Вы находитесь на странице: 1из 149

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Очищение сердца и тела от грязи

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

Ахмад ибн Хаджар Áлу Бýтáми.

Перевел Евлоев М.Ж.

(Выпускник шари‗атского факультета университета Аль-Азхар)

Под руководствам уважаемого брата ‗Амра Фахми

Русский текст проверен уважаемой сестрой Тарасовой Ф.

Центр переводов Тавхúду-с-Суфýф

1430 х. – 2009 м.

~ 1 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Первое издание центра переводов

Первое издание центра переводов «Тавхúду-с-Суфýф»

1430 х. – 2009 м.

Каждый мусльманин имеет право на издание дан- ного перевода без изменения его содержания

Тавхúду-с-Суфýф

Арабская Республика Египет, Каир Мобильный телефон: +20191553726 tavhidu-s-sufuf@hotmail.com

~ 2 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия           



С именем Аллаhа, Милостивого, Милосердного!

От переводчика

Уважаемый читатель!

Работая над переводом книги, я пытался сделать его максимально понятным и доступным, избегая использования слов и выражений, для понимания которых нужно заглядывать в словари, и стараясь по мере возможности объяснить темы предельно просто, иногда повто- рял объяснение другими словами, считая, что излишек в объяснении лучше, чем недостаток в нем.

В переводах текстов Корана — в зависимости от того, что я счи-

тал более правильным, — я использовал труды Кулиева, Османова и Крачковского, внеся некоторым изменениями, где посчитал это не- обходимым, опираясь при этом в основном на тафсúр Ибну Касúра, тафсúр Шейха ‗Абдуррахмáна бин Нáсир Ас-Са‗ди, тафсúр Абу Ба-

кра Джáбира Аль-Джазáири и Курратуль-‗Айнайни ‗алá тафсúриль- Джалáлайни.

В некоторых словах арабского происхождения, в произношении

которых часто ошибаются, я посчитал нужным поставить ударения.

Символ (‗) перед буквами «а», «и», «у», указывает на то, что они произносятся как арабская «ع» «‗айн», а перед буквой «г» как араб- ская «غ» «‗гойн».

Все пояснения, заключенные в скобки в текстах Корана и хадисов — это дополнения переводчика, взятые из книг, поясняющих дан- ные тексты. Все пояснения, находящиеся в сносках в квадратных скобках [ ] также являются дополнениями переводчика.

При упоминании хадиса, в сносках вы найдете, что о нем сказано:

~ 3 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия «хадис сахих», или «хадис хасан»,

«хадис сахих», или «хадис хасан», или «хадис слабый». У каждого из этих терминов есть свое определение, мы же ограничимся приме- чанием, что «хадис сахих» (чистый хадис) и «хадис хасан» (хоро- ший хадис) являются доказательствами для норм шари‗ата и для ве- роубеждения. Что касается «хадиса слабого» со всеми его разновид- ностями, то он не является доказательством для норм шари‗ата и для вероубеждения.

Я прошу Аллаhа даровать нам благое намерение. Он Слышащий, Отвечающий. И да благословит Аллаh и да приветствует нашего Пророка Мухаммада и его семейство!



~ 4 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия           



С именем Аллаhа, Милостивого, Милосердного!

Предисловие издателя

Хвала Аллаhу, мы восхваляем Его и прибегаем к Его помощи, мы просим Его прощения и каемся Ему, мы прибегаем к Его защите от зла, исходящего от нас, и от наших плохих поступков. Того, кого Ал- лаh ведет по правильному пути, никто не собьет с него. А того, кому суждено было сбиться с правильного пути, никто не направит на не- го 1 . Я свидетельствую, что нет бога кроме Единого Аллаhа, у которо- го нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и По- сланник, да благословит его Аллаh и ниспошлет мир ему, его семей- ству, его сподвижникам, и их последователям.

А затем, знай же, что издательский дом «Мактабату-ль-‗Ильми» рад предоставить эту брошюру, которая, несмотря на свой малень- кий размер, содержит в себе самые важные вопросы, касающиеся вероубеждения и правильного поклонения Всевышнему Аллаhу, знание которых необходимо для каждого мусульманина. Также в этой книге собраны ответы из Корана и Сунны на наиболее распро- странѐнные сомнения, которыми руководствуются те, кто почитают могилы, поклоняясь и взывая к захороненным в них, и те, кто следу- ет за новшествами в религии, из числа тех, кого называют «ас- Сýфийя».

Для большей пользы я решил упомянуть степени хадисов, кото- рые не входят в сборники достоверных хадисов аль-Бухари и Му- слима, чтобы читатель смог отличить достоверный хадис от не до- стоверного; ведь учѐные всегда говорили: «Поистине достоверный хадис достаточен, чтобы не упоминать слабый».

Во всѐм этом мы будем опираться на исследования учѐного наше- го времени в области хадисов, шейха Мухаммада Нáсируд-Дин аль-

1 [Смысл этого выражения: опора человека в поисках правильного пути — Всевышний, а не сам человек; всегда нужно просить Всевышнего, чтобы Он направил тебя на тот путь, которым Он будет доволен.]

~ 5 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Албá ни (Да хранит его Аллаh !). 1

Албáни (Да хранит его Аллаh!). 1

Что касается тех хадисов, которые передали аль-Бухари и Му- слим, то я попросту упомяну, что хадис находится в их сборниках, потому как известно что в них содержатся только достоверные ха- дисы. Некоторые пояснения, которые я дам к этой книге, я решил сделать небольшими по своему размеру, чтобы они соответствовали размеру книги. Для своих пояснений я решил использовать значок (*), чтобы отличить их от пояснений самого автора брошюры (Да хранит его Аллаh!).

По мере своих сил я старался, чтобы брошюра появилась в луч- шем виде, уповая на вознаграждение Аллаhа и надеясь на то, что я смогу облегчить для читателя извлечение пользы из этого труда.

Я также надеюсь на то, что Аллаh направит на правильный путь

кого-нибудь из своих рабов, сделав тому причиной наш труд, и сбе-

режѐт для нас награду за наши старания для того «дня, когда не помогут (человеку) ни богатство, ни дети, и спасѐтся только тот, кто пришѐл к Аллаhу (то есть в судный дени) с непорочным сердцем» (Сура «Поэты», 89).

