Una guerra todas las guerras: el viaje a la barbarie de Juan Goytisolo Mara Soledad Silvestre UBA Juan Goytisolo

ha sido desde sus primeras publicaciones un autor controvertido, ostensiblemente incmodo para algunos actores sociales o polticos- toda su obra fue censurada en Espaa entre 1963 y 1975 y l mismo ya se haba autoexiliado a Pars en 1957-, o por lo menos difcilmente confiable aun en nuestros das para algunos agentes de la cultura: muchos se siguen preguntando (Carlos Fuentes lo ha denunciado pblicamente) cmo es posible que un escritor de la envergadura y el prestigio de Goytisolo, cuya obra ha recorrido el mundo y ha sido reconocida en el exterior con premios tan importantes como el Juan Rulfo, el Nelly Sach, el Europalia de Literatura, el Octavio Paz, no haya recibido nunca el Premio Cervantes en su pas natal. Y aunque l mismo ha declarado en ms de una oportunidad que se ha reconciliado con Espaa, y la barcelonesa Galaxia Gutemberg acaba de publicar sus obras completas- la mayor parte fueron editadas por primera vez fuera de Espaa- Goytisolo vive por eleccin en Marrakech y cada tanto hace alguna declaracin incendiaria que le genera nuevas hostilidades; aunque por cada enemigo que gana una legin de nuevos lectores (o relectores, como l aspira) lo sigue. Goytisolo se ubica siempre en las mrgenes, sobre la frontera misma que delimita culturas, siempre ajeno al discurso centralista de turno. En l viaje y escritura se funden no ya como mera analoga sino como una suerte de reciprocidad y comunin: no existe su escritura sin el viaje y no puede viajar sin escribir. Si todo viaje sirve como andamiaje narrativo (dice Ricardo Piglia: En definitiva, no hay ms que libros de viajes o historias policiales. Se narra un viaje o se narra un crimen. Qu otra cosa se puede narrar?)1, Goytisolo se preocupa por evitar- en trminos de Genet, y lo ha declarado varias veces- el viaje lineal del autobs y ofrecernos siempre una aventura, aun frente a escenarios que mueven ms al silencio y a la inmovilidad. Y digo esto pensando en algo que sostuvo Walter Benjamin2, refirindose a la Primera Guerra Mundial: contaba que los hombres volvan mudos a sus trincheras, no
1 PIGLIA, Ricardo; Crtica y ficcin, Fausto, Buenos Aires, 1993. 2 BENJAMIN, Walter; El narrador: Consideraciones sobre la obra de Nicolai Lescov, en Sobre el programa de la filosofa futura, Planeta Agostini, Barcelona, 1986.

ms ricos sino ms pobres en experiencias transmisibles, se haba roto esa red que por cientos de aos haba ligado una generacin tras otra, aquel hilo narrativo a travs del cual el saber de la experiencia era transmitido. En sus orgenes, a travs del marino mercader y el viejo sedentario, dos figuras- nos dice Benjamin- que tienen alguna forma de distancia con lo vivido y que se conjugarn luego en el espacio de los talleres artesanales medievales, escenario en el cual se encontraban el maestro sedentario y los discpulos vagabundos. All estaba la noticia lejana, que el peregrino traa a su hogar, con las noticias del pasado. Aquellas eran las condiciones ideales de escucha para una narracin: el ritmo del trabajo artesanal, el oyente olvidndose de s mismo y aprehendiendo la narracin para poder transmitirla a su vez despus. Goytisolo como aquellos peregrinos de antao, nos transmite su experiencia desde la distancia pero el escenario es bien distinto al de los talleres medievales: cuando viaja a Sarajevo en 1993- instando por su amiga Susan Sontag, a quien le dedicar ms tarde El sitio de los sitios porque me (lo) condujo a la ciudad- y se instala en la ciudad sitiada Goytisolo debe adaptarse al ritmo de la guerra, no olvidarse ni por un minuto de s mismo porque los francotiradores acechan por doquier y escuchar las narraciones no ya ordenadas, largas y pausadas, sino caticas y fragmentadas de quienes, cual Scherezadas, sienten que en ese relato est su salvacin, para narrarlas luego desde el lugar del que est afuera, ajeno al escenario aunque materialmente sea indisociable a l. En Goytisolo los lectores perciben la relacin entre viaje y escritura que nos explica Martn Caparrs en Larga distancia3: Viajar para contarlo: el temor de que ya no pueda viajar sin la excusa de un relato futuro. Ese relato como amenaza que obliga a una intensidad de la mirada, que me obliga a mirar lo que no mirara. Y la sospecha de que cualquier viaje sin esa amenaza sera de una levedad insoportable. Que no tendra sentido. La guerra presenta para el narrador, adems, un desafo extra: no se trata solo de agudizar la mirada, sino de sobrevivir para contarlo, de conseguir tambin que esa escritura tenga un efecto redentor sobre los oprimidos, de hacer que ese relato valga la pena y confundir de este modo la frontera que separa la ficcin de la no ficcin. Una guerra- y no solo para las partes involucradasimplica una toma de posicin, un movimiento, un llamado a la accin. Una
3 CAPARRS, Martn; Larga Distancia, Planeta, Buenos Aires, 1992

