01 - (Unicamp/SP)

Na tira de Garfield, a comicidade se d por uma dupla possibilidade de leitura. a) Explicite as duas leituras possveis e explique como se constri cada uma delas. b) Use vrgula(s) para discernir uma leitura da outra. Gab: a) A primeira interpretao seria: "comida para gato magro". A segunda seria: "comida magra para gato". b) A primeira interpretao no precisa da incluso de vrgula no enunciado. A segunda interpretao, no entanto, seria favorecida pela presena de uma vrgula que separasse o adjunto adnominal: "Comida para gato, com pouca gordura". 02 - (PUC/RS) Um escritor sempre poder encontrar uma forma criativa para expressar algo, sem incorrer em frmulas desgastadas pelo uso excessivo. Tal, no entanto, NO ocorre em: a) "Na rua, sustento o caule de uma grande rosa negra, que se abre sobre mim na chuva." (guarda-chuva) b) "Aquela andorinha que vai sumindo cada vez mais longe - ser mesmo uma andorinha? Ou minha saudade que te mando?" (saudades) c) "Voc disse que bala mata / bala no mata ningum / a bala que mais mata / so os olhos de meu bem." (quadrinha) d) "Boio de leite que a noite leva com as mos de trava para no sei quem beber e que embora levado devagarinho vai derramando pingos brancos pelo caminho." (lua cheia) e) "Tu s o po que vai matar minha fome, a gua que vai saciar minha sede, o sol que aquece minha vida." (declarao de amor) Gab:E 03 - (Enem)

Nesta tirinha, a personagem faz referncia a uma das mais conhecidas figuras de linguagem para a) condenar a prtica de exerccios fsicos. b) valorizar aspectos da vida moderna. c) desestimular o uso das bicicletas. d) caracterizar o dilogo entre geraes. e) criticar a falta de perspectiva do pai. Gab: E 04 - (UERJ/RJ/1Fase) Apenas OLHARES CARCOMIDOS PELA FOME, em frente aos barracos,... A dramaticidade da caracterizao dos habitantes da favela alcanada neste trecho por meio da figura de linguagem denominada: a) anttese b) anacoluto c) pleonasmo e) metonmia Gab: D 05 - (Mackenzie/SP/Grupo-IV) Assinale a afirmao correta. a) Em Ouvirei o martelo do ferreiro Bater tem-se uma metonmia. b) A primeira estrofe particulariza a idia geral da segunda estrofe. c) Ouvirei o martelo do ferreiro denota circunstncias de causa para o fato de acordar. d) A conjuno Mas, que aparece na primeira estrofe, estabelece oposio entre monotonia e intranqilidade. e) O verso Os elementos mais cotidianos remete s experincias mais simples, menos valorizadas pelo eu lrico. Gab: A 06 - (UFPR/PR)

Os conceitos de "pblico" e "privado" podem ser interpretados como a traduo em termos espaciais de "coletivo" e "individual". Num sentido mais absoluto, podemos dizer: pblica uma rea acessvel a todos a qualquer momento; a responsabilidade por sua manuteno assumida coletivamente. Privada uma rea cujo acesso determinado por um pequeno grupo ou por uma pessoa, que tem responsabilidade de mant-la. Esta oposio extrema entre o pblico e o privado - como a oposio entre o coletivo e o individual - resultou num clich, e to sem matizes e falsa como a suposta oposio entre o geral e o especfico, o objetivo e o subjetivo. Tais oposies so sintomas da desintegrao das relaes humanas bsicas. Todo mundo quer ser aceito, quer se inserir, quer ter um lugar seu. Todo comportamento na sociedade em geral , na verdade, determinado por papis, nos quais a personalidade de cada indivduo afirmada pelo que os outros vem nele. No nosso mundo, experimentamos uma polarizao entre a individualidade exagerada, de um lado, e a coletividade exagerada, de outro. Coloca-se excessiva nfase nestes dois plos, embora no exista uma nica relao humana que se concentre exclusivamente em um indivduo ou em um grupo, ou mesmo que se concentre de modo exclusivo em todos os outros, ou seja, no "mundo externo". sempre uma questo de pessoas e grupos em inter-relao e compromisso mtuo, ou seja, sempre uma questo de coletividade e indivduo, um em face do outro. (HERTZBERGER, H. Lies de arquitetura. So Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 12.) Indique a(s) alternativa(s) em que a reescrita do(s) trecho(s) do texto est de acordo com as normas do portugus padro. ( ) Pblicas so reas acessveis a todos a ualquer momento e cuja manuteno uma esponsabilidade assumida coletivamente. ( ) privado as reas aonde o acesso determinado por um pequeno grupo ou por uma pessoa. ( ) Estas oposies extremas entre o pblico e o privado, o coletivo e o individual, resultou num clich. ( ) Podem-se interpretar os conceitos de "pblico" e "privado" como a traduo em termos espaciais de "coletivo" e "individual". ( ) Todo comportamento na sociedade em geral , na verdade, determinado por papis, cuja personalidade de cada indivduo afirmada pelo que os outros vem nele. Gab: VFFVF 07 - (Fuvest/SP/2Fase) No conto A hora e vez de Augusto Matraga, de Guimares Rosa, o protagonista um homem rude e cruel, que sofre violenta surra de capangas inimigos e abandonado como morto, num brejo. Recolhido por um casal de matutos, Matraga passa por um lento e doloroso processo de recuperao, em meio ao qual recebe a visita de um padre, com quem estabelece o seguinte dilogo: Mas, ser que Deus vai ter pena de mim, com tanta ruindade que fiz, e tendo nas costas tanto pecado mortal? Tem, meu filho. Deus mede a espora pela rdea, e no tira o estribo do p de arrependido nenhum... (...) Sua vida foi entortada no verde, mas no fique triste, de modo nenhum, porque a tristeza aboio de chamar demnio, e o Reino do Cu, que o que vale, ningum tira de sua algibeira, desde que voc esteja com a graa de Deus, que ele no regateia a nenhum corao contrito.

a) A linguagem figurada amplamente empregada pelo padre adequada ao seu interlocutor? Justifique sua resposta. b) Transcreva uma frase do texto que tenha sentido equivalente ao da frase no regateia a nenhum corao contrito. Gab: a) Metfora: "Deus mede a espora pela rdea, e no tira o estribo do p de arrependimento nenhum". b) A frase : " ...no tira o p de arrependimento nenhum". 08 - (Fuvest/SP/2Fase) Compare o provrbio "Por fora bela viola, por dentro po bolorento" com a seguinte mensagem publicitria de um empreendimento imobilirio: Por fora as mais belas rvores. Por dentro a melhor planta. a) Os recursos sonoros utilizados no provrbio mantm-se na mensagem publicitria? Justifique sua resposta. b) Aponte o jogo de palavras que ocorre no texto publicitrio, mas no no provrbio. Gab: a) No. As rimas internas toantes (fora/viola, dentro/bolorento) esto presentes s no provrbio. Tambm, o provrbio formado por dois redondilhos maiores, o que no ocorre na mensagem publicitria. b) H um jogo de palavras apenas no texto publicitrio: relao entre "arvore" (produto da natureza) e "planta" (projeto arquitetnico). 09 - (UFRN/RN) Os quadrinhos reproduzidos a seguir e o conto "Apenas uma ponte", de Carrascoza, apresentam o mesmo tema. No entanto, esses textos diferenciam-se no que diz respeito reflexo possvel de ser abstrada de cada um deles.

HARPER, B. et al. "Cuidado, escola!": desigualdade, domesticao e algumas sadas. 35 ed.So Paulo: Brasiliense, 1994. p.46.

Explique em que consiste essa diferenciao estabelecendo um paralelo entre os textos referidos sob, pelo menos, dois aspectos em que eles se contrapem. Gab: No conto, percebemos que ensinar no apenas passar contedo de forma que s o professor sabe e fala e os alunos escutam de passivamente, sem participar do aprendizado. Nos quadrinhos, a idia contrria, mostra-se a figura de um professor conteudista, que no est preocupado com o aluno, mas que quer apenas terminar a matria. No conto, o professor aprende com o aluno e o v crescer, apesar das dificuldades. Nos quadrinhos, o professor no aprende com o aluno e tambm no v o resultado de seu trabalho. 10 - (Unicamp/SP) Em setembro de 2003, uma universidade brasileira veiculou um convite-propaganda para a palestra "Desenvolvimento da sade e seus principais problemas", que seria proferida por Jos Serra, ex-ministro da sade. Do convite-propaganda fazia parte uma foto de Jos Serra sobre a qual foi colocada uma tarja branca com o seguinte enunciado: A "Universidade X" ADVERTE: ESSA PALESTRA FAZ BEM SADE a) Esse enunciado faz aluso a um outro. Qual? b) Compare os dois enunciados. c) O convite-propaganda situa a "Universidade X" em um lugar de autoridade. Explique como isso acontece. Gab: a) Faz aluso advertncia: "Fumar faz mal sade". b) Ocorre anttese nos enunciados que se contrapem: "Enquanto a palestra faz bem sade, "O cigarro faz mal sade. c) O sujeito habitual dessa frase Ministrio da Sade, a troca por "Universidade X" atribui-lhe um lugar de autoridade. 11 - (Unicamp/SP) Em sua coluna na Folha Ilustrada, Mnica Bergamo comenta sobre o curta-metragem previsto para ser lanado em novembro de 2003 - "Um Caff com o Micio". Transcrevemos parte da coluna a seguir: (...) Quando ouvia a trilha sonora do curta "Um Caff com o Micio", que Carlos Adriano finaliza sobre o caricaturista, colecionador de discos e estudioso Micio Caff (1920-2003), Caetano Veloso se encantou por uma msica especfica. Era a desconhecida marchinha "A Voz do Povo", de Malfitano e Frazo, que Orlando Silva gravou em 1940, cuja letra diz "QUE raiva danada QUE eu tenho do povo, QUE no me deixa ser original". " um manifesto, como SUA obra", disse o MSICO BAIANO ao CINEASTA PAULISTANO. (Adaptado de Mnica Bergamo, Folha de S. Paulo, 11/10/2003, p. E2). a) Explique o ttulo do curta-metragem. b) Identifique pelo menos duas possibilidades de leitura de "SUA obra" e justifique cada uma delas. c) As trs ocorrncias da partcula "QUE" destacadas estabelecem relaes de natureza lingstica diversa. Explicite-as. d) Os dois trechos MSICO BAIANO e CINEASTA PAULISTANO retomam elementos anteriormente apresentados no texto de maneira diferente dos recursos analisados nos itens b e c. Como funciona esse processo de retomada? Gab: a) Faz-se um jogo com o nome de Micio Caff, sendo o sobrenome tomado como substantivo comum. b) Sua obra pode se referir a obra dos compositores mencionados: Malfitano e Frazo, Orlando Silva, Micio Caff e Carlos Adriano. c) Primeiro: adjetivo (d intensidade ao substantivo raiva) Segundo: objeto de tenho Terceiro: sujeito de deixa d) As expresses grifadas substituem dois nomes prprios para evitar repeties. Tal substituio de tipo metonmico. Tratase de uma figura de linguagem chamada antonomsia. 12 - (PUC/MG) Em todas os trechos retirados de "Memrias Sentimentais de Joo Miramar" ocorre metonmia, EXCETO: a) "Um cnsul do Kaiser em Buenos Aires viajava como uma congregao." b) "No quarto de dormir ralhos queridos no queriam que eu andasse com meu primo." c) "As barbas alems de um mdico beijavam cerimoniosas mos de atrizes." d) "Apitos na cabina estranha estoparam o Marta na madrugada." Gab:A 13 - (Mackenzie/SP) Bonde O transatlntico mesclado Dlendlena e esguicha luz Postretutas e famias sacolejam Oswald de Andrade "Transatlntico mesclado" exemplo de a) hiprbole, devido ao emprego do significado denotativo de "transatlntico". b) metonmia, j que tanto "transatlntico" como "bonde" so veculos de transporte. c) linguagem sarcstica, pois associa meio de transporte popular a meio de transporte sofisticado. d) anttese, devido ao emprego inusitado do adjetivo "mesclado". e) metfora, pois estabelece uma analogia implcita entre "bonde" e "transatlntico". Gab:E

14 - (Mackenzie/SP) Socorro Algum me d um corao Que este j no bate nem apanha. Arnaldo Antunes e Alice Ruiz Assinale a alternativa correta. a) Apanhar pode ser entendido como "sofrer", o que inviabiliza a compreenso de bater como "pulsar". b) O terceiro verso qualifica o termo corao e, portanto, do ponto de vista sinttico, uma orao adjetiva. c) O terceiro verso funciona como explicao para o pedido de socorro e, pela lgica, deveria ser o segundo verso do texto. d) A utilizao do verbo apanhar contribui para a combinao de dramaticidade e humor do texto. e) O terceiro verso fornece um exemplo da idia veiculada no segundo, de necessidade de um novo rgo fsico. Gab: D 15 - A (PUC/SP) Verdes mares bravios de minha terra natal, onde canta a jandaia nas frondes da carnaba; Verdes mares que brilhais como lquida esmeralda aos raios do sol nascente, perlongando as alvas praias ensombradas de coqueiros; Serenai, verdes mares, e alisai docemente a vaga impetuosa para que o barco aventureiro manso resvale flor das guas. Ainda no mesmo texto, o uso repetitivo da expresso VERDES MARES e os verbos SERENAI e ALISAI, indicadores de ao do agente natural, imprimem ao trecho um tom potico apoiado em duas figuras de linguagem: a) anfora e prosopopia. b) pleonasmo e metfora. c) anttese e inverso. d) apstrofe e metonmia. e) metfora e hiprbole. Gab:A 16 - (Fatec/SP/Janeiro) Um recurso estilstico freqentemente utilizado pelos autores consiste em praticar certas inverses da seqncia mais comum na estrutura da frase (hiprbato). Assinale a alternativa em que o hiprbato est desfeito, sem, no entanto, representar alterao do sentido da frase original. a) Como se a mesma incerteza de hoje, sob outro aspecto, no nos houvesse perseguido outrora e no viesse de longe a enfiada das decepes que nos ultrajam / como se na mesma incerteza de hoje, sob outro aspecto, o outrora no nos houvesse perseguido e a enfiada das decepes que nos ultrajam no viesse de longe. b) Com a vantagem nica de fazer mais sensvel a criatura impresso rude do primeiro ensinamento / com a vantagem nica de fazer a impresso rude do primeiro ensinamento mais sensvel criatura. c) que parece o poema dos cuidados maternos um artifcio sentimental / que o poema dos cuidados maternos parece um artifcio sentimental. d) Bem considerando, a atualidade a mesma em todas as datas / A atualidade a mesma em todas as datas bem consideradas. e) Feita a compensao dos desejos que variam, das aspiraes que se transformam, alentadas perpetuamente do mesmo ardor, sobre a mesma base fantstica de esperanas, a atualidade uma / A atualidade uma compensao feita dos desejos que variam, das aspiraes que se transformam, alentadas perpetuamente do mesmo ardor, sobre a mesma base fantstica de esperanas. Gab: C 17 - A (PUC/SP) "... a fazenda dormia num silncio recluso, a casa estava de luto...". A figura de linguagem empregada pelo autor neste trecho a) a metonmia. b) a anttese. c) a hiprbole. d) a metfora. e) a prosopopia ou a personificao. Gab: E 18 - (Mackenzie/SP/Grupo-II/Julho) Bonde O transatlntico mesclado Dlendlena e esguicha luz Postretutas e famias sacolejam Oswald de Andrade Transatlntico mesclado exemplo de: a) hiprbole, devido ao emprego do significado denotativo de transatlntico. b) metonmia, j que tanto transatlntico como bonde so veculos de transporte. c) linguagem sarcstica, pois associa meio de transporte popular a meio de transporte sofisticado. d) anttese, devido ao emprego inusitado do adjetivo mesclado. e) metfora, pois estabelece uma analogia implcita entre bonde e transatlntico. Gab: E 19 - (Enem)