Я прошу Аллаhа даровать мне благое намерение. Он Слышащий,

Отвечающий. И да благословит Аллаh нашего Пророка Мухаммада

и его семейство и да приветствует.

Каир, Джумáдаль-Ула 1411 х.

соответствующий декабрю 1990 г.



1 [Книга была написана, когда шейх Мухаммад Нáсируд-Дин аль-Албáни был жив.]

~ 6 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Предисловие к десятому изданию

Предисловие к десятому изданию

Хвала Аллаhу, Господу миров, сказавшему: «Кто лучше словом, чем тот, кто призывал к Аллаhу и делал благое дело и сказал:

поистине я из мусульман» (Сура «Разъяснены», 33). Благословение и мир лучшему из призывающих к Единобожию, нашему господину Мухаммаду, его семье, его сподвижникам, и их последователям с чистыми сердцами до судного дня.

Не является тайной то, что наука о Единобожии является наилуч- шей из всех наук, так как призыв к Единобожию — это причина, по которой Аллаh посылал Своих посланников и ниспосылал Свои пи- сания, поистине, Единобожие — это результат призыва пророков и суть деятельности посланников.

Когда-то я написал небольшое послание, которое назвал «Очи- щение сердца и тела от грязи многобожия и неверия». Несмотря на то, что брошюра была небольшой, она содержала в себе описание всех трех видов Единобожия и подтверждала доказательствами из Корана и Сунны, а также доводами разума всѐ, в ней изложенное. Брошюра также охватила опровержения сомнений, которые сторон- ники нововведений приводят в свою пользу. Хвала Аллаhу, что она неоднократно издавалась: в Катаре, Кувейте и в Египте; и хвала Ал- лаhу, что читатели проявили к ней интерес. И когда предыдущие экземпляры полностью разошлись, уважаемый шейх ‗Абдуллах аль- Ансáри изъявил желание напечатать еѐ повторно.

Шейх ‗Абдулла аль-Ансáри является одним из самых авторитет- ных проповедников, призывающих людей к Исламу и наставляю- щих их на правильный путь. Поистине, велики были его старания в распространении знаний разнообразными способами, будь то наставления, проповеди, составление книг в разных областях и их последующая публикация, распространение их тем, кто этого за- служивает, и отправка их учѐным, институтам, университетам, находящимся в разных странах, у него в этом отношении большие способности. Заслуга в этом, прежде всего, принадлежит Аллаhу, Свят Он и Велик, а затем его величеству принцу Катара (Да хранит его Аллаh!) шейху Халифу бин Хамду ‗Али Второму, поистине он расходует на эти цели огромные средства.

~ 7 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Я дал своѐ согласие напечатать

Я дал своѐ согласие напечатать повторно свой труд, потому как в этом есть польза и мне, и многим другим, надеясь на награду Гос- пода миров, в тот «день, когда не помогут (человеку) ни богат- ство, ни дети, и спасѐтся только тот, кто пришѐл к Аллаhу с не- порочным сердцем».

В повторных изданиях были добавлены только два дополнения:

1. Обстоятельства, которые выводят из Ислама, они приводятся после упоминания условий свидетельства: нет бога, достойного по- клонения, кроме Аллаhа.

2. Комментарии, касающиеся жизни пророков и мучеников за ве- ру (Ислам), и опровержение сомнений, которыми руководствуются утверждающие способность покойников слышать и что-то предпри- нимать после смерти.

Хвала Аллаhу, Господу миров, и да благословит Аллаh нашего господина Мухаммада, его семью и его сподвижников и да привет- ствует их.

Автор:

Ахмад ибн Хаджар Áлу Бýтáми Áлу ибн ‗Али, судья первого шари‗атского суда в Катаре.



~ 8 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Вступление Хвала Аллаhу, по

Вступление

Хвала Аллаhу, повелевшему поклоняться, быть покорным Ему и Его посланнику, и обещавшему нам лучшую награду, к которой «будет добавлено ещѐ» 1 . Мир и благословение Аллаhа господину нашему Мухаммаду, достигшему наивысшей чести и господства, его семье и его сподвижникам, которых Аллаh одарил славой и сча- стьем.

Ислам с момента своего зарождения не перестаѐт быть объектом нападок. Против него вели войны курайшиты, арабы-многобожники из числа других племѐн, евреи, персы, римляне, монголы и кресто- носцы, но, несмотря на это, Аллаh предписал Исламу и мусульма- нам решительную победу 2 и унизил многобожников и неверных.

1 Это обещание, данное Всевышним в суре «Юнус» тем, кто совершал благие дела; Он сказал: «Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай) и им будет добавлено еще» (Юнус, 26). «Добавка», о которой говорится в аяте, — это возможность взглянуть на Лик Аллаhа; и эта возможность — величайший дар Аллаhа из всего, что Он дал Своим рабам. И этот дар невозможно заслужить лишь одними деяниями, напро- тив, он является проявлением благосклонности Всевышнего к Своим ра- бам. Сухайб передал, что Пророк (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) прочитал приведенный выше аят и сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, глашатай провозгласит: “Поистине, для вас у Все- вышнего уготовано обещание, которое Он хочет исполнить”. Тогда они скажут: “Что это за обещание? Разве не стали наши весы тяже- лыми, а лица белыми; и разве Аллаh не сделал нас обитателями Рая и не спас нас от огня?” (то есть они скажут, что Аллаh уже осуще- ствил все обещанное им). Тогда Аллаh покажет им Себя, и, клянусь Аллаhом, Он не давал им ничего более желанного и любимого чем воз- можность взглянуть на Него» (Муслим, 467 — Прим. издателя).

2 Мусульмане, заслуживающие помощи и победы, — это не те, кто про- изнес свидетельство, а затем оставил все предписания своего Создателя:

не повинуются Его велениям и не сторонятся того, что Он запретил. Те, кто заслуживают помощи и победы, описаны Всевышним в Его Писании; Он сказал о них:

~ 9 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия           
от грязи многобожия и неверия           
от грязи многобожия и неверия           





.٥٥ روٌلا ةروس  

               «Аллаh
               «Аллаh

«Аллаh обещал тем из вас, которые уверовали и совершали правед- ные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, кото- рую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. (Я возна- градил их этим, потому что) Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне» (Свет, 55).

