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Epistemologa. Mtro. Prez

La filosofa
Cules son las preguntas de la filosofa? Por qu hay algo y no ms bien nada? La angustia del ser para la muerte. Qu hacemos con lo que hicieron de nosotros? juega dios a los dados?

Dios no juega a los dados juega a las escondidas.

La epistemologa.
La epistemologa como Teora del conocimiento y como Psicologa del conocimiento. (El conocimiento est dentro del sujeto cognoscente) Gnoseologa como teora de la Ciencia y como teora del conocimiento cientfico. (Existe un conocimiento verdadero y el sujeto puede acercarse a l)

Preguntas fundamentales de la epistemologa

Cul es la naturaleza del conocimiento? Cul es el alcance del conocimiento? podemos confiar en el conocimiento?

Enfoques de pensamiento.
Idealismo. Realismo. Escepticismo. Dogmatismo. Relativismo. Empirismo. Racionalismo. Criticismo. Pragmatismo. Materialismo. Fenomenologa. Existencialismo. Positivismo. Estructuralismo.

Funcionalismo.

Idealismo.
Enfoque de pensamiento que considera que la realidad es causada por las ideas de la mente humana. No hay realidad independiente de la mente humana".

Realismo.
Enfoque de pensamiento que considera que la realidad existe independientemente del sujeto que la piensa.

Escepticismo.
Enfoque de pensamiento que considera que el sujeto no puede aprehender al objeto. No pone en duda al fenmeno sino lo que se dice de l.

Dogmatismo.
Enfoque de pensamiento que afirma la posibilidad del conocimiento, es decir, que el sujeto s puede aprehender al objeto aun sin ningn tipo de pruebas.

Relativismo.
Se refiere a cualquier doctrina que niegue la posibilidad de que los conocimientos o valores posean validez universal. Toda teora puede afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro.

Pragmatismo.
Enfoque de pensamiento que consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

Materialismo.
El Materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y no se explica por algo superior y previo a lo experimentable (Dios, espritu, ideas), sino que est determinado en su ser slo por algo material.

Perspectivas en epistemologa de la psicologa.

 Qu es el conocimiento cientfico? Cul es la diferencia entre deduccin e induccin? Cul es la relacin de la induccin con la ciencia y con los positivistas lgicos? Cul es la crtica de Popper a la induccin? En qu consiste el problema de la demarcacin cientfica en Popper?

 Qu es el mtodo hipottico-deductivo o racionalismo crtico? En qu consiste el mtodo hipottico deductivo de la psicologa cognitiva? En qu consiste La estructura de las revoluciones cientficas? El caso del conductismo y la psicologa cognitiva. En qu consiste el modelo psicolgico historicista de Lakatos?

Epistemologa y educacin.

Racionalismo.
Enfoque de pensamiento que le otorga un valor extremo a la razn entendida como la nica facultad susceptible de alcanzar la verdad. La oposicin tpica en la Edad Media entre razn y fe (Revelacin) o entre filosofa y religin, es sustituida ahora por la contraposicin entre las verdades racionales frente a los engaos o ilusiones de los sentidos. Razn se opone a sensibilidad, experiencia y a la fe.

Empirismo.
Enfoque de pensamiento que considera que la nica forma posible de conocimiento es la experiencia. "Nuestra mente es un papel en blanco y slo al contacto de los sentidos con las cosas, empieza a grabar impresiones". No existen ideas innatas.

Conductismo.
Se centra en la conducta observable intentando hacer un estudio totalmente emprico de la misma y queriendo controlar y predecir esta conducta. Su objetivo es conseguir una conducta determinada, para lo cual analiza el modo de conseguirla.

 Diferencia entre conocimiento racionalista y conocimiento conductista. Diferencia entre conocimiento racionalista y conocimiento empirista. Qu importancia tiene que la teora curricular disee la metodologa de la enseanza? Qu problema nos ocasiona la incongruencia epistemolgica?

 Qu implicaciones pedaggicas se derivan de la lucha entre la formacin terica y la formacin epistemolgica? Cul es el origen epistemolgico de las competencias? Qu papel desempea la Epistemologa en la enseanza de cualquier asignatura?

Un viaje de ida y vuelta.

Los problemas que la sicologa enfrenta.