guerra puede llevarme al exilio si quiero alejarme del lugar de conflicto o, al contrario, puede trasportarme desde el lugar seguro donde estoy hasta la zona de confrontacin para convertirme en actor de la escena y desempear un determinado rol: ser un soldado, un mediador poltico, un corresponsal, son algunas de las opciones posibles. Puedo, as, apropiarme de un espacio que aunque fuera ajeno me redefine como individuo, como ciudadano o como extranjero, como partidario o como detractor: en un escenario de guerra necesariamente tomo partido; aun cuando me exilio tomo partido y en este sentido se retoma la imagen de movimiento, de accin, que est implicada en el viaje. El viaje me pone en movimiento, la guerra tambin. La voz del corresponsal de guerra es una voz extranjera pero en Goytisolo la otredad que ve en la gente de Sarajevo parece convertirse en un reflejo de s mismo. Si el corresponsal es un cronista, si tiene que despojar su voz de cualquier artificio de estilo en pos de la objetividad y la necesidad de ofrecer la cruda verdad a quienes estn del otro lado del mundo y quieren ver a travs de sus ojos la guerra que est tan lejos, si es la voz colectiva del extranjero que permanece ajeno al conflicto, si solo puede anclarse en el presente porque para eso ha viajado, la voz narrativa que vive en Cuaderno de Sarajevo no es la voz de un cronista. La voz de Cuaderno se parece ms a la voz que recoge el relato pico: al hroe que deja su pas de origen, conocido y seguro, para adentrarse a un mundo catico e impredecible, lo que indudablemente generar en l una transformacin. A su regreso, ese hroe-corresponsal ser otro, como individuo, como ciudadano y como profesional ser otro. Y en este sentido estn implicados su pasado y tambin su futuro. Este narrador anclado en la impronta no ficcional y el presente por un lado- que le exige la crnica- y en la fbula heroica y lo intemporal por el otro es el narrador que encontramos en Cuaderno de Sarajevo. Un narrador que se construye a s mismo como periodista, escritor y ciudadano del mundo, que se presenta con el mismo nombre que el autor explcito de la obra: Juan Goytisolo, como siempre parado en la frontera, en el lmite, en la provocacin. Si por un lado en la crnica periodstica narrador y autor confluyen y se reconocen como una misma persona material, en la narrativa ficcional- ya Roland Barthes, Michel Foucault y Jacques Derrida, entre otros, lo han sealado desde los sesenta- la autora se convierte en el espejismo de la propiedad intelectual, y la figura del autor se 3