Всевышний Аллаh дал обещание Пророку (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!), что Он сделает его общину наместниками на земле, то есть правителями всех людей, с помощью которых будут устроены дела всех государств и которым покорятся все люди. И Он непременно сменит их страх на безопасность. И поистине, Аллаh (Свят Он и Велик!) исполнил все это для Своего Пророка (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) и для его сподвижников, праведных халифов, ведóмых Аллаhом правильным путем. Но когда мусульманские страны стали портиться, по- грязнув в нововведениях, в поклонении всему, чему угодно, кроме Аллаhа, в несправедливости, насилии, произволе и в изменении Ислама; когда они отдалились от своего Создателя, от Его Писания и от дороги Пророка (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!), они впали в унижение, бесчестие, позор и порабощение, после славы, чести, достоинства и побед, дарованных им Всевышним, и, в конце концов, их кровь, честь и земли стали дозволенными в глазах врагов Ислама.

Многие мусульмане спрашивают друг друга: почему мы находимся в таком унижении и позоре? почему Аллаh не защищает нас? Ответ прост:

Всевышний отвернулся от нас тогда, когда мы отвернулись от Него. Аллаh сказал:

.٨٣

от Него. Аллаh сказал: .٨٣ جذلا ةروس         

جذلا ةروس



              «Воистину, Аллаh
              «Воистину, Аллаh

«Воистину, Аллаh оберегает тех, кто уверовал» (Хадж, 38), а ведь вера в Аллаhа заключается не просто в произнесении свидетельства, а в исполне- нии, по мере возможности, всех предписаний Всевышнего и следовании Сунне Его Пророка (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!).

~ 10 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Пророк (Да благословит его Аллаh
от грязи многобожия и неверия Пророк (Да благословит его Аллаh
от грязи многобожия и неверия Пророк (Да благословит его Аллаh

Пророк (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) предостере- гал нас от этого: «Когда вы станете заключать сделки, относящиеся к рибá (ростовщичеству), и последуете за хвостами коров, и будете до- вольны возделыванием земель, и оставите священную борьбу за уста- новление законов Всевышнего (то есть, когда вы оставите заботу о своей религии и станете заботиться лишь о мирских делах, довольству- ясь только этим и не заботясь о том, какими способами вы добываете богатства), Аллаh нашлет на вас унижение, которое не снимет с вас до тех пор, пока вы не вернетесь к своей религии (то есть, пока вы не вернетесь к исполнению предписаний Ислама)» (Абу Дáвуд, 3462). Шейх Албáни сказал, что хадис достоверный, и привел его в книге «Сахúхуль- Джáми‗» под номером 423.

Слова Аллаhа в 55 аяте суры «Свет», приведенные выше: «которые уверо- вали», — включают в себя веру в то, что Аллаh — Единственный Господь, Единственный, Кто достоин поклонения, и Единственный, Кто обладает Бо- жественными именами и атрибутами. Также эти слова включают в себя веру в Его ангелов, в ниспосланные Им писания, в посланников, в Судный день, в воскресение после смерти, в предопределение и предустановление, в рай и в ад, а также веру во все то, что поведали нам Аллаh в Своей Книге и Его По- сланник (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) в своей чистой Сунне. Мы обязаны принять все это с твердой верой, не пытаясь толковать и сравнивать все, что мы узнали из Корана и Сунны с тем, что мы видим в этом мире; напротив, нам необходимо уверовать во все то, что пришло в Открове- нии Аллаhа, которое также включает в себя и Сунну Пророка (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!), не истолковывая и не отрицая ничего из того, что касается имен и атрибутов Аллаhа, а также того, что нам неведомо.

Слова Аллаhа в том же 55 аяте суру «Свет»: «и совершали праведные де- яния», — означают: в число праведных дел входит своевременное соверше- ние молитвы, — что является наиболее любимым для Аллаhа, — при этом следует проявлять точность в выполнении, размышлять о том, что читается в них, и ощущать Величие Того, перед Кем стоишь. Также туда входит выпла- чивание заката, соблюдение поста, совершение хаджа, исполнение всего того, что нам велел Аллаh, и остережение от всего того, что Он нам запретил. Если мы исполним все это, то мы будем теми, чья вера правдива и чьи дела правед- ны, и этим мы заслужим помощь Аллаhа, счастливую, достойную и безопас- ную жизнь на этом и на том свете. Всевышний сказал:



~ 11 ~

.١٤

          ~ 11 ~ .١٤ جذلا ةروس

جذلا ةروس

 

          ~ 11 ~ .١٤ جذلا ةروس

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Тем не менее , враги Ислама,

Тем не менее, враги Ислама, будучи униженными Всевышним Ал- лаhом, продолжали плести нити заговора и интриги и вести ложную агитацию против Ислама и мусульман. Появлялись многочисленные статьи, различные секты, течения, многие из которых причисляли себя к Исламу, для распространения своих убеждений внутри него, чтобы покончить с Исламом (Не дай Аллаh сбыться этому!).

Но наиболее губителен и отвратителен призыв, максимально рас- пространившийся среди всех заблудших течений и сект, — это про- паганда болтающих вздор, призыв почитателей могил и суфиев, противоречащих Исламу 1 , которые не жалеют сил в распростране-

«(Те, кому Аллаh обещал помочь, если они помогут Его религии, — это те) Кто, если Мы одарим их властью на земле, будут совершать намаз, выплачивать закат, велеть совершать одобряемое и запрещать гре- ховное» (Хадж, 41).

Также Аллаh сказал:

ةروووووووووووس  

              .٣٨ ماعًلأا
              .٣٨ ماعًلأا

.٣٨ ماعًلأا

         .٣٨ ماعًلأا «Те, которые уверовали и не

«Те, которые уверовали и не смешали свою веру с несправедливостью (то есть не оскверняли и не совмещали свою веру с поклонением чему- либо или кому-либо наряду с Аллаhом), только они заслуживают спо- койствия и безопасности. И лишь они на праведном пути истины!» (Скот, 82 — Прим. издателя).

