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A ARTE DE VIRAR O JOGO NO SEGUNDO TEMPO DA VIDA CATEGORIA: LIDERANA / GESTO

Copyright 1994 por Robert P. Buford. Publicado originalmente por Zondervan, Mkhigan, EUA. Titulo original: Halftime Coordenao editorial: Silvia Justino Preparao de texto: Rodolfo Ortiz Reviso: Geuid Jardim Superviso de produo: Lilian Melo Capa: Douglas Lucas Os textos das referncias bblicas foram extrados da A bblia Anotada (vento Almeida Revista e Atualizada), salvo indicao especifica. Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (cip) (Cmara Brasileira do Livro. SP, Brasil) Buford, Bob A arte de virar o jogo no segundo tempo da vida / Bob Buford traduzido por Laura Bacellar. So Paulo : Mundo Cristo. 2005. Ttulo original: Halftime. Bibliografia. ISBN 85-7325-423-8 1. Administrao 2. Auto-realizao Aspectos religiosos Cristianismo 3. Empreendedorismo 4. Liderana 5. Meia-idade Aspectos psicolgico 6. Meia-idade Vida religiosa 7. Sucesso I. Ttulo ndice para catlogo sistemtico: I. Vida crist : Cristianismo 248.4 Publicado no Brasil com a devida autorizao c com todos os direitos reservados pela: Associao Religiosa Editora Mundo Cristo Rua Antnio Carlos Tacconi. 79 CEP 04810-020 So Paulo SP Brasil Telefone: (II) 5668-1700 Home Page: www.mundocristao.com.br Editora associada a: Associao Brasileira de Editores Cristos Cmara Brasileira do Livro Evangelical Christian Publisher 1 edio brasileira foi publicada em novembro de 2005. com uma tiragem de 5.000 exemplam. Impresso no Brasil.

Sumrio
Apresentao .......................................................................................................... 4 INTRODUO ........................................................................................................ 7 Abrindo a cmara mais sagrada do corao ............................................................ 7 Primeira parte ........................................................................................................ 10 O primeiro tempo .................................................................................................. 10 Ouvindo a voz mansa ........................................................................................... 10 A hora da converso inversa ................................................................................. 15 Uma estao de busca e auto-ajuda ...................................................................... 18 O pnico do sucesso ............................................................................................. 21 Localizando o princpio motor ............................................................................... 23 Adeus, Ross ....................................................................................................... 26 Segunda parte ........................................................................................................ 30 O intervalo ............................................................................................................. 30 Fazendo um balano ............................................................................................. 30 Voc acredita em qu? .......................................................................................... 36 Encontrando aquela nica coisa ........................................................................... 38 Do sucesso ao significado ..................................................................................... 41 Encontrar o centro e ficar nele .............................................................................. 45 Ficar no jogo, modificando o plano ........................................................................ 49 Curvas sobrepostas .............................................................................................. 55 Pular no abismo ................................................................................................... 58 Terceira parte ........................................................................................................ 61 Segundo Tempo ..................................................................................................... 61 Misso de vida ...................................................................................................... 61 Retomando o controle ........................................................................................... 64 Individualismo saudvel ....................................................................................... 70 Aprender durante toda a vida ............................................................................... 74 Respeitar os fatores externos ................................................................................ 79 Jogar com tudo .................................................................................................... 82 Uma proposta meio a meio ................................................................................... 84 Um Caso Brasileiro................................................................................................. 87 O impacto que esse livro causou em minha vida ................................................... 87 Agradecimentos .................................................................................................... 90

Apresentao
Este um livro muito incomum, para no dizer nico. Ao menos, no tenho conhecimento de nenhum outro que se assemelhe a ele de alguma maneira. Como autobiografia de um homem incomum, ele imediatamente acessvel ao leitor, que o l com imenso prazer. E o relato de um comeo incerto, de um garoto que, com apenas onze anos, aps a morte prematura do pai, teve de assumir o fardo de ser o homem da casa; um relato de grandes privaes, de viso e determinao, de tristezas e xitos. Se isso em si interessante, o elemento incomum reside em que Bob Buford uma das pouqussimas pessoas que conheo que, ainda adolescente, parou para pensar quais eram os seus pontos fortes. O que, via de regra, feito apenas por alguns poucos artistas. Ainda mais incrvel, quando Bob compreendeu que as habilidades especiais que Deus lhe dera no correspondiam ao que ele realmente queria fazer, teve a honestidade intelectual e a coragem de dizer para si mesmo: meu dever e minha misso pr em prtica o que sei fazer bem, ao invs de fazer aquilo que gostaria de fazer. Por ter chegado a esta concluso, Bob se tornou um empreendedor e um homem de negcios bem-sucedido. Contudo e na minha experincia isto realmente no tem precedente Bob nunca esqueceu a sua viso original e nunca sacrificou seus valores pelo altar do sucesso. Ele se recusou a desistir das ambies juvenis como se fossem meros sonhos de criana. Manteve-se concentrado nas obrigaes profissionais, mas nunca perdeu de vista as montanhas longnquas. Quando, depois de trinta anos de trabalho incansvel, alcanou um lugar onde lhe sobrava algo de tempo e dinheiro, voltou a considerar como poderia realizar aquilo que tivera vontade de fazer trinta anos mais cedo. Desta vez, podia contar com a fortaleza, a experincia e os conhecimentos acumulados ao longo dos anos. Nesse momento da vida, muitos se aposentam. Entretanto, Bob compreendeu que gostava do seu trabalho, amava-o at, e era muito bom no que fazia. Sabia que deveria continuar, mas tambm decidiu que tinha chegado a hora de construir uma carreira paralela em que as suas fortalezas, a sua experincia e o seu dinheiro estivessem a servio de um compromisso profundo de fortalecer a presena de Deus na Terra. Este livro muito mais do que uma autobiografia. Sem pregar, sem tentar ser acadmico, sem estatsticas ou grias doutas, aborda o desafio social fundamental de uma sociedade desenvolvida e prspera. No h muito tempo, quando nasci, poucos anos antes da primeira guerra mundial, poucas pessoas chegavam a viver alm do que hoje consideramos a meiaidade. Ainda em 1929, a esperana de vida mdia nos EUA no chegava aos cinqenta anos, enquanto meio sculo mais cedo estivera em torno de 35 anos. Contudo, hoje a esperana de vida da grande maioria dos americanos, como a dos habitantes dos pases desenvolvidos em geral, duas vezes maior do que a dos nossos bisavs. No menos importante, pela primeira vez na histria, hoje um nmero muito grande de pessoas tem a possibilidade de se tornar um sucesso, algo que no passado era praticamente desconhecido. Sucesso no significa necessariamente acumular uma riqueza substancial, ou atingir grande popularidade. Significa alcanar algo que em outros tempos as pessoas simplesmente no chegavam a conhecer: a realizao pessoal, seja como professor universitrio, como mdico ou advogado, como executivo ou profissional numa organizao, como administrador de hospital: todas funes que no comeo do sculo passado no existiam ou eram to raras que no chegavam a ser socialmente significativas.

Naquela poca, o trabalho era um sustento, no uma escolha de vida. O trabalhador na siderrgica, o campons na roa, o operrio na linha de montagem, o vendedor na lojinha de bairro todas pessoas em formas de emprego tradicionais no teriam nenhum problema em se aposentar aps trinta anos de carreira, se isso no prejudicasse o seu sustento. Eles no sentiam falta do seu trabalho, porque nunca representara nada alm de um meio de arrumar a prxima refeio ou de comprar os sapatos dos filhos. Hoje, muitas pessoas tm a expectativa de chegar aonde Bob Buford chegou: a gostar de seu trabalho, melhorar com a idade, no querer se aposentar mesmo quando a sua situao financeira o permitir. Um nmero grande e cada vez maior de pessoas a quem chamo de trabalhadores do conhecimento no alcanaram apenas um nvel econmico maior do que em qualquer outra poca da histria, como tambm conquistaram um patamar infinitamente maior em termos de realizao pessoal. Apesar disso, porm, chegam aos 45 anos de idade e o trabalho que conhecem no apresenta mais nenhum desafio. Eles precisam de novos estmulos. Quando primeiro percebi isso, h uns vinte ou trinta anos, pensei que seriam multido as pessoas que fossem abraar uma segunda carreira, por exemplo deixando de ser controller de uma grande empresa para passar a exercer uma funo semelhante numa instituio sem fins lucrativos. Eu estava errado e Bob Buford mostrou o meu erro. A grande maioria dessas pessoas no quer deixar o que esto fazendo e sabem fazer bem. Contudo, tambm no sentem a necessidade de acrescentar aquilo que Bob chama de a outra metade de suas vidas, o que eu chamaria de carreira paralela. Eles querem encontrar uma esfera em que possam servir seus valores pondo em prtica o que eles sabem fazer bem, utilizando as foras, o conhecimento e a experincia que j acumularam. Estes so desafios novos e sem precedentes, como j disse. E este livro o primeiro de que tenha conhecimento em apresent-los de maneira exemplar, mostrando como tm de ser abordados. pioneirismo de primeira ordem; anlise social de primeira grandeza. E tambm um livro de primeirssima ordem. Sejam quais forem os valores e os compromissos de cada um e no precisam ser os mesmos de Bob Buford , este livro deve ser o catalisador para todos os beneficirios das duas grandes evolues sociais do sculo passado: o aumento da durao de vida (sobretudo da vida til) e o fato de que hoje possvel ser um sucesso e fazer com que a atividade que gera o nosso sustento se torne uma escolha de vida significativa. Este tambm um importante livro poltico. Cada vez mais compreendemos que o Estado moderno no tem a capacidade de dar conta dos problemas comunitrios e sociais. Existe uma conscincia cada vez maior da necessidade de um novo setor denominado por vezes de sem fins lucrativos, terceiro setor, sociedade civil ou (minha preferncia) setor social. Neste setor, a cidadania vivida como voluntariado volta a ser uma realidade, ao invs de ficar limitada a um ritual que consiste em votar de vez em quando e pagar os impostos. O livro de Bob aponta para a soluo do maior desafio poltico da sociedade desenvolvida: a de que o sucesso na meia-idade pode ajudar a restaurar o corpo poltico da sociedade para que funcione, seja eficaz e reafirme os valores fundamentais da democracia e da vida comunitria. Este tambm um livro religioso que chega no corao de um dos maiores desafios dos Estados Unidos: o papel da religio e da cristandade na sociedade e na vida das pessoas. A maioria das igrejas tradicionais americanas esto perdendo fiis h trinta ou quarenta anos. Entretanto, o fato surpreendente no que as igrejas tenham perdido fiis, e sim que perderam to poucos! Pois antigamente e antigamente significa no mais do que cinquenta ou sessenta anos as pessoas em muitos casos iam igreja por presso social, muito mais do que por livre escolha.

Quando cheguei aos Estados Unidos nos anos trinta, como jornalista correspondente de um grupo de jornais britnicos, freqentar a igreja era atividade obrigatria. O pedido de financiamento imobilirio que preenchemos poucas semanas aps chegarmos ao pas em um bairro de classe mdia de Nova York que no se caracterizava como religioso requeria duas referncias, uma das quais tinha de ser obrigatoriamente a do pastor da igreja que freqentvamos. Quem no tivesse essa referncia no conseguiria o financiamento. Ainda 25 anos mais tarde, no incio dos anos cinqenta, nas cidades pequenas e nas zonas rurais, quem no freqentasse a igreja no conseguia um emprstimo bancrio ou um bom emprego. Essa presso social hoje tem desaparecido, o que no implicou um declnio catastrfico do nmero de fiis que freqentam as igrejas, como era de esperar. Houve um declnio, porm modesto e at insignificante se o compararmos com o que aconteceu na Europa , enquanto o crescimento de novas grandes igrejas pastorais, que agregam fiis duas ou trs vezes mais depressa que as igrejas tradicionais os perdem, representa um contraponto tendncia de queda. Os Estados Unidos, em outras palavras, ainda permanecem um pas essencialmente cristo, e as igrejas comeam a aprender como atender aos fiis de hoje: pessoas que no vo igreja por obrigao, e sim por uma escolha consciente e sincera. Bob compreendeu isso cedo, com toda a agudeza que o caracteriza. A sua Leadership network [Rede de liderana] foi um catalisador que ajudou as grandes igrejas pastorais a trabalhar eficientemente, identificando seus problemas principais e tornando possvel a prpria perpetuao (o que nunca acontecera com as igrejas pastorais que as precederam), alm de ajud-las a enfocar a misso apostlica, testemunhai e de organizadoras de servios comunitrios essenciais. E hoje ele est ampliando esse trabalho para muitas outras igrejas, incluindo as de mdio porte, no como pregador, e sim como empreendedor que transforma energias latentes em atuao concreta. Por ltimo, este livro pode e deve ser lido como uma histria de evoluo do conhecimento para a sabedoria, de educao intelectual e espiritual. Histrias como esta so bem raras, c costumam ser muito mais cativantes, importantes e instrutivas do que relatos de aventuras mirabolantes ou de faanhas romnticas. Estas so as histrias necessrias para os que chegaram na metade do seu percurso de vida, os que atingiram o sucesso pelas suas realizaes exatamente como os mais jovens precisam de contos de fico sobre fatos hericos e amores romnticos. Concluindo, este livro deve ser e ser lido em vrios nveis. E um livro que dir coisas diferentes a pessoas diferentes. Contudo, um livro que ter um significado e uma mensagem para todos os que abrirem suas pginas. Peter F. Drucker

INTRODUO Abrindo a cmara mais sagrada do corao


Nenhum de ns sabe quando vai morrer. Entretanto, qualquer um pode, se quiser, escolher seu epitfio. Eu escolhi o meu. Preciso admitir que pensar na prpria tumba enquanto se est cheio de vitalidade uma coisa meio sombria. Esse precisamente o pensamento, uma imagem ntida que se desenha na mente e no corao e ao mesmo tempo uma inspirao gloriosa e um desafio de propores picas para mim: 100 X Significa cem vezes. Escolhi esse epitfio baseado na parbola do semeador, em Mateus 13:3-9. Sou um empreendedor e quero ser lembrado como a semente que foi plantada em solo bom e se multiplicou cem vezes. assim que desejo viver. assim que tento expressar as minhas paixes e os meus compromissos mais profundos. assim que visualizo o meu legado. Quero ser um smbolo de maior rendimento, na vida e na morte. Santo Agostinho disse que perguntar a si mesmo qual ser o prprio legado Pelo que gostaria de ser lembrado? o comeo da idade adulta. E isso que fiz ao escrever o meu prprio epitfio. Afinal, um epitfio deveria ser algo mais do que uma sentena bonita, esperanosa, escolhida sob medida. Se for honesto, ter algo a dizer sobre quem voc na essncia da sua personalidade e da sua alma. O que mora na cmara mais sagrada do corao , creio eu, um presente que todos recebemos do nosso Criador. E uma maneira de expressar a convico de que os seres humanos so algo mais que animais ou mquinas. uma confisso de que somos seres espirituais com um propsito e um destino. E um lembrete divino de que somos feitos, milagrosa e maravilhosamente, imagem e semelhana de Deus. Voc pode achar que o meu epitfio 100 X uma quimera, o que em parte tambm deve ser verdade. Ao escolher um epitfio que expresse gratido pelo seu talento especial e um objetivo ao qual voc ir se sentir vinculado at descansar, por fim, debaixo do tmulo , voc se identifica como algum que tem motivao e paixo gravadas permanentemente no cdigo da sua vida. A parbola do semeador chega no corao dos meus sonhos e no centro das minhas experincias. E a fora que d vida a este livro. A minha paixo multiplicar tudo o que Deus me deu e, assim fazendo, devolv-lo. E gostaria de encoraj-lo a fazer a mesma coisa. No quero que voc seja a semente que caiu beira do caminho, ou em solo rochoso, ou que foi sufocada pelos espinhos. Tal semente tinha o potencial de dar frutos, mas as circunstncias impediram que o fizesse. As minhas circunstncias forneceram solo mido e frtil, onde eu pude crescer. Foi um ambiente afortunado, que representou um fator crtico para a minha histria. Meu relato no o de um homem que se fez sozinho, nem o do menino pobre que conquistou a riqueza, ou qualquer outra fantasia aventureira. Tive muito mais oportunidades de crescimento, desenvolvimento pessoal e ganho financeiro do que a maioria dos americanos. Por um lado, pode-se dizer que tive sorte, pois realmente ganhei muita coisa que me servia para realizar o meu trabalho. Entretanto, se voc acreditar, como acredito,

que a quem muito dado, dele tambm muito requerido, ento comear a intuir o quanto o meu epitfio desafiador. E o seu epitfio? O que voc recebeu e o que voc vai fazer com isso durante o restante da sua vida? Recentemente, comecei a olhar para a minha vida atravs da metfora de um jogo de futebol (mas pode ser qualquer esporte que divida a ao em dois tempos). At os meus 35 anos, eu estava no primeiro tempo do jogo. A, certas circunstncias fizeram com que eu entrasse no intervalo. Hoje estou jogando o meu segundo tempo e o jogo est se tornando fantstico. Durante esse tempo todo, cheguei concluso de que a segunda metade da nossa vida deveria ser a melhor metade que pode vir a ser um verdadeiro renascimento pessoal. Durante o primeiro tempo da sua vida, se voc for como eu, provvel que no tenha tido tempo para pensar sobre como iria passar o resto da vida. Provavelmente voc se formou na correria, se apaixonou, casou, embarcou numa carreira profissional, galgou escales e adquiriu muitas coisas que ajudaram a tornar a sua viagem mais confortvel. Voc jogou duro no seu primeiro tempo. Talvez estivesse at ganhando, s que, mais cedo ou mais tarde, comeou a se perguntar se era de fato isso mesmo que voc queria. De alguma maneira, acompanhar o resultado do jogo j deixou de ser o prazer que era antes. Talvez voc tenha levado alguns tombos feios. A maioria dos seres humanos no chega ao intervalo do jogo sem ter vivenciado a dor. Dor braba. Divrcio. Excesso de lcool. Falta de tempo para ficar com os filhos. Culpa. Solido. Voc tinha boas intenes ao comear o primeiro tempo, como muitos bons jogadores, mas no caminho se desviou. Mesmo se no seu caso a dor foi leve, voc esperto o suficiente para perceber que no pode jogar o segundo tempo como fez o primeiro. Em primeiro lugar, no tem mais a energia que antes tinha. Recm-formado, voc enfrentava, sem trauma, expedientes de catorze horas e sesses de trabalho nos finais de semana. Tudo isso fazia parte do seu plano de jogo para o primeiro tempo, algo quase que inevitvel para que voc tivesse a esperana de ganhar. Hoje, entretanto, voc anseia por algo maior do que o sucesso. Tambm h de se considerar a realidade do prprio jogo: o relgio no para. O que antes parecia to longe quanto a prpria eternidade, hoje est perto. E se por um lado voc no tem medo do fim do jogo, tambm quer garantir um bom final, em que v deixar alguma herana que ningum poder lhe tirar. Se o primeiro tempo foi busca por sucesso, o segundo tempo uma jornada para o significado. O jogo ganho ou perdido no segundo tempo, no no primeiro. E possvel cometer alguns erros no primeiro tempo e ainda prevalecer no final, mas ser mais difcil fazer essa virada quando o segundo tempo j estiver em andamento. Na segunda metade do jogo, voc deveria conhecer, finalmente, o material de que dispe para conduzir a sua luta. E conhecer tambm o terreno do jogo: o mundo em que vive. Voc vivenciou a vitria na medida certa para saber o quanto o jogo difcil na maioria das vezes, e tambm o quanto parece fcil quando as condies so exatamente favorveis. Vivenciou dor e decepo na medida certa para saber que perder alguns ensejos pode ser frustrante, mas que a perda supervel e s vezes permite descobrir o melhor de si. Algumas pessoas nunca chegam ao segundo tempo; muitos nem sabem que existe. A opinio que prevalece na nossa cultura que ao atingir mais ou menos os

quarenta anos de idade, inicia-se um perodo de envelhecimento e declnio. Acasalar idade com crescimento parece at ser uma contradio em termos. Essa idia uma lenda em que me recuso acreditar, e quero ajudar voc tambm a se libertar dela. No sei em que momento do jogo voc est. Se estiver com vinte e poucos anos, provavelmente o chute inicial acabou de ser dado e voc est encarando um empolgante primeiro tempo. Muitas das coisas que escrevo devem parecer bem longnquas para voc, mas no coloque esse livro num lugar onde no o possa encontrar mais tarde, pois o primeiro tempo vai se desenrolar muito mais rapidamente do que voc imagina. A maioria de vocs provavelmente est se aproximando do fim do primeiro tempo. Contam com idade entre 35 e 45 anos e alguma coisa esteve lhes dizendo que no podem continuar jogando como o fizeram at agora. Este livro mais especificamente para vocs. Alguns de vocs podem at estar no segundo tempo, mas nunca pensaram nisso desta forma. Como bom centroavante, voc esteve arremetendo lealmente o tempo todo. Este livro poder lev-lo a pedir um tempo, ir para a bancada e fazer um balano, pois nunca tarde demais para mudar o seu plano de jogo. No importa onde voc est, convido-lhe, nas prximas pginas, a se desfazer da idia de que o segundo tempo da sua vida nunca ser to bom como o primeiro. Ao invs de desistir e aceitar que a vida lhe imponha seus prprios termos, perceba que voc est pronto para novos horizontes e novos desafios. Pronto para evoluir do simples sucesso ao significado para escrever o seu prprio epitfio , ousando acreditar que o legado que voc ir deixar nesta vida acabar sendo muito mais importante do que qualquer coisa que voc possa ter realizado no primeiro tempo da sua vida.

Primeira parte O primeiro tempo


O verdadeiro teste de um homem no quando assume o papel que quer para si, mas quando assume o papel que o destino escolheu para ele. Vaclav Havel

1 Ouvindo a voz mansa


E eis que soprava um grande e forte vento, que tendia os montes e quebrava as penhas diante da face do SENHOR; porm o SENHOR no estava no vento; e, depois do vento, um terremoto; tambm o SENHOR no estava no terremoto; e, depois do terremoto, um fogo; porm tambm o SENHOR no estava no fogo; e, depois do fogo, uma voz mansa e delicada. 1Reis 19:11b, 12 Nunca prestei ateno em minha vida. Honestamente, s comecei mesmo a fazlo depois dos quarenta anos, quando me achei em estado de pnico relativamente a meu sucesso. Eu era presidente e diretor-geral de uma companhia de televiso a cabo muito bem-sucedida. Estava plenamente compromissado, num casamento bom e dinmico. Tnhamos um filho que era no h melhor maneira de diz-lo um prmio. E, naturalmente, havia algo que me atormentava. Como era possvel ser to bemsucedido, to afortunado, mas profundamente insatisfeito? Tinha perfeito conhecimento daquilo em que acreditava em termos de estratgias e prticas comerciais, relaes familiares e a importncia dos amigos. Contudo, ainda no tinha decidido como iria conciliar todos esses interesses conflitantes. Quanto questo mais importante, a minha vida de f, eu sabia no que acreditava, mas no sabia realmente o que planejava fazer com aquilo em que acreditava. Foi ento que comecei a me debruar sobre o que eu queria do segundo tempo da minha vida. Tinha-se apoderado de mim uma idia ainda sem forma, porm obsessiva, segundo a qual deveria tornar a minha vida verdadeiramente produtiva, e no apenas lucrativa. Comecei a considerar as implicaes das estaes da minha vida e a escutar o som da mansa tranqilidade que estala inesperadamente depois do fogo. Comecei a me fazer perguntas como estas: Na Bblia, Jesus Cristo pregou que ele veio para que os seus seguidores tivessem vida abundante, a mais plena possvel. um sentimento maravilhoso. A minha impresso de que este fato no compreendido por muitas pessoas que acham que a religio restritiva e repressiva e acreditam que Jesus veio para desaprovar, repreender e dizer "no".

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O Jesus que eu chegara a conhecer e amar estava me guiando para os caminhos de uma vida ampla, no pequena nem estreita. Ele estava me pedindo licena para dizer um forte "sim" a uma vida cheia de significado. Eu estava ocupado demais para prestar ateno, ento no ouvi o seu sim durante o meu primeiro tempo. Para mim a questo no era f. Eu recebera o dom da f em Deus ainda com pouca idade. Durante a maior parte do meu primeiro tempo eu estava, entretanto, "parado na segunda base", para usar uma metfora do beisebol. Veja o seguinte diagrama:

Continuando com a linguagem do beisebol, a primeira base representa fazer o simples passo infantil de abraar a f. Para mim, foi uma simples aceitao de que o que Jesus disse na Bblia sobre si mesmo era verdade. Esse passo envolve o que Kierkegaard chamou de "salto de f". A f no nega a razo, mas diferente da razo. Ela aceita, como um presente de Deus, um outro conjunto de capacidades. Sem f, somos meros espectadores das vicissitudes do corao e da alma. Com f, podemos nos utilizar das outras duas capacidades, os nossos sentidos racionais e emocionais, na jornada at a segunda base. Para mim, a jornada at a segunda base teve tudo a ver com a f. Afetou primeiro o corao e depois a mente. Ultrapassar a segunda base significou deixar de ser o que a Bblia chama de "ouvinte da Palavra" para passar a ser um "fazedor da Palavra": em outras palavras, deixar de ter uma viso da f como sistema de crenas internalizado para passar a ter uma f expressa como comportamento de amor. A f expressa no comportamento o "caminho sobremodo excelente" a que se refere o apstolo Paulo em seu belo captulo sobre o amor, em 1 Corntios 13, que termina com "a f, a esperana e o amor". "O maior destes o amor", diz Paulo. A palavra grega para o amor, gape, significa tambm caridade. A caridade a expresso do amor. como se f e esperana fossem adquiridas no caminho at a segunda base em preparao para a jornada do segundo tempo, at a base final. A terceira base significa tornar-se seguidores que expressam a prpria f na forma de um trabalho concreto em um contexto religioso, seja numa igreja ou numa organizao paraeclesistica. Depois disso vem o ltimo trecho, at a base final. Nesta fase que nos cabe tornar-nos o que Gordon Mac- Donald chamou de Construtores do Reino. Isto , achar a misso na terra que Deus criou especificamente para cada um de ns empreender e cumprir. E o que os gregos chamavam de destino e que o poeta John Donne tinha em mente ao dizer: "Nenhum homem uma ilha, inteira em si".

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A segunda metade do quadrado do beisebol tem a ver com as boas aes. No fica de maneira alguma separada da primeira metade, que tem a ver com a f, mas se desprende dela, conferindo-lhe integridade. Parafraseando Tiago, "A f sem ao morta". Eu faria uma pequena modificao: "A f sem ao morre". A vida de f deve se tornar uma vida de responsabilidade individual. As pernas e as mos devem seguir o corao e a cabea, seno o corpo perde a integridade. Enquanto Deus quer nos ver, todos ns, bater a bola fora do campo (o home rim do beisebol), a maioria dos cristos nunca chega a superar a fase da f. Segundo George Gallup Jnior, 84 por cento dos americanos se declaram cristos, o que deveria ser suficiente para infundir slidos valores bblicos em todas as reas da cultura. No duvido dos dados de Gallup, mas preciso confessar que no enxergo tanta abundncia de sinais da existncia da f crist na nossa sociedade. Acredito que isto acontea porque a maioria de ns est parada em algum lugar entre a primeira e a segunda base. Na primeira metade da vida, mal nos sobra tempo para ultrapassar a segunda base. Somos caadores coletores e fazemos o melhor que podemos para prover a famlia, avanar na carreira e transmitir aos filhos nossas crenas e nossos valores. Alm disso, a maioria dos homens e certamente um nmero cada vez maior de mulheres se encontra, no primeiro tempo, numa modalidade guerreira. Temos a necessidade de demonstrar a ns mesmos e aos demais que podemos realizar grandes coisas, e a melhor maneira de conseguir isso nos tornando cada vez mais focados e intensos. Vejo o primeiro tempo como uma temporada para desenvolver a f e aprender mais sobre a maneira nica pela qual a Bblia aborda a vida. O segundo tempo, quando a presso diminui, parece ser mais uma estao em que a maioria das pessoas ultrapassa a segunda base e comea a jazer alguma coisa acerca da f que desenvolveu. Comigo foi assim. Na Odissia, o poema pico sobre a vida de Odisseu (Ulisses), duas grandes foras puxam o heri para lados opostos: trabalho e casa. Ele deseja ardentemente voltar para casa, mas tambm desfruta das batalhas travadas no caminho. Voc se identifica com ele? Na primeira metade da vida, ns tambm somos divididos entre o desejo de estarmos com a nossa famlia e a aventura de perseguirmos o nosso sucesso profissional. de se estranhar, nessas condies, que no ouamos a voz delicada que nos chama para algo melhor? A primeira metade da vida tem a ver com adquirir e ganhar, aprender e lucrar. A maioria faz isso da forma mais ordinria: cursando faculdade, entrando na vida profissional, fundando uma famlia, comprando uma casa, ganhando um dinheiro suficiente para prover o necessrio e tambm alguns luxos, estabelecendo objetivos e lutando para consegui-los. Alguns perseguem o prmio de uma maneira mais espetacular e agressiva: participando da comisso de construo da igreja, dando aula na escola dominical ou organizando o retiro anual dos homens. A segunda metade mais arriscada porque est relacionada a viver alm da realidade imediata. E o momento de soltar a semente de criatividade e energia que foi implantada em ns, aguando-a e cultivando-a de forma a nos tornarmos abundantemente frteis. E a hora de investirmos nossos talentos em benefcio dos outros e recebermos a alegria pessoal que vem como conseqncia daquele investimento. Este um tipo de risco com o qual os empreendedores quase sempre obtm lucros excelentes. O verdadeiro empreendedor no temerrio e tambm no precisa ser especialmente corajoso. Ele simplesmente tenta coletar e examinar o maior nmero

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possvel de fatos, sobre o mercado e o ambiente comercial, que poderiam influenciar uma determinada deciso. Feito isso, necessrio decidir rapidamente. Da mesma maneira, para que a segunda metade da vida seja melhor do que a primeira, voc deve fazer a escolha de abandonar a segurana de viver em piloto automtico. Voc tem de enfrentar a questo de quem voc , por que acredita naquilo que professa acreditar sobre a sua vida e o que voc faz para dar significado e estrutura s atividades dirias e s relaes. Essa deciso traz consigo um risco: ao abrir mo do cobertor de segurana que o mantm seguro e quentinho em sua rea de conforto cuidadosamente controlada, voc poder perder sinais e referenciais familiares. Poder sentir, ao menos no comeo, que est perdendo o controle da prpria vida. A isso eu digo: muito bom! Realmente bom para voc abrir mo do controle e, atravs disso, incorporar-se mais plenamente nos seus sentidos, os sentidos que lhe permitem tomar conscincia das aventuras e das recompensas da vida. O seu futuro, especialmente em tempos turbulentos como estes, est em grande medida fora do seu controle, independentemente de todos os seus esforos para fix-lo ou planej-lo. Isto vale para qualquer estao da vida por que voc esteja passando, mas talvez tenha ressonncia especial para aqueles que esto se aproximando da meia-idade, como aconteceu comigo nos ltimos dez anos. Para mim, a transio para o entardecer da vida foi um momento para reordenar o meu tempo e o meu tesouro, reconfigurando os meus valores e a minha viso do que a vida poderia ser. Representou mais do que uma renovao: foi um novo comeo. Foi mais que cair na real, foi um olhar renovado e prazeroso para dentro da cmara mais sagrada do meu corao, que me concedeu, finalmente, uma oportunidade para responder aos desejos mais profundos da alma. E foi tambm, afinal, tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria; tempo de buscar e tempo de perder; tempo de guardar e tempo de deitar fora. Foi o perodo mais importante da minha vida. At o dia de hoje. O escritor e diretor Norman Corwin, hoje com mais de oitenta anos, recentemente relembrou a sua transio para a meia-idade no livro O esprito sem idade: Lembro-me hoje que o aniversrio mais difcil da minha vida foi o dos quarenta anos. Foi um smbolo importante, porque eu disse adeus, adeus e adeus juventude. Contudo, acho que chegar aos quarenta e seguir adiante como quebrar a barreira do som. Pois certamente uma poca para descobertas, como George Bernard Shaw vivenciou alguns anos antes, uma amostra da "verdadeira alegria" da vida. Ele descreveu a experincia da seguinte forma: Esta a verdadeira alegria da vida: ser usado para um propsito que voc reconhece como poderoso, ser uma fora da natureza ao invs de ser um pequeno aglomerado febril e egosta de molstias e mgoas, reclamando de que o mundo no se empenha em fazer voc feliz. Sou da opinio de que a minha vida pertence comunidade inteira e at o fim da minha vida ser o meu privilgio fazer tudo o que puder em benefcio dela. Quero acabar completamente usado quando morrer, pois quanto mais duro eu trabalhar, mais terei vivido. Regozijo-me da vida por ela mesma. Para mim a vida no nenhuma vela curta. uma espcie de tocha esplndida que estou segurando 13

por ora, e quero faz-la queimar com o maior brilho possvel antes de entregla s geraes futuras. Na introduo, pedi que vocs escrevessem o prprio epitfio para comearem a pensar sobre o seu segundo tempo. A vai uma pergunta que os ajudar nesse intento:

[Se a sua vida fosse absolutamente perfeita, como lhe pareceria?]