transforma en una mera marca de origen o gnero. Difcilmente podamos clasificar genricamente una obra como Cuaderno de Sarajevo, en la que la crnica, el ensayo, el relato testimonial, el diario personal manuscrito y la novela se confunden. Juan Goytisolo es en la obra autor, narrador, oyente y personaje y esta multiplicidad de roles le permite ofrecer una mirada plural sobre el sitio de Sarajevo. La impronta ficcional se construye desde la tcnica y el estilo pero tambin desde el referente: lo que nos cuenta Goytisolo son hechos veraces pero paradjicamente inverosmiles. El construirse para s mismo tantas identidades le permite, adems, ser otro sin resultar ajeno a aquello que ve, y esto no es algo que sea privativo de Cuaderno de Sarajevo sino de su obra en general y tambin de su vida: dice de s mismo en Coto vedado (1985): Castellano en Catalua, afrancesado en Espaa, espaol en Francia, latino en Norteamrica, nesran en Marruecos y moro en todas partes; no tardara en volverme, a consecuencia de mi nomadeo y viajes, en ese raro espcimen de escritor no reivindicado por nadie, ajeno y reacio a agrupaciones y categoras. En Cuaderno Sarajevo no es asediada nicamente por los extremistas serbios: son ellos que bombardean desde las montaas, es la fuerza internacional de interposicin que favorece claramente a los asediadores contra los asediados, es la complicidad de los mandos franceses, la no distribucin de alimentos, las amenazas de represalias, la corrupcin, el contrabando, la prensa que no ofrece un reflejo de la realidad sino un relato parcial y tendencioso. Y nada de esto, nos hace pensar el autor, ha faltado en ninguna guerra de la historia. La de Sarajevo es una repeticin de otras guerras: hay ecos de la guerra del Golfo, de la guerra civil espaola (esta por sobre todo), de la I y la II guerra mundial La ficcin a Goytisolo le permite despojarse de la indignacin, del enojo, de la impotencia que le genera el tener que aceptar la impostura de un discurso neutralizador que para nada es neutro porque las agencias de informacin imponen las reglas. Lo lleva a su mxima expresin en el sitio de los sitios pero tambin lo hace en Cuaderno: junto a la crnica cruda y veraz minuciosamente fundamentada en la enumeracin de fuentes, fotografas, aclaraciones exhaustivas que van ms all de al pie, el discurso literario tambin aflora: a travs de la aliteracin, las metforas escalofriantes, las bellsimas imgenes que contrastan con el paisaje desolador que ellas mismas evocan, la riqueza lxica que pone de manifiesto la erudicin 4

del autor, rescatando siempre palabras olvidadas, perdidas y censuradas, la intertextualidad que acerca las voces del pasado y le permite construir as una mirada distinta sobre el presente. Goytisolo usa la literatura para exponer la brutalidad humana y la incapacidad de la mejora moral de nuestra especie: lo hace en Cuaderno y en El sitio de los sitios, pero tambin en La cuarentena, en Argelia en el vendaval, en Ni guerra ni paz, en Paisajes de guerra con Chechenia de fondo, entre muchas otras de sus obras. As, mientras describe la guerra de Sarajevo nos muestra a su vez la guerra civil espaola, lo que recupera no solo la historia de su pas al que ya no reconoce como propio sino tambin su propia historia, la personal: uno de los episodios ms conocidos de la vida de Juan Goytisolo, y ms recordados por l, es el momento en el que su madre desaparece de su vida, en plena guerra civil. l se imagina a s mismo dicindole adis desde la ventana de su habitacin o al menos vindola partir, aunque quin sabe si eso- reconoce el autor- es slo un recuerdo construido para pensar que hubo una despedida. La mujer haba ido a visitar a sus padres a Barcelona desde Viladrau, pueblo en el que haba una gran colonia de refugiados y donde ella estaba viviendo junto a su marido y sus cuatro hijos. Su costumbre era ir a ver y acompaar a sus padres cada dos o tres semanas, pues la pareja se haba quedado sola en la ciudad tras la marcha de familiares y amigos a zonas ms seguras ante los ataques areos. Aquel 17 de marzo de 1938, sali de casa al alba. Fue a la estacin y fue como ir, nos dice Goytisolo en Coto vedado: hacia la ausencia definitiva de nosotros mismos y de ella: la abolicin, el vaco, la nada. Su vida personal y cmo es atravesada sta por la guerra la vemos tambin reflejada en Viajes al mundo islmico, en Estambul otomano, en Aproximaciones a Gaud en Capadocia, en El sitio de los sitios, donde vemos a una mujer, madre de familia bella y eternamente joven, tocando a Brahms en el piano oculta entre las ruinas. Y la Guerra Civil no solo le trae el recuerdo de su madre (o mejor dicho de su desaparicin) sino tambin el origen de una fascinacin que lo definir como hombre y escritor. En alguna entrevista explic que su inters por el mundo islmico (que tanto ha incomodado a muchos de sus colegas) empez justamente con la Guerra Civil Espaola: la imagen de la llegada de los moros a la zona republicana de los refugiados y la de la guardia mora del general Franco, acompaada por una propaganda colonialista espaola sobre Marruecos, despertaron en l el inters 5