1 Это не относится к тем сýфиям, которые придерживаются истины. Необходимо знать, что сýфии делятся на две категории:

Первая: сýфийя мухикýн — то есть суфии, придерживающиеся исти- ны — это те, которые придерживаются Корана и Сунны, ограничиваются ими и не переступают их. Единственное, что можно о них сказать, так это то, что они отдали предпочтение загробной жизни и поставили еѐ выше мирской. [Правильнее же стремиться достичь большего в этой жизни, не давая при этом сердцу стать рабом мирских благ, потому как полный отказ от богатства приведѐт к обнищанию исламской Уммы и еѐ ослаблению.] Вторая: сýфийя мубтылýн — то есть суфии, которые лгут — это те, кто противоречит Корану и Сунне, преступают границы дозволенного в них, несут с собой чуждые Исламу убеждения, в поддержку которых Ал- лаhом не посланы никакие доказательства. Они несут с собой акты покло- нения, которые они же сами и выдумали и к которым не причастны ни Ко- ран, ни Сунна. Это такие убеждения как вахдатуль-вуджýд, то есть панте-

~ 12 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия нии нововведений и заблуждений ,

нии нововведений и заблуждений, прикрываясь Исламом, хотя Ис- лам не причастен ко всему этому. Они призывают к поклонению могилам, приукрашивая это для огромного количества людей раз- ными способами: воздвигая над могилами громадные и разукра- шенные купола или облачая могилы в дорогие ткани, чтобы притя- гивать туда видящих это и посещающих эти могилы. Они стремятся сделать эти купола объектами изумления и восхищения. Они поста- вили вокруг могил смотрителей, для того чтобы те совершали обход с посетителями вокруг гробницы, обучая их мольбам, с которыми нужно обращаться к тем, кто покоится в этих могилах, прося у них удовлетворить свои нужды 1 . Они выдумали о могилах отвратитель-

изм — воззрение, отожествляющее Всевышнего с Его творением, или, ес- ли сказать проще, это убеждение в том, что Создатель находится во всех Своих творениях. В число их выдумок входят какие-то слова или предло- жения, предназначенные для богослужения, также туда входят праздники, в которых перемешивается упоминание Аллаhа с танцами, смешиваются мужчины и женщины, стучат в барабаны, развешивают флаги, совершают ненормальные действия, ударяя себя ножами и кинжалами и глотая огонь. О Аллаh, направь Своих рабов на правильный путь! 1 Они взывают к покойникам, оставляя Господа небес.

Всевышний сказал:







٤٨
٤٨

زطاف ةروس



              «Аллаh вводит

«Аллаh вводит ночь в день, и вводит день в ночь (попеременно удли- няя часы одной и сокращает часы другого в соответствии с точным, опре- делѐнным порядком), Он подчинил солнце и луну (вам на пользу). Всѐ движется до определѐнного срока. Таков Аллаh, ваш Господь. Только Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не властны даже над кожицей финиковой косточки. Если вы будете взы- вать к ним, они не услышат вашей молитвы, а если бы даже услыша- ли, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не сообщит тебе (обо всем этом и другом) так, как Ведающий» (Творец, 13 – 14).

~ 13 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия ные рассказы и разные чудеса

ные рассказы и разные чудеса которые попросту не существует. Они сочиняют поэмы, переполненные призывами, с которыми обраща- ются только к Создателю земли и небес. Они составляют книги, призывающие к поклонению пророкам и праведникам, замаскиро- вав это под любовь к ним и говоря, что они наши заступники перед Аллаhом и связь между нами и Всевышним, и подкрепляют свои речи рассказами о праведных, в которых нет ни доли истины, при- водя выдуманные хадисы, подобные хадису : «Если бы вы верили в

Во всем этом мы видим могущество Всевышнего Аллаhа, все, что Он устроил, идет по точно установленным, мудрым и неизменным законам, и тот, кто в силах сделать все это, и есть Великий Господь, Которому мы должны поклоняться как Единому Всемогущему Богу, и никому, кроме Него, мы не имеем права поклоняться. Те же, кому или чему поклоняются многие люди, будь то идолы, деревья, могилы или что-либо другое, к чему люди прибегают и призывают в надежде на исполнение желаний и защиту от бед и несчастий, все это не властно даже над ничтожной кожицей фи- никовой косточки, не говоря уже о чем-то более сложном. И когда они взывают ко всему этому, прося о помощи и защите, будучи уверены, что их услышат, они ошибаются, потому что все то, чему они поклоняются, кроме Аллаhа, ради чего приносят жертвы, — будь то идолы, могилы пра- ведных рабов Аллаhа и многое другое, — их не слышит, потому как оно безжизненно. И даже если предположить что они услышат мольбы людей к ним, они не в силах исполнить хоть что-либо из того, о чем их просят. И в Судный день все то, чему люди поклонились кроме Аллаhа, к чему взы- вали кроме Него, откажется от тех, кто их обожествлял и от их поклоне- ний, как то произойдет с ‗Исой, сыном Маръям, который откажется от тех, кто поклонялся ему и его матери, о чем Всемогущий Аллаh поведал нам в суре «Трапеза». И никто другой, кроме Всевышнего, Всемогущего и Еди- ного Аллаhа, не способен поведать о том, что и как произойдет. [Так кому же нам верить? Всемогущему, Единому Творцу всего сущего или тем лжецам, возомнившим из себя ученых, которые упорно призывают нас к обожествлению разного рода вещей, в том числе и могил праведников, и к взыванию к ним, утверждая, что они помогут и опровергая тем самым слова Аллаhа: «…а те, к кому вы взываете помимо Него, не властны даже над кожицей финиковой косточки. Если вы будете взывать к ним, они не услышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам»? Кому мы поверим???]