No ano passado, o governo promoveu uma campanha a fim de reduzir os ndices de violncia. Noticiando o fato, um jornal publicou a seguinte manchete: CAMPANHA CONTRA A VIOLNCIA DO GOVERNO DO ESTADO ENTRA EM NOVA FASE A manchete tem um duplo sentido, e isso dificulta o entendimento. Considerando o objetivo da notcia, esse problema poderia ter sido evitado com a seguinte redao: a) Campanha contra o governo do Estado e a violncia entram em nova fase. b) A violncia do governo do Estado entra em nova fase de Campanha. c) Campanha contra o governo do Estado entra em nova fase de violncia. d) A violncia da campanha do governo do Estado entra em nova fase. e) Campanha do governo do Estado contra a violncia entra em nova fase. Gab: E 20 - (UFSCar/SP) O marinheiro sueco, um loiro de quase dois metros, entrou no bar, soltou um bafo pesado de lcool na cara de Nacib e apontou com o dedo as garrafas de "Cana de Ilhus". Um olhar suplicante, umas palavras em lngua impossvel. J cumprira Nacib, na vspera, seu dever de cidado, servira cachaa de graa aos marinheiros. Passou o dedo indicador no polegar, a perguntar pelo dinheiro. Vasculhou os bolsos o loiro sueco, nem sinal de dinheiro. Mas descobriu um broche engraado, uma sereia dourada. No balco colocou a nrdica me-d'gua, Yemanj de Estocolmo. Os olhos do rabe fitavam Gabriela a dobrar a esquina por detrs da Igreja. Mirou a sereia, seu rabo de peixe. Assim era a anca de Gabriela. Mulher to de fogo no mundo no havia, com aquele calor, aquela ternura, aqueles suspiros, aquele langor. Quanto mais dormia com ela, mais tinha vontade. Parecia feita de canto e dana, de sol e luar, era de cravo e canela. Nunca mais lhe dera um presente, uma tolice de feira. Tomou da garrafa de cachaa, encheu um copo grosso de vidro, o marinheiro suspendeu o brao, saudou em sueco, emborcou em dois tragos, cuspiu. Nacib guardou no bolso a sereia dourada, sorrindo. Gabriela riria contente, diria a gemer: "precisava no, moo bonito ..." E aqui termina a histria de Nacib e Gabriela, quando renasce a chama do amor de uma brasa dormida nas cinzas do peito. Assinale a alternativa que contm um trecho em que o autor apresenta as informaes numa linguagem altamente conotativa. a) ... soltou um bafo pesado de lcool na cara de Nacib... b) Os olhos do rabe fitavam Gabriela a dobrar a esquina... c) J cumprira Nacib, na vspera, seu dever de cidado... d) Mas descobriu um broche engraado, uma sereia dourada. e) Parecia feita de canto e dana, de sol e luar, era de cravo e canela. Gab: E 21 - (Unesp/SP) A economia argentina j est respirando sem aparelhos. Um dado eloqente dessa recuperao: o Brasil aumentou em 100% suas exportaes para l em maro, em comparao com o mesmo perodo do ano passado. (Revista "Veja", 02.04.2003.) Nas tempestades de areia do nosso destino, nas cavernas mais profundas da nossa ancestralidade, nos subterrneos da nossa aventura, escondem-se delatores e terroristas, carcereiros e torturadores, cassandras* e patriotas, usurpadores e fanticos, predadores e corruptos, seqestradores e sociopatas. As guerras so a hora da sua plena liberao. *Cassandra era uma profetiza troiana que anunciava desgraas e era desacreditada por todos. (Rodolfo Konder, "Folha de S.Paulo", 07.04.2003.) Os dois textos foram escritos com o emprego de linguagem figurada. Para efetivamente compreend-los, necessrio "decodificar" as figuras que so, nesse caso, metforas. Depois de fazer isso, explique: a) Qual o sentido da frase: "A economia argentina est respirando sem aparelhos." b) Qual a tese defendida pelo autor no segundo texto? Gab: a) A frase indica que a economia argentina conseguiu vencer a situao gravssima em que se encontrava. b) A tese defendida por Rodolfo Konder a de que "h um chacal adormecido em cada homem" (na expresso de Charles Darwin), isto , a maldade inerente ao homem, tornando-o capaz de produzir tragdias e sofrimentos, como a guerra. Os delatores, torturadores, fanticos, predadores etc., apontados pelo autor, so os representantes da metfora dessa maldade. Conforme o autor, a guerra o momento em que as figuras socialmente patolgicas tm a chance de se manifestarem livremente. Em situaes normais da vida, habitualmente, ficam escondidas, ocultas. 22 - (Fuvest/SP/2Fase) A tua saudade corta como ao de navaia... O corao fica aflito Bate uma, a outra faia... E os io se enche d'gua Que at a vista se atrapaia, ai, ai... (Fragmento de "Cuitelinho", cano folclrica) a) Nos dois primeiros versos h uma COMPARAO. Reconstrua esses versos numa frase iniciada por "Assim como (...)", preservando os elementos comparados e o sentido da comparao. b) Se a forma do verbo ATRAPALHAR estivesse flexionada de acordo com a norma-padro, haveria prejuzo para o efeito de sonoridade explorado no final do ltimo verso? Por qu? Gab: a) H pelo menos duas possibilidades para os versos:

- "Assim como" a tua saudade,/o ao da navalha tambm corta... - "Assim como" a tua saudade corta,/ tambm o ao da navalha... b) Se o verbo "atrapalha" estivesse flexionado em acordo com a norma-padro, a sonoridade da quadra heptassilbica estaria comprometida, pois estaria desfeita a rima com a palavra "faia". Alm disso, vale dizer que, com a modificao, o efeito de sentido seria prejudicado, porque a troca implicaria uma incoerncia lingstica, uma vez que o restante do texto apresenta traos da variante falada popular e informal da lngua caipira. 23 - (UFSCar/SP) A revista "Veja", referindo-se aos empresrios brasileiros, na edio de 02.10.2002, s vsperas das eleies, utilizou o seguinte ttulo para uma matria: "Eles lularam na reta final". Tomando-se como referncia o contexto das eleies, responda: a) Qual o significado da forma verbal "lularam"? b) Do ponto de vista gramatical, por meio de que recurso o verbo da frase foi criado? Gab: a) A forma verbal "lularam" significa passar para o partido de Lula (atual Presidente do Brasil), ou seja, apoiar Lula. b) Seria um neologismo. O recurso usado para se criar esse neologismo conhecido com o nome de derivao sufixal: lula + ar = lular. 24 - (ITA/SP) Assinale a figura de linguagem predominante no seguinte trecho: A engenharia brasileira est agindo rpido para combater a crise de energia. a) Metfora. b) Metonmia. c) Eufemismo. d) Hiprbole. e) Pleonasmo. Gab: B 25 - (Unifoa/MG/Janeiro) _Por qu, Malu? Assinale a alternativa que apresenta erro no emprego do termo sublinhado no exemplo acima. a) No sei porque voc no vem. b) S eu sei os problemas por que passei. c) Voc no trabalha por qu? d) Porque estava atrasada, no pude fazer a prova. e) Deve haver um porqu para as suas falhas. Gab: A 26 - (Unifor/CE/Julho/Area-1) A frase em que NO h identificao correta de uma figura de estilo : a) a escolher uma alternativa menor, conquistar o mundo = ironia. b) Vitor Hugo empolgaria multides e faria histria com a fora da palavra escrita = hiprbole. c) sem nunca ter trocado a palavra e a imaginao por armas = metfora. d) o mundo se pensava e se entendia = personificao. e) a medida do fracasso desta misso, ou desta iluso = anttese. Gab: E 27 - (Unifor/CE/Janeiro) A expresso sublinhada identifica-se como figura de estilo em: a) os leigos sempre se medicaram por conta prpria. b) retira oitenta por cento de seu faturamente da venda livre de seus produtos. c) a maioria das pessoas se automedica por sugesto de amigos. d) qualquer farmcia conta com um arsenal de armas de guerra. e) alertar a populao para os perigos ocultos em cada remdio. Gab: D 28 - (Unifor/CE/Julho/Area-1) A frase Tm de provar-lhes o sabor apresenta a mesma figura de estilo que ocorre em: a) a palavra expressa modalidades de ver, de sentir, de pensar. b) a palavra um dos mais poderosos meios de comunicao. c) entre uma palavra e outra, impera um momento de silncio. d) a palavra vestimenta que se ajusta ao estilo individual. e) para bom entendedor, meia palavra basta. Gab: D 29 - (Unifor/CE/Janeiro) A mesma figura de estilo que se observa em Nem tudo so sombras e gua fresca no paraso encontra-se em: a) A INTERNET hoje o principal meio de propagao de informao. b) Qualquer pessoa pode se comunicar, comprar ou vender produtos e servios.

c) As pessoas, marinheiros de primeira viagem, receiam confiar seus nmeros de carto de crdito. d) Credibilidade o que ainda falta quando a questo transao virtual. e) Todas as pessoas sentem-se tentadas a adquirir algum produto pela rede. Gab: C 30 - (PUC/PR/Janeiro) Quanto ao sentido figurado no texto, considere as trs figuras abaixo relacionadas, cada uma identificada por uma de suas caractersticas mais genricas: I) Eufemismo: suavizao de uma palavra ou expresso; II) Metonmia: a parte pelo todo; III) Personificao: atribuio de vida, ao, movimento e voz a coisas inanimadas. A seguir, observe os exemplos e os relacione com as figuras de linguagem: ( ) A bossa nova ficou mais triste. ( ) Baden Powell deixou o mundo em saudade. ( ) Powell tinha a arte na ponta dos dedos. A seqncia correta : a) III, I, II. b) II, III, I. c) III, II, I. d) II, I, III. e) I, III, II. Gab: A 31 - (Fuvest/SP/1Fase) O anacoluto (quebra da estruturao lgica da frase), presente no provrbio Quem ama o feio, bonito lhe parece, tambm se verifica em: a) Quem o mal deseja ao seu vizinho, vem o seu pelo caminho. b) Quem anda sem dinheiro, no arranja companheiro. c) Quem com ferro fere, com ferro ser ferido. d) Quem anda depressa quem mais tropea. e) Quem com o demo anda, com o demo acaba. Gab: A 32 - (Univ. Potiguar/RN/Janeiro) Figuras de Linguagem so os desvios da norma culta, enquanto reforo de mensagem. Observe o seguinte fragmento: A luz crua da madrugada invadia meu quarto. Identifique a figura: a) antonomsia b) barbarismo c) eufemismo d) sinestesia Gab: D 33 - (ITA/SP) terminantemente proibido animais circulando nas reas comuns a todos, principalmente para fazerem suas necessidades fisiolgicas no jardim do condomnio, onde pode por em risco a sade das crianas que ali brincam descalas. (Extrado de um relatrio de prestao de contas da administrao de um prdio.) Assinale a opo que apresenta figuras de linguagem presentes no texto: a) Pleonasmo e eufemismo. Metonmia e eufemismo. b) Metonmia e eufemismo. c) Pleonasmo e polissndeto. d) Pleonasmo e metonmia. e) Eufemismo e polissndeto. Gab: A 34 - (PUC/RJ) As figuras de linguagem presente em: E quem se priva a si do mais belo sentimento (...) Ela imperava em mim como soberana absoluta. (...) e fazia em minha alma a luz e a treva. so respectivamente: a) metfora, smile e prosopopia. b) pleonasmo, silepse e anttese. c) catacrese, smile e anttese. d) pleonasmo, smile e anttese. e) pleonasmo, metfora e metonmia. Gab: D 35 - (Unificado/RJ) 1 - Vontade de beijar os olhos da minha ptria

De nin-la, de passar-lhe a mo pelos cabelos. 2 - Ptria, eu semente que nasci do vento Eu que no vou e no venho, eu que permaneo. A partir dos exemplos 1 e 2, indique as respectivas figuras de linguagem: a) prosopopia - aliterao. b) metfora - gradao. c) hiprbole - anttese. d) aliterao - personificao. e) metonmia - assndeto. Gab: A 36 - (ITA/SP) Em qual opes h erro na identificao das figuras? a) Um dia hei de ir embora / Adormecer no derradeiro sono. (eufemismo) b) A neblina, roando o cho, cicia, em prece. (Prosopopia) c) J no so to freqentes os passeios noturnos na violenta R. de Janeiro (Silepse de nmeros) d) E fria, fluente, frouxa claridade / Flutua (aliterao) e) Oh sonora audio colorida do aroma. (Sinestesia) Gab: C TEXTO: 1 - Comum questo: 37

