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Matrizes Culturais da Arte no Brasil

Professoras autoras Maria Elizia Borges, Ludimilia Justino de Melo Vaz e Ivaina de Ftima Oliveira

4 - Matrizes Culturais da Arte no Brasil

APRESENTAO

Sabemos que as nossas matrizes so muitas e diversas, plurais. Basta prestar ateno a nossa lngua portuguesa e ver a riqueza de palavras que compem nosso vocabulrio: ax, caxixi, abajour, futebol, etc. Voc seria capaz de dizer a origem de cada uma delas? A mesma coisa acontece com o nosso vocabulrio de representaes visuais. No entanto, apesar dessa diversidade, algumas formas foram historicamente mais valorizadas e consideradas melhores e mais certas do que as outras. Ao focarmos esse contedo nas trs matrizes: indgena, africana e europia queremos coloc-las em p de igualdade como referncia para a nossa formao esttica visual, enfatizando algumas especi cidades, mas tambm ressaltando processos de hibridizaes, sincretismos, mestiagens, apropriaes, resigni caes pelos quais essas matrizes passaram ao longo desses mais de 500 anos de histria. O contedo dessa disciplina formado por um texto base da professora Dra. Maria Elizia Borges (unidades 1, 2 e 4), que apresenta a arte rupestre, indgena e as matrizes europias (produo jesutica e a produo de imagens sacras de vertente popular). Aprofundando a informao sobre arte rupestre, temos o texto complementar da professora Ms. Ludimilia Justino de Melo Vaz. Sobre as matrizes africanas, temos o texto da professora Ms. Ivaina de Ftima Oliveira referente unidade 2 - Matriz africana. Como texto complementar temos A falsa idia de matrizes culturais de Dernival Venncio Ramos Jnior e Allysson Garca Fernandes. A proposta deste material fornecer aos leitores um conhecimento geral acerca das matrizes culturais da arte no Brasil.

Esta proposta est organizada de forma simples, sucinta e didtica. Sabemos das di culdades de encontrarmos materiais didticos publicados sobre tais assuntos agrupados em um nico livro. Profa. Leda Guimares - Coordenadora do Curso

DADOS DA DISCIPLINA
Ementa
Matrizes Culturais da Arte no Brasil: estudo das visualidades dos traos estticos culturais de diferentes povos na formao da nossa arte; sincretismo, retenes, permanncia e hibridismos das trs matrizes na arte brasileira; o museu afro-brasileiro e demais espaos do gnero; a presena dos aspectos da herana africana e indgena na produo artstica no Brasil; espao da cultura afro-brasileira e indgena no ensino de artes visuais; discusso da lei 10.639/03 que torna obrigatrio o ensino da Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana.

Objetivos
Compreender aspectos das matrizes esttico culturais da arte brasileira; Entender os processos de sincretismos, mestiagens e hibridismos na arte brasileira; Discutir e questionar as relaes de poder entre as diferentes matrizes culturais; Problematizar o uso das matrizes culturais na formao do docente de artes visuais.

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UNIDADES
Unidade 1: Matrizes indgenas
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1.1 Uma produo artstica primordial 1.2 Produes artsticas de carter coletivo Texto complementar: Arte rupestre brasileira. Uma viagem ao mundo simblico da Pr-Histria. Unidade 2: Matrizes africanas: religiosidade, resistncia e ofcios 2.1 Contribuio da cultura negra na formao cultural brasileira 2.2 Resistncia e luta da cultura negra 2.3 Religiosidade africana e sincretismo 2.4 Miradas de universalidade positiva da cultura negra Unidade 3: Matrizes europias: colonizar, catequizar e construir 3.1 Registro artstico de uma terra extica Unidade 4: Imagens sacras 4.1 Aleijadinho 4.2 Veiga Valle

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4 - Matrizes Culturais da Arte no Brasil

Unidade 1

Matrizes indgenas
Professora Autora Maria Elizia Borges*

Nota da autora: Material originalmente elaborado com a ajuda de algumas pessoas, s quais dirijo um agradecimento coletivo. No volumoso trabalho de compilao documental e em momentos vrios nas atividades da pesquisa, menciono Henrique de Freitas. No trabalho de processamento do texto, recebi ajuda de Rodrigo Borges Marques. A artista Lucimar Bello Pereira Frange fez a leitura crtica. No zelo com o tratamento didtico do livro, contei tambm com a leitura criteriosa do aluno ento, secundarista Ricardo Felcio do Nascimento.

cermicas e esto espalhadas em stios arqueolgicos por todo o pas. Das regies pesquisadas at o momento, destacam-se os estados de Minas Gerais, Gois, Piau, So Paulo e Rio Grande do Sul. Os trabalhos manuais no eram considerados obras de arte pelas culturas que os produziram, pelo menos no no sentido formal em que usado o conceito. Trata-se, na verdade, de uma produo artstica originria de um contexto social completamente diferente da civilizao ocidental, que adota tal terminologia. Para o arquelogo Ulpiano Bezerra de Meneses (Zanini, 1983), esses produtos devem ser estudados, quanto a suas funes, e aos procedimentos de manufatura, a m de identi car quais deles teriam provveis funes estticas. Sabe-se que toda manifestao esttica propicia um aguamento na sensibilidade das pessoas, logo, o estudo dessa produo tem grande interesse para os historiadores da arte.

