inele, de o parte i de alta a jertfelnicului, ca s poat purtat.
7

IEIREA 28
8

149

S-l faci ca un buduroi mbrcat n cincizeci de coi; iar nlimea, de cinci scnduri1 . Dup cum i sa artat n coi. . . de in topit, cu tlpicele lor de munte, aa-l vei face. aram. 9 Cortului i vei face o curte. Pe partea 19 Toate lucrurile, toate uneltele i toi dinspre miazzi, curtea va alctuit ruii curii vor de aram. din pnze de in topit, lungi de o sut de 20 Tu poruncete-le ilor lui Israel scoi pentru o singur latur. i aduc untdelemn curat pentru can10 Acestora le vei face douzeci de stlpi del, stors din msline, aa nct lucu douzeci de tlpice de aram, ale c- mina s ardn toat vremea: ror belciuge i verigi vor de argint. 21 n cortul mrturiei, n afara perdelei 11 Tot aa i pe latura dinspre miaz- ce se an faa Legmntului, acolo o noapte: pnzele vor avea o sut de coi vor ntreine Aaron i ii si, de seara n lungime, iar la ele douzeci de stlpi pn dimineaa, naintea Domnului; cu douzeci de tlpice de aram, ale c- lege venic pentru cei de dup voi, de la ii lui Israel, din neam n neam. ror belciuge i verigi vor de argint.
12

n latul curii, pe partea dinspre asnit, ea va avea pnze pe cincizeci de coi, cu zece stlpi i zece tlpice.
13

28

Tot de cincizeci de coi vor pnzele Vemintele lui Aaron i ale preoin limea dinspre rsrit a curii, i lor. tot cu zece stlpi i zece tlpice; 1 Adu-i la tine pe Aaron, fratele tu, i 14 cincisprezece coi de pnze vor pe ii si din mijlocul ilor lui Israel, ntro latur, cu cei trei stlpi i cu cele ca s-Mi e preoi: Aaron, precum i trei tlpice ale lor, Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar, ii 15 iar n cealalt latur vor pnze tot lui Aaron. de cincisprezece coi, cu cei trei stlpi 2 i vei face lui Aaron, fratele tu, vei cu cele trei tlpice ale lor; minte snite, spre cinste i mrire. 16 ct despre poarta curii, ea va avea o 3 Tu vei vorbi ctre toi cei nelepi n pnz de douzeci de coi, miestru lu- cuget, pe care Eu i-am umplut de ducratn mtase violet, purpurie i sta- hul nelepciunii i al priceperii1 , iar ei cojie, btutn urzeal de in topit; ea va i vor face lui Aaron vemnt de snavea patru stlpi cu patru tlpice. enientru snire2 , cu care s-Mi slu17 Toi stlpii curii, de jur-mprejur, jeasc. vor ferecai cu argint; vrfurile le vor 4 Iat dar vemintele pe care le vor de argint; tlpicele, de aram. face: pieptar, efod, mant, tunic bro18 Aadar, mprejmuirea curii va , dat, tiar i bru. Veminte snte i n amndou laturile, de o sut de 1 Desigur, meteri iscusii (de care va vorba coi; limea, n amndou capetele, de i la 31, 1-6), dar considerai ca nite harismatici;
este aceea de scobitur n lemn sau de trunchi gunos. n locurile de popas, golul era, probabil, umplut cu pietre sau nisip.
1 Ideea

cel ce produce opere menite sneniei e mai mult dect un simplu meteugar. 2 Ca i Aaron, vemntul devine sfnt prin actul snirii.

IEIREA 28 vor face lui Aaron, fratele tu, precum i ilor si, ca s-Mi slujeasc ei ca preoi. 5 Pentru aceasta vor face rost de r de aur, de mtase violet, purpurie i stacojie, precum i de in topit. 6 Efodul l vor face de in topit i rsucit, lucrare de mare iscusin. 7 Acesta va din dou buci: una pe piept i alta pe spate, unitentre ele la umeri; 8 galonul efodului, care vine peste el ca i cum ar veni din el, va lucrat din r de aur curat, din mtase violet, purpurie i stacojie i din in topit. 9 Vei lua dou pietre, pietre de smarald, i vei spa n ele numele ilor lui Israel: 10 ase nume pe o piatr i alte ase nume pe cealalt piatr, nirai dup cum sau nscut ei. 11 Precum fac sptorii n piatr, care sap pecei, aa vei spa cele dou pietre cu numele ilor lui Israel3 . 12 Cele dou pietre le vei pune pe umerii efodului: pietre de pomenire ilor lui Israel: Aaron deci va purta pe amndoi umerii si numele ilor lui Israel naintea Domnului, spre pomenirea lor. 4 13 Vei face paftale de aur curat 14 i dou lnioare vei face, tot de aur curat, rsucite ca sfoara inorate ca oarea; lnioarele cele rsucite le vei prinde de paftalele de pe umeri, n partea din fa.
3 Textul Ebraic adaug: i le vei aeza n cuibuoare de aur curat, adaos pe care Septuaginta l consider drept o anticipare a versetelor 13-14. 4 Literal: paveze; agrafe n form de scut. Textul Ebraic indic locaurile (cuibuoarele) n care sunt montate pietrele preioase.

150
5 15 Vei face un pieptar

al judecilor, lucrat cu iscusin, la fel cu efodul: din r de aur, din mtase violet, purpurie i stacojie i din in topit. Acesta va ndoit n patru coluri, lung de o palm i lat de o palm.
16

Pe el s aezi o noritur de pietre scumpe, rnduiten patru rnduri. Un rnd de pietre va : un sardiu, un topaz i un smarald: acesta-i rndul nti;
17

n rndul al doilea: un rubin, un sar i un diamant;


18

n rndul al treilea: un opal, o agat i un ametist;


19

i n rndul al patrulea: un hrisolit, un onix i un iaspis; toate, dup rnduiala lor, ferecate n aur in cuibuoare de aur.
20

Pietrele vor dousprezece, potrivit cu numele celor doisprezece i ai lui Israel spaten cele dou pietre de pe umeri dup numele lor i dup rnduialan care sau nscut. Pe ecare vei spa, cantro pecete, cte un nume din cele dousprezece seminii.
21

Pentru pieptar vei face lnioare de aur curat, rsucite ca sfoara.6


22
5 Vemnt desemnat n Septuaginta prin termenul logion (derivat din lgos), care nseamn avanscen (locul de unde vorbeau actorii teatrului antic), dar i tribunal. Sumara descriere de mai jos contureaz o bucat de stof ndoit, purtat pe piept; n ndoitura ei, ca ntrun fel de buzunar, erau adpostite oracolele Urim i Tumim, prin mijlocirea crora marele preot putea s cunoasc judecile (hotrrile) lui Dumnezeu. 6 Textul Ebraic prezint n continuare, de-a lungul a ase versete, o descriere de amnunt: 23 Pentru pieptar vei face dou inele de aur; cele dou inele de aur le vei prinde de cele dou coluri de sus ale pieptarului. 24 Cele dou lnioare mpletite din aur le vei trece prin cele dou inele de la colurile de sus ale pieptarului. 25

IEIREA 28
23 Astfel Aaron, cnd va intra n sfnta, va purta numele ilor lui Israel pe pieptarul judecii, spre pomenire naintea Domnului. 24 Pe pieptarul judecii vei pune lnioarele rsucite; pe amndou marginile pieptarului le vei pune. 25 Iar cele dou paftale le vei aeza pe amndoi umerii efodului, n partea din fa. 26 n pieptarul judecii vei pune Urim i Tumim7 ; cnd Aaron va intra n sfnta nfindu-se naintea Domnului, ele vor pe inima lui; astfel va purta Aaron pururea la inima sa judecile ilor lui Israel naintea Domnului. 27 Vei face i o mant, tot de mtase viinie. 28 Gura ei va la mijloc, sus, tiat dintrnsa, i va aveamprejur un guler

151 lucrat cu miestrie i fcnd un singur corp cu manta, ca s nu se deire. Iar pe la poale i vei face de jurmprejur un fel de rodii mrunte, rodiinoraten mtase violet, stacojie, viinie in in topit; asta, pe poalele mantei;
29

iar printre rodii vei punen acelai chip clopoei de aur, de jur-mprejur: o rodie de aur i-un clopoel de aur, ca o oare rotit pe poalele mantei.
30

Ea va pe Aaron cnd acesta va face slujb, i auzit le va clinchetul cnd el va intra n sfnta, naintea Domnului, i cnd va iei, aa ca el s nu moar.
31

Vei face o tbli de aur curat8 i vei spa n ea, cantro pecete: Snenia Domnului,
32

Cele dou capete ale lnioarelor le vei prinde de cele dou cuibuoare de pe umerii efodului, n partea din fa. 26 Vei face dou inele de aur i le vei pune la colurile de jos ale pieptarului, pe marginea dinluntru, ntoars spre efod. 27 Vei face dou inele de aur i le vei pune pe cei doi umeri ai efodului, dedesubt in fa, la ncheieturi, peste cingtoarea efodului. 28 Inelele pieptarului se vor lega de inelele efodului printrun nur de mtase violet, aa nct s stea peste cingtoarea efodului: n acest fel, pieptarul nu se va mica de pe efod. Din aceast inserie rezult un decalaj n numerotarea versetelor. Ediia Rahlfs a Septuagintei noteaz decalajul, dar menine numerotarea, srind de la v. 22 la v. 29, ns adugndu-i acestuia un 29 a: Textul Masoretic rezumat aici n versetele 24 i 25. 7 Urim i Tumim: dou cuvinte ebraice cu etimologii i sensuri incerte, care sar putea traduce prin Lumini i Desvriri. Septuaginta le traduce prin Artarea i Adevrul. Nu tim dac ele erau obiecte (geme sau zaruri) ori numai cuvinte scrise nluntrul pieptarului. Oricum, aveau o funcie oracular: prin mijlocirea lor obinea marele preot rspunsuri dumnezeieti, prin da sau nu, n mprejurri excepionale.

i so prinzi de tiar9 cu un nur de mtase violet, n partea din fa a tiarei.


33

Ea va pe fruntea lui Aaron, i Aaron va purta pcatele celor ce au adus jertfe prinoasele aerosite de ii lui Israel i toate darurile din jertfele lor; ea le va pe fruntea lui Aaron ca o jertf de-a pururi bineprimit naintea Domnului.
34

Tunica cu ciucuri o vei face din in topit, i tot din in topit vei face tiara; i bru vei face, totul lucrat cu miestrie.
35 36

i ilor lui Aaron le vei face tunici i

8 Cuvntul original indic o plac alungit, n form de potcoav (aa cum l traduce Biblia din 1688); n fapt, o diadem, menit s-i ateste marelui preot un rol nu numai sacerdotal, ci i princiar. 9 Tiar; coroana sacerdotal a marelui preot. ntre ebraicul kidar, grecescul mitra i echivalentul occidental turban, versiunea de fa prefer, ca mai potrivit, termenul lui Ieronim, tiara (Vulgata).

IEIREA 29

152

brie; i tiare le vei face, spre cinste i 4 i vei aduce pe Aaron i pe ii si la inmrire. trarea cortului mrturiei i-i vei spla cu ap. 37 Cu acestea l vei mbrca pe Aaron, fratele tu, precum i pe ii lui; i vei 5 Vei lua sntele veminte i-l vei munge, le vei umple minile10 i-i vei brca pe Aaron, fratele tu, cu tunica i cu manta, cu efodul i cu pieptarul, sni ca s-Mi e preoi. ncingndu-i pieptarul peste efod; 38 Le vei face pantaloni de in, de la bru pn sub genunchi, ca s-i acopere go- 6 pe cap i vei pune tiara, iar pe tiar vei prinde tblia Sneniei. liciunea trupului11 ; 7 Vei lua apoi untdelemnul de ungere, 39 Aaron i ii si i vor purta ori de i-l vei turna pe cap i-l vei unge. cte ori vor intra n cortul mrturiei sau cnd vor merge s slujeasc la jert- 8 Vei aduce i pe ii si i-i vei mbrca felnicul din sfnta, ca s nu-i atrag cu tunicile, asupr-le pcat i s moar. Lege ve- 9 i vei ncinge cu briele i le vei pune nic va aceasta pentru el i pentru tiarele i-Mi vor Mie preoi n veac. i vei umple minile lui Aaron i miurmaii si de dup el. nile ilor si. 10 Vei aduce apoi vielul n faa cortului mrturiei. Acolo, la ua cortului mr29 turiei, n faa Domnului, Aaron i ii si i vor pune minile pe capul vieSnirea lui Aaron i a ilor si: lului pregtirea; splarea, mbrcarea 11 i acolo, n faa Domnului, la ua i ungerea; jertfele; transmiterea cortului mrturiei, acolo vei njunghia vemintelor. Snirea altarului i vielul. jertfele necontenite. 12 Vei lua din sngele vielului i-l vei 1 Iat ce vei face asupr-le spre a-i pune tu, cu degetul tu, pe coarnele sni ca s-Mi e Mie preoi: Vei lua un jertfelnicului; iar sngele rmas l vei viel din ciread, doi berbeci fr me- turna pe tot la poala jertfelnicului. teahn, 13 Vei lua toat grsimea ce acoper mruntaiele, vei lua prapurul catu2 pini-azime frmntate n untdelemn i turte-azime unse cu untde- lui i amndoi rrunchii cu grsimea de pe ei i le vei arde pe jertfelnic. lemn; le vei face din finu de gru. 14 Iar carnea vielului, pielea i necu3 Le vei pune ntrun paner, in paner reniile lui le vei arde cu foc n afara le vei aduce odat cu vielul i cu cei taberei: jertf pentru pcat. doi berbeci. 15 Vei lua apoi ntiul berbec, iar Aaron 10 Ritualul prin care, pentru prima oar, n i ii si i vor pune minile pe capul minile preotului erau puse bucile de carne ce berbecului. trebuiau aduse ca jertf. 16 Tu vei njunghia berbecul, i vei lua 11 Vezi nota de la 20, 26. Porunca presupune existena unui altar cu trepte, aa cum va mai sngele i-l vei turna de jur-mprejurul trziu n templul din Ierusalim. jertfelnicului.

IEIREA 29 Berbecul l vei despica n dou buci; mruntaiele i picioarele i le vei spla cu ap i le vei pune deasupra celor dou buci, mpreun cu capul. 18 Apoi vei arde berbecul, tot, pe jertfelnic, aducndu-I Domnului arderede-tot ntru miros de bun mireasm; jertf i este Domnului. 19 Vei lua apoi pe cel de al doilea berbec; Aaron i ii si i vor pune minile pe capul berbecului. 20 Tu l vei njunghia, apoi vei lua din sngele lui i-l vei pune pe pulpa urechii drepte a lui Aaron, pe degetul mare al minii lui celei drepte, pe degetul mare al piciorului su celui drept, precum i pe pulpele urechilor drepte ale ilor si i pe degetele mari de la minile lor drepte i pe degetele mari de la picioarele lor drepte. 21 Vei lua din sngele de pe jertfelnic i din untdelemnul de ungere i vei stropi asupra lui Aaron i asupra vemintelor lui i, odat cu el, asupra ilor si i asupra vemintelor ilor si; i se va sni, el i vemintele lui, precum i ii si i vemintele ilor si mpreun cu el. Iar sngele rmas al berbecului l vei turna de jur-mprejurul jertfelnicului. 22 Din berbec vei lua grsimea, seul de pe mruntaie, prapurul catului, amndoi rrunchii cu grsimea de pe ei, precum i oldul drept cci aceasta-i mplinirea1 ; 23 iar din panerul cu pine nedospit ce este pus naintea Domnului [vei lua] o pine din cele cu untdelemn i o turt 24 i pe toate le vei pune n minile lui Aaron i n minile ilor si, ca s le
17
1 Ebr: cci acesta-i berbec al snirii (preotului).

153 aeroseasc2 Domnului. Le vei lua apoi din minile lor i le vei arde pe jertfelnic, ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm naintea Domnului; jertf i este Domnului.
25

Din berbecul mplinirii care este al lui Aaron vei lua pieptul i-l vei aerosi Domnului; aceasta va partea ta.
26 27 i vei sni pieptul cel aerosit i ol-

dul aerosirii, care au fost aerosite i luate din berbecul mplinirii, adic din ceea ce este pentru Aaron i pentru ii si, i-i va lui Aaron i ilor si ndatorire venic din partea ilor lui Israel; aceasta-i aerosire i ea nsi osebire din jertfele de mntuire ale ilor lui Israel: aerosire Domnului.
28

Vemintele sfntului adic ale lui Aaron vor dup el ale ilor si, n ele s e uni i snii.
29

Timp de apte zile le va purta preotul care-i va urma dintre ii si i care va intra n cortul mrturiei s slujeascntru cele snte.
30

Vei lua deci berbecul mplinirii i-i vei erbe carnea ntrun loc sfnt,
31

iar Aaron i ii si s mnnce carnea berbecului i pinile cele din paner, acolo, lng uile cortului mrturiei;
32 33 pe acestea s le mnnce,

prin care li sa fcut snirea i au dobndit preoia; i nimeni altcineva s nu mnnce, indc sunt snte.
2 A aerosi: de la aforzo = a separa, a despri, a osebi, a pune de-o parte; de unde: a dedica, a consacra ceva (sau pe cineva) cuiva; a oferi prinos. n ebraic: ca s le aduc, legnndu-le. . . . Gest ritual prin care ofranda i era ntins lui Dumnezeu i primit napoi, ca de la El.

IEIREA 30
34

154

Iar dac din carnea de jertf a m- Israel i va [locul] snit prin slava plinirii sau din pine va rmne ceva Mea. pn dimineaa, cu foc le vei arde i nu 44 Voi sni cortul mrturiei i jertfelvor mncate, indc sunt snite. nicul; i pe Aaron i pe ii si i voi 35 Prin urmare, aa vei face cu Aaron sni, ca s-Mi slujeasc Mie ca preoi. i cu ii si, aa cum i-am poruncit: 45 i pe nume M voi numi6 ntru ii apte zile s in snirea lor. lui Israel i le voi lor Dumnezeu; n ziua curirii vei aduce un viel ca 46 i vor cunoate c Eu, Domnul, Eu jertf pentru pcat i vei curi jertfel- sunt Dumnezeul lor, Cel ce i-am scos nicul cnd tu nsui te vei sni pe el din ara Egiptului, pentru ca pe nume i-l vei unge pentru a lui snire. s M numesc ntru ei i s le u Dum37 Timp de apte zile vei curi jert- nezeu. felnicul i-l vei sni, i va jertfelnicul o sfnt-a-sntelor; tot cel ce se va atinge de jertfelnic se va sni.
36

Iat ce vei aduce tu pe jertfelnic: doi miei de cte un an, fr meteahn; n Altarul tmierii. ecare zi i vei aduce, necurmat, jertf 1 Vei face un altar al tmierii; din necontenit; lemn de salcm l vei face. 39 un miel l vei aduce dimineaa, iar pe cel de al doilea miel l vei aducen 2 Un cot i va lungimea, un cot limea va ptrat i doi coi nliamurg, mea; coarnele vor un singur trup cu 3 40 mpreun cu o zecime dintro ef de finu de gru, frmntat cu a patra el.
38

30

parte dintrun hin4 de untdelemn cu- 3 l vei mbrca n aur curat: grtarul rat; iar pentru turnare5 , a patra parte de deasupra, pereii de jur-mprejur i coarnele; i-i vei facemprejur o cunun dintrun hin de vin la un miel. de aur mpletit. 41 Pe cel de al doilea miel l vei aducen amurg, ca i pe cel jertt de dimi- 4 Sub cununa lui mpletit s-i faci nea, i cu aceeai turnare de vin; dou inele de aur curat pe cele dou lantru miros de bun mireasm l vei turi; de-o parte i de alta le vei face, iar prin ele vor trecute prghiile cu care aduce jertf Domnului, va purtat. 42 jertf necontenit din neam n neamurile voastre, lng uile cortu- 5 Prghiile s le faci din lemn de salcm lui mrturiei de dinaintea Domnului, i s le mbraci cu aur. acolo unde M voi arta Eu ie ca s-i 6 n Textul Ebraic: voi locui (n mijlocul lor). griesc.
43

Acolo le voi da Eu ntlnire ilor lui Domnul (Iahv) din versetul urmtor: Dum3O

Septuaginta coreleaz verbul cu numele propriu

ef: 36,4 litri. 4 Un hin: 6,06 litri. 5 Libaie ritual.

nezeu este Cel ce Se identic n propriul Su nume, un nume care, n acelai timp, nseamn i prezena Sa real n mijlocul celor ce-i cunosc identitatea.

IEIREA 30

155

6 i-l vei aeza n faa perdelei de di- 14 Tot cel ce intr la numrtoare, de naintea chivotului mrturiilor, acolo la douzeci de ani n sus, i va da Domunde M voi arta Eu ie. nului aceast dare. 7 Aaron va arde pe el tmie m- 15 Bogatul nu va da mai mult, nici srunt, cu mireasm plcut; dis-de- racul mai puin de jumtate de siclu ca diminea va tmia, cnd pregtete dare ctre Domnul pentru rscumprarea suetului5 . candelele. 8 Iar seara, cnd Aaron va aprinde can- 16 Argintul dat de ii lui Israel spre delele, iari va arde pe el miresme: rscumprare l vei da pentru trebuintmiere de-a pururi nentrerupt na- ele cortului mrturiei: ilor lui Israel intea Domnului, din neam n neamu- le va pomenire naintea Domnului pentru ispirea suetelor voastre. rile lor. 17 i a grit Domnul ctre Moise, zi9 Pe el s nu aducei nici un alt fel de 1 tmiere sau de prinoase, i nici tur- cnd: 18 Vei alctui o baie de aram, cu tlnare nu vei turna2 peste el. pica tot de aram, s e pentru splat; 10 Pe coarnele lui va aduce Aaron jertfa o vei pune ntre cortul mrturiei i jertde ispire o dat pe an; o dat pe an, felnic. Vei turna ntrnsa ap n ziua ispirii, cu sngele din jertfa de curire a pcatelor va face el cur- 19 i dintrnsa i vor spla Aaron i ii irea, din neam n neamurile voastre; si minile i picioarele cu ap. sfnt-a-sntelor i este Domnului. 20 Cnd vor intra n cortul mrturiei se 11 i a grit Domnul ctre Moise, zi- vor spla cu ap, i astfel nu vor muri; sau cnd se vor apropia de jertfelnic cnd: ca s slujeasc i s-I aduc Domnului 3 12 Dac vei face numrtoarea ilor ardere-de-tot, lui Israel, la socotirea lor s-I dea ecare Domnului o rscumprare pentru 21 s-i spele cu ap minile i picioaviaa lui, pentru ca s nu cad asupr- rele; cnd vor intra deci n cortul mrle vreo nenorocire n timpul numratu- turiei s se spele cu ap, ca s nu moar. i va aceasta lege venic lui. pentru el i pentru urmaii si de dup 13 i iat ce va da cel ce va supus nu- el. mrtorii: o jumtate de siclu socotit 22 i a grit Domnul ctre Moise, zisiclul sfnt4 , de douzeci de ghere un cnd: siclu ; darea ctre Domnul va astfel 23 Vei lua mirodenii: cinci sute de sicli o jumtate de siclu. de smirn aleas; pe jumtate, adic 1 Adic tmiere profan, fr scopuri rituale. dou sute cincizeci de sicli, scorioar 2 Mai exact: nu vei vrsa libaii. binemirositoare; dou sute cincizeci de 3 Recensmntul. sicli, trestie binemirositoare;
4 Siclu (Ieronim) l traduce pe ebraicul qel; n LXX: didrahma. Siclul sfnt: moneda cu care se pltea darea ctre templu, de douzeci de ghere, spre deosebire de siclul mesopotamian, de douzeci i patru de ghere. 5 Se considera c recensmntul e o necesitate

social-economic, dar i un pcat mpotriva lui Dumnezeu, singurul ndreptit s cunoasc numrul real al supuilor Si.

IEIREA 31
24

156

casie6 , cinci sute de sicli socotii 35 i din ele vei face tmie binemirosidup siclul sfnt precum i un hin de toare, Facerea a fctorilor de mir, luuntdelemn de msline. cru curat i sfnt. 25 Din ele vei face untdelemn pen- 36 O vei tian bucele mrunte i o tru ungere sfnt, mir nmiresmat vei punen n faa mrturiilor, n cortul dup meteugul fctorilor de aro- mrturiei, acolo unde Eu M voi arta mate; acesta va untdelemn pentru ie. Lucru preasfnt va acesta pentru voi. ungere sfnt. 26 Cu el vei unge cortul mrturiei i chi- 37 Pentru voi nu o vei face dup aceastntocmire, cci pentru voi ea e votul mrturiei snenie aerosit Domnului. 27 i sfenicul cu toate ale lui i altarul 38 Oricine-i va face ceva asemntor tmierii sprenmiresmarea lui, acela va str28 i jertfelnicul arderii-de-tot cu toate pit din neamul su. ale lui i masa cu toate ale ei i baia cu tlpica ei i le vei sni i vor ele snte-ale- 31 sntelor: tot cel ce se va atinge de ele se va sni. Meterii cortului. Serbarea zilei 30 Cu el i vei unge i pe Aaron i pe de odihn. Tablele legii. ii si, i-i vei sni, ca s-Mi slujeasc 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziMie ca preoi. cnd: 31 Iar ilor lui Israel le vei spune: 2 Iat, Eu l-am chemat anume pe BeUntdelemn de uns cu ungere sfnt - aleel, ul lui Uri, ul lui Or, din seva acesta, din neam n neamurile voas- minia lui Iuda, tre. 3 i l-am umplut de duhul cel dumneze7 32 Trup omenesc nu va uns cu el, i iesc al nelepciunii, al priceperii i al nici nu v vei face ceva asemntor fe- tiinei ntru tot meteugul, lului n care a fost el alctuit: acesta-i 4 ca s e el mai mare peste meteri i lucru sfnt, i sfnt e i pentru voi. s lucreze aurul i argintul i arama i 33 Acela care-i va face ceva asemn- inul topit, tor, sau acela care va da din el cui nu 5 s lefuiasc pietre scumpe, i s trebuie s-i dea, strpit va din nea- sapen lemn i s lucrezen felurite chimul su. puri. 34 i a zis Domnul ctre Moise: F-i 6 impreun cu el i-am rnduit pe rost de mirodenii: rin, oniha, gal- Oholiab, ul lui Ahisamac, din seminban mirositor i tmie curat (din - ia lui Dan; i tuturor celor nelepi cu inima le-am dat nelepciune, i ei vor ecare aceeai msur) face toate cte i-am poruncit Eu ie: 6 Casie: specie de arbore oriental, folosit i 7 cortul mrturiei, chivotul legmntun medicin (Cassia stula). 7 n sensul: trupul unui om oarecare, al unui lui i acopermntul de deasupra lui, profan (vezi versetul urmtor). precum intocmirea cortului,
29

IEIREA 32
8

157

altarul tmierii, masa i toate va- 32 sele ei, sfenicul cel de aur curat cu toate obiectele lui, Vielul de aur. 9 baia mpreun cu tlpica ei, 1 Vznd ns poporul c Moise ntrzie s se coboare din munte, sa 10 vemintele cele pentru slujb ale lui Aaron i vemintele ilor si rnduii adunat la Aaron i i-a zis: Scoalte, tu, i f-ne nou dumnezei care s s-Mi slujeasc Mie, meargnaintea noastr, cci cu Moise, 11 mirul pentru ungere, tmia cea bicu omul acela care ne-a scos din ara nemirositoare pentru locul cel sfnt; pe Egiptului, nu tim ce sa ntmplat. toate le vor face ei aa cum i-am po2 Iar Aaron le-a zis: Scoatei cerceii runcit Eu ie. de aur din urechile femeilor i fetelor 12 i a grit Domnul ctre Moise, zi- voastre i aducei-i la mine. cnd: 3 Atunci ntregul popor a scos cerceii 13 Poruncete-le tu ilor lui Israel: cei de aur din urechile femeilor i i-a Bgai de seam i pzii zilele Mele de adus la Aaron. odihn, cci ele sunt semn ntre Mine 4 i el i-a luat din minile lor, i-a topit i voi din neam n neam, pentru ca voi n tipar i a fcut din ei un viel turs tii c Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce nat i le-a zis: Iat-i pe dumnezeii ti, v snete. Israele, cei ce te-au scos din ara EgipPzii aadar ziua de odihn, cci sfnt i este ea Domnului i vou; cel ce o va ntina, acela cu moarte va omort, i tot cel ce va face ntrnsa vreo lucrare, suetul acela va strpit din neamul su.
14

tului!1 Vznd aceasta, Aaron a zidit n faa lui un jertfelnic; i a strigat Aaron i a zis: Mine este srbtoarea Domnului!
5

Lucrul s i-l faci n ase zile; a aptea zi, cea de odihn, odihn sfnt va ea pentru Domnul; tot cel ce va lucra n ziua odihnei, cu moarte va omort.
15 16

A doua zi sau sculat ei de diminea i au adus arderi-de-tot i jertfe de mntuire; apoi a ezut poporul de a mncat i a but i pe urm sa sculat s joace.
6

Vor pzi aadar ii lui Israel zilele 7 Atunci a grit Domnul ctre Moise: odihnei, i vor face aceasta din neam Grbete de te pogoar de aici, cci poporul tu, pe care l-ai scos din ara n neam: legmnt venic, Egiptului, sa ticloit. 17 venic semn ntre Mine i ii lui Israel, pentru cn ase zile a fcut 8 Curnd sau abtut de la calea pe care Domnul cerul i pmntul, iar n ziua le-ai poruncit-o, i-au fcut un viel a aptea a ncetat i Sa odihnit. 1 i dendat ce a contenit s-i griasc lui Moisen muntele Sinai, i-a dat cele dou table ale Legii, table de piatr, scrise cu degetul lui Dumnezeu.
18

n Versiunea Ebraic aceste cuvinte sunt rostite de popor i se refer la un singur dumnezeu. n Septuaginta, rostit de Aaron, textul capt o not de ironie amar, can dezndejdea unei nfrngeri: dei idolul este unul, Aaron folosete pluralul limbajului politeist.

IEIREA 32 turnat i i sau nchinat i i-au adus jertfe, zicnd: Iat-i pe dumnezeii ti, Israele, care te-au scos din ara Egiptului!2 . 9 [i i-a zis Domnul lui Moise: L-am vzut pe poporul acesta i, iat: e un popor tare de cerbice.]3 10 i acum, las-M!: aprind-se mnia Mea asupr-le i-i voi da pierzrii, iar din tine voi face un mare popor! 11 Moise ns sa rugat n faa Domnului Dumnezeu i I-a zis: Pentru ce, Doamne, s se-aprind mnia Ta asupra poporului Tu pe care Tu l-ai scos din ara Egiptului cu putere mare i cu braul Tu cel nalt? 12 de ce s spun Egiptenii: Cu vicleug i-a scos, ca s-i ucid n muni i s-i tearg de pe faa pmntului?. . . Aadar, potolete-i aprinderea mniei i i blnd cu rutatea poporului Tu. 13 Adu-i aminte de Avraam i de Isaac i de Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat Tu pe Tine nsui i le-ai zis: nmulivoi seminia voastr mult ca stelele cerului!. . . i tot pmntul acesta, pe care tot Tu ai spus c-l vei da urmailor lor, e ca ei s-l stpneasc n veci! 14 Atunci Domnul i-a mblnzit urgia pe care spusese co va abate asupra poporului Su. 15 i ntorcndu-se Moise, sa cobort din munte, avnd n minile sale cele dou table ale Legii: table de piatr, scrise pe amndou prile pe o parte i pe alta erau scrise. 16 Tablele acestea erau lucrul lui Dumnezeu i scrisul era scrisul lui Dumneochii lui Dumnezeu, Aaron sa fcut solidar cu pcatele poporului. 3 Acest verset lipsete n Septuaginta.
2 n

158 zeu, spat pe table. Atunci, auzind Iosua zarva poporului rsunnd, a zis ctre Moise: n tabr e strigt de rzboi. . . .
17

Iar Moise a zis: Acesta nu-i strigt de biruitori, nici strigt de biruii pui pe fug; eu aud strigte de oameni bei.
18

i dac sa apropiat de tabr, a vzut vielul i jocurile; i aprinzndu-se Moise de mnie, a aruncat din minile sale cele dou table i le-a sfrmat la poala muntelui.
19

Apoi a luat vielul pe care-l fcuser ei, l-a ars n foc i l-a pisat mrunt i la presrat n ap i le-a dat-o ilor lui Israel so bea.
20

i a zis Moise ctre Aaron: Ce ia fcut ie poporul acesta, de-ai abtut asupr-i un pcat att de mare?
21

Iar Aaron i-a rspuns lui Moise: Nu te scrbi, doamne, c tii tu cum e poporul acesta cnd se pornete.
22

Cci ei mi-au zis: F-ne nou dumnezei care s meargnaintea noastr, cci cu Moise, cu omul acela care ne-a scos din ara Egiptului, nu tim ce sa ntmplat.
23

Atunci eu le-am zis: De la cine are aur, adunai-l! i ei l-au adunat i mi l-au dat mie i eu l-am aruncat n foc i a ieit vielul acesta. . . .
24

i vznd Moise c poporul scpase din fru, cci Aaron i slbise frul spre bucuria dumanilor lor,
25 26 a stat n poarta taberei i a zis:

Cine este pentru Domnul, s vin la mine! i sau adunat la el toi ii lui Levi. i le-a zis: Aa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Punei-v ecare sabia la old i strbatei tabra de la
27

IEIREA 33

159

o poart la cealalt i ucidei: ecare 33 pe fratele su, ecare pe frtatele su, ecare pe aproapele su! Porunc pentru plecare. Cortul 28 i au fcut ii lui Levi aa cum le po- adunrii. Rugciunea lui Moise n runcise Moise. n ziua aceea au czut dorina de a vedea slava Domnului. din popor ca la trei mii de oameni. 29 i Moise le-a spus: Domnului I-ai 1 i a zis Domnul ctre Moise: Dunchinat voi astzi minile4 , ecare cu te de aici, tu i poporul tu pe care preul ului su ori cu al fratelui su, l-ai scos din ara Egiptului i suii-v pentru ca El s v dea binecuvntare! n ara pentru care Eu Mam jurat lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd: 30 Iar a doua zi a zis Moise ctre popor: Urmailor votri le-o voi da! Mare pcat ai fcut! M voi sui eu acum la Dumnezeu, ca s m rog pen- 2 Eu l voi trimite pe ngerul Meu naintea feei tale i-i voi izgoni pe Canaatru pcatul vostru. neeni, pe Amorei, pe Hetei, pe Ferezei, 31 i sa ntors Moise la Domnul i a pe Gherghesei, pe Hevei i pe Iebusei, zis: O, Doamne, poporul acesta a s3 i te voi duce n ara unde curge lapte vrit pcat mare, fcndu-i dumnei miere. Dar Eu nu m voi sui mprezei de aur. un cu tine1 , indc tu eti popor n32 i acum, dac vrei s le ieri pcatul, drtnic i sar putea s te nimicesc pe iart-l; iar de nu, terge-m pe mine drum! din cartea Ta, pe care Tu ai scris-o!5 4 Auzind poporul acest cuvnt grozav, a 33 Zis-a Domnul ctre Moise: Pe cei ce plns cu lacrimi, i nimeni nu i-a mai au pctuit n faa Mea, pe aceia i voi pus podoabele. terge din cartea Mea. 5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune34 Tu ns du-te acum i du poporul acesta la locul pe care i l-am spus. Iat, ngerul Meu va merge naintea feei tale. Ct despre pcatul lor, l voi pedepsi n ziua pe care Eu o voi socoti. 35

Domnul a lovit poporul din pricina vielului pe care i-l fcuse pe care-l 6 i ii lui Israel i-au scos podoabele i i-au dezbrcat hainele cele slvite fcuse Aaron. acolo, la muntele Horeb2 .
4 Literal: vai umplut minile, n sensul: ai fost consacrai Domnului. Ca rsplat pentru ceau fcut, leviii primesc ]nvestitura preoeasc. Pentru expresie vezi 29, 24. 5 Expresia nu este: terge-m i pe mine (ideea de solidaritate) ca n unele traduceri, ci: terge-m pe mine (n locul celor ce-au greit = ideea de jertf). O declaraie att de emoionant nu va mai ntlnit dect la Apostolul Pavel n Rm 9, 3.

le ilor lui Israel: Voi, popor ndrtnic, vedei s nu aduc Eu peste voi o alt btaie i s v dau pierzrii! Scoatei acum de pe voi hainele voastre cele de slav i podoabele voastre, i v voi arta ce-am s fac Eu cu voi.

Iar Moise, lundu-i cortul, l-a ntins afar din tabr, departe de ea, i l-a numit cortul mrturiei3 ; i a fost c tot
7
1 Schimbare de ton: Dumnezeu i Se adreseaz poporului. 2 Horeb: un alt nume pentru Sinai. 3 n Textul Ebraic: cortul ntlnirii (dintre Dumnezeu i Moise).

IEIREA 34

160

cel care-L cuta4 pe Domnul, venea la 15 Zis-a Moise ctre Domnul: Dac nu cort, n afara taberei. vei merge Tu nsui cu noi, atunci pe mine s nu m scoi de aici; 8 i cnd Moise mergea spre cortul cel din afara taberei, tot poporul se ri- 16 cci prin ce se va cunoate cu adevdican picioare i ecare privea din ua rat c eu i poporul Tu am aat har n cortului su i-l urmrea cu ochii pe ochii Ti, dac nu prin aceea c Tu vei merge mpreun cu noi? Atunci eu i Moise pn ce el intra n cort. poporul Tu vom cei mai slvii din9 Iar dup ce intra Moise n cort, stlpul cel de nor se pogora i sttea la in- tre toate neamurile de pe pmnt. 17 i a zis Domnul ctre Moise: Voi trarea cortului i-i vorbea lui Moise. face i ceea ce zici tu, pentru c tu ai 10 intregul popor vedea stlpul cel aat har n ochii Mei i te cunosc pe de nor stnd la intrarea cortului, tine mai mult dect pe toi. intregul popor se ridican picioare i ecare senchina din ua cortului su. 18 i [Moise] a zis: Arat-mi slava Ta! 11 Domnul gria cu Moise fa ctre 19 [Domnul] i-a zis: Eu mi voi trece fa5 , aa cum ar gri cineva cu prie- slava pe dinaintea ta, in faa ta voi 7 tenul su. Apoi [Moise] se ntorcea n rosti numele Meu: Domnul , i-l voi tabr, dar tnrul su slujitor Iosua, milui pe cel de care-Mi va mil i M voi ndura de cel ce-Mi este ul lui Navi, nu prsea cortul. dendurare. 12 i a zis Moise ctre Domnul: Iat, Tu mi spui: Du-l pe poporul acesta!, 20 i a zis: Faa Mea ns nu vei pudar nu mi-ai artat pe cine ai s trimii tea so vezi; c nu va putea omul s-Mi mpreun cu mine, ci mi-ai spus: Pe vad faa i s triasc. tine te tiu mai mult dect pe toi, i 21 i iari a zis Domnul: Iat, e un loc aici la Mine; ezi pe stnc har ai aat tu la Mine. 13 Aadar, dacam aat eu har n ochii 22 i cnd va trece slava Mea, Eu te voi Ti, arat-mi-Te mie pe Tine nsui, s pune n scobitura stncii i cu mna Te vd eu lmurit6 , ca s au eu har n Mea te voi acoperi pn ce voi trece; ochii Ti i s cunosc c acest neam e 23 iar cnd mi voi lua mna de pe tine, poporul Tu. tu mi vei vedea spatele; dar faa Mea 14 i i-a zis [Domnul]: Voi merge na- nu i se va arta. intea ta i te voi odihni!
4 zeto = a cuta pe cineva cu scopul de a-l ntlni, de a-l ntreba, de a-l cerceta, de a aa ceva de la el. Sens oracular. 5 Expresia nu trebuie neleas literal, de vreme ce Dumnezeu i vorbea lui Moise din mijlocul norului. Fa ctre fa nseamn c-i vorbea direct, fr intermediari, ntrun limbaj accesibil. 6 Adverbul implic ideea de a cunoate ceva sau pe cineva n mod limpede, direct i distinct, fr putin de ndoial.

34
Noile table ale Legii. Moise coboar din munte cu faa strlucind. 1 Zis-a Domnul ctre Moise: Cioplete dou table de piatr, ca i cele dinti, i suie-te la Mine n munte i voi scrie
7 Adic:

Iahv.

IEIREA 34 pe table cuvintele care erau pe tablele dinti, cele pe care tu le-ai sfrmat. 2 S i gata dis-de-diminea i te vei sui n muntele Sinai i vei sta naintea Mea acolo, pe vrful muntelui. 3 Dar nimeni s nu se suie cu tine i nici s se araten tot cuprinsul muntelui: nici oi, nici vite mari s nu pascn apropierea acelui munte. 4 Deci a cioplit Moise dou table de piatr la fel cu cele dinti; i pornindu-se dis-de-diminea, sa suit n muntele Sinai, aa cum i poruncise Domnul; i a luat Moise cu sine cele dou table de piatr. 5 Atunci Sa pogort Domnul n nor i a sttut acolo nainte-i; i [Moise] a chemat numele Domnului. 6 i Domnul i-a trecut pe dinainte strignd: Domnul, Dumnezeu ndurat i milostiv indelung-rbdtor i multmilostiv i adevrat, 7 Cel ce pzete dreptatea i face mil cu mii i mii, Cel ce terge frdelegile i nedreptile i pcatele, dar nu-l las nepedepsit pe cel vinovat, frdelegile prinilor inndu-le asupra copiilor i asupra copiilor copiilor, asupra celui de al treilea i al patrulea neam! 8 Atunci Moise sa plecat dendat la pmnt i sa nchinat, 9 zicnd: Dacam aat eu har n faa Ta, s mearg Domnul meu mpreun cu noi, cci poporul acesta e tare de cerbice1 ; Tu vei lua asupr-i pcatele i frdelegile noastre, iar noi vom ai Ti. 10 i a zis Domnul ctre Moise: Iat, Eu nchei legmnt n faantregului
1 Tare de cerbice (cu gtul eapn, cu ceafa groas): ndrtnic, ncpnat, lipsit de exibilitate, fr simul nuanelor.

161 tu popor: Face-voi lucruri slvite aa cum nu sau fcut n tot pmntul in tot neamul, i tot poporul n mijlocul cruia eti tu va vedea lucrurile Domnului, c minunate2 sunt [lucrurile] pe care Eu le voi face asupr-i. Tu ia aminte la tot ce-i poruncesc!: Iat, Eu i alung de dinaintea voastr pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hetei, pe Ferezei, pe Hevei, pe Gherghesei i pe Iebusei.
11

Ia aminte s nu faci legturi cu cei ce locuiesc n aran care intri, ca nu cumva ei s devinn mijlocul vostru capcane.
12

[Dimpotriv], capitile3 lor s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii, sntele lor crnguri4 s le tiai, chipurile cele cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei n foc.
13

Voi nu v vei nchina la ali dumnezei, cci Domnul e Dumnezeul al crui nume e Gelosul5 , un Dumnezeu gelos.
14

Nu cumva s-i faci legturi cu cei ce locuiesc n ara aceea; c altfel, ei se vor desfrna pe potriva dumnezeilor lor i vor aduce jertfe dumnezeilor lor i te vor pofti i tu vei mnca din jertfele lor;
15
2 n Versiunea Ebraic: nfricotoare. Septuaginta echivaleaz prin thaumast = minunate, uimitoare, extraordinare (lucruri menite s strneasc nu groaza, ci admiraia). 3 Capite: altar, jertfelnic, templu. 4 Grecescul lsos = copac nseamn ndeosebi copac consacrat i, prin generalizare, orice perimetru vegetal dedicat unei zeiti. Textul Ebraic folosete cuvntul aera, care desemna emblema Astartei, zeia erosului i a fecunditii, al crei cult orgiastic se consuma uneori n crnguri sau desiuri destinate anume. 5 n legtur cu gelozia lui Dumnezeu vezi nota de la 20, 5.

IEIREA 34

162

16 i dintre fetele lor vei lua neveste 26 Prga roadelor arinii tale o vei pentru ii ti, i dintre fetele tale vei aduce n casa Domnului Dumnezeului da dup ii lor, i fetele tale se vor tu. Miel s nu erbi n laptele mamei desfrna pe potriva dumnezeilor lor, i sale. ii ti se vor desfrna pe potriva acelo27 i a zis Domnul ctre Moise: Scrierai dumnezei. i cuvintele acestea; c pe temeiul aces17 S nu-i faci dumnezei turnai. tor cuvinte nchei Eu legmnt cu tine 18 Vei pzi srbtoarea Azimelor: apte i cu Israel! zile s mnnci azime, aa cum i-am 28 i a stat Moise naintea Domnului poruncit Eu, la vremea rnduit din patruzeci de zile i patruzeci de nopi; luna lui Abib; cn luna lui Abib ai ieit pine na mncat i ap na but. i a tu din Egipt. scris pe table cuvintele legmntului: 19 Tot nti-nscutul de parte brb- cele zece porunci. teasc va al Meu; tot aa, nti29 Iar cnd sa cobort Moise din nscutul vacii i nti-nscutul oii. munte, iat c cele dou table erau 20 Pe nti-nscutul asinei s-l dai n n minile lui. i coborndu-se din schimbul unui miel; iar de nu-l vei munte, Moise nu tia c faa sa strschimba, s-i dai preul. Pe tot nti- lucea de cnd grise [Dumnezeu] cu el. nscutul ilor ti l vei rscumpra. naintea Mea s nu te nfiezi cu 30 Dar Aaron i toi btrnii lui Israel, vzndu-l pe Moise c are mna goal. faancrcat de slav, sau temut s se 21 ase zile s lucrezi, iar n ziua a apapropie de el. tea s te odihneti; nu vei semna i nu vei secera. 31 Atunci Moise i-a chemat; i au venit 22 n srbtoarea Sptmnilor mi vei la el Aaron i toi capii obtii; i Moise aduce prga din seceriul grului, ca a grit cu ei. in srbtoarea Culesului, la mijlocul 32 Dup aceasta sau apropiat de el toi anului. ii lui Israel, iar el le-a spus tot ce-i po-

De trei ori pe an, toi ai ti de parte runcise Domnul n muntele Sinai. brbteasc s se nfieze naintea 33 i cnd a ncetat s le mai vorbeasc, Domnului Dumnezeului lui Israel; el i-a acoperit faa cu un vl. 24 cci, cnd voi alunga neamurile de dinaintea feei tale i-i voi lrgi ho- 34 i cnd intra Moise n faa Domnutarele, nimeni nu-i va pofti pmn- lui ca s-I vorbeasc, atunci el i ritul, atunci cnd de trei ori pe an te vei dica vlul pn cnd ieea; iar la ieire sui s tenfiezi naintea Domnului le spunea ilor lui Israel cele ce-i poruncise Domnul. Dumnezeului tu.
23 25 Sngele celor jertte Mie nu-l vei n- 35 Fiii lui Israel vedeau c faa lui Mojunghia pe dospitur; jertfa de la sr- ise era plin de slav; iar Moise i pubtoarea Patilor s nu rmn pn nea iar vlul pe fa pn cnd intra a doua zi. s-I vorbeasc [Domnului].

IEIREA 35

163 de smarald, tmia i mir pentru ungere;

35

Ziua odihnei. Daruri pentru Dom- 13 masa cu toate vasele ei i pinile nul. Chemarea meterilor. punerii-nainte; 1 Atunci a adunat Moise toat obtea - 14 sfenicul pentru luminat cu toate ilor lui Israel i le-a zis1 : Iat lucrurile obiectele lui, candelele lui i untdelempe care-a poruncit Domnul s le facei: nul de ars; 2 ase zile s lucrezi, iar ziua a ap- 15 altarul tmierii cu drugii lui, unttea s-i e sfnt, zi de odihn, odihna delemnul pentru ungere, miresmele Domnului; tot cel ce va lucra ntrnsa pentru tmiere i perdeaua de la inva omort. trarea cortului; 3 n ziua odihnei s nu aprindei foc n 16 jertfelnicul pentru arderile-de-tot, slaurile voastre. Eu sunt Domnul! cu vatra lui de aram, cu drugii lui, cu 4 i a grit Moise ctre toat obtea - toate obiectele lui; i baia i tlpica ei, ilor lui Israel, zicnd: Iat ce a mai 17 perdelele curii, stlpii ei cu tlpiporuncit Domnul: cele lor, acopermntul de la intrarea 5 Din cele ce sunt ale voastre aducei-I n curte, daruri Domnului: prg s-I aduc - 18 ruii cortului, ruii curii cu fuecare Domnului, ct l las inima: aur, niile lor; argint i aram; 19 sntele veminte ale lui Aaron preo6 mtase viorie, viinie i stacojie, tul vemintele n care se fac sntele pnz de in topit i pr de capr; slujbe , tunicile de slujb pentru ii 7 piei de berbec vopsiten rou, piei de lui Aaron, i untdelemnul pentru unculoarea iachintului i lemn de salcm; gere i aromatele pentru tmiere.
8

untdelemn de candel, miresme pen- 20 Dup aceea, toat obtea ilor lui tru ungere i aromate pentru tmie, Israel a plecat de la Moise. 9 pietre de sardiu, pietre pentru prins 21 i a adus ecare ct l lsa inima i ce-l ndemna cugetul s-I aduc Domla efod, la pieptar i la tunic. 10 Tot cel cu minte neleapt dintre voi nului n dar pentru tot ce-i trebuia s vin i s fac toate cte a poruncit cortului mrturiei i pentru toat podoaba lui i pentru toate vemintele Domnul: sntelor slujbe. 11 cortul i amnuntele lui, acoper22 i aduceau brbaii de la femeile lor mintele, grinzile, zvoarele i stlpii; ceea ce-l lsa cugetul pe ecare; au 12 chivotul mrturiei i drugii lui, acoadus verigi, cercei, inele, brri, salbe permntul ispirii i perdeaua; i i tot felul de lucruri de aur; i toate pnzele curii cu stlpii ei, i pietrele I se aduceau Domnului ca prinoase de 1 Capitolele 35-40 reiau textul din capitolele aur. i mai aduceau, cei care aveau, mtase i piei vopsiten rou i piei vopsiten vnt.
23

25-31, cu unele prescurtri sau adugiri, spre a sublinia c poruncile lui Dumnezeu sunt puse n aplicare. Notele de acolo sunt valabile i pentru aceste pagini.

IEIREA 36
24

164 tor iscusit, de custor pe pnz de mtase viorie, viinie i stacojie, pe pnz de in topit, s fac ei tot felul de esturi i s plsmuiasc tot cen ele este miestrit.

Iar cei ce aveau argint sau aram I le aduceau Domnului ca daruri; de asemenea, cei ce aveau lemn de salcm l aduceau pentru toate cele de trebuin. Toate femeile iscusiten esturi torceau cu minile lor i aduceau tort i mtase viorie, viinie i stacojie, precum i in topit i rsucit.
25

36
Moise primete darurile poporului. Facerea cortului sfnt. 1 Aadar, Bealeel, Oholiab i toi pricepuii crora Domnul le dduse nelepciune i iscusin ntru a ti s fac tot felul de lucruri pentru locaul cel sfnt, au fcut totul dup cum le poruncise Domnul. 2 Iar Moise i-a chemat pe Bealeel, pe Oholiab i pe toi pricepuii crora le dduse Domnul iscusin, ca i pe toi cei pe care-i trgea inima s vin i s lucreze de bunvoie. 3 i au luat ei de la Moise, ca s le lucreze, toate prinoasele pe care ii lui Israel le aduseser pentru lucrrile sfntului loca; la acea vreme nc se mai primeau prinoase de la cei ce le aduceau dis-de-diminea. 4 Atunci toi meterii care lucrau la sfntul loca, lsndu-i ecare lucrul cu care sendeletnicea, au venit1 i i-au spus lui Moise: Poporul aduce mult mai mult dect trebuie pentru lucrrile poruncite de Domnul s e fcute. 5 Atunci Moise a dat porunci i sa strigat n tabr: Nici brbat i nici fe1 De aici i pn la 40, 35 acelai material e ordonat diferit pe versete, n funcie de variantele manuscriselor ebraice sau greceti pe care au lucrat traductorii. ntruct ediia Rahlfs adopt, i ea, o linie diferit, versiunea de fa rmne del ediiilor Bucureti 1688 Bucureti 1914 i tuturor celor intermediare, prin care sa statornicit tradiia biblic romneasc.

i toate femeile pricepute i cu tragere de inim torceau pr de capr.


26

Cpeteniile au adus pietre de smarald i pietre scumpe de pus la efod i la pieptar,


27 28 precum i miresme, untdelemn pentru candele i pentru ungere, miresme pentru tmiere. 29 Aadar, toi ii lui Israel, brbat sau femeie, cei pe care-i ndemna inima, Iau adus daruri Domnului; i veneau i lucrau tot ceea ce Domnul poruncise, prin Moise, s se fac. 30 Apoi a zis Moise ctre ii lui Israel: Iat, Domnul l-a chemat anume pe Bealeel, ul lui Uri al lui Or, din seminia lui Iuda, 31

i l-a umplut de duhul dumnezeiesc al nelepciunii, al priceperii, al tiinei i a toat iscusina,


32 ca s e el mai mare peste meteri i,

dupntreaga rnduial a acestui meteug, s lucreze aurul i argintul i arama, s ciopleasc piatra, s pregteasc lemnele i s fac tot felul de lucruri iscusite.
33

i priceperea i-a sporit-o nu numai lui, ci i lui Oholiab, ul lui Ahisamac, din seminia lui Dan.
34

Pe ei i-a umplut de nelepciune, ca s fac orice lucru de sptor i de es35

IEIREA 36

165

meie s nu mai aduc daruri pentru unite de cealalt parte. sfntul loca!. . . Iar poporul sa oprit 14 Au fcut cincizeci de cheotori la un i na mai adus. nveli, pe marginea ngemnrii cu ce6 Cci material era destul pentru toate llalt, i tot cincizeci de cheotori au flucrrile ce trebuiau fcute; ba mai i cut pe marginea celuilalt nveli, care prisosea. se unea cu primul. 7 Atunci toi meterii care lucrau la 15 i au fcut cincizeci de copci de cort au fcut pentru cort zece scoare aram; copcile le-au prins de cheotori de in topit i de mtase violet, purpu- i au mpreunat nveliurile, care sau rie i stacojie; in estura lor au fcut fcut una. heruvimi, lucrai cu iscusin. 16 Apoi i-au fcut cortului un acoperi 8 Lungimea unei scoare era de dou- din piei de berbec vopsiten rou, iar zeci i opt de coi, iar limea unei deasupra acestuia, un acoperi din piei scoare era de patru coi. Toate scoar- de culoarea iachintului. ele aveau aceeai msur. 17 I-au fcut cortului pilatri din lemn 9 Cinci scoare au fost prinse una de de salcm. alta de-o parte, iar celelalte cinci au fost prinse una de alta n cealalt 18 Fiecare pilastru avea lungimea de zece coi, iar limea de un cot i jumparte. tate. 10 Apoi au fcut cheotori de mtase violet pe marginea scoarei din margi- 19 Fiecare pilastru avea dou cepuri, nea jumtii nti de acoperi, unde aezate unul n dreptul celuilalt. trebuia unit cu jumtatea a doua; de 20 Aa au fcut toi pilatrii cortului: asemenea, au fcut i pe marginea ju- douzeci de pilatri pentru latura de mtii a doua, unde aceasta trebuia miazzi; sub aceti douzeci de pilatri unit cu cea dinti; cincizeci de cheo- au fcut patruzeci de tlpice de argint, tori au fcut la o jumtate de acope21 cte dou tlpice la ecare pilastru, rmnt i cincizeci de cheotori au fcut pentru cele dou cepuri ale lui. la cealalt, i cheotorile acestea erau 22 Pentru latura a doua, cea dinspre unele n dreptul altora. miaznoapte, au fcut ali douzeci de 11 Au mai fcut cincizeci de copci de pilatri, iar acestora le-au fcut paaur, i cu copcile acestea au unit scoartruzeci de tlpice de argint, cte dou ele cele mpreunate, i astfel sa alctlpice de ecare pilastru, pentru cele tuit acoperiul cortului. dou cepuri ale lui; 12 Apoi au fcut unsprezece nveliuri 23 iar pentru partea dindrt a cortude pr de capr, care s acopere cortul lui, cea dinspre asnit, au fcut ase pe deasupra. pilatri. 13 Lungimea unui nveli era de treizeci de coi, iar limea de patru coi; 24 Au mai fcut doi pilatri pentru cele toate cele unsprezece nveliuri aveau dou unghiuri din spate ale cortului. aceeai msur; cinci nveliuri erau 25 Acestea erau unite jos i sus, aa nunite de-o parte, iar celelalte ase erau ct alctuiau un ntreg.

IEIREA 37 i aa, cu cei doi pilatri de la cele dou unghiuri din partea de dindrt a cortului sau fcut opt pilatri, iar acetia aveau ntru totul aisprezece tlpice de argint, cte dou tlpice sub ecare pilastru.
26 1

166 Bealeel a fcut apoi chivotul, din lemn de salcm, lung de doi coi i jumtate, larg de un cot i jumtate i nalt tot de un cot i jumtate;
2

l-a mbrcat cu aur curat pe dinluntru i pe dinafar, iar mprejur i-a f27 Apoi au fcut cinci brne din lemn de cut o cingtoare de aur, din zimi msalcm pentru pilatrii de pe o latur a pletii. cortului, 3 A turnat pentru el patru inele de aur, i cinci brne pentru pilatrii de pe pentru cele patru coluri de jos ale lui: cealalt latur; dou inele pe o latur i dou inele pe 29 i cinci brne pentru pilatrii din cealalt latur. partea de dinapoi a cortului, cea din- 4 A fcut dou prghii din lemn de salspre asnit, cm, le-a mbrcat cu aur 30 iar brna din mijloc trecea prin pi- 5 i le-a vrt prin inelele de pe latulatri de la un capt la cellalt [al pe- rile chivotului, pentru ca chivotul s e retelui]. astfel purtat. 31 Pilatrii i-au mbrcat cu aur. 6 Deasupra chivotului a fcut acope32 Inelele, prin care se vrau brnele, rmntul ispirii, din aur curat: lung le-au fcut de aur; i tot cu aur au m- de doi coi i jumtate i lat de un cot i jumtate. brcat i brnele.
28

Dup aceea au fcut o perdea de in 7 A fcut doi heruvimi de aur, lucrai topit, esut n violet, purpuriu i staco- din ciocan, i i-a pus la amndou cajiu, iar pe ea au fcut chipuri de heru- petele acopermntului ispirii, vimi, alese cu iscusin; 8 un heruvim la un capt i altul la ce34 i au atrnat-o de patru stlpi din llalt capt al acopermntului ispilemn de salcm, mbrcai cu aur, cu rii. vrfurile de aur i cu tlpicile, patru, 9 Cei doi heruvimi i ntindeau aride argint. pile deasupra i umbreau cu ele acope35 Pentru intrarea cortului au fcut un rmntul ispirii, iar feele lor erau vl esut n violet, purpuriu i stacojiu, ndreptate una ctre alta, privind spre acopermnt. n in topit, cu alesturi.
33

Pentru ea au fcut cinci stlpi, cu vrfurile mbrcaten aur.


36

Iar pentru ei au turnat cinci tlpice de aram.


37

A fcut apoi masa, din lemn de salcm, lung de doi coi, lat de un cot i nalt de un cot i jumtate.
10

A mbrcat-o cu aur curat i i-a fcut mprejur o cingtoare de aur, din zimi mpletii.
11

37
Sntele odoare din cort.

Tot mprejur i-a fcut un bru, nalt de o palm, iar mprejurul brului a fcut din aur ompletitur de zimi.
12

IEIREA 38

167

13 A turnat pentru ea patru inele de cot adic ptrat i nalt de doi coi; aur i le-a prins n cele patru coluri ale coarnele lui erau un singur trup cu el; picioarelor, sub cingtoarea mpletit. 30 i l-a mbrcat cu aur curat: grtarul 14 Prin inele erau trecute prghiile cu de deasupra, pereii de jur-mprejur i coarnele; ajutorul crora s e purtat masa. 15 Prghiile de purtat masa le-a fcut 31 iar mprejur i-a fcut cunun de aur, din lemn de salcm i le-a mbrcat cu mpletit. Sub cununa lui mpletit i-a fcut dou inele de aur curat i i le-a aur. prins de-o parte i de alta, pentru ca 16 A fcut vase trebuitoare pentru mas: talere, cui, ibrice i cupe pen- prin ele s e trecute prghiile cu ajutorul crora s-l poarte. tru turnat, toate din aur curat. 32 Prghiile le-a fcut din lemn de sal17 A fcut i sfenicul, din aur curat, lucm i le-a mbrcat cu aur. crat din ciocan: 33 A fcut i untdelemn pentru sfnta 18 fusul, braele, cupele, nodurile i oungere, precum i tmia, din miroderile lui erau cu el un singur trup. nii curate, dup meteugul fctorilor 19 Din el ieeau ase brae: trei brae de mir. dintro parte i trei brae din cealalt parte;

un bra avea trei cupe n chip de migdal, cu nodurile i orile lor;


20 21 alt bra avea trei cupe tot n chip de migdal, cu nodurile i orile lor; 22 aa aveau toate cele ase brae care ieeau din sfenic.

38
Curtea cortului i lucrurile din ea. 1 A fcut jertfelnicul pentru arderilede-tot, din lemn de salcm, lung de cinci coi, lat de cinci coi adic cu faa ptrat i nalt de trei coi. 2 I-a fcut patru coarne, ce ieeau din el n cele patru coluri, i le-a mbrcat cu aram. 3 Jertfelnicului i-a fcut un bru; iar nvelitoarea i cupele i furculiele i vtraiul lui, pe toate le-a fcut din aram. 4 I-a fcut o mpletitur ca o plas de aram. 5 I-a fcut patru inele de aram pentru cele patru coluri, sub mpletitura de aram, aceasta ind pn la mijlocul jertfelnicului. 6 Jertfelnicului i-a fcut prghii din lemn de salcm, pe care le-a mbrcat cu aram; prghiile le treceau prin

Iar pe fusul sfenicului erau patru cupe n chip de migdal, cu nodurile i orile lor.
23

Cele ase brae care ieeau din sfenic aveau: un nod sub primele dou brae, un nod sub alte dou brae i un nod sub ultimele dou brae.
24

Braele i cupele erau, toate, din aur curat, lucrat din ciocan.
25 26 I-a fcut apoi cele apte candele, cu mucri 27 28

i tvie de aur curat.