Vale a pena refletir bastante sobre essa questo, porque a imagem que surgir dessa reflexo ser como uma instantnea que o ajudar a encontrar a felicidade, a bem-aventurana. Ser, porm, uma imagem adequada s quando voc escutar a voz mansa e delicada que fala dentro de voc.

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2 A hora da converso inversa


Alguns cristos conhecem o momento exato da converso. A data, o dia da semana, a hora, o minuto, o segundo, o nano segundo. Bum! Num piscar de olhos, alguma coisa aconteceu e eles estavam transformados... Renascidos... Perdoados... Salvos. No a minha histria. Deixo constar isso sem pesar e sem orgulho. Recebi o presente da f em to tenra idade que no consigo lembrar como seria viver sem ela. Com certeza, no caminho da vida me deparei com questes e com a tpica confuso ao redor de certas formulaes teolgicas e doutrinrias, mas nunca duvidei de Deus. Sempre acreditei que Jesus quem disse que . No atingi sozinho esse estado de confiana e de segurana bem-aventurada. No procurei o Senhor. A minha f inabalvel um presente do Senhor, foi o Senhor que me achou. Portanto, no posso relatar nenhum momento crucial, drama- tico ou emocional da minha evoluo espiritual com exceo de uma surpreendente experincia de converso inversa que vivenciei aos catorze anos de idade, quando abandonei a idia de ser clrigo, embora em nenhum momento tivesse renunciado a minha f pessoal ou a meus compromissos. Na adolescncia, a minha famlia havia se mudado do estado de Oklahoma para a cidade de Tyler, no Texas, numa regio de pinheiros da parte oriental do estado. Meu pai, bebedor empedernido, caador e campeo de tiro ao prato, morrera enquanto eu cursava a quinta srie, antes de nos mudarmos para o Texas. No lembro muita coisa dele, embora recorde que bebia usque direto do gargalo, de um jeito bem comum, como aprenderia mais tarde, naquela poca de ps-guerra em que Ernest Hemingway escrevia grandes livros americanos e homens americanos maches se achavam feitos de ao temperado e indestrutvel. Meu pai no era indestrutvel. Ele deixou uma jovem viva e trs meninos, e juntos seguimos adiante. Minha me continuou dirigindo a emissora de rdio no Oklahoma durante um breve perodo, at que nos mudamos para Tyler, com a inteno de comprar e dirigir uma emissora de rdio de l. Minha me, achando-se de repente sozinha, acabou se tornando uma executiva de comunicaes visionria e bem-sucedida. Ela se candidatou para a concesso do primeiro canal de televiso de Tyler, concorrendo contra o dono do jornal local e a mais proeminente famlia filantrpica da cidade, que evidentemente tinha seu ganhapo no negcio do petrleo. As probabilidades de sucesso eram mnimas. Ela era viva, sozinha e quase que recm-chegada na cidade, enquanto a famlia do magnata local do petrleo fornecia dinheiro e liderana para praticamente qualquer causa e iniciativa assistencial na comunidade. E na cidade vizinha de Dallas, as trs concesses de televiso tinham sido acordadas aos donos dos jornais da regio. Enquanto isso, minha me teve de ir justia no condado de Smith, Texas, para pleitear a remoo das "restries". Na poca, no comeo dos anos 1950, a lei estadual proibia que mulheres executassem e assinassem contratos sem o consentimento do marido, a menos que um tribunal as declarasse femme sole, uma formulao jurdica

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que significa literalmente "mulher s". Apesar das chances reduzidas e diante de obstculos culturais considerveis, minha me insistiu e obteve a concesso para operar o canal KLTV (cuja letra K designa todas as emissoras situadas ao oeste do rio Mississpi e a letra L est por Lucille, o nome da minha me). A sua determinao e teimosia me deram uma lio importante, um exemplo de esprito arrojado e de f nas prprias possibilidades. Naquela jovem idade, passei a acreditar que eu tambm poderia realizar quase que qualquer coisa mediante trabalho duro e perseverana. Minha me, que teve dois casamentos consecutivos, com lamentvel desatino em ambos os casos, vivia cm funo dos interesses comerciais e dos filhos. Quando me punha para dormir noite, no lia para mim os tradicionais contos infantis. Em contrapartida, me ensinava balancetes financeiros, taxas de depreciao e estratgias de publicidade e venda. E quando pediu a concesso televisiva, declarou Comisso Federal de Comunicaes que desejava adquirir uma emissora de televiso na esperana de os filhos tomarem conta do negcio um dia. A obstinao e a dedicao da minha me me produziram ao mesmo tempo empolgao e tenso: um conflito interior de gigantes entre perseguir uma vida de sucesso nos negcios ou uma vida de servio no sacerdcio. No consegui resolver essa tenso durante dcadas, mas fiz uma escolha decisiva quando tinha catorze anos. Lembro-me do momento como se fosse hoje, assim como algumas pessoas lembram cada detalhe das circunstncias que atenderam sua experincia de converso, ou onde estavam quando souberam que o presidente Kennedy tinha sido assassinado. O meu momento de transformao vocacional aconteceu na aula de ingls, da senhorita Mittie Marsh, na primeira srie do ensino mdio. Mittie Marsh era uma lenda em Tyler durante a minha juventude. Ela e as irms Minnie e Sarah lecionavam nas escolas pblicas da cidade e viviam numa manso na avenida South Broadway, a mesma onde os estudantes do ensino mdio passeavam de carro nas noites de sexta e de sbado. Mittie Marsh e as irms que estabeleciam o padro acadmico em Tyler. Elas eram os mentores que advertiam: Se voc no fizer direito, no vai conseguir entrar na faculdade que voc quer. Eu estava sentado na segunda fileira, bem do lado esquerdo da sala. At hoje no sei ao certo o que foi que induziu a minha deciso, mas foi naquele instante que Bum! de alguma maneira eu soube definitivamente que pregar, batizar, casar e enterrar caam fora e ganhar dinheiro como executivo de televiso ia ser o meu caminho. Fizera uma escolha lcida e adolescente de me colocar atrs do volante de um automvel turbinado. Naturalmente, lcido e adolescente so palavras que raramente aparecem na mesma pgina, que dir lado a lado na mesma sentena, e a televiso na poca dava os primeiros passos e ningum a considerava uma ameaa sria aos hbitos de lazer consolidados dos americanos, de leitura, conversao e escuta radiofnica. Contudo, como eu saberia dessas coisas? Eu era apenas um estudante, mal comeando a florescer na primavera da vida. O mundo dos negcios especialmente na tecnologia nova e atraente da televiso parecia um esporte fabuloso, com a promessa de mais dramas e mais conquistas do que eu poderia imaginar. E francamente, queria ser o batedor que no final do nono (ltimo) inning do jogo de beisebol fosse bater a bola fora do campo, garantindo a vitria do time. Decisivo. Herico. Foi uma escolha determinante que preparou o terreno para muitas estaes futuras da minha vida. 16

Ainda tenho paixo pelo esporte do negcio televisivo a concorrncia, as estratgias, as conquistas. Um executivo conhecido meu (que mais tarde suicidou-se) chamava este negcio de "o maior esporte do mundo". Sei exatamente o que ele queria dizer, porque eu tambm achei indescritivelmente apaixonante medir a competio, manter a pontuao, vencer, vencer e vencer. Ainda acho vitalizador ser um jogador conseqente. E tambm acredito que as organizaes humanas fornecem o melhor ambiente de aprendizado e os maiores desafios intelectuais, muito mais do que decorar fatos de um livro. Aquilo que aprendemos no ensino formal potencializado da melhor maneira atravs da experincia, e a minha experincia no negcio da televiso me ensinou muita coisa sobre o que preciso para ser um vencedor no jogo do sucesso. Contudo, hoje reconheo que existem outros jogos que so jogados em muitos campos. E aprendi que h outras maneiras de vencer, alm de dominar a corrida do Ibope e acumular pontos mediante a aquisio de novas fatias de mercado e a expanso dos lucros. Essa lio valiosa me foi revelada como talvez j tenha sido para voc, ou provavelmente ser um dia lentamente, pela observao descomplicada e o simples suceder-se das estaes da vida. Comeou a infundir-se no meu corao de maneira significativa infiltrando-se no espao em que as minhas decises vinham sendo tomadas aproximadamente h duas dcadas, quando estava realizando grandes faanhas nos negcios e alm disso, muito pouca coisa. Foi a gnese de uma reavaliao resoluta e refletida da incrvel experincia de converso inversa que tinha chegado a mim como um relmpago naquela sala de aula do primeiro ano do ensino mdio, quando lanara mo de sonhos lcidos no meio da nvoa da juventude. Comecei a pensar no que iria fazer acerca daquilo em que acreditava.

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3 Uma estao de busca e auto-ajuda


Tudo tem seu tempo determinado (...) tempo de buscar e tempo de perder. Eclesiastes 3:1,6 Uma mxima querida da teoria econmica do supply-side (a teoria econmica orientada para a oferta) afirma que, ao subir, a mar levanta todas as embarcaes no oceano. No todo o mundo que concorda com essa teoria. Na rea em que atuo, o setor televisivo, no foi nada menos que uma onda de mar comercial e cultural que atravessou os Estados Unidos nos anos 1960 e 1970. O setor se converteu num colosso de lazer e informao, mudando o comportamento das pessoas e seu interrelacionamento. A minha embarcao foi levantada. Walter Cronkite, jornalista televisivo do canal CBS, hoje aposentado, no se limitou a alcanar reconhecimento mundial em nome e em rosto. O "tio Walter", como chegou a ser chamado, tambm galgou os primeiros lugares de uma lista dos homens mais confiveis da Amrica, pelo poder da televiso de conferir autoridade e celebridade, como costumava acontecer e em larga medida ainda ocorre. Como voc pode imaginar, foi uma poca particularmente afortunada e lucrativa para se encontrar no setor da televiso comercial. Ao longo de trs dcadas, em que o domnio da minha famlia se expandiu da primeira emissora de TV em Tyler at uma pletora de sistemas de TV a cabo em diversas regies do pas, Buford Television cresceu a uma taxa de 25% ao ano. H muitos anos aprendi do especialista em gesto Peter Drucker que para possibilitar um crescimento comercial constante ano aps ano, os dirigentes da empresa precisam ser loucos, corruptos ou abertos s mudanas baseadas no crescimento da empresa e nas oportunidades e desafios trazidos pela expanso. Pois bem, o setor televisivo nos deu uma carona maravilhosa de 1954 at 1986. Pouqussimos setores industriais e comerciais tiveram um perodo de crescimento ininterrupto semelhante ao que ns do setor televisivo vivenciamos durante esses anos. O crescimento slido e at mesmo espetacular de Buford Television dependeu, entretanto, em certa medida, da aceitao de mudanas judiciosas. Em meados dos anos 1980, por exemplo, a propriedade de emissoras individuais tinha deixado de ser comercialmente interessante. A maioria das pessoas podia ver entre 35 e 55 canais mediante uma conexo via cabo. Buford Television se desfez das emissoras de televiso e optou resolutamente pelo setor de TV a cabo. Os negcios, como a vida, so sazonais. As circunstncias mudam. Uma empresa, assim como uma pessoa, precisa mudar de enfoque de vez em quando, para ter um crescimento saudvel. Ainda me lembro dos pitorescos primeiros dias das transmisses do programa Monday Night Football, em que Dandy Don Meredith, ex-jogador do time de futebol americano dos Dallas Cowboys, comunicava ao pblico que o jogo estava decidido, mesmo vrios minutos antes do fim do jogo. Apaguem as luzes, dizia em seu forte sotaque do Texas, a festa acabou. Embora aprecie a sabedoria da velha sentena que diz que melhor ter sorte que esperteza, acredito que o melhor ter a inteligncia de

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perceber quando a festa acabou e que est na hora de passar ao prximo evento. Passei a ocupar a cadeira de presidente da empresa e me tornei o membro mais velho da minha famlia quando a minha me morreu num incndio que destruiu seu quarto de hotel no centro de Dallas. Minha me me ensinara muitas coisas sobre os negcios e sobre a vida. Ela era, como muitas pessoas responsveis por grandes realizaes, uma mulher de grandes fortalezas e tambm de grandes fraquezas. Era arriscada e determinada, dedicada a conseguir o sucesso nos negcios e tambm a me criar infundindo-me os dons da auto-estima e da confiana em mim mesmo. Quando estava no colegial, ela me apresentava, em todo lugar aonde amos, como "o melhor defensor esquerdo do mundo", em referncia inexata ao meu papel no futebol americano. A verdade que na primeira srie do ensino mdio eu jogava na reserva, como substituto de uni defensor esquerdo realmente muito bom. No ano seguinte, passei a jogar de fato como defensor esquerdo, mas sinceramente eu era apenas adequado como jogador de futebol americano. Ainda assim, eu adorava ouvir minha me me apresentando daquela forma, e as suas palavras me brindavam afirmao e inspirao. Contudo, minha me era tambm ingnua e muitas vezes indisciplinada fraquezas que sem dvida contriburam para as decepes e a dissoluo dos seus ltimos casamentos. Jurei que eu iria evitar esses percalos. Apesar de ter trabalhado no negcio familiar desde a minha formatura, a morte da minha me deu incio a uma nova estao da minha vida: novas responsabilidades, novas escolhas, novos sonhos. Era a hora da prxima gerao, que chegou numa poca de imensas sublevaes sociais. A vanguarda dos baby boomers (os nascidos no perodo de expanso demogrfica dos anos 1960) estava entrando na faculdade e na fora de trabalho. A guerra do Vietn parecia no ter fim. Richard Nixon planejava a reeleio, e o escndalo de Watergate estava prestes a acontecer. As perturbaes sociais no me deixavam indiferente, mas a minha prioridade estava no crescimento dos negcios e no pessoal. Na poca, me atraam particularmente os livros e as fitas de auto-ajuda e de aprimoramento pessoal. Lia tudo o que Peter Drucker tinha escrito. Fiz o curso dos Presidentes da Associao Americana de Gesto Empresarial. Participei do Programa Proprietrio / Gestor da Harvard Business School, um pacote intensivo de nove semanas que condensava os elementos principais do currculo do MBA. Sem recorrer s drogas de "expanso da mente", que eram populares na poca, visualizava os meus sonhos. Sabia que custa de um esforo coordenado da vontade eu poderia realizar aquilo que conseguisse vislumbrar e em que acreditasse. Era esse o meu credo, o meu mantra. Deixei de lado Woodstock e tentei esquecer as mazelas da Casa Branca e as dvidas sobre a confiabilidade de qualquer pessoa de mais de trinta anos de idade. Eu acreditava firmemente que podia moldar a minha vida atravs dos meus sonhos e dos desejos do meu corao. O nico elemento da minha personalidade que me preocupava nem que fosse por um instante era uma dvida passageira sobre o grau da minha intensidade e determinao em relao aos negcios. Eu sentia que esse enfoque radical poderia me custar caro em outras reas da vida. No meio da empolgao de estar efetivamente dirigindo uma empresa e colhendo as recompensas do sucesso, uma pergunta me cutucava num canto da mente: O que voc poderia estar perdendo com todos esses ganhos? Evidentemente, a vida tinha de encerrar algo mais do que apenas negcios. Ainda assim, pouco tempo depois de assumir a direo da empresa, fui para um esconderijo com um bloco de papel e embarquei numa rigorosa avaliao profissional e pessoal que possibilitaria mudanas de rumo. 19

A pergunta que dirigi a vocs no primeiro captulo fiz a mim mesmo:

[ Se a minha vida fosse absolutamente perfeita, quais seriam os seus elementos? ]


Eu tinha 34 anos na poca e foi a primeira oportunidade que agarrei na vida de refletir profundamente sobre o que mais realizar e ser. As respostas me permitiriam vislumbrar' eu deveria viver. Escrevi seis objetivos: 1. Fazer com que a empresa crescesse 10% ao ano. 2. Ter um casamento vital com a minha mulher Linda e continuar casado com ela at a morte nos separar temporariamente. 3. Servir a Deus servindo aos outros: acumular um tesouro no cu ensinando e aconselhando no tempo livre na igreja que freqentvamos, ou em qualquer outro lugar onde tivesse permisso e encorajamento para fazer uso dos meus talentos. 4. Infundir um alto grau de auto-estima no nosso filho, Ross. Eu acreditava que isso seria a melhor maneira de prepar-lo para quaisquer circunstncias com que deparasse na vida. Avaliava o meu desempenho como pai no tanto pelas suas notas escolares ou vitrias esportivas, mas principalmente pela medida em que o meu filho se sentisse bem consigo. Uma parte importante disso era infundir-lhe uma f fundamentada em algo confivel, que estivesse alm dele mesmo. 5. Crescer cultural e intelectualmente, em sentidos que de alguma forma tinham fugido de mim nos meus anos de faculdade. 6. Decidir o que fazer com o dinheiro que estava ganhando e determinar quanto seria suficiente. Resolvi investir o dinheiro que no utilizava ou de que no precisava na causa mais nobre que pudesse imaginar. Qual seria essa causa? Esses seis objetivos foram a maneira pela qual consegui dar sentido ao que estava fazendo na minha vida. Enfoquei quase que exclusivamente essas reas e eliminei tudo o que no se encaixava nelas. A grande diferena em relao ao meu prvio enfoque radical no crescimento da empresa foi que tinha introduzido um elemento de equilbrio na minha vida: os ltimos cinco objetivos definiam o que era importante para mim. Eles respondiam pergunta: O que perderei com todos esses ganhos? Queria ter certeza de que no estava trocando algo que considerava sem preo o amor por minha mulher, a auto- estima do meu filho, a oportunidade de ampliar os meus horizontes aprendendo e a expresso da minha f atravs de uma vida de servio por algo que j possua em sobreabundncia: dinheiro, poder e realizao. A lista no era ento e no hoje uma relao completa dos meus objetivos de vida. Contudo, era suficiente para engajar- me numa busca dos comprometimentos e das paixes essenciais que poderiam me ajudar a entender a mim mesmo. Eu era um jogador do primeiro tempo que estava comeando a vislumbrar o segundo tempo.

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4 O pnico do sucesso
Chegou sorrateiramente como um ladro noite: um intruso silencioso molestando a paz das trevas, furtivo, enquanto mexia no acervo de uma vida que derramava satisfao, dinheiro, realizao e energia. O pnico do sucesso passou o limiar da porta da minha casa quando eu tinha 34 anos. Golpeou-me com um objeto: a minha devoo servil arte da barganha e a excitao da matana. Quando tudo isso teria fim? Nesse momento, o negcio da televiso tinha crescido alm de nossas previses mais otimistas. Por causa disso, havia muito tempo que eu atingira e, de fato, superara as metas fixadas para acumular riqueza. Eu tinha um Jaguar. Podia viajar para qualquer lugar que quisesse, e o fazia. Tambm atingira ou superara os alvos planejados para quase todos os outros objetivos. O pnico do sucesso chegou totalmente inesperado. Lembro de ter lido num livro do Sierra Club1 sobre o ataque ao espigo ocidental do monte Everest. Depois de gastar milhes de dlares e perder a vida de alguns companheiros de expedio, dois homens conseguiram conquistar o topo do Everest. Ali, no cume da montanha, viram o mundo do ponto mais alto. Tiveram de superar obstculos imensos para chegar ao destino, o objetivo mximo, porm a emoo que sentiam no era s de alvio, mas de alegria. Poucos minutos depois, um deles comeou a se preocupar sobre como desceriam antes que o vento os varresse do topo. Na mentalidade do primeiro tempo, o esforo para chegar ao pice c mais emocionante e satisfatrio que o prprio chegar. Quando o pnico do sucesso me atingiu, levou-me a um cruzamento que demorara muito tempo para alcanar, me forando a considerar uma srie de decises importantssimas antes de empreender qualquer outra coisa:

Eu iria colocar a linha de chegada mais adiante, para poder continuar na corrida e medir o tempo gasto para completar cada novo trecho? Dar-me-ia a permisso de estar aberto para novas possibilidades? Poderia ter uma crise de meia-idade construtiva? Depois do sucesso, o qu?

Eram perguntas difceis de enfrentar devido ao apego aos negcios e conscincia que tinha de minhas qualidades empresariais e de liderana desenvolvidas durante a carreira profissional. A arena dos negcios era o lugar onde eu provava meu valor e a minha sabedoria todos os dias; era o palco onde podia demonstrar meus talentos e minha esperteza. Era um mundo confortvel para mim, no apenas por ser familiar, mas tambm por ser um mundo que esperava que eu fosse exigente, e no amoroso. Era mensurvel. Francamente, eu estava com medo da idia de voltar a me dedicar ao trabalho da igreja e do servio: aqueles antigos desejos, nunca totalmente esquecidos, de me dedicar ao sacerdcio que tinham me assoberbado quando criana.

Um dos mais antigos e mais efetivos grupos de conservao da Amrica.

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O sacerdcio, como eu sempre o entendera, era amoroso, mas no muito exigente: o exato contrrio do mundo real que fora minha muito alegre moradia por quase 25 anos. Parecia por demais macio, bonito, fora deste mundo, difcil de ser medido. Ainda por cima, todos os meus amigos me encorajavam fortemente a permanecer frente de uma empresa de sucesso. Porm, como aconteceu com Elias, a voz mansa e delicada quase inaudvel, sempre suave continuava me chamando enquanto ficava sentado ali, num suor frio de meia-idade causado pelas chamas ainda rugientes do meu sucesso. A voz mansa mas insistente me pedia que reconsiderasse nada menos que uma pergunta que eu tinha adiado e suprimido durante toda a minha vida adulta:

[ Voc percebe a diferena entre ser chamado e ser impelido? ]


Em simples palavras, eu tinha chegado ao ponto em que teria de tomar outra deciso fundamental. Como quase todas as decises na vida real, no se tratava de uma opo radical entre preto e branco, indulgncia e rigor, liderana e servilismo, e sim de algo que se encontraria na rea cinza entre esses extremos polares. Entretanto, enfrentar essa pergunta apenas serviu para enfatizar o preo c a glria de assumir o compromisso de pr em ao na minha vida as minhas crenas mais essenciais e os meus comprovados talentos. Foi mais um episdio til na minha busca por sentido, que me preparou para a iminente indagao dentro de mim mesmo, a investigao que iria me ajudar, finalmente, a desvendar a fonte da minha satisfao e dos meus desejos. Pois foi essa pergunta que me fizera inquirir o que poderia estar perdendo com todos esses ganhos. A minha preocupao era a de me tornar viciado em sucesso. E uma zona delicada e perigosa a interface entre sucesso e sentido: obter o mximo de sucesso sem se tornar refm dele, sem ser aprisionado por ele. Manter o sucesso em posio subalterna, evitando sucumbir a ele. E uma tenso semelhante cena de Atrao fatal em que Michael Douglas est sentado frente a Glenn Close, sabendo que a mulher dele estar viajando durante todo o final de semana e enlouquecendo de desejo. Ele est no limiar entre se manter mestre do seu desejo e cometer um ato que o tornar escravo. Ele optou por ser escravo, e eu sabia que estava na hora de fazer a minha prpria escolha.

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5 Localizando o princpio motor


Na minha hora de maior necessidade, a graa de Deus me levou a um ateu. Mike Kami consultor de planejamento estratgico. Ele brilhante, exigente, intuitivo. Ele pe de lado todas as pretenses e as mscaras e logo percebe a essncia das coisas. Consulente principal de recursos da Associao Americana da Indstria, Kami j foi diretor de planejamento estratgico da IBM, durante os anos de crescimento vertiginoso dessa empresa. Sucessivamente, a companhia Xerox o convenceu a deixar a IBM para trabalhar com eles e repetir o mesmo desempenho. Ele independente, iconoclstico e impiedoso em suas anlises. No acredita em Deus mas eu posso testemunhar que ao menos na minha vida Deus se manifestou sem sombra de dvida no trabalho de Mike Kami. Eu estava acostumado a elaborar planos estratgicos peridicos para a minha empresa. Esses planos eram o referencial para que ns na empresa pudssemos medir a nossa eficcia em realizarmos os nossos sonhos comuns. Eles eram fceis de serem produzidos e, na maioria das vezes, era divertido p-los em prtica. Entretanto, agora a situao era essencialmente diferente. Eu precisava elaborar um plano estratgico para mim. Peguei os meus sonhos e desejos embaralhados, listas de pontos fortes e pontos fracos, profisses de f, projetos iniciados e semi-iniciados, coisas para fazer e coisas para desistir de fazer. Eu estava feito um embrulho de ambies complementares e conflitantes, uma cacofonia de rias e gorjeios barulhentos do tipo que se escuta quando os msicos da orquestra esto se aquecendo para o concerto e afinando os instrumentos. O que deveria fazer? Como poderia ser o mais til possvel? Onde deveria investir os meus talentos, o meu tempo, o meu tesouro? Quais so os valores que do sentido minha vida? Qual a viso suprema que me d forma? Quem sou? Onde estou? Aonde estou indo? Como irei chegar l? Neste furaco de perguntas, Mike Kami me fez uma pergunta simples e penetrante:

[ O que h na caixa? ]
Quando pedi que se explicasse melhor, Mike relatou uma experincia que tivera com um grupo de executivos da Coca Cola e com o plano deles de introduo da "Nova Coca Cola". Os lderes corporativos disseram a Mike que o princpio motor e a fonte de sucesso da empresa deles era "sabor excelente". Fizeram muitos testes de sabor, encontraram uma nova frmula com um sabor melhor do que a Coca Cola original, dali a pouco introduziram a Nova Coca Cola e imediatamente sofreram uma das maiores derrotas de marketing de todos os tempos. Chamaram Mike de volta para outra sesso de planejamento. Vocs devem ter colocado na caixa a palavra errada, disse ele. Vamos tentar de novo. Algumas horas depois, eles acharam algo diferente para colocarem na caixa: tradio americana. Os executivos reconheceram que retirar a Coca Cola original do mercado equivalia a mexer com uma verdadeira instituio americana, como o amor-de-me ou a torta de ma. Tendo encontrado a palavra certa para colocar na caixa, a empresa conseguiu se recuperar rapidamente daquela pisada de ovos monumental. Quanto a mim, enquanto procurava a palavra certa para colocar na caixa,

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expliquei a Kami que estava aberto a novas empreitadas e possibilidades. Disse a ele que havia compreendido gradualmente que no precisava ser um profissional da religio ou um sacerdote ordenado para fazer jus s minhas convices crists, c o adverti de que eu estava mesmo determinado a transferir ao menos uma parte da minha energia da conduo dos negcios para um campo no muito bem especificado de servio. O que provavelmente representava uma advertncia dirigida tambm a mim mesmo. Pois bem, Kami tomou as minhas palavras ao p da letra. Explicou que no conseguiramos elaborar um plano honesto para a minha vida antes de eu identificar o princpio motor dela. Estive ouvindo voc umas duas horas, disse, e vou lhe perguntar o que est na caixa. Para mim, ou o dinheiro, ou Jesus Cristo. Se voc puder me dizer qual desses dois, vou lhe dizer quais so as implicaes dessa escolha em termos de planejamento estratgico. Se no puder me dizer, ir continuar oscilando entre esses dois valores e permanecer confuso. Ningum tinha me feito uma pergunta to significativa como essa de uma forma to direta. Depois de poucos minutos (que pareceram horas), eu disse: Bem, se tiver de escolher uma das duas, vou colocar na caixa Jesus Cristo. Foi um ato de f e representou um desafio assustador para estar aberto s mudanas e aventura. Mais do que isso, foi um compromisso para fazer alguma coisa com a f que eu j possua. Reconhecendo Cristo como sendo a minha luz guia, tinha invocado a promessa de que ele iria guiar as minhas andanas, onde quer que elas me levassem. A nossa sesso de planejamento aconteceu num lugar paradisaco da Califrnia. Minha mulher, Linda, estava conosco, para poder se envolver nas discusses e no planejamento. Nem eu nem ela tnhamos plena noo de onde exatamente nos estvamos metendo e ambos estvamos bastante apreensivos. Kami nos impulsionou sem trgua, e com xito. Descobri que colocar Cristo na caixa na verdade um sinal de contradio, um paradoxo. Significa quebrar as paredes da caixa e permitir que o poder e a graa da sua vida invadam todos os aspectos da nossa vida. E uma escolha que obedece mesma lgica maravilhosamente invertida da antiga sentena pela qual dando que se recebe, a fraqueza a fora e morrendo nascemos numa vida mais rica. Tinha escolhido fazer de Cristo a minha primeira lealdade, mas no a minha lealdade exclusiva. Era uma distino importante, pois ainda tinha lealdade para com Linda, o trabalho, os amigos e os projetos. Cristo o centro de tudo isso, mas no se oporia a essas outras coisas que me do equilbrio e plenitude. Para mim, a lgica desta lealdade me levou a manter a minha ligao com a empresa, trabalhando na retaguarda como presidente do conselho e dedicando mais ou menos vinte por cento do meu tempo a definir a viso e os valores da empresa, escolher os executivos principais, estabelecer padres e monitorar o desempenho. Os outros oitenta por cento do meu tempo ficam por conta de uma pletora de outras atividades, a maioria das quais envolve treinamento de liderana para igrejas e outras organizaes no-governamentais: servindo quem serve os outros, ajudando-os a serem mais eficazes no seu trabalho. Vou ser honesto com vocs: ainda tenho uma cobertura na cidade, uma chcara luxuosa numa fazenda no Texas oriental e um carro Lexus novinho. No acredito que faa parte do meu chamado assumir um estilo de vida radicalmente diferente daquele que tem sido o meu durante toda a minha vida. Muitas pessoas evitam assumir os riscos envolvidos na busca por um segundo tempo melhor porque acreditam por engano que isto implicaria uma mudana radical de estilo de vida. 24

Entretanto, eu acredito que Deus nos criou como somos e nos permitiu viver como vivemos porque tinha um propsito nisso. Em relao a isso, o que fazemos com aquilo em consequncia da nossa histria, e a minha histria no monstica. Acredito sinceramente que Deus usa as pessoas mais fortes e improvvel que ele queira nos mandar passaramos de diletantes incompetentes. que acreditamos uma foi nem missionria nem nas reas em que elas so para reas cm que no

Sou consciente de que no todo mundo que pode dedicar apenas vinte por cento do prprio tempo vida profissional. Entretanto, no deixe que a necessidade de trabalhar para pagar as contas seja um fator limitante da graa que Deus tem reservada para voc no segundo tempo. No deixe que a segunda metade da sua vida seja caracterizada por declnio, tdio e uma eficcia cada vez menor no seu trabalho em prol do Reino. Oua com ateno aquela voz mansa e delicada e faa uma indagao honesta dentro da sua alma. O que tem na sua caixa? E dinheiro? Carreira? Famlia? Liberdade? Lembre, voc pode ter apenas uma nica coisa dentro da caixa. Independentemente de qual seja a sua posio na vida, uma vez que tiver identificado o que tem na sua caixa, conseguir enxergar o conjunto de atividades acompanhadas de momentos tranquilos para disciplinas espirituais, leitura e reflexo que engajam aquela sua nica coisa e mantm voc numa trajetria de crescimento. Entretanto, fique esperto. Crescer nem sempre fcil.