1.1 Uma produo artstica primordial


A literatura arqueolgica menciona trs categorias de trabalhos manuais realizados pelas culturas chamadas de primitivas que habitavam todo o territrio brasileiro, no perodo denominado Pr-colonial, entre 10.000 a.C. e 15.000 a.C., at a chegada dos portugueses. So artefatos lticos, pinturas e

*Mini-currculo da autora: Professora do Programa de Ps-Graduao em Cultura Visual e do Programa de Ps-Graduao de Histria, ambos na Universidade Federal de Gois, Brasil. Pesquisadora do CNPq com artigos publicados no pas e no exterior sobre arte funerria no Brasil. Foi professora e coordenadora do curso de Artes Plsticas da Universidade de Ribeiro Preto (1973-91). Ministrou aulas na Faculdade de Arquitetura da Instituio Moura Lacerda (Ribeiro Preto, 1992) e no curso de ps-graduao em Histria da Universidade Estadual Paulista (Franca, 1994-95). Foi Secretria da Cultura em Ribeiro Preto (1993). Livros publicados: A pintura na Capital do Caf: sua histria e evoluo no perodo da Primeira Repblica (1999); Arte Funerria no Brasil (1890-1930): Ofcio de marmoristas italianos em Ribeiro Preto (bilnge, 2002). Integra o Comit Brasileiro de Histria da Arte CBHA, a Associao Brasileira de Crticos de Arte - ABCA, a Associao Brasileira de Estudos Cemiteriais ABEC, a Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas ANPAP e a Association for Gravestone Studies AGS. Site: artefunerariabrasil.com.br

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O Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), fundado em 1937, o rgo responsvel pela preservao do patrimnio dos stios arqueolgicos.

1.1.1 Artefatos lticos


Com lascas de pedras os homens zeram, lminas de machado com funes mltiplas: furar, cortar, raspar, alisar e pressionar. Nos stios, encontrada uma grande variedade desses artefatos, com formas arredondadas, planas e cncovas, tendo pontas bifaciais e losangulares, e acabamento polido. A estrutura geomtrica o ponto comum de todos os artefatos lticos, inclusive dos que continuaram sendo feitos por diferentes tribos indgenas, em perodos posteriores.
Muiraquit, formas diversas. Zolitos. Tapajs, Santarm PA. Museu Paraense Emlio Goeldi - Belm do Par.

1.1.2 Pinturas rupestres


No Brasil, j foram localizadas pinturas rupestres em reas de Vrgea Grande-PI, Lagoa Santa MG, Jaragu e Serranpolis GO, Campos de Lages, So Leopoldo SC e Montenegro RS e outras.

Ponta de Flecha. quartzo hialino, cachoeira do Chacoro, rio Tapajs, PA

H tambm os zolitos, objetos utilitrios de pedra, de formas geomtricas e naturalistas, que representam animais aves, peixes etc. assim como os pequenos objetos lticos pingentes, berloques e talisms (muiraquits), gurados em sapos, rs e pererecas.

Pictogra as. Abrigo de Santana do Riacho MG.

So observados dois procedimentos tcnicos na feitura dessas pinturas: a pictogra a e o petroglifo. O primeiro consiste na pintura sobre superfcies

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Tanto os arquelogos como os historiadores da arte se deparam, na coleta do material nos stios arqueolgicos brasileiros, com di culdades de ordem geofsica: variaes climticas, acesso aos stios, preservao dos materiais como bras, madeiras, peles etc. E de ordem geossocial: nanciamento, sistematizao de critrios cient cos e carncia de pesquisadores.

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rochosas das grutas, com pincis de bras ou com os dedos, utilizando-se de cores advindas de pigmentos de origem mineral xido de ferro (amarelo) e vegetal urucum (vermelho), jenipapo (preto) e carvo. O segundo utiliza instrumentos lticos para sulcar, picotear e friccionar as paredes rochosas de grutas e habitaes subterrneas. Independentemente da tcnica, os motivos das pinturas rupestres apresentam dois repertrios. O geomtrico consta de inmeras linhas e formas. O orgnico compe-se de guras humanas e de animais esquematizados e isolados ou associados a cenas de pesca, caa, dana, combate e relaes sexuais. Os pormenores, muitas vezes, so naturalistas e o registro do meio ambiente vegetal torna-se raro. Da direita para a esquerda, h aspectos ligados ao movimento, ao espao e a aparncia dessas imagens no verbais.

A cermica marajoara foi produzida por agricultores de origem andina, que habitavam as orestas tropicais. Formavam uma sociedade em processo de estrati cao social, haja vista o valor dado ao ritual da morte, atestado pela produo de grande quantidade de urnas funerrias bem elaboradas. So urnas de grande porte e exibem decorao exuberante, proveniente da tcnica e pintura, com fundo geralmente creme claro, e da tcnica excisa, em que o desenho ressaltado por linhas de vrias espessuras, mediante a retirada da superfcie da cermica, antes da queima. Em ambos os casos, a decorao apresenta-se com formas geomtricas estilizadas. Muitas vezes, recorre tambm representao zoomorfa de rs e cobras, ou antropomorfa, de mulheres e homens. Todas as urnas so bem polidas, assim como os vasos e as tangas, que tm o mesmo processo de manufatura. Quanto ao formato, as variaes so bsicas e simples, variando da forma esfrica cilndrica.

Petroglifo. Pedra do Ing PB.

1.1.3 A Cermica
A feitura da cermica no territrio brasileiro desenvolveu-se a partir do primeiro milnio a.C., poca em que as culturas primitivas j viviam no estgio de sociedade agrcola. A documentao existente nos museus antropolgicos do pas advm das inmeras peas realizadas com uma matria-prima farta a argila. Fizeram-se recipientes utilitrios, como vasilhames e vasos; objetos decorativos e de uso, como estatuetas e tangas; recipientes especcos, como urnas funerrias vasos onde se depositavam o cadver ou as cinzas dos mortos. As principais fases da cermica ocorreram, sucessivamente, em locais diversos: Ilha de Maraj AM, Santarm PA e Marac AP.

Urna antropomorfa marajoara. Cermica,Ilha de Maraj PA. Museu Paraense Emlio Goeldi Belm do Par.

