K Sri Dhammananda - Mikent Eljunk Felelem Es Aggodalom Nelkul

K.
Sr Dhammnanda
miknt ljnk flelem s aggodalom nlkl
Mikent_eljunk_kesz3.indd 1
2009.10.15. 9:52:44
2009.10.15. 9:52:44
K. Sr Dhammnanda
Miknt ljnk
flelem s aggodalom nlkl
kelemen kiad
Budapest, 2009
2009.10.15. 9:52:44
How to live witHout feaR & woRRY

BY
ven. k. sRi dHammananda

pRinted witH tHe kind peRmission of
BuddHist missionaRY societY malaYsia, 123, jalan BeRHala, BRickfields, 50470, kuala lumpuR, malaYsia
Tel.: 603-22735373, Fax: 603-22740245 Email: bmsm@po.jaring.my Website: www.bmsm.org.my
kszlt a Bms puBlications, malaYsia engedlYvel
copYRigHt 1996
HungaRian tRanslation: leHczki anett, 2009
lektoRlta: fRizs lszl
isBn 978 963 06 8210 7

kiadja a kelemen kiad felels kiad: trk bertalan alkot szerkeszt: kelemen lszl kszlt a kapitlis nYomdBan 4002 deBRecen, BalmazjvRosi t 46. felels vezet: ifj. kapusi jzsef teRjedelem: 19 (A5) v R: 3950 ft pldnYszm: 1000
2009.10.15. 9:52:44
na hi verena verni sammant dha kudcanam averena ca sammanti esa dhammo sanantano A gylletet sohasem sznteti meg gyllet, csak a szeretet. Ez az rkkval Trvny. (Dhammapada)
2009.10.15. 9:52:44
2009.10.15. 9:52:44
Elsz a magyar kiads el

A magyar nyelv a flelem sz szmos rokon rtelm kifejezst ismeri: szorongs, balsejtelem, idegessg, gondterheltsg, riadalom, pnik, nyugtalansg, rmlet s rettegs. A flelmet gyakran tallan a mentlis nyomor llapotval azonostjk, amely kiszortja a figyelemre sznt teret, s kptelenek lesznk befogadni az j informcikat, az j gondolatokrl nem is szlva. A flelemtl mentes let elrse az ember alapvet trekvse, az errl val elmlkeds egyids a filozfiai gondolkodssal. Mi is az, ami az embert felszabadtja flelmei gytr rzse all? K. Sr Dhammnanda ezt az rk problmt vlasztotta knyve tmjul. A m a krdst nem affle egy percen bell megoldjuk a problmjt s megmondjuk, hogy miknt ne fljen hozzllssal trgyalja. Ez egybknt is lehetetlen, mivel a flelmek nlkli lt mindig az ember egyedi alkotsa, amit nem lehet orvosi vnyre megvalstani. Dhammnanda inkbb elveket fogalmaz meg, amelyek segtsgvel elrhetv vlik a mindennapok szorongsait enyht lelki llapot. A knyv spiritulis zenete: nem rdemes flni, semmitl, senkitl, mg nmagunktl sem. Ha az let vgessge tudatosul bennnk, akkor lnyegltsunk megvltozik, a mindennapok trtnsei fl tudunk emelkedni, s gy a flelmet kelt esemnyek, jelensgek eltrplnek, a problmk leegyszersdnek. A m nem csupn a flelem s aggds okait keresi, valamint megoldsuk kulcst igyekszik feltrni, ki nem mondott f krdse valj7
2009.10.15. 9:52:44
ban az, hogy mi a boldogsg. K. Sr. Dhammannda a boldogsg megtallshoz nem egy kls erhz fordul segtsgrt, hanem azt vallja, hogy a megoldst mindig nmagunkban talljuk meg. Ehhez egyszeren elrhet utat javasol, mgpedig megrtst msok s magunk irnt. Budapest, 2009 novembere Dr. Kelemen Lszl
2009.10.15. 9:52:44
Elsz
Az emberek megszletnek, szenvednek s meghalnak. Anatole France szerint egykoron a blcs ekkppen sszegezte az emberi ltezst. Nhny szabadgondolkod viszont gy fogalmaz: Az ember olyan gpezet, melynek ltezst atomok vletlenszer elrendezdse s a termszetes evolcis folyamat tette lehetv. A szenveds az ember sorsa a tllsrt folytatott harcban. Nincsen ms rtelme, egyb clja. A hall a kmiai elemek felbomlsa; semmi nem marad htra. Mg a fenti megllaptsok szmos szkeptikus, materialista, st nhny nagy gondolkod krben is npszerek, ms filozfusok s vallstantk igyekeztek felkutatni az let rtelmt s cljt, klns figyelmet szentelve a szenveds krdsnek. Buddha szerint minden alkotelem kzs jellemzje, hogy egy vget nem r folyamatban megjelennek, hanyatlanak, majd eltnnek. Az alkotelemek szntelen vltozs s kzdelem trgyai (duhkha), amelyet elszenved az sszes gytrd teremtmny, aki hisz egy permanens entitsban vagy llekben. Ez a hit nz vgynak ad teret, amelyet sohasem lehet kielgteni, emiatt flelemhez s aggodalomhoz vezet. Buddha morlis alapot adott a tantsainak, mikor kijelentette, hogy br a ltezs velejrja a szenveds s a bizonytalansg, az emberek szmra mgis lehetsges a boldogsg megtapasztalsa, mind abszolt, 9
2009.10.15. 9:52:44
mind temporlis rtelemben, amennyiben megtanulnak klnbsget tenni a helyes s helytelen cselekedetek kztt. Ehhez elszr is helyes nzponttal kell rendelkeznik, ami azt jelenti, fel kell ismernik ltezsk s rzki rmeik kielgthetetlen termszett, valamint letket oly mdon kell irnytaniuk, hogy lssk a bizonytalansg s a kielgtetlensg vgt.
Mirt aggdnnk?
A Mirt aggdnnk? cm knyv els kiadsa 1967-ben jelent meg tzezer pldnyban, m olyan kereslet mutatkozott irnta, hogy azta nem kevesebb, mint hat tovbbi kiadst lt meg, alkalmanknt 5000 pldnyban. Mltat s kszn levelek znlttek a szerzhz a vilg minden rszrl az Egyeslt llamokbl, az Egyeslt Kirlysgbl, Nmetorszgbl, Dl-Afrikbl s majdnem minden zsiai orszgbl. Nem csupn buddhistk fejeztk ki elismersket, hanem hinduk, muszlimok, keresztnyek, st szabadgondolkod is akadt kztk. A knyv pozitv fogadtatsa rszben annak volt ksznhet, hogy egyszer nyelvezettel, nagyravgys nlkl rdott, s mert f cljul azt tzte ki, hogy az letet ne csupn buddhista nzpontbl trja elnk, hanem ms vallsok s nagy gondolkodk nzeteit is bemutassa. Elssorban azrt rdott, hogy megnyugvst s enyhlst adjon az embereknek, akiknek nagy szksgk van az irnymutatsra a modern civilizci vad bonyolultsgban. Leveleikben nhnyan lertk, miknt trtette el ket a knyv az ngyilkossgtl, msok arrl szmoltak be, hogy minden este elolvasnak nhny oldalt a mbl, s megnyugvssal tlti el ket, hogy egyszer s gyakorlati megoldsok vannak a vilg problmira. Rengeteg dolog trtnt a Mirt aggdnnk? els megjelense ta, s sok minden megvltozott. Az eltelt vek sorn a szerz temrdek neki 10
2009.10.15. 9:52:44
cmzett levelet olvasott el, valamint tanulsgos beszlgetseket folytatott a legklnflbb emberekkel, gy mg mlyebb bepillantst nyert az emberi problmkba. Ezrt egy j kiads megjelentetse nagyon idszernek tnik. A mostani bvtett kiads az rk rvny krdsek mellett korunk aktulis problmival is foglalkozik. Azonban vltozatlanul ugyanarra sszpontost: hogyan lhet valaki flelem s aggodalom nlkl, ha birtokban van a helyes megrtsnek. A m gyakorlati s humanista nzpontbl ksrli meg a problmk trgyalst. Ennek rdekben rengeteg idzet, anekdota, szellemes monds, tanmese s ms egyb trtnet kerlt a szvegbe, hogy segtsen megmutatni, miknt gondolkodtak a blcsek az emberi ltezsrl az idk folyamn. Sok idzetnek keleti hangulata van, ezrt nhny olvas szmra taln nehz megfelelen viszonyulni hozzjuk, mivel szerintk csak az adott kultrkrhz tartoz szemlyekre vonatkoznak. m az ilyen olvasknak is hasznra lehetnek ezek az rsok, ha a trtnetek kereteitl kln tudjk vlasztani az tadni szndkozott mondanivalt, hiszen vgs soron az egyetemes problmk s igazsgok minden emberi lnyre egyarnt vonatkoznak. szintn remljk, hogy e knyv inspircit s remnyt ad mindenki szmra, aki cinizmus nlkl, hittel olvassa sorait. K. Sr Dhammnanda Vszak napjn, 1989. mjus 19-n. Buddhista Vihra, 123, Jalan Berhala 50470, Kuala Lumpur, Malajzia 11
2009.10.15. 9:52:45
12
2009.10.15. 9:52:45
Ksznetnyilvnts
Szeretnnk kifejezni ksznetnket s megbecslsnket Victor Wee s Vijaya Samarawickrama uraknak a knyv szerkesztsben nyjtott segtsgkrt, valamint hasznos tancsaikrt, amelyek rvn a m jelen formjt elnyerhette. Ksznetet szeretnnk mondani Chong Hong Choonak is, aki vgtelen rkat tlttt a knyv elksztshez szksges rszletek ellenrzsvel a tervezsi szakasztl egszen a befejezsig. Ksznet illeti a kvetkez szemlyeket is, nlklk a mostani kiads nem valsulhatott volna meg: Charles Moreira, Lim Teong Chuan, L. L. G. Jayawardene, H. M. A. de Silva, Teh Thean Choo, Tan Teik Beng, Yau Yue Kai, Tan Siang Chye, Lily See, Lim Mooi Hwa, Hema Cheah, Janet Teoh s Susie Lo.
13
2009.10.15. 9:52:45
14
2009.10.15. 9:52:45
1. rsz Az aggodalom s forrsa
15
2009.10.15. 9:52:45
16
2009.10.15. 9:52:45
1 Flelem s aggodalom
Flelemmel s aggodalommal fizetnk azrt, hogy emberi lnyknt lhetnk. Szorongsra val hajlamunk jelenti problmink gykert. A flelem s az aggodalom gy tnik az emberi let szerves alkotrsze. Aki rszese az evilgi ltnek, nem mentes ezektl a kellemetlen mentlis llapotoktl. Mirt s mi vgett aggdnak az emberek? Aggodalmaik a vltozatos elktelezettsgeikre s a rajtuk nyugv felelssgre vezethetk vissza. Ez az aggodalom szmos alakban jelenik meg. Kevsnek rzik magukat msokhoz mrve. Taln nem vagyok elg felkszlt ahhoz, hogy elvgezzem ezt a munkt, vagy nem hiszem, hogy elg okos vagyok ahhoz, hogy j benyomst tegyek. Sokszor flnek attl, hogy msok trsasgban nmaguk legyenek, ezrt gyakran ilyeneket gondolnak: nem engedhetem, hogy az emberek a valdi nemet meglssk, mert ha ez trtnne, elvesztenk a belm vetett bizalmukat vagy albecslnnek. gy aztn szerepeket jtszanak s msmilyennek tettetik magukat, mint amilyenek valjban. Az emberek nagyon sokat aggdnak a fizikai megjelensk miatt. A frfiak aggdnak, amikor kopaszodni kezdenek, a nk aggdnak, 17
2009.10.15. 9:52:45
ha rncok kezdenek megjelenni rajtuk, ha tl kvrek vagy vkonyak, tl sttek vagy tl vilgosak, tl magasak vagy tl alacsonyak, s gy tovbb. Flnek a kritiktl, attl hogy rjuk tmadnak, vagy a feletteseik kijavtjk ket. Tartanak attl, ha tleteiket vagy vlemnyket nagyobb hallgatsg el kell trniuk, nehogy nevetsgess vljanak, viszont mrgesek magukra, ha ms ugyanazzal az tlettel ll el, s elismerst kap rte. gy vlik, a kritika visszaveti ket, mg akkor is, ha valjban tisztban vannak vele, hogy az adott brlat igazsgtalan s nem rdemeltk meg. Aggdnak a csaldjuk miatt. Taln nem vagyok j apa/anya/fi/ leny. Sok frj attl tart, hogy a csinos, fiatal felesge ms frfival kezd viszonyt, ugyanakkor szmtalan felesg amiatt rli magt, hogy a jkp, fiatal frje elhagyja t, vagy hogy ms nkkel tlti az idejt. A hajadonok s ntlenek azon aggodalmaskodnak, hogyan hzasodjanak meg, mg a hzasprok azon vvdhatnak, milyen magnyosak gyermek nlkl. Viszont akiknek sok gyermekk van, llandan azon rgdnak, hogyan neveljk ket. Lehet, hogy a felesgem/frjem mr nem szeret engem s el fog hagyni, vagy vajon a gyermekeim gondomat fogjk-e viselni reg koromban? Sok szl feleslegesen aggdik a gyermekei biztonsga miatt, hogy van-e elg pnz a hztarts napi kiadsaira, elgg biztonsgban van-e az otthonuk, valamint a szeretteik egszsgi llapota miatt. A munkahelykn a feladatok vgrehajtsakor problmkkal kell szembenznik s a dntsek meghozatala is nehzsgekkel jr. Mi van, ha a dntsem helytelennek bizonyul? Most kellene eladnom a rszvnyeimet vagy ksbb? Megbzhatok-e az alkalmazottaimban a pnzgyek tern, vagy be fognak csapni a tvolltemben? Rengetegen a lehetsges vesztesgek miatt aggdnak, esetleg azrt, hogy nem lptetik ket el, vagy hogy tl sok felelssget ruhznak rjuk. Msok a munka18
2009.10.15. 9:52:45
trsaik irigysge miatt vvdnak. Valjban vgtelen azoknak a flelmeknek a listja, amelyekkel az emberek nap mint nap szembenznek. Az emberi ltezs tele van aggodalommal s flelemmel, melyek az elme stt zugaiban tanyznak. Flnk a bizonytalansgtl, az ellensgnktl, az hsgtl, a betegsgektl, az elszegnyedstl, az regedstl, a halltl, s mg a kvetkez ltezstl is. Radsul nemcsak akkor aggdnak s flnek az emberek, ha roszszul mennek a dolgok, hanem akkor is, ha minden simn megy. Olyan elrzetk tmad, hogy valami hirtelen elromlik, s a pillanatnyi boldogsg hamar bnatt vltozik. Br sokan mondjk, hogy ha nincs hr, az j hr, mgis rengetegen aggdnak hrek hinyban. A megalapozatlan aggodalmak rtelmetlen flelemmel tltik el az embereket. A boldogtalansgnak ez a formja mindenkit utolr, senkit nem kerl el, kivve azokat, akiknek elmje tkletes vagy tiszta.
Az aggodalom okai
Az rtalmas mentlis llapotok kzl az egyik legegszsgtelenebb s legveszlyesebb a folytonos aggds. Mi okbl aggdnak az emberek? Vgs soron egyetlen vlasz ltezik erre. Az emberek az n s az enym koncepcik miatt aggodalmaskodnak, amit a buddhizmus az tman ncsalsnak nevez. Majdnem minden llnyt, amely alacsonyabb rend az embernl, az sztne vezrel. Az emberrel azonban ez nem gy van, magasren19
2009.10.15. 9:52:45
d gondolkodssal s intucival rendelkezik. Racionlis intellektusval egy permanens n kpzett alkotja meg nvdelmi clra. A buddhizmus egyedlll az emberi gondolkods trtnetben abbl a szempontbl, hogy szerinte az nval vagy llek elgondols res koncepci, amelynek nincsen kze a realitshoz. Az nval hiedelmbl az egyn kifejleszti az n s az enym hibs elkpzelst a vgyakkal, nz kvnsgokkal, nhittsggel, bszkesggel s ms rtalmas gondolatokkal egytt. Az nval kpzete az sszes problma forrsa a szemlyes konfliktusoktl kezdve egszen az orszgok kztti hborkig. A nval koncepcija miatt az ember abban a tvhitben l, hogy a teste lland, amit ki kell szolglni, s e vgyakoz test kiszolglsa rdekben idnknt szlssgesen cselekszik. A flelem, hogy nem sikerl kielgteni a klnbz szksgleteket s vgyakat, aggodalmat s szorongst szl. Ily mdon az aggds nem ms, mint egy negatv tudatllapot, amely a fldi rmkhz val ktdsbl fakad. Minl ersebb a ragaszkods egy dologhoz, annl nagyobb az elvesztstl val flelem. Abban a pillanatban, hogy valakinek egy kvnsga beteljesl, jabb irnt kezd vgyakozni. Ehhez hasonlan, az ember megretten annak gondolattl, hogy valami olyannal kerl kapcsolatba, ami nem kvnatos. A kellemes rzsekhez val ragaszkods s a kellemetlenektl val flelem aggodalomhoz vezet. Szlssges esetben az is flelmet szlhet, ha valaki bizonyos rtalmatlan dolgokkal vagy szitucikkal kerl kapcsolatba. Ilyenek a klnfle fbik, pldul a stttl val flelem, a klausztrofbia, az agorafbia, triszony, az llatoktl val flelem, rettegs az rdgktl vagy a szellemektl, flelem a tolvajoktl vagy klnbz ellensgektl, a babonk, 20
2009.10.15. 9:52:45
illetve amikor valaki attl retteg, hogy megtmadjk vagy meglik. Az egyn ltal tlt aggodalom s szenveds nem ms, mint az ns vgyai s a vltoz kls krlmnyek kztti klcsnhats. Ennek a tnynek a fel nem ismerse rengeteg szenvedshez vezet. Viszont akik felismerik az let valdi termszett s velejrit, hatalmas lpst tesznek abba az irnyba, hogy fellkerekedjenek szenvedseiken. k rbrednek, hogy a kellemes lmnyek elmaradozsa vagy a szeretteik elvesztse elkerlhetetlen. Ezek brmikor bekvetkezhetnek, egy lett elejn, kzepn vagy akr csak a legvgn. Bizonytalan vilgunk egyetlen bizonyossga az, hogy egyszer mindennek vge szakad. Emiatt az olyan embereknek, akik ptolhatatlannak gondoljk magukat, akik folyton ott akarnak lenni mindenhol, hogy elrendezhessk a dolgokat, el kell gondolkodniuk azon, mi trtnik majd, ha k mr nem lesznek. Hinyolni fogjk ket, s tvozsukat tmenetileg sokan meg fogjk rezni, de mivel senki nem ptolhatatlan ezen a vilgon, az let ugyangy menni fog tovbb nlklk is. Ha pedig ez gy van, mi rtelme annyit aggdni, kpzelt flelmekkel lni, amikor ezek csak rtanak az egszsgknek s lervidtik az leten tnyl utazsukat a hall fel? Az emberi kapcsolatok felbomlsa szintn szenvedshez vezet. Az egyn elveszettnek, szomornak, remnytelennek s frusztrltnak rzi magt, ha elhagyja, akit szeretett. Ez termszetes folyamat, az emberek mindig szenvedssel lik meg, amikor elutastja ket valaki, akit szeretnek. m idnknt ahelyett, hogy megtanulnnak megbirkzni a helyzettel, s hagynk hogy az id begygytsa sebeiket, megbntja ket a szomorsg, gondolatban jra s jra lejtsszk az esemnyeket, vlaszokat keresve, s gygyrt a fj szvkre, st nhnyan a dhket s frusztrcijukat erszakos mdon vezetik le. 21
2009.10.15. 9:52:45
Flelem s babona
Rejtzik mg egy fajta flelem az emberi elmben: a termszet kontrolllhatatlan s ismeretlen erivel szembeni flelem, amely az idk folyamn vgig nyomon kvette az embereket, amint azok elsajttottk az llatokkal val bnsmdot s megtanultk megvdeni magukat ms trzsek tmadsai ellen. A barbrsg hossz jszakjban a termszeti erkkel szembeni folyamatos erfesztsek kzepette vert gykeret a babona az emberi elmben, s genercirl genercira napjainkig fennmaradt. Primitv rtelemben a flelem intenzv rzelmi reakciknt rhat le, amelyet az azt elidz szitucitl val meneklsi ksztets jellemez, illetleg olyan fiziolgiai vltozsok, mint pldul a spadtsg, a remegs, a felgyorsult szvvers, a kiszradt szj stb. Az ismert pszicholgus, John Broadus Watson szerint a flelem a hrom nem tanult rzelmi reakci egyike, a msik kett a szeretet s a dh. Watson szerint az jszlttekben a flelmet a biztonsg rzetnek hirtelen elvesztse s az ers hanghatsok vltjk ki. Vlemnye szerint a csecsemknek reznik kell a szeretetet s a bztatst, az anyai gondoskods enyhtheti bennk a feszltsget, amely az eredend szorongsukbl szrmazik. Sokan gy vlik, az jszlttek flelmei sszefggsben llnak elz ltezskkel, ezeket az lmnyeket tovbb hordozzk magukban, mg mindig frissen s lnken lnek emlkezetkben, illetleg az elz lt flelmeihez kapcsold vzik idrl idre megjelennek elttk a korai gyerekkor folyamn. Amikor szmukra felfoghatatlan erkkel kerlnek szembe, nyilvnvalv vlik a vademberek s a vadllatok kztti klnbsg. Utbbi22
2009.10.15. 9:52:45
ak sztnsen alkalmazkodnak s megadjk magukat a krlmnyeknek. Viszont amikor eldeinket nluk ersebb vadllatok kertettk be, vagy a termszet olyan erivel kellett szembenznik, mint az es, a szl, a vihar, a villmls, illetve fldrengsek, vulknkitrsek vagy jrvnyok, akkor flelmkben leborultak a fldre s ismeretlen hatalmakhoz knyrgtek vdelemrt. Mivel feltteleztk, hogy lteznek rajtuk kvl ll erk, melyeket imval megbkthetnek, rtusokat s istenimdati formkat fejlesztettek ki, s istenekk tettk a termszeti erket. A j erkbl a prtfog, a rosszakbl pedig a gonosz istenek lettek. A flelem azokat kerti hatalmba, akik kptelenek megrteni az alapvet termszeti trvnyeket, a babons hiedelmek alapja pedig nem ms, mint ez a flelem. Az elkpzels, miszerint magukra vonhatjk a Teremt haragjt, szmos valls kvetinek az elmjbe beleivdott. Bizonyos vallsi rendszerek s istentiszteleti formk az ismeretlentl val sztns flelmen alapulnak. A vallsok ltal krelt flsz a flelem legroszszabb formja, mivel kelepcbe csalja s megbklyzza az elmt. A flelem kitn tptalajt nyjt a babonnak, amely hamar elburjnzik a tudatlansg kdben. Az ember olyan mrtk biztonsgra svrog nmaga s a szerettei vonatkozsban, ami mr eleve kizrja, hogy llandan vltoz vilgunkban folyamatosan fenntarthat legyen. Amint valaki gy vli, megoldott egy adott problmt, a fennll krlmnyek megvltoznak, amibl j nehzsgek sora addik, s az illet ismt ott ll sszezavartan s elveszetten a problmkkal szemben. Szorong mint egy kisgyermek, aki homokvrakat ptett a parton, s megretten minden egyes hullm rkezsekor. A biztonsg irnti vgyakozs s a halltl val flelem kzepette 23
2009.10.15. 9:52:45
az emberek ldozatul esnek a babonnak. A vilgegyetem misztriumaitl krlvve olyan dolgokban kezdenek el hinni, amelyektl flnek. A korai vallsos hiedelmek a tudatlansg s az ismeretlentl val flelem szlemnyei, a vilg mkdst gy kezdtk magyarzni, hogy tvedhetetlen termszetfeletti istenek irnytanak mindent, ami trtnik. Habr a tudomny sokat tett a misztikus kd a feloszlatsrt, illetleg nvelte a modern emberek tudst, a mltbl rklt babonk kzl mgis sok mig fennmaradt, az embereknek mg nem sikerlt kiszabadulniuk ebbl a sajt maguk alkotta bklybl. A babonk legyengtik s rabszolgv teszik az elmt. Klns mdon a babons elgondolsok, hiedelmek s praktikk nemcsak a kpzetlen, de a tanult emberekbe is beleivdtak. A trsadalomnak nem szabad elfelejtenie Buddha szavait: Brhol is sse fel fejt a flelem, a bolondban fog megjelenni, nem a blcsben.
Mit tesz velnk a flelem?