Dintrun talant de aur curat l-a fcut, cu toate ale lui. A fcut altarul tmierii, din lemn de salcm, lung de un cot, lat de un
29

IEIREA 38

168

inelele din laturile jertfelnicului, ca s de douzeci de coi i nalt de cinci poat purtat. coi, pe toat ntinderea, potrivind-o cu 7 Jertfelnicul l-a fcut ca un buduroi pnzele curii.
19 I-a fcut patru stlpi cu patru tlpice A fcut apoi baia de aram, cu tlpica de aram, ale cror belciuge i verigi ei tot de aram; a fcut-o din oglin- erau de argint i ale cror vrfuri erau zile femeilor postitoare, ale celor ce-au mbrcate tot n argint. postit la intrarea cortului mrturiei. 20 Toi ruii dimprejurul curii erau 9 Dup aceea a fcut curtea. Spre mia- de aram. zzi curtea era alctuit din pnze de 21 Iat acum socotelile cortului mrtuin topit, lungi de o sut de coi. riei, cel ce a fost fcut dup porunca lui 8 10 i la ele, douzeci de stlpi cu dou- Moise, prin grija leviilor ndrumai de zeci de tlpice de aram, ale cror bel- Itamar, ul preotului Aaron. ciuge i verigi erau de argint; 22 Dar cel ce a lucrat tot ceea ce Domnul 11 pe latura de miaznoapte pnzele i poruncise lui Moise a fost Bealeel, erau de o sut de coi; la ele, dou- ul lui Uri al lui Or, din seminia lui zeci de stlpi cu douzeci de tlpice de Iuda, aram, ale cror belciuge i verigi erau 23 precum i Oholiab, ul lui Ahisade argint; mac, din seminia lui Dan, mai-mare 12 n partea dinspre asnit, pnze de peste esturi i custuri i alesturi cincizeci de coi; la ele, zece stlpi cu n pnz de in topit in mtase violet, zece tlpice de aram, ale cror bel- purpurie i stacojie. ciuge i verigi erau de argint; 24 Tot aurul ntrebuinat pentru loca13 iar n partea dinspre rsrit, pnze ul sfnt i pentru toate ale lui a fost de cincizeci de coi; aur din prinoase: douzeci i nou de 14 pnze de cincisprezece coi ntro la- talani i apte sute treizeci de sicli de tur, la trei stlpi cu trei tlpice de aur, socotit dup siclul sfnt. aram; 25 Iar argintul adus n dar de la oame-

mbrcat n scnduri.

cincisprezece coi de pnze n cea- nii cei numrai ai obtii a fost o sut lalt latur, i trei stlpi cu trei tlpice de talani i o mie apte sute aptezeci de aram. i cinci de sicli o drahm de ecare, 16 Toate pnzele cortului erau fcute adic o jumtate de siclu socotit dup siclul sfnt , din in topit i rsucit. 17 Iar stlpii aveau tlpicele de aram, 26 deci de la cei trecui prin numbelciugele i verigile le erau de argint, rtoare: ase sute trei mii cinci sute vrfurile le erau mbrcate n argint; cincizeci de oameni, de la douzeci de toi stlpii curii, de jur-mprejur, erau ani n sus. legai ntre ei prin legturi de argint. 27 O sut de talani de argint sau n15 18

Iar perdeaua de la poarta curii a trebuinat la turnarea tlpicelor [de la fcut-o din in topit lucrat n violet, pur- pilatrii] cortului i a tlpicelor [de la puriu i stacojiu, cu alesturi, lung stlpii] vlului:

IEIREA 39
28 o sut de tlpice din o sut de talani,

169 ele spate numele ilor lui Israel, aa cum se sap o pecete. i le-au pus la ncheieturile efodului, pe umeri, ntru pomenirea ilor lui Israel, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
6

cte un talant la o tlpic; 29 iar pe cei o mie apte sute aptezeci i cinci de sicli i-au ntrebuinat la verigile stlpilor i la mbrcarea vrfurilor lor cu care-au fost mpodobii. 30 Iar arama adus n dar a fost de trei sute aptezeci de talani i dou mii patru sute de sicli. 31 Din ea au fcut tlpice pentru stlpii de la intrarea cortului mrturiei, jertfelnicul cel de aram cu mpletitura lui, precum i toate uneltele jertfelnicului, 32 tlpicele de jur-mprejurul curii, tlpicele pentru stlpii de la intrarea curii, toi ruii cortului i toi ruii dimprejurul curii.

Au fcut apoi pieptarul, lucrat cu iscusin, asemenea efodului, din r de aur i n mtase violet, purpurie i stacojie in pnz de in topit; pieptarul l-au fcut ndoit n patru coluri, lung de o palm i lat de o palm,
7

in el au esut patru rnduri de pietre scumpe; n rndul cel dinti: un sardiu, un topaz i un smarald;
8

n rndul al doilea: un rubin, un sar i un diamant;


9

39
Vemintele preoeti. 1 Iar din mtase violet, purpurie i stacojie i-au fcut lui Aaron veminte de slujb, ca s slujeasc cu ele n locaul cel sfnt, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 2 Efodul l-au fcut din r de aur, din mtase violet, purpurie i stacojie i din in topit: 3 foiele de aur le-au tiat n re subiri ca rul de pr, pe care cu iscusin le-au esut n mtasea violet, purpurie i stacojie in pnza de in topit i rsucit, lucrare de mare meteug. 4 Efodul era fcut din dou buci unitentre ele, i pe de-antregul esut din aur n mtase violet, purpurie i stacojie in pnz de in topit, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 5 Au lucrat dou pietre de smarald, leau prins n cuibuoare de aur, avnd pe

n rndul al treilea: un opal, o agat i un ametist;


10

i n rndul al patrulea: un hrisolit, un onix i un iaspis. Ele erau prinsen cuibuoare de aur i legatentre ele cu aur.
11

Pe pietrele acestea erau spate, ca pe o pecete, numele celor dousprezece seminii ale lui Israel, ecare din cele dousprezece seminii cu numele ei.
12

Pieptarului i-au fcut lnioare de aur curat, rsucite ca sfoara.


13

Au mai fcut dou paftale de aur i dou inele de aur;


14

pe cele dou inele le-au prins de cele dou coluri de sus ale pieptarului;
15

pe cele dou capete ale lnioarelor le-au agat de cele dou inele din colurile pieptarului;
16

pe celelalte dou capete ale celor dou lnioare le-au agat de cele dou paftale, iar pe acestea le-au prins de ncheieturile pieptarului, n fa.
17

IEIREA 39

170

18 Au mai fcut dou inele de aur i le- tere spate can pecete: Snenia Domau prins de celelalte dou coluri ale nului. pieptarului, pe cealalt parte, cea din- 30 i au pus peste ea un nur de mtase spre efod; violet, ca s stea pe deasupra tiarei, 19 i au mai fcut nc dou inele de aur aa cum Domnul i poruncise lui Moise. i le-au prins de cele dou ncheieturi 31 Aa sau sfrit toate lucrrile de la ale efodului, dedesubt in fa, unde cortul mrturiei. Aa le-au fcut ii lui se unesc, adic ceva mai sus de brul Israel pe toate, ntocmai cum Domnul efodului. i poruncise lui Moise. 20 Inelele pieptarului le-au legat de ine- 32 Apoi au adus la Moise cortul cu toate lele efodului printrun nur de mtase ale lui, cu belciugele, pilatrii, prghiviolet, ca s stea nemicat deasupra ile, stlpii i tlpicele lui, efodului, aa cum Domnul i poruncise 33 cu acopermintele lui cele din piei de lui Moise. berbec vopsiten rou i cu acoperiu21 Au fcut i manta, cea care vine sub rile cele din piei de culoarea iachintuefod, esut din purpur violet. lui, 22 Gura acesteia se aa n partea de 34 i perdeaua cea din mijloc i chivotul sus; mprejurul gurii era un guler, iar mrturiei cu prghiile lui i cu acopeacesta avea de jur-mprejur un tiv, ca rmntul ispirii, s nu se destrame. 35 masa cu toate cele de trebuin pen23 La mant i-au fcut pe poale un fel tru ea, pinile punerii-nainte, de rodii mrunte inorate, de mtase 36 sfenicul cel de aur curat, cu candeviolet, purpurie i stacojie, i de in to- lele lui i cu toate ale lui, i untdelemn pit. de candel, 24 I-au mai fcut i clopoei de aur, pe 37 altarul tmierii, mirul pentru care i-au pus printre rodiile de la poa- ungere, mireasme pentru tmiere, lele mantei, de jur-mprejur, tmie binemirositoare, 25 clopoei de aur i rodiinorate pen- 38 vlul de la intrarea cortului, tru slujba pe care Domnul i-o po- 39 jertfelnicul cel de aram, cu grtarul runcise lui Moise. lui, cu prghiile lui i cu toate celelalte 26 Au fcut apoi pentru Aaron i pen- ale lui, baia cu tlpica ei, tru ii si tunici subiri de in topit, e- 40 pnzele curii, stlpii ei cu tlpicele stur aleas, lor, perdeaua de la intrarea curii, fu27 tiar de in topit, turbane tot de in niile i ruii ei topit i pantaloni de in topit 41 i toate lucrurile trebuitoare la slu28 i brie de in topit i de mtase vio- jb n cortul mrturiei, let, purpurie i stacojie, esut cu ale- 42 vemintele de slujit n sfntul loca, sturi, aa cum Domnul i poruncise sntele veminte ale lui Aaron, i velui Moise. mintele de slujb ale ilor lui. Toate 29 Au fcut i tblia de aur curat, n aceste lucruri le fcuser ii lui Israel semnul sneniei, i au scris pe ea li- aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

IEIREA 40
43

171 unge i-l vei sni, i el Mie-Mi va sluji ca preot. i pe ii si i vei aduce i-i vei mbrca n tunici i-i vei unge aa cum l-ai uns pe tatl lor, i ei Mie-Mi vor sluji ca preoi. Aceast ungere le va lor venic ungere de preoie, din neam n neam.
13

i a privit Moise toate lucrurile; i iat c erau fcute aa cum Domnul i poruncise lui Moise, aa le fcuser. i Moise i-a binecuvntat.

40
Snirea cortului. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 n ziua cea dinti a primei luni vei ntinde cortul mrturiei. 3 n el vei pune chivotul mrturiei, iar chivotul l vei acoperi cu perdeaua. 4 Vei aduce nluntru masa, iar pe ea vei pune toate cele ale ei. 5 i sfenicul l vei aduce nluntru ii vei aprinde candelele. Altarul cel de aur al tmierii l vei punen faa chivotului mrturiei, 6 iar perdeaua o vei pune la intrarea n cort. Jertfelnicul arderilor-de-tot l vei pune dinaintea intrrii n cortul mrturiei. 7 ntre cort i jertfelnic vei aeza baia, n care vei turna ap. 8 mprejur vei aeza curtea, iar la intrarea curii vei atrna perdeaua. 9 Vei lua mir de ungere i vei unge cortul i toate cele ce sunt n el i-l vei sni, pe el i toate lucrurile lui, i snte vor . Vei unge jertfelnicul arderilor-de-tot i toate lucrurile lui; i-l vei sni, i preasfnt va . 10 Vei unge baia i tlpica ei i o vei sni. 11 i vei aduce apoi pe Aaron i pe ii si la uile cortului mrturiei 12 i-i vei spla cu ap. Pe Aaron l vei mbrca n sntele veminte i-l vei

Iar Moise a fcut totul aa cum i poruncise Domnul.


14

n luna nti a celui de al doilea an de la ieirea lor din Egipt, n ziua cea dinti a lunii, atunci a fost cortul aezat.
15

Moise a fost cel ce a aezat cortul; el i-a pus tlpicele, ncheieturile de sus cu belciugele lor,
16

a ridicat pilatrii, a ntins scoarele cortului, i-a pus cortului acoperiurile de deasupra, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
17 18

A luat apoi Mrturiile1 i le-a pus n chivot, iar chivotului i-a petrecut prghiile. A dus apoi chivotul n cort, a atrnat perdeaua i astfel a acoperit chivotul mrturiei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
19

Dup aceea a aezat masa n cortul mrturiei, n partea de miaznoapte a cortului, n afara perdelei,
20 21 iar pe ea a pus pinile-puneriinaintea-Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

Sfenicul l-a aezat n cortul mrturiei, n faa mesei, n partea de miazzi a cortului,
22

i i-a aprins candelelen faa Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
23
1 Tablele

Legii.

IEIREA 40
24 A aezat altarul cel de aur n cortul adunrii, n faa perdelei,

172

i a aprins pe el tmie binemirositoare, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.


25

Jertfelnicul arderilor-de-tot l-a aezat la intrarea cortului mrturiei, iar pe el a adus arderi-de-tot i prinoase, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
26 27 Apoi a aezat baia ntre cortul mrturiei i jertfelnic i a turnat n ea ap, 28

pentru ca Moise, Aaron i ii si si spelen ea minile i picioarele;


29

cnd intrau ei n cortul mrturiei sau cnd se apropiau de jertfelnic ca s slujeasc, se splau din ea, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. mprejurul cortului a aezat curtea, iar la intrarea curii a atrnat perdeaua.
30

i astfel a isprvit Moise toate lucrrile. Atunci un nor a acoperit cortul mrturiei, i cortul sa umplut de slava Domnului.
31 32

Iar Moise nu putea s intren cortul mrturiei, pentru c norul l umbrea de deasupra, iar cortul se umpluse de slava Domnului. Cnd norul se ridica de pe cort, ii lui Israel porneau la drum cu toate ale lor;
33 34 dar dac norul nu se ridica,

ei nu plecau pnn ziua cnd norul se ridica. Pentru c norul Domnului sttea deasupra cortului n timpul zilei, iar noaptea foc era deasupr-i; i aceasta, sub ochii tuturor ilor lui Israel i pe toat durata drumului lor.
35

LEVITICUL

173

Leviticul
1
Rnduiala jertfelor. tot. Arderea-destropi, de jur-mprejur, jertfelnicul ce se a la intrarea cortului mrturiei. 6 Jertfa arderii-de-tot o va jupui i o va tian buci. 7 Fiii lui Aaron, preoii, vor aprinde foc pe jertfelnic, iar pe foc vor pune lemne. 8 Pe lemnele ce sunt pe focul de pe jertfelnic vor pune ii lui Aaron, preoii, bucile, capul i grsimea; 9 iar mruntaiele i picioarele, dup ce le vor spla cu ap, le vor pune preoii pe jertfelnic drept aducere, jertf, mireasm plcut Domnului. 10 Iar dac darul adus de el Domnului va din vite mici, parte brbteasc fr meteahn va dintre miei sau iezi spre ardere-de-tot; i va pune mna pe capul lui 11 i-l va njunghia naintea Domnului, n partea de miaznoapte a jertfelnicului; iar ii lui Aaron, preoii, vor stropi cu sngele jertfelnicul de jur-mprejur. 12 l vor tia apoi n buci, desprind capul i grsimea; iar preoii le vor pune pe lemnele ce sunt pe focul de pe jertfelnic; 13 mruntaiele i picioarele vor splate cu ap, iar preotul le va aduce pe toate i le va pune pe jertfelnic: aducere, jertf, mireasm plcut Domnului. 14 Dac darul adus de el Domnului va din psri, darul su va din turturele

1 Domnul l-a chemat pe Moise i i-a grit din cortul mrturiei, zicnd:

Griete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Dac1 cineva dintre voi va aduce daruri2 Domnului, i dac ele sunt dintre animale, darul s-l aduc din cireada sau din turma voastr.
2

Dac darul su va o ardere-detot3 din vite mari, el va parte brbteasc fr meteahn; la intrarea cortului mrturiei l va aduce, ca s e el aducere bineplcut naintea Domnului.
3 4 4 i va pune mna pe capul jertfei , pentru ca s-i e bine primit i milostiv s-i e celui ce o aduce.

Apoi va njunghia vielul naintea Domnului, iar ii lui Aaron, preoii, vor aduce sngele; cu sngele vor
5

nu n sens condiional, ci n sens circumstanial (cnd). 2 Grecescul doron = dar l traduce pe ebraicul gorban, care nseamn ofrand de orice fel, chiar i dintre cele ce nu sunt destinate sacricrii pe jertfelnic. 3 Ardere-de-tot = holocaust; jertf de animal, dup arderea creia nu mai rmne dect cenua. 4 Jertf n sensul: vietatea ce urmeaz s e jertt.

1 Dac:

LEVITICUL 2 sau din pui de porumbel.


5

174

Dac darul tu este prinos de pine copt n tigaie, s e de fin frmn15 Preotul va aduce [pasrea] pe jerttat cu untdelemn i nedospit. felnic; i va nepa capul n apropierea 6 l vei rupe n buci i vei turna peste gtului i o va pune pe jertfelnic, iar el untdelemn; jertf i este Domnului. sngele l va scurge spre poala jertfelnicului. 7 Dac darul tu este prinos de pine 2 16 Gua i penele le va scoate i le va pregtit n spuz , el va fcut din farunca lng jertfelnic, n partea din- in cu untdelemn. spre rsrit, la locul cenuii. 8 Astfel pregtit din acestea, jertfa i 17 Apoi i va frnge aripile fr a le va adus Domnului; ea va adus la desprinde de trup, i o va pune preo- preot, iar el o va aduce la jertfelnic. tul pe jertfelnic, pe lemnele ce sunt pe 9 Preotul va lua din jertf partea mefoc: aducere, jertf, mireasm plcut nit pomenirii i o va pune preotul Domnului. pe jertfelnic: jertf, mireasm plcut Domnului;

2
Jertfele de mncare.

iar ceea ce rmne din jertf va pentru Aaron i ii si; acestea-s snenie mare din jertfele Domnului.
10

11 Orice prinos de pine pe care-l aducei Domnului va nedospit; din tot 1 Dac cineva i va drui Domnului price e dospit, ca i din orice fel de minos de pine1 , darul su s e din fin ere3 , nu-I vei aduce Domnului ca dar curat, peste care va turna untdelemn de jertf. i peste care va pune tmie; aceasta-i 12 I le putei ns aduce Domnului ca jertf. prinos de prg4 , dar pe jertfelnic s 2 Apoi le-o va aduce ilor lui Aaron, nu le punei ca mireasm bineplcut preoilor. Unul din ei va lua o mn Domnului. plin de fin cu untdelemnul i cu 13 Toate prinoasele tale de pine le vei toat tmia ei i o va arde pe jertfelnic sra cu sare5 ; sarea legmntului tu spre pomenire: jertf, mireasm pl2 n spuz sau pe vatr ncins, pe plit. cut Domnului.

Interdicie insistent asupra aluatului dosIar ceea ce rmne, va a lui Aaron pit, acesta ind simbol al alterrii, aa cum l i a ilor si; aceasta e snenie mare va folosi i Iisus (vezi Mt 16, 12 i nota, precum din jertfele Domnului. i locurile paralele). Ct despre miere, terme3

Dac ns jertfa e prinos de pine coapt n cuptor, darul ctre Domnul va prinos de pini nedospite, frmntate cu untdelemn, i de turte nedospite, unse cu untdelemn.
4
1 Prinosul de pine are un neles mai larg: orice prinos din produsele pmntului.

nul ebraic cuprindea i sucurile de fructe obinute prin erberea acestora. Oricum, mierea fcea parte din jertfele rituale ale Canaaneenilor, Egiptenilor i Asiro-Babilonienilor, ceea ce poate o raiune a interdiciei iudaice. 4 Prg: primele roade care se coc ntro cultur vegetal; de obicei, prga exprim mulumirea fa de Dumnezeu. 5 nc din timpurile foarte vechi, sarea era mai mult dect condimentul care d gust bucatelor

LEVITICUL 3

175

cu Domnul s nu lipseasc din prinoa- pe jertfelnicul arderilor-de-tot, de jursele tale; pe toate darurile tale adu-I mprejur. Domnului Dumnezeului tu i sare. 3 Din jertfa de mulumire I se va ae14 Dac-I vei aduce Domnului jertf rosi Domnului: grsimea care acoper din prga roadelor, adu-I grune intestinele i toat grsimea de deasuproaspt frecate din spice i prjite pe pra intestinelor; foc; aceasta va jertf din prga roa- 4 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei, delor; precum i cea de pe olduri; odat cu
15

peste ea vei turna untdelemn i vei pune pe ea tmie; aceasta-i jertf.


16

rinichii va scoate i seul de pe cat. Fiii lui Aaron, preoii, le vor pune pe jratic ca ardere-de-tot, anume deasupra lemnelor de pe focul de pe jertfelnic; jertf este aceasta, mireasm plcut Domnului.
5

Iar partea ei menit pomenirii o va aduce preotul din grunele cu untdelemn, mpreun cu toat tmia; aceasta este jertf Domnului.

3
Jertfele de mulumire. Dac ns darul cuiva va jertf de mulumire1 i se va aduce din vite mari, e parte brbteasc, e parte femeiasc, din cele fr meteahn l va aduce naintea Domnului.
1

Iar dac cineva i va aduce Domnului jertf de mulumire din vite mici, e parte brbteasc, e parte femeiasc, so aduc din cele fr meteahn.
6

Dac darul su va un miel, s-l aduc naintea Domnului,


7 8

s-i pun mna pe capul jertfei sale i so njunghie la intrarea cortului mrturiei; iar ii lui Aaron, preoii, i vor turna sngele pe jertfelnic, de jur2 i va pune mna pe capul jertfei mprejur. i o va njunghia naintea Domnului, 9 Din jertfa de mulumire i va aela intrarea cortului mrturiei; iar ii rosi lui Dumnezeu grsimea i partea lui Aaron, preoii, i vor turna sngele dintre olduri, ntreag i nesfrmat (mpreun cu muchii de lng ir), sau le conserv: ea era simbolul prieteniei, al comuniunii, al frietii. E simbolul pstrat pn precum i grsimea de pe intestine;
astzi n ntmpinarea cuiva cu pine i sare. Sacralitatea simbolului e foarte vizibil n expresia: sarea legmntului cu Domnul (sau: sarea legmntului Domnului), imediat urmtoare, idee reluat i n Nm 18, 19. 1 Ebraitii nc nu sunt de acord dac termenul original trebuie tradus: jertf de pace (mpcare) sau: jertf de mulumire (sensul ultim e adoptat i de istoricul evreu Iosif Flaviu). Septuaginta folosete sintagma thysa soterou, ceea ce, n traducere literal, ar nsemna jertf de mntuire, sens conferit de cei vechi ritualului prin care cineva le mulumea zeilor la captul unei ncercri, precum vindecarea dintro boal, ajungerea cu bine dintro cltorie etc.

cei doi rinichi cu grsimea de pe ei, precum i cea de pe olduri, seul de pe cat (pe care-l va desprinde mpreun cu rinichii).
10

Iar preotul le va aduce pe jertfelnic: miros de bun mireasm; ardere Domnului.


11

Dac ns jertfa sa este din capre, so aduc naintea Domnului,


12

s-i pun mna pe capul ei i so njunghie la intrarea cortului mrturiei;


13

LEVITICUL 4

176

iar ii lui Aaron, preoii, s-i toarne 6 Preotul i va muia degetul n snge i sngele pe jertfelnic, de jur-mprejur. de apte ori va stropi cu snge naintea Domnului, spre perdeaua cea sfnt1 . 14 Din ea i va aerosi Domnului: grsimea de pe intestine, toat grsimea 7 Din sngele vielului va unge preotul coarnele altarului tmierii, cel ce se care acoper intestinele, an faa Domnului n cortul mrtu15 amndoi rinichii cu grsimea de pe riei; iar tot ce-a mai rmas din sngele ei, precum i cea de pe olduri, seul de vielului l va turna la temelia jertfelpe cat (pe care-l va desprinde mprenicului arderii-de-tot, care se a la inun cu rinichii), trarea cortului mrturiei. 16 iar preotul le va aduce pe jertfel8 Vielului jertt pentru pcat i va lua nic: jertf cu bun mireasm Domnu- toat grsimea, att cea de pe inteslui. Toat grsimea este a Domnului. tine, ct i cea care acoper intestinele; 17 Aceastai lege venic pentru toi ur- 9 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei, maii votri din toate aezrile voastre: precum i cea de pe olduri, seul de pe nici grsime i nici snge s nu mn- cat (pe care-l va scoate mpreun cu cai! rinichii), 10 aa cum se ia din vielul jertfei de mulumire i le va arde preotul pe jertfelnicul arderiide-tot. 4 11 Iar pielea vielului, i toat carnea lui mpreun cu capul i cu picioarele, Jertfele pentru pcat. cu mruntaiele i cu necurenia lui, 1 i a grit Domnul ctre Moise i a zis: 12 ntregul viel l va scoate afar din 2 Griete tu ctre ii lui Israel i tabr, la loc curat, unde se arunc cespune-le: Dac din netiin va p- nua, i-l va arde pe foc de lemne; unde ctui cineva mpotriva poruncilor Dom- se arunc cenua, acolo s-l ard. nului i va face ce nu se cuvine clcnd 13 Dac ns ntreaga obte a lui Israel vreuna din ele, va pctui ceva i fapta a rmas as3 i dac cel ce a pctuit este arhiereu cuns de ochii adunrii, dac ei au scare a primit mirungerea i care deci a vrit ceva mpotriva poruncilor Domtras i poporul n pcat, pentru pcatul nului, ceva ce nu trebuia fcut, pe care el l-a svrit i va aduce Dom- 14 cnd se va aa pcatul pe care ei l-au nului un viel fr meteahn, ca jertf svrit, atunci obtea va aduce drept pentru pcat. jertf pentru pcat un viel fr me4 Vielul l va aduce naintea Domnu- teahn; acesta va adus n faa cortului, la intrarea cortului mrturiei; i lui mrturiei, va pune mna pe capul vielului i va 15 iar btrnii obtii i vor pune minjunghia vielul naintea Domnului. nile pe capul vielului, naintea Dom5 Preotul cel miruns, ale crui mini 1 Perdeaua ce desprea sfnta de sfntasunt snite, va lua din sngele vie- sntelor (I 26, 31-33); catapeteasma, n spatele lului i-l va aduce n cortul mrturiei. creia era locul cel sfnt al Domnului.

LEVITICUL 4 nului,
16

177

ghie arderiledetot, naintea Domnului; inaintea Domnului vor njunghia aceasta este jertf pentru pcat. vielul; iar preotul cel uns va aduce din 25 Din sngele jertfei pentru pcat sngele vielului n cortul mrturiei. va unge preotul coarnele jertfelnicului 17 Preotul i va muia degetul n sn- arderii-de-tot, iar ceea ce a rmas din gele vielului, i de apte ori va stropi snge l va turna la temelia jertfelnicunaintea Domnului, spre perdeaua de lui arderii-de-tot. la sfnta-sntelor. 26 Toat grsimea o va aduce pe jertfel18 Din acest snge va unge preotul coar- nic, aa cum se face cu grsimea jertfei nele altarului tmierii, cel ce se an de mulumire, i aa se va ruga preofaa Domnului n cortul mrturiei, iar tul pentru pcatul aceluia, iar [pcatot ce-a rmas din snge l va turna tul] aceluia i se va trece cu vederea. la temelia jertfelnicului arderii-de-tot, 27 Dac ns un om din poporul de care se a la intrarea cortului mrtu- rnd4 va pctui din netiin mporiei. triva uneia din toate poruncile Domnu19 Toat grsimea lui o va scoate din el lui i va face ceva ce nu trebuia s fac i astfel va grei, i o va arde pe jertfelnic; dup ce-i va cunoate pcatul pe care l-a svrit, va aducen dar din caprele sale, dar o capr fr meteahn, parte femeiasc, drept jertf pentru pcatul pe care l-a svrit;
28

20 i va face cu vielul acesta ceea ce sa fcut cu vielul adus pentru pcat; ntocmai s fac. i aa s se roage2 preotul pentru ei, iar pcatul lor va trecut cu vederea3 . 21

Prile rmase din viel le va scoate 29 i va pune mna pe capul jertfei afar din tabr i le va arde aa cum a aduse pentru pcatul su; capra adus ars i vielul de care sa vorbit mai sus. ca jertf pentru pcat o va njunghia Aceasta, pentru pcatul de obte. acolo unde se njunghie jertfele arderii22 Iar dac va pctui o cpetenie, cl- de-tot. cnd vreuna din poruncile Domnului 30 Cu degetul su, preotul va lua din Dumnezeului su, i din netiin a sngele ei i va unge coarnele jertfelnipctuit fcnd ceea ce nu trebuia s cului arderii-de-tot, iar sngele rmas fac, l va turna la temelia jertfelnicului. 23 atunci, cnd el i va cunoate pca- 31 Toat grsimea ei o va desprinde aa tul pe care l-a svrit, va aduce jertf cum se desprinde grsimea de pe jertfa pentru pcat un ap, parte brbteasc de mulumire, i o va arde preotul pe fr meteahn. jertfelnic, spre mireasm bineplcut 24 i va pune mna pe capul apului Domnului; aa se va ruga preotul peni-l va njunghia n locul unde se njun- tru el, iar lui i se va trece [pcatul] cu vederea. 2
exilskomai = a ispi, a rscumpra, dar i a se ruga (prin mijlocirea sau fgduina unui ritual ispitor); vezi I 32, 30 i contextul. 3 Sensul exact: va lsat deoparte, prsit, dat uitrii pentru moment.
32

Dar dac cineva vrea s aduc drept

4 Literal: un suet din poporul rii, adic un om de rnd, fr funcii sau demniti sociale.

LEVITICUL 5

178

jertf pentru pcat o oaie, parte feme- 5 acela i va mrturisi pcatul pe care iasc va aduce, fr meteahn, l-a svrit
33 i va pune mna pe capul jertfei pen- 6 aducndu-I Domnului jertf pentru tru pcat i o va njunghia acolo unde pcatul pe care l-a svrit: parte fese njunghie jertfele arderii-de-tot. meiasc din turm, e o mieluea, e 34 Cu degetul su, preotul va lua din o iad, ca jertf pentru pcat; aa se sngele jertfei pentru pcat i va unge va ruga preotul pentru pcatul aceluia, coarnele jertfelnicului arderii-de-tot, iar aceluia i se va trece cu vederea piar sngele rmas l va turna la teme- catul. lia jertfelnicului arderii-de-tot. 7 Iar de nu va n stare s aduc 35 Toat grsimea ei o va desprinde aa ceva din turm, atunci pentru pcacum se desprinde grsimea de pe mie- tul svrit de el s-I aduc Domnului lul adus ca jertf de mulumire, i o dou turturele sau doi pui de porumva pune preotul pe jertfelnic ca ardere- bel: unul, jertf pentru pcat; iar altul, de-tot adus Domnului; aa se va ruga ardere-de-tot. preotul pentru el, pentru pcatul pe 8 Le va aduce la preot, iar preotul va care l-a svrit, iar lui i se va trece cu jert mai nti pe cea pentru pcat, vederea. nepndu-i capul n apropierea gtului, dar fr s despart capul de trup;

5
Jertfe pentru vinovie.
1

Dac cineva va pctui prin aceea c, ind pus s jure ca martor, nu va spune 10 Iar pe cealalt pasre o va aduce ca ce a auzit sau ce tie, i astfel va lua ardere-de-tot, dup rnduial; aa se pcatul asupr-i; va ruga preotul pentru el, iar lui i se 2 sau dac cineva se va atinge de ceva va trece cu vederea pcatul pe care l-a necurat e strv de ar necurat, svrit. e strv de animal necurat, e strv 11 Dac ns nu-i va da mna s aduc de trtoare necurat, nici mcar o pereche de turturele sau
3 e c se va atinge de necurenie ome-

apoi cu sngele acestei jertfe pentru pcat va stropi peretele jertfelnicului, iar sngele rmas l va scurge la temelia jertfelnicului. Aceasta-i jertf pentru pcat.
9

doi pui de porumbel, atunci pentru pcatul pe care l-a svrit va aduce a zecea parte dintro ef1 de fin curat, ca jertf pentru pcat, dar fr s toarne pe ea untdelemn i fr s pun 4 sau dac cineva cu buzele sale se pe ea tmie, cci aceasta-i jertf pen2 va jura pripit s fac ceva e ru, tru pcat . e bine , n orice mprejurare n care 1 A zecea parte dintro ef: 3,64 litri (n momul se jur fr s se gndeasc, ui- sur de capacitate). 2 Spre deosebire de prinosul de pine; vezi 2, tnd de sine, dar dup aceea i va da seama c a pctuit n una din acestea; 1. neasc sau de orice fel de necurenie care spurc , dac acela na tiut, dar dup aceea va aa, i prin aceasta se va face vinovat;

LEVITICUL 6 O va aduce la preot, iar preotul va lua din ea o mn plin i I-o va aduce Domnului, spre pomenire, pe jertfelnicul arderii-de-tot; aceasta-i jertf pentru pcat. 13 Astfel se va ruga preotul pentru el pentru vreunul din acele pcate ce i sar ntmplat3 i pcatul i va trecut cu vederea. Rmia [de fin] va a preotului, ca la prinosul de mncare. 14 Domnul a grit ctre Moise, zicndui: 15 Dac va grei cineva din uitare, sau dac din netiin va pctui cu privire la cele aerosite Domnului4 , pentru pcatul su i va aduce Domnului un berbec fr meteahn, luat din turma sa, pe care tu l vei preui n sicli de argint, dup preul siclului sfnt5 . E jertf pentru pcat. 16 Pentru ceea ce a pctuit el cu privire la lucrul cel sfnt, va plti preul acestuia i va mai aduga a cincea parte din pre i i-o va da preotului, iar preotul se va ruga pentru el jertnd berbecul cel pentru pcat, i i se va trece cu vederea. 17 Oricine va pctui clcnd vreuna din toate poruncile Domnului i va face ce nu se cuvine s fac, chiar dac din netiin va grei, pcat va avea asupr-i. 18 Acela va aduce la preot, din turma sa, drept jertf pentru vin, un berbec fr meteahn, pe care tu l vei preui ca atare; preotul se va ruga astfel
12

179 pentru el, pentru netiina lui, c din netiin a greit, i i se va trece cu vederea; aceasta, pentru c el ntradevr a greit n faa Domnului.
19

6
Alte jertfe.1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
1

Dac va pctui cineva i din nebgare de seam va nesocoti poruncile Domnului, e cn faa aproapelui su2 va tgdui ceea ce acesta i-a ncredinat sau i-a pltit ca simbrie sau ceea ce i-a fost furat, e c-l va nela cu ceva pe aproapele su,
2

e c va gsi un lucru pierdut i-l va tgdui; dac va jura strmb pentru oricare din lucrurile care-l fac pe om s pctuiasc, pcat va avea.
3

i dac a pctuit sau a greit, el va ntoarce ndrt ceea ce a rpit sau ceea ce a nelat sau ceea ce i-a fost ncredinat, sau ceea ce a fost pierdut i gsit de el sau orice lucru n privina cruia sa jurat strmb. Pe deantregul l va plti, i pe deasupra va mai aduga a cincea parte din pre ctre cel al cruia este lucrul; aceluia i
4
1 n Textul Ebraic, urmtoarele apte versete fac parte din capitolul 5, drept versetele 20-26, ordine pe care o adopt i ediia Rahlfs a Septuagintei i aa cum se a n traducerile BJ, TOB, OSTY i, la noi, 1938 (GALA). Versiunea de fa prefer structura ediiilor romneti clasice, i aa cum se a i ]n versiunile engleze KJV, RSV i TEV. 2 Aproapele are aici (i n contexte asemntoare) sensul de u al lui Israel, israelit, compatriot, concetean.

enumerate n versetele 1-5. prinoase sau jertfe datorate lui Dumnezeu, pe care cineva a omis s le aduc. 5 Siclul sfnt: moneda cu care se pltea darea ctre templu. Pentru detalii vezi nota de la I 30, 13.
4 Diversele

3 Pcatele

LEVITICUL 6

180

va da n chiar ziuan care vina sa va 16 Iar rmia o va mnca Aaron cu vdit. ii si; nedospit so mnnce, n locul 5 Iar pentru greala sa va aduce din cel sfnt: n curtea cortului mrturiei, turm un berbec fr meteahn, pre- acolo so mnnce. 17 Nedospit se va coace. Pe aceasta Eu uit dup msura pcatului. le-am dat-o din cele ce I se aduc Dom6 Preotul se va ruga pentru el naintea Domnului, iar lui i se vor trece cu ve- nului. Snenie mare este aceasta, aa cum e jertfa pentru pcat i jertfa penderea toate cte a fcut i a greit. tru greal. 7 i a grit Domnul cu Moise i a zis: 18 Din ea va mnca toat partea br8 Poruncete lui Aaron i ilor lui, bteasc din tagma preoilor: lege vezicndu-le: nic este aceasta, pentru tot neamul 9 Aceasta este rnduiala arderii-de- vostru, cu privire la cele ce I se aduc tot: arderea-de-tot va arde pe jertfelnic Domnului. Tot cel ce se va atinge de frncetare toat noaptea, pn dimi- ele se va sni. neaa: focul jertfelnicului va arde pe el 19 i i-a grit Domnul lui Moise, i nu se va stinge. zicndu-i: 10 Preotul se va mbrca n haina de 20 Iat darul pe care Aaron i ii si I-l in, iar mprejurul trupului su i va vor aduce Domnului n ziuan care l vei pune pantalonii de in; scrumul grsos unge: a zecea parte dintro ef de fin care-a rmas pe jertfelnic din mistui- curat, ca jertf necontenit, jumtate rea arderii-de-tot l va ridica dimineaa i jumtate seara. 11 i-l va pune alturi de jertfelnic. i 21 n tigaie va gtit, cu untdeva dezbrca haina i va mbrca o alt lemn; mbibat o va aduce i sfrhain, dup care va scoate cenua n mat, jertf din frmituri, jertf cu afara taberei, la loc curat. bun mireasm naintea Domnului. 12 Dar focul pe jertfelnic va arde i nu 22 Pe aceasta so svreasc preotul se va stinge; dis-de-diminea, preo- care va uns drept urma al su dintul va pune pe el lemne i va cldi tre ii lui [Aaron]. Lege venic: ea va deasupr-i arderea-de-tot i va arde ars de istov. grsimea jertfei de mulumire. 23 ntreaga jertf a preotului va 13 Focul va arde nencetat pe jertfelnic ardere-de-tot i nu va mncat. i nu se va stinge. 24 i i-a grit Domnul lui Moise, 14 Iat acum rnduiala prinosului [de zicndu-i: pine] pe care ii lui Aaron l vor aduce 25 Spune lui Aaron i ilor si astnaintea Domnului, la jertfelnic: fel: Iat rnduiala jertfei pentru p15 Preotul va lua dintrnsul o mn de cat: n locul unde senjunghie jertfin curat, cu untdelemnul ei i cu fele arderii-de-tot, acolo vor njuntoat tmia de deasupra prinosului, ghiatenaintea Domnului i cele peni le va arde pe jertfelnic ntru miros tru pcat. Aceasta-i snenie mare. de bun mireasm, pomenire naintea 26 Preotul care o aduce, el o va mnca; Domnului. n locul cel sfnt so mnnce, n curtea

LEVITICUL 7 cortului mrturiei.


27

181

grsimea de pe cat, pe care o va ridica Tot cel ce se va atinge de carnea ei se odat cu rinichii. va sni; iar dac haina cuiva va stro- 5 Pe acestea le va arde preotul pe jertpit cu snge nit din ea, va splat felnic, ca jertf Domnului; aceasta-i jertf pentru vinovie. n locul cel sfnt. 28 Oala de lut n care a fost art, va 6 Toi cei de parte brbteasc din spart; iar daca fost art n vas de tagma preoilor vor mnca din ea; n aram, acesta va frecat i splat cu locul cel sfnt o vor mnca, de vreme ce ea-i snenie mare. ap. 29 Toi cei de parte brbteasc din 7 La jertfa pentru vinovie va acetagma preoilor vor mnca din ea. Sn- eai rnduial ca i la jertfa pentru pcat: ea1 i revine preotului care sa ruenie mare este naintea Domnului. gat pentru el. 30 Dar orice jertf pentru pcat, din al crei snge sa adus n cortul mrtu- 8 Cnd preotul va aduce jertfa arderiiriei pentru rugciuni de ispire n lo- de-tot a cuiva, pielea arderii-de-tot i cul cel sfnt, nu va mncat; n foc va revine preotului. 9 Toat jertfa care se va coace n cuptor, ars3 . toat jertfa gtit pe plit sau n tigaie i revine preotului care o aduce. 10 Tot prinosul [de pine] frmntat cu 7 untdelemn sau uscat le revine tuturor ilor lui Aaron, ecruia deopotriv. Jertfe de ispire. 11 Iat acum rnduiala jertfei de mul1 Iat rnduiala jertfei pentru vinovumire care I se aduce Domnului: ie: aceasta-i snenie mare. 12 Dac jertfa ce se aduce va de la2 n locul unde se facenjunghierea ud, atunci s se aduc pini de farderii-de-tot, acolo va njunghiat i in curat, frmntat cu untdelemn, berbecul adus naintea Domnului ca turte nedospite unse cu untdelemn i jertf pentru vinovie; iar sngele va finu de gru frmntat cu untde vrsat la temelia jertfelnicului, de lemn; jur-mprejur. 13 n afara acestora, vor aduse i pini 3 Din el va adus toat grsimea, pre- dospite2 , ca adaos la jertfa de laud cum i alele, grsimea de pe intestine mulumitoare. i grsimea de deasupra intestinelor, amndoi rinichii cu grsimea de pe nut seama de faptul c, att n limba ebraic ei aceea care este pe coapse, precum i ct i n cea greac, unul i acelai cuvnt n4
1 n

ntreaga lectur a Leviticului trebuie i-

probabil, versiunea Septuagintei de Frankfurt (1597), ediiile romneti din 1688 i 1914 includ urmtoarele 10 versete n capitolul 6, acesta avnd deci un total de 40 de versete. n acord cu toate celelalte traduceri romneti i strine (inclusiv cele engleze), versiunea de fa urmeaz ediia Rahlfs.

3 Urmnd,

semna jertf = act ritual, jertf = victima sau ofranda sacricat i jertf = vina pentru care se aduce jertfa. Greaca Septuagintei ncearc o difereniere ntre thysa = jertfa-ritual i krpoma = jertfa-victim, dar, n fapt, sensurile se ntreptrund. 2 Pini menite a consumate, ca hran, la prnzul de dup aducerea jertfei.

LEVITICUL 7
14 Din toate aceste daruri ale sale, unul i va adus Domnului ca parte osebit; ea i va reveni preotului care a vrsat sngele jertfei de mulumire. 15 Crnurile jertfei de laud mulumitoare i vor reveni tot lui, dar vor mncate n chiar ziuan care se vor aduce, din ele nermnnd nimic pe a doua zi. 16 Dac ns jertfa ce se aduce va de fgduin sau un dar de bunvoie, ea va mncat n ziua aducerii ei, dar [ceea ce rmne se poate mnca] i a doua zi. 17 Dac ns din carnea jertfei va rmne ceva i pe a treia zi, s e arsn foc. 18 Dar dac cineva va mnca din aceste crnuri n cea de a treia zi, atunci darul su nu va primit i nu i se va ine n seam, cci urciune este; oricine va mnca din ele, pcat va avea asupr-i. 19 Crnurile care-au fost atinse de ceva necurat nu vor mncate, ci arse cu foc. Crnurile [celelalte] vor mncate de tot cel curat. 20 Dac ns vreun om, tiindu-se pe sine necurat, va mnca din crnurile jertfei de mulumire, care este a Domnului, acela va strpit din poporul su. 21 i tot cel ce se va atinge de ceva necurat necurenie omeneasc, animal necurat sau orice altfel de lucru sau in necurat i totui va mnca din crnurile jertfei de mulumire, care este a Domnului, acela va strpit din poporul su. 22 i a grit Domnul ctre Moise i a zis: 23 Spune-le ilor lui Israel aa: Grsime de bou sau de oaie sau de capr

182 s nu mncai. Grsimea de mortciune, ca i aceea a animalului sfiat de ar, poate folosit pentru orice, dar de mncat nu va mncat.
24

Tot cel ce va mnca grsimea de la vitele aduse ca jertf Domnului, acela va strpit din poporul su.
25

Snge s nu mncai n nici unul din slaurile voastre, nici de animale, nici de psri.
26

Tot cel ce va mnca snge, acela va strpit din poporul su.


27

i a grit Domnul ctre Moise i a zis:


28

Griete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Cel ce-I va aduce Domnului jertf de mulumire, o parte din darul su de mulumire I-o va aerosi Domnului;
29

cu minile sale i va aduce el jertf Domnului: grsimea de pe pieptul jertfei i seul de pe cat; pe acestea le va aduce ca dar naintea Domnului.
30

Grsimea o va arde preotul pe jertfelnic, iar pieptul va al lui Aaron i al ilor si.
31

oldul cel drept din jertfele de mulumire pe care le aducei i-l vei da preotului.
32

Aceluia dintre ii lui Aaron care a adus pe jertfelnic sngele i grsimea jertfei de mulumire, lui i va reveni oldul cel drept;
33 34

cci Eu am luat de la ii lui Israel, din jertfele lor de mulumire, att pieptul ct i oldul cel drept, i le-am dat lui Aaron preotul i ilor si: rnduial venic pentru ii lui Israel. Aceste pri din jertfele Domnului li sau cuvenit lui Aaron i ilor si, din
35

LEVITICUL 8

183

ziuan care ei au fost rnduii ca preoi 8 peste el a pus pieptarul, iar n pieptar s-I slujeasc Domnului, a aezat Urim i Tumim1 ; 36 i pe care a poruncit Domnul s li se 9 pe cap i-a pus tiara, iar la tiar, n dea de ctre ii lui Israel din ziua un- partea ei de dinainte, i-a prins tblia gerii lor. Aceasta este hotrre venic cea de aur, diadema sneniei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. n neamul lor. 37 Aceasta este rnduiala arderii-de- 10 Apoi a luat Moise mirul de miruit tot, a prinoaselor de pine i a jertfelor 11 i din el a stropit de apte ori asupra pentru pcat, pentru vinovie, pentru jertfelnicului i a miruit jertfelnicul i snirea preoilor i a jertfei de mulu- l-a snit, pe el i toate obiectele lui, precum i baia cu tlpica ei, i pe ele mire, le-a snit; apoi a uns cortul i pe toate 38 aa cum Domnul i-a dat-o lui Moise ale lui i le-a snit. pe muntele Sinai n ziuan care El le-a poruncit ilor lui Israel s-i aduc pri- 12 Moise a turnat mir pe capul lui Aanoasele naintea Domnului, acolo, n ron i l-a uns i l-a snit. 13 Apoi i-a adus Moise pe ii lui Aapustia Sinai. ron, i-a mbrcat n tunici, i-a ncins cu brie i le-a pus turbane, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 8 14 A adus Moise vielul menit jertfei pentru pcat, iar Aaron i ii si i-au Snirea lui Aaron i a ilor si. pus minile pe capul vielului de jertf 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi- pentru pcat; cnd: 15 Moise l-a njunghiat, apoi cu dege2 Ia-i pe Aaron i pe ii si, vemin- tul su a luat din snge i a uns coartele, mirul de miruit, vielul de jertf nele jertfelnicului de jur-mprejur i a pentru pcat, cei doi berbeci i coul cu curit jertfelnicul; iar sngele rmas l-a vrsat la temelia jertfelnicului; i azimele, aa l-a snit pentru ca s poat aduce 3 i adun toat obtea la ua cortului deasupr-i rugciuni de ispire. mrturiei. 16 Moise a luat toat grsimea de pe 4 i a fcut Moise aa cum i poruncise mruntaie, seul de pe cat, amndoi Domnul i a adunat obtea la ua cor- rinichii cu grsimea lor, i le-a ars pe tului mrturiei. jertfelnic. 5 i a zis Moise ctre obte: Iat ce po- 17 Iar vielul, pielea lui, carnea i neruncete Domnul s se fac! curenia lui le-a ars cu foc n afara ta6 I-a adus Moise pe Aaron i pe ii si berei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. i i-a splat cu ap. 7 L-a mbrcat cu tunica, l-a ncins cu 18 Apoi Moise a adus berbecul cel penbrul, l-a mbrcat apoi n mant, i-a tru arderea-de-tot, iar Aaron i ii si 1 Literal: Artarea i Adevrul. pus efodul, l-a ncins cu brul efodului Despre i i-a strns cu el efodul; Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26.

LEVITICUL 8 i-au pus minile pe capul berbecului. 19 Moise anjunghiat berbecul i a stropit cu snge jertfelnicul de jurmprejur. 20 A tiat apoi berbecul n buci i a jertt, prin ardere, bucile, cpna i grsimea, 21 iar mruntaiele i picioarele le-a splat cu ap. i a ars Moise tot berbecul pe jertfelnic: ardere-de-tot, ntru miros de bun mireasm, jertf Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 22 Dup aceea a adus Moise i al doilea berbec, berbecul cel pentru snire, iar Aaron i ii si i-au pus minile pe capul berbecului. 23 Moise l-a njunghiat, apoi a luat din sngele lui i a pus pe pulpa urechii drepte a lui Aaron, pe degetul cel mare de la mna lui cea dreapt i pe degetul cel mare de la piciorul su cel drept. 24 Apoi i-a adus Moise pe ii lui Aaron i a pus snge pe pulpa urechii lor celei drepte, pe degetul cel mare de la mna lor cea dreapt i pe degetul cel mare de la piciorul lor cel drept; i a stropit Moise jertfelnicul cu snge de jurmprejur. 25 Dup aceea a luat Moise grsimea, alele i toat grsimea de pe mruntaie, seul de pe cat, amndoi rinichii cu grsimea lor i oldul cel drept; 26 iar din coul cu pinile puneriinaintea-Domnului a luat o azim, o pine cu untdelemn i o turt i lea aezat peste grsime i peste oldul drept; 27 i pe toate acestea le-a pus pe minile lui Aaron i pe minile ilor si, iar ei le-au dus ca dar naintea Domnului.
28

184 Apoi Moise le-a luat din minile lor i le-a pus pe jertfelnic ca ardere-detot pentru snire, ntru miros de bun mireasm, jertf Domnului. 29 Lund apoi pieptul, Moise l-a ridicat ca dar naintea Domnului; din berbecul snirii preoeti, aceasta era partea lui Moise, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 30 Moise a luat apoi mir de miruit i snge de pe jertfelnic i a stropit pe Aaron i vemintele lui, pe ii acestuia i vemintele ilor si mpreun cu el; i aa a snit pe Aaron i vemintele lui i, mpreun cu el, pe ii acestuia i vemintele ilor si. 31 Apoi a zis Moise ctre Aaron i ctre ii acestuia: Fierbei carnea la loc sfnt, n curtea cortului mrturiei, i acolo so mncai, odat cu pinea cea din coul snirii preoeti, dup cum mi sa poruncit mie i mi sa zis: Aaron i ii si le vor mnca! 32 Iar rmiele de carne i de pine le vei arde cu foc. 33 Timp de apte zile s nu vndeprtai de la intrarea cortului mrturiei, pn se vor mplini zilele snirii voastre; cci n apte zile vi se vor sni minile. 34 Aa cum sa fcut astzi, ntocmai a poruncit Domnul s se fac, pentru ca voi s v putei ruga. 35 Timp de apte zile vei edea la intrarea cortului mrturiei, ziua i noaptea, i vei pzi paza Domnului2 , ca s nu murii: aa mi-a poruncit mie Domnul Dumnezeu. 36 Aaron i ii si au fcut tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise.
2 Vei pzi ceea ce Dumnezeu a poruncit s pzii.

LEVITICUL 9

185
10

Grsimea, rinichii i seul de pe catul jertfei pentru pcat le-a adus pe jertfelnic, aa cum Domnul i poruncise Jertfa lui Aaron. lui Moise, 1 n ziua a opta a chemat Moise pe Aaron, pe ii acestuia i pe btrnii lui 11 iar carnea i pielea le-a ars cu foc n afara taberei. Israel. 2 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i 12 Apoi anjunghiat jertfa cea pentru din ciread un viel spre jertf pentru arderea-de-tot; ii lui Aaron i-au adus pcat, i un berbec spre ardere-de-tot, sngele, iar el l-a turnat pe jertfelnic amndoi fr meteahn, i adu-i nain- de jur-mprejur. tea Domnului. 13 I-au adus apoi jertfa menit arderii3 Iar btrnilor lui Israel griete-le de-tot, ale crei buci le-a pus, mpreaa: Luai din turma de capre un ap, un cu cpna, pe jertfelnic, ca jertf pentru pcat, un berbec, un 14 iar mruntaiele i picioarele, splate viel i un miel, de un an, toi fr mecu ap, le-a pus peste arderea-de-tot, teahn, ca s e adui ardere-de-tot, pe jertfelnic. 4 precum i un bou i un berbec pentru jertf de mulumire naintea Dom- 15 Apoi a adus prinosul poporului: a nului, i finu de gru amestecat luat apul menit spre jertf pentru pcu untdelemn, cci astzi Se va arta catul poporului, l-a njunghiat i l-a adus ca jertf pentru pcat, aa cum Domnul ntru voi. fcuse i cu [jertfa] cea dinaintea1 . 5 Ei au luat ceea ce poruncise Moise [spre a adus] naintea cortului mr- 16 A adus arderea-de-tot, i a fcut-o 2 turiei; i a venit toat obtea i a stat dup rnduial . naintea Domnului. 17 A adus, de asemenea, prinos de 6 Atunci a zis Moise: Iat lucrul pe pine: lund din el o mn plin, l-a care vi l-a poruncit Domnul; facei-l, i ars pe jertfelnic, pe lng arderea-deslava Domnului se va arta ntru voi. tot cea de diminea. 7 i a zis Moise ctre Aaron: Apropie- 18 Apoi anjunghiat boul i berbecul te de jertfelnic i adu jertf pentru p- pentru jertfa de mulumire a poporucatul tu i adu-i arderea-de-tot, i lui; ii lui Aaron i-au adus sngele, iar roag-te pentru tine i pentru casa ta; el l-a vrsat de jur-mprejurul jertfelniapoi adu darurile poporului i roag- cului. te pentru ei, aa cum a poruncit Dom- 19 Grsimea boului i a berbecului, nul! alele i grsimea de pe mruntaie, 8 i sa apropiat Aaron de jertfelnic i amndoi rinichii cu grsimea lor i anjunghiat vielul menit s e jertf seul de pe cat, pentru pcatul su. 1 Cea descris n versetele 8-11. 9 Fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar 2 Precizare cu valoare de avertisment n legel i-a muiat degetul n snge i a uns tur cu ceea ce se va relata n capitolul urmtor coarnele jertfelnicului, iar sngele r- despre abaterea de la rnduial a lui Nadab i mas l-a vrsat la temelia jertfelnicului. Abiud.

LEVITICUL 10
20

186

grsimile acestea le-a pus pe piep- 2 Foc a ieit atunci de dinaintea Domturi i a aezat grsimile pe jertfelnic; nului i i-a mistuit i au murit amndoi 21 iar pieptul i oldul drept le-a ridicat n faa Domnului.

Aaron ca aducere naintea Domnului, 3 Iar Moise a zis ctre Aaron: Iat ce aa cum Domnul i poruncise lui Moise. a voit s spun Domnul cnd a zis: 22 i ridicndu-i Aaron minile asu- ntru cei ce se apropie de Mine M voi pra poporului, i-a binecuvntat; apoi sni, intru toat adunarea M voi 3 sa cobort, dup ce svrise jertfa preamri . Aaron sa fcut ca pmn4 pentru pcat, arderea-de-tot i jertfa tul . de mulumire. 4 Moise i-a chemat atunci pe Misael i 23 Au intrat apoi Moise i Aaron n cor- Elafan, ii lui Uziel, unchiul lui Aatul mrturiei, iar cnd au ieit au bine- ron, i le-a zis: Venii de-i scoatei pe cuvntat poporul ntreg. i slava Dom- fraii votri de dinaintea [locului] celui sfnt i ducei-i afar din tabr! nului i sa artat ntregului popor: 24 foc a ieit de dinaintea Domnului 5 Iar acetia sau dus i i-au scos n i a mistuit arderile-de-tot i grsimile tunicile lor afar din tabr, aa cum de pe jertfelnic. intregul popor a v- spusese Moise. zut i sa uimit3 i a czut cu faa la 6 Moise a grit apoi ctre Aaron i ctre pmnt4 . Eleazar i Itamar, ii rmai ai acestuia: Capetele s nu vi le descoperii i vemintele s nu vi le sfiai, ca s nu murii i ca s nu atragei mnia 10 asuprantregii obti; dar fraii votri, Greala i pedeapsa lui Nadab i toat casa lui Israel, s plng arderea pe care Domnul a aprins-o. Abiud.
1

Nadab i Abiud, cei doi i ai lui Aaron1 , i-au luat ecare cdelnia, au pus n ele foc i deasupra tmie i au adus naintea Domnului foc strin, care nu le fusese poruncit de Domnul2 .
3 n Textul Ebraic: a scos strigte de bucurie. 4 A cdea cu faa la pmnt: semn de adoraie. 1 Primii doi i ai lui Aaron, din cei patru; vezi I 6, 23. 2 Foc strin sar tlcui prin jertf lipsit de snenie, sacriciu profan sau ofrand n afara rnduielii; aceasta, probabil, datorit faptului c cei doi se hotrser s tmieze din iniiativ proprie, n afara timpului prescris i fr o nvoire expres din partea lui Moise sau a lui Aaron. Oricum, accentul cade pe ideea c dispoziiile Legii trebuie aplicate n mod foarte riguros, fr nici o abatere. Este i o pregurare

Din ua cortului mrturiei s nu ieii, ca s nu murii, cci avei pe voi


7

a principiului ascultrii din viaa monahal de mai trziu, potrivit cruia novicele nu are ngduina de a face ceva din propria sa iniiativ, ci numai n conformitate cu ceea ce-i poruncete printele su duhovnicesc (tierea voii). 3 Textul citat nu se a n nici o alt parte a Bibliei, ceea ce nseamn c, n afara celor consemnate n scris, exista i un depozit al memoriei (Tradiia). Cei ce se apropie de Mine = preoii; M voi preamri = mi voi arta slava i puterea prin foc mistuitor. 4 Pentru a exprima starea sueteasc a lui Aaron, traducerile din ebraic oscileaz ntre a tcut i sa tnguit, datorit jocului dintre dou verbe omonime. Septuaginta folosete verbul katansso, care nseamn a tcea (a amui, a rmne mut), dar numai ca derivat al sensului primar a strpuns de durere.

LEVITICUL 11 mirul de ungere cel de la Domnul! Iar ei au fcut dup cuvntul lui Moise. 8 Domnul i-a grit lui Aaron, zicndu-i: 9 Vin i butur tare s nu bei, nici tu i nici ii ti, cnd intrai n cortul mrturiei sau v apropiai de jertfelnic, pentru ca s nu murii acesta-i aezmnt venic de-a lungul tuturor neamurilor voastre, 10 i pentru ca s putei deosebi ntre ceea ce este sfnt i ceea ce nu este sfnt, ntre ceea ce e necurat i ceea ce e curat, 11 i pentru ca s-i nvai pe ii lui Israel toate legiuirile pe care Domnul le-a grit prin Moise. 12 Iar Moise a zis ctre Aaron i ctre ii rmai ai acestuia, Eleazar i Itamar: Luai prinosul de pine rmas din jertfele Domnului i mncai-l nedospit, lng jertfelnic, c acesta-i snenie mare. 13 Dar n loc sfnt s-l mncai, aa cum sa legiuit pentru tine i pentru ii ti despre jertfele [aduse] Domnului; cci aa mi sa dat mie porunc. 14 Ct despre pieptul ridicat n dar i oldul adus ca prinos, pe acestea s le mncai n loc sfnt, tu i ii ti i casa ta, aa cum sa legiuit pentru tine i pentru ii ti despre jertfele de mulumire ale ilor lui Israel. 15 oldul adus ca prinos i pieptul ridicat n dar vor aduse naintea Domnului ca pri deosebite de grsimile jertfelor arse, iar aceasta va lege venic pentru tine, impreun cu tine pentru ii ti i pentru icele tale, aa cum Domnul i-a poruncit lui Moise. 16 i a cutat Moise s vad ce e cu apul aerosit ca jertf pentru pcat, i iat c fusese ars! i sa mniat Moise

187 pe Eleazar i pe Itamar, ii cei rmai ai lui Aaron, i a zis: De ce nai mncat voi jertfa pentru pcat, i anume n loc sfnt? C snenie mare este aceasta, i vou va fost dat so mncai, ca s ridicai pcatul obtii i s v rugai pentru ei n faa Domnului;
17

iat c sngele ei nu sa dus nluntrul locului celui sfnt; acolo, n locul cel sfnt trebuia ca voi so mncai, aa cum mi-a poruncit mie Domnul.
18

Aaron ns a zis ctre Moise: Iat, astzi i-au adus ei jertfa pentru pcat i arderea-lor-de-tot naintea Domnului, iar mie mi sau ntmplat cele ce tii; ei bine, de-a mnca eu astzi din jertfa pentru pcat, oare plcut I-ar lucrul acesta Domnului?
19 20

Iar Moise a auzit; i i-a plcut.

11
Animale curate i necurate. i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd:
1

Grii ctre ii lui Israel i spuneile: Iat animalele pe care le putei mnca, din toate dobitoacele care sunt pe pmnt:
2

Putei mnca orice animal cu unghia despicat i care are copita despritn dou i i rumeg mncarea.
3

Dar i din cele ce rumeg sau din cele ce-i au unghia despicat sau copita despritn dou nu le vei mnca pe acestea: cmila, pentru c ea rumeg, dar copita no are despicat; aceasta e necurat pentru voi;
4

LEVITICUL 11 iepurele de stnc1 rumeg, dar laba no are despicat; acesta este necurat pentru voi; 6 iepurele de cmp rumeg, dar laba no are despicat; acesta este necurat pentru voi; 7 porcul are unghia despicat i copita despritn dou, dar nu rumeg; acesta este necurat pentru voi; 8 din carnea acestora s nu mncai i de strvurile lor s nu v atingei, cci acestea sunt necurate pentru voi. 9 Iat acum vieuitoarele care sunt n ap i din care putei mnca: din toate cte au aripi i solzi, e c sunt n ruri, n mri sau n bli, din acestea putei mnca; 10 dar toate cte nu au aripi i solzi i care sunt n ape mri sau ruri tot ceea ce puiesc apele i miun ca vieti prin ape, 11 spurcate sunt i spurcate s v e: din carnea lor s nu mncai i de strvurile lor s v e grea. 12 Toate vietile din ape, care nau aripi i solzi, spurcciuni s v e. 13 Dintre psri, de acestea s v e grea i din ele s nu mncai, indc sunt spurcate: vulturul, zgriporul2 i vulturul-de-mare; 14 oimul i eretele cu soiurile lor; 15 corbul cu soiurile lui; 16 struul, cucuveaua, rndunica i uliul cu soiurile lui;
5 17 18

188

huhurezul, pescarul i ibisul; lebda, pelicanul i cocorul; 19 cocostrcul, btlanul cu soiurile lui; pupza i liliacul. 20 Toate insectele naripate care umbln patru picioare, spurcate sunt pentru voi; 21 Dar din cele naripate care umbln patru picioare putei mnca numai pe acelea care au uierele picioarelor de dinapoi mai lungi, ca s poat sri pe pmnt; 22 din acestea putei mnca: lcusta i soiurile ei, cosaul i soiurile lui, cluul i soiurile lui, i lcusta-de-iarb cu soiurile ei3 . 23 Orice alt insect naripat care are patru picioare este spurcat pentru voi i [mncnd-o] v vei spurca. 24 Tot cel ce se va atinge de strvurile lor, necurat va pn seara; 25 i tot cel ce va lua n mini ceva din strvurile lor, s-i spele hainele, i necurat va pn seara. 26 Tot animalul cu copita despicat, dar fr so aib despritn dou unghii i care nu rumeg, necurat e pentru voi; tot cel ce se va atinge de strvul acestuia, necurat va pn seara. 27 Dintre patrupede, tot cel ce are clctura pe talpa labei4 e necurat pentru voi; tot cel ce se va atinge de strvul lor, necurat va pn seara; 28 cel ce va umbla cu strvul lor, s-i 1 Animal identicat cu hyrax syriacus (cf. spele haina i necurat va pn seara, Versiunii Ebraice) sau cu lepus timidus (cf. cci ele sunt necurate pentru voi.
Septuagintei), iepure slbatic cu laba catifelat. Dei nu rumeg, micarea ritmic a buzei de jos l arat car face-o. 2 Zgriporul: vulturul brbos. De altfel, identicarea psrilor necurate nu e ntotdeauna foarte precis, iar ordinea enumerrii lor cunoate variante.
3 n fapt, patru specii de lcuste, din cele nou care sunt menionate n Vechiul Testament i pentru care limbile moderne nu au echivalente lexicale pe msur. 4 Adic patruped fr copit, cu talpa moale, cum e cinele, pisica, ursul, maimua etc.