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6 Adeus, Ross
Eu estava, pois, navegando feliz pela minha crise de meia-idade construtiva, hasteando a minha nica coisa no mastro da embarcao, as velas inchadas por uma brisa aprazvel. Nessa hora, sem aviso, veio ao meu encontro uma onda velhaca, que virou o barco. Eu tinha vivido a minha vida mais ou menos em paz com a idia de que existem coisas que voc sabe, coisas de que voc desconfia e coisas que voc simplesmente nunca ir compreender. Ningum menos que o prprio Aristteles lidou com o assunto quando afirmou que a alma opera em dois nveis: o racional, que apreende o que pode ser visto e medido, e a esfera alm do racional, que desafia a compreenso humana e pertence ao domnio dos deuses. Este fato novo, porm, ainda ameaava jogar-me noutra dimenso: o campo dos desesperados. Meu filho Ross nosso nico filho era um rapaz de muita promessa. Era meu herdeiro, meu sucessor e, de maneira que podem parecer estranhas a vocs, mas inteiramente reais para mim, um de meus maiores heris. Depois de se formar na Universidade Crist do Texas em Fort Worth, Ross se mudou para Denver para comear a trabalhar num banco de investimento. Seria uma preparao para sucessivamente voltar para o Texas, onde entraria na empresa familiar e aos poucos iria assumir posies de responsabilidade e liderana. No primeiro ano de trabalho ganhou 150 mil dlares, e no segundo ano, que s chegou a comear, poderia facilmente ter superado os 500 mil dlares de renda. Nesse ramo de atividade, havia muito dinheiro para se ganhar no fim dos anos 1980. Entretanto, muito mais importante do que seus sucessos financeiros o fato de Ross ter sido um ser humano bom determinado, enrgico, sensvel , com talentos maravilhosos nas relaes interpessoais. Ele tinha muitos amigos e adorava a vida com todos os seus prazeres e suas ambiguidades. Na noite de 3 de janeiro de 1987, recebi uma ligao de meu irmo Jeff, que me disse que Ross e dois amigos tinham tentado atravessar a nado o Rio Grande, que separa os Estados Unidos do Mxico. Parece-me que a coisa est feia, advertiu Jeff com uma voz que no deixava lugar para dvidas. Ross est desaparecido no Rio Grande. O que levou os trs rapazes a mergulharem no Rio Grande foi uma brincadeira: queriam provar a experincia dos imigrantes clandestinos que atravessam a fronteira de gua para passar terra prometida. Ross tinha 24 anos e foi a ltima aventura dele nesta vida na terra. Meu irmo me informou que os Texas Rangers estavam coordenando a busca por Ross e por um de seus companheiros; o terceiro rapaz estava vivo e desesperado quanto ao destino dos amigos. Peguei um avio at o Vale do Rio Grande para tomar parte na busca, chegando no alvorecer do dia seguinte. Aluguei avies, helicpteros, barcos, agentes com ces farejadores: tudo o que o dinheiro podia comprar. As trs da tarde olhei nos olhos de um dos buscadores e compreendi que nunca mais veria Ross nesta vida. Lembro que andei na cima de um penhasco rochoso talvez setenta metros acima das guas turvas e traioeiras do rio, mais assustado que em qualquer outro momento da minha vida. Isto algo que voc no pode afastar com um sonho, disse para mim

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mesmo. Isto algo de que voc no pode fugir com o pensamento, com o dinheiro, com o trabalho. Tudo estava evidente demais nessa solido enlouquecedora no penhasco sobre o rio. Isto, pensei, algo que voc pode apenas confiar que ir superar. O incompreensvel estava estalando ao meu redor e no havia nada que me ajudasse a compreend-lo que no fosse uma perspectiva eterna. Albert Einstein certa vez disse que o que incompreensvel est alm do domnio da cincia. Est no domnio de Deus. O que tinha acontecido estava verdadeiramente no domnio de Deus. Lembro ter dito uma orao que, retrospectivamente, me parece ser o pedido mais inteligente que eu j fiz aos cus: Meu Deus, implorei, de alguma maneira, dme a capacidade de aceitar e absorver qualquer bno que as pessoas possam me trazer nesta hora terrvel. Amm. A busca por Ross e seu amigo continuou, e as bnos foram abundantes na minha vida e nas minhas relaes. Encontraram o corpo de Ross na primavera, mais de quatro meses depois, quinze quilmetros abaixo do lugar da tragdia. Antes disso, tnhamos encontrado na mesa dele, na casa de Denver, uma cpia manuscrita de seu testamento, datado de 20 de fevereiro de 1986, menos de um ano antes do desaparecimento. Durante o longo inverno de medo e incerteza, suas palavras tambm foram uma bno para mim. Bem, se voc est lendo o meu testamento porque, obviamente, estou morto, iniciava Ross. Como ser que terei morrido? Provavelmente de repente, seno teria tido tempo para reescrever isto. Embora eu esteja morto, acho que uma coisa deveria ser lembrada, isto , que eu fiquei superbem durante todo esse tempo. Mais importante, preciso ressaltar que agora estou num lugar melhor. O testamento indicava como queria que seus bens fossem distribudos, e Ross concluiu o documento com esta bno: Concluindo, eu amei a todos vocs e lhes agradeo. Vocs fizeram da minha vida uma vida fantstica. Vo para cima, no para baixo, e eu estarei esperando por vocs na porta do cu. E s procurar o cara de velha cala cqui, chapu de cowboy e camisa gasta, com culos RayBan c um sorriso Jack Nicholson. Tambm dou graas a Deus por ter a oportunidade de escrever isto antes de falecer. Obrigado. Adeus, Ross. Com todo o horror e a tristeza que representou e representa para mim t-lo perdido, o desaparecimento e a morte de Ross tambm me trouxeram os melhores momentos de rara percepo e os maiores gestos de bno e alegria imensurveis da minha vida. O vazio e a quebra, incondicionais, me deixaram com sentimentos ao mesmo tempo horrveis e maravilhosos. Abraos estreitos e silenciosos de amigos, cartas e ligaes cheias de interesse humano e de emparia e refeies caridosas preparadas e trazidas at a nossa casa foram sinais de amor muito necessrios. Uma carta, em especial, nos mostrou o quanto a vida de Ross tinha sido uma testemunha para os que estavam perto dele: Prezados sr. e sra. Buford, Ross e eu ramos grandes amigos. Tudo o que tinha, Ross dividia comigo. Dividia seus pensamentos e suas idias, suas alegrias e suas dores; dividiu muitas risadas. Mais importante de tudo, dividiu o seu amor. Agora Ross tem um novo grande amigo, com quem est neste momento. Entretanto, assim como antes, Ross continua compartilhando. Hoje, est compartilhando seu novo grande amigo com o seu antigo grande amigo. Dou graas a Deus por Ross e agradeo a Ross por Deus... 27 Ronnie

Apesar do conforto que essas palavras trouxeram, tive de me apoiar em Deus completamente nessas semanas terrveis aps a morte de Ross, muitas vezes lembrando o versculo da Bblia Confia no Senhor de todo o teu corao e no te estribes no teu prprio entendimento. Aprendi que Deus de fato suficiente e a sua fora se torna perfeita na fraqueza. Aprendi que na minha vida na Terra eu vivo como: Um peregrino Um Guia Um soldado que no est que no que no tem no controle proprietrio segurana

Existe uma orao simples dos Quakers sobre dar e receber que pronunciei na noite depois de perder Ross e que ainda hoje utilizo com freqncia. Como os Quakers usam as mos como um tipo de artefato ou smbolo religioso, a primeira parte da orao se faz com as palmas para cima, visualizando-se no ato de receber tudo o que se precisa de Deus. A segunda parte se faz com as mos voltadas para baixo, visualizando todas as prprias tristezas e preocupaes sendo depositadas no colo de um Deus benevolente e amoroso. Recorri a esta orao fsica quando tomei a palavra numa igreja duas semanas e meia aps o enterro de Ross. Deus, falei, com as mos voltadas para cima, Tu puseste a minha vida nas minhas mos. Eu a devolvo. O meu tempo, os meus bens, a minha vida mesma... sabendo que ela apenas um instante se comparada com a minha vida contigo (e com Ross) na eternidade. Voltando as palmas para baixo, continuei: Pai, deposito em ti as tristezas e as preocupaes deste mundo, sabendo que me amaste o suficiente para entregares teu nico Filho por mim. Sou um pecador que precisa de um Salvador e, mais uma vez, aceito o que fizeste para mim como sendo suficiente. Em nome de Jesus. Amm. Em sua carta aos romanos, Paulo escreveu uma mensagem de conforto que deu coragem a milhes de fiis angustiados, desesperados e quebrados, durante sculos: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito (Rm 8:28). Realmente, todas as coisas cooperam, mas unicamente numa perspectiva eterna. Eu moro em dois mundos. Um o mundo da agitao e dos negcios. o mundo da barganha e da contagem dos pontos, da bolsa de valores em alta vertiginosa ou despencando precipitadamente. Este mundo como uma nuvem: ir perecer. O outro mundo em que moro aquele onde Ross est agora: o mundo da eternidade. E a realidade desse segundo mundo que me permite responder com confiana: Adeus, Ross, por enquanto. Esta perspectiva eterna me fez voltar, com enorme consolao, paixo eloqente de George Bernard Shaw pela vida e ao seu conceito da responsabilidade de consumila todos os dias. Me regozijo da vida por ela mesma, escreveu ele. Para mim a vida no nenhuma vela curta. E uma espcie de tocha esplndida que estou segurando por ora, e quero faz-la queimar com o maior brilho possvel antes de entreg-la s geraes futuras. Um motivo que tenho para incluir o meu caro Ross numa breve lista de grandes heris porque apesar da jovem idade ele no era nenhuma vela curta. Ele era uma tocha esplndida vital, carismtica, magntica, atrativa cheia dos atributos que todos gostaramos de ter em maior abundncia. Ross usou seus talentos plenamente. Ele no foi avarento consigo mesmo, mesmo sendo to poucos os seus dias. A morte de Ross, mesmo trgica, foi uma inspirao para que eu queime com muito brilho enquanto ainda de dia. 28

John Donne, um famoso poeta ingls, escreveu uma vez: Nenhum homem uma ilha, inteira em si; todo homem uma parte do continente, um pedao do territrio todo... A morte de qualquer homem me diminui um pouco, pois estou envolvi- do com toda a humanidade e, portanto, no mandes perguntar por quem o sino est dobrando; ele dobra por ti. Permita-se escutar o som do sino. E antes que dobre por voc, permita que seja o chamado do seu despertar.

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Segunda parte O intervalo


A questo entender a mim mesmo, enxergar o que Deus realmente quer que eu faa... encontrar a idia pela qual eu possa viver e morrer. Sren Kierkegaard

7 Fazendo um balano
Toda a infelicidade dos homens vem de uma s coisa, que no saberem ficar quietos dentro de um quarto... No essa vida mole e tranqila, que nos deixa tempo para pensar na nossa infeliz condio, que procuramos; como no so os perigos da guerra, nem os aborrecimentos dos empregos; o rudo, que nos desvia de pensar na nossa condio e nos diverte. Pois a caa e no a presa que procuramos. Da amarem tanto os homens o rudo e a agitao; da ser a priso um suplcio to horrvel; da o prazer da solido se tornar uma coisa incompreensvel. Pensamentos, de Pascal Meu pai era caador. Meu filho tambm era. O cdigo gentico que desencadeou neles o impulso primai, aventureiro, esportivo do caador, comigo parece ter pulado uma gerao. Eu me considero mais um jogador, pois prefiro esportes com resultados mais fceis de serem medidos, onde o relgio por vezes um aliado e por vezes um adversrio. Tenho uma predileo para com o futebol americano, em que aps cada quarto de partida feito um balano estatstico, e para o esporte dos negcios, onde tambm quatro vezes por ano feito um balano trimestral. Em ambos os casos, no fim do jogo se tem um resultado final. Gosto de acompanhar resultados. Entretanto, Pascal tinha razo: muitos de ns procuramos a caa, e no a presa. Temos mais prazer com a perseguio do que com a conquista. Submergidos no dia-adia da existncia, raro darmos um tempo para vivenciarmos a maravilha e a quietude da solido, onde a voz de Deus se faz mais presente. Se eu fosse mdico e me pedissem conselho, disse certa vez o telogo e historiador Sren Kierkegaard, responderia: faam silncio. O intervalo do jogo no pode ser barulhento. O primeiro tempo foi barulhento, agitado, quase frentico. No que a gente no queira ouvir aquela voz mansa e delicada. que nunca parecemos ter tempo para isso. Tente reconstruir a sua agenda de cada dia das ltimas duas semanas. Provavelmente nem conseguir lembrar o que fez ontem, que dir h duas semanas. Olhando na agenda descobrir o porqu: voc tinha tantas coisas para fazer que seria impossvel se lembrar de todas.

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Eram todas atividades importantes. Eram o tipo de coisas pelas quais estaria disposto a morrer? Voc fica animado pensando que isso vai continuar assim? A expectativa de que o trabalho represente algo alm do salrio, que d sentido vida, vem provocando crises de meia-idade, desorientadoras e desanimadoras, para muitos trabalhadores americanos. So milhes os que, com mais ou menos quarenta anos, ao invs de sentirem que atingiram o mximo de seu poder ou o cume de suas carreiras, sentem-se aprisionados. Presos num emprego que no apresenta para eles quase nenhum desafio; presos em relacionamentos estagnados, quando no destrutivos; presos nas consequncias de escolhas feitas numa gerao anterior. A faculdade de economia de Harvard oferece um workshop interessante, chamado de Idade das Opes, dirigido a pessoas que esto no meio de suas vidas. O objetivo garantir que a prxima fase da carreira dos participantes seja realizadora e significativa. Os participantes so orientados a reavaliarem os caminhos de desenvolvimento profissional e definirem as escolhas futuras em termos de demandas e inclinaes pessoais. Citei isto no para promover um workshop de Harvard, e sim para frisar o quanto essa exigncia prevalente na nossa cultura. A medida que a gerao dos que nasceram nos anos 1960 (poca do baby boom nos Estados Unidos) vai chegando aos quarenta anos de idade, aumenta o nmero dos que chegam metade da vida. No anormal, e no deveria ser motivo de excessiva preocupao, sentir a necessidade de uma mudana. O erro mais comum cometido pelos que comeam a se sentir assim o de ignorar a voz que lhes pede que parem e escutem. H muitas maneiras de ignorar essa voz. Alguns simplesmente redobram esforos, considerando que precisam de mais disciplina e mais enfoque. Outros recorrem a diverses, que podem ser saudveis ou temerrias. A maioria, acho, cai num estado de sonambulismo no qual se fora a permanecer at a aposentadoria. Nenhuma dessas estratgias lhe serve para fazer com que o segundo tempo da vida seja melhor que o primeiro, pelo contrrio, podem fazer com que seja pior. Se voc est ouvindo uma voz lhe falando baixo, est na hora de se dirigir ao vestirio, respirar fundo c preparar-se para o segundo tempo: um segundo tempo melhor do que o primeiro. Para um tcnico de futebol e seu time, a hora de fazer um balano e avaliar o que foi feito. O que funcionou? O que no deu certo? Jogadas que no deram certo sero modificadas ou abandonadas no segundo tempo, e novas jogadas, elaboradas e acrescentadas. Muitas vezes, um bom segundo tempo depende do que aconteceu no intervalo do jogo. Ao fazer o balano, faa-se estas perguntas, todas semelhantes: Qual a minha paixo? Como sou estimulado? Onde meu lugar? Acredito no qu? O que vou fazer acerca daquilo em que acredito? Ou, seguindo a sugesto de Peter Drucker para os que esto procurando a tarefa da vida: Quais so os meus valores, as minhas aspiraes, os meus rumos, e o que devo fazer, aprender, mudar, para me tornar capaz de satisfazer as minhas ambies acerca de mim e minhas expectativas acerca da vida? No posso lhe dizer exatamente como responder a essas perguntas, mas posso compartilhar em forma de conceitos gerais o que mais funcionou comigo quando estava me preparando para voltar ao campo de jogo. Faa as pazes. Muitas pessoas abordam a segunda metade da vida carregando arrependimentos acumulados na primeira metade. (Deveria ter passado mais tempo com a minha famlia, Deveria ter desenvolvido relacionamentos melhores, Deveria...) O arrependimento uma emoo difcil de domesticar, persegue-nos em formas que acabam sugando a nossa fora e a nossa inspirao para superar o que

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passou e encarar o futuro. Portanto, uma das primeiras coisas que voc precisa fazer no intervalo c fazer as pazes com as questes herdadas do primeiro tempo. Isso no significa que voc tenha orgulho de tudo o que fez ou que no mudaria nada em sua vida se pudesse. Qualquer anlise retrospectiva honesta ir revelar muitas coisas que voc gostaria de ter feito de outra forma. O truque evitar de enxergar essas coisas fora de proporo e aceit-las como um fator inevitvel do crescimento. Um amigo meu estava arrependido pela forma com que criara o prprio filho. Expressou esses arrependimentos a um conhecido da famlia e encontrou conforto na resposta dele: No adianta muito resmungar sobre as coisas que voc fez ou deixou de fazer no passado. Na poca, voc fez o melhor que pde, em funo dos seus conhecimentos e da sua experincia. Voc no fez nada com a inteno de decepcionar seu filho, mesmo que agora, com o benefcio de alguns anos de experincia, voc perceba que poderia ter feito as coisas de outra maneira. No se culpe por boas intenes que podem ter sido aplicadas de forma inadequada. J que no pode voltar atrs e desfazer os erros do passado, voc tem apenas duas opes. Pode se roer pensando nesses erros e se desgastar com os efeitos que possam ter trazido para a sua famlia e a sua carreira ou pode se conciliar com eles mediante a graa divina, aceitando-os como marcos dolorosos atravs dos quais poder aprender algo que lhe ser til no segundo tempo. O intervalo no o momento de se castigar pelo que voc deixou de fazer, e sim a hora de se conciliar com os fracassos e reconhecer que voc vive na graa divina. Tome seu tempo. O maior erro que muitos de ns cometemos no primeiro tempo no tomar tempo suficiente para as coisas que so realmente importantes, portanto quando entramos no intervalo precisamos ter o cuidado para no repetir o mesmo erro. Naturalmente, isso requer um certo grau de disciplina e de gesto do tempo, e haver uma tendncia para enxergar isso como mais um compromisso na sua agenda que j est sobrecarregada. Voc no entraria, entretanto, no intervalo se no tivesse a determinao de mudar algumas coisas em sua vida. H algum tempo tive o prazer de conhecer Konosuke Matsushita, presidente da grande empresa japonesa de eletrnica, extremamente bem-sucedida, de mesmo nome. Matsushita adota a prtica, bastante comum na sia, de se retirar de vez em quando no jardim para se dedicar contemplao e reflexo. Quando Matsushita entra numa sala, o carisma palpvel. Sem proferir uma palavra, ele transmite uma profunda sensao de equilbrio e de elegncia reservada. Acredito muito na prtica de se afastar da multido por um perodo de tempo para se dedicar a esse tipo de reflexo prpria do intervalo entre os dois tempos do jogo. Esta prtica tem se tornado um hbito do meu segundo tempo: reservo um tempo para a introspeco durante quase todos os finais de semana. Poucas horas de leitura e reflexo ininterruptas so o manancial que me fornece a gua vital para alimentar as atividades do resto da semana. Para voc, isto poderia ser qualquer coisa desde levantar uma hora mais cedo para meditar em silncio at passar um final de semana prolongado num hotel em outra cidade. Demorou quase vinte anos para voc chegar no intervalo. No espere, portanto, resolver todas as pendncias do primeiro tempo e planejar o segundo em poucas horas apenas. Para a maior parte de ns, o intervalo dura vrios meses ou anos. E nunca ir acontecer se no dedicarmos a ele todo o tempo necessrio. Seja metdico. O intervalo muito mais do que sentar numa poltrona e meditar. E mais do que dedicar um certo tempo a pensar, orar e brincar. Um intervalo bemsucedido precisa ser estruturado. Planeje um cronograma que permita abordar uma a 32

uma todas as questes importantes. Esse cronograma dever incluir tempo para orar e ouvir, ler a Bblia e pensar. Entretanto, ter tambm de incluir algumas perguntas ponderadas. A lista que segue pode conter algumas dicas: Estou perdendo algo importante na vida? O que me apaixona? Quem sou eu? O que tem valor para mim? O que quero fazer daqui a dez anos? Vinte anos? Quais dons concedidos por Deus foram aperfeioados com a passagem do tempo? Eu estaria disposto a morrer pelo qu? O que h no meu trabalho que me faz sentir aprisionado? Quais mudanas reais posso fazer no meu emprego? Estaria disposto a aceitar um trabalho menos estressante (e com menor remunerao) para ser mais feliz, para estar mais perto do meu verdadeiro eu? Quais passos concretos preciso tomar amanh para que o meu segundo tempo de vida seja melhor que o primeiro?

E aconselhvel anotar as suas respostas num caderno ou num dirio. Escrevo todos os dias uma espcie de autobiografia espiritual: a histria sagrada da minha existncia muito humana, a busca incessante pela parte mais nobre e mais decente de mim. Se isso pode parecer um pouco vaidoso e orgulhoso, porque voc ainda est com um p no primeiro tempo. A sua nica coisa ainda est trancada na cmara mais sagrada do seu corao. Abra o corao e deixe que as respostas fluam at as pginas da prpria histria. Compartilhe a viagem. No consigo imaginar a viagem de transio do primeiro ao segundo tempo da minha vida sem a companhia de minha mulher. Linda estava comigo quando tive de escolher entre colocar uma cifra ou uma cruz na caixa que representava o que era mais importante na minha vida. Ela no vacilou quando desenhei a cruz, mas tambm no foi uma companheira silenciosa. Fez perguntas, sugestes, me manteve honesto. Se o seu casamento uma verdadeira parceria (como eu acredito que deva ser), seria errado que voc impusesse todo um novo estilo de vida ao seu cnjuge sem antes consult-lo. Seja honesto. Algumas pessoas cometem o erro de utilizar o intervalo para fantasiar, projetando esperanosamente vrias imagens de si mesmos em situaes que nunca acontecero. Em qualquer outra circunstncia, isto se chama devaneio e no nada de ruim para se fazer no trajeto de volta do trabalho para casa. Preparar-se, portanto, para um segundo tempo melhor no nenhum devaneio. Voc precisa enfrentar honestamente as questes difceis, chatas, sobre finanas, outros membros da famlia, objetivos de longo prazo etc. E quando voc de fato se faz as perguntas difceis, no d o truque nas respostas. Para que o segundo tempo seja melhor que o primeiro, voc precisa descobrir quem voc realmente . Durante a maior parte do primeiro tempo, voc teve de ser outra pessoa. No foi dissimulao, e sim a realidade nua e crua de todos ns que galgamos os degraus da escada do sucesso. O eu do segundo tempo o seu verdadeiro eu, portanto seja honesto o suficiente para descobri-lo.

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Seja paciente. Demorou quase duas dcadas para voc alcanar este ponto. Voc no pode desfazer tudo de um dia para o outro. Ainda tem de ir trabalhar amanh. As contas vo chegar na sua casa. Os clientes vo querer que voc retorne as ligaes. E uma viso clara do que voc deveria fazer com o resto da sua vida pode demorar um bom tempo para se concretizar... Ou pode no se concretizar nunca. Tenha f. Para os cristos, o intervalo basicamente um momento para responder pergunta: O que vou fazer sobre aquilo em que acredito? Comece a responder ativando a sua f, sem deixar de confiar em Deus para gui-lo. Oua a Sua voz transmitida pela Bblia, e os pensamento que ele coloca na sua mente quando voc fala com ele. Para algum acostumado a ouvir consultores, superiores, subalternos e pesquisas de mercado, pode ser um exerccio difcil. Oua e confie.

Exame do intervalo
Responda s seguintes perguntas que o ajudaro a fazer um balano do primeiro tempo da sua vida, no momento em que est se preparando para um segundo tempo melhor. Seja honesto e anote as respostas. 1. Voc quer ser lembrado pelo qu? Descreva como seria sua vida se sasse exatamente como voc deseja. 2. E o dinheiro? Que quantia suficiente? Se eu tiver mais do que o suficiente, a qual propsito irei destinar o excedente? Se eu tiver menos do que o suficiente, o que estou disposto a fazer para mudar esse quadro? 3. Como me sinto em relao a minha carreira profissional? isso que quero fazer da vida daqui a dez anos? 4. Vivo uma vida equilibrada? Que elementos importantes de minha vida merecem mais dedicao de tempo? 5. Qual a primeira lealdade da minha vida? 6. Aonde vou procurar inspirao, mentores e modelos de trabalho para a segunda metade de minha vida? 7. Peter Drucker diz que duas demandas importantes so a auto-realizao e a comunidade. Numa escala de 1 a 10 (onde 10 e o mximo), qual e o meu desempenho nessas reas? 8. Trace uma linha que descreva os pontos altos e baixos da sua vida. Ou ento trace trs linhas, uma para a sua vida pessoal, outra para a sua vida familiar e a terceira para a sua vida profissional. Onde elas se encontram? Onde divergem? 9. Quais das seguintes opes de transio parecem se ade- quar melhor ao meu temperamento e aos meus talentos? (Avalie cada opo numa escala de 1 a 10). a. Continuar fazendo o que j sei fazer bem, mudando o contexto. b. Mudar de trabalho e permanecer no mesmo contexto. c. Transformar uma vocao em nova carreira. d. Desdobrar-me cm duas ou at trs profisses (no afeies) paralelas. e. Dar continuidade ao que estou fazendo, at depois da idade da aposentadoria. 10. O que eu quero para os meus filhos?

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O propsito do intervalo fazer um balano, ouvir e aprender. E o grito do salmista que ecoa nos coraes de todos os que se sentem desgastados pelo primeiro tempo: Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao, prova-me e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno. Salmos 139:23,24

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8 Voc acredita em qu?


No lembro de nenhum momento da minha vida em que no tenha acreditado em Deus e tenho a impresso (confirmada por numerosas pesquisas de opinio) de que a maioria dos americanos compartilham do mesmo ponto de vista. Porm, pelo motivo que for, a maioria de ns parece estar atolada em algum lugar intermedirio entre a descrena e a segurana tranqila que advm a quem conhece a Deus. Por que ser? Por que passei tanto tempo durante a primeira metade da minha vida tentando definir como Deus era realmente? Em parte, esta luta com a f algo bom. Afinal, Deus ao mesmo tempo simples e complexo. O conceito de um ser onipotente que onisciente, Todo-Poderoso e pessoal um pacote muito grande para abraar com os nossos meros braos mortais. A luta com a f tambm conseqncia de quem somos durante o primeiro tempo. Na nossa melhor modalidade de conquista, enquanto caamos o grande negcio ou medimos o sucesso pelo tamanho da nossa renda, podemos, sem o saber, estar tentando acrescentar Deus nossa lista de realizaes, quantificando-o. Estudamos, analisamos, anatomizamos, sondamos, at podermos dizer, cheios de segurana e orgulhosos, que adquirimos a Deus. Acredito que a igreja no tem ajudado muito, pois parece supor que aqueles que sentam no templo e pagam o dzimo no so verdadeiros fiis. Os oitenta milhes de americanos que vo igreja domingo aps domingo, entretanto, esto a, em sua grande maioria, porque realmente acreditam em Deus. Eles no so ateus ou pagos condenados. So buscadores de Deus, quando no tementes a Deus, que, diferena de seus equivalentes laicos, levantaram num dia de folga, botaram uma gravata ou um vestido e foram para a igreja. E a maioria deles, uma vez l, ficam sentados uma hora ou mais ouvindo um pastor que lhes conta uma quantidade de coisas que eles j sabem e em que j acreditam. Isto no pode durar eternamente. H um limite de quantos sermes voc pode ouvir, quantos estudos bblicos voc pode assistir, quanto tempo voc pode passar em introspeco. O intervalo do jogo a oportunidade perfeita para deixar de tentar entender Deus e passar a conhec-lo. o momento para aceitar humildemente o fato de que voc no pode nunca entend-lo perfeitamente, mas precisa aceitar, num ato de f, que ele o conhece e o ama. Jim Russell um homem de negcios do Michigan que est firmemente no segundo tempo. Depois de fundar uma empresa a partir de nada e trabalhar duramente para torn-la um grande sucesso, hoje est investindo a maior parte do seu tempo e da sua energia num verdadeiro trabalho de segundo tempo, ajudando na construo do Reino. Para fazer com que mais cristos faam alguma coisa cm relao sua f em Deus, Jim criou o Amy Awards, um concurso de redao. O mecanismo simples: o concurso confere prmios em dinheiro (dez mil dlares ao primeiro classificado) a autores de artigos que citam a Bblia e promovem ensinamentos cristos em jornais e revistas laicas. O objetivo de Jim encorajar os cristos a assumirem a f publicamente, ocupando seu legtimo lugar numa cultura de diversidade. Sua teoria que a vitria da proclamao j foi alcanada, isto , a grande maioria dos americanos ouviu o Evangelho e respondeu de modo positivo, mas eles simplesmente no sabem o que fazer com a f. E na convico de Jim, uma vez que os cristos aprenderem o que fazer

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com a f, podero transformar a nossa nao. E um pensamento radical, vindo de um empreendedor conservador, mas um ponto de vista que vale a pena destacar. s vezes penso que ns complicamos uma das verdades mais singelas da Bblia: acredite no Senhor Jesus Cristo e ser salvo. Estas maravilhosas palavras de conforto no significam necessariamente que pertencer a uma igreja, ter uma compreenso perfeita da teologia crist, adotar a posio correta sobre as controvrsias religiosas ou fazer doaes s entidades assistenciais certas v colocar voc numa relao autntica com Jesus. Essas coisas so importantes sim, mas pode estar na hora de voc se perguntar se no est se preocupando demais com elas.