Ha szoksunkk vlik az irigysg, a gyllet s a flelem, kpesek megbetegteni minket mondja Alexis Carrel. Az orvostudomny llspontja szerint az olyan betegsgeket, mint a magas vrnyoms, a gyomorfekly, a cukorbetegsg, az asztma, valamint klnbz brbetegsgek, slyosbtja, ha nem pp elidzi a szorongs s az aggodalom. A gondolkodsunk szervi krosodshoz vezethet, ahogy magunkhoz vonzzuk annak megvalsulst, amit elgondolunk. Orvosi megfigyelsek szerint a pciensek gyakran sajt elvrsaiknak megfelelen gygyulnak, s nem az alapjn, amit a fellltott korjslat sugallna. A mentlis szenveds nagyon alssa 24
2009.10.15. 9:52:45
az egszsget. Gyakran halnak meg fiatalon azok az zletemberek, akik nem tudjk, miknt birkzzanak meg aggodalmaikkal s a stresszes szitucikkal. Akik nyugodtak maradnak s fenntartjk bels bkjket a mindennapi let viharai kzepette, egyttal elszigetelik magukat az idegi s a szervi rendellenessgektl is. A gyakorlat azt mutatja, hogy a fizikai s mentlis betegsgek nagy szzalka rhat a folytonos aggodalom szmljra. Az aggds tbbet rt a vrnek, mint az regeds. A flelem, az aggodalom s a nyugtalansg bizonyos foka termszetes, s akr hasznos is lehet a fennmaradsban, viszont ha nincsenek kontroll alatt, az lland flelem s a folytonos aggds hatalmas puszttst visznek vgbe az emberi szervezetben. Ezek a tnyezk mind hozzjrulnak normlis testmkdsnk hanyatlshoz. Orvosi vlemnyek szerint a legtbb betegsg gygytsa sorn jelents figyelmet kell szentelni a pciens mentlis llapotnak. Azt is szrevettk, az aggds nemhogy nem kpes megoldani a problmkat, hanem mg inkbb slyosbtja ket, ami az egyn fizikai s szellemi leplshez vezet. Radsul akik folytonosan aggodalmaskodnak, egszsgtelen lgkrt teremtenek otthon, az irodban vagy a klnbz kzssgekben. A szemlyes szorongsukbl s aggodalmukbl fakad meggondolatlan cselekedetek tnkreteszik a krlttk l emberek bkjt s boldogsgt. Nem csupn az aggds kpes ilyen sok krt okozni az egynnek, valamint a krltte lvknek, ugyanezt teszi a flelem is. Az lland flelem az embereket az rks mentlis feszltsg s szenveds llapotban tartja. A flelem fokozatosan sztmllasztja az letet s lealacsonytja az elmt. A flelem nagy erej pesszimista hatalom, amely elsttti a jvt. A flsz brmilyen formja is jelenjen meg az emberekben, az mindenkp25
2009.10.15. 9:52:45
pen befolysolni fogja gondolkodsukat. Ez az egszsgtelen mentlis llapot kpes tnkretenni s ksrtetlak urv vltoztatni a szemlyisget. A flelem olyan erteljes nyomst gyakorol rnk, hogy joggal nevezik az emberisg fellensgnek. Emberek milliinak krben vlt llandsult tudatllapott a flelem. A folytonos rettegsben ls, az rdgktl, ksrtetektl, istenektl s istennktl val flelem a tudatlansg mocsarban dagonyz emberisg kzs terhe. Radsul a flsz pnikk is vlhat vratlan krzishelyzetekben, amikor nincsen id felkszlni a hirtelen fenyegetsre.
26
2009.10.15. 9:52:45
2 Problmink
Egy nehz helyzetet kt mdon lehet kezelni: vagy tesznk valamit, hogy megvltoztassuk, vagy szembenznk vele. Ha tehetnk valamit a vltoztats rdekben, akkor minek aggdni vagy dhngeni rajta egyszeren csak vltoztassuk meg! Ha pedig nincs mit tenni, akkor megint csak minek az aggds s a dh? A dolgok nem fognak jra fordulni attl, hogy dhngnk s aggodalmaskodunk miattuk. Sntidva Az let problmkkal kikvezett utazs. Amg csak ezen a vilgon lnk, a problmk s a gondok mindig rszei lesznek az emberi ltezsnek. Bizonyos esetekben a sors javakkal, hrnvvel, megbecsltsggel vagy boldogsggal ld meg minket, mskor viszont vesztesggel, rossz hrnvvel, vdaskodsokkal s fdalommal kell szembenznnk. Az let gy lendl ide-oda, mint egy inga. Az egyik percben kellemes dolgok fel indul, amelyeket szvesen fogadunk, de a kvetkez pillanatban mr olyanok fel, amelyeket ktsgbeesve szeretnnk elkerlni. Ahelyett, hogy megrtenk a vilgban fennll feltteleket, hogy mik is azok valjban, az emberek idnknt hajlamosak inkbb felnagytani a gondjaikat. Jl illik erre a bolhbl elefntot csinl fordulat. Ami27
2009.10.15. 9:52:45
kor az emberek elvesztenek valakit vagy valamit, amit nagyon szerettek, gy rzik, soha tbb nem lesznek mr boldogok. Amikor msok megsrtik vagy gytrik ket, gy rzik, mg soha ilyen arctlanul nem bnt velk senki. s ezeket a tskket magukkal hordozzk a tudatukban, szksgtelenl kapaszkodnak fjdalmukba, s szenvednek az emlkeiktl. Nem volna jobb elhessegetni az ilyen gondolatokat, s tudatostani magukban, hogy mivel egyszer minden dolog vget r, ugyangy az ltaluk tapasztalt kellemetlen lmnyek is el fognak halvnyodni? Meg kellene rtennk, hogy van kit a szenvedsbl, illetve hogy a problminkra van gygyr. Senki sem rendeltetett remnytelen s rk nyomorsgra, hacsak nem tli nmagt arra. Fontos szrevenni, hogy minden felttelek kz szortott jelensgnek, az sszes szenvedst s a gondot belertve, megvan a maga oka, s nem a semmibl tnik el. Ennek felismerse valamint a problmk gykernek feltrsa rvn egyszer s mindenkorra vget vethetnk a szenveds minden formjnak.
Szembenzs a problmkkal
Nem szabad elbtortalanodnunk, amikor problmkkal szembeslnk, hanem blcsen kell cselekednnk, hogy legyzhessk ket. Egyetlen vilgias gondolkods ember sem kerlheti el a problmkat. A blcs s a tudatlan ember kztti klnbsget hamar felfedi, miknt nznek szembe gondjaikkal. Szkratsz felesge temperamentumos asszony hrben llt, aki mindig tallt frje cselekedeteiben valami kivetnivalt, ami miatt nap28
2009.10.15. 9:52:45
hosszat nyaggathatta t. Egyik nap, mikor neje befejezte mondandjt, Szkratsz azzal bkolt neki, hogy a korbbi alkalmakkal sszevetve ezttal hatrozott fejldst mutatott nyelvezetben s beszdmodorban. Ez is csak egy jabb pldja annak, miknt kellene humorosan felfognunk a klnbz vdaskodsokat s bntalmakat. Pandit Nehru egyszer a kvetkezket mondta: Szembe kell nznnk a problmkkal s meg kell prblnunk megoldani azokat. Minden bizonnyal spiritulis alapon kell megkzeltennk ket, de nem szabad elfordulnunk tlk a spiritualizmus nevben. Ella Wilcox azt vallotta, hogy az ember ki tudja mosolyogni magt a bajbl. Elg knny akkor nevetni, Mikor az let rad, mint egy dal, m mlt ember az, ki mosolyogni tud A dolgok rosszra fordultval is. Mert a szv prbja az idvel Mindig megrkez baj, s a fld dcsretre mlt mosoly A knnyeken sejlik t.1 A Nobel-djas indiai klt, Rabindranath Tagore egy imban fogalmazta meg, miknt kzelthetnk flelem s aggodalom nlkl a problmkhoz. Add, hogy ne menedkrt imdkozzak a vszben,
1
Ella Wheeler Wilcox: The Man Worth While.
29
2009.10.15. 9:52:45
Hanem flelem nlkl szembenzzek vele! Add, hogy ne a fjdalom enyhtsrt knyrgjek, Hanem btor szvrt, ami legyzi azt! Add, hogy szorong flelmemben ne a megmentsemre vgyakozzak, Hanem trelemben remnykedjek, hogy elnyerhessem a szabadsgot. Valami kellemetlen dolog trtnik, pldul a kedvencnk vagy egyb tulajdonunk elvsz vagy eltrik. Ktflekppen reaglhatunk a vesztesgre. Tpeldhetnk rajta, magunkat vagy msokat hibztathatunk, illetleg lerzhatjuk magunkrl az aggodalmat, mondvn hogy ennek a dolognak vge; elg baj, hogy odalett, mirt kellene mg azt is hagynunk, hogy elszomorodjunk s szenvedjnk miatta? Hasznos lehet, ha megkeressk az okokat, amelyek a vesztesgnkhz vezettek, hogy ezltal elkerlhessk a jvbeli hasonl esemnyeket. Elgondolkodhatunk azon is, hogyan hozhatjuk helyre az esetet, illetve miknt mehetnk elbe az esetlegesen belle szrmaz problmknak. Amennyiben a vesztesgnek msokra nzve nincsenek kvetkezmnyei, akr valami teljesen ms dologba is belefoghatunk, hogy eltereljk figyelmnket az esemnyrl, hiszen a trgyaknak eredend termszeti tulajdonsga, hogy ilyesmi trtnjen velk. Ha egy szerencstlen dolog trtnik, ami ellenrzsnk krn kvl esik, meglesz a btorsgunk szembenzni vele, feltve hogy tisztban vagyunk az let termszetvel. Msknt mondva, amikor hasonl jelleg problmkkal szembeslnk, elmnket hozzuk pozitv llapotba, s ne hagyjuk, hogy a negati-
30
2009.10.15. 9:52:46
vits mocsarba sllyedjen. Ha negatv tudatllapotunk miatt boldogtalansg lesz rr rajtunk, az igazn csak a mi hibnk. Buddha szerint Az elme minden llapot eltt jr; az elme az irnyt, hozza ltre a klnfle llapotokat.2 Buddha tantsai kitrnek arra is, hogy a minket rt csapsok sajt cselekedeteinkbl s tudatlansgunkbl erednek. Megmutatja neknk, miknt tarthatjuk tvol magunktl a bajokat, de sajt magunknak kell megkzdennk boldogsgunkrt.
A btorsg s a megrts kifejlesztse

Ahogy Buddha mondja, megfelel meditcis mdszerekkel s mentlis kultrval brmilyen negatv er gykerestl kiirthat, mivel a betegsgek s bajok f okozja a kpzetlen elme. Buddha figyelmeztetett, hogy az emberi elme nehezen felfoghat, rendkvl sszetett s tetszs szerint sszevissza vndorol. A blcs ember ellenrzi az elmt, mivel a kordban tartott elme elvezet a boldogsghoz. Bevett gyakorlat, hogy az emberek msokat hibztatnak problmik miatt, klnsen ha nem tallnak megoldst rjuk. Ilyen esetben knyelmesebb keresni egy bnbakot, akit hibztatni lehet minden bajrt, s akin ki tudjuk tlteni a mrgnket. Ha bntanak egy gyermeket, az elkezd srni. Hogy abbahagyja a srst, s jobban rezze magt, desanyja gy tesz, mintha megtne egy msik szemlyt, hogy kimutassa a gyermeknek, azt az illett tartja felelsnek a srs elidzsrt. A gyermek, ltva hogy az eset megbosszultatott, abbahagyja a srst s mosolyogni kezd. Ez a plda is jl mutatja, a bosszlls milyen megelgedssel tlti el a legtbb
2
Az elme a dharmk eltt jr, felettk ll, azok belle szrmaznak. (Dhammapada, 1.)
31
2009.10.15. 9:52:46
emberi elmt. Mindig sokkal nehezebb beismerni a hibinkat, mint msokra hrtani a felelssget. St, vannak akiknek ez utbbi kifejezetten rmt okoz, holott rendkvl negatv viselkedsi forma. Ha hasonl helyzettel szembeslnk, nem szabad megbntdnunk vagy megharagudnunk. Lelkiismeretesen s nyugodtan meg kell tennnk minden tlnk telhett, hogy megoldjuk sajt problminkat. Kellemes rzssel tlt el visszaemlkezni arra, hogy mg msok olyan krlmnyeket idznek el, amelyek aggodalmat keltenek bennk, addig a mi szellemnket ezek a szitucik nem zavarhatjk meg, mivel tudjuk miknt vdelmezzk meg magunkat. A Dhammapadban olvashat Buddha albbi mondsa: Nem tud akkora krt okozni ellensg az ellensgnek, gyllkd a gyllkdnek, mint amekkora krt a rosszul irnytott elme okozhat neknk. Sem az apnk, sem az anynk, sem brmely rokonunk nem tehet rtnk annyit, mint amekkora szolglatot a jl irnytott elme nyjthat neknk.3 Kipling sorai a segtsgnkre lehetnek abban, hogy btran s neheztels nlkl nzhessnk szembe gondjainkkal: Bzz nmagadban Ha jzanul tudod megvni fdet, midn a rszegltek vdja mar, ha tudsz magadban bzni, s mgis: ket hogy ktelkednek, megrted hamar;
Dhammapada, 42-43. A ktetben szerepl Dhammapada idzetek Frizs Lszl fordtsai.
32
2009.10.15. 9:52:46
ha vrni tudsz, trelmed nem veszett el, s csalrdok kzt sem lssz hazug magad s nem csapsz a gylletre gyllettel, de tl szeld s tl blcsszav se vagy; ha lmodol - s nem lssz az lmok rabja, gondolkodol - s ezt clul nem veszed, ha nyugton pillantsz Gyzelemre, Bajra, s e kt garzdt egyknt megveted; ha elbrod, hogy igaz szdat lnok torz csapdv csavarja a hamis, s mirt kzdttl, mind ledlve ltod, de flpted nytt tagokkal is; ha tudod mindazt, amit megszereztl, kockra tenni egyetlen napon, s vesztve j kezdetbe fogni, egy fl shajts nlkl nmn s vakon; ha tudsz a szvnek, nnak s idegnek parancsot adni, br a kz, a lb kidlt, de te kitartasz, mert tebenned csak elszns van, m az szl: Tovbb!; ha tudsz tmeggel szlni, s l ernyed kirllyal is - s nem fog el zavar, 33
2009.10.15. 9:52:46
ha ellensg se, h bart se srthet, ha szved mstl sokat nem akar; ha bnni tudsz a knyrtelen perccel: megtltd s mindig mlt sodra van, tid a fld, a szraz s a tenger, s - ami mg tbb - ember lssz, fiam!4 Ha szembekerlnk a flelemmel, jelents btorsgra van szksgnk ahhoz, hogy eredett illeten felismerjk az igazsgot, s mg nagyobb btorsgra ahhoz, hogy miutn megtapasztaltuk, el is fogadjuk ezt az igazsgot. Magunkhoz vonzzuk, amitl flnk, de ha szembeszllunk ezekkel a flszekkel, akkor eltnnek. Alapvet fontossg, hogy engedjk napvilgra kerlni e flelmeket s szintn szembeforduljunk velk. Amennyiben objektven fel tudjuk trni a flelem okt, mr flig megnyertk az tkzetet. Ha aggodalmakkal kerlnk szembe, nem szabad duzzog brzattal jrni-kelni, hogy az egsz vilg lssa bajunkat. Mindenkinek elg a maga problmja, nem kell hogy ms mg hozztegyen ehhez. Amenynyiben szksgt rezzk, bizalmasan megoszthatjuk gondjainkat valaki mssal, vagy beszlhetnk olyannal, aki tnyleg tud segteni neknk, de ne testljuk r arra, aki gysem tud. Elg btrak s ersek vagyunk ahhoz, hogy mosolyogjunk, ha baj r minket? Nem is olyan bonyolult, amennyiben kpesek vagyunk cskkenteni egoizmusunkat, ami elhiteti velnk, hogy egyedl neknk van szksgnk a vgasztalsra. Radsul inkbb az ldst kellene szmol4
Rudyard Kipling: Ha (If), Devecseri Gbor fordtsa.
34
2009.10.15. 9:52:46
nunk, semmint a nehzsgeket. Jusson esznkbe idnknt a monds: mindig panaszkodtam, hogy nincs cipm, mgnem tallkoztam egy emberrel, akinek nem volt lba. Ha kicsit elgondolkodunk, rjvnk, hogy rengeteg ember van nlunk rosszabb helyzetben, s ennek fnyben a sajt problmnk is cseklyebbnek fog tnni. Ha inkbb msokkal trdnk, ahelyett hogy a magunk bajn tpeldnnk, a boldogok lehetnk. Aki azon munklkodik, hogy msokat boldogg tegyen, nem r r a sajt ns szksgleteivel foglalkozni. Egy ismert brit anatmustl azt krdezte egyszer az egyik dikja, hogy mi a flelem legjobb gygymdja, amire a kvetkez vlaszt kapta: Meg kell prblni tenni valamit egy msik emberrt. A hallgat igencsak megrknydtt, s tovbbi magyarzatot krt. A professzor erre azt felelte: Nem lehet egyszerre kt ellenttes gondolatkr a fejnkben, az egyik mindig kiszortja a msikat. Ha pldul az a vgy kti le az elmt, hogy nzetlenl segtsnk msokon, ezzel egyidejleg semmilyen flelem nem jelentkezhet. E nzet, miszerint lehetetlen, hogy egyszerre legyenek jelen egszsges s rendellenes gondolatok az elmben, benne foglaltatik a buddhizmus tantsaiban is. Amennyiben folytonosan azon munklkodunk, hogy egszsges mentlis llapotot alaktsunk ki, nem hagyunk teret a kprzatnak s a flelmeknek, radsul meglesz az a j rzsnk is, hogy tettnk valami hasznosat msokrt. Az elme kontrolllshoz vezet ton fontos lps a test s a beszd megregulzsa. Az t rzkszerv, nevezetesen a szemek, az orr, a nyelv, a flek s a testfellet, rengeteg informcival ltjk el az llnyeket az ket krlvev vilgrl. A szem ltja a klnfle trgyakat, amelyek gondolatokat bresztenek. Ugyangy, a fl ltal felfogott hangok s az orr ltal rzkelt szagok is gondolatokat keltenek. A ltsbl, hallsbl, szag35
2009.10.15. 9:52:46
lsbl, zlelsbl s tapintsbl ered informcik kztt az elme szelektl aszerint, hogy melyek kellemesek, kellemetlenek vagy semlegesek, illetleg meghatrozza, a test milyen reakcikat fejtsen ki a klnfle ingerekre. A legtbb ember spontn reagl az rzkszerveket rt befolysokra, s ktdik a kellemes dolgokhoz, valamint idegenkedik a kellemetlenektl, azonban akadnak olyan szemlyek is, akiknl nem jelennek meg ezek a reakcik. Mindenkinek meg kell tanulnia kontrolllni a gondolatait annak rdekben, hogy hatkonyabb ellenrzst gyakorolhasson teste s beszde felett. Ideinkat egszsgesekknt s rendellenesekknt csoportosthatjuk. Az egszsges gondolatok hozzjrulnak a pozitv szemlyisg kifejldshez, a megfelel attitdkhz s a helyes viselkedshez. Az ilyen gondolatok szerepet jtszanak az emberisg gyarapodsban s jltben. A rendellenes idek viszont alssk a pozitv egynisg kifejldsnek lehetsgt, illetleg kzrejtszanak az emberisg romlsban. Meg kell tanulnunk felismerni percrl percre felmerl gondolataink termszett, s tudnunk kell klnbsget tenni egszsgesek s rendellenesek kztt. Ha valaki kifejleszti magban a gondolatok tudatos figyelsnek technikjt, jelents lpst tesz az egszsges gondolkods irnyba. Ha egy rendellenes gondolata van, megfelel erfesztseket tud tenni, hogy megszabaduljon tle, s egyttal kpes lesz megelzni a rendellenes gondolatok felmerlst. A egszsges gondolatokat pedig megfelel erfesztssel elmozdthatja s polni s ersteni is tudja. Ms szval, ha figyelnk a gondolatainkra, megtanulhatjuk, miknt kontrollljuk az elmt, ahelyett hogy csupn utlagosan reaglnnk az rzkszerveink ltal felnk kzvettett impulzusokra. A test ellenrzsnek valamint a beszd s az elme megtisztt36
2009.10.15. 9:52:46
snak folyamata boldogsghoz vezet. Mindenki boldogan akar lni, s a boldogsg mindenkinek veleszletett joga. Hogy elrjk a boldogsgot, gyakoroljuk a Buddha ltal lert ntisztt folyamat lpseit: Iktassunk ki minden meglv rendellenes gondolatot; Az jonnan felmerl rendellenes gondolatoktl azonnal szabaduljunk meg; A felmerlt egszsges gondolatokat poljuk s tegyk a napi gyakorls rszv; A mg fel nem merlt egszsges gondolatokat segtsk felsznre kerlni. E ngy egyszer lpsbl ll vezrfonal knnyen alkalmazhat mindennapi letnk sorn. Az egszsges elme megrzsnek ez olyan tja, amit brki kvethet. Br sokan elvetik ezt az utat s inkbb engednek vgyaik parancsnak, ha valban el akarjuk rni a boldogsgot, nem szabad az hibjukba esnnk. Soha nem ks nekikezdeni az nfigyelsnek s nfegyelmezsnek annak rdekben, hogy elrhessk a pozitv, kiteljesedett s kreatv szellemi llapotot. Minden alkalom j alkalom a kezdsre, a mostani klnsen.
A problmk helyes perspektvbl

Idnknt, ha komoly gondokkal kerlnk szembe, depressziss vlunk az elttnk ll problmk ltszlagos nagysga s slya miatt. Ilyenkor rdemes este stlnunk egyet s felnzni az gre: megszmllhatatlanul 37
2009.10.15. 9:52:46
sok csillagot fogunk ltni. A vilgrbl nzve csillagrendszernk Napja csupn egy a millirdnyi csillag kzl. Ha a Nap hirtelen eltnne, szrevehet lenne-e hinya a vilgegyetemben? A vilgunk apr porszem csupn az univerzumban. Mi trtnne, ha hirtelen eltnnnk, vajon volna ennek univerzlisan jelentsge? Szeretteinknek s bartainknak persze hinyoznnk egy ideig, m rajtuk kvl msnak taln egyltaln nem is. nmagunkhoz viszonytva mennyivel kisebbek nlunk a bajaink? Az univerzum hatalmassgt figyelembe vve a Nap elenysz parny, s a mi vilgunk, a Fld, mg annl is aprbb porszem, s hozzjuk hasonltva a mi gondjaink elmondhatatlanul kicsinyek. Ha kpesek vagyunk ilyen perspektvbl szemllni problminkat, megrthetjk a Nemes Nyolcrt svny els llomst, ami nem ms, mint a Helyes Nzpont. Ez az rtkek helyes kezelst is jelenti, nevezetesen hogy nem hisszk fontosabbnak magunkat annl, amilyenek valjban vagyunk. Amennyiben kpesek vagyunk kifejleszteni magunkban ezt a nzpontot, tudni fogjuk, mely dolgok szmtanak az letben s melyek nem, s rjvnk arra is, hogy ml problmink nem brnak valdi jelentsggel. Gondolkodjunk el egy percre az iszlm albbi rtkes tantsn: A hit erm forrsa. A csapsok a bartaim. A tuds a fegyverem. A trelem ltzkem s ernyem. Mohamed prfta A gondok gyorsan tovaszllnak. Ami ma knnyeidet fakasztotta, 38
2009.10.15. 9:52:46
holnapra el is felejted. Taln az eszedbe jut, hogy srtl, de mr nem is emlkszel pontosan, mi miatt. letnk sorn rengeteg mentlis energit vesztegetnk arra, hogy jjelente ahelyett, hogy aludnnk, valami olyan dolgon rgdunk, ami napkzben felmrgestett minket, esetleg neheztelnk valakire, vagy ugyanazokat a gondolati krket futjuk le jra s jra. Dhbe gurulunk valamitl, ami kis id elteltvel elhalvnyul, ms problmk merlnek fel, amelyek mg slyosabbnak tnnek a korbbiaknl, majd elkezdnk azon gondolkodni, hogy az elz alkalommal mi miatt is voltunk olyan mrgesek. Ha eltndnk a mltbeli nehzsgeken, meglepdve vesszk majd szre, hogy valjban kszakarva voltunk boldogtalanok, hiszen boldogtalansgunkat pusztn azzal megakadlyozhattuk volna, hogy valami mst kezdnk el csinlni vagy mson kezdnk el gondolkodni. Brmik legyenek is a gondjaink, s brmilyen slyosnak is tnjenek, az id begygytja sebeinket. De azon kvl, hogy a dolgokat pusztn rhagyjuk az idre, biztosan van valami, amit a bajok elkerlse rdekben tehetnk. Bens bknket gy tudjuk fenntartani, ha nem engedjk, hogy ms emberek vagy klnfle bajok elszvjk energiinkat, hiszen boldogtalansgunkat vgeredmnyben mi magunk okozzuk, nem pedig msok. Szemlyes tapasztals nlkl pusztn elmleti (akadmikus) tuds szerezhet. Ilyen tudssal felvrtezve nhny fiatal azt gondolja, a vilg sszes problmjt kpes megoldani. A tudomny segtsgnkre lehet az anyagi dolgok tern a problmamegoldsban, de spiritulis gondjainkban nem tud segtsgnkre lenni. Senki s semmi nem ptolhatja azokat a blcseket, akik megtapasztaltk a vilgot. Gondoljunk csak a kvetkez mondsra: Amikor 18 ves voltam, azt gondoltam mekkora bolond 39
2009.10.15. 9:52:46
az apm. Most hogy 28 vagyok, azon csodlkozom, 10 v alatt mennyit tanult az reg! Valjban nem az apa, hanem a gyermek tanult, aki elkezdte rett mdon ltni a vilgot.
40
2009.10.15. 9:52:46
3 Mirt szenvednk?
A szenveds oka nem ms, mint az nz vgy, az elemek, energik s vltozsok kztti srlds. Buddha Senki sem rtette annyira, s senki nem foglalkozott mg annyit az emberi szenvedssel, mint Buddha. Hasznos lehet, ha bepillantunk az letbe, valamint a kutatsba, amit a szenveds oknak s gygytsnak szentelt. Hercegknt Sziddhrtha vdett letet lt a palotjban pompa, szpsg s biztonsg kzepette, nem ismert kellemetlensget, csak knyelmet s luxust. jjel-nappal szrakoztattk a gynyr cseldlnyok s szolglk, udvari muzsikusok s igz tncosnk. Mindene megvolt, amit csak ember kvnhat, mgis gy rezte, hinyzik valami hercegi letbl. Egy napon, mikor a palotn kvl stlt, Sziddhrtha ngy olyan letkpet ltott, ami a mi szemnknek megszokott, r viszont nagyon mly benyomst tett. Kln-kln ltott egy regembert, egy beteg embert, egy halottat s egy koldul szerzetest. Ez a ngy jelenet igen nagy hatssal volt a hercegre, mivel letben elszr ltott hasonlt. Sokkolta az emberi szenvedsnek az a mrtke, amelyet az els hrom letkp trt el. Ezek arra emlkeztettk, hogy az regkor, a betegsg s a hall az 41
2009.10.15. 9:52:46
emberisg kzs terhei, illetve hogy egy napon neki is szembe kell majd nznie ezekkel. Azonban a koldul szerzetes ltvnya a megszabaduls remnyt hordozta. Ez adta meg a kell inspircit s btorsgot ahhoz, hogy lemondjon a hercegi rangrl s a fldi rmkrl, s elkezdje keresni az Igazsgot, ami gygyr lehet az emberi szenvedsre. Htat fordtott az anyagi javaknak, s elindult felkutatni az egyetemes vlaszokat a ltezs problmira. A palott jszakai csendben, titokban hagyta el, mindssze egy csuht viselt. Hat hossz ven t nem tervezte merre menjen, hol pihenjen meg. Nem volt titrsa, nem tkezett rendesen, csak azt ette, amit az emberektl kapott, knyradomnyokbl lt, mint brmelyik koldus. Mivel luxushoz volt szokva, klendezni kezdett, mikor elszr megpillantotta annak az telnek a zagyvalkt, amit a szegny emberek adomnyoztak neki. De eltrt mindent az telt, a tz napot, a felhszakadst s a hideg jszakkat az erdben s meztlb vndorolt egyik helyrl a msikra, tanttl tanthoz, keresve az Igazsgot. Az Igazsg vgl hat v mltn rt el hozz, amint egy bdhifa alatt ldglt. Kutatsa folyamn az emberi tapasztals teljes spektrumt tfogta. Nemcsak a luxusban eltlttt veibl tanult, hanem abbl is, hogy egy ideig az aszktk lett lte, akik abban a hitben sanyargattk testket, hogy a blcsessget s a szabadsgot csak ily mdon rhetik el. Sziddhrtha majdnem belehalt ebbe az nknzsba, amely vgl is hibavalnak bizonyult. A legjobb tantktl igyekezett tanulni, akik csak rlltak, hogy oktassk, de k sem tudtk neki megadni a keresett vlaszokat. Mikor megrtette, hogy az Igazsgot a sajt erejbl kell megtallnia, felhagyott az nsanyargatssal, s a minden szlssgtl mentes K42
2009.10.15. 9:52:46
zputat kezdte kvetni. llhatatossga s megmsthatatlan elhatrozsa rvn vgl sajt erejbl Buddhv lett. Buddha felfedezte, hogy a szenvedsnek, amit maguk a vgyak okoznak, vget lehet vetni a Nemes Nyolcrt svnyt kvetve. Ezt az utat jrva teljesen vget lehet vetni a szenvedsnek. Az let termszett teljessgben megrtve Buddha annak szentelte htralv idejt, hogy mindazoknak tadja felfedezst, akik meghallgatjk s megrtik t.
Az let termszete
Buddha a szenvedst szenvedsnek, a boldogsgot boldogsgnak ltta. A meg nem vilgosodott elmk ezt nem gy ltjk. ltalnossgban azt lehet mondani, hogy a legtbb ember nem szeret szembenzni az let tnyeivel. lmodozsaikkal s kpzelgseikkel hamis biztonsgrzetbe ringatjk magukat, az rnykot vlasztjk a valsg helyett. A legtbben soha nem ltjk vagy soha nem ismerik meg az let valdi tnyeit, st nem is rdekldnek irntuk, inkbb a sivr ltezst vlasztjk abban a vilgban, amelybe beleszlettek. Az emberisg mostani llapott megvizsglva azt ltjuk, hogy a helyzetet a mindenhol jelenlv elgedetlensg s kielgtetlensg jellemzi. A vilgegyetem minden llnye, legyen az ember vagy brmi ms, vget nem r harcot vv a tllsrt a ltezsrt foly kzdelemben. A boldogsg rvidke pillanatai hamar vget rnek, mikor betegsg ti fel fejt, vagy eljn az regeds s a hall. Goethe, a nagy nmet klt, drmar s filozfus egyszer azt 43
2009.10.15. 9:52:46
mondta, ha ssze kellene szmolnom, letem sorn hny napot voltam valban boldog, az sszessgben nem tenne ki tbbet kt htnl. Brmilyen tallkonyan is terveznnk s szerveznnk meg trsadalmunkat, valamint az emberi kapcsolatokat, amg a vilg olyan marad, amilyen, mg a legkivlbb szemly sem tudn elkerlni a szenvedst. Mg ha valami gi szerencsnl fogva sikerlne is elkerlni az let ltalnos buktatit, akkor sem szabadulhatunk a halltl. Szervezetnk magban hordozza a pusztulst. A halandsg sszetett dolgokbl ll vilgunk termszetes velejrja. A gondolat, hogy a hall vget vet minden ltezsnek, elviselhetetlen a tudatlan szmra, aki belegabalyodott a vilgi ltezs hljba, s minden figyelmt lekti, hogy kilvezze ml lett, amit hibsan llandnak vl. Ha elkerljk a tnyekkel val szembenzst, s nem fogadjuk el az let olyan alapigazsgait, mint pldul az regeds s a hall, annak az a veszlye, hogy hossz tvon mg tbbet szenvednk, nem pedig kevesebbet. A hall elkerlhetetlensgnek szvnkbe vsse az elme helyes attitdjvel prosulva btorsgot ad az egynnek ahhoz, hogy tartalmas letet ljen, illetleg hogy megrizze bkjt a szomorsg idejn, s amikor a halllal szembesl. Az elgtelensg rzse rnykknt kveti az embert lettjn. Gyerekkorban meg kell tanulnia felelssget vllalni. Ereje teljben szntelenl azrt kzd, hogy eltartsa nmagt s a csaldjt. A hanyatls vei pedig betegsget, gyengesget, kiszolgltatottsgot, magnyt, szenvedst, s vgl hallt hoznak. Ilyen ht az emberisg sorsa. Mer ostobasg biztonsgot vagy rk boldogsgot elvrni, mikzben olyan vilgban idznk, amely folytonos vltozsnak van kitve. Az emberek nagyon kemnyen dolgoznak, s rengeteg szenvedst visel44
2009.10.15. 9:52:46
nek el annak rdekben, hogy egy kis rmhz juthassanak. De fel kellene adniuk ezeket a pillanatnyi rmket, ha tarts boldogsgot szeretnnek. Amennyiben az emberek vget akarnak vetni a szenvedsnek, gykerestl ki kell irtaniuk nzsket, s megelgedettsgre kell trekednik.
Az let tnyeinek megrtse