LEVITICUL 12
29 Dintre dobitoacele ce miun pe pmnt, iat care sunt necurate pentru voi: crtia, oarecele i orice fel de oprl: 30 guterul, oprlia, crocodilul, salamandra i cameleonul; 31 dintre tot ce miun pe pmnt, acestea sunt necurate pentru voi; tot cel ce se va atinge de strvurile lor, necurat va pn seara. 32 Tot lucrul pe care va cdea strvul vreuneia din acestea vas de lemn sau hain sau piele sau sac necurat va ; s-l punei n ap, i necurat va pn seara; apoi va curat. 33 Dac vreuna din ele va cdea ntrun vas de lut, toate cele din el sunt necurate; iar vasul s-l spargei. 34 Orice lucru de mncare peste care va cdea ap din acel vas, necurat va ; i toat butura care-ar de but dintrun asemenea vas, necurat va . 35 Tot lucrul peste care va cdea ceva din strvul acestora, necurat va ; cuptoarele sau sobele vor frmate, c necurate sunt i necurate vor pentru voi. 36 Cu toate acestea, izvoarele apelor, lacurile i blile vor curate; dar cel ce se va atinge de mortciunile din ele, acela necurat va . 37 Dac ceva din strvurile acestora va cdea pe smna de semnat, aceasta curat va ; 38 dar dac ceva din strvurile lor va cdea pe smn dup ce aceasta a fost muiatn ap, atunci [smna] necurat va pentru voi. 39 Dac moare vreunul din animalele ngduite s le mncai i dac cineva se va atinge de strvul lui, acela necurat va pn seara; 40

189 cel ce va mnca din strvul acestuia s-i spele hainele, i necurat va pn seara; cel ce-i va cra strvul, s-i spele hainele, s se spele i el cu ap, i necurat va pn seara. 41 Toat vietatea ce miun pe pmnt, spurcciune s v e; s no mncai. 42 Tot ce se trte pe pntece i tot ce umbl necontenit n patru picioare i cele cu picioare multe ce se trsc pe pmnt, s nu mncai, c spurcate sunt pentru voi. 43 S nu v spurcai pe voi niv cu vreo vietate trtoare; s nu v ntinai cu ele, ca nu cumva prin ele s devenii necurai. 44 Fiindc Eu, Domnul, Eu sunt Dumnezeul vostru; voi v vei sni, i sni vei , indc sfnt sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru; s nu v ntinai pe voi niv cu vreo vietate din cele ce se trsc pe pmnt, 45 cci Eu sunt Domnul, Cel ce vam scos pe voi din ara Egiptului ca s v u vou Dumnezeu; i voi sni, pentru c sfnt sunt Eu, Domnul. 46 Aceasta este legea privitoare la animale, la psri, la toate vietile ce se micn ap i la toate vietile ce miun pe pmnt, 47 cea prin care se poate face deosebirea ntre cele necurate i cele curate, ntre vietile ce pot mncate i vietile ce nu pot mncate.

12
Curirea femeilor dup natere. 1 i i-a grit Domnul lui Moise, zicnd: 2 Griete-le ilor lui Israel i spunele: Dac o femeie va zmisli i va

LEVITICUL 13

190

nate biat, necurat va timp de 1 i a grit Domnul ctre Moise i Aaapte zile; necurat va aa cum esten ron, zicndu-le: zilele necazului ei. 2 Dac pe pielea unui om se va ivi 3 n ziua a opta, pruncul va tiat- semn de umtur sau de pecingine mprejur, sau de pete lucioase, sau dac pe pie4 iar ea va mai edea treizeci i trei de lea trupului su se va arta o ran ca zile spre a se curi de sngele ei cel de lepr, s e adus la Aaron preotul necurat; de nimic sfnt s nu se ating sau la un preot din ii lui. in locaul cel sfnt s nu mearg pn 3 Preotul va cerceta rana de pe pielea ce i se vor mplini zilele curirii. trupului acestuia, i de va vedea c pe5 Iar dac va nate fat, necurat va rii de pe ran sau fcut albi i c rana timp de dou sptmni, aa cum sa adncit n piele, aceea este ran de esten zilele necazului ei; apoi va mai lepr; preotul, dup ce l-a cercetat, l edea timp de aizeci i ase de zile va declara necurat. spre a se curi de sngele ei cel necu- 4 Dac pata alb de pe piele e lucioas, rat. dar nu i adncit mai jos dect pielea, 6 Dup ce se vor mplini zilele curirii i dac perii de pe ea nu sau fcut albi, ei, pentru u sau pentru ic, va aduce ci sunt negri, preotul l va nchide pe preotului, la intrarea cortului mrtu- cel cu rana timp de apte zile. riei, un miel de un an ca ardere-de-tot 5 n ziua a aptea va cerceta preotul i un pui de porumbel sau o turturea rana; dacn faa ochilor si rana a rca jertf pentru pcat, mas ca nainte i nu sa ntins pe piele, 7 iar preotul le va aduce ca jertf na- preotul l va nchide alte apte zile. intea Domnului i se va ruga pentru ea 6 Dup cele alte apte zile l va cerceta i astfel o va curi de curgerea snge- preotul din nou; dac rana va palid lui ei. Aceasta e rnduiala pentru cea i nu se va ntins pe piele, preotul l care a nscut biat sau fat. va declara curat: aceasta-i o bub, iar 8 Iar de nu-i va da mna s aduc un cel ce o are i va spla hainele i va miel, va lua dou turturele sau doi pui curat. de porumbel, unul pentru ardere-de- 7 Dar dac buba se va ntinde pe piele tot i altul jertf pentru pcat, i se va dup ce omul i sa artat preotului spre ruga pentru ea preotul, i curat va . a-l declara curat, el i se va arta preotului pentru a doua oar,

13
Lepra la oameni i pe veminte1 .
ebraic carath desemna nu numai lepra n sine, aa cum este ea denit astzi, ci i orice boal a pielii, ulceroas sau nu, i chiar mucegaiurile ce apar pe haine sau perei, producnd degradarea acestora. Capitolele
1 Cuvntul

iar preotul l va cerceta din nou; dac buba sa ntins pe piele, preotul l va declara necurat: e lepr.
8

13 i 14 constituie un veritabil tratat de diagnosticare i tratare a leprei. n diagnostic, preotul avea putere de decizie. Leprosul era considerat impur i din punct de vedere spiritual, impuritate ce atrgea i interdicia de a aduce jertfe la altar.

LEVITICUL 13
9 Dac pe trupul unui om se va ivi semn

191 dac prul de pe ea sa schimbat n alb, preotul l va declara necurat: aceasta-i lepr noritn bub. 21 Dac ns preotul va vedea c prul [de pe ran] nu este alb i ea nu este mai adnc dect pielea trupului i c a devenit palid, atunci preotul l va nchide pe bolnav timp de apte zile. 22 Dac rana se va li tare pe piele, preotul l va declara necurat: e lepr noritn bub. 23 Iar dac pata va sta pe loc i nu se va li, aceasta-i doar o urm de bub; preotul l va declara curat. 24 Dac trupul cuiva are pe piele o arsur de foc i dacn locul arsurii vindecate se va ivi o pat lucie roiaticalbicioas sau alb, 25 i dac preotul, cercetndu-l, va vedea c prul de pe acea pat sa schimbat n alb i c pata e adncit mai jos dect pielea, aceea este lepr noritn arsur; preotul l va declara necurat, cci e boala leprei. 26 Dac ns preotul va vedea c prul de pe pat nu este alb i c ea nu este adncit mai jos dect pielea i c a devenit palid, preotul l va nchide pe timp de apte zile. 27 Preotul l va cerceta n cea de a aptea zi: dac pata sa lit tare pe piele, preotul l va declara necurat, c aceea este lepr noritn ran; 28 dar dac pata st pe loc i nu se va li pe piele i devine palid, aceea este coaja arsurii, iar preotul l va declara curat, indc aceea-i o arsur cojit. 29 Dac la un brbat sau la o femeie se va ivi semn de lepr pe cap sau pe brbie, 30 preotul va cerceta semnul: dac va vedea c pata e mai adnc dect pie-

de lepr, acela s vin la preot. 10 Preotul va cerceta: dac umtura de pe piele va alb i prul de pe ea se va albit i dacn umtur crete carne vie, 11 aceea e lepr nvechit pe pielea trupului su; preotul l va declara necurat i nu-l va nchide, cci este necurat2 . 12 Dac ns lepra va nori pe piele i dac va acoperi lepra toat pielea bolnavului, de la cap pn la picioare, ct poate preotul s vad cu ochii, 13 i dac preotul va vedea c lepra a acoperit toat pielea trupului, atunci l va declara pe bolnav curat, pentru c tot sa schimbat n alb i deci este curat3 . 14 Dar n ziua cnd se va ivi pe el carne vie, va necurat, 15 iar preotul, vznd carnea vie, l va declara necurat, cci carnea vie este necurat: e lepr. 16 Iar dac se va schimba carnea cea vie i va deveni alb, bolnavul va veni la preot; 17 preotul l va cerceta: dac rana sa schimbat n alb, atunci preotul s-l declare curat, cci e curat. 18 Dac cineva a avut pe pielea trupului o bub care sa vindecat, 19 dar pe locul bubei sa ivit o umtur alb sau o pat cu luciu alb-roiatic, s se arate preotului; 20 preotul l va cerceta: dac pata se vede ceva mai adnc dect pielea i
2 Semnele leprei sunt att de evidente, nct nu mai e nevoie de inerea bolnavului n carantin. 3 Dac lepra sa generalizat, nseamn c toat crusta alb va cdea de pe corp: semn de vindecare.

LEVITICUL 13

192

lea i c prul de pe ea se subiazn 40 Dac cuiva i-a czut prul de pe cap, glbui, atunci preotul l va declara ne- acela e un om pleuv i e curat. curat, c aceea este chelbe: lepra capu- 41 Dac prul i-a czut din partea de lui sau lepra brbiei. dinainte a capului, aceea e pleuvie a 31 Dac ns preotul, la cercetarea petei frunii, iar [omul] e curat. de chelbe, va vedea c ea nu este mai 42 Dar dac pe pleuvia din partea de adnc dect pielea i c prul de pe dinainte sau de dinapoi se ivete o ran ea nu este glbui, atunci preotul l va alb sau roiatic, nseamn c pe plenchide pe cel cu pata de chelbe timp uvia lui din fa sau din spate anorit de apte zile. lepra. 32 n cea de a aptea zi va cerceta pre- 43 Preotul l va cerceta: de va vedea otul pata: dac chelbea nu sa ntins i c umtura rnii de pe pleuvia lui prul de pe ea nu este glbui i nici nu din fa sau din spate e de un alb care e chelbea mai adnc dect pielea, baten rou, cu aceeai nfiare ca a 33 atunci [omul] i va rade pielea dar leprei de pe pielea trupului, fr s-i rad i partea chelboas , 44 aceastanseamn c omul e lepros: iar preotul l va nchide pe cel cu chel- necurat este, iar preotul l va declara bea pentru alte apte zile. necurat n rana capului su. n cea de a aptea zi va cerceta preotul chelbea: dac, dup ce [omul] sa ras, chelbea nu se va ntins pe piele i nu se va adncit mai jos dect pielea, preotul l va declara curat, iar acela, splndu-i hainele, curat va .
34 35

Leprosul pe care se a o astfel de ran i va avea hainele sfiate, capul descoperit, o nvelitoaren jurul gurii i va striga: Necurat!4
45

Dac ns chelbea i sa lit pe piele dup ce el a fost declarat curat


36

Cte zile va dura pe el o astfel de ran, el e necurat, necurat va ; va tri deoparte, locuina lui va n afara taberei.
46

i dac preotul va vedea c chelbea 47 Dac boala leprei va pe o hain, e se lete pe piele, atunci preotul nici ea hain de ln sau hain de in, mcar nu va mai cerceta dac prul e 48 sau pe urzeal, sau pe bttur de in glbui: acela e necurat. sau de ln, sau pe piele sau pe vreun 37 Dac ns, dimpotriv, i chiar sub lucru de piele, ochii lui, chelbea st pe loc i se ivete 49 i dac o pat verzuie sau roiatic se pe ea pr negru, atunci chelbea sa vin- va ivi pe hain sau pe piele, pe urzeal decat, [omul] e curat, i curat l va de- sau pe bttur, sau pe vreun lucru de clara preotul. piele, aceea este o ran a leprei i-i va 38 Dac un brbat sau o femeie va avea artat preotului. pe pielea trupului pete lucii, pete albe, 4 Literal: necurat se va chema pe sine. n i dac preotul va vedea c pe pielea trupului aceluia petele lucii bat n alb-palid, aceea e pecingine norit pe piele: omul e curat.
39

acest sens, Textul Ebraic e mai explicit, cuvntul necurat e repetat. Ca un mort printre cei vii, leprosul va avea semne distinctive, de doliu, se va cina pe sine i-i va avertiza pe ceilali s se in la distan.

LEVITICUL 14
50

193

Preotul va cerceta pata, iar [lucrul i va curat. atins de] pat l va nchide pe timp de 59 Aceasta este rnduiala pentru pata apte zile. de lepr ce se va ivi pe hain de ln 51 n cea de a aptea zi, preotul va cer- sau de in, sau pe urzeal, sau pe bceta pata: dac rana se va ntins ttur, sau pe vreun lucru de piele, n pe hain, sau pe urzeal, sau pe bt- ce privete chipul ca ele s e declarate tur, sau pe piele, sau pe vreun lucru curate sau necurate. de piele, aceasta este lepr statornic; lucrul e necurat.
52

El va arde haina, sau urzeala, sau 14 bttura de ln sau de in, sau orice fel de lucru din piele pe care va rana, Curirea leprei. indc aceea este lepr statornic, in 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: foc va ars. 53 Iar dac preotul va vedea c pata nu 2 Iat legea pentru cel lepros n ziua sa ntins pe hain, sau pe urzeal, sau curirii lui: el va dus la preot, pe bttur, sau pe orice fel de lucru 3 iar preotul va iei afar din tabr; din piele, de va vedea preotul c pata de lepr sa 54 atunci preotul va porunci ca lucrul vindecat de pe cel lepros, pe care sa ivit pata s e splat, apoi 4 atunci preotul va porunci s e luate l va nchide, a doua oar, pentru apte pentru cel curit dou psri vii, cuzile. rate, lemn de cedru, a roie rsucit 55 Dac preotul va vedea c, chiar dup i isop. ce a splat-o, pata nu i-a schimbat sta- 5 Preotul va porunci ca una din prea, dei nu sa ntins, atunci lucrul sri s enjunghiat ntrun vas de este necurat: el va cu totul ars n foc, lut, deasupra unei ape curgtoare. cci [lepra] a ptruns n haine sau n 6 Apoi va lua pasrea cea vie, lemnul urzeal sau n bttur. de cedru, aa cea roie i isopul, i le 56 Dac ns preotul va vedea c pata, va muia, mpreun cu pasrea cea vie, dup splarea ei, a devenit palid, n sngele psriinjunghiate deasupra atunci preotul o va rupe de la hain, apei curgtoare; sau din piele, sau din urzeal, sau din 7 va stropi de apte ori pe cel ce sa curbttur. it de lepr i-l va declara curat, iar p57 Iar dac din nou se va ivi pe hain, srii celei vii i va da drumul n cmp. sau pe bttur, sau pe urzeal, sau pe 8 Iar cel curit s-i spele hainele, svreun lucru de piele, aceea este lepr i tund tot prul, s se mbiezen norit: lucrul pe care sa ivit pata va ap, i va curat. Apoi s intre n ta ars n foc. br, dar timp de apte zile va locui n 58 Dac ns haina, sau urzeala, sau afara casei sale. bttura, sau lucrul de piele va sp- 9 n ziua a aptea i va rade tot prul lat i [prin splare] pata de pe el se de pe cap, i va rade barba i sprnceduce, [lucrul] va splat a doua oar nele; i va rade tot prul, i va spla

LEVITICUL 14

194

hainele, i va mbia trupul n ap, i i pe degetul cel mare de la piciorul va curat. su cel drept, pe deasupra sngelui din jertfa pentru vinovie; 10 n ziua a opta va lua doi miei fr meteahn, de cte un an, o mieluea 18 iar untdelemnul rmas n palma prefr meteahn, de un an, i trei zecimi otului l va turna preotul pe capul cedintro ef de fin curat, frmn- lui ce se curete i se va ruga preotul tat cu untdelemn, pentru prinosul de pentru el naintea Domnului. pine, i un log1 de untdelemn. 19 Preotul va svri astfel jertfa pen11 Preotul cel ce face curirea l va tru pcat, se va ruga pentru cel ce a duce pe omul ce se curete, mpreun venit s se curee de necuria lui, i cu [prinoasele] acestea, naintea Dom- apoi vanjunghia jertfa arderii-de-tot. nului, la intrarea cortului mrturiei; 20 Preotul va aduce arderea-de-tot i 12 acolo va lua preotul un miel i-l va prinosul de pine pe jertfelnic nainaduce drept jertf pentru vinovie, i tea Domnului; astfel se va ruga preotul logul de untdelemn, i vor acestea pentru acela, iar acela va curat. aducere naintea Domnului. 21 Dac ns acela va srac i nu-i va 13 Mielul l va njunghia n locul unde da mna, va lua doar un miel de un senjunghie arderile-de-tot i jertfele an i-l va aduce jertf pentru vinovie, pentru pcat, n loc sfnt; indc jertfa ca s se roage pentru el, a zecea parte pentru vinovie, ca i jertfa pentru dintro ef de fin frmntat cu untpcat, este a preotului, c-i snenie delemn, pentru prinosul de pine, un mare. log de untdelemn 14 Preotul va lua apoi din sngele jert- 22 i dou turturele sau doi pui de fei pentru vinovie i va pune preotul porumbel, dup cum i va da mna : pe pulpa urechii drepte a celui ce se cu- una, jertf pentru pcat; alta, ardererete, pe degetul cel mare de la mna de-tot. lui cea dreapt i pe degetul cel mare 23 n cea de a opta zi, spre curirea sa de la piciorul su cel drept. le va aduce la preot naintea Domnului, 15 Preotul va lua apoi din logul de unt- la ua cortului mrturiei. delemn i-i va turna n palma sa cea 24 Iar preotul, lund mielul de jertf stng. pentru vinovie i logul de untdelemn, 16 Preotul i va muia degetul minii le va aduce prinos naintea Domnului. sale celei drepte n untdelemnul din palma sa cea stng, i cu degetul su 25 Apoi vanjunghia mielul de jertf va stropi de apte ori cu acest untde- pentru vinovie; i va lua preotul din sngele jertfei pentru vinovie i va lemn naintea Domnului. pune pe pulpa urechii drepte a celui ce 17 Iar untdelemnul rmas n palma se curete, pe degetul cel mare de la sa l va pune preotul pe pulpa urechii mna lui cea dreapt i pe degetul cel drepte a celui ce se curete, pe dege- mare de la piciorul su cel drept. tul cel mare de la mna lui cea dreapt 26 Din untdelemn va turna preotul n 1 Un log: aproximativ o jumtate de litru. palma sa cea stng;

LEVITICUL 14 i cu degetul minii sale drepte de apte ori va stropi preotul naintea Domnului cu untdelemn din palma sa cea stng; 28 i tot din untdelemnul care esten palma sa va pune preotul pe pulpa urechii drepte a celui ce se curete i pe degetul cel mare de la mna lui cea dreapt i pe degetul cel mare de la piciorul su cel drept, pe locurile [unde-a pus] i snge din jertfa pentru vinovie; 29 iar untdelemnul care i-a rmas n palm l va turna preotul pe capul celui ce se curete, i se va ruga preotul pentru el naintea Domnului. 30 Iar turturelele sau puii de porumbel, dup cum i va dat mna le va aduce: 31 una, jertf pentru pcat, iar alta, ardere-de-tot, mpreun cu prinosul de pine; i aa se va ruga preotul naintea Domnului pentru cel ce se curete. 32 Aceasta este legea pentru cel cu ran de lepr i cruia nu-i d mna s aduc tot ce se cere pentru curirea sa. 33 i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd: 34 Dup ce vei intra n ara Canaaneenilor, pe care Eu am s vo dau vou ca motenire, i dac voi aduce ran de lepr n casele din ara motenirii voastre, 35 atunci stpnul casei i va da de veste preotului, zicnd: n casa mea sa ivit ceva ce seamn cu o pat [de lepr]. 36 Atunci preotul va porunci ca acea cas s e golit mai nainte de a intra el, preotul, s cerceteze pata, pen27

195 tru ca nimic din ceea ce este n cas s nu devin necurat, dup care preotul va intra s cerceteze casa. El va cerceta pata de pe pereii casei: dac pata i se arat a avea petice verzui sau roiatice adnciten perete,
37

el va iei din cas pnla ua casei i va nchide casa pentru apte zile.
38

n cea de a aptea zi se va ntoarce preotul i va cerceta casa: de va vedea c pata sa ntins pe pereii casei,
39

preotul va porunci s e scoase pietrele pe care este boala2 , s e aruncate afar din ora, la loc necurat,
40

casa s e rzuit pe dinluntru, de jur-mprejur, iar tencuiala-rztur s e aruncat afar din ora, la loc necurat.
41

Vor aduce apoi alte pietre cioplite i le vor pune n locul pietrelor [celor dinti], i vor lua alt tencuial i vor tencui casa.
42

Dac boala se va ivi din nou i va ptrunde n cas dup ce sau scos pietrele i dup ce casa a fost rzuit i tencuit,
43

atunci preotul va veni din nou: dac va vedea c boala sa rspndit n cas, aceastanseamn cn cas-i lepr statornic; [aadar], e necurat.
44

Casa aceea va drmat, iar pietrele, lemnul i toat tencuiala ei s e scoase afar din ora, la loc necurat.
45

Cel ce va intra n casa aceea pe duratan care va nchis, acela necurat va pn seara;
46

cel ce va dormi n cas, s-i spele hainele, i necurat va pn seara; cel


47
2 n funcie de context, unul i acelai cuvnt, af, poate nsemna semn, pat, ran sau plag, boal i chiar, de-a dreptul, lepr.

LEVITICUL 15 ce va mnca n cas, s-i spele hainele, i necurat va pn seara. 48 Dac ns preotul intr i vede c boala nu sa ntins n cas dup ce casa a fost din nou tencuit, preotul o va declara curat, cci boala a trecut. 49 El va lua, spre curirea casei, dou psri vii, curate, lemn de cedru, a roie rsucit i isop; 50 vanjunghia o pasre ntrun vas de lut, deasupra unei ape curgtoare. 51 Va lua lemnul de cedru, aa, isopul i pasrea vie i le va muia n sngele psrii njunghiate deasupra apei curgtoare i va stropi casa de apte ori. 52 i va curi astfel casa cu sngele psrii, cu ap curgtoare, cu pasrea cea vie, cu lemnul cel de cedru, cu aa roie rsucit i cu isop, 53 iar psrii celei vii i va da drumul n afara cetii, la cmp; i se va ruga pentru cas, iar ea curat va . 54 Aceasta este legea pentru orice pat de lepr i pentru chelbe, 55 pentru lepra de pe haine i pentru cea de pe case, 56 pentru umturi, pecingine i pete lucii, 57 ca s se tie ziuan care [cineva] e necurat i ziuan care va s e curit; aceasta-i legea pentru lepr.

196 avea scurgere din trupul su1 , scurgerea lui este necurat. Iat care este legea privitoare la necuria lui: e c din trup se face scurgere de smn, e c ea sa oprit a se mai scurge din trup, aceasta-i necurie ntrnsul pe toat durata scurgerii ei din trup sau a ncetrii de a se mai scurge; necurie i este.
3

Orice pat pe care va dormi cel ce are scurgere este necurat; tot lucrul pe care va edea cel ce are scurgere este necurat.
4

Omul care se va atinge de patul aceluia i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
5

Cel ce ade pe lucrul pe care-a ezut cel ce are scurgere, acela-i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
6

Cel ce se va atinge de trupul celui ce are scurgere i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
7

Dac cel ce are scurgere va scuipa pe cel curat, acesta-i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
8

Oricare din eile pe care va clri cel ce are scurgere, necurat va pn seara.
9

15
Rnduieli pentru necuria brbailor i a femeilor. 1 i a grit Domnul ctre Moise i ctre Aaron, zicnd: 2 Griete ctre ii lui Israel i spunele: Cnd un brbat, oricare-ar el, va

Tot cel ce se atinge de cte-au fost sub acela, necurat va pn seara; iar cel ce le va ridica, i va spla hainele,
10
1 ntregul capitol 15 se ocup cu eliminrile, normale sau patologice, din sistemul genital al omului. Ceea ce pare a doar o problem de igien corporal este, n realitate, legiferarea comportamentului uman n sfera de tain a vieii nsei: fecunditatea i reproducerea. De aici, caracterul sacral al tuturor acestor interdicii formale i prescripii rituale.

LEVITICUL 15

197

se va mbia n ap, i necurat va timpul necuriei va necurat, i tot pn seara. lucrul pe care va edea, necurat va .
11 Cel ce va atins de cel ce are scur- 21 Tot cel ce se va atinge de patul ei i gere fr ca acela s-i splat minile va spla hainele, se va mbia n ap, cu ap, i va spla hainele, se va m- i necurat va pn seara. bia n ap, i necurat va pn seara. 22 Tot cel ce se va atinge de vreun lu12 Vasul de lut de care sa atins cel ce cru pe care a ezut ea, i va spla haiare scurgere, va spart; vasul de lemn nele, se va mbia n ap, i necurat va va splat cu ap, i curat va . pn seara. 13 Iar cnd cel ce are scurgere se va cu- 23 Iar de se va atinge cineva de ceva din ri de scurgerea sa, s-i socoteasc patul ei sau de lucrul pe care a ezut apte zile pentru curirea sa; el i va ea, acela necurat va pn seara. spla hainele, i va mbia trupul n 24 De se va culca cineva cu ea, necuria ap2 , i curat va . ei l va atinge i pe el; necurat va el 14 n cea de a opta zi va lua cu sine dou timp de apte zile, i orice pat pe care turturele sau doi pui de porumbel , va dormi, necurat va . le va aducen faa Domnului, la ua cortului mrturiei, i i le va da preotului; 25 Dac femeia va avea curgere de snge timp de mai multe zile, i nu 15 iar preotul le va jert: una, penn timpul necuriei sale [reti], sau tru pcat, iar una, ardere-de-tot; astfel dac ea are curgere n prelungirea nese va ruga preotul pentru el naintea curiei sale [reti], atunci, n tot timDomnului, pentru scurgerea lui. pul ct i va curge necuria, ea va 16 Dac un om va avea descrcare semi- necurat ca i n timpul necuriei sale naln timpul somnului, i va mbia [reti]. ntregul trup n ap, i necurat va 26 Orice pat pe care va dormi n timpul pn seara. curgerii ei va necurat aa cum e pa17 Orice hain i orice piele atins de tul n timpul necuriei sale [reti], i scurgerea seminal va splat cu orice lucru pe care va edea ea va neap, i necurat va pn seara. curat aa cum necurat este n timpul 18 Dac o femeie se va culca cu un necuriei sale [reti]. brbat i el va avea descrcare de 27 Tot cel ce se va atinge de acel [lucru], smn, ecare din ei se va mbia n necurat va ; el i va spla hainele, i ap, i necurai vor pn seara. va mbia trupul n ap, i necurat va 19 Cnd o femeie are curgere de snge pn seara. curgerea [reasc] din trupul su , 28 Cnd ea va curit de curgerea timp de apte zile va rmne n necu- ei, s-i socoteasc apte zile, i dup ria ei. Tot cel ce se va atinge de ea, aceea curat va . necurat va pn seara. 29 n cea de a opta zi va lua cu sine dou 20 Tot lucrul pe care se va culca ea n turturele sau doi pui de porumbel i 2 n unele manuscrise (ebraice i greceti): n i le va aduce preotului, la ua cortului ap curgtoare. mrturiei;

LEVITICUL 16
30 iar preotul le va jert: una, pentru pcat, iar una, ardere-de-tot; i astfel se va ruga preotul n faa Domnului pentru ea, pentru curgerea ei cea necurat. 31 Aa s-i ferii pe ii lui Israel de necurenia lor, ca s nu moar ei n propria lor necurie prin aceea c-Mi spurc locaul care esten mijlocul lor. 32 Aceasta este legea pentru cel ce are scurgere, sau pentru cel ce are descrcare seminal care-l face necurat, 33 sau pentru aceea care-i bolnavntru necuria ei [reasc]; adic pentru oricine, brbat sau femeie, care are o curgere, ca i pentru brbatul ce se culc cu o femeie n stare de necurie. 4

198 El se va mbrca n tunica de in snit, va purta pe trup pantaloni de in, ncins va cu bru de in, i tiar de in va avea pe cap; acestea sunt veminte snte: el i va mbia tot trupul n ap, i numai aa s se mbrace cu ele. Iar de la obtea ilor lui Israel, din turma lor va lua doi api ca jertf pentru pcat i un berbec pentru ardereade-tot.
5

Aaron va aduce turaul ca jertf pentru propriul su pcat, i astfel se va ruga pentru sine i pentru casa sa3 .
6

Apoi va lua cei doi api i-i va punen faa Domnului, la ua cortului mrturiei.
7

16
Ziua cea mare a ispirii. 1 Domnul a vorbit cu Moise dup moartea celor doi i ai lui Aaron, cei ce muriser pentru c au adus foc strin n faa Domnului. 2 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-i lui Aaron, fratele tu, s nu intre oricnd n locaul cel sfnt de dup perdea1 , n faa acopermntului ispirii2 ce se a pe chivotul mrturiei, dac el vrea s nu moar; cci Eu M voi arta n nor deasupra acopermntului ispirii. 3 Iat cum anume va intra Aaron n locaul cel sfnt: cu un tura ca jertf pentru pcat, i cu un berbec pentru ardere-de-tot.
1 Perdeaua care, n cortul mrturiei, desprea sfnta de sfnta-sntelor; catapeteasma. 2 Pentru ilastrion vezi nota de la I 25, 17, ca i pe aceea de la Rm 3, 25. n cort, ilastrion era un acopermnt; n templu va deveni o mas.

Aaron va arunca sori asupra celor doi api: un sor pentru cel menit Domnului i un sor pentru cel menit lui Duc-se-pe-pustii4 .
8

casa sa se nelege aici nu att familia lui Aaron, ct ntregul cin preoesc (Aaron i urmaii si ntru preoie). 4 Traducem prin Duc-se-pe-pustii literalul apopompaios = cel menit (fcut, ales) s e alungat. La rndul su, acesta l traduce pe ebraicul azazel, cuvnt enigmatic, folosit de numai patru ori n crile canonice ale Vechiului Testament: o dat aici, de dou ori n v. 10 i o dat n v. 26; Vulgata l red prin emissarius = cel trimis. n absolut toate vechile traduceri ale Textului Ebraic (Septuaginta, Vulgata, Aquila, Symachus), echivalentul lui azazel e ntemeiat pe ideea c termenul e un determinativ al apului (pe care sa aruncat sorul): cel ce urmeaz s e alungat. Exegei moderni ai Leviticului (printre care i Ion V. Georgescu) opineaz c termenul Azazel desemneaz numele unui demon care locuiete n pustie (slaul diavolilor) i cruia apul va trebui s-i duc napoi povara pcatelor pe care acela le-a inspirat. Obiecia c o astfel de lectur ar sugera o concepie dualist (Dumnezeu-Diavol), cu totul strin monoteismului iudaic, e amendat prin observaia c apul a fost mai nti adus n faa Domnului (v. 10) i c, prin urmare, apul destinat lui Azazel nu reprezint o alternativ, ci o decizie a lui Dumnezeu, cu tirea i ngduina Cruia

3 Prin

LEVITICUL 16
9

199
16

Va lua Aaron apul cel sortit Domnului i-l va aduce jertf pentru pcat,

Aa se va ruga el n locaul cel sfnt pentru necuria ilor lui Israel, pen10 iar apul asupra cruia a czut sor- tru nelegiuirile lor i pentru toate pul: al lui Duc-se-pe-pustii l va catele lor. Aa va face el i pentru corpune viu naintea Domnului, ca s se tul mrturiei, cel ce se a n mijlocul roage asupr-i i s-i dea drumul n necuriei lor. 17 Nici un om nu va n cortul mrtupustie; n pustiu l va lsa s plece5 . riei, de cnd va intra el s se roage n 11 Aaron va aduce apoi turaul de jertf pentru propriul su pcat i se locaul cel sfnt i pn va iei. Aa se va ruga pentru sine i pentru casa sa; va ruga el pentru sine, pentru casa sa va njunghia turaul de jertf pentru i pentru toat obtea ilor lui Israel. pcatul su. Va lua crbuni aprini de pe jertfelnicul cel de dinaintea Domnului, o cdelni plin, i tmie pisat mrunt, binemirositoare, dou mini pline, i le va aduce nluntrul perdelei6 ;
12

Apoi va iei la jertfelnicul cel de dinaintea Domnului i se va ruga pentru el; i va lua din sngele turaului i din sngele apului i va unge coarnele jertfelnicului de jur-mprejur;
18 19

i de apte ori cu degetul su va stropi cu snge i-l va curi de necu13 va pune tmia pe focul cel de dinariile ilor lui Israel i-l va sni. intea Domnului, iar norul de fum va 20 Iar dup ce va sfri s se roage acoperi acopermntul ispirii, cel ce pentru locaul cel sfnt, pentru cortul se a pe chivotul mrturiei; i astfel mrturiei i pentru jertfelnic, va face el nu va muri. curirea preoilor; i va aduce apul 14 Va lua apoi din sngele turaului, cel viu, i cu degetul su va stropi spre rsrit, peste acopermntul ispirii; iar 21 i Aaron i va pune minile pe capul n faa acopermntului ispirii va apului celui viu i va mrturisi asupra stropi de apte ori cu snge, el, cu de- lui toate frdelegile ilor lui Israel, toate nedreptile i toate pcatele lor; getul su. i punndu-le pe acestea pe capul apu15 Va njunghia apoi n faa Domnului, l va trimiten pustie printrun om lui apul de jertf pentru pcatul poanume. porului; sngele i-l va duce nluntrul perdelei, iar cu sngele acela va face 22 i apul va purta asupr-i n ceea ce a fcut i cu sngele turaului, pmnt neumblat toate nelegiuirile stropind cu el pe acopermntul isp- lor; i vor lsa apul slobod n pustie. irii in faa acopermntului. 23 Dup aceea va intra Aaron n cortul mrturiei i-i va dezbrca tunica de in opereazn lume Satana (vezi cazul lui Iov, dar cu care se mbrcase la intrarea n loi Fc 3). Acesta deci ar primul text care dezvluie existena unei demonologii a Vechiului Tes- cul cel sfnt, i o va lsa acolo;
tament. 5 A lsa (s plece) l traduce aici pe afemi, folosit n Levitic cu sensul de a trece cu vederea pcatele cuiva; a le ierta. 6 Adic n sfnta-sntelor.

n locul cel sfnt i va mbia trupul n ap, i va mbrca haina sa i, ieind, va svri arderea-de-tot pentru sine i arderea-de-tot pentru popor,
24

LEVITICUL 17

200

i astfel se va ruga pentru sine i pen- 34 Aceasta va pentru voi lege venic: tru casa sa i pentru popor, ca i pentru ilor lui Israel li se vor face rugciuni preoi. de ispire pentru pcatele lor; o dat 25 Iar grsimea jertfei pentru pcat o pe an se vor face, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. va arde pe jertfelnic. Cel ce a lsat n pustie apul sortit s e lsat, i va spla hainele, i va mbia trupul n ap i numai atunci va intra n tabr.
26 27

17

Iar vielul de jertf pentru pcat Locul jertfelor. Oprirea de a i apul de jertf pentru pcat, al c- mnca snge. ror snge a fost adus nluntru pentru 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:1 curirea locaului sfnt, vor scoi afar din tabr in foc vor arse pie- 2 Vorbete lui Aaron i ilor si i tuturor ilor lui Israel i spune-le: Iat lea, carnea i necurenia lor. cuvntul pe care l-a poruncit Domnul, 28 Cel ce le va arde i va spla hainele, zicnd: i va mbia trupul n ap, i numai 3 Orice om dintre ii lui Israel sau dup aceea va intra n tabr. dintre strinii ce sau lipit de voi care 29 Aceasta va pentru voi lege venic: va njunghia bou sau oaie sau capr n n luna a aptea, n ziua a zecea a lunii, tabr, sau care va njunghia afar din s v smerii suetele i nici o munc tabr, s nu facei, nici btinaul i nici str4 i nu le va nfia naintea cortului inul care sa aezat ntre voi, mrturiei spre a le aduce ardere-de-tot 30 cci n ziua aceasta se face rugciune sau jertf de mulumire plcut Domde ispire pentru voi ca s v curii nului, cu miros de bun mireasm; sau de toate pcatele voastre, i curai vei care le va njunghia afar din tabr i naintea Domnului. nu le va aduce la ua cortului mrtu31 Aceasta va pentru voi ziua zile- riei spre a face din ele jertf Domnulor de odihn: v vei smeri suetele. lui naintea locaului Domnului, omul Aceasta-i lege venic. acela va socotit ca un vrstor de 32 Rugciunea [de ispire] o va face snge: snge a vrsat, pieri-va suetul preotul care a primit ungerea i ale c- aceluia din poporul su.2 rui mini l nvrednicesc s slujeasc 1 n studiile introductive asupra Leviticului, dup tatl su7 . El se va mbrca n capitolele 17-26 sunt cunoscute drept Legea haina de in, cu haina cea sfnt; sneniei, din pricina structurii lor compacte n
33 el se va ruga n sfnta-sntelor, el va face curirea cortului mrturiei i a jertfelnicului, el se va ruga pentru preoi i pentru toat obtea.
7 Textul exprim caracterul ereditar al funciei de mare-preot (arhiereu).

jurul unei idei centrale. Snenia lui Dumnezeu const ndeosebi n transcendena i inaccesibilitatea Lui: snenia omului este derivat din aceea a lui Dumnezeu n msura n care omul se apropie de El, i ndeplinete prescripiile rituale i pzete legea moral. 2 Sacricarea unui animal n afara ritualului era taxat drept crim.

LEVITICUL 18

201

5 Aceasta, pentru ca ii lui Israel, n loc 12 De aceea le-am spus ilor lui Israel: s-i njunghie jertfele n cmp, s I le Nimeni din voi s nu mnnce snge, aduc Domnului la ua cortului mr- i nici strinul care locuietentre voi turiei, la preot, i s I lenjunghie Dom- s nu mnnce snge. nului ca jertf de mulumire. 13 i oricine dintre ii lui Israel sau 6 i va stropi preotul cu snge jertfel- dintre strinii care locuiesc la voi va nicul de jur-mprejur, naintea Domnu- vna ar sau pasre care se mnnc, lui, la ua cortului mrturiei, iar grsi- acela s-i verse sngele i s-l acopere mea o va arde ntru miros de bun mi- cu pmnt. reasm Domnului. 14 Cci viaa oricrui trup este n sn-

Ei nu-i vor mai njunghia jertfele pentru [idolii cei] gunoi3 , dup care umbl desfrnndu-se4 . Aceasta s v e vou lege venic ntru neamurile voastre.
7 8

gele su, i le-am spus ilor lui Israel: S nu mncai sngele nici unui trup, pentru c sngele este viaa oricrui trup: oricine-l mnnc va strpit. Tot omul btina ori strin care va mnca mortciune sau animal sfiat de ar, acela i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara, dup care va curat;
15

Mai spune-le: Dac un om dintre ii lui Israel sau dintre ii strinilor care locuiesc ntre ei va face ardere-de-tot sau jertf
9

i nu o va aduce la ua cortului mr- 16 dar de nu-i va spla hainele i nu-i turiei spre a o jert Domnului, omul va mbia trupul n ap, nelegiuire va purta asupr-i. acela va strpit din poporul su.
10 Dac un om dintre ii lui Israel sau

dintre strinii care locuiesc ntre voi va mnca orice fel de snge, mi voi n- 18 toarce faa Mea mpotriva celui ce va mnca snge i-l voi strpi din poporul Oprirea nsoirilor nelegiuite. su; 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi11 cci viaa oricrui trup este n sncnd: gele su, iar Eu vi l-am dat pentru jertfelnic, pentru ca el s e ispire sue- 2 Vorbete-le ilor lui Israel i spunetelor voastre; cci sngele este cel ce se le: 1Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru . roag pentru ispirea suetului5 . 3 Dup datinile pmntului Egiptu3 Entiti nefolositoare, fr coninut, pline de lui, n care-ai rtcit, s nu facei; deertciune. Termenul ebraic sugereaz ideea dup datinile pmntului Canaanului, de ap, catr, ipostaz a zeului Pan. n care-am s v duc, s nu facei; nici 4 Deoarece Domnul era, prin excelen, mirele poporului lui Israel, nchinarea la idoli era cali- dup rnduielile lor s nu umblai.
cat ca desfrnare. Vezi i I 34, 15-16. 5 Ca principiu vital, sngele i aparine lui Dumnezeu, Creatorul vieii: ca atare, el devine mijlocul prin care Dumnezeu i ofer omului posibilitatea de a se purica. formul, prin care Dumnezeu-Iahv i rearm suprema Sa autoritate asupra ilor lui Israel, va repetat ritmic de-a lungul capitolelor 18-26.
1 Aceast

LEVITICUL 18

202

4 Ci rnduielile Mele le vei plini i po- 17 Goliciunea unei femei i pe a icei runcile Mele le vei pzi intru ele vei sale s nu le descoperi; pe ica ului ei umbla: Eu sunt Domnul, Dumnezeul i pe ica icei sale s nu le iei spre a vostru! le descoperi goliciunea, c sunt rudele tale; aceasta-i nelegiuire. 5 Pzii toate poruncile Mele i toate rnduielile Mele; pe ele s le inei, 18 S nu iei iitoare pe sora femeii tale cci omul care le plinete viu va ntru spre a-i descoperi goliciunean timp ce ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- aceasta-i nc vie. tru! 19 S nu te apropii de femeie spre a-i 6 Nimeni s nu se apropie de vreo rud descoperi goliciunea n vremea regulii de snge cu gndul de a-i descoperi go- ei. 20 i cu femeia aproapelui tu s nu te liciunea. Eu sunt Domnul! culci trupete, ca s te spurci cu ea. 7 Goliciunea tatlui tu i goliciunea mamei tale s no descoperi; ea este 21 Pe nici unul din copiii ti s nu-l dai 2 mama ta: goliciunea s nu i-o desco- spre slujire lui Moloh , ca s nu pngreti numele Meu cel sfnt. Eu sunt peri! Domnul! 8 Goliciunea femeii tatlui tu s no 22 S nu te culci cu brbat ca i cum tedescoperi: e goliciunea tatlui tu! ai culca cu o femeie; aceasta-i urciune. 9 Goliciunea surorii tale, a icei tatlui 23 Nici cu dobitoc s nu te culci, ca tu sau a icei mamei tale e c sa s nu devii spurcat; nici femeia s nu nscut n cas, e n afara ei s no stea la dobitoc ca s sempreuneze cu descoperi. el; aceasta-i urciune. 10 Goliciunea icei ului tu sau a icei 24 S nu v ntinai cu nimic din acesicei tale s no descoperi: goliciunea tea, cci cu toate acestea sau ntinat lor e propria ta goliciune. pgnii pe care Eu i izgonesc de dina11 Goliciunea icei femeii tatlui tu s intea feei voastre. no descoperi: sor-i este dup tat, s 25 C sa spurcat pmntul3 , Eu le-am nu-i descoperi goliciunea. pedepsit nelegiuirile, iar pmntul i-a 12 Goliciunea surorii tatlui tu s no 2 Ebraicul Molech nsemna rege, dar era descoperi: e ruda tatlui tu. scris n aa fel nct vocalele anume aezate n13

Goliciunea surorii mamei tale s no descoperi: e ruda mamei tale.


14

Goliciunea fratelui tatlui tu s no descoperi i la femeia lui s nu intri, pentru c rud-i este. Goliciunea nurorii tale s no descoperi: este femeia ului tu, s nu-i descoperi goliciunea.
15

Goliciunea femeii fratelui tu s no descoperi: e goliciunea fratelui tu.


16

tre consoane s-i schimbe lectura i sensul n lucru de ruine. Septuaginta prefer s-l traduc n sensul primar: domn. Moloh era un zeu al Canaaneenilor, cruia i se sacricau copii prin aruncarea lor n foc, ritual interzis foarte limpede n 20, 2-5. O astfel de jertf adus unui asemenea domn nsemna o trdare a singurului Domn: Dumnezeul lui Israel. 3 E vorba de pmntul (ara) Canaanului, spurcat de pgnii pe care Domnul i va alunga spre a le face loc ilor lui Israel (vezi v. 3). Dreptul de proprietate are un temei moral: motenete doar cel ce este vrednic de motenire. nelesul ns poate mult mai larg, aa cum l va

LEVITICUL 19 urt4 pe cei ce-l locuiesc.


4

203

Nu vnturnai ctre idoli, iar dumnezei turnai s nu v facei: Eu sunt 26 Dar voi s pzii toate legile Mele Domnul, Dumnezeul vostru! i toate poruncile Mele, i nimic s nu 5 De vei aduce Domnului jertf de facei din toate ticloiile acestea, nici mulumire, s o aducei de bunvoie; btinaul, nici strinul care triete ntre voi. 6 so mncai n ziua jertrii, precum 27 C toate urciunile acestea le-au f- i a doua zi, iar ce va rmne pentru a cut oamenii pmntului care-au fost treia zi s ardei cu foc; nainte de voi: i sa spurcat pmntul. 7 dar de va mnca cineva a treia zi: spurcat este, i primit nu va ; 28 Aceasta, pentru ca nu cumva i pe voi s v urasc pmntul atunci cnd 8 cel ce va mnca, pcat va purta l vei ntina, aa cum a urt neamurile asupr-i, c a spurcat lucrul cel sfnt al Domnului: suetul acela strpit va de dinainte de voi. din poporul su. 29 Fiindc tot cel ce va svri ceva din toate spurcciunile acestea, acel suet 9 Cnd v vei secera holdelen ara care le va face strpit va din poporul voastr, marginea holdei s no secerai pn la capt, iar ceea ce cade din su. secera ta s nu aduni; 30 Aadar, pzii poruncile Mele i nimic s nu facei din obiceiurile cele 10 nici via ta s no culegi a doua oar, i spurcate, aa cum au fcut cei de dina- nici broboanele viei tale s nu le aduni; intea voastr, nici s v ntinai ntru las-le pe acestea sracului i strinuele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- lui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu. tru! 11 S nu furai, s nu minii, i nimeni s nu-i nele aproapele.

19
Porunci pentru viaa de ecare zi.
1 2

S nu v jurai strmb pe numele Meu i s nu pngrii numele cel sfnt al Dumnezeului vostru: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
12

Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:

Vorbete la toat obtea ilor lui Israel i spune-le: Fii sni, c sfnt 14 Pe surd s nu-l grieti de ru, n sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru! calea orbului s nu puipiatr de poticnire; teme-te de Domnul, Dumnezeul 3 Fiecare s se team de tatl su i de mama sa, iar zilele Mele de odihn s tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.

S nu nedrepteti pe aproapele i s nu-l jefuieti; plata simbriaului tu s nu doarm la tine pna doua zi.
13

le pzii: Eu sunt Domnul, Dumnezeul 15 La judecat s nu i nedrepi; nu cta la faa sracului, iar faa celui puvostru! ternic no luda, cintru dreptate s-l descoperi Iisus Hristos vorbind despre mpr- judeci pe aproapele tu.
ia lui Dumnezeu. 4 n Textul Ebraic: i-a vrsat; i-a scuipat afar; i-a vomat.

S nu umbli cu vicleug n neamul tu, nici s te ridici asupra sn16

LEVITICUL 19

204

gelui aproapelui tu: Eu sunt Domnul, prejur2 : necurat va roada lor pentru Dumnezeul vostru! voi timp de trei ani; s no mncai; 17 S nu-l urti pe fratele tu n inima 24 n anul al patrulea toat roada lor va ta; l vei mustra ns pe aproapele tu, sfnt, prinos de laud Domnului; ca nu cumva din pricina lui s pori 25 iar n anul al cincilea vei mnca din asupr-i pcat. roada lor, i astfel rodirea lor o vei m18 S nu te rzbuni cu mna ta i s nu beluga: Eu sunt Domnul, Dumnezeul pori pic pe ii poporului tu, ci s-l vostru! iubeti pe aproapele tu ca pe tine n- 26 S nu mncai pe muni3 , nici s dessui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- cntai, nici n zborul psrilor s ghitru! cii4 . 19 Voi s pzii legea Mea! n cireada 27 S nu vncreii prul capului, nici ta s numpreunezi [vite de] dou so- s v stricai faa brbii. iuri; ogorul tu s nu-l semeni deodat 28 n trupul vostru s nu facei tieturi cu dou soiuri de semine; cu hain e- pentru suetele morilor, nici s scriei sut din dou soiuri de re s nu te m- pe voi cu mpunsturi de ac; Eu sunt braci1 . Domnul, Dumnezeul vostru! 20 De se va culca cineva trupete cu o 29 S nu-i pngreti ica, fcnd din femeie care e roab, dar care e logodit ea o desfrnat, ca nu cumva pmncu un alt brbat i nc nerscump- tul s cadn desfrnare i ca nu cumva rat sau creia nc nu i sa dat liberta- pmntul s se umple de frdelege. tea, cercetare se va face asupr-le; dar 30 Zilele Mele de odihn le vei pzi, de nu vor dai morii, pentru c ea nu locaul Meu cel sfnt v vei teme: Eu era liber; sunt Domnul! 21 dar el i va aduce Domnului, la ua 31 S nu alergai la cei ce cheam morcortului mrturiei, jertf de vinovie: ii5 , pe la vrjitori s nu umblai, un berbec va aduce, ca jertf pentru indc ei v ntineaz; Eu sunt Domnul, vina sa; preotul se va ruga pentru el, pentru tii netiatmprejur (adic necurat, asemenea pcatul su, aducnd berbecul nain- pgnilor). 3 Ebr.: S nu mncai cu snge; sau: s nu tea Domnului, iar pcatul pe care l-a mncai deasupra sngelui. A nu mnca pe fcut i va iertat.
22 23
2 n

Versiunea Ebraic: roada lor so soco-

muni poate o aluzie la vulturul care-i sfie

Cnd vei intra n ara pe care vo prada sus, pe nlimea stncilor; dar, n context, referi i la anume ritualuri magice. d vou Domnul, Dumnezeul vostru, i se poate 4 A ghici n zborul psrilor era practica augucnd vei sdit tot felul de pomi pen- rilor. tru hran, necuria lor so curii m5 Literal: la ventriloci; la cei ce vorbesc din
posibil ca aceste interdicii (de altfel, nemotivate) s se refere la unele practici magice care cultivau amestecuri dintre cele mai ciudate. Ele ns, n mod sigur (vezi nceputul versetului), se constituie ntro metafor pentru puritatea omogen a legii lui Dumnezeu.
1E

pntece, neresc, ca din alt lume. Termenul ebraic se poate referi att la spiritele care sunt chemate, ct i la necromanii care le invoc prin mediumnitate. Practicarea spiritismului e condamnat i n 20, 27; Dt 18, 11; 1 Rg 28, 7-20; 4 Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par 10, 13; 2 Par 33, 6.

LEVITICUL 20 Dumnezeul vostru!


32

205

4 Iar dac oamenii pmntului i vor naintea celui crunt s te scoli, s nchide ochii asupra acelui om care va cinsteti faa btrnului i s te temi dat pe cineva din copiii si lui Moloh, de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt 5 Eu faa Mi-o voi ntri att mpotriva acelui om ct impotriva neamului su Domnul, Dumnezeul vostru! i-i voi strpi din poporul su pe el i pe 33 De se va aeza vreun strin n ara toi cei ce ntrun gnd cu el se unesc s voastr, s nu-l strmtorai. se desfrneze cu idolii lui Moloh. 34 Strinul care sa aezat la voi s v e ca un btina de-al vostru; s-l iu- 6 Dac vreun suet va alerga la cei ce beti ca pe tine nsui, c i voi ai cheam morii sau la vrjitori ca s se fost strini n ara Egiptului: Eu sunt desfrneze dup ei, Eu mi voi ntri faa mpotriva suetului aceluia i-l voi Domnul, Dumnezeul vostru! strpi din poporul su. 35 S nu facei nedreptate, e la jude7 Sni vei voi, indc sfnt sunt Eu, cat, e la msurat, e la cntrit, e Domnul, Dumnezeul vostru. la turnat. 8 Pzii rnduielile Mele i plinii-le: 36 Cntarul vostru s e drept, greutEu sunt Domnul, Cel ce v snete! ile drepte, efa dreapt i hinul drept: 2 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, 9 Cel ce va blestema pe tatl su sau pe mama sa s e dat morii; de vreme Cel ce vam scos din ara Egiptului. ce a blestemat pe tatl su sau pe 37 S pzii legea Mea ntreag, toate mama sa, vinovat este. rnduielile Mele, i s le plinii: Eu 10 Omul care va svri adulter cu fesunt Domnul, Dumnezeul vostru! meie mritat, adic cel ce svrete adulter cu femeia aproapelui su, acela s e dat morii, el, adulterul, dar i 20 ea, adultera. 11 Cel ce se va culca cu femeia tatPcate i pedepse. lui su, acela goliciunea tatlui su a 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: descoperit-o; amndoi s e omori, 2 Spune-le ilor lui Israel: Dac cci [amndoi] sunt vinovai. cineva dintre ii lui Israel i dintre 12 De se va culca cineva cu nora sa, strinii care triesc printre Israelii va amndoi s e omori: sau purtat ca da pe careva din copiii si lui Moloh1 , nite pgni, aa c sunt vinovai. acela s e dat morii: neamul bti- 13 De se va culca cineva cu brbat ca nailor s-l ucid cu pietre. i cum sar culca cu o femeie, amndoi 3 Iar Eu mi voi ntoarce faa mpotriva au svrit urciune: vor omori, c omului aceluia i-l voi strpi din popo- vinovai sunt. rul su, pentru c a dat pe vreunul din 14 Dac cineva i va lua femeie, dar i copiii si lui Moloh, aa nct locul Meu pe mama ei de femeie, aceasta-i nelecel sfnt s-l ntineze i numele Meu giuire; cu foc s e ari, att el ct i cel sfnt s-l necinsteasc. 2
1 Pentru

Moloh vezi nota de la 18, 21.

n unele nuane: cel ce va gri de ru; cel ce va insulta.

LEVITICUL 21 ele, pentru cantre voi s nu e frdelegi. 15 Cel ce se va mpreuna cu dobitoc, acela s e omort; vei ucide i dobitocul. 16 Dac femeia se va duce la vreun dobitoc ca s sempreuneze cu el, s ucidei att femeia ct i dobitocul; cu moarte s e omori, c vinovai sunt. 17 Dac cineva-i va lua [de femeie] pe sora sa, e dup tat, e dup mam, i-i va vedea goliciunea aa cum i ea va vedea goliciunea lui, aceasta-i [fapt de] ocar; strpii s e sub ochii ilor poporului lor. El a descoperit goliciunea surorii sale, pcatul e asupr-le. 18 Brbatul care se va culca cu femeie n timpul curgerii ei i-i va descoperi goliciunea, acela i-a descoperit izvorul, iar ea i-a descoperit curgerea sngelui: amndoi s e strpii din neamul lor. 19 Goliciunea surorii mamei tale i a surorii tatlui tu s no descoperi, cci aceastanseamn a descoperi trupul cuiva nrudit; pcat vor avea amndoi. 20 Cel ce se va culca cu rudenia sa descoper goliciunea rudeniei sale: fr copii s moar amndoi! 21 De va lua cineva pe femeia fratelui su, urciune este, c a descoperit goliciunea fratelui su: fr copii s moar! 22 Pzii toate rnduielile Mele i toate hotrrile Mele plinii-le, ca s nu v urasc pmntul n care v duc s-l locuii. 23 S nu umblai dup legile neamurilor pe care Eu le alung din faa voastr, c ele pe toate acestea le-au fcut, iar Eu de ele Mam scrbit.
24

206 Eu sunt Cel ce va spus: Voi vei moteni pmntul lor i Eu v voi da s-l motenii, pmntul n care curge lapte i miere. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam osebit din toate neamurile; voi vei osebi3 ntre animalele curate i necurate, ntre psrile curate i necurate; s nu v spurcai suetele cu dobitoacele sau cu psrile sau cu toate cele ce se trsc pe pmnt, pe care Eu vi le-am deosebit ca necurate.
25

S-Mi i sni, c sfnt sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam osebit pe voi dintre toate neamurile, ca s i ai Mei.
26

Brbatul sau femeia care va chema mori sau care va face vrji, cu moarte s moar: cu pietre s-i ucidei, c vinovai sunt!
27

21
Snenia preoilor. Zis-a Domnul ctre Moise: Griete tu preoilor, ii lui Aaron, i spune-le: Nimeni din voi s nu se spurce prin atingere de mort dintre ai si,
1

n afar de ruda cea mai apropiat: tat, mam, i, ice, frate,


2

sau de sora sa fecioar (care-i este aproape pentru c nu a cunoscut brbat); de acetia se poate atinge.
3

De nimeni altul din poporul su s nu se ating, ca s nu se spurce.


4

sugereaz c textul acestui verset nu e o simpl repetare a restriciilor din 11, 43-45, ci o alegorie asupra situaiei speciale a lui Israel n raport cu neamurile pgne.

3 Septuaginta

LEVITICUL 21

207

5 La mort s nu v radei capul, s nu 16 i a grit Domnul ctre Moise, ziv tundei colurile brbii i nici s v cnd: facei tieturi pe trup. 17 Spune-i lui Aaron: Nimeni dintre 6 Sni vor ei pentru Dumnezeul lor: urmaii ti ce vor din neam n neam s nu pngreasc numele Dumneze- i care va aveantru sine un cusur1 s ului lor, pentru c ei sunt cei ce aduc nu se apropie s-I aduc daruri Dumjertfe Domnului, daruri Dumnezeului nezeului su. lor, i sni vor . 18 Tot omul cu meteahn s nu se apro7 S nu-i ia de soie femeie desfrnat pie, e el orb sau chiop sau ciung sau sau pngrit, nici femeie lepdat de cu urechile tiate brbatul ei, cci sfnt este el [preotul] 19 sau cu mna rupt sau cu piciorul rupt pentru Domnul, Dumnezeul su. 8 Cinstete-l ca pe un sfnt, cci el este 20 sau ghebos sau cu albea la ochi cel ce-I aduce daruri Domnului, Dum- sau cu ochi fr gene sau cu pecingine nezeului tu; sfnt s v e, c sfnt sau cu una din prile brbteti vtsunt Eu, Domnul, Cel ce-i snesc pe mat. ei. 21 Nimeni din seminia preotului Aa9 Dac ica unui preot se va pngri ron, care va avea vreo meteahn, s prin desfrnare, ea pngrete numele nu se apropie spre a aduce jertf Domnului; are meteahn?: s nu se aprotatlui su: cu foc s e ars! pie spre a-I aduce daruri Dumnezeului 10 Preotul care-i mai mare ntre fraii su! si, pe capul cruia sa turnat mirul de ungere i care-a fost snit s poarte 22 El poate mnca din darurile lui din cele preasnte i din veminte, capul nu i-l va descoperi i Dumnezeu, 2 cele snte , vemintele nu i le va sfia 3 23 dar aproape de perdea s nu vin 11 i nici la mort nu va intra: nici chiar i de jertfelnic s nu se apropie: el are de tatl su sau de mama sa nu se va meteahn, pricin pentru care el nu va atinge. ntina locaul cel sfnt al Dumnezeului 12 Din locaul cel sfnt nu va iei, i nici su: Eu sunt Domnul, Cel ce-i snesc va pngri locaul Dumnezeului su, pe ei! cci sfntul mir de ungere al Dumne24 Pe acestea deci le-a grit Moise ctre zeului su este asupr-i: Eu sunt DomAaron i ctre ii si i ctre toi ii lui nul! Israel. 13 Acesta i va lua de femeie o fecioar 1 Cuvntul original e mult mai cuprinztor; din spia sa. dei n context el se refer la un defect zic (cu14

Dar vduv sau lepdat sau pngrit sau desfrnat s nu ia; numai fecioar din spia sa s-i ia de femeie;
15

s nu-i pngreasc seminia ntru poporul su, cci Eu sunt Domnul, Cel care-l snesc!

sur, meteahn, inrmitate), nelesul su cuprinde i aria moral (prihan). Dumnezeu a creat lumea perfect; ca atare, i imaginea Sa ntrupat n preot trebuie s e integral, netirbit. 2 Jertfe i prinoase. 3 Catapeteasma dintre sfnta i sfntasntelor.