No sinal Ricardo Freire - Bem-vindo ao Esmola's Drive-Thru. - Como? - Bem-vindo ao Esmola's Drive-Thru. - Pera. Eu passo aqui h 20 anos e at ontem esse lugar era um sinal de trnsito. Semforo. Farol. Sinaleira. - Era, mas agora mais uma franquia do Esmola's Drive-Thru. Com concesso da prefeitura e tudo. Taqui, . Parte da renda revertida para a Associao Municipal dos Bi-Rodais. - Cuma? - Bi-Rodais. O pessoal que anda em cadeira de rodas. Politicamente correto, sacum. Agora, por favor, pea pelo nmero. - No entendi. - Pea pelo nmero. No t vendo o menu ali no painel ao lado do semforo? Naquele poste ali? Embaixo do cartaz do candidato a vereador... - T sem culos. - Eu ajudo. Nmero 1, abordagem seca, rpida, objetiva e fim de papo: 1 real. Mas esse no d mais porque o senhor ficou a embaando. - Sei. - Nmero 2, abordagem piedosa com criana no colo e uso das palavras "tio" ou "tia": 50 centavos. - Criana branca ou preta? - A que estiver disponvel no momento. - Claro. - Nmero 3, abordagem infantil com caixa de dropes mo: trerreal para carro importado, dorreal para carro nacional do ano, 1 real para "outros". Grtis, um dropes. - Grtis? - Grtis. O doutor s paga a contribuio social e o dropes vai de brinde. - Ah, t. "POCA", Ed. Globo: So Paulo, 326, 16 ago. 2004, p. 122. 37 - (UFG/GO/2Fase) Observando os recursos lingsticos utilizados no texto "No sinal", responda: a) Por que a presena de expresses do tipo "cuma" e "parte da renda revertida para a Associao Municipal dos Bi-Rodais" caracteriza o texto como heterogneo quanto aos nveis de linguagem? b) Por que o motorista utiliza a repetio por sinonmia para se referir ao sinal de trnsito? Gab: a) Opes de resposta: RESPOSTA 1 O texto considerado heterogneo porque construdo ora com recurso de linguagem no padro, informal (cuma), ora com recursos de linguagem padro, normativa, formal ("parte da renda revertida para a Associao Municipal dos Bi-Rodais"). RESPOSTA 2 "Cuma" uma expresso caracterstica da linguagem coloquial, enquanto "parte da renda revertida para a Associao Municipal dos Bi-Rodais" caracterstica da linguagem culta. b) Opes de resposta: RESPOSTA 1 O motorista faz uso da repetio para expressar sua irritabilidade, sua impacincia, sua perplexidade diante da nova prtica de mendicncia. RESPOSTA 2 A repetio utilizada pelo motorista serve para demonstrar a sua insatisfao com a mudana ocorrida no espao onde, at o dia anterior, era apenas um sinal de trnsito e que recebeu um novo destino (vendas de produtos e prtica de mendicncia). TEXTO: 2 - Comum questo: 38

Omar se dirigiu me, abriu os braos para ela, como se fosse ele o filho ausente, e ela o recebeu com uma efuso que parecia contrariar a homenagem a Yaqub. Ficaram juntos, os braos dela enroscados no pescoo do Caula, ambos entregues a uma cumplicidade que provocou cime em Yaqub e inquietao em Halim. "Obrigado pela festa", disse ele, com um qu de cinismo na voz. "Sobrou comida para mim?" "Meu Omar brincalho", Zana tentou corrigir, beijando os olhos do filho. "Yaqub, vem c, vem abraar o teu irmo." HATOUM, Milton. "Dois irmos". So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p.24. 38 - (UFG/GO/2Fase) Na Lngua Portuguesa, dependendo do contexto, os pronomes ditos "possessivos" nem sempre indicam relao de posse entre entidades (possuidor/coisa possuda). Quanto ao uso de "meu" e "teu" na fala de Zana, que tipo de relaes semnticas cada um desses elementos expressa? Gab: Opes de resposta: RESPOSTA 1 O uso de "meu Omar" expressa uma relao de parentesco, uma relao familiar, entre Zana e seu filho Omar ou expressa ainda a preferncia de Zana pelo filho Omar, e o uso de "teu irmo" apresenta uma relao de parentesco entre Omar e Yakub, destacando a relao de irmandade entre os filhos de Zana e, ainda, reforando o desejo de Zana em aproximar os dois irmos. RESPOSTA 2 Em ambos os casos, tm-se o sentido possessivo-afetivo. No primeiro caso, "meu" trata-se da aproximao da me para com seu filho; no segundo, de seu afastamento pela atribuio do vnculo afetivo aos filhos. TEXTO: 3 - Comum s questes: 40, 39, 41

" - Assim, pois, o sacristo da S, um dia. ajudando a missa, viu entrar a dama, que devia ser sua colaboradora na vida de D. Plcida. Viu-a outros dias, durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graa, pisou-lhe o p, ao acender os altares, nos dias de festa. Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa conjuno de luxrias vadias brotou D. Plcida. de crer que D. Plcida no falasse ainda quando nasceu, mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: - Aqui estou. Para que me chamastes? E o sacristo e a sacrist naturalmente lhe responderiam: - Chamamos-te para queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer mal, ou no comer, andar de um lado para outro, na faina, adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanh resignada, mas sempre com as mos no tacho e os olhos na costura, at acabar um dia na lama ou no hospital; foi para isso que te chamamos, num momento de simpatia". (Machado de Assis, "Memrias Pstumas de Brs Cubas") 39 - (Fuvest/SP/1Fase) A palavra destacada no trecho "que devia ser sua colaboradora na VIDA de D. Plcida" mantm uma relao sinonmica com a palavra DIA(S) em: a) "um dia, (...), viu entrar a dama". b) "Viu-a outros dias". c) "ao acender os altares, nos dias de festa". d) "podia dizer aos autores de seus dias". e) "at acabar um dia na lama". Gab: D 40 - (Fuvest/SP/1Fase) Consideradas no contexto em que ocorrem, constituem um caso de anttese as expresses a) "disse-lhe alguma graa" - "pisou-lhe o p". b) "acertaram-se" - "amaram-se". c) "os dedos no tacho" - "os olhos na costura". d) "logo desesperada" - "amanh resignada". e) "na lama" - "no hospital". Gab: D 41 - (Fuvest/SP/1Fase) A metfora presente em a campa foi outro bero baseia-se: a) na relao abstrato/concreto que h em campa/bero. b) no sentido conotativo que assume a palavra campa. c) na relao de similaridade estabelecida entre campa e bero. d) no sentido denotativo que tem a palavra bero. e) na relao todo/parte que existe em campa/bero. Gab: C TEXTO: 4 - Comum questo: 42 SUGESTO Sede assim qualquer coisa Serena, isenta, fiel. Flor que se cumpre, Sem pergunta. Onda que se esfora, par exerccio desinteressado. Lua que envolve igualmente Os noivos abraados

10

15

20

e os soldados j frios. Tambm como este ar da noite: sussurrante de silncios, cheio de nascimento e ptalas. Igual pedra detida, Sustentando seu demorado destino. E a nuvem, leve e bela, vivendo de nunca chegar a ser. cigarra, queimando-se em msica, ao camelo que mastiga a sua longa solido, ao pssaro que procura o fim do mundo, ao boi que vai com inocncia para a morte. Sede assim qualquer coisa Serena, isenta, fiel. No como o resto dos homens

42 - (ITA/SP) Assinale a opo em que ocorreu a figura de estilo chamada paradoxo: a) Flor que se cumpre, sem pergunta. b) e os soldados j frios. c) sussurrantes de silncios. d) sustentando seu demorado destino. e) ao pssaro que procura o fim do mundo. Gab: C TEXTO: 5 - Comum questo: 43 Outro dia, falando na vida do caboclo nordestino, eu disse aqui que ele no era infeliz. Ou no se sente infeliz, o que d no mesmo. Mas preciso compreender quanto varia o conceito de felicidade entre o homem urbano e essa nossa variedade de brasileiro rural. Para o homem da cidade, ser feliz se traduz em ter coisas: ter apartamento, rdio, geladeira, televiso, bicicleta, automvel. Quanto mais engenhocas mecnicas possuir, mais feliz se presume. Para isso se escraviza, trabalha dia e noite e se gaba de bem sucedido. O homem daqui, seu conceito de felicidade muito mais subjetivo: ser feliz no ter coisas; ser feliz ser livre, no precisar de trabalhar. E, mormente, no trabalhar obrigado. Trabalhar vontade do corpo, quando h necessidade inadivel. Tipicamente, os trs dias de jornal por semana que o morador deve a fazenda, segundo o costume, so chamados a sujeio. O melhor patro do mundo no o que paga mais, o que no exige sujeio. E a situao de meeiro considerada ideal, no porque permita um maior desafogo econmico o que nem sempre acontece mas sim porque meeiro no sujeito. (Rached de Queiroz. Cem crnicas escolhidas. Rio de Janeiro: J. Olympio Editora, 1989. p. 216) 43 - (Unifor/CE/Julho/Area-3) Anacoluto uma figura em que ocorre quebra da estrutura sinttica da orao. H anacoluto, portanto, no segmento: a) Outro dia, falando na vida do caboclo nordestino, eu disse aqui que ele no era infeliz. b) Para o homem da cidade, ser feliz se traduz em ter coisas. c) O homem daqui, seu conceito de felicidade muito mais subjetivo. d) Ser feliz no ter coisas; ser feliz ser livre, no precisar de trabalhar. e) O melhor patro do mundo no o que paga mais, o que no exige sujeio. Gab: C TEXTO: 6 - Comum questo: 44 O mundo j testemunhou uma verdadeira guerra contra a introduo de novas tecnologias no local de produo. O movimento dos luddities da Inglaterra destruiu mquinas e equipamentos por achar que as tecnologias que fizeram a Revoluo Industrial destruiriam o trabalho. Nos dias de hoje, ainda h quem atribua s tecnologias a causa do desemprego. comum citar a destruio de postos de trabalho provocada por uma colheitadeira que dispensa centenas de trabalhadores rurais. Essa anlise no encontra respaldo na realidade. Uma nova tecnologia pode ter um impacto direto destrutivo e outro indireto construtivo, ao reduzir postos de trabalho onde entra e criar oportunidades de trabalho em outros setores. verdade que isso no acontece automaticamente. Os impactos so mediados pelo tipo de administrao, pelo ambiente institucional e pelas regras da economia. Quando novas tecnologias so incorporadas por empresas bem administradas e so usadas para baixar os preos e instigar a demanda de bens e servios novos, os impactos positivos so enormes. Em 1960, uma ligao telefnica de trs minutos entre o Brasil e os Estados Unidos custava cerca de US$ 45,00 (em valores de 2001); hoje, custa menos de US$ 3,00, graas s inovaes tecnolgicas. Isso intensificou o volume das transaes comerciais, o que, por sua vez, ampliou os investimentos e o emprego. A histria mostra que o emprego aumenta quando a produtividade se eleva. Por outro lado, uma empresa que perde produtividade deixa de competir, destruindo empregos. (O Estado de S. Paulo, A3, 29/12/01) 44 - (Unifor/CE/Julho/Area-3) H, no primeiro pargrafo do texto, o uso predominante de uma figura de estilo que : a) a personificao. b) a onomatopia. c) a metfora. d) a perfrase e) o eufemismo.

Gab: A TEXTO: 7 - Comum questo: 45 Gostava de jipe, no de automvel, e dirigia com extrema cautela. Evitava o centro urbano, e quando tinha de ir at l, descrevia longas voltas e terminava a p, para no se expor ao trfego desembestado das ruas principais. Os filhos riam, pondo em dvida sua capacidade no volante. Mas todos arrebentavam a mquina, ao us-la, e ele tinha como pequena glria nunca ter dado uma batida. Como pequena glria. Porque as maiores eram as que lhe vinham do stio. Possura fazenda, agora tinha stio. E ficava feliz quando o jipe tropicador o levava para a modesta pasrgada. Esquecendo-se da idade, punha exagero de moo trinta anos depois em capinar, plantar, podar; se chovia, plantava mentalmente. Orgulhava-se de produzir no s frutas tropicais como subtropicais. Um cruzamento de espcies, determinando novo sabor, nova forma ou colorido, era uma festa para ele. O stio confinava com uma fazenda; matava saudades do antigo latifndio ouvindo, distncia, o vozeio dos vaqueiros, o urro do jumento, pontual como um relgio. Bacharel? Sim, fizera o curso de Direito, tirara diploma, se necessrio lutava contra empresas poderosas, e vencia, sem ligar muito a isso. Guardava os livros essenciais ao exerccio da profisso, s esses, no pequeno armrio envidraado. Sua consulta constante era s sementes, terra, ao tempo; nem se lembrava mais de que, na mocidade, cultivara as letras, escrevera poemas em prosa neo-simbolistas, induzira o irmo menor a seguir o ofcio de juntar palavras. Em 1959 bateu um recorde negativo, escrevendo s quatro cartas, profissionais e concisas. Anos e anos escoados na cidadezinha natal, entre problemas pequenos e grandes que nunca se resolviam. [...] Mudou de terra e de vida. Carlos Drummond de Andrade 45 - (Unifor/CE/Janeiro) Ocorre uma metfora em: a) o levava para a modesta pasrgada. b) todos arrebentavam a mquina. c) Um cruzamento de espcies, determinando novo sabor. d) o urro do jumento, pontual como um relgio. e) guardava os livros essenciais ao exerccio da profisso. Gab: A TEXTO: 8 - Comum questo: 46 Natal 1961 Deslocados por uma operao burocrtica o recenseamento da terra a Virgem e o carpinteiro Jos aportam a Belm. "No h lugar para essa gente", grita o dono do hotel onde se realiza um congresso internacional de solidariedade. O casal dirige-se a uma estrebaria, recebido por um boi branco e um burro cansado do trabalho. Os soldados de Herodes distribuem elementos radioativos a todos os meninos de menos de dois anos. Uma poderosa nuvem em forma de cogumelo abre o horizonte e sbito explode. O menino nasce morto. (Murilo Mendes. Conversa porttil. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. p. 1486) 46 - (Unifor/CE/Janeiro) No segundo pargrafo, a fala do dono do hotel e a meno ao congresso internacional de solidariedade articulam-se de modo a constituir uma: a) metfora. b) ironia. c) metonmia. d) comparao. e) hiprbole. Gab: B TEXTO: 9 - Comum questo: 47 Texto V Tanto de meu estado me acho incerto, Que em vivo ardor tremendo estou de frio; Sem causa, juntamente choro e rio; O Mundo todo abarco e nada aperto. Cames 47 - (Mackenzie/SP/Grupo-I) No verso Que em vivo ardor tremendo estou de frio NO ocorre: a) paradoxo. b) ordem inversa dos termos na orao. c) relao de conseqncia com a orao anterior. d) emprego de verbo no gerndio. e) equivalncia sinttica entre de frio e poema de Cames.