A cermica de Santarm foi produzida por ndios Tapajs, com um sistema de organizao grupal superior aos habitantes da Ilha de Maraj, uma comunidade diversi cada, hierarquizada e escravocrata. As cermicas so menores que as marajoaras e, nas peas, observa-se o emprego da policromia, de trs cores ou mais da incisa o uso de artefatos lticos para gravar os desenhos e dos adornos modelados aplicados na superfcie dos vasos. Os Tapajs tambm empregavam de motivos geo-

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mtricos estilizados, muito dos quais inspirados nas formas antropomorfas e zoomorfas. A decorao, sempre sutil e delicada, evidencia o grau avanado da manufatura dessas cermicas. As estatuetas dolos do culto da fertilidade e os vasos utilizados tanto em ritos cerimnias como nos hbitos do cotidiano, so um bom exemplo disso.

Por que todos os objetos de funo utilitria apropriam-se mais da representao antropomorfa e da geomtrica? Por que foi dado um maior desempenho tcnico e artstico s pinturas rupestres e s urnas? Expressam as formas plsticas o fato diferenciador e identi cador dos trabalhos manuais, quanto ao valor de uso e ao valor cerimonial? Estas e outras indagaes sero, por certo, elucidadas medida que essa produo for estudada de um ponto de vista mais global. Peter Pilles, arquelogo do Servio Florestal dos Estados Unidos, em entrevista ao jornal O Popular, de 9 de setembro de 1997, con rma pesquisas realizadas na frica do Sul, que buscam explicar por que a arte rupestre de vrios lugares do mundo, inclusive a do Brasil parecida. Essa semelhana tem sido relacionada s necessidades bsicas das culturas, isto , considera-se que se trata de uma produo artstica primordial. Requer olhar para ver as semelhanas entre imagens plsticas, requer ateno e treinamento.

Vaso de gargalo com apliques. Zoomorfos. Cultura Cermica. Santarm PA. Museu Paraense Emlio Goeldi Belm do Par.

Quanto cermica de Marac, encontrada em stios prximos a igaraps do Rio Marac, dela s restaram algumas peas vinculadas ao ritual da morte pequenas urnas funerrias destinadas a sepultamentos secundrios. O formato variado com estilizao de formas zoomorfas e antropomorfas complexas, que esto esculpidos at mesmo em adereos, pulseiras, cocares e braadeiras. Em outros stios arqueolgicos, como o Tupi-guarani, tambm h exemplos de cermica urnas funerrias, vasos e outros artefatos.

SAIBA MAIS
Aonde ir em Gois: Museu de Antropologia da Universidade Federal de Gois. Praa Universitria - Goinia. Fundao Jesco Putkamer Goinia. Stios arqueolgicos: Serra da Mesa - Serranoplis. Memorial do Cerrado UCG - Goinia. Casa do ndio Goinia. Quando viajar, aproveite e visite os espaos listados: Museu Paraense Emlio Goeldi - Belm PA. Parque Zoobotnico Carajs - PA. Museu do Estado. Recife PE. Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. Cidade Universitria-SP. Museu Paulista da Universidade de So Paulo. Jardim do Ipiranga. So Paulo SP. Museu Arqueolgico do Rio Grande do Sul. Taquara RS. Museu Universitrio. Cidade Universitria. Trindade. Florianpolis SC.

Urna antropomorfa. Marac. Cermica, escultura Marac AP. Museu Paraense Emlio Goeldi- Belm do Par.

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Em resumo, o fenmeno artstico do perodo pr-colonial rene grande variedade de artefatos artsticos, produzidos com diferentes tcnicas e funes diversi cadas por culturas em estgios diferentes de socializao.

1.2 Produes artsticas de carter coletivo


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Quando os portugueses aportaram em terras do Novo Mundo, ele era habitado por vrias culturas nativas. O antroplogo Darcy Ribeiro (Zanini, 1983) faz distino entre as modalidades gerais dessas culturas, em funo dos seus sistemas adaptativos de ordem geogr ca: Os silvcolas vivem em regies de orestas com vegetao densa e clima mido; Os campineiros vivem em regies do cerrado, com vegetao mais rasteira e clima seco. A quantidade de animais mais escassa. Seu sistema agrcola inferior ao dos silvcolas. Ambas as modalidades so produtoras de uma grande quantidade de artefatos manuais primorosos, de cestaria, cermica, tecelagem e plumria. Os objetos confeccionados pelos povos indgenas eram considerados, at h poucos anos, mero documento etnogr co. A histria da arte moderna comeou, ento, a avaliar parte desses objetos como fatos artsticos e como pontos de referncia esttica. Um estudo global dessas comunidades evidenciou a importncia da criatividade artstica como elemento de integrao cultural nessas sociedades. Para os ndios, as atividades artsticas fazem parte da vida cotidiana. Todos tm tempo livre, dedicado ao lazer, ao fazer artstico e ao convvio social. A pintura, a escultura, a arquitetura, a decorao, a msica, a dana, so todas, manifestaes de igual valor expressivo. Todos os elementos da comunidade participam do processo como crticos e como autores. Logo, no existe acervo, pois o produto feito com funo e uso determinados, con rmando, assim, a identidade particular de cada comunidade. Trs gneros artsticos destacam-se pela relevncia e meticulosidade estilstica. So eles: efmeros, perecveis e duradouros.

formas abstratas e cores variadas. A arte do corpo no feita de maneira aleatria, determinada pelo ritual e condizente com o signi cado de cada um deles. Cabe a cada indivduo ressaltar sua beleza dentro das normas preestabelecidas.

Gnero artstico efmero. Pintura corporal indgena

1.2.2 Gneros artsticos perecveis


Alguns povos indgenas do especial ateno aos cortes de cabelos, aos adornos de lbios, narinas e orelhas; outros adotam adornos e diademas plumrios sobre a cabea; e muitos utilizam arranjos de decoro braadeiras, tornozeleiras, tangas, cintures, faixas e colares, que so feitos de miangas, sementes, dentes, plumas, cips e tecidos. Todos esses adereos colocados no corpo pintado servem para identi car o tipo de ritual realizado. As mscaras so objetos ritualsticos elaborados com palha, madeira, pigmentos, etc. Utiliza-se uma gurao grotesca e/ou abstrata para simbolizar o imaginrio coletivo do bem e do mal, conforme as manifestaes msticas dessas culturas.

