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0. ndice: 1. Introduccin 2. Historia 3. Kioukan 4. Caractersticas de kamishibai: 4.1. Lenguaje 4.2. Ilustracin 5. Tipos de kamishibai 6. Leer kamishibai 7. Posibilidades didcticas

2 1. Introduccin: Kamishibai es una tcnica japonesa de contar cuentos. As de simple, y de complejo. Nada hay sencillo en este asunto de contar cuentos, aunque lo parezca, como en este caso. Esta es, en mi opinin, una cuestin fundamental a comprender por parte de quien se acerque al mundo de kamishibai (y del cuento en general). No se trata de llegar a la conclusin de que kamishibai es sper complicado, tan profundo, tan difcil, que no me atreva jams a leer (o a crear mis propias obras). No. Pero tampoco se trata de sentir que esto de kamishibai es una bobada, ya ves, qu fcil, slo pasar lminas en un teatrillo mientras se lee sin contar! no hay que aprender de memoria! se puede hacer sentado y escondido tras el teatrillo! esto es genial! Lo siento, no es tan simple. Ooooh!!!!

Y, sin embargo, ya veris que kamishibai es mucho mejor que esa simpleza. Vamos a aproximarnos a l un poco estoy segura de que os va a atrapar en su mundo mgico. 2. Historia: 2.1. Kamishibai en Japn: El kamishibai es una manifestacin cultural peculiar de Japn. Es una tcnica especial de lenguaje oral, tan extendido en dicho pas, que en este momento se considera como parte de su herencia cultural. El kamishibai contemporneo naci en los barrios ms concurridos de Tokio a finales de los aos 20. Desde entonces ha estado presente en los grandes acontecimientos de la historia de Japn, teniendo gran influencia durante la II Guerra Mundial. Entre los aos 20 y 50 fue muy conocida en todo el pas la figura del cuentacuentos, que era un vendedor de dulces ambulante, que se desplazaba en bicicleta de pueblo en pueblo narrando historias ayudado de ilustraciones. Como consecuencia de la depresin de los aos 30, miles de desempleados estaban en las esquinas de las calles con su teatrillo porttil, lminas de kamishibai y dulces para vender como un medio de sacar dinero para sobrevivir. ste fue el origen del kamishibai callejero. Despus de la II Guerra Mundial se estima que cincuenta mil presentadores de kamishibai estaban trabajando en las esquinas de las calles de Japn.

3 Paralelo al kamishibai callejero surgi el kamishibai educativo. Varias fueron las personas que contribuyeron a ello, destacando entre ellas Gozan Takahashi que se considera la iniciacin de este movimiento a partir de 1935. En 1938 se cre la Asociacin del kamishibai educativo en Japn. Se sigui usando el mismo formato pero se empez a cuidar el contenido para que fuera educativo. El educador Kenya Matsunaga desarroll el kamishibai como una tcnica de enseanza, no slo para escolares sino tambin en educacin social dirigida a adultos. Se desarrollaron campaas de divulgacin, investigacin y publicaciones de kamishibai que enalteca la guerra y se inici el kamishibai que ensalzaba la paz y el respeto a la vida humana y a los valores democrticos. Cuando a finales de los 50 se populariz la televisin en Japn, el kamishibai desapareci de las esquinas y fue retomado ampliamente en las escuelas de educacin infantil y de primaria. Tambin se ha desarrollado el kamishibai casero, creado por aficionados. Las bibliotecas pblicas empezaron a cuidar el kamishibai, y se dice que hoy en da el nmero de prstamos de ellos es mayor que el de libros para estas edades. En la sociedad actual, en la que las situaciones de tener estmulos y enriquecimiento interpersonal con otros nios se estn debilitando, el papel del kamishibai como una forma de comunicacin cultural se est estimulando en Japn. Se han formado crculos de kamishibai por todo el pas en los que participan miles de personas. Entre ellos IKAJA, Asociacin Internacional de Kamishibai de Japn, que est haciendo un gran esfuerzo por divulgar y ayudar a conocer el autntico espritu del kamishibai, tanto dentro como fuera de Japn. El reto en este momento es la creacin y la popularizacin de buenos trabajos de kamishibai que puedan ser representados por experimentados intrpretes. Fuera del mbito de Japn, actualmente, se est usando como recurso didctico en pases del sudeste asitico y empieza a usarse en algunos pases europeos, como Holanda, Suiza, Francia e Italia. 2.2. Kamishibai en Pamplona: .. Experiencia con el kamishibai: Hace cuatro aos, Reiko Furuno, madre de una alumna del C.P. San Juan de la Cadena de Pamplona, se anim a participar en una actividad del centro: madres de distintos pases nos contaban algo de sus culturas. Al final de su intervencin con el alumnado del Primer Ciclo de Primaria cont un cuento con una tcnica tpica de Japn: el kamishibai. Con un pequeo teatrillo y unas lminas de dibujo, esta madre nos dej a todos fascinados. A las profesoras nos impact al comprobar cmo disfrutaban los nios y cmo captaba su atencin. Enseguida pensamos en las posibilidades didcticas de dicha tcnica. Desde entonces lo estamos utilizando en el colegio. Poco a poco hemos ido ampliando el crculo de su uso hasta compartirlo con toda la comunidad educativa. El curso 200405 se me ofreci la oportunidad de presentarlo al profesorado de Navarra en sesiones informativas. Tuvo mucha aceptacin. Asistieron alrededor de 350 profesores y algn bibliotecario. Ya se est usando en distintos centros escolares y en alguna biblioteca pblica. .. El kamishibai en la Biblioteca Pblica de Yamaguchi-Pamplona: Esta biblioteca ha tenido desde su comienzo una vinculacin con Japn. Su nombre se lo debe a la ciudad japonesa Yamaguchi hermanada con Pamplona desde hace