El problema de las garantas del conocimiento. Ya que la psicologa surge a partir de la constatacin de que nuestra sensacin de habitar un mundo objetivo es una construccin mental.

Los problemas que la sicologa enfrenta.

Conciliar la certidumbre de vivir en un mundo representado que slo existe en el dominio despejado de la conciencia individual y la sensacin de certidumbre u objetividad derivadas de la ilustracin.

La vocacin epistemolgica de la psicologa.

Conocemos? Kant. Cules son las condiciones que hacen posible el conocimiento? Funcionalismo. El conocimiento cientfico es, por definicin, biolgicamente necesario. Piaget.

Jean Piaget.
Psicologa gentica. Teora constructivista del aprendizaje.

El sujeto psicolgico en la teora de la ciencia.

Cualquier forma de concebir la ciencia presupone una psicologa. La conciencia no refleja el mundo. Slo podemos reflejar el mundo si disponemos de algunas reglas para construir adecuadamente los hechos. El sujeto debe renunciar al prejuicio terico y adquirir un espritu abiertamente antimetafsico. (Skinner) El sujeto que acta desde la conciencia de que nada es definitivo. (Popper)

Los grandes errores del neopositivismo.

Su obsesin objetivista. Su materialismo recalcitrante. Su fobia a la metafsica. Su candidez tica.

El sujeto psicolgico como locus de la dinmica cientfica.

Ismael Pozo. En qu o en quin recae la responsabilidad del cambio de paradigma? Qu relacin hay entre la concepcin popular de la gravedad y la concepcin newtoniana?

El cientfico como sujeto psicolgico.

Qu es la psicologa de la ciencia? Trata de estudiar las causas psicolgicas de la productividad de un cientfico en particular. De qu manera la psicologa puede hacerse formalmente relevante?

Qu es el crculo de Viena? Por qu el positivismo no ha muerto? Explica las tesis del Crculo de Viena En qu consiste la concepcin heredada?

pensamientoeintuicion.blogspot.com

La psicologa fenomenolgica de Husserl y la psicopatologa.

La fenomenologa tiene la tarea de hacernos presente intuitivamente aquello que los pacientes vivencian, diferenciarlo lo ms claramente posible y entregarlo en trminos precisos, ya que la vida psquica ajena al igual que la fsica nunca puede ser percibida directamente, se trata de empatizar ya que estamos entregados al juicio psicolgico de los enfermos, ellos son los observadores.

La fenomenologa psicopatolgica.
1. Es un mtodo para acceder a la psicopatologa del paciente y acta en armona con otros mtodos. 2. Se atiene a lo realmente existente aunque se oriente a objetos que no se muestran sensorialmente. Es ciencia emprica. 3. Su prioridad distintiva consiste en la descripcin de acuerdo a categoras sistemticas y a comparaciones contrastantes.

4.

Su materia son las vivencias psquicas individuales , lo que sucede al interior del paciente. Adems del tipo de vivencia importa cmo lo vive y cmo lo expresa. 5. La posicin fenomenolgica deja de lado toda teora recibida por justificada que parezca, no emite hiptesis ni hace interpretaciones y no usa el sentido comn. 6. Las vivencias de la conciencia son captadas por intuiciones. Este ver no es un ver sensorial sino un comprender.

La fenomenologa como ciencia estricta.

Qu problema tena Jaspers con Husserl? Qu problema tena Husserl con la filosofa moderna? Cmo resuelve la fenomenologa el problema de la filosofa moderna?

Fenomenologa y psicologa fenomenolgica

Qu diferencia hay? Qu problema tena Husserl con Descartes?

La psicologa emprica.
Husserl critica de la psicologa emprica lo siguiente: 1. Parte de la naturaleza fsica. 2. Cree que posee un mtodo cientfico-natural. 3. Demuestra una ceguera ante lo psicolgico.

La psicologa fenomenolgica.
En qu consiste la intencionalidad de la conciencia? Qu es la esencia de lo psquico? Qu es la epoj trascendental? Qu aportacin tiene esto a la epistemologa?

Tarea.
30 de julio: Escribir 64 lneas que expliquen en qu consiste el enfoque correspondiente, su relacin con la psicologa y las ventajas epistemolgicas de usarlo. 6 de agosto: Escribir un ensayo sobre cualquiera de los temas vistos en clase.
Caractersticas: Portada. Introduccin (25 lneas) Desarrollo (64 lneas) Conclusin (32 lneas) Times new roman 12. 2 cm de margen.

