El hombre-masa

Jos Ortega y Gasset naci en el 9 de mayo de 1883, fue un filsofo espaol y vivi en el movimiento del novecentismo. El propuso la teora del perspectivismo y de razn vital e histrica. Todas sus obras nos ofrecen un sentido del mundo y de la existencia. Este sentido nos podemos encontrar en sus dos obras Ser Fundamental o El Todo. Para Ortega, la vida humana es la realidad radical, es decir, aquella en la que aparece y surge toda otra realidad, incluyendo cualquier sistema filosfico, real o posible. Para cada ser humano la vida toma una forma concreta. El hombre masa es una parte de la obra La rebelin de las masas. En este obra Jos Ortega y Gasset introduce tres conceptos: sociedad masa, hombre masa, minora masa. Se analizan diversos fenmenos sociales como la llegada de las masas al pleno podero social y describe la idea de lo que llama hombre-masa. Este texto el hombre masa introduce dos conceptos: masa y minora . Las minoras son individuos o grupos de individuales muy especifico, mientras las masas son el conjunto de personas generales que tienen una cualidad comn en la sociedad. El autor intenta hablar sobre el ignorante y el sabio de los hombres que viven en una poca dura y tensa. Para empezar contar, yo tengo que contar la situacin del S XX. En el S XX, ocurrieron dos guerras mundiales. La primera guerra mundial sucedi en el ao (1914-1918).Durante estos 4 anos, produjo la mayor mortalidad. Los pases europeos quedaron muy debilitados poltica y moralmente. Todas las personas estaban muy cansadas por esta guerra. Paso a veinte aos, todos los pases recuperaron sus situaciones. En los anos (1939-1945) provoco la segunda guerra mundial. Surgi un pensamiento muy abstracto fascismo que fue una ideologa muy importante que sucedi en esta guerra. Pero infortunadamente, Ortega y Gasset viva en esa poca con dos grandes guerras mundiales. Por eso, su mayora de la idea influyo por esa poca. El hombre-masa se escribi en el ao 1929 despus de la primera guerra mundial. La obra se separa dos partes de la idea. Por una parte, habla sobre de la sociedad. Por la causa de la primera guerra mundial, todos los pueblos estaban muy tristes y nerviosos. La masa de populares tuvo una idea comn y buscaban una misma forma de la vida. Ellos vivieron en la sociedad baja, no tuvieron un conocimiento suficiente para distinguir una cosa buena y mala. Por la falta de las condiciones de trabajo y de vida. Ellos vivieron como animales que no supieron donde estaba su camino o direccin. Solo una minora de personas tuvo conciencia y razn para solucionar la situacin. Seguramente, esta parte minoritaria era cualificada, especial. Es decir, ellos tienen una idea o un pensamiento muy concreta y clara que valora sobre s misma y lo dems. En 2010, yo vi una pelcula llamada la ola que tambin representa esta ideologa. La pelcula comienza mezclando estos interesantes ingredientes en Alemania que vive con el poder de la dictadura del Tercer Reich. El profesor como forma un gobierno autocrtico y estableces una organizacin con serie de reformas. Algunos alumnos imitan sus formas, (pone la ropa blanca, inventa un simbol ) Pero algunos alumnos no crean que existen esta ideologa y organizacin, rechaza la intervencin con este grupo. Pero al final, un chico asesina por la desaparicin de la organizacin. As, se relaciona con el texto sobre la vida. La mayora de alumnos imita sus formas

como masas. Sus pensamientos son generales y comunes que no sabe valorar a s mismo .Pensar y hacer siempre persigue con otra gente, no tiene una idea propia. Mientras, los alumnos que no interviene esta organizacin como minora .Ellos son especficos, individuales y pensativos que valora las cosas ocurridas y establece un equilibro entre ambos cualidades (lo bueno y lo malo) Por esta razn especial, ellos se siente individuales y cualificados en su camino de la vida. Finalmente, yo creo que este texto trata de una vida. Nosotros pertenecemos a las masas, pero quiz alguna gente sus ideas sean de una minora. Porque somos humanos que tiene conciencias y razones .Y as, nosotros podemos buscar un camino concreto y propio.