4 veinticinco aos. Enseguida tuvo una seccin dedicada a Japn y la colaboracin de la familia Furuno ha estado presente. Ya hace tres aos, Reiko Furuno tuvo una sesin en la que present dos kamishibais en la seccin infantil de la biblioteca. Complet la sesin con algn trabajo de origami, acompaada por su hijo. Por entonces ya estbamos trabajando en el colegio San Juan de la Cadena el kamishibai, contando tambin con la colaboracin de Reiko. En la primavera del 2005, preparando la visita de la delegacin del ayuntamiento de Yamaguchi para celebrar el veinticinco aniversario del hermanamiento con Pamplona, los responsables de la biblioteca de Yamaguchi-Pamplona, a travs de Reiko, consiguieron que entre los libros donados por dicha delegacin japonesa hubiera material de kamishibai, un teatrillo y doce cuentos. Tambin, desde el colegio, nos habamos puesto en contacto con los bibliotecarios informndoles del trabajo que sobre el tema estbamos haciendo en el colegio. Para incrementar sus fondos de kamishibais nos pidieron permiso para hacerse una copia de los elaborados por los nios y nias del Taller de Cuentos del colegio. Los nios y sus familias lo dieron encantados de que en la biblioteca de su barrio estuvieran sus obras. El da de la visita de la delegacin japonesa a la Biblioteca Pblica de YamaguchiPamplona los responsables de la biblioteca, otra vez con la colaboracin de Reiko, organizaron una pequea exposicin con todos los kamishibais disponibles, originales de Japn y elaborados por Reiko o el alumnado del colegio y decoraron la sala con motivos japoneses. Durante este curso 2005-06, el alumnado participante en el Taller de Cuentos del C.P. San Juan de la Cadena interpretar kamishibais todos los terceros jueves de mes, a las 6:30 horas, en la seccin infantil de la Biblioteca Yamaguchi-Pamplona. Esperamos que sea una experiencia satisfactoria para todos y que contribuya a fomentar el gusto por la lectura y la asistencia frecuente y gozosa a las bibliotecas. (Hasta aqu, lo referido en este punto 2. Historia, lo he extrado del artculo La magia del kamishibai, de Carmen Aldama (profesora de Primaria del C.P. San Juan de la Cadena de Pamplona), que apareci en la revista TK n 17 de la Asociacin Navarra de Bibliotecarios, diciembre de 2005) Por otra parte, tengo que aadir que en este momento (curso 2008-09) se lee kamishibai el tercer jueves de cada mes, aunque no son los nios/as quienes leen, sino personas adultas. En el contexto de la biblioteca Yamaguchi-Pamplona trabajamos en la traduccin y adaptacin de kamishibai, trados de Japn, a castellano y euskera, unas cuantas personas: Coordina el grupo Ana Muoz. Contamos en l con la presencia de Reiko Furuno y su hijo Yuki Furuno, sin los que sera imposible nuestro trabajo. Otras personas del grupo somos Mara Ollo y yo misma, as como Edorta Cuesta y Koldo Azkune, a quienes se enva el kamishibai traducidoadaptado al castellano, y ellos hacen lo propio al euskera. En este mbito, hay que sealar el inters que para EIBZ (Centro de Recursos para la enseanza en euskera, Gobierno de Navarra), y en concreto para Josu Jimnez, ha tenido y tiene kamishibai. Josu Jimnez colabor durante un tiempo en el grupo de traduccin y adaptacin, y ahora mismo eibz