Akik nem tanulmnyoztk Buddha tantsait, nem rthetik meg, mit jelent az a kijelents, hogy a ltezs szenvedst szl. Gondolkodjunk el ezen: a fld minden llnye vagy ms llatokra vadszik, vagy maga is prda. Az sszes teremtmny vagy vadszik, vagy r vadsznak. Mg a nvnyev llatok is flelemben lnek, hiszen ms llatoknak vagy az embernek lehetnek az ldozatai. A tllsrt vvott rk harcbl senki sem meneklhet, s ez szenvedst, hallflelmet, valamint bizonytalansgot szl. Buddha letben a fordulpont akkor kvetkezett be, amikor mg hercegknt lt. Egyik nap megfigyelte, ahogyan egy kgy lenyelt egy bkt. Rgtn ezutn egy slyom csapott le, elragadva a kgyt s a bkt is. A herceg elgondolkodott a ltottakon, s arra jutott, hogy minden ltforma sajnlatosan csapdban van, mivel az llnyek mind meneklni prblnak egyms ell, illetve ezzel egyidejleg egymsra vadsznak a tlls rdekben. Nehz megrteni, mirt kell ezeknek az rtatlan lnyeknek szenvednik, amikor mindannyiukat ugyanaz a mindenhat, knyrletes teremt hozta ltre. Hogy engedheti meg a teremt, hogy ezek az llnyek egymsra vadsszanak s lland flelemben ljenek? Az elgtelensg vilgban Buddha nem kelti azt a ltszatot, mint45
2009.10.15. 9:52:46
ha stabilak lennnek az eredenden instabil felttelek s dolgok. Akik ezt nem rtik meg, pesszimistnak szoktk nevezni t. Olyanok, mint a gyermek, aki homokvrat pt a tengerparton, s minden figyelmeztetst, hogy a dagly el fogja azt mosni, a pesszimizmus jeleknt rtelmez. Buddha valami sokkalta jobbat gr, mint a stabilits, amit az emberek bolond mdjra hajszolnak az eredenden instabil vilgban. a vgs stabilits megvalstsi mdjt knlja, a Nirvnt, ami rkk nyugodt s biztonsgos. A buddhizmus szerint a vilg krlmnyei mlandak s elgtelenek. Az elgedetlensg mostani hullma, ami elragadta az emberisget, leginkbb annak tudhat be, hogy az emberek nem rtik meg a vilgi lt elrppen mivoltt. Legtbbnk a ltezs termszett egyltaln nem rti, ha pedig valaki mgis felfogja, rendszerint kptelen a mindennapi lete sorn alkalmazni. Tudatlansgunkban a kormnyt, a trsadalmat hibztatjuk, illetve mindenki mst, kivve magunkat. Kulturlt emberek lvn pedig tisztban kne lennnk azzal, hogy fleg az egoizmusunkat s tudatlansgunkat kellene okolnunk. nzsnk, bszkesgnk, a gyllet s a tudatlansg akadlyoz meg minket az IGAZSG felismersben. E szennyezdsek olyan valsgosnak tnnek, hogy megbntjk az Igazsgba vetett hit kpessgt. Nem szeretnk szembenzni az igazsggal, mert idnknt kellemetlen, knos, vagy nem ll sszhangban a vgyainkkal. Nincsen elbbre val vagy mlyebb jelents parancs annl, amit Shakespeare is megfogalmazott Hamlet cm mvben: Mindenek fltt / Lgy h nmagadhoz5 Ms szavakkal mondva: legyl h a sajt lelkiismeretedhez. Akr elfogadjuk azon Igazsgot, hogy a vgyaink szerencstlensget okoznak,
5
Arany Jnos fordtsa.
46
2009.10.15. 9:52:46
akr nem, az univerzum alapvet trvnyeit nem fogjuk s nem is tudjuk megvltoztatni. Kpesek vagyunk felismerni a klnbsget j s rossz kztt, m tudatlansgunkbl s ostobasgunkbl fakadan ezernyi indokkal vagy szrvvel magyarzzuk, hogy mirt nem vesszk szre ezt az eltrst. Intelligencink rvn igazolni tudjuk brmilyen helytelen cselekedetnket, de a vgs vizsglatkor jobb nevn nevezni a dolgokat. Olyannak kell lennnk, mint a j orvos, aki elszr lokalizlja a rkos daganatot, majd eltvoltja. Az operci persze fjdalmas, de ha egyszer kimetszettk a beteg rszt, ugrsszeren megn az eslye annak, hogy egszsges s teljes letet ljnk.
Mland boldogsg
Az let kielgthetetlen, mert semmi nem lland benne. A francia filozfus, Henri Bergson szerint: A ltezs vltozs, a vltozs rs, az rs pedig nmagunk vget nem r formlsa. Ily mdon a fnyt s tmutatst keres szenvedknek s ktsgbeesetteknek nem szabad a boldogsghoz fzd remnyket egy olyan letre alapozni, amelynek elemei gy sodrdnak, mint homokszemek egy folytorkolatban. Amikor az ember boldog, szeretn meglltani az idt. Az id szntelen folysa olyan termszetes rsze letnknek, hogy magtl rtetdnek vesszk. Ebben a vgtelen mozgsban megszletik, nvekszik, hanyatlik, majd meghal az ltalunk ismert minden dolog, s mi velk egytt keresztlmegynk ezen a folyamaton.
47
2009.10.15. 9:52:47
Az let bizonytalan, de a hall biztos mondja Buddha. A vltozs kegyetlen trvnye minden emberre egyarnt vonatkozik. Minden fiatalsg regkorba, minden egszsg betegsgbe, minden er gyengesgbe, minden szpsg rtsgba, minden let hallba torkollik. Semmi sem llhatja tjt ennek a folyamatnak. A let gy kveti a szletst, mint jszaka a nappalt. A vltozs ilyetn menete ismers mindenki szmra szegnynek s gazdagnak, fiatalnak s idsnek. Mgis gy tnik, mintha folytonosan elfeledkeznnk rla, s gy lnk, gy tesznk, mintha halhatatlanok lennnk. Ha kzelebbrl szemgyre vesszk az letet, meglthatjuk, miknt vltozik s mozog llandan e vgpontok kztt. szrevehetjk hogyan fluktul emelkeds s hanyatls, siker s kudarc, gyarapods s vesztesg, dicssg s megvets, lds s tok kztt. Tisztbban lthatjuk, mikppen reagl a szvnk boldogsgra s bnatra, rmre s ktsgbeessre, megelgedettsgre s csaldsra, remnyre s flelemre. Az rzelmek risi hullmai magukkal ragadnak minket, m ppen hogy csak felrnk a hullmtarjra, mr esnk is lefel, majd alig pihennk meg, mris tovbbsodor minket egy jabb hullm ereje. Hogyan remlhetjk, hogy megvethetjk a lbunkat egy hullmhegy tetejn? Hol kellene felptennk letnk erdjt a ltezs nyughatatlan cenjn, ha nem a lelki egyensly szigetn, amely megv minket minden vihartl? Lelki egyenslyunk azltal fejldik ki, hogy rengeteg csaldson esnk t, amelyek utn mindig kicsit blcsebb vlunk. Olyan sziget ez, amely stabilitst s bkt nyjt, mikor betegsggel, magnyossggal vagy a halllal kell szembenznnk.
48
2009.10.15. 9:52:47
Az let lenyomata
A kellemes lmnyek is alapjul szolglnak elgedetlensgnknek. Akr tetszik, akr nem, szembe kell nznnk ezzel a tnnyel, ha az Igazsgot keressk. Els pillantsra ez knz feladatnak tnhet, viszont ha emiatt feladjuk a prblkozst, nem fogunk messzire jutni az Igazsg keressben. Nem knny feladat ilyen perspektvbl szemllni a vilgot, ami idnknt annyira gynyr. De mgis, ha krbenznk, megltjuk, hogy a szpsges tavasz folyamn is meghalnak emberek, vagy gygythatatlan betegsgben szenvednek: a kibrndultsg, frusztrci, nyomorsg s szenveds megannyi formjt ltjuk magunk krl. Tapasztalataink s veink szmnak fokozatos gyarapodsval kiteljesedik bennnk a vilg folytonos ramlsknt val felfogsa hacsak szndkosan nem fordtjuk flre tekintetnket. Mg mlyebben az let felszne al tekintve lehetsgnk nylik arra, hogy tanuljunk az ltalunk ismert emberek letnek esemnyeibl. Lthatjuk, amint a boldog vg valjban szomor kezdetnek bizonyul, illetve hogy egy apr meggondolatlansg vagy gyengesg is tnkreteheti egy ember lett. Egyedl teht a bizonytalansg biztos mindenhol s mindenben. E belts megvigasztalhatja elgedetlen szvnket. Egy vilg a msikra tdul, egy kl, ms leszll,
49
2009.10.15. 9:52:47
mint folyn fnyln ha pra leng eloszlik s vge mr.6 Shelley Milarepa, a tibeti buddhista jgi s klt, az albbi egyszer, de tfog kpet adja az emberi letrl: A fiatalsg, mint egy nyri virg, Hirtelen hervad el. Az regkor, mint futtz a fldeken, A sarkadban lohol. Buddha egyszer azt mondta, Szlets s hall gy jnnek-mennek, mint napkelte s napnyugta. A betegsg olyan, mint egy kismadr, Melyet megsebzett egy parittyak. Ht nem tudod, hogy idvel Egszsg s er elhagynak majd? A hall olyan, mint a kiszradt olajmcses (Miutn ellobbant a lng), Nem lland a vilg. Biztosthatlak rla, Semmi sem marad vltozatlan.
Percy Bysshe Shelley: Worlds on worlds are rolling ever. Garai Gbor fordtsa.
50
2009.10.15. 9:52:47
A gonosz Karma olyan, mint a vzess, Soha nem lttam mg felfel folyni, A bns olyan, mint a mrges szmrce, Ha nekidlsz, tele leszel sebekkel. Aki megszegi a Trvnyt, olyan, mint a drcspte borsszem, Mint az avas zsr tnkretesz mindent. A Dharma kveti olyanok, mint a fldjket gondosan mvel parasztok. A karma trvnye olyan, mint a szamszra kereke, Brki kerljn tjba, nagy vesztesget szenved. A szamszra olyan, mint egy mrges tske a testnkben, Ha nem hzzk ki, mrge sztterjed. A hall kzeledte olyan, mint napnyugtakor a fa rnyka, Sebesen szalad s senki meg nem llthatja. Ha itt az id, Mi ms segthet, mint a Szent Dharma? Br a Dharma a Gyzelem forrsa, Kevesen vannak, kik rte kzdenek. Rengetegen bonyoldnak bele A szamszra nyomorsgba, 51
2009.10.15. 9:52:47
A szerencstlen szletsbe, Rablssal s fosztogatssal trnek nyeresgre. Amikor ers s egszsges vagy, Soha nem gondolsz betegsgre, Pedig oly hirtelen lecsap, Ahogyan a villm sjt le. Amikor a vilg dolgaival vagy elfoglalva, Soha nem gondolsz a hall kzeledtre, Pedig gyorsan rkezik, Mint a fejed krl lecsap vihar. Betegsg, regkor s hall gy tallkoznak, Mint a kz s a szj. Nem flsz a mltban tlt Gytrelmektl? Pedig nagy fjdalmat rzel majd, Ha a gondok rd tmadnak? Az let megprbltatsai gy kvetik egymst, Mint hullmok a tengeren, Alighogy elcsitul az egyik, Mr t is veszi helyt a kvetkez. Mg meg nem szabadulsz, A fjdalom s az rm vaktban jn-megy, Mint az utcn sszefut jrkelk. 52
2009.10.15. 9:52:47
Az lvezetek bizonytalanok, Mint a napsts, s mlandak is, Mint a hvihar, Mely eljel nlkl rkezik. E dolgokra emlkezve, Mirt nem kvetjk a Dharmt? Milarepa dalai
Ki tudjuk-e elgteni vgyainkat?

Aligha meglep, hogy napjaink gynevezett fejlett trsadalmaiban amelyeket a kapzsisg, a gyllet, a gyan s a flsz uralnak egyre nvekszik azoknak az embereknek a szma, akik magnyosak, frusztrltak, irigyek s gyllkdk, illetve akik kptelenek valamilyen clt adni letknek. Minderrl a fiatalok manapsg szmos mdon tesznek tanbizonysgot a bnzstl a kbtszer-fggsgig. Az emberi faj ellensge az nz vgyakozs, minden bajunk ezltal keletkezik. Az emberek szakadatlanul vgyakoznak az lvezetek, a hatalom s a tulajdon utn. Rszedte ket a tvhit, miszerint a boldogsg a vgyaik beteljeslsbl ered. Ez a hiedelem klnsen ers a materialista trsadalmakban, mint amilyen a mink is. Annak ellenre, hogy vgyaink s szksgleteink kielgtse, amennyiben nem okoz krt msoknak, valban egytt jrhat a boldogsg bizonyos formival, senkinek sem szabad azt gondolnia, hogy az rzki kielgls a boldogsg egyetlen forrsa, vagy hogy ez a boldogsg legmagasabb foka. Aki elfogadja e gondolko53
2009.10.15. 9:52:47
dsmdot, nem lesz kpes beteljesedett letet lni, hanem csak brndokat kerget. Bizonyos dolgok rmet okoznak neknk, ezrt meg akarjuk szerezni ket, s egyre tbbet akarunk bellk. Ms dolgok viszont ellenrzst vltanak ki bennnk, emiatt igyeksznk elkerlni ket, illetve megszabadulni tlk. Hacsak nem vesszk t az ellenrzst vgyaink s ellenrzseink felett, egyik boldogtalan tapasztalattl a msikig fognak vinni minket. A vgyak s az averzik egymst felttelezve mkdnek: egyik pillanatban az ellenrzs jut szerephez, a kvetkezben mr tadja helyt a vgyakozsnak. Ha hesek vagy szomjasak vagyunk, rosszul rezzk magunkat, ezt kveten pedig felbukkan a kellemetlen rzs csillaptsnak vgya. Minden vgyunk ilyen. Valamilyen knyelmetlensgbl vagy hinyrzetbl fakadnak, ennek hatsra pedig elkezdjk keresni, miknt tudnnk kitlteni e fj ressget. Ha nem kapjuk meg, amit akarunk, a negatv rzs tovbb ersdik, viszont amennyiben sikerl megszerezni, a vgy vagy az hsg kielgl, s egy idre megsznik. A vrakozs rme ezzel elillan, mi pedig kicsit becsapva rezzk magunkat, mert amit megtapasztalunk, az soha nem teljesen az, mint amire szmtottunk. Ebbl a helyzetbl viszont ismt jabb kvnsgok s elvrsok keletkeznek. A vgyak folytonos felmerlse illetve beteljestsk lland hajszolsa kpezi az emberi lt alapjait. Sok ember tlti lett azzal, hogy anyagi javakat gyjt, de a felhalmozott vagyon lehet brmekkora, mgsem elgednek meg vele. A mindig tbbre vgys oltrn felldozzk egsz letket. Ha nem tudjk megszerezni, amit akartak, csaldott vlnak. De mg ha meg is tudjk kaparintani azokat a javakat, amikrt kzdttek, akkor is elfordulhat, hogy 54
2009.10.15. 9:52:47
ugyanolyan csaldottak, mint ha nem jrtak volna sikerrel. lmaik trgya kevsb bizonyul csodlatosnak vagy kvnatosnak, mint ahogyan azt korbban gondoltk. Ekkorra kvnalmaik s elvrsaik mr nhny fokkal feljebb lptek, gy ezeket nem elgtik ki az j szerzemnyek. Az ilyen embereket az a szntelen rzs sztkli, hogy a f mindig zldebb a kerts tloldaln, s soha nem tudnak igazn boldogok vagy elgedettek lenni. Valjban minl tbbjk van, annl tbbre vgynak. Azt mondjk, az ember tel, fedl s ruhzkods irnti ignyt ki lehet elgteni, de a vgyait soha.
Az lvezet nem boldogsg

Rengetegen lnek abban a tvhitben, hogy pnzzel minden problmjukat meg tudjk oldani. Annak ellenre, hogy modern trsadalmunkban a pnz termszetesen szksges ahhoz, hogy valaki knyelmes letet lhessen, minden gondot korntsem tud megoldani, radsul maga is problmkat okoz. Emiatt fontos, hogy a dolgokra s az letnkre megfelel szemszgbl tekintsnk. Ha felismerjk a dolgok valdi rtkt s termszett, illetve cskkentjk az rzki kielgls irnti svrgsunkat, az egyszersgbl s megelgedettsgbl bens bke szrmazik. Vgyaik s gylletk kilse miatt az emberek bajokat hoznak magukra s msokra is. Nemzetek mennek hborba azt remlve, legyzhetnek msokat s elvehetik fldjket. Ezernyi megvvott csatrl s hborrl, hihetetlen mrtk szenvedsrl tanskodnak a vilgtrtnelem krniki, m az emberek, belegabalyodvn a vilgiassgba, nem trnek 55
2009.10.15. 9:52:47
egyknnyen jobb beltsra. Rengeteg szerencstlensg ri ket, szmtalan veszllyel kell szembenznik, mgsem brednek r a valsgra. Olyanok mint a teve, amely szereti a tsks bokrok hajtsait. Minl tbb tskbe akad bele evs kzben, annl jobban vrzik a szja. Mgis folytatja a tskebokor legelst, nem mond le rla. Valjban az emberek ltal tapasztalt vilgi rmk a forr krumpli megevshez hasonltanak leginkbb. Buddha szerint minden nyomorsgunk abbl szrmazik, hogy rossz dolgokat akarunk elrni: mg tbb pnzt nmagunk knyeztetshez, hatalmat ms emberek felett, s azt az illzit ddelgetjk magunkban, hogy rkk lhetnk. Az ezekhez hasonl vgyak miatt elgedetlenek az emberek az letkkel. Klnsen ez a helyzet akkor, ha valaki csak a sajt rdekt tartja szem eltt, teljesen figyelmen kvl hagyva msok boldogulst. Ha nem kapjk meg, amit akarnak, nyugtalann s elgedetlenkedv vlnak. Ugyanakkor ha elrik, amirt vgyakoztak s knyrgtek, elgedettsgk nem lehet teljes, csaldottsgot reznek a flsz miatt, hogy elveszthetik javaikat. Minden mentlis szenvedsnket az rmk irnti ns vgyak okozzk. Gondolkozzunk csak el ezen. Olyan vgyak vltjk ki ezt, mint hogy azok legynk, akik nem vagyunk, hogy meglegyen az, amink nincsen, amink pedig van, az inkbb ne legyen. Ha mlyen belegondolunk, tisztn fel fogjuk ismerni, hogy a fbns, ami miatt kptelenek vagyunk a boldogsgra a vgyakozs. Mi a flelem, ha nem a bajok elkerlsnek vgya? A moh ember arra vgyik, hogy minl tbbet birtokoljon, a fltkeny arra, hogy msnak ne legyen, a gyszol azt kvnja, hogy visszakapjon valakit vagy valamit. Minden negatv rzsnk rtelmezhet a vgyakozs szemszgbl, ez az 56
2009.10.15. 9:52:47
a lnc, ami gzsba kt minket. Az egyetlen md arra, hogy megszabaduljunk e nyughatatlansgtl, ha lecskkentjk vagy megszntetjk a vgyakat. Ez persze nehznek bizonyulhat, lehetetlennek viszont semmikppen sem. Ha az ember legyzi nyughatatlansgt, a teljes megelgedettsg s bke llapotba kerl. Buddha azt mondta: A fldi s a mennyei rmk lvezete a tredkvel sem r fel annak a boldogsgnak, ami a vgy elpuszttsbl fakad. lljon itt egy msik idzet is, amelyen szintn rdemes elgondolkodni: Bnatos, kinek terhe nehz, s boldog, ki terht lerzta; Ki egyszer megszabadult tlk, Az nem megy a terhek elbe. A szenvedst, amely ltezsnk ra, a vgyak idzik el. A vgyaink eredmnyeknt olyan cselekedeteket visznk vghez, amelyek otthagyjk lenyomatukat az elmnkben. E magokbl pedig ksbb mg ebben az letnkben, vagy a kvetkezben tetteink kvetkezmnyeinek gymlcse berik. Mskpp mondva, az nz vgyak ltrehozzk a karmt. Mltbeli cselekedeteink okozzk, nhny ms tnyezvel trsulva, mindazt a j s rossz dolgot, amit ma tapasztalunk.
57
2009.10.15. 9:52:47
Nzz nmagadba
Nhnyan lettjuk sorn megtanulnak mltsggal regedni s tapasztalataikbl blcsessg szrmazik. k megrtik, hogy a vgyakozs ltal csak jabb szenvedsnek teszik ki magukat, illetleg hogy a szenveds gygymdja nem az istenekhez knyrgs, a megoldst nmagukban kell megtallniuk. A vilgias emberek rengeteg kesersget s csapst szenvednek el. Fiatalsguk napjait igyekeznek lvezetekkel megtlteni, m mieltt felismernk, elszllnak felettk az vek s utolri ket az regeds. Megrettenve veszik szre, hogy mg testk elvesztette fiatalsgt, addig szellemk tovbbra is ifjonti vgyak lzban g. Az ilyen emberek vgyai az vek szmval egytt nvekednek: minl idsebbek, annl ersebbek a vgyaik, amivel prhuzamosan szenvedsk is egyre n. A vgyak kontrolllhatatlansgnak egyik oka az emberi gg. Szmos bnt kvetnk el emiatt, s nem vesszk szre a nyilvnvalt. ppen ellenkezleg kellene viselkednnk, nem szabadna bszknek lennnk fiatalsgunkra, mg fiatalok vagyunk, egszsgnkre, mg egszsgesek vagyunk, s j letnkre, mg jl megy sorunk. Sokan nincsenek tisztban valdi helyzetkkel, s magasabb rendnek gondoljk magukat msoknl. El vannak telve nmaguktl s elkpeszten nagyra tartjk sajt magukat. Ez veszlyes lehet, mivel a bszkesget mindig buks kveti. ****** 58
2009.10.15. 9:52:47
Bszke bogr a tehnlepnyen Volt egyszer egy bogr, aki rakadt egy kupac tehnlepnyre. Belefrta magt, s mivel tetszett neki, amit ltott, elhvta a bartait, hogy kzsen ptsenek ott egy vrost. Nhny napi lzas munka utn elkszlt a fensges vros a trgyaraksban, amire a bogarak olyan bszkk voltak, hogy elhatroztk, az elsnek rkezett bogarat kirlly koronzzk. Az j uralkod tiszteletre hatalmas nnepsget rendeztek. Mikzben e nagy vigadalom zajlott, egy elefnt haladt arra, s amint szrevette a tehnlepnyt, kiigaztotta lptt, nehogy eltapossa azt. A bogrkirly az elefntot szrevve mrgesen rkiltott a hatalmas llatra: H te! Ht nem tiszteled az uralkodt? Nem tudod, mekkora srts temelni lbadat fensges fejem felett? Azonnal krj bocsnatot vagy meglakolsz! Az elefnt lenzett s gy szlt: Fensges uralkod, bocsnatodrt esedezem. Azzal letrdelt a trgyakupacra s e hdolattal sszezzta a bogrkirlyt, a vrost, annak lakit s velk egytt minden ggjket. ****** Buddha legyzte a gg mindhrom fajtjt, amelyekkel a ngy sorsfordt letkpet megpillantva tallkozott. Amikor megltta az regembert, elhagyta a fiatalsg ggje. Amikor megltta a beteg embert, elhagyta az egszsges emberek ggje. Amikor pedig megltta a halott embert, elhagyta az lk ggje. Ha eltvoltjuk a gg mindeme formit elmnkbl, nem fog sokkolni s nyomasztani, amikor szembekerlnk a fenti llapotokkal. Hasznos elgondolkodni a kvetkezkn:
59
2009.10.15. 9:52:47
Nem kerlhetem el az regedst, mg elttem ll. Nem kerlhetem el a betegsgeket, mg elttem llnak. Nem kerlhetem el a hallt, mg elttem ll. Mindaz, mi kzel ll hozzm s szvemnek kedves, vltoz s mland. Sajt tetteim kvetkezmnye vagyok; brmi jt vagy rosszat cselekszem, rklm gymlcsket. Modern trsadalmunk a fiatalsgot az egyik legkvnatosabb dolognak tartja, az regedst pedig mindenron el akarjuk kerlni. Brmit hajlandak vagyunk megtenni azrt, hogy fiatalnak tnjnk, mg ha a testnk mr meg is adta magt az idskornak. veink szmrl hazudunk is. ****** Az ifj hlgy kora Egyszer egy filmsztrt brsg el lltottak ittas vezetsrt. Amikor megkrdeztk tle hny ves, a n azt felelte, hogy harminc. Nhny vvel ksbb a filmsztr megint megjelent a brsgon, mghozz ugyanazon ok miatt, s a krdsre, hogy mennyi ids, ismt azt felelte, hogy harminc ves. A br ugyanaz volt, aki a korbbi gyben is eljrt, gy emlkezett a nre. Hogy is van ez? t vvel ezeltt azt mondta, harminc ves, s most is azt lltja, hogy harminc ves vetette fel a br. m a megfakult szpsg sznszn nem hagyta magt, megrebegtette mszempillit s azt mondta: Tisztelt br r, szmtalanszor elmondtk nekem, hogy soha ne vltoztassam meg a vallomsomat. gy ha egyszer mr azt mondtam nnek, hogy harminc ves vagyok, akkor tartom is magam ehhez. 60
2009.10.15. 9:52:47
****** Minden frfi s n szmra, aki boldogan akar lni s a lehet legtbbet szeretn kihozni az letbl anlkl, hogy hazudnia kellene, mint a fenti filmsztrnak, az nismeret a legfontosabb tnyez. Az elme termszetnek megismerse fel az els lps a meditci, a mdszeres s szisztematikus mentlis fejlds. A jl irnytott elme olyan beltshoz segtheti az embert, ami fnyt visz az letbe. Mint egy fklya, gy vilgtja be az let kanyargs svnyt, s lehetv teszi, hogy megklnbztessk a jt a rossztl, a helyeset a helytelentl, illetve az eltvelyedetteket segti visszatallni a helyes tra. Emiatt mondhatjuk, hogy a meditci az elme megtiszttja. Meditci kzben ki kell zrnunk a hallucincikat, klnsen a spiritulis elrehaladsunkat rinteket. Az ilyen kpzetek tapasztalt gyakorlk eltt is megjelennek, ha nem elg elvigyzatosak. ****** Egy meditl ltomsa Egyszer egy szerzetes meditcija sorn elrte a dhjna magas szint mentlis llapott. Kpes volt szelleme teremtmnyeit vals, msok szmra is lthat kpekknt megjelenteni. Emiatt gy gondolta, elrte a szentsget, a tkletessg llapott (arhat). Volt egy tantvnya, aki nla is magasabb szinten gyakorolta a meditcit, s arhatt vlt. Amikor elrte ezt az llapotot, szrevette, hogy
61
2009.10.15. 9:52:47
mestere a ktelyei miatt nem tud tovbb fejldni. A krds az volt, miknt tehetn nyilvnvalv ezt a tnyt tantja szmra. Egy nap odament a mesterhez, s megkrdezte tle, hogy elrte e szentsg llapott. Persze, hogy arhat vagyok, s hogy bebizonytsam, brmit ltrehozok az elmmmel, amit csak krsz felelte a tant. Teremts elm egy elefntot mondta a tantvny. Erre egy hatalmas elefnt jelent meg elttk. Most hagyd, hogy rd tmadjon! krte a tantvny, a mester pedig hagyta, hogy az llat r tmadjon. m amint az llat tmadsba lendlt, a tant felugrott szkbl s futsnak eredt. Vrjunk csak, ha te valban arhat vagy, nem szabadna hogy flelem legyen benned, akkor mirt futottl el? krdezte a tantvny. A mester ekkor jtt csak r, hogy mg nem rte el az arhat-llapotot. ****** Testnk kevesebb mint egy vszzadnyi idt r meg, s percrl percre vltozik. Minden rzelmnk csupn rzsek s kpek folyama. Jellemvonsaink folyamatosan vltoznak az vek sorn. A mentlis s a testi sszetett klcsnhatsban nincsen lland szubsztancia, amit vltozatlan lnyegnek7 lehetne tekinteni. Tegyk fel, hogy van egy 100 lb mly verem, aminek az aljn izz faszenet helyeznk el. Leeresztnk egy ltrt s nhny embert arra krnk, hogy egyesvel induljanak el lefel. A lefel ereszkedk egszen addig nem kezdenek el panaszkodni a meleg miatt, amg harminc-negyven lb mlyre nem rnek. Negyven-tven lb krnykn mr jelents meleget rzkelnek, s ha folytatjk az utat tovbb hetven-nyolcvan lb mlyre,
7
tmannak vagy nvalnak.
62
2009.10.15. 9:52:47
get rzs kerti ket hatalmba. Ehhez hasonlan a fiatalok nem rzkelik a szenvedst, habr Buddha mindenkinek azt tantja, hogy az let szenveds. Mindez kitn plda annak szemlltetsre, hogy minl tbb tapasztalatra tesznk szert, annl vilgosabban ltjuk a szenvedst illeten az igazsgot. Mindennapi letnk sorn beszdnkben a knyelem s egyszersg kedvrt mg mindig olyan konvencionlis kifejezseket hasznlunk, mint amilyen az nmagam, vagy a te magad. Ez ahhoz hasonlt, mint amikor azt mondjuk, felkel a nap, pedig valjban mindannyian tudjuk, hogy a Fld fordul el a tengelye krl.
63
2009.10.15. 9:52:47
4 Mentlis bajok s mentlis egszsg