Gab: E TEXTO: 10 - Comum questo: 48 Antes de concluir este captulo, fui janela indagar da noite por que razo os sonhos ho de ser assim to tnues que se esgaram ao menor abrir de olhos ou voltar de corpo, e no continuam mais. A noite no me respondeu logo. Estava deliciosamente bela, os morros palejavam de luar e o espao morria de silncio. Como eu insistisse, declarou-me que os sonhos j no pertencem sua jurisdio. Quando eles moravam na ilha que Luciano lhes deu, onde ela tinha o seu palcio, e donde os fazia sair com as suas caras de vria feio, dar-me-ia explicaes possveis. Mas os tempos mudaram tudo. Os sonhos antigos foram aposentados, e os modernos moram no crebro da pessoa. Estes, ainda que quisessem imitar os outros, no poderiam faz-lo; a ilha dos Sonhos, como a dos Amores, como todas as ilhas de todos os mares, so agora objeto da ambio e da rivalidade da Europa e dos Estados Unidos. Machado de Assis D.Casmurro palejavam: tornavam plidos 48 - (Mackenzie/SP/Grupo-I/Julho) No texto, o elemento noite exemplo de: a) metfora, devido comparao explcita entre noite e Deus. b) metonmia, devido analogia entre noite e sonhos. c) prosopopia, j que noite elemento inanimado que responde ao narrador. d) hiprbole, pois seu sentido est ampliado. e) catacrese, por ser uma metfora cristalizada pelo uso popular. Gab: C TEXTO: 11 - Comum questo: 49 Navegava Alexandre em uma poderosa armada pelo mar Eritreu a conquistar a ndia, e como fosse trazido sua presena um pirata, que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o muito Alexandre de andar em to mau ofcio; porm ele, que no era medroso nem lerdo, espondeu assim: Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladro, e vs, por que roubais em uma armada, sois imperador? Assim . O roubar pouco culpa, o roubar muito grandeza; o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres. Padre Antnio Vieira 49 - (Mackenzie/SP/Grupo-IV) Encontra-se no texto figura de linguagem tpica do estilo seiscentista. Trata-se de: a) metfora, presente em o roubar com muito, os Alexandres. b) hiprbato, presente em porm ele, que no era medroso nem lerdo, respondeu assim. c) anttese, presente em O roubar pouco culpa, o roubar muito grandeza. d) hiprbole, presente em repreendeu-o muito Alexandre de andar em to mau ofcio. e) sinestesia, presente em o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres. Gab: C TEXTO: 12 - Comum questo: 50

A CORRIDA DO OURO Duzentos anos de buscas foram necessrios para que os portugueses chegassem ao ouro de sua Amrica. Aos espanhis no se apresentou o problema da procura e pesquisa dos metais preciosos. Assim que desembarcaram no Mxico, na Colmbia ou no Peru, seus olhos mercantis foram ofuscados pelo ouro e prata que os homens da terra ostentavam nas suas armas, adornos e utenslios. Junto s suas civilizaes, o gentio havia desenvolvido a explorao e o trabalho dos metais, para eles mais preciosos pelas suas serventias que pelo poder e valor que agregavam ao homem da Europa crist, de alma lapidada pela cultura ocidental. O primeiro trabalho que tiveram os castelhanos foi o de imediatamente afirmarem a inferioridade daquele homem que se recusava a total subservincia majestade de Deus e d'el Rei, atravs de concepes bastante convenientes a seus propsitos. O brilho do metal, como o canto da sereia, tornou-os surdos a qualquer apelo contrrio que no fosse o da ambio pelo ouro e pela prata, tornando-os insensveis a qualquer considerao humana no "trabalho" de submetimento do indgena, at o seu extermnio ou reduo, dos que sobreviveram, condio de servos ou escravos nas fainas da minerao. Os sucessos castelhanos atiaram os colonos portugueses a iniciarem suas buscas, seja pelo encanto daquelas descobertas, seja pelas fantasias que se criaram a partir delas: de tesouros fabulosos perdidos nas entranhas generosas das Amricas; de relatos imprecisos de indgenas vindos do interior; de noes equivocadas da geografia do continente como a da proximidade do Peru; ou mesmo de alguns possveis indcios concretos, surgiram lendas como as de Sabarabuu e as de Paraupava, que avivavam os colonos na procura de pedras e metais preciosos. (MENDES Jr., A., RONCARI, L. e MARANHO, R. "Brasil histria": texto e consulta. So Paulo. Brasiliense, 1979.) 50 - (UERJ/RJ/2Fase) O carter informativo predomina no texto, que enfoca a explorao das riquezas minerais do 'Novo Mundo' pelo invasor europeu nos sculos XVII e XVIII. a) Baseado nas informaes fornecidas pelo texto, explique a diferena de importncia atribuda ao ouro pelo homem americano e pelo europeu. b) Apesar do carter predominantemente informativo, encontram-se nesse texto recursos expressivos como as figuras de linguagem. Transcreva e explique a metonmia que ocorre no trecho entre as ref. 6 e 7 do primeiro pargrafo.

Gab: a) Para o homem americano, o ouro era matria prima de utenslios, armas e ornamentos, e para o homem europeu era fonte de poder e meio de riqueza. b) olhos mercantis Emprego da parte pelo todo. TEXTO: 13 - Comum questo: 51 MYSTERIUM "Eu vi ainda debaixo do sol que a corrida no para os mais ligeiros, nem a batalha para os mais fortes, nem o po para os mais sbios, nem as riquezas para os mais inteligentes, mas tudo depende do tempo e do acaso." Eclesiastes 1 Ao tempo e ao acaso eu acrescento o gro de imprevisto. E o gro da loucura, a razovel loucura que infinita na nossa finitude. Vejo minha vida e obra seguindo assim por trilhos paralelos e to prximos, trilhos que podem se juntar (ou no) l adiante mas tudo sem explicao, no tem explicao. 2 Os leitores pedem explicaes, so curiosos e fazem perguntas. Respondo. Mas se me estendo nas respostas, acabo por pular de um trilho para outro e comeo a misturar a realidade com o imaginrio, fao fico em cima de fico, ah! Tanta vontade (disfarada) de seduzir o leitor, esse leitor que gosta do devaneio. Do sonho. Queria estimular sua fantasia mas agora ele est pedindo lucidez, quer a luz da razo. 3 No gosto de teorizar porque na teoria acabo por me embrulhar feito um caramelo em papel transparente, me d um tempo! Eu peo. Quero ficar fria, espera. Espera que estou me aventurando na busca das descobertas, "Devagar j pressa!", disse Guimares Rosa. Preciso agora atravessar o cipoal dos detalhes e so tantos! E tamanha a minha perplexidade diante do processo criador, Deus! Os indevassveis signos e smbolos. Ainda assim, avano em meio da nvoa, quero ser clara em meio desse claro que de repente ficou escuro, estou perdida? 4 Mais perguntas, como nasce um conto? E um romance? Recorro a uma certa aula distante (Antonio Candido) onde aprendi que num texto literrio h sempre trs elementos: a idia, o enredo e a personagem. A personagem, que pode ser aparente ou inaparente, no importa. Que pode ser nica ou se repetir, tive uma personagem que recorreu mscara para no ser descoberta, quis voltar num outro texto e usou disfarce, assim como faz qualquer ser humano para mudar de identidade. 5 Na tentativa de reter o questionador, acabo por inventar uma figurao na qual a idia representada por uma aranha. A teia dessa aranha seria o enredo. A trama. E a personagem, o inseto que chega naquele vo livre e acaba por cair na teia da qual no consegue fugir, enleado pelos fios grudentos. Ento desce (ou sobe) a aranha e nhac! Prende e suga o inseto at abandonlo vazio. Oco. 6 O questionador acha a imagem meio dramtica mas divertida, consegui faz-lo sorrir? Acho que sim. Contudo, h aquele leitor desconfiado, que no se deixou seduzir porque quer ver as personagens em plena liberdade e nessa representao elas esto como que sujeitas a uma destinao. A uma condenao. E cita Jean-Paul Sartre que pregava a liberdade tambm para as personagens, ah! Odiosa essa fatalidade dos seres humanos (inventados ou no) caminhando para o bem e para o mal. Sem mistura. 7 Comeo a me sentir prisioneira dos prprios fios que fui inventar, melhor voltar s divagaes iniciais onde vejo (como eu mesma) o meu prximo tambm embrulhado. Ou embuado? Desembrulhando esse prximo, tambm vou me revelando e na revelao, me deslumbro para me obumbrar novamente nesta viragem-voragem do ofcio. palavra latina para "mistrio" mato abundante de cips escondido cobrir de sombras (TELLES, Lygia Fagundes. "Durante aquele estranho ch: perdidos e achados". Rio de Janeiro: Rocco, 2002.) 51 - (UERJ/RJ/1Fase) As figuras de linguagem so recursos que afastam as construes lingsticas de seu valor literal, com o objetivo de tornar essas construes mais expressivas. O emprego de uma figura de linguagem e sua correta nomeao esto presentes em: a) "E o gro da loucura, a razovel loucura que infinita na nossa finitude." (1 pargrafo) - aluso b) "Ainda assim, avano em meio da nvoa," (3 pargrafo) - metfora c) "quero ser clara em meio desse claro que de repente ficou escuro," (3 pargrafo) - ironia d) "O questionador acha a imagem meio dramtica mas divertida," (6 pargrafo) - metonmia Gab: B TEXTO: 14 - Comum questo: 52 O CORPO Acrobata enredado Em clausura de pele Sem nenhuma ruptura Para onde me leva Sua estrutura? Doce mquina Com engrenagem de msculos Suspiro e rangido O espao devora Seu movimento

(Braos e pernas sem exploso) Engenho de febre Sono e lembrana Que arma E desarma minha morte Em armadura de treva. ARMANDO FREITAS FILHO http://geocities.yahoo.com.br/jerusalem_ 3/armandofreitasfilho.html

52 - (UERJ/RJ/1Fase) A conciso uma das caractersticas que mais se destacam na estrutura do poema. Essa conciso pode ser atribuda a: a) clara ausncia de conectivos, explorando a sonoridade do poema b) pouco uso de metforas, enfatizando a fragmentao dos versos c) abrupta mudana de versos, reforando a lgica das idias d) baixa freqncia de verbos, exprimindo a inrcia do eu lrico Gab: D TEXTO: 15 - Comum questo: 53 OLHOS DE RESSACA Enfim, chegou a hora da encomendao e da partida. Sancha quis despedir-se do marido, e o desespero daquele lance consternou a todos. Muitos homens choravam tambm, as mulheres todas. S Capitu, amparando a viva, parecia vencerse a si mesma. Consolava a outra, queria arranc-la dali. A confuso era geral. No meio dela, Capitu olhou alguns instantes para o cadver to fixa, to apaixonadamente fixa, que no admira lhe saltassem algumas lgrimas poucas e caladas. As minhas cessaram logo. Fiquei a ver as dela; Capitu enxugou-as depressa, olhando a furto para a gente que estava na sala. Redobrou de carcias para a amiga, e quis lev-la; mas o cadver parece que a retinha tambm. Momento houve em que os olhos de Capitu fitaram o defunto, quais os da viva, sem o pranto nem palavras desta, mas grandes e abertos, como a vaga do mar l fora, como se quisesse tragar tambm o nadador da manh. (ASSIS, Machado de. "Dom Casmurro". Captulo 123. So Paulo: Martin Claret, 2004.) "(...) no admira lhe saltassem algumas LGRIMAS poucas e caladas." "As minhas cessaram logo." 53 - (UERJ/RJ/1Fase) Nessa passagem, encontra-se um recurso de coeso textual em que o termo destacado retomado por meio de elipse. Esse mesmo recurso empregado em: a) "QUIS DESPEDIR-SE DO MARIDO, e o desespero daquele lance consternou a todos." b) "Muitos homens CHORAVAM tambm, as mulheres todas." c) "Redobrou de carcias para A AMIGA, e quis lev-la;" d) "quais os DA VIVA, sem o pranto nem palavras desta," Gab: B TEXTO: 16 - Comum questo: 54

A Universidade s o comeo Na ltima dcada, a universidade viveu uma espcie de milagre da multiplicao dos diplomas. O nmero de graduados cresceu de 225 mil no final dos anos 80 para 325 mil no levantamento mais recente do Ministrio da Educao em 2000. A entrada no mercado de trabalho desse contingente, porm, no vem sendo propriamente triunfal como uma festa de formatura. Engenheiros e educadores, professores e administradores, escritores e sobretudo empresrios tm sussurrado uma frase nos ouvidos dessas centenas de milhares de novos graduados: "O diploma est nu". Passaporte tranqilo para o emprego na dcada de 80, o certificado superior vem sendo exigido com cada vez mais vistos. Considerado um dos principais pensadores da educao no pas, o economista Cludio de Moura Castro sintetiza a relao atual do diploma com o mercado de trabalho em uma frase: "Ele necessrio, mas no suficiente". O raciocnio simples. Com o aumento do nmero de graduados no mercado, quem no tem um certificado j comea em desvantagem. Conselheiro-chefe de educao do Banco Interamericano de Desenvolvimento durante anos, ele compara o sem-diploma a algum "em um mato sem cachorro no qual os outros usam armas automticas e voc um tacape". Por outro lado, o economistaeducador diz que ter um fuzil, seja l qual for, no garante tanta vantagem assim nessa floresta. Para Robert Wong, o diagnstico semelhante. S muda a metfora. Principal executivo na Amrica do Sul da Korn/Ferry International, maior empresa de recrutamento de altos executivos do mundo, ele equipar a formao acadmica com a potncia do motor de um carro. Equilibrados de mais acessrios, igualado o preo, o motor pode desempatar a escolha do consumidor. "Tudo sendo igual, a escolaridade faz a diferena." Mas assim como Moura Castro, o head hunter defende a idia de que um motor turbinado no abre automaticamente as portas do mercado. Wong conta que no mesmo dia da entrevista Folha [Jornal "Folha de S. Paulo"] trabalhava na seleo de um executivo para uma multinacional na qual um dos principais candidatos no tinha experincia acadmica. " um self-made man." Brasileiro nascido na China, Wong observa que em pases como esses, chamados "em desenvolvimento", que existem mais condies hoje para o sucesso de profissionais como esses, de perfil empreendedor. (...)