LEVITICUL 22

208 le vor pngri; Eu sunt Domnul, Dumnezeu, Cel ce-i snesc pe ei. 1 10 Nici un strin s nu mnnce din cele snte: nici oaspetele preotului i nici simbriaul nu vor mnca din cele snte. 11 Dar dac preotul i va cumpra un rob pe banii lui, acela s mnnce din pinea lui; de asemenea, cei nscui n casa lui s mnnce din pinea lui. 12 Dac ica preotului se va mrita cu brbat de neam strin, nici ea nu va mnca din prga celor snte. 13 Cnd ns ica preotului va rmne vduv sau va alungat fr s fost nsrcinat i se va ntoarce n casa tatlui ei, atunci ea va putea, ca in tineree, s mnnce din pinea tatlui su; dar dintre strini nimeni s nu mnnce. 14 Omul care din netiin va mnca din cele snte, va aduga a cincea parte din [preul] celor snte i-i va ntoarce preotului jertfa, 15 ca s nu spurce ei cele snte ale ilor lui Israel, pe care acetia le aerosesc Domnului, 16 i s nu-i atrag asupr-le frdelegea, chiar din greeal, de a mncat din lucrurile lor cele snte, cci Eu sunt Domnul, Cel ce le snesc! 17 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: 18 Vorbete lui Aaron, ilor lui i la toat adunarea lui Israel i spune-le: Dac cineva dintre ii lui Israel sau dintre strinii ce locuiesc printre ei n Israel i va aduce prinoasele ca plinire a unei fgduine sau ca prinos de bunvoie adus Domnului spre arderede-tot,

22

Cum anume se vor nfrupta preoii i mirenii din cele snte; nsuirile jertfelor. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Spune lui Aaron i ilor si: S se fereasc de lucrurile cele snte pe care Mi le jertfesc ii lui Israel i s nu pngreasc numele Meu cel sfnt: Eu sunt Domnul! 3 Spune-le: n neamurile voastre, tot omul din seminia voastr care va avea pe sine vreo necurie cnd se va apropia de cele snte pe care ii lui Israel le aerosesc Domnului, suetul aceluia va strpit de dinaintea Mea: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! 4 Omul din seminia preotului Aaron, care este lepros sau are scurgere, s nu mnnce din cele snte pn ce se va curi. De asemenea, cel ce se va ntina prin atingere de mort, sau cel ce are scurgere seminal, 5 sau cel ce se va atinge de vreo vietate necurat care s-l ntineze, sau de vreun om care l-ar ntina prin orice fel de necurie a lui, 6 cel ce sa atins de acestea, necurat va pn seara: s nu mnnce din cele snte nainte de a-i mbiat trupul n ap; 7 dar dup ce va apune soarele, curat va : va putea s mnnce din cele snte, c a lui este pinea. 8 Mortciune i animal sfiat de ar s nu mnnce, ca s nu se spurce prin ele; Eu sunt Domnul! 9 Ei s pzeasc poruncile Mele, ca nu 1 Strin: de alt etnie (alogen), dar i strin cumva din pricina lor s aib asupr-le pcat i din pricina lor s moar cnd de tagma preoeasc (mirean, laic, profan).

LEVITICUL 23

209

19 primite vor numai [darurile] fr ei s nu lsai pnn dimineaa urmmeteahn, parte brbteasc din vi- toare; Eu sunt Domnul! tele mari, sau din oi, sau din capre. 31 S pzii poruncile Mele i s le pli20 Pe nici una din cte au meteahn n nii: Eu sunt Domnul! sine s no aducei Domnului, c nu v 32 S nu spurcai numele Meu cel sfnt, va primit. ci snit s u Eu n mijlocul ilor lui 21 Dac cineva, plinind o fgduin Israel; Eu sunt Domnul, Cel ce v snsau jertnd la alegere ori la srbtorile esc pe voi, voastre, i va aduce Domnului jertf de 33 Cel ce vam scos din ara Egiptului mulumire din boi sau din oi, aceea va ca s u Dumnezeul vostru: Eu sunt fr meteahn ca s e primit; nici Domnul! o meteahn nu va avea.

Animal orb sau vtmat sau cu limba tiat sau cu negi sau rios sau 23 cu pecingine s nu aducei Domnului, i din acestea s nu dai spre a pri- Despre srbtori. mite la jertfelnicul Domnului. 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: 23 Bou sau oaie cu urechile tiate sau 2 Vorbete ilor lui Israel i spunecu coada tiat poi njunghia pentru le: Srbtorile Domnului n care vei tine, dar la rugciune nu-i vor pri- chema adunrile snte sunt srbtomite. rile Mele. 24 Animal cu prile brbteti stri- 3 ase zile s lucrai, iar ziua a aptea vite, sfrmate, tiate sau smulse s este ziua odihnei, odihn sfnt, pennu aducei Domnului; aa cevan ara tru Domnul; nici o munc s nu facei: Domnului i este odihn n toate locuvoastr s nu facei. inele voastre. 25 Nici din minile celor de alt neam s nu aducei vreun astfel de animal 4 Iat srbtorile Domnului, numite ca dar Dumnezeului vostru: vtmat snte, pe care le vei vesti la vremea lor: i cu meteahn, el nu va primit. 1 26 i a grit Domnul ctre Moise, zi- 5 n luna nti , n ziua a paisprezecea a lunii, n amurg2 , sunt Patile Domcnd: nului, 27 Cnd se va nate viel sau miel sau ied, apte zile va sta cu mama lui: iar 6 iar n ziua a cincisprezecea a aceleiai ncepnd cu ziua a opta, el va putea luni este srbtoarea Azimelor Domnului: timp de apte zile vei mnca adus jertf Domnului. azime. 28 Vac sau oaie s nu njunghiai n 1 Luna Nisan (martie-aprilie), numit cndva aceeai zi cu puiul ei.
22
2 Spre deosebire de I 12, 6 (vezi nota), SepCnd i aducei Domnului jertf de bucurie, so aducei n aa fel, nct ea tuaginta traduce aici literal: ntre cele dou seri. Exegeii plaseaz acest timp ntre momens v e primit.

i luna seceriului (Abib).

29

tul cnd soarele dispare sub orizont i cderea

30

So mncai n aceeai zi; din carnea propriu-zis a nopii.

LEVITICUL 23 Ziua cea dinti va pentru voi adunare sfnt: nici o munc nu vei face.
7 8

210 bt, i atunci s-I aducei Domnului un nou prinos de pine.

Timp de apte zile s-I aducei Dom- 17 Pini s aducei din locuinele voasnului arderi-de-tot; ziua a aptea s v tre, spre punerenainte: dou pini din e adunare sfnt; nici o munc lucr- cte dou zecimi [de ef] de fin cutoare3 nu vei face! rat; coapte cu aluat, ele i vor Dom9 i a grit Domnul ctre Moise, zi- nului prg. cnd: 18 Odat cu pinile vei mai aduce 10 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: apte miei de cte un an, fr me Cnd vei intra n ara pe care Eu vo teahn, un junc din ciread i doi berdau i-i vei face seceriul, vei aduce beci fr meteahn; acetia i vor la preot un snop, prga seceriului vos- Domnului ardere-de-tot, cu prinoasele lor i cu turnrile lor, jertf cu mitru, reasm bineplcut Domnului. 11 iar el va aduce snopul naintea Domnului, pentru a primit n numele vos- 19 Din turma de capre vei jert un ap tru; preotul l va aduce n dimineaa de ca jertf pentru pcat, dar i doi miei de cte un an ca jertf de mulumire, dup ziua odihnei. mpreun cu pinile din prg. 12 n aceeai zi n care aducei snopul i vei aduce Domnului ca ardere-de-tot 20 Pe acestea le va aduce preotul naintea Domnului, mpreun cu pinile un miel de un an, fr meteahn, cele din prg, cu cei doi miei: snte 13 precum i prinosul Su de pine: i vor ele Domnului, i vor ale predou zecimi de fin curat, frmnotului care le pune-nainte. tat cu untdelemn jertf Domnului, mireasm bineplcut Domnului ; i 21 n chiar ziua aceea vei chema adunarea; sfnt s v e; nici o munc turnare4 : un sfert de hin de vin. lucrtoare nu vei face. Aceasta-i lege 14 Pnn ziua aceasta, cnd i vei venicntru neamurile voastre, oriaduce Dumnezeului vostru darurile, unde va s locuii. pine nou s nu mncai, i nici grune frecate din spic. Aceasta-i lege 22 Iar cnd vei secera holdele pmnvenicntru neamurile voastre, ori- tului vostru, marginea holdei tale s no seceri pnla capt, iar ceea ce cade unde va s locuii. din secera ta s nu aduni: las-le sra15 ncepnd cu cea de a doua zi de dup cului i strinului!; Eu sunt Domnul, Smbt, cu ziuan care vei aduce snoDumnezeul vostru! pul punerii-nainte, s numrai apte 23 i a grit Domnul ctre Moise, zisptmni ntregi; cnd: 16 cincizeci de zile vei numra pnn prima zi de dup cea de a aptea Sm- 24 Spune-le ilor lui Israel: n luna a aptea5 , ziua cea dinti a lunii s v e
3 Munc lucrtoare: munc brut sau munc grea sau munc productiv, spre deosebire de ziua odihnei (Sabatul), n care era interzis orice fel de munc. 4 Libaie. 5 Luna a aptea, numit i Tiri, era toamna,

n actualele septembrie-octombrie. Prima ei zi era marcat de lun nou; ea va deveni Ziua Anului, cnd ncepea, de fapt, anul ebraic.

LEVITICUL 24

211

zi de odihn, srbtoare a Trmbielor rii din srbtoare: nici o munc lui adunare sfnt; crtoare s nu facei! 25 nici o munc lucrtoare nu vei face, 37 Acestea sunt srbtorile Domnului, ci ardere-de-tot i vei aduce Domnu- cnd vei chema sntele adunri spre a-I aduce Domnului jertfe, arderi-delui! 26 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi- tot cu prinoasele lor i cu turnrile lor n ecare zi, cnd: 38 acestea, pe lng zilele de odihn ale 27 Cea de a zecea zi a lunii a aptea este zi de ispire; adunare sfnt s Domnului, pe lng darurile voastre, v e; s v smerii suetele i s-I pe lng plinirea fgduinelor voastre i pe lng tot ceea ce de bunvoie-I aducei Domnului ardere-de-tot; aducei Domnului. 28 nici o munc s nu facei n ziua aceasta, indc ea este zi de ispire: 39 Pe de alt parte, n ziua a cincisprepentru ispirea voastr v vei ruga zecea a aceleiai luni, a aptea dup ce naintea Domnului, Dumnezeului vos- v strngei roadele pmntului, timp de apte zile s inei srbtoare Domtru. nului: n ziua ntia, odihn; n ziua a 29 Tot suetul care nu se va smeri n opta, odihn. ziua aceasta va pieri din mijlocul popo40 n ziua nti vei lua roade de pomi rului su; frumoi, stlpri de nic, ramuri de co30 i tot suetul caren aceeai zi va lupaci tufoi i de slcii de ru i timp de cra, pe acela Eu l voi strpi din mijlo- apte zile v vei veseli naintea Domcul poporului su. nului, Dumnezeul vostru. 31 Nici o munc s nu facei!: aceasta41 apte zile pe an vei prznui aceast i lege venicntru neamurile voastre, srbtoare: aceasta-i lege venicntru oriunde va s locuii. neamurile voastre; n luna a aptea o 32 Zi a zilelor de odihn va pentru vei serba. voi: s v smerii suetele; ncepnd 42 Timp de apte zile vei locui n corcu seara celei de a noua zi a lunii, din turi; tot btinaul n Israel va locui n seara aceea pnn seara zilei urm- corturi, toare v vei serba odihna. 43 pentru ca urmaii votri s tie cn 33 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: corturi i-am aezat Eu pe ii lui Israel 34 Spune-le ilor lui Israel: Ziua a cnd i-am scos din ara Egiptului; Eu cincisprezecea a celei de a aptea luni sunt Domnul, Dumnezeul vostru! este srbtoarea Corturilor, apte zile 44 Astfel le-a grit Moise ilor lui Israel [nchinate] Domnului. despre srbtorile Domnului. 35 n prima zi, adunare sfnt: nu vei face nici o munc lucrtoare.
36

Timp de apte zile i vei aduce Dom- 24 nului arderi-de-tot, iar cea de a opta s v e adunare sfnt: s-I aducei Sfenicul i pinile puneriiDomnului arderi-de-tot; este ziua iei- nainte. A numi numele Domnu-

LEVITICUL 24 lui. Legea talionului. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Poruncete-le ilor lui Israel s-i aduc untdelemn de msline, curat i limpede, pentru candele, ca s ard sfenicul necontenit. 3 n faa perdelei din cortul mrturiei, acolo l vor aprinde Aaron i ii si naintea Domnului, ca s ardncontinuu, de seara pn dimineaa. Aceasta-i lege venicntru neamurile voastre. 4 n sfenicul cel curat, acolo vei arde candele naintea Domnului, pn dimineaa. 5 i vei lua fin curat i vei face din ea dousprezece pini; ecare pine va [fcut] din dou zecimi [de ef]. 6 i le vei pune pe dou rnduri, cte ase pini n rnd, pe masa cea curat de dinaintea Domnului; 7 pe ecare rnd vei pune tmie curat i sare, pentru campreun cu pinile s e spre pomenire naintea Domnului. 8 n ziua odihnei le vei pune de-a pururi naintea Domnului din partea ilor lui Israel; aceasta-i lege venic. 9 Ele vor ale lui Aaron i ale ilor si, iar ei le vor mnca la loc sfnt, c preasnte le sunt ele din ceea ce I se jertfete Domnului prin venic legmnt. 10 Iar ul unei israelite, care nsntre Israelii era ul unui egiptean, a ieit n mijlocul ilor lui Israel, i ul israelitei sa luat la ceartn tabr cu un israelit. 11 Fiul israelitei a numit Numele pe nume1 i L-a blestemat; i a fost adus
1A

212 la Moise (iar numele mamei lui era elomit, fata lui Dibri, din neamul lui Dan). 12 i l-au pus sub paz, ca s-l judece dup cum va porunci Domnul. 13 Atunci a grit Domnul ctre Moise zicnd: 14 Scoate-l afar din tabr pe cel ce a rostit blestemul. Toi cei ce au auzit s-i pun minile pe capul lui, i obteantreag s-l ucid cu pietre. 15 Apoi griete ctre ii lui Israel i spune-le: Omul care-l va blestema pe Dumnezeu i va agonisi pcat. 16 Cel ce pe nume va numi numele Domnului, acela cu moarte s moar: obteantreag s-l ucid cu pietre. Fie c-i venetic, e c-i btina, dac pe nume va numi numele Domnului, acela s e ucis. 17 De va lovi cineva un om i acesta va muri, s e omort. 18 De va lovi cineva de moarte un dobitoc, acela s plteasc via pentru via. 19 Dac va vtma cineva pe aproapele su: ce a fcut el, s i se fac i lui, 20 frntur pentru frntur, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte; aa cum l-a vtmat el pe altul, ntocmai s i se fac i lui. 21 Cel ce va lovi de moarte un om, cu moarte va ucis. 22 O singur dreptate s avei, att pentru cel strin ct i pentru btina; Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
s pronune numele Domnului aa cum era cuprins n tetragrama sacr YHVH = IaHVeH; acesta era nlocuit, simplu, prin perifraza NUMELE. Rostirea numelui divin ca atare se socotea blasfemie.

fost o vreme cnd Israeliii nu cutezau

LEVITICUL 25
23 Moise le-a grit apoi ilor lui Israel: iar ei l-au scos afar din tabr pe cel ce blestemase i l-au ucis cu pietre. Aadar, ii lui Israel au fcut aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

213 pentru arele de pe pmntul tu, toat roada lui va spre mncare. 8 i vei socoti apte sptmni de ani, de apte ori cte apte ani, aa ca toate cele apte sptmni de ani s-i dea patruzeci i nou de ani. 9 n cea de a zecea zi a lunii a aptea, glas de trmbie va rsuna n tot pmntul vostru; n ziua ispirii3 , atunci cu trmbie vei vesti n tot pmntul vostru. 10 i vei sni anul al cincizecilea, in toat ara voastr vei vesti eliberare4 pentru toi cei ce locuiesc ntrnsa. An jubileu5 s v e: ecare se va ntoarce la moia lui, ecare se va ntoarce la familia sa. 11 An jubileu s v e vou acest an, al cincizecilea: nu vei semna, nu vei secera ceea ce crete de la sine, nu vei culege poama de pe viele netiate, 12 indc acesta-i jubileu; sfnt va pentru voi, din cmp i vei mnca roadele. 13 n anul jubileu se va ntoarce ecare la moia sa. 14 Dac vei vinde ceva aproapelui tu, sau dac vei cumpra ceva de la aproapele tu, nimeni s nu-i nele aproapele.
3 Vezi 16, 29-31. Pentru o vreme, aceast zi era nceputul anului. Acum ea devine momentul solemn prin care se deschide cel de al cincizecilea an. 4 Cuvnt original bogat n sensuri: plecare (a corbiilor n larg, a unui roi din stup); iertare de pedeaps; iertarea unei datorii; eliberare a sclavilor sau a prizonierilor de rzboi sau a militarilor n termen. 5 Textual: An al semnalului de eliberare. l traduce pe ebraicul yovel, care nseamn berbec. De aici, cornul de berbec din care se fcea trmbia acelui timp, instrument muzical cu care era proclamat eliberarea (v. 9). Tot de aici: yobl = jubileu.

25
Anul jubileu. Grit-a Domnul ctre Moise n muntele Sinai, zicnd:
1

Vorbete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Dup ce vei intra n ara pe care Eu vo dau, pmntul pe care Eu vi-l dau se va odihni ntru odihna Domnului.
2 3

ase ani s-i semeni ogorul, ase ani s-i lucrezi via i s le aduni roadele,

4 dar cel de al aptelea an s e an de odihn a pmntului, odihna Domnului: ogorul s nu i-l semeni i via s nu i-o tai. 5 Ceea cen ogorul tu va crete de la sine s nu seceri, i strugurii de pe viele tale netiate1 s nu-i culegi: an de odihn s-i e pmntului. 6

n vremea odihnei pmntului, roadele lui2 v vor hrni, pe tine, pe robul tu i pe roaba ta, pe simbriaul tu i pe strinul care locuiete la tine;
7

de asemenea, pentru vitele tale i

1 Literal: strugurii celui snit al tu; e traducerea ebraicului: strugurii nazireului tu. Nazireul era un fel de monah al Vechiului Testament, ale crui voturi includeau i netunderea prului (vezi Nm 6, 5). Viele netiate ale viei sunt asemnate cu pletele lungi ale nazireului, persoan aerosit Domnului, snit printro slujire aparte. 2 Roadele care cresc spontan, prin binecuvntarea lui Dumnezeu, fr ca pmntul s e cultivat.

LEVITICUL 25
15 De la aproapele tu vei cumpra innd seama de anii ce sau scurs de la jubileu, iar el i va vinde innd seama de numrul anilor n care sa cules. 16 Cu ct vor ani mai muli, cu att i vei ridica preul; i cu ct vor mai puini, cu att i-l vei micora, de vreme ce el i vinde dup un anumit numr de strnsuri ale roadelor. 17 Nimeni s nu-l nele pe aproapele su, ci teme-te de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru. 18 Facei tot ceea ce am rnduit Eu, pzii poruncile Mele i plinii-le, i vei locui linitii pe pmnt. 19 Pmntul i va da roadele sale, voi vei mnca pe sturate i vei tri linitii pe el. 20 Iar de vei zice: Oare ce vom mnca n acest al aptelea an, de vreme ce nu vom semna i nu ne vom culege roadele?, 21 [ei bine,] n cel de al aselea an Eu voi trimite binecuvntarea Mea, n aa fel nct el i va da roadele pentru trei ani. 22 Cnd voi vei semna, n anul al optulea, voi nc vei mnca din strnsura cea veche; pn n cel de al noulea an, anume pn ce va veni strnsura lui, vei mnca din cele vechi, din anii trecui. 23 Pmntul nu va vndut pe totdeauna6 , indc pmntul este al Meu; ct despre voi, fa de Mine voi strini suntei i venetici. 24

214 n tot pmntul motenirii voastre, rscumprare i vei da pmntului. 25 Dac fratele tu, care e cu tine, va srci i va vinde ceva din motenirea7 sa, atunci cel ce-i este rud mai apropiat s vin i s rscumpere ceea ce fratele su a vndut. 26 Dac ns cineva nu are rude, dar e cu dare de mn i a ct i trebuie pentru rscumprare, 27 atunci s-i numere anii de cnd a vndut, i ceea ce trece s-i ntoarc aceluia cruia i-a vndut, iar el se va ntoarce la moia sa; 28 dar dac nu are ct trebuie s-i ntoarc, atunci ceea ce vnduse rmne n mna cumprtorului pn la anul jubileu; atunci, n anul jubileu, [vnzarea] va eliberat8 , iar vnztorul se va ntoarce la moia lui. 29 Dac cineva vinde o cas de locuit ntrun ora mprejmuit cu zid, o poate rscumpra pn lamplinirea unui an de cnd a vndut-o: dreptul su de rscumprare dureaz un an. 30 Iar dac nu o rscumpr pn lamplinirea unui an ntreg, atunci casa ce se a n ora mprejmuit cu zid va pentru totdeauna a celui ce a cumprat-o i a urmailor si: nici chiar n anul jubileu nu va iei din ea. 31 Dar casele satelor care nu au zid demprejmuire vor socotite precum arinile rii: ele pot rscumprate oricnd, iar n anul jubileu vor eliberate. 9 32 Ct despre oraele leviilor : leviii
7 Motenire n sensul de stpnire, posesie, proprietate, bun care-i aparine. 8 Literal: va iei; va prescris. 9 Leviii nu aveau drept de proprietate personal, dar posedau orae guvernate de legislaie proprie.

nelesul: denitiv, ferm, fr putin de ntoarcere. De altfel, liniile de for ale tuturor acestor prescripii sunt dou: 1) odat intrai n ara Canaanului, ii lui Israel trebuie s-i pstreze libertatea de dup ieirea lor din Egipt; 2) pmnturile nu trebuie nstrinate.

6 Cu

LEVITICUL 25 vor putea oricnd s rscumpere casele din cetile care sunt n stpnirea lor. 33 Cel ce va cumpra de la levii, n anul jubileu va iei din casa ce i sa vndut n oraul din stpnirea lor, cci casele din oraele leviilor le sunt lor moie ntre ii lui Israel. 34 Ogoarele dimprejurul oraelor lor nu pot vndute, indc acestea le sunt lor motenire venic. 35 Dac fratele tu va scpta i nu va putea s in pas cu tine, ajut-l ca pe un strin i venetic10 , ca s triasc i el pe lng tine. 36 S nu iei de la el camt, nici mai mult dect ai dat, ci s te temi de Dumnezeul tu, Eu sunt Domnul , ca s triasc i fratele tu pe lng tine. 37 Argintul tu s nu i-l dai lui cu camt, nici hrana ta s i-o dai pentru ctig. 38 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam scos din ara Egiptului ca s v dau ara Canaanului i s v u vou Dumnezeu. 39 Iar dac fratele tu va srci i i se va vinde ie, s nu-l pui la munc de rob, 40 ci s-i e ca un simbria sau ca un venetic i s-i lucreze pn la anul jubileu; 41 iar n anul jubileu va pleca de la tine, el i copiii si mpreun cu el, i va merge la neamul su i se va ntoarce la moia lui cea printeasc. 42 De vreme ce ei sunt robii Mei, pe care Eu i-am scos din ara Egiptului, ei nu vor vndui cum se vnd robii.
nu de la egal la egal, cel puin prin pogormnt, aa cum btinaii trebuie s-i trateze pe strinii care sau aezat la ei; vezi 19, 33-34.
10 Dac

215 S nu-l mpovrezi cu sarcini grele, ci s te temi de Domnul, Dumnezeul tu.


43

Ct despre robii i roabele pe care tu i poi avea: rob i roab i vei cumpra de la neamurile dimprejurul vostru.
44

Dar i dintre copiii strinilor care sau aezat la voi, i dintre ei putei cumpra, precum i dintre neamurile lor care sunt cu voi i care sau nscut pe pmntul vostru; ei vor averea voastr,
45

i putei lsa motenire ilor votri de dup voi, nstpnii11 vor de voi pentru vecie. Dar pe cineva dintre fraii votri, dintre cei ce sunt ii lui Israel, nimeni s nu-l mpovreze pe fratele su cu sarcini grele.
46

Dac strinul sau veneticul de lng tine sa mbogit, dar fratele tu de lng tine, devenit srac, i se va vinde strinului sau veneticului care prin natere se a lng tine,
47

atunci, dup ce el sa vndut, va putea rscumprat; unul din fraii lui va putea s-l rscumpere:
48 49 e unchiul su,

e feciorul su va putea s-l rscumpere, sau o rud apropiat din neamul su va putea s-l rscumpere; sau, dac-i d mna, se va rscumpra singur.
11 Textul Ebraic adaug: putei face din ei robi sau: i vei avea ca pe nite robi. Septuaginta ns reine o nuan prin folosirea adjectivului kathimos (de altfel, folosit numai n acest loc i nicieri altundeva n Vechiul Testament), cuvnt care nseamn locuit sau posedat de un zeu, deci un ins asupra sau n interiorul cruia sa nstpnit o divinitate. Nuana traduce ideea c robul unui iudeu se a, totui, sub stpnirea Domnului acestuia (de vreme ce iudeul nsui este robul lui Dumnezeu). Totul, pe principiul fundamental c Evreii i aparin Domnului lor.

LEVITICUL 26 El se va socoti cu cel ce l-a cumprat, din anul cnd i sa vndut pn la anul jubileu, iar preul vnzrii sale se va socoti dup numrul anilor: ci ia slujit, att i se va plti, dup plata unui simbria.
50 51 Iar dac vor ani mai muli, dup numrul lor i va plti rscumprarea din banii pentru care se vnduse. 52 Dar dac pn la anul jubileu vor ani mai puini, dup numrul lor se va socoti. 53 5

216 Treieriul vostru va dura pnla culesul viilor, culesul viilor va dura pnla semnat; pinea voastr o vei mnca ntrundestulare, i cuntemeiere vei locui pe pmntul vostru. 6 Rzboi prin ara voastr nu va trece, pace voi drui pmntului vostru; vei dormi fr ca cineva s v sperie, arele cele rele din pmntul vostru le voi nimici. 7 Pe vrjmaii votri i vei pune pe fug, de sabie cdea-vor n faa voastr. 8 Cinci din voi vor goni o sut, o sut din voi vor goni zece mii; de sabie vor cdea vrjmaii votrin faa voastr. 9 Cuta-voi asupra voastr i v voi spori i v voi nmuli i voi ntri legmntul Meu cu voi. 10 Vei mnca vechea strnsur i foarte veche, iar pe cele vechi le vei da la o parte spre a le face loc celor noi. 11 Legmntul Meu l voi punentru voi, suetul Meu nu se va scrbi de voi. 12 Voi umbla printre voi, Eu v voi vou Dumnezeu i voi mi vei Mie popor. 13 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam scos din ara Egiptului la vremea cnd erai acolo robi; zdrobit-am legtura jugului vostru, deacolo vam scos cu graiul deschis1 . 14 Dar dac nu M vei asculta i dac nu vei ndeplini aceste porunci ale Mele,
1

i va ca un simbria tocmit cu anul: acela nu-l va mpovra cu sarcini grele sub ochii ti. Dar dac el nu se va rscumpra n acest chip, atunci el va iei n anul jubileu, el i copiii lui.
54

55 Cci Mie mi sunt robi ii lui Israel; ei sunt servii Mei, ei, pe care Eu i-am scos din ara Egiptului. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru!

26
Binecuvntri i blesteme.
1 S nu v facei idoli, nici chipuri cioplite; nici stlp s nu v ridicai; n ara voastr s nu punei piatrn semn de veghe ca s v nchinai ei!; cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! 2 Zilele Mele de odihn s le pzii, de locaul Meu cel sfnt s v temei: Eu sunt Domnul. 3

Cu graiul deschis l traduce pe parresa, De vei umbla ntru poruncile Mele i care nseamn libertatea de a vorbi deschis, de dac nvturile Mele le vei pzi i le a gri cu ndrznire. Folosit de numai cinci ori vei face, n Vechiul Testament, cuvntul devine mult mai frecvent n cel Nou, aa cum l vom aa, de pild, 4 v voi da ploile la vremea lor: n FA 2, 29; 4, 29 sau Ef 6, 20. Aici el sugereaz pmntu-i va da belugul, pomii cm- faptul c lipsa de libertate presupune, printre alpului i vor da roadele lor. tele, i interdicia de a vorbi ceea ce gndeti.

LEVITICUL 26
15 i lor nu v vei supune i nici judecilor Mele, dac suetul vi se va ngreuia n aa chip, nct s nu-Mi ndeplinii poruncile i s-Mi nclcai legmntul, 16 atunci iat ce-am s v fac Eu vou: lipsurile le voi abate-asupra voastr i ria, glbinarea ce v sleiete ochii i v istovete suetul; n zadar v vei semna seminele, c dumanii votri le vor mnca. 17 mi voi ntoarce faa mpotriva voastr i vei cdea naintea vrjmailor votri; cei ce v ursc vor domni peste voi i vei fugi cnd nimeni nu v va alunga. 18 Dac nici aa nu M vei asculta, atunci de apte ori mai mult v voi pedepsi pentru pcatele voastre. 19 Voi surpa semeia mndriei voastre, cerul vostru-l voi face ca erul, iar pmntul vostru ca arama2 . 20 n zadar v vei cheltui puterile, c pmntul vostru nu-i va da smna, nici pomii arinii voastre nu-i vor da poamele. 21 Dac i dup acestea vei mergempotriv-Mi i nu vei vrea s M ascultai, atunci de apte ori mai mult v voi lovi pentru pcatele voastre. 22 Voi trimite-asupra voastr arele cmpului, care v vor lipsi de copii i v vor prpdi vitele; v voi face att de puini, nct vi se vor pustii crrile. 23 Dac nici dup aceasta nu v vei ndrepta, ci tot mpotriva Mea vei merge, 24 atunci cu mnie mare veni-voi asupra voastr i de apte ori mai mult v
2 Contrariul versetului 4: un cer care refuz s plou, un pmnt incapabil de germinaie.

217 voi lovi pentru pcatele voastre. Voi aduce-asupra voastr sabie rzbuntoare spre rzbunarea Legmntului; i vei fugi prin cetile voastre, dar Eu moarte voi trimiten mijlocul vostru i vei dai n minile dumanilor.
25

Cnd Eu v voi smeri cu lipsa de pine, zece femei v vor coace pinilentrun singur cuptor i v vor da pinea cu cntarul i vei mnca i nu v vei stura.
26

Dac nici dup acestea nu M vei asculta i tot mpotriva Mea vei merge,
27

atunci cu mnie mare veni-voi asupra voastr i de apte ori mai mult v voi lovi pentru pcatele voastre:
28

din carnea ilor votri vei mnca, i din carnea icelor voastre.
29

Pustiu voi facemprejurul stlpilor votri, strica-voi idolii de lemn fcui cu minile voastre; pune-voi oasele voastre peste oasele idolilor votri, ntratt de suprat va suetul Meu pe voi.
30

Cetile vi le voi lsa pustii, pustiu voi face din sntele voastre locauri i nu voi mirosi miresmele jertfelor voastre.
31

Pustii-voi ara voastr, c se vor mira de ea vrjmaii votri, ei, cei ce vor locui ntrnsa!,
32

iar pe voi v voi risipi printre neamuri, i sabia v va topi din fug, i va pmntul vostru pustiu i pustiite vor cetile voastre.
33

Atunci pmntul se va bucura de Smbetele sale de-a lungul pustiirii sale, cnd voi vei n pmntul vrjmailor votri; atunci pmntul se va odihni i se va bucura de odihna lui.
34

LEVITICUL 27
35 De-a lungul pustiirii sale el se va odihni ct nu sa odihnit n zilele voastre de odihn din vremea cnd locuiai pe el. 36 Iar celor rmai dintre voi, fric voi trimiten inima lor pe pmntul vrjmailor lor; pn i freamtul frunzei mictoare-i va pune pe fug, i vor fugi ca de sabie i vor cdea cnd nimeni nu-i va fugri;

218 se vor mpovra cu propriile lor frdelegi, pentru c Mi-au nesocotit rnduielile, iar poruncile Mele le-au suprat suetul. i totui, chiar i atunci, cnd vor ei pe pmntul vrjmailor, Eu nu-i voi trece cu vederea i nu M voi scrbi de ei pnntratt, nct s-i nimicesc i s stric legmntul Meu cu ei: Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor!
44

37 cantro fug din rzboi se vor m- 45 De dragul lor mi voi aduce-aminte piedica unii de alii cnd nimeni nu-i de legmntul cel dinti, cnd sub va urmri. Nu, nu vei n stare s ochii neamurilor i-am scos din ara Egiptului, ca s u Dumnezeul lor. Eu vmpotrivii vrjmailor votri; 38 vei pieri printre neamuri, pmntul sunt Domnul!

vrjmailor votri v va mnca. Iar cei ce vor rmne dup voi, din pricina pcatelor voastre3 vor pieri; n pmntul vrjmailor lor se vor topi.
39 40

Acestea sunt rnduielile i poruncile i legile pe care Domnul le-a aezat ntre El i ii lui Israel n muntele Sinai, prin Moise.
46

Atunci i vor mrturisi ei frdelegile lor i frdelegile prinilor lor: cum Mau lsat ei pe Mine de-o parte 27 i cum sau fcut c nu M vd i cum Fgduine i zeciuieli. sau micat ei mpotriva Mea, 41 pentru care i Eu venit-am asupr- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zile cu mnie mare, i-i voi da pierz- cnd: rii n pmntul vrjmailor lor; atunci 2 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: inima lor cea netiatmprejur se va Cnd cineva I se va fgdui Domnuruina, atunci se vor ci pentru pca- lui, preul suetului su s-l socoteti tele lor. astfel1 : 42 Atunci mi voi aduce aminte de le- 3 Preul unui brbat ntre douzeci i gmntul Meu cu Iacob, de legmn- aizeci de ani va de cincizeci de sicli tul Meu cu Isaac; i de legmntul Meu de argint, dup siclul sfnt; cu Avraam mi voi aduce-aminte, i de 4 iar dac este femeie, preul va de pmnt mi voi aminti. treizeci de sicli.
43

Dar pmntul va prsit de ei i 1 Prin anume voturi sau fgduine o perpmntul se va odihnintru Smbetele soan I se dedica lui Dumnezeu i devenea astfel sale cnd n urma lor va pustiu, iar ei proprietatea Sa. La un moment dat ns ea puseam de variante ebraice i greceti: din pricina pcatelor lor. n schimb, ele adaug (n acelai verset): i pentru pcatele prinilor lor.
3 ntro

tea scutit de obligaiile asumate i eliberat n schimbul unei sume de bani. Asemenea fgduine erau fcute nu numai pentru oameni, ci i pentru o seam de bunuri materiale (animale, case, pmnturi).

LEVITICUL 27 Dac-i vorba de cineva ntre cinci i douzeci de ani, preul va de douzeci de sicli pentru brbat i zece sicli pentru femeie. 6 Dac-i vorba de cineva ntre o lun i cinci ani, preul va de cinci sicli de argint pentru brbat i de trei sicli de argint pentru femeie. 7 De la aizeci de ani n sus, preul va de cincisprezece sicli de argint pentru brbat i zece sicli pentru femeie. 8 Iar dac este srac i nu en stare s plteasc preul, va adus la preot il va preui preotul; preotul l va preui dup mijloacele celui ce a fcut fgduina. 9 Dac ns va un animal din cele ce se aduc jertf Domnului, tot ce se aduce Domnului va lucru sfnt; 10 el nu va nlocuit, nici unul bun cu unul ru, nici unul ru cu unul bun. Dac cineva nlocuiete un animal cu un altul, sfnt va i animalul, i nlocuitorul lui. 11 Dac-i vorba de un animal necurat, din cele ce nu se aduc jertf Domnului, animalul va adus la preot, 12 iar preotul l va preui de bun sau de ru; i cum l va preui preotul, aa va . 13 De va vrea cineva s-l rscumpere, atunci la preul lui va aduga o cincime. 2 14 Dac cineva i va aerosi Domnului casa, preotul o va preui de bun sau de rea; i cum o va preui preotul, aa va rmne. 15 Dac cel ce i-a aerosit casa va dori so rscumpere, atunci la preul ei va aduga argint o cincime, i a lui va .
5
2 A aerosi = a dedica lui Dumnezeu (pe sine, o persoan sau un bun material).

219 Dac cineva i va aerosi Domnului o arin din moia sa, preuirea se va face dup smna cu care ea se seamn: cincizeci de sicli de argint pentru o msur de orz.
16

Dac arina i-o va aerosi n chiar anul jubileu, ea va rmne la preul ei.
17

Dar dac-i aerosete arina dup anul jubileu, atunci preotul i va socoti preul dup numrul anilor ce mai rmn pn la anul jubileu, i va scdea din preul ei.
18

Dac ns va vrea s-i rscumpere arina cel ce a aerosit-o, atunci el va aduga la preul ei o cincime, i a lui va rmne.
19

Iar dac el nu-i rscumpr arina, ci o vinde altui om, atunci ea nu mai poate rscumprat,
20

ci dendat ce va trece anul jubileu, arina va lucru aerosit Domnului aa cum e o arin nchinat; ea va deveni moie a preotului.
21

Iar dac cineva i va aerosi Domnului o arin cumprat, care deci nu este din arinile moiei lui,
22 23 preotul i va socoti preul deplin pn

la anul jubileu, iar acela va plti preul chiar atunci, n ziua aceea, ca aerosire Domnului. n anul jubileu, arina se va ntoarce la cel de la care fusese cumprat i care o avusese ca moien stpnirea lui.
24

Toate preurile vor fcute dup siclul sfnt; siclul s aib douzeci de ghere3 .
25

Totui, nimeni nu va putea s aeroseasc pe nti-nscuii din animale,


26
3 Pentru siclu i gher vezi nota de la I 30,

13.

LEVITICUL 27

220

cei ce, ca nti-nscui, sunt ai Domnu- 34 Acestea sunt poruncile pe care Domlui: e bou, e oaie, al Domnului este4 . nul i le-a poruncit lui Moise pentru ii 27 Iar de va dintre dobitoacele necu- lui Israel, pe muntele Sinai. rate, va putea rscumprat dup preul lui, la care se va aduga o cincime, i va al celui ce-l rscumpr; iar de nu va rscumprat, poate vndut la chiar preul lui. 28 Tot ceea ce omul i va drui Domnului din ceea ce are el e om, e dobitoc, e arin din moia sa nu se vinde i nici nu se rscumpr. Toat dania cea sfnt, sfnt i este Domnului; 29 i tot cel ce de la oameni a fost aerosit prin punere deoparte, acela nu poate rscumprat, ci va dat morii5 . 6 30 Toat dijma pmntului e din smna ogorului, e din roada pomilor este a Domnului; sfnt i este Domnului. 31 Iar dac cineva dorete s-i rscumpere dijma, la preul ei va aduga o cincime, i a lui va . 32 Toat dijma din cirezi i din turme, din tot ceea ce trece numrat pe sub toiag7 , este aerosit Domnului; 33 ce e bun nu va nlocuit cu ce e ru, nici ce e ru cu ce e bun; dac ns cineva l nlocuiete, atunci att animalul nlocuit ct i nlocuitorul su va lucru sfnt: nu vor putea rscumprai.
(chiar din animale) i aparin de drept Domnului, aa c ei nu mai pot aerosii a doua oar. Vezi I 13, 2 .a. 5 Avertisment pentru cei ce cu prea mare uurin depun voturi de aerosire Domnului. 6 Dijm = zeciuial; a zecea parte din recolt, cantitate ce intr, de obicei, n tranzaciile agricole. 7 La intrarea sau ieirea din adpost, animalele trec la numrtoare pe sub toiagul celui ce le pzete.
4 nti-nscuii

NUMERELE

221

Numerele
1
Lupttorii lui Israel. 1 n cel de al doilea an de la ieirea lor din ara Egiptului, n ziua nti a lunii a doua grit-a Domnul ctre Moise n pustia Sinai, n cortul mrturiei, zicnd: 2 Numrai toat obtea ilor lui Israel dup neamurile lor1 , dup familiile lor2 , socotindu-le numrul dup numele lor, om cu om, tot brbatul 3 de la douzeci de ani n sus, tot cel ce poate iei la oaste n Israel, toi s e numrai de tine i de Aaron dup armele lor. 4 Cu voi va mai cte un om din ecare neam, brbatul cel mai de seam n familia sa. 5 Iat numele brbailor care vor cu voi: Din Ruben: Eliur, ul lui edeur; 6 din Simeon: elumiel, ul lui uriadai; 7 din Iuda: Naason, ul lui Aminadab; 8 din Isahar: Natanael, ul lui uar; 9 din Zabulon: Eliab, ul lui Helon; 10 din ii lui Iosif: Eliama, ul lui Amihud, din Efraim; i Gamaliel, ul lui Pedaur, din Manase;
se nelege: dup clanurile lor. Un clan cuprindea mai multe familii. 2 Literal: dup casele lor printeti, ceea ce indic descendenii unui printe comun.
1A

din Veniamin: Abidan, ul lui Ghedeon;


11 12 13 14 15 16

din Dan: Ahiezer, ul lui Amiadai; din Aer: Paghiel, ul lui Ocran; din Gad: Eliasaf, ul lui Raguel; din Neftali: Ahira, ul lui Enan.

Acetia sunt cei alei din obte, capii seminiilor strmoeti, cpeteniile peste mii n Israel. Moise i Aaron i-au luat pe brbaii acetia ce fuseser numii pe numele lor,
17

au adunat toat obtea n ziua cea dinti a lunii a doua din anul al doilea, i au nscris, dup spia neamurilor lor, pe toi brbaii de la douzeci de ani n sus, pe seminii, pe familii i pe numele lor, om cu om.
18

Numrtoarea aceasta a fcut-o Moise n pustia Sinai, aa cum i poruncise Domnul.


19

Fiii lui Ruben ntiul-nscut al lui Israel dup neamurile lor, dup rudenia lor, dup familiile lor, socotindui om cu om dup numrul numelor lor, toi brbaii de la douzeci de ani n sus, toi cei n stare s poarte arme:
20 21 din seminia lui Ruben au fost num-

rai patruzeci i ase de mii cinci sute. Fiii lui Simeon, dup neamurile lor, dup rudenia lor, dup familiile lor, socotindu-i om cu om dup numrul
22

NUMERELE 1

222

numelor lor, toi brbaii de la douzeci 32 Dintre ii lui Iosif, ii lui Efraim, de ani n sus, toi cei n stare s poarte dup neamurile lor, dup rudenia lor, arme: dup familiile lor, socotindu-i dup numrul numelor lor, toi brbaii de la 23 din seminia lui Simeon au fost numrai cincizeci i nou de mii trei douzeci de ani n sus, toi cei n stare s poarte arme: sute. 33 din seminia lui Efraim au fost nu24 Fiii lui Gad, dup neamurile lor, mrai patruzeci de mii cinci sute; dup rudenia lor, dup familiile lor, socotindu-i om cu om dup numrul 34 ii lui Manase, dup neamurile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor, de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul numelor lor, toi brbaii de la douzeci arme: de ani n sus, toi cei n stare s poarte 25 din seminia lui Gad au fost numarme: rai patruzeci i cinci de mii ase sute 35 din seminia lui Manase au fost nucincizeci. mrai treizeci i dou de mii dou 26 Fiii lui Iuda, dup neamurile lor, sute. dup rudenia lor, dup familiile lor, 36 Fiii lui Veniamin, dup neamurile socotindu-i om cu om dup numrul lor, dup rudenia lor, dup familiile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci socotindu-i om cu om dup numrul de ani n sus, toi cei n stare s poarte numelor lor, toi brbaii de la douzeci arme: de ani n sus, toi cei n stare s poarte 27 din seminia lui Iuda au fost num- arme: rai aptezeci i patru de mii ase sute. 37 din seminia lui Veniamin au fost 28 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor, numrai treizeci i cinci de mii patru dup rudenia lor, dup familiile lor, sute. socotindu-i om cu om dup numrul 38 Fiii lui Dan, dup neamurile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor, de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul arme: numelor lor, toi brbaii de la douzeci 29 din seminia lui Isahar au fost nu- de ani n sus, toi cei n stare s poarte mrai cincizeci i patru de mii patru arme: sute. 39 din seminia lui Dan au fost num30 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor, rai aizeci i dou de mii apte sute. dup rudenia lor, dup familiile lor, 40 Fiii lui Aer, dup neamurile lor, socotindu-i om cu om dup numrul dup rudenia lor, dup familiile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci socotindu-i om cu om dup numrul de ani n sus, toi cei n stare s poarte numelor lor, toi brbaii de la douzeci arme: de ani n sus, toi cei n stare s poarte 31 din seminia lui Zabulon au fost nu- arme: mrai cincizeci i apte de mii patru 41 din seminia lui Aer au fost numsute. rai patruzeci i una de mii cinci sute.

NUMERELE 2
42

223

Fiii lui Neftali, dup neamurile lor, va apropia va omort. dup rudenia lor, dup familiile lor, 52 Fiii lui Israel vor tbr ecare n tasocotindu-i om cu om dup numrul bra sa, ecare sub steagul su i sub numelor lor, toi brbaii de la douzeci armele sale. de ani n sus, toi cei n stare s poarte 53 Iar leviii i vor aeza tabra n arme: apropiere, mprejurul cortului mrtu43 din seminia lui Neftali au fost nuriei, ca nu cumva pcat s e ntru ii mrai cincizeci i trei de mii patru lui Israel4 ; ei, leviii, vor straja corsute. tului mrturiei. 44 Acestea sunt numerele ieite din nu54 i au fcut ii lui Israel dup tot ceea mrtoarea fcut de Moise i Aaron ce Domnul le poruncise lui Moise i Aampreun cu cei doisprezece brbai, ron; aa au fcut. cpeteniile lui Israel, cte un brbat pentru ecare seminie, dup neamul strmoesc. Aadar, ntregul numr al ilor lui Israel, cu armele lor, al celor de la douzeci de ani n sus, al tuturor celor n Tabra poporului lui Israel. stare s ias la rzboi ntru Israel, 1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron, 46 a fost de ase sute trei mii cinci sute zicnd: cincizeci. 2 Fiii lui Israel s-i aeze ecare ta47 Cu ei ns nu au fost numrai i le- bra lng steagul su, n preajma semnelor familiei sale; i vor aeza viii dup seminia prinilor lor. taberele cu faa spre cortul mrturiei 48 i a grit Domnul ctre Moise, ziimprejurul lui1 . cnd:
45

Vezi ca seminia lui Levi s no treci 3 nti, spre rsrit, va poposi tabra la numrtoare; numrul lor s nu-l lui Iuda, cu armiile ei; cpetenia ilor lui Iuda este Naason, ul lui Aminasocoteti ntre ii lui Israel; dab, 50 ci pe levii rnduiete-i la cortul mrturiei i la toate lucrurile lui i la toate 4 cu otenii si n numr de aptezeci cte sunt n el. Ei vor purta cortul i patru de mii ase sute. cu toate lucrurile lui, vor sluji n el, 4 Ebr.: ca nu cumva Mnia (Domnului) s e imprejurul cortului i vor aeza ta- asupra obtii ilor lui Israel. Septuaginta rebra. ine cauza Mniei, nu efectul pcatului.
49

capitol e dedicat modului n care Cnd va s plece cortul, leviii l cele ntregul dousprezece triburi ale lui Israel i aaz vor strnge; cnd va s se opreasc, taberele pe durata unui popas. Schema ntregii leviii l vor ntinde; strinul3 care se tabere e un ptrat pe ale crui laturi se a cte
51

cu sensul: profanul; cel ce nu este nici preot, nici levit; cel ce nu este nvestit cu sacerdoiu i care, profannd locul cel sfnt al prezenei lui Dumnezeu, urmeaz s moar; vezi I 19, 12.

3 Strinul

trei triburi, dou din ele avndu-i la mijloc pe cel principal. n mijlocul ptratului se a cortul mrturiei, strjuit de levii. Principiul dominant este acela c ntotdeauna Dumnezeu prezent, activ i gritor n cortul mrturiei Se a n centrul poporului.

NUMERELE 2
5 Alturi va poposi seminia lui Isahar; cpetenia ilor lui Isahar este Natanael, ul lui uar, 6 cu otenii si n numr de cincizeci i patru de mii patru sute. 7 De cealalt parte va poposi seminia lui Zabulon; cpetenia ilor lui Zabulon este Eliab, ul lui Helon, 8 cu otenii si n numr de cincizeci i apte de mii patru sute. 9 Toi cei numrai n tabra lui Iuda, o sut optzeci i ase de mii patru sute dup armiile lor, vor porni nti. 10 Spre miazzi va tabra lui Ruben, cu armiile ei; cpetenia ilor lui Ruben este Eliur, ul lui edeur, 11 cu otenii si n numr de patruzeci i ase de mii cinci sute. 12 Lng el va poposi seminia lui Simeon; cpetenia ilor lui Simeon este elumiel, ul lui uriadai, 13 cu otenii si n numr de cincizeci i nou de mii trei sute. 14 De cealalt parte va poposi seminia lui Gad; cpetenia ilor lui Gad este Eliasaf, ul lui Raguel, 15 cu otenii si n numr de patruzeci i cinci de mii ase sute cincizeci. 16 Toi cei numrai n tabra lui Ruben, o sut cincizeci i una de mii patru sute cincizeci dup armiile lor, vor porni n rndul al doilea. 17 Atunci va porni cortul mrturiei, cu tabra leviilor n mijlocul celorlalte tabere; cum au poposit, aa vor i pleca, ecare inndu-se de rndul su. 18 Spre apus va poposi tabra lui Efraim cu armiile ei; cpetenia ilor lui Efraim este Eliama, ul lui Amihud, 19

224 cu otenii si n numr de patruzeci de mii cinci sute. 20 Lng ea se va aeza seminia lui Manase; cpetenia ilor lui Manase este Gamaliel, ul lui Pedaur, 21 cu otenii si n numr de treizeci i dou de mii dou sute. 22 De cealalt parte se va aeza seminia lui Veniamin; cpetenia ilor lui Veniamin este Abidan, ul lui Ghedeon, 23 cu otenii si n numr de treizeci i cinci de mii patru sute. 24 Toi cei numrai n tabra lui Efraim, o sut opt mii o sut dup armiile lor, vor porni n al treilea rnd. 25 La miaznoapte se va aeza tabra lui Dan cu armiile ei; cpetenia ilor lui Dan este Ahiezer, ul lui Amiadai, 26 cu otenii si n numr de aizeci i dou de mii apte sute. 27 Lng el i va aeza tabra seminia lui Aer; cpetenia ilor lui Aer este Paghiel, ul lui Ocran, 28 cu otenii si n numr de patruzeci i una de mii cinci sute. 29 De cealalt parte i va aeza tabra seminia lui Neftali; cpetenia ilor lui Neftali este Ahira, ul lui Enan, 30 cu otenii si n numr de cincizeci i trei de mii patru sute. 31 Toi cei numrai n tabra lui Dan, o sut cincizeci i apte de mii ase sute dup armiile lor, vor porni cei din urm, cnd le este rndul. 32 Acesta este numrul ilor lui Israel dup familiile lor strmoeti; ntru totul, numrul celor socotii n tabere dup armiile lor: ase sute trei mii cinci sute cincizeci. 33 Iar leviii nu au fost numrai cu ei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

NUMERELE 3
34

225 Pune-i pe levii landemna lui Aaron i a ilor si, preoii; ei mi vor druii Mie, ei dintre ii lui Israel. 10 Iar pe Aaron i pe ii si i vei pune mai-mari peste cortul mrturiei; n grija lor va slujba preoeasc i toate cele ce sunt pe jertfelnic i nluntrul perdelei2 ; strinul care se va apropia va omort. 11 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 12 Iat, din mijlocul ilor lui Israel Eu i-am luat pe levii n locul a tot ntinscutul, cel ce se natenti ntre ii lui Israel; n schimbul lor vor , i ai Mei vor leviii; 13 indc toi nti-nscuii sunt ai Mei; n ziuan care i-am lovit pe toi nti-nscuii din ara Egiptului Mi iam snit Mie pe toi nti-nscuii din Israel, de la om pn la dobitoc; ai Mei vor ! Eu sunt Domnul! 14 i a grit Domnul ctre Moise n pustia Sinai, zicnd: 15 Numr-i pe ii lui Levi, dup familiile lor printeti, dup rudenia lor; i vei numra pe toi cei de parte brbteasc, de la o lunn sus. 16 Moise i Aaron i-au numrat dup cuvntul Domnului, aa cum le poruncise Domnul. 17 Iat acum numele ilor lui Levi: Gheron, Cahat i Merari. 18 i iat numele ilor lui Gheron, dup rudeniile lor: Libni i imei. 19 Fiii lui Cahat, dup rudeniile lor: Amram, Ihar, Hebron i Uziel. 20 Fiii lui Merari, dup rudeniile lor: Mahli i Mui. Acestea sunt neamurile
9
2 nluntrul perdelei: n spatele catapetesmei; n sfnta-sntelor; vezi I 26, 31 i nota.

i au fcut ii lui Israel tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise: aa i aezau taberele n rndurile rnduite, i tot aa porneau, ecare inndu-se de rudenia sa i de neamul prinilor si.

3
Numrtoarea leviilor i slujbele lor. Iat-i pe urmaii lui Aaron i pe ai lui Moise, la vremea cnd a grit Domnul cu Moise pe muntele Sinai.
1 2 Iat numele ilor lui Aaron: Nadab, ntiul-nscut, Abiud, Eleazar i Itamar.

Acestea sunt numele ilor lui Aaron, preoii cei cu capetele unse i cu minile snite spre slujirea preoeasc.
3 4 Nadab i Abiud au murit n faa Dom-

nului, atunci cnd au adus ei foc strin naintea Domnului, n pustia Sinai1 . Ei nau avut copii, aa c Eleazar i Itamar au fost cei ce sau rnduit mpreun cu Aaron, tatl lor.
5

Atunci a grit Domnul ctre Moise, zicnd:


6

Ia seminia lui Levi i pune-o landemna lui Aaron preotul, ca s-l ajuten slujb. Ei vor pzi ce are el de pzit i ceea ce au de pzit ii lui Israel naintea cortului mrturiei, fcnd slujbele cortului.
7

Ei vor pzi toate lucrurile cortului mrturiei i vor lua asupr-le sarcinile ilor lui Israel, fcnd slujbele cortului.
8
1 Vezi

istoria lui Nadab i Abiud n Lv 10, 1-7.

NUMERELE 3 lui Levi, dup familiile lor printeti.


21 De Gheron se in neamul lui Libni i 33

226 De Merari se in neamul lui Mahli i neamul lui Mui; aceste neamuri sunt ale lui Merari; 34 socotindu-i pe toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, numrul lor era de ase mii dou sute. 35 Cpetenie peste casa printeasc a neamului lui Merari era uriel, ul lui Abihael. Ei i aezau tabra ntro latur a cortului, spre miaznoapte. 36 Fiii lui Merari aveau n seam pilatrii cortului, zvoarele, stlpii i tlpicele lui, i toate lucrurile i uneltele lor, 37 stlpii curii de jur-mprejur, cu tlpicele, ruii i frnghiile lor. 38 Iar n partea din fa a cortului mrturiei, spre rsrit, i aezau tabra Moise, Aaron i ii acestuia, n seama crora se aa sfntul loca pe care-ar trebuit s-l aibn seam ii lui Israel. Strinul ce se va apropia va omort. 39 ntru totul, numrul leviilor numrai de Moise i Aaron din porunca Domnului, dup neamurile lor, parte brbteasc de la o lunn sus, au fost douzeci i dou de mii. 40 i a grit Domnul ctre Moise: Numr-i pe toi nti-nscuii de parte brbteasc dintre ii lui Israel, de la o lunn sus, i f-le numrul dup nume. 41 i pe levii i vei lua pentru Mine Eu sunt Domnul n locul tuturor nti-nscuilor din ii lui Israel, iar vitele leviilor n locul tuturor ntinscuilor din vitele ilor lui Israel. 42 Atunci Moise i-a numrat, dup cum i poruncise Domnul, pe toi ntinscuii dintre ii lui Israel. 43 De toi, nti-nscuii de parte brbteasc de la o lunn sus, dup nu-

neamul lui imei; aceste neamuri sunt ale lui Gheron.


22 Cei numrai ai lor, socotindu-se toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, cei numrai ai lor au fost apte mii cinci sute. 23 Fiii lui Gheron i aezau tabra n spatele cortului, spre asnit.

Cpetenia casei printeti a neamului lui Gheron era Eliasaf, ul lui Lael.
24

La cortul mrturiei, ii lui Gheron aveau n seam cortul i acopermntul lui, vlul de la ua cortului adunrii,
25

pnzele curii, perdeaua de la intrarean curtea cortului, precum i toate obiectele lui.
26 27 De Cahat se in neamul lui Amram, neamul lui Ihar, neamul lui Hebron i neamul lui Uziel; aceste neamuri sunt ale lui Cahat. 28 Socotindu-i pe toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, numrul celor ce aveau n seam sfntul loca era de opt mii trei sute. 29

Neamurile ilor lui Cahat i aezau tabra ntro latur a cortului, spre miazzi. Cpetenia casei printeti a neamului lui Cahat era Elafan, ul lui Uziel.
30

n paza lor se aau chivotul, masa, sfenicul, jertfelnicul, obiectele pentru sntele slujbe, perdeaua cu toate ale ei.
31 32 Cpetenie peste cpeteniile leviilor era Eleazar, ul preotului Aaron, rnduit s privegheze pe cei ce aveau n seam sfntul loca.

NUMERELE 4 mrul numelor, au fost douzeci i dou de mii dou sute aptezeci i trei. 44 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 45 Ia-i pe levii n locul tuturor ntinscuilor din ii lui Israel, i vitele leviilor n locul vitelor lor. Leviii vor ai Mei. Eu sunt Domnul! 46 Pentru rscumprarea celor dou sute aptezeci i trei de nti-nscui ai ilor lui Israel care trec peste numrul leviilor 47 vei lua cte cinci sicli de cap; i vei lua socotii dup siclul sfnt, adic douzeci de ghere ntrun siclu, 48 i argintul acesta l vei da lui Aaron i ilor si ca rscumprare pentru cei ce sunt peste numr. 49 Iar Moise a luat argintul de rscumprare a celor ce treceau de numrul leviilor, 50 de la ntii-nscui ai ilor lui Israel a luat el argintul: o mie trei sute aizeci i cinci de sicli, dup siclul sfnt. 51 i, dup cuvntul Domnului, argintul pentru rscumprarea celor ce prisoseau a fost dat de Moise lui Aaron i ilor acestuia, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

227 cei ce pot intra la slujb1 s fac tot ce se cere n cortul mrturiei. Iat slujba ilor lui Cahat n cortul mrturiei: sfnta-sntelor.
4

Cnd va pleca tabra, Aaron i ii si vor intra i vor lua perdeaua adumbritoare2 i vor nveli cu ea chivotul mrturiei.
5

Deasupra vor pune un acopermnt de pielen culoarea iachintului3 , iar peste el vor aterne un nveli de ln violet; apoi i vor pune prghiile.
6

Pe masa pinilor punerii-nainte vor aterne o fa de mas violet, iar deasupra vor pune blidele, talerele, ibricele i cupele turnrii lor; pe ea vor i pinile cele de-a pururi.
7

Peste acestea vor pune o poal stacojie, iar pe deasupra ei vor aterne un acopermnt de pielen culoarea iachintului; apoi i vor pune prghiile.
8

Vor lua o mbrcminten culoarea iachintului i vor acoperi sfenicul luminilor i candelele lui, cletele lui, mucrile lui i toate vasele cele pentru untdelemn folositen slujb.
9

i-l vor acoperi, pe el i toate obiectele lui, cu un acopermnt de pielen


10
1 Ebr.: toi cei api pentru serviciul militar. Leviii erau scutii de acest serviciu n schimbul slujbelor religioase. n Versiunea Ebraic, vrsta minim este de 30 de ani; textul Septuagintei ns concord cu Nm 8, 23-26: serviciul militar ncepea la 25 de ani i se ncheia la 50. 2 Perdeaua (catapeteasma) care adumbrea sfnta-sntelor, desprind-o de sfnta. Pentru termenul a umbri, a adumbri vezi nota de la I 25, 20. 3 Pielen culoarea iachintului: vezi nota de la I 25, 5. Termenul ebraic e tradus deseori prin piele de deln (viel de mare). n ritualul ebraic, culorile aveau nu numai un rol practic, acela de a deosebi cu uurin rostul i folosirea diferitelor obiecte, ci i o ncrctur simbolic.

4
Slujbe deosebite ale leviilor i numrul lor. 1 i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd: 2 Dintre ii lui Levi numr-i pe ii lui Cahat dup neamurile lor i dup familiile lor printeti, 3 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la vrsta de cincizeci de ani: toi

NUMERELE 4

228

culoarea iachintului, i-l vor pune pe rul zilnic de pine, mirul de ungere, targ. cortul ntreg i toate cte sunt n el, lo11 Peste jertfelnicul cel de aur vor pune caul cel sfnt i toate lucrurile lui . o mbrcminten culoarea iachintului 17 i a grit Domnul ctre Moise i Aai-l vor acoperi cu un acopermnt de ron, zicnd: pielen culoarea iachintului; apoi i vor 18 S nu lsai s se sting dintre levii pune prghiile. smna neamului lui Cahat; 12 Vor lua toate lucrurile ce se folosesc 19 iat ce trebuie s le facei pentru ca la slujben locaul cel sfnt, le vor aeza ei s triasc i s nu moar cnd se ntrun nveli de culoarea iachintului vor apropia de lucrurile cele mai snte: i le vor acoperi cu un acopermnt de Aaron i ii si vor veni i-l vor pune pe pielen culoarea iachintului; apoi le vor ecare din ei la slujba lui i la sarcina pune pe targ. lui; Acopermnt vor pune i peste jert- 20 dar ei nu vor intra s dea cu ochii de felnic4 ; cu mbrcminte stacojie l vor cele snte, cnd acestea sunt nvelite; acoperi. altfel, vor muri. 14 Vor pune pe el toate obiectele ce se 21 i a grit Domnul ctre Moise, zifolosesc la slujb: vtraiul, furculiele, cnd: lopeile, cnile de stropit i toate lucru22 Numr-i i pe ii lui Gheron, rile jertfelnicului; i vor pune deasupra dup familiile lor printeti i dup un acopermnt de pielen culoarea ianeamurile lor; chintului, apoi i vor pune prghiile. Vor lua apoi o mbrcminte stacojie i 23 numr-i pe cei ce au vrsta ntre dovor acoperi baia i tlpica ei; deasupra uzeci i cinci i cincizeci de ani: toi lor vor pune un acopermnt de pielen cei ce pot intra n slujb spre a face tot culoarea iachintului, apoi le vor aeza ce se cere n cortul mrturiei. pe targ.5 24 Iat slujba neamurilor lui Gheron, 15 Dup ce Aaron i ii si vor ter- ce anume s fac i s poarte: minat de acoperit locaul cel sfnt i 25 Vor purta perdelele cortului, cortul toate lucrurile sfntului loca, la vre- mrturiei, nvelitoarea lui, acoperiul mea cnd tabra urmeaz s plece de culoarea iachintului de deasupra la drum vor veni ii lui Cahat s le lui, vlul de la intrarea cortului mrpoarte; ei ns nu se vor atinge de cele turiei, snte, ca s nu moar. Acestea sunt 26 pnzele curii, perdeaua intrrii de lucrurile cortului mrturiei pe care le la poarta curii de dimprejurul cortului vor purta ii lui Cahat. i jertfelnicului, frnghiile lor i toate
13

Eleazar, ul preotului Aaron, va lucrurile lor de slujb tot ce trebuie avea sub veghea sa untdelemnul pen- pentru ca ei s-i fac slujba. tru sfenic, aromatele de tmiat, da- 27 Toate slujbele ilor lui Gheron se vor face dup porunca lui Aaron i a 4 Ebr.: vor curi jertfelnicul de cenu. 5 Aceast ultim fraz i e proprie Septuaginilor si, n tot ceea ce au ei de fcut i tei. de purtat; vei veghea ca ecare s-i
16

NUMERELE 4 duc la ndeplinire ceea ce i sa ncredinat. 28 Aceasta este slujba ilor lui Gheron la cortul mrturiei, ce anume au ei de fcut sub veghea lui Itamar, ul lui Aaron preotul. 29 Ct despre ii lui Merari, i vei numra dup neamurile i dup familiile lor printeti, 30 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, pe acetia s-i numeri: pe toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei. 31 n seama lor, s le poarte, sunt toate lucrurile din cortul mrturiei: pilatrii cortului cu prghiile, brnele i tlpicele lor, acopermntul, funiile cu ruii lor; 32 stlpii curii, cei dimprejurul ei, cu tlpicele lor, ruii, frnghiile i toate uneltele cu tot ce ine de lucrarea lor. Vei numra pe nume toate lucrurile ce sunt n seama lor s le poarte. 33 Aceasta este slujba neamului ilor lui Merari la cortul mrturiei, ce anume au ei de fcut sub veghea lui Itamar, ul lui Aaron preotul. 34 Moise, Aaron i cpeteniile obtii iau numrat pe ii lui Cahat dup neamurile lor i dup familiile lor printeti, 35 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, pe toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei! 36 i sau gsit la numrtoare, dup rudenia lor, dou mii apte sute cincizeci. 37 Acesta este numrul neamului lui Cahat, al tuturor celor ce slujeau la cortul mrturiei, aa cum i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului dat prin Moise.
38

229 Au fost numrai apoi ii lui Gheron, dup rudenia lor i dup familiile lor printeti, 39 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei. 40 i sau gsit la numrtoare, dup rudenia lor i dup familiile lor printeti, dou mii ase sute treizeci. 41 Acesta este numrul neamului lui Gheron, al tuturor celor ce slujeau n cortul mrturiei, aa cum i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului. 42 A fost numrat dup aceea i neamul ilor lui Merari, dup rudeniile i dup familiile lor printeti, 43 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei. 44 i sau gsit la numrtoare, dup rudenia lor i dup familiile lor printeti, trei mii dou sute. 45 Acesta este numrul neamului din ii lui Merari, pe care i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului cea dat prin Moise. 46 De toi, leviii numrai de Moise i de Aaron i de cpeteniile lui Israel, dup neamurile i dup familiile lor printeti, 47 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, toi cei ce pot intra la slujb s fac tot ce se cere pe seama lor n cortul mrturiei, 48 ei, cei numrai, au fost opt mii cinci sute optzeci. 49 Dup porunca Domnului cea dat prin Moise, ecare brbat a fost numrat dup slujba sa i dup sarcina sa: aa au fost ei numrai, dup cum Domnul i poruncise lui Moise.