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9 Encontrando aquela nica coisa


Apresentarei uma parbola do Oeste Selvagem encenada num filme de Hollywood. Trata-se da cena que considero central no filme City slickers, com Billy Crystal e Jack Palance. Descreverei a cena: Palance e Crystal esto cavalgando devagar pela plancie, discutindo a vida e o amor. Palance um peo boiadeiro manhoso, enquanto Crystal uma patricinha de Los Angeles que pagou para passar duas semanas de frias na fazenda. Naturalmente, acaba ganhando mais do que o contratado e, nesse processo, aprende algo importante sobre si mesmo. Prestem ateno conversa entre eles, ligeiramente editada: CRYSTAL:... e assim que acabar, ela voltar para a astronave dela e viajar no espao pela eternidade. Voc faria isso? PALANCE: Ela ruiva? C: Poderia ser. P: Gosto de ruivas. C: Voc j foi casado? P: No. C: J se apaixonou? P: Uma vez. Estava conduzindo um rebanho no Oeste do Texas. Passei por um stio humilde, barrento, bem na hora do pr-do-sol. L fora no campo estava uma moa trabalhando na roa, de bruos. A ela levantou e estirou as costas. Estava vestida com um vestido simples de algodo, e o sol do ocaso estava bem atrs dela, mostrando as formas que Deus tinha lhe dado. C: O que aconteceu? P: Virei e fui embora. C: Por qu? P: Imaginei que a coisa no ia ficar melhor do que j estava. C: Tudo bem, mas voc poderia, sabe, ficar com ela. P: J fiquei com um monte de mulheres. C: T, mas, olha, ela poderia ser o amor da sua vida. P: Ela . C: Que timo. No... que pssimo. Isso a t errado, Curly. Voc deixou passar algo que poderia ter sido fantstico. P: Eu que quis. C: Eu nunca conseguiria agir assim. P: Voc que sabe. Um peo tem um tipo de vida diferente. Isto , quando ainda tinha pees. uma espcie em extino. Entretanto, para mim ainda significa alguma coisa. Daqui a uns dias vou levar esse gado do outro lado do rio e pelo vale. Aaah (d uma risada), no tem nada como conduzir um rebanho.

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C: T vendo, isso a muito legal. A sua vida faz sentido para voc. P: (Ri) C: O qu? O que tem de engraado? P: Esse povo da cidade, vocs ficam se preocupando com um monte de bobagens, n? C: Bobagens? A minha mulher s faltou me dizer que no me quer mais perto dela. P: E ruiva? C: S quero dizer... P: Quantos anos voc tem? Trinta e oito? C: Trinta e nove. P: E isso a. Vocs todos vm pra c com a mesma idade e os mesmos problemas. Passam cinqenta semanas do ano acumulando ns na sua corda e acham que em duas semanas aqui os ns vo se desfazer. Ningum de vocs sacou o que . (Longa pausa). Voc sabe qual o segredo da vida? C: No, qual ? P: Isto. (Levanta o dedo indicador.) C: O seu dedo? P: Uma coisa. Uma s. Voc fica com ela e todo o resto no importa droga nenhuma. C: Legal, mas o que essa nica coisa? P: E o que voc vai ter que descobrir. A primeira vez que vi essa cena, percebi imediatamente que se tratava de uma parbola para desvendar uma verdade profunda. Ela tem uma ressonncia especial para a gerao do Baby Boonx, e est cheia de autenticidade e de sabedoria. Jack Palance, o velho filsofo caipira sulcado de rugas, com o chapu de peo puxado baixo sobre a testa e um cigarro pendurado dos lbios, fala as palavras enxutas e sbias que so verdadeiras para voc e para mim. No so palavras particularmente elegantes, mas so eloqentes e comunicam uma mensagem poderosa. um sentimento muito semelhante ao que Eric Hoffer, o filsofo estivador americano, expressou quando observou com agudeza que a sensao de estar apressado geralmente no causada por uma vida cheia e pela falta de tempo. Quando no estamos fazendo aquela coisa especial que deveramos estar fazendo, no temos tempo para mais nada: somos as pessoas mais apressadas do mundo. No primeiro tempo da sua vida, voc pode ter tido freqentemente a sensao de ser a pessoa mais atarefada do mundo. A chave para ter um segundo tempo bem- sucedido encontrar aquela coisa especial e, por intermdio disso, encontrar o que a Bblia chama de um estado de felicidade, ou bem-aventurana. A maioria das pessoas no descobre nunca aquela coisa especial. Entretanto, uma parte do por que to perturbador se aproximar do final do primeiro tempo da nossa vida que sabemos que ela est a em algum lugar. Como o personagem de Billy Crystal, desejamos desesperadamente encontr-la, mas no sabemos com exatido onde procur-la. Muitas vezes, tentamos preencher esse vazio com coisas que oferecem apenas um alvio temporrio: Ganhar e gastar dinheiro

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Projetos e competio (vencer) Relacionamentos

Larry Crabb, autor de Inside out, caracteriza esse desejo como uma necessidade de preencher um espao vazio situado no centro de ns mesmos... o desejo essencial da nossa alma. Quando comeou a vivenciar o sucesso na sua vida profissional, satisfez esse desejo acumulando e adquirindo: lembre que o primeiro tempo o da modalidade do caador-coletor. A prova disso est no sto, na garagem e nos armrios! Repare tambm em quanto tempo voc dedica diverso, ao lazer e vida social. Todas essas atividades so ruins? Claro que voc sabe que no so, mas elas nunca iro satisfazer o desejo de encontrar aquela coisa especial que nica e s sua: a coisa que, assim que a encontrar, possibilitar uma mudana verdadeira na vida. Deus programou a coisa especial na sua vida exatamente como num programa de computador. Paulo escreve sobre isso na carta aos efsios: Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas (Ef 2:10). A sua coisa especial a parte mais essencial de voc, a sua dimenso transcendente. Eqivale a descobrir o que verdadeiro em voc, ao invs de introjetar a verdade de outrem ou introduzir os objetivos de outras pessoas na sua prpria personalidade. Entender o que est na caixa decidir a questo de quem ou o que estar nos alicerces da sua vida. Tambm decidir a questo da f. No basta apenas individualizar o que est na caixa, voc tambm tem de saber quem tem a posse dela: quem voc como indivduo nico criado por Deus para um propsito. Qual o seu propsito? O que move voc? O que voc faz to bem que o faria com prazer mesmo sem remunerao? Qual a sua paixo, a centelha que s precisa de uma brisa leve para estalar num incndio grandioso? No nos fazemos essas perguntas durante a primeira metade da nossa vida porque estamos ocupados demais fazendo as coisas que consideramos corretas. Entretanto, se est comeando a sentir que a sua coisa correta no a sua nica coisa, voc chegou nos ltimos segundos do seu primeiro tempo. E isto que Peter Drucker quer dizer quando ensina a diferena entre eficincia e eficcia. Eficincia, segundo Peter, fazer as coisas corretamente. Eficcia fazer as coisas certas. Gostaria de poder fazer mais para voc do que Jack Palance fez para Billy Crystal, mas a tarefa de encontrar a sua nica coisa pertence a voc. Tudo o que posso dizer sem medo de errar que voc no vai encontrar um verdadeiro sentido para a sua vida correndo de um compromisso de negcios para uma reunio na igreja e de l para o jogo de futebol do seu filho e sucessivamente para o jantar e a cama. Se voc no tem condies de tomar o tempo e a solido perante Deus, que so necessrios para encontrar a sua nica coisa, ento voc no est pronto para encontrla.

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10 Do sucesso ao significado
H duas fontes de infelicidade na vida. Uma no conseguir o que voc quer; a outra conseguir o que voc quer. George Bernard Shaw Por que Michael Jordan abandonaria um jogo em que era o jogador dominante num time da primeira diviso para optar por uma vaga num time capenga de um campeonato de segunda diviso noutro esporte? Por que John Malone aceitaria um corte de cinqenta por cento do salrio para tomar as rdeas de um sistema de televiso a cabo atrelado a uma dvida de trinta milhes de dlares? Por que voc fareja os anncios de ofertas de emprego, pensando numa eventual mudana profissional, ou talvez considerando assumir algum trabalho missionrio por determinado perodo? Uma das caractersticas mais comuns de algum que est se aproximando do final do primeiro tempo o desejo incontrolvel de passar do sucesso ao significado. Depois de um primeiro tempo em que estivemos fazendo o que devamos fazer, no segundo tempo gostaramos de fazer algo mais significativo, algo que se levante acima de mordomias e holerites de salrio para atingir a estratosfera do significado. Evidentemente, nem todo sucesso ruim. Os Estados Unidos so loucos por sucesso, por bons motivos. Desde os primeiros dias da nossa juventude, somos encorajados a competirmos pelo primeiro prmio, no importando se a competio uma brincadeira de recreio ou um concurso de ortografia. (Lembro at hoje de quando ganhei o concurso de ortografia da primeira srie em Okmulgee, Oklahoma). Os estudantes de colegial se esforam para conseguir os primeiros lugares na classificao da ltima srie, para conseguirem vagas nas melhores universidades, o que por sua vez os colocar no caminho certo para ingressarem num emprego de bom nvel em alguma empresa prestigiosa. E os empregadores que conseguirem um nmero suficiente desses vencedores esperam que o nome de sua empresa aparea no topo de alguma lista de melhores de numa publicao influente. Estou no mundo dos negcios h trinta anos e ainda no achei uma empresa que queira, de propsito, chegar em segundo lugar. Tambm no h motivo para isso. O impulso de competir pelo primeiro lugar um estmulo potente e positivo: o motor no apenas da nossa vibrante economia, mas tambm de todo um estilo de vida que considera a excelncia uma possibilidade ao alcance dos mais esforados. Mesmo quando no conseguimos o prmio, o esforo nos elevou acima das nossas expectativas. A vida boa, no sentido mais positivo da expresso, o resultado de um desejo saudvel por sucesso. Entretanto, no caminho do sucesso, comeamos a colher sinais que nos dizem que o sucesso no suficiente. Voc pode estar percebendo alguns desses sinais: 1. A excitao de fechar um negcio importante no mais a mesma de h dez anos. 2. Um scio mais jovem est nos seus calcanhares e voc, ao invs de tentar ficar na frente, o ajuda.

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3. Voc dedica muito tempo imaginando como seria comear de novo ou descer numa posio de menos responsabilidade que lhe d maior controle sobre a sua vida. 4. Voc tem uma posio segura, porm est farejando os anncio de empregos e as ofertas de trabalho. 5. Voc se pergunta qual a prioridade da vida de um cliente, ao invs de tentar vender-lhe sua proposta. 6. Voc inveja o cara que deixou o emprego para passar mais tempo com a famlia e se dedicar ao sonhado trabalho na igreja. 7. Voc usa todas as suas frias e comea a pegar umas folgas tambm. 8. Voc comea a se perguntar: At onde eu aguento? 9. A sugesto que o chefe fez de que voc poder ser promovido no o motiva mais como antes. 10. Voc esteve pensando muito seriamente na possibilidade de fundar a sua prpria empresa. 11. Seu filho lhe diz, um dia: Faa alguma coisa com a sua vida, pai! O psiclogo Donald Joy uma vez observou que pouco tempo depois dos quarenta anos de idade, muitas pessoas enfrentam algum grande desafio, uma empreitada que parece estar fora de alcance. Se for agricultor, toma um emprstimo e amplia a fazenda, para que passe a ser a maior da regio. Se for um quadro mdio numa empresa tradicional, sai para fundar seu prprio negcio. Ou pode tentar deixar uma marca num hobby ou numa vocao: algum que pratica o alpinismo como lazer pode tentar a conquista de uma montanha difcil, e um marinheiro de final de semana tentar uma viagem ocenica solitria. Alguns consideram que este esforo ambicioso para brilhar mais uma tentativa de ser bem-sucedido, mas mais do que isso. Ao nos aproximarmos do meio de nossa vida, compreendemos que h um limite ao que podemos comprar, vender, dirigir e atingir. E comea a cair a ficha de que no vamos viver para sempre. Afinal de contas, o nosso sucesso ser bastante vazio, se no incluir um grau condizente de significado, e a maior parte do que fazemos na primeira metade da vida no est infundida da presena do eterno. Como notou um homem de negcios bem-sucedido, formado em Harvard, ao comentar sobre os numerosos sucessos que vivenciou no seu ramo profissional, eu estava sempre descobrindo que alm do pote de ouro no fim do arco-ris havia uma espcie de vazio. Considerem o meu amigo Howard. Ele tem uns 45 anos e presidente do conselho, presidente e diretor-geral da sua empresa, a maior do ramo na cidade onde ele mora. E tambm a pessoa mais determinada e compulsiva que conheo numa organizao de pessoas atuantes e ambiciosas chamada de Associao de Jovens Presidentes (YPO nas iniciais inglesas), qual tambm perteno. A imprensa especializada que cobre seu ramo profissional j batizou Howard de Grande Tubaro Branco, comparando-o a um mssil guiado por calor, ambas as descries feitas e tomadas como elogios. A diviso dirigida por Howard a jia da coroa de uma enorme holding de empresas de servios, e circulam abundantes rumores de que ele receber o convite para se mudar para Nova York, onde um dia assumir o cargo principal da organizao. Howard um megassucesso. Jantei com ele num encontro da YPO h uns trs anos, e ele me disse qual a causa do seu sucesso.

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A minha carreira o que importa para mim, disse. Tenho quatro jantares com clientes por semana. No fico muito em casa, mas a minha famlia tem de entender que o trabalho vem em primeiro lugar. Estamos juntos com qualidade nas frias, mas mais ou menos tudo o que d pra fazer no ano todo. E assim e ponto final. At que uma onda velhaca atingiu Howard. H aproximadamente dezoito meses, ele perdeu o seu filho nico num acidente. Nada havia em Howard que o preparasse para a perda do filho, nada mesmo. Estava profundamente aflito e legies de perguntas impossveis de responder o atormentavam. Depois do acidente, quando me encontrava com Howard em encontros da YPO, ele me falava baixo: No estou conseguindo lidar bem com isso, temos de conversar. Entretanto, no me ligou. Dedicou-se ao seu trabalho com afinco ainda maior. Entretanto, eu percebia nos seus olhos que alguma coisa tinha quebrado; o trabalho no estava mais funcionando para ele. H apenas uns meses, sentei novamente do lado de Howard num evento da YPO. Ele chegou perto e me disse que iria ficar no trabalho at o fim do ano, mas a sua demisso e o anncio do sucessor escolhido por ele iam estar no jornal do dia seguinte. No tinha certeza do que iria fazer depois disso, mas a excitao da caada, nos negcios, perdera qualquer atrativo para ele como princpio organizador total da sua vida. Naquele momento Howard exibiu um amplo sorriso e me informou ter passado a semana anterior ligando para seus principais clientes para comunicar-lhes a partida. Algo muito estranho aconteceu durante essas ligaes, disse. Esses caras so pessoas como eu, mesma idade, esforados, firmes, ambiciosos. Praticamente todos eles tiveram a mesma, idntica reao: primeiro ficavam perfeitamente calados durante vinte segundos e depois o cara dizia: Seu desgraado, voc me ganhou. Eu e minha mulher estivemos pensando em fazer a mesma coisa. A ltima vez que liguei para o escritrio de Howard, ele tinha sado para jogar basquete com rapazes da periferia num centro comunitrio. As 10 horas da manh de um dia de semana, a secretria disse que ele retornaria a ligao, mas eu respondi que no havia nenhuma pressa. Howard completou a transio do primeiro para o segundo tempo diante dos meus olhos. Ele estava descobrindo o que estava na caixa. Muitas vezes o sucesso o leva a carregar a caixa no caminho ao cume, sem saber o que ela contm. O significado comea quando voc para em qualquer ponto da viagem para ver o que tem dentro dela, e sucessivamente reorganiza a sua vida a partir desse contedo. Para o cristo, esse momento pode significar pr Deus na caixa c acatar todas e quaisquer consequncias dessa deciso. Infelizmente, muitos acham que um homem de negcios cristo bem-sucedido um rico que doa muito dinheiro para a igreja. O significado, porm, se concretiza quando aquele homem de negcios encontra a maneira de se doar a Deus (supondo que de fato Deus esteja na caixa). Isto no necessariamente ir implicar numa mudana profissional, mas ir requerer sempre uma mudana de atitude. Dennis OConnor e Donald M. Wolfe, num artigo publicado no Journal of Organizational Behavior, definem essa mudana de atitude como uma mudana paradigmtica pessoal (isto , grandes mudanas no prprio sistema de percepo, crenas, valores e sentimentos). As vezes eu chamo isso de reorganizao do nosso mito pessoal. Para mim, significou abrir mo da conduo da empresa no dia-a-dia, para que pudesse ficar livre para trabalhar diretamente com lideranas religiosas. Esse era o meu chamado, a maneira como que sentia que Deus queria que o servisse. Antes

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disso, eu pagava o dzimo de uma renda substancial, acrescentando ocasionalmente doaes pessoais; hoje dou aproximadamente 75 por cento de mim para causas que se encaixam no plano que Deus desenhou para mim. Vejam, no acredito que Deus nos criou com habilidades e temperamentos especializados para depois nos pedir que faamos para ele coisas que requerem habilidades e temperamentos completamente diferentes. Por que um Criador que ajuntou um mundo natural to eficiente e sensvel violaria seus prprios modelos de funcionamento no caso do homem? Lembro-me de um conhecido que tinha um histrico brilhante como analista de sistemas. Ele estava se aproximando do intervalo e queria saber se haveria uma maneira de dedicar mais do seu tempo e dos seus talentos a Deus. O pastor da sua igreja, cheio de boas intenes, o desafiou a se tornar voluntrio para dar aula numa escola dominical para adolescentes! Nada contra dar aula na escola dominical (fiz isso durante anos), mas essa pessoa poderia ter sido um recurso importante para a igreja graas s suas capacidades informticas e profissionais. O que queria era passar do sucesso ao significado, mas a oportunidade que lhe foi oferecida certamente o levaria ao fracasso. O que voc escolheria? O significado no requer uma mudana de rumo de 180 graus. Ao invs disso, voc precisa se reinstrumentalizar para aplicar seus talentos de modo que possa dedicar mais tempo s coisas ligadas ao que est na sua caixa, recuperando, ao mesmo tempo, o estmulo que voc sentia quando iniciou a sua carreira de negcios. Deus tem um plano maravilhoso para a segunda metade da sua vida: permitir-lhe que o sirva fazendo o que voc gosta de fazer e o que sabe fazer bem.

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11 Encontrar o centro e ficar nele


No ponto morto do mundo em rotao... Ali est a dana. Onde passado e futuro esto reunidos... A liberdade interior do desejo prtico, libertao da ao e do sofrimento. Libertao da compulso interior e exterior. T. S. Eliot2 Sempre fui atrado pelo centro. Mesmo durante o meu primeiro tempo poca em que a maioria de ns tende a alternar freneticamente entre a ansiedade da caada e o tdio entre as faanhas sempre conseguia achar o caminho de volta ao centro. Provavelmente fui programado assim. Porm, se este meu equilbrio foi uma questo de sorte na primeira metade da minha vida, hoje uma escolha consciente. A sorte vai at um certo ponto. Um dos sinais de alerta do fim do primeiro tempo a sensao de que voc no deveria passar muito tempo em nenhum extremo. E importante estar determinado para encontrar a tenso criativa que constitui a realidade da vida e mant-la num equilbrio confortvel. O intervalo nos proporciona uma oportunidade de fazermos uma pausa e identificarmos os extremos entre os quais estamos presos, para sucessivamente determinarmos como iremos conviver pacificamente com eles durante o segundo tempo. Isso possvel. O livro instrutivo Os que acreditam nos negcios, de Laura Nash, filsofa tica da universidade de Harvard, est cheio de histrias de cristos que vivem no mundo real da economia de mercado. Para escrever o livro, Nash conduziu um estudo de sessenta diretores-gerais evanglicos para descobrir como eles mantinham o equilbrio entre as tenses conflitantes de seu trabalho. Para comear, vamos considerar as sete tenses que ela identificou como sendo comuns para os cristos na economia de mercado: 1. Servir a Deus vs. Seguir Mamom 2. Amor vs. Competio 3. Demandas das pessoas vs. Obrigaes do lucro 4. Famlia vs. Trabalho 5. Manter uma perspectiva pessoal face ao sucesso 6. Assistncia vs. Riqueza 7. Ser uma testemunha fiel num lugar de trabalho plural Parece familiar? Voc j se sentiu preso no meio de qualquer um desses pares de extremos? Se voc encarar essas tenses de maneira negativa, provavelmente voc ainda est no primeiro tempo. Todavia, quando comear a perceber que essas tenses no so apenas necessrias, como tambm podem trazer alguns benefcios, ter entrado no intervalo. No caminho para o segundo tempo, voc ir encontrar a maneira de diminuir a tenso aprendendo a lidar com paradoxos. Em outras palavras, encontrar a paz por compreender que impossvel resolver a tenso: ela estar
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Adaptao de Quatro quartetos encontrado numa parede da Still Point Farm.

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sempre presente e no h nada de intrinsecamente errado nisso. Parece at simplista relatar que a Dra. Nash identifica duas palavras-chave que descrevem como esses sessenta diretores- gerais cristos conseguiram lidar com essas tenses de forma positiva: equilbrio e f. Se parece familiar, provavelmente porque a Bblia ensina de forma clara que a vida raramente uma escolha entre preto e branco, e o paradoxo no algo ruim. Aprendemos isso no trecho familiar de Eclesiastes 3: do cu: Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo h tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou... tempo de prantear e tempo de saltar... E mais adiante: Tenho visto o trabalho que Deus deu aos filhos dos homens, para com ele os afligir. Tudo fez formoso em seu tempo. Paulo tambm aborda claramente a natureza polarizada da vida: Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendveis em tudo: na muita pacincia, nas aflies, nas necessidades, nas angstias, nos aoites, nas prises, nos tumultos, nos trabalhos, nas viglias, nos jejuns, na pureza, na cincia, na longanimidade, na benignidade, no Esprito Santo, no amor no fingido, na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justia, direita e esquerda, por honra e por desonra, por infmia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros; como desconhecidos, mas sendo bem conhecidos; como morrendo e eis que vivemos; como castigados e no mortos; como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo e possuindo tudo. 2Corntios 6:4-10 E uma descrio completa, no ? E se no foi diferente para nenhum dos grandes heris bblicos, como Abrao, Jos, Moiss, Davi e os apstolos, ento quem somos ns para querermos vidas confortveis e previsveis? Em lugar disso, somos chamados para vivermos em algum lugar no meio da tenso e do paradoxo. E no meramente para existirmos num esprito de resignao, como para efetivamente florescermos! No atletismo se chama de zona aquele momento no tempo e no espao em que as tenses de vencer e perder, da fsica e do sobrenatural, da carne e do esprito, ficam suspensas por um mero instante durante um jogo, uma jogada, um chute. Infelizmente, a religio organizada privilegia o afastamento do caos e da confuso. (Um pastor conhecido meu se refere ao plpito como sendo seguro por estar trs metros acima da contradio). Na Idade Mdia, os monges e as ordens religiosas enxergavam a vida religiosa como um porto seguro longe do pecado e da confuso da rua. E hoje ainda consideramos uma vida religiosa comprometida como algo separado do resto do mundo: uma carreira reservada a profissionais credenciados. Na realidade uma realidade que o mundo precisa enxergar Cristo encontra conosco, trabalha conosco, na confuso, no vale da sombra da morte, no tnel do caos, onde os pontos de referncia tradicionais sumiram. E ele est comigo no penhasco sobre o Rio Grande, enquanto bato no volante de um carro de aluguel, chorando pela perda do meu filho, lgrimas e sangue do nariz escorrendo do meu rosto ao meu agasalho, gritando de dor pelo horror da minha perda. 46

Ele est ali comigo. O homem moderno quer ter uma vida ordenada e limpa, com uma religio racional. Entretanto, na realidade, ns vivemos suspensos entre os extremos de ordem e confuso, conhecido e desconhecido. E apenas quando comeamos a resolver as nossas questes do primeiro tempo e abrimos mo do controle sobre o desejo de ordenarmos a nossa vida que conseguimos conviver pacificamente com a tenso. Na minha prpria peregrinao, acabei chamando esta posio de equilbrio de Zona J. Nos extremos esto ansiedade e tdio, nenhum dos quais confortvel, assim como no confortvel viver uma vida em que estejamos permanentemente oscilando entre os dois extremos, sem parar. Entretanto, assim que a maioria de ns vive na primeira metade da vida. Foi s depois de ter dado um nome ao que estava na caixa que comecei a aprender a conviver pacificamente com a ansiedade e com o tdio. Quanto mais perto eu ficava do meu centro Jesus mais fcil se tornava para mim aceitar o paradoxo. A ansiedade e o tdio no iam embora, mas agora eu conseguia mant-los a uma distncia confortvel. Poderia estar perseguindo um negcio importantssimo um dia e mergulhar na leitura de Chaucer no outro, conseguindo ver como o espao entre esses dois extremos transcendia ambos. Na Zona J, descobri que trabalho e famlia no so alternativas incompatveis, f e mercado no se excluem mutuamente e vencer e perder so duas possibilidades legais. Por favor, no v confundir o equilbrio a Zona J com o sucesso. Sugerir que o fato de colocar Jesus Cristo no centro da minha vida implicou num sucesso irresistvel seria desonesto e enganoso. Porm, esse mesmo ato extinguiu para mim, como o far para voc, a sede de sucesso, pondo na taa uma bebida mais plena: o significado. Vou dar um exemplo: pouco tempo depois de encontrar com Mike Kami e responder pergunta O que est na caixa?, encarei uma oportunidade de negcios irresistvel. Era um contrato aparentemente fantstico, com a possibilidade de um lucro esmagador. Enquanto ponderava se deveria ou no perseguir essa oportunidade, aconteceu que peguei um avio para Washington e acabei sentado do outro lado do corredor do diretor de uma importante agncia federal, chefe de uma repartio que teria uma grande influncia direta sobre o investimento que estava planejando. Por acaso eu o conhecia pessoalmente, pois antes de se mudar para Washington ele foi o meu advogado. Expliquei para ele a oportunidade e lhe contei tambm do meu desejo conflitante de servir a Cristo atravs do talento de empreendedor, dedicando a maior parte do meu tempo a uma vida de servio. Ento perguntei para ele o que faria se estivesse no meu lugar. Sem hesitar, ele disse: Parece-me que voc est no topo de uma montanha, e isto a sua tentao. Perguntei para ele se era um estudioso da Bblia, ao que respondeu No exatamente. Contudo, eu sabia que em algum lugar, de alguma maneira, ele tinha se apropriado de uma verdade bblica. A primeira coisa que fiz ao chegar no meu quarto de hotel foi pesquisar a Bblia que sempre est na gaveta do criado-mudo. Assim como suspeitara, o meu amigo tinha se referido segunda das trs tentaes que Satans utilizou para provar Jesus no Evangelho de So Mateus: a tentao para Jesus fazer algo espetacular, algo que desafiasse as leis da natureza, que demonstrasse que Deus o tinha em considerao to especial que lhe daria o poder de desafiar a lei natural. A voz do Tentador diz: Vai, aceita! E a sua chance! Joga aos ventos toda a sua inibio e a sua prudncia! Voc nunca mais ter uma oportunidade igual a esta. O negcio que eu estava considerando desafiava muitas leis do mundo dos 47

negcios. Embora tivesse a promessa de um lucro espetacular, se desse certo, era uma empreitada baseada numa manobra fiscal, num setor que eu desconhecia completamente. A minha voz interior me dizia: A vida no to fcil assim. Fique com o que voc conhece. Use os conhecimentos que voc ganhou atravs da experincia. Mais uma vez, algum que no era um cristo particularmente comprometido me guiou a uma verdade que a Bblia contm para todos ns. Convenci-me ainda mais de que Deus se utiliza de todo tipo de pessoa para nos trazer a ajuda de que precisamos, e apenas requer de ns que sejamos conscientes e sensveis. O meu amigo tinha enxergado com clareza aquilo que eu apenas vislumbrava a distncia. A minha conversa com ele me ajudou a voltar para a minha essncia e os meus valores centrais, dos quais fora tentado a me desviar. Quando voltei da minha viagem a Washington, fiz uma ligao: teriam de fazer o negcio sem a minha participao. Na primeira metade da minha vida, teria considerado essa experincia como um negcio perdido. Na segunda, a aceito no como uma vitria ou uma derrota, e sim como uma dessas experincias transcendentais em que eu sei e aceito quem sou e o propsito que me traz para esta vida. Se voc sente o desejo de ter uma resposta semelhante diante de uma perda, talvez esteja ficando pronto para a sua segunda metade.