(Cassiano Elek Machado: A universidade s o comeo. "Folha de S. Paulo", 27/07/2002. Disponvel na Internet: http://www1.folha.uol.com.br/folha/sinapse. Data de acesso: 24/08/2004) 54 - (ITA/SP) No texto, os especialistas que expressam suas opinies usam de algumas metforas. Assinale a opo em que o termo metafrico no corresponde ao elemento que ele substitui. a) tacape / diploma universitrio b) fuzil / diploma universitrio c) floresta / mercado de trabalho d) potncia do motor / diploma universitrio e) carro / candidato a um emprego Gab:A TEXTO: 17 - Comum questo: 55 O filme "Cazuza - O tempo no pra" me deixou numa espcie de felicidade pensativa. Tento explicar por qu. Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doena e a morte parecem ter-se vingado de sua paixo exagerada de viver. impossvel sair da sala de cinema sem se perguntar mais uma vez: o que vale mais, a preservao de nossas foras, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre procura da mxima intensidade e variedade de experincias? Digo que a pergunta se apresenta "mais uma vez" porque a questo hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutria. (...) Obedecemos a uma proliferao de regras que so ditadas pelos progressos da preveno. Ningum imagina que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem camisinha e combinar, sei l, nitratos com Viagra seja uma boa idia. De fato no . primeira vista, parece lgico que concordemos sem hesitao sobre o seguinte: no h ou no deveria haver prazeres que valham um risco de vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer, cortasse o galho sobre o qual estou sentado? Os jovens tm uma razo bsica para desconfiar de uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares. que a morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente se preocupar mais tarde, muito mais tarde. Mas sua vontade de caminhar na corda bamba e sem rede no apenas a inconscincia de quem pode esquecer que "o tempo no pra". tambm (e talvez sobretudo) um questionamento que nos desafia: para disciplinar a experincia, ser que temos outras razes que no sejam s a deciso de durar um pouco mais? (Contardo Calligaris," Folha de S. Paulo") 55 - (Fuvest/SP/1Fase) As opes de vida que se caracterizam pela "preservao de nossas foras" e pela "procura da mxima intensidade e variedade de experincias" esto metaforizadas no texto, respectivamente, pelas expresses: a) "regras" e "moral prudente". b) "galho" e "corda bamba". c) "dentes" e "rede". d) "prazeres" e "progressos da preveno". e) "risco de vida" e "tempos suplementares". Gab: B TEXTO: 18 - Comum questo: 56 SOBRE O SENTAR-/ESTAR-NO-MUNDO A Fanor Cumplido Jr. 1. Ondequer que certos homens se sentem 2. sentam poltrona, qualquer o assento. 3. Sentam poltrona: ou tbua-de-latrina, 4. assento alm de anatmico, ecumnico, 5. exemplo nico de concepo universal, 6. onde cabe qualquer homem e a contento. * 1. Ondequer que certos homens se sentem 2. sentam bancos ferrenhos de colgio; 3. por afetuoso e diplomata o estofado, 4. os ferem ns debaixo, seno pregos, 5. e mesmo a tbua-de-latrina lhes nega 6. o abaulado amigo, as curvas de afeto. 7. A vida toda, se sentam mal sentados, 8. e mesmo de p algum assento os fere: 9. eles levam em si os ns-seno-pregos, 10. nas ndegas da alma, em efes e erres. (Melo Neto, J.C.de. A educao pela pedra. In:__________. Poesias completas. Rio de Janeiro: Sabi, 1968.) 56 - (FGV/2Fase) Nota-se no poema, um intenso trabalho com vrias figuras de som: assonncia, aliterao, coliterao, rima interna, onomatopia, paronomsia, etc. que conferem expressividade significativa ao texto. Dentre elas, assinala-se a que se forma da relao entre sentem (ltima palavra do primeiro verso) e sentam (primeira palavra do segundo verso) para que seja respondido o seguinte: a) Quais os nomes das duas figuras que determinam a relao sentem/sentam no poema? b) Explique os efeitos de sentido que essas figuras provocam na significao geral do poema.

Gab: a) "sentem" e "sentam" do idia de aliterao, assonncia e trocadilho. b) Passam a idia de sentir e de sentar, ou seja, o ser humano pode sentir e perceber o que passa ao seu redor ou se acomodar, no prestando a ateno a nada. TEXTO: 19 - Comum questo: 57 O pregar h-de ser como quem semeia, e no como quem ladrilha ou azuleja. Ordenado, mas como as estrelas. (...) Todas as estrelas esto por sua ordem; mas ordem que faz influncia, no ordem que faa lavor. No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras. Se de uma parte h-de estar branco, da outra h-de estar negro; se de uma parte est dia, da outra h-de estar noite; se de uma parte dizem luz, da outra ho-de dizer sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra ho-de dizer subiu. Basta que no havemos de ver num sermo duas palavras em paz? Todas ho-de estar sempre em fronteira com o seu contrrio? Aprendamos do cu o estilo da disposio, e tambm o das palavras. (Vieira, "Sermo da Sexagsima".) 57 - (UFSCar/SP) A metfora do xadrez explicada, no texto, com a seguinte figura de linguagem: a) hiprbole. b) anttese. c) repetio. d) rima. e) metonmia. Gab: B TEXTO: 20 - Comum questo: 58 CIDADE DE DEUS Barracos de caixas de tomate, madeiras de lei, carnaba, pinho-de-riga, caibros cobertos, em geral, por telhas de zinco ou folhas de compensados. Fogueiras servindo de fogo para fazer o mocot, a feijoada, o cozido, o vatap, mas, na maioria das vezes, para fazer aquele arroz de terceira grudado, angu duro ou muito ralo, aqueles carurus catados no mato, mal lavados, ou simplesmente nada. Apenas olhares carcomidos pela fome, em frente aos barracos, num desespero absoluto e que por ser absoluto calado. Sem fogueira para esquentar ou iluminar como o sol, que se estendia por caminhos muitas vezes sem sentido algum para os que no soltavam pipas, no brincavam de pique-pega e no se escondiam num pique-esconde. Os abismos tm vrias faces e encantam, atraem para o seu seio como as histrias em quadrinhos que chegavam ao morro compradas nas feiras da Maia Lacerda e do Rio Comprido, baratas como a tripa de porco que sobrava na casa do compadre maneiro que nem sempre era compadre de batismo. Era apenas o adjetivo, usado como substantivo, sinnimo de uma boa amizade, de um relacionamento que era tecido por favores, emprstimos impagveis e considerao at na hora da morte. So as pessoas nesse desespero absoluto que a polcia procura, espanca com seus cassetetes possveis e sua razo impossvel, fazendo com que elas, com seus olhares carcomidos pela fome, achem plausveis os feitos e os passos de Pequeno e de sua quadrilha pelos becos que, por terem s uma entrada, se tornam becos sem sadas, e achem, tambm, corriqueira essa viso de meia cara na quina do ltimo barraco de cada beco de crianas negras ou filhas de nordestinos, de peito sem proteo, p no cho, shorts rasgados e olhar j cabreiro at para o prprio amigo, que, por sua vez, se tornava inimigo na disputa de um pedao de sebo de boi achado no lixo e que aumentaria o volume da sopa, de um sanduche quase perfeito nas imediaes de uma lanchonete, de uma pipa voada, ou de um ganso dado numa partida de bola de gude. L ia Pequeno, senhor de seu desejo, tratando bem a quem o tratava bem, tratando mal a quem o tratava mal e tratar mal era dar tiros de oito na cabea para estuporar os miolos. Os exterminadores pararam na tendinha do Z Gordo para tomar uma Antarctica bem gelada, porque esta era a cerveja de malandro beber. Pequeno aproveitou para perguntar pelos amigos que fizera no morro, pelas tias que faziam um mocot saboroso nos sbados tarde, pelos compositores da escola. - Qual, Z Gordo, se eu te der um dinheiro, tua mulher faz um mocot a pra gente? - Ento, meu cumpdi! Pequeno deu a quantia determinada pela esposa de Z Gordo, em seguida retornaram patrulha que faziam. (LINS, Paulo. Cidade de Deus. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.) 58 - (UERJ/RJ/1Fase) No segundo pargrafo do texto Cidade de Deus, h um comentrio sobre os sentidos e as possveis classificaes gramaticais da palavra compadre. Nesse trecho, o narrador recorreu funo da linguagem denominada: a) potica b) conativa c) referencial d) metalingstica Gab: D TEXTO: 21 - Comum questo: 59 ENTREVISTA COM JURANDIR FREIRE COSTA (Entrevistador) "Quando voc fala do amor nos dias de hoje, parece identificar dois problemas opostos e complementares: a) uma espcie de utilitarismo sexual, em que os indivduos se servem dos parceiros como quem consome produtos; b) o mito do amor romntico, que condena ao sofrimento as pessoas que se sentem incapazes de encontrar o parceiro ideal. Como essas duas distores se combinam? (Entrevistado) "De fato, o que parece ser antagnico, como voc bem observou, no fundo complementar. Em funo do crescente individualismo, queremos sempre descartar o que nos causa problema, o que nos entedia, o que incapaz de

despertar fortes sensaes ou grandes instantes de xtase. assim que estamos aprendendo a ser felizes, como, em pocas anteriores, aprendemos a ser felizes de outras formas. No entanto, na raiz desse utilitarismo tosco existe a promessa oculta de que, um dia, iremos encontrar algum que preencha todos esses requisitos, ou seja, algum que, de forma permanente, seja interessante, excitante, apaixonante, tolerante. Ora, esse algum, todos sabemos, no existe, exceto na fico de nossos ideais. Mas, embora todos saibam que esse algum no existe, ningum pensa em desistir de procurar, porque, sem ele, a vida perde todo atrativo. Eis o impasse. Jamais encontramos a figura ideal de pessoa perfeita para amar, mas no podemos dispensar a iluso porque no sabemos inventar outras formas de satisfao pessoal, exceto a obsesso amorosa e sexual. No fundo, o triste resultado disso tudo a descrena, a amargura, o ressentimento, a inveja e a espera passiva e resignada do milagre amoroso - que quase nunca chega - ou da morte, que, com certeza, chega! Isso, fique claro, no significa "condenar" ou "menosprezar" a emoo amorosa, o que seria uma tolice. Isso significa constatar que a via de satisfao amorosa atual est condenada ao impasse, at que venhamos a inventar novos modos de amar. porque fomos habituados a pensar que o "amor nico, universal, e sempre o mesmo de hoje em dia" que no encontramos nimo para imaginar novos modelos de realizao amorosa. Ora, o que procurei mostrar no trabalho que isso, em absoluto, no verdade. O romantismo amoroso uma inveno cultural recente, recentssima, na histria da humanidade. No temos por que imaginar que ele a "ltima forma de amar" nem mesmo que seja a melhor." (Entrevista com Jurandir Freire Costa. In: CARVALHO, J. M. de et alii. Quatro autores em busca do Brasil. Entrevistas a Jos Geraldo Couto. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.) Texto II CANTIGAS DE ACORDAR MULHER Vagueio aqum do teu sono com alma de marinheiro feliz de chegar a um porto sem previso no roteiro, mais tonto de o descobrir que de lhe ser estrangeiro. Teu continente a dormir - pouso de barco ligeiro pra os relgios num tempo avesso a qualquer ponteiro: nem sei se o fico vivendo ou se te acordo primeiro. (...) Bom sorrires, olhar em mim: no vs o inimigo, o rival jamais. Na caa, no sers a presa; no sers, no jogo, a prenda. Partilharemos, sem meias medidas, a espera, o arroubo, o gesto, o salto, o pouso, o sono e o gosto desse rir dentro e fora do tempo sempre que nova mente acordares. (...) Acorda, meu bem, acorda: so horas de vigilar feliz quem menos recorda e faz do tempo passar monjolo-pndulo-corda tocando um relgio de ar onde o momento concorda com ser eterno e findar! Acorda, meu bem, acorda e ajuda teu madrugar: a mo do dia transborda de coisas para te dar! (CAMPOS, Geir. Antologia potica. Rio de Janeiro: Lo Christiano Editorial, 2003.) 59 - (UERJ/RJ/2Fase) O emprego de figuras de linguagem uma conhecida caracterstica do discurso potico. O poema "Cantigas de Acordar Mulher" apresenta metforas relacionadas a mais de um campo semntico. a) Note que, na primeira estrofe (l. 1 a 12), o eu-lrico exprime seu movimento em direo ao ser amado por meio de uma seqncia metafrica iniciada pelo substantivo "marinheiro". Relacione mais quatro substantivos presentes neste trecho que pertenam referida seqncia metafrica. b) Na ltima estrofe (l. 28 a 39), o poeta empregou uma anttese e uma hiprbole. Transcreva os versos correspondentes a cada uma dessas figuras. Gab: a) Porto, roteiro, continente, barco. b) Anttese:"onde o momento concorda/com ser eterno e findar" Hiprbole: "a mo do dia transborda/de coisas pra te dar"

TEXTO: 22 - Comum questo: 60

Cidade grande Que beleza, Montes Claros. Como cresceu Montes Claros. Quanta indstria em Montes Claros. Montes Claros cresceu tanto, ficou urbe to notria, prima-rica do Rio de Janeiro, que j tem cinco favelas por enquanto, e mais promete. (Carlos Drummond de Andrade) 60 - (Enem) Entre os recursos expressivos empregados no texto, destaca-se a a) metalinguagem, que consiste em fazer a linguagem referir-se prpria linguagem. b) intertextualidade, na qual o texto retoma e reelabora outros textos. c) ironia, que consiste em se dizer o contrrio do que se pensa, com inteno crtica. d) denotao, caracterizada pelo uso das palavras em seu sentido prprio e objetivo. e) prosopopia, que consiste em personificar coisas inanimadas, atribuindo-lhes vida. Gab: C TEXTO: 23 - Comum questo: 61 Brasil O Z Pereira chegou de caravela E preguntou pro guarani da mata virgem - Sois cristo? - No. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte Teter tet Quiz Quiz Quec! L longe a ona resmungava Uu! ua! uu! O negro zonzo sado da fornalha Tomou a palavra e respondeu - Sim pela graa de Deus - Canhem Bab Canhem Bab Cum Cum! E fizeram o Carnaval (Oswald de Andrade) 61 - (Enem) A polifonia, variedade de vozes, presente no poema resulta da manifestao do a) poeta e do colonizador apenas. b) colonizador e do negro apenas. c) negro e do ndio apenas. d) colonizador, do poeta e do negro apenas. e) poeta, do colonizador, do ndio e do negro. Gab: E TEXTO: 24 - Comum questo: 62 JOO sem terra Viajar para a lua? Complexo de quem gostaria de no ter nascido na Terra. No dele, para quem a lua rural. Tem a forma de uma foice ou de um fruto. No dele, Joo sem terra mas sujo de terra. Procurar outra terra? Mas em outra terra a mesma lua, a mesma foice o mesmo coice, a mesma condio de Joo sem terra e - paradoxalmente Joo sujo de terra, sub-Joo. Enterro e desterro palavras que s se escrevem na Terra com terra. Poderia ter nascido em outro planeta, por exemplo: onde no houvesse terra. Onde no vivesse to sujo de terra. Mas no; nasceu na Terra. No fundo do latifndio os ces latindo. Joo sem terra mas sujo de terra. Corrodo pelo p da terra. Vestido de chuva e de sol. Girassol que erra de terra em terra. O seu suor em flor mas para o senhor feudal da terra.