Los paradigmas.

THOMAS KUHN

Los paradigmas.
Cmo se lleva a cabo la actividad cientfica? Existe un mismo patrn en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas pocas histricas? A qu se debe el aparente xito en la obtencin de conocimientos de la ciencia?

Mira Chavito, Kuhn considera a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica"

Los paradigmas.
Enfoque historicista de Kuhn.

1. Establecimiento de un paradigma 2. Ciencia normal 3. Crisis 4. Revolucin cientfica 5. Establecimiento de un nuevo paradigma

Establecimiento de un paradigma.
Es la aceptacin de un modelo por todo una comunidad y la consecuente aplicacin de sus bases metodolgicas en cualquier investigacin que se haga al interior de dicha comunidad.

Ciencia normal.
Ciencia normal" significa investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior"

Crisis.
Cuando un paradigma no es capaz de resolver todos los problemas comienza a ponerse en cuestin y los cientficos comienzan a considerar si supone el marco ms adecuado o la forma ms correcta de abordar los problemas o si debe ser abandonado. La crisis supone la proliferacin de nuevos paradigmas, en un principio tentativos y provisionales, con vistas a resolver la o las cuestiones ms problemticas. Estos nuevos paradigmas compiten entre s y cada uno trata de imponerse como el enfoque ms adecuado.

Revolucin cientfica.
Finalmente se produce una revolucin cientfica cuando uno de los nuevos paradigmas sustituye al paradigma tradicional (como sucedi con la visin del mundo copernicana, que derroc a la concepcin aristotlica o con la teora de la relatividad de Albert Einstein, que sustituy a la visin newtoniana de la realidad como la forma ms apropiada de aproximarse al mundo)

Los paradigmas.
All donde los formalistas afirmaban que lo importante de la ciencia son las teoras y la comparacin objetiva entre las teoras existentes, los historicistas conceden ms importancia al sujeto que lleva a cabo la investigacin as como a la sociedad en la que est inmerso se parece asimismo

Los paradigmas.
Considerados estos factores, cmo hemos de entender el progreso en la ciencia? La respuesta de Kuhn es que el progreso, slo se produce en las fases de ciencia normal, pero no se puede hablar de un progreso continuado desde la poca de los griegos hasta la actualidad, porque las revoluciones cientficas no son sino rupturas de esa continuidad. Cada revolucin marca, en cierto sentido, un nuevo comienzo.

La lnea del tiempo.

Territorio muy accidentado permite el desarrollo de unidades Invasiones: primero aqueos. polticas independientes pero Despus dorios con elementos y jonios Sientan las bases culturales comunes de la cultura occidental

Imperio griego.

Expansin por Asia Menor y por Mediterrneo central y occidental (comercio)

Paradigmas antiguos.
Idealismo. Realismo. Pitgoras. Platn. Aristteles. Tolomeo. La Paideia.

Cosmologa aristotlica.
Mundo sublunar. Mundo supralunar.

Cosmologa ptolemaica.

Paradigmas de la Edad Media.

Paradigma cristiano Dogmatismo. Artes liberales. Artes serviles. Trivium. Quadrivium. San Agustn. Santo Toms.

Artes liberales.
la gramtica, "la lengua"; la dialctica, "la razn"; la retrica, el discurso"; la aritmtica, "los nmeros"; la geometra, "los ngulos"; la astronoma, "los astros"; la msica, "los cantos".

San Agustn.
Hipona. Siglo IV Patrstica.

San Agustn.
Para San Agustn, la esencia de la verdad es Dios: La verdad, en sentido propio y absoluto, no consiste en la adecuacin o semejanza entre el pensamiento y la realidad. La verdad es la adecuacin entre el pensamiento del hombre y el pensamiento de Dios. El mundo no ha sido creado en el tiempo, sino con el tiempo. Es decir, son las realidades creadas las que dan sentido al tiempo. El tiempo sera simplemente conciencia del tiempo, pues no existe para aquellos seres que carecen de materia y de extensin.

Santo Toms.
Siglo XIII. La escolstica.

Las cinco pruebas de la existencia de Diosito chulo, hermoso.