5 utiliza kamishibai como enseanza del euskera. 3. Kioukan: ste es el concepto ms importante en torno al kamishibai. Es lo que marca la diferencia entre un cuento, un lbum, y un kamishibai. Es lo que define su esencia. Al abrir un libro de cuentos ilustrado nos damos cuenta (si nos fijamos un poco) de que tanto los dibujos como el texto van dirigidos a conseguir que el lector se adentre en el mundo mgico del cuento. El cuento atrapa. El lector sale de la realidad y se mete en el mundo fantstico. Se va. As, la percepcin que cada oyente o lector va a tener de la escucha o lectura de un cuento es muy diferente de unos a otros. Escuchar cuentos es una experiencia ntima. No es compartida, aunque se haga en grupo. La historia, el cuentacuentos, el momento, los estmulos que llegan al oyente, todo es igual. Y, sin embargo, la experiencia es nica para cada persona. Al escuchar y mirar, nos trasladamos a un mundo en el que los estmulos se entrelazan con nuestra experiencia, creando un mundo ntimo, personal e intransferible. Al escuchar kamishibai las cosas no funcionan as. Este modo de narrar est pensado (todo pensado) para que el mundo del cuento se abra hacia el mundo real, envolviendo el grupo, creando una comunicacin especial grupo-teatrillo/cuento- narrador. Esta comunicacin especial se llama kioukan. En kamishibai, no nos adentramos en el cuento, sino que es el relato el que sale hacia nosotros, permitindonos participar en una historia que se va a convertir en una experiencia grupal, compartida. Por eso, entre otras cosas, kamishibai no debe sustituir a la narracin o lectura de cuentos. Es que una cosa y la otra son diferentes. Igual de mgicas, igual de interesantes para el educador, igual de atractivas para el nio-a Cuento y kamishibai llegan al oyente o lector por distintos caminos. Aportan experiencias mgicas diferentes. No son intercambiables. un valioso recurso para la

Al nio-a hay que ofertarle ambos.

6 4. Caractersticas de kamishibai: Las historias que se cuentan con kamishibai no son especiales en s mismas. Con kamishibai, como con cualquier otro gnero literario o tcnica narradora, se puede contar cualquier cosa. La cuestin es cmo se cuenta. Eso s que no se puede hacer de cualquier manera. 4.1. El lenguaje de kamishibai es sencillo (que no simple): Las frases son cortas. Hay mucho dilogo. Se utilizan mucho las onomatopeyas y repeticiones, en ocasiones para favorecer la comprensin; en otras con intencin de que el oyente participe de la narracin. Por ejemplo, El pastelito del rey, lmina 1, nos cuenta: Un da el rey dijo: Estoy harto de comer estos pastelitos! Ahora quiero comer un pastel gigante! Prepardmelo ya! Mucho ms directo, claro e impactante que si la lmina nos hubiera dicho: Un da, el rey se hart de comer pasteles pequeos y orden que le prepararan uno gigante. La informacin es la misma, pero no llega al oyente de la misma manera. En el primer caso, el carcter caprichoso y autoritario del rey es remarcado, adems entre admiraciones. Nos queda ms que claro, no?... Hay muchas formas de ordenar, y en el segundo caso nos podemos imaginar que el rey ordena con despotismo o con amabilidad, por ejemplo. Cada uno veremos al rey solicitando el pastel gigante de modo distinto. Por otra parte, kamishibai nos dice aquello que se ve. Podemos decir que no se extiende en descripciones ni en explicaciones. Nos habla de lo que estamos viendo en la lmina. Siguiendo con El pastelito del rey, en la lmina 4 aparece un personaje mgico llamado Tengu. En la ilustracin aparece en un plano de cuerpo entero. El texto nos dice lo siguiente: Oh! Es un Tengu de la montaa! El pastelero le explic al tengu su problema: no poda satisfacer la caprichosa demanda del rey. Vaya, vayaveo que tienes problemas y por eso te voy a regalar este abanico. Si con l das aire a un pastelito, por muy pequeo que sea, en apenas un instante comenzar a crecer. Cuanto ms abaniques al pastelito ms crecer. Toma, cgelo. Muchsimas gracias! Justo despus de entregarle el abanico, Tengu desapareci. Os habis enterado de qu es un Tengu?... En absoluto. Por el texto slo sabemos que vive en las montaas, que habla y es mgico. No sabemos si es persona, animal o cosa. No nos han contado nada de su historia o leyenda, ni de su aspecto. Kamishibai no describe, slo cuenta. La ilustracin nos va a describir al Tengu minuciosamente, aunque no vamos a saber de su leyenda. Es que no necesitamos saberlo para seguir el hilo del cuento, y nos sacara de la historia, as que lo omite. En un cuento, lo ms probable es que nos hubieran descrito el Tengu y nos hubieran contado de dnde procede y si no, es seguro que el nio-a, en el momento de escuchar la historia, lo pregunta.

