HISTORIA DE UN ERROR de Friedrich Nietzsche 1. El mundo verdadero es accesible al sabio, al piadoso, al virtuoso; ste vive en l, es este mundo.

(Forma ms antigua de esta idea, relativamente sabia, simple, convincente. Es una trascripcin de la frase yo, Platn, soy la verdad). 2. El mundo verdadero no es accesible hoy; pero es prometido al sabio, al piadoso, al virtuoso (al pecador que hace penitencia). (Progreso de la idea: se hace ms sutil, ms insidiosa, ms inaprehensible, se hace femenina, se hace cristianismo). 3. El mundo verdadero es inaccesible, indemostrable, no prometible; pero ya, por el hecho de ser pensado, es un consuelo, una obligacin, un imperativo. (En el fondo es el viejo sol; pero se transparenta a travs de la neblina y del escepticismo; la idea se ha hecho sublime, plida, nrdica, konigsberguiana). 4. El mundo verdadero es inaccesible? En todo caso, no hemos tenido acceso a l. Y no habiendo tenido acceso a l, es desconocido. Por consiguiente, no puede servir de consuelo, no puede ser liberador, no puede obligar; qu obligacin podra imponernos una cosa desconocida...? (Maana gris. Primer bostezo de la razn. Canto del gallo del positivismo).

5. El verdadero mundo es una idea que ya no es til para nada, ni siquiera impone obligaciones; es una idea que se ha hecho intil y superflua; por consiguiente, una idea refutada; eliminmosla. (Da claro; desayuno; vuelta del buen sentido y de la serenidad; pdico rubor de Platn; caso endiablado de todos los espritus libres). < 6. Nosotros hemos sorprendido al verdadero mundo; qu mundo ha quedado? Acaso el aparente...? Pero no. Con el verdadero mundo hemos suprimido tambin el mundo aparente! (Medioda; instante de la sombra ms corta; fin del largusimo error; punto culminante de la humanidad; incipit Zaratustra). El ocaso de los dolos, que tambin traducen como El crepsculo de los dolos.