NUMERELE 5

230 orice-i va da cineva preotului, al lui va .


10

5
Cei necurai, afar din tabr! Femeia bnuit de adulter. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Poruncete-le ilor lui Israel s-l scoat afar din tabr pe tot leprosul, pe tot cel atins de scurgere i pe tot cel ntinat prin atingere de mort; 3 e c-i brbat, e c-i femeie, s-i punei n afara taberei, pentru ca ei s nu-i pngreasc taberele n mijlocul crora locuiesc Eu. 4 Iar ii lui Israel au fcut aa: i-au scos afar din tabr. ntocmai cum Domnul i poruncise lui Moise, aa au fcut ii lui Israel. 5 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 6 Vorbete ctre ii lui Israel i spunele: Cnd un brbat sau o femeie va svri mpotriva altcuiva vreunul din pcatele pe care oamenii le fac fr s le ia n seam1 , dar suetul aceluia va vinovat, 7 s-i mrturiseasc pcatul pe care la fcut, iar celui fa de care a pctuit i va ntoarce totul pe de-antregul, la care va mai aduga a cincea parte. 8 Dac ns omul nu are pe nimeni apropiat cruia s i se dea preul pentru rul fcut, atunci preul I se cuvine Domnului i va al preotului, pe lng berbecul de ispire prin care acesta se va ruga pentru ispirea lui. 9 i toat prga din toate cele centru ii lui Israel I se snesc Domnului prin aducere la preot, va a acestuia; ale lui vor cele snite ale ecruia;
1 Ebr.: . . . pe care oamenii le fac nclcndu-i credincioia fa de Domnul. . . .

i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:


11

Griete ctre ii lui Israel i spune-le: Dac femeia unui brbat va clca alturi i-l va nela
12

prin aceea c cineva sa culcat cu ea trupete i ea se ferete de privirea brbatului su i va tgdui, ind ea pngrit fr campotriva ei s e vreo mrturie i fr ca ea s rmas nsrcinat2 ,
13 14 dac el va cuprins de duhul geloziei

i-i va bnui femeia ind ea pngrit sau dac va cuprins de duhul geloziei i-i va bnui femeia fr ca ea s fost pngrit, atunci brbatul i va aduce femeia la preot i va aduce jertfa ce se cere pentru ea, o zecime dintro ef de fin de orz, dar s nu toarne deasupra untdelemn, nici s pun tmie, pentru c aceasta este jertf de bnuial, jertf de amintire, care amintete pcatul.
15

Preotul o va aduce i o va pune naintea Domnului.


16 17

Apoi va lua preotul ap vie, curat3 , ntrun vas de lut, va lua rn din

2 Ebr., ultima propoziie: i fr ca ea s fost prins asupra faptului. n variant de traducere: (fr campotriva ei s e vreo mrturie), de vreme ce na fost prins asupra faptului. 3 Ebr.: ap sfnt, expresie unic n Vechiul Testament, cu sens incert: e pstrat ntrun loc sfnt (un sanctuar), e adus dintrun izvor snit. Apa vie nu presupune neaprat sacralitatea; ea este ap curgtoare, ap de izvor sau, n orice caz, ap scoas dintro fntn de mare adncime, ct mai aproape de pnza freatic, apa vie prin excelen. Vezi i Lv 14, 5-6; Nm 19, 17.

NUMERELE 6

231

pmntul de dinaintea cortului mrtu- 26 Preotul va lua o parte din jertfa ei riei i o va pune n ap. de amintire i o va aduce pe jertfelnic, dup care i va da femeii s bea apa. 18 Preotul va pune femeia n faa Domnului, va descoperi capul femeii i-i va 27 Dac ea se va pngrit i va aspune pe palme prinosul de amintire, cuns aceasta de brbatul ei, apa cea jertfa de bnuial, n timp ce el, pre- blestemat a mustrrii va ptrunde otul, va avea n mini apa mustrrii, ntrnsa i pntecele ei se va uma i-i va cdea coapsa i int de blestem va cea care aduce acest fel de blestem. ea n mijlocul poporului su. 19 Preotul o va supune jurmntului, spunndu-i femeii: Dac na dormit ni- 28 Dar dac femeia nu se va pngmeni cu tine i dac tu nu te-ai ab- rit i va curat, nevinovat va i va tut pngrindu-te cu altul n timp ce avea urmai. te aai sub puterea brbatului tu, cu- 29 Aceasta este legea geloziei, pentru rat s rmi din aceast ap a mus- femeia care, avnd brbat, va clca altrrii, care aduce blestem; turi i se va pngri, 20 dar dac tu, avnd brbat, te-ai ab- 30 sau pentru omul cuprins de duhul tut sau te-ai pngrit, i altcineva de- geloziei i care i-ar bnui femeia: i va aduce femeia naintea Domnului, ct brbatul tu sa culcat cu tine iar preotul o va supune pe de-antregul 21 preotul o va supune pe femeie acestui fel de jurmnt cu blestem i-i va acestei rnduieli. zice femeii: De blestem i de ju- 31 Brbatul va liber de pcat, dar ea, rmnt fac-i Domnul parten mijlo- femeia, i va purta pcatul asupr-i. cul poporului tu: deie Domnul s-i cad coapsa, iar pntecele tu s se 6 ume;
22 apa aceasta blestemat s intren mruntaiele tale ca s i se ume pn- Nazireii. Rostirea binecuvntrii tecele i s-i cad coapsa! Iar femeia preoeti. 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziva zice: Amin, amin4 ! cnd: 23 Preotul va scrie apoi blestemele acestea pe o hrtie i le va muia n apa cea 2 Vorbete ctre ii lui Israel i spunele: Dac cineva, brbat sau femeie, cu blestemat a mustrrii fgduin se va fgdui s triascn 24 i-i va da femeii s bea apa cea curie1 pentru Domnul, blestemat a mustrrii, iar apa cea blestemat a mustrrii va ptrunde 3 s senfrneze de la vin i de la butur tare; oet de vin i oet de butur ntrnsa.

Preotul va lua apoi din minile femeii jertfa de bnuial i va pune jertfa naintea Domnului i o va aduce la jertfelnic.
25
4 Amin

= Aa s e sau Adevrat.

1 n Textul Ebraic: s fac fgduin de nazireu. Nazireatul era un vot de abstinen temporar, practicat n special de brbai (dei acest verset face meniune i de un nazireat al femeii, cele urmtoare se ocup numai de obligaiile brbatului). Un astfel de vot va face i Sfntul Apostol Pavel: vezi FA 18, 18 i nota.

NUMERELE 6 tare s nu bea, i nimic din cele fcute din struguri s nu bea; nici struguri proaspei sau uscai s nu mnnce. 4 Pe toat durata fgduinei sale s nu se hrneasc cu ceva crescut din via de vie, de la a bea vin de struguri pnla a mnca smburi. 5 Pe toat durata fgduinei sale, brici nu-i va trece pe cap; pn lamplinirea zilelor cu care el I sa fgduit Domnului, sfnt va i va lsa pletele capului s-i creascn voie. 6 Pe toat durata pentru care I sa fgduit Domnului, de trupul unui mort nu se va apropia; 7 chiar dac tatl su va muri, sau mama sa, sau fratele su, sau sora sa, s nu se spurce prin atingerea de ei, pentru c snirea Dumnezeului su e peste el, pe capul su. 8 Pe toat durata fgduinei sale, sfnt i este Domnului. 9 Dac ns va muri cineva lng el cu moarte de nprasn, adic fr veste, i prin aceasta-i va ntina capul su de nazireu, atunci el s-i tund capul n ziua curirii sale; n ziua a aptea s i-l tund. 10 Iar n ziua a opta va aduce la preot dou turturele sau doi pui de porumbel, la ua cortului mrturiei, 11 iar preotul va aduce spre jertf una pentru pcat i una ca ardere-de-tot, i-l va curi preotul de pcatul atingerii de mort. n chiar ziua aceea el i va sni capul 12 i-I va aerosi Domnului zilele fgduinei sale i va aduce un miel de un an ca jertf pentru pcat: zilele de pn atunci nu i se vor mai socoti, pentru c i-antinat capul su de om fgduit.
13

232 Iat legea pentru cel ce sa fgduit pe sine: n ziua cnd i semplinete vremea pentru care sa fgduit, el va adus la ua cortului mrturiei 14 i-I va aduce Domnului darul su: un miel de un an, fr meteahn, ca ardere-de-tot; o mioar de un an, fr meteahn, ca jertf pentru pcat, i un berbec fr meteahn, ca jertf de mulumire, 15 i un co cu azime din fin curat, pini frmntate cu untdelemn i turte nedospite unse cu untdelemn, cu prinoasele lor de pine i cu turnrile lor; 16 preotul le va aduce naintea Domnului, iar el2 le va aduce ca jertf pentru pcat i ca ardere-de-tot. 17 Berbecul l va aduce Domnului ca jertf de mulumire, peste coul cu azime, apoi preotul va aduce pentru el3 prinosul de pine i turnarea. 18 Atunci i acolo, la intrarea cortului mrturiei, cel cu fgduina i va tunde prul capului i-l va pune pe focul de sub jertfa de mulumire. 19 Preotul va lua apoi oldul, odat ert, al berbecului, o pine nedospit din co i o turt nedospit i le va pune pe minile celui cu fgduina, dup ce acesta i va tuns capul, 20 i le va ridica preotul ca aducere naintea Domnului: lucru sfnt e acesta, i el va al preotului, pe lng pieptul cel ridicat i pe lng oldul aducerii; dup care cel cu fgduina poate s bea vin. 21 Aceasta este legea celui ce prin fgduin sa fgduit pe sine, aceasta-i
2 Dup cei mai numeroi exegei, acest el se refer la nazireu. 3 Pentru nazireu.

NUMERELE 7 jertfa sa ctre Domnul pentru propria sa fgduin, ea neavnd nici o legtur cu darea lui de mn4 ; dup puterea fgduinei cu care se va fgdui, aa va lucra i legea curirii sale. 22 Domnul a grit ctre Moise, zicnd: 23 Vorbete tu ctre Aaron i ctre ii si i spune-le: Iat cum i vei binecuvnta pe ii lui Israel; le vei zice aa: 24 Domnul s te binecuvinteze i s te pzeasc! 25 Domnul s-i lumineze faa spre tine i s te miluiasc! 26 Domnul s-i ridice faa spre tine i s-i druiasc pace! 27 Aa vor pune ei numele Meu asupra ilor lui Israel i Eu, Domnul, i voi binecuvnta5 .

233 cte un bou de la ecare; i le-au adus naintea cortului. 4 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 5 Primete-le din partea lor, i vor ele folosite n slujba cortului mrturiei. D-le leviilor, ecruia dup slujba sa. 6 i lund Moise carele i boii, le-a dat leviilor: 7 dou care i patru boi le-a dat ilor lui Gheron, dup slujba lor; 8 patru care i opt boi le-a dat ilor lui Merari, dup slujba lor de sub ndrumarea lui Itamar, ul lui Aaron preotul. 9 Dar ilor lui Cahat nu le-a dat, pentru c ei, avnd n seam lucrurile snte, le purtau pe umeri. 10 Cpeteniile au adus i daruri pentru nnoirea jertfelnicului, n chiar ziuan care a fost uns; acolo, n faa jertfelnicului, i-au adus mai-marii darurile. 11 i a zis Domnul ctre Moise: n ecare zi, la rnd, cte o cpetenie s-i aduc darurile pentru snirea jertfelnicului. 12 Cel ce i-a adus darul n prima zi a fost Naason, ul lui Aminadab, cpetenia seminiei lui Iuda. 13 Darul su cuprindea: un blid de argint n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu finu de gru frmntat cu untdelemn, pentru jertf; 14 o cdelni de aur de zece sicli, plin cu tmie; 15 un junc, un berbec i un miel de un an pentru ardere-de-tot; 16 un ap, jertf pentru pcat;

7
Jertfe i daruri ale cpeteniilor lui Israel la snirea cortului. 1 i a fost cn ziua cnd a sfrit Moise de ridicat cortul, l-a uns i l-a snit, pe el i toate lucrurile lui, precum i jertfelnicul cu toate obiectele lui. Cnd le-a miruit i le-a snit, mai-marii lui Israel au adus daruri; ei erau 2 cele dousprezece cpetenii ale caselor lor printeti, mai-marii seminiilor, cei ce fuseser mai-mari peste cei numrai. 3 i au adus darurile lor n faa Domnului: ase care acoperite i doisprezece boi, cte un car de la dou cpetenii i
4 Cantitatea i valoarea jertfelor sunt independente de starea material a celui ce le aduce. 5 Versetul 27 lipsete din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv Rahlfs). n altele, el face parte din versetul 26.

NUMERELE 7
17

234

iar ca jertf de mulumire: dou ju- 30 n ziua a patra i-a adus darul cninci, cinci berbeci, cinci api i cinci petenia ilor lui Ruben: Eliur, ul lui mieluele de un an. Acesta-i darul lui edeur. Naason, ul lui Aminadab. 31 Darul su cuprindea: un blid de ar18 n ziua a doua i-a adus darul Nata- gint n greutate de o sut treizeci de nael, ul lui uar, cpetenia seminiei sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline lui Isahar. cu finu de gru frmntat cu unt19 El a adus n dar: un blid de argint delemn, pentru jertf; n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, 32 o cdelni de aur de zece sicli, plin dup siclul sfnt, amndou pline cu cu tmie; finu de gru frmntat cu untde- 33 un junc, un berbec i un miel de un lemn, pentru jertf; an pentru ardere-de-tot; 20 o cdelni de aur de zece sicli, plin 34 un ap, jertf pentru pcat; cu tmie; 35 iar pentru jertfa de mulumire: dou 21 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; Eliur, ul lui edeur. 22 un ap, jertf pentru pcat; 36 n ziua a cincea i-a adus darul c23 iar ca jertf de mulumire: dou jupetenia ilor lui Simeon: elumiel, ul ninci, cinci berbeci, cinci api i cinci lui uriadai. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 37 Darul su cuprindea: un blid de arNatanael, ul lui uar. gint n greutate de o sut treizeci de 24 n ziua a treia i-a adus darul cpe- sicli i o cup de argint de aptezeci de tenia ilor lui Zabulon: Eliab, ul lui sicli, dup siclul sfnt, amndou pline Helon. cu finu de gru frmntat cu unt25 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf; gint n greutate de o sut treizeci de 38 o cdelni de aur de zece sicli, plin sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie; sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 39 un junc, un berbec i un miel de un cu finu de gru frmntat cu unt- an pentru ardere-de-tot; delemn, pentru jertf; 40 un ap, jertf pentru pcat; 26 o cdelni de aur de zece sicli, plin 41 iar pentru jertfa de mulumire: dou cu tmie; juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci 27 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; elumiel, ul lui uriadai. 28 un ap, jertf pentru pcat; 42 n ziua a asea i-a adus darul c29 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia ilor lui Gad: Eliasaf, ul lui juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Raguel. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 43 Darul su cuprindea: un blid de arEliab, ul lui Helon. gint n greutate de o sut treizeci de

NUMERELE 7

235

sicli i o cup de argint de aptezeci de 56 o cdelni de aur de zece sicli, plin sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu tmie; cu finu de gru frmntat cu unt- 57 un junc, un berbec i un miel de un delemn, pentru jertf; an pentru ardere-de-tot; 44 o cdelni de aur de zece sicli, plin 58 un ap, jertf pentru pcat; cu tmie; 59 iar pentru jertfa de mulumire: dou 45 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; Gamaliel, ul lui Pedaur. 46 un ap, jertf pentru pcat; 60 n ziua a noua i-a adus darul cpe47 iar pentru jertfa de mulumire: dou tenia ilor lui Veniamin: Abidan, ul juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci lui Ghedeon. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 61 Darul su cuprindea: un blid de arEliasaf, ul lui Raguel. gint n greutate de o sut treizeci de 48 n ziua a aptea i-a adus darul csicli i o cup de argint de aptezeci de petenia ilor lui Efraim: Eliama, ul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline lui Amihud. cu finu de gru frmntat cu unt49 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf; gint n greutate de o sut treizeci de 62 o cdelni de aur de zece sicli, plin sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie; sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 63 un junc, un berbec i un miel de un cu finu de gru frmntat cu untan pentru ardere-de-tot; delemn pentru jertf; 64 un ap, jertf pentru pcat; 50 o cdelni de aur de zece sicli, plin 65 iar pentru jertfa de mulumire: dou cu tmie; juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci 51 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; Abidan, ul lui Ghedeon. 52 un ap, jertf pentru pcat; 66 n ziua a zecea i-a adus darul c53 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia ilor lui Dan: Ahiezer, ul lui juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Amiadai. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 67 Darul su cuprindea: un blid de arEliama, ul lui Amihud. gint n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de 54 n ziua a opta i-a adus darul cpetenia ilor lui Manase: Gamaliel, ul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu finu de gru frmntat cu untlui Pedaur. delemn, pentru jertf; 55 Darul su cuprindea: un blid de ar68 o cdelni de aur de zece sicli, plin gint n greutate de o sut treizeci de sicu tmie; cli, o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 69 un junc, un berbec i un miel de un cu finu de gru frmntat cu unt- an pentru ardere-de-tot; delemn, pentru jertf; 70 un ap, jertf pentru pcat;

NUMERELE 7

236

71 iar pentru jertfa de mulumire: dou 84 Acestea au fost darurile din partea juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci cpeteniilor lui Israel la snirea jertmieluele de un an. Acesta-i darul lui felnicului, n ziua cnd acesta a fost miAhiezer, ul lui Amiadai. ruit: dousprezece blide de argint, dousprezece cupe de argint, douspre72 n ziua a unsprezecea i-a adus darul cpetenia ilor lui Aer: Paghiel, ul zece cdelnie de aur,

lui Ocran.
73

Darul su cuprindea: un blid de argint n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu finu de gru frmntat cu unt- 86 dousprezece cdelnie de aur, pline cu tmie, de cte zece sicli ecare, delemn, pentru jertf; dup siclul sfnt; ntru totul, aurul c74 o cdelni de aur de zece sicli, plin delnielor: o sut douzeci de sicli. cu tmie; 87 Vitele pentru arderi-de-tot au fost de 75 un junc, un berbec i un miel de un toate: doisprezece junci, doisprezece an pentru ardere-de-tot; berbeci i doisprezece miei de un an, 76 un ap, jertf pentru pcat; mpreun cu prinoasele de pine i cu 77 iar pentru jertfa de mulumire: dou turnrile lor. Ca jertf pentru pcat, juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci doisprezece api. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 88 Vitele pentru jertfa de mulumire au Paghiel, ul lui Ocran. fost, laolalt: douzeci i patru de juninci, aizeci de berbeci, aizeci de api 78 n ziua a dousprezecea i-a adus darul cpetenia ilor lui Neftali: Ahira, i aizeci de mieluele de un an i fr meteahn. Acestea au fost darurile la ul lui Enan. snirea jertfelnicului, dupmplinirea 79 Darul su cuprindea: un blid de arcelor rnduite i dup ce el a fost migint n greutate de o sut treizeci de ruit. sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 89 Cnd Moise intra n cortul mrturiei cu finu de gru frmntat cu unt- ca s-I griasc, el auzea glasul Domnului vorbind cu el de deasupra acodelemn, pentru jertf; permntului ispirii de pe chivotul 80 o cdelni de aur de zece sicli, plin mrturiei, dintre cei doi heruvimi; i cu tmie; el i vorbea1 . 81 un junc, un berbec i un miel de un 1 Verset izolat, fr aparent legtur cu conan pentru ardere-de-tot; textul: el ns conrm modalitatea prin care
82 83

ecare blid avnd o sut treizeci de sicli i ecare cup cte aptezeci de sicli. ntru totul, argintul acestor vase: dou mii patru sute de sicli, dup siclul sfnt;
85

un ap, jertf pentru pcat;

iar pentru jertfa de mulumire: dou juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci mieluele de un an. Acesta-i darul lui Ahira, ul lui Enan.

Moise a primit toate poruncile de mai sus, precum i plinirea fgduinei din I 25, 22. n ce privete ultima propoziie a versetului, textul original (att cel ebraic ct i cel grecesc) nu acord o anume determinare pronumelui personal, aa nct traducerile oscileaz ntre El (Domnul) i vorbea (lui Moise) i el (Moise) i

NUMERELE 8

237 lui Israel, i ei vor cei ce vor lucra lucrurile Domnului. 12 Leviii i vor pune minile pe capetele juncilor, iar tu vei aduce: pe unul ca jertf pentru pcat, pe cellalt ca ardere-de-tot Domnului, rugndu-te astfel pentru ispirea lor. 13 i vei pune pe levii n faa Domnului in faa lui Aaron in faa ilor si i-i vei aduce ca aerosiren faa Domnului. 14 Aa-Mi vei pune tu deoparte pe levii din mijlocul ilor lui Israel, i ei vor ai Mei. 15 Dup aceasta vor intra leviii s lucreze ceea ce au de lucrat n cortul mrturiei. Aa vei face curirea lor i-i vei aduce naintea Domnului. 16 Cci n dar mi sunt druii Mie dintre ii lui Israel, n locul tuturor celor nti-nscui al celor ce ies nti din pntece; pentru Mine Mi i-am luat dintre ii lui Israel; 17 cci al Meu este tot nti-nscutul ntru ii lui Israel, e c-i om, e c-i dobitoc, pentru c Eu Mi i-am snit Mie n ziua cnd n ara Egiptului am lovit pe tot nti-nscutul, 18 i i-am luat pe levii n locul tuturor celor nti-nscui ntre ii lui Israel; 19 in dar i-am dat pe levii lui Aaron i ilor si, dintre ii lui Israel, pentru ca ei s fac ceea ce ii lui Israel au de fcut n cortul mrturiei i s se roage pentru ii lui Israel, pentru cantre ii lui Israel s nu e nici o lovire cnd sar apropia de locaul cel sfnt. 20 Moise i Aaron i toat obtea ilor lui Israel au fcut cu leviii aa cum Domnul i poruncise lui Moisen privina leviilor; aa au fcut cu ei ii lui Israel.

8
Snirea leviilor. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Vorbete-i lui Aaron i spune-i: Cnd vei aprinde candelele, cele apte candele vor lumina partea sfenicului cea de dinainte. 3 i a fcut Aaron aa: candelele sfenicului le-a aprins n partea lui cea din fa, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 4 Iat cum era meteugit sfenicul: din aur ciocnit i fusul i orile i erau lucrate din ciocan; dup izvodul pe care Domnul i-l artase lui Moise, aa a fcut el sfenicul. 5 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 6 Ia-i pe levii din mijlocul ilor lui Israel i supune-i curirii. 7 Iat ce le vei face ca s e curai: s-i stropeti cu apa curirii, s-i treac ei briciul peste tot trupul lor i s-i spele hainele; atunci vor curai. 8 Apoi ei vor lua un junc i prinosul su de finu de gru frmntat cu untdelemn, n vreme ce tu vei lua un al doilea junc ca jertf pentru pcat. 9 i vei aduce pe levii naintea cortului mrturiei i vei aduna toat obtea ilor lui Israel. 10 Pe levii i vei aducen faa Domnului, iar ii lui Israel i vor pune minile pe levii. 11 Aaron i va osebi pe levii ca aerosiren faa Domnului, pe ei, dintre ii
vorbea (Domnului). Contextul ns impune varianta a doua: comunicarea dintre om i Dumnezeu nu nseamn monologul Acestuia, ci dialogul celor doi.

NUMERELE 9
21 i sau curit leviii i i-au splat hainele, iar Aaron i-a adus pe ei ca dar naintea Domnului i sa rugat pentru ei Aaron, ca s e ei curai. 22 Dup aceasta au intrat leviii s-i fac slujba n cortul mrturiei, n faa lui Aaron in faa ilor si. Aa cum Domnul i poruncise lui Moisen privina leviilor, aa au fcut n privina lor. 23 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 24 Aceasta este legea leviilor: De la douzeci i cinci de ani n sus vor intra s slujeasc n cortul mrturiei; 25 iar la cincizeci de ani vor nceta din slujb i nu vor mai lucra, 26 cin cortul mrturiei i vor veghea pe fraii lor s-i fac ecare slujba lui, dar de lucrat nu vor mai lucra. Aa s faci cu leviii, cum anume s-i pzeasc slujba.

238 cut ii lui Israel, dup cum Domnul i poruncise lui Moise. 6 Au venit ns brbaii care erau necurai din pricin c se atinseser de trup de om mort i care deci nu puteau s fac Patile n ziua aceea; n chiar ziua aceea sau nfiat naintea lui Moise i Aaron 1 7 i acei brbai i-au zis : Noi suntem necurai, pentru c ne-am atins de trup de om mort; de ce s nu m lsai s-I aducem Domnului darul la vremea lui n mijlocul ilor lui Israel? 8 i a zis Moise ctre ei: Stai aici, iar eu voi auzi ce poruncete Domnul pentru voi! 9 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 10 Vorbete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Dac cineva din voi sau din urmaii votri va necurat prin atingere de trup de om mort, sau va departe n cltorie, acela va face i el Patile Domnului; 11 acetia ns le vor face n cea de a doua lun, n ziua a paisprezecea, spre sear; s le mnnce cu azime i cu ierburi amare; 12 i nu vor lsa din ele pnn dimineaa urmtoare, nici os nu vor zdrobi; dup rnduiala Patilor le vor face. 13 Dar omul curat, care nu se a departen cltorie, dar va zbovi s fac Patile, suetul acela se va strpi din poporul su, pentru c nu I-a adus Domnului darul la vremea lui; omul acela i va purta pcatul asupr-i. 14 Iar dac un strin se va apropia de voi i se va aeza n ara voastr i va face Patile Domnului, dup legea Patilor i dup rnduiala lor s le fac: o
1I

9
Srbtorirea Patilor n pustia Sinai. Norul. 1 i i-a grit Domnul lui Moise n pustia Sinai, n cel de al doilea an de dup ieirea lor din ara Egiptului, n luna nti, i i-a zis: 2 Spune-le ilor lui Israel s fac Patile la vremea lor. 3 La vreme le vei face n cea de a paisprezecea zi a lunii nti, spre sear; dup legea lor i dup rnduiala lor le vei face. 4 Iar Moise le-a spus ilor lui Israel s fac Patile. 5 ncepndu-le n cea de a paisprezecea zi a lunii, n pustia Sinai, aa le-au f-

sau adresat lui Moise.

NUMERELE 10 singur lege s e, i pentru strin, i pentru btina.


15

239

10

n ziua cnd a fost aezat cortul, no- Cele dou trmbie de argint. Israrul a acoperit cortul, casa mrturiei; eliii pleac la drum. ncepnd de seara, el era peste cort ca 1 i a grit Domnul ctre Moise, zio vedere de foc, pn dimineaa. cnd:
16

Aa erantotdeauna: ziua l acoperea 2 F-i dou trmbie de argint; din ciocan s le faci. Le vei avea pentru norul; noaptea, o vedere de foc. chemarea obtii i pentru plecarea ta17 Oridecteori se ridica norul de deaberelor. supra cortului, ii lui Israel porneau la drum; n locul unde se oprea norul, 3 Cnd se va trmbia din ele, toat obtea i se va aduna la ua cortului acolo-i aezau tabra ii lui Israel. mrturiei. 18 La porunca Domnului i aezau ii 4 Dar dac se va trmbia numai din lui Israel tabra, la porunca Domnului una, la tine se vor aduna toate cpeteporneau la drum; atta vreme ct noniile, mai-marii neamurilor lui Israel. rul umbrea deasupra cortului, ii lui 1 5 Cnd vei da semn din trmbi , vor Israel stteau pe loc. porni taberele cele dinspre rsrit. 19 Cnd norul sttea deasupra cortului o vreme mai ndelungat, ii lui Israel 6 Cnd vei da al doilea semn de trmpzeau rnduiala lui Dumnezeu i nu bi, vor porni taberele cele dinspre miazzi. Cnd vei da al treilea semn de plecau la drum. trmbi, vor porni taberele cele din20 Uneori se ntmpla ca norul s spre apus2 . Iar cnd vei da al patrurmn deasupra cortului doar cteva lea semn de trmbi, vor porni tabezile: la glasul Domnului se opreau rele cele dinspre miaznoapte3 . Aa cu tabra i la porunca Lui plecau la vor porni la drum, cu semn de trmdrum. bi. Alteori norul sttea numai de seara 7 Cnd ns chemai adunarea, vei pn dimineaa: dendat ce norul trmbia, dar nu cu semn [de plecare]. se ridica dimineaa, porneau i ei la 1 n unele versiuni ebraice: cnd vei suna drum; iar dac aceasta sentmpla alarma sau cnd vei suna cu strigte. Text dup o zi i o noapte, plecau atunci. nu ndeajuns de clar, care sugereaz emiterea
21

Fie c norul umbrea deasupra o zi nite s-i ncurajeze pe lupttori i s-i sperie pe sau o lun sau mai mult, ii lui Israel adversari, strigte cu care ns era aclamat un rmneau pe loc i nu plecau la drum. rege sau de care era nsoit purtarea chivotu22 23

unor strigte de rzboi, de pornire la lupt, me-

C din porunca Domnului se opreau cu tabra i din porunca Domnului porneau la drum; ei pzeau rnduiala Domnului dup porunca pe care Domnul le-o dduse prin Moise.

lui. Cu toate acestea, se pare c nu e vorba de voci omeneti, ci de o anume modulare a sunetului de trmbi, ntrun fel de triluri clocotitoare. 2 Literal: cele dinspre mare. 3 Semnalele de plecare pentru taberele dinspre apus i miaznoapte sunt proprii Septuagintei; ele lipsesc din Textul Ebraic.

NUMERELE 10
8

240

Din trmbie vor suna preoii, ii tabra lui Ruben cu armiile lor; peste lui Aaron; aceasta va vou lege ve- armiile lor era Eliur, ul lui edeur; nicntru neamurile voastre. 19 peste armiile seminiei lui Simeon 9 Iar cnd n ara voastr vei iei era elumiel, ul lui uriadai; la rzboi mpotriva vrjmailor ce vi 20 iar peste armiile seminiei ilor lui sempotrivesc, vei da un anume semn Gad era Eliasaf, ul lui Raguel. de trmbi; atunci i va aduce 21 Dup aceea au plecat ii lui Cahat, aminte de voi Domnul, iar voi vei cei ce duceau lucrurile snte5 ; cortul mntuii de vrjmaii votri. trebuia s e aezat nainte de sosirea 10 n zilele voastre de bucurie, n sr- lor. btorile voastre i lanceputurile voas22 Apoi au pornit rndurile din tabra tre de lun vei trmbia din trmbie ilor lui Efraim cu armiile lor; peste arla arderile-voastre-de-tot i la jertfele miile lor era Eliama, ul lui Amihud. voastre de mulumire, i prin aceasta vei pomenii n faa Dumnezeului 23 Peste armiile ilor lui Manase era vostru. Eu sunt Domnul, Dumnezeul Gamaliel, ul lui Pedaur; vostru. 24 iar peste armiile ilor lui Veniamin 11 n anul al doilea, n luna a doua, n era Abidan, ul lui Ghedeon. douzeci ale lunii, sa ridicat norul de 25 n urma tuturor au pornit rndurile deasupra cortului mrturiei. din tabra ilor lui Dan cu armiile lor; 12 i au plecat ii lui Israel din pustia peste armiile lor era Ahiezer, ul lui Sinai, cu toate ale lor, i norul sa oprit Amiadai; n pustia Paran4 . 26 peste armiile ilor lui Aer era Pa13 Aceasta a fost ntia plecare dup ghiel, ul lui Ocran; porunca lui Dumnezeu dat prin Mo- 27 iar peste armiile ilor lui Neftali era ise. Ahira, ul lui Enan. 14 nti au pornit rndurile din tabra 28 Acestea sunt otile ilor lui Israel la ilor lui Iuda, cu armiile lor; peste ar- vremea cnd au pornit la drum cu armiile lor era Naason, ul lui Amina- miile lor. dab. 29 i a zis Moise ctre Hobab, ul lui Peste armiile seminiei lui Isahar Raguel, madianitul, socrul lui Moise: era Natanael, ul lui uar; Noi plecm spre locul acela despre 16 iar peste armiile seminiei ilor lui care Domnul a zis: Pe acesta vou vi-l voi da!. . . Vino cu noi i-i vom Zabulon era Eliab, ul lui Helon. face bine, cci Domnul pe cele bune le17 Cortul a fost apoi desfcut i au plea grit despre Israel. cat ii lui Gheron i ii lui Merari, 30 Iar acela i-a zis: De aici nu plec depurttorii cortului. ct n ara mea i la neamul meu. 18 Dup aceea au pornit rndurile din 31 Dar [Moise] a zis: Nu ne lsa!; tu cu
15
4 Pustia Paran: regiunea de nord a peninsulei Sinai, ntre Egipt, sudul Palestinei i inutul Edomului. 5 Pentru lucrurile snte ce se aau pe seama ilor lui Cahat vezi 3, 31.

NUMERELE 11

241

noi ai fost n pustie intre noi se cade cci acolo sa aprins ntre ei foc de la smbtrneti6 . Domnul. Dac mergi cu noi, binele pe care ni- 4 Dar aduntura2 [de oameni] ce se aa l va face nou Domnul i-l vom face i printre ei sa aprins de poft; i chiar noi ie. ii lui Israel sau pus pe plns i ziceau: 33 Plecnd ei de la muntele Domnului, Cine ne va hrni cu carne?
32

au mers cale de trei zile; iar chivotul 5 C iat, ne aducem aminte de petele legmntului Domnului mergea nain- pe care-l mncam pe nimic n Egipt, i tea lor cale de trei zile, ca s le caute de castravei i de pepeni i de ceap i loc de odihn. de praz i de usturoi; 34 Cnd se ridica chivotul, Moise zi- 6 iar acum, iat c ni sa uscat suetul cea: Scoal-Te, Doamne, ca s se ri- de tot, c ochii notri nu mai vd nimic sipeasc vrjmaii Ti i s fug de la n afar de man. . . . 3 faa Ta toi cei ce Te ursc pe Tine! 7 Mana era ca smna de coriandru
35 Iar cnd se oprea, el zicea: ntoarce- i arta ca nfiarea cristalului. Te, Doamne, spre mulimea miilor lui 8 Poporul se ducea i o aduna, o rIsrael! neau n rnie sau o pisau n piu, 36 i norul Domnului i umbrea ziua, o erbeau n cldri i fceau din ea oridecteori plecau din locul de popas7 . turte: dulceaa ei era ca gustul turtelor cu untdelemn.

11
Murmuren popor; plngeri mpotriva manei. Mijlocirea lui Moise. Cei aptezeci de btrni. Prepeliele. i sa pornit poporul cu rea crtirempotriva Domnului; iar Domnul a auzit i cu urgie Sa mniat: foc de la Domnul sa aprins ntre ei i le-a mistuit o parte din tabr.
1 2

Noaptea, cnd cdea roua pe tabr, cdea peste ea i mana.


9

Iar Moise i-a auzit cum plngeau prin neamurile lor, ecare la ua lui; atunci cu mare mnie Sa mniat Domnul, iar lui Moise ru i-a czut la inim.
10

i a zis Moise ctre Domnul: De ce-l ntristezi Tu pe robul Tu i de ce oare nam aat eu miln faa ochilor Ti, de mi-ai pus Tun spinare tot poporul acesta?
11

Poporul a strigat atunci ctre Moise, 12 Oare eu sunt cel ce-a zmislit tot poiar Moise I sa rugat Domnului i focul porul acesta, oare eu sunt cel ce l-a nsancetat. cut, pentru ca Tu s-mi zici: Ia-i la 1 3 Iar locul acela a fost numit Prjol , snul tu aa cum l ia doica pe sugar
6 Textul Ebraic e mai concret: Nu ne lsa; tu cunoti cum (unde) ne putem noi aeza tabra n pustie, aa c tu vei ochii notri (cluzitori). 7 n Textele Masoretice acest verset ocup poziia lui 34, ca antepenultimul al capitolului. 1 Ebr.: Tabera. 2 Termen folosit numai aici i la I 12, 38: amestectur de ne-evrei (egipteni, semii i alte neamuri) care plecaser mpreun cu ei din Egipt. La ei i la poftele lor se va referi Pavel n 1 Co 10, 6. 3 Pentru coriandru vezi nota de la I 16, 31.

NUMERELE 11 i du-i spre pmntul pe care Tu cu jurmnt l-ai fgduit prinilor lor!?4 13 De unde s iau eu carne i s dau la tot poporul acesta? C mi se plng, zicnd: D-ne carne s mncm! 14 Eu singur nu voi putea s duc tot poporul acesta; e prea greu pentru mine! 15 Dac asta-mi faci Tu mie, atunci mai bine omoar-m dacam aat miln faa ochilor Ti, ca s nu-mi mai vd nenorocirea! 16 i a zis Domnul ctre Moise: Adun-Mi aptezeci de brbai dintre btrnii lui Israel, pe care tu i tii c sunt btrni ai poporului i crturari ai lui, i du-i la cortul mrturiei i vor sta cu tine acolo. 17 Eu M voi pogor i voi vorbi cu tine acolo i voi lua din duhul care este peste tine i voi pune peste ei; i ei vor purtampreun cu tine povara poporului, ca s no mai duci de unul singur. 18 Iar poporului spune-i: Curii-v pentru ziua de mine i vei avea s mncai carne, de vreme ce-ai plns n faa Domnului, zicnd: Cine ne va hrni cu carne?, c ce bine ne era nou n Egipt!. . . Ei bine, Domnul v va da carne s mncai, i carne vei mnca; 19 i nu doar o zi vei mnca, nici dou zile, nici numai cinci zile, nici doar zece zile sau douzeci de zile, 20 ci pnla o lun de zile vei mnca, pno s v dea pe nas i-o s v e scrb, pentru c nu L-ai luat n seam pe Domnul Cel ce estentru voi i vai plns n faa Lui, zicnd: La ce bun am ieit noi din Egipt? 21 i a zis Moise: ase sute de mii de pedetri numr poporul acestan care
4 Trecere de la vorbirea indirect la cea direct.

242 sunt eu, i Tu zici: Carne le voi da s mnnce, i vor mnca o lun de zile. . . Oare li se vor njunghia attea oi i atia boi nct s le ajung? sau toi petii mrii li se vor aduna ca s-i ndestuleze?. . . .
22

Zis-a Domnul ctre Moise: Dar mna Domnului? ea nu va destul? Acum vei vedea dac spusa Mea se va plini sau nu.
23

Atunci a ieit Moise i i-a spus poporului cuvintele Domnului. i a adunat aptezeci de brbai dintre btrnii poporului i i-a pus mprejurul cortului.
24

i Sa pogort Domnul n nor i ia vorbit; i a luat din duhul care era peste el i a pus peste cei aptezeci de brbai, btrnii. i a fost c dendat ce duhul sa odihnit peste ei, au profeit; apoi nau mai fcut-o5 .
25

Doi brbai ns rmseser n tabr; pe unul l chema Eldad i pe cellalt l chema Medad. i duhul sa odihnit peste ei; cu toate c erau nscrii, ei nu veniser la cort, i au profeit n tabr.
26

Atunci a alergat un tnr i i-a spus lui Moise, zicnd: Eldad i Medad profeesc n tabr.
27

i rspunznd Iosua, ul lui Navi, cel ales dintre apropiaii lui Moise, a zis: Domnul meu Moise, oprete-i!
28

Moise ns i-a zis: Nu cumva eti gelos pe mine? O, de-ar toi profei n poporul Domnului cnd i trimite Domnul duhul peste ei!
29

Apoi sa ntors Moise n tabr, el i btrnii lui Israel.


30

nelesul primar: a profei = a vorbi n stare de extaz. n cazul de fa, o harism simpl i temporar, ca o pregurare a Duhului pe Care Domnul Iisus va avea s-L aduc n Biserica Sa.

5 n

NUMERELE 12
31 Atunci sa strnit vnt de la Domnul, a adus prepelie dinspre mare6 i le-a aternut pe tabr, pentinderea unei zile de drum ntro parte i a unei zile de drum n cealalt parte, de jurmprejurul taberei, ntrun strat ca de doi coi de la pmnt. 32 i sculndu-se poporul, toat ziua aceea i toat noaptea i toat ziua urmtoare au adunat prepelie; i cine-a strns mai puin, tot a adunat zece couri; i le-au ntins n jurul taberei ca s se zvnte. 33 in timp ce carnea nc le erantre dini i no isprviser de mestecat, sa aprins mnia Domnului asupra poporului, i a lovit Domnul poporul cu lovire mare foarte. 34 Iar numele acelui loc sa chemat Chivrot-Hataava7 , cci acolo i-au pus n mormnt pe cei cuprini de poft. 35 Poporul a plecat apoi din ChivrotHataava la Haerot; i sa oprit n Haerot.

243 nou? Iar Domnul a auzit. 3 Dar omul Moise era foarte blnd, mai mult dect toi oamenii care sunt pe pmnt. 4 i dendat a zis Domnul ctre Moise i ctre Aaron i ctre Mariam: Ieii voi cteitrei la cortul mrturiei. i au ieit tustrei la cortul mrturiei. 5 Atunci Sa pogort Domnul ntrun stlp de nor i a stat la intrarea cortului mrturiei i i-a chemat pe Aaron i pe Mariam; i au ieit amndoi. 6 i le-a zis: Ascultai cuvintele Mele: De estentre voi cineva profet al Domnului, aceluian vedenie M art in somn i vorbesc. 7 Nu tot aa-i cu robul Meu Moise: credincios e el n toat casa Mea; 8 lui i vorbesc gur ctre gur, aievea i nu prin ghicituri2 , iar el vede slava Domnului3 . 9 i sa aprins mnia Domnului asupra lor; El a plecat, 10 a plecat i norul de deasupra cortului, i iat c Mariam era leproas, [alb] cum e zpada. Aaron sa uitat la Mariam, i iat c era leproas! 11 Atunci a zis Aaron ctre Moise: Rogu-m, domnul meu, s nu ne socoteti pcatul acesta, indc nam tiut c pctuim! 12 Te rog, s nu se fac ea asemenea morii, ca un prunc ce iese mort din

12

Mariam crtetempotriva lui Moise i e lovit cu lepr. 1 1 Mariam i Aaron vorbeau ns mpotriva lui Moise din pricina femeii etiopience pe care Moise i-o luase; cci el i luase, ntradevr, o etiopianc. 2 Literal: nu prin enigme. E vorba de un lim2 Ei ziceau: Oare numai lui Moise i-a grit Domnul? Nu ne-a grit El oare i baj limpede i direct, fr ncifrri.
dinspre Marea Mediteran sau Golful Aqaba; curent de aer care a adus mulimea psrilor migratoare. Aceast minune este amintit i n Ps 77, 26-30. 7 Se traduce: Mormintele Poftei. 1 Proorocia Mariam, sora lui Aaron i a lui Moise (vezi I 15, 20-21).
6 Vnt

3 n ebr.: chipul (forma, silueta, conturul) Domnului. n ambele versiuni, ceea ce poate Moise s vad e altceva dect faa (prsopon) lui Dumnezeu, pe care nimeni no poate vedea fr s moar (vezi I 33, 20-23). Expresia slava Domnului se a i n versiunea siriac. Cum de nu vai temut s crtii mpotriva robului Meu Moise?

NUMERELE 13 pntecele mamei sale, cu trupul pe jumtate ros! 13 Atunci a strigat Moise ctre Domnul i a zis: Dumnezeule, Te rog, vindeco! 14 Domnul ns a zis ctre Moise: Dac tatl ei ar scuipat-on obraz, oare nar trebuit ea s se ruineze timp de apte zile? Aadar, apte zile s e inut n afara taberei, i numai dup aceea s intre. 15 i a fost inut Mariam n afara taberei timp de apte zile; i poporul na plecat la drum pn ce Mariam sa curit4 . 16 Dup aceasta a pornit poporul de la Haerot i a poposit n pustia Paran.
6

244

din seminia lui Iuda: Caleb, ul lui Iefone; 7 din seminia lui Isahar: Igal, ul lui Iosif; 8 din seminia lui Efraim: Osia, ul lui Navi; 9 din seminia lui Veniamin: Palti, ul lui Rafu; 10 din seminia lui Zabulon: Gadiel, ul lui Sodi; 11 din Manase, seminia lui Iosif: Gadi, ul lui Susi; 12 din seminia lui Dan: Amiel, ul lui Ghemali; 13 din seminia lui Aer: Setur, ul lui Mihael; 14 din seminia lui Neftali: Nahbi, ul lui Vofsi; 15 din seminia lui Gad: Gheuel, ul lui 13 Machi. Iscoadele trimise n Canaan. 16 Acestea sunt numele brbailor pe 1 Acolo a grit Domnul cu Moise i i-a care i-a trimis Moise s iscodeasc ara. Iar pe Osia, ul lui Navi, Moise zis: l-a numit Iosua1 . 2 Trimite oameni ca s iscodeasc pmntul Canaaneenilor pe care-l voi 17 Pe acetia trimindu-i Moise s da Eu ilor lui Israel spre motenire; iscodeasc pmntul Canaanului, levei trimite cte un brbat din ecare 1 Ebraicul Yehoua, din care deriv Iosua seminie printeasc, ecare din ei - i Iisus, deriv din tetragrama divin YHWH, adic Yahv = Domnul, numele pe care Dumneind cptenientre ele. zeu i l-a descoperit lui Moise pe muntele Horeb 3 Moise i-a trimis deci pe acetia din (I 3, 14-15). n timp ce Osia nseamn, simpustiul Paran, dup cuvntul Domnu- plu, mntuire (numai cu presupunerea c ea lui; toi acetia erau cpetenii dintre vine de la Dumnezeu), Iosua nseamn Domnul este mntuire sau Domnul mntuiete. ii lui Israel. Schimbarea numelui lui Osia semnic, pe de4 Iat acum i numele lor: din seminia o parte, c un astfel de nume nu putea s existe nainte de revelaia de pe Horeb i, pe de alta, rolui Ruben: ammua, ul lui Zahur; lul pe care Moise i-l atribuie lui Iosua, acela de 5 din seminia lui Simeon: Safat, ul secund al su. E posibil ca schimbarea numelui s avut loc cu mult naintea acestui moment, lui Hori;
se curi de lepr = a se vindeca. De reinut etapele morale ale ntregului episod: pcat pedeaps pocin mijlocire peniten iertare.
4A

aici ind menionat anume n legtur cu trimiterea lui Iosua ca iscoad n Canaan (el va acela care, n nal, va cuceri Canaanul); cu numele cel nou e pomenit n I 17, 9-14; 24, 13; 32, 17 i 33, 11.

NUMERELE 13 a zis: Suii-v prin pustia2 aceasta, urcai-v pe munte3


18 25

245 i dac au cercetat ei ara, sau ntors dup patruzeci de zile.

i cercetai ce pmnt este, ce popor 26 i, mergnd, au venit la Moise i la locuiete n el: de este tare sau slab, Aaron i la toat obtea ilor lui Israel, la Cade, n pustia Paran. i au dat numeros sau puin numeros; seamn faa lor in faantregii adu19 cum este ara pe care o locuiete: nri, i le-au artat roadele pmntubun sau rea, cum sunt oraele n care lui. triete el: cu ziduri sau fr ziduri; 27 i le-au povestit, zicnd: Am fost 20 cum este pmntul: gras sau sterp, n ara unde ne-ai trimis, pmntun de sunt pe el copaci sau nu. inei-v care curge miere i lapte, i iat roatari4 i luai din roadele pmntului. dele lui. Era la vremea cnd ncep a se coace 28 Numai c poporul care locuiete n strugurii. ea este curajos i oraele sunt ntrite 21 i suindu-se ei, au cercetat ara, ni foarte mari, ba i pe urmaii lui Enac cepnd de la pustiul in pn la Re- i-am vzut acolo. hob, care se deschide spre Hamat. 29 n partea de miazzi a rii locu22 Apoi, suindu-se prin pustie, au mers iete Amalec; Heteii, Heveii, Iebuseii pn la Hebron, unde triau Ahiman, i Amoreii locuiesc n muni, iar Caeai i Talmai, urmaii lui Enac5 . He- naaneenii locuiesc pe lng mare i pe bronul fusese zidit cu apte ani nain- lng rul Iordanului. tea oraului egiptean oan. 30 Caleb ns a linitit poporul n faa 23 Apoi au venit pn la valea Strugu- lui Moise, zicnd: Nu, ci s ne ridicm relui, au cercetat-o i au tiat de acolo o i s cuprindem [ara], c-i vom putea vi de vie cu un strugure pe ea i-l du- birui! ceau pe prghia unei prjini; de aseme31 Dar oamenii care fuseser cu el au nea, au luat din rodii i din smochine. zis: S nu ne ridicm, c nu vom putea 24 Locul acela l-au numit ei Valea E- noi s ne ridicm mpotriva acelui pocol6 , de la strugurele pe care-l tiaser por, indc e mult mai tare dect noi. de acolo ii lui Israel. 32 i au mprtiat printre ii lui Israel zvonuri rele despre pmntul pe care-l 2 Ebr.: Negheb; regiunea sudic a Canaanului, vecin cu partea de sus a peninsulei Sinai. iscodiser, zicnd: Pmntul pe care Vezi nota de la Fc 12, 9. l-am strbtut noi ca s-l iscodim este 3 Regiunea muntoas dintre Beer-eba, Heun pmnt care-i mnnc locuitorii, bron i Ierusalim. iar oamenii pe care i-am vzut acolo 4 n sensul: Nu v lsai!, rmnei legai unul de altul i de cauza comun; perseverai n sunt toi nite namile.
ceea ce ai nceput. Verbul proskartero e folosit numai aici, n tot Vechiul Testament. 5 Despre Enacii se tie c locuiau n munii Iudeii nainte de sosirea Evreilor. 6 Potrivit unei etimologii populare, Ekol nseamn strugure. Valea Ecol se aa la nord de Hebron.

Acolo am vzut noi uriai7 ; noi pream pe lng ei ca nite lcuste, aa pream noi n ochii lor.
33
7 Textul Ebraic precizeaz: pe urmaii lui Enac, cei ce se trag din neamul uriailor.

NUMERELE 14

246 Israel n norul de deasupra cortului mrturiei.

14

Poporul crtete, Domnul Se m- 11 i a zis Domnul ctre Moise: Pn nie, Moise se roag. Iertare i pe- cnd M va nfrunta poporul acesta? deaps. pn cnd nu-Mi va da crezare, n 1 Atunci toat adunarea sa ridicat cu ciuda tuturor minunilor pe care le-am strigare; in noaptea aceea toat, po- fcut n mijlocul lui? porul a plns. 12 Cu moarte-l voi lovi i-l voi nimici, 2 Fiii lui Israel, toi, au crtit mpotriva iar pe tine i casa tatlui tu v voi lui Moise i a lui Aaron, intreaga face neam mare i mai puternic dect obte le-a zis: Mai bine-am murit acesta! noi n pmntul Egiptului sau am muri 13 Moise ns a zis ctre Domnul: Da, n pustiul acesta! dar Egiptenii au aat cum Tu cu pute3 La ce ne duce Domnul n aceast ar: rea Ta l-ai scos pe poporul acesta din s cdem n rzboi? iar femeile i copiii mijlocul lor, notri s ajung prad?. . . Mai bine- 14 iar locuitorii acestei ri1 au auzit2 ar de pe-acum s ne ntoarcem n i ei c Tu eti Domn ntru poporul Egipt. acesta, c Tu, Doamne, i Te ari ct4 i au zis unii ctre alii: S ne fa- turn cttur, c norul Tu st deacem noi o cpetenie i s ne ntoarcem supra lor i c Tu mergi naintea lor n stlp de nor ziua in stlp de foc noapn Egipt! tea. 5 Atunci Moise i Aaron au czut cu faa la pmnt nainteantregii adu- 15 Dac Tu vei face ca poporul acesta s piar ca un singur om, atunci neamunri a ilor lui Israel. rile care au auzit de numele Tu vor 6 Iar Iosua, ul lui Navi, i Caleb al lui Iefone, care erau dintre cei ce iscodi- zice: na fost n stare s-l duc pe poporul acesta n ara pe care i-a jurat7 i au zis ctrentreaga adunare a io, iat de ce i-a omort pe ei n pustie. . . lor lui Israel: Pmntul pe care l-am cercetat noi este bun, foarte bun. 17 Aadar, nal-se acum puterea Ta, 8 Dac Domnul e cu noi i ne va duce n Doamne, dup cum Tu nsui ai grit, ara aceea i ne-o va da nou, acolo e zicnd: pmntul n care curge lapte i miere. 18 Domnul este ndelung-rbdtor, Cel ce 9 Aadar, nu stai voi mpotriva Dom- mult-milostiv i adevrat, nului, i nici nu v temei de poporul terge frdelegile, nedreptile i acelei ri, cci el va ajunge s ne e pcatele, i cu curie nu-l va curi pe nou de mncare: vremea lor a trecut, cel vinovat, ci nelegiuirile prinilor le va strmuta n copii pn la al treilea Domnul e cu noi, nu v temei de ei! ser ara, i-au sfiat hainele Atunci toat adunarea a zis s-i ucid cu pietre, dar iat c slava Domnului li sa artat tuturor ilor lui
10
1 ara 2 Au

16 Domnul

Canaanului. aat de la Egipteni. 3 Domnul = Iahv (Dumnezeul lui Israel).

NUMERELE 14 i al patrulea neam4 .


27

247

Pn cnd aceast obte rea, care crtetempotriv-Mi? Cci am auzit 19 Iart pcatul acestui popor, dup crtirea cu care ii lui Israel crtesc mare mila Ta i dup cum ai suferit Tu mpotriva Mea. poporul acesta din Egipt pnn ziua 28 Aadar, spune-le: Viu sunt Eu, zice de azi. Domnul. Aa cum voi ai grit n auzul 20 Zis-a Domnul ctre Moise: Milostiv Meu, ntocmai v voi face vou: le sunt lor, dup cuvntul tu;
21

dar viu sunt Eu i viu e numele 29 n aceast pustie v vor cdea oasele, Meu i de slava Domnului e plin ntreg vou tuturor, aa numrai cum suntei de la douzeci de ani n sus, voi, pmntul: cei ce ai crtit mpotriva Mea. 22 toi brbaii ci Mi-au vzut slava 30 Nu, voi nu vei intra n aran care cu i minunile pe care le-am fcut n ara mna ridicat Mam jurat s v aez; Egiptului in aceast pustie i care nimeni n afar de Caleb, ul lui Iede zece ori5 Mau pus prin aceasta fone, i de Iosua, ul lui Navi. lancercare i nau ascultat glasul Meu, 31 Pe copiii votri, despre care voi zi23 aceia nu vor vedea ara pe care Eu ceai c vor ajunge prad, pe ei i am jurat-o prinilor lor; ci numai covoi duce acolon ar i ei vor moteni piilor lor, care sunt aici cu Mine, care pmntul de care voi vai ferit, nu tiu ce este binele i ce este rul, i tuturor nevrstnicilor netiutori, lor le 32 n timp ce oasele voastre vor voi da ara6 , iar toi cei ce Mau ntr- rmnen pustia aceasta. tat nu o vor vedea. 33 Patruzeci de ani vor copiii votri 8 24 Ct despre robul Meu Caleb, de rtcitori prin pustie i vor purta po9 vreme centru el a fost alt duh i pentru vara desfrnrii voastre pn ce oac el Mi-a urmat Mie, pe el l voi duce sele voastre se vor topi toate n pustie. n ara unde-a fost, i seminia lui o va 34 Dup numrul celor patruzeci de zile moteni. n care-ai iscodit voi ara, patruzeci de 25 ntruct ns Amaleciii i Canaane- ani vei purta povara pcatelor voasenii locuiesc pe vale, mine s v n- tre, un an pentru o zi, i vei cunoate 10 toarcei i s v ndreptai ctre pustie luntrul mniei Mele. cu faa spre Marea Roie7 .
26
8 Literal:

pstori nomazi. Sinaiul nu e un de-

i a grit Domnul ctre Moise i Aa- ert total, aa nct prezint unele anse de supravieuire. ron, zicnd: 9 Cuvntul desfrnare e folosit aici n senliber din I 34, 6-7. 5 De zece ori, numr simbolic: de nenumrate ori. 6 Excepia cuprins ntre cuvintele ci numai (. . . ) ara lipsete din Textul Masoretic. 7 Literal: pe calea Mrii Roii, adic n direcia drumului pe care Evreii ieiser din Egipt. Se pare c e vorba de golful Aqaba. Oricum, o indicaie foarte general.
4 Citat

sul limbajului profetic: indelitate fa de Dumnezeu. Iahv ind unicul mire al poporului lui Israel, nchinarea la ali dumnezei (idolatria) era echivalent cu adulterul. 10 n Textul Masoretic: (i vei cunoate) censeamn s M prsii; censeamn s M lepd Eu de voi; cum e cnd v stau Eu mpotriv; censeamn s-Mi cdei n dizgraie. Septuaginta folosete termenul thyms carenseamn i furie violent, ceea ce ar duce

NUMERELE 15

248

35 Eu, Domnul, am grit!, da, aa voi 41 Moise ns le-a zis: De ce clcai voi face cu aceast obte rea care sa rz- porunca Domnului? Asta nu v va da vrtit mpotriv-Mi: n pustia aceasta izbnd. se vor topi; acolo vor muri. 42 Nu v suii, cci Domnul nu-i cu voi 36 Ct despre oamenii pe care Moise i vei cdea n faa vrjmailor votri; i trimisese s iscodeasc ara i care 43 cci Amaleciii i Canaaneenii sunt lantoarcere au defimat-o n faa adu- acolo, n faa voastr, i vei cdea de nrii spunnd vorbe rele despre ara sabie; de vreme ce vai mpotrivit i aceea, nai ascultat de Domnul, nici Domnul 37 oamenii care-au vorbit ara de ru au nu va cu voi. murit de grea loviren faa Domnului. 44 Dar ei au trecut peste asta i sau urcat pe vrful muntelui; dar chivotul le38 Iosua, ul lui Navi, i Caleb, ul lui gii Domnului i Moise nu sau urnit din Iefone, au fost singurii care-au rmas tabr. vii dintre brbaii ce merseser s isco45 Iar Amaleciii i Canaaneenii care deasc ara. triau n muntele acela sau cobort i 39 Cuvintele acestea le-a spus Moise i-au nfrnt i i-au mcelrit pn la naintea tuturor ilor lui Israel, i a Horma; i sau ntors n tabr. plns poporul foarte.

i sculndu-se ei dis-de-diminea, sau urcat pe vrful muntelui, zicnd: 15 Iat-ne!, noi ne vom sui la locul de care ne-a grit Domnul; cci am pc- Felurite jertfe. Pedeaps pentru tuit!11 clcarea zilei de odihn. la un pleonasm: (vei cunoate) furia mniei 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziMele. Dar sensul primar i esenial al lui thy- cnd: ms este acela de suu, suet, principiu de 2 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: via, de unde: principiu al voinei, al inteligenei, al sentimentelor i pasiunilor. Sensul te- Cnd vei intra n aran care vei loologic: suferina de durat i este dat omului cui i pe care Eu vo dau, nu ca o rzbunare divin, ci ca un rgaz n care 3 i cnd i vei aduce Domnului jertfe, el poate descoperi raiunea intim, luntric, a mniei lui Dumnezeu asupr-i, descoperire me- ardere-de-tot, sau jertf de fgduin nit s scoat suferina de sub incidena absur- sau de bunvoie, sau cnd la srbdului. torile voastre i vei aduce Domnului 11 O seam de traduceri, romne i strine, mireasm plcut din cirezi sau din consider inoportune prezena i funciunea particulei cci, de vreme ce ea sugereaz pcatul turme, drept cauz a victoriei, i ncearc formulri pre- 4 cel ce aduce darul su Domnului s cum: dei am pctuit sau: ne vom sui la locul acela, n legtur cu care ne-a spus Domnul aduc jertf de pine a zecea parte 1 c am pctuit. Traducerea corect ns im- dintro ef de finu de gru frmnplic urmtoarea interpretare: tocmai de aceea tat cu un sfert de hin2 de untdelemn,
40

ne asumm riscul unei confruntri (al unei probe de foc), indc am pctuit; judecata lui Dumnezeu este aceea care alege ntre izbnd sau nfrngere.