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12 Ficar no jogo, modificando o plano


O meu segundo tempo teve incio quando sa do meu envolvimento com o trabalho de tempo integral, que ocupava todas as minhas energias. Provavelmente voc no pode fazer a mesma coisa. Entretanto, mesmo que no possa, ainda pode ter um segundo tempo. Uma vez que voc est no intervalo, a sua atitude para com o seu trabalho deve estar num lugar entre Amo o meu trabalho a ponto que o faria mesmo que no me pagassem e No aguento o que estou fazendo, no importa o quanto me paguem por isso. Eu tinha a sorte de estar bastante perto da primeira resposta, mas sei que muitas pessoas tendem mais para a segunda. De fato, tenho a impresso de que um nmero considervel de pessoas no tem muita paixo pelo trabalho que faz e se utiliza dele principalmente como um meio para chegar aos seus fins. Lembro-me de um jovem que trabalhava como vendedor e era pago exclusivamente com a comisso das vendas que efetuava. Nessa situao, se no vendesse nada no ganharia um centavo. No tinha salrio de base, nem podia pedir adiantamento sobre as comisses futuras. Apenas podia ir de porta cm porta e tentar vender o que no caso dele eram artigos de baixo preo: quinquilharias e bugigangas para lojinhas de bairro e lojas de ferragens. Entretanto, esse cara era fogo: vendia o suficiente para ter uma renda de seis dgitos. O que representa uma tonelada de bugigangas! Como muitos vendedores, tinha muita determinao e muito entusiasmo. De fato, ele era to entusiasmado que no pude deixar de comentar com ele o quanto ele devia gostar de vender. Odeio isso, respondeu. Entretanto, adoro o dinheiro. Fiquei pensativo, lembrando como o meu filho Ross costumava dizer: Quero viver para trabalhar por prazer, e no ter de trabalhar para conseguir viver. No meu caso, a minha carreira demandava de mim exatamente aquelas coisas que eu gostava de dar e me recompensava com um alto grau de satisfao e ganhos monetrios no desprezveis. Para mim, nada era mais apaixonante do que preparar um acordo comercial, negociar todos os detalhes e por fim celebrar o negcio fechado. Adorava desenvolver uma estratgia para fazer o negcio funcionar. Fazia sucesso e recebia muitos elogios, assim no foi fcil para mim tomar a deciso de deixar a conduo do dia-a-dia da minha empresa nas mos de uma equipe integrada por outras pessoas. De certa forma, eu estava me privando do prazer que resultava do meu trabalho. Algumas pessoas pensam que seus problemas estariam resolvidos se apenas pudessem se afastar de seu trabalho. De fato, este um dos motivos pelos quais as pessoas permanecem no primeiro tempo: elas cansam da corrida comercial e, ao invs de planejarem uma crise de meia-idade produtiva, abandonam o barco. Mudam de emprego. Comeam um novo negcio. Tornam-se autnomas. Nenhuma das opes citadas ruim, mas eu peo a vocs: cuidado com o desejo de se safar de tudo isso. No esse o sentido da segunda metade da vida. Conheo muitas pessoas que esto bem adentradas no segundo tempo e ainda esto no mesmo emprego com que comearam e aposto que vo ficar nele at receberem o prmio de fidelidade da empresa. A chave para ter um segundo tempo bem-sucedido no uma mudana de emprego, c uma mudana interior, uma mudana na maneira com que voc encara o mundo e ordena a sua vida. Isso pode envolver uma mudana

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profissional radical ou a manuteno do seu trabalho atual. Geralmente, alguma coisa entre essas duas alternativas.

O teste ssmico
Por ser do Texas, inevitavelmente aprendi algumas coisas sobre o setor da explorao petrolfera. Estou longe de ser um especialista, mas uma das coisas que aprendi que voc no pode simplesmente escolher um lugar qualquer e comear a perfurar. Para minimizar os riscos, necessrio fazer alguns testes ssmicos, que basicamente so um mtodo sofisticado para mapear a conformao do terreno e deduzir o que poderia produzir. Devido ao tamanho e forma de uma formao subterrnea serem fatores desconhecidos, os petroleiros usam um aparelho eletrnico para disparar, a partir de pontos diferentes, impulsos semelhantes aos do sonar na direo da formao. Juntando as informaes recolhidas das diversas perspectivas, eles conseguem mapear a forma da matria. Em termos de teste ssmico da segunda metade da sua vida, a sua formao subterrnea aquela questo impondervel que diz respeito a como voc ir reformar a sua vida. A sua idia ainda est sem tamanho e sem forma, e voc apenas consegue v-la a partir de um ponto de vista estreito. Ento chame seis ou oito pessoas diferentes cm quem voc confia e pea que lhe digam como eles vem a sua idia. O sonar deles ir refletir uma parte da imagem que voc no conseguia enxergar antes, at que finalmente as matrias mais vagas e confusas comearo a assumir um tamanho e uma forma definidos. S ento voc saber se pode comear a perfurao. Voc pode pensar que assim que decidi o que estava na caixa, imediatamente passei as rdeas da minha empresa para algum subalterno e sa pela porta da frente em busca de novos mesmo que mais mansos drages para vencer. Pode crer que teria sido um grande erro, embora eu tivesse uma posio financeira slida o suficiente para viver sem preocupaes pelo resto da vida e portanto podia me permitir alguns tropeos iniciais. Ao invs disso, fiz alguns testes ssmicos. Sabia que tinha talentos no setor das organizaes humanas e que gostava imensamente de trabalhar nessa rea. Poderia ter ficado na organizao humana que eu tinha construdo, onde tinha certeza de que os meus sucessos iriam continuar; mas eu estava procura de significado: algo que se aproximasse ao mesmo tempo de quem eu era e do que estava na caixa. No via a minha empresa de televiso a cabo como uma fonte primria de significado na minha vida. O meu consultor, Mike Kami, concordava com a minha anlise. Ele me deu um conselho simples, para o qual eu no estava totalmente preparado: Venda a sua empresa e invista o dinheiro nos projetos pastorais de que voc esteve falando. Fiquei sentado, atordoado pelas implicaes que adviriam dessa deciso. Linda no parecia menos atordoada do que eu. Quase conseguia ver as imagens estereotipadas de pastores, missionrios e monges passando pela minha mente. Ns nos tornaramos um casal filantrpico distribuindo dinheiro at esvaziarmos o nosso cofre? Seramos obrigados a nos vestirmos como um pastor e a mulher dele? A vida que conhecamos e da qual desfrutvamos tinha chegado a um fim improviso, chocante, trazendo a certeza do nosso empobrecimento? Afortunadamente, fiz alguns testes ssmicos. Procurei o conselho de dois lderes cristos: Ray Steadman, ento pastor de uma igreja em Palo Alto, Califrnia, e James Dobson, autor popular e fundador de Focus on the Family. Cada um do seu jeito, eles me avisaram: Se voc vender a sua empresa, ir perder a sua base de apoio e ningum ir retornar as suas ligaes. Tinha ficado claro que eu precisava estar muito mais convencido sobre aonde eu estava indo com a minha vida antes de fazer 50

grandes planos. Ento chamei um grupo de conselheiros confiveis, que inclua Fred Smith Snior, Paul Robbins e Harold Myra, de Chrinstianity Today. Juntos, eles tinham uma ampla viso e profundos conhecimentos da rea em que eu estava me preparando para trabalhar: o corpo de Cristo nos Estados Unidos. Eles sabiam o quanto eu gostava de trabalhar com esquemas organizacionais e que queria dedicar uma parte significativa do meu tempo ao trabalho do Reino. Perguntei a eles: Quais so as oportunidades para algum com a minha configurao especfica? Eles apontaram para uma nova leva de igrejas que era muito grande e estava tentando fazer as coisas de uma maneira diferente. Talvez voc possa ajud-las de alguma forma, sugeriram. Ento convidei um grupo de pastores para uma reunio e pedi a Paul que fosse o moderador (mas no o diretor) para fazer algumas perguntas. Sentei com eles e escutei. Escutar uma parte importante do teste ssmico, pois ajuda a descobrir reas de utilidades. Aprendi o que esses pastores percebiam como algo que seria til para eles e continuei o meu teste facilitando grupos focais de pastores mais velhos de grandes igrejas. No fim, esses pastores concentraram as suas discusses em trs coisas que consideravam teis para eles, c eu vi como o meu chamado para a segunda metade da minha vida estava tomando forma. Como resultado imediato deste tipo de teste, consegui desenvolver uma rede e um sistema de apoio ao servio de um grupo especial de pessoas no ministrio cristo. Os pastores de grandes igrejas no tm nenhuma mgica; simplesmente aconteceu que, pela providncia divina, o meu interesse nas organizaes humanas se encaixava perfeitamente na necessidade deles de compreenderem as dinmicas do que se passava nas suas igrejas. Se eu estivesse configurado de outra maneira, poderia ter me vinculado, com a mesma facilidade, a lderes de agncias missionrias no exterior ou a uma rede de pequenas igrejas rurais. Entretanto, se tivesse sado da minha sesso com Mike Kami para correr at o primeiro trabalho disponvel que estivesse ligado religio, talvez no tivesse encontrado algo to intimamente sintonizado com quem eu sou. H duas questes-chave ligadas aos testes ssmicos. A primeira saber quem voc , e a segunda procurar conselheiros confiveis. Quando procurei o conselho de dois amigos, perguntei: O que eu posso fazer para ser til?, e eles responderam: De que eu voc est falando, exatamente? Essa uma pergunta muito importante para qualquer pessoa que esteja olhando para a segunda metade, porque voc no pode atuar baseado numa fora que Deus no lhe deu. Imagine que voc tenha se sentido culpado muitas vezes por no ter feito o suficiente para evangelizar e, ao iniciar a segunda metade da sua vida, decida se tornar um pregador ou um missionrio. Ao invs de fazer isso, poderia ser muito melhor iniciar esse processo decisrio adquirindo pleno conhecimento e plena aceitao de quem voc . Avalie honestamente os seus talentos e habilidades. A evangelizao mesmo o seu talento? Se for algo que voc gosta de fazer e sabe fazer bem, ento faa alguns testes ssmicos antes de se matricular num seminrio ou partir para a frica. Acompanhe o seu pastor em algumas visitas a pessoas interessadas em aprenderem sobre Jesus ou seja voluntrio numa breve viagem missionria. Se essas pequenas exploraes derem bons resultados, ento pode comear a considerar mais seriamente este curso de ao. Entretanto, se os resultados no forem bons, voc ter se poupado muitos aborrecimentos. O que voc sabe fazer melhor a servio de Deus ir surgir do ser essencial que ele criou dentro de voc. Lembra a parbola do Senhor sobre os talentos? A mensagem

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maravilhosa que vem daquela histria que voc e eu seremos responsveis pelo que recebemos, no pelo que outros tm ou esperam de ns. Aquele que recebeu apenas dois talentos e os multiplicou por dois foi estimado tanto quanto aquele que comeou com cinco. No recebemos o mesmo equipamento, mas espera-se de ns que saibamos o que recebemos e encontremos maneiras de investir os nossos talentos com sabedoria.

Sondagens de baixo custo


Um amigo meu quase exatamente coetneo vivenciou uma situao em seu intervalo parecida com a que eu vivi. Decidiu que Deus era o fator central de motivao na sua vida e que queria encontrar alguma maneira de devolver o seu talento de liderana para Deus. Quase que na mesma hora, recebeu a oferta da vaga de diretor-geral numa empresa de ponta que valia dois bilhes de dlares e tinha operaes at a Tailndia no oeste e at a Europa no leste. Seria um trabalho duro, desafiador, de muito prestgio e com um salrio anual de quase um milho de dlares. Seria o tipo de vaga que quem est na comunidade de negcios estaria disposto a disputar at a morte... como muitos, de fato, fazem. Entretanto, se fosse aceitar o trabalho, ele teria de se comprometer por no mnimo cinco anos: um perodo que ele desejava dedicar ao trabalho do Reino., Estava pensando na possibilidade de entrar no seminrio, portanto se deparava com estas duas opes: Fortune 500 (a lista das quinhentas maiores empresas do mundo compilada pela revista Fortune) ou Hermenutica 101 (o curso de hermenutica de menor nvel no sistema acadmico americano). Ele j tinha tomado a deciso de colocar Deus na caixa, mas no sabia ainda se isso iria implicar num empenho religioso profissional em tempo integral ou em alguma outra coisa. Eu disse a ele que aceitasse a vaga de diretor-geral, esquecesse o seminrio e fizesse algumas sondagens de baixo custo. A meu ver, ele no tinha escolha. Se fosse se tornar seminarista, sairia de l trs anos mais tarde como diletante recm-formado e com mais de cinqenta anos de idade. Poderia conseguir uma vaga de segundo pastor numa igreja maior e, talvez com 55 anos, se tornar pastor titular de alguma igreja em dificuldade na luta pela sobrevivncia. Ser que o meu amigo acreditava realmente que Deus lhe dera 25 anos de treinamento em gesto de negcios e liderana executiva para que ele se tornasse pastor de uma igreja de mdio porte, ainda em dificuldades para se afirmar? Entretanto, isto no significa que o meu amigo precisasse renegar a sua lealdade a Deus. As sondagens de baixo custo so exploraes prticas no campo ou nos campos em que voc acha que vai querer passar a segunda metade da sua vida. O meu amigo, por exemplo, poderia ter de ficar no meio do empresariado internacional, para da se dedicar a criar uma rede informal de estudos bblicos para outros diretores-gerais. Para tal, precisaria fazer algumas ligaes, passar alguns faxes e fazer alguns testes para ver se h realmente uma demanda desse tipo e se ele seria a pessoa certa para satisfaz-la. Ou ento, se em algum momento ele sentir a necessidade de abandonar a sua profisso para trabalhar de maneira profissional no ministrio cristo, poderia considerar a possibilidade de se tornar um consultor para organizaes crists, at mesmo como voluntrio, se necessrio. A minha iniciativa de convidar um grupo de pastores para uma reunio mais um exemplo de sondagem de baixo custo. Tinha feito os meus testes ssmicos procurando os conselhos de pessoas confiveis que me apontaram o caminho certo, mas no mergulhei na nova aventura sem antes refletir. Sc aquela primeira reunio com os pastores no tivesse dado nenhum resultado, o meu investimento de tempo e dinheiro teria sido ainda pequeno e eu poderia ainda mudar de rumo facilmente e

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intentar alguma outra coisa. O sentido das sondagens de baixo custo adquirir alguma experincia de primeira mo no negcio de combinar os seus talentos com o servio a Deus e Igreja. E uma metodologia comum nas empresas, na forma de pesquisa de mercado, testagem de produtos, projetos-piloto etc. O motivo pelo qual as pessoas no adotam essa estratgia no plano individual que ainda esto se comportando pelos padres do primeiro tempo da vida: avante a toda velocidade sem cinto de segurana. Lembre que a deciso sobre o segundo tempo mais importante do que simplesmente mais um investimento ou mais uma venda. Ponha o p no freio. Seja calmo. Teste as guas.

A opo de meia velocidade


Vamos supor que voc ama de paixo o trabalho que faz e, francamente, acha que precisa dele. Voc precisa da segurana de um salrio regular, dos planos de sade e de aposentadoria e tambm est confortvel com a identidade que esse trabalho lhe confere. Voc gosta de ser diretor de vendas numa empresa de mdio porte. Ser que algum como voc pode aspirar a um segundo tempo gratificante? Muitas pessoas vo se encaixar nessa descrio. E este grupo fica ainda maior ao incluirmos aqueles que no gostam necessariamente do seu trabalho, mas tambm consideram que no tm a opo de pedirem as contas. A boa notcia que com certeza as pessoas desse grupo podem ter um segundo tempo melhor do que o primeiro. Sejamos honestos. Aps se dedicar mesma coisa durante dez ou vinte anos, voc deve ter se tornado mestre do ofcio. Aprendeu a delegar, tem uma rede de pessoas conhecidas, conhece o terreno, acumulou uma lista produtiva de clientes e encontrou maneiras de navegar cada dia sem ter de enlouquecer numa correria constante. Se voc for realmente honesto consigo mesmo, poderia trabalhar a meia velocidade e ainda assim produzir resultados excelentes. o que um advogado amigo meu est fazendo. Ele o scio mais velho de um prestigioso escritrio de advocacia que representa algumas das pessoas mais poderosas e mais famosas do pas. Scott (nome fictcio) adorava o seu trabalho e tinha um desempenho de primeira classe, porm pressentia que a vida lhe reservava algo mais do que tentar ganhar grandes processos nos tribunais: pressentia que estava perdendo alguma coisa. Havia coisas tpicas da segunda metade da vida que ele gostaria de estar fazendo, mas no queria deixar o escritrio de advocacia que construra com seu rduo trabalho. Foi ento que percebeu a possibilidade de ficar no escritrio sem renunciar a ter tempo para investir os seus talentos num projeto excelente relacionado ao sistema de ensino pblico de seu estado. Hoje, se voc perguntar para ele o que faz da vida, receber uma resposta que um gracejo: Tento convencer os meus scios do escritrio de que ainda exero a profisso de advogado. O que de fato est fazendo pegar a metade do tempo que antes dedicava carreira profissional para investi-lo nesse seu novo compromisso de segundo tempo. Outro conhecido meu professor numa escola pblica. Ele um dos melhores professores de exatas do seu estado e poderia muito bem se aposentar no pice da sua carreira, mas ele tambm tem objetivos de segundo tempo que quer perseguir. Um deles envolve utilizar suas habilidades administrativas para fornecer liderana comercial sua igreja local. No comeo ele fizera como o meu amigo advogado: trabalhou duro, enfrentou jornadas de dezesseis horas, se esforando at o limite para se tornar o melhor no seu campo. Ambos adoram as suas profisses e no consideram que chegou a hora de deix-las. Assim, esto usando o tempo e a energia que sobram, resultado de estarem fazendo um bom trabalho a meia velocidade, para alcanar seus objetivos do segundo tempo.

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Veja bem, se a questo fazer com que a segunda metade da sua vida seja melhor do que a primeira, no importa se voc um diretor-geral milionrio, um advogado bem-pago ou um professor. O que importa que voc comece procurando descobrir de que jeito Deus o configurou, para poder dedicar a ele os talentos nicos que voc desenvolveu.

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13 Curvas sobrepostas
Um dos paradoxos do sucesso que as coisas e os mtodos que lhe permitiram alcan-lo raramente so as coisas que lhe permitiro mant-lo. Charles Handy Tudo parece conspirar para que fiquemos parados no mesmo lugar. por isso que muitas pessoas permanecem paradas no primeiro tempo do jogo da vida ou, no melhor dos casos, ficam perdidas num intervalo perptuo. A vida parece mais confortvel num territrio conhecido e familiar, mesmo quando temos certeza de que algo melhor nos espera l fora. Veja os israelitas, por exemplo. Eles no paravam de falar da Terra Prometida, mas no conseguiam se forar a deixar o territrio familiar do Egito. O Egito no era nada de muito bom para eles, mas era algo conhecido; tinha se tornado a casa deles. Para muitas pessoas hoje, o primeiro tempo se tornou uma casa. Vale notar que so muitos os autores contemporneos que tm reconhecido a fase de incerteza que imobiliza as pessoas ao se aproximarem da meia-idade. William Bridges chama-a de Zona Neutral. Para Scott Peck o Tnel do Caos. Janet Hagberg a denomina Fase 4: Poder mediante reflexo. Seja qual for o nome escolhido, uma zona que precisa ser atravessada para entrar na terra prometida do segundo tempo. So muitos os que no conseguem sair desta zona, caracterizada pela dor da perda das certezas de antes c pela confuso sobre o que est por vir. Graficamente, podemos express-la assim:

Ao ver este perodo de incertezas e sentir a dor, o risco e a confuso que acompanham a mudana, temos a tendncia de querer preservar o que j conhecemos. O futuro nos aparece confuso e vago e no se compara favoravelmente com o conforto e as certezas da nossa situao presente. Para piorar, podemos acrescentar a esse medo do incerto perguntas muito reais que nos perseguem: Como vou ganhar o meu sustento? (Necessidade de segurana financeira). Como voc sabe se esta nova idia vai funcionar? Parece-me muito arriscada. (Amigos racionais). O que est acontecendo? Esta no a pessoa com quem casei! (Cnjuge preocupado). O que voc est fazendo, ao certo, papai? (Filhos preocupados).

Em seu livro extremamente til, A era do paradoxo, Charles Handy captura essa 55

tenso no captulo dedicado curva sigmoide. Handy explica o problema com a frase que citei no comeo deste captulo e que repito aqui: Um dos paradoxos do sucesso que as coisas e os mtodos que fizeram com que voc o alcanasse raramente so as coisas que iro permitir que voc o mantenha.

A curva sigmide
Charles Handy A Era do Paradoxo

Handy tambm apresenta a soluo: O segredo do crescimento constante iniciar uma nova curva sigmide antes que a primeira morra. O bom momento para iniciar essa segunda curva no ponto A (abaixo), onde h tempo, junto com recursos e energia, para acompanhar a nova curva nos percalos iniciais antes que a primeira curva comece a decair. O esquema mais comum, para a maioria das pessoas, uma nica curva que sobe at chegarmos meia-idade, onde comea a cair dramaticamente at a aposentadoria. O que Handy recomenda que comecemos uma nova curva, de preferncia enquanto a primeira ainda est subindo e certamente antes que comece a cair. Idealmente, a vida deveria consistir de uma srie de curvas sobrepostas. Na minha vida profissional, as curvas sobrepostas foram mais ou menos estas: Antes da completao da primeira curva Escola Trabalho de aprendiz Executar o trabalho Dirigir o trabalho Fazer o ministrio Dirigir o ministrio Inicie a segunda curva Trabalho de aprendiz Executar o trabalho Dirigir o trabalho Fazer o ministrio Dirigir o ministrio Porta-flio de ministrios

possvel ficar parado em qualquer uma dessas reas. Conheo pessoas mais ou menos da minha idade que so estudantes perptuos. Eles adquirem diplomas da mesma forma como eu costumava adquirir emissoras de televiso. Outros que conheo ficaram parados quando a curva executar o trabalho comeou a decair. Quando se deram conta, no havia nenhuma nova curva surgindo no horizonte. importante aprender a desfrutar o sucesso que fruto do seu rduo trabalho e a se beneficiar dele, sem se viciar nele, sem ultrapassar o ponto de inflexo da curva, onde ela comea a se estragar. A curva sigmide de Handy nos mostra que tudo, at as melhores coisas, se torna patolgico alm do ponto de inflexo da curva. E

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justamente a constatao de que poderiam ficar presos numa rotina chata que faz com que alguns encontrem a motivao para fugirem do primeiro tempo. Uma parte do segredo para chegar na segunda metade o antigo slogan publicitrio de uma marca de sapatos: Just do it! [E s fazer!]. Entretanto, muito mais do que isso. E fazer na hora certa, antes que a sua primeira curva comece a cair mais rapidamente. Conheo muitas pessoas que ouviram a voz mansa e delicada dizendo a elas que mudassem para algo melhor, e ficaram longe desse bom conselho. Compreendiam, naturalmente, que a voz estava falando a verdade, mas tambm sabiam que se a seguissem seriam levadas a um territrio desconhecido e inexplorado. E melhor esperar at acabar o que estou fazendo, pensam. Entretanto, quando acabaram o que estavam fazendo, j era tarde. Eles estavam cansados demais. E a voz j estava baixa demais para ser ouvida. Peter Drucker me informa que os aposentados acabaram no sendo a fonte frtil de trabalho voluntrio que espervamos que fossem. Eles desligam o motor e perdem o pique. Peter acredita que se voc no desenvolveu uma segunda carreira ou uma atividade paralela antes dos 45 anos de idade, e no estiver vigorosamente envolvido nela aos 55 anos, ela no vai acontecer nunca. Se a voz estiver falando para voc agora, no procure motivos para ignor-la. Sempre ter motivos para ficar onde est. a f que o est chamando para que siga em frente.

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14 Pular no abismo
Devemos fazer o que queremos que o mundo seja. Mohandas Gandhi Em casa, guardo uma placa com um lema muito importante para mim, que diz algo ao mesmo tempo srio e engraado, srio pelo significado literal e engraado porque vem do divertidssimo filme Os irmos cara-de-pau. A frase : Numa misso de Deus. No filme, interpretado por Dan Ackroyd e pelo falecido John Belushi no papel de dois irmos malucos, Jake e Elwood Blues, Jake comunica ao irmo que est numa misso de Deus. Diferentemente deles, estou numa misso para Deus. Contudo, exatamente como eles, estou disposto a destruir alguns carros no caminho e estou convidando voc para se juntar a mim nesta viagem extraordinria. At agora, preferi enfocar os motivos pelos quais planejar um segundo tempo melhor ser benfico para voc, como de fato o ser. Entretanto, existe um motivo muito melhor para procurar maneiras de arregimentar os seus talentos em beneficio do Reino de Deus durante a segunda metade da sua vida: o valor eterno disso. Deus sempre promoveu para seus filhos situaes onde todos saem ganhando. O que bom para seu Reino geralmente ainda melhor para ns como indivduos. Durante a maior parte do seu primeiro tempo, voc podia querer que Deus ficasse na sua caixa, mas ele sempre acabava espremido para fora dela. Isso no estava errado, porque era inevitvel. As demandas da vida e a prpria natureza da juventude se juntam para dificultar bastante o entendimento da verdade bblica pela qual voc, para apreciar a magnitude do seu significado individual, tambm precisa entender e aceitar o quanto voc pequeno. Se a primeira metade enfoca os ganhos, que s vezes resultam em perdas, a tnica da segunda metade soltar e entregar, o que geralmente resulta em fortalecimento. E difcil ver isso claramente com 26 anos de idade. As vezes, tenho vacilado antes de contar a minha histria. Recebi tantas bnos que no quero que ningum conclua que apenas os ricos podem ter um segundo tempo melhor. Lembrem que o meu segundo tempo est indo bem no porque tenho dinheiro, e sim porque engoli o sapo e coloquei na caixa uma nica coisa. No foi fcil para mim, como tambm no ser fcil para voc. Entretanto, isso que faz a diferena. As pessoas que vo nas minhas palestras muitas vezes perguntam se existem pessoas que nunca podero aspirar a ter uma segunda metade melhor. Em outras palavras, pode ser tarde demais para ter um segundo tempo na vida? O segundo tempo algo reservado classe mdia alta e da para cima? exclusivo para os homens? algo exclusivamente cristo? Refleti longa e profundamente sobre essas questes e cheguei concluso de que qualquer pessoa que cansou da vida que est levando pode fazer algo para mudar as coisas para melhor. Qualquer pessoa. Confesso que no compreendo plenamente as questes especficas enfrentadas pelas mulheres, mas tenho a impresso de que tanto as mulheres que ficam em casa como aquelas que trabalham em outras situaes chegam a um ponto em que se fazem a pergunta: Ser que isso tudo o que posso ter? A minha resposta para elas basicamente a mesma que dou aos homens: No, h coisas melhores esperando por voc.

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Tambm tenho certeza de que aqueles que no professam f em Cristo podem ter uma segunda metade melhor. De fato, a maior parte das minhas leituras sobre este tema vem de pessoas que no so crists ou ao menos no apresentam seu material em termos cristos ou bblicos. Porm, quase todos concordam em afirmar que o sucesso antes ou depois acaba perdendo seu brilho, e o significado o que realmente almejamos. A pessoa laica geralmente encontra o significado em alguma forma de altrusmo; o cristo simplesmente possui um arcabouo bblico para definir seu altrusmo. Portanto, fica apenas a questo da idade. Pode chegar a ser tarde demais para passar do primeiro para o segundo tempo? E se algum tiver sessenta, setenta ou oitenta anos? Enquanto respiramos, nunca tarde para descobrir um caminho melhor. O escritor existencial Albert Camus descobriu esta verdade: No meio do inverno finalmente aprendi que tinha dentro de mim um vero invencvel. Encontramos as nossas ordens sagradas e a nossa bssola no nosso interior. Quanto mais escutar a sua voz interior, tanto melhor ouvir o que est falando fora de voc, notou Hag Hammarskjold. No sei Quem ou O Que fez a pergunta no sei quando foi feita. Tambm no lembro de ter respondido. Entretanto, em algum momento respondi Sim para Algum ou para Alguma Coisa e a partir de ento tive certeza de que a existncia faz sentido e portanto a minha vida, vivida como entrega de mim, tinha um propsito. Fao a opo de acreditar que Deus quem fala baixo dentro de ns que ele quem faz a pergunta no interior do nosso interior. E quando respondemos sim, ele nos revela o sentido que escolheu para ns querendo que o desfrutssemos; ele desvenda o propsito que guardou para ns durante todo esse tempo. Adoro a maneira como Paulo descreve isso em Efsios 2:10 (grifo do autor): Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas. Num jogo de futebol real, voc no pode sair do intervalo para voltar no primeiro tempo. Na vida pode. E alguns fazem exatamente isso. Outros ficam no intervalo para sempre, esforando- se o tempo todo para elaborarem um plano de jogo. Outros ainda tentam permanecer no primeiro tempo, mas fazem incurses repetidas no segundo. Eles esto numa espcie de modalidade de teste ssmico permanente, olhando para a orla sem nunca pularem. Est na hora de pular. Num captulo anterior aconselhei a pacincia. Espero que voc no considere contraditrio que agora eu recomende que no seja paciente demais. Seria um pecado ter chegado to longe para voltar ao seu plano de jogo do primeiro tempo. Realmente voc pode ganhar muito mais colocando uma nica coisa na sua caixa e perseguindoa. Ento, por que vacilamos? Nunca saltei de bungee jump, mas acho que sei qual deve ser a sensao de estar no topo de uma torre e ouvir o chamado do mestre para fazer o grande salto. De fato, quando Mike Kami me disse o que deveria fazer depois de ter desenhado uma cruz na caixa, sabia que a forma mais emocionante de descer seria pulando. Qualquer outro comportamento seria equivalente a descer pela escada de volta para um terreno mais seguro e mais familiar. O pulo seria medonho, desconhecido e, com certeza, perigoso mas trazia consigo a promessa do inesquecvel. No queria pular, mas sabia que era o momento de faz-lo. Tenho a impresso de que voc tambm sabe que o momento, portanto vou concluir esta seo do livro com duas histrias curtas: uma sobre um homem que sabia que era o momento de pular, mas decidiu descer da torre pela escada; a outra 59

sobre um homem que pulou. Jim tinha a suprema ambio de conseguir a vaga de diretor-geral de uma grande empresa. Era um verdadeiro guerreiro, acostumado a vencer, e em poucos anos conseguiu se tornar diretor-geral de uma grande empresa de Dallas. Entretanto, a alegria no durou muito tempo. Pouco tempo depois de chegar no topo, teve de colocar a empresa em regime de falncia. Eu me encontrava com Jim regularmente, e depois da falncia ele comeou a falar sobre a possibilidade de dar aulas ou de entrar no servio pblico. Tinha um p no intervalo e eu via que ele era sincero no desejo de introduzir mudanas significativas na sua vida. Entretanto, hoje ele est trabalhando como nunca como executivo de outra grande empresa. Jim ouviu a voz mansa e delicada dizendo E o momento, mas no prestou ateno a ela. Ele no conseguiu pular. Jack era um homem de negcios extremamente bem-sucedido, que tinha o talento de ganhar mais dinheiro do que o que poderia gastar numa vida inteira. Ele adorava o seu trabalho, mas, ao se aproximar da meia-idade, sentiu um desejo de passar do sucesso ao significado. Os testes ssmicos e a sondagem de baixo custo apontaram para o ministrio cristo, e ele comeou a procurar a maneira de utilizar seus talentos e habilidades nessa rea. Com o passar do tempo, observou que alguns dos seus contatos profissionais queriam servir um propsito mais nobre com seu dinheiro, mas acabavam no fazendo nada porque no tinham um corpo de funcionrios dedicado a procurar as oportunidades para isso. Foi assim que Jack montou uma empresa para ajudar grandes corporaes e indivduos abastados que tm a inclinao de investirem seus fundos em causas nobres, mas no tm tempo para cuidar dos detalhes. Jack procura por novas idias empresariais, que so financiadas com o dinheiro excedente gerado por seus clientes. Os doadores permanecem annimos, mas tm a satisfao de verem em vida o seu dinheiro trabalhando pelas causas. Jack estava na orla da torre de bungee jump, pulou confiante e est feliz como nunca. O que est prendendo voc?