Аль-Хáфиз ибну Хаджар аль-‗Аскалáни сказал, что это сообщение без- основательно. Шейх Ахмад ибну ‗Абдиль-Халúм сказал, что это ложь,

~ 14 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

камень, то он непременно принѐс бы вам пользу» 1 , — и приводя

бы вам пользу» 1 , — и приводя Ибнуль - Кайим сказал: это из
бы вам пользу» 1 , — и приводя Ибнуль - Кайим сказал: это из
бы вам пользу» 1 , — и приводя Ибнуль - Кайим сказал: это из

Ибнуль-Кайим сказал: это из рассказов идолопоклонников, которые хо- рошо отзываются об каменных идолах. 1 Это сообщение ясно указывает на обычное идолопоклонство, тот, кто сочинил это сообщение, является одним из самых ярых противников Ис- лама и одним из призывающих к поклонению идолам, камням и истука- нам, так как же могут пропагандировать такие сообщения люди, полагаю- щие что они учѐные? (Да и как такая ложь могла сойти с уст Пророка (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!), как он мог сказать, что вера во что-либо кроме Аллаhа может принести пользу, в то время как его Сунна перепол- нена многочисленными текстами, которые указывают на обратное? Ибну Мас‗ýд передал, что он слышал как Пророк (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) сказал: «Поистине заклинания, амулеты и колдов- ство это ширк». Хадис сахих, Абу Давуд, 3885; Ибну Мáджа, 3660.

У Ахмада есть хадис, в котором сказано: «Кто повесил амулет, тот уже совершил ширк». Этот хадис сахих, его привел Шейх Албáни в «Сахúхуль-Джáми‗и», 6394.

Достоверных хадисов указывающих на запрет использования амулетов, заклинаний и колдовства много, мы же ограничимся только некоторыми из них.

Талисманами и амулетами является все то, что люди используют, пола- гая, что оно принесет пользу и защитит от всего плохого. Талисманы и амулеты имеют разные виды. Кто-то вешает их на шею себе или домаш- ним животным, кто-то на руку, некоторые крепят подковы на двери и сте- ны домов, и все это делается с надеждой на то, что они принесут удачу, счастье, и защитят от всего плохого. Во всем этом проявляется ширк, так как, делая подобное, человек приравнивает к Аллаhу что-то в тех Его ка- чествах и действиях, которые относятся только к Всевышнему Аллаhу.

Сюда же относятся и те, кто полагается во всем этом на звезды и небес- ные тела (гороскопы), на что указывает хадис, рассказанный Абу Мáликом аль-Аш‗ари, в котором Пророк (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) сказал: «В моей общине есть четыре качества, которые бы- ли у язычников, перечисляя их, он сказал: молиться о ниспослании до- ждя звездам (то есть убеждение в том, что от звезд зависит, когда и где пойдут дожди)» (Муслим, 2203).

Что касается заклинаний, в которых не присутствует ширк, то они доз- волены Исламом. У имама Муслима есть хадис, в котором сказано: «Ангел Джибрúль (Мир ему!) явился к Пророку (Да благословит его Аллаh и

~ 15 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия ложные аналогии . Ко всему этому

ложные аналогии.

Ко всему этому они умудряются руководствоваться аятами из Ко- рана и достоверными хадисами, которые и близко не указывают на желаемое ими, как мы это вскоре увидим в данной брошюре.

Эта губительная болезнь охватила многие исламские страны. Только незначительная часть мусульман спаслась от этой болезни: это правед- ные рабы Аллаhа и учѐные, действовавшие в соответствии со знания- ми, это те, которые познали Единобожие, принесѐнное пророками и посланниками. Также от этой болезни спаслись некоторые исламские страны, такие как Саудовская Аравия, и в этом заслуга еѐ искренних учѐных и праведных правителей.

Результатом этих ложных и сбивающих людей с пути истины призывов, которые проводятся и поощряются проповедниками за- блуждения и поклонения всему, чему угодно, кроме Аллаhа, стало то, что многие обманулись этим, и отвернулись от исповедования веры в Единого Великого Создателя, они воодушевились этим лож- ным призывом и стали поклоняться могилам пророков и праведни- ков, более того, они стали поклоняться деревьям и пещерам, кото- рые имели какое-нибудь отношение к пророкам или праведным лю- дям. Они стали обращаться к ним, умоляя избавить их от постигших их неприятностей или дать им потомство, богатство, должность или дождь, ведь кроме Аллаhа, Господа миров, никто не в силах дать ничего из того, что они просят. Они стали совершать обход вокруг могил, как это делается вокруг Великой Каабы, стали совершать па- ломничество к этим могилам с дальних мест с намерением хаджа, они стали завещать огромные средства для гробниц, которые для них являются святыми, и дело дошло до того, что в сундуках неко- торых покойников собрались деньги, исчисляемые миллионами.

Поистине, мы видим огромное скопление людей вокруг этих

ниспошлет ему мир!) и спросил: «Ты болен?» Он ответил: «Да», и тогда Джибрúль (Мир ему!) сказал: «Именем Аллаhа заклинаю тебя от каждой вещи, что причиняет тебе вред, от зла каждой души или от сглаза завистника, Аллаh излечит тебя. Именем Аллаhа заклинаю тебя» (Муслим, 5829 От издателя).

~ 16 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия гробниц, мы видим, как мужчины

гробниц, мы видим, как мужчины смешиваются с женщинами, мы слышим плач, крики и вопли многих из них и слышим гул их мо- литв. Мы видим, как многие учѐные-самозванцы и распространите- ли заблуждений, приукрашивают им те действия, которые совер- шаются у могил, и побуждают их к этим отвратительным и грехов- ным актам ради достижения мирских благ. Все эти языческие по- ступки, нововведения и заблуждения, которые совершаются мало- грамотными людьми, уверенными в том, что всѐ это из Ислама и приближает их к Господу миров, — всѐ это результат пропаганды лжеучѐных, и результат того, что к этому призывают стоящие во главе этих заблуждений и те, кто является смотрителями гробниц. И невозможно вообразить, каким нападкам подвергнется тот, кто осмелится выразить им порицание и сообщить им, что Ислам не имеет ничего общего с тем, что они совершают, а напротив, всѐ это противоречит Исламу и он непричастен к их поступкам, и скажет им: всѐ, что вы совершаете ради приближения к покойникам, кото- рые и себе-то не в силах помочь или навредить, или дать жизнь се- бе, не говоря уже о других людях, всѐ это вы должны совершать ра- ди вашего Господа.

В зависимости от отношения к этим нововведениям и языческим обрядам, учѐных можно разделить на три группы:

Первая: те, кто поддерживают эти новшества и небылицы и при- зывают к ним, пишут в поддержку своих сект статьи или книги и распространяют их, особенно если за этим стоит материальная вы- года.