1 O zecime de ef era egal cu 3,64 litri (folosit ca msur de capacitate). 2 Un hin = 6,06 litri.

NUMERELE 15
5 iar vin pentru turnare,

249 o singur lege va , att pentru voi, ct i pentru strinii care sau aezat ntre voi, lege venicntru neamurile3 voastre: cum suntei voi, aa va i strinul naintea Domnului. 16 O singur lege i un singur drept va , att pentru voi, ct i pentru strinul care locuiete la voi. 17 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 18 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: Cnd vei intra n aran care Eu v voi duce 19 i vei mnca din pinea acelei ri, prinoase din prinos i vei aerosi4 Domnului. 20 Drept prg din rodul grului vostru vei aduce o turt; o vei aduce aa cum aducei prinosul din arie 21 ca prg din rodul grului vostru; aa I-o vei aduce Domnului, din neam n neam. 22 Dac ns vei grei i nu vei mplini toate poruncile acestea pe care Domnul le-a rostit ctre Moise 23 aa cum vi le-a poruncit Domnul prin Moise din ziua cnd anceput Domnul a v porunci, vou, i mai departen neamurile voastre 24 astfel va : dac greala e fr de voie i fr tiina obtii, atunci toat obtea s aduc din ciread un junc fr meteahn, ardere-de-tot, ntru miros bine plcut Domnului, cu dar
15

un sfert de hin vei aduce la arderea-de-tot sau la alt jertf; aceasta e aducerea pe care o vei face pentru ecare miel, ntru miros de bun mireasm Domnului. Iar pentru un berbec, cnd l vei aduce ca ardere-de-tot sau ca o jertf oarecare, vei jert i dou zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu o treime dintrun hin de untdelemn,
6

iar vin pentru turnare, o treime de hin vei aduce ntru miros de bun mireasm Domnului.
7 8 De vei aduce un taur ca ardere-detot sau ca jertf de fgduin sau ca jertf de mntuire, 9

atunci pe lng junc vei aduce ca prinos de pine trei zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu o jumtate dintrun hin de untdelemn,
10 precum i vin pentru turnare o jum-

tate de hin, jertf ntru miros de bun mireasm Domnului. Aa vei face pentru ecare junc sau pentru ecare berbec sau pentru ecare cap de vit ales dintre oi sau dintre capre;
11

dup numrul jertfelor aduse, aa vei face pentru ecare: dup numrul lor.
12

Aa va face tot btinaul cnd i va aduce Domnului astfel de jertfe ntru miros de bun mireasm.
13

Iar dac printre voi se va aa un strin locuind n ara voastr, sau dac un oarecare se va aa n neamurile voastre i-I va aduce Domnului jertf ntru miros de bun mireasm: cum facei voi, aa va face i el. Aa va face obtea Domnului:
14

aici: generaiile. este partea dintrun ntreg care capt o destinaie anume. A aerosi nseamn a-i atribui acelei pri o destinaie sacr, a o nchina lui Dumnezeu. n cazul de fa, pine din pinea Canaanului (n versetul precedent sa precizat: ara n care Eu v voi duce, spre a i se aminti omului c totul I se datoreaz lui Dumnezeu).
4 Aerosire

3 Neamurile,

NUMERELE 16

250

de pine, cu turnarea lui dup rndu- ise i Aaron i antregii adunri a ilor ial; iar din turma de capre, un ap ca lui Israel. jertf pentru pcat. 34 i l-au pus sub paz, pentru c nc 25 Preotul se va ruga pentru toat ob- nu era hotrt ce anume s-i fac. tea ilor lui Israel; i li se va ierta, 35 Atunci a grit Domnul ctre Moindc fr de voie au greit i i-au ise, zicnd: Acest om trebuie dat moradus prinosul ca jertf Domnului pen- ii; ntreaga obte s-l ucid cu pietre tru pcatul pe care fr de voie l-au f- afar din tabr! cut naintea Domnului. 36 intreaga obte l-a scos n afara ta26 Atunci iertat va ntreaga obte a berei; acolo, afar din tabr, ntreaga ilor lui Israel, precum i strinul care obte l-a ucis cu pietre, aa cum Domtriete ntre voi, pentru cntreg popo- nul i poruncise lui Moise. rul a greit din netiin. 37 i a grit Domnul ctre Moise, zi27 Dac cel ce a greit din netiin este cnd: un singur suet, va aduce o capr de un 38 Vorbete ilor lui Israel i spune-le an ca jertf pentru pcat. s-i fac ciucuri la poalele hainelor lor 28 i se va ruga preotul pentru cel ce din neam n neam, iar pe deasupra ciudin netiin a greit naintea Domnu- curilor de la poalele hainelor s pun lui; in urma rugciunii i se va ierta. un iret de mtase violet. 39 i va cn ciucurii acetia v vei 29 Fie c e vorba de btinaul din Israel, e c e vorba de strinul care uita spre a v aduce aminte de toate locuiete la voi, o singur lege va pen- poruncile Domnului ca s le plinii i spre a nu mai rtci dup cugetele tru cel ce pctuiete din netiin. voastre i dup ochii votri, ntru care 5 30 Dar cel ce va pctui din true , voi v desfrnai7 urmndu-i. ori c-i dintre btinai, ori c-i din40 Astfel v vei aduce aminte de toate tre strini, acela l defaim pe Domnul; poruncile Mele i le vei plini, i vei suetul6 acela va strpit din poporul voi sni n faa Dumnezeului vostru. su. 41 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, 31 De vreme ce a nesocotit cuvnCel ce vam scos din ara Egiptului ca tul Domnului i I-a clcat poruncile, s u Dumnezeul vostru, Eu, Domnul, omul acela va nimicit: pcatul su Dumnezeul vostru. estentru el. La vremea cnd ii lui Israel erau n pustie, au gsit un om adunnd lemne n ziua odihnei.
32 33

16

nalt. A pctui cu braul ridicat nsemna o nfruntare contient a lui Dumnezeu. 6 i aici, prin suet se nelege persoan.

Iar cei ce l-au gsit adunnd lemne Rzvrtirea lui Core, Datan i Abin ziua odihnei l-au adus n faa lui Mo- ron. 1 Atunci Core, ul lui Ihar, ul lui Ca5 Textual: cu mn trufa. Ebr.: cu mn hat, ul lui Levi, mpreun cu Datan i
7 Sensul profetic al lui a se desfrna: a se nchina la idoli.

NUMERELE 16

251

cu Abiron, ii lui Eliab, i mpreun cu Domnului i pentru ca voi s stai naOn, ul lui Felet, din seminia lui Ru- intea adunrii Domnului spre a-i sluji? ben, sau vorbit ntre ei 10 El te-a apropiat pe tine, impreun 2 i sau ridicat mpotriva lui Moise m- cu tine pe toi fraii ti, ii lui Levi, iar preun cu dou sute cincizeci de br- voi nc mai vrei i preoie? bai dintre ii lui Israel, capi ai adun11 Ei bine, mpotriva lui Dumnezeu rii, alei ai sfatului, oameni de seam. vai adunat2 , tu i toat ceata ta! i 3 Adunndu-se acetia, mpotriva lui ce este Aaron s crtii mpotriv-i? Moise i Aaron, le-au zis: Destul cu voi! De vreme centreaga obte, de 12 Atunci a trimis Moise s-i cheme pe vreme ce toi sunt sni i Domnul Datan i pe Abiron, ii lui Eliab. Ei estentru ei, de ce v urcai voi deasu- ns au zis: Nu ne vom duce! 13 Oare puin lucru e c ne-ai ridicat pra adunrii Domnului?1 4 Auzind acestea, Moise a czut cu faa din aran care curge lapte i miere ca s ne omori n pustie? mai vrei s i i la pmnt stpn peste noi? 5 i a grit ctre Core i ctre toat ceata lui, zicnd: Dumnezeu este Cel 14 Dusu-ne-ai tu oaren ara unde curge ce-a socotit i Cel ce-a cunoscut pe cei lapte i miere i datu-ne-ai tu oare ce sunt ai Lui i pe cei ce sunt sni, El motenire de holde i vii? Vrei sarunci este Cel ce i I-a apropiat; iar pe cei ce cu praf n ochii acestor oameni? Nu nu i-a ales s e ai Si, pe aceia nu i mergem! I-a apropiat. 15 i sa mniat Moise foarte i a zis c6 Iat ce s facei: Core i toat ceata tre Domnul: Nu cuta spre jertfa lor! Eu nam poftit nimic din ceea ce-i al lor lui, luai-v cdelnie, 7 iar mine s punei n ele foc i s i pe nimeni din ei nam asuprit. vrsai n ele tmien faa Domnului: 16 Apoi a zis Moise ctre Core: omul pe care-l va alege Domnul, acela Snete-i ceata, iar mine s va sfnt. Acum ajunge, i ai lui Levi! i gatan faa Domnului: tu cu ai ti, 8 i a zis Moise ctre Core: Ascultai i Aaron. voi la mine, i ai lui Levi: 17 Luai-v ecare cdelnie, punei n 9 Este oare prea puin pentru voi c ele tmie i aducei-v ecare cdelDumnezeul lui Israel va osebit din ob- nian faa Domnului, dou sute cincitea lui Israel i va apropiat de Sine zeci de cdelnie. Tu i Aaron, ecare pentru ca voi s facei slujbele n cortul cu cdelnia sa.
religioas a acestei rzvrtiri este o proast nelegere asupra preoiei universale, ca reprezentnd prin sine calitatea de preot a ecrui om (n acest sens, vezi nota de la I 19, 6). Episodul ne permite s percepem i o rscoal (politic) mpotriva lui Moise, dar ea e n principal ndreptat mpotriva lui Aaron, cel ce deinea calitatea de mare preot, n timp ce leviii erau doar slujitori de rnd.
1 Motivaia

i i-a luat ecare cdelnia, au pus n ele foc i peste el tmie. Moise i Aaron au sttut la intrarea cortului mrturiei,
18
2 De vreme ce Aaron fusese rnduit preot de Dumnezeu nsui, o rscoal mpotriva lui nsemna o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu.

NUMERELE 16 dar Core i-a strns adunarea lui3 , toatmpotriva lor la ua cortului mrturiei. Iar slava Domnului sa artat la toat adunarea. 20 i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd: 21 Osebii-v din mijlocul acestei adunri: i voi topi ntro singur clip. 22 Iar ei au czut cu feele la pmnt i au zis: Dumnezeule, Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, pentru pcatul unui singur om va oare pestentreaga obte mnia Domnului? 23 Domnul ns i-a zis lui Moise: 24 Vorbete ctre obte i spune-i: Deprtai-v demprejurimile locuinei lui Core, Datan i Abiron! 25 i sa sculat Moise i sa dus la Datan i Abiron; impreun cu el sau dus toi btrnii lui Israel. 26 i i-a grit adunrii, zicnd: Deprtai-v de corturile acestor oameni netrebnici; de nimic din ce este al lor s nu v atingei, ca s nu pierii mpreun cu ei n ntregul lor pcat! 27 Iar ei sau deprtat din preajma cortului lui Core, Datan i Abiron; iar Datan i Abiron ieiser i stteau la uile corturilor lor, cu femeile, cu copiii i cu bunurile lor. 28 Zis-a Moise: Cum c Domnul ma trimis pe mine s fac toate lucrurile acestea i cum c nu de la mine le fac, aa vei cunoate: 29 dac acetia vor muri aa cum mor toi oamenii, i dac certarea lor va
19
3 Aceast particularizare: adunarea lui aparine numai Septuagintei. Versiunea Masoretic sugereaz c rzvrtitul Core ar mobilizat ntreaga adunare a lui Israel mpotriva celor doi, ceea ce e puin probabil. n cel mai bun caz, Core i-a mai adugat o seam de partizani pe lng cei dou sute cincizeci.

252 precum certarea tuturor oamenilor, atunci nu Domnul ma trimis; 30 dar dac Domnul va lucra n chip neobinuit, i dac pmntu-i va deschide gura i-i va nghii, pe ei i casele lor i corturile lor i tot ce e al lor, i dac ei de vii se vor pogor la iad4 , atunci vei cunoate c oamenii acetia L-au mniat pe Domnul. 31 De cum a isprvit el de spus toate lucrurile acestea, pmntul li sa crpat acelora sub picioare 32 i sa deschis pmntul i i-a nghiit, pe ei i casele lor, pe toi oamenii de partea lui Core cu toate bunurile lor. 33 De vii sau pogort la iad, ei cu toate ale lor, i i-a acoperit pmntul i au pierit din mijlocul adunrii. 34 La strigtele lor au fugit toi Israeliii ce se aau n preajma lor, zicnd: S nu ne nghit i pe noi pmntul! 35 Foc a ieit apoi de la Domnul i ia mistuit pe cei dou sute cincizeci de brbai care aduseser tmie. 5 36 i a grit Domnul ctre Moise i ctre Eleazar, ul preotului Aaron: 37 Luai cdelniele cele de aram din mijlocul celor ari; iar focul acesta strin s-l risipii mai ncolo, cci sau snit cdelniele pctoilor acestorantru suetele lor. 38 Din ele s facei foi btuten ciocan pentru acoperit jertfelnicul, indc ele au fost aduse naintea Domnului i
Hades; eol; locuina morilor. Versiunea Ebraic, versetele 36-50 ale acestui capitol fac parte din capitolul 17. Este ordinea pe care o adopt i LXX ediia Rahlfs. Versiunea de fa ns pstreaz nu numai ordinea romneasc din ediiile 1688 (erban), 1795 (Bob), 1858 (aguna), 1914 (Sf. Sinod) i 1936 (Miron), dar i pe aceea din versiunile engleze KJV i RSV n ediia Nashville 1953.
5 n 4 Literal:

NUMERELE 17 sau snit i semn au devenit pentru ii lui Israel. 39 A luat deci Eleazar, ul preotului Aaron, cdelniele cele de aram pe care le aduseser cei ce-aveau s e ari 40 i le-a pus n foi ca acopermnt jertfelnicului, ca s-i aduc aminte ii lui Israel c nimeni din alt neam, care nu e din seminia lui Aaron, s nu se apropie spre a aduce tmieren faa Domnului i s nu e precum Core i ceata lui, aa cum Domnul grise prin Moise. 41 A doua zi ns toat obtea ilor lui Israel a crtit mpotriva lui Moise i a lui Aaron, zicnd: Voi suntei cei ce ai omort poporul Domnului! 42 i a fost cn timp ce obtea se ndrepta mpotriva lui Moise i Aaron, acetia sau ntors ctre cortul mrturiei, i iat c norul l-a acoperit i slava Domnului sa artat. 43 Moise i Aaron au venit n faa cortului mrturiei, 44 iar Domnul a grit ctre Moise i Aaron, zicnd: 45 Osebii-v din snul acestei adunri, cntro clip o voi pierde. Iar ei au czut cu faa la pmnt. 46 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i cdelnia, pune n ea foc de pe jertfelnic, arunc peste el tmie i du-te degrab n tabr i roag-te pentru ei; c mnie a ieit de la faa Domnului ianceput s prpdeasc poporul. 47 Atunci Aaron a luat aa cum i zisese Moise i a alergat la obte; i iat cncepuse prpdul n popor; i a pus tmia i sa rugat pentru popor 48 i a stat el aa n mijlocul morilor i-al viilor, i prpdul ancetat. 49 Iar morii, cei ce au murit atunci n prpdul acela, au fost paisprezece mii

253 apte sute de oameni, n afar de cei ce muriser din pricina lui Core. Aaron sa ntors apoi lng Moise, la intrarea cortului mrturiei: prpdul ncetase.
50

17
Adeverirea preoiei lui Aaron: toiagul odrslit. i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
1

Vorbete-le ilor lui Israel i ia de la ei cte un toiag, un toiag de ecare cas printeasc1 , de la toi mai-marii lor dup casele lor printeti, ntru totul dousprezece toiege, i numele ecruia scrie-l pe toiagul su.
2 3

Ct despre numele lui Aaron, s-l scrii pe toiagul lui Levi, cci un toiag va pentru ecare cap de cas printeasc. i le vei pune n cortul mrturiei, n faa chivotului mrturiei, acolo unde M art Eu ie.
4

i omul al crui toiag va odrsli, el e cel pe care l-am ales; i aa voi risipi de la Mine crtirea ilor lui Israel cu care crtesc mpotriva voastr.
5

Iar Moise le-a grit ilor lui Israel; i toate cpeteniile lor i-au dat toiegele, cte un toiag de ecare cpetenie, adic dousprezece toiege, dup cele dousprezece seminii ale lor; iar toiagul lui Aaron era printre toiegele lor.
6

Apoi Moise a pus toiegele naintea Domnului, n cortul mrturiei.


7
1 Prin cas printeasc se nelege aici seminie, trib; e vorba de cele dousprezece seminii ale lui Israel.

NUMERELE 18
8 i a fost c a doua zi au intrat Moise i Aaron n cortul mrturiei; i iat c pentru casa lui Levi toiagul lui Aaron odrslise inmugurise inorise i fcuse migdale. 9 2

254 Apropie-i pe fraii ti, ramura lui Levi, seminia tatlui tu, ca s e pe lng tine i s te ajute cnd tu impreun cu tine ii ti vei naintea cortului mrturiei.

Atunci Moise a scos toate toiegele de 3 Ei i vor lua asupr-le cele rndudinaintea Domnului naintea tuturor ite pentru tine i cele rnduite pentru ilor lui Israel; i au vzut, i ecare cort; nu se vor apropia ns nici de lui-a luat toiagul su. crurile cele snte i nici de jertfelnic, 10 i a zis Domnul ctre Moise: Pune ca s nu moar, ei i voi mpreun cu toiagul lui Aaron n faa [chivotului] ei. mrturiei, s e pstrat ca semn pen- 4 Ei vor deci pe lng tine i vor avea tru ii neascultrii: vor nceta s mai n seam cele rnduite pentru cortul crteascmpotriv-Mi i nu vor muri. mrturiei i pentru toate lucrrile la 11 Iar Moise i Aaron au fcut aa cum cort; iar altul s nu se apropie de tine. Domnul i poruncise lui Moise; ntoc- 5 i vei pzi rnduielile sntelor slumai au fcut. jbe, i pe cele ale jertfelnicului, i m12 i au zis ii lui Israel ctre Moise: nia nu va mai veni asupra ilor lui Iat c ne-am topit, iat cam pierit, Israel; iat c ne-am potopit!; 6 c dintre ii lui Israel i-am luat pe 13 tot cel ce se atinge de cortul Dom- fraii votri, pe levii, ca dar aerosit nului, moare. Muri-vom oare pn la Domnului, s fac ei slujbele la cortul mrturiei; unul?. . . . iar tu i ii ti mpreun cu tine s v ndeplinii preoia dup toat rn18 duiala jertfelnicului i a celor din luntrul catapetesmei; s svrii slujbele Slujba i veniturile preoilor i le- darului vostru preoesc. Strinul ce se va apropia va dat morii. viilor. 1 Zis-a Domnul ctre Aaron: Tu i 8 Zis-a Domnul ctre Aaron: Iat, Eu ii ti, impreun cu tine casa ta- am dat n seama voastr prga Mea tlui tu1 , voi vei purta pcatele din toate celenchinate Mie de la ii lui celempotriva sfntului loca; tu i ii Israel: ie i le-am dat pe acestea, i citi vei purta pcatele celempotriva nului tu i ilor ti de dup tine, prin lege venic. preoiei voastre2 . 9 Iat ce va al vostru din cele 1 Casa tatlui su: ntreaga seminie a lui preasnte: din aduceri, din toate daLevi. 2 Literal: pcatele sfntului loca (mai sus) rurile lor de pine, din toate jertfele lor i pcatele preoiei voastre. Textul se refer la pentru greal i din toate jertfele lor rspunderea ecruia pentru orice pcat svrpentru pcat, din toate cele snte cteit mpotriva sfntului loca (care fusese dat n grija leviilor) sau mpotriva preoiei (cu care fu- Mi aduc ei Mie, ale tale vor i ale ilor seser nvestii Aaron i ii si). ti.
7

NUMERELE 18
10

255

n locul cel preasfnt le vei mnca; 19 Toate prinoasele din lucrurile snte numai brbaii le vor mnca, tu i ii pe care ii lui Israel I le aduc Domnuti; snte s-i e. lui i le-am dat ie i ilor ti i icelor tale care sunt cu tine, prin lege ve11 Vei mai avea parte: din prga daru5 rilor lor, din toate cele ce aduc ii lui nic; acesta-i legmnt de sare , veIsrael; ie i le-am dat i ilor ti i i- nic, naintea Domnului, ie i urmaicelor tale care sunt cu tine; lege ve- lor ti de dup tine. nic: tot cel curat din casa ta va mnca 20 Zis-a Domnul ctre Aaron: n ara lor tu nu vei avea motenire, nici parte din ele. nu vei avea ntre ei: Eu sunt partea ta 12 Toat prga untului-de-lemn i toat prga vinului i a grului, prga din i motenirea ta ntre ii lui Israel. tot ceea ce I se aduce Domnului, ie i- 21 Ct despre ii lui Levi, iat c le-am dat toat zeciuiala n Israel, n schimam dat-o. bul slujbelor lor, al slujbelor pe care le 13 ntile roade ale pmntului lor, fac la cortul mrturiei. toate, pe care ei le vor aduce Domnului, ale tale vor ; tot cel curat din casa 22 Iar ii lui Israel nu vor mai veni ei la cortul mrturiei, ca s nu cadn pcat ta va mnca din ele. aductor de moarte; 14 Tot darul pe care ii lui Israel Mi-l 23 la cortul mrturiei vor face slujbe vor aerosi Mie, al tu va . numai leviii, i numai ei i vor purta 15 Tot nti-nscutul din tot trupul, pcatele; aceasta-i lege venicntru ce I se aduce Domnului, e din oaneamurile lor; intre ii lui Israel ei meni, e din dobitoace, al tu va ; dar nu vor moteni moie, ntiul-nscut dintre oameni va rs3 cumprat ; rscumprat va i nti- 24 cci zeciuiala ilor lui Israel, pe care nscutul dintre dobitoacele necurate4 ; acetia I-o aduc Domnului ca dar, pe aceea le-am dat-o leviilor ca parte; 16 iar preul rscumprrii lui, socotit iat de ce le-am spus cntre ii lui de la o lun dup natere, este de cinci Israel nu vor moteni moie. sicli de argint, dup siclul sfnt, care 25 i a grit Domnul ctre Moise, ziare douzeci de ghere. cnd: 17 ns nti-nscutul vacilor, ntinscutul oilor i nti-nscutul capre- 26 Vorbete leviilor i spune-le: Cnd lor nu se rscumpr: ei sunt sni; vei lua de la ii lui Israel zeciuiala pe sngele lor l vei turna pe jertfelnic, iar care Eu vam dat-o ca parte, din ea i grsimea lor o vei aduce jertf ntru vei aduce Domnului o zecime: zeciuial din zeciuial. miros de bun mireasm Domnului; 27 Aducerile voastre se vor socoti ca ace18 carnea lor ns este a ta, i tot ale 6 tale vor pieptul punerii-nainte i ol- lea din arie i din teasc . dul drept.
n schimbul unei sume. virtutea faptului c animalul necurat nu poate adus ca jertf; vezi I 13, 13 i nota.
4 n 3 Eliberat 5 Sarea ind prin excelen nestriccioas, ea a devenit simbolul perpetuitii; un legmnt de sare constituia un contract ce nu poate clcat. Vezi Lv 2, 13 i nota. 6 n sensul: asemenea oricrui u al lui Israel,

NUMERELE 19
28

256

Aa nct i voi i vei aduce Dom- 5 Apoi sub ochii lui o vor arde de tot; de nului prinoase din toate zeciuielile pe tot i vor arde pielea i carnea i sncare le vei lua de la ii lui Israel; pri- gele i necurenia. nos Domnului vei da din ele preotului 6 Lund apoi preotul lemn de cedru, Aaron. isop i a de ln roie, le va arunca 29 Din toate cele druite vou s-I pe focun care arde juninca. aducei prinos Domnului; i din toat 7 Dup aceea preotul i va spla haiprga, cele snite dintrnsa. nele, i va spla trupul cu ap i va i s le spui: Cnd vei aduce prg intra n tabr i necurat va pn din ele, li se va socoti leviilor ca roada seara. de la arie i ca aducerile de la teasc. 8 Iar cel ce a ars-o i va spla hainele, 31 Pe aceasta o vei mnca oriunde, voi i va spla trupul cu ap i necurat va i ii votri i familiile voastre, cci pn seara. aceasta v este plata pentru munca la 9 Un om curat va strnge cenua junincortul mrturiei. cii i o va pune afar din tabr, la loc 32 Pentru aceasta nu vei avea pcat, de curat; pstrat va pentru obtea ivreme ce vei aduce prg dintrnsa; lor lui Israel spre a face cu ea ap de pe cele snte ale lui Israel nu le vei stropire; spre curire este. ntina i nu vei muri. 10 Cel ce a adunat cenua junincii i va spla hainele i necurat va pn seara. Lege venic va aceasta pen19 tru ii lui Israel i pentru strinii ce locuiesc la ei. Apa care cur ntinarea. 11 Cel ce se atinge de mort, de leul 1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron, unui om, oricare ar el, necurat va apte zile. zicnd:
30 2 Iat rnduiala legii pe care a dat- 12 Acesta se va curi n ziua a treia i o Domnul cnd a zis: Spune ilor lui n ziua a aptea i va curat; dar dac Israel s-i aduc o juninc roie, fr nu se va curi n ziua a treia i n ziua meteahn i fr cusur i care s nu a aptea, nu va curat. purtat jug; 13 Tot cel ce se atinge de mort, de tru3 i-o vei da lui Eleazar, preotul; el o va pul mort al unui om, i nu se va cuscoate afar din tabr, la loc curat, i ri, acela a pngrit cortul Domnuo va njunghia naintea lui. lui; omul acela strpit va din Israel, 4 Eleazar, preotul, va lua din sngele cci cu ap de stropire nu sa stropit ei, i cu sngele ei de apte ori va stropi i necurat este, i necuria lui e nc partea de dinainte a cortului mrtu- ntrnsul.

riei.
levitul se poate bucura de tot ceea ce i-a rmas dup ce a dat zeciuiala. Despre prga din arie i din teasc vezi I 22, 29.

Iat legea: De va muri un om ntro cas, tot cel ce va intra n casa aceea i cte sunt n cas vor necurate apte zile.
14

NUMERELE 20

257

15 Tot vasul descoperit, care nu are ca- poporul la Cade. Acolo a murit Mapac i nici nu e legat la gur, necurat riam1 i acolo a fost ngropat. este. 2 Cum ns acolo nu era ap pentru 16 Tot cel ce se atinge n cmp de un obte, sau adunat mpotriva lui Moise om ucis cu sabia, sau de mort, sau de i a lui Aaron. os de om, sau de mormnt, necurat va 3 i-l blestema poporul pe Moise i zi apte zile. cea: O, de-am pierit i noi cnd au 17 Pentru cel necurat se va lua din ce- pierit fraii notri naintea Domnului! nua jertfei arse pentru curire i se 4 De ce-ai adus voi obtea Domnului n va turna peste ea, ntrun vas, ap vie; pustiul acesta, ca s ne omori, i pe noi i vitele noastre? 18 un om curat va lua isop, l va muia n ap i va stropi casa, lucrurile i oa- 5 De ce ne-ai scos voi din Egipt ca menii ci vor acolo, ca i pe cel ce sa s ajungem n acest loc ru? n locul atins de os omenesc sau de om ucis cu acesta nici c se poate semna, aici nu se a nici smochini, nici vii, nici rodii, sabia sau de mort sau de mormnt. i nici mcar ap de but! 19 Omul curat l va stropi pe cel necurat n ziua a treia i n ziua a aptea; n 6 i plecnd Moise i Aaron din faa poziua a aptea l va curi i-i va spla porului, au venit la ua cortului mrtuhainele i-i va sclda trupul n ap i riei i au czut cu feele la pmnt; i li sa artat slava Domnului. necurat va pn seara. 7 i a grit Domnul ctre Moise, zi20 Dar omul care-i necurat i nu se va curi, omul acela strpit va din cnd: snul adunrii, de vreme ce a spur- 8 Ia-i toiagul i adun obtea, tu i cat locaul Domnului; ntruct el nu a Aaron, fratele tu, in faa lor i vei fost stropit cu ap curitoare, necurat spune stncii s-i dea apele; i le vei scoate ap din stnc i vei adpa obeste. tea i vitele ei. 21 Lege venic s v e: cel ce a stropit cu ap curitoare i va spla hainele; 9 A luat deci Moise toiagul de dinaintea iar cel ce sa atins de apa curitoare, Domnului, aa cum poruncise Domnul. 10 i au adunat Moise i Aaron adunanecurat va pn seara. rean faa stncii; i a zis ctre obte: 22 Tot ceea ce-i atins de cel necurat, neAscultai, voi, neasculttorilor: oare curat va ; i tot cel ce va atinge acel din stnca aceasta v vom scoate ap? ceva, necurat va pn seara. 11 i ridicndu-i Moise mna, cu toiagul su a lovit stnca de dou ori: i a ieit ap mult i a but obtea, pre20 cum i vitele ei. 12 Atunci a zis Domnul ctre Moise i Moartea Mariamei. Apa din pia- Aaron: Pentru c nai crezut c prin tr. Moartea lui Aaron.

n luna nti au ajuns ii lui Israel, ionat ca prooroci n I 15, 20-21 i ca rzvrtoat obtea, n pustia Sin i sa aezat tit n Nm 12.
1

1 Mariam,

sora lui Moise i a lui Aaron, men-

NUMERELE 20

258

voi M snesc Eu2 n faa ilor lui 19 Zisu-i-au ii lui Israel: Vom trece pe Israel, ei bine!: nu voi vei duce aceast lng munte, iar de vom bea din apa obte n ara pe care i-am dat-o! ta, eu sau vitele mele, i vom plti: aproape o nimica-i s trecem pe lng 13 Aceasta este apa Meriba, [numit astfel] indc aici sau certat ii lui munte. Israel naintea Domnului3 , iar El Sa 20 Dar acela a rspuns: Nu vei trece pe la mine! i a ieit Edom naintea snit ntru ei. lor cu gloat mare i cu bra puternic. 14 Din Cade a trimis Moise soli la regele Edomului ca s-i spun: Aa zice 21 i dac Edom nu sa nvoit s-l lase fratele tu Israel: Tu tii toate greut- pe Israel s treac prin hotarele sale, Israel sa deprtat de la el. ile pe care le-am ndurat, 15 cum sau cobort prinii notri n 22 Atunci ii lui Israel, toat obtea, iEgipt i cum am pribegit noi ndelung au ridicat tabra din Cade i au venit n Egipt i cum ne-au chinuit Egipte- la muntele Hor5 . nii, pe noi i pe prinii notri. 23 Iar n muntele Hor, care e lng ho16 Dar noi am strigat ctre Domnul, tarele rii lui Edom, a grit Domnul iar Domnul ne-a auzit strigarea: n- ctre Moise i Aaron, zicnd: ger a trimis de ne-a scos pe noi din 24 Aaron se va aduga6 la poporul su; Egipt. Acum ne am n Cade, oraul c nu vei intra n ara pe care Eu lede lng hotarele tale. am dat-o ca motenire ilor lui Israel, 17 Las-ne s trecem prin ara ta. Nu iar aceasta pentru c tare Mai supvom trece nici prin ogoare, nici prin vii, rat la apa Meriba. nici ap c vom bea din fntnile tale; 25 Ia-l pe fratele tu Aaron i pe Eleaci vom merge pe caleamprteasc4 , zar, ul su, in faa ntregii adunri fr s ne abatem nici la dreapta, nici i vei sui pe muntele Hor. la stnga, pn ce vom trece de hota26 Acolo-l vei dezbrca pe Aaron de verele tale. minte i-l vei mbrca pe Eleazar, ul 18 Edom ns i-a rspuns: Nu vei su; atunci se va aduga Aaron i va trece pe la mine!; altminteri, cu rzboi muri acolo. voi iei nainte-i. 27 i a fcut Moise aa cum i poruncise
c M snii, n sensul: c prin voi se poate arta ntreaga Mea putere i mntuire. Textul e o consecin a cuvintelor lui Moise din v. 10, care exprim o ndoial; tot o urmare a ndoielii poate i faptul c, dei nu i se poruncise astfel, Moise a lovit stnca nu o dat, ci de dou ori (v. 11). Fie c e vorba de acest text, e c-l considerm pe cel din Dt 32, 50-52, pedeapsa e o urmare a necredinei. 3 Meriba, nume derivat din ebraicul riyv = a cuta ceart (aluzie la versetele 3-4). 4 Calea mprteasc: n drumul regelui, adic drumul principal ce strbtea ara, de obicei bine pzit de grzile regale.
2 Literal:

Domnul: sub ochiintregii adunri i-a suit pe muntele Hor. Moise l-a dezbrcat pe Aaron de veminte i l-a mbrcat cu ele pe Eleazar, ul acestuia. i a murit Aaron acolo, n
28
5 Muntele Hor, localizat ntre Cade i Negheb (pentru Negheb, vezi nota de la Fc 12, 9), dincolo de hotarul nordvestic al Edomului. Aadar, Aaron avea s moar n imediata vecintate sudic a rii Canaan. 6 A se aduga la poporul su: expresie vechitestamentar pentru a muri.

NUMERELE 21

259

vrful muntelui. Iar Moise i Eleazar ap, i suetul ni sa scrbit de aceast sau pogort din munte. hran srccioas3 .
29 Toat obtea a vzut atunci c Aaron 6 Atunci a trimis Domnul asupra popomurise, i toat casa lui Israel l-a plns rului erpii ucigai4 care mucau popotimp de treizeci de zile. rul; i mult popor a murit dintre ii lui Israel.

i ducndu-se poporul la Moise, a zis: Pctuit-am vorbind mpotriva Domnului impotriva ta; roag-te tu arpele de aram. Domnului, ca sndeprteze erpii de 1 Auzind ns regele canaaneean din la noi. i Moise I sa rugat Domnului Arad, care locuia Neghebul, c Israel pentru popor. vine pe drumul dinspre Atarim, a ri- 8 Iar Domnul a zis ctre Moise: F-i dicat rzboi asupra lui Israel i mult un arpe i pune-l pe un stlp5 ; i va robime dintre ei a robit. c tot omul atins de muctur er2 Atunci Israel I-a fcut Domnului f- peasc, de se va uita la el, va tri. gduin i a zis: Dac-mi vei da pe 9 i a fcut Moise un arpe de aram poporul acesta sub mna mea, i-l voi i l-a pus pe un stlp; i cnd un arpe aducen dar1 , pe el i cetile lui. muca vreun om, acela privea la ar3 i a ascultat Domnul glasul lui Israel pele cel de aram i tria. i i-a dat pe Canaaneeni sub mna lui, 10 Fiii lui Israel sau ridicat apoi de iar el i-a adus n dar Domnului, pe ei acolo i i-au pus tabra la Obot. i oraele lor, i i-a pus locului aceluia 11 Iar dup ce sau ridicat i din Obot, numele Horma2 . i-au aezat tabra la Iie-Abarim, din-

21

De la muntele Hor au apucat pe ca- colo, n pustia din faa Moabului, ctre lea cea dinspre Marea Roie, ca s oco- soare-rsare. leasc ara lui Edom. Dar pe drum po- 12 De acolo sau ridicat i i-au pus taporul a nceput s-i piard rbdarea. bra n valea Zared. 5 i gria poporul mpotriva lui Dum13 Ridicndu-se apoi i de acolo, i-au nezeu i mpotriva lui Moise, zicnd: 3 Hrana srccioas: mana (vezi i 11, 5-6). Ne-ai scos din Egipt ca s ne omori n 4 n ebr.: erpi arztori sau erpi focoi, pustie? C aici nu este nici pine, nici
1 Literal:

l voi da anatemei, n sensul: Il voi drui lui Dumnezeu. O astfel de fgduin fcea parte din ritualul rzboiului sfnt: ntreaga prad de rzboi 0 oameni, animale i lucruri 0 i aparineau Domnului, dar, pentru ca nu cumva juruina s e clcat prin eventuala folosire a przii, aceasta era supus nimicirii totale. De aici, transferul semantic: a-l da pe cineva anatemei = a-l da pieirii (blestemul de a se alege din el praful i pulberea). 2 Cuvntul Horma e n relaie cu ebraicul cherem = anatem = ofrand votiv = nimicire.

probabil din pricina mucturilor resimite ca nite arsuri. 5 Cuvntul original, att n ebraic (ns) ct i n greac (semeion) nseamn steag, drapel, fanion (steagul de pe cortul unui general, pavilionul unei nave). Prin asociere, cuvntul a nsemnat apoi prjina care susine steagul, stlpul care poart emblema. n principal, ns, grecescul semeion se traduce semn; prin extensie, semnicaie. Valoarea simbolic (semnicativ) a acestui episod vechitestamentar va consemnat n In 3, 14, el pregurnd mntuitoarea nlare pe cruce a lui Iisus Hristos.

NUMERELE 21

260

aezat tabra dincolo de Arnon, n pus- 22 Vom trece prin ara ta. Pe cale tia care e n afara hotarelor Amorei- vom trece, nu ne vom abate nici n alor; cci Arnonul este hotarul Moabu- rin, nici n vie, nici ap din fntna ta lui, ntre Moab i Amorei. nu vom bea; pe caleamprteasc vom merge, pn ce vom trece de hotarele 14 De aceea se i zice la carte: tale. 15 Rzboiul Domnului anvpiat Zoobul i curgerile Arnonului iar curgerile 23 Dar Sihon nu l-a lsat pe Israel s le-a dus n locaul Arului i le-a fcut treac prin hotarele lui; i-a adunat Sihon tot poporul i a ieit n pustie s vecine cu hotarul Moabului6 . steampotriva lui Israel i, ajungnd la 16 De acolo sau ndreptat spre Beer. Iaha, sa luptat cu Israel. Aceasta-i fntna7 despre care a zis 24 Dar Israel l-a btut mcelrindu-l cu Domnul lui Moise: Adun poporul i sabia, i i-a cuprins ara de la Arnon le voi da ap s bea. pn la Iaboc, pn la ii lui Amon, 17 Atunci a cntat Israel la fntn cci Iazir este hotarul ilor lui Amon. cntarea aceasta: Cntai-i: 25 i a luat Israel toate cetile acestea 18 Fntna pe care voievozii au spat- i sa aezat n toate cetile Amoreilor, o, pe carempraii neamurilor au n Hebon i n toate satele ce ineau de deschis-o ntrumpria lor, ntru st- el. pnia lor. 26 Cci Hebonul era cetatea lui Sihon, 19 Din Beer [au mers] la Matana, de la regele Amoreilor. Acesta se luptase cu Matana la Nahaliel, de la Nahaliel la fostul rege al Moabului i-i luase toat Bamot; ara, de la Aroer pn la Arnon. 8 20 iar de la Bamot la dumbrava din 27 De aceea i zic poeii : Venii la Hecmpia Moabului, spre vrful munte- bon, ca s se zideasc i s se ntlui Fazga, cel ce cat spre faa pustiei. reasc cetatea lui Sihon. 21 De acolo a trimis Moise soli la Sihon, 28 C foc a ieit din Hebon i acr regele Amoreilor, cu vorbe de pace, zi- din cetatea lui Sihon i anghiit pn la Moab i a mistuit zvoaiele9 Arnocnd: nului. 6 n Versiunea Ebraic versetele 14 i 15 exprim un citat din Cartea Rzboaielor Domnu- 29 Vai ie, Moab! Pierit-a poporul lui lui, o veche culegere de texte epice, astzi pier- Chemo! Feciorii lui sau risipit, fedut; de altfel, fragmentul menioneaz dou tele lui ajuns-au roabe la Sihon, regele nume (Maheb i Sufa) complet necunoscute, Amoreilor! ntrun context obscur. Septuaginta ofer un text mai limpede, asupra unui rzboi al lui Iahv, n 30 De la Hebon pierit-au pruncii pn
care verbul ogzo = a nvpia, a nimici prin foc, a arde (cu nuana a mna pe cineva sau ceva cu bici de acr) este folosit aproape aidoma ca n I 9, 24 (focul ca factor dinamic al apei): Zoobul este un auent al Arnonului, iar acesta, la rndul su, i adun apele n bazinul oraului Ar, localitate situat pe hotarul nordic al Moabului. 7 Beer nseamn fntn, pu.
8 Literal: cei ce vorbesc n ghicituri (n enigme, proverbe, parabole). Poemul ce urmeaz pare a o balad amoreean despre care nu se tie sigur dac fusese sau nu inclus n Cartea Rzboaielor Domnului. Oricum, textul era menit s demonstreze c Moabiii i pierduser de mult vreme drepturile asupra acestui teritoriu. 9 Literal: semnele de hotar.

NUMERELE 22 la Dibon, chiar i femeile-au fost arse de foc n Moab10 . 31 i aa sa aezat Israel n toate cetile Amoreilor. 32 De acolo a trimis Moise s iscodeasc Iazirul, pe care l-a luat mpreun cu satele lui i i-a alungat pe Amoreii care locuiau acolo. 33 i ntorcndu-se, sa suit n cale spre Vasan. Iar Og, regele Vasanului, lea ieit nainte la Edrei, cu tot poporul su, ca s se rzboiasc cu ei. 34 i a zis Domnul ctre Moise: S nu te temi de el, cn minile tale l-am dat, pe el i tot poporul lui i toat ara lui, i vei face cu el aa cum ai fcut cu Sihon, regele Amoreilor, cel ce locuia n Hebon. 35 i l-a btut, pe el, pe ii lui i tot poporul lui, de na lsat viu pe nici unul din ai lui, i le-a cuprins ara.

261 ce emprejurul nostru aa cum nghite boul verdeaa de pe cmp. Acesta a trimis soli la Balaam, ul lui Beor, n Petor care se a pe Ru2 , n ara ilor poporului su ca s-l cheme, spunndu-i: Iat, a ieit un popor din Egipt i a acoperit faa pmntului i iat c stmpotriva mea.
5 6 Vino deci acum i blesteam-mi poporul acesta, c-i mai tare dect mine; poate c atunci voi n stare s ucid o parte din el i s-l alung din ar. Eu tiu c cel pe care tu l binecuvintezi este binecuvntat i cel pe care tu l blestemi este blestemat3 .

Sau dus deci btrnii din Moab i btrnii din Madian cu minile pline de daruri pentru vrji4 ; i ajungnd la Balaam, i-au spus cuvintele lui Balac.
7

22
Istoria lui Balaam. 1 i dacau plecat de acolo, ii lui Israel i-au pus tabra la apus de Moab, lng Iordan, n faa Ierihonului. 2 Iar Balac, ul lui Sefor, a vzut tot ceea ce Israel le fcuse Amoreilor. 3 i tare sanfricoat Moab de poporul acesta, pentru c era mult la numr; i sangrozit Moab n faa ilor lui Israel. 4 i a zis Moab ctre btrnii Madianului1 : Gloata asta vanghii acum tot
10 Ebr., varianta: Pierit-au pruncii pn la Dibon, femeile pn la Nofa, brbaii pn la Medeba. 1 Madian, regiune situat n nord-vestul Arabiei; asupra legturilor lui Moise cu Madianul vezi I 3, 1; 18, 1. La vremea aceea ns rege al Moabiilor era Balac, ul lui Sefor.

Iar el le-a zis: Rmnei aici peste noapte, iar eu v voi rspunde prin ceea ce-mi va spune Domnul. i au rmas cpeteniile lui Moab la Balaam.
8

Atunci a venit Dumnezeu la Balaam5 i a zis: Ce e cu oamenii acetia care sunt la tine?
9

Iar Balaam a zis ctre Dumnezeu: Balac, ul lui Sefor, regele Moabului, i-a trimis la mine s-mi spun:
10

Iat, a ieit din Egipt un popor i a acoperit faa pmntului i iat c stmpotriva mea; vino dar de mi11

Ru se nelege, aici, Eufratul. ireversibilitii binecuvntrii sau blestemului vezi istoria frailor Esau i Iacob n Fc 27. 4 Literal: purtnd ghiciturile n minile lor. n spe, darurile cu care erau pltii vrjitorii, ghicitorii, prezictorii, cei ce tlcuiau oracolele (vezi i 1 Rg 9, 6-8). 5 Dumnezeu i Sa artat printrun vis sau printro vedenie.
3 Asupra

2 Prin

NUMERELE 22

262

l blesteam, doar l-a putea birui i Dumnezeu6 sa sculat ca s-l mpiedice alunga din ar. n timp ce el edea pe asina sa, nsoit de dou slugi ale sale. 12 Dumnezeu ns a zis ctre Balaam: Nu te vei duce cu ei i nici nu vei bles- 23 Asina l-a vzut atunci pe ngerul lui tema poporul acela, c este binecuvn- Dumnezeu proptit n drum, cu sabia ridicatn mn; asina sa abtut din tat. drum i a luat-o pe cmp; iar el i b13 Dimineaa sa sculat Balaam i a zis tea asina cu toiagul, ca so ntoarc la ctre btrnii lui Balac: Ducei-v la drum. stpnul vostru, c nu m las Dum24 Dar ngerul lui Dumnezeu a stat n nezeu s merg cu voi. drumeagul dintre rzoarele viilor, cu 14 Sculndu-se deci cpeteniile Moabugard ntro parte i gard n cealalt; lui, au venit la Balac i i-au spus: Ba25 iar asina, vzndu-l pe ngerul lui laam na vrut s vin cu noi. Dumnezeu, sa tras ctre gard i i-a 15 Atunci Balac a trimis ali btrni, strns lui Balaam piciorul n gard, iar mai muli i mai nsemnai dect aceia. el anceput din nou so bat. 16 i venind acetia la Balaam, i-au zis: 26 ngerul lui Dumnezeu ns a mers Aa griete Balac al lui Sefor: Rogu- mai departe i a stat la loc strmt, te, nu pregeta s vii pn la mine, unde nu era chip s te abai nici la dreapta, nici la stnga. 17 cci cu cinste mare te voi cinsti i-i voi face toate cte-mi vei spune, numa 27 Iar asina, vzndu-l pe ngerul lui vino de-mi blesteam poporul acesta. Dumnezeu, sa culcat sub Balaam; i sa mniat Balaam i-i btea asina cu 18 Iar Balaam, rspunznd, a zis ctoiagul. tre btrnii lui Balac: Chiar de miar da Balac casa sa plin de argint i 28 Dar Dumnezeu a deschis gura aside aur, nu pot s calc porunca Domnu- nei, iar ea a zis ctre Balaam: Ce ilui Dumnezeului meu i s fac ceva mic am fcut eu, de m bai acum pentru a treia oar? sau mare, dup bunul meu plac. 29 Iar Balaam a zis ctre asin: Pen19 Acum ns rmnei i voi aici peste tru c i-ai rs de mine; de-a avut noapte, ca s tiu ce-mi va mai spune cuit n mn, pe loc te-a ucis. Domnul. 30 A zis asina ctre Balaam: Au nu 20 i a venit Dumnezeu la Balaam sunt eu asina ta, pe care-ai umblat din noaptea i i-a zis: De vreme ce oame6 n limbajul V.T. ngerul lui Dumnezeu nnii acetia au venit s te cheme, scoalseamn manifestarea sensibil a lui Dumnezeu, te i du-te cu ei; dar numai ceea ce-i prin care El devine accesibil oamenilor. Pe de voi spune Eu, aceea s faci! alt parte, versetul de fa pare a contrazice verA doua zi sa sculat Balaam, i-a pus samarul pe asina sa i sa dus cu btrnii Moabului.
21

Dar se aprinsese mnia lui Dumnezeu pentru c sa dus, iar ngerul lui
22

setul 20. Chiar dac, lologic, aici poate punctul de interferen a dou documente din dou tradiii diferite (vezi Introducerea la Pentateuh), ideea central este aceea c logica lui Dumnezeu no urmeaz neaprat pe aceea a oamenilor, c numai El este liantul tainic dintre aparen i esen.

NUMERELE 23 tinereile tale i pnn ziua de azi? Crezi oare c din nesbuin i-am fcut ie asta? Iar el a zis: Nu. 31 Atunci Dumnezeu a deschis ochii lui Balaam, iar acesta l-a vzut pe ngerul Domnului proptit n drum, cu sabia ridicatn mn; i sa plecat i sanchinat n faa lui. 32 Iar ngerul lui Dumnezeu i-a zis: De ce i-ai btut acum asina pentru a treia oar? Iat, eu am ieit s te mpiedic, deoarece acest drum al tu nu-mi e pe plac; 33 i asina, vzndu-m, de trei ori sa abtut pnacum de dinainte-mi; dac ea nu sar abtut, acum eu pe tine tea ucis, iar pe ea a cruat-o. 34 Zis-a Balaam ctre ngerul Domnului: Pctuit-am, c nam tiut c tu erai proptit n drumul meu. Iar acum, dac asta nu-i place, m voi ntoarce. 35 Zis-a ngerul lui Dumnezeu ctre Balaam: Du-te cu oamenii acetia, dar s grieti numai ceea ce-i voi spune eu! i sa dus Balaam cu btrnii lui Balac. 36 Cnd a auzit Balac c vine Balaam, i-a ieit n ntmpinare n oraul moabit care este lng hotarul de la Arnon, chiar la hotar. 37 i a zis Balac ctre Balaam: Oare nam trimis eu la tine s te cheme? De ce nai venit la mine? Crezut-ai cumva c eu nu pot s te cinstesc? 38 i a zis Balaam ctre Balac: Iat, am venit la tine. Crezi tu c eu pot acum s-i spun orice? Cuvntul pe care mi-l va pune Dumnezeu n gur, pe acela-l voi gri! 39 Apoi sa dus Balaam cu Balac i au venit la Kiriat-Huot. 40 Atunci anjunghiat Balac oi i boi i i-a trimis lui Balaam i btrnilor care

263 erau cu el. 41 i a fost c a doua zi de diminea la luat Balac pe Balaam i l-a suit pe Bamot-Baal7 , i i-a artat de acolo o parte din popor.

23
Balaam i binecuvinteaz pe Israelii. 1 Atunci a zis Balaam ctre Balac: Zidete-mi aici apte jertfelnice i pregtete-mi apte viei i apte berbeci. 2 i a fcut Balac dup cum zisese Balaam i au jertt cte un viel i cte un berbec pe ecare jertfelnic. 3 Apoi a zis Balaam ctre Balac: Stai lng jertfa ta. Eu m duc, c poate mi Se va arta Dumnezeu n ntmpinare; i ce-mi va descoperi El, aceea i voi spune. i a rmas Balac lng jertfa sa, iar Balaam sa dus s-L ntrebe pe Dumnezeu, i sa dus de-a dreptul1 . 4 i i Sa artat Dumnezeu lui Balaam i a zis Balaam ctre El: Am zidit apte jertfelnice i am ridicat cte un viel i cte un berbec pe ecare jertfelnic. 5 Iar Domnul a pus cuvnt n gura lui Balaam2 i a zis: ntoarce-te la Balac,
7 Bamot: vezi 21, 19-20. Bamot-Baal sar traduce: nlimile lui Baal. Baal: zeu al soarelui, idol fenician, adorat temporar de Israelii n epoca judectorilor (Jd 2, 1023) i a regilor (3 Rg 18 .a.). 1 Sensul exact: fr abatere, fr s aib ndoieli, fr nici o ovire luntric. n Versiunea Ebraic: sa dus ntrun loc nalt sau: pe un munte gola. 2 A pune Dumnezeu cuvnt n gura cuiva: a-l nzestra cu darul profetic. Vezi expresia n 22, 38, precum i n Ir 1, 9.

NUMERELE 23 i aa s-i spui!


15

264

i a zis Balaam ctre Balac: Stai aici lng jertfa ta, iar eu m duc s-L 6 i sa ntors la el, i iat c el sttea ntreb pe Dumnezeu. lng arderile-lui-de-tot, i toate cpeteniile Moabului erau cu el. i Duhul 16 i l-a ntmpinat Dumnezeu pe Balui Dumnezeu a fost peste [Balaam], laam i a pus cuvnt n gura lui i a zis: iar el i-a rostit poemul3 , zicnd: ntoarce-te la Balac, i aa s-i spui.
7

Din Mesopotamia ma chemat Balac, 17 i sa ntors la el. Iar acela stregele Moabului, din munii Rsritu- tea lng jertfa sa, cu toate cpeteniile lui, zicnd: Vino i mi-l blesteam pe Moabului. i l-a ntrebat Balac: Ce iIacob, vino i mi-l osndete pe Israel! a spus Domnul? Cum l voi blestema pe cel ce Dumne- 18 Iar el i-a rostit poemul, zicnd: zeu nu-l blesteam? Cum l voi osndi Scoal-te, Balac, i ascult, pleac-i pe cel ce Dumnezeu nu-l osndete? urechea la mine, ule al lui Sefor!
8 9

C de pe vrful munilor l voi vedea, 19 Dumnezeu nu-i ca omul, s i de pe dealuri l voi cunoate: iat un se clatine, nici ca ul omului, s popor care locuiete deoparte, cel ce cu sengrozeasc. Zis-a El oare fr s alte neamuri nu se numr. fac? spune-va El fr smplineasc?
10

Cine-a numrat seminia lui Iacob? 20 Iat, primit-am s binecuvintez i i cine va socoti puzderia lui Israel? S voi binecuvnta i nu voi reveni. moar suetul meu ca suetele drep- 21 Sleire nu va n Iacob, nici necaz n ilor, e urmaii mei precum urmaii Israel; Domnul Dumnezeul su este cu lor! el, lumini de voievozi n mijlocul lui. 11 Atunci a zis Balac ctre Balaam: Ce 22 Dumnezeu Care l-a scos din Egipt i mi-ai fcut? Eu te-am chemat s-mi este lui precum cornul inorogului4 . blestemi vrjmaii, i iat c tu cu bi23 De vreme cen Iacob nu-i vrjitorie, necuvntare i-ai binecuvntat!. . . i nici descntec n Israel, la vreme li 12 Zis-a Balaam ctre Balac: Oare nu se va spune lui Iacob i lui Israel cele ceea ce-mi va pune Dumnezeu n gur ce vamplini Dumnezeu! trebuie s spun eu cu grij? 24 Iat popor ce se va ridica precum un 13 Iar Balac a zis ctre el: Vino acum pui de leu, precum un leu se va semei: cu mine n alt loc, de unde nu vei vedea somn nu va avea pnce prada nu i-a [poporul] ntreg, ci numai o parte din sfiat-o i pnce sngele rniilor nu el vei vedea; nu pe toi i vei vedea, i l-a but. de-acolo s mi-l blestemi. . . 25 Zis-a Balac ctre Balaam: Dac de 14 i l-a dus ntro mgur, de pe vrful blestemat nu mi-l blestemi, cel puin muntelui Fazga, i a zidit acolo apte nu-l binecuvnta! jertfelnice i a pus cte un viel i cte 26 Iar Balaam, rspunznd, a zis cun berbec pe ecare jertfelnic. tre Balac: Nu i-am grit eu oare c
3 Grecescul parabol traduce aici ebraicul maal, care nseamn poem, incantaie, proz ritmat. 4 Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al puterii invincibile.

NUMERELE 24

265

nu voi face dect ceea ce-mi va spune 6 Ca nite vi umbroase, ca nite grDomnul? dini lng ruri, ca nite corturi sdite de Domnul, ca nite cedri pe lng ape! 27 Atunci a zis Balac ctre Balaam: Hai s te duc n alt loc, i de-I va 7 Un Om va odrsli din seminia lui i plcea lui Dumnezeu, blesteam-l de neamuri multe va stpni2 i mpracolo. ia lui se va nla mai mult dect a lui Gog3 i mult va cretempria sa. 28 i l-a luat Balac pe Balaam pe vrful Dumnezeu l-a scos din Egipt, -va slava lui precum a inorogului; mnca29 Aici Balaam a zis ctre Balac: va neamurile ce-i stau mpotriv, oaZidete-mi apte jertfelnice i sele lor le va sfrma i cu sgeile pregtete-mi apte viei i apte sale-i va sgeta pe vrjmai. berbeci.
8

lui Peor, care privete spre pustie.

i a fcut Balac aa cum a zis Ba- 9 Culcndu-se sa odihnit ca un leu, ca laam i a pus cte un viel i cte un un pui de leu: cine-l va scula? Binecuvntai s e cei ce te binecuvinteaz, berbec pe ecare jertfelnic. blestemai s e cei ce te blesteam!
30

24
Proorocia lui Balaam.
1 Vznd Balaam c plcut i este Dom-

Atunci sa mniat Balac pe Balaam; i, frngndu-i minile, a zis Balac ctre Balaam: Eu te-am chemat s-mi blestemi pe vrjmaii mei, dar tu, iat, de trei ori i-ai binecuvntat pnacum.
10

11 Fugi dar n ara ta! Am zis c te voi nului s-l binecuvinteze pe Israel, na cinsti; dar iat c Domnul te-a lipsit de mai alergat, can alte di, dup semne slav. prevestitoare, ci sa ntors cu faa spre 12 Balaam ns a zis ctre Balac: Oare pustie. nu le-am spus eu i solilor ti pe care 2 i ridicndu-i Balaam ochii, l-a vi-ai trimis la mine: zut pe Israel aezat n tabr dup se2 Text cu evident dimensiune profetic, asuminiile sale; i Duhul lui Dumnezeu a pra lui Mesia ca mprat, pe care ns Verfost peste el 3 i i-a rostit poemul,

zicnd: Aa zice personal: Apa se revars din ciuturile lui, n Balaam, ul lui Beor, aa griete br- apembelugate i este seminia. Profetismul textului ns e n perfect concordan cu Fc batul cel ce vede cu adevrat; aa glsuiete cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu, cel ce cu ochii deschii a vzut n somn1 vedenia CeluiAtotputernic:
4

siunea Ebraic l red diferit, la modul im-

Ct de frumoase sunt slaurile tale, Iacobe, i corturile tale, Israele!


5
1 n somn, dar avndu-i ochii deschii: n stare de extaz.

49, 10, dar i cu v. 17 al prezentului capitol; acesta este motivul pentru care, probabil, BJ prsete aici Versiunea Ebraic i prefer s traduc dup Septuaginta. 3 n ebr.: Agag, rege amalecit nvins de Saul (1 Rg 15, 7-8); viziune istoricist precar, deoarece Amaleciii nu au fost niciodat o mare putere. Septuaginta prefer comparaia cu Gog, a crui istoricitate are i o valen simbolic, reprezentnd orice fel de adversitate organizat mpotriva lui Dumnezeu (vezi nota de la Ap 20, 8).

NUMERELE 25

266

13 Chiar de mi-ar da Balac casa sa plin 23 Iar cnd l-a vzut pe Og, i-a urmat de argint i de aur, nu voi putea s calc poemul, zicnd: Vai, vai, cine va mai porunca Domnului i s fac ceva bun tri cnd Dumnezeu va aduce acestea? sau ru dup bunul meu plac; ce-mi va 24 c va scpa din mna Cheteilor, l va spune mie Domnul, aceea voi gri!? asupri pe Aurim, i va mpila pe Evrei, 14 i acum, iat c alerg spre ara mea, dar i el odat va pieri. dar vino s-i spun ce va face poporul 25 Sculndu-se apoi Balaam, sa dus acesta cu poporul tu n vremile ce-au napoi n ara sa; i sa dus i Balac ns vin. tru ale sale. 15 i i-a urmat Balaam poemul, zicnd: Aa griete Balaam, ul lui Beor, aa griete brbatul cel ce vede 25 cu adevrat, pentru idolatrie i 16 cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu, Pedeapsa cel ce tie tiina Celui-Preanalt, cel ce desfrnare. cu ochii deschii a vzut n somn vede- 1 Atunci sa aezat Israel n itim, iar nia lui Dumnezeu: poporul sa dedat la desfrnare cu fe17 I-l voi arta, dar nu acum; l fericesc, tele din Moab. dar nu mi-i aproape:4 o Stea va rsri 2 Acestea i pofteau la jertfele idolilor din Iacob, un Om se va ridica din Israel lor, iar poporul mnca din acele jertfe i va zdrobi cpeteniile Moabului, i pe i se nchina la idolii lor1 . toi ii lui Set i va prda. 3 i i sa nchinat Israel lui Baal-Peor, i 18 Lua-van stpnire pe Edom, in sa aprins mnia lui Dumnezeu asupra stpnire-l va lua pe Esau, vrjmaul lui Israel. su, i Israel i va arta puterea. 4 i a zis Domnul ctre Moise: Ia pe 19 Din Iacob se va ridica i-i va pierde toate cpeteniile poporului i d-I-le pe cei ce-au scpat din cetate. Domnului n vileag2 la faa soarelui, 20 Apoi, vzndu-l pe Amalec, i-a ur- pentru ca aprinderea mniei Domnumat poemul, zicnd: Amalec, cel din- lui s se abat de la Israel. ti dintre neamuri, dar i seminia lui 25, 18. 1 Pe de-o parte, cultul lui Baal presupunea i va pieri. 21

Vzndu-l apoi pe Cheneu, i-a urmat poemul, zicnd: Tare-i este locaul, dar chiar dac-i vei pune cuibul n stnc

22 i chiar dac lui Beor i se va face cuib nvluit, Asirienii5 te vor robi.
4 T. M.: l vd, dar nu e acum; l privesc, dar nu e aproape. Evident caracter profetic. 5 Aici, ca n multe alte pri, poate vorba de Asirieni, dar nu poate exclus nici referirea la Aurim, menionat n Fc 25, 3; vezi nota de la Fc

anumite ritualuri orgiastice, n care femeile i antrenau pe participani; pe de alta, n limbajul Vechiului Testament se opereaz transferul semantic de la prostituia propriu-zis la prostituia sacr, prin care indelitatea fa de Iahv este echivalent cu adulterul. 2 Versiunea Ebraic folosete un cuvnt cu sens incert, tradus e prin spnzurai-le, e prin tragei-le n eap. Grecescul paradeigmatzo din Septuaginta nseamn a da pe cineva n vileag (ca exemplu ru), a-i aplica cuiva o pedeaps exemplar, a-i descoperi cuiva partea negativ; e folosit n Iz 13, 22, dar i n Mt 1, 19.

NUMERELE 26
5 Atunci a zis Moise ctre neamurile lui

267

14 Omul israelit care a fost ucis mpreIsrael: Ucidei ecare pe casnicul su un cu madianca se numea Zimri, ul care i sa nchinat lui Baal-Peor! lui Salu, mai-mare peste casa semin6 Iat ns c un om dintre ii lui Israel iei lui Simeon; a venit i l-a apropiat pe fratele su 15 iar numele madiancei ucise era de o madianc3 , sub ochii lui Moise i Cozbi, ica lui ur, mai-mare peste sub ochii ntregii obti a ilor lui Israel, neamurile lui Omot, cas printeasc n timp ce ei plngeau la ua cortului din Madian. mrturiei. 16 i a grit Domnul ctre Moise, zi7 i vznd aceasta Finees, ul lui cnd: Vorbete ctre ii lui Israel i Eleazar, ul lui Aaron preotul, sa scu- spune-le: lat din mijlocul adunrii i, lundu-i 17 Fii dumanii Madianiilor i n mn lancea, omori-i, 8 a intrat pe urma israelitului n culcu 18 c ei v dumnesc pe voi prin vii i-a strpuns pe amndoi, pe brbatul cleniile cu care-au viclenit prin Peor i israelit, precum i pe femeie prin josul prin Cozbi, ica unei cpetenii din Mapntecelui ei; i a ncetat pedeapsa4 de dian, sora lor care-a fost ucis n ziua deasupra ilor lui Israel. cnd sa fcut ucidere din pricina lui 9 Cei ce au murit de pedeapsa aceasta Peor. au fost douzeci i patru de mii. 10 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 11

26

dar numele ei va pomenit de abia n versetul 15. 4 Natura acestei pedepse nu ne e cunoscut. 5 n funcie de context, grecescul zelos nseamn zel, rvn sau gelozie. Adulterul lui Israel cu popoarele idolatre ale Canaanului era de natur s strneasc gelozia lui Iahv, singurul ndreptit la credincioie.