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Terceira parte Segundo Tempo


Se um homem avanar confiante na direo de seus sonhos e procurar viver a vida que imaginou, encontrar um sucesso inesperado pelos padres comuns. Ele ultrapassar uma fronteira invisvel; novas leis, universais e mais liberais, comearo a se estabelecer em volta dele e no seu interior, e ele viver com a liberalidade de uma ordem maior de seres. Henry David Thoreau

15 Misso de vida
O que verdadeiramente me faz falta ter clareza do que devo fazer, no do que devo saber... A questo compreender a mim mesmo, enxergar o que Deus realmente quer que eu faa... encontrar a idia pela qual eu possa viver e morrer. Sren Kierkegaard Ao chegar perto da minha meia-idade, comecei a pensar que estava chegando a hora em que deveria enfrentar temas e questes que pareciam pertencer mais ao domnio do eterno que esfera temporal. Quando descobri a minha coisa nica, me senti mais do que nunca em sintonia com aquilo que estava previsto para a minha vida. Senti que poderia, mediante a graa divina e a minha inteligncia, fazer jus ao epitfio que tinha escolhido: 100 X. Voc no vai longe no seu segundo tempo sem saber qual a misso da sua vida. Consegue express-la em uma ou em duas frases? Uma boa maneira de comear a formular uma misso fazendo algumas perguntas (e respondendo-as com total honestidade). Qual a sua paixo? O que voc realizou? O que voc fez extraordinariamente bem? Como voc est preparado? A quem voc pertence? Quais so os eu deveria que perseguiram voc durante o primeiro tempo? Estas e outras perguntas semelhantes indicaro a voc o eu que o seu corao deseja ardentemente; elas ajudaro voc a descobrir a tarefa pela qual voc foi criado especificamente. Stephen R. Covey, autor do livro Os sete hbitos das pessoas altamente eficazes, sugere que ao desenvolver uma declarao de misso pessoal voc deveria se concentrar no que deseja ser e fazer, baseado nos valores e princpios que aliceram todas as suas crenas e aes. Seja o que for que est no centro da nossa vida, isso que ser a fonte da nossa segurana, orientao, sabedoria e poder, afirma Covey. A minha misso muito breve, mas a sua pode ser maior. Uma das melhores (e mais compridas) declaraes de misso de que tenho conhecimento foi escrita por Andrew Carnegie quando tinha 33 anos, mais ou menos a idade que eu tinha quando escrevi os meus seis objetivos para a vida. Eis o que ele escreveu no seu dirio como plano diretor de como iria usar o resto de seus dias: Trinta e trs e uma renda de 50 mil dlares ao ano. Daqui a dois anos posso 61

arranjar todos os meus negcios de maneira a no dedicar mais nenhum esforo ao aumento da minha fortuna e sim gastar o excedente de cada ano para propsitos benevolentes. Mudar-me para Oxford e receber uma educao completa, conhecer homens letrados isto precisar de trs anos de trabalho ativo , prestar especial ateno a falar em pblico. Sucessivamente, me mudar para Londres e adquirir uma cota de controle em algum jornal ou revista, me dedicando direo geral da publicao, participando em questes de interesse pblico, especialmente as que esto ligadas educao e ao desenvolvimento das classes mais pobres. O homem precisa de um dolo o acmulo de riquezas uma das piores espcies de idolatria. Nenhum dolo mais degradante do que o culto ao dinheiro. Qualquer coisa que eu faa, devo persegui-la com imenso afinco, portanto preciso escolher cuidadosamente aquela vida que ser a mais enobrecedora em seu carter. Continuar muito mais tempo sobrecarregado com as preocupaes dos negcios e com quase todos os meus pensamentos voltados a como ganhar o mximo de dinheiro no menor tempo possvel, isto deve me degradar para alm de qualquer esperana de recuperao. Vou me afastar dos negcios aos 35 anos, mas durante os prximos dois anos, desejo empregar as tardes na aquisio de educao e na leitura sistemtica. Bem, afinal demorou trs dcadas no dois anos at Carnegie conseguir concretizar sua viso de uma vida de servio. Ainda assim, no final a sua contribuio foi ao menos cem vezes maior do que a que estava prevista em seu plano original. A partir da poca em que investiu os frutos da sua primeira carreira profissional na construo da indstria do ao at a morte, ocorrida em 1920, Camegie replantou noventa por cento de sua fortuna. Para mostrar que nem todas as declaraes de misso precisam ser to longas e complexas como a de Carnegie, vou compartilhar a minha. Gosto de me ver como um corretor estratgico: algum que possui as capacidades necessrias para ligar os identificadores de problemas com os provedores de solues. E assim que fui configurado, isso que fiz com a minha empresa de televiso a cabo, portanto a minha misso de vida tem necessariamente de se relacionar com este papel. A minha misso de vida : Transformar a energia latente na cristandade americana em energia ativa. E isso que eu fao; assim que quero que a minha vida seja til. Essa misso me liberta para ser eu mesmo, usando os talentos que eu j possuo. No preciso me transformar em algo que seria para mim incmodo ou estranho. Se a sua misso tambm se encaixar com voc, ento ser a misso certa para voc. Se o forar a abraar algo incompatvel com voc, ser a misso de outra pessoa. Ligados estreitamente sua misso so os compromissos de sua vida. Uma das conseqncias da minha transio para o segundo tempo que deixei de organizar a minha vida em termos de objetivos. Ao invs disso, agora assumo compromissos. Esses compromissos tambm me ajudam a permanecer focado na minha misso, e quero compartilh-los aqui no por serem particularmente profundos, e sim para que possam encoraj-lo a desenvolver uma lista de compromissos para a sua prpria misso de vida: 1. A lealdade primria da minha vida Jesus Cristo. Estou comprometido a empenhar totalmente os meus talentos em servio a ele. 2. Estou comprometido a um casamento vital at que a morte nos separe. 3. Tenho comprometido a maior parte do meu tempo e do meu dinheiro para iniciar e desenvolver uma srie de empreendimentos sobrepostos que libertam a energia latente na cristandade americana.

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4. Estou comprometido a ser um administrador eficaz dos recursos entregues aos meus cuidados. 5. Estou comprometido a ser um bom amigo de dez pessoas. 6. Estou comprometido a ter um renascimento na segunda metade da minha vida. 7. Estou comprometido a praticar o egosmo altrusta. (Egosmo altrusta significa ganhar satisfao pessoal ajudando os outros. Este conceito reconhece que o interesse pessoal ocupa um lugar central no meu desenho humano e considera que o maior ganho a boa vontade dos meus prximos.) Eis agora uma ltima dica para ajudar voc a definir a sua misso para o segundo tempo. Peter Drucker sugere que estas so as duas perguntas mais importantes para ajud-lo a descobrir o papel nico que Deus preparou de antemo para que voc andasse nele. As perguntas so: 1. O que voc realizou? (Competncia) 2. Com o que voc se importa mais? (Paixo) O objetivo encontrar algo que se encaixe nos limites desenhados por estas duas perguntas: algo que voc sabe fazer bem e que realmente motiva voc. Voc pode ser muito bom para trabalhar com outras pessoas e desejar com paixo a solido. Se descartar a primeira parte, a segunda vai trabalhar contra voc. Contudo, se voc olhar profundamente no seu interior e for honesto na tarefa de combinar a sua competncia com a sua paixo, ento encontrar a misso certa para voc. Um recurso excelente para ajudar a encontrar a prpria misso de vida est no livro Qual a cor do seu pra-quedas?, de Dick Bolles. O autor, pastor ordenado da igreja episcopal anglicana, comeou a sua viagem com pra-quedas quando foi demitido da sua igreja em San Francisco, talvez a melhor coisa que pudesse ter-lhe acontecido, mesmo que naquela hora no deva ter parecido algo to bom. Nos anos aps a primeira edio do livro, Bolles atualizou e revisou o texto, e a edio atual inclui uma seo intitulada Como encontrar a sua misso na vida. Hoje, amanh, certamente antes do fim da semana que vem, reserve um tempo para ficar com lpis e uma folha de papel ou talvez vrias folhas. Faa listas: coisas que precisa fazer no segundo tempo, coisas com as quais voc est comprometido, slogans e convices que espelham o seu eu verdadeiro, declaraes que combinam aquilo em que voc acredita com o que voc quer fazer com o resto da sua vida. Feitas essas listas, ore. Leia o que escreveu. Reflita. Escute. Compartilhe o que escreveu com seu cnjuge e com um pequeno grupo de amigos. Depois, guarde a folha de papel numa gaveta. Ore mais um pouco. Escute muito. Pense sobre o que voc mais gosta de fazer e deixe que esses pensamentos rodem delicadamente pela sua alma como ondas preguiosas sobre o oceano. Estas so as coisas que voc nunca teve tempo para fazer durante o primeiro tempo: desfrute! Aps mais ou menos uma semana, pegue uma folha de papel em branco. Escreva no topo estas palavras:

[ A minha misso de vida.]


Acho que agora voc sabe o que deve fazer.

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16 Retomando o controle
A menos que se assuma o controle deles, provvel que tanto o trabalho como o tempo livre resultem decepcionantes. Mihaly Csikszentmihalyi Um amigo meu que fora presidente de uma grande editora certa vez procurou um Mestre Zen de renome mundial. Aps verter todo o terrvel assunto da sua vida sobre o Mestre sem provocar muita reao, resolveu ficar quieto por um momento. O Mestre Zen comeou a encher de ch uma belssima xcara oriental, at que esta transbordou e o ch foi se espalhando pelo tapete, na direo do meu amigo. Confuso, este perguntou ao Mestre Zen o que ele estava fazendo. O Mestre Zen respondeu: A sua vida como uma xcara de ch, transbordando. No h mais lugar para nenhuma novidade. Voc precisa comear a se esvaziar, pois no pode continuar se enchendo. Existem dois tipos de capital que cada um de ns deve gastar. O capital econmico o dinheiro e o tempo livre que voc ganha com o trabalho. Em geral, gasto para prover o sustento e para os luxos. O capital social o tempo, dinheiro e conhecimento que est disponvel para ser reinvestido ou gasto na comunidade que alimenta voc. Enquanto a maioria das pessoas conceitua gastar dinheiro procura da felicidade, o conceito de capital social basicamente nos diz que o Senhor distribuiu a cada um de ns uma poro de tempo, talento e tesouro para que as investssemos na realizao do primeiro e maior dos mandamentos de Deus: Amars o Senhor, teu Deus (...) e o teu prximo como a ti mesmo. O retorno do investimento em capital social a bem-aventurana, o que no deveria ser surpreendente. Afinal, talvez o mais verdadeiro e o mais prtico dos ensinamentos de Jesus que mais bem-aventurado dar que receber. Como as coisas seriam diferentes se Thomas Jefferson tivesse modificado a Declarao de Independncia dos Estados Unidos para que dissesse: vida, liberdade e a procura da bem-aventurana! Um objetivo primordial de um intervalo e de um segundo tempo eficazes criar capacidade. Voltando histria do incio deste captulo, a minha xcara tambm estava transbordando. Tive de criar capacidade recapturando a maioria do meu tempo e convertendo uma boa parte dos meus bens em fundos de liquidez para investi-los em obras sociais. Precisei transformar o meu capital econmico em capital social. Se voc acompanhou o mercado dos fundos mtuos, provavelmente conhece o nome de Peter Lynch. Peter um exemplo formidvel de algum que soube transformar capital econmico em capital social. Como gestor de carteira do Magellan Fund de Fidelity Investments, conseguiu aumentar o valor do fundo de vinte milhes para quatorze bilhes de dlares nos treze anos em que o administrou. Isso que chegar l. Um trabalho fantstico. Uma famlia maravilhosa. Imensas satisfaes no engajamento com instituies assistenciais. Porm, com 46 anos de idade, decidiu pr um limite ao tempo que estava disposto a passar no trabalho, para poder assumir um controle maior sobre a sua vida. Lynch tinha chegado a uma concluso que eventualmente diz respeito a todos ns: No posso continuar vivendo desse jeito. O que ele estava fazendo no era algo

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ruim. De fato, era muito bom. Contudo, como ele mesmo explicou, Para mim era como sorvete com molho de chocolate: quantos poderia comer antes de ter dor de barriga? Hoje ele sai de casa s oito da manh, depois dos filhos. Trabalha quatro dias por semana (dois em Fidelity e dois em atividades assistenciais), e dedica as segundas-feiras inteiras sua mulher. A maior parte dos que esto no primeiro tempo caem vtimas de foras centrfugas. Ao redor do permetro de suas vidas esto pontos vitais pedindo ateno: famlia, trabalho, atividades comunitrias (clubes de servio, escola local etc.), igreja, desenvolvimento profissional, atividades de lazer e vocaes. As pessoas comeam o primeiro tempo cheias de boas intenes para atender a todos esses pontos, mas para conseguir fazer isso, tm de acelerar o ritmo de vida. Antes que se passe muito tempo, esto girando vorticosamente em volta do permetro, e a fora centrfuga resultante os impele para cada vez mais longe do centro, da essncia de quem so. Nesse momento, todo o controle perdido. O segundo tempo tem a ver com a retomada do controle sobre a sua vida, voltando a ser independente em suas decises. Voc acha que foi fcil para Peter Lynch comunicar aos colegas de trabalho de Fidelity Investments que ia deixar de administrar seu fundo mais lucrativo e visvel? Ele pde fazer isso porque sabia que a incapacidade de controlar a sua vida de trabalho mais cedo ou mais tarde implicaria cm grandes perdas em outras reas importantes da vida. A volta ao centro requer que reduzamos a velocidade e nos acalmemos. E uma vez que estivermos de volta junto essncia sabendo quem somos e o que est na caixa , podemos aceitar o fato de que algumas coisas em volta do permetro no vo receber tanta ateno como antes. Algumas coisas sero mais importantes do que outras, enquanto algumas podem acabar sendo ignoradas completamente. Entretanto, independentemente do que fica e do que jogado fora, a questo que no podemos mais deixar que outros decidam em nosso lugar. Criamos capacidade para as coisas que importam. Se isto parece radical ou fora de sintonia com a maneira com que as coisas geralmente funcionam, porque somos a primeira gerao a ter o privilgio de poder escolher o que far no segundo tempo. Os seus pais provavelmente no eram diferentes do meu sogro, que trabalhou como executivo de alto escalo numa empresa internacional de fornecimento de petrleo at o dia em que se aposentou. Ele no podia abandonar o posto se quisesse manter os benefcios mdicos, odontolgicos e de aposentadoria, que so a recompensa de um longo servio numa grande empresa hierarquizada. Alm disso, a maioria das pessoas da gerao dos nossos pais tinha o que o autor Charles Handy chama de trabalho-emprego: trabalho de tempo integral, com carteira assinada e com diversos benefcios atrativos, em alguma empresa de um certo porte. No futuro, as coisas no sero mais assim. Todos os dias lemos nos jornais que as grandes empresas demitem cada vez mais funcionrios, tanto os operrios como os colarinhos brancos. Downsizing, reestruturao e reengenharia so palavras na moda no ambiente das corporaes. A maior parte da oferta de novas vagas de trabalho hoje acontece em empresas com menos de cem funcionrios e uma parte significativa em empresas com menos de vinte funcionrios! Peter Drucker acredita que uma causa importante do crescimento dessas empresas menores que nelas um homem pode ser o seu prprio patro e controlar melhor o curso da prpria vida. Em seu livro A Era da Irracionalidade, Charles Handy afirma que no futuro as pessoas passaro apenas a metade do seu horrio de trabalho em organizaes empregadoras e dedicaro o tempo restante ao exerccio do que ele chama de trabalho de porta-flio: trabalho de tempo parcial, consultorias e trabalhos temporrios para 65

uma variedade de empregadores. A minha empresa de televiso a cabo, por exemplo, construiu mais de sete mil quilmetros de cabeamento em aproximadamente dois anos utilizando quase exclusivamente pequenas empresas terceirizadas para obter as franquias, mapear os sistemas, fazer o cabeamento, vender as assinaturas e instalar os acessos. Todas essas tendncias colocam cada vez mais ao alcance de todos a possibilidade de fazer as mudanas necessrias para ter um segundo tempo significativo. As pessoas tero cada vez mais liberdade de escolher o que iro fazer, possibilitando que dispensem as atividades de ordem profissional que as obrigam a correr a toda velocidade o tempo todo. Ainda assim, para ter um segundo tempo significativo, no basta simplesmente reduzir a velocidade ou ganhar controle sobre a prpria agenda. E preciso desenvolver uma disposio mental, uma bssola interior orientada para as coisas que definem o seu eu verdadeiro. O psiclogo Mihaly Csikszentmihalyi passou 25 anos tentando entender o que que faz com que as pessoas sejam felizes. Descobriu que a felicidade no acontece por acaso. E tambm no tem muito a ver com dinheiro, poder ou bens materiais, como demonstra o fato de que a felicidade se encontra entre ricos e pobres, poderosos e fracos. Segundo Csikszentmihalyi, as pessoas que controlam as suas experincias interiores so capazes de determinar a qualidade de suas vidas, o que o mais perto que qualquer um de ns pode chegar da vivncia da felicidade. No sei se Mihaly Csikszentmihalyi cristo, mas posso dizer que muitos elementos da f crist apontam para a mesma concluso. O nosso Senhor nos ensinou a sermos como crianas (despreocupados), a evitarmos as preocupaes excessivas (evitar o controle por parte de demandas e posses) e no deixar que sejamos controlados por muitos mestres. E na carta que Paulo escreveu igreja de Roma, o apstolo explica a importncia de controlar a vida interior para ter uma vida cheia de satisfao: Os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Romanos 8:5,6 A ironia que a igreja se tornou um desses mestres que fazem com que muitos dos que esto no primeiro tempo se sintam desesperadamente escravizados. A alegria que deveria resultar de servir os outros em nome de Cristo est ausente, porque a maior parte daquilo que fazemos em prol da igreja feito por obrigao. E isso acontece porque no primeiro tempo ns ainda no descobrimos quem somos, o que que realmente gostamos de fazer e como at as tarefas mais desagradveis podem ser experincias libertadoras e gratificantes quando se desprendem da essncia do nosso ser. Para a maioria das pessoas, o trabalho na igreja no um sorvete com cobertura de chocolate, e sim os brcolis e espinafre que mame as obrigava a comer quando eram crianas. Quando tiver descoberto a misso da sua vida, voc estar numa posio muito melhor para retomar o controle sobre os seus esforos de boa vontade no ministrio da f. Ao invs de se alastrar relutantemente at mais um final de semana de testemunho, por exemplo, ter a liberdade de preferir deixar que a luz da sua f brilhe naturalmente enquanto voc joga bridge toda noite de segunda-feira com os colegas de trabalho. Assim, ter retomado o controle de maneira a juntar o seu desejo de servir a Deus, a sua paixo por um jogo de baralho e a sua demanda de desfrutar uma atividade de lazer com pessoas afins. E alentador ver como algumas igrejas esto se tornando adeptas a combinarem a paixo com o talento. Robert Bellah, co-autor do livro de sucesso Habits of the heart

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[Hbitos do corao], caracteriza esta capacidade como uma funo para instituies de mediao. Muitas igrejas esto criando posies de diretores de recursos de voluntariado ou estabelecendo equipes de ligao para ajudar as pessoas a descobrirem como aplicar o melhor de si tarefa de fortalecer o ministrio da f atravs da igreja. Por exemplo, aqui em Dallas a igreja presbiteriana de Park City lanou mo recentemente do que eles chamam de Programa de Ligao, que j criou mais de 2.500 oportunidades de servio distintas. A igreja comunitria de Willow Creek, na regio metropolitana de Chicago, desenvolveu um programa chamado Network [Rede] (hoje usado por muitas igrejas em todo o pas), para ajudar as pessoas a enxergarem a sua configurao individual, visando coloc-las em tarefas adequadas de trabalho voluntrio. A igreja comunitria de Saddleback Valley, em Mission Viejo, Califrnia, ajuda as pessoas a encontrarem sua SHAPE [perfil] (iniciais inglesas das palavras abaixo): Dons espirituais (Spiritual gifts) Corao, Paixes (Heart, passions) Habilidades (Abilities) Personalidade (Personality) Experincia, know-how (Experience, know how) Para que os cristos que esto no segundo tempo consigam reais avanos em termos de concretizarem as suas misses de vida, muitas igrejas mais devero adotar esta abordagem para envolver as pessoas. O meu ministrio de f, Leadership Network, tem uma unidade de pessoas que trabalham para criar a Rede de Treinamento em Liderana, um programa que realiza treinamentos de cinco dias para diretores de recursos de voluntariado em igrejas.

Questes prticas
Uma coisa falar sobre retomar o controle, outra coisa conseguir pr isso em prtica. Velhos hbitos, mesmo que amenizados por uma nova viso de vida, so duros de morrer. Eis algumas coisas que eu fiz para retomar o controle sobre o meu prprio destino: 1. Delegue no trabalho, no tempo livre e em casa. Voc no pode fazer tudo sozinho e no deveria tentar. Isso particularmente importante para aqueles que no segundo tempo querem manter seu trabalho atual, porm exerc-lo a meia velocidade. Trabalhe mais esperto, no mais duro. 2. Faa o que voc sabe fazer melhor; deixe de lado o resto. Eu sou essencialmente visionrio, portanto tenho uma motivao menor para a parte de implementao prtica, embora possa desempenh-la, como tenho feito muitas vezes. Entretanto, agora no mais. Fique com os seus pontos fortes. 3. Saiba quando dizer no. Quanto mais bem-sucedido voc for, mais pedidos receber para ajudar outros. No deixe que os outros o convenam a fazer algo que no quer fazer ou no tem tempo para fazer, ou isso se tornar uma tarefa chata. Voc quer perseguir a sua misso, no a de outras pessoas. 4. Defina limites. Se atualmente voc tem uma mdia de quatro compromissos dirios, reduza para dois ou trs. Se voc costuma ficar uma hora a mais aps o fim do seu expediente, v para casa na hora certa. Se voc faz doze viagens de negcios por ano, reduza para seis ou

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oito. Remaneje seu tempo para poder realizar a sua misso e cuidar das questes essenciais. 5. Proteja o seu tempo pessoal inscrevendo-o na sua agenda. Gosto do conselho de Ken Blanchard, que recomenda comear o dia devagar. muito mais fcil manter controle sobre a sua vida tendo o hbito de reservar um perodo de tempo tranqilidade. Esse perodo deveria ser mais do que apenas devoes religiosas, mas precisa incluir oraes e leituras da Bblia. Deixe um tempo para o silncio absoluto e para olhar cuidadosamente para a sua vida para ver se est em equilbrio. Para mim, esta provavelmente a atividade mais importante em termos de me manter em controle. 6. Trabalhe com pessoas de quem voc gosta. Um amigo meu, Karol Emmerich, que era tesoureiro da empresa Dayton-Hudson e pediu as contas no ano passado, diz: Quero encontrar todas as pessoas com quem me sinto a vontade e todo trabalho benfico que podemos fazer juntos. No meu segundo tempo, quero trabalhar com pessoas que acrescentam energia vida, no com aqueles que sugam energia da gente. 7. Estabelea prazos. A sua misso importante e portanto merece toda a sua ateno e todos os seus cuidados. Se voc no fizer um cronograma dos seus sonhos para o segundo tempo, eles se tornaro logo desejos insatisfeitos. 8. Elimine o suprfluo. Quando Thoreau se mudou para uma cabana beira da lagoa de Walden, conscientizou-se sobre as coisas suprfluas na sua vida. Pense no tempo e energia que se vo em ser dono de um barco, de uma chcara, de um segundo ou terceiro carro, ou em ser membro de um clube. Nenhuma destas coisas ruim em si e todas tm o propsito, de fato, de proporcionar diverso para a sua vida, mas podem facilmente se tornar mestres controladores. A maior parte das pessoas que conheo que so donos de um barco sentem que precisam us-lo para fazer o investimento valer a pena. Tambm conheo pessoas que no acham muita graa em ficar quatro horas num campo de golf, mas se sentem obrigados a faz-lo porque pertencem a um clube. Se coisas como essas impedem que voc retome o controle da sua vida, livre-se delas. 9. Brinque um pouco. No para arrumar qualquer tipo de problema, e sim como forma de ficar de olho em quem manda. H alguma coisa no ato de dar uma fugida do escritrio para pegar um jogo de futebol durante a semana ou de levar a esposa ao cinema ao invs de participar de uma reunio do comit da igreja que o lembra de quem est realmente no controle de sua vida. Brincar deveria ser uma atividade importante do segundo tempo, mesmo que no ocupe uma parcela considervel de seu tempo. 10. Desconecte o telefone. No necessariamente ao p da letra (pelo menos no sempre), mas precisa aprender a se esconder com elegncia. Eu mesmo no gosto particularmente de deixar recado na secretria eletrnica quando estou ligando para algum, mas no viveria sem ter uma. uma maneira de eu manter o controle sobre quem pode falar comigo e quando. Os fones de ouvido do celular so timos quando voc quer falar com algum enquanto est no carro, mas depois de encerrada a conversa, desligue o celular e dirija num silncio maravilhoso. A menos que voc seja um cirurgio cerebral de planto 24 horas, no me parece necessrio deixar que todo mundo saiba onde voc est o tempo todo. 68

Tambm aprendi, do treinamento maravilhoso de Peter Drucker, trs princpios fundamentais que orientam o meu trabalho no Leadership Network e me ajudam a manter o controle sobre a minha vida: 1. Construa sobre as ilhas de sade e fora. Este princpio parece contraditrio em termos do conceito filantrpico de ajudar os mais fracos. Porm, investir na sade e na fora mais produtivo, porque significa promover a independncia, ao invs de estimular a dependncia. 2. Trabalhe apenas com aqueles que so receptivos ao que voc est tentando fazer. Voc dispe de um tempo limitado. Tentar convencer as pessoas para que faam o que no querem fazer significa usar quatro vezes mais energia do que seria necessrio para ajudar algum a conceber ou implantar suas prprias idias. 3. Trabalhe apenas em projetos que faro uma diferena muito grande em caso de sucesso. O desejo em si no o ajudar a fazer algo diferente no seu segundo tempo; voc precisa criar a capacidade de concretiz-lo. Se voc estiver sob o controle de muitas atividades desgastantes em termos de tempo e energia, continuar se sentindo frustrado por sonhos e desejos insatisfeitos. Perceba que voc est num territrio desconhecido e pode precisar de um pouco de prtica at se sentir a vontade. Porm, o certo que voc acabar achando uma maneira de retomar o controle da sua prpria vida.

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17 Individualismo saudvel
Vamos em frente e sejamos o que fomos criados para ser, evitando nos comparar uns aos outros com inveja e orgulho ou tentar ser o que no somos. Eugene Peterson3 Conheo muitas pessoas que esto honestamente convencidas de que entregar a prpria vida a Cristo e igreja algo em total contradio com os ideais e com o carter do individualismo. Eles consideram que cristos e frequentadores de igrejas so conformistas, e ainda por cima provvel que no tenham crebro. De fato, voc pode ter se sentido um pouco incmodo durante o captulo anterior quando argumentei que voc retomasse o controle sobre a sua vida, para se tornar o prprio mestre, pois como cristo recebeu o ensino de que a submisso a Cristo significa morrer para o ego. Entretanto, essa uma heresia perigosa. Na igreja de Cristo, o individualismo amplificado, encorajado, apoiado e complementado. Somos enxertados num corpo que precisa das nossas foras e compensa as nossas fraquezas combinando-as com os talentos de outros membros do mesmo corpo. A imagem de um discpulo fraco e choro no tem lugar na Bblia. Paulo encoraja Timteo a ser forte. Aconselha-o a que reavives o dom de Deus que h em ti pela imposio das minhas mos. Porque Deus no nos tem dado esprito de covardia, mas de poder, de amor e de moderao (2Tm 1:6,7). As imagens que Paulo sugere ao entendimento de Timteo so as de um soldado frente s durezas da guerra, de um atleta em treino, de um agricultor trabalhando duramente: todos indivduos msculos e corajosos. Aqueles que desaprovam o individualismo contam apenas a metade da histria do Evangelho. A doutrina bem-intencionada (e biblicamente correta) da depravao no toda a histria. Sem Deus somos realmente carentes de graa divina, mas quando somos transformados por essa graa, nos tornamos novas criaturas belas e valiosas, capazes de sentir amor prprio e de exercer o auto-controle. Parece-me que muitos cristos aceitam o rtulo de conformistas pelos muitos exemplos de individualismo doentio que vemos na sociedade, sobretudo o individualismo patolgico da Dcada Eu dos novos ricos dos anos 1980, mas tambm no egocentrismo irnico da atual Gerao X. Este tipo de individualismo (que no exclusividade de nenhuma gerao especfica, diga-se de passagem) traz como conseqncias o isolamento egosta, a alienao, a avareza, a insensibilidade e a culpa. Quando Jesus fala em morrer para o eu, parece-me que est falando em morrer para esse tipo de auto-adulao patolgica de si baseada numa atitude de eu primeiro, no para o eu nico criado para cada um de ns que recebemos do prprio Jesus.

O eu pequeno e o eu maior
Boa parte da infelicidade que vivemos no primeiro tempo tem origem na preocupao com o eu. No segundo tempo, voc se liberta de si. Enquanto o eu do primeiro tempo pequeno, o do segundo tempo grande. O eu do primeiro tempo como uma espiral que gira para dentro, se enrolando cada vez mais. O eu do segundo tempo gira para fora, se desenrolando progressivamente e se libertando da paralisia que acomete uma mola de relgio qual algum deu corda demais.
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A mensagem, parfrase de Romanos 12 numa edio modernizada do Novo Testamento.

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O pequeno eu contm apenas voc. basicamente alienado, solitrio e patologicamente individualista. O eu maior inteiro porque est vinculado com algo transcendente. A autotranscedncia tem pernas, tem capacidade para andar at o fim, completando a corrida. A Bblia relata muitos exemplos do pequeno eu. Um deles a parbola do rico tolo: um homem que atingiu um grau elevado de sucesso, tanto que teve de construir celeiros para armazenar todos os seus tesouros. (Vejo-o no comeo como um verdadeiro campeo do primeiro tempo, com uma casa num bairro rico pequena demais para conter todos os seus brinquedos.) Porm, Jesus o chamou de tolo, dizendo: Esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim o que entesoura para si mesmo e no rico para com Deus. Lucas 12:20,21 O rico tolo pequeno e avarento. Ele est aprisionado dentro do seu eu pequeno. A Bblia, contudo, tambm contm muitos exemplos do eu maior: o homem que conhece a si mesmo e conhece a prpria misso to bem que est disposto a perder a vida pelo irmo. Pense no samaritano, cujo eu maior superou o estigma de estar fazendo algo fora do comum. Ou em Joo Batista, que era definitivamente algum independente na maneira de agir e pagou o preo mais alto por seguir uma causa. Lembre tambm da viva que doou seus bens, desfazendo-se de tudo o que possua porque sabia quem ela era e o que tinha na caixa. Voc tambm pode ser um grande exemplo se conseguir fazer a distino entre o seu eu pequeno e o seu eu maior. O sacrifcio do seu eu imediato, pequeno, em prol de um ganho maior o que Jesus quis dizer quando falou no custo de segui-lo: renunciar o seu egosmo apertado, enrolado, para ganhar algo maior e melhor. As pessoas adquirem sua estatura mais nobre e virtuosa quando se entregam a uma causa, algo maior que elas.