Вторая: те, кто знают правду, знают, что совершаемое многими людьми — это ложь и заблуждение, но потакают им в надежде на что-либо или из-за страха перед ними.

Третья: те, кто порицаю это, призывают людей оставить эти новшества, направляют их к Единобожию и к следованию чистой Сунне Пророка (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!). Таких учѐных, в сравнении с первыми двумя группами, меньше.

Несмотря на множество книг, написанных в наше время 1 как в

1 Учѐными из Наджда, занимающимися призывом к Исламу, написан ряд книг, разъясняющих Единобожие и язычество. Также об этом написали

~ 17 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия арабских странах , так и в

арабских странах, так и в других, и несмотря на просветление разу- ма многих людей, мало кто позаботился о науке Единобожия, осо- бенно о том, что поклоняться необходимо только Всевышнему и никому другому. Бывает так, что некоторые учѐные пишут в своих трудах одну или две строчки, порицающие эти новшества и языче- ские обряды, говоря: «Это не имеет никакого отношения к Исламу», — но этого недостаточно. Поэтому я решил, что крайне необходимо написать книгу, которая разъяснит виды Единобожия, пространно изложив «тавхúдуль-улýхийя» 1 , усилив всѐ это доказательствами из Корана и достоверными и хорошими хадисами великого Пророка (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!), и которая отра- зит все сомнения, которыми руководствуются те, кто вводит в Ис- лам новшества. Надеюсь, что Аллаh сделает мой труд полезным для Своих рабов.

Но из-за множества дел я не решался приступить к написанию этой книги, пока нам не оказал честь своим визитом шейх ‗Абдуль- Хамид аль-Бакри ас-Сайлáни 2 , проповедник Единобожия, призыва- ющий к поклонениею одному лишь Аллаhау, к приверженности Сунне Посланника (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) и сунне праведных правителей и сражающийся с нововведе- ниями. Он поведал нам о многих трудностях и тяготах, испытывае- мых им в Сайлáне от тех людей, которых он призывает к отказу от нововведений, суеверий, небылиц и поклонения кому-либо кроме Аллаhа, и попросил меня записать для него краткую речь о Едино-

шейх ас-Сан‘áни и шейх Садик Хасан Хан, но тем не менее я не нашѐл эти труды такими, как мне бы этого хотелось.

1 [Здесь и далее, где будут встречаться арабские слова, в которых имеется буква (و) «вав», я решил использовать букву «в» с объяснением того как нужно ее произносить, так как написание ее как «уа» как многие и делают, приводит к тому что все кто не знаком с этой арабской буквой, произносят ее как есть, то есть сначала произносят «у» а затем «а» и получается что-то не арабское, по этому – на мой взгляд – лучше написать ее как «в» и объ- яснить, что нужно соблюдать следующее правило: Чтобы произнести этот звук, надо округленные губы сблизить друг с другом, оставив узкое отвер- стие для прохода воздуха, и стараться произнести русское «в». При этом нижняя губа ни в коем случае не должна касаться верхних зубов, как это бывает при произнесении русского «в».]

2 [Цейло н, ныне известный как Демократическая Социалистическая Рес- публика Шри-Ланка .]

~ 18 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия божии на магнитофон , который

божии на магнитофон, который был у него, что мною и было сдела- но.

Но когда я закончил свою речь, шейх ‗Абдуль-Хамид сказал: всѐ то, что ты сейчас говорил, тебе следует напечатать в брошюре, а за- тем распространить, я же, с помощью Аллаhа, обязуюсь перевести это на шри-ланкийский и малаба рский 1 языки.

Я согласился на его предложение в надежде на награду Всезнаю- щего Владыки всего творения и на то, что это принесѐт пользу лю- дям.

Книга, которую я назвал «Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия», получилась полезной, она охватила все виды Единобожия, была подкреплена доказательствами из Корана и Сунны, и содержала в себе опровержение сомнений относительно нововведений.

Я прошу Великого Аллаhа сделать этот труд искренним ради Его Благородного Лика и сделать его причиной для приобретения Рая.

Да благословит Аллаh нашего господина Мухаммада, его семью, его сподвижников и их последователей.

Ахмад ибну Хаджар.



1 [Малабáр, историческая область в Южной Индии, между берегом Ара- вийского моря (Малабарский берег) и горами Западные Гаты.]

~ 19 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия           



С именем Аллаhа, Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаhу, Господу миров. Благословение и мир нашему гос- подину Мухаммаду, его семье и всем без исключения его сподвиж- никам. А затем, знай же, Всевышний Аллаh сказал:

.٥٦ ثايراذلا ةروس  

               «
               «
               «

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они по- клонялись Мне». (Рассеивающие, 56). То есть, чтобы повелевать им поклоняться Ему и обособлять Его Одного в поклонении. Это и есть тот ат-Тавхúд 1 (Единобожие), который принесли посланники (Благословение и мир им всем!) со времѐн Нýха и до времѐн нашего Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир!).

Виды ат-Тавхúда:

Ат-Тавхúд делится на три вида:

1) Тавхúду-р-Рубýбийя (Единобожие в Господстве). 2) Тавхúду-ль-Улýхийя (Единобожие в Божественности). 3) Тавхúду-ль-Асмáи ва-с-Сифáти (Единобожие имѐн и атрибутов).

1 Ат-Тавхúд: неопределѐнная форма глагола «ваххада». Лексическое зна- чение этого слова: «Убеждение в единственности чего-либо». Терминоло- гическое значение: наука, извлечѐнная из шари‗атских доводов и доводов разума, с помощью которой возможно утвердить исламские убеждения. В шари‗ате словом «ат-Тавхúд» означают: поклонение лишь Одному Аллаhу и никому другому при убеждѐнности в том, что Он является Единствен- ным Господом, Единственным, Кто достоин поклонения, и Единственным, Кто обладает Божественными именами и качествами.

~ 20 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия 1- Тавхúду - р - Рубýбийя : Это

1- Тавхúду-р-Рубýбийя:

Это убеждение в том, что Аллаh (Пречист Он и Велик!) является Создателем творений, Обеспечивающим их пропитанием, Оживля- ющим и Умерщвляющим.