Finees, ul lui Eleazar, ul lui AaNumrarea din nou a poporului. ron preotul, a potolit mnia Mea de deasupra ilor lui Israel prin aceea 1 i a fost c dup aceast pedeaps a cntre ei a gelozit n locul geloziei grit Domnul ctre Moise i ctre EleaMele, aa c Eu nu i-am nimicit pe ii zar, ul lui Aaron preotul, zicnd: 2 Numrai ntreaga obte a ilor lui lui Israel n gelozia5 Mea. Israel, de la douzeci de ani n sus, 12 Drept aceea, am zis: Iat c am ndup familiile lor, pe toi cei buni de cheiat cu el legmnt de pace; rzboi n Israel1 . 13 -va pentru el i pentru urmaii 3 Atunci Moise i Eleazar preotul le-au si legmnt de preoie venic pentru grit n esurile Moabului, la Iordan, aceea c a gelozit n locul Dumnezeului n dreptul Ierihonului, zicnd: su i sa rugat pentru ii lui Israel. 4 . . . de la douzeci de ani n sus 3 Se presupune c madianca era cunoscut, aa cum i-a grit Domnul lui Moise2 .
1 Acest al doilea recensmnt, dup cel relatat n capitolele 1 i 3, i propune s evalueze, pe deo parte, fora armat ce urmeaz s cucereasc ara Canaanului i, pe de alta, numrul i starea celor ce vor primi pmnt. 2 Manuscrise degradate, text fragmentar (versetul 4).

NUMERELE 26

268

Iat ii lui Israel care au ieit din ara 15 Fiii lui Gad, dup neamurile lor: din Egiptului3 : efon, neamul efonienilor; din Haghi, neamul Haghiilor; din unie, neamul 5 Ruben, ntiul-nscut al lui Israel. Fiii lui Ruben: Enoh i neamul lui unienilor; Enoh; din Falu, neamul Faluiilor. Din Heron, neamul Heroniilor; din Carmi, neamul Carmiilor.
6

din Ozni, neamul Oznienilor; din Eri, neamul Erienilor;


16 17

din Arod, neamul Arodeilor; din Areli, neamul Arelienilor. 7 Acestea sunt neamurile lui Ruben; i sau numrat patruzeci i trei de mii 18 Acestea sunt neamurile ilor lui apte sute treizeci. Gad, la a cror numrtoare sau gsit patruzeci de mii cinci sute. 8 Fiul lui Falu: Eliab. Fiii lui Eliab: Nemuel, Datan i Abiron. Datan i Abiron sunt aceia care sau rznit de obte i sau ridicat mpotriva lui Moise i a lui Aaron mpreun cu prtaii lui Core, cnd acetia au strnit rzvrtire mpotriva Domnului
9 10

Fiii lui Iuda: Ir i Onan, ela, Fares i Zara; ns Ir i Onan au murit n ara Canaanului.
19

i ii lui Iuda, dup neamurile lor: din ela, neamul elaenilor; din Fares, neamul Fareseilor; din Zara, neamul Zaraenilor.
20

i i-a deschis pmntul gura i i-a 21 Fiii lui Fares: din Hesron, neamul nghiit, pe ei i pe Core; i mpreun Hesroneilor; din Hamul, neamul Hacu ei au murit i prtaii lor, cnd fo- mulienilor. cul a mistuit dou sute cincizeci de oa- 22 Acestea sunt neamurile din Iuda, la meni; i au rmas ei ca pild. a cror numrtoare sau gsit apte11 Dar ii lui Core nau murit. zeci i ase de mii cinci sute. 12 Fiii lui Simeon, dup familiile lor: 23 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor: din Iemuel, neamul Iemuelilor; din din Tola, neamul Tolaenilor; din Fuva, Iamin, neamul Iaminilor; din Iachin, neamul Fuvaenilor; neamul Iachinilor; 24 din Iaub, neamul Iaubienilor; din 13 din Zerah, neamul Zerahilor; din imron, neamul imronienilor. Saul, neamul Sauliilor. 25 Acestea sunt neamurile din Isahar, 14 Acestea sunt neamurile cele din Si- la a cror numrtoare sau gsit aimeon, la a cror numrtoare sau g- zeci i patru de mii trei sute. sit douzeci i dou de mii dou sute. 26 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor: din Sered, neamul Seredienilor; din 3 n enumerarea celor dousprezece seminii ale lui Israel, Versiunea Ebraic prezint o or- Elon, neamul Elonienilor; din Iahleil, dine uor diferit de aceea a Septuagintei, mo- neamul Iahleililor.
tiv pentru care ediia Rahlfs adopt o dubl numerotare a versetelor. Datele ns sunt aceleai. Din ele rezult c, fa de primul recensmnt, numrul celor din seminiile lui Ruben, Simeon, Gad, Efraim i Neftali descrescuse, n timp ce al celorlalte se mrise.
27 Acestea sunt neamurile din Zabulon,

la a cror numrtoare sau gsit aizeci de mii cinci sute.


28

Fiii lui Iosif: Manase i Efraim.

NUMERELE 26

269

29 Fiii lui Manase, dup neamurile lor: 42 Fiii lui Dan, dup neamurile lor: din din Machir, neamul Machirienilor; din uham, neamul uhamienilor. AcesMachir sa nscut Galaad i din Galaad tea sunt familiile lui Dan, dup neaeste neamul Galaadenilor. murile lor.

Fiii lui Galaad: din Iezer, neamul Ie- 43 i neamurile lui uhan, la numrzerienilor; din Helec, neamul Helecie- toarea lor, au fost de toate aizeci i panilor; tru de mii patru sute. 31 din Asriel, neamul Asrielienilor; din 44 Fiii lui Aer, dup neamurile lor: din echem, neamul echemienilor; Imna, neamul Imnaenilor; din Iba, 32 din emida, neamul emidienilor; neamul Ibaenilor; din Verie, neamul Verienilor. din Hefer, neamul Heferienilor.
30 33 Salfaad, ul lui Hefer, na avut i, ci 45 Din ii lui Verie: din Heber, neanumai ice; numele icelor lui Salfaad: mul Heberienilor; din Malchiel, neamul Malchielilor. Mahla, Noa, Hogla, Milca i Tira. 34 Acestea sunt neamurile lui Manase, 46 i numele icei lui Aer a fost Serah. la a cror numrtoare sau gsit cinci47 Acestea sunt neamurile ilor lui zeci i dou de mii apte sute. Aer, la a cror numrtoare sau g35 Fiii lui Efraim, dup neamurile lor: sit cincizeci i trei de mii patru sute. din utelah, neamul utelahienilor; 48 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor: din Becher, neamul Becherienilor; din din Iaheel, neamul Iaheelienilor; din Tahan, neamul Tahanienilor. Guni, neamul Gunienilor. 36 Iar ii lui utelah: din Eran, neamul 49 Din Ieer, neamul Ieerienilor; din Eranienilor. ilem, neamul ilemienilor. 37 Acestea sunt neamurile ilor lui Efraim, la a cror numrtoare sau 50 Acestea sunt neamurile lui Neftali, gsit treizeci i dou de mii cinci sute. dup familiile lor, la a cror numrAcetia sunt ii lui Iosif dup neamu- toare sau gsit patruzeci i cinci de mii patru sute. rile lor. 38 Fiii lui Veniamin, dup neamurile 51 Iat numrul ilor lui Israel, al celor lor: din Bela, neamul Belaenilor; din ce au intrat la numrtoare: ase sute Abel, neamul Abelienilor; din Ahi- una mii apte sute treizeci.

ram, neamul Ahiramienilor; din efufam, neamul efufamienilor; din Hufam, neamul Hufamienilor.
39

Apoi a grit Domnul ctre Moise, zicnd:


52 53

Acestora li se va mpri pmntul, s-l moteneasc dup numrul nume40 Iar ii lui Bela: Ard i Naaman: din lor lor; Ard, neamul Ardienilor i din Naaman, neamul Naamanienilor. 54 celor mai muli le vei da moie mai Acetia sunt ii lui Veniamin dup neamurile lor, la a cror numrtoare sau gsit patruzeci i cinci de mii ase sute.
41

mare, iar celor mai puini le vei da moie mai mic; ecruia s i se dea moie potrivit cu ceea ce sa socotit la numrtoare.

NUMERELE 27
55

270

Pmntul se va mpri prin sori, din ei nici unul, n afar de Caleb, ul anume dup neamul seminiilor lor s- lui Iefone, i de Iosua al lui Navi. i primeasc i prile: prin sori vei mpri moia ntre cei muli i cei puini.
56 57

27

Iat-i acum pe ii lui Levi, dup neaFiicele lui Salfaad. Legea asupra murile lor: din Gheron, neamul Gherdreptului de motenire al icelor. onienilor; din Cahat, neamul CahatiIosua ca succesor al lui Moise. enilor; din Merari, neamul Merarieni1 Atunci au venit fetele lui Salfaad, ul lor. lui Hefer, ul lui Galaad, ul lui Ma58 Iat neamurile ilor lui Levi: neachir, din neamul lui Manase, ul lui Iomul lui Libni, neamul lui Hebron, nea- sif (iat i numele lor: Mahla, Noa, Homul lui Mahli, neamul lui Mui i nea- gla, Milca i Tira). mul lui Core. Din Cahat sa nscut 2 i stnd ele naintea lui Moise, a lui Amram. Eleazar preotul, naintea cpeteniilor 59 Femeia acestuia se numea Iochebed, i naintea ntregii adunri, la ua corica lui Levi, pe care femeia lui Levi i-a tului mrturiei, au zis: nscut-o n Egipt; iar ea i-a nscut lui 3 Tatl nostru a murit n pustie; el na Amram pe Aaron, pe Moise i pe Mafcut parte din aduntura celor ce sau riam, sora lor. ridicat mpotriva Domnului, adic adu60 Lui Aaron i sau nscut: Nadab i ntura lui Core, ci a murit din pricina Abiud, Eleazar i Itamar. propriilor sale pcate, iar feciori nu i 61 Dar Nadab i Abiud au murit cnd sau nscut. au adus foc strin naintea Domnului, 4 Aadar, pentru ca numele tatlui nosn pustia Sinai. tru s nu piar din neamul su pentru 62 i sau numrat toi cei de parte br- aceea c nu are i, dai-ne i nou mobteasc de la o lun n sus i sau gsit ie ntre fraii tatlui nostru! douzeci i trei de mii; cci acetia nu 5 Moise ns a adus pricina lor naintea fuseser numrai mpreun cu ii lui Domnului; Israel, pentru c nu li sa dat motenire 6 iar Domnul a grit ctre Moise, ziprintre ii lui Israel. cnd: 63 Acetia sunt cei numrai de Moise 7 Drept au grit fetele lui Salfaad: di de Eleazar preotul, cei ce i-au num- le s aib motenire ntre fraii tatlui rat pe ii lui Israel n esurile Moabu- lor: f-le ca parte moia tatlui lor. lui, lng Iordan, n dreptul Ierihonu- 8 Iar ilor lui Israel s le grieti aa: lui. De va muri cineva fr s aib feciori, 64 Printre ei nu se aa nici unul din ii moia lui i-o vei da icei sale. lui Israel numrai de Moise i de pre- 9 Iar de nu are nici ic, moia lui s otul Aaron n pustia Sinai, i-o dai fratelui su. 65 cci Domnul le spusese acestora c 10 Iar dac nu va avea nici frai, moia vor muri toi n pustie i na rmas o vei da fratelui tatlui su.

NUMERELE 28
11

271
19 i du-l n faa lui Eleazar preotul;

Iar dac tatl su nu are frai, moia o vei da rudeniei celei mai apropiate din neamul lui, ca s moteneasc cele ce sunt ale lui. Aceasta va pentru ii lui Israel o rnduial de drept: aa cum Domnul i-a poruncit lui Moise1 . 12 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Suie-te pe muntele de dincolo (acelai muntele Nebo)2 , i privete ara Canaanului pe care Eu le-o dau ilor lui Israel ca motenire. 13 Iar dup ce o vei vedea, te vei aduga i tu la poporul tu, aa cum sa adugat Aaron, fratele tu, pe muntele Hor, 14 pentru c vai mpotrivit poruncii Mele n pustia Sin la vremeantrtrii obteti asupra sneniei Mele: nu ai fcut n aa fel, nct snenia Mea s se arate sub ochii lor prin ape3 (adic la apele Meriba4 de la Cade, n pustia Sin). 15 Zis-a Moise ctre Domnul: 16 Domnul, Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, s rnduiasc peste obtea aceasta un om 17 caren fruntea ei s ias in fruntea ei s intre, care s-i duc i s-i aduc, pentru ca s nu rmn obtea Domnului ca nite oi fr pstor. 18 Iar Domnul a zis ctre Moise: Iai pe Iosua, ul lui Navi, om cu duh ntrnsul, pune-i minile peste el

in faa ntregii adunri i vei da porunci in faa lor vei da porunci asupr-i; 20 i d-i ceva din mreia ta, pentru can felul acesta ii lui Israel s asculte de el. 21 El va sta n faa lui Eleazar preotul, pe caren faa Domnului l va ntreba despre rostirea prin Urim5 : prin rostirea acestuia va iei i prin rostirea acestuia va intra, el impreun cu el toi ii lui Israel: toat obtea. 22 i a fcut Moise aa cum i-a poruncit Domnul Dumnezeu: l-a luat pe Iosua i l-a pus n faa lui Eleazar preotul in faa ntregii adunri. 23 i-a pus minile peste el i l-a rnduit aa cum Domnul poruncise prin Moise.

28
Noi rnduieli pentru o seam de jertfe. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 D porunci ilor lui Israel; griete ctre ei i spune-le: V vei ngriji ca darurile Mele, drile Mele, jertfele Mele cele ntru miros cu bun mireasm s-Mi e aduse la srbtorile Mele. 3 Spune-le: Iat jertfele pe care trebuie s le aducei Domnului: miei de cte
5 Literal: despre rostirea artrii, artarea (descoperirea, vdirea) ind cuvntul cu care Septuaginta l traduce pe ebraicul Urim (asupra cruia vezi nota de la I 28, 26). Neavnd nici preoie i nici dar profetic, Iosua nu poate un pandant al lui Moise; el va cunoate rostirile lui Dumnezeu numai prin mijlocirea marelui preot care, la rndui, le va cunoate prin intermediul oracolului.

1 Ceea ce cade sub incidena expresiei: aa cum Domnul i-a poruncit lui Moise are putere de lege i nu poate pus n discuie. 2 n Versiunea Ebraic: Suie-te pe muntele Abarim. n fapt, Abarim era un lan muntos (etimologic: cei ce se a de cealalt parte) ce se ntindea de-a lungul coastei de est a Mrii Moarte, ntre hotarul Moabului la sud i vrful Nebo la miaznoapte. 3 Asupra sneniei Domnului prin ape vezi nota de la 20, 12. 4 Meriba: vezi nota de la 20, 13.

NUMERELE 28

272

un an, fr meteahn, doi pe zi, ardere- berbec i un sfert de hin la ecare miel. de-tot necontenit; Aceasta este ardere-de-tot pentru e4 un miel l vei jert dimineaa, iar pe care nceput de lun, la toate lunile cel de al doilea miel l vei jert seara. anului. 15 S mai aducei Domnului i un ap 5 Jertf de pine s aduci a zecea parte dintro ef de finu de gru frmn- ca jertf pentru pcat; aceasta, mpretat cu un sfert de hin de untdelemn: un cu turnarea ei, va adus n afar de arderea-de-tot cea necontenit. 6 ardere-de-tot necontenit, care-a fost svrit pe muntele Sinai, ntru mi- 16 n ziua a paisprezecea a lunii nti sunt Patile Domnului. ros cu bun mireasm Domnului. 17 n ziua a cincisprezecea a aces7 Turnarea ei va un sfert de hin de vin la un miel; i turnarea de vin ctre tei luni e srbtoare. apte zile vei mnca azime. Domnul o vei turna n loc sfnt. 18 n ziua nti vei avea adunare 8 Pe cel de al doilea miel l vei aduce sfnt1 i nu vei face nici o munc sluspre sear, cu darul lui de pine i cu jitoare2 . turnarea lui; ntru miros cu bun mi19 i vei aduce Domnului jertf, reasm l vei aduce Domnului. ardere-de-tot: doi viei din ciread, un 9 Iar n ziua odihnei vei aduce doi miei berbec i apte miei de cte un an; de cte un an, fr meteahn, cu dou acetia s e fr meteahn. zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu untdelemn, precum i 20 Cu ei s aducei dar de pine: finu de gru frmntat cu untdeturnare, lemn, trei zecimi de ef la ecare viel, 10 ardere-de-tot pentru ecare Zi a dou zecimi de ef la berbec Odihnei, n afar de arderea-de-tot cea 21 i cte o zecime de ef pentru ecare necontenit i de turnarea ei. din cei apte miei. 11 La ecare zinti a lunii i vei aduce Domnului ardere-de-tot: doi viei din 22 Vei aduce i un ap ca jertf pentru ciread, un berbec i apte miei de cte pcat, pentru ispirea voastr. 23 Pe acestea s le aducei n afara un an, fr meteahn, arderii-de-tot de diminea, care este 12 trei zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu untdelemn pentru ardere-de-tot necontenit.
1 E vorba de adunarea sfnt prescris n Lv ecare viel i dou zecimi dintro ef 23, 2; era o convocare special, n afara celor de finu de gru frmntat cu untobinuite la alte srbtori, cnd ntreaga obte delemn pentru berbec a lui Israel se aduna mprejurul altarului. 2 Prin munca slujitoare (rgon latreutn) 13 i cte o zecime dintro ef de finu de gru frmntat cu untdelemn, ca se nelegea numai munca propriu-zis, productiv, nu i treburile mrunte, menite s-i asigure dar de pine la ecare miel. Aceasta omului nevoia elementar de a se hrni; aceast este ardere-de-tot, mireasm plcut, precizare e fcut n I 12, 16. Atunci cnd i acestea din urm erau interzise, se folosea exjertf Domnului.

Turnare la ele: jumtate de hin de (ca n Nm 29, 7, unde repaosul total e motivat i vin la ecare viel, o treime de hin la prin postire).
14

presia nici o munc sau nici un fel de lucrare

NUMERELE 29
24 Tot aa s aducei i n ecare din cele apte zile: prinos de pine, jertf, mireasm plcut Domnului; aceasta, pe lng arderea-de-tot cea necontenit, cu turnarea ei.

273 munc slujitoare; aceasta-i pentru voi o Zi a Trmbirii1 . 2 Vei aduce ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm Domnului: un viel, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn. 3 La ei, ca prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel, dou zecimi de ef la berbec 4 i cte o zecime de ef la ecare din cei apte miei. 5 Din turma de capre vei aduce un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr. 6 [Toate acestea], n afara arderilor-detot de lanceput de lun, cu prinosul de pine i turnarea lor, i n afara arderilor-de-tot necontenite, cu prinosul de pine i turnarea lor dup rnduial, ntru miros de bun mireasm Domnului. 7 n ziua a zecea a acestei luni vei avea adunare sfnt; v vei ntrista suetele2 i nici o munc s nu facei. 8 i vei aduce Domnului ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm: un viel, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn. 9 La ei vei aduce prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel, dou zecimi de ef la berbec 10 i cte o zecime de ef la ecare din cei apte miei.

n ziua a aptea vei avea adunare sfnt; n ea nu vei face nici o munc slujitoare.
25 26

n ziua celor dinti roade3 , cnd i aducei Domnului prinosul nou de pine, [n srbtoarea] Sptmnilor, vei avea adunare sfnt i nu vei face nici o munc slujitoare. Vei aduce arderi-de-tot ntru miros de bun mireasm Domnului: doi viei din ciread, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn.
27

Cu ei s aducei prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi dintro ef la ecare viel, dou zecimi de ef la berbec
28

i o zecime de ef la ecare din cei apte miei.


29

Vei aduce i un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr.


30 31 Pe acestea,

cu turnrile lor, Mi le vei aduce pe deasupra arderilor-de-tot nencetate i a prinoaselor de pine curate s v e cu turnrile lor.

29
Jertfe la zilele nti, a zecea i a cincisprezecea din luna a aptea.
1

1 Literal: Semn, Semnal. Strigte de rzn ziua nti a lunii a aptea vei avea adunare sfnt; nu vei face nici o boi (vezi 10, 5 i nota) devenite aclamaii religi-

produselor agricole, din care I se aduc prinoase Domnului (tradiie perpetuat i n ritualul cretin). Se mai numea i srbtoarea Seceriului (vezi I 23, 16), precum i srbtoarea Sptmnilor (I 34, 22).

3 Prga

oase. Luna a aptea (septembrie-octombrie) reprezenta nceputul anului calendaristic i avea foarte numeroase srbtori. 2 ntristarea sau smerirea suetului (cf. Lv 16, 29) presupunea o stare de peniten n care se includea i postul.

NUMERELE 29
11

274 fr meteahn, 21 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 22 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afar de arderea-de-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 23 A patra zi: zece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 24 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 25 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit, cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 26 n ziua a cincea: nou viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 27 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 28 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i turnarea ei. 29 n ziua a asea: opt viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 30 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 31 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei.

Iar la turma de capre vei aduce un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr; [toate acestea], pe lng jertfa pentru pcat din ziua Ispirii i pe lng arderea-de-tot cea necontenit cu darul ei de pine i turnarea ei dup rnduial, ntru miros de bun mireasm Domnului. 12 n ziua a cincisprezecea a lunii a aptea vei avea adunare sfnt; nici o munc slujitoare nu vei face i timp de apte zile i vei srbtori srbtoare Domnului. 13 n prima zi vei aduce ardere-de-tot, jertf, bun mireasm plcut Domnului: treisprezece viei din ciread, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an; dar s e fr meteahn. 14 Cu ei, ca prinos de pine, vei aduce finu de gru frmntat cu untdelemn: trei zecimi de ef la ecare din cei treisprezece viei, dou zecimi de ef la ecare din cei doi berbeci 15 i cte o zecime de ef la ecare din cei paisprezece miei; 16 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afara arderii-detot necontenite, cu prinosul de pine i cu turnarea ei. 17 A doua zi, doisprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 18 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 19 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afar de arderea-de-tot necontenit, cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 20 A treia zi: unsprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an,

NUMERELE 30
32

275 i a grit Moise ctre mai-marii peste seminiile ilor lui Israel i le-a zis: Iat lucrul pe care-l poruncete Domnul:
2

n ziua a aptea: apte viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 33 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 34 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 35 n ziua a opta, ncheierea srbtorii; nici o munc slujitoare nu vei facentrnsa; 36 arderi-de-tot i vei aduce Domnului, jertf cu bun mireasm: un viel, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn, 37 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viel, pentru berbec i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 38 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 39 Pe acestea toate I le vei aduce Domnului n srbtorile voastre, pe lng jertfele voastre de fgduin, n afara jertfelor voastre de bunvoie i pe deasupra arderilor-voastre-de-tot i a prinoaselor i a turnrilor i a jertfelor voastre de mntuire.

Omul care va face fgduin Domnului sau cu jurmnt se va jura s-i pun suetului su o anume legtur2 , s nu-i calce cuvntul: tot ce i-a ieit din gur s fac ntocmai3 .
3

Dac vreo femeie i va face Domnului fgduin i-i va lua asupr-i legmnt la vremea cnd, nc tnr ind, triete n casa tatlui ei
4

i dac tatl ei, auzindu-i fgduinele i legmintele pe care i le-a pus asupr-i, va tcea asupr-le, atunci toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra suetului ei rmne drept.
5

Dar dac tatl ei nu va de aceeai prere n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele ei i toate legmintele pe care i le-a pus asupr-i sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c tatl ei nu a fost de aceeai prere.
6

Dac ns ea este mritat i i-a luat asupr-i o fgduin sau prin cuvntul gurii sale i-a pus siei legmnt
7

i dac brbatul ei, auzindu-le, va tcea asupr-le n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra suetului ei rmne drept.
8

30
Despre fgduine. 1 Moise le-a vorbit ilor lui Israel dup tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise1 .
1 Acest

verset reprezint, de fapt, ncheierea

capitolului precedent. 2 n context: prin fgduin se nelegea un anume vot prin care omul se obliga s-I fac lui Dumnezeu unul sau mai multe daruri (acestea ind puse deoparte n acest scop); prin legmnt se nelegea votul cuiva de a-i impune temporar o anumit abstinen, parial sau total, cum era, de pild, nazireatul (vezi capitolul 6). 3 E vorba de snenia cuvntului dat, mai ales n mprejurri solemne.

NUMERELE 31
9

276 Acestea sunt poruncile pe care Domnul i le-a rnduit lui Moise asupra [legturilor] dintre un brbat i femeia lui, dintre un tat i ica sa la vremea cnd ea, nc tnr ind, triete n casa tatlui ei.
17

Dar dac brbatul ei nu va de aceeai prere n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele i toate legmintele pe care i le-a pus asupr-i sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c brbatul ei nu a fost de aceeai prere.
10

Fgduina vduvei i a celei lsate de brbat orice legmnt i-ar pune 31 ea asupra suetului ei rmn n piNimicirea Madianiilor; mcelricioare. rea femeilor. 11 Dac ns ea a fcut fgduin ori i-a pus asupr-i legmnt la vremea 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: cnd se aa n casa brbatului ei 2 Pedepsete-i pe Madianii cu rzbu12 i dac brbatul ei, auzindu-le, va tnarea ilor lui Israel1 ; apoi te vei adcea i nici nu se va mpotrivi, atunci uga la poporul tu. toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra suetului ei 3 Iar Moise i-a grit poporului, zicnd: narmai dintre voi oameni pentru rmne drept. rzboi, in faa Domnului rzboii-v 13 Dac ns brbatul ei nu va de mpotriva Madianiilor, pentru ca rzaceeai prere dendat ce le-a auzit, bunarea Domnului s e asupra lui atunci tot ceea ce a ieit de pe buzele Madian. ei fgduine sau legminte asupra suetului ei sunt fr pre: Domnul 4 Cte o mie vei trimite la rzboi din o va ierta, pentru c brbatul ei nu a ecare seminie, din toate seminiile ilor lui Israel. fost de aceeai prere. 5 i din miile lui Israel sau numrat 14 Orice fgduin i orice legtur ncte o mie din ecare seminie: doutrit cu jurmnt pentru ntristarea sprezece mii de oameni narmai pen4 suetului ei , brbatul ei o poate ntri tru rzboi. i tot brbatul ei o poate desina. 6 Pe acetia i-a trimis Moise la rzboi, 15 Dac ns brbatul ei a tcut asupra cte o mie de ecare seminie; i cu ei acestora pnn ziua urmtoare, prin l-a trimis pe Finees, ul lui Eleazar, aceasta el i-a ntrit ei toate fgduin- ul lui Aaron, preotul2 ; n minile lor3 ele i toate legmintele ce sunt asu1 Aceast porunc este o urmare a celei rostite pra ei; le-a ntrit pentru c el a tcut la sfritul capitolului 25 mpotriva Madianiiasupr-le n ziua cnd le-a auzit. lor, care-i atacaser pe Israelii prin viclenie.
16
2 Nu se poate ti dac Finees avea rolul de conDar dac brbatul le-a desinat ductor militar sau numai de cpetenie religidup ziua n care le-a auzit, atunci el oas. Oricum, Eleazar a rmas n tabr spre va purta asupr-i pcatul. a nu se spurca prin eventuala atingere a cada4 Asupra

ntristrii suetului vezi nota de la

29, 7.

vrelor de pe cmpul de lupt (vezi interdicia din 19, 13). 3 Plural generic, n timp ce Versiunea Ebraic

NUMERELE 31

277

aveau lucrurile snte i trmbiele de Israel s se lepede de cuvntul Domsemnal. nului i s-l calce de dragul lui Peor, din care pricin a venit pedeapsntru 7 i sau rzboit mpotriva lui Madian, aa cum Domnul i poruncise lui Mo- obtea Domnului. ise, i i-au ucis pe toi cei de parte br- 17 Ucidei dar acum toi copiii de parte brbteasc i ucidei toate femeile bteasc. care-au cunoscut brbat; 8 impreun cu rniii lor i-au ucis pe regii lui Madian: Evi, Rechem, ur, 18 iar pe fetele care nau cunoscut br5 Hur i Reba cinci regi madianii , bat cruai-le . dup care l-au ucis cu sabia pe Balaam, 19 Ct despre voi, timp de apte zile vei ul lui Beor. edea n afara taberei; tot cel ce-a ucis 9 Iar pe femeile din Madian le-au dus pe cineva i tot cel ce sa atins de un n robie mpreun cu copiii i bunurile rnit se va curi n ziua a treia i n lor4 ; iar vitele i turmele i avuiile lor ziua a aptea, voi i cei pe care i-ai luat robi. le-au luat pe toate prad. 10 Toate cetilen care locuiau ei i 20 De asemenea, vei curi toate hainele, toate lucrurile de piele, tot ce este toate satele lor le-au ars cu foc. fcut din pr de capr i toate vasele de 11 Toat prada i tot ce-au apucat s jelemn. fuiasc, de la om pnla dobitoc, au luat 21 Apoi a zis Eleazar preotul ctre ocu ei. tenii care veniser din rzboi: Iat po12 Robii, jafurile i prada le-au adus la runca legii pe care Domnul i-a dat-o lui Moise, la preotul Eleazar in faa ilor Moise: lui Israel, n tabra din esul Moabu22 Lsnd la o parte aurul, argintul, lui, care este lng Iordan, n apropiearama, erul, plumbul i cositorul, rea Ierihonului. 23 tot ce trece prin foc va lmurit prin 13 Iar Moise, Eleazar preotul i toi cafoc i cu ap curitoare6 va curit; pii adunrii au ieit s-i ntmpine n iar ceea ce nu trece prin foc va trece afara taberei. prin ap7 . 14 Atunci sa mniat Moise pe cpete24 n ziua a aptea v vei spla hainiile otirii pe cpeteniile miilor i pe nele spre curire, dup care vei intra sutai care se ntorseser de la rzn tabr. boi. 25 i a grit Domnul ctre Moise, zi15 Zisu-le-a Moise: De ce le-ai prins cnd: voi de vii pe cele ce sunt parte feme26 Tu, mpreun cu Eleazar preotul i iasc? cu cpeteniile seminiilor obtii num16 Pentru c ele sunt cele ce, dup sfarai prada de rzboi pe cap de om i de tul lui Balaam, i-au fcut pe ii lui vit.
se refer numai la minile lui Finees. Lucrurile snte puteau vase ale cortului, veminte sau chiar chivotul nsui. 4 Literal: mpreun cu tot ce inea de ele.
5 Textul Ebraic adaug: pstrai-le vii pentru voi. 6 Ap lustral, snit, puricatoare. 7 De data aceasta, prin ap simpl, obinuit.

NUMERELE 31
27 Prada o vei mpri pe din dou ntre otenii care-au fost n rzboi intre toat obtea. 28 De la otenii care-au fost la rzboi pune deoparte pentru Domnul cte un suet din cinci sute, att din oameni ct i din vite, din oi i din asini; 29 pe acestea le vei lua din jumtatea ce li se cuvine lor i s i le dai lui Eleazar preotul, ca dar de prg Domnului. 30 Iar din jumtatea cuvenit ilor lui Israel vei lua cte unul din cincizeci, att din oameni ct i din vite, din oi i din asini, i le vei da leviilor care sunt rnduii s slujeasc la cortul Domnului. 31 i au fcut Moise i Eleazar preotul aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 32 Ceea ce-a rmas din przile aduse de rzboinici au fost: ase sute aptezeci i cinci de mii de oi; 33 aptezeci i dou de mii de vite; 34 aizeci i una de mii de asini; 35 ine omeneti, femei care nau cunoscut brbat: de toate, treizeci i dou de mii de suete. 36 Partea-jumtate a celor ce fuseser la rzboi, bob-numrat, a fost de trei sute treizeci i apte de mii cinci sute de oi. 37 Dintre oi au fost puse deoparte, pentru Domnul, ase sute aptezeci i cinci; 38 vite: treizeci i ase de mii; puse deoparte pentru Domnul: aptezeci i dou; 39 asini: treizeci de mii cinci sute; pui deoparte pentru Domnul: aizeci i unul; 40 oameni: aisprezece mii; pui deoparte pentru Domnul: treizeci i dou

278 de suete. 41 Partea Domnului, darea ctre Dumnezeu, i-a dat-o Moise lui Eleazar preotul, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 42 Iar partea-jumtate a ilor lui Israel, pe care Moise a osebit-o de la cei ce fuseser la rzboi, 43 aceast jumtate a ntregului a fost: oi: trei sute treizeci i apte de mii cinci sute; 44 vite: treizeci i ase de mii; 45 asini: treizeci de mii cinci sute; 46 ine omeneti: aisprezece mii. 47 Din aceast jumtate a ilor lui Israel a luat Moise cte unul din cincizeci, att din oameni ct i din vite, i le-a dat leviilor care sunt rnduii s slujeasc la cortul Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 48 Atunci au venit la Moise cpeteniile otirii cpeteniile peste mii i sutaii 49 i i-au zis lui Moise: Servii ti au numrat pe otenii ce ne-au fost ncredinai, i dintre ei na lipsit nici mcar unul. 50 Iat c i noi I-am adus Domnului prinos, ecare ce-am gsit de aur: lnuguri, brri, inele, cercei i salbe, ca s te rogi pentru noi naintea Domnului. 51 Moise i Eleazar au luat de la ei aurul, toate aceste giuvaieruri lucrate din el. 52 Tot aurul care I-a fost adus Domnului prinos de ctre cpeteniile peste mii i peste sute a fost de aisprezece mii apte sute cincizeci de sicli. 53 Ct despre otenii de rnd, ecare a prdat pentru el.

NUMERELE 32

279

54 Moise i Eleazar preotul au primit 8 Aa au fcut prinii votri cnd i-am aurul de la cpeteniile peste mii i trimis din Cade-Barnea s cerceteze peste sute i l-au dus n cortul mr- ara: turiei, spre pomenirea ilor lui Israel 9 Au mers pnn valea Ecol i, dup naintea Domnului. ce-au vzut inutul, au ndoit inima ilor lui Israel, s nu intre ei n ara pe care Domnul le-o d. 32 10 n aceeai zi ns sa aprins mnia Domnului, Care Sa jurat, zicnd: Israel ncepe s se aeze n ara Ca- 11 Nu, oamenii acetia, care sau suit din Egipt de la vrsta de douzeci de naanului. ani i mai sus i care deci cunosc bi1 Fiii lui Ruben i ii lui Gad aveau 3 turme multe, foarte multe. i vznd nele i rul , nu vor vedea pmntul c inutul Iazer i inutul Galaad sunt pe care Eu prin jurmnt l-am fgduit lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob, penun loc numai bun pentru turme, tru c ei nu Mi-au urmat Mie, 2 au venit ii lui Gad i ii lui Ruben i de Caleb, ul lui Iefone Cheau grit cu Moise, cu Eleazar preotul i 12 n afar 4 nezeul , i de Iosua, ul lui Navi, pencu cpeteniile obtii i au zis: tru c acetia I-au urmat Domnului. . . 3 Atarotul, Dibonul, Iazerul, Nimra, 13 i sa aprins atunci mnia Domnului Hebonul, Eleale, Sevam, Nebo i asupra lui Israel i timp de patruzeci Beon,1 de ani i-a tot nvrtit5 prin pustie, pn 2 4 inutul pe care Domnul l-a aternut cnd sa stins tot neamul6 care fcuse naintea obtii lui Israel, e un pmnt relen faa Domnului. numai bun pentru turme, iar robii ti 14 i iat c acum n locul prinilor au turme. votri vai ridicat voi, un pumn de oa5 i au mai zis: De-am aat trecere n meni pctoi, ca s sporii, o dat mai ochii ti, d inutul acestan stpnire mult, iuimea mniei Domnului asurobilor ti, i s nu ne treci peste Ior- pra lui Israel dan. 15 prin aceea c, abtndu-v voi din 6 Moise ns a zis ctre ii lui Gad i cale-I, l vei face s-l lase [pe Israel] ctre ii lui Ruben: Fraii votri vor 3 Sintagma: care cunosc binele i rul i e merge la rzboi, iar voi s rmnei proprie Septuagintei i are menirea de a sublinia responsabilitatea moral a celor ce au ales aici?

De cendoii voi inima ilor lui Israel, 4 Chenezeul: precizare singular, n sensul s nu treacn ara pe care Domnul le-o c Iefone fcea parte din tribul edomit al lui Chenaz, urma al lui Esau, menionat n Fc 36, 11. d?
7

neascultarea, cu toate consecinele ei.

n regiunea transiordanian cuprins ntre Iaboc i Arnon. 2 Literal: l-a dat (cu nuana: l-a predat, la transmis). n Textul Ebraic: l-a lovit, aluzie probabil la rzboiul mpotriva Madianiilor (cap. 31).

1 Localiti

5 Acesta este singurul loc din Vechiul Testament n care e folosit cuvntul katarrembvo = a face s se nvrteasc n toate direciile; aadar, nu e o nvrtire circular, ci una labirintic, sinuoas, cu multe meandre ntrun spaiu relativ restrns. 6 Aici neamul n sensul de generaie.

NUMERELE 32

280

i mai mult n pustie, i astfel pe 25 Zis-au ii lui Gad i ii lui Ruben caceastntreag obte o vei face s tr- tre Moise: Robii ti vor face aa cum iascn necurmat nelegiuire. poruncete stpnul nostru. Iar ei, apropiindu-se de el, au zis: 26 Copiii notri, femeile noastre, turVom face aici stni pentru turmele mele noastre i toate vitele noastre vor noastre i ceti pentru copiii notri; rmne aici n cetile Galaadului; 17 iar noi, noi ne vom narma i vom 27 iar robii ti, narmai cu toii i premergen fruntea ilor lui Israel pn gtii, vor mergen faa Domnului la ce-i vom ducen locul care este al lor, rzboi, aa cum spune stpnul. n timp ce copiii notri vor rmne n cetile ntrite, la adpost de oamenii 28 Atunci Moise a dat asupr-le porunci lui Eleazar preotul, lui Iosua, ul lui locului. Navi, i cpeteniilor peste seminiile 18 Nu ne vom ntoarce la casele noastre ilor lui Israel pn cnd ii lui Israel nu vor intra 29 i le-a zis Moise: Dac ii lui Gad ecare n motenirea sa; i ii lui Ruben vor trece cu voi peste 19 c noi nu vom motenimpreun cu ei Iordan, ntrarmndu-se cu toii pentru dincolo de Iordan i nici mai departe, rzboi n faa Domnului, dendat ce de vreme ce motenirea ne-am luat-o voi vei stpni ara de dinaintea voasdincoace de Iordan, spre rsrit. tr le vei da inutul Galaad n stp20 Atunci a zis Moise ctre ei: De vei nire. face aceasta, de vei merge narmai la 30 Iar dac ei nu vor merge cu voi rzboi n faa Domnului7 , narmai pentru rzboi n faa Dom21 de va trece ecare din voi narmat nului, atunci pe copiii lor, pe femeile peste Iordan n faa Domnului pn ce lor i vitele lor le vei trecenaintea dumanul va pieri de la faa Sa voastr n ara Canaanului i acolo, n 22 i ara va supusnaintea fe- ara Canaanului, vor primi ei moteei Domnului, atunci v vei ntoarce nirempreun cu voi. i nevinovai vei naintea Domnului 31 Iar ii lui Gad i ii lui Ruben au inaintea lui Israel i vei avea inutul rspuns i au zis: Aa cum Domnul leacesta motenirenaintea Domnului. a spus robilor ti, ntocmai vom face:
16

vei pctui n 32 narmai n faa Domnului vom faa Domnului i v vei cunoate pcatrecen ara Canaanului, iar partea tul atunci cnd v vor cuprinde relele. noastr de moie ne-o vei da dincoace 24 Zidii-v ceti pentru copiii votri i de Iordan. stni pentru oile voastre i facei cele 33 Atunci Moise le-a dat ilor lui Gad, ce-ai rostit cu gura voastr. ilor lui Ruben i la jumtate din se7 n faa Domnului sau naintea Domnuminia lui Manase, ul lui Iosif regalui: expresie repetat prin care se sugereaz tul lui Sihon, regele Amoreilor, i regaprezena lui Dumnezeu n oastea lupttoare, e tul lui Og, regele Vasanului, ara i ceprin chivotul mrturiei (care nsoea campaniile militare), e prin anumite porunci inspirate co- tile cu pmnturile lor, oraele rii mandanilor. de jur-mprejur.

23 Iar de nu vei face aa,

NUMERELE 33
34

281 lor; iar popasurile cltoriei lor sunt acestea: n luna nti, n cea de a cincisprezecea zi a lunii nti, a doua zi de Pati, ii lui Israel au ieit, cu mn nalt1 , sub ochii nii ai tuturor Egiptenilor,
3 4 n timp ce Egiptenii i ngropau pe toi

Fiii lui Gad au zidit Dibonul, Atarotul, Aroerul,


35 36

Atarot-ofanul, Iazerul, Iogbeha,

Bet-Nimra i Bet-Haran, ceti ntrite, precum i stni pentru oi. Fiii lui Ruben au zidit Hebonul, Eleale, Chiriataimul,
37 38

cei ce muriser dintre ei, pe toi ntiNebo, Baal-Meonul ale cror nume nscuii pe care-i lovise Domnul n ara au fost schimbate i Sibma; oraelor Egiptului: cnd i asupra dumnezeilor pe care le-au zidit ei le-au dat nume lor a fcut Domnul izbnd. dup numele lor. 5 i dac ii lui Israel au pornit din 39 Iar ii lui Machir, ul lui Manase, Ramses2 , au poposit n Sucot. sau dus n Galaad i l-au luat n stpnire i i-au nimicit8 pe Amoreii care 6 Pornind apoi din Sucot, au tbrt la Etam, care este la marginea pustiului. erau acolo. 40 Iar Moise a dat Galaadul lui Machir, 7 Din Etam au pornit i sau ndreptat spre Pi-Hahirot, care este n faa ul lui Manase, care sa aezat acolo. Baal-efonului, i i-au aezat tabra 41 Iair, ul lui Manase, sa dus i le-a n dreptul Migdolului. luat slaurile9 i le-a numit Slau8 Pornind apoi din Pi-Hahirot, au trerile lui Iair. cut prin mijlocul mrii n pustie i, 42 Iar Nobah sa dus i a luat n stpmergnd cale de trei zile prin pustiul nire Chenatul i satele care ineau de Etam, i-au aezat tabra la Mara. el i l-a numit dup numele su: No9 Plecnd de la Mara, au venit la Elim. bah. n Elim ns erau dousprezece izvoare de ap i aptezeci de nici i au tbrt acolo lng ap.

33

Drumul i popasurile lui Israel ntre Egipt i Iordan. Porunci pen- 11 Au pornit apoi de la Marea Roie i au tbrt n pustiul Sin. tru mprirea Canaanului. 1 Iat acum popasurile ilor lui Israel, 12 Pornind din pustiul Sin, au poposit dup ce au ieit ei din ara Egiptului, la Dofca. mpreun cu otirile lor, sub mna lui 1 Cu mn nalt: expresie a libertii; vezi Moise i Aaron. i nota de la I 14, 8. 2 Ramses, localitate menionat n I 1, 11, si2 Moise este cel ce, din porunca Domtuat la est de Delta Nilului, adic n imediata nului, a scris pornirile i popasurile vecintate a inutului Goen. n urmtoarele
i-au deposedat. 9 Slauri: mici tabere de corturi sau de colibe rudimentare folosite de semi-nomazi.
8 Ebr.:

Pornind apoi din Elim, au tbrt lng Marea Roie.


10

versete (pn la 49 inclusiv) sunt enumerate patruzeci de etape ale cltoriei lui Israel prin pustie; numele unor locuri se a numai n aceast recapitulare.

NUMERELE 33
13

282

Pornind din Dofca, au tbrt la 32 Pornind din Bene-Iaacan, au tbrt Alu. la Hor-Hagghidgad.
14 Pornind din Alu, i-au aezat ta- 33 Pornind din Hor-Hagghidgad, au pobra la Radim; acolo nu avea poporul posit la Iotbata. ap de but. 34 Pornind din Iotbata, au tbrt la 15 Pornind din Radim, au tbrt n Abrona. pustiul Sinai. 35 Pornind din Abrona, i-au aezat ta16

Iar dup ce au pornit din pustiul Si- bra la Eion-Gheber. nai, au poposit la Chibrot-Hataava. 36 Pornind din Eion-Gheber, au popo17 Pornind din Chibrot-Hataava, au t- sit n pustiul Sin. Plecnd din pustiul Sin, au tbrt n pustiul Faran, adic brt n Haerot. la Cade, 18 Pornind din Haerot, au poposit la Ritma.
19

37 iar din Cade au purces i au popoPornind din Ritma, i-au aezat ta- sit la muntele Hor, n apropiere de ara Edomului. bra la Rimon-Pere. 38 Aici sa suit Aaron preotul n mun20 Pornind din Rimon-Pere, au tbrt tele Hor, din porunca Domnului, i a la Libna. murit acolo, n anul al patruzecilea de 21 Pornind din Libna, au tbrt la la ieirea ilor lui Israel din ara EgipRisa. tului, n luna a cincea, n prima zi a lu22 Pornind din Risa, i-au aezat ta- nii. bra la Chehelata. 39 Aaron era de o sut douzeci i trei 23

Pornind din Chehelata, au tbrt pe muntele afer.


24

de ani cnd a murit n muntele Hor.

40 Atunci Canaaneanul, regele AraduPornind de pe muntele afer, au po- lui, care locuia n ara Canaanului3 , a posit n Harada. auzit despre venirea ilor lui Israel. 25 Pornind din Harada, au tbrt la 41 Acetia ns, plecnd de la muntele Machelot. Hor, au tbrt la almona. 26 Pornind din Machelot, au poposit n 42 Pornind din almona, au poposit la Tahat. Punon. 27 Pornind din Tahat, sau aezat cu ta- 43 Pornind din Punon, au tbrt la bra n Tarah. Obot. 28 Pornind din Tarah, au tbrt n 44 Pornind din Obot, au poposit la IieMitca. Abarim, dincoace de hotarele lui Moab. 29 Pornind din Mitca, au tbrt la 45 Pornind de la Iie-Abarim, au tbrt Hamona. la Dibon-Gad. 30 Pornind din Hamona, au poposit la 46 Pornind de la Dibon-Gad, au poposit Moserot. la Almon-Diblataim. 3 Ebr. precizeaz: n Negheb (adic n par31 Pornind din Moserot, i-au aezat tabra la Bene-Iaacan. tea de miazzi a Canaanului).

NUMERELE 34 Pornind de la Almon-Diblataim, au tbrt n munii Abarim, n faa lui Nebo. 48 Pornind de la munii Abarim, au poposit n esurile Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului. 49 i pornind din esurile Moabului, iau aezat tabra la Iordan, ntre BetIeimot i Abel-itim, spre apus de Moab. 50 Grit-a Domnul cu Moise n esurile Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului, zicnd: 51 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: Cnd vei trece peste Iordan, n ara Canaanului, 4 52 s-i nimicii din faa voastr pe toi locuitorii rii, i s le stricai toate jertfelnicele, s le nimicii toi idolii cei turnai, i toi stlpii lor s-i sfrmai. 53 i dup ce-i vei nimici pe toi locuitorii rii, voi s locuii ntrnsa, cci vou vam dat pmntul lor ca motenire. 54 Pmntul lor l vei mpri prin sori, dup seminiile voastre: celor mai numeroi le vei da o motenire mai mare, iar celor mai puin numeroi le vei da o motenire mai mic; ecruia undei va cdea sorul, acolo s-i e partea. Dup neamurile voastre printeti vei mpri moia. 55 Dar dac nu-i vei nimici din faa voastr pe locuitorii rii, atunci cei rmai din ei vor spini n ochii votri i bolduri n coastele voastre, i vrjmai au s v en aran care vei tri, 56 i ce-aveam Eu de gnd s le fac lor, vou v voi face.
47
4 Ebr.:

283

34
Hotarele rii Canaanului; cei ce o vor mpri.
1 2

Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:

Poruncete ilor lui Israel i spunele: Iat, vei intra n ara Canaan; aceasta va motenirea voastr; iat ara Canaanului dup hotarele ei: Latura de la miazzi o vei avea ncepnd de la pustiul Sin, care se nvecineaz cu Edomul. Hotarul de miazzi l vei avea ncepnd cu coasta dinspre rsrit a Mrii Srate:
3

hotarul se va ndrepta spre miazzi, ctre nlimea Acravimului, va trece prin Sin i se va ntinde pn la miazzi de Cade-Barnea, apoi va merge ctre Haar-Adar, trecnd la Amon.
4

De la Amon, hotarul se va ndrepta spre Rul Egiptului1 i se va pogor pn la mare.


5

Iar hotar dinspre apus v va Marea cea Mare2 . Acesta va hotarul vostru dinspre asnit.
6

Iar spre miaznoapte, hotarul vostru s-l tragei de la Marea cea Mare pn la muntele Hor;
7

de la muntele Hor s-l tragei spre Hamat, i hotarul va atinge edadul.


8

De acolo va merge hotarul ctre ifron i va atinge Haar-Enan. Acesta s v e hotarul de miaznoapte.
9 10 Iar hotarul dinspre rsrit s vi-l tragei de la Haar-Enan ctre efam;

de la efam hotarul se va pogor spre Ribla, pe la rsrit de Ain, mergnd de11


1 Dup o seam de comentatori, braul rsritean al Nilului. 2 Mediterana.

s-i alungai; n variant: s-i depo-

sedai.

NUMERELE 35 a lungul malului Mrii Chineret3 , pe partea de rsrit.


12 22 cpetenia Buchi,

284 ul lui Iogli, pentru seminia ilor lui Dan;

De aici hotarul se va pogor pe Ior- 23 cpetenia Haniel, ul lui Efod, pendan i se va sfri la Marea Srat4 . tru seminia ilor lui Manase; Aceasta va ara voastr, dup hota- 24 cpetenia Chemuel, ul lui iftan, rele ei de jur-mprejur. pentru seminia ilor lui Efraim; 13 Atunci a dat Moise porunc ilor lui 25 cpetenia Eliafan, ul lui Parnac, Israel i a zis: Iat ara pe care voi o pentru seminia ilor lui Zabulon; vei moteni prin sori, aceea pe care Domnul a poruncit s li se dea la nou 26 cpetenia Paltiel, ul lui Azan, penseminii i la jumtate din seminia lui tru seminia ilor lui Isahar; Manase. 27 cpetenia Ahihud, ul lui elomi, 14 Cci seminia ilor lui Ruben i se- pentru seminia ilor lui Aer; minia ilor lui Gad, dup casele lor 28 cpetenia Pedael, ul lui Amihud, printeti, precum i jumtate din se- pentru seminia ilor lui Neftali. minia lui Manase i-au primit partea 29 Acetia sunt cei crora le-a poruncit lor. Domnul s le mpart ilor lui Israel 15 Dou seminii ntregi i o jumtate ara Canaanului. de seminie i-au primit partea dincolo de Iordan5 , la rsrit de Ierihon, spre soare-rsare.
16 17

Grit-a Domnul cu Moise, zicnd:

35

Iat numele brbailor care v vor Cetile leviilor i cetile de scmpri pmntul ca motenire: Elea- pare. zar preotul i Iosua, ul lui Navi. 1 Grit-a Domnul cu Moise n esurile 18 Vei mai lua i cte o cpetenie de eMoabului, la Iordan, n faa Ierihonucare seminie, s v mpart pmntul lui, zicnd: ca moie. 2 Poruncete ilor lui Israel s le dea 19 Numele acestor brbai sunt: Caleviilor, din motenirea pe care ei o leb, ul lui Iefone, pentru seminia lui stpnesc, ceti de locuit; i le vei da Iuda; leviilor i arinile de lng i dimpre20 Samuel, ul lui Amihud, pentru se- jurul cetilor. minia ilor lui Simeon; 3 Cetile vor pentru locuit; iar locu21 Elidad, ul lui Chislon, pentru serile de dincolo de ziduri vor pentru minia lui Veniamin; turmele lor i pentru toate vitele lor.
3 Chineret se va numi mai trziu lacul Ghenizaret sau Marea Tiberiadei (deseori menionate n Noul Testament). 4 Marea Moart. 5 Versetul e formulat ca o anticipaie (profeie sigur), ca i cum autorul sar aat deja pe teritoriul Canaanului.

4 Locurile de pe lng cetile pe care le

vei da leviilor se vor ntindemprejur, plecnd de la ziduri, pe o raz de dou mii de coi1 .
1 Un cot era egal cu aproximativ 45 centimetri.

NUMERELE 35
5

285 pentru cei ce sau aezat la voi, ele vor ceti de scpare n care s fug tot cel ce a ucis pe cineva fr s vrut. 16 Dac l-a lovit cu arm de er i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul va dat morii. 17 Dac l-a lovit avnd n mn o piatr care poate ucide i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul va dat morii. 18 Sau dac l-a lovit avnd n mn ceva de lemn care poate ucide i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul va dat morii. 19 Rudenia de snge a celui ucis este cel care-l va ucide pe uciga; de cum l va ntlni, l va ucide. 20 Dac-l va lovi din ur, sau dac din rutate va arunca n el cu ceva i acela a murit, 21 sau dac din invidie l-a lovit cu mna i acela a murit, cel ce a lovit va dat morii, c uciga este. Cel ce este rud de snge cu cel ucis l va ucide pe uciga dendat ce-l va ntlni. 22 Dac ns a lovit pe cineva din nebgare de seam sau dac nu din rutate a aruncat cu ceva n el, 23 sau dac, fr s-l vzut, a azvrlit o piatr asupr-i i acela a murit, dar acesta nu i-a fost duman i nici nancercat s-i fac ru, 24 atunci adunarea dup aceste rnduieli va judeca ntre uciga i ruda de snge a celui ucis 25 i adunarea l va scoate pe uciga din minile rudeniei celui ucis; apoi adunarea l va face s se ntoarc n cetatea lui de scpare, unde fugise, iar el va locui acolo pn la moartea marelui preot care este miruit cu mir snit3 .
3 nscunarea

Vei msura n afara cetii latura dinspre rsrit: dou mii de coi; latura dinspre miazzi: dou mii de coi; latura dinspre apus: dou mii de coi; i latura dinspre miaznoapte: dou mii de coi, cetatea ind n mijloc; acestea vor pmnturile lor de pe lng ceti. Cetile pe care le vei da leviilor vor cele ase ceti de scpare, unde s poat fugi cel ce ucide2 ; pe lng ele, nc patruzeci i dou de ceti.
6

Cetile pe care le vei da leviilor vor , de toate, patruzeci i opt de ceti, ele i arinile lor.
7 8 n privina cetilor pe care le vei da din motenirea ilor lui Israel: de la cei ce au mult, multe; de la cei ce au puin, puine; ecare le va da leviilor ceti dup motenirea pe care a motenit-o. 9

Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:

10

Vorbete ctre ii lui Israel i spune-le: Vei trece Iordanul, n ara Canaanului;

11 s v rnduii cetile care au s v e de scpare, pentru can ele s fug tot ucigaul care a ucis pe cineva fr s vrut.

Cetile acestea v vor vou scpare de rudeniile celui ucis, aa nct ucigaul s nu e omort nainte de a stat n faa adunrii, la judecat.
12

Cetile pe care le vei da, cele ase ceti, v vor de scpare.


13 14 Trei ceti vei da dincolo de Iordan, i trei ceti le vei da n ara Canaan 15

i vor ceti de scpare. Att pentru ii lui Israel ct i pentru strini i

2 Se instituie dreptul de azil, dar numai pentru criminalii care au ucis fr voie i fr intenie (vezi mai departe).

unui nou arhiereu era prilej de

NUMERELE 36 Dac ucigaul va iei din hotarele cetii de scparen care fugise
26 27

286

36

Rnduial pentru nenstrinarea i dac ruda de snge a celui ucis l moiilor la cstoria fetelor. va gsi n afara cetii lui de scpare i dac ruda celui ucis l va ucide pe uci- 1 Atunci au venit cpeteniile familiilor din seminia ilor lui Galaad, ul lui ga, acesta nu este vinovat; Machir, ul lui Manase, din seminia 28 indc acela trebuie s ad n ceta- ilor lui Iosif, i au grit naintea lui tea sa de scpare pn la moartea ma- Moise i naintea lui Eleazar preotul relui preot; numai dup moartea ma- i naintea cpeteniilor urmailor ilor relui preot va putea ucigaul s se n- lui Israel i au zis: toarc n inutul unde-i are moia. 2 Domnul a poruncit stpnului nosAcestea s v e rnduieli de ju- tru s dea, prin sori, pmnt de modecat din neam n neamurile voastre tenire ilor lui Israel; i tot stpnului nostru i sa poruncit de la Domnul ca in toate locurile unde vei tri. motenirea lui Salfaad, fratele nostru, 30 n privina celui ce ucide om, uciga- s le-o dea icelor acestuia. ul va ucis potrivit unor mrturii; dar 3 Dac ns ele vor deveni femei ale nimeni nu va dat morii pe temeiul cuiva din seminiile ilor lui Israel, unei singure mrturii. atunci partea lor va desprins din
29

De la cel ce a ucis s nu primii rs- moia prinilor notri i, n timp ce cumprare pentru viaa lui; cel vinovat se va aduga la moia seminiei celor dup care se vor mrita, ea se va desde moarte va dat morii. prinde din moia noastr ce ni sa cu32 De la cel fugit n cetate de scpare s venit prin sori. nu primii rscumprare care s-i n- 4 i chiar n anul de jubileu al ilor lui gduie s locuiasc n inutul su na- Israel, partea lor se va aduga la moia inte de moartea marelui preot. acelei seminii n care ele sau mritat, i partea lor se va terge din moia se33 S nu spurcai pmntul pe care lominiei prinilor notri1 . cuii; cci sngele este cel ce spurc pmntul, iar pmntul nu se va cu- 5 Aadar, din porunca Domnului le-a ri de sngele vrsat pe el dect cu poruncit Moise ilor lui Israel, zicnd: Drept griete neamul ilor lui Iosif. sngele celui ce l-a vrsat.
31

Iat ce poruncete Domnul pentru icele lui Salfaad: s se mrite cu cine le cuii, pe care i Eu l locuiesc ntru voi; place, dar numai dup cei din neamul cci Eu, Domnul, Eu locuiesc ntru ii printelui lor. lui Israel. 7 n acest fel moia ilor lui Israel nu se
34 S nu spurcai pmntul pe care-l lo6

amnistie pentru crimele de omucidere, cnd ucigaii puteau iei fr team de sub ocrotirea cetilor de azil, ntorcndu-se acas (v. 28).

anul jubileu vezi Lv capitolul 25. La jubileu se retrocedau pmnturile vndute i cumprate, dar legea nu prevzuse nimic asupra celor motenite.

1 Despre

NUMERELE 36 va strmuta de la un neam la altul, ci ii lui Israel vor rmne legai ecare de moia sa printeasc. Aa c orice fat care stpnete o motenire n una din seminiile ilor lui Israel va trebui s se mrite cu cineva din neamul printelui ei, pentru ca ii lui Israel s moteneasc ecare moia sa printeasc,
8 9 iar moia s nu se strmute de la un neam la altul, ci ii lui Israel s rmn ecare lipit de moia sa.

287

Dup cum i-a poruncit Domnul lui Moise, aa au fcut icele lui Salfaad:
10 11

Mahla, Tira, Hogla, Milca i Noa, icele lui Salfaad, sau mritat dup ii unchiului lor;

12 ele sau mritat dup cei din neamul lui Manase, ul lui Iosif, iar motenirea lor sa adugat la moia neamului din seminia tatlui lor.

Acestea sunt poruncile i aezmintele i rnduielile pe care le-a dat Domnul, prin mna lui Moise, n scptatul Moabului2 , la Iordan, n faa Ierihonului.
13

2 Ebr.: n esurile Moabului. Septuaginta folosete termenul dysm, a crui semnicaie e dubl: 1) apusul soarelui (sau al astrelor), ca punct cardinal; 2) declinul (unei viei, al unui popor, al unei civilizaii). E de crezut c autorul le-a avut n vedere pe amndou, dar c accentul cade pe nelesul gurativ: sfritul Moabului, principalul adversar al Israeliilor; precizrile ce urmeaz sunt, i ele, semnicative: Iordanul care trebuie trecut i Ierihonul care se cere cucerit.

DEUTERONOMUL

288

Deuteronomul
1
Binefacerile lui Dumnezeu; mulumirea poporului. necnd: 6 Domnul Dumnezeul nostru ne-a grit nou pe Horeb i a zis: Destul ai locuit n muntele acesta! 7 ntoarcei-v i pornii la drum; ducei-v n muntele Amoreilor i la toi vecinii lor: n Araba4 , n Munte, n ara-de-Jos5 , n Negheb6 pe malurile mrii, n inutul Canaaneenilor in preajma Libanului pnla rul cel mare al Eufratului. 8 Iat, datu-vam ara pe mn: intrai ntrnsa i luai n stpnire pmntul pe care Domnul li Sa jurat prinilor votri, lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob, s li-l dea, lor i urmailor lor de dup ei. 9 n vremea aceea vam zis: Nu pot s v duc singur. 10 Domnul, Dumnezeul vostru, va nmulit i iat-v astzi numeroi ca stelele cerului. 11 Domnul, Dumnezeul prinilor votri, s v nmuleasc de o mie de ori
care cuprinde nu numai texte de lege propriuzise, ci i o seam de claricri asupr-le. 4 Araba (sau Arabah): cu acest nume e desemnat valea Iordanului de lng rmul nordic al Mrii Moarte. 5 ara-de-Jos: zona deluroas dintre Munte (centrul muntos al Palestinei) i rmul Mediteranei. 6 Negheb: vezi nota de la Fc 12, 9 (partea de sud a Palestinei, desemnat uneori prin cmpie, inutul pustiu sau miazziua).

1 Iat cuvintele pe care le-a grit Moise ctrentregul Israel1 , dincolo de Iordan, n pustiul Araba, din faa Sufei, ntre Paran, Tofel, Laban, Haerot i Di-Zahab, 2

cale de unsprezece zile de la Horeb, n drumul de la muntele Seir, ctre Cade-Barnea.