Jt cselekedni taln nem is oly nehz, sokkal nehezebb jnak lenni. m a legnehezebb vdaskodsok, kritikk s akadlyoztatsok kzepette a helyes mentlis attitdt fenntartani s msokkal jt tenni. Az angol man, azaz ember/frfi sz felttelezheten a szanszkrit manasz kifejezsbl ered, aminek a jelentse elme. Az emberi faj ltezse nem csak a fizikai testen alapul, hanem az elme megltn is, aminek a birtokban kpesek vagyunk gondolkodni. A szellemnkn, nem pedig testnkn mlik, hogy az emberi rtkeket meg tudjuk rteni, s kpesek vagyunk rtkelni s kvetni is azokat. Ha valaki nem arra hasznlja az elmjt, hogy racionlisan s humnusan gondolkozzon, akkor valjban nem is tartozik az emberi fajhoz. Azrt szletnk erre a vilgra, hogy jt cselekedjnk, nem pedig hogy napjainkat ttlensgben tltsk, s felesleges teherr vljunk a trsadalom szmra. Mindig trekedjnk arra, hogy egyre magasabbra jussunk a jsg s blcsessg tern, mert ha nem ezt tesszk, visszalnk magas szint ltezsnk privilgiumval. Az univerzum vgtelen szm llnye kzl az ember jutott a legmesszebbre a tkletes ltezs hegycscsra vezet kzdelemben. Kzel 64
2009.10.15. 9:52:47
vagyunk a tkletessg pontjhoz, s nmi erfeszts rn akr el is rhetjk. De mg ha nem is tudjuk megtenni az utols lpseket s elrni a clt ebben az letben, tovbb kell haladnunk a kzvetlen s biztonsgos ton, hogy ne kockztassuk az alacsonyabb ltformkba trtn visszaesst. Az utols szakasz megttele nehz, m kell eltkltsggel biztosthatjuk, hogy elrnk egy olyan szintet, ahonnt mr nincs visszat. Ily mdon a leggetbb feladatunk annak bebiztostsa, hogy ne essnk a mostani ltezsi szintnk al. Ennek rdekben meg kell prblnunk megrteni az let folyamatt, s r kell brednnk arra, hogy mindegyiknk a sajt sorsnak kovcsa. El kell kerlnnk az alacsonyabb ltezsi formkat, aminek egyetlen mdja, hogy kvetjk a Dharma tmutatsait.
let a modern vilgban

Miknt ltja a legtbb ember az letet? Taposmalomknt. Negyedszzadon t azrt kzdenek, hogy megszerezzk a meglhetshez szksges eszkzket; majd jabb negyedszzadon keresztl lland szorongsok kzepette azrt harcolnak, hogy nmi vagyonra tegyenek szert; vgl a kvetkez negyedszzad folyamn a hall fel haladnak anlkl, hogy tudnk, mirt is ltek egyltaln. Sokan annyira elfoglaltak a javak megszerzsvel, hogy nem is jut idejk lni. Igyekeznek fenntartani a kls ltszatot, de elhanyagoljk bels fejldsket. rzkeik ltal megvaktva sszekeverik a hamisat s a valdival. Kemnyen dolgoznak, foggal-krmmel kzdenek a vagyonrt, 65
2009.10.15. 9:52:48
hatalomrt s pozcikrt, s azt hiszik, akkor lesznek sikeresek, ha elrik ezeket a clokat. Az albbi vers elmondja, miknt is tltjk letnket: lnk, dolgozunk s lmodozunk, Megvan a maga rendje mindegyiknek, Olykor nevetnk s olykor srunk, A napok gy vagy gy, de elreplnek.8 A modern vilg egyik legnagyobb betegsge a tlzott aktivits. Rengeteg felesleges cselekvs ksri egy ember lettjt a blcstl egszen a srig. Ritkn tltnk akr csak t percet is csendben, nyugalomban. A mai idk embere akr a hangsebessg ktszeresvel szelheti a levegt szuperszonikus gpeivel, a szrazfldn hihetetlen sebessggel szguldhat mgnesvastjain, mg az cenok felsznn lgprns hajkon suhanhat. Az emberi lt minden szfrjban alapvet kvetelmnny vlt, hogy minl rvidebb id alatt minl tbb dolgot vigynk vghez. Mindenhol csak rohanunk, s ez hatalmas kihvsok el llt minket. pp hogy csak bekapunk valami ebdet, s mr szaladunk is tovbb a mkuskerkben. Bevgdunk az gyba, fl jszaka forgoldunk, majd amikor vgre elalszunk, megszlal az bresztra s egy jabb nap szgulds kezddik. A modern ember tl rgta zskmnyolja ki sajt testt s szellemt. Az emberi idegrendszer egyszeren nem brja el a tempt, amivel lnk, csak id krdse, hogy mikor adja fel a harcot. A termszet soha nem rohan, neknk sem lenne szabad. A modern ember a munkaidejben olyan elfoglalt, hogy nha
8
Erfesztseink ellenre sajnos nem sikerlt a szerz nyomra bukkani, ahogyan szmos tovbbi esetben sem. Ezeket kln mr nem jelltk. Tiszteletremlt Dhammnanda nem a mi mrcnk szerint kezeli a hivatkozst.
66
2009.10.15. 9:52:48
beszl, st jrkl lmban. Mai letnk sebes szguldsa olyan, mint az ltalunk feltallt gpek vget nem r zakatolsa. A pszichikai energik megcsappansa s a mentlis tartalkok lecskkense a testet s a lelket egyarnt meggyengtik. gy tnik, napjaink embert teljesen behlzta a rengeteg eszme, nzet s ideolgia, amelyek egyike-msika rdekes, nmelyikk viszont teljes sletlensg. risi mrtkben befolysoljk t a tmegmdiumok, a televzi, a rdi, a sajt: alaktjk gondolkodst, vgyait s letmdjt. A mdia az emberi szexualitst is kihasznlja, illetleg sokakat olyan dolgok megvsrlsra vesz r, amelyekre valjban nincs is szksgk. A zene, a tnc, valamint a szrakoztats egyb formi, amelyek kikapcsoldst hivatottak szolglni, olyanok mint a kbtszer, tovbbi lzas izgalmat s nyugtalansgot keltenek az elmben vagy llati sztnket bresztenek fel. Mindennek eredmnyeknt az ember zavarodott vlik s elfordul a helyes trl, s a tlzott engedkenysg s rzkisg irnyba indulva a knnyebbik utat vlasztja.
Az let mint csatatr

A vilg egy hatalmas egybefgg csatatr, ahol brmerre is nznk, kzdelmet, erszakot s vrontst ltunk. A ltezs szakadatlan kzdelem: molekula molekula ellen, atom atom ellen, elektron elektron ellen, frfi frfi ellen, n n ellen, ember llat ellen, llat ember ellen, szellemek emberek ellen, emberek szellemek ellen, ember a termszet ellen, termszet az ember ellen. Testnkn bell is folytonosak az sszecsapsok s a harcok. 67
2009.10.15. 9:52:48
A vilghoz hasonlan elmnk is csatatr, amelyben sorozatos kzdelmek zajlanak. A legkisebb esemny is megbolygatja a szellem egyenslyt. Elmnket tlrad boldogsg tlti el, ha fiunk szletik. De a kvetkez percben mr boldogtalansg ntheti el, ha a ficska fertzst kap, gygythatatlan betegsgbe esik vagy baleset ri. A szellem e kt szlssg a boldogsg s a bnat kztt mozog, mivel nem nem tanulta meg, hogyan vehetn szre az let igazi termszett. Emiatt az tlagember lland trsa a szenveds, a flelem, a bizonytalansg, s csak nagyon csekly mrtk rzelmi kielglst tall a vilgban. Ellenben ha valaki meditcival edzi elmjt s megltja a dolgok valdi termszett, akkor tbb nem ragaszkodik a vilghoz, az szellemt mr nem bklyzza meg a vilg, megszabadul a szenvedstl, s fggetlenedik a vilgban uralkod tkletlensgtl. Az let rk kzdelem, amelyet kt fronton vvunk: egy klsn s egy belsn. A kls vonal intellektulis s racionlis. Ha e front ereje megcsappan, az ember visszavonul az rzelmek s gondolatok msodik vonala mg, s innt folytatja kzdelmt. Amennyiben a msodik vonal is elesik, nmagba vonul vissza egy idre sebeit polgatni, hogy aztn j erre kapvn ismt harcba indulhasson. Viszont ha az egyn teljesen ssze van trve s visszavonul nmagba, hogy azutn hossz ideig csak dhnek, frusztrciinak, vgyainak s kpzelgseinek ljen, szellemnek psge megsrl. A kontrolllatlan elmt olyan egszsgtelen gondolatok uraljk, mint az nzs, a kapzsisg, a hrnv hajszolsa s a birtoklsi vgy. Ha valaki nem figyel oda ezekre a tendencikra, az elme rdgiv vlik s szrnyetegg vltoztatja az embert, aki kszen ll elpuszttani mindazt s mindazokat, akik az tjban llnak. 68
2009.10.15. 9:52:48
Az anyagi javak megszerzse s a knyelem rdekben nem halljuk meg a termszet szavt. Tl sokat akarunk az lettl, emiatt sszetrnk. Elhisszk, hogy a siker azt jelenti, brmit megtehetnk, illetve hogy mi vagyunk mindenben a legjobbak. Persze ez fizikailag lehetetlen. Szellemi tevkenysgnket olyan mrtkben lekti jvbeni boldogsgunk, hogy ekzben elhanyagoljuk testnk szksgleteit, s nem vesznk tudomst a jelen pillanat rtkrl. Frusztrcink, szorongsunk, flelmeink s bizonytalansgrzetnk egyik legfbb oka, hogy kptelenek vagyunk a helyes priorits fellltsra. Mindennek pedig mi az eredmnye? Szorongsaink s a stresz mentlis zavarokknt manifesztldnak, kzkelet nevkn rzelmi gyilkosokknt. A flelem, aggodalom, bizonytalansg, fltkenysg stb. negatv rzelmei radsul nemcsak neknk magunknak okoznak szenvedst, hanem a krlttnk lvknek is. Szmos fejlett orszgban arra az eredmnyre jutottak a kutatk, hogy tz emberbl krlbell kett mentlis problmkkal kzd vagy tnylegesen pszichitriai kezels alatt ll. Egyre tbb olyan klinika s specilis intzet ltesl, ahol az idegi eredet betegsgeket kezelik, viszont gy is magas azoknak a szma, akik nem rszeslnek semmilyen elltsban, holott komoly szksgk volna r. A bnzs hasonlan ijeszt mreteket lt a fejlett trsadalmakban. A freudi kutatsokbl kintt mig meghatroz jelentsg felismers, hogy a megrgztt bnzk mentlis betegsgekkel is kzdenek, s emiatt ezeknek az embereknek nagyobb szksgk van megrtsre s kezelsre, mint a nevel clzat bntetsre. Ez az attitd jelenti az sszes olyan szocilis reform alapjt, ami a rehabilitcinak nyit utat a bosszlls s a megtorls helyett. A mentlis terpikban vannak bizonyos kzs elemek s techni69
2009.10.15. 9:52:48
kk a mentlisan kiegyenslyozatlan emberek kezelsre. Kezdetben az a cl, hogy felsznre hozzanak egyes rgta eltemetett mentlis llapotokat. A pszichiter arra bztatja a beteget, hogy beszljen s gy trja fel azokat a rgta elkendztt gondolatokat, amelyek rejtve vannak mg a pciens eltt is. A pszichiter szndkosan tartzkodik attl, hogy elrja a betegnek, mit csinljon, inkbb csak fokozatosan terelgeti t abba a mentlis llapotba, amikor a pciens maga ltja meg sajt elhibzott szellemi attitdjeit. A kpzett szakember ily mdon igyekszik feltrni minden pciens betegsgnek okt, ami rendszerint nem ms, mint a beteg maga. E feltrs betekintst nyjt az egyn szmra a problma rejtett termszetbe, s segt megtallni a lehetsges lekzdsi mdokat is. E megkzelts hasonlt Buddha csinld magad mdszerhez, amelynek clja, hogy szrevetesse velnk a problmink, nmagunk s az let igazi termszett. Ezt a fokozatos metdust kvetve fel fogjuk ismerni, hogy e vilg nagy gondjait a tudatlansgunk s a sajt vgyaink okozzk. gy nemcsak mentlis tiszttalansgaink cskkentsnek tjt gyakoroljuk, hanem kirthatjuk problmink gykereit is, s ezltal lehetv vlik szmunkra spiritulis nvekedsnk megtapasztalsa, valamint teljesen megszabadulunk a vilgi krlmnyek bklyitl s a szenvedstl.
ton a mentlis egszsg fel

