8 EI significado del arte
y el arte del significado
Dos notables analista y profesionales de la culeura contemporénea, Michel
Foucault y Pierre Boulez, se reunieron en 1983 para analizar el sentido de la
‘nueva misica y su recepcién piiblica’. Foucault afirmé:
[No se puede hablar de una telacién Gnica entre la cultura contemporiea y la
riésica en general, sine de una tolerancia, mét o mena benévala, hacia una pl
ralidad de mésicas. A cada una de ells se les gaantiza el aderecho» ala exis-
rencia, y este derecho es peribido como una iualdad de valor
Boules admitié que, de hecho, la reticencia de hoy en da a tomar postura, la
aceptecién incondicional del pluralismo y una ciera generosidad liberal que
caracterza a nuestro tiempo crean una situacién en la que «todo es bueno, nada
ces malo; no hay valores, pero todo el mundo es feliz. ¥ sin embargo, dio, weste
discurso, por muy kiberador que dese ser, refuerza, por el contraro, los guetos,
confora la tranquila conciencia de cada uno por estar en un gueto, especial
mente side ves en cuando se va de gra por ls guetos de los demise. La intole-
rancia puede mata, pero la tolerancia, incluso aunque se haya reconocido que
es menos cruel, isla: aun tipo de misica de oto, a un artista de otro, ala mst
ca yal artista de su pblico.
Independientemente del significado que la nueva misica pueda transmit, «
‘quienes la escuchan no les resulta fei captalo.Y Boule explica a qué se debe exo
™ La traducrién ingleta de Jobn Rahn, con el titulo de «Contemporary music and the
publics apareié en Perspcives of New Music 4 (1985); reimpreso en Michel FOUCAULT,
Pols, Philosophy. Culare:Inceriows and Ciher Whigs, 1977-1984, ed. Lawrence D.
Keitaman, Routledge, Loadees, 1988, pp. 314-322.
131En la misica cisica y roméntica [...] hay esquemas que uno obedece, que uno
puede seguis, independientemente de la obra en sf [.]. Tenen la eficaciay la
seguridad de las seals; son recurrents de una obra otra, asumiendo siempre
1a misma aparienciay las mismas funciones. Progresivamente, estos elementos
tranquilitadores han desaparecido de la msica sera... Las obras musicales
tienden a convertrse en acontecimientos Ginicos, que [..] no son reducibles a
ningsn esquema rector admitido, «prior, por todos.
Boulez sugiere @ continuacién que la formacién musical ~que, permitasenos
seBalarlo, es siempre una formacién para aprender a seguir las normas y reco
rnocer las pautas- supone un obstéculo, més que una ventaja, para la compren-
si6n; se podrfa hablar aqut de un fenémeno similar a la wincapacidad formadar,
observada en la prictica de grandes organizaciones, notorias por la promocién
de pautas de conducta regulares. Paradéjicamente (0 no tan paradéjicamente
después de todo) son los recién llegados, los «ajenose a la misica, los aficions
os, quienes se encuentran menos inhibidos y por ello més capaces de escuchar
atentamente... Foucault se mostré de acuerdo con esta explicacin:
(Cada audici se presenta a sf misma como un acontecimiento[...). No hay cla-
ves que permitan [al oyente] esperata y reconocerl, La escucha suceder. tees
un modo de atencin muy dif, que se coneradice con las famiiaridades te
das por la audicign repetida de masicaclésica.
La nueva misica wseriae, es cierto, presenta el caso mis extremo y bsico del