Companheiros de time individuais


Cada um de ns foi configurado pelo Criador para ser incompleto. No processo do crescimento, passamos de um estado de dependncia, como crianas, para um estado de independncia, como adolescentes e adultos. A independncia muito excitante, mas no o estgio final. Alm da independncia, ainda precisamos alcanar o estgio da interdependncia, em que compreendemos e aceitamos que sozinhos no podemos realizar nada de significativo. O apstolo Paulo expressa isto muito bem na carta igreja dos corntios, em que utiliza a analogia do corpo: Porque assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm (...) Se o p disser: Porque no sou mo, no sou do corpo, no ser por isso do corpo? E, se a orelha disser: Porque no sou olho, no sou do corpo, no ser por isso do 71

corpo? Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Entretanto, agora, Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. E se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Agora, pois, h muitos membros, mas um corpo. E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti (...) 1Corntios 12:12,15-21 a No me lembro de nenhuma coisa que valesse a pena que eu tenha completado sozinho. O individualismo na Bblia o de um olho ou de um p: um pedao que funciona como parte de um todo maior e harmonioso. O individualismo comum na nossa cultura algo que pertence mentalidade do primeiro tempo e se confunde com o egosmo; quase sempre seu foco o ganho pessoal. O individualismo do segundo tempo sempre encontra sua fora na colaborao com outros que partilham da mesma viso. H muito tempo aprendi a me apoiar sobre as minhas foras e sobre os meus talentos naturais e a depender dos outros pelas suas foras complementares para ter certeza de que o trabalho que estou fazendo ser realizado completamente.

O egosmo do altrusmo
H muitos anos, tive o privilgio de ouvir a palestra de um homem especial, na poca o maior especialista mundial sobre estresse. Hans Selye era um microbilogo canadense autor de uma frase paradoxal: egosmo altrusta. Selye explicou na palestra o que sucessivamente eu teria a oportunidade de aprofundar em sua obra-prima sobre o estresse que o egosmo altrusta nada mais que a verdade bblica pela qual ajudar os outros ajuda voc. Selye descobriu que aqueles que ganham a boa vontade das pessoas prximas tm um grau de bem-estar psicolgico e fisiolgico muito maior do que os que so percebi- dos como egostas e avarentos. Selye escreveu que a melhor maneira de ganhar a boa vontade do outro perguntar, explcita ou implicitamente: O que posso fazer para ser til a voc? E na sequncia, se possvel, dar continuidade. No sei como explicar isso, mas funciona comigo. E de todas as vezes em que fiz essa pergunta, no recordo de nenhuma em que algum tenha se aproveitado de mim. Pelo contrrio, as pessoas ficam pasmas com a raridade e a vulnerabilidade da pergunta. E, na maioria das vezes, h realmente algo que posso fazer, til e muitas vezes no requer nem dinheiro nem muito tempo. Fred Smith me disse h anos que ser cristo tem a ver com aprender a fazer automaticamente aquilo que se comea a fazer por dever e disciplina. Perguntar Posso fazer alguma coisa para ser til? e fazer essa coisa algo que aprendi primeiro como dever. Sucessivamente, depois de muita prtica, se tornou um reflexo. Por exemplo, uma vez estava num pequeno grupo em companhia de Jerry Mays, um construtor que h anos foi jogador profissional de futebol americano no time dos Kansas City Chiefs. Jerry era um gigante gentil, que morreu lentamente de cncer na nossa frente, exibindo uma coragem e uma dignidade incrveis. Certa vez, enviei a Jerry uma pequena escultura de um carneiro com cruz, uma rplica de uma pea do acervo do Vaticano. Em troca, ele me escreveu uma das cartas mais comoventes e encorajantes que j recebi, onde dizia ter observado em mim um comportamento parecido com o de Cristo. Obviamente, a escultura levou alguma alegria para a vida de Jerry, mas impossvel descrever o regozijo interior que senti quando li a sua carta. Esse amor pelo prximo mais concreto oferece tambm benefcios prticos e tangveis, como confirma um artigo publicado na revista catlica Liguorian. Vejam este trecho: Os pesquisadores mdicos esto encontrando hoje provas cientficas do que Jesus ensinou h tanto tempo: doar de si aos outros de fato uma maneira de receber (At 20:35). Esta aparente contradio encontra sentido apenas quando vista pelos olhos de Cristo. Os cientistas esto provando que este paradoxo 72

verdadeiro e ainda por cima que ajudar os outros c bom para a sade (...) Um estudo desenvolvido pela Universidade do Michigan revelou que as pessoas que doam regularmente o prprio tempo em trabalhos voluntrios elevam seu prazer de viver e aumentam sua expectativa de vida. Estudos sobre o processo do envelhecimento chegaram a concluses semelhantes (...) Uma pesquisa da Universidade do Illinois sobre o estresse descobriu que as pessoas que sentem uma ligao com outras so mais calmas e menos tensas (...) O ato de dar pode tomar vrias formas, desde a compreenso at a empatia, a compaixo ou atos de servio. Independentemente da maneira de dar, a essncia no muda: doar de si oferecer amor, e o amor continua sendo o nico presente que quando cedido se torna maior tanto em quem o recebeu como em quem o doou. Li em algum lugar que para algumas pessoas acometidas por doenas emocionais so receitados atos de servio ou de gentileza para com outros, porque os ajuda a se elevar acima de seus problemas. Sei que isto verdade porque nas semanas que se seguiram perda de Ross, descobri que a nica coisa capaz de me trazer alvio temporrio dos sintomas (como prometem as embalagens de aspirina) era me concentrar mentalmente em dar ajuda a alguma outra pessoa. Fazer o esforo de ajudar algum me fazia sentir melhor! Por isso to importante ter uma causa ou uma misso no seu segundo tempo: no apenas um chamariz para enganar o sistema emocional, tambm a chave que abre a porta do seu eu maior. Estou convencido de que parte do segredo de um segundo tempo melhor uma compreenso correta do amor prprio. O sucesso no primeiro tempo uma experincia solitria porque dirigido para dentro. Ganha significado no segundo tempo a partir do verter para fora de ns mesmos, das nossas capacidades, talentos, recursos. Quando voc comear a andar com segurana no segundo tempo, preste ateno em si mesmo. Eis alguns sinais para avaliar o seu prprio sentido de individualismo: Individualismo saudvel Parte de um time Com Deus (rico para com Deus) Sem Deus Individualismo doentio Arrogante e solitrio

Trabalhando a partir dos seus pontos Funcionando a partir das fraquezas fortes Paralisado por vergonha e culpa Capaz de confessar Mais sucesso = mais isolamento = menos Auto-realizao e comunidade comunidade

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18 Aprender durante toda a vida


Com tudo o que possuis, adquire o entendimento. Adaptao de Provrbios 4:74 Tornei-me realmente estudante s depois de formado. Suponho que isto deve acontecer com a maioria das pessoas. Quando estvamos no colgio e na faculdade, no ramos estudantes, e sim clientes. A educao era um meio para alcanar um fim, pois nos fornecia uma carteira de acesso para trabalharmos no clube fechado da vida produtiva. As campanhas da educao pblica encorajam os jovens a permanecerem na escola para que possam entrar na faculdade ou conseguir bons empregos. No lembro de nenhuma campanha que tenha me orientado a permanecer na escola para aprender o sentido da vida ou apreciar a profundidade de entendimento da literatura clssica. No estou sendo crtico do nosso sistema de educao. E um sistema feito para o primeiro tempo. Exigimos que nos ensine a trabalhar, seguir carreiras profissionais e ser bem-sucedidos. Em geral, funciona: prepara-nos para sermos produtivos. No pedimos educao muito mais do que isso antes de chegarmos ao intervalo, o momento em que finalmente comeamos a compreender que a vida se torna mais rica quando somos estudantes e empobrece quando paramos de aprender. Um amigo meu me contou o caso de um homem que conheceu num avio. Este homem estava na faculdade havia quatorze anos. No era um estudante terminal, colecionador de diplomas, e tambm no estava num programa de treinamento prolongado relacionado com sua profisso. Este homem era um mecnico que estava sendo transferido pela empresa para trabalhar numa outra fbrica, e tinha sido mecnico desde que completara o ensino mdio. Durante anos, soldou caixas de ao de vrios tamanhos, orgulhando-se de seu trabalho. Ento viu no jornal o anncio de uma faculdade comunitria da regio, com uma relao dos cursos que teriam incio dentro de poucas semanas. Inscreveu-se no curso de biologia porque gostava da natureza, e ficou viciado. Hoje ele fala duas lnguas estrangeiras e possui o equivalente de um diploma universitrio em literatura inglesa. Tambm frequentou aulas de fsica, msica, religio e histria. E ainda est soldando caixas de ao. Seria fcil caracterizar esse homem como algum que est se mimando com um luxo sem utilidade, mas alguma coisa do que ele faz me atrai. Por que todo aprendizado tem de ter um propsito utilitrio? Por que no aprender uma outra lngua simplesmente por ter vontade de falar nela e ler livros em alemo ou em francs, e no por ser um requerimento do curso de graduao ou por querer fazer negcios na Alemanha? Esse homem tinha descoberto a alegria de aprender, algo que eu s descobri depois do ensino mdio. Ele est aplicando uma abordagem de segundo tempo ao mundo glorioso do conhecimento.

Por que aprender importante no segundo tempo


Existem alguns motivos bvios do porqu de ser importante continuar aprendendo durante o segundo tempo. J que aprender prepara voc para lidar positiva e produtivamente com as mudanas, ento mais importante do que nunca.

Citada, durante anos, mensalmente no verso da revista Forbes.

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Na minha breve existncia, por exemplo, vi como o tratamento das crianas negras passou da segregao, que as obrigava a viajar nos ltimos assentos dos nibus, para a poltica das cotas obrigatrias em defesa do multiculturalismo. Voc no pode se adaptar a essas mudanas sem estar aprendendo. Tambm fiz sete trabalhos distintos na minha carreira profissional, e no meu atual trabalho de corretor estratgico o campo de jogo muda continuamente. No poderia cumprir a minha misso sem investir num programa sistemtico, ou ao menos coerente, de aprendizagem. Outro motivo para aprender no segundo tempo a necessidade de desaprender a doutrina de especializao. A maior parte dos que esto no primeiro tempo so treinados na linguagem e nas operaes de seu setor especfico. Os contadores podem estar atualizados sobre a legislao fiscal, mas no sabem quase nada de teoria de gesto; um neurocirurgio pode ter se aperfeioado passando do bisturi ao laser e s sondagens nucleares, mas teria dificuldades para tratar uma ferida de arma de fogo. As misses do segundo tempo tendem a ser mais abrangentes e portanto requerem operadores com uma preparao mais ampla. H tambm a questo prtica de se manter aguado. A senilidade (que no deve ser confundida com a doena de Alzheimer) hoje no parece mais ser uma condio inevitvel do envelhecimento. A maior parte dos gerontologistas concorda com a teoria de que para no perder a agudeza mental, preciso exercit-la. Vi por demais homens e mulheres que ao se aproximarem dos sessenta anos deixam suas mentes se atrofiarem. No quero que isso acontea comigo e no precisa acontecer com voc. Trabalhar com Peter Drucker, que tem 84 anos, e com Francs Hesselbein, durante os primeiros anos da Fundao Peter Drucker para a Gesto sem Fins Econmicos, me mostrou o quanto os anos depois da idade da aposentadoria podem ser vitais, energticos e produtivos. Entretanto, talvez o motivo mais convincente para alimentar uma mente ativa venha da minha interpretao no-ortodoxa, devo admitir, do relato do Novo Testamento em que Jesus expulsa um demnio de um homem, em Lucas 11:24-26. Ele disse que quando um esprito imundo que foi expulso volta a querer possuir um indivduo e encontra a casa varrida e ornamentada, ir entrar naquela casa em companhia de mais outros espritos maus, por ter encontrado no lugar muito espao vazio. Acho que aqui o tema central o vazio, e no me parece requerer uma grande ousadia intelectual sugerir que se deixarmos a nossa mente vazia ela pode ser preenchida por muitas coisas que acabaro dificultando a nossa misso no segundo tempo. Tremo ao pensar que tipo de pessoa eu seria hoje se tivesse me alimentado de uma dieta constante de variedades televisivas, novelas, jornais sensacionalistas e semelhantes. Nem que fosse s por isso, devemos ser diligentes em nos concentrar na aprendizagem de coisas boas e saudveis, para proteger a nossa mente das coisas degradantes que so to fceis de serem absorvidas. por este mesmo motivo que considero o estudo da Bblia como uma forma vlida de aprendizagem ao longo da vida inteira. Se a mxima entra lixo, sai lixo verdadeira, ento o contrrio tambm deve ser verdade.

O que aprender no segundo tempo


impossvel desenhar um currculo para o estudante do segundo tempo, mas geralmente eu aplico esta regra: voc precisa aprender apenas aquilo que voc necessita e que est disposto a utilizar; o resto diverso e passatempo. Em outras palavras, voc ir aprender melhor se as matrias estudadas forem pertinentes, de 75

alguma forma, ao que importante para voc. Essa regra sugere que o soldador que citei acima estava simplesmente se divertindo, embora eu no tenha como saber de que maneira ele utilizou seus conhecimentos. No h nada intrinsecamente errado nisso: a simples alegria de aprender poderia ser, para algumas pessoas, um fim vlido em si. Com todas as coisas sem sentido que as pessoas fazem para se divertir, frequentar aulas de espanhol me parece algo nada desprezvel. Entretanto, se voc estiver aprendendo sem ter nenhum objetivo especfico em vista, explcito ou vagamente concebido que seja, acabar de fato enxergando a aprendizagem como um passatempo. Eu recomendo se concentrar nas coisas que o ajudaro a cumprir a sua misso, porm mantendo uma viso criativa e liberal de quais so os contedos apropriados para essa formao. Eu, por exemplo, estudo arte. Dou-me ao luxo de adquirir livros de arte econmicos para poder retalhar a reproduo de algum quadro importante e afix-la no meu armrio, onde irei v-la todas as manhs e todas as tardes ao trocar de roupa. Visito museus e galerias sempre que tenho a oportunidade e possuo uma pequena coleo de arte na minha casa. E difcil estabelecer uma conexo direta entre o meu estudo da arte e o meu trabalho como filantropo cristo, a no ser invocando a minha convico de que o poder da arte fonte de inspirao. Um estudioso japons h alguns sculos disse que a arte superior captura o esprito de uma coisa. Quando olho para um quadro, me emociono com a beleza ou o poder ou o sentimento da pea; aprendo algo sobre mim e sobre o mundo: sobre a condio humana. Para mim, isso um motivo suficiente para incluir a arte no meu objetivo de aprendizagem ao longo da vida. J que grande parte do que fao tem a ver com organizaes humanas, tambm fao questo de participar de seminrios, oficinas, palestras e programas de estudo nas reas de empresas, gesto, liderana e outros temas afins. Da mesma maneira, o seu programa de estudos para o segundo tempo deveria incluir aprendizagens formais e informais nas reas que representam os aspectos mais concretos da sua misso de vida. Se voc for um advogado que decidiu reduzir o trabalho da firma para poder oferecer seus servios gratuitamente a servios pastorais urbanos, poderia ser aconselhvel se manter atualizado em questes jurdicas do terceiro setor. Ou ento, vamos supor que voc seja um professor do ensino pblico que se aposentou cedo e recebe o chamado para fundar um centro de aprendizagem de tcnicas de estudo, atravs da sua igreja. J que provavelmente ter de recrutar voluntrios para ajudarem no funcionamento do centro, poderia ser interessante entrevistar um dirigente de alguma instituio caritativa para aprender sobre as dinmicas do voluntariado. O erro mais comum que cometem as pessoas ao entrarem no segundo tempo o de confiarem unicamente nas boas intenes. Se voc ficar desanimado frente falta de progresso na sua misso de vida, possvel que simplesmente no tenha adquirido os conhecimentos e as informaes necessrias para concretizar o seu sonho.

Como aprender no segundo tempo


De muitas maneiras, tudo o que voc fizer no segundo tempo uma forma de aprendizagem, porque aprender, na prtica, consiste em adotar uma atitude de descobrimento. Por causa disso, pode esperar que v tirar ensinamentos de tudo o que abordar e no precisa se preocupar excessivamente tentando formalizar o seu plano de estudo. Para dar uma idia da diversidade das opes de ensino existentes, vou relacionar as que foram teis a mim e a outros: Sala de aula formal. O caso do soldador j citado no seria um mau exemplo de como proceder. De vez em quando, eu me inscrevia em cursos para estudar algo que

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achava interessante ou que poderia me ajudar na minha misso. Um programa sistemtico de ensino tem muitas vantagens, c um dos aspectos positivos de voltar s aulas depois dos quarenta que a presso competitiva se torna inexistente. Voc j trabalha, portanto ao invs de fazer de tudo para alcanar uma boa nota, se concentra em aprender algo. Em muitos casos, a sua nota ser entre as niais altas de qualquer forma (ou, se preferir, pode assistir s aulas como ouvinte, eliminando qualquer preocupao com as notas). Escutar e perguntar. Este provavelmente o meu mtodo mais constante para aprender coisas. Simplesmente, pergunto. Ou s vezes no preciso nem perguntar: basta ouvir os que esto ao meu redor. Se voc viajar muito por negcios, j sabe o quanto pode aprender (e como fcil fazer contatos) nos avies. Mdia alternativa. Toda mdia parcial. Se voc depender exclusivamente dos rgos de informao convencionais (TV aberta, jornais e revistas de atualidades) para se manter informado, receber uma viso parcial da realidade, no necessariamente falsa, mas certamente incompleta. Sintonize-se nos canais pblicos de rdio e televiso c leia revistas independentes e especializadas de qualidade. O Wall Street Journal e Forbes so mais do que simples publicaes econmicas. Voc pode no concordar com todas elas, mas isso tambm faz parte do processo de aprendizagem. Livros. Leia avidamente livros de todos os tipos, tanto de narrativa como especializados. Leia livros cristos e laicos. Funde um grupo de leitura e discusso para adquirir outras perspectivas sobre o livro que est lendo. Duas vezes por ano participo de um curso sobre obras clssicas, junto com um grupo de companheiros desta jornada de aprendizado ao longo da vida. Fitas (udio-livros). Deve ser um resqucio dos meus dias no primeiro tempo, mas fato que voc pode ler muitos livros enquanto se veste, dirige ou faz exerccio. Muitas editoras publicam verses faladas de seus livros. Informe-se nas livrarias. Palestras. Palestras bem feitas podem ser mais proveitosas do que um curso de um semestre numa faculdade. Grave as sesses que for assistir. Guarde suas anotaes e os materiais distribudos na palestra para referncia futura. Entrevistar pessoas. Fico maravilhado diante da facilidade de abordar uma pessoa e pedir uma entrevista. Quando sabem que voc no jornalista, a maioria das pessoas tem o maior prazer em dedicar a voc alguns minutos. s cuidar de estar preparado e evitar exceder o tempo preestabelecido. Dizem que voc est a apenas dois telefonemas de qualquer pessoa na Terra. verdade. Viagens. Uma das maiores formas de educao so as viagens. Linda e eu adotamos o hbito de visitarmos e estudarmos em profundidade uma regio diferente do mundo no mnimo uma vez por ano. Uma nova tendncia popular entre os que esto no segundo tempo so as frias com um propsito. Uma viagem pode combinar geografia, religio, antropologia, arte e msica num pacote s e sem estresse. Televiso. Isto no deve ser nenhuma surpresa vindo de algum que trabalhou em televiso, mas eu acredito honestamente que a TV pode ser um timo veculo de aprendizagem. Leio a programao televisiva todas as semanas para sinalizar os programas que podem ter informaes teis para mim. Tambm utilizo um videocassete avanado para gravar os programas que no posso ver no horrio de transmisso. Agora que a nova Rodovia da informao est no horizonte, a televiso se tornar uma ferramenta de aprendizagem cada vez mais eficaz. Aprendizagem em equipe. Peter Senge diz: Equipes, no indivduos, so a unidade fundamental de aprendizagem nas organizaes modernas. Deus parece ter

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incorporado um mecanismo contra a arrogncia no desenho dos seres humanos. Somos to interdependentes na aprendizagem quanto o somos em outras reas. Depois de refletir sozinho por algum tempo sobre qualquer problema, fao questo de me engajar num dilogo produtivo com outras pessoas. uma maneira de encontrar os outros pedaos do quebra-cabea. Uma grande tragdia da civilizao a transformao que acontece na atitude de uma criana diante da aprendizagem. Em algum momento no processo escolar, elas passam de um entusiasmo infantil por aprender a uma resistncia passiva ao processo de aquisio dos conhecimentos. Talvez seja inevitvel. Entretanto, eu fao a colocao de que voc pode realmente resgatar o entusiasmo pelo ato de aprender. O entusiasmo por aprender que se desenvolve no segundo tempo mostra que voc no tem vergonha de admitir que no sabe tudo, e que quer aprender mais. E reconhecer que profissional mais um ttulo ou um rtulo do que uma medida dos seus conhecimentos. No seu segundo tempo, esteja disposto a se tornar um diletante numa rea que voc no domina.

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19 Respeitar os fatores externos


Todos os resultados so externos. No interior, s custo e esforo. Peter Drucker As pessoas que esto no segundo tempo se assemelham aos fagotistas. Pense nisso. Um fagotista no muito eficaz fora do contexto de uma orquestra. Trompetistas, violinistas e pianistas todos podem ser solistas, enquanto o fagotista, em geral, no pode. E os poucos solos para fagote existentes foram compostos para serem tocados com o acompanhamento de uma orquestra ou de um conjunto instrumental. Se o fagotista no aceitasse esta realidade, ficaria frustrado ao ponto de abandonar o seu instrumento ou de se engajar para criar um interesse do pblico em ouvir solos de fagote. Felizmente, os fagotistas, via de regra, tm aceito seu papel na vida e deliciam os ouvintes com horas incontveis de msica maravilhosa, complementadas por seus tons baixos inconfundveis. Esta analogia ilustra dois fatos importantes sobre quem est no segundo tempo. Em primeiro lugar, temos segurana suficiente para sermos jogadores de time. E em segundo, reconhecemos a necessidade de respeitarmos os fatores externos: de estarmos em paz com as coisas que no podemos mudar e que estaro conosco para sempre. A minha equipe executiva de televiso a cabo dedica aproximadamente 25 por cento do tempo para a anlise empresarial examinando as condies externas: mudanas normativas, mudanas das respostas dos clientes s ofertas de outros sujeitos, mudanas culturais, novas tecnologias e mudanas demogrficas. No perdemos tempo tentando imaginar como mudaramos essas condies externas porque sabemos que no podemos. Elas podem se tornar oportunidades ou ameaas para a nossa empresa, mas uma coisa certa: sempre estaro conosco. Isso algo que no aprendemos durante a jornada do primeiro tempo. Os moinhos de vento precisam ser acometidos, e ns os acometemos. Muitas vezes, a abordagem aos fatores externos adotada no primeiro tempo ou um ataque inexorvel ou uma negao da realidade. Entretanto, h uma sutil diferena entre ambio e teimosia. Uma das coisas que possibilitaram que voc vivenciasse o intervalo foi a realizao de que voc no estava fazendo nenhum progresso batendo de frente com condies externas sobre as quais no tinha nenhum controle. No segundo tempo, voc aprende no s a aceitar as condies externas, mas tambm a respeit-las, pois atravs do respeito que comea a abrir caminhos para transformar esses fatores externos em oportunidades. O melhor exemplo disso a Microsoft, a empresa de software. H no muitos anos, todo mundo queria uma fatia do bolo do negcio dos computadores, e empresas nascidas da noite para o dia logo comeavam a fabricar computadores. Muitas delas ganharam muito dinheiro. Bill Gates analisou a situao e viu que a IBM estava crescendo vertiginosamente, como um imenso arranha-cu. Gates sabia que a IBM iria se manter numa posio dominante no setor, e essa era uma condio externa que ele

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aceitava e respeitava. Portanto, ao invs de apontar sua pequena lana contra esse enorme moinho de vento, tomou uma outra direo; e o resto ficou consignado nos anais da histria. Quem diria que uma empresa que valia um dcimo da IBM um dia a superaria? E o que teria acontecido se Bill Gates tivesse decidido tentar produzir computadores para competir com a IBM? As vezes, os fatores externos esto to perto que quase nos devoram. Quase aconteceu comigo. Envolvi-me num empreendimento que me levou para fora da rea, longe da minha zona de conforto. O meu scio sabia que tnhamos de fazer algo para competir com a TV a cabo e comeou a fazer presso para que transmitssemos alguma pornografia leve na verdade, era mais pesada do que leve. Isso me causou muito estresse, porque evidentemente eu no queria ter nada a ver com pornografia. Tambm estava lidando com o acrscimo de presso por a empresa que dirigia estar beira da falncia. Veja bem, a pornografia poderia ter agregado novos espectadores e gerado lucros de que precisvamos desesperadamente, mas eu me neguei a permitir que isso acontecesse. Foi uma deciso dolorosa em termos das durezas financeiras por que continuamos passando. Lembro que no meio de tudo isso estava tentando dar aula de escola dominical. O tema era o captulo 13 da primeira carta aos corntios, e podem crer que no estava sentindo nada do que descrito nesse famoso captulo sobre o amor. Devia ser bvio, porque depois da aula um cara veio falar comigo e disse: Sabe, a ltima vez que me senti do jeito que voc descreveu foi quando era piloto de caa na Coria. J parou para pensar que talvez no seja o trabalho em geral que est sendo o problema, e sim o trabalho que voc est fazendo? Ele estava cem por cento certo. O que precisava fazer era aceitar a realidade externa: eu no pertencia quela atividade. Poderia ficar e lutar at morrer, mas algumas coisas no mudariam nunca. Assim, ca fora em 12 de fevereiro de 1982, o dia que marca o incio do meu segundo tempo. Foi o meu grande mergulho, e eu sei que fiz a coisa certa.

O papel da autoridade
Uma vida sem autoridade no existe. Voc pode escolher o jogo, mas no pode escolher as regras. Se voc for jogar tnis, dever fazer o servio atrs da linha e manter a bola dentro das laterais. Se o seu esporte for o basquete, ter de driblar a bola para atravessar o campo, ao invs de correr com ela. Em outras palavras, ao escolher um jogo, voc herda as regras. E pelo sim ou pelo no, as regras governam o seu comportamento. Siga as regras e suas chances de vencer sero maiores. Quebreas e no ter sequer a chance de terminar o jogo. Deve ter sido algum do primeiro tempo quem disse que as regras foram feitas para serem quebradas. No caminho da ascenso profissional, a tentao de pular um degrau, de pegar um atalho est sempre presente. E se submeter autoridade parece quase que covardia para muitos que esto no primeiro tempo. Os prmios do seguro do carro so maiores para os motoristas mais jovens porque est provado que eles tendem a desrespeitar a autoridade das leis de trnsito. Dirigem em excesso de velocidade com mais freqncia, arriscam-se mais e tendem a se iludir pensando que so imunes autoridade. Os que esto no primeiro tempo operam de maneira semelhante. Embora as atitudes de verdadeira rebeldia sejam raras, muitos navegantes do primeiro tempo tomam os avisos de perigo da capitania dos portos como um convite para desafiar os limites da autoridade. O problema dos que esto no primeiro tempo o seguinte: precisam daquele trabalho para sobreviver. Podem no gostar, no respeitar o chefe, no concordar com a maneira com que a empresa faz as coisas, mas no podem simplesmente pedir as

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contas e ir embora. Ao menos, no seria fcil. Quem iria pagar as contas e comprar os mantimentos? Eles so obrigados, em essncia, a aceitar a autoridade do patro, mesmo a contragosto. No segundo tempo, somos mais flexveis; mais fcil fazer escolhas legtimas sobre quem e o que ser uma autoridade na nossa vida. Nunca iremos viver completamente livres de autoridade, mas se Deus estiver na sua caixa, automaticamente voc ter escolhido aceitar a sua autoridade. A ironia do evangelho, naturalmente, que quanto mais nos submetemos autoridade de Cristo, tanto mais radicalmente livres nos tornamos. isso que faz com que o segundo tempo seja to atraente para mim. Vejo muitos jovens de vinte e trinta anos lutando to duro para se libertar de trabalhos difceis, casamentos complicados e outros fatores externos que no podem ser mudados. Eu no quero viver desse jeito, e nem eles. Quando o nvel de desconforto passa do limite, comeam a se fazer as perguntas do segundo tempo. E assim que descobrirem quem est na caixa, compreendero que estavam lutando em vo. O caminho da Cruz nos depara com o paradoxo maior e mais delicioso de todos os tempos: para sermos verdadeiramente livres, devemos nos submeter autoridade de Deus. Espero que isto no parea hipcrita ou beato. Reconheo o fato de que mesmo os devotos de Cristo tm de enfrentar patres injustos, tarefas enfadonhas, filhos problemticos, casamentos estragados e toda uma srie de problemas da vida. E no sou nenhum f do conselho entregue para Deus, to fcil de proferir. Entretanto, direi uma coisa: assim que tiver resolvido suas pendncias do primeiro tempo e decidir que Deus est na sua caixa, ter mais graa e liberdade para conviver com esses problemas. Eles no iro sumir, ao menos no imediatamente. Entretanto, voc ter melhores condies para lidar com eles, aprender deles e at transform-los em oportunidades para a sua misso de vida. Eu era um cristo comprometido quando perdi meu filho. J pusera Deus na minha caixa e estava comeando a pr em prtica uma misso que fazia de Deus a lealdade primria da minha vida. Nada disso impediu que uma horrvel realidade externa se concretizasse: correntezas violentas podem afogar at o melhor dos nadadores. Foi bastante difcil lidar com aquela perda, mas posso dizer sinceramente que no estaria onde estou hoje sem a minha f. Respeite os fatores externos do mundo natural e a autoridade do mundo supranatural e voc ser liberto para crescer e servir bem no segundo tempo.