A destruktv mentlis erket s rzelmeket ellenrizni kell, illetve kezelhet szintre cskkenteni. Ebben az sszefggsben a relaxci szksges tennival, nem pedig luxus. Le kell rvidtennk minden szksgtelen 70
2009.10.15. 9:52:48
tevkenysget, idben fel kell kelnnk, hogy legyen idnk felltzni s beszlgetni csaldtagjainkkal, valamint ki kell alaktanunk azt a szokst, hogy valamennyi idt egyedl tltsnk, amikor olvashatunk, elmlkedhetnk, illetleg kipihenhetjk magunkat fizikailag s szellemileg. Az emberek minden betegsge azon ll vagy bukik, hogy az let sodrban mennyire tudnak jl kormnyozni. Senki sem szelheti t vitorlssal az cent szllel szemben; a vitorlk llst hozz kell igaztani a szlirnyhoz. Az let sodrsa mindig egy irnyba visz, soha nem fordul meg az ramls, ahogyan a nap jrsa sem vltozik meg. Az embereknek alkalmazkodniuk kell ehhez a sodrsirnyhoz, hogy ily mdon teljes harmniba kerlhessenek nmagukkal s krnyezetkkel. Buddha azt tantotta, engedelmeskedjnk az univerzum rk trvnynek (Dharma). Aki betartja e trvnyt, boldogan fog lni ebben a vilgban s a kvetkezben is. Minden emberi lny ktelessge, hogy helyes mdon hasznlja szellemt, azaz trekedjen egy igazsgos, mltnyos s bks vilg megteremtsre. Ha hagyjuk szabadon csapongani elmnket, az fegyelmezetlenn, zavartt vlik, s elzllik. Vilgunkban a legtbb szenvedst az engedetlen, sszezavarodott s rossz tra tvedt szellemek okozzk. Aki nincsen kibklve nmagval, nem lehet mssal sem. A gyllet egszsgtelen attitd, amely nveli a helytelen erket s akadlyozza a helyes megrtst. A gyllet megbklyz, a szeretet felszabadt. A gyllet fojtogat, a szeretet letet ad. A gyllet lelkifurdalst okoz, a szeretet bkt hoz. A gyllet megzavar, a szeretet lecsendest, megnyugtat. A gyllet megoszt, a szeretet egyest. A gyllet megkemnyt, a szeretet ellgyt. A gyllet htrltat, a szeretet segt. Aki felismeri a szeretet erejt, kpes kiirtani a gylletet. Az emberisg bkrt imdkozik, de nem lehet bke a vilgban, 71
2009.10.15. 9:52:48
amg az ember az nmagval val konfliktusait fel nem oldja. Ennek rdekben nagy szksg van szellemnk fejlesztsre. Felmerlhet a krds: Miknt valstsuk ezt meg? Ez logikus felvets, m sokkal fontosabb ennl, hogy valban meg akarjuk-e tenni. Ha a vlasz egyrtelmen igen, s eltkltsg is trsul hozz, bizonyosan kpesek lesznk szellemnk megfelel fejlesztsre. Az elme alaptrvnye: Ahogy ltsz gy rzel, Ahogy rzel gy gondolkodsz, Ahogy gondolkodsz gy akarsz, Ahogy akarsz gy cselekszel.
72
2009.10.15. 9:52:48
2. rsz Hogyan gyzzk le aggodalmainkat
73
2009.10.15. 9:52:48
74
2009.10.15. 9:52:48
5 A dh kontrolllsa
A dhs ember kinyitja szjt s becsukja szemt. Egy magasabb krkben igen jakaratnak tartott gazdag arisztokrata zvegynek volt egy hsges s szorgalmas cseldlnya. A lny oldalt frta a kvncsisg, vajon rnje szintn, termszetbl fakadan jindulat, avagy ez csak lca, melyet pozitv trsasgi megtlse rdekben visel. Elhatrozta, hogy prbra teszi az asszonyt. Kvetkez nap a lny csak dl krl kelt fel, s a kss miatt rnje leszidta. Msnap dleltt a lny megint ksve kelt ki az gybl. Haragjban az asszony rtmadt a lnyra, bottal kezdte tlegelni. Az incidens hre elterjedt a krnyken, gy a gazdag zvegy nemcsak j hrnevt, de hsges szolgljt is elvesztette. Ehhez hasonlan modern vilgunkban is kedvesek s illedelmesek az emberek, ha a krlttk uralkod viszonyok rendezettek s kellemesek. Ha azonban vltozs trtnik, s a krlmnyek knyelmetlenn vlnak, az emberek is killhatatlanok s dhsek lesznek. Emlkezznk a mondsra: Ha a tbbiek jk, mi is azok lehetnk. Ha a tbbiek gonoszak, neknk is knny azz vlnunk. A dh gonosz s destruktv rzelem. A mindennapok sorn minden ember ki van tve a dh klnbz formi75
2009.10.15. 9:52:48
nak. Olyan bennnk szunnyad rzelem ez, amely csak arra vr, hogy alkalom adtn felsznre trhessen s tvegye az uralmat letnk felett. A dht villmlshoz lehet hasonltani, amely egy idre elvakt, s oktalan viselkedsre sarkall minket. A kontrolllatlan dh hatalmas krokat okozhat mind fizikailag, mind rzelmileg. Ugyanakkor a dhnk, mint minden ms rzsnk, kontrolllhat.
A dh veszlyei
A termszet bizonyos teremtmnyei nem ltnak napvilgnl, mg msok jjel vakok. Az olyan ember, akit ft a gyllet s a kesersg, kptelen megltni brminek is a vals kpt, legyen akr nappal, akr jszaka. gy tartjk, hogy a dhs ember kinyitja szjt s becsukja szemt. Azt mondjk, a mrges ember nmagra viszi t dhe hatsait s kvetkezmnyeit, miutn indulata lecsillapodott. Ahogyan a bankban tartott pnz kamatot fial, gy az elmnkben hordozott harag kesersget rlel. Ki vagy mi ellen harcolunk, amikor mrgesek vagyunk? A vlasz egyszer: nmagunk ellen. Ilyenkor sajt magunk ellensgeiv vlunk. Meg kell prblnunk teljesen megsemmisteni az elmnk mlyn megbv ltens ellensget, ennek mdja pedig nem ms, mint az adott szituci megrtse. A harag mg puszttbb, ha rzelem tpllja, klnsen, ha ers vgy bjik meg mgtte. Amikor elnt minket a dh, megsznnk emberi lnynek lenni, veszlyes vadakk vlunk, akik nemcsak msok, de nma76
2009.10.15. 9:52:48
guk elpuszttsra is kpesek. A haragnak hatalmas ra lehet. Mindent elveszthetnk hrnevet, llst, bartot, szeretteket, lelki bkt, egszsget, st nmagunkat is. Buddha is beszlt a harag szerencstlensgrl, illetve hogy amikor valaki dhs, ht olyan dolog is trtnhet vele, amely ellensgeinek kedvez s krrmt vlt ki bellk. Ez a ht esemny a kvetkez: Az illet kellemetlen ltvnyt nyjt, annak ellenre, hogy polt s jl ltztt. Fjdalom knozza, mg ha puha s knyelmes gyon fekszik is. sszetveszti a jt a rosszal s a rosszat a jval, radsul vakme- rsge miatt nem hallgat a jzan szre, gy olyan dolgokat kvet el, amelyek rtanak s szenvedst okoznak neki. Elveszti nehezen megszerzett javait, s akr a trvnnyel is ssze tkzsbe kerl. Elveszti megbecsltsgt s hrnevt, amelyekrt nagy szorgalom lommal kzdtt meg. Bartai, szerettei, rokonai elmaradoznak mellle. Halla utn alacsonyabb szint ltezsi formban fog jjszlet- ni, mivel az olyan ember, akit haragja vezet, helytelenl cselekszik, beszl s gondolkodik, ez pedig nemkvnatos eredmnyekhez ve zet. Anguttara Nikja
Habr a felsorolt esemnyeket mi hozzuk magunkra dhnkkel, mind olyanok, hogy akr ellensgnk is kvnhatn neknk bekvetkeztket. 77
2009.10.15. 9:52:48
A dh kontrolllsa
A dh kontrolllsnak j mdja, ha gy tesznk, mintha a nemkvnatos gondolatok nem is lteznnek elmnkben. Akaraternket sszeszedve valamilyen kellemes dologra kezdnk gondolni, ily mdon legyzzk a negatv rzseket. Nem knny bksen bnni valakivel, aki megsrtett minket. Habr fizikailag semmi bajunk, egnk megszgyentve rzi magt, s a visszavgst srgeti. Nem knny az inzultusokat udvariassggal s tisztelettel viszonozni. Jellemnk prbja, hogy miknt reaglunk a mindennapi letnk sorn felmerl kihvsokkal teli helyzetekre. A tapasztalatok azt mutatjk, hogy gyerekkorunktl fogva szeretnk bosszt llni srelmeinkrt. Srtegetett engem, megvert engem, legyztt engem, kirabolt engem! Akik ilyen gondolatokat polnak magukban, azokban sohasem sznik meg a gyllet.9 Buddha A sttsget nem lehet sttsggel elzni, csak vilgossggal, s ugyangy a gylleten sem lehet gyllettel fellkerekedni, csak szeretettel, kedvessggel. Sok ember olyan, mint a sziklba vsett bet. Knnyen magukkalragadja ket a dh, s sokig megrzik haragos gondolataikat. Msok a homokba rt betkhz hasonlatosak: k is utat engednek dhknek,
9
Dhammapada, 3.
78
2009.10.15. 9:52:48
de haragos gondolataik gyorsan tovaszllnak. Megint msok a vzre rajzolt betkhz hasonltanak: k nem rizgetik dhs gondolataikat. m mind kzl a legjobbak olyanok, mint a szlbe rt betk: szrevtlenl hagyjk eltnni srelmeiket s a gonosz pletykkat. Az elmjk tiszta s nyugodt. Mg ha fel is dhdnk valamilyen igazsgtalansgon, uralkodni kell haragunkon, mert ilyenkor megzavart szellemnk nem teszi lehetv, hogy helyes mdon cselekedjnk. Ha mrgesek vagyunk, vakodnunk kell sajt dhnktl. Fogd fel mentlis llapotnak a dht anlkl hogy okozjra irnytand. Meg kell tanulnod kvlrl figyelni s elemezni azokat az rzseket, amelyek akkor trnek el, ha dhs vagy. Hangulataid folyamatos ellenrzse rvn nagyobb nbizalomra tehetsz szert, kontrolllhatod nmagadat, s gy nem fogsz meggondolatlanul vagy irracionlisan cselekedni. Buddha tancsa a kvetkez: J, ha cselekedeteinkben nmrskletet tanstunk; j, ha beszdnkben nmrskletet tanstunk; j, ha szellemnk mrtkletes; az nmrsklet minden tren kvnatos. Az rdemes ember, ki mrtket tart, felszabadul a kesersg all. Az emberek klnbz stratgikat alkalmaznak dhk kordban tartsra. Az egyik hatkony mdszer a ksleltetsi metdus. Ezt a megkzeltst Thomas Jefferson a kvetkezkppen foglalta ssze: Ha mrges vagy, szmolj el tzig, mieltt megszlalnl; ha nagyon dhs vagy, szmolj szzig! A dh megfkezsnek j mdszere, ha az albbi gondolatokat naponta tbbszr elismteljk magunkban:
79
2009.10.15. 9:52:48
Kontrolllni tudom a haragomat, Le tudom gyzni ingerlkenysgemet, Nyugodt leszek s kiegyenslyozott, Szilrd leszek, mint a kszikla, Btor vagyok s remnnyel teli. E sorok ismtelgetsvel ersteni tudjuk elmnket, nbizalmat s szellemi nyugalmat nyerhetnk. Amikor msok meggondolatlan tetteivel szembeslnk, jusson esznkbe, amit Buddha tantott: Ha valaki rosszat tesz nekem, vgtelen szeretetem vdelmez erejvel vlaszolok neki; minl nagyobb gonoszsg rad felle, annl nagyobb jsg szrmazzk tlem! Engem mindig j illat fog krllengeni, pedig csak rossz hrnevet szerez. Aki gonosz ltre szemrehnyst tesz egy ernyes embernek, olyan mint az, aki felnz s felkp az gbe; a kps nem az gbe jut, hanem visszahull az arcra. A gyalzkod olyan, mint az az ember, aki homokot dob a msikra szembeszlben; a homok r fog visszaszllni. Az ernyes embernek nem lehet rtani, a gncs a rgalmazt buktatja el. ****** A blcs nem harcol ostoba ellen A vadkan elhatrozta, hogy lesz a dzsungel ura. Feltpszkodott ht a trgyaraksrl, majd megkereste s prbajra hvta az llatok kirlyt. Amint szrevette szagos kihvjt, az oroszln elfintortotta orrt, majd anlkl hogy vlaszra mltatta volna, htat fordtott s elstlt. E trtnet jl illusztrlja, hogy amikor a blcs csekly rtelmvel kerl szembe, nem szabad az ostobra vesztegetni idejt. 80
2009.10.15. 9:52:48
****** Buddha a harag kontrolllsra vonatkozlag is adott tancsokat. Minl tbbet gyakoroljuk ezeket, annl hatkonyabban kerekedhetnk fell indulatainkon. Emlkezznk Buddha szavaira, aki a dh veszlyeirl beszlt, valamint azokrl a bajokrl, melyeket az ilyen egszsgtelen gondolatok polsa okoz! Gondoljunk a gylletes szemly nhny j tulajdonsgra! Ha negatv jellemvonsait emberi gyengesgknt nem vesszk figyelembe, de elkezdjk rtkes tulajdonsgait, illetve j cselekedeteit szmba venni, haragunk egybl enyhlni fog, s tadja helyt a szeretetnek. Jusson esznkbe a karma! Minden llny birtokosa s egyben rkse nnn karmjnak. Sajt j s rossz tetteink gymlcseit mi magunk rkljk. Ha megrtjk e trvnyszersget, kevsb lesznk hajlamosak arra, hogy dhsek legynk msokra. Harag helyett inkbb egyttrzst fogunk tpllni azok irnt, akiknek negatv cselekedeteik kvetkezmnyeivel kell szembenznik. Minden llnyhez szeretettel kzeledjnk! lds ksri azt, aki hatrtalan szeretet s knyrlet gyakorlsa rvn fejleszti elmjt. Ne hagyjuk, hogy elmnket gonosz gondolatok szennyezzk azok irnyban, akik rosszat tettek neknk! A szvnkben hordozott harag tbb krt okoz neknk, mint brmelyik ellenfelnk. ljnk szeretettel s rmmel teli letet akkor is, ha gyllkdk vesznek krl! 81
2009.10.15. 9:52:48
82
2009.10.15. 9:52:49
6 Az nzs veszlyei
Az nzs megli a szemlyisget s a szellemi kiteljesedst. Az nkzpont s nz ember csak magnak l. Nem tudja, miknt kell szeretni s tisztelni msokat, aprsgok miatt dhng s veszekszik, ezrt az lete nem ms, mint egy vgtelen utazs a boldogtalansgon t. A tbbi emberben rivlist lt, irigyli sikereiket, eredmnyeiket s javaikat, nem kpes elviselni boldogsgukat. Idvel oly mrtkben megmrgezi sajt gondolatait, hogy veszlyess vlik a trsadalomra. Attl fggetlenl, hogy gazdag-e vagy szegny, az nz embert a kapzsisg hajtja. Soha nem elgedett, soha nem elgszik meg azzal, amije van. Mahatma Gandhi mondta egyszer a kvetkezt: A vilgon minden adott, hogy az ember fedezhesse a szksgleteit, de ahhoz nem elegend, hogy kielgtse kapzsisgt. Ha az nz ember gazdag, akkor hza s egyb tulajdonai miatt aggdik. Mindig azon jr az esze, miknt tudna tbb pnzhez jutni, s nem hajland javainak apr tredkrl sem lemondani, mg j gyek rdekben sem. Folytonosan attl tart, hogy meglopjk, elraboljk vagy pnzt csalnak ki tle. Aggodalmaskodik az zletmenete miatt, s ktelkedik alkalmazottai megbzhatsgban. Fl a halltl, s nyugtalankodik, hogy mi lesz a vagyona sorsa. Amennyiben 83
2009.10.15. 9:52:49
viszont szegny, attl szenved, hogy nincs elg pnze. Folyamatosan vagyon s tulajdon utn svrog, majd ha azt ltja, hogy trvnyes ton s kemny munkval nem tudja ezeket megszerezni, illeglis mdszerekhez folyamodik clja elrse rdekben. A helytelen nzetek s az let igazsgainak szem ell tvesztse idzik el az nzst. Ez olyan destruktv rzelmi er, aminek gykerei a vgyakozsban keresendk s a valjban nem ltez nval tvhitbl erednek. Ha nem tesznk megelz illetve korrekcis lpseket e negatv er visszaszortsra, az kimondhatatlan szenvedshez vezethet. Vajon hnyan gondolkodtak el kzlnk William Gladstone albbi kijelentsn: Az emberi faj legnagyobb tka az nzs. A gondolatok hatalmat kpviselnek, az nz idek pedig olyan erket, melyek igen negatv eredmnyeket vonnak maguk utn. Ez az llts sszhangban van az egyetemes erklcsi trvnnyel, miszerint magunk viseljk a kvetkezmnyt cselekedeteinknek, amelyeknek a blcsje a sajt gondolkodsunk. A fjdalom s a szenveds a gonosz idekbl erednek, a boldogsg pedig a jkbl. Gondolataink uralnak minket. A megrgztt gyllet vagy akr a tarts neheztels darabokra tphetik hordozjukat. A mly srtdttsg olyan, mint egy baktrium, rossz kzrzetet s betegsget okoz. Ha valaki abban a szerencstlen helyzetben van, hogy ellensgekkel kell szembenznie, a legrosszabb dolog amit tehet, hogy hagyja eluralkodni magn a srtettsget s a gyllet rabja lesz.
84
2009.10.15. 9:52:49
Szeretetre s a knyrletre van szksg

Minden llny trs a szenvedsben, mindannyian nehz helyzetben vagyunk. Az tlagos emberi elmben hegysgnyi gonoszsg lelhet fel, m szerencsre jcskn vannak ernyeink is, amelyek csak arra vrnak, hogy napvilgra trhessenek. Az ernyek fejlesztse s a gonosz tettek kztti vlaszts teljes mrtkben az egynen mlik. Msok szenvedse irnt megrtssel kell lennnk. Boldog, elgedett letnk csak akkor lehet, ha legyzzk az nzst, ha jakaratot, megrtst s jtkonysgot fejlesztnk ki magunkban. Nem szabad eltlnnk msokat, kiemelnnk gyengesgeiket s hibikat, vagy figyelmen kvl hagynunk elvgzett munkjukat s j termszetket. A Dhammapadban Buddha kvetkez szavai olvashatk: A gylletet soha nem csillapthatja gyllet. Csak a szeretet enyhtheti. Ez az rk trvny. Ezt a termszeti trvnyt hirdette Jzus is, aki azt tantotta, hogy jt kell tennnk azokkal, akik gyllnek minket. Jt tenni nem ms, mint tadni a termszet minden j erejt. Ha viszont gonoszat cseleksznk, rombol erket szabadtunk fel. Aki gylletben l, gylletben fog meghalni, ahogyan kard ltal vsz, ki kardot ragad. A gonosz gondolat olyan, mintha kard szegezdne annak, aki hordozza ket. Aki felismeri ezt a tnyt, tartzkodni fog az nz s gonosz gondolatoktl. Spiritulis igazsg, hogy a gonoszt csak ellenttprja gyzheti le. A szeretet s a knyrlet a gyllet ellenszerei. A dh ellenszere a j-
85
2009.10.15. 9:52:49
akarat. Egy pozitv er jelenlte magba foglalja az ellenttes negatv er jelenltt is. A szeretet, a knyrlet s a jakarat kifejlesztsvel valdi kincsekre tehetnk szert. Egyetlen kls tnyez sem kpes olyan hatssal lenni rnk, mint a sajt elmnkben zajl folyamatok. Megkrdjelezhetetlen tny, hogy Az ember olyann vlik egszen, amint szvben l.10 nmagunk legyzse tbbet r a msok felett aratott diadalnl. Sem az istenek, sem az angyalok sem a Ksrt, sem a Teremt nem vehetik el a gyzelmet attl, aki nmagt legyzte, s nuralma szntelen. Dhammapada, 104-105.
V..: A szv (elme) a dharmk eltt jr, felettk ll, azok belle szrmaznak. (Dhammapada, 1.)
10
86
2009.10.15. 9:52:49
7 Az irigysg s az nzs legyzse

Az nzs az irigysg okozja, az irigysg az nzs tpllja. Egyszer a kgy feje s farka sszeveszett azon, hogy melyikk legyen a vezet. A farok azt mondta a fejnek: Mindig te vagy ell, ez nem igazsgos. Hagynod kellene, hogy nha n vezessek. A fej azt felelte: Lehetetlent kvnsz, hiszen a termszet trvnye, hogy n legyek a fej. Nem tudok helyet cserlni veled. A vita eltartott nhny napig, mgnem a farok gy bedhdtt, hogy felcsavarodott egy fra. Mivel a fej sehogy sem tudott tovbb haladni, vgl gy hatrozott, tadja a faroknak a vezetst. A farok azonban nem lthatta, merre haladjon, emiatt a kgy beleesett egy tzraksba s szrnyethalt. Sokan vannak olyanok, akik soha nem elgedettek azzal, amijk van, s irigyek, ha valakinek tbb jutott, mint nekik. Irigy gondolataik megakadlyozzk ket abban, hogy lvezzk javaikat. Mg ha igen jl is teljestettek valamiben, akkor sem elgedettek, s knozza ket a gondolat, hogy valaki esetleg jobbnak bizonyult nluk. Hasznos lenne szmukra, ha befel irnytank figyelmket, s inkbb az ket rt ldsokat vennk szmba, semmint irigy gondolataikat polgatnk. 87
2009.10.15. 9:52:49
Az irigysg oka
Az irigysg alapvet oka nem ms, mint az nzs. Ha valaki egoistv vlik, csak nmagnak kezd lni, s mindenkit potencilis rivlisnak tekint. Fltkeny msok sikereire, sajnlja tlk javaikat, nem kpes elviselni boldogsgukat, irigyli mindazt, amit elrtek. Vgs soron teljesen antiszociliss s veszlyess vlik, s gy rengeteg problma forrsa lesz. ****** A magunkfajtval van a legtbb baj Egyszer egy kutya elindult, hogy felfedezze a krnyket. Amikor nhny nap mlva hazart, a bartai megkrdeztk tle, akadtak-e problmi tkzben. A kutya erre azt felelte, hogy szmtalan emberrel s llattal tallkozott barangolsa sorn, azonban semmi gond nem akadt, mindenki hagyta, hadd menjen, amerre csak akar. Aztn hozztette: Egyedl a mi fajtnkbl valkkal gylt meg a bajom. Nem hagytak bkn, megugattak, megkergettek s megprbltak belmharapni. ****** Hasonl dolog trtnik akkor is, amikor valaki sikeress vlik. Akik nem ismerik, bkn fogjk hagyni. Szerencstlensgre szmolnia kell azonban nhny olyan barttal s rokonnal, akik irigykedni fognak eredmnyeire, hrbe hozzk, s megprbljk akadlyozni az elreha88
2009.10.15. 9:52:49
ladsban. Ilyen helyzetben trelmesnek kell lennnk. Hasznos lehet, ha nem felejtkeznk el arrl, hogy sokszor egyszerbb idegenekkel fenntartani a kapcsolatot, mint a hozztartozinkkal. Az nzs a helytelen nzeteinkbl s abbl szrmazik, hogy nem fogjuk fel az let valdi igazsgait. Ez a vgyakozson alapul destruktv rzelem kimondhatatlan szenvedst s nyomorsgot okoz. Korrekcis s megelz lpseket kell tennnk annak rdekben, hogy elejt vegyk e negatv rzsnek. A gondolataink olyan erk, amelyek sszjtkban a j jra pl s jt vonz. Az ltalunk aratott sikerek sszhangban vannak gondolatainkkal. A megtapasztalt boldogsg s fjdalom j s rossz gondolataink egyenes kvetkezmnye. Mindez a karma vonzstrvnyn alapul, amely minden cselekedetnkre egyetemesen rvnyes. Ha valaki olyan szerencstlen sors, hogy ellensgei vannak, a legrosszabb amit tehet, ha hagyja magban eluralkodni a haragot s a gylletet. Mindannyian trsak vagyunk a szenvedsben, s ugyanannak a kzs trvnynek vagyunk alvetve. A mi keznkben van a dnts, hogy az ernyt fejlesztjk bensnkben vagy hazudunk magunknak. gy ha azon kapjuk magunkat, hogy ltni sem brjuk msok sikereit, itt az ideje, hogy nmagunkba nzznk.
A tudatos elme
Negatv gondolataink tvizsglsa rvn r fogunk jnni, hogy rajtunk kvl senkinek s semminek nincsen kell ereje vagy megfelel eszkze arra, 89
2009.10.15. 9:52:49
hogy bels bknket illetve lelki egyenslyunkat megzavarja. Amikor msokkal hasonltjuk ssze magunkat, nnn szenvedsnket idzzk el, azt gondolvn, kevesebbnk van, vagy k sikeresebbek nlunk. Semmi hasznunk nem szrmazik az irigysgbl, radsul rengeteg viszlyt okoz a vilgban. szre kellene vennnk, hogy a negatv rzelmek, amilyen az irigysg, a dh vagy a rosszakarat, megfojtjk az elmt. Arra kell trekednnk, hogy e gonosz befolysok all brmi ron felszabadtsuk magunkat. Az irigysg nem fogja elhozni neknk, ami utn vgyakozunk, hanem a gyllkds, nyugtalansg s szenveds zskutcjba vezet minket. Egszsgtelen gondolatainkkal kapcsolatban szntelenl bereknek kell lennnk. Amikor egy ilyen idea megjelenik elmnkben, a pozitv ellenttprjval kell helyettestennk. Ez megkveteli tlnk, hogy tudatban legynk, mi zajlik az elmnkben. Az ber tudatossg folyamatos fejlesztse rvn kpesek lesznk ellenrzs alatt tartani elmnket, s a negatv gondolatokat mg azeltt kiirthatjuk, mieltt a rabszolgikk vlnnk.
Hogyan bnjunk az irigysggel

Ha mr tisztban vagyunk az irigysg veszlyeivel, idnket s energinkat a kedvessg s az egyttrzs kifejlesztsnek szentelhetjk. Arra kell gondolnunk, hogy semmivel sem lesznk kevesebbek attl, ha msok sikereket rnek el valamiben. Ki kell fejleszteni magunkban a szernysget, s meg kell semmisteni ns vgyainkat, hogy egytt rlhessnk 90
2009.10.15. 9:52:49
msokkal. Akit j gondolatok tltenek el, lds nem csak nmaga, de az egsz vilg szmra. Az egyttrzs msok szenvedsvel btortand, miknt az nz gondolatok megsemmistse is. A boldog s elgedett letet csak gy valsthatjuk meg, ha legyzzk az nzst, s knyrletet, megrtst, valamint jakaratot fejlesztnk ki magunkban. Buddha btortotta tantvnyait, hogy rljenek msok boldogsgnak. Ez egyttal az irigysg hatkony ellenszere is. nnepeljnk egytt a gyarapodkkal s sikeresekkel. Ez nem is olyan nagy problma, amenynyiben szeretteinkrl van sz, de meglehetsen nehz, ha ellenfeleinkrl. Gondoljunk csak bele a kvetkezkbe: Nem szeretnnk sikeresek lenni s gyarapodni? Nem szeretnnk a boldogsg ldsban rszeslni? s msok taln nem szeretnk mindezeket elrni, ugyangy ahogyan mi? Az ilyen szellemisg rengeteg mentlis szenvedstl kmlheti meg az egynt, s megmentheti az irigysgbl kifejld rosszakarat s gonosz tettek pusztt hatsaitl. Annak is elejt veszi, hogy msokat j cselekedeteikben akadlyozzunk. Trelmesnek kell lennnk azokkal, akik irigyek sikereinkre. E reakcit nem ritkn az vltja ki, hogy nem cselekedtnk kell szernysggel. Nem szabad eredmnyeinket fitogtatni azok eltt, akik nlunk kevsb sikeresek. A siker pillanataiban is lebegjenek elttnk kevsb szerencss perceink, mivel gy knnyebben megrthetjk azok rzseit, akik kevsb jl teljestettek. Ha msok irigysgkben vtenek ellennk, vakodjunk a haragtl. Ne feledjk, hogy a sajt cselekedeteink minden kvetkezmnye (karma) a mink. Az albbi gondolatmenetet rdemes vgiggondolnunk magunkban: Mi rtelme van, ha megharagszom r? A harag nem fogja megoldani a problmt, inkbb csak slyosbtja. A dhmmel sajt szen91
2009.10.15. 9:52:49
vedsemet s buksomat idzem el. Ha srtdtten kzeltek fel, csak magamnak rtok, mint az az ember, aki izz fadarabot vesz a kezbe, hogy megsse ellenfelt. Az albbi trtnetbl megtudhatjuk, egy Dharma mester miknt gyzte le ellenlbast anlkl, hogy elragadta volna a dh. ****** El tudod rni, hogy engedelmeskedjek neked? lt egyszer egy Dharma mester, akinek eladsai minden rend s rang ember krben risi npszersgnek rvendtek. Soha nem bonyoldott tudskod, skolasztikus magyarzatokba, mindig egyenesen, szvbl szlt hallgatsghoz. Egyik este az eladson egy msik vallsi irnyzat tantja is jelen volt, aki nagyon feldhdtt azon, hogy a Dharma mester milyen knnyszerrel magval ragadja risi hallgatsgt, kztk az nhny kvetjt is. Az nkzpont tanr elhatrozta, vitba szll a mesterrel. H, Dharma mester! kiltott fel a tant Vrj csak egy percet! Br a tbbiek taln hallgatnak rd, s elfogadjk az ltalad mondottakat, de a magamfajtk nem tisztelnek tged. El tudnd rni, hogy n is engedelmeskedjek neked? Gyere ki ide mellm, s megltjuk! mondta a mester. A tant tszenvedte magt a tmegen s nagy bszkn odallt a mester mell. A mester elmosolyodott. Gyere t a bal oldalamra! A tanr engedelmeskedett neki. Nem, mgis csak jobb lesz, ha a msik oldalamon llsz, gy jobban tudunk beszlgetni mondta a Dharma mester. Erre a tant bszkn tment a tloldalra. 92
2009.10.15. 9:52:49
A mester ekkor gy szlt: Ltod, engedelmeskedsz nekem. gy gondolom, nagyszer ember vagy. Most pedig lj le, s figyelj! ******
93
2009.10.15. 9:52:49
8 Hogyan bnjunk ellensgeinkkel s a kritikval

Uram, ments meg a bartaimtl, az ellensgeimmel magam is elbnok. Voltaire Nagyon kevesen mondhatjk el magukrl, hogy nincsenek ellensgeik. Mg az emberisget nfelldozan szolgl olyan kiemelked vallsi tantknak is megvoltak az ellenlbasaik, mint Buddha, Krisna, Jzus vagy Mohamed, ahogyan az olyan gondolkodknak is, mint Szkratsz, vagy az olyan reformereknek, mint Abraham Lincoln, st az erszaknlklisg atyjnak, Mahatma Gandhinak is. E nagy tantk s vezetk bksen viseltk ellensgeik gyalzkodsait s vdaskodsait, anlkl, hogy nemes elveikbl brmit is feladtak volna. Voltak kzttk, akiknek id eltti halllal is szembe kellett nznik a meggyzdsk miatt, amit mindennl elbbre valnak tartottak. Gyakran megesik, hogy a msok rdekben tevkenykedk rossz szndk emberekbe botlanak. J s rossz kztt, gy tnik, folyamatosan felmerl termszetes konfliktus van. Ha valaki erfesztseket tesz azrt, hogy jt cselekedhessen, mindig akad olyan ember, aki kivetnivalt tall mindebben, ahelyett hogy ksznetet mondana. A jszndk embert azrt is hibztathatjk, amit tett, s azrt is, amit nem. 94
2009.10.15. 9:52:49
Amikor Athula, a Buddha egyik tantvnya, szv tette elgedetlensgt trsai sznoklataival, illetleg azzal kapcsolatban, ahogyan a krdseit prbltk megvlaszolni, Buddha e szavakkal fordult hozz: Az emberek hibztatjk azokat is, akik csendben vannak, de azokat is, akik tl sokat beszlnek. Ezrt nincsen a vilgon senki, akit gy vagy gy, ne okolnnak valami miatt.11 Fel kell kszlnnk arra, hogy szksg esetn bizonyos fok beletrdssel fogadjuk a minket rt vdakat, mg akkor is, ha azok alaptalanok. Abraham Lincoln nagyon jzan s praktikus mdszert alkalmazott az t rt kritikk kezelsre. Eljrsa a kvetkez volt: Ha megprblnm elolvasni, st tbbsgben meg is vlaszolnm az sszes engem rt tmadst, semmi ms pontja nem lenne a napirendemnek. Tudsom szerint tlem telheten a lehet legjobb mdon cselekszem, s mindezt addig folytatom, amg a vgre nem rek. Amennyiben a vgeredmny engem igazol, gysem fog szmtani, brmivel rgalmaznak is meg. Ha viszont utlagosan helytelennek bizonyulnak tetteim, akkor tz angyal is hiba eskdzne, hogy igazam volt, az sem vltoztatna a helyzeten.
A szellem tkre
Az ember gondolatai s meggyzdse meghatrozzk lett, tapasztalatait s krlmnyeit. Az emberek, akr a tkrk, olyann lesznek, mint sa-
Nem mai, hanem rges-rgi monds ez, Atula: Szidalmazzk, ki nmn l, szidalmazzk, ki sokat beszl, s szidalmazzk, ki mrtkkel szl. Nincs a Fldn olyan ember, akit ne szidnnak valamirt. (Dhammapada, 227.)
11
95
2009.10.15. 9:52:49
jt visszatkrztt mentlis kpeik. Sajt magunk s bels gondolataink tkrkpeit szemlljk. Amg nem tudatostjuk magunkban, hogy sajt szemlyisgnk nem ms, mint nnn gondolataink s meggyzdsnk eredje, a krlmnyek ldozatai maradunk. m ha egyszer felismerjk e nagy igazsgot, megkezdhetjk az utazst, amelynek sorn megszabadulhatunk a mrgez rosszakarattl. A msokban szrevett csfsg nmagunk termszetnek kzvetlen visszatkrzdse. Ezrt nem szabad abba a hibba esnnk, hogy a bennnk lv egszsgtelen s gyllkd gondolatokat egy msik rtatlan szerencstlenre vettjk ki. Legynk trelmesek s ne tljnk elhamarkodottan. A msik helyzetbe kpzelve magunkat szemlljk tgabb perspektvbl a dolgokat! Igyekezznk megrteni, hogy milyen krlmnyek vezettek egy adott cselekedethez. E perspektva lehetv teszi szmunkra, hogy plds letet ljnk, anlkl hogy msok dolgaiba avatkoznnk s bkjket megzavarnnk. rdemes megszvlelni Buddha tancst: Aki rgus szemekkel lesi msok hibit s folyton ingerlkeny, nnn tiszttlansgt nveli s tvol kerl a megtisztulstl.12 Ehhez kapcsoldnak Boltan Hall kvetkez sorai is: A kritika mikroszkpjn keresztl vizsgltam testvremet,
12
Msok hibit gy trjuk fel s szrjuk vilgg, mint a gabonaszemekrl levl pelyvt, sajt hibinkat viszont gy takargatjuk, mint vesztes dobst a csal. Aki csak a msok hibit kutatja, mindig a szemrehnyson jr az esze, mindenrt zgoldik s mindig srtve rzi magt, attl messze van a szenvedlyek kihunyta, st egyre nagyobbra nnek szenvedlyei. (Dhammapada, 252-253.)
96
2009.10.15. 9:52:49
s azt mondtam: Mily kznsges is a btym! A megvets teleszkpjn nztem r, s azt mondtam: Mily apr is a btym! Aztn belepillantottam az igazsg tkrbe, s azt mondtam: Mennyire hasonlt rm a btym!
A szlkt meglelni msokban

Amilyen knny szrevenni a hibt msokban, olyan nehz a magunkt megltni. Buddha szerint rgus szemekkel kutatunk msok hibi utn, a sajtjainkat viszont ravasz fortlyokkal rejtjk el. Nem msok hibit, tetteit vagy mulasztsait kell figyelnnk, hanem nnn cselekedeteinkkel kell trdnnk. E jtancsok megszvlelse segthet jobban megrteni sajt termszetnket, illetve gtat vethet a negatv tendenciinknak elmnkben. Legynk pozitvak! Ha folyton hibk utn kutatunk, a rzsn is csak a tvisek fognak szemnkbe tleni. De mirt mregetnnk a hibkat, ha a szpsgben is el lehet merlni? Minden teremtmnynek megvannak a maga hibi. Hasznos lehet, ha nem tvesztjk szem ell, hogy egyetlen olyan ember sincsen, akiben csak gonoszsg lakozik. Legkzelebb, mieltt elkezdennk valakinek a hibit felhnytorgatni, jussanak esznkbe Robert Louis Stevenson szavai: 97
2009.10.15. 9:52:49
Oly sok a j a legrosszabb emberben is, s oly sok a rossz mg a legjobbakban is! Ezrt senkinek sem lehet az a dolga, Hogy embertrsaiban hibt keressen.
Mit tegynk, ha kritika r minket?