1.2.1 Gneros artsticos efmeros


Em rituais cerimoniais, muitos se expressam atravs da pintura corporal desenho sobre a pele de
Mscaras ritualsticas., ndios Tukuna.

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Maloca indgena

Cesto Carguerio, katari anon - ndios Wayana-Apara

Outro modelo de moradia o de formato quadrangular, telhado de duas guas, podendo abrigar centenas de pessoas. Os sistemas de cobertura so variados, a depender da matria-prima de cada regio: galhos e palhas, folhas de sororoca, toldos de esteiras de cana e palmas.

1.2.3 Gneros artsticos duradouros


Incluem-se, nesse gnero, os objetos cermicos e as edi caes coletivas. A cermica da cultura indgena atual adota processo semelhante ao das culturas pr-coloniais, visto na unidade anterior. Destacam-se aqui, os licocs peas pequenas de cermica que retratam homens, mulheres e crianas com corpos pintados e adornados. Eles so semelhantes s Vnus Esteatopgias, do perodo paleoltico superior europeu. As primeiras culturas indgenas deram um carter prprio e inconfundvel aos licocs: posio esttica, estilizada, desproporo das partes do corpo, movimentos leves e simplicidade temtica. J nas produes atuais, os licocs retratam os hbitos da vida cotidiana: cenas em movimento de formas estilizadas, vazadas e policromadas. So temas narrativos que procuram o resgate de seus mitos. As malocas so moradias edi cadas pelos homens. As construes so realizadas da maneira mais rudimentar mais complexa, conforme o estgio cultural de cada tribo indgena. Existem malocas cuja funo apenas abrigo. As mais elaboradas tor-

Para re etir
O que signi ca para voc o artesanato indgena? um objeto de decorao ou de uso? Voc j dormiu em uma rede? Como se sentiu?

A arquitetura moderna emprega o concreto armado em suas edi caes e pode apropriar-se de inmeras formas cnicas como elemento de liberdade formal e tcnica. Um exemplo a Igreja de So Francisco de Assis de Belo Horizonte projetada pelo arquiteto Oscar Niemeyer. Voc conhece formas similares em outras construes?

Igreja So Francisco de Assis. 1943. Pampulha, Belo Horizonte MG. Oscar Niemeyer, arquiteto.

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Os tranados cestos, abanos, peneiras, esteiras e redes so produtos elaborados e sua durao tambm relativa, pois a matria-prima empregada consiste de folhas, cips, talos e bras. A complexidade na combinao das tramas resulta num tranado de formas geomtricas.

nam-se smbolo da comunidade, pois exprimem a capacidade do trabalho coletivo e o poder da liderana tribal. Normalmente, elas tm uma con gurao com bases circulares ou ovais e o teto cnico, considerados de grande valor arquitetnico.

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As linguagens visuais podem apresentar similaridades, mas o que se deve levar em conta o contexto cultural em que ela foi criada. preciso querer olhar para ver as diversidades, alm das semelhanas.

As inscries rupestres registram o impenetrvel mundo simblico das populaes pr-histricas. No se sabe o que representavam estes desenhos ou qual a sua funo no grupo, mas so admirveis as formas e as cores que perduram ocultas nas paisagens rochosas. No tempo presente o homem contemporneo permanece utilizando paredes como suporte para se expressar, no entanto, estes gra smos diversos pichaes, gra tes, palavras de ordem, declaraes de amor contm outros signi cados sociais, que devem ser compreendidos dentro do contexto a que pertencem. Comumente esta confuso feita na inteno de estabelecer parmetros entre as diferentes manifestaes. Contudo, cada sistema simblico deve ser compreendido dentro do seu prprio contexto. Observe como as classi caes que fazemos das formas estticas do passado so puramente convencionais, realizadas a partir do ponto de vista das noes artsticas do nosso tempo. So tentativas de entender culturas das quais temos apenas vestgios. Apesar de a arte rupestre constituir um objeto xo que est exposto ao consumo visual, a sua funo no era a de uma obra artstica como entendemos hoje. Ela tinha a nalidade de transmitir e reforar o conhecimento cultural do grupo, provavelmente, em situaes rituais. Para Upiano Bezerra de Meneses (1983), o ponto frgil para a apreciao da manifestao artstica do perodo Pr-colonial fundamentalmente acreditar na existncia de uma categoria parte de objetos denidos como artsticos. assim que alguns objetos que no tem nalidade utilitria so enquadrados no mbito artstico, tais como os adornos e enfeites. Porm, at estes objetos tiveram um signi cado social bastante relevante para as sociedades prcoloniais, as formas estticas estavam incorporadas aos artefatos ou utenslios do uso cotidiano, no havendo a categoria de objeto artstico dissociada da funo utilitria. Atravs deles estavam impressas formas estticas e valores, tais como, posio social, descendncia, faixa etria, entre outros. A arte rupestre, como expresso do co-

Saiba mais
O que ler: Maria Helosa Fnelon Costa. Berta Ribeiro; Aonde ir: Lavras e Louvores. Museu de Antropologia da Universidade Federal de Gois. Praa Universitria. Goinia GO O que assistir: Srie O povo brasileiro (matrizes indgenas) youtube Exposio sobre Gilberto Freyre Youtube Casa da cultura da mulher negra Canal Futura

Para re etir
Antigamente a gente tinha muitos adornos de penas, eram grandes e grossos, muito mais bonitos que os de agora. Mas naquele tempo no se precisava de tanto trabalho para conseguir as penas: o paj cantava e elas vinham voando; vinham penas de tucano, de arara, de japu para fazer os colares das mulheres e aqueles diademas grossos. (Ribeiro e Ribeiro, 1957:79).

Texto Complementar

Arte rupestre brasileira. Uma viagem ao mundo simblico da Pr-Histria.