1. 2. 3. 4. 5. El movimiento como actuacin del mvil. Experiencia de un orden de causas eficientes. La contingencia o limitacin en el existir. Diversos grados de perfeccin en las cosas El gobierno de las cosas.

Renacimiento. (1400-1650)
Aspectos humansticos. La cultura clsica. La invencin de la imprenta. El libre albedro.

Renacimiento. (1400-1650)
Aspectos econmico-socio-polticos. La reforma protestante. La creacin de la banca. Aspectos cientfico-tecnolgicos. El pensamiento cientfico. El sistema secular.

Renacimiento. (1400-1650)
Aspectos culturales. (Unin de dos mundos) Descubrimiento de Amrica. La contrarreforma. El Quijote.

Ilustracin. (1650-1800)

Aspectos humansticos.
Racionalismo. Empirismo.

Kantismo.

Qu es la ilustracin?

Immanuel Kant.

 Somos unos menores de edad? Quin puede considerarse un mayor de edad? Por qu resulta tan complicado ejercer la libertad de pensar por s mismo? El uso pblico y el uso privado de la razn y el uso Qu es el criticismo?

LA ILUSTRACIN
RAZN
Antidogmtica Autocrtica Crtica Emprica Autnoma Secularizada

EDUCACIN
Divulgacin del saber La Enciclopedia Emancipadora Libertad y felicidad Abandonar prejuicios y supersticiones
Deificacin de la Razn

PROGRESO
Producto del esfuerzo humano Optimismo

QU ES PARA KANT LA ILUSTRACIN?

Es la salida del hombre de su autoculpable minora de edad. La minora de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la gua de otro. Uno mismo es el culpable de esta incapacidad cuando la causa de ello no reside en su falta de entendimiento, sino en la falta de decisin y valor para servirse por s mismo de l sin la gua de otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu el lema de la Ilustracin.

RACIONALISMO Y EMPIRISMO
EXISTEN IDEAS INNATAS?

EMPIRISMO
No existen las ideas innatas. Todo el conocimiento procede de la experiencia Segn Hume la Metafsica es una quimera. Sus conceptos, ilusiones de la imaginacin

Aristteles

Platn

RACIONALISMO
Hay ideas innatas La razn puede obtener conocimientos por ella misma, a priori, sin la experiencia. La Metafsica es la ciencia de los primeros principios

EMPIRISMO INGLS
Hume Locke Descartes Leibniz

RACIONALISMO FRANCS

Kant

FILOSOFIA TRASCENDENTAL ES UNA SNTESIS SUPERADORA

LA PERSPECTIVA KANTIANA
Racionalismo
y
por
NEGACIN de la experiencia es PODER ILIMITADO de la razn NEGACIN del conocimiento universal y necesario

Dogmtico

Empirismo
cometen

por

es

Escptico

un grave error epistemolgico

ORIGEN NO ES FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO

LA PERSPECTIVA KANTIANA
Racionalismo Empirismo
S al OPTIMISMO EPISTEMOLGICO

S al ANLISIS CRTICO del CONOCER

REVISAR EL FUNDAMENTO DE LA CAPACIDAD DE CONOCER

CRITICISMO
EJERCER LA CRTICA DE LA RAZN

DELIMITAR LOS LMITES DE USO DE LA RAZN

LOS GRANDES PROBLEMAS

El PROBLEMA CRTICO
Puede haber conocimiento de seres como Dios, el alma y el mundo?

Qu puedo conocer?
en

La Crtica de la Razn Pura Terica (1781-1787)

Qu debo hacer?
en

La Crtica de la Razn Pura Prctica (1788)

Es la Metafsica una Ciencia?

Qu me cabe esperar?
Idea de una Historia Universal en sentido cosmopolita (1784) y La Religin dentro de los lmites de la mera razn (1793) La Antropologa (1798)

QU CONDICIONES HACEN POSIBLE LA CIENCIA?

en

Qu es el hombre?
e n

Ilustracin. (1650-1800)
Aspectos econmico-socio-polticos.
Fundacin del Estado Moderno.

Aspectos cientfico-tecnolgicos.
Revolucin industrial.