por lo desconocido. Ese inters se volvera despus en frica militancia, tras actuar como testigo de todas las persecuciones, los asesinatos y las redadas de los norteafricanos por la polica francesa, algo que lo llen de indignacin y lo empuj a tomar partido a favor de la independencia de los pases del Magreb. En De a la ceca a la Meca Goytisolo se queja de los estereotipos y clichs que los medios de informacin han impuesto a la mentalidad de los jvenes y mayores en Occidente sobre el mundo islmico. Nos dice que durante siglos los musulmanes han sido presentados como seguidores fieles a una falsa Trinidad, Mahoma se ha construido como un impostor y el Paraso ha sido caracterizado como un burdel; y nos invita a abrir las pginas de la historia para comprobar personalmente la utilizacin sistemtica de una terminologa de doble sentido: valorizadora cuando se refiere a los cristianos y despreciativa en cuanto a los musulmanes: el mismo manual que demuestra detalladamente las crueldades de los sultanes otomanos, oculta, a la vez, los autos de fe de la Inquisicin o el terror de las revoluciones cristianas. Lo mismo denuncia su amiga Susang Sontag en su ensayo Esperando a Godot en Sarajevo cuando se pregunta por qu los artistas y escritores extranjeros que se tienen a s mismos por polticamente comprometidos no se han ofrecido a hacer algo a favor de Sarajevo: la razn de fondo es una falta de identificacin, impuesta por la palabra de moda musulmn. As, Cuaderno revela la continuidad de un pensamiento: Goytisolo ofrece una lcida crtica al poder y apuesta por la tolerancia y la complejidad cultural, la injusticia en Sarajevo es un reflejo de otras guerras, s, pero tambin producto de la indiferencia de los espectadores o, peor, de los que ni siquiera quisieron voltearse a mirar: porque como reza el epgrafe de Antonio Machado que abre sus anotaciones del viaje a la barbarie que fue Sarajevo, la brevedad del camino en nada amengua el radio infinito de la injusticia. Este tipo de verdades que nos hace sentir- incluso a los lectores- hipcritas y culpables por el mundo que nos rodea es probablemente lo que tanto incomoda de este autor: leer a Goytisolo nos hace reflexionar sobre nuestros mundos reales e imaginarios, nos invita a revisar nuestros preconceptos y (como reza el ttulo de una de sus obras) nuestras seas de identidad. Si a l se lo ha presentado oficialmente como novelista latino, escritor morisco, intelectual multicultural y desterrado espaol, no permanecen sus lectores ajenos a esta pluralidad: leer a Goytisolo 6

es emprender un viaje, no de ida y vuelta, lineal y seguro, sino ese otro tipo de viaje que nos transforma y nos redefine como individuos. Goytisolo nos presenta un mundo de ficcin en el sentido de que escapa de los criterios habituales de verdad o falsedad y responde a la lgica del como o del como si; es un mundo, en suma, al que cabe exigir nicamente una coherencia interna: la realidad efectiva no es ms que el material que el arte transforma y convierte en realidad de ficcin: as, se representa el escenario- digamos por caso, Sarajevo- como si fuera la repeticin catica de muchos otros, lo que nos revela una realidad ms profunda y perturbadora que la efectiva. Se trata en definitiva de la materializacin de aquella imagen que el mismo Goytisolo evoc al presentar El Sitio de los sitios: Solo la verdad de la ficcin puede oponerse a la mentira oficial. BIBLIOGRAFA CITADA - ALONSO, G. y GORDON, J., Juan Goytisolo: un escritor entre dos fronteras, en: Revista de la Universidad de Mxico, N 4, 2004. - BENJAMIN, Walter; El narrador: Consideraciones sobre la obra de Nicolai Lescov, en Sobre el programa de la filosofa futura, Barcelona, Planeta Agostini, 1986 - CAPARRS, Martn; Larga Distancia, Buenos Aires, Planeta, 1992 - FAWZI SHAFIK EL SHARKAWY, La visin del mundo rabe en la narrativa de Juan Goytisolo en: Tesis doctorales en red (http://www.tdr.cesca.es), Universidad de Murcia, 2000. - GOYTISOLO, Juan, Cuaderno de Sarajevo, Mxico, Aguilar, 1994. __________________, El sitio de los sitios, Mxico, Aguilar, 1995. ---------------------------, Coto vedado, Espaa, Seix barral, 1985. __________________, De la ceca a la meca, Alfaguara, 1997 - PIGLIA, Ricardo; Crtica y ficcin, Buenos Aires, Fausto, 1993. - SONTAG, S., Cuestin de nfasis, Madrid, Alfaguara, 2007.

Resea Bio-bibliogrfica de la autora:

Licenciada y Profesora en Enseanza Media y Superior en Letras (Universidad de Buenos Aires). Diplomada en Educacin y Nuevas Tecnologas (FLACSO). Docente en la Facultad de Ciencias Sociales y el Ciclo Bsico Comn de la UBA, donde coordina talleres de escritura. Autora de manuales escolares, textos de divulgacin y artculos acadmicos en diversas editoriales.