Ludimlia Justino de Melo Vaz Arte rupestre o termo cunhado especi camente para referir-se ao comportamento do homem de culturas grafas de representar gra smos em suportes rochosos. So as pinturas e gravuras inscritas em paredes rochosos, ou grandes blocos a orados, que algumas vezes proporcionaram ambiente para o abrigo humano.

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Panorama da arte rupestre no territrio brasileiro


No territrio brasileiro so encontrados centenas de paredes rochosos com arte rupestre. Os primeiros habitantes nos limites do Brasil viviam da caa e da coleta, seu modo de vida exigia que circulassem em diferentes ambientes ecolgicos em busca dos recursos necessrios para a manuteno do grupo. Os caadores coletores estabeleciam-se em acampamentos temporrios sob abrigos rochosos, onde manifestavam suas crenas, realizavam rituais, enterravam seus mortos. Posteriormente, quando o homem aprende a cultivar plantas, ele se torna sedentrio, constri sua moradia, aumenta o nmero de membros da comunidade, mas continua fazendo excurses em abrigos rochosos, para a caa, pesca ou coleta de recursos diversos e tambm para ns rituais. Nas investigaes arqueolgicas nem sempre possvel encontrar correspondncia entre as pinturas do paredo e os diferentes grupos culturais que ocuparam o abrigo rochoso ao longo do tempo. Isto se d porque, ao escavar o terreno de um abrigo, so encontrados vestgios de agricultores ceramistas, nas camadas super ciais do solo e de caadores coletores nas camadas mais profundas. E o arquelogo s poder associar a arte rupestre a um desses nveis temporais se encontrar vestgios desta atividade, como por exemplo, restos de pigmentos. As classi caes estilsticas baseadas nos critrios formais, tcnicos e temticos dos painis de arte rupestre, tm sido utilizadas por arquelogos para compreender as disperses e mudanas culturais desse complexo universo de imagens. Para compreender a diversidade da arte rupestre no Brasil vamos apresentar um quadro geral, baseado nas investigaes e registros arqueolgicos sistematizados por Andr Prous (1992). Conforme vamos observar, algumas reas espec cas consolidaram determinados modos ou estilos de fazer gra smos rupestres, baseados em tcnicas, temti-

De um modo geral, as gravuras, tambm chamadas petroglifos, parecem pertencer a contextos scio-culturais distinto das pinturas, mas algumas vezes se interpenetram. Para a elaborao da gravura era usada uma rocha que servia de artefato para o picoteamento ou frico do suporte rochoso. Os painis gravados constituam desenhos geomtricos e formas humanas. Sobre os gra smos geomtricos no podemos deixar de dizer que estes participavam ativamente dos cdigos de linguagem visual encontrados no territrio brasileiro. As formas, que para ns so abstratas, tinham um signi cado reconhecido e aceito pelos grupos pr-histricos, tanto que, muitos desses desenhos se repetem em diversos painis, demonstrando a aceitao da representao iconogr ca (VAZ, 2005). No Rio Grande do Sul um conjunto de gravuras de temtica geomtrica apresenta-se alinhado nas escarpas do Planalto, corresponde Tradio Meridional. A temtica pode ser dividida em dois grupos. Um que se caracteriza pela ocorrncia de crculos maiores rodeados por crculos menores, sugerindo pegadas de feldeos. E a outra apresenta traos retos paralelos ou cruzados e as vezes curvos. A unidade gr ca formada por trs linhas que partem do mesmo vrtice, conhecida por tridctilo, identi cada em diversos painis gravados.

Gravuras da tradio Meridional. Canhembor. Nova Palma RS. Fonte: Prous (1992).

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nhecimento cultural destes grupos, estava misturada vida cotidiana ritual, festividade, enterramento sem que os seus autores distinguissem entre um signi cado e outro.

cas, formas e cores, e que apresentam uma grande distribuio territorial. Nos estudos arqueolgicos estes conjuntos so chamados tradies, uma vez que incluem certa variabilidade dentro do conjunto, provocada pela dinmica cultural. Esta classi cao tem sido utilizada como parmetro de similaridade a cada vez que um novo painel identi cado e estudado (PROUS, 1992; GASPAR, 2003)

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Gravuras da tradio Meridional. Stio Josefa RS. Fonte: Prous (1992).

As gravuras da tradio Geomtrica no Nordeste do Brasil esto nas imediaes de rios e cachoeiras, algumas vezes sujeitas s enchentes sazonais. A Pedra Lavrada do Ing, prxima ao municpio de Campina Grande, na Paraba uma obra de tamanho monumental, o bloco rochoso tem 24 metros de largura por trs metros de altura. A maioria dos desenhos so sinais no identi cados, mas existem tambm guras zoomorfas e antropomorfas.

Nas ilhas litorneas do estado de Santa Catarina os locais sinalizados esto a cerca de 15Km da costa, so de difcil acesso e at mesmo perigosos. Este conjunto foi de nido como tradio Litornea Catarinense. Os painis rupestres orientam-se para o alto-mar, sugerindo uma mensagem endereada para quem chega do oceano. Os gra smos so compostos por linhas sinuosas, crculos concntricos e guras humanas bastante esquemticas.

Pedra Lavrada, Ing (PB).

Gravuras da tradio Litornea Catarinense. Ilha dos Corais. Fonte: Prous (1992).