7 Por ltimo, kamishibai tiene muy en cuenta la evolutiva del lenguaje a la hora de construir sus textos. 4.2. Ilustracin: Los dibujos de kamishibai son muy cuidados (los del lbum de cuentos tambin, aunque con intenciones diferentes). Por una parte, van a buscar kioukan. Va a utilizar las lneas de perspectiva para que podamos sentir, por ejemplo, que no es slo el pastelero (otra vez en El pastelito del rey) el que dialoga con el rey, sino que nosotros tambin estamos en esa habitacin hablando con l. Por otra parte, el color va a resaltar un detalle o personaje, o bien va a evocar una sensacin en el que mira. No podemos crear una lmina en la que pintemos de colores suaves todo excepto el vestido rojo de una persona, por ejemplo, a menos que lo hagamos as porque queramos centrar la atencin precisamente sobre ese vestido. Tampoco vamos a utilizar el color azul claro en una escena de violencia. Violencia y azul claro es un binomio que no funcionara. Enva mensajes opuestos a quien mira. Otra cuestin a tener muy en cuenta es el plano desde el que retratamos el personaje. Mucho ms directo y eficaz es un primer plano que uno de cuerpo entero, aunque tendremos en cuenta que slo se centra en el personaje, y no se pueden aadir otros elementos de paisaje, por ejemplo. Otras veces podemos contar cmo vive un personaje la accin; podemos dar su punto de vista, dibujar lo que ve y, por tanto, contar al mismo tiempo qu emociones le est generando lo que ocurre. Como ejemplo, pensamos en la fbula de Esopo de El len y el ratn. Podemos dibujar al ratn temblando de miedo, desde la mirada del len que piensa en devorarlo y, a raz del miedo que ve, le perdonar. Comprendemos la decisin del len, la compartimos, porque nosotros hemos visto y sentido lo mismo que l. El movimiento tambin va a ser muy importante. Las lminas de kamishibai se mueven. Pueden hacerlo de distintas formas, pero como mnimo se van a deslizar de izquierda a derecha. No podemos colocar un personaje andando al revs, o un ro fluyendo contra corriente. El sol ha de salir en la direccin que corresponde. Este movimiento de la lmina se puede utilizar como recurso para despertar la sorpresa, el suspense Algo o alguien surge en una esquina mientras pasamos un tercio de la lmina, por ejemplo. Al dibujar, hemos de tener bien presente cmo vamos a pasar la lmina. El movimiento puede reflejar tambin emociones. Si vamos a dibujar la alegra tal vez no sea suficiente con poner una sonrisa en la cara del personaje. Mucho ms eficaz ser el personaje sonriendo y bailando. Hay muchas ms cuestiones que un experto-a en kamishibai sabra expresar, pero yo no llego a tanto y, por otra parte, creo que exceden los objetivos de esta presentacin. 5. Tipos de kamishibai: Estas caractersticas de las que hemos hablado, y, sobre todo, kioukan, es compartido por todos los kamishibai. Pero no todos son iguales:

8 1. Hay unos basados en leyendas o cuentos populares (y maravillosos), sobre todo, claro, japoneses, aunque los hay de otras culturas. Suelen ser los ms largos (hasta 16 lminas), los que tienen ms texto, aunque siempre cuidado y adaptado a kamishibai. Por otra parte, la mayora son muy bellos, como por ejemplo La grulla agradecida o El manto de plumas de una joven celestial. 2. Otros ponen el ndice en los valores: paz, medio ambiente, Un ejemplo de estos es El mar feliz O en contenidos didcticos (entrecomillo porque todos los cuentos son didcticos): la importancia de hacer las cosas solo, y no esclavizar a la mam, por ejemplo. ste es el tema de Sabu, rey. 3. Un tercer tipo de kamishibai nace tambin para ensear, pero sus contenidos didcticos son conceptos o procedimientos, no actitudes. Hay un gran nmero de ellos, para los ms pequeos, como Crece, crece, hazte grande, o Los cinco cerditos. Incluso podemos hacer ejercicio con En forma con Don Gato. 4. Los hay creados slo para jugar y pasarlo bien, como Piedra, papel, tijera, pero que no son estrictamente un cuento, porque no hay presentacin-nudo-desenlace. 5. Son interesantes tambin los escritos para adultos. De estos, en Pamplona slo hay uno, Nunca ms. 6. Por ltimo, existen kamishibai que dan forma a un relato que no es leyenda ni cuento tradicional, pero que no encaja tampoco en ninguno de los tipos dichos aqu. Son lo que llamaramos de Nueva Publicacin en el contexto del cuento. De estos hay un buen nmero en la biblioteca Yamaguchi. Un ejemplo es La patata rodadora. (Todos los kamishibai nombrados en este punto estn disponibles para el prstamo en la Biblioteca Yamaguchi de Pamplona) .. Desde otra perspectiva, hay kamishibai que precisan la participacin de los nios-as para avanzar en la historia, y otros que no. 6. Leer kamishibai: .. Antes de leer, hay que ensayar. Quiero decir con esto que no se puede (o no se debe) contar kamishibai sin haberlo ledo en voz alta un par de veces por lo menos. Es importante para saber cundo hemos de pasar la lmina, por ejemplo, pero sobre todo porque titubear en un nombre propio, o decir mal una palabra cualquiera va a romper la magia del cuento. Por otra parte, siempre hay que leer el relato (sea o no kamishibai) antes de ofrecerlo a los nios-as. Aunque slo fuese por elegir el ms adecuado a nuestro objetivo, y por estar seguros de que lo que vamos a comunicar nos gusta. .. Para leer ante un grupo, nos vestimos de negro, a ser posible. Si no, en colores discretos que no rian con los del cuento. .. La mesa para el teatrillo no la colocamos delante de una ventana, ni con un fondo llamativo que pueda distraer. Siempre de manera que el grupo vea teatrillo y lector. .. Colocamos el teatrillo. A ser posible a 110cm. del suelo, sobre una mesa de 60x40. La mesa va cubierta por una tela negra o de un fondo oscuro. Hay obras que se leen mejor sin teatrillo. Son pocas, en Pamplona slo hay una: Ale hop!. .. Mejor leer en interior que en exterior, sobre todo por el ruido. .. El grupo no debe exceder de 50 personas, y es mejor leer sin micrfono. .. La iluminacin ser igual para el grupo, el lector y la obra (kioukan). .. Mejor metemos la obra en el teatrillo sin que los nios-as nos vean, aunque puede generar expectativas ver algo, la primera lmina, antes de empezar.