Amikor valaki dhs rd, prbld megtallni az okt. Valsznleg valami olyasmi lesz, amit elzleg tettl. Amennyiben hibt kvettl el, ismerd el, s krj bocsnatot! Ha flrerts trtnt, beszlj szintn az illetvel, igyekezzetek feloldani a vits helyzetet! Abban az esetben viszont, amennyiben a msik dhnek forrsa irigysg vagy egyb rzelmi problmk, ne vlaszolj a haragra haraggal, brmilyen termszetes is e reakci. A hborskodsnak nem vetnek vget az egyre jabb hbork, ppen ellenkezleg, mg tbb ellensgeskedshez vezetnek, vagy a legjobb esetben is csak valamilyen egyenltlen fegyverlettelhez. Buddha a kvetkezket mondta ezzel kapcsolatban: A gyzelem gylletet fakaszt, a legyztt nyomorsgban l. Csak az lehet boldog s bkvel teli, aki gyzelemrl s veresgrl egyarnt lemondott.13 A haragot szeretettel tudjuk legyzni. Ez viszont semmikppen sem knny feladat, hatalmas nkontroll szksges hozz, hiszen a boldogsg s bkessg rdekben fell kell kerekednnk haragunkon. Buddha azt mondta: Hiba gyz le az ember ezerszer ezer embert a csatban, a
13
Dhammapada, 201.
98
2009.10.15. 9:52:49
legnagyobb gyztesnek egyvalakit kell legyznie: nmagt.14 Trelem kell hozz, de az eredmny megri az erfesztst. Mosolyogj, s tedd szintn! Amint rmosolyogsz ellensgedre s szeretetteli gesztusokat teszel irnyba, csodk fognak trtnni. Sugrz arcod s jelenlted pozitv mentlis hullmokat kelt, amelyek ttrhetik a kztetek ll szellemi falat. Csak a szeretetnek van meg a hatalma ahhoz, hogy a negatv gondolatokat pozitvakk vltoztassa; a gyllet csak mg jobban megmerevti a szembenllk llspontjt. Rajzolt egy krt, amivel engem kizrt, Csfolt eretneket, lzad titnt, m a szeretet s n kifogtunk rajta: Hztunk egy krt, mely t is betakarta. Edwin Markham A blcs nem gy szabadul meg ellensgeitl, hogy azok gonoszsgait gonoszsgokkal viszonozza, hiszen ezzel csak jabb ellenlbasokat szerezne. Ellenfeleink legyzsnek legjobb mdja, ha kiterjesztjk rjuk jakaratunkat s megrtsnket. Fel kell trnunk, hogy miben szenvednek hinyt, illetve hogy mi miatt tmadtak rnk. Mindezek utn pedig j szval szljunk hozzjuk kritizls helyett! A legtbb ember nem ezt az utat vlasztja, holott ez a legclravezetbb. Oscar Wilde mondta egyszer a kvetkezt: Mindig bocsss meg ellensgeidnek, nincs, ami jobban dhten ket. A fenti mdszert alkalmazk tapasztalatai szerint egyrtelmen ez a leghatkonyabb mdja annak, hogy ellenfelnket a bartunkk vltoztassuk. Egyttal ez a buddhizmus tja is.
14
Dhammapada, 103.
99
2009.10.15. 9:52:49
Buddha azt tantotta, hogy a haragot kedvessggel, a megtalkodottsgot jsggal, az nzst nagylelksggel, az igaztalansgot pedig igazsggal kell legyznnk. Mieltt megharagudnnk valakire, akit ellensgnknek tekintnk, jusson esznkbe kt dolog. Elszr is, az emberek tbbet szenvednek a magukban hordozott gyllettl, mint amennyit ellenlbasaik rthatnak nekik. Ha meg akarsz szabadulni legfbb ellenfeledtl, szabadulj meg a sajt dhdtl. Msodszor pedig, nemcsak bartaink, hanem ellensgeink szavaibl is okulhatunk. Akr igazuk is lehet. Ha nem figyelnk oda arra, amit mondanak, hanem dhbe gurulunk attl, ahogyan mondjk, elveszthetnk egy eslyt arra, hogy tanuljunk tlk s fejlesszk magunkat. Idnknt a hallottaknak komoly jelentsge lehet, olyan dolgokat vethetnek fel, amelyeket bartaink esetleg nem mernek felhozni neknk. Ha kitrjuk szellemnket s nem hozunk elhamarkodott tleteket, sokat tanulhatunk ellenfeleinktl.
Ne fljnk a kritiktl
A tlzott nyjassg is bajokhoz vezethet. A dicsret des, de tlzott mrtkben egszsgtelen. A kritika olyan, mint egy keser pirula vagy egy fjdalmas injekci: kellemetlen, az biztos, ugyanakkor jt tehet neknk. Ne fljnk a kritiktl! Jusson esznkbe, hogy senki nem kerlheti el ket, mg a kiemelked szemlyisgek sem. A kritika persze gondot jelent, mert vdekez llsba knyszerti az egynt, akinek ltalban 100
2009.10.15. 9:52:50
kemnyen meg kell kzdenie, hogy megvdhesse magt. Radsul veszlyes is, mivel megsebzi az egyn bszkesgt, krt tesz nrtkelsben s srtdtt teszi. A kritiknak azonban van konstruktv oldala is. Meg kell hallgatnunk a minket r brlatokat, klnsen ha azok pt jellegek, s meg kell ltnunk bennk az nfejleszts lehetsgt. Meg kell fkeznnk egnkat, s nem szabad megharagudnunk kritikusainkra. Nem engedhetjk meg magunknak, hogy azonnal megblyegezzk azokat, akik nem a mi nzeteinket osztjk. Nem mindenki ellensgnk, aki kritikt fogalmaz meg velnk szemben. Ezrt aztn rdemes pozitv attitddel viszonyulni a kritizlkhoz, s komolyan odafigyelni a kritikk zeneteire. Vajon van-e tnyleges alapjuk, illetleg tanulhatunk-e bellk valamit? Ily mdon knnyen felismerhetjk gyengesgeinket, amelyeket klnben nem vennnk szre. Tallkozni fogunk persze olyan emberekkel is, akikre nem hat j szndkunk. Velk szemben a bks mdszerek s szrvek hibavalaknak bizonyulnak. Azonban ekkor sem engedhetjk meg magunknak, hogy elragadjon bennnket a dh vagy a bosszlls vgya, mert ha ez megtrtnik, mi is ugyanabba a mocsrba sllyednk, amelyben ellenfelnk vergdik, azaz egy kicsivel sem lesznk klnbek nla, mi is beszennyezzk magunkat. Sokan szksgtelen dolgokba mennek bele ilyenkor, pldul valami gonoszsgot csinlnak vagy felesleges megjegyzseket tesznek. E negatv attitd eredmnyeknt pedig bajba keverednek. Neknk sem szabad tl kritikusnak lennnk msokkal szemben, s nem szabad mindenbe beletnnk az orrunkat. Van egy keleti npmese, amely jl illusztrlja mindezt. ****** 101
2009.10.15. 9:52:50
Trdj a magad dolgval Egyszer nhny favg nekillt, hogy feldaraboljon egy kidlt ft. A trzs flbevgsval kezdtk. Munkjuk megknnytse rdekben egy ket tttek a sztvlasztand kt rsz kz. Mivel azonban mr dl krl jrt az id, gy hatroztak, pihent tartanak. Rviddel ezutn egy majom bukkant fel a fa kzelben. Mindenron meg akarta tudni, mirt van ott az az k. Ezrt aztn lovagllsben rlt a fatrzsre gy, hogy kzben a farka (egybb szerveivel egytt) a sztfesztett rszek kz lgott, s olyan vadul kezdte rngatni az ket, hogy az vgl kicsszott helyrl. A fatrzs kt fele pedig hirtelen sszezrulva sztzzta a majom farkt (valamint egyb szerveit) s meglte az llatot. ****** Mit tegynk, ha az ellensgnk bartsgtalan megjegyzseket tesz rnk? Taln gondoljuk vgig a kvetkezt: Van-e igazsg az ellenfelem tetteiben s lltsaiban? Ha semmi alapjuk nincs, ne dhdjnk fel miattuk, hanem hagyjuk figyelmen kvl ket! Akr egyttrzssel is gondolhatunk az illetre, hiszen rosszakarat cselekedetvel csak nmagnak okoz krt. Ha rtatlanok vagyunk az ellennk felhozott vdakban, tekintsnk gy ellenlbasunkra, mint akinek tmutatsra van szksge. Emlkezznk a keresztre fesztett Jzus szavaira: Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk mit cselekednek! A legjobb mdja a problmk elkerlsnek, ha a lehet legkisebb mrtkre szortjuk vissza a gonosz emberekhez fzd kapcsolatainkat. Erre mondta egyszer Buddha, hogy ha nem tallsz igaz bartokat, vlaszd 102
2009.10.15. 9:52:50
inkbb a magnyos letet.15 Ez azonban nem mindig lehetsges. Miknt cselekedjnk, ha nz emberek vesznek minket krl, akik igyekeznek megfosztani minket valamitl. Olyanok k, mint a sznyogok, akik nem csak a vrnket szvjk, de betegsget is terjesztenek. Ilyenkor tegynk meg mindent, hogy ne hergeljk ellenfeleinket! Ahogyan a Dhammapada mondja, ljnk boldogan a gyllkdk kztt, nem gyllve senkit!16 Semmilyen krlmnyek kztt nem engedhetjk meg magunknak, hogy elragadjon bennnket a bossz, tnjn brmilyen vonznak is e lehetsg. Igyekezznk fellemelkedni a kicsinyes problmkon! ltalban azrt dhdnk fel, mert az nrzetnk srelmet szenved. Ha sikerl eltvolodnunk az eg fals nzpontjtl, szrevehetjk, hogy valjban nincs is mirt mrgesnek lenni, illetleg nincs kire irnytani haragunkat. Ugyanakkor a trelem s megrts kifejlesztse sorn gyelnnk kell arra, nehogy msok kihasznlhassanak minket sajt cljaik rdekben. Az igazsgtalan tmadsokkal szemben meg kell riznnk a nyugodt mltsgot, s nem szabad feladnunk nemes elveinket. ****** Rlpni a msik lbra Egy fiatalember a vonatkocsi folyosjn vgighaladva vletlenl rlpett egyik utastrsa lbra. Br azonnal bocsnatot krt a frfitl, a msik mgis heveskedni kezdett.
15
Ha az ember nem tall megrt, ernyes letet l, blcs trsra, folytassa egyedl az tjt! Dhammapada, 329. 16 Dhammapada, 197.
103
2009.10.15. 9:52:50
Drga uram, nem ltja, hogy ez csupn baleset volt? Ha nem elg nnek a bocsnatkrsem, lpjen r n is az n lbamra! mondta a fiatalember. E szavak szhez trtettk a frfit, aki elszgyellte magt, s indulata azonnal elszllt. ****** Nhnyan azt gondoljk majd, hogy a fenti pldzatok nmelyike igen tanulsgos, st nagyszer, kvetni viszont lehetetlen ket, arrl nem is beszlve, hogy cseppet sem praktikusak a mai farkastrvnyek uralta vilgban, ahol a gyengk bizony hamar elhullanak. Valban nehz, m korntsem lehetetlen. Habr az emberek lvezetket lelik a gonosz tettek elkvetsben, valdi termszetkben ott rejlik a kpessg, hogy legyzzk a rosszat s elnyerjk a teljes szabadulst. A gonosz cselekedeteket a pillanatnyi haszonrt kvetik el, de a jvendbeli gyarapodsuk rdekben ugyangy kszek megtenni a jt is. Gyakran azonban az azonnali eredmnyek irnti vgy elvaktja ket, emiatt kptelenek a tvolabbi jvbe tekinteni. Amikor valaki prbl egy szlesebb ltsmdot kialaktani mg ha nem is kpes a rosszra azonnal jval vlaszolni , arra mindenkppen vigyzzon, hogy a rosszra ne rosszal feleljen, a jt pedig vgkpp ne roszszal viszonozza. J cselekedeteinket nem szabad feladni a minket rt kritikk miatt. Ha az elveink tiszteletre mltak, s megvan bennnk a btorsg, hogy a brlatok ellenre vgigvigyk ket, megmutatkozik valdi nagysgunk s brhol sikert arathatunk. Akik idejket s energijukat msokra ldozzk, viszonzsul egyarnt 104
2009.10.15. 9:52:50
kapnak hlt s kritikt. Nhnyan irigykednek rjuk, ami termszetes evilgi jelensg. Az des, j gymlcst term ft is tbbszr rzzk s verik bottal az emberek. Buddha mondta egyszer: Trtnjk brmi, a nemes llek nem tr le a helyes trl, s nem svrog vilgi rmk utn. A blcs ember elmje nyugodt s lland marad rmben ppen gy, mint a bnatban. Ne vrjuk, hogy rgtn az els alkalommal eredmnyt rnk el, amikor szeretetet igyeksznk sugrozni ellenfeleink fel, s ne btortalanodjunk el, ha erfesztseinket nem rtkelik. Bznunk kell nmagunkban, eltkltnek s llhatatosnak kell lennnk annak rdekben, hogy cselekedeteinket vgig tudjuk vinni, s gyzedelmeskedhessnk ellenlbasaink felett. Ezzel a magatartssal megadjuk ellensgeinknek az eslyt, hogy belssk tvedsket. Idvel rtkelni fogjk nagylelksgnket s btorsgunkat. Amikor megprbljuk elnyerni valakinek a bartsgt vagy igyeksznk egy vitnak vget vetni, ne mondjuk, hogy mi tvedtnk, ha ez nem igaz. Ha viszont hibztunk, egyszeren nknt ismerjk el. Amennyiben igazunk van, ragaszkodjunk az igazsghoz, de rizzk meg tisztn a szvnket minden dhtl, gyllettl s bosszvgytl mentesen. Abba a hibba sem szabad esnnk, hogy a kisembereket vagy a kisebbsghez tartozkat lenzzk s ertlennek titulljuk. Van egy monds, miszerint az ember nagysga abban mutatkozik meg, ahogyan a kisebbekkel bnik. Az egyszer teremtmnyek kpesek fellkerekedni brmekkora fenevadon, ha egyestik eriket. ******
105
2009.10.15. 9:52:50
Egysgben az er Egyszer egy elefnt olyan gat trt le egy frl, amin rajta volt egy madr fszke. A fszek s a tojsok elpusztultak, a madr nagyon feldlt lett, m az elefnt bocsnatkrs nlkl tovbbstlt. A madr elreplt a harklyhoz segtsget krni, aki az eset hallatn felkutatta az elefntot s kivjta a szemeit. Ezutn lrvk telepedtek meg a hatalmas llat szemgdreiben s elfertztk azokat. Az egykor ers s hatalmas elefnt pedig megvaktva bolyongott, s ktsgbeesetten kutatott vz utn. A mg mindig boszszszomjas madr ekkor megkrt nhny bkt, hogy msszanak le egy nagy szraz verembe, s onnt brekegjenek. Az elefnt azt remlve, hogy vizet tall, odasietett a gdrhz, majd beleesett s szrnyethalt. gy volt kpes a kismadr, a harkly, a lrvk s a bkacsapat egyestett ervel egy olyan hatalmas llatot is legyzni, mint az elefnt. A kisebbsgi kzssgek ugyangy kpesek megvltoztatni a vilg dolgainak menett, ha kzs hangon szlalnak meg. ******
106
2009.10.15. 9:52:50
9 Ellenrzs a hangulatingadozsok felett

A hangulatingadozsok kpesek kellemetlen lgkrt teremteni a kzssgekben, radsul idnknt mg csf brzatukat is kzszemlre teszik. Bizonyos mrtkig mindenkit befolysolnak a klnbz hangulatok. Meg kell prblnunk ezeket jobban megrteni annak rdekben, hogy ellenrzst nyerjnk felettk, illetleg hogy elkerlhessk az olyan cselekedeteket, amelyeket ksbb megbnnnk. Amikor rzelmi nyoms alatt vagyunk, jobban tesszk, ha elhalasztjuk fontos dntseink meghozatalt. Ha dhsek vagyunk, vagy rossz a hangulatunk, nem tudunk elg tiszta fejjel gondolkodni ahhoz, hogy helyes s megfontolt dntseket hozzunk. A msik vglet, amikor elnt s maga al temet minket a boldogsg. Ilyenkor megengedbb s kevsb objektv a gondolkodsunk, ezrt az ekkor hozott dntseink nagy valsznsggel igen elfogultak. Adjunk egy kis idt magunknak, hogy elmnk megnyugodhasson. Elemezzk a problmkat, gondoljuk alaposan vgig ket. A nyugodt s hangulatok ltal nem befolysolt dntsek s tletek kevsb elfogultak s jobbak. Hangulatvltozsaink kilnek az arcunkra. Egyszeren meggyzdhetnk errl, ha tkrbe nznk, ami egybknt arra is j mdszer, hogy knnyebben kezeljk folytonosan vltoz hangulatainkat. Vicces 107
2009.10.15. 9:52:50
ltni, milyen ostobn festnk haragos vagy duzzog kifejezssel az brzatunkon. Msrszt viszont, amikor mosolygunk s arcizmaink ellazulnak, annak llekelemel s boldogt hatsa van. Vltakoz hangulataink azt is jl tkrzik, mennyire tmenetiek mentlis llapotaink. Mindebben a vltozsban az ego amit az emberek llandnak tteleznek csupn illuzrikus, olyan, mint a puszta rnyk. Amikor boldog, szomor vagy dhs az ember, azt mondja: n boldog vagyok vagy n nagyon szomor vagyok vagy n rettenten dhs vagyok. Ez azonban csupn az nreferencia hagyomnyosan bevett mdja. De valjban hol van az n, amely ezeket a hangulatokat rzkeli? A fejnkben, a szvnkben, a lelknkben? Ha gondosan elemezzk nmagunkat, szre fogjuk venni, hogy permanens n nem ltezik, csupn szellemi s fizikai energik sora van jelen, amelyek olyan gyorsan tnnek el, mint ahogyan megjelentek. Dgen zen mester mondta egyszer: A buddhizmus tanulmnyozsa nmagunk tanulmnyozst jelenti, nmagunk tanulmnyozsa pedig nmagunk elfelejtst jelenti, mg nmagunk elfelejtse nem ms, mint nmagunk szlelse minden ltezben. Amennyiben ltezne permanens n, mindig ugyangy jelenne meg, vltozsok nlkl. Soha nem regednnk meg. Az llandsg rzett az nyjtja, hogy mentlis energiink olyan gyorsan jelennek meg s tnnek el, hogy ettl permanensnek ltszanak. Nehz ettl eltren gondolni rjuk, mint ahogyan azt is nehz elkpzelni, hogy a valsgban nem a Nap kering a Fld krl. Ha kpesek vagyunk gy ltni nmagunk valsgt, mint nem ltezt, akkor egyttal azt is meglthatjuk, hogy rzelmeink, a jk s a rosszak egyarnt, csupn akadlyok a bkhez s harmnihoz vezet utunkon. E felismers kell segtsget nyjthat hangulataink jobb kontrolllshoz. 108
2009.10.15. 9:52:50
Kpzeljk el, hogy testnk autbusz, hangulataink pedig olyan utasok, akik igyekeznek megkaparintani a kormnykereket, hogy tvehessk az irnytst a jrm felett. Mi trtnne ilyen esetben? Mindenkppen valamilyen tkzs vagy baleset. A legtbb emberrel ez meg is esik lete sorn, ha nem tudja, miknt kezelje vltoz hangulatait, amelyek meglehetsen instabill teszik szemlyisgt. Elszr is cskkenteni kell az utasok szmt. Rakjunk ki kzlk nhnyat a buszmegllknl, lehetleg a bajkeverket. Szabaduljunk meg dhnktl, kapzsisgunktl, aggodalmainktl, rosszakaratunktl, s a hasonlktl, mert ezek kedveztlen irnyba befolysoljk hangulatainkat. E kros tnyezk nlkl nem lesz lkdsds a kormnykerkrt, mi lhetnk a volnnl, s ellenrzsnk alatt tarthatjuk az egsz buszt. Testnk s elmnk kontroll alatt lesz, gy aztn arra mehetnk, amerre mi szeretnnk. nmagunk urai lehetnk. A permanens n17 koncepcija rengeteg problmt okoz. Mivel llandknt gondolunk r, indokolatlanul nagy fontossgot tulajdontunk nmagunknak. Azt kpzeljk, szksgleteink fontosabbak msoknl. Amikor pedig azt ltjuk, hogy msok jobbak nlunk, irigysg fog el minket. Ha pldul ltunk egy gazdag embert, ahelyett hogy rlnnk neki, megprblunk knos s terhel epizdokat elsni a mltjbl. Ha valaki jobban nz ki nlunk, vagy tehetsgesebb valamiben, fltkenny vlunk. E negatv rzsek lekzdsre a legjobb mdszer, ha msok sikereivel rokonszenvez rmt fejlesztnk ki magunkban. Igyekezznk megszabadulni tlzott bszkesgnktl s felsbbrendsgi komplexusunktl, ezltal egyre tbb bartra tehetnk szert, egybknt csak a problmink szma n.
17
tman.
109
2009.10.15. 9:52:50
A msok sikervel rokonszenvez rm hinya mg egy nehzsget okozhat. Nem lesznk kpesek elismerni a msoktl kapott segtsget, amelyek rvn pedig elrbb jutottunk. Hajlamosak lesznk azt gondolni, hogy minden sikernket csak nmagunknak ksznhetjk. Sokan vesztenek el gy j bartokat, hogy nem tudjk, miknt rtkeljk kedvessgket. Rengeteg olyan sikeres ember van a vilgban, akik mg a szleik ltal nekik nyjtott segtsg elismerst is elutastjk. Az ilyen s ehhez hasonl hltlansgot brmi ron fel kell szmolni.
Figyelmessg s kedvessg
Amikor az emberek rossz hangulatban vannak, tbbnyire modortalanok s gonoszak a krlttk lv, kevsb szerencss trsaikkal. A felsbbrendsg hamis rzse kerti ket hatalmba. Senkit sem nevezek nemes lelknek, aki elfelejti, hogy a sajt borblya, szakcsa s kldnce ugyanabbl az anyagbl van gyrva, mint maga mondta egyszer egy r. Ha nem tudunk kedvesek lenni a krlttnk lvkkel, sajt szellemnk bkjt romboljuk. R kell brednnk, hogy mindenki, akivel letnk sorn tallkozunk, az emberi faj tiszteletre mlt tagja. Msok megbecslsnek mrtke lehet kisebb vagy nagyobb, a kvetend alapelv ugyanaz. Akik alkalmazottaikkal tapintatosan s mltnyosan bnnak, nagy lpst tesznek abba az irnyba, hogy boldogg tegyk ket. Egy elgedett s motivlt dolgoz pedig hatalmas rtket jelent brmely munkltat szmra. A msokkal szembeni figyelmessg szksgt jl illusztrlja a kvetkez trtnet. 110
2009.10.15. 9:52:50
****** Ne rohanjunk fejjel a falnak Egyszer egy kirly a kocsihajts mvszett tanulta egy kivl hajttl. Amint kocsijval nylt terepre rt, a kirly egybl versenyre kelt tantjval, anlkl hogy lova kellen be lett volna melegedve. Nagyon hamar htrnyba kerlt, s akrhogy prblkozott, nem tudta leelzni tantjt. Ez feldhtette a kirlyt, aki gy kiltott mesterre: gy tnik, tudsod legjavt nem adtad t nekem! A kocsihajt a kvetkezt felelte: Felsg, mindent megtantottam, amit a hajtsrl tudni lehet, de felsged visszalt ezekkel. Neknk kocsihajtknak van egy szablyunk: elszr a l llapott kell figyelembe venni, majd ehhez kell igaztani cselekedeteinket. Amikor felsged lemaradt, feldhdtt s rlt mdon ostorozni kezdte a lovat, anlkl hogy testi psgre gondolt volna. Csak az jrt a fejben, hogy els lehessen, m a lval nem foglalkozott. Emiatt nem tudott nyerni. ******
Egyttrzsbl fakad cselekvs