Sem terra mas na Terra. Sem terra mas sujo de terra. No o Joo Sem Terra da loura Inglaterra. RICARDO, Cassiano. Jeremias sem-chorar. 2. ed. Rio de Janeiro: J. Olympio. 1968.141 p. Joo Sem Terra: Rei da Inglaterra (1199-1216) que assinou a Carta Magna em junho de 1215. 62 - (Uni-Rio/RJ) Para terminar a seqncia descritiva de Joo sem terra, o eu-lrico emprega, enfaticamente, no quarto verso da ltima estrofe, a figura de palavra denominada: a) eufemismo b) catacrese c) metonmia d) ironia e) metfora Gab: E TEXTO: 25 - Comum questo: 63 A Rodolfo Leite Ribeiro (...) Noto nas poesias tuas, que o Vassourense tem publicado, muita naturalidade e cor local, alm da nitidez do estilo e correo da forma. Sentes e conheces o que cantas, so aprazivelmente brasileiros os assuntos, que escolhes. Um pedao de nossa bela natureza esplndida palpita sempre em cada estrofe tua, com todo o vigor das tintas que aproveitas. No "Samba" que me dedicas, por exemplo, nenhuma particularidade falta dessa nossa dana macabra, movimento, graa e verdade ressaltam de cada um dos quatorze versos, que constituem o soneto. / Como eu invejo isso, eu devastado completamente pelos prejuzos dessa escola a que chamam parnasiana, cujos produtos aleijados e raquticos apresentam todos os sintomas da decadncia e parecem condenados, de nascena, morte e ao olvido! Dessa literatura que importamos de Paris, diretamente, ou com escala por Lisboa, literatura to falsa, postia e alheia da nossa ndole, o que breve resultar, pressinto-o, uma triste e lamentvel esterilidade. Eu sou talvez uma das vtimas desse mal, que vai grassando entre ns. No me atrevo, pois, a censurar ningum; lastimo profundamente a todos! / preciso erguer-se mais o sentimento de nacionalidade artstica e literria, desdenhando-se menos o que ptrio, nativo e nosso; e os poetas e escritores devem cooperar nessa grande obra de restaurao. No achas? Canta um poeta, entre ns, um Partenon de Atenas, que nunca viu; outro os costumes de um Japo a que nunca foi... Nenhum, porm, se lembrara de cantar a Praia do Flamengo, como o fizeste, e qualquer julgaria indigno de um soneto o Samba, que ecoa melancolicamente na solido das nossas fazendas, noite. / Entretanto, este e outros assuntos vivem na tradio de nossos costumes, e por desprez-los assim que no temos um poeta verdadeiramente nacional. / Qualquer assunto, por mais chilro e corriqueiro que parea ser, pode deixar de s-lo, quando um raio do gnio o doure e inflame. / Tu me soubeste dar uma prova desse asserto. Teus formosos versos que ho de ficar, porque eles esto alumiados pela imensa luz da verdade. Essa rota que me apontas que eu deveria ter seguido, e que, infelizmente, deixei de seguir. O sol do futuro vai romper justamente da banda para onde caminhas, e no da banda por onde ns outros temos errado at hoje. / Continua, meu Rodolfo. Mais alguns sonetos no mesmo gnero; e ters um livro que, por si s, valer mais que toda a biblioteca de parnasianos. Onde, nestes, a pitoresca simplicidade, a saudvel frescura, a verdadeira poesia de teus versos?! (Raimundo Correia. Correspondncia. In: Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1961.) Todos Cantam sua Terra... (1929) [...] Acha Tristo de Atade que a literatura brasileira moderna, apesar de tudo, enxergou qualquer cousa s claras. Pois que deu f que estava em erro. Que se esquecera do Brasil, que se expressava numa lngua que no era a fala do povo, que enveredara por terras de Europa e l se perdera, com o mundo do Velho Mundo. Trabalho deu a esse movimento literrio atual, a que chamam de moderno, trazer a literatura brasileira ao ritmo da nacionalidade, isto , integr-la com as nossas realidades reais. Mais ou menos isso falou o grande crtico. Assim como falou do novo erro em que caiu esta literatura atual criando um convencionalismo modernista, uma brasilidade forada, quase to errada, quanto a sua imbrasilidade. Em tudo isso est certo Tristo. Houve de fato ausncia de Brasil nos antigos, hoje parece que h Brasil de propsito nos modernos. Porque ns no poderamos com sinceridade achar Brasil no ndio que Alencar isolou do negro, cedendo-lhe as qualidades lusas, batalhando por um abolicionismo literrio do ndio que nos d a impresso de que o escravo daqueles tempos no era o preto, era o autctone. O mesmo se deu com Gonalves Dias em que o ndio entrou com o vesturio de penas pequeno e escasso demais para disfarar o que havia de Herculano no escritor. [...] Da mesma forma que os nossos primeiros literatos cantaram a terra, os nossos poetas e escritores de hoje querem expressar o Brasil numa campanha literria de "custe o que custar". Surgiram no comeo verdadeiros manifestos, verdadeiras pardias ao Casimiro e ao Gonalves Dias: "Todos dizem a sua terra, tambm vou dizer a minha". E do Norte, do Sul, do serto, do brejo, de todo o pas brotaram grupos, programas, proclamaes modernistas brasileiras, umas ridculas bea. Ningum melhor compreendeu, adivinhou mesmo, previu o que se ia dar, botando o preto no branco, num estudo apenso ao meu primeiro livro de poesia em 1927, do que o meu amigo Jos Lins do Rego. (...) Dois anos depois o mesmo protesto de Tristo de Atade: "esse modernismo intencional no vale nada!" Entretanto ns precisamos achar a nossa expresso que o mesmo que nos acharmos. E parece que o primeiro passo para o achamento procurar trazer o homem brasileiro sua realidade tnica, poltica e religiosa. [...] No seio deste Modernismo j se opera uma reao anti-ANTISINTAXE, anti-ANTIGRAMATICAL em oposio ao desleixo que surgiu em alguns escritos, no comeo. Ns no temos um passado literrio comprido (como tm os italianos, para citar s um povo), que nos endosse qualquer mudana no presente, pela volta a ele, renascimento dele, pela volta de sua expresso estilstica ou substancial. A nossa tradio estilstica, de galho deu, na terra boa em que se plantando d tudo, apenas garranchos. (Jorge de Lima. Ensaios. In: Poesias completas - v. 4. Rio de Janeiro: Jos Aguilar/MEC, 1974.) 63 - (Unesp/SP)

Freqentemente, quer na fala, quer na escrita, em vez de nos referirmos diretamente a um fato, fazemo-lo por meio de comparaes, metforas e alegorias. Com base neste comentrio, a) estabelea o significado efetivo da seguinte frase alegrica no texto de Raimundo Correia: "O sol do futuro vai romper justamente da banda para onde caminhas, e no da banda por onde ns outros temos errado at hoje." b) ciente de que a palavra "garrancho" apresenta, entre outras acepes, "letra mal traada, quase ilegvel", identifique o aspecto desta acepo que Jorge de Lima mobiliza figuradamente no ltimo perodo de seu texto, para definir a produo literria brasileira anterior ao Modernismo. Gab: a) O autor olha o futuro e acredita que a histria da nossa literatura no consagraria os produtos artificiais do Parnasianismo, mas a obra mais autntica e nacional que seu interlocutor estaria, ento, praticando. b) O autor quer dizer que o potencial literrio dos nossos escritores no havia sido atingido no passado. Nossa literatura era pobre, precria. TEXTO: 26 - Comum questo: 64 O Pas do Carnaval - ... - apoiava Jernimo enrubescendo. - E crer... Existem ainda homens inteligentes que crem. Crer... Acreditar que um Deus, um ser superior, nos guie e nos d auxlio... Mas ainda h quem creia... - H... - Olhe, Jernimo, dizem que foi Deus quem criou os homens. Eu acho que foram os homens que criaram Deus. De qualquer modo, homens criados por Deus ou Deus criado pelos homens, uma e outra obra so indignas de uma pessoa inteligente. - E Cristo, Pedro Ticiano? - Um poeta. Um "blagueur". Um ctico. Um diferente da sua poca. Cristo pregou a bondade porque, naquele tempo, se endeusava a maldade. Um esteta. Amou a Beleza sobre todas as coisas. Fez em plena praa pblica "blagues" admirveis. A da adltera, por exemplo. Ele perdoou porque a mulher era bonita e uma mulher assim tem direito a fazer todas as coisas. Cristo conseguiu vencer o convencionalismo. Um homem extraordinrio. Mas um deus bem medocre... - Como? - Um deus que nunca fez grandes milagres! Contentou-se com multiplicar pes e curar cegos. Nunca mudou montanhas de lugar, nunca fez descer sobre a terra nuvens de fogo, nem parou o sol. Cristo tinha, contra si, esta qualidade: sempre foi mau presti-digitador. [...] Jernimo mudava de assunto. - Voc, Pedro Ticiano, o homem de esprito mais forte que eu j vi. Com quase setenta anos, ainda ateu... - Ah, no tenho medo do inferno... E, no caso de ele existir, eu me darei bem l... - Voc sempre foi meio satnico... capaz de fundar um jornal oposicionista no inferno. Voltaire, voc e Baudelaire no inferno. Que gozado! Pedro Ticiano sorria, vendo que Jernimo no resistia fascinao da sua palavra. E gostava de derrubar os sonhos daquele homem medocre e bom, que tinha o nico defeito de querer intelectualizar-se. (Jorge Amado. O Pas do Carnaval. 30 ed. Rio de Janeiro: Record, 1976.) Rosto & Anti-Rosto O homem criou Deus a quem deu o lugar de autor do cu, do ar, do mar. Para si, na Terra em flor, criou o amor. Deus, porm, pra existir criaria algo a si mesmo oposto: Numa concha acstica, inventou a dor. Lucifez Sat sua antifigura, seu antirosto. Hoje Sat quer levar o homem a matar Deus.

Qual dos 2 o sobre ______ vivente? (Cassiano Ricardo. Os Sobreviventes. Rio de Janeiro: Livraria Editora Jos Olympio, 1971.) 64 - (Unesp/SP) Tanto os falantes como os escritores podem, por vezes, criar neologismos, ou seja, palavras novas, que, se aceitas pelos demais usurios, entram em circulao e se integram ao lxico da lngua; caso contrrio, se tornam apenas ocorrncias especficas dos textos em que surgiram. O uso de palavras estrangeiras constitui o chamado neologismo por emprstimo; tais palavras, pela generalizao do uso, tambm podem se integrar ao lxico do idioma. Releia atentamente os dois textos e, em seguida, a) localize, na quinta estrofe do poema de Cassiano Ricardo, um neologismo criado pelo poeta. b) explique por que, na terceira fala de Pedro Ticiano, Jorge Amado destacou com aspas duas palavras. Gab: a) Lucifez: Lcifer + verbo fazer no pretrito perfeito. b) As palavras foram destacadas com aspas por serem estrangeiras. TEXTO: 27 - Comum questo: 65 O canteiro de palavras Qual o seu ofcio - me pergunta com certa formalidade o simptico velhinho da fila do banco, depois do cumprimento habitual e do comentrio sobre o tempo, rotinas que servem para quebrar o gelo (no nosso clima, literalmente) entre desconhecidos circunstancialmente ntimos pela espera compartilhada. Quase digo que sou jornalista, mas me policio porque conheo o poder inibidor da minha profisso. - Vivo de escrever! - respondo no mesmo tom evasivo, tentando decifrar o efeito da resposta no seu olhar enrugado. Lembro de um escritor que falou coisa semelhante para uma empregada de poucas luzes e recebeu de volta um comentrio um tanto surrealista, provavelmente buscado nos anncios de empregos dos jornais: - Ah, o senhor tem redao prpria? Mas o meu interlocutor momentneo no manifesta qualquer curiosidade sobre o gnero dos meus escritos, se preencho notas fiscais ou elaboro poemas parnasianos. Est mais interessado em mostrar suas duas mos, dois conjuntos desarmnicos de calos e cicatrizes. - Eu sou cortador de pedras - me diz com indisfarvel orgulho de quem detm um dote raro. Antes que a fila ande, tenho tempo ainda para ouvir algumas explicaes sobre a arte de tirar paraleleppedos da rocha bruta, sobre as ferramentas que usa e sobre a quantidade de peas que produz. Ouo em silncio para no perturbar a narrativa, mas seu trabalho no me estranho. Perto de minha casa h uma pedreira. Conheo a faina dos homens empoeirados que l labutam. De vez em quando fico ouvindo a distncia o martelar dos canteiros e pensando na clebre fbula sobre ________, escrita por Jacob Riis, que tem como personagem exatamente um cortador de pedras. Diz mais ou menos o seguinte: "Quando nada parece dar certo, eu observo o homem que corta pedras. Ele martela uma, duas, centenas de vezes, sem que uma s rachadura aparea. Porm, na centsima primeira martelada, a pedra se abre em duas. E eu sei que no foi aquela pancada que operou o milagre, mas todas as que vieram antes". Pois escrever, me dou conta enquanto preencho o cheque, no deixa de ser um processo semelhante. A gente martela centenas de vezes at que brote do crebro (ou do dicionrio) a palavra adequada, talvez a nica capaz de servir construo literria planejada. Nem sempre se consegue. A no ser que o canteiro de letras tenha o talento daquele escultor de esttuas eqestres que explicava com simplicidade como conseguia tal perfeio: - Eu tiro da pedra tudo o que no seja cavalo. Nilson de Souza Zero Hora, 17 de julho de 1996 65 - (PUC/RS) Sobre o ttulo do texto, correto afirmar que: I) a palavra "canteiro" polissmica, e o leitor que se detiver apenas no ttulo corre o risco de fazer uma inferncia incorreta sobre o contedo do texto. II) o ttulo expressa a analogia que o autor faz entre a atividade do cortador de pedras e a do escritor. III) se o leitor desconhecer o sentido da palavra "canteiro", pode observar a ocorrncia desse vocbulo (ref. 1) e inferir seu significado recorrendo ao que ficou dito antes e ao que vem escrito depois, sem precisar consultar o dicionrio. IV) a ambigidade do ttulo reforada pelo emprego da preposio "de", que tanto pode indicar, neste caso, uma relao entre possuidor e objeto possudo, quanto a idia de meio. Pela anlise das afirmativas, conclui-se que esto corretas a) apenas a I e a II. b) apenas a III e a IV. c) apenas a I, a II e a III. d) apenas a II, a III e a IV. e) a I, a II, a III e a IV. Gab: C TEXTO: 28 - Comum questo: 66 SALA DE ESPERA

(Ah, os rostos sentados numa sala de espera. Um Dirio Oficial sobre a mesa. Uma jarra com flores. A xcara de caf, que o contnuo vem, amvel, servir aos que esperam a audincia marcada. Os retratos em cor, na parede, dos homens ilustres que exerceram, j em remotas pocas, o manso ofcio de fazer esperar com esperana. E uma resposta, que ser sempre a mesma: s amanh. E os quase eternos amanhs daqueles rostos sempre adiados e sentados numa sala de espera.) Mas eu prefiro a rua. A rua em seu sentido usual de "l fora". Em seu oceano que ter bocas e ps para exigir e para caminhar. A rua onde todos se renem num s ningum coletivo. Rua do homem como deve ser: transeunte, republicano, universal. Onde cada um de ns um pouco mais dos outros do que de si mesmo. Rua da procisso, do comcio, do desastre, do enterro. Rua da reivindicao social, onde mora o Acontecimento. A rua! uma aula de esperana ao ar livre. (RICARDO, Cassiano. Antologia Potica. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1964.) 66 - (UERJ/RJ/1Fase) A construo potica do discurso baseia-se freqentemente na utilizao de figuras de linguagem, como a metonmia. O poeta recorreu a esta figura em: a) "Ah, os rostos sentados" b) "Os retratos em cor, na parede," c) "que exerceram (...) o manso ofcio" d) "de fazer esperar com esperana." Gab:A TEXTO: 29 - Comum questo: 67 Para responder s questes adiante, leia os textos a seguir. "Psicografia", de Ana Cristina Cesar. Tambm eu saio revelia e procuro uma sntese nas demoras cato obsesses com fria tmpera e digo do corao: no soube e digo da palavra: no digo (no posso ainda acreditar na vida) e demito o verso como quem acena e vivo como quem despede a raiva de ter visto "Autopsicografia", de Fernando Pessoa. O poeta um fingidor. Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente. E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s as que eles no tm. E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama o corao.