Os pigmentos empregados na arte rupestre so predominantemente de origem mineral. Os xidos minerais foram empregados para a obteno dos pigmentos vermelho e amarelo. O branco, tambm de origem mineral, encontrado em formaes calcrias. O preto proveniente do carvo de vegetais ou de ossos. Os pigmentos penetram nas ssuras da rocha incorporando-se a ela, o que tem proporcionado longa durabilidade (LAGE, 2002) O conjunto classi cado como tradio Planalto apresenta guras basicamente monocrmicas, esto espalhadas desde a fronteira entre Paran e So Paulo at a Bahia. As pinturas foram produzidas por pigmentos vermelhos, mais raramente aparece o preto, o amarelo e o branco. A temtica representa animais, que ocorrem em maior freqncia que os desenhos geomtricos, enquanto que as guras humanas so raras. No Vale do Rio So Francisco em Minas Gerais, Bahia e Sergipe ocorrem painis rochosos de pinturas caracterizadas pelo uso intenso da bicromia, agrupados na Tradio So Francisco. As cores vermelha, amarela, preta e branca do grande intensidade aos painis de gra smos geomtricos (Fig. 7). A temtica abstrata predominante em relao s guras de animais e humanos. Os raros

No continente, no planalto brasileiro que vai da regio Sul at a Nordeste as gravuras so identicadas como Tradio Geomtrica, encontram-se nos estados de Santa Catarina, Paran, So Paulo, Gois, Mato Grosso e Paraba. Pode-se dizer que se caracterizam por motivos geomtricos inexistindo quase completamente representaes gurativas. So predominantes as depresses esfricas, destacando-se tambm os tridctilos.

Gravuras da tradio Geomtrica meridional. Morro do Avencal (SC) Fonte: Prous (1992).

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Nesta rea podem ser identi cados dois conjuntos de pinturas rupestres. Um deles, denominado tradio Agreste, tem como elemento de nidor as guras animais ou humanas isoladas, de grande tamanho, dando destaque ao painel. O outro conjunto classi cado como tradio Nordeste, caracterizase pela abundncia de guras humanas agrupadas e formando cenas de expresso dinmica.
Representaes de animais da tradio Planalto. Pinturas. Fonte: Prous (1992).

zoomorfos so quase que exclusivamente peixes, pssaros, cobras, lagartos e tartarugas. Ocorrem representaes isoladas de ps humanos, armas (lana, propulsores), instrumentos (cestos, tipiti, panela, maracas).

A tradio Agreste encontrada, alm do Piau, nos estados do Cear, Rio Grande do Norte, Paraba e Pernambuco. Os painis pintados so compostos por vrios sinais acompanhados por animais ou guras humanas, que costumam ser de tamanho grande, destacando-se no conjunto das pinturas. A gura humana pode ser representada de modo isolado ou em raras cenas de poucos personagens. Os animais geralmente so estticos, havendo emas, quelnios e pssaros de asas abertas e longas pernas, alguns com tendncia ao antropomor smo. H grandes guras geomtricas bem elaboradas e carimbos

Saiba mais
Os desenhos gurativos so chamados de antropomr cos quando representam a gura humana, e zoomr cos na representao de animais. O antropomor smo, por sua vez, indica a gura animal com caracterizao humana, como, por exemplo, a posio ereta com os membros superiores abertos. A frontalidade da gura animal, que sempre representada de per l, neste caso, seria uma tendncia ao antropoformismo. Este termo busca descrever guras de mbito regional, no sendo, convencional a todos a arte rupestre.

Gra smos policrmicos da tradio So Francisco. Lapa do Boquete, Januria (MG). Fonte: Gaspar (2003).

Nos municpios de Montalvnia e Januria, em Minas Gerais, regio do So Francisco as investigaes arqueolgicas revelaram que a ocupao mais antiga da rea se deu por volta de 11.000 a.C. Diversos grupos culturais se sucederam ali at o perodo histrico. O resultado dessa diversidade cultural se manifesta nos paredes rochosos, que apresentam, alm das pinturas geomtricas policrmicas, outros gra smos semelhantes aos encontrados no Parque Nacional Serra da Capivara PI, representando humanos em cenas de ao (PROUS et al., 1984, p. 47-58).

As cenas de temtica reconhecvel da tradio Nordeste sugerem caa, dana, guerra, cpula, rituais, etc. As guras humanas seguram armas (bastes, propulsores), cestas e outros. Estas pinturas fornecem informaes sobre a vida cotidiana, as crenas,

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O maior acervo de pinturas rupestres est implantado no Parque Nacional da Serra da Capivara, no Piau. A formao geolgica composta por uma cuesta imensa linha de paredes verticais abriga um nicho ecolgico favorvel ocupao prhistrica. Neste contexto e em suas adjacncias j foram registrados mais de 500 painis rochosos com pinturas e gravuras rupestres.

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Pinturas da tradio Agreste. Parque Nacional da Serra da Capivara (PI). Fonte: Gaspar (2003).

A regio do Parque Nacional Serra da Capivara parece ter sido o bero da Tradio Nordeste caracterizada pelas cenas de ao, considerando a quantidade e diversidade dessas pinturas na regio. Os gra smos de ao estendem-se pelos estados de Pernambuco, Rio Grande do Norte, Bahia, Cear, Minas Gerais e Gois. A disperso do estilo pode estar ligada expanso do grupo cultural provocada pelo crescimento demogr co. As pinturas da regio do Serid, no Rio Grande do Norte, correspondem a uma variao da tradio Nordeste. Os gra smos da regio do Serid destacam-se pela representao humana de boca aberta, talvez simulando um bico de pssaro. As guras tm tamanho pequeno, geralmente, pintadas com trao no com tinta lquida vermelha.

as manifestaes rituais daqueles povos. Entre os animais dominam as emas, os cervdeos e pequenos quadrpedes. As cenas de caa so as mais representadas, compostas por um ou mais animais, por caadores e artefatos utilizados para este m.

Gra smos de reconhecimento. Tradio Nordeste. Serra da Capivara PI. Fonte: Pessis (2003).

Gra smos de ao. Tradio Nordeste. Serid RN. Fonte: Pessis (2003).