Если сказать по-другому, то это Единственность Аллаhа в Его действиях, как, например, убеждение в том, что только Он является Создателем всего сущего и Обеспечивающим их пропитанием.

Этот вид ат-Тавхúда был признан предшествующими многобож- никами и всеми, кто исповедует иудаизм, христианство, огнепо- клонство, а также теми, кто поклоняется ангелам.

Единственными, кто отрицал этот вид ат-Тавхúда были те, кого в прошлом называли ад-дахрийя 1 и кого в наше время называют ком- мунистами.

Доказательства Тавхúдур-Рубýбийя:

Невеждам, отрицающим Всевышнего Щедрого Господа, нужно сказать: Ни один разумный человек не согласится с тем, что послед- ствия чего-либо существуют без кого-то, кто повлиял на это, или что действие совершено без исполнителя, или что творение создано без Творца.

Вне всякого сомнения и то, что когда ты видишь даже самую ма- ленькую иголку, ты уверен в существовании мастера, изготовивше- го ее. Так как же может это великое бытие, которое ослепляет разум и изумляет сердце, существовать без Создателя, быть упорядочен- ным и организованным без Того, Кто все это упорядочил и органи-

1 [Это те безбожники, слова которых приводит Аллаh в Своѐм Писании:

«Они сказали: ―Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничего, кроме времени‖» (Коленопрекло- нѐнные, 24). Слово «время» переводится как «дахр», а так как они сказали:

«и нас не губит ничего, кроме (ад-дахра) времени», их прозвали ад- Дахрийя. Такого же воззрения придерживаются и коммунисты.]

~ 21 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия зовал ?!! Как может существовать

зовал?!! Как может существовать все то, что нам видимо и не види- мо: звезды и облака, молнии и громы, пустыни и моря, дни и ночи, мрак и свет, деревья и цветы, ангелы и джины, люди и животные, и многое другое что невозможно перечислить и описать, без Создате- ля, сотворившего их из небытия.

О Аллаh, не скажет это имеющий хоть каплю ума или понимания.

Одним словом, доказательств того, что Аллаh (Пречист Он и ве- лик!) является Создателем творений, Обеспечивающим их пропита- нием, бесчисленное множество, прав Всевышний, Который сказал:

.٨٥ روطلا ةروس 

              « Неужели
              « Неужели
              « Неужели

«Неужели они были сотворены сами по себе (без Творца)? Или же они сами являются творцами?» 1 (Гора, 35)

1 То, что они не были сотворены сами по себе, без Творца, очевидно, и, конечно же, они не создали сами себя. Никто из отрицающих Аллаhа ни в прошлом, ни в настоящем не сказал, что он сам является создателем земли и небес. Тогда кто же их создал? Ответ на этот вопрос только один, и если человек оставит свою гордыню, ничего другого кроме того, что ответили многобожники, он не сможет ответить. Всевышний поведал о них в своей Славной Книге:

.٩ فزخزلا ةروس  

               «
               «
               «

«Если ты спросишь их (неверных): ―Кто сотворил небеса и землю?‖ они непременно скажут: ―Их сотворил Могущественный, Знающий‖». (Украшения, 9) Что касается ад-дахрийя и коммунистов, и тех, кто запачкался грязью их учений, то они убеждены, что человек, бытие и все, что в нем, создано природой. Природа по их учениям, и есть создатель. И это, зная, что при- рода, которую они обожествляют, есть те самые творения, в каждое из ко- торых Аллаh вложил свои особенности и свойства, взять к примеру небо, солнце, землю, звезды, моря, и др. Как ты видишь, природа не обладает жизнью, знанием, слухом, зрени- ем, волей, желанием и разумом. Так как же могла природа создать челове- ка, который обладает всеми этими качествами?! Разве логично, что приро- да одарила человека всеми этими качествами, с помощью которых он по- гружается в глубины морей и устремляется в космос, в то время как она

~ 22 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

Доказательство признания мушриками (многобожниками) Тавхúду-р-Рубýбийя:

) Тавхúду - р - Рубýбийя : сама лишена этих качеств. А ведь
) Тавхúду - р - Рубýбийя : сама лишена этих качеств. А ведь
) Тавхúду - р - Рубýбийя : сама лишена этих качеств. А ведь

сама лишена этих качеств. А ведь вполне логично, что лишенный чего- либо не даст это другому, но эти люди из-за своей глупости, невежества и упрямства относительно религиозных людей, отрицают господство Созда- теля всего сущего, который описан всеми совершенными атрибутами и пречист от любых недостатков, и утверждают, что природа, которая глуха, бесчувственна и неразумна, способна на творение. Я убежден, что они отрицают Создателя только на словах, только для того, чтобы упрямо противоречить всем религиозным людям, для облег- чения порабощения народов, для лишения их веры и богатства, посред- ством распространения явного неверия, позорной вседозволенности и обобществления богатства, чести, достоинства и душ людей. Для того, чтобы понять ложность их убеждений и учений, достаточно взглянуть на состояние самой природы, которая подчинена человеку; он стал хозяином того, что есть на земле, он строит и разрушает, и распоря- жается частями земли, как того пожелает, но при всем этом она не проти- вится господству человека и не восстает против него. Она не в состоянии ни помочь себе, ни навредить, так как же она может быть творцом? Даже самый маленький мастер, который изготавливает маленькую, ничтожную иголку, — не говоря уже об огромных изделиях — прежде всего должен обладать жизнью, а затем разумом, знанием, силой и волей, для того что- бы он смог легко изготовить то, что он пожелает. И если бы неграмотный человек, обладающий жизнью, разумом, силой и волей попытался изгото- вить что-либо, он не смог бы, из-за отсутствия у него знаний для этого. Так как же может быть творцом природа, которая не обладает ни одним из этих свойств? Прав Великий Аллаh который сказал:



ىاو قل ةروس    

.٨۰ «Неужели вы не видите, что Аллаh подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами? Но среди людей находится такой, который спорит об Ал- лаhе, не имея ни знания, ни верного руководства, ни озаряющего Пи- сания» (Лукмáн, 20).