Vocabulrio: comboio: trem de ferro. calhas de roda: trilhos sobre os quais corre o trem de ferro. 67 - (UFSCar/SP) Compare os poemas de Fernando Pessoa e de Ana Cristina Cesar e responda: a) Por que se pode dizer que em ambos os poemas est presente a funo metalingstica? b) Explique a ambigidade presente no poema de Fernando Pessoa, revelada pelo ttulo e pelo adjetivo "fingidor", em contraste com o poema de Ana Cristina Cesar. Gab: a) No primeiro texto, pelas aluses: "digo da palavra", "demito o verso". No segundo texto, nas quadras antolgicas de Fernando Pessoa: "O poeta um fingidor", "E os que lem o que ele escreve", "dor lida", referncias ao fazer potico e recepo da poesia. b) Os dois textos apresentam propostas divergentes: o primeiro sugere a escritura, a grafia que se faz, ou que algum faz, da alma ("psico", "psiqu"), do eu-lrico; o segundo identifica, pelo prefixo "auto", a concepo do "eu" poemtico sobre o fazer potico e sobre a recepo da poesia pelo leitor. "Fingidor" um articulado jogo verbal (paronomsia): "fingidor" (adjetivo) e "finge" (verbo) e "dor" (substantivo). TEXTO: 30 - Comum questo: 68

Primaveras na Serra Claridade quente da manh vaidosa. O sol deve ter posto lente nova, e areou todas as manchas, para esperdiar luz. Dez esquadrilhas de periquitos verdes receberam ordem de partida, deixando para as araras cor de fogo, o pequizeiro morto. E a rvore, esgalhada e seca, se faz verde, vermelha e castanha, entre os mochoqueiros, branas, jatobs e imbabas do morro, na paisagem que um pintor daltnico pincelou no dorso de um camaleo. E o lombo da serra to bonito e claro, que at uma coruja, tonta e mope na luz, com grandes culos redondos, fica trepada no cupim, o dia inteiro, imvel e encolhida, admirando as cores, fatigada, talvez, de tanta erudio... ROSA, Joo Guimares. "Magma". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. p. 141. 68 - (UFRRJ/RJ) O verso que encerra uma metfora : a) "vermelha e castanha, entre os mochoqueiros," b) "E o lombo da serra to bonito e claro," c) "o pequizeiro morto." d) "fica trepada no cupim o dia inteiro," e) "imvel e encolhida, admirando as cores," Gab: B TEXTO: 31 - Comum questo: 69

Pelas narinas Intervalo de aula em escola pblica de Antonina (PR): a molecada, barriga vazia, faz fila para pegar a merenda. Um funcionrio do colgio, ento, saca um frasco de perfume do bolso, manda uma borrifada num garoto e fala: "Hoje Ralph Lauren, hein. Quero ver todo mundo cheiroso." A molecada corre, pula, rola no cho, faz aquela algazarra tradicional do intervalo, mas volta perfumada para a sala de aula. Os professores tm adorado. Em Antonina, assim, pensa o qu? Segunda-feira, na merenda, em lugar do caldinho, perfume Calvin Klein. Tera, Christian Dior. Quarta, Dolce & Gabanna. Quinta, Gianni Versace. Sexta, Hugo Boss. Tudo porque Ironaldo Pereira de Deus, ex-prefeito da cidade, gastou o dinheiro do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao (FNDE), reservado merenda, na contratao de uma empresa que vende perfumes e cosmticos. Bonito. T certssimo. Chega de fazer feio nas grandes avaliaes mundiais de educao! Nossos estudantes podem no saber tabuada do dois, mas nem os franceses so mais cheirosos. Sem falar que coerente, num pas que trata educao como perfumaria. Ironaldo, esse visionrio do ensino, um dos expoentes do que h de mais moderno na educao brasileira: a pedagogia da ausncia. Inspirados nas idias defendidas pelo Jornalista Gilberto Dimenstein, de que o mundo todo, e no s a escola, um ambiente de aprendizado, nossos governantes confundiram um pouco as coisas e deram um passo frente (ou atrs), sumindo com a prpria escola.

Sentindo, l de Braslia, o agradvel cheiro de perfume francs, o Tribunal de Contas da Unio (TCU) descobre, toda semana, irregularidades no uso das verbas do FNDE pelo pas. Para grande surpresa de todos ns, claro, que nunca desconfiamos de que esse tipo de coisa acontecesse. Ainda bem que no fede. Paulo R. Freire Educao. So Paulo: Segmento, ano 28, n. 252, p. 13, abr. 2002. 69 - (UFRN/RN) Considere o trecho: "[...] o Tribunal de Contas da Unio (TCU) descobre, toda semana, irregularidades no uso das verbas do FNDE pelo pas. Para grande surpresa de todos ns, claro, que nunca desconfiamos de que esse tipo de coisa acontecesse. Ainda bem que no FEDE." A forma verbal em destaque encontra-se no singular por a) no apresentar sujeito. b) no apresentar sujeito determinado. c) concordar com o sujeito pronominal elptico ele. d) concordar com sujeito explicitado em perodo anterior. Gab: D TEXTO: 32 - Comum questo: 70

VIVA COPACABANA! "Em que pese as suas mais que exaltadas qualidades, o Rio de Janeiro uma cidade que tem, entre suas peculiaridades, uma vocao enorme para ecoar superficialidades. De repente, a moda pega. Algum falou, ningum sabe bem quem. Mas pareceu inteligente, o colunista moderno publicou, pronto: a moda pegou. A ltima, agora, jogar pedra em Copacabana, a Geni da vez. De fato, seus detratores, pessoas que no amam o Rio de Janeiro, chegaram a inventar um substantivo - copacabanizao para designar tudo de ruim que pode acontecer a um bairro, como se ali, beira do Atlntico, houvesse renascido uma verso tropical de Sodoma e Gomorra. Que coisa feia! Copacabana um smbolo do Rio!" (Luiz Paulo Conde - "O Globo" / 2001) 70 - (Uni-Rio/RJ) Que relao semntica se pode estabelecer entre a passagem "Em que pese as suas mais que exaltadas qualidades," e o restante do perodo? Gab: Oposio (concesso) TEXTO: 33 - Comum questo: 71 LUZ DO SOL Luz do sol, Que a folha traga e traduz Em verde novo, em folha, em graa, Em vida, em fora e em luz Cu azul, Que vem at aonde os ps tocam a terra E a terra expira e exala seus azuis. Reza, reza o rio, Crrego pro rio, O rio pro mar. Reza a correnteza, Roa a beira, Doura a areia. Marcha o homem sobre o cho, Leva no corao uma ferida acesa. Dono do sim e do no Diante da viso da infinita beleza Finda por ferir com a mo essa delicadeza, A coisa mais querida: A glria da vida. (Caetano Veloso) 71 - (Uni-Rio/RJ) O recurso estilstico encontrado no verso "Em verde novo, em folha, em graa," : a) hiprbole b) epstrofe c) anstrofe d) anttese

e) anfora Gab: E TEXTO: 34 - Comum s questes: 72, 73 Cano e calendrio Sol de montanha Sol esquivo de montanha Felicidade Teu nome Maria Antonieta d'Alkmin No fundo do poo No cimo do monte No poo sem fundo Na ponte quebrada No rego da fonte Na ponta da lana No monte profundo Nevada Entre os crimes contra mim Maria Antonieta d'Alkmin Felicidade forjada nas trevas Entre os crimes contra mim Sol de montanha Maria Antonieta d'Alkmin No quero mais as moreninhas de Macedo No quero mais as namoradas Do senhor poeta Alberto d'Oliveira Quero voc No quero mais Crucificadas em meus cabelos Quero voc No quero mais A inglesa Elena No quero mais A irm da Nena No quero mais A bela Elena Anabela Ana Bolena Quero voc Toma conta do cu Toma conta da terra Toma conta do mar Toma conta de mim Maria Antonieta d'Alkmin E se ele vier Defenderei E se ela vier Defenderei E se eles vierem Defenderei E se elas vierem todas Numa guirlanda de flechas Defenderei Defenderei Defenderei Cais de minha vida Partida sete vezes Cais de minha vida quebrada Nas prises Suada nas ruas Modelada Na aurora indecisa dos hospitais Bonanosa bonana. (Oswald de Andrade. "Cntico dos Cnticos para flauta e violo".)

72 - (Uni-Rio/RJ) Dentre os vocativos empregados nesse poema, destaca-se o termo FELICIDADE (verso 3), que no pessoa, o que constitui uma figura de retrica denominada. a) paradoxo. b) prosopopia. c) apstrofe. d) ironia. e) perfrase. Gab: C 73 - (Uni-Rio/RJ) A figura de sintaxe que predomina no poema, para marcar o ritmo veloz e a atitude ldica peculiar aos modernistas da primeira fase, : a) o anacoluto. b) a hiprbole. c) a elipse. d) o pleonasmo. e) a anfora. Gab: E TEXTO: 35 - Comum questo: 74 Cano Pus o meu sonho num navio e o navio em cima do mar; - depois, abri o mar com as mos para o meu sonho naufragar Minhas mos ainda esto molhadas do azul das ondas entreabertas e a cor que escorre dos meus dedos colore as areias desertas. O vento vem vindo de longe, a noite se curva de frio; debaixo da gua vai morrendo meu sonho, dentro de um navio... Chorarei quanto for preciso, para fazer com que o mar cresa, e o meu navio chegue ao fundo e o meu sonho desaparea. Depois, tudo estar perfeito; praia lisa, guas ordenadas, meus olhos secos como pedras e as minhas duas mos quebradas 74 - (ITA/SP) Neste poema, h algumas figuras de linguagem. Abaixo, voc tem, de um lado, os versos e, do outro, o nome de uma dessas figuras. Observe: I) "Minhas mos ainda esto molhadas / do azul das ondas entreabertas" .................... sinestesia II) "e a cor que escorre dos meus dedos" .....metonmia III) "o vento vem vindo de longe" .... aliterao IV) "a noite se curva de frio" ............ personificao V) "e o meu navio chegue ao fundo / e o meu sonho desaparea" ........ polissndeto Considerando-se a relao verso/figura de linguagem, pode-se afirmar que a) apenas I, II e III esto corretas. b) apenas I, III e IV esto corretas. c) apenas II est incorreta. d) apenas I, IV e V esto corretas. e) todas esto corretas. Gab:E TEXTO: 36 - Comum questo: 75 Auto da Lusitnia (Gil Vicente - 1465?-1536?) Esto em cena os personagens "Todo o Mundo" (um rico mercador) e "Ningum" (um homem vestido como pobre). Alm deles, participam da cena dois diabos, Berzebu e Dinato, que escutam os dilogos dos primeiros, comentando-os, e anotando-os.