Gra smos reconhecimento. Tradio Nordeste. Serra da Capivara PI. Fonte: Pessis (2003)

A temtica gurativa na composio de cenas se estende at a regio de Lagoa Santa, no estado de Minas Gerais. Nesta regio so encontrados painis pintados cuja particularidade est na freqncia de guras derivadas da forma de pssaro. Encontram-se aves de asas abertas e pequenas guras antropomorfas de corpos lineares e com bico de pssaro. Na Lapa do Ballet esto representadas duas las de guras humanas com identi caes de gnero, as mulheres so identi cadas pelo volume do ventre e os homens pelo falo.

As investigaes arqueolgicas na Serra da Capivara tm dado importantes informaes sobre a presena humana na pr-histria das Amricas, recuando sua antiguidade a cerca de 50 mil anos. O processo de ocupao da regio deu-se de maneira contnua. A manifestao pictural aparece ainda no Pleistoceno, perodo em que a clima sofria baixas temperaturas, a cerca de 29.000 anos atrs. Mas as expresses parietais constitudas nos padres estilsticos recuam a 12.000 anos (PESSIS, 2003).

Representaes de gnero. Lapa do Ballet, Lagoa Santa MG. Fonte: Prous (1992).

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A tradio Amaznica abrange pinturas e gravuras localizadas nos estados do Par, Roraima, Amap, Rondnia e Mato Grosso. S no baixo Rio Amazonas foram identi cados mais de uma centena de inscries rupestres, sendo identi cados pelo menos dois estilos de pinturas diferentes. Nesta regio os painis esto compostos por guras humanas simtricas e geometrizadas, que medem cerca de 50cm de altura. Os antropomorfos esto em posio esttica, o tronco retangular preenchido por linhas cruzadas. Os diferentes painis mostram cabeas humanas gravadas, geralmente radiadas, bastes e linhas curvas gravadas, pinturas de retas e retngulos preenchidos com traos, alm das guras humanas esquemticas de mos dadas. So, tambm, recorrentes os desenhos de mos, algumas vezes preenchidos com crculos concntricos (Fig. 13).

A antiguidade das manifestaes rupestre em Gois


A ocupao do Planalto Central, nas divisas do estado de Gois, teve incio a 11.000 anos atrs. Nos municpios de Serranpolis e Caiapnia as formaes rochosas de relevo tabular instalam locais que serviram de abrigos para grupos humanos no passado. A estratigra a dos grandes abrigos com arte rupestre indicou a presena dos caadorescoletores nas primeiras ocupaes e de agricultores ceramistas nas mais recentes. No municpio de Serranpolis esto concentrados cerca de 40 abrigos de ocupaes humanas, as ocupaes mais antigas so datadas em ao menos 10.500 anos A.P. As pinturas eram feitas com tinta lquida aplicada com um pincel ou dedo ou com pigmento seco riscado na rocha. O tamanho predominante das guras de 15m a 30 cm, mas existem guras com alguns poucos centmetros e outras que atingem at um metro. A cor mais freqente o vermelho, mais raramente aparecem o amarelo, o preto e o branco (SCHMITZ, et al.,1984). A temtica compe-se de guras animais, humanas e geomtricas. Os animais so variados: lagarto, tatu, tartaruga, macaco, veado, ema, seriema, arara, papagaio e outras aves (Fig. 14). As guras humanas so raras e as pisadas humanas aparecem com certa freqncia. Os gra smos geomtricos podem ser crculos, elipses, tringulos, losangos, retngulos, e ainda linhas retas, quebradas e curvas. As guras podem estar vazias ou preenchidas (SCHMITZ, 1984). Em Serranpolis as gravuras aparecem nos abrigos, junto s pinturas. As pinturas eram executadas, geralmente, sobre as partes mais lisas e duras

SAIBA MAIS
Os desenhos esquemticos correspondem queles que representam apenas elementos essenciais para o reconhecimento do objeto real. As guras humanas esquemticas esto representadas por tronco, membros estendidos e cabea apenas delineada, sem detalhamento de ps, mos ou articulaes que poderiam sugerir movimento.

Cabeas humanas. Monte Alegre PA. Fonte: Pereira (2003).

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A Tradio Nordeste tambm identi cada em situaes pontuais no sudoeste do Mato Grosso. Na Bacia do Rio So Loureno foram encontrados diversos abrigos com pinturas e lajedos com petroglifos. Em meio s inscries geomtricas predominantes no contexto regional as representaes de guras humanas em ao so quantitativamente minoritrias. As cenas reconhecveis mostram parto, caa e situaes rituais.

Os estudos na Caverna da Pedra Pintada, localizada no municpio de Monte Alegre no estado do Par, revelam que os caadores coletores se adaptaram tambm oresta tropical. As dataes radiocarbnicas situaram as primeiras ocupaes entre 11.200 e 10.000 anos atrs, datas que correspondem s camadas com concentrao de pigmento utilizado nas pinturas. As guras rupestres so gra smos geomtricos, diversos animais e cenas de caa e parto, alm de impresses de mos de crianas e adultos.

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petroglifos em uma rea de inmeros abrigos pintados. Os desenhos lineares e fechados aparecem juntos a ps e guras humanas. As cruzes so os nicos desenhos coincidentes nos petroglifos e pinturas. Foram realizados pela tcnica de abraso e picoteamento; os sulcos so preenchidos com pintura vermelha ou preta. O picoteamento parece mais recente do que a tcnica de abraso (SCHMITZ, 1981/82). Pinturas e gravuras so encontradas ainda em outras regies do estado de Gois como em Formosa, Serra de Jaragu, Planaltina de Gois e Niquelndia. A arte rupestre nestes locais apresenta um alto nvel de degradao provocado por fatores diversos, entre eles, a interveno nos painis feita pela populao atual com inscries a carvo e o uso dos locais para atividades atuais.