ни верного руководства, ни озаряющего Пи- сания » (Лукмáн, 20) . ~ 23 ~
ни верного руководства, ни озаряющего Пи- сания » (Лукмáн, 20) . ~ 23 ~

~ 23 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Всевышний сказал о них:    

Всевышний сказал о них:



.٨٥ ىاوقل ةروس 

               «Если
               «Если

«Если ты спросишь их: ―Кто сотворил небеса и землю?‖ они непременно скажут: ―Аллаh‖. Скажи: ―Хвала Аллаhу!‖ Но большинство их не знает» (Лукмáн, 25).







.٨٨–٨٤ – سًوي ةروس   

              « Скажи:

«Скажи: ―Кто посылает вам пропитание с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в жи- вое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?‖ Они скажут: ―Аллаh‖. Скажи: ―Неужели вы не устрашитесь?‖ Таков Аллаh, ваш Истинный Господь! Что может быть за ис- тиной, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены от исти- ны!» (Юнус, 31–32).



.٩ – فزخزلا ةروس



ةروس           « Если ты спросишь их:

«Если ты спросишь их: ―Кто сотворил небеса и землю?‖ они непременно скажут: ―Их сотворил Могущественный, Знаю- щий‖». (Украшения, 9).

~ 24 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия На признание мушриками Тавхúду -

На признание мушриками Тавхúду-р-Рубýбийя указывает еще и то обстоятельство, что слово «ширк» (придавать Аллаhу соучастни- ка в господстве) извлечено из слова «шарикатун» (быть соучастни- ком, компаньоном). Наряду с признанием Тавхúду-р-Рубýбийя они придавали Аллаhу соучастника в поклонении, подобного второму компаньону в чем-либо, но вместе с этим, они не уравнивали свои божества со Всевышним во всем. Соучастие происходило в любви и подчинении, но не в творении, пользе и вреде.

Признание Тавхúду-р-Рубýбийя не делает человека му- сульманином:

Уважаемый читатель! Необходимо знать, что Тавхúдур-Рубýбийя сам по себе не делает человека мусульманином, не защищает его и его богатство, и не спасет его в Судный день от огня, если он наряду с ним не признает Тавхúду-ль-Улýхийя.

2 – Тавхúду-ль-Улýхийя:

Его также называют «Тавхúду-ль-‗Ибáда» (единство поклоне- ния). Тавхúду-ль-Улýхийя подразумевает, что поклоняться необхо- димо только одному Аллаhу, потому что Он Единственный, Кто до- стоин того, чтобы Ему поклонялись, какое бы высокое и знатное по- ложение не занимали поклоняющиеся.

Это именно тот Тавхúд, который посланники принесли своим народам, потому что посланники (Мир им!) пришли, утверждая Тавхúду-р-Рубýбийя, который был признан их народами, и призывая к Тавхúду-ль-Улýхийя, который они отрицали. Всевышний, расска- зывая о посланнике Нýхе (Мир ему!), поклявшись, сказал:



.٨٦ ٨٥ دوه ةروس 

             « Мы отправили
             « Мы отправили
             « Мы отправили

«Мы отправили Нýха к его народу (он сказал им): ―Воистину, я

~ 25 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия для вас ясный предостерегающий (

для вас ясный предостерегающий (я предостерегаю вас от наказа- ния Аллаhа, и мое предостережение ясное). Не поклоняйтесь ни- кому, кроме Аллаhа, ибо я боюсь, что вас подвергнут страдани- ям в Мучительный день‖» (Хýд, 25–26).

Далее Всевышний поведал нам о посланнике Хýде (Мир ему!):



.٥۰ دوه ةروس 

              « Мы
              « Мы

«Мы отправили к (народу) áд их брата (соплеменника) Худа. Он сказал: ―О мой народ! Поклоняйтесь Аллаhу, ибо нет у вас ино- го божества (достойного поклонения), кроме Него. Вы же из- мышляете ложь‖» (Хýд, 50).

Далее Всевышний, рассказывая о посланнике Сáлихе (Мир ему!) сказал:



.٦٤

             .٦٤ دوه ةروس

دوه ةروس

         .٦٤ دوه ةروس    

«Мы отправили к (народу) самýд их брата Сáлиха. Он сказал:

―О мой народ! Поклоняйтесь Аллаhу, ибо нет у вас иного боже- ства (достойного для поклонения), кроме Него‖» (Хýд, 61).

Всевышний сказал о посланнике Шу‗айбе (Мир ему!):



.٣١

             .٣١ دوه ةروس

دوه ةروس

         .٣١ دوه ةروس    

«Мы отправили к (народу) мадъян их брата Шу‗айба. Он сказал:

―О мой народ! Поклоняйтесь Аллаhу, ибо нет у вас иного боже- ства (достойного для поклонения), кроме Него‖» (Хýд, 84).

~ 26 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия Рассказывая о Мусе ( Мир ему !) и

Рассказывая о Мусе (Мир ему!) и его дискуссии с фараонам Все- вышний сказал:



               



«Фараон сказал: ―А что такое Господь миров?‖ Он сказал:

―Господь небес, земли и того, что между ними, если вы в чем- либо уверены (Если вы хоть в чем-либо уверены, то ваша вера в Этого Великого Создателя и искренность в поклонении Ему лучше, чем что-либо)‖» (Поэты, 23–24).

потомкам

Исрáúла, Всевышний поведал:

Рассказывая

о

том,

что

Муса

(Мир

ему!)

сказал

ةروووووس 

              .٤١۰ فازعلأا
              .٤١۰ فازعلأا

.٤١۰ فازعلأا

         .٤١۰ فازعلأا « Он сказал: ―Неужели я

«Он сказал: ―Неужели я стану искать для вас другое божество, кроме Аллаhа, который возвысил вас над мирами‖» (Ограды,

140).

Аллаh рассказал об ‗Исе, который обратился к своему народу со словами:

ةروووووووووووووس   

             .٥٤ ىازوع «
             .٥٤ ىازوع «
             .٥٤ ىازوع «

.٥٤ ىازوع

«Воистину, Аллаh мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь» (Семейство ‗Имрáна, 51).

Всевышний повелел своему посланнику Мухаммаду (Да благо- словит его Аллаh и ниспошлет ему мир!) сказать людям Писания:

~ 27 ~

Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия

от грязи многобожия и неверия           



.٦١ ىازوع ةروس 