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20 Jogar com tudo


Escolhe, pois, a vida, para que vivas (...) amando o SENHOR, teu Deus, dando ouvidos sua voz e apegando-te a ele; pois disto depende a tua vida e a tua longevidade. Deuteronmio 30:19,20 Eis o que voc pode no querer ouvir: passar do primeiro para o segundo tempo no fcil. No acontece de uma hora para a outra. E as fronteiras entre os dois tempos no so sempre claras. Por favor, no deixe que isso o faa desistir de jogar duro. Sempre receio, quando compartilho a minha histria, que alguns possam entender erroneamente que tudo o que precisam fazer aplicar uma frmula e tudo vai sair bem. A, quando a frmula no funciona, ficam desanimados e se resignam a decarem pela trajetria descendente da sua nica curva. Fiquei no intervalo do jogo durante muitos anos de transio, mas nunca parei de jogar duro. E me diverti bastante no caminho. Voc pode ter algumas falsas partidas, precisar voltar para trs e fazer alguns testes ssmicos, ou tentar mais uma sondagem de baixo custo. Como j disse, a chave comear uma nova curva antes que a anterior comece a decair. Um amigo meu est com um p em cada um dos dois tempos do jogo. E o scio diretor de um dos maiores grupos imobilirios do mundo. Quando a derrubada dos preos dos imveis na dcada de 1980 reduziu significativamente o valor dos seus bens, ele reorganizou totalmente sua empresa, transformando-a essencialmente numa prestadora de servios. Treinou novos executivos e, ao mesmo tempo, desenvolveu uma carreira paralela em diversos mbitos polticos e cvicos: faz parte do conselho de uma universidade e um educador muito ativo em sua igreja. Em algum momento sei que ele far da sua carreira paralela o seu enfoque principal e passar a empresa para outra pessoa, assim como eu fiz. No agora. Assim, ele est no primeiro tempo, dedicando imensas energias construo da sua empresa; est no intervalo, fazendo um balano da sua vida e decidindo quem est na caixa; e est no segundo tempo, usando seus talentos em prol de uma causa maior e trabalhando para reordenar a sua vida. Ele poder permanecer nesses trs lugares mais um tempo, mas podem crer que ele est jogando duro e desfrutando o jogo. Lembrem-se de que o segundo tempo apenas uma parte do jogo. E preciso jogar o jogo inteiro. J me foi feita a pergunta sobre quais sacrifcios fiz na vida. E difcil responder, porque possuo quase todos os elementos que todo mundo parece desejar: um casamento vital, muito tempo para fazer o que bem quiser, uma empresa de sucesso. O que que tive de sacrificar para ter todas essas coisas, me parece, o tempo em que poderia estar fazendo as minhas coisas. Em outras palavras, passei boa parte da minha vida de um lado e de outro da Zona J em nsia, na expectativa de conseguir fechar algum negcio, ou em tdio, suportando os fundamentais das disciplinas empresariais ou espirituais. No posso contar as horas passadas controlando operaes corporativas, ouvindo relatrios de subalternos, sendo um ouvidor adequado. E naturalmente a melhor notcia tambm a menos estimulante: Est tudo bem. Costumava escutar Ross

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atentamente durante quinze minutos por dia, usando todas as minhas tcnicas de escuta refletiva para poder ficar na, sua linha de pensamento. Pode parecer pouca coisa, mas era como se fosse uma eternidade quando chegava em casa com um monte de coisas importantes na cabea e a necessidade de relaxar e me afastar da conversao humana por um tempo. Thomas Merton escreveu que tudo o que voc realmente precisa j est na sua vida. Chamou esse conceito de integralidade oculta. O que ele quis dizer que voc no precisa correr atrs de coisas fora de voc para se realizar. Embora seja o que quase todos ns fazemos no primeiro tempo, acabamos compreendendo que dinheiro, fama, posses materiais e experincias nunca nos preenchem. O que passamos a ser no segundo tempo o resultado de investimentos feitos no primeiro; no aparece por mgica. Antes, eu pensava que se chegasse a dizer um sim pleno a Jesus Cristo me tornaria uma pessoa completamente diferente: vestiria roupa sinttica e dirigiria carros de segunda mo, ou cavalgaria um asno num pas do Terceiro Mundo assolado pela AIDS, fazendo coisas que nunca gostei de fazer. No estou desprezando os que se encaixam nessas descries, simplesmente quero destacar que no correspondem a quem eu sou. No conseguia compreender por que Deus haveria me equipado como empreendedor, idealizador, fundador, construtor de time, diretor e lder, para depois me colocar num lugar onde essas qualidades so inteis. Foi um alvio descobrir que Deus no desperdia aquilo que construiu. Sou a mesma pessoa que eu era no primeiro tempo, apenas atuo num outro contexto. Quando Deus criou voc, deu um passo atrs e disse: Esse ficou timo! Plantou na sua alma o desejo de se conectar a ele e providenciou uma forma pela qual voc pudesse faz-lo. No importa se voc est no primeiro tempo da sua vida, no intervalo ou no segundo tempo: o desejo de Deus que voc o sirva sendo simplesmente quem voc , utilizando aquilo que ele lhe deu para trabalhar.

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21 Uma proposta meio a meio


Comecei este livro com o meu epitfio 100 X , que expressa o meu desejo de ser lembrado como algum que multiplicou muitas vezes a semente que o Pai eterno plantou em mim. Quero encerrar com uma outra expresso: meio a meio. Ela expressa o meu sonho para todos os que esto a caminho do segundo tempo. H vrios meses, Sandy Kress, uma advogada judia, e Don Williams, um empreendedor cristo, juntaram foras para encontrar estratgias visando melhorar o sistema de ensino pblico em Dallas. As escolas tinham trabalhado com resultados de exames, polticas de recrutamento e outras questes tcnicas, conseguindo alguns melhoramentos. A pea faltante do quebra-cabea era a dimenso moral e dos valores. Eu fazia parte de um grupo diverso, multissetorial e multicultural, que Sandy e Don tinham formado para se debruar sobre este problema difcil. Finalmente, enfocamos os nossos esforos em seis iniciativas distintas, uma das quais era a Igreja meio a meio. A idia fundamental da Igreja meio a meio a de desafiar as igrejas de Dallas a dedicarem metade de seus recursos a elas mesmas c a outra metade ao servio da comunidade e do mundo. Pode parecer uma idia bastante simples, mas em termos de indivduos e de igreja, algo radical. A maioria das igrejas consideram que esto indo muito bem quando dedicam um dcimo de seu tempo, talento, energia e dinheiro para expandirem o ministrio alm da sua congregao. Imagine o que poderia acontecer na sua comunidade se todas as igrejas adotassem a frmula meio a meio! E pense no que poderia acontecer com voc se gastasse a metade do seu tempo e recursos em voc mesmo e na sua famlia, reservando a outra metade aos outros. Uma das mudanas centrais que diferenciam o segundo tempo do primeiro que no segundo a vida de f se torna muito mais integrada, enquanto no primeiro tempo permanece segregada. Na vida do segundo tempo, voc ir aprender que o princpio do egosmo altrustico real: fazer o bem para os outros implica em fazer o mesmo bem para voc mesmo. A sua vida ser uma vivncia equilibrada dos Evangelhos, uma testemunha cativante, atraente e alegre de que a vida em Cristo acrescenta, ao invs de deduzir; preenche, ao invs de esvaziar. No ser fcil traar o limite entre o seu eu e os outros, porque o significado ter suplantado o sucesso. Ao invs de tentar gerir os diversos compartimentos da sua vida, voc ser o seu verdadeiro eu o tempo todo e ter um prazer imenso em tudo o que isso implica. D uma olhada nesta lista de valores e atitudes conflitantes e pergunte-se: De que lado quero estar durante o segundo tempo da minha vida? Vida segregada 1. 2. 3. 4. 5. F pessoal, privada Dogmatismo Acredita no qu F significa renncia Ns/eles: Aquilo que nos separa Vida integrada 1. O ministrio da f faz parte da vida 2. Paradoxo 3. O que fazer com aquilo em que acredito 4. F significa aumento, abundncia, inteireza 5. Ns: Aquilo que nos une

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6. 7. 8. 9. 10. 11.

Esporte individual Independncia Lei Obrigao Abordagem externa Baseado nas aparncias

6.

Esporte de equipe

7. Interdependncia 8. Graa 9. Escolhas pessoais 10. Abordagem interna 11. O pensamento faz o homem 12. Lder servidor 13. Cristandade sete dias por semana 14. Guiado pelo propsito

12. Liderana autoritria 13. Cristandade dominical 14. Guiado pela doutrina

A igreja meio a meio se estende para servir a comunidade em volta, vivenciando nos fatos a proclamao do Evangelho, ao invs de impor aos outros uma ideologia hostil. Opera uma testemunha primeiro pelo exemplo e sucessivamente pela proclamao. O papel da igreja meio a meio o de colocar os portadores da f de volta em todas as contradies, tenses e paradoxos da comunidade, ao invs de isolar as pessoas numa atmosfera irreal e protegida durante duas horas de cada manh de domingo. Sei que no sou o primeiro em sugerir que a igreja precisa interagir melhor com o resto do mundo. Todos os fiis, tenho certeza, se debatem com isso e verdadeiramente desejam ver o Evangelho transformando a nossa cultura. Ento, por que no acontece? A resposta, tenho a impresso, tem a ver com as responsabilidades individuais. A igreja nunca ter credibilidade na comunidade em geral se a responsabilidade individual no for manifestada. As pessoas precisam ver a nossa f, no apenas ouvir falar dela. Quando a nossa f pessoal e privada, praticada apenas um dia por semana dentro de um edifcio, ns cristos perdemos a oportunidade gloriosa de sermos sal e luz. Pior ainda, na minha opinio quando a f continua sendo dirigida para dentro, tornamo-nos seres unidimensionais, entediantes e totalmente egocntricos. Temos uma vida profissional, uma vida familiar, uma vida na comunidade e uma vida na igreja. Quando essas partes ficam segregadas dessa forma, cada esfera menos forte do que poderia ser. O que isto tem a ver com o seu segundo tempo? Uma grande tragdia do primeiro tempo o incentivo ao egosmo das pessoas. Ningum quer realmente colocar a carreira acima da prpria famlia, mas acontece: a inrcia de tentar chegar ao sucesso grande demais para que a maioria de ns tenha condio de resistir. A terceira dcada da vida da maioria das pessoas praticamente um borro, quase sem tempo para refletir sobre os temas e os valores fundamentais que conduzem ao significado. No sei se isso inevitvel; mas sei que acontece com muita freqncia e quase sempre leva a um perodo de questionamentos e dvidas sobre si. Isso tudo?, nos perguntamos. Quero continuar fazendo essas mesmas coisas durante o resto da vida? Mais cedo ou mais tarde, o primeiro tempo termina. O relgio chega ao fim. Quando acontece de forma inesperada, se voc no aceitar a responsabilidade de entrar no intervalo e ordenar a sua vida para que o segundo tempo seja melhor que o primeiro, voc se juntar aos que lentamente decaem rumo aposentadoria. O seu segundo tempo ser uma verso mais lenta do primeiro, com cada vez menos sucessos e pouqussimo significado. Entretanto, se voc aceitar a responsabilidade por como ir jogar no resto do jogo, comear a vivenciar a vida abundante que nosso Senhor preparou para voc.

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Quando olho para o conjunto da cristandade nos Estados Unidos, vejo uma imensa represa de energia que s espera ser solta. Vejo talento, criatividade, compaixo, dinheiro e fora suficientes para transformar a nossa cultura. Vejo crentes verdadeiros em todas as reas da sociedade, verdadeiramente preocupados com o estado de suas comunidades, mas se sentindo impotentes para fazer qualquer coisa que possa mudar a situao. A minha misso de vida encontrar alguma maneira de transformar aquela energia latente da cristandade dos Estados Unidos em energia ativa pode parecer impossvel, mas como autntico jogador do segundo tempo, j parei de pensar em termos do impossvel. Acredito honestamente que posso ter um papel para libertar a imensa energia latente na Igreja: e tambm sei que no posso fazer isso sozinho. Num determinado momento do meu intervalo, cheguei a me considerar um incendirio: algum que gosta de atear fogo nas pessoas para depois ficar observandoas enquanto queimam. Entretanto, no uma metfora totalmente exata, porque no fico satisfeito apenas observando. A verdade que gosto de atear fogo nas pessoas, e espero ter aceso uma chama dentro de voc, pois acredito que no corao de todo cristo brilha uma centelha. Espero que voc esteja sentindo o calor da sua centelha e se sentindo cada vez mais vontade com ela. Espero que, ao ler as minhas descries do segundo tempo, voc sinta uma brisa soprando na profundidade do seu ser; que voc comece a enxergar que tipo de fogo poder vir a ser. Espero que, ao comearem a surgir as chamas da centelha, voc se estimule, se anime e volte a se sentir jovem, que comece a sonhar novos sonhos. Espero que, ao se espalharem as chamas, voc entenda que, desta vez, no adiantar tentar apagar o incndio, que este no mais o sopro das boas intenes, e sim o furaco do comprometimento. Essa a energia que vejo quando olho nos santurios, nas escolas dominicais e nos grupos de estudo bblico das igrejas dos Estados Unidos. Essa a energia que eu sei que est dentro de voc. Cheguei concluso de que a responsabilidade individual a chave para transformar a Igreja. Posso descrever-lhe um programa eficaz e vivel que o colocar no terreno do significado, mas no fim das contas voc que precisar escolher como quer viver. Voc tem a liberdade de decidir se quer que o resto da sua vida seja tambm o melhor da sua vida. A minha orao para voc que tenha coragem para viver os sonhos que Deus colocou em voc. Ns nos veremos no fim do jogo.

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Um Caso Brasileiro
O impacto que esse livro causou em minha vida
Converti-me ao cristianismo aos catorze anos de idade num culto realizado junto a uma fogueira. Embora frequentasse a igreja desde os sete anos, foi naquela noite que entendi que Jesus me convocava, por meio de sua morte na cruz, a servi-lo como soldado do Reino de Deus, seu Pai celeste. Aps essa experincia marcante, lembro-me que passei a orar pedindo que Deus me dirigisse os passos e as decises. Como eu queria ser um bom soldado, precisava estar atento s ordens de meu novo Senhor. Por conviver intensamente com amigos que sonhavam cursar uma faculdade teolgica ou um seminrio, lembro-me de ter ficado em dvida entre meu antigo sonho de ser engenheiro ou tornar-me pastor. Embora naquela poca tivesse pensado muito em dedicar- me ao trabalho da igreja, Deus no permitiu essa troca. Acabei estudando Engenharia e fazendo mestrado em Administrao com nfase em Marketing. Eu achava que aquele desejo de servir ao Senhor em tempo integral havia ficado para trs, pois alimentava o conceito errneo de que h trabalhos seculares e trabalhos mais espirituais. Como a maioria das pessoas, posso afirmar que a primeira metade de minha vida passou voando. Aos 21 anos, antes mesmo da minha formatura, casei-me com uma linda'mulher e aos 25 j tnhamos trs filhos. Aos 26 eu j ocupava uma funo gerencial numa multinacional do setor automobilstico. Minha carreira profissional foi bem-sucedida. A cada dois anos era promovido, at que, aps 24 anos, alcancei uma posio muito cobiada dentro da empresa. Assim foi a primeira metade de minha vida: tudo passou rapidamente, e foi acontecendo quase sem muito planejamento. Foi exatamente quando eu chegava ao final dessa primeira metade da vida, ou seja, aos quarenta anos de idade, que num domingo, ao passar na livraria da igreja, deparei com o livro A arte de virar o jogo no segundo tempo da vida. Achei o ttulo atrativo e decidi compr-lo. Naquela poca, eu e minha famlia morvamos nos Estados Unidos, para onde fui transferido pela mesma empresa automobilstica. Comecei a ler o livro no avio, durante uma viagem internacional. medida que devorava aquelas pginas, Deus me falava ao corao, e fui me identificando totalmente com o autor, Bob Buford. Parecia que ele escrevera pensando em mim! Um novo horizonte abriu-se em meu corao, reacendendo a antiga chama da adolescncia de servir a Deus no contexto da igreja local. E para isso eu nem precisaria cursar Teologia! A biografia de Buford me ajudou a ver que eu poderia continuar trabalhando no que gostava administrao e planejamento porm num local diferente: a igreja. Bob Buford quebrou o paradigma que eu guardava de que numa igreja s havia espao para telogos ou seminaristas. Ele me mostrou que, mesmo sem ter cursado um seminrio ou uma faculdade de teologia, a experincia e o conhecimento adquiridos nas reas de administrao e planejamento estratgico poderiam ser usados por Deus.

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Senti um toque divino mostrando-me que aquele sonho de servir numa Igreja local poderia se concretizar de forma ainda mais maravilhosa. Os dons, os talentos e aquilo de que eu mais gostava de fazer poderiam ajudar-me a realizar algo ainda mais significativo, pelo resto da vida. Ao terminar a leitura do livro, entreguei a Deus meu desejo de fazer essa mudana e pedi-lhe que me conduzisse nessa nova aventura. E foi exatamente o que Deus fez. Portas se abriram, oportunidades surgiram e dois anos mais tarde eu estava almoando com os pastores Ary Velloso e Lisnias Moura, ouvindo deles o convite para assumir a Gesto Administrativa da Igreja Batista do Morumbi. A confirmao final de que este era o passo a ser dado, veio quando compartilhei com minha esposa e filhos o desejo de aceitar o convite. Mesmo sabendo que teramos de fazer alguns ajustes significativos, todos me apoiaram com muita alegria e emoo.

O segundo tempo pode ser o melhor


A sociedade ps-moderna considera que o ser humano atinge o auge da produtividade entre os 35 e 40 anos de idade a primeira metade da vida. At os cinqenta ele passa por um plat e ento comea o declnio. No Brasil, essa prtica tem se mostrado ainda mais cruel. O alto ndice de desemprego provoca excesso de mo-de-obra, com isso as empresas preferem trocar funcionrios experientes por outros mais jovens e com salrios mais baixos, pressionando-os a trabalhar doze horas por dia para no perder o to desejado emprego. A idia de que aps os quarenta ou cinqenta anos j nos tornamos improdutivos ou descartveis tem gerado enorme frustrao e levado muitos depresso profunda. Enquanto o progresso da medicina alonga a vida, a sociedade reduz drasticamente nosso campo de trabalho. Estamos caminhando para um enorme caos social, pois, se de um lado somos considerados profissionalmente em declnio j a partir dos quarenta anos, de outro nossa longevidade mdia tem ultrapassado os oitenta. Ou seja, o que fazer com os quarenta anos restantes de vida? Justamente quando nos julgamos mais capacitados a fazer diferena na sociedade, ela nos descarta, desprezando nossa experincia e nossos conhecimento. Isto sem mencionar nosso falido sistema previdencirio, atravs do qual pouqussimos conseguem uma aposentadoria digna ou ao menos suficiente para no depender totalmente da benevolncia dos filhos. A leitura de A arte de virar o jogo no segundo tempo da vida ajuda-nos a entender que, independentemente da idade, o propsito de Deus para nossa vida no muda. A Bblia no fala em aposentadoria. Se quisermos ser bem-sucedidos em nossa misso na terra, temos de nos conscientizar de que sucesso fazer a vontade do Criador. Deus tem para cada pessoa um papel significativo em sua obra. Ele deseja que nossa luz resplandea no meio desta sociedade corrompida. Se voc tem um sonho, no importa a idade: invista tempo nele. Rejeite a teoria de que a segunda metade de sua vida tempo de declnio da energia e de preparao para a aposentadoria. Pense nisto: Deus no lhe permitiu adquirir tanto conhecimento e sabedoria durante metade da vida, para depois se aposentar e viver jogando domin numa praia paradisaca. No primeiro tempo, voc adquiriu habilidades valiosas e deve continuar a crescer e se desenvolver. Voc pode e deve retribuir a Deus tudo isso que aprendeu e desenvolveu em sua vida profissional. Existem muitas oportunidades, pois o Reino de Deus j est

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acontecendo aqui e agora. Voc um soldado que aceitou, voluntariamente, fazer parte do exrcito do Reino, e o Rei no quer que voc abandone o posto. Essa artimanha do inimigo. Se Deus tem colocado algum desconforto, algum descontentamento em sua vida profissional, redobre a ateno. Descubra onde o Senhor est agindo e veja se no se trata de um sinal dele. Foi necessrio muito tempo para que eu entendesse que o cristo no deve separar trabalho secular de trabalho ministerial ou espiritual. A Bblia ensina que o propsito de Deus para cada um de ns que sejamos luz nas trevas, ou seja, nossa vida deve abenoar pessoas e mostrar-lhes o caminho (v. At 13:47). Portanto, mdicos, advogados, pintores, engenheiros ou pastores, todos ns temos a mesma misso, o mesmo ministrio. Deus equipou cada um para ser usado no meio das pessoas que ele quer alcanar. O campo de batalha no est dentro das quatro paredes da igreja. O Senhor convoca alguns poucos para servirem dentro do quartel, treinando e equipando os novos soldados para serem eficazes na batalha. Entretanto, todos somos soldados em dedicao integral. No meu caso, Deus apenas trocou o local de ministrar e batalhar. Sa de uma indstria para entrar numa igreja, mas continuei a usar os mesmos dons e talentos na rea de administrao para abenoar pessoas por meio de meu ministrio. Hoje entendo melhor que aquele sonho do adolescente nunca mudou na perspectiva de Deus. Foi ele quem planejou minha carreira. Ele sabia que para administrar uma igreja eu precisava estudar o que estudei e adquirir a experincia que adquiri. Hoje me sinto muito mais preparado para exercer o ministrio que Deus planejou para minha vida. A indstria automobilstica investiu em meu treinamento, com cursos, MBA etc. Tudo isso foi plano divino. Retribu a minha companhia com 24 anos de dedicao, mas depois Deus me tirou de l para fazer diferena na igreja. Jesus advertiu-nos quanto a extenso da seara e o reduzido nmero de ceifeiros. O propsito de Deus para nossa vida na terra s termina quando ele resolve nos tirar daqui. claro que preciso adequar-nos realidade do envelhecimento, reduzindo atividades que exijam grandes esforos fsicos. Isso no significa, porm, que Deus nos dispense da Misso. Hoje, depois de cinco anos trabalhando na Igreja Batista do Morumbi, posso dizer que os melhores anos de minha vida esto sendo os primeiros do meu segundo tempo. Tenho trabalhado com motivao, e me sinto to realizado e energizado como h trinta anos, quando iniciei minha carreira profissional. Renan T. Santos Gestor Administrativo da Igreja Batista do Morumbi

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Agradecimentos
Enquanto escrevia este livro e revisitava os fatos da minha vida, descobri uma verdade maravilhosa: nunca fiz nada importante fora do contexto de uma equipe. Acredito que Deus deva rir das pretenses de independncia de ns seres humanos, com nossas tendncias para o orgulho e a auto-suficincia. A causa pode ser ter muito dinheiro, granjear elogios nos esportes, escrever um livro ou realizar alguma outra faanha. Deus encontra a maneira de mostrar a todos ns inchados de presuno o quanto realmente somos interdependentes. De todos os textos sobre a interdependncia dos seres humanos, creio que o maior seja o de Paulo em Romanos 12:3-6: Digo a cada um dentre vs que no saiba mais do que convm saber, mas que saiba com temperana, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um. Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma funo, assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se profecia, seja ela segundo a medida da f... Este livro e a vida que procura expressar so o resultado do trabalho de uma equipe. O livro s pde se concretizar graas a Scott Bolinder e Lyn Cryderman, da editora Zondervan. Desisti de terminar o livro muitas vezes. Entretanto, eles no desistiram. Ambos fizeram algumas viagens a Dallas para convencer o autor recalcitrante a completar a tarefa. Lyn Cryderman fez a formatao. Agradeo tambm as contribuies escritas de Bruce Buursma e Bill Proctor, que ajudaram significativamente nos meus esforos para transformar os meus pensamentos em palavras, e a editorao talentosa de Rachel Boers. O meu assistente, B. J. Engle, passou horas redigindo e reescrevendo os numerosos manuscritos. Aprendi de primeira mo o que T. S. Eliot quis dizer quando chamou o ato de escrever de blitz sobre o inarticulado. Fao parte de equipes diferentes para objetivos diferentes. Para o planejamento da vida, Peter Drucker tem sido a pessoa mais importante da minha vida. No comeo, quando precisava desesperadamente aprender a gerir uma empresa, foi meu professor, e o de muitos outros, atravs de seus livros. Mais adiante na minha vida, quando entrei no meu segundo tempo, Peter foi o meu guia na passagem do sucesso ao significado. Guardo dois livros no meu escritrio: o vultoso Gesto, de Peter Drucker, como guia para as coisas humanas, e a Bblia, como guia para as coisas espirituais. Seria motivo suficiente para ter escrito o livro ter o privilgio de levar o prefcio de Peter Drucker at as mos dos leitores. E um texto to rico que no tem preo para mim e, mais importante, to rico que tem valor para voc. Permita que Peter seja o seu guia na interpretao do que est acontecendo, como tem sido o meu durante muitos anos. A minha primeira equipe, naturalmente, a que integro junto com minha mulher, Linda. Ela um indivduo completamente distinto, muito diferente de mim (graas a Deus), mas h momentos em que no d para dizer onde o meu pensamento acaba e o dela comea. No consigo imaginar a vida sem essa pessoa a quem eu amo e respeito tanto. E naturalmente Ross, meu filho, que perdi fisicamente h seis anos, ainda est comigo. De muitas maneiras, Ross era a parte incompleta da minha personalidade: sensual, cheio de vitalidade, de paixo e de amor pelas mulheres, os 90

homens e os ces de caa. No vai demorar muito, na viso csmica das coisas, at reencontr-lo. Iremos compartilhar a eternidade juntos. No poderia ter embarcado no meu segundo tempo sem a equipe operacional eficientssima da Buford Television. No h uma melhor equipe na televiso a cabo do que a de Ben Hooks, Ron Martin, Tom Seale, Kay Monigold, John Ellis, Dick Green, Ari Cope, Steve Lowe e o grupo de pessoas comprometidas que atendem os nossos clientes sob o nome de Friendship Cable. Frank Burke e Jim Watson tm sido conselheiros maravilhosos. Meu irmo Jeff o melhor scio acionrio do mundo, e tambm o mais apoiador. Beryl Berry tem sido o meu brao direito (e o da minha me antes de mim) durante mais de quarenta anos. Ela conhece todos os segredos da famlia: os bons, os maus e os feios. Sobreviveu a todos os meus outros parceiros profissionais. Sou grato tambm aos que fornecem capital externo nossa empresa. Os meus parceiros financeiros so First National Bank em Chicago, Nations Bank em Dallas, Bank of Califrnia em San Francisco e National Westminster Bank em Nova York. Civic Broadcasting, com sede em Jackson, Mississippi, foi e continua sendo o meu empreendimento no movimento de direitos humanos na televiso. Eles provam que possvel criar um quadro de funcionrios racialmente integrado e extremamente unido no extremo sul. Suas emissoras de televiso so as primeiras em todos os mercados em que operam. Frank Melton, com quem trabalhei mais de quinze anos, o diretor-geral e Aaron Henry o presidente do conselho. Eles sempre fazem a coisa certa. O corao, alma e conscincia de Leadership Network Fred Smith Jr. Ele o homem que Digenes estava procurando com sua lanterna: o ltimo homem honesto do mundo. Fred, junto com os funcionrios de Leadership Network, principalmente Gayle Carpenter, Carol Childress e Brad Smith, transforma boas intenes em realidade para os 11 225 profissionais cristos da mala-direta do Leadership Network e as 1 692 pessoas que assistiram a palestras da Fundao nos ltimos seis anos. Os palestrantes nesses eventos viajam longe e dedicam horas interminveis preparao de suas falas. So os melhores do mundo. Paul Robbins, Harold Myra c Fred Smith tiveram um papel crucial na idealizao inicial de Leadership Network. Existe uma categoria especial de pessoas a quem chamo de fazedores de redes c de acordos, que tm sido importantssimos para me pr em contato com outros. Dentre eles, Doug Coe, Doug Holladay, Don Williams e Tom Luce fizeram um trabalho particularmente extenso de me conectar com outras pessoas. Estou profundamente endividado com aqueles que foram meus guias no mundo novo, escolhidos daquilo que eu chamo de ecossistema cristo dos Estados Unidos, sobretudo Bill Hybels, Rick Warren, Leith Anderson, Ray Bakke, Gordon MacDonald, Paul Robbins, Harold Myra, Fred Smith, Robert Lewis, Skip Ryan, Terry Taylor e o incansvel Lyle Schaller, que simplesmente no para, est cada vez mais agudo em suas percepes do que pessoas quarenta anos mais jovens e um otimista inabalvel. Sou grato queles que apostaram cm mim, financeiramente, no segundo tempo. A todos os que se tornaram acionistas das palestras da Fundao e desembolsaram taxas e gastos para participar de eventos de Leadership Network, um grande obrigado. Fao parte de trs pequenos grupos: um por teleconferncia e dois presenciais. Por permitirem que entrasse em suas vidas, me deixarem pensar a minha confuso 91

em voz alta em sua presena e pela sbia consultoria que se tornou uma parte indivisvel da minha vida de pensamento, quero agradecer a: Don Crisp, Bob Slocum, Don Williams, Bill Breedlove, Fred Currey, Ted Enloe, Jody Grant, Jack Knox, Richard Marcus, Jerry Mays (falecido), Bob Rogers, Bill Solomon, Jim Hoak, Steve Bryant, Doug Coe, Craig Estes, Dee Margo, Matt Martin, de educao e troca de idias. A primeira a melhor organizao do mundo de educao para adultos, e em grande medida eu s comecei a aprender depois de adulto. Entre os que deram contribuies imensurveis minha vida como mentores espirituais, ensinando a Bblia e as implicaes da Bblia na minha vida, quero citar Phil Hook, Shelley Chapin, Dan Russ, Sug Thompson, Doug Coe, Doug Holladay, Howard Butt, o falecido Ray Steadman e Alice Mae Harold. E principalmente, quero presumir de reconhecer a parceria de Deus. E o regozijo inexpressvel, a alegria indizvel de sentir que estou em parceria, eu, to pequeno e findvel, com o prprio Criador do universo. No compreendi isso completamente at o dia em que li o prefcio de Peter Drucker para este livro. Ele fala de um livro que muito mais do que um livro que eu seria capaz de escrever. Tentei e no consegui. Descobri que era difcil demais para as minhas habilidades, porm, a est o livro. Por este fato incrvel, posso ser grato unicamente a Deus. Bom trabalho, Deus! BOB BUFORD empresrio, conferencista e escritor. O foco de seu trabalho a aplicao de princpios cristos e de recursos pessoais no desenvolvimento de lideranas para os mais diversos setores, desde grandes corporaes at pequenas congregaes de f. Trabalhou em empresas de ponta at os anos 1980, quando decidiu dar novo rumo carreira, dedicando-se potencializao de organizaes sem fins lucrativos. Em 1984 criou a Leadership Netvvork, que visa a identificar, reunir e treinar pessoas comprometidas com o propsito de fazer diferena. Com formao crist slida, Buford discpulo de Peter Drucker, um dos maiores tericos da administrao. autor de outros trs livros: Game plan: winning strategies for lhe second half of your life [Plano de jogo: estratgias vitoriosas para a segunda metade da vida]; Stuck in halftime: reinvesting your one and only life [Preso no intervalo: reinvestindo a nica vida que se tem] e Finishing well: what people who really live do differently [Final feliz: o que as pessoas realizadas fazem de diferente].

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