Aspectos Culturales.
Razn vs Fe

Modernidad. (1800-1950)
Aspectos humansticos.
El sujeto que tiene certeza de s mismo y de sus representaciones, y de sus producciones acta sobre el mundo y lo transforma, e incluso lo devasta, alterndolo totalmente.

Hegel.

Modernidad.
Aspectos econmico-socio-polticos.

Relaciones Iglesia Estado.

Modernidad.
Aspectos cientfico-tecnolgicos. Positivismo. La sociologa. Darwin Aspectos Culturales. Julio Verne, Dostoievsky, Thomas Hardy, Allan Poe, H. G. Wells, Oscar Spengler. El vanguardismo.

Positivismo.
El positivismo consiste en la creencia de que la metodologa cientfica proporciona el principal, e incluso nico, sistema para la consecucin del verdadero conocimiento. Estados de conocimiento: Teolgico. Metafsico. Positivo.

Estructuralismo.
Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una metodologa cientfica, convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del espritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad cientfica.

Estructuralismo.
Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo y el psicoanlisis, pero sobre todo es el positivismo quien ms marca a esta corriente. El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observacin y anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia, porque el inconsciente precede a lo consciente.

Estructuralismo.
Para el estructuralismo la nocin fundamental no es el sujeto sino la estructura, la relacin. Los hombres, como las piezas de ajedrez no tienen significado y no existen fuera de las relaciones que los constituyen y especifican su conducta. El hombre, un ser inmerso en estructuras psicolgicas, econmicas y sociales pierde su sentido como yo conciencia o espritu.

Funcionalismo.
El Funcionalismo es un enfoque de pensamiento de origen europeo y cuyo desarrollo tuvo lugar principalmente en los EE.UU. Su hiptesis fundamental puede resumirse en el siguiente enunciado: Las actividades parciales de los elementos contribuyen a la actividad total del sistema del que forman parte.

Funcionalismo.
La idea que est en la base del funcionalismo es la tesis por la que los fenmenos se definen en trminos de sus roles dentro de un sistema. Este sistema depende no tanto de la estructura , sino sobre todo, de si sta funciona correctamente .

Funcionalismo.
El funcionalismo considera que cada elemento de un sistema tiene una importancia absoluta en el funcionamiento del mismo y en caso de falla ste colapsa. Adems considera a cada elemento funcional de forma independiente del sistema y tambin funcional en el sistema.

Renato Descartes.
Coln descubre Amrica y Descartes la subjetividad. Qu es el humanismo? El discurso del mtodo. Racionalismo.

Leyes de Newton
Ley de la inercia. Ley de la interaccin y la fuerza. Ley de accin-reaccin. Ley de la gravedad.

 La ley formulada por Newton y que recibe el nombre de ley de la gravitacin universal, afirma que la fuerza de atraccin que experimentan dos cuerpos dotados de masa es directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que los separa.

Los filsofos de la sospecha. Carlos Marx. Cmo se crea la ideologa? En qu consiste el pathos de la indignacin. Por qu es tan complicado que un hombre sometido (alienado) se indigne? Cmo afecta a este proceso la falsa conciencia?

Los filsofos de la sospecha. Carlos Marx.

Qu es el Materialismo Qu es el materialismo Histrico?

econmico? El capital y la mercanca. Cmo de relaciona con El pathos se la indignacin. el Cmo se crea la falsa y idealismo hegeliano conciencia? kantiano? El mundo de los alienados. Los filsofos se han encargado hasta ahora de interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlo.

 Los filsofos se han encargado hasta ahora de interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlo.

Nietzsche.
El concepto de vida.
Cul es el concepto fundamental de la filosofa de Nietzsche? Qu crtica hace a Platn? Quin decide lo que es bueno? En qu consiste el pathos de la distancia?

Los cuatro grandes errores epistemolgicos. La confusin de la causa con la consecuencia. La causalidad falsa. La causalidad imaginaria. La voluntad libre (la necesidad de juzgar y castigar)

En que consiste la transmutacin de los valores? Qu es el superhombre? Por qu Nietzsche odia al cristianismo? En qu consiste lo apolneo y lo dionisiaco? Qu relacin hay entre Nietzsche y el nacional socialismo? Es Nietzsche un nihilista? La conservacin y el aumento. Qu es la voluntad de poder?