Ningum para Todo o Mundo: E agora que buscas l? Todo o Mundo: Busco honra muito grande. Ningum: E eu virtude, que Deus mande que tope co ela j. Berzebu para Dinato: Outra adio nos acude: Escreve a, a fundo, que busca honra Todo o Mundo, e Ningum busca virtude. Ningum para Todo o Mundo: Buscas outro mor bem qu'esse? Todo o Mundo: Busco mais quem me louvasse tudo quanto eu fizesse. Ningum: E eu quem me repreendesse em cada cousa que errasse. Berzebu para Dinato: Escreve mais. Dinato: Que tens sabido? Berzebu: Que quer em extremo grado Todo o Mundo ser louvado, e Ningum ser repreendido. Ningum para Todo o Mundo: Buscas mais, amigo meu? Todo o Mundo: Busco a vida e quem ma d. Ningum: A vida no sei que , a morte conheo eu. Berzebu para Dinato: Escreve l outra sorte. Dinato: Que sorte? Berzebu: Muito garrida: Todo o Mundo busca a vida, e Ningum conhece a morte. (Antologia do Teatro de Gil Vicente) 75 - (Unifesp/SP) No fragmento do "Auto da Lusitnia", o autor utiliza um recurso estilstico que consiste no emprego de vocbulos antnimos, estabelecendo contrastes, como "vida/morte", "louvado/repreendido", e outros. No fragmento de "Ode triunfal", ocorre um outro recurso de estilo que consiste na invocao de seres reais ou imaginrios, animados ou inanimados, vivos ou mortos, presentes ou ausentes, como " rodas", " grandes rudos modernos" e outros. Esses recursos estilsticos so conhecidos, respectivamente, como a) eufemismo e onomatopia. b) eufemismo e apstrofe. c) anttese e apstrofe. d) anttese e eufemismo. e) anttese e onomatopia. Gab: C TEXTO: 37 - Comum questo: 76 TEXTO BBLICO Pai, se queres, afasta de mim este clice! Contudo, no a minha vontade, mas a tua seja feita! (Lucas, 22) (in: Bblia de Jerusalm. 7 impresso. So Paulo: Paulus, 1995) TRECHO DE CANO Pai, afasta de mim esse clice! Pai, afasta de mim esse clice! Pai, afasta de mim esse clice De vinho tinto de sangue. Como beber dessa bebida amarga, Tragar a dor, engolir a labuta, Mesmo calada a boca, resta o peito, Silncio na cidade no se escuta. De que me vale ser filho da santa, Melhor seria ser filho da outra, Outra realidade menos morta, Tanta mentira, tanta fora bruta. ...................................................... (in: www.uol.com.br/chicobuarque/) 76 - (Unifesp/SP) Gilberto Gil declarou, numa entrevista, que escreveu a primeira estrofe de "Clice" inspirado na contemplao de uma procisso de Sexta-feira Santa, em Salvador. Levou-a a Chico Buarque, pois deveriam compor uma cano em parceria. Naquela poca, os artistas brasileiros viviam sob fortes restries liberdade de expresso, impostas pelo Regime Militar. Chico leu a estrofe, ponderou, pensou e, em dado momento, pronunciou em voz alta: "Clice... Cale-se!". Assim, com o "cale-se" em mente, viu-se estimulado a dar continuidade letra da cano, e, em linguagem figurada, escreveu a segunda estrofe. Leia-a com ateno, e aponte em qual verso, com a expresso correspondente, o poeta demarcou o referido estmulo. a) Como beber dessa bebida amarga. b) Mesmo calada a boca, resta o peito. c) De que me vale ser filho da santa. d) Melhor seria ser filho da outra. e) Outra realidade menos morta. Gab: B TEXTO: 38 - Comum questo: 77 Cano do Exlio (...) Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabi; As aves, que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores. Em cismar, sozinho, noite, Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. Minha terra tem primores, Que tais no encontro eu c; Em cismar - sozinho, noite Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. No permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontro por c; Sem qu'inda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabi. (Antnio Gonalves Dias, "Primeiros Cantos") 77 - (Unifesp/SP) INSTRUO: As questes seguintes baseiam-se em duas tirinhas de quadrinhos, de Maurcio de Sousa (1935 -), e na "Cano do exlio", de Gonalves Dias (1823-1864). Entre as figuras de sintaxe, como recursos que um autor emprega para obter maior expressividade, existe a "zeugma". Uma das formas de "elipse", a "zeugma" consiste na supresso de um vocbulo, j enunciado em frase anterior, por estar subentendido. No poema de Gonalves Dias, a "zeugma" ocorre apenas em a) Sem qu'inda aviste as palmeiras. b) Em cismar, sozinho, noite. c) As aves, que aqui gorjeiam. d) Nossa vida mais amores. e) Nosso cu tem mais estrelas. Gab: D TEXTO: 39 - Comum questo: 78 Potica Pelas precedentes consideraes se manifesta que no ofcio de poeta narrar o que aconteceu; , sim, o de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que possvel segundo a verossimilhana e a necessidade. Com efeito, no diferem o historiador e o poeta, por escreverem verso ou prosa (pois que bem poderiam ser postas em verso as obras de Herdoto, e nem por isso deixariam de ser histria, se fossem em verso o que eram em prosa), - diferem, sim, em que diz um as coisas que sucederam, e outro as que poderiam suceder. Por isso a poesia algo de mais filosfico e mais srio do que a histria, pois refere aquela principalmente o universal, e esta o particular. Por "referir-se ao universal" entendo eu atribuir a um indivduo de determinada natureza pensamentos e aes que, por liame de necessidade e verossimilhana, convm a tal natureza; e ao universal, assim entendido, visa a poesia, ainda que d nomes aos seus personagens; particular, pelo contrrio, o que fez Alcibades ou o que lhe aconteceu. (Aristteles, "Potica") Corte na Aldeia - A minha inclinao em matria de livros (disse ele), de todos os que esto presentes bem conhecida; somente poderei dar agora de novo a razo dela. Sou particularmente afeioado a livros de histria verdadeira, e, mais que s outras, s do Reino em que vivo e da terra onde nasci; dos Reis e Prncipes que teve; das mudanas que nele fez o tempo e a fortuna; das guerras, batalhas e ocasies que nele houve; dos homens insignes, que, pelo discurso dos anos, floresceram; das nobrezas e brases que por armas, letras, ou privana se adquiriram. [...] [...] - Vs, senhor Doutor (disse Solino) achareis isso nos vossos cartapcios; mas eu ainda estou contumaz. Primeiramente, nas histrias a que chamam verdadeiras, cada um mente segundo lhe convm, ou a quem o informou, ou favoreceu para mentir; porque se no forem estas tintas, tudo to misturado que no h pano sem ndoa, nem lgua sem mau caminho. No livro fingido contam-se as cousas como era bem que fossem e no como sucederam, e assim so mais aperfeioadas. Descreve o cavaleiro como era bem que os houvesse, as damas quo castas, os Reis quo justos, os amores quo verdadeiros, os extremos quo grandes, as leis, as cortesias, o trato to conforme com a razo. E assim no lereis livro em o qual se no destruam soberbos, favoream humildes, amparem fracos, sirvam donzelas, se cumpram palavras, guardem juramentos e satisfaam boas obras. [...] Muito festejaram todos o conto, e logo prosseguiu o Doutor:

- To bem fingidas podem ser as histrias que merecem mais louvor que as verdadeiras; mas h poucas que o sejam; que a fbula bem escrita (como diz Santo Ambrsio), ainda que no tenha fora de verdade, tem uma ordem de razo, em que se podem manifestar as cousas verdadeiras. (Francisco Rodrigues Lobo, "Corte na Aldeia") Crnica (15.03.1877) Mais dia menos dia, demito-me deste lugar. Um historiador de quinzena, que passa os dias no fundo de um gabinete escuro e solitrio, que no vai s touradas, s cmaras, rua do Ouvidor, um historiador assim um puro contador de histrias. E repare o leitor como a lngua portuguesa engenhosa. Um contador de histrias justamente o contrrio de historiador, no sendo um historiador, afinal de contas, mais do que um contador de histrias. Por que essa diferena? Simples, leitor, nada mais simples. O historiador foi inventado por ti, homem culto, letrado, humanista; o contador de histrias foi inventado pelo povo, que nunca leu Tito Lvio, e entende que contar o que se passou s fantasiar. O certo que se eu quiser dar uma descrio verdica da tourada de domingo passado, no poderei, porque no a vi. [...] (Joaquim Maria Machado de Assis, "Histria de Quinze Dias". In: Crnicas) 78 - (Unifesp/SP) A leitura do ltimo perodo do fragmento de Rodrigues Lobo revela que o escritor valeu-se com elegncia do recurso elipse para evitar a repetio desnecessria de elementos. Com base nesta observao, a) aponte, na srie enumerativa que comea com a orao "se no destruam soberbos", os vocbulos que so omitidos, por elipse, nas outras oraes da srie; b) considerando que as sete oraes da srie enumerativa se encontram na chamada "voz passiva sinttica", indique o sujeito da primeira orao e as caractersticas de flexo e concordncia que permitem identific-lo. Gab: a) O que se encontra elptico (por zeugma) no trecho mencionado "se no". O pronome apassivador seguido do advrbio de negao. b) O sujeito da primeira orao "soberbos", com o qual concorda o verbo "destruam", apassivado pelo "se". O que assegura a identificao do sujeito a flexo do verbo no plural. TEXTO: 40 - Comum questo: 79 O trigo que semeou o pregador evanglico, diz Cristo que a palavra de Deus. Os espinhos, as pedras, o caminho e a terra boa, em que o trigo caiu, so os diversos coraes dos homens. Os espinhos so os coraes embaraados com cuidados, com riquezas, com delcias; e nestes afoga-se a palavra de Deus. As pedras so os coraes duros e obstinados; e nestes seca-se a palavra de Deus, e se nasce, no cria razes. Os caminhos so os coraes inquietos e perturbados com a passagem e tropel das coisas do mundo, umas que vo, outras que vm, outras que atravessam, e todas passam; e nestes pisada a palavra de Deus, porque ou a desatendem, ou a desprezam. Finalmente, a terra boa so os coraes bons, ou os homens de bom corao; e nestes prende e frutifica a palavra divina, com tanta fecundidade e abundncia, que se colhe cento por um ... (Padre Vieira, "Sermo da Sexagsima") 79 - (UFSCar/SP) Pode-se dizer que os sermes de Vieira revestem-se de um jogo intelectual no qual se v o prazer esttico do autor para pregar a palavra de Deus, por meio de uma linguagem altamente elaborada. a) Um dos recursos bastante utilizado por Vieira o de disseminao e recolha, por meio do qual o autor "lana" os elementos e depois os retoma, um a um, explicando-os. Transcreva o perodo em que Vieira faz esse lanamento dos elementos e indique os termos aos quais eles vo sendo comparados. b) Explique que comparao conduz o fio argumentativo do Padre Vieira neste trecho. Gab: a) "O espinhos, as pedras, o caminho e a terra boa (em que o trigo caiu) representam os diferentes coraes dos homens." Nesse perodo, so "lanados" ou "disseminados" os elementos. Na "recolha", eles so retomados um a um para que sejam comparados aos diversos "coraes" ou tipos de homens que, conforme sua natureza, receberam de forma diferente a palavra de Deus, representada pela metfora do trigo: os espinhos so os homens que se preocupam com seus prprios interesses materiais e so egostas; as pedras representam os homens insensveis, duros de corao; os caminhos so os homens insatisfeitos e intranqilos com o fluxo do tempo e das coisas da vida; a terra boa so os homens que aceitam de bom corao a palavra de Deus. b) Na alegoria do Padre Antnio Vieira, a comparao, ou melhor, a metfora bsica, que sustenta todo o desenvolvimento do trecho e as demais comparaes, aquela extrada do texto bblico e usada como epgrafe do sermo: "Semen est verbum Dei" - "a palavra de Deus semente". TEXTO: 41 - Comum questo: 80

[...] Em diversos pases, sair de casa jovem um rito de passagem natural para a vida adulta. Uma espcie de servio militar obrigatrio para deixar de lado a dependncia domstica e provar que possvel se virar sozinho. Nos Estados Unidos, alguns estudantes preferem morar em alojamentos universitrios mesmo quando a casa dos pais est localizada na mesma cidade. Alm de [isto] ser encarado como uma forma de aproveitar ainda mais os anos de universidade, h uma certa presso familiar para que os filhos cortem logo o cordo umbilical com os pais. Nos pases de cultura latina, a situao outra. Uma pesquisa publicada em 1996 na Espanha revelou que, apesar da taxa de desemprego ser o dobro da taxa alem, boa parte dos jovens desempregados espanhis viviam melhor do que os sem trabalho da Alemanha porque viviam com os pais. No Brasil, as condies econmicas tornam o ato de sair de casa um privilgio. Mas claro que essa no a nica razo para ver tantos jovens de classe mdia muitos deles com mais de 30 anos protegidos no ninho dos pais. Alm das diferenas

culturais, h uma certa mentalidade que no estimula a autonomia dos jovens no pas. Talvez o trao mais visvel dessa mentalidade seja a resistncia que os jovens brasileiros tm para aceitar trabalhos considerados menos nobres. incrvel como, por aqui, tarefas como trabalhar em fast-foods, servir mesas em restaurantes e carregar malas em hotis so vistas com menosprezo. Os pais tambm so culpados disso. Preferem ver os filhos fazendo nada sob suas asas a t-los exercendo uma atividade no to nobre como primeiro emprego. Em vez de se orgulharem de v-los batalhando seu espao no mercado de trabalho, ficam preocupados com o que as outras famlias vo pensar como se eles no fossem capazes de sustentar sua prole. bem provvel que esse comportamento tpico da classe mdia brasileira seja uma herana da velha mentalidade da casa grande nas antigas fazendas, quando as famlias abastadas preparavam os seus filhos para se tornarem bacharis e deixavam para os escravos todas as outras tarefas. Sem a disposio para ganhar dinheiro antes de receber um diploma, perde-se a oportunidade de desenvolver o esprito empreendedor e de ganhar auto-suficincia para realizar tarefas domsticas. Ironicamente, boa parte dos jovens brasileiros somente ganham essa autonomia quando podem estudar em outro pas. L fora, trabalhar como baby-sitter e regar plantas para complementar a renda algo absolutamente normal. normal no Brasil ver jovens entediados clamando por autonomia sentados no sof em frente televiso. Mas como algum pode ser independente sem ralar um pouco pela prpria grana e pelo prprio futuro? (Fernanda C. Massaroto. Revista Superinteressante, agosto de 2001, p.106.) 80 - (USev.Sombra/RS/Janeiro) Em ... resistncia que os jovens brasileiros tm para aceitar trabalhos considerados menos nobres (L. 21-22), as aspas foram usadas para destacar: a) uma citao b) um eufemismo c) um comentrio marginal d) uma impropriedade de expresso e) um vulgarismo Gab: B TEXTO: 42 - Comum questo: 81 A psicologia evolucionista aprontou mais uma: descobriu que mulheres preferem homens mais msculos quando esto na fase frtil do ciclo menstrual. A pesquisa foi realizada pela Escola de Psicologia da Universidade de Saint Andrews , na Esccia (Reino Unido). um gnero de investigao que anda na moda e acende polmicas onde aparece. Os adeptos da psicologia evolucionista acham que as escolhas e comportamentos humanos so ditados pelos genes, antes de mais nada. Dito de outro modo: As pessoas agiriam, ainda hoje, de acordo com o que fio mais vantajoso para a espcie no passado remoto, ou para a sobrevivncia dos indivduos. Entre outras coisas, esses darwinistas extremados acreditam que machos tm razes biolgicas para ser mais promscuos. ( ... ) (Marcelo Leite. Ciclo menstrual pode alterar escolha sexual, Folha de So Paulo, Caderno Cincia. 14/6/1999.) 81 - (ITA/SP) a) Aponte duas marcas ou expresses lingsticas no texto que produzem efeito de ironia. b) Por que essas marcas ou expresses , apontadas em (A), produzem efeito de ironia? Gab: a) b) aprontou mais uma, descobriu, que anda na moda e todo o ltimo perodo. Ironia uma figura que pocura afirmar e negar ao mesmo tempo, adquirindo valor sarcstico e/ou depreciativo. O autor do texto, indubitavelmente, ironiza os evolucionistas, fazendo o leitor desacreditar a pesquisa, pois a cincia apresenta resultados (no apronta) e descobre com bases cientficas (no descobre).