9 .. El lector se coloca al lado del teatrillo, pero no se esconde en l. La comunicacin lector-grupo no ha de verse dificultada. .. Si el grupo es poco numeroso, y son nios-as pequeos, mejor nos colocamos de rodillas o sentados, con una mesa ms baja. .. Podemos comenzar usando el hioshigui (llamador). En este sentido, es importante un tiempo (unos segundos, un minuto) una vez que estamos tras el teatrillo para conseguir un silencio expectante y prepararse (nios-as y lector) para el mundo mgico. El hioshigui est pensado para atraer la atencin hacia el kamishibai, pero quiz es un sonido demasiado fuerte para un aula. Mejor un pequeo aplauso u otro gesto, unas palabras suaves del lector. A veces, slo su expresin amable, de espera, es suficiente. .. Abrimos las puertas con tranquilidad, en el orden que nos pida la primera lmina. .. Mientras leemos hemos de tener muy en cuenta que somos meros transmisores del contenido de la obra. El lector no es protagonista. Hemos de evitar los gestos teatrales. Modificamos un poco la voz, adecundola a los diferentes personajes y momentos del relato, pero sin exagerar. No nos inventamos nada. Leemos lo que est escrito. Contamos lo que el autor quiere que contemos, y nada ms. Nuestro modo de leer, de comunicar kamishibai, ha de ayudar a establecer kioukan, logrando un equilibrio entre los elementos lector-grupo-obra, sin que uno de ellos resalte sobre los otros y tome el protagonismo absoluto. .. Una cuestin muy importante es la llamada pausa para pasar la lmina. A menos que el texto indique lo contrario, no se puede leer mientras se pasa. Sacamos la lmina en silencio pero con sentimiento. La pausa permite interiorizar el mundo del cuento a quien escucha, y aporta mayor concentracin en el hilo de la historia. Es importante no permanecer con la lmina que he sacado en la mano mientras leo la siguiente. No pasa nada por tomarte unos segundos para meterla en el teatrillo, en silencio. Hablar con ella en la mano, sin embargo, daa la continuidad de la historia. .. Al terminar la lectura nunca volvemos a la primera lmina. .. Siempre decimos una frmula final, bien sea colorn, colorado o simplemente fin. .. Cerramos las puertas del teatrillo despacio. Cerrar es, tambin, un momento del cuento. Las emociones despertadas por l an estn muy presentes y hemos de dar opcin a que se disfruten. (Lo referido en este punto ha sido casi en su totalidad traducido por Reiko Furuno y Ana Muoz de libros editados en japons. No se han publicado an textos sobre este tema en castellano. Por otra parte, es por este motivo que no incluyo una bibliografa en esta presentacin.) 7. Posibilidades didcticas: Kamishibai es un recurso pedaggico muy interesante. Capta muy fcil la atencin y tiene mucha fuerza para mover emociones Claro que el cuento como tal, sin kamishibai, tambin lo hace. Dnde est entonces la diferencia? Por qu digo que es un recurso interesante?... Por una parte, kamishibai es un recurso muy elaborado, pero al mismo tiempo su creacin puede ser muy estimulante y divertida, e incluso fcil.

10 Por otra parte, hay muchas personas que no se atreven a relatar, a narrar un cuento. Personas que no son capaces de ponerse frente a un grupo, sin una proteccin. Muchos adultos no se lanzan a contar historias, y as, la animacin a la lectura se ve muy resentida. En este sentido colocarse tras un teatrillo y leer un texto, sin ser el lector el protagonista, puede resultar menos cuesta arriba. Puede ser un primer paso hacia la narracin en voz alta, tanto para adultos como para nios-as. Hasta los siete aos aproximadamente, o incluso ms, dependiendo de su estimulacin, los nios-as no pueden seguir un hilo argumentativo, ni siquiera el esquema lineal ms bsico. Si presentan dificultades lingsticas o de otra ndole pueden tenerlo muy complicado en este sentido. Kamishibai puede ayudar a que estos nios-as cuenten cuentos, aunque existen tambin otros recursos como los Hilos de Cuento. Desde otro punto de vista, hay grupos de personas (adolescentes, sobre todo) aburridsimos de todo lo que suene escolar, a todo lo que huela a lectura, que van a vivir kamishibai como otra cosa. A los chavales de 11 12 aos no les suena a cuento de nios, y por lo mismo estn dispuestos a participar tanto en su escucha como en su lectura o creacin. Claro que, en mi opinin, un aula que slo utilice kamishibai para contar es un aula coja. Kamishibai no sustituye (no puede) la experiencia de narrar y/o escuchar un cuento, con ilustracin o sin ella. Crear mi propio mundo mgico al hilo de lo que me van contando es una experiencia nica, maravillosa, que va a sentar las bases de mi lectura solitaria, y apasionada. Compartir una experiencia de comunicacin (kioukan) junto a un grupo de personas, en torno a una historia, es tambin una experiencia mgica y llena de posibilidades, por ejemplo, de socializacin. Narracin de cuentos y lectura de kamishibai son complementarios en el aula (y fuera de ella). Ser interesante, muy rico, utilizar ambos recursos.

Loli Francs Mellado Pedagoga-Logopeda Grupo de Traduccin y Adaptacin de kamishibai (Biblioteca YamaguchiPamplona)

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