Pinturas, Serranpolis GO. Fonte: Fundao Bienal (1984).

da rocha, enquanto que os petroglifos aparecem nos arenitos mais moles. Existem tambm abrigos exclusivamente com gravuras. Neste caso, a temtica se caracteriza por geomtricos lineares formando ngulos, guras fechadas, crculos preenchidos com raios, grades, elipses, ps de felinos e de humanos, folhas, entre outros. Os nicos motivos elaborados a partir das duas tcnicas so folhas e ps. A diversidade de motivos gravados no permitiu um indicador de semelhana estilstica, porque alguns gra smos tm ampla distribuio no territrio brasileiro (SCHMITZ, 1981/82, p. 415). Na regio de Caiapnia as tcnicas de pintura so as mesmas empregadas em Serranpolis a tinta lquida aplicada com pincel, a pintura a dedo e o basto seco. O pigmento mais comum foi o vermelho, raramente aparecem o preto e a policromia do vermelho e amarelo e/ou preto. As guras humanas, em tamanho pequeno, cerca de 10cm, representam cenas de ao. Entre os animais esto representados os veados, antas, tatus, tartarugas, onas, aves, macacos e peixes. Algumas vezes os animais compem cenas com humanos ou so representados em bandos. Os peixes, por exemplo, podem estar aos pares ou em cardumes. Os geomtricos ocorrem em menor quantidade, correspondendo a crculos concntricos, losangos geminados, lineares, entre outros (SCHMITZ, et al.,1984). Em Caiapnia foram localizados trs abrigos com

Signi cados da arte rupestre na contemporaneidade


Depois deste panorama possvel compreender a diversidade dos grupos culturais e a vastido do territrio brasileiro por eles ocupado no perodo pr-histrico. Vale ressaltar, no entanto, a fragilidade deste acervo exposto s intempries e ao processo de ocupao e usos contemporneos destes locais. Muitos paredes rochosos tm sido destrudos dando perda irreversvel arte rupestre. A preservao da arte rupestre como patrimnio cultural exige aes e intenes espec cas, que lidam com a apreciao da arte, com a conservao do patrimnio e com a continuidade das pesquisas. Trabalhando dentro desta dinmica de interesses que a Fundao Museu do Homem Americano, juntamente com o IBAMA elaboraram um Plano de Manejo para ser aplicado no Parque Nacional da Serra da Capirava (GUIDON, 2002). Para alcanar o desenvolvimento econmico e social auto-sustentvel, que envolvesse a populao local, optou-se pelo turismo. As belezas naturais do Parque aliadas aos vestgios da prhistria foram os grandes atrativos da regio. Com este intuito, o Parque foi preparado para a visitao com abertura de estradas e trilhas de acesso, colocao de passarelas para a conduo do pblico nos stios arqueolgicos, alm da

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preocupao com a higienizao do Parque e conservao dos painis de pinturas rupestres. A preservao do patrimnio arqueolgico se justi ca, alm de outros fatores, pelas referncias que traz do passado pr-histrico e pelo testemunho do processo de mudana atravessado pela humanidade.

Referncias bibliogr cas


GASPAR, M. A arte rupestre no Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2003. GUIDON, N. A dinmica de conservao no Parque Nacional Serra da Capivara, PI. Fundhamentos II. Revista da Fundao do Homem Americano. Recife: Editora UFPE, 2002, p. 182-185. LAGE, M.C.S.M. Contribuio da arquioqumica para o estudo da arte rupestre, Fundhamentos II. Revista da Fundao do Homem Americano. Recife: Editora UFPE, 2002, p. 257-264. MENESES, U. B. de. A arte no perodo Pr-Colonial. In: ZANINI, Walter (org.) Histria Geral da arte no Brasil. So Paulo: Instituto Walther Moreira Salles, 1983. vol. 1. PESSIS, A.-M. Imagens da Pr-Histria: Parque Nacional Serra da Capivara. So Paulo: FUMDHAM/PETROBRAS, 2003. PROUS, A. Arqueologia Brasileira. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1992. PROUS, A., JUNQUEIRA, P.; MALTA, I. Arqueologia do alto mdio So Francisco regio de Januria e Montalvnia. Revista de Arqueologia. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 1984. v. 2, n.1, p. 47-58. TENRIO, M. C. (Org.) Pr-histria da Terra Brasilis. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1999. SCHMITZ, P. I.; BARBOSA, A. S.; RIBEIRO, M. B.; VERARDI, I. Arte Rupestre no Centro do Brasil: Pinturas e gravuras da pr-histria de Gois e oeste da Bahia. So Leopoldo: Instituto Anchietano de Pesquisa/UNISINOS, 1984. SCHMITZ, P. I. Novos petrglifos em Gois, Monte do Carmo, Caiapnia, Serranpolis. Arquivos do Museu de Histria Natural. Belo Horizonte: UFMG, 1981/82. v. 6-7, p. 409-418. SCHMITZ, P. I.; RIBEIRO, M. B.; BARBOSA, A. S.; BARBOSA, M. O.; MIRANDA, A. F. de. Caiapnia: arqueologia nos cerrados do Brasil Central. So Leopoldo: Instituto Anchietano de Pesquisa/UNISINOS, 1986. SCHMITZ, P. I.; SILVA, F. A.; BEBER, M. V. Serranpolis II: as pinturas e gravuras dos abrigos. So Leopoldo: Instituto Anchietano de Pesquisa/UNISINOS. 1997. VAZ, L. J. de M. Memria da Pedra Talhada: arte rupestre de Niquelndia GO. 2005. Dissertao (Mestrado em Cultura Visual) Faculdade de Artes Visuais, Universidade Federal de Gois, Goinia, 2005. WST, I e VAZ, L. J. de M. Gra smos de ao do Alto So Loureno, sudeste do Mato Grosso. Revista do Museu Antropolgico. Goinia: UFG/MA, 1992. v.1, n.1, p. 47 a 87.

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A arte rupestre um sistema de signi cao do passado que emerge na contemporaneidade com outros sentidos. As manifestaes estticas da pr-histria podem produzir vnculos afetivos do homem com o seu espao, com a sua terra mtria, na medida em que conhecida e entendida como pertencente aos diferentes grupos sociais que constituem o povo brasileiro.

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