Ne hajszolj ms boldogsgot, mint amire rdemess vlsz. A boldogsgot a nemes szvvel teljestett ktelessg rmben keresd! tantotta Buddha. Ez a trsas rintkezs mvszetnek alapja. Ez az emberi kzssgvllals tantsa, nem az elvont hit. Ez a szemlyes gyarapods, s a kzssg 111
2009.10.15. 9:52:50
boldogsgnak megteremtje. Idnknt az emberek cselekedeteit akkor is a harag s a gyllet mozgatja, amikor nem is llnak rzelmi befolys alatt. Ms lenne az emberisg trtnelme, ha mindenkor kedvessg s figyelmessg vezrelte volna tetteinket. Ezzel szemben gy tnik, az emberi faj trtnete sorn inkbb a szenvedsek elidzsn, semmint enyhtskn munklkodott. Ez furcsa, s nehezen felfoghat tny. Albert Einstein mondta egyszer a kvetkezket: A vilg tl veszlyes hely, nem is azok miatt, akik gonoszsgokat kvetnek el, hanem azok miatt, akik ezt ttlenl nzik. Az ember a gyarlsga s tudatlansga miatt nem kpes trezni a fjdalmat, amit ms teremtmnyeknek okoz. Vdtelen llatokat knzunk s lnk meg kalandvgybl vagy a sport nevben. A szegnyeket s ellenllsra kpteleneket knyrtelenl kihasznljuk a modern trsadalom vgyainak kielgtse rdekben. Oly sokaknak kell szenvednik s meghalniuk nhny ember szrakozsa s gynyre miatt. Mr nmagban is rossz, ha vdtelen llatokra tmadunk, vagy kihasznljuk embertrsainkat, m ha mindezen nevetnk s lvezetnket leljk benne, az felfedi szemlyisgnk beteges s stt oldalt. Az ostobk lvezettel kvetnek el gonosz tetteket a gynyr hamis rzettl ksrve. A fjdalom minden l kzs tapasztalata, mindannyian rezzk letnk sorn. Mgis vannak kzttnk, akik kpesek nevetni msok knjain. Nem vicces, ha valaki megsebzi magt. Az sem nevetsg trgya, ha valaki a szemnk eltt szenved. Sajnos azonban sokan nem gy gondoljk. A nemes lelkek elutastjk ezeket a beteg mentlis llapotokat. Meg kell tanulnunk, mikppen fejlesszk ki magunkban az egyttrzst s a megrtst minden llny irnt, legyen az apr vagy ris.
112
2009.10.15. 9:52:50
10 A gyermeknevelssel jr feszltsg s rm
Ha nem fejezzk ki hlnkat msok szolglatairt, hogyan vrhatnnk el, hogy gyermekeink hlsak legyenek neknk? A csald a legsibb szocilis egysg. Valjban egy miniatr trsadalom, amelyben minden generci ktelessge, hogy az t kvetnek tadja a civilizci fklyjt. A legtbb szl szereti s gondozza gyermekeit. Nincs olyan ldozat, amelyet egy szeret szl ne lenne ksz meghozni gyermekei jlte s boldogsga rdekben. Sajnos azonban a modern materialista befolys s a rengeteg feszltsg minden korbbinl inkbb megnveltk a szli lt terht. Maga a csald is veszlybe kerlt. Darabokra szakadhat a legalapvetbb trsadalmi struktra, amelyet az emberi faj mg a civilizci hajnala eltt alaktott ki.
A szlkre nehezed nyoms

Mindennek szmtalan oka van. Elszr is, az elmlt kt vszzad sorn 113
2009.10.15. 9:52:50
a gazdasg felptse drasztikusan elmozdult a mezgazdasgtl az ipar irnyba. A csald mr nem a fldmvel gazdlkods egysgeknt mkdik. A szlk a gyermekeiktl tvol dolgoznak, s csak munkaidejk letelte utn trhetnek haza otthonaikba, ahol mr vrnak rjuk kulcsos gyerekeik. Munkjuk megkveteli tlk, hogy tudatosan bnjanak az idvel, fizetsk pedig teljestmnykhz igazodik. Vlsg idejn ki vannak tve a veszlynek, hogy elbocstjk ket vagy cskkentik fizetsket. A gyermekek rengeteg elvrssal, fogyaszti mintval s kvetelmnnyel szembeslnek egyrszt trsaik rszrl, msrszt a tmegmdia reklmjai rvn. Mindez egyttal a szlket is nyoms al helyezi, akiket radsul sajt, nluk kpzettebb, kritikus gyermekeik is gyakran brlnak. Elfordulhat, hogy alig van olyan kzs tmjuk, amirl beszlgethetnnek. A szlk s gyermekeik kztti szakadkot genercis trsvonalnak nevezik. A bekvetkezett vltozsok olyan nagy nyoms al helyezik a szlket, hogy sokan kzlk kptelenek megbirkzni a pszicholgiai kvetelmnyekkel. Radsul a huszadik szzad kt vilghborja rmiszt emlkeket hagyott az emberekben, millik tapasztaltk meg a borzalmakat. Ennek kvetkeztben egsz nemzetek vesztettk el hitket az irgalmas istenben, akinek trdnie kellett volna minden teremtmnyvel. A tudomny s technika korban az emberisg tapasztalatai s a modern kor felfedezsei ellentmondani ltszanak az ilyen vallsi koncepciknak.
114
2009.10.15. 9:52:50
A gyermekekre nehezed nyoms

A legtbb szlnek megvannak a maga elvrsai, s kudarcknt li meg, ha gyermekei nem teljestik azokat. Nagy hangslyt helyeznek az anyagi javak megszerzsre, illetleg hogy ismerseik s szomszdaik szemben elismerst vvjanak ki, viszont a spiritulis rtkeket sajnlatosan elhanyagoljk. Gyermekeik azonban knnyen ldozatul eshetnek ennek a pszicholgiai nyomsnak. Btortjk ket tanulmnyaikban, hogy jl fizet munkahelyet szerezzenek, hogy haladjanak felfel a trsadalmi rangltrn, s akkora vagyont halmozzanak fel, amekkort csak lehetsges. Rengeteg szl semmilyen hangslyt nem fektet az olyan rtkekre, mint a hla, a becsletessg, a kedvessg, a figyelmessg vagy a tolerancia. Az anyagi javak s vilgi rmk hajszolsa sokszor jval fontosabb ezeknl. A trsadalmi nyoms miatt a szlk helyesen vagy nem, mindenesetre a kvetkezmnyek tgondolsa nlkl gyermekeiket kemny munkra, a sikerrt val harcra btortjk, vagy akr knyszertik is. Sajt rtkrendszerket alkalmazzk gyermekeikre, akikre rnehezedik a sly, hogy legyenek lelmesek, npszerek s emelkedjenek ki a tbbiek kzl. Mindez azt a benyomst kelti az utdokban, hogy a siker nem ms, mint versenykpessg, ami lehetv teszi, hogy elnyomjuk s legyzzk ellenfeleinket, s ekzben a bels bke megteremtsnek ignyt figyelmen kvl hagyhatjuk. Akr megvan bennk a kell rdeklds, akr nincs, a gyerekektl elvrjk, hogy informatika szakkrre jrjanak, valamint nekelni, balettozni s szni tanuljanak. Ennek htterben az a tves meggyzds ll, 115
2009.10.15. 9:52:50
hogy az emltett foglalatossgok fontosak a siker s a boldogsg rdekben. Semmi problma nincsen azzal, ha egy rdekld gyermek ilyen tevkenysgekben vesz rszt, ha megvan hozz a kell tehetsge, vagy ha arra sznjk mindezt, hogy szlestsk ltkrt, hogy minl jobban megismerje nmagt s a vilgot. A kulturlis elfoglaltsgok s tevkenysgek szksgesek ahhoz, hogy valaki mveltebb vlhasson. Az let szpsgnek mlyebb megrtse segt, hogy a gyermek egyttrzbb, figyelmesebb, valamint a termszet szpsgeire fogkonyabb vljon. Teljesen termszetes, ha a szlk sajt vonsaikat s tulajdonsgaikat ltjk jjledni gyermekeikben. ****** Az n szpsgem s a te eszessged George Bernard Shaw-t egyszer megkrnykezte egy fiatal s csbt sznszn, aki azt sgta a frfi flbe: Milyen csodlatos lenne, ha sszehzasodnnk s gyerekeink szletnnek, akik az n szpsgemet s a te okossgodat rklnk! Shaw, aki nem volt pp jkpnek mondhat, azt felelte: Kedvesem, ez valban csodlatos lenne, de mi trtnne, ha az n szpsgemet, s a te eszedet rktennk t? Tbb se kellett a sznsznnek, azonnal fakpnl hagyta a frfit. ****** Fontos klnbsget tennnk a dolgok kztt aszerint, hogy melyek szksgesek s melyek nem. A szlknek nem szabad tl nagy nyoms al 116
2009.10.15. 9:52:50
helyeznik gyermekket. Nem kvetelhetik azt tlk, hogy kpessgeiket meghaladva tnjenek ki trsaik kzl, hogy lljanak az lre, amikor nem kszek az irnytsra, hogy legyenek sportcsillagok, ha egyszer nincsenek is sportoli ambciik. Az irrelis clok oda vezetnek, hogy a gyermek tl korn bekerl a felnttek elvrsokkal s felelssggel teli vilgba, aminek eredmnyekppen rkk fradtak s kedvetlenek lesznek, nem tudjk lvezni a gyermeki lt felelssg nlkli szabadsgt. Radsul a tlzott elvrsoknak ksbb a felnttkorban is megltszanak majd a negatv hatsai, mivel az ilyen nyomsnak kitett gyermekbl gyakran rzelmileg instabil felntt vlik. Ne vigyk t sajt ambciinkat utdainkra, mivel ezzel elraboljuk tlk gyermekkorukat.
A lehetsgek felismerse
A szlnek tisztban kell lennie a gyermekben rejl lehetsgekkel, hogy idvel mit tud majd vghezvinni. A gyermekek nem elg rettek ahhoz, hogy a tvoli jvre vonatkozan tervezzenek. Nem vrhat el egy ltalnos iskolstl, hogy az egyetemi tanulmnyairl, a karrierjrl vagy hzassgrl dntsn. Egy dolog azonban biztos: nem ltezik haszontalan gyermek. Minden emberi lnyben rejlik valamilyen tehetsg, valamilyen potencil. Egy akadmikusi nzpontbl rossz kpessg gyermek szletett gpsznek vagy szakcsnak bizonyulhat. A szlk ktelessge, hogy felismerjk, miben tehetsges gyermekk, hogy kiemelt figyelmet szenteljenek e terleteknek, valamint hogy btortsk csemetjket a kiteljesedsre a gyermek s a trsadalom rdekben egyarnt. Igyekez117
2009.10.15. 9:52:51
znk utdainkat mentalitsuknak megfelel irnyba terelgetni, hogy ezltal olyan foglalatossgot tallhassanak maguknak, amibl a ksbbiekben meglni is kpesek lesznek. ****** Egy nagy erej mantra A dzstakk (buddhista szletsregk) kztt van egy klnsen szrakoztat trtnet. lt rgen egy bdhiszattva (buddhasgra trekv szemly), aki magasrend ismereteket tad, jl ismert tant volt. Akkoriban a magas szint oktats megfelel intzmnyei mg ritkk voltak. A mesterek ltalban szllst is nyjtottak a csekly szm tantvnynak, akiknek mvszeteket, nyelveket s egyb fontos trgyakat oktattak. Elssorban az erklcsi alapelvekre s a valls megismersre koncentrltak, s azt is megtantottk, miknt lehet hasznos polgrokknt lni, mivel nagyon fontosnak tartottk hallgatik ksbbi boldogulst. A bdhiszattva megfigyelte, hogy egyik tantvnya gyengbben teljest trsainl, s ez igencsak aggasztotta a mestert. m ahelyett, hogy nyomst gyakorolt volna r, kieszelt egy mdszert, miknt is biztosthatn tantvnya szmra, hogy megtallhassa helyt az letben. Egyik nap maghoz hvatta e tantvnyt s szeretetteljesen azt mondta neki, hogy mivel tanulmnyaiban mr kellen magas szintre rt, elg rett ahhoz, hogy biztostsa a meglhetst s a csaldalaptsra koncentrljon. Ezzel egyidejleg a bdhiszattva megtantott neki egy nagyon hatsos titkos formult is, amit szksg esetn elrecitlhat. A tantvnyt nagyon fellelkestette ez a kedves gesztus. Bcst vett tantjtl, s szp 118
2009.10.15. 9:52:51
remnyekkel tekintve a jvbe tnak eredt. jdonslt ismeretre mindennl jobban vigyzott, semmi ms munkba nem fogott, csak a formulra koncentrlt. Idvel szrevette, hogy a formulnak ms s ms jelentse van attl fggen, hogy milyen lethelyzetben kerl el. Egyik jszaka lmban meghallotta, amint valaki a kzelben s. Meglepettsgben felkelt s kntlni kezdte a formult. A jelentse a kvetkez volt: sol, sol, mirt sol? A hangot meghallva a kzelben s emberek ijedtkben elhajtottk szerszmaikat s futsnak eredtek. Ezt ltva a fiatalember felkelt, hogy megnzze, mi is trtnt valjban. Hatalmas meglepetsre a egy lda aranyat tallt a fldben. A tolvajok nyilvnvalan odarejtettk a korbban rabolt zskmnyt, s mikzben ppen igyekeztek hozzfrni, megijedtek a kntlstl s elszaladtak. Az aranyat megszerz fit tovbbi szerencse rte. Amint a kirly flbe jutott, hogy e fiatalember birtokban van egy olyan nagyerej mantrnak, ami megfelelen recitlva mg a rablkat is el tudja kergetni, meghvta t, hogy jjelente aludjon a palotja kapujnak kzelben. Egyik jjel, amint a palotakapu mellett aludt, hirtelen ss zajra bredt. Azonnal recitlni kezdte a formult: sol, sol, mirt sol? Ennek hallatn a tolvajok, akik a fal ttrsvel akartak beosonni a palotba, abbahagytk az sst s futsnak eredtek. A felforduls nyomn a kapurk ldzbe vettk s elkaptk a tolvajokat. Hamar kiderlt, hogy a fiatalember formulja segtett nekik a betolakodk kzre kertsben. Amikor a kirly rteslt az esetrl, palotjba hvta az ifjt, s egyik legkzelebbi szolgljnak tette meg. A fiatalember nagyon megrlt a kinevezsnek, boldogan s lelkiismeretesen ltott hozz j feladathoz. A kirly nemsokra megkrte, tantsa meg neki a nagyhats formult. Ez meg is trtnt, az uralkod 119
2009.10.15. 9:52:51
pedig elraktrozta a hallottakat elmjben, s amikor csak lehetsge addott r, gyakran ismtelgette a formult. Ellenlbasai sszeeskvst szttek a kirly ellen annak meggyilkolsra s a trn megszerzsre. A katonai fparancsnok arra utastotta a kirlyi borblyt, hogy borotvls kzben vgja el uralkodja torkt, mindezrt pedig buss jutalmat grt neki. Kvetkez nap a borbly a szoksos idpontban megrkezett, hogy megborotvlja a kirlyt. Elkezdte lesteni a pengt, hogy a parancsnak megfelelen el tudja vgni vele a kirly torkt. A penge lezsvel egyidben azonban a kirly hirtelen rzendtett a formulra, ami most ezt jelentette: lezel, lezel, tudom mirt lezel! A borbly elspadt dbbenetben. A kirly azonban nem volt tudatban a tervezett mernyletnek, gy megkrdezte a frfit, hogy mi trtnt vele. Az uralkod legnagyobb meglepetsre a borbly feltrta az sszeeskvs titkt, s elmeslte miknt vettk r arra, hogy elvgja ura torkt. A kirly azonnal sszehvatta minisztereit, s hallra tlte a katonai fparancsnokot, a helybe pedig az ifjt helyezte, aki megtantotta neki a titkos formult. ****** Amennyiben a tanroknak s a szlknek sikerl felmrnik a gyermek szellemi kapacitst, mentlis szoksait s a benne rejl tehetsget, nem lesz semmi akadlya annak, hogy tisztessges polgrt faragjanak belle. A szlknek t kell rtkelnik prioritsaikat. Divatos jelensgg vlt, hogy gyermekeik tanulmnyi teljestmnyt msok csemetivel hasonltgassk ssze. Minden lehetsges mdon tmogassuk gyermeknk 120
2009.10.15. 9:52:51
tanulmnyi elrehaladst, m ne csak iskolai teljestmnye alapjn rtkeljk t. Annak kell elfogadnunk, aki, nem pedig az alapjn, hogy mi kinek szeretnnk ltni. Ez az, amiben tudat alatt mgis minden szl bns. Mindez persze nem azt jelenti, hogy hagynunk kell gyermeknket kpzs nlkl felnni, vagy engednnk kell, hogy ne trekedjen j eredmnyekre. Attitdjeiknek, rdekldsknek s kpessgeiknek megfelelen kell ket btortanunk tjukon. Az emberi lnyek nem szletnek azonosnak, ezrt a szlknek kell felismernik a gyermekeikben rejl lehetsgeket, valamint segteni ket azon terletek fel, ahol boldogulsuk a legvalsznbbnek ltszik. A szlknek meg kell prblniuk gyermekeik termszetes kpessgeit feltrkpezni, nem pedig a sajt elkpzelseiket rjuk erltetni. Nem mindenki arra szletett, hogy orvos legyen vagy mrnk. Amennyiben viszont valaki megkapja a megfelel tmogatst s btortst, adottsgai ki fognak tudni teljesedni, s az illet kpes lesz a lehet legtbbet kihozni bellk. ****** Csodagyerek Egyszer egy klti tehetsggel megldott gyermek szletett egy szegny csaldba. nkntelenl is rmekben beszlt, mikor msokhoz szlt. Tehetsge sokakat lenygztt, de desapja nem tartozott kzjk. Tanulatlan ember lvn nem tudta rtkelni fia kpessgeit. Egy nap, amikor rmekben vlaszolt neki, nagyon feldhdtt s bottal kezdte tni a fit. A gyermek tlegels kzben a kvetkez verssel vlaszolt:
121
2009.10.15. 9:52:51
Drga apm, arra krlek, Botozz csak, ha fj az nek, Tudd meg, hogy a vers nem vtek, Adomny, nem a titek, Mit rne ha elvenntek, Hadd hasznljam, amg lek! ****** A szlknek biztostaniuk kell gyermekeik tanttatst, illetve ers erklcsi s etikai httrrel kell elltniuk ket. A gyermek csak megfelel erklcsi s spiritulis trning tjn lesz kpes megvalstani igazi adottsgait. A tanult buddhista r, Francis Story tollbl szrmazik az albbi idzet: A vilgi sikerekhez tudsra, A Nirvna boldogsghoz meditcira, s mindketthz szksg van erklcsre (sla). A szlknek nemcsak elrsok rvn kell tantaniuk s irnytaniuk gyermekeiket, hanem pldamutatssal is. Meg kell mutatniuk nekik, miknt tegyenek eleget ktelezettsgeiknek, illetleg hogyan fejezzk ki hljukat az idsebb embereknek, termszetesen ide rtve sajt szleiket is. A gyermekek pldamutats ltal tanulnak s arra is emlkeznek a legjobban. ****** 122
2009.10.15. 9:52:51
Hozd vissza a kosarat! lt egyszer egy fiatal hzaspr. A frj apjnl laktak. Az ids frfinek nagyon nehz volt a termszete, mindig rosszkedv volt, s soha nem hagyta abba a panaszkodst. Egy id utn a fiatal pr arra az elhatrozsra jutott, hogy megszabadulnak tle. A frj berakta apjt egy nagy kosrba, majd a vllra vette s elindult vele kifel a hzbl, amikor odalpett hozz tzves kisfia, s azt krdezte: Apa, hov viszed a nagyapt? Apja erre elmagyarzta neki, hogy nagyapt egy idre kint fogja hagyni a hegyek kztt, ahol nmagrl kell gondoskodnia. A gyermek egy ideig nmn figyelte, amint apja a kosarat cipelve tvolodik a hztl, majd hirtelen utna kiltott: Ne felejtsd el visszahozni a kosarat! Az apa megllt, s meglepdve krdezte: Mirt? A fi gy vlaszolt: Ht, mert szksgem lesz r, hogy n is el tudjalak vinni, ha megregedtl. A frfi erre gyorsan visszavitte apjt a hzba, s azta is tisztessggel gondjt viseli. ****** Lteznek olyan szk ltkr szlk, akik erklcstelen dolgokat mvelnek s trgr szavakat hasznlnak otthon. A szlknek klnsen oda kell figyelnik arra, hogy miknt cselekednek gyermekeik jelenltben. A kvetkez kltemny nhny gyakorlati tanccsal szolgl a gyermeknevels mvszetre vonatkozan. Ha egy gyermek tolerns lgkrben l, Megtanul trelmes lenni. Ha egy gyermeket btorts vesz krl, 123
2009.10.15. 9:52:51
Megtanul magabiztos lenni. Ha egy gyermek dicsretben l, Megtanul rtkelni msokat. Ha egy gyermek mltnyossgban l, Megtanul igazsgos lenni. Ha egy gyermek biztonsgban l, Megtanul bizalommal lenni. Ha egy gyermek elfogadsban l, Megtanulja szeretni nmagt. Ha egy gyermek bartsgban l, Megtanul szeretetre lelni a vilgban.18 Sok gondatlan szl hagyja gyermeknek, hogy gy viselkedjen, ahogyan akar, anlkl, hogy brmilyen erklcsi tmutatst adna neki. Krdses, hogy a szlk gyermekeiket azok felnttkorban tudjk-e mg nevelni, tantani. brndok kergetse helyett nap mint nap pozitv pldt kellene mutatnunk gyermekeinknek. Szeretetre, tiszteletre, harmnira kell nevelnnk ket, hogy tisztes polgrai legyenek a vilgnak. A szli aggodalmak egyik forrsa az a gondolat, hogy csemetik nem elg szfogadak vagy hlsak. Sokan attl tartanak, hogy megregedvn a gyermekeik nem trdnek majd velk. Flnek attl is, hogy gyermekk esetleg szgyent vagy boldogtalansgot hoz rjuk, s tnkreteszi a csald hrnevt. A szli szeretet mindig nagyobb, mint a gyermeki. De nem is vrhat el egy retlen s tapasztalatlan kisgyermektl, hogy olyan ktelessgtud s szeretteljes legyen, mint felntt szlei. Amg maguk is
Dorothy Law Nolte A gyerekek azt tanuljk meg, amit tlnek (Children Learn What They Live) cm mve alapjn.
18
124
2009.10.15. 9:52:51
szlv nem vlnak, nem rtkelik kellen szleiket s azok szeretett. Vannak olyan esetek, amikor a szlk minden tlk telhett megtesznek, hogy gyermekknek tadjk az igazi rtkeket, mgis minden erfesztsk hibavalnak bizonyul azok makacs s lzad termszete miatt. A legjobb szlknek is lehetnek javthatatlan gyermekeik. Ilyen esetben nem szabad, hogy bntudat knozza ket, hiszen eleget tettek szli ktelessgeiknek. Megrtnek kell lennik. Igyekeznik kell megvltoztatni, amit lehetsges, de el kell tudniuk fogadni azt is, amit nem lehet megvltoztatni. Khalil Gibran sorai megszvlelendk minden szl szmra: A gyerekek nem a te gyermekeid. k az let nmaga utni vgyakozsnak Fiai s lenyai. ltalad jnnek a vilgra, De nem belled. s br veled vannak, Nem birtokolhatod ket. tadhatod nekik szeretetedet, De a gondolataidat soha, Mivel megvannak a sajt gondolataik. ... Megprblhatsz olyan lenni mint k, De ne akard a magad kpre formlni ket!19 Buddha ugyanezeket mondja a Dhammapadban. Ezek az n
19
Khalil Gibran A Prfta (The Prophet).
125
2009.10.15. 9:52:51
fiaim, ez a vagyon az enym gondolja magban az ostoba. Valjban azonban mg sajt magval sem rendelkezik. Hogyan rendelkezhetne akkor a gyermekeivel, s hogyan lehetne a vagyon az v?20 Bizonyos szlk jelents elvrsokat tmasztanak hzas gyermekeikkel szemben is, holott nekik mr megvannak a maguk problmi, s e nlkl is jelents trsadalmi nyoms nehezedik rajtuk. Amikor e szlk gyermekeik hltlansgra panaszkodnak, azzal csak bntudatot s szgyent keltenek bennk, ami mg inkbb tvol fogja tartani ket. Ha viszont kifejlesztik magukban a trelem ernyt, nyugodtak maradnak, s nem tmasztanak tlzott kvetelmnyeket gyermekeikkel szemben, akkor az kzelebb hozza ket s megrtbbek lesznek egymssal, ami megteremheti a csald hn htott egysgt.
Szlk a modern trsadalomban21

A modern trsadalom egyik legszomorbb velejrja a szli szeretet hinya, amitl oly sok gyermek szenved az iparosodott llamokban. Amikor egy frfi s egy n sszehzasodik, ltalban gy tervezik, hogy lesz nhny gyermekk. Amint a gyermek vilgra jtt, a szlknek erklcsi ktelessge, hogy amennyire csak tlk telik, a lehet legjobban gondjt viseljk. Nemcsak azrt felelsek, hogy gyermekeik materilis szksgletei ki legyenek elgtve, a spiritulis s pszicholgiai szempontok is fontosak.
Dhammapada, 62. A tmban tovbbi ismereteket nyjt Narada Thera Szlk s gyermekek (Parents and Children) cm mve (BMS Publication).
21 20
126
2009.10.15. 9:52:51
Az anyagi gondoskods valjban msodlagos a szli szeretethez s figyelemhez kpest. Gondoljunk csak bele, hny olyan nem ppen tehets csaldrl tudunk, ahol a gyermekek mgis odaad szli szeretet ltal vezve nnek fel. Ugyanakkor sok gazdag csaldban a gyermekek mindent megkapnak, ami pnzzel megszerezhet, m a szli szeretettl megfosztjk ket. Az ilyen gyermekek anlkl nnek fel, hogy morlis s pszicholgiai tren brmit is fejldnnek.
127
2009.10.15. 9:52:51
11 A halltl val flelem