3

Fost-a cn anul al patruzecilea, luna a unsprezecea2 , n ziua cea dinti a acestei luni a grit Moise ctre toi ii lui Israel dup toate cte-i poruncise Domnul pentru ei. Aceasta, dup ce-l btuse pe Sihon, regele Amoreilor, care locuia n Hebon, i pe Og, regele Vasanului, care locuia n Atarot i n Edreea.
4

Acolo, dincolo de Iordan, n inutul Moabului, acolo anceput Moise snfieze limpede3 aceast Lege, zi5
1 ntregul Israel sau tot Israelul semnic, de obicei, adunarea tuturor ilor lui Israel (v. 3) ntrun anume loc spre a li se citi, periodic, legea dat de Domnul prin Moise. 2 Luna ebat (ianuarie-februarie), n cel de al patruzecilea an de la ieirea din Egipt. 3 Verbul diasafo, folosit numai aici n V. T., nseamn a face lumin ntro chestiune oarecare, a face pe cineva s vad limpede, a da cuiva instruciuni precise. Aadar, Legea de pe Sinai este reluat i completat ntro ampl expunere

DEUTERONOMUL 1 mai mult dect suntei acum i s v binecuvinteze dup cum va grit! 12 Cum voi putea eu de unul singur s v port durerea i povara i nenelegerile dintre voi? 13 Alegei-v dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai, pentru ecare din seminiile voastre, i-i voi pune cpetenii peste voi. 14 Atunci mi-ai rspuns, zicnd: Bun lucru este ce-ai zis tu s facem! 15 i am luat dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai i i-am pus peste voi: cpetenii peste mii, peste sute, peste cincizeci, peste zeci, i condeieri judectorilor votri7 . 16 i le-am poruncit atunci judectorilor votri, zicnd: S ascultai ceea ce se ntmpln mijlocul frailor votri i s judecai drept ntre un om i fratele lui i strinul din casa lui. 17 n judecat s nu caui la faa omului: pe cel mic s-l judeci ca i pe cel mare; de faa omului s nu te temi, cci judecata este a lui Dumnezeu. Iar dac o pricin va prea grea pentru voi, o vei aduce la mine i o voi asculta eu. 18 La vremea aceea vam dat porunci asupra a tot ceea ce trebuie s facei. 19 i dacam plecat de la Horeb, am mers prin tot pustiul acesta mare i nfricotor pe care l-ai vzut, ndreptndu-ne spre muntele Amoreilor, dup cum ne poruncise nou Domnul, Dumnezeul nostru, i am ajuns la Cade-Barnea. 20 Atunci am zis ctre voi: Ai ajuns la muntele Amoreilor, pe care Domnul, Dumnezeul nostru, ni-l d nou.
7 Condeieri (literal: scribi): greeri pentru instanele de judecat. Meniune proprie Septuagintei.

289 Vedei: Domnul, Dumnezeul vostru, va dat pe mn pmntul [acesta]; suii-v i luai-l n stpnire, dup cum va spus vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri; nu v temei i nici nu vnspimntai!
21

Iar voi ai venit cu toii la mine i ai zis: S trimitem civa oameni naintea noastr: s iscodeasc inutul i s ne aduc tiri despre drumul pe care s ne suim i despre cetile n care s intrm.
22

Mie mi-a plcut cuvntul acesta i am luat dintre voi doisprezece brbai, cte unul din ecare seminie.
23

Acetia sau dus i sau suit n munte i au ajuns pn la valea Ecol8 i au iscodit-o.
24

Au luat din roadele pmntului i ni le-au pus nou nainte, zicnd: Bun e pmntul pe care ni-l d nou Domnul, Dumnezeul nostru.
25

Voi ns nai vrut s v suii, ci vai mpotrivit poruncii Domnului, Dumnezeului vostru.
26

Ai crtit prin corturile voastre i ai zis: Din urmpotriva noastr ne-a scos pe noi Domnul din ara Egiptului, ca s ne dea n minile Amoreilor i s ne nimiceasc.
27

Unde s ne suim? Fraii votri vau ngrozit inima, zicnd: Poporul acela-i mare i numeros i mai puternic dect noi; cetile sunt mari i zidite pnla cer; chiar i pe urmaii lui Enac9 i-am vzut acolo.
28
8 LXX literal: valea Strugurelui. Ebraicul Ekol nseamn strugure; inut cu podgorii, nu departe de Hebron. 9 LXX literal: ii uriailor. Aluzie la Nm 13, 28, dar i la Nm 13, 33, text n care ii lui Enac sunt descrii ca nite gigani.

DEUTERONOMUL 1 Atunci vam zis: Nu v temei de ei i nici s v speriai. 30 Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce merge naintea voastr, El mpreun cu voi i va birui10 , aa cum ntru toate va fcut El vou n ara Egiptului 31 precum in pustiul acesta, n care ai vzut cum Domnul, Dumnezeul tu, te-a hrnit pe tine aa cum un om i l-ar hrni pe ul su de-a lungul drumului ntreg pe care l-ai umblat pn ce ai poposit n locul acesta. 32 Voi ns nici aa nu L-ai crezut pe Domnul, Dumnezeul vostru, 33 Cel cen drumul acesta v mergenainte s v caute vou loc de popas, cu foc ndrumndu-v noaptea spre a v arta calea pe care s mergei, iar ziua cu nor. 34 Dar Domnul a auzit sunetul vorbelor voastre i Sa mniat i Sa jurat, zicnd: 35 Nu, nici mcar unul dintre oamenii acetia nu va vedea pmntul cel bun pe care Eu Mam jurat s-l dau prinilor lor, 11 36 n afar de Caleb, ul lui Iefone ; el l va vedea, lui i voi da pmntul pe care sa suit, lui i ilor si, pentru c el ntru toate I sa supus Domnului. 37 Din pricina voastr Sa mniat i pe
29
10 Ebr.: El se va bate pentru voi. ncepnd cu versetul urmtor, autorul introduce pasaje n care pronumele personal referitor la Israelii alterneaz ntre plural i singular, uneori printro gramatic ciudat dar bine condus, n interiorul aceleiai fraze. Teologic, aceasta nseamn: 1) voi, i ai lui Israel; 2) tu, Israele, ca popor ales i unitar; 3) tu, israelitule, ca individ i persoan. Relaia omului cu Dumnezeu se consum nu numai individual, ci i n contextul neamului cruia i aparine (ca i, de altfel, n contextul ntregii omeniri). 11 Despre Caleb vezi Nm 13, 30; 14, 24.

290 mine Domnul i a zis: Nici tu nu vei intra acolo! Iosua, ul lui Navi, cel ce-i st nainte12 , el va intra acolo; pe el s-l ntreti, cci el i va mpri lui Israel [pmntul] prin sori13 ;
38

i copiii votri, despre care voi ziceai c vor de prad, i pruncii votri caren ceasul de fa nc nu tiu s aleagntre bine i ru, ei vor intra acolo; lor l voi da i ei l vor moteni. . .
39

Iar voi, ntorcndu-v, vai aezat tabra n pustie, pe calea ce duce spre Marea Roie.
40

i mi-ai rspuns, zicnd: Pctuitam n faa Domnului, Dumnezeului nostru! Ne vom sui i vom lupta ntocmai cum ne-a poruncit Domnul, Dumnezeul nostru!. . . i dac vai luat ecare armele de lupt, vai adunat i v suiai la munte!
41

Dar Domnul mi-a zis: Spune-le: Nu v suii i nu v luptai, indc Eu nu sunt cu voi; altfel, vei pieri n faa vrjmailor votri!
42

i eu vam spus, dar voi nu mai ascultat, ci vai mpotrivit poruncii Domnului i cu semeie vai suit n munte.
43

Dar ieindu-vnainte poporul amoreu care locuia n muntele acela, va pus pe fug aa cum fac albinele i va mcelrit de la Seir pn la Horma.
44

Atunci vai aternut la pmnt iai plns n faa Domnului, dar Domnul nu va ascultat glasul i nu va luat n seam.
45
12 Cel ce-i st nainte: cel ce ntotdeauna e gata s-i primeasc poruncile. Menionat pentru prima oar n I 17, 9-16 drept comandant de oaste, Iosua va deveni succesor al lui Moise la conducerea Israeliilor i va cuceri Canaanul. 13 Referire la dispoziia din Nm 33, 54.

DEUTERONOMUL 2
46

291

i ai locuit n Cade zile multe, c Domnul Dumnezeul tu a fost cu tine multe au fost zilele ct ai ezut voi i nai dus lips de nimic. acolo. 8 i am trecut pe-alturi de fraii notri, ii lui Esau, care locuiau n Seir, pe-alturi de drumul Arabei, de la Elat i Eion-Gheber; pe urm ne-am ntur2 nat i am apucat pe calea pustiei MoaStrbtnd inuturile Edomiilor, bului. Moabiilor i Amoniilor. nfrn- 9 Dar Domnul mi-a zis: Nu v punei n dumnie cu Moabiii i s nu pornii gerea regelui Sihon. rzboi asupr-le, pentru c din pmn1 Apoi, ntorcndu-ne noi, am pornit prin pustie spre Marea Roie, dup tul lor nu v voi da nimic n stpnire: cum mi grise Domnul, i timp de Arul l-am dat n stpnire ilor lui Lot. multe zile am mers mprejurul munte- 10 nainte au locuit acolo Emimii, popor mare, numeros i nalt la statur, ca lui Seir. ii lui Enac; 2 Iar Domnul a zis ctre mine: Ajunge de cnd umblai mprejurul 11 i ei treceau drept Refaimi, ca i acestui munte! nturnai-v dar spre ai lui Enac, dar Moabiii i-au numit Emimi. miaznoapte! 12 n Seir au trit mai nainte i Horeii; 4 D porunc poporului i zi: Voi acum 1 vei trece prin hotarele ilor lui Esau , dar ii lui Esau i-au alungat i i-au nifraii votri, care locuiesc n Seir; ei micit de dinainte-le i sau aezat ei n se vor nfricoa de voi i foarte se vor locul lor, aa cum a fcut i Israel cu pmntul motenirii sale, cel pe care teme, Domnul i l-a dat. . . 5 dar voi s nu ridicai rzboi mpotriv-le, pentru c din pmntul 13 Acum, sculai-v!, pornii-v i trelor nu v voi da nici mcar o urm cei valea Zared! i am trecut valea Zade picior: muntele Seir l-am dat n redului. 14 De atunci, de cnd am plecat de la stpnirea ilor lui Esau. Cade-Barnea i pn cnd am trecut 6 Mncarea cu care v hrnii so cumprai de la ei cu bani, i tot pe bani valea Zaredului, sau scurs treizeci i s v cumprai de la ei apa pe care-o opt de ani, pn ce-au pierit din tabr toi cei ce erau atunci buni de rzboi, bei. aa cum li Se jurase Dumnezeu; 7 Cci Domnul, Dumnezeul nostru, tea binecuvntat pe tine n tot lucrul 15 c mna Domnului a fost asupr-le minilor tale; El tie cum ai strbtut ca s-i topeasc din mijlocul taberei, pustia aceasta ntins infricotoare; pn ce-au pierit de tot. iat, de-a lungul a patruzeci de ani 16 i a fost c dacau murit toi cei ce erau atunci buni de rzboi i dacau 1 Fiii (sau urmaii) lui Esau: Edomiii; despierit ei din mijlocul poporului,
3 17

cendenii fratelui lui Iacob, care se numea i Edom (vezi Fc 36, 1).

mi-a grit mie Domnul, zicnd:

DEUTERONOMUL 2
18

292 tuturor neamurilor ce se a sub cer: cei ce vor auzi de numele tu se vor tulbura i se vor ngrozinainte-i. Din pustiul Chedemot am trimis soli la Sihon, regele Hebonului, cu aceste cuvinte de pace:
26

Astzi vei trece pe lng hotarele lui Moab spre Ar2 ; 19 vei foarte aproape de Amonii, dar s nu v punei cu ei n dumnie i s nu pornii rzboi asupr-le, pentru c din pmntul ilor lui Amon nu-i voi da nimic n stpnire: stpnirea leam dat-o ilor lui Lot. 20 (Acesta era socotit i el a pmntul Refaimilor, cci Refaimii l locuiser mai nainte; Amoniii i numeau Zomzomimi3 , 21 popor mare, numeros i mai puternic dect voi, precum ii lui Enac; Domnul ns l-a nimicit de dinaintea [Amoniilor], aa c acetia sau nstpnit i locuiesc n inuturile lor pnn ziua de azi, 22 aa cum Domnul le-a fcut ilor lui Esau, cei ce locuiau n Seir, cnd i-a prpdit de dinainte-le pe Horei i leau luat n stpnire inuturile i sau aezat n ele pnn ziua de azi; 23 i [cum le-a fcut] i Heveilor, cei ce locuiau n sate pnla Gaza: i-au nimicit Caftorimii, cei ce plecaser din Caftorim4 , i sau aezat n locul lor). 24 Acum, aadar, sculai-v!, pornii-v i trecei valea Arnonului! Iat, i l-am dat n mn pe Sihon Amoreul, regele Hebonului, precum i ara lui; ncepei nstpnirea, f rzboi cu el! 25 Chiar de astzi Eu ncep s semn spaima de tine i frica de tinenaintea

Trece-voi prin ara ta; voi merge numai pe drum, fr s m abat nici la dreapta i nici la stnga;
27

tu pe bani mi vei vinde mncarea cu care s m hrnesc, i tot pe bani apa pe care so beau; nu vreau dect s trec pe picioare,
28

aa cum au fcut pentru mine ii lui Esau care triesc n Seir i Moabiii care locuiesc n Ar; aceasta, numai pn voi trece Iordanul n ara pe care ne-o d nou Domnul, Dumnezeul nostru.
29

Dar Sihon, regele Hebonului, na vrut ca noi s trecem pe la el, pentru c Domnul, Dumnezeul tu, i-a nvrtoat duhul i i-a mpietrit inima, aa ca el s e dat n minile tale, aa cum este acum.
30

Atunci mi-a zis Domnul: Iat, am nceput s i-l dau n mn pe Sihon Amoreul, regele Hebonului, precum i ara lui; ncepe-i nstpnirea peste pmntul su!
31

Iar Sihon, regele Hebonului, ne-a ieit nainte la Iaha, el i tot poporul su, gata de lupt.
32

2 Despre Ar vezi nota de la Nm 21, 15. n Versiunea Ebraic: vei trece hotarul Moabului pe la Ar. n LXX ed. Rahlfs: la Seir. 3 Zomzomimi: cei ce murmur; crtitori. Par a identici cu Zuzimii menionai n Fc 14, 5. 4 Septuaginta transcrie Capadocienii i Capadocia. Caftor: locul de obrie al Filistenilor (cf. Ir 47, 4); o seam de cercettori l plaseaz n insula Creta.

Dar Domnul, Dumnezeul nostru, ni l-a dat pe mn i l-am btut, pe el i pe ii lui i tot poporul lui.
33

Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi toate cetile; ecare cetate am nimicit-o, iar din brbaii lor i din femeile lor i din copiii lor nam lsat pe nimeni viu.
34

DEUTERONOMUL 3
35

293

Numai vitele le-am luat ca prad, teal i cetile nentrite1 , care erau precum i ceea ce se jefuise din cetile foarte multe. pe care le cuceriserm. 6 Le-am nimicit aa cum fcuserm i 36 De la Aroer, care se a pe malul cu Sihon, regele Hebonului; ecare cerului Arnon, i de la cetatea cea din tate am nimicit-o: brbai, femei i covale pnla muntele Galaad na fost ce- pii. tate care s ne scpat; Domnul Dum- 7 Iar toate vitele i ceea ce se jefuise de nezeu a dat totul n minile noastre. prin ceti ni le-am luat ca prad. 37 Numai de pmntul ilor lui Amon 8 Atunci, la vremea aceea, am luat noi nu ne-am apropiat: de malul ntreg din minile celor doi regi ai Amoreilor al rului Iaboc, de cetile ce sunt pe ara de dincoace de Iordan, de la rul munte i de nimic din ceea ce ne-a po- Arnonului pn la muntele Hermon runcit nou Domnul, Dumnezeul nos- 9 (Sidonienii numesc Hermonul Sirion, tru. iar Amoreii l numesc Senir), 10 toate cetile din es, tot Galaadul i tot Vasanul, pn la Salca i Edreea, ceti n ara lui Og al Vasanului. 3 11 Cci numai Og, regele Vasanului, Biruina asupra lui Og, regele Va- doar el mai rmsese din Refaimi. Iat patul lui, pat de er, nc se mai a n sanului. Rabotul ilor lui Amon: de nou coi n 1 ntorcndu-ne acolo, ne-am suit pe lungime i de patru coi n lime, coi calea ce duce spre Vasan. Iar Og, rebrbteti. gele Vasanului, ne-a ieit nainte la Edreea, el i tot poporul su, gata de 12 Atunci, la vremea aceea, am luat noi n stpnire inutul acesta. De la lupt. Aroer, care este lng rul Arnon, pre2 Dar Domnul mi-a zis: Nu te teme de cum i jumtate din muntele Galaaduel, cn minile tale l-am dat, pe el i lui cu cetile lui l-am dat [seminiilor] tot poporul lui i toat ara lui; vei face lui Ruben i Gad; cu el ce-ai fcut cu Sihon, regele Amo13 iar ceea ce a rmas din Galaad, prereilor, cel ce locuia n Hebon. cum i tot Vasanul, ara lui Og, le-am 3 Domnul, Dumnezeul nostru, l-a dat dat la jumtate din seminia lui Man minile noastre i pe Og, regele Va- nase (tot inutul Argob i tot Vasanul sanului, cu tot poporul lui, i l-am b- acela se socotea a ara Refaimilor; tut pn na mai rmas din el smn. 14 Iair, ul lui Manase, a luat tot inu4 Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi tul Argob pn la hotarele Gheuriitoate cetile; na fost cetate pe care noi lor i Maacatiilor; iar [slaurile] Vas no luat de la ei: aizeci de ceti, sanului le-a numit dup numele su: tot inutul din preajma Argobului, [ce slaurile lui Iair, [aa cum sunt] pn se inea] de regele Og al Vasanului, astzi). 1 Literal: cetile Ferezeilor: ale celor ce lo5 toate, ceti ntrite, cu ziduri nalte, cu pori i zvoare; nu punem la soco- cuiau la ar, n aezri lipsite de forticaii.

DEUTERONOMUL 4 Lui Machir i-am dat Galaadul; iar [seminiilor] lui Ruben i Gad leam dat de la Galaad pn la rul Arnon (hotarul e pe mijlocul rului) i pn la rul Iaboc (rul este hotarul ilor lui Amon), 17 precum i Araba, cu Iordanul drept hotar, de la Chineret pn la Marea Araba, Marea Srat, la poalele muntelui Fazga, spre soare-rsare. 18 n acea vreme vam poruncit eu vou, zicnd: Domnul, Dumnezeul vostru, va dat pmntul acesta ca s-l stpnii; voi toi, cei destoinici, narmai-v i mergei naintea frailor votri, ii lui Israel. 19 Numai femeile voastre, copiii votri i vitele voastre (tiu c avei vite multe) s rmn n cetile voastre pe care vi le-am dat, 20 pn cnd Domnul Dumnezeu le va da frailor votri odihn aa ca i vou, i pn cnd i vor lua i ei n stpnire pmntul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, li-l d peste Iordan; atunci v vei ntoarce ecare la moia sa pe care eu vam dat-o. 21 i tot n vremea aceea i-am poruncit lui Iosua, zicnd: Cu ochii votri ai vzut tot ceea ce Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut cu aceti doi regi; tot aa va face Domnul, Dumnezeul nostru, i cu toate regatele prin care vei trece. 22 Nu v temei de ele, indc Domnul, Dumnezeul vostru, nsui El Se va lupta pentru voi. 23 n vremea aceea mam rugat Domnului, zicnd: 24 Doamne, Doamne, Tu eti Cel ce ai nceput s-i ari robului Tu tria Ta i puterea Ta, mna cea tare i braul
15 16

294 cel nalt; cine este oare Dumnezeu, n cer sau pe pmnt, Care s fac aa cum Tu ai fcut i aa cum Tu ai ntrit? Ajut-m dar s trec i s vd pmntul cel bun care este peste Iordan, muntele acela frumos i Libanul.
25

Din pricina voastr ns Domnul nu ma luat n seam i nu ma ascultat; i mi-a zis Domnul: Ajunge!; de-acum s nu mai vorbeti de lucrul acesta!
26

Suie-te pe vrful Fazgi i uit-te cu ochii ti spre apus i spre miaznoapte i spre miazzi i spre rsrit i vezi cu ochii ti; cci tu nu vei trece Iordanul acesta.
27

D-i porunci lui Iosua: ntrete-l i mbrbteaz-l, cci el va merge naintea acestui popor i el va da n stpnire tot pmntul pe care l-ai vzut.
28 29 Aa c noi am rmas n vale,

aproape

de templul lui Bet-Peor.

4
Supunerea fa de Lege. i acum1 , Israele, ascult hotrrile i rnduielile pe care v nv eu astzi s le plinii, pentru ca voi s trii i s v nmulii i, intrnd, s motenii pmntul pe care vi-l d vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri.
1

S nu adugai nimic la cuvntul pe care vi-l poruncesc eu, nici s lsai ceva din el; pzii poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le poruncesc eu astzi.
2

concluziv: Moise a ncheiat expunerea unor evenimente istorice i trece acum la nfiarea actelor normative care vor alctui A Doua Lege.

1 Introducere

DEUTERONOMUL 4
3 Ochii votri au vzut toate cte a fcut Domnul, Dumnezeul nostru, cu Baal-Peor: Domnul, Dumnezeul vostru, a nimicit dintre voi pe tot omul care i-a urmat lui Baal-Peor; 4

295 vor tri ei pe pmnt, i s-i nvee i pe ii lor! Atunci vai apropiat i ai sttut la poalele muntelui; iar muntele ardea cu foc pnn cer3 ; ntuneric4 , bezn, vifor, vuiet mare5 !
11

dar voi, cei ce vai lipit de Domnul, Dumnezeul vostru, toi suntei vii 12 Iar Domnul va grit din mijlocul fopn n ziua de astzi. cului6 ; glasul cuvintelor Lui l-ai au5 Iat, vam nvat rnduieli i legi zit, dar vreo asemnare7 nai vzut; dup cum mi-a poruncit mie Domnul, nimic, n afar de glas. pentru ca voi aa s le plinii n aran 13 Atunci va vestit El legmntul Su care mergei so motenii. pe care va poruncit s-l plinii, adic
6

Le vei pzi i le vei plini, c aceasta este nelepciunea voastr i priceperea naintea tuturor neamurilor care vor auzi vorbindu-se de toate legiuirile acestea i vor zice: Iat popor nelept i iscusit, neamul acesta mare!
7

cele zece porunci pe care le-a scris pe dou table de piatr. n vremea aceea mi-a poruncit Domnul s v nv rnduielile i legile pe care voi s le plinii n ara n care intrai ca so motenii.
14

ntradevr, care este oare marele 15 Pzii-v cu strnicie suetele; de neam cruia s-i e dumnezeii att de vreme ce nai vzut vreo asemnare aproape aa cum ntru toate ne este atunci cnd Domnul va grit la Horeb, nou Domnul, Dumnezeul nostru, ori n munte, din mijlocul focului, de cte ori l chemm? 16 s nu cdei n nelegiuirea de a v 8 Sau care este marele neam cruia s face vreun chip cioplit, nici vreo nfii se dat rnduieli i hotrri drepte are, nici vreo asemnare, e ea brbaa cum este toat Legea aceasta pe teasc sau femeiasc, care o pun eu astzi n faa voastr? 17 nici asemnarea vreunei are din 9 Bag de seam asupr-i i pzete-i 3 Ebr.: pnn inima cerului. cu putere suetul; s nu uii nimic din 4 Compar cu I 20, 21: iar Moise a intrat n lucrurile pe care le-au vzut ochii ti ntunericul unde era Dumnezeu. i s nu-i ias ele de la inim n toate 5 Versiunea Ebraic omite vuiet mare. De zilele vieii tale; i s-i nvei pe ii ti altfel, Textul Ebraic cunoate mai multe variante de traducere: ntuneric, nori i ni pe ii ilor ti2 ziua n care ai sttut naintea Domnului, Dumnezeului vostru, la Horeb, ziua adunrii cnd mi-a zis mie Domnul: Adun la Mine poporul ca s asculte cuvintele Mele i s nvee a se teme de Mine n toate zilele pe care le
10
2 n sensul: s povesteti urmailor ti despre toate lucrurile pe care le-ai vzut; principiul predaniei orale, din generaie n generaie.

tunecime (KJV); ntuneric, nor i ntunecime (RSV); ntunericul norilor i al nopiintunecoase (TOB); ceruntunecat de nori negri (BJ); ntuneric, nor i strat noros dentuneric (OSTY); cer nconjurat de ntuneric, de nori i de bezn (GALA). Septuaginta ntregete vizualul cu auditivul, dincolo de care se consum experiena mistic a lui Moise. 6 Unele versiuni ale LXX adaug: n munte. 7 homooma = ceea ce seamn cu cineva sau ceva; imagine. Deseori tradus prin form, chip.

DEUTERONOMUL 4

296

cele ce sunt pe pmnt, nici asemna- Domnul, Dumnezeul vostru, l-a ncherea vreunei psri naripate care zbo- iat cu voi, i s nu v facei chip cioar sub cer, plit asemntor cu ceva din cele pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit 18 nici asemnarea vreunei vieuitoare 11 ce se trte pe pmnt, nici asem- [s nu le asemeni] . narea vreunui pete din apele de sub 24 Cci Domnul, Dumnezeul tu, este pmnt. foc mistuitor, Dumnezeu gelos12 ! Sau, de vei privi la cer i vei vedea soarele i luna i stelele i toat podoaba cerului8 , s nu cumva s teneli i s te nchini lor, nici s le slujeti, lor, celor pe care Domnul, Dumnezeul tu, le-a mprit tuturor neamurilor de sub cer9 .
19

Iar de i se vor nate i i nepoi13 i dac, mbtrnind voi n ar, vei svri frdelege i v vei face orice fel de chip cioplit i vei fptui ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumnezeului vostru, ca s-L mniai,
25 26

20

Pe voi ns va luat asupr-i Dumnezeu i va scos din cuptorul cel de er10 , din Egipt, ca s-I i Lui popor de motenire aa cum suntei acum.

iau ca martori astzi cerul i pmntul mpotriva voastr, c repede i de tot vei pieri din ara spre care trecei Iordanul ca so motenii; nu, mult vreme nu vei tri ntrnsa, ci cu desvrire vei pieri14 . 21 Dar Domnul Dumnezeu Sa mniat pe mine din pricina vorbelor voastre i 27 Domnul v va mprtia prin toate Sa jurat c eu nu voi trece Iordanul neamurile i nu vei rmne dect puacesta i nu voi intra n ara pe care ini la numr n neamurile printre care Domnul Dumnezeu i-o d ie ca mo- Domnul v va risipi. tenire. 28 Acolo vei sluji la dumnezei strini, Da, eu voi muri n inutul acesta; eu nu voi trece Iordanul acela, n timp ce voi vei trece i vei lua n stpnire pmntul acela bun.
22 23

la lucruri fcute de mini omeneti din lemn i din piatr, care nu vd i nici nu aud, care nu mnnc i nici nu simt15 .

Luai aminte asupr-v, ca nu 11 E vorba de animalele i elementele naturii cumva s uitai legmntul pe care enumerate n vv. 16-19, versete care, de altfel,
8 Pentru

podoaba cerului vezi nota de la Fc

2, 1. 9 Elementele naturale sunt un bun comun al tuturor neamurilor, n timp ce Dumnezeu i Se descoper numai poporului ales. ntregul episod reprezint o puternic pledoarie pentru monoteism, un monoteism despovrat de orice urm de idolatrie. 10 Cuptorul cel de er, metafor pentru groaznicele chinuri ndurate de Israel n Egipt. Dac ns, potrivit unor lologi, se traduce cuptorul cel pentru er (furnal), atunci exegeza implic ideea puricrii poporului ales n urma trecerii lui prin probele de foc ale Egiptului.

nu sunt altceva dect detalierea poruncii a doua (I 20, 4-5; Dt 5, 8-10). Toate aceste animale i elemente fceau parte din cultele idolatre ale Egiptenilor, Asiro-Babilonienilor i ale popoarelor din Canaan. 12 Pentru Dumnezeu gelos vezi nota de la I 20, 5. Expresia se repet aici n acelai context (Dumnezeu nu admite mariajul sau adulterul spiritual cu nici o alt divinitate). 13 Literal: i i din ii ti. 14 n sensul: vei pieri ca naiune. 15 Deseori tradus prin nu miros sau nu au miros. Verbul osfrano nseamn a simi, cu nuana simului olfactiv al cinelui care discerne prin miros.

DEUTERONOMUL 4 De acolo l vei cuta pe Domnul, Dumnezeul vostru, i-L vei aa numai dac-L vei cuta din toat inima ta i din tot suetul tu ntru necazul tu, 30 atunci cnd n cele din urm te vor ajunge toate cuvintele acestea i te vei ntoarce la Domnul, Dumnezeul tu, i glasul Su l vei auzi; 31 c Dumnezeu ndurat este Domnul, Dumnezeul tu, Care nu te va prsi i nu te va da pierzrii i nici nu va uita legmntul ncheiat cu prinii ti, acela pentru care li Sa jurat. 32 ntrebai zilele care-au fost, cele de dinainte de voi, din ziua cnd a fcut Dumnezeu om pe pmnt, ntrebai de la o margine a cerului pnla marginea cerului, ntrebai dac sa mai petrecut vreun lucru tot att de mare ca acesta i dac sa mai auzit ceva la fel, 33 dac un neam oarecare a mai auzit vreodat glasul Dumnezeului Celui viu16 grind din mijlocul focului, aa cum l-ai auzit voi fr s murit17 ; 34 sau dac Dumnezeu a mai ncercat vreodat s vin i s-i ia popor din mijlocul altui popor prin ncercri i prin semne i prin minuni i prin rzboi i prin mn tare i prin bra nalt i prin vedenii mari18 , aa cum Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut n Egipt n faa ochilor ti, 35 pentru ca tu s tii c Domnul, Dumnezeul tu, doar El este Dumnezeu, i cn afar de El un altul nu este. 36 Din cer i-a fcut auzit glasul Su ca
29
16 n Versiunea Ebraic: glasul unui zeu sau glasul lui Dumnezeu. Expresia: Dumnezeului celui viu e specic Septuagintei. 17 Literal: i ai rmas vii. 18 Ebr.: prin mari ngroziri. Aici vedenii n sensul de manifestri spectaculoase menite s uimeasc i snspimnte.

297 s te nvee, pe pmnt i-a artat focul Su cel mare, iar tu I-ai auzit cuvintele din mijlocul focului. Pentru c El i-a iubit pe prinii ti i va ales pe voi, urmaii lor de dup ei, i El nsui cu puterea Lui cea mare te-a scos din Egipt
37

ca s nimiceasc de dinainte-i neamuri mai mari i mai tari dect tine i s te ducn ara lor i s i-o dea ie motenire, aa cum o ai astzi.
38

Cunoate dar astzi i adu-i aminten inima ta c Domnul, Dumnezeul tu, El este Dumnezeu sus n cer i jos pe pmnt i cn afar de El un altul nu este.
39

S-I pzeti hotrrile i rnduielile pe care i le poruncesc eu astzi, ca si e bine, ie i ilor ti de dup tine, i s trii ndelungate zile pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, il d pentru totdeauna.
40 41 Atunci a ales Moise trei ceti de din19

colo de Iordan, spre soare-rsare ,


42

pentru ca n ele s poat fugi ucigaul cel ce fr voie i-a ucis aproapele, adic fr s-i fost aceluia duman cu o zi sau dou nainte; dac va fugi el n una din aceste ceti, va scpa cu via: Beer, n pustia din es, pentru cei din Ruben; Ramot, n Galaad, pentru cei din Gad; i Golan, n Vasan, pentru cei din Manase.
43

Iat legea pe care Moise a pus-o n faa ilor lui Israel.


44

i iat mrturiile, hotrrile i rnduielile pe care Moise le-a rostit ilor lui Israel n pustie, cnd au ieit din Egipt,
45
19 n

Transiordania de astzi.

DEUTERONOMUL 5 dincolo de Iordan, n vale, fan fa cu Bet-Peorul, n ara lui Sihon, regele Amoreilor, care a trit n Hebon, cel pe care-l btuser Moise i ii lui Israel dup ieirea lor din Egipt
46 47 5

298 iar eu n acest timp stteam ntre Domnul i voi ca s v spun cuvntul Domnului, de vreme ce voi vai temut de faa focului i nu vai suit n munte. El a zis2 :

i sau nstpnit n ara lui, ca i n 6 Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, Cel ara lui Og, regele Vasanului, cei doi ce te-am scos din ara Egiptului, din regi ai Amoreilor ce se aau dincolo de casa robiei. Iordan, spre soare-rsare, 7 S nu ai ali dumnezei n afar de 48 de la Aroer, care este pe malul rului Mine. Arnon, pn la muntele Sihon (adic 8 S nu-i faci chip cioplit, nici vreo aseHermon), mnare cu ceva din cte sunt n cer, cu toat Araba de dincolo de Iordan, acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt, spre soare-rsare20 , la poalele munte- aicea jos, ori din cte sunt n apele de lui Fazga. sub pmnt3 ;
49

s nu te nchini lor, nici s le slujeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Eu 5 sunt un Dumnezeu gelos, Cel ce vina prinilor o d pe seama copiilor pnla ntrirea celor zece porunci. Pur- al treilea i-al patrulea neam pentru tarea lui Israel i cuvntarea lui cei ce M ursc, Moise. 10 dar M milostivesc pnla al miilea
9

Moise a chemat tot Israelul i le-a zis: Ascult, Israele, poruncile i rnduielile pe care le griesc eu astzi n auzul urechilor voastre; le vei nva i le vei pzi ntru fapt.
1

neam spre cei ce M iubesc i-Mi pzesc poruncile. S nu iei numele Domnului, Dumnezeului tu, n deert, c nu va lsa Domnul nepedepsit pe cel ce ia n deert numele Lui.
11

12 Pzete ziua odihnei, ca so snNu cu prinii votri a ncheiat Dom- eti, aa cum i-a poruncit ie Domnul, nul legmntul acesta, ci cu voi, cu voi Dumnezeul tu. cei ce suntei astzi aici cu toii vii1 . 13 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate 4 Fa ctre fa a grit Domnul cu voi, treburile, n munte, din mijlocul focului; 14 dar ziua a aptea este odihna Dom3

Domnul, Dumnezeul vostru, a ncheiat cu voi legmnt n Horeb.


2

Ebraic adaug: pn la Marea Araba (n concordan cu 3, 17). 1 Idee nalt asupra simultaneitii generaiilor n faa lui Dumnezeu; prin eternitatea Lui i convieuirea n El, oricare generaie devine contemporan cu cele ce au precedat-o i cu cele ce-i urmeaz. Principiu preluat i dezvoltat de Printele Stniloae n teologia responsabilitii solidare la Judecata de Apoi.

20 Versiunea

nului, Dumnezeului tu; n ea s nu faci nici o munc, nici tu, nici ul tu,
2 Versetele 6-21 reprezint repetarea Decalogului din I 20, 2-17, cu o seam de adaosuri i diferene ntregitoare. 3 Apele de sub pmnt: e vorba de apele subterane, dar i de acelea pe care, potrivit cosmologiei biblice, st pmntul.

DEUTERONOMUL 5 nici ica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici orice dobitoc al tu, nici strinul ce locuiete la tine4 , pentru ca robul tu i roaba ta s se odihneasc ntocmai ca i tine5 .

299 de tunet, i altceva na mai grit; i lea scris pe dou table de piatr i mi le-a dat mie.
23

i a fost c dup ce I-ai auzit glasul din mijlocul focului6 i muntele ardea n par de foc , vai apropiat 15 Adu-i aminte c slug ai fost n de mine toate cpeteniile seminiilor ara Egiptului i c Domnul, Dumne- voastre, cu btrnii votri, zeul tu, te-a scos de acolo cu mn 24 i ai zis: Iat, Domnul, Dumnezeul tare i cu bra nalt; iat de ce i-a po- nostru, ne-a artat slava Sa7 , iar noi Iruncit ie Domnul, Dumnezeul tu, s am auzit glasul din mijlocul focului; azi pzeti ziua odihnei i so sneti. am vzut cum va gri Dumnezeu ctre Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, aa cum i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, ca s-i e ie bine i s trieti ani muli pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie.
16 17 18 19

om i acesta va rmne viu. Acum, ns, noi nu vrem s murim; c focul acesta mare ne va mistui; de vom mai auzi glasul Domnului, Dumnezeului nostru, vom muri.
25

S nu ucizi. S nu te desfrnezi. S nu furi.

20 S nu mrturiseti strmb mpotriva

Cci este oare vreun om care s aud glasul Dumnezeului Celui viu grind din mijlocul focului, cum am auzit noi, i s rmn viu?
26

aproapelui tu prin mrturie minci- 27 Apropie-te dar tu i ascult cte-i va spune ie Domnul, Dumnezeul nostru, noas. i apoi ne vei spune tu nou toate cte 21 S nu rvneti la femeia aproapei-a grit Domnul, Dumnezeul nostru, lui tu; s nu rvneti casa aproapelui i noi le vom asculta i le vom plini. . . tu, nici arina lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici asinul lui, 28 Iar Domnul a auzit glasul cuvintenici orice dobitoc al lui, nici nimic din lor voastre grind ctre mine i mi-a zis Domnul: Auzit-am glasul cuvintecele ce sunt ale aproapelui tu! lor acestui popor, pe care l-au grit c22 Cuvintele acestea le-a grit Domtre tine; tot ce-au grit este bine. nul ctre toat adunarea voastr, n munte, din mijlocul focului, al norului, 29 Numai de-ar avea ntrnii aceeai al ntunericului i-al furtunii, cu glas inim s se team de Mine in toat vremea s-Mi pzeasc poruncile, ca 4 Ebr.: strinul ce se an porile tale = ce s le e bine, i lor, i ilor lor n veac!
se an cetile (aezrile) tale. Poarta cetii antice orientale domina o pia unde se ineau ntrunirile, judecile obteti i orice alte aciuni de interes public. n imperiul otoman nalta Poart desemna nsi capitala. 5 De la pentru ca. . . , completare n spiritul umanitar general al Deuteronomului. n unele variante ale Septuagintei, robului i roabei i se adaug: i dobitocul tu.

Du-te i spune-le: ntoarcei-v la slaele voastre!


30

Tu ns rmi aici cu Mine, iar Eu i voi spune toate poruncile, hotrrile i


31
6 Ebr.: 7 Textul

din mijlocul ntunericului. Ebraic adaug: i mreia Sa.

DEUTERONOMUL 6

300

rnduielile pe care tu trebuie s-i n- irea lor din ara Egiptului1 : Ascult, vei s le pzeasc n ara pe care Eu Israele: Domnul, Dumnezeul nostru, le-o dau so moteneasc. este singurul Domn2 . 32 Aadar, avei grij s facei aa cum 5 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul va poruncit Domnul, Dumnezeul vos- tu, din toat inima ta, din tot suetul tru, i s nu v abatei nici la dreapta, tu i din toat puterea ta. nici la stnga! 6 Cuvintele acestea pe care i le spun 33 Umblai n calea pe care va eu astzi s e n inima ta i n suetul poruncit-o Domnul, Dumnezeul tu; vostru, ca s v dea odihn8 i s v 7 s le sporeti n ina ilor ti i s e bine i savei ndelungare de zile le vorbeti de ele cnd ezi acas, cnd n ara pe care o vei moteni. mergi pe cale, cnd te culci i cnd te scoli. 8 S le legi ca semn la mn i neclintite s-i e naintea ochilor3 . 6 9 S le scrii pe uorii casei tale i pe
1 Aceast fraz se a numai n Septuaginta Iubirea fa de Dumnezeu i paza (uneori inclus n versetul 3). Ea introduce, poruncilor Sale.

Iat poruncile, hotrrile i rnduielile pe care Domnul, Dumnezeul vostru, mi-a poruncit s v nv, pentru ca voi aa s facei n ara spre care mergei so motenii,
1 2 ca s v temei de Domnul, Dumnezeul vostru, i toate hotrrile Lui i poruncile Lui pe care i le poruncesc eu astzi s le pzeti, tu i ii ti i ii feciorilor ti, n toate zilele vieii tale, ca s trii n ndelungare de zile.

Ascult, Israele, i silete-te s le plineti, ca s-i e bine i s v nmulii foarte, precum i-a grit Domnul, Dumnezeul prinilor ti, c-i va da pmntul unde curge lapte i miere.
3 4 Acestea sunt hotrrile i rnduielile pe care Domnul Dumnezeu le-a poruncit ilor lui Israel n pustie, dup ie-

ca s trii (s i vii). Aici ns e vorba de calea lui Dumnezeu, cea care-l adun pe om de pe drumurile sale rtcitoare, nesigure, n deriv, calea la captul creia l ateapt odihna.

8 Ebr.:

n special, amnuntele privitoare la respectarea primei porunci. 2 Text important i (poate tocmai de aceea) cu mai multe variante de traduceri dup Textul Ebraic: Domnul, Dumnezeul nostru, este un Domn; Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul este unul; Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este singur; Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul El unul. Preferina unor traductori pentru varianta (cu nuanele ei): Domnul, Dumnezeul nostru, este Domnul unul pune accentul pe ideea c Dumnezeu este indivizibil, c adic El nu poate multiplicat n asemnrile idoleti ale popoarelor pgne. Textul Septuagintei ns e citat aidoma, chiar de Domnul Iisus, n Mc 12, 29, ceea ce-i confer o autoritate indiscutabil; el atest, o dat mai mult, monoteismul pe care Dumnezeu Se strduiete s-l impun poporului ales. 3 Cea de a doua jumtate a versetului, n Versiunea Ebraic: i-i vor ca o panglicmprejurul frunii tale. Interpretarea literal a acestui verset a creat mai trziu lacteriile (vezi Mt 23, 5 i nota), adic punguele de stof n care erau cusute texte sacre scrise pe petice de pergament, purtate cu ostentaie de farisei, ca i de ali iudei evlavioi, spre a-i arta ataamentul fa de Lege. Diferena de text (compar i cu I 13, 16) poate indica faptul c la vremea redactrii Septuagintei lacteriile nu existau.

DEUTERONOMUL 6 porile tale. Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara pentru care li sa jurat prinilor ti lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob c i-o va da: ceti mari i frumoase pe care nu tu le-ai zidit,
10 11

301 Domnului, Dumnezeului tu, mrturiile i hotrrile Lui pe care i le-a poruncit. 18 S faci ceea ce este plcut i bun n ochii Domnului, Dumnezeului tu, ca s-i e bine i s intri i s moteneti pmntul cel bun pe care Domnul cu jurmnt l-a fgduit prinilor votri, 19 alungnd de dinaintea feei tale pe toi vrjmaii ti, dup cum a grit Domnul. 20 i va c de te va ntreba mine ul tu, zicnd: Ce e cu aceste mrturii i hotrri i rnduieli pe care Domnul, Dumnezeul nostru, ni le-a poruncit nou? 21 i vei rspunde ului tu: Robi i eram lui Faraon n ara Egiptului, iar Domnul ne-a scos de acolo cu mn tare i cu bra nalt. 22 Acolo, sub ochii notri, fcut-a Domnul semne i minuni mari i groaznice asupra Egiptului, asupra lui Faraon i a casei lui, 23 iar pe noi ne-a scos de acolo ca s ne aduc nluntru spre a ne da pmntul pe care cu jurmnt le-a fgduit prinilor notri c-l va da. 24 Atunci ne-a poruncit Domnul s plinim toate hotrrile acestea, s ne temem de Domnul, Dumnezeul nostru, ca s ne e nou bine n toate zilele i s rmnem n via aa cum suntem azi. 7 25 i mil va face cu noi dac ne vom sili s plinim toate poruncile acestea n
7 Ebr.: i dreptatea noastr va ; sau: i dreptate va pentru noi; sau: Aa va dreptatea noastr; sau: i noi vom drepi; sau: i va pentru noi un fapt de dreptate. . . Aadar, credincioia fa de Lege i confer omului un anume statut n faa lui Dumnezeu, acela de drept, adic vrednic de mntuire. ntemeindu-

case pline de toate buntile, pe care nu tu le-ai umplut, fntni spate pe care nu tu le-ai spat, vii i mslini pe care nu tu i-ai sdit; cnd vei mnca i te vei stura, atunci ia seama s nu-L uii pe Domnul Cel ce te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei.
12

De Domnul, Dumnezeul tu, s te temi, numai Lui s-I slujeti, de El s te lipeti i doar pe numele Lui s te juri4 .
13 14 S nu mergei pe urmele altor dumnezei, dintre dumnezeii neamurilor dimprejurul vostru,

c Dumnezeu gelos este Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce esten mijlocul tu: nu cumva s se aprind asupr-i mnia Domnului, Dumnezeului tu, i s te piard de pe faa pmntului.
15

S nu-L ispiteti pe Domnul, Dumnezeul tu5 , aa cum L-ai ispitit la Masa6 .


16 17

Cu strnicie s pzeti poruncile


4 Invocarea

numelui lui Iahv ntrun jurmnt era nu numai o garanie asupra sinceritii, ci i o mrturisire sincer a credinei n singurul Dumnezeu adevrat ca suprem autoritate moral. 5 Ebr., plural: S nu-L ispitii pe Domnul, Dumnezeul vostru. Domnul Iisus ns, n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 7; Lc 4, 12), va cita dup Septuaginta. A nu-L ispiti pe Dumnezeu nseamn a nu-L pune la ncercare, a nu-L supune la probe, a nu-I cere dovezi asupra puterii Sale; altfel, ar nsemna c te ndoieti de El. 6 Vezi episodul din I 17, 2-7, cnd Israel sa ndoit de prezena Domnului n mijlocul su.

DEUTERONOMUL 7

302

faa Domnului, Dumnezeului nostru, altor dumnezei; atunci se va aprinde aa cum El ne-a poruncit. mnia Domnului asupra voastr i degrab te va pierde. Dar iat cum s le facei: capitile lor s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii, sntele lor crnguri2 s le tiai, chiIsrael trebuie s-i nimiceasc pe purile cele cioplite ale dumnezeilor lor Canaaneeni i s le ard idolii. s le ardei n foc; 1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va 6 c popor sfnt i eti tu Domnului, face s intri n aran care vei intra Dumnezeului tu; pe tine te-a ales so moteneti i va terge de dinain- Domnul, Dumnezeul tu, s-I i popotea feei tale neamuri mari i nume- rul Su ales mai mult dect toate nearoase: Heteii, Ghergheseii, Amoreii, murile de pe faa pmntului. Canaaneenii, Ferezeii, Heveii, Iebuseii 7 i dac Domnul va ales i va osebit, apte neamuri mai numeroase i mai aceasta nu pentru c voi ai mai nuputernice dect voi meroi dect toate neamurile cci voi 2 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i va suntei mai puini dect toate neamuda n minile tale i-i vei bate, atunci rile. s-i strpeti de istov1 , s nu faci cu ei nici o nelegere i nici s le ari vreo 8 Dar pentru c Domnul v iubete i pentru c El i ine jurmntul cu care mil. li Sa jurat prinilor votri, de aceea 3 S nu te ncuscreti cu ei: pe ica ta va scos Domnul cu mn tare i cu bra s no dai dup ul lui, iar pe ica lui nalt i te-a scpat din casa robiei, din s nu o iei pentru feciorul tu, mna lui Faraon, regele Egiptului. 4 c aceasta l va face pe ul tu s 9 i vei cunoate c Domnul, Dumsendeprteze de Mine i s slujeasc nezeul tu, El este Dumnezeu, Dumse ns pe textul Septuagintei, Apostolul Pavel nezeu credincios3 , Cel ce pzete leva demonstra c pzirea Legii, ind imposibil gmntul i mila pnla al miilea neam n totalitatea ei i n amnuntele ei, nu-l poate face pe om drept (fr cusur) n faa lui Dumne- ctre cei ce-L iubesc i-I pzesc porunzeu i c ntotdeauna el i mai rmne lui Dum- cile;

nezeu dator cu ceva; aceast datorie este radiat nu prin faptele Legii, ci prin mila lui Dumnezeu. Aadar, n ultim instan, mntuirea e opera Harului (vezi ndeosebi epistolele ctre Romani i Galateni). 1 n Textul Ebraic: s-i dai anatemei. A da anatemei era expresia folosit pentru przile de rzboi (oameni i bunuri) care-I erau oferite n ntregime Domnului, ca semn de recunotin, fr ca biruitorul s aib dreptul de a se nfrupta din ele. Dar, pentru ca el s nu e cumva ispitit so fac, atunci erau totalmente distruse: robii, ucii; bunurile, arse. De aici, expresia a da anatemei a devenit echivalent cu a nimici, a strpi, a da pierzrii; a anatemiza pe cineva = a-l blestema la pieire.

dar celor ce-L ursc le pltete ecruia4 ; frntrziere i va nimici pe cei


10
2 Pentru sntele lor crnguri vezi nota de la I 34, 13. 3 Dumnezeu credincios: plin de credincioie; leal; cel ce nu-i calc niciodat cuvntul. 4 Literal: dup fa. Grecescul prsopon nseamn fa, dar i persoan (limba romn pstreaz acest neles n expresia fa bisericeasc). Aadar, pedeapsa dumnezeiasc are n vedere rspunderea personal a ecruia din cei ce-L ursc pe Dumnezeu, n timp ce versetul precedent atest mila innit i nediscriminatorie a lui Dumnezeu, cu efecte i asupra

DEUTERONOMUL 7 ce-L ursc, ecruian parte i va plti. 11 Pzete dar aceste porunci, hotrri i rnduieli, cele pe care-i poruncesc astzi s le plineti. 12 i va c dac vei asculta rnduielile acestea i le vei ine i le vei plini, atunci i Domnul, Dumnezeul tu, i va ine legmntul i mila fa de tine, aa cum li Sa jurat prinilor ti; 13 te va iubi, te va binecuvnta, te va nmuli; va binecuvnta rodul pntecelui tu i rodul pmntului tu, pinea ta, vinul tu, untdelemnul tu, cirezile vitelor tale i turmele oilor tale pe pmntul acela pe care Domnul li Sa jurat prinilor ti c i-l va da. 14 i vei binecuvntat mai mult dect toate neamurile; nimeni nu va ntru tine brbat fr rod sau femeie stearp, i nici ntre vitele tale. 15 Domnul va ndeprta de la tine toat neputina; nici una din bolile cele rele ale Egiptului, pe care tu le-ai vzut i le-ai cunoscut, nu le va pune asupr-i, ci le va pune asupra celor ce te ursc. 5 16 Vei mnca toate przile neamurilor pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le va da; ochiul tu s nu le crue, iar tu s nu slujeti dumnezeilor lor: aceastai va ie piedic. 17 Iar dac vei zicen cugetul tu: Neamul acesta-i mai numeros dect mine, cum voi putea s-i nimicesc?, 18 s nu te temi de ei, ci adu-i aminte de ceea ce le-a fcut Domnul, Dumnezeul tu, lui Faraon i tuturor Egiptenilor,
descendenilor. Idee mult mai generoas dect n I 34, 7, unde pedeapsa divin i poate lovi i pe urmai, dar numai pn la al treilea i al patrulea neam (fa de beneciarii milei, care sunt mii i mii). 5 Ebr.: vei devora toate neamurile. . . .
19

303 de marile ncercri pe care le-au vzut ochii ti, de semnele acelea i de minunile cele mari, de mna cea tare i de braul cel nalt, de cele prin care Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos afar; aa va face Domnul, Dumnezeul tu, cu toate neamurile n faa crora te temi. Chiar i viespile le va trimite Domnul, Dumnezeul tu, asupra lor pn ce vor pieri cei ce-au rmas i sau ascuns de tine.
20

Nu te temen faa lor, c Domnul, Dumnezeul tu, estentru tine, Dumnezeu mare i puternic.
21

Domnul, Dumnezeul tu, va potopi de dinaintea ta popoarele acestea puin cte puin; nu vei putea s le nimiceti dintro dat, ca s nu se pustiasc pmntul i s se nmuleasc mpotriva ta arele slbatice6 .
22

Domnul, Dumnezeul tu, i le va punen mn, iar tu le vei da pierzrii cu pierdere mare, pn le vei strpi.
23

Pe regii lor i va da n minile voastre, iar numele lor va pieri din locul acela; nimeni n faa ta nu va putea s i sempotriveasc, pn-i vei strpi.
24

Chipurile cele cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei cu foc; s nu rvneti la argintul i nici la aurul de pe ele; s nu le iei pentru tine, ca s nu greeti din pricina lor: c urciune este aceasta naintea Domnului, Dumnezeului tu.
25

Urciune s nu duci n casa ta, ca nu cumva s cazi i tu sub blestemun care este ea7 ; dimpotriv, ca de-o scrb
26
6 Versiunea Ebraic omite: s nu se pustiasc pmntul. 7 Literal: ca nu cumva s i i tu anatema ca i ea; vezi nota de la 7, 2.

DEUTERONOMUL 8

304

s te scrbeti i ca pe-o urciune so 4 Iat cn patruzeci de ani hainele de urti, c blestemat este. pe tine nu sau ros, picioarele nu i sau umat. i vei cunoate cu inima ta c, aa cum omul l ceart4 pe ul su, tot ast8 fel Domnul, Dumnezeul tu, te ceart ndemn ctre popor s nu uite bin- pe tine, 6 i [astfel] vei pzi poruncile Domnuefacerile lui Dumnezeu. lui, Dumnezeului tu, umblnd n c1 Silii-v s plinii toate poruncile acestea pe care vi le poruncesc eu as- ile Lui i temndu-te de El.
5

tzi, ca s i vii i s v nmulii i 7 C Domnul, Dumnezeul tu, te va s intrai i s motenii pmntul pe face s intri ntro ar bun i cucare Domnul, Dumnezeul vostru, cu ju- prins, unde-s praie de ap i izvoare ale adncurilor ce nesc prin cmrmnt l-a fgduit prinilor votri. puri i prin muni, 2 i vei aduce aminte de toat calea pe care Domnul, Dumnezeul tu, te-a 8 ar de gru i de orz, ar de vii, de purtat prin pustie1 ca s te chinuie i smochini i rodii, ar de mslini, unts te ncerce i pentru ca ascunsurile delemn i miere, inimii tale s se cunoasc: pzi-vei tu 9 arn care nu-i vei legumi pinea5 i poruncile Sale, sau nu? Te-a chinuit, te-a nfometat i te-a hrnit cu mana pe care prinii ti no cunoscuser2 , ca s-i arate c nu numai cu pine va tri omul, ci c omul va tri cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu3 .
3
1 Ebr. adaug: pe durata acestor patruzeci de ani. 2 Ebr.: mana pe care tu nai cunoscut-o i pe care no cunoscuser nici prinii ti. 3 Ebr.: ci cu tot ceea ce iese din gura Domnului, omindu-se astfel cuvntul. Textul Septuagintei ns va citat aidoma de nsui Iisus Hristos n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 4). Referina expres la cuvntul lui Dumnezeu e o trimitere direct la puterea creatoare a Acestuia, Cel ce a fcut lumea (cerul i pmntul) prin cuvnt. Evanghelistul Ioan, prin transferul semantic dintre hrma i lgos, va identica n acest cuvnt pe Fiul lui Dumnezeu (Cuvntul), devenit, prin ntrupare, Iisus Hristos (In 1, 1-3). Pui n situaia de a nu putea s-i procure hrana prin mijloace proprii (cultivarea pmntului), Evreii aveau s-i dea seama c Dumnezeu i poate hrni direct, cu man, o man ns pe care mai nti a anunat-o prin cuvnt (Eu

voi face s plou pentru voi pine din cer I 16, 4). Cum la Dumnezeu nu exist virtualitate (pe cele ce nu sunt le cheam ca i cum ar vezi Rm 4, 17 i nota), orice lucru ia in n chiar clipa cnd Dumnezeu l-a rostit. Aadar, prin succesiunea textual: nu numai. . . ci cu tot cuvntul (iar nu: ci i cu tot cuvntul. . . ) nu trebuie neles un paralelism ntre pine i cuvnt, c adic omul sar hrni cu cuvntul lui Dumnezeu, pe lng pine, ci sensul integrator, prin care cuvntul lui Dumnezeu devine (sau este) pine. Hrana material se a nluntrul celei duhovniceti (cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i toate acestea (hran, mbrcminte, n. n.) vi se vor aduga Mt 6, 33). n ultim instan, Iisus Se va identica pe Sine nsui ca atare: Eu sunt Pinea vieii (In 6, 35), anunnd, de fapt, Pinea euharistic. Snii Prini acord spaii largi dimensiunii duhovniceti a acestui verset. 4 Sensul prim al grecescului paidvo este acela de a crete un copil, de a-l forma, a-l instrui, a-l educa. Numai legat de acesta a derivat cel de al doilea: a certa, a pedepsi, a-i da o lecie; aadar, a certa pe cineva cu scopul de al ndrepta. Despre Dumnezeu ca educator, Clement Alexandrinul va scrie o carte anume: Pedagogul. 5 . . . nu din srcie sau cu zgrcenie i vei

DEUTERONOMUL 9

305

de nimic nu vei duce lips, arn care aceast putere mare8 . . . pietrele sunt er i din ai crei muni 18 Dimpotriv, s-i aduci aminte de vei scoate6 aram. Domnul, Dumnezeul tu, c El i-a dat 9 10 Vei mnca i te vei stura i-L vei trie s devi puternic spre a-i ntri binecuvnta pe Domnul, Dumnezeul legmntul cu care li Sa jurat prinitu, pentru ara cea bun pe care i-a lor ti, aa cum [este el] acum. dat-o. 19 i va c dac-L vei uita pe Dom11 Ia aminte s nu-L uii pe Domnul, nul, Dumnezeul tu, i vei merge dup Dumnezeul tu, nepzindu-i poruncile ali dumnezei i lor le vei sluji i lor i rnduielile i hotrrile pe care i le te vei nchina, v ncredinez eu astzi, pe cer i pe pmnti, cntru totul vei poruncesc eu astzi, pieri. 12 ca nu cumva dup ce vei mnca i te vei stura i-i vei zidi case frumoase i 20 Precum acele neamuri pe care Domnul Dumnezeu le face s piar de divei tri n ele, naintea voastr, aa vei pieri, pentru 13 dup ce turmele i cirezile tale se c nai ascultat de glasul Domnului, vor nmuli, dup ce-i va spori arginDumnezeului vostru. tul i aurul, dup ce toate ale tale-i vor spori, s nu i senale inima7 i s-L uii pe Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei,
14

9
Moise le amintete Israeliilor frdelegile lor din trecut. 1 Ascult, Israele: Tu treci astzi Iordanul ca s intri i s iei n stpnire neamuri mari i mult mai puternice dect tine, ceti mari cu ziduri pn la cer, 2 popor mare i numeros i nalt la statur, ii lui Enac, pe care tu i tii i despre care ai auzit spunndu-se: Cine poate s li sempotriveasc ilor lui Enac1 ? 3 Astzi vei cunoate c Domnul, Dumnezeul tu, este Cel ce merge naintea ta; foc mistuitor, El i va surpa, El i va pune pe fug de dinainte-i, El i va
8 Ebr.: aceast bogie (belugul Canaanului). 9 Sintagma pe cer i pe pmnt e proprie Septuagintei. 1 Despre ii (urmaii) lui Enac vezi notele de la Nm 13, 33 i Dt 1, 28.

Cel ce te-a purtat prin pustiul cel mare i nfricotor, unde sunt erpi veninoi, scorpioni i locuri arse de soare i fr de ap, Cel ce-a scos pentru tine izvor din stnc de cremene,
15 16 Cel ce te-a hrnit n pustie cu o man

pe care tu no cunoteai i nici prinii ti no cunoscuser, ca s te chinuie i s tencerce in cele din urm s-i fac bine.
17 S nu zici n inima ta: Tria mea i vigoarea minii mele, ele mi-au furit

mnca pinea; nu vei socoti i nici nu-i vei micora mbucturile, gndind s-i mai rmn i pe mine. 6 Verbul metallvo, folosit numai aici n V. T., i are sensurile legate de existena, sparea sau exploatarea unei mine (din care se extrag metalele). Poetul V. Voiculescu i va asemna suetul cu o min n care Dumnezeu (Minerul) caut aur. 7 n sensul: s nu se ume de mndrie.

DEUTERONOMUL 9 nimici degrab, aa cum i-a grit ie Domnul. 4 Dup ce Domnul, Dumnezeul tu, va nimici aceste neamuri de dinaintea feei tale, tu s nu zici n inima ta: Din pricina dreptii mele ma adus Domnul s motenesc acest pmnt bun!, de vreme ce din pricina frdelegilor lor va nimici Domnul aceste neamuri de dinaintea feei tale. 5 Nu din pricina dreptii tale i nu din pricina curiei inimii tale vei intra tu s le moteneti pmntul, ci din pricina pgntii lor va nimici Domnul aceste neamuri de dinaintea feei tale, i pentru ca sntreasc legmntul cu care Domnul li Sa jurat prinilor votri, Avraam, Isaac i Iacob. 6 i vei cunoate astzi c nu din pricina dreptii tale i d Domnul, Dumnezeul tu, pmntul acesta bun s-l moteneti, de vreme ce tu eti un popor tare la cerbice2 . 7 Adu-i aminte i nu uita ct L-ai mniat tu pe Domnul, Dumnezeul tu, n pustie: din ziua cnd ai ieit din Egipt i pn ce-ai poposit n locul acesta, voi nai contenit s nu vncredei n Domnul. 8 La Horeb L-ai mniat pe Domnul, iar Domnul ntratt Sa ntrtat asupr-v nct voia s v dea pierzrii. 9 Cnd mam suit eu n munte s iau tablele de piatr, tablele legmntului pe care Domnul l-a ncheiat cu voi, am stat n munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi; pine nam mncat i ap nam but. 10 Domnul mi-a dat dou table de pia2 Tare la cerbice: cu ceafa groas; inexibil; ndrtnic; ncpnat.

306 tr scrise cu degetul lui Dumnezeu; pe ele erau scrise toate cuvintele pe care Domnul vi le-a grit n munte, din mijlocul focului, n ziua adunrii. 11 i a fost c, dup patruzeci de zile i patruzeci de nopi, mi-a dat Domnul cele dou table de piatr, tablele legmntului. 12 i mi-a zis Domnul: Scoal-te i te pogoar repede de aici, c poporul tu sa ticloit3 , cel pe care tu l-ai scos din ara Egiptului; repede sau abtut de la calea pe care le-am poruncit-o: i-au fcut lorui chip turnat. 13 i mi-a grit Domnul: De mai multe ori i-am grit i am zis: Am vzut poporul acesta, i iat c-i popor tare la cerbice. 14 Las-M dar acum s-i nimicesc i numele s li-l sting de sub cer, iar pe tine te voi face neam mare i tare i mai numeros dect acesta. . . 15 Eu atunci mam ntors i mam pogort din munte, iar muntele ardea n foc, iar cele dou table ale mrturiilor erau n amndou minile mele