Por que s Mateus e Lucas nos contam o noscimento de Cristo? O que significa que Maria de Nazar Me de Deus?

? Ainda: Jesus nasceu mesmo no dia 25 de dezembro? Respostas a perguntas como essas foram dadas recentemente pelo biblista franciscano da Frana Frdric Manns, que publicou um livro sobre os assim chamados Evangelhos da Infncia. O ttulo original do livro Que sait-on de Marie et de la nativit (O que sabemos de Maria e do Natal Bayard Presse, Paris 2006). O texto trata de questes histricas e exegeticas ligadas ao nascimento de Cristo. O autor, professor de Bblia em Jerusalm, teve a brilhante idia de terminar o livro com um captulo conclusivo onde resume em 30 perguntas as principais questes e curiosidades sobre o evento que celebramos dia 25 de dezembro. Nesse artigo roubamos um pedao do captulo conclusivo e publicamos aqui no site, com uma traduo nossa.

1. A narrao sobre o nascimento de Cristo aparecem apenas em Mateus e Lucas. Por que no esto presentes em Marcos e Joo? Os evangelhos so sobretudo o anncio da boa nova da salvao que se manifestou na morte e ressurreio de Jesus. No so biografias no sentido moderno do termo. Mateus, que escreve para os judeu-cristos, conhecia as narraes da infncia de Moiss que a Sinagoga meditava. Lucas, ou a sua fonte judeu-crist, prefere seguir o modelo da infncia de Samuel que dizia mais para ele. O Evangelho de Marcos deixa transparecer uma etapa precedente da tradio na qual as palavras e as aes de Jesus ainda no eram transmitidas com uma narrao organizada. O Evangelho de Joo, provavelmente por causa da sua profunda teologia e a linguagem simblica, no tem espao para uma reflexo sobre a infncia de Jesus. Apenas Mateus e Lucas acrescentaram uma introduo que normalmente se chama evangelho da infncia. O escndalo de um Deus que tinha sofrido transparecia j durante a sua infncia, que invoca a rejeio do menino Deus por parte das autoridades e a sua aceitao por parte dos pobres. Os pintores dos cones, que tm idias geniais, representam a manjedoura e o tmulo do mesmo modo. No possvel sublinhar de modo mais original esta incluso na histria da salvao. Mateus e Lucas quiseram dar uma resposta ao problema do nascimento do Messias, que no nasceu de Jos, filho de Davi. Eles vem na origem de Cristo uma nova criao e a inaugurao dos tempos escatolgicos anunciados pelos profetas. O Esprito de Deus se faz presente em Jesus, princpio da criao nova.

2. Por que a histria do nascimento de Cristo contada por Mateus diferente daquela de Lucas? Os dois evangelistas se dirigem a destinatrios diferentes e tomam em considerao a mentalidade que eles tm. Alm disso, essas narraes anunciam os grandes temas que sero tratados durante os dois evangelhos. H muito tempo os exegetas notaram que um refro aparece 5 vezes no Evangelho de Mateus: quando Jesus disse essas palavras (7,28; 11,1; 13,53; 19,1; 26,1). Esse refro, considerado um elemento que d forma ao evangelho, permite dividir o Evangelho em 5 partes. No surpreende que a sua narrao da infncia seja tambm dividida em 5 cenas que comeam com um genitivo absoluto: a genealogia, a concepo milagrosa, a fuga para o Egito, o massacre do inocentes e a volta do Egito. Cinco citaes do Antigo Testamento aparecem na narrao. Sabemos que o nmero cinco recorda os 5 livros da Torah. As cinco partes do evangelho foram acrescentadas as narraes da paixo-ressurreio e aquela da infncia, de modo que pudessem formar um conjunto harmnico de 7 partes, uma grande Menorah. As 5 citaes do Antigo Testamento nos dois primeiros captulos de Mateus contm, todas elas, a palavra filho. A narrao termina dizendo que a Sagrada Famlia foi morar na Galilia. Brevemente, o que acontecer durante todo o Evangelho j presente nos primeiros captulos: rejeitado pelos chefes do povo, Jesus vai Galilia dos gentios. Nessas narraes utilizado o simbolismo dos nmeros. Na genealogia de Jesus, Lucas comea por Ado, enquanto que Mateus inicia com Abrao. Porm os estudiosos notaram que as inicias dos 3 nomes citados por Mt 1,1 recordam igualmente a Ado (Abrao, Davi e Messias). a tcnica judaica do notaricon, que Mateus usa. Mateus divide a sua genealogia em trs grupos de 14 geraes e recorre ao valor numrico (ghematria) da palavra Davi, que igual a 14. O total dos antecedentes de Jesus em 3 sries de 14 obriga Mateus a omitir 3 reis entre Joro e Ozias, e a contar Jeconia como se fosse dois, pois a palavra grega pode traduzir ao mesmo tempo as palavras Joiaquim e Joiakim. Lucas, que no fala em nmeros, conta de qualquer forma 77 descendentes na genealogia de Jesus, pois no mundo hebraico o 7 o smbolo da perfeio. A profeta Ana alcanou esta perfeio, pois tem 84 anos (12 x 7). Alm do mais, Lucas sublinha a cronologia da infncia em 70 semanas. Entre a concepo de Joo Batista e a apresentao no Templo, necessrio acrescentar os 6 meses da gravidez de Isabel, os 9 meses da gravidez de Maria e os 40 dias depois do nascimento. O tema das 70 semanas recorda Daniel 9,24, que prev nesse contexto a consagrao do Messias em Jerusalm. Para os judeus