Sigmund Freud.
Ello: Impulsos primarios. Supery: Instancia moral. Yo: Instancia mediadora entre el ello y el supery.

El malestar en la cultura.
Ser cierto que todos los seres humanos tenemos ese sentimiento ocenico de infinitud, eternidad y unin con el universo? En qu consiste el malestar en la cultura? El miedo a la muerte. La amenaza del mundo exterior. El temor a los vnculos sociales.

Programa del Principio del placer.

Qu es la sublimacin? Ermitaneidad. Sometimiento de la naturaleza. Intoxicacin. Desplazamientos libidinales. Fantasas. Arte de vivir. Amor. Belleza. Neurosis.
Qu papel desempea la religin en este proceso?

Se reprimen. Los deseos.

Se subliman. Se consuman.

Cultura y sociedad.
Qu es la cultura? Soy as porque as somos en este pas. La cultura venera la belleza, el orden y la limpieza. Cuida las ideas cientficas, intelectuales y artsticas. Defiende las relaciones sociales. Se construye sobre la no satisfaccin de numerosas pulsiones.

Los posmodernos.

Fenomenologa.
La fenomenologa aspira al conocimiento estricto de los fenmenos. Esta ltima palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra.

Fenomenologa.
Para esta corriente filosfica los fenmenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ah que propugne la intuicin como instrumento fundamental de conocimiento.

Fenomenologa.
A diferencia de las corrientes empiristas, la fenomenologa no limita la intuicin al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuicin.

Existencialismo.
Enfoque que afirma que la existencia precede a la esencia, Para los existencialistas el hombre es una realidad inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse en medio de mltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso, y a lo inexplicable de su propia existencia.

Existencialismo.
Existencialismo testa. Kierkegard. Existencialismo ateo. Sartre.

Hermenutica.
Es la doctrina segn la cual los hechos sociales son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente. La hermenutica filosfica se opone al estudio cientfico de la sociedad: sobre todo, desprecia la estadstica social y los modelos matemticos.

Posestructuralismo.
Enfoque de pensamiento que acoge la incertidumbre de los significados, el poder constitutivo del discurso y la efectividad poltica de la teora y la investigacin. Lo que resulta posmoderno del posestructuralismo es su rechazo de ciertas concepciones modernistas, claramente identificables, sobre el conocimiento, el conocedor y lo conocido. Mientras que se entiende que el conocimiento dentro de un marco modernista es singular, acumulativo y neutral, desde una perspectiva posestructural es mltiple, contradictorio y poderoso.

Michel Foucault.
(O de por qu maana ya no ser lo que dios quiera)
Qu es la episteme segn Foucault? Qu es el salto epistemolgico? Qu entiende Foucault por problematizar? A qu se refiere Foucault con los espacios de fuga?

Cmo debemos entender el concepto de tica como esttica de la existencia?

La condicin humana. Ren Magritte (1953)

El maestro de escuela (1954)

La realidad es lo que es porque nosotros somos lo que somos. Maana no ser lo que Dios quiera. El martillo que rompe una cadena se convierte en una nueva cadena que habr que romperse. Cmo puedo llegar a ser eso que quiero ser y cmo he llegado a querer ser eso que quiero ser?

Jean Paul Sartre.

Sartre y la fenomenologa. Qu es el existencialismo? Por qu a Sartre le llamaba tanto la atencin la complementariedad contradictoria (para s - en s)? Qu es la nausea? Qu es la conciencia? Qu es el hombre? Qu es la angustia?

...el para-s es efectivamente perpetuo proyecto de fundarse en cuanto ser y perpetua derrota de este proyecto.

Jean Paul Sartre.

Por qu tuvo tanto xito la filosofa pesimista de Sartre?

Jean Paul Sartre.

Qu tesis defiende Sartre en su libro El existencialismo es un humanismo? *El fundamento del yo. *El reconocimiento del otro *La no existencia de Dios. *Le existencia precede a la esencia. *Como dios no existe todo est permitido. *La nueva concepcin de la angustia. *El valor de la libertad ajena

Jean Paul Sartre. Un hombre es lo que hace con lo que hicieron de l

Intervenciones posestructuralistas
Conceptos presassurianos. Conceptos sassurianos. Conceptos possassurianos. Una epistemologa antifundamentalista se rehsa a considerar el conocimiento como algo basado en la realidad o como reflejo del mundo sino como una fuerza productiva y constitutiva.