Az let bizonytalan, a hall biztos. Buddha A vilg fl a halltl, de szmomra maga a csoda. Nnak Guru Ha egyszer az let kezdett vette, kiltt golyknt halad clja fel, ami nem ms, mint a hall. Mindannyiunknak szembe kell nznie ezzel az elkerlhetetlen, termszetes jelensggel, akr szeretnnk, akr nem. Minl hamarabb felismerjk s elfogadjuk e tnyt, annl egyszerbben lesznk kpesek letnket j clok fel kormnyozni. Igazbl nem is annyira maga a hall zavar minket, hanem a rla vallott hibs nzeteink. A hall nem nmagban szrny, az elmnkben hordozott flelem teszi azz. letnk folyamatosan ketyeg biolgiai rnk ellenrzse alatt ll. Idnk elbb-utbb lejr, nem sokat tehetnk ellene. Amikor idnk vgre rnk, fel kell kszlnnk a hall termszetes folyamatra. Egy sokat tapasztalt poln mondta egyszer a kvetkezket: Mindig nagy tragdinak lttam, milyen sok ember van, aki egsz letben folyamatosan retteg s lland hallflelemben l, hogy azutn ami128
2009.10.15. 9:52:51
kor tnyleg eljn a hall, felismerje, mennyire termszetes folyamat is az elmls. Mert amikor valban eljn a vg, kevesen flnek meghalni. Az vek sorn egyetlen egyszer reztem, hogy rmletes a hall: egy asszony utols riban, aki a nvre ellen vtkezett, s mr nem volt ideje helyrehozni tettt. Valami furcsa s csodlatos trtnik az emberrel, amikor tja vgre r. Minden flelem, minden iszonyat elmlik. Gyakran lttam, ahogyan a meglepett csodlkozs fnye gyl ki szemkben, amikor rjnnek, hogy ez igaz. Az elmls a termszet jsgnak rsze. A neves orvos, Sir William Osler ekkppen sszegzi vlemnyt: Hossz idre visszanyl klinikai tapasztalataim bizonytjk, hogy a legtbb emberi lny fjdalom s flelem nlkl hal meg.
Kiegyezs a halllal
Minden embernek, fggetlenl nemtl, brszntl vagy vallstl, meg kell vgl bklnie a halllal. Nincsen ms alternatva, nincsen egrt. A hall elkerlhetetlen folyamata e vilgnak. Ritkn van elegend btorsgunk szembenzni sajt halandsgunkkal. Azonban nem lehetnk teljesen szabadok az letben addig, mg nem szabadulunk meg a halltl val flelmnktl. A halltl val flelem olyan, mintha attl flnnk, hogy ki kell dobnunk egy viseltes ruhadarabot. Gandhi 129
2009.10.15. 9:52:51
Ragaszkodsunk miatt nehz elveszteni azokat, akiket szeretnk. Ez trtnt a Buddha idejben az ismert ni tantvnnyal, Viszkhval is. Amikor elvesztette szeretett lenyunokjt, Viszkh megltogatta Buddht, hogy enyhlst nyerhessen gyszban. Viszkh, szeretnd ha annyi fiad s unokd lenne, ahny gyermek ebben a vrosban l? krdezte Buddha. Igen, uram, az csodlatos lenne. De hny gyermek hal meg naponta a vrosban? Nagyon sok, uram. Mindig van j nhny halleset. Nos Viszkh, akkor mindannyiukat megsiratnd? Viszkh, aki szz szeretthez ragaszkodik, szz a gysza is. Aki nem ragaszkodik semmihez, az nem gyszol soha. Az ilyen ember mentes a szomorsgtl. Amikor ragaszkods alakul ki bennnk, arra is fel kell kszlnnk, hogy ennek rt elvlskor szomorsgunkkal fizessk meg. Az let szeretete a halltl val termszetellenes flelemhez vezethet. Ilyen esetben semmifle kockzatot nem vagyunk hajlandak vllalni, mg j gyek rdekben sem. Attl rettegnk, hogy valamilyen betegsg vagy baleset vget vet drga s ltszlag lland evilgi ltnknek. Miutn rbrednk a hall elkerlhetetlensgre, a sajt biztonsgunk s fennmaradsunk rdekben a llek mennybli tllsben remnykednk s azrt imdkozunk. Az ilyen hit alapja ers vgyakozsunk sajt folytatd ltezsnk irnt. Pszicholgiai kutatsok szerint rengeteg mentlis feszltsget okoz, hogy elutastjuk, nem fogadjuk el az let realitsait, s nem vagyunk 130
2009.10.15. 9:52:51
hajlandak szembenzni a tnyekkel. Ha nem tudunk fellkerekedni e stresszen, slyos fizikai tnetek jelentkezhetnek. A betegsgektl val flelem s aggds csak tovbb ront helyzeten. Sem a betegsgeinket, sem a hallunk idpontjt nem tudjuk megvlasztani; annyit viszont mindenkppen tehetnk, hogy flelem nlkl nzznk szembe ezekkel. Az emberek megrmlnek egy holttest ltvnytl, pedig az lk sokkal veszlyesebbek. A holttestek mr nem rthatnak neknk, az lk viszont hatalmas krokat okozhatnak, akr meg is gyilkolhatnak. Mindennek fnyben nem bolondsg flni a holttestektl?
Mi a szlets s mi a hall?
Nem kell flnnk a halltl. A szlets s a hall ugyanannak a zsinrnak a kt vge. Nem szabadulhatsz meg az egyik vgtl gy, hogy kzben azt kvnod, maradjon meg a msik. Az let s a hall rejtlye igen egyszer. Az elme s az anyag avagy az t halmaz egyeslst szletsnek nevezzk. E halmazok egytt-ltt letnek hvjuk, felbomlsukat pedig hallnak. A halmazok jraegyeslse az jjszlets. E ciklus addig ismtldik, amg el nem rjk a Nirvna boldogsgt. Sokflekppen magyarzhatjuk azt az egyszer s termszetes trtnst, amelyet gy hvunk: HALL. Nhnyan azt gondoljk, a hall egy llny megsznst jelenti, egyszeren nincs tovbb; msok a llekvndolsban hisznek; megint msok szmra a hall a llek bizonytalan idre szl felfggesztett llapota, amely az tlet napjig tart. A buddhistk felfogsban viszont a hall nem ms, mint egy mland jelensg 131
2009.10.15. 9:52:51
tmeneti vge, s nem ennek az gynevezett lteznek a vgt jelenti. Mindenkinek tisztban kellene lennie azzal a szereppel, amit a hall a sajt sorsban betlt. Legyen nemes vagy kzember, gazdag vagy szegny, ers vagy gyenge, a vgs nyughelye e fldi let vgn egy hat lb mlyen fekv koporsban, vagy egy urnban, vagy a tenger mlyn lesz. Minden emberi lny ugyanazzal nz szembe, mindegyiknk ugyanazon a sorson osztozik. Gyakran srunk s jajveszkelnk, s nha mosolygunk majd jra srunk, mert nem ismerjk az let igazi termszett. Ha felismerjk az let igazi termszett, akkor szembe tudunk nzni minden sszetev tmenetisgvel, s elindulhatunk a szabaduls fel. Amg az evilgi felttelek hatsa all nem szabadulunk, jra s jra szembe kell nznnk a halllal. A hall szerepe ebbl a nzpontbl is egyrtelm. Ha valaki elviselhetetlennek rzi a hall gondolatt, minden erfesztst meg kell tennie annak rdekben, hogy fellemelkedjen let s hall krforgsn.
Bks elmls
Minden ember arra vgyik, hogy miutn teljestette ktelessgeit s bevgezte lettjt, bks halla legyen. De vajon hnyan ksztettk fel tnylegesen magukat erre az eshetsgre? Pldnak okrt hnyan vettk a fradsgot, hogy teljestsk a csaldjukkal, szeretteikkel, bartaikkal, orszgukkal, vallsukkal vagy sajt magukkal szembeni ktelezettsgeiket? Akik nem tettek eleget e ktelessgeiknek, azok aligha lesznek kpesek bksen meghalni. 132
2009.10.15. 9:52:51
Mindenek eltt meg kell tanulnunk lekzdeni a halltl val flelmet, amitl nemcsak az emberek, de az istenek is szenvednek. Ne hagyjuk, hogy a jelen pillanatai elszkhessenek ellnk. Akik knnyelmen hagytk, hogy az id elrepljn mellettk, azok letk vghez kzeledve okkal keseregnek majd. Ha az ember anlkl tvozik ebbl a vilgbl, hogy teljestette volna ktelezettsgeit brmi legyen is az , emberknt val megszletse hibaval volt, hiszen nem tudott hasznra lenni sem nmagnak, sem a vilgnak. Ezrt nem szabad elhanyagolnunk ktelessgeinket, illetve fel kell kszlnnk a halllal val btor s bks szembenzsre. Egy napon majd kpesek lesznk elrni a hall nlkli idelis llapotot, ahol megszabadulunk minden szenvedstl. Fel kell ismernnk, hogy azrt szlettnk erre a vilgra, hogy az emberisg boldogulst s boldogsgt szolgljuk. Sokkal inkbb emlkezni fognak rnk azrt, amit embertrsainkrt tettnk, mint amit nmagunkrt. Buddha szerint az ember teste porr lesz, de hatsa s szolglata fennmarad. Ennek igazsgt leginkbb a nagy emberek pldamutat munklkodsnak olyan kzzelfoghat eredmnyein lehet szrevenni, amelyek mig velnk maradtak s ma is segtsgnkre vannak letnk sorn, holott alkotik mr rgta nincsenek kzttnk. Ezltal bizonyos rtelemben gy tekinthetnk rjuk, mintha mg most is itt lnnek velnk az emberisgnek tett szolglataik tanbizonysgaknt. Amikor valaki a sajt lett egy soha el nem apad foly apr vzcseppjeknt fogja fel, sztnzve rzi magt, hogy tle telheten hozzjruljon az let nagy folyamhoz. A blcs sztnsen tudja, ahhoz hogy valban lhessen, kzdenie kell nnn felszabadulsrt, kerlve a rosszat,
133
2009.10.15. 9:52:51
tve a jt, s megtiszttva az elmt.22 Akik Buddha tantsai szerint fogjk fel letket, soha nem aggdnak a hall miatt. ****** A mai napon elhalloztam David Morris, a jl ismert nyugati buddhista tuds 85 ves korban hunyt el. Nem sokkal halla utn e sorok rja levelet kapott tle, ami nyilvnvalan azzal az instrukcival rdott, hogy elhunytval adjk postra. A levlben ez llt: rmmel rtestelek, hogy a mai napon elhalloztam. Ennek kapcsn kt dologrl kell szlnom. Elszr is, bizonyra megknynyebblssel veszed tudomsul, hogy betegsgemtl val szenvedseimnek vge. Msodszor pedig, mita buddhista lettem, hen kvettem az t szablyt, aminek ksznheten bizonyos lehetsz afell, hogy kvetkez letem nem lehet szerencstlen. ****** A buddhizmus szerint a hall nem az let vgt jelenti, hanem egy jnak a kezdett a szamszrn bell. Ha helyesen cselekszel, jvend leted is jobb lesz. Ahhoz azonban, hogy kiszabadulj az jjszlets krforgsbl, ki kell trlnd a ltezs irnti vgyat s egyb tiszttlansgokat az elmdbl.
Elkerlni minden rosszat, de a jt tenni szntelen, s megtiszttani az elmt. Ez a Buddhk rk tana. (Dhammapada, 183)
22
134
2009.10.15. 9:52:51
A hall elkerlhetetlensge
Meglehetsen ellentmondsos, hogy br oly gyakran tani vagyunk, amint a hall szedi ldozatait, csak nagyon ritkn jut esznkbe, hogy idvel mi is erre a sorsra jutunk. Velnkszletett ers ragaszkodsunk az lethez annak ellenre visszatart minket attl, hogy e morbid gondolatot magunkkal cipeljk, hogy a valsgban elmlsunk elkerlhetetlen. Inkbb azt vlasztjuk, hogy messzire lkjk magunktl e kellemetlen tnyt, s azzal ltatjuk magunkat, hogy a hall olyan tvoli jelensg, ami miatt nem kell aggdnunk. A tnyekkel val szembenzs btorsgot ignyel. Fel kell kszlnnk az igazsgra: a hall elkerlhetetlen valsg.
135
2009.10.15. 9:52:52
12 Mirt aggdnnk a jv miatt?

Tekints a mai napra! Rvidsgben benne van a ltezs minden igazsga cselekvs, szeretet, mulandsg. A tegnap lom, a holnap kdbe vsz. Most lj! Buddhnak egyszer a kvetkez krdst tettk fel: Mirt tnnek oly nyugodtnak s sugrznak azok a nemes lnyek, akik megedzettk elmjket? Buddha gy felelt: Nem emsztik magukat a mlton, S nem svrognak a jv utn, Elegend szmukra a jelen, Ezrt tnik gy, hogy ragyognak. A jv utn vgyakoz, S a mlt miatt bnkd Ostobk kiszradva elsorvadnak, Mint a levgott gyenge nd.
136
2009.10.15. 9:52:52
Nem aggdunk jvnk miatt

Az embereket gyakran aggasztja a jv. Egyszer egy js megltogatott egy templomot, s megkrdezte az ottani szerzetest: Atym, szeretn tudni a jvjt? A szerzetes tltott rajta s gy vlaszolt: Mi szerzetesek nem aggdunk a jvnk miatt. A js ezutn megltott kt lnyt az rgp mellett, s nekik is feltette ugyanazt a krdst. A lnyok elzleg hallottk a szerzetes vlaszt, gy k is azt feleltk, hogy nem kell aggdniuk jvjk miatt. Mivel a frfi senkit sem tallt, akinek jsolhatott volna, gy dnttt, elhagyja a templomot. Amint tvozott, a szerzetes megjegyezte: gy tnik, te is elszalasztottl egy lehetsget, hogy tgy valamit a jvdrt. A boldog s sikeres let titka, hogy megtegyk, amit a jelen pillanatban kell. Nem szabad a mlt s a jv miatt aggdnunk. Nem tudunk visszamenni az idben, hogy bizonyos tetteinket meg nem trtntt tegynk, s arra sem vagyunk kpesek, hogy mindent elre lssunk, ami a jvben bekvetkezhet, mivel a vilg folytonosan s kiszmthatatlanul vltozik. Egyetlen olyan pillanata van az idnek, amely felett bizonyos mrtk tudatos ellenrzs gyakorolhatunk: a jelen! Vilgunk minden jelents gondolkodja felismerte ezt az Igazsgot. Mindnyjan belttk, hogy rtelmetlen pusztn a mlt emlkeinek vagy a jv lmainak lni, nem vve tudomst a jelenrl s az abban rejl lehetsgekrl. Az id elszll. Ne lldogljunk ttlenl, hogy azutn a sikerbe vetett remnyeinket a kudarcok mementiknt lssuk viszont. Rajtunk mlik, tesznk-e ma valamit. Buddha megmutatta neknk, miknt 137
2009.10.15. 9:52:52
rizhetjk meg dernket a megelgedettsg rvn. Az id most van itt, a vlaszts a mink. Klidsza, a hres indiai klt s drmar sorai gy vallanak arrl az egyszer igazsgrl, hogy mit jelent a jelenben lni: Mert a tegnap csak egy lom, S a jv puszta vzi, De a mlt a ma tett jtl A boldogsg szp lma lesz, s minden eljvend nap j, remnyteli ltoms. Ezrt figyeljnk a mra!23
A jv miatti aggodalmak
Rengetegen gondolnak aggdva a jvjkre. Nincs okuk azonban aggodalomra, ha megtanulnak alkalmazkodni mindennapi letk krlmnyeihez. Az aggds helyett inkbb arra kellene koncentrlniuk, hogy a lehet legtbbet hozzk ki a jelenbl. Mert letnk alaktsa csak a mban lehetsges, a mltban s a jvben nem. Csak a jelenben kezdhetnk el s fejezhetnk be akrmit is. ptsnk gondolatban brmilyen vrat vagy lmodjunk brmit, semmi sem lesz belle, ha nem tesznk rte valamit.
23
A kltemny szerzje valsznleg nem Klidsza. Az angol szveg a Vallsos lra gyngyszemei (Masterpieces of Religious Verse) (szerk. James D. Morrison) c. mben tnik fel 1948-ban. Morrison egybknt ismeretlen szanszkrit kltnek tulajdontja a verset. A szanszkrit eredetinek mg nem sikerlt nyomra bukkanni.
138
2009.10.15. 9:52:52
Aki megadja magt a jvnek, a vakszerencse jtkszerv vlik. Vannak, akik jvendmondkhoz vagy asztrolgusokhoz fordulnak, amikor flelmekkel vagy nehzsgekkel kerlnek szembe. Habr akad nhny asztrolgus, aki kpes helyes jvendlsre, rengeteg az olyan lelkiismeretlen ember, aki a gyors pnzszerzs remnyben csak gy tesz, mintha tudn, miknt kell megmondani a jvt. Akik ilyen jsokat keresnek fel, tudat alatt taln mazochistk s valjban szeretik hallani, milyen knokat rejt szmukra a jvend. A js pillanatok alatt felmri kliensei szemlyisgt, azutn nagylelken mindenfle szrnysget mesl nekik arrl, milyen balszerencse fog velk trtnni. A hiszkeny emberek szertartsokra, varzslatokra s amulettekre kltik pnzket, hogy ezltal elkerlhessk a bajt. Amikor viszont azt halljk, hogy valami nagy szerencse fogja rni ket, elkezdenek szerencsejtkokra vagy lottra klteni. Brmelyik esetet nzzk, a bolond s a pnz hamar sztvlnak.
Jvnk megvltoztatsa
Szksgtelenl sokat aggodalmaskodunk egszsgnk, csaldunk, jvedelmnk, hrnevnk s vagyonunk miatt. Olyan krlmnyek kztt prblunk llandsgot teremteni, amelyek eredenden instabilak. Minl tbbet aggdunk jvnk miatt, annl inkbb elvesztjk magabiztossgunkat, valamint ns vgyak brednek bennnk. Aki llandan azon van, hogy letkrlmnyeit megvltoztassa, soha nem tall bkt bensejben. A szenved, aki hisz a vgzetben, gy gondolkodik: Mindez elre 139
2009.10.15. 9:52:52
elrendeltetett, ezt mrte rm az Isten, ezrt imdkoznom kell hozz, hogy letem tjnak megvltoztatst krjem tle. Az illet azutn annyi idt tlt imval, hogy nem tudja mikor elvgezni napi feladatait. Ha hisznk a karmban, ekkppen gondolkodunk: Mindez az n tetteimnek a kvetkezmnye, amelyeket ebben az letemben, vagy az elzekben cselekedtem. Meg kell prblnom helyrehozni az egyenslyt azltal, hogy helyes dolgokat cselekszem, illetve hogy szellememet meditcival erstem. Ily mdon bizonyos karma-erk nemkvnatos hatsait kpesek lesznk legyengteni, s sikert arathatunk. Csillag nincs, amiben bzhatsz, Nem mutat fnysugr utat, Mgis tudod, mit kell tenned: Csak jt, ernyest s igazt! Ne hnytorgasd fel a mltat s ne ddelgesd a jvt! Csupn tiszta ntudattal ld meg most a pillanatot! gy trhetsz oly gyzelemre, Mely el nem vsz, s meg nem inog. A jv miatti felesleges aggodalmaskods helyett tegynk meg mindent annak rdekben, hogy a lehet legjobban kihasznljuk a jelen adta lehetsgeket. Emlkezznk r, hogy a jelen a mlt gyermeke, s a jv atyja!
140
2009.10.15. 9:52:52
3. rsz A boldogsg sszetevi
141
2009.10.15. 9:52:52
142
2009.10.15. 9:52:52
13 Hogyan talljunk r a boldogsgra

A Boldogsg ritka kincs szlt a Lt, A nagy kzdk becses trfeja; Gyernk, mr elrted a tv felt, s ltszik a cl, a gyztest vrja! El akarjuk rni a boldogsgot? Erre a krdsre mindig is hatrozott igen lesz a vlasz. Kivtel nlkl mindannyian boldogok szeretnnk lenni, m annak a megtlse, hogy mibl ll a boldogsg, illetleg hogyan lehet elrni, egynenknt vltozik. Egy r szerint pldul: A boldogsgot a legtbb ember sokat keresett vgllomsnak ltja. Valaminek, ahov el kell jutni. Valaminek, amiv vlni kell. Ebben a kevss szerencss felfogsban a boldogsg a szivrvny vge, az arannyal teli fazk. Az emberek egsz letket a szivrvny kergetsvel tltik. Ennyi ervel akr sajt rnykukat is ldzhetnk, mert sohasem fogjk odakint megtallni azt, ami a bensejkben lakozik. A boldogsg utazs kzben vr rd, s nem a vgllomson. Boldog, aki magasztos s nemes trekvsekkel br. Boldog, aki gazdagabb te143
2009.10.15. 9:52:52
szi a krltte levk lett. Boldog, aki hagy bkben lni msokat anlkl, hogy zavarn ket. Boldog, aki hozzjrul a vilg jobb ttelhez. Boldog, aki a munkjt, otthoni feladatait s napi teendit a szeretet jegyben vgzi. Boldog, aki szeret szeretni. Boldog, aki boldog. Minden ember vgyik a boldogsgra. jt nappall tve kemnyen dolgoznak az elnyersrt, mg ha tisztban vannak is vele, milyen mland jelensg. Mgis, sokszor minden kzdelmk ellenre inkbb tvolodnak tle, semmint kzeltenk. Hogyan lehetsges ez?
A boldogsg nyomban
A modern let kzdelem, amit anyagi javakrt, knyelemrt, luxusrt folytatunk. m az effajta letmd ahelyett, hogy boldogsgot hozna, csak szorongst s feszltsgeket szl. Mindenki letben vannak olyan fontos pillanatok, amikor az anyagi dolgok jelentktelen slynak tnnek ahhoz a mentlis vagy spiritulis rmhz kpest, amit akkor rez az ember, ha el tud szakadni az evilgi dolgoktl. A vilgban nem becslhetjk al a gazdasgi jlt fontossgt, a normlis lethez szksg van r. Nem szabad gy tenni, mintha az emberek boldogok lehetnnek akkor is, ha nyomorsgos krlmnyek kzepette lnek s heznik kell. A szegnysg, a nyomornegyedekben tengd let el tudjk fojtani az emberben a boldogsgot. Milyen let az, amikor egy sokfs csaldnak egyetlen apr kalyibban kell lnie, ennie, aludnia s utdokat nemzenie? A mostoha krnyezet s az ott lk ktsgbeesse az ilyen krnykeket gyakran a bn s a kesersg meleggyv vltoz144
2009.10.15. 9:52:52
tatja hacsak nem szentek kzssge l ott, akik a szegnysgben a bkt keresik. rdemes azonban emlkezetnkbe vsni, hogy a gazdagsg s szegnysg, valamint a boldogsg s szerencstlensg relatv fogalmak. A gazdag is lehet boldogtalan, ugyanakkor szegnyen is lehet valaki boldog. A jmd lds, ha helyesen s blcsen kezeljk. A szegnyek gondjaikat azzal tetzik, hogy gazdagsg utn vgyakoznak, ha pedig nem sikerl elrnik, haraggal lik letket. A gazdagok tragdija az, hogy kptelenek fellemelkedni vagyonukon, krmk szakadtig ragaszkodnak hozz. Ezrt nem tallunk boldogsgot sem a szegnyeknl, sem a gazdagoknl. Sokan gy vlik, a boldogsg forrsa egy j s hozzjuk ill trs. Bizonyos mrtkig ez igaz is lehet. Msok gy gondoljk, boldogsguk forrst a gyermekeik jelentik. Azonban ez sem stabil pont. Partnernk meghalhat vagy elhagyhat minket, nhny gyermek pedig tbb bnatot, mint rmet hoz szleinek. Meg kell tanulnunk elgedettnek s boldognak lenni azzal, ami osztlyrszl jutott, akkor is, ha helyzetnk mg szerny elvrsainknak sem felel meg. ****** A gyermektelen felesg lt egyszer egy szegny s gyermektelen hzaspr. Br minden ms szempontbl meg voltak elgedve sorsukkal, az asszony ktsgbeesve szeretett volna sajt gyermeket. A frj azt javasolta, fogadjanak rkbe egyet, m a felesg hallani sem akart rla, mert arra vgyott, hogy a gyermek az hsa s vre legyen. A fogantats azonban sehogyan sem sikerlt, gy az 145
2009.10.15. 9:52:52
asszony egyre levertebb s elkeseredettebb vlt. A feszltsg, a szorongs s az nmagval val elgedetlensg rzse addig nyomasztotta, hogy mentlis egszsge romlsnak indult. A frje fokozatosan kezdte szrevenni rajta a vltozsokat. A felesg gy tett, mintha gyermeket vrna, holott ez nem volt igaz. Aztn egy nap a munkbl hazatrvn ott tallta az asszonyt, amint az sugrz arccal egy batyut lelgetett. Belepillantott a csomagba, s azt ltta, hogy abban semmi ms nincs, csak egy fadarab. A felesge pedig gy ddelgette azt minden anyai szeretetvel, mintha igazi gyermek lenne. Teljes odaadssal viseltetett kisbabja irnt: ltztette, takaros kisgyat ksztett neki, lomba ringatta s kzben altatt nekelt. Valjban egyre inkbb gy kezdett viselkedni, mint a babjval jtsz gyermek. A frj nagyon aggdott felesge llapota miatt, ezrt elvitte egy ismert pszichiterhez. A szakember az eset alapos kivizsglsa utn megdbbent, m egyttal nagyon humnus eredmnyre jutott. Elmagyarzta a frjnek, hogyaz asszony vgre megtallta boldogsgt azltal, hogy elkpzeli magnak azt, ami a valsgban nem adatott meg neki. A pszichiter szerint ha azonnal megfosztank a felesget ettl a boldogsgtl, az sokkal nagyobb kegyetlensg volna, mint ha aprnknt megprblnk rvenni, hogy viselkedjen racionlisan s vljon meg a fadarabtl. ****** Lthatjuk, hogy embertrsainkkal kapcsolatos dntseinket sokszor inkbb a szvnk irnytja, semmint hideg racionalitsunk. Akkor is hasonlnak lehetnk tani, ha valami elrhetetlen utn vgyakozunk, mert ez befolysolja szellemnket s megzavarja egyenslyrzknket. A kedvez politikai, gazdasgi s szocilis krnyezet fontos ahhoz, 146
2009.10.15. 9:52:52
hogy valaki jl rezze magt egy adott trsadalomban. A szabaduls tjai cm knyvben Philip Gibbs azt rja: Amit az emberisg a boldogsgrt folytatott rk kzdelemben igyekszik megtallni, az egy olyan kormnyzati s trsadalmi rendszer, amely minden egyn szmra biztostja a lehetsget, hogy szemlyisgt minl jobban kiteljestse. Ehhez rdekes, m nem tl sok munkra, s biztonsgra van szksg nmaga, csaldja s embertrsai szmra. Valamint tisztes knyelmi szintre, s a gondolat s a cselekvs szabadsgra, amelyet csupn a becslet s tisztessg alapszablya korltoz, hogy ne rtsunk embertrsainknak. Egy rzkeny s nemesszv ember nem lehet boldog, ha krltte emberek tmegei szenvednek. A gondolkods s cselekvs szabadsga eslyt ad az emberi kalandokra s rmkre: hogy megtudhassuk, mi a szpsg; hogy elmerlhessnk a tudomnyokban; hogy tisztba kerlhessnk nmagunkkal; hogy kinyjthassuk keznket mindannak az irnyba, ami megri a rfordtott idt. A buddhizmus arra tant bennnket, hogy a nem-rts s a tisztessg mdszervel kzdjnk a boldogsgrt. Nincs rtelme annak, ha valaki gy igyekszik