acostumados s tcnicas midrchicas, Jesus o ungido de Deus, o Messias.

3. Sendo Maria noiva. O que representava o noivado para os judeus? At a idade de 12 anos e meio a menina dependia do pai. Podia ficar noiva e casar a partir dessa idade. O noivado regulava o acordo entre duas famlias que estavam ligadas ao pagamento de um presente, chamado mohar, feito pelo futuro marido da noiva. Esta no era ainda chamada esposa, mas o seu estado originrio era modificado por este acordo prvio. A infidelidade era de qualquer forma punida tambm nesse caso, pois ia contra os direitos adquiridos. O noivado de Jos e Maria e entendido nesse contexto. Maria noiva de Jos. Ele no a tomou consigo, ou seja, Maria ainda no morava com Jos com ela se encontrou grvida. Jos pode desfazer o contrato e sonha faz-lo em segredo, mas a apario de um anjo faz com que ele mude de idia.

4. Por que Maria colocou o seu filho em uma manjedoura? O Evangelho de Lucas responde: Por que no havia lugar para ela na sala comum. Isso pode ser comentado assim: o lugar de algum que estava para dar luz no era na sala comum. Na tradio bblica, quem dava luz era impura por 40 dias se dela nascia um menino e por 80 dias se fosse uma menina. Alm disso, a mulher transmitia a sua impureza aos outros. Por isso as mulheres que observavam a Lei preferiam retirar-se a um lugar discreto para no complicar a vida dos outros. A presena do burro e do boi na manjedoura explica a citao de Isaas 1,3: o boi conhece o seu proprietrio e o burro a manjedoura do seu senhor. Israel no sabe, o meu povo no entende. O evangelho apcrifo do Pseudo Mateus lembra este versculo.

5. Jesus nasceu dia 25 de dezembro? Em que ano? Precisa ainda acreditar nos Reis Magos? A data de 25 de dezembro para celebrar o nascimento de Jesus foi estabelecida no sculo IV. Quando se determinou essa data a inteno era aquela de tornar crist a festa popular da invencibilidade do sol, que era celebrada no solstcio de inverno. Jesus nasceu provavelmente no ano 6 antes da nossa era. O natal foi fixado no dia do solstcio de inverno (no hemisfrio norte), 25 de dezembro. A anunciao de Maria, invs, se celebra no dia do solstcio de primavera (no hemisfrio norte), 25 de maro. A Bblia anuncia a apario de uma estrela em um orculo messinico do livro dos Nmeros (cap. 24). Os Salmos proclamam que os reis de Saba e Seba vo trazer ofertas. Nada exclui que alguns nabateus vieram do Oriente at Jerusalm. Para o histrico Jos Flvio, de fato eles tinham contatos em Jerusalm. A tradio posterior dir que os reis magos eram 3.

6. O que significa a expresso Maria, me de Deus? O Catequismo da Igreja Catlica, no pargrafo 466, diz assim: o Verbo, unindo a si mesmo hipostaticamente uma carne animada por uma alma racional, se fez homem. A humanidade de Cristo no tem outro objeto que no seja a Pessoa divina do Filho de Deus, que a assumiu e a fez sua no momento da concepo. Por isso o Conclio de feso proclamou em 431 que Maria com toda verdade se tornou Me de Deus no por que a natureza do Verbo ou a sua divindade tivesse tido origem graas santa Virgem, mas porque nasceu dela o santo corpo dotado de alma racional ao qual o Verbo unido substancialmente. De fato aquele que Maria concebeu como homem por ao do Esprito e que se tornou Filho segundo a carne o Filho eterno do Pai, a segunda pessoa da Trinidade. A Igreja confessa que Maria a Theotokos. Contestar que Maria seja a Me de Deus negar a unidade pessoal e divina de Cristo e, contemporaneamente, a salvao dos homens.