 Qu es la deconstruccin? Qu es el logocentrismo binario? Qu es el falogocentrismo?

Teora general de la relatividad.

Qu es la Teora general de la relatividad? En qu consiste el ejemplo de los gemelos? Qu preguntas no resuelve la teora de la relatividad?

Fsica cuntica.
Qu es la fsica cuntica? En qu consiste la superposicin de los cuerpos? En qu consiste el entrelazamiento de los cuerpos?

Dios no juega a los dados juega a las escondidas.

 Separada en especialidades. La naturaleza es absolutamente comprensible. Espacio-temporal. Mecanicista. La evolucin es orden y tambin estabilidad. Evolucin gradual. Leyes fsicas inmutables. Ajena a la metafsica. Materialista, reduccionista, determinista. Ajena a la sociedad.

Los nuevos paradigmas. Ciencia.

Interdisciplinaria y global. La realidad no es aprehensible, es incontrolable. El espacio-tiempo es continuo. Indeterminada. La inestabilidad y el caos son creativos. Evolucin por saltos. La complejidad cambia las leyes. Incorpora la metafsica. No materialista, no reduccionista ni determinista. Integrada en la sociedad.

Los nuevos paradigmas. (Salud)

El cuerpo es un objeto aislado. El cuerpo est integrado slo por tomos y molculas. La enfermedad es una disfunsin molecular. La salud es el perfecto funcionamiento molecular. La enfermedad es negativa, la salud, positiva. La salud depende del mdico y de las medicinas. El cuerpo no es un objeto ni est aislado. El cuerpo es uno con la mente. La enfermedad es un lenguaje del cuerpo. La salud es el resultado del equilibrio interior. La enfermedad y la salud son positivas. La salud depende de cada individuo.

Los nuevos paradigmas. (Educacin)

Aprenderlo todo. Rigidez. Externa dirigida al aprendizaje. Racional. Normativa. Supertecnolgica. Jerrquica: el profesor es quien ensea. Educacin para tener. Ajena a la naturaleza. Conocer. Flexibilidad. Interna, dirigida al interior del sujeto. Racional/intuitiva. Libre. Tecnologa humanizada. Participativa: Todos aprenden. Educacin para ser. Volcada a la naturaleza.

Los nuevos paradigmas. (Poltica)

Pensamiento local, accin local. Sistema autoritario. Sistema institucional. Sistema de partidos. Poder centralizado. Dominio social. El hombre es el centro del universo. Pensamiento global, accin local. Sistema consensuado. Redes no gubernamentales. Sistema disipativo. Poder descentralizado. Cooperacin social. El hombre es parte de la bisfera.

Nuevos paradigmas. (La sociedad)

Asociacionismo de clase e ideolgico. Valores materiales. Gran dimensin. Lazos contractuales. Rgida en costumbres. Confianza en la ciencia. Racionalidad de los medios. Separacin pensamiento/sentimiento. Objetivos parciales. Asociacionismo libre no ideolgico. Valores econmicos. Pequea dimensin. Lazos comunitarios. Flexible en costumbres. La ciencia tiene lmites. Racionalidad de los fines. Integracin pensamiento/sentimiento. Gran objetivo comn: Dar el salto de paradigma.

Nuevos paradigmas. (Familia)

Numerosa. Grande. Pareja de por vida. Mujer en casa. Autoridad paterna. Educacin basada en la disciplina. Rigidez hacia todas las costumbres. Grupo sanguneo cerrado. Control natal. Pequea. Flexibilidad en las parejas. Mujer en el trabajo. Dilogo padres e hijos. Educacin por la cultura, el dilogo y el amor. Tolerancia hacia las costumbres. Grupo afn abierto por encima de los lazos de sangre.

La era del vaco.

Crees que es cierto que actualmente hay una crisis de valores? Cul es el mximo sueo que tienes en la vida? Qu tendra que pasar para que te consideraras una persona realizada? Qu tendra que pasar para que te consideraras un pobre diablo fracasado? En qu medida afecta tu estabilidad la situacin del mundo? Ests aqu en el mundo, hay gente que le hubiera gustado permanecer aqu y sin embargo no pudieron, pero t s sirve eso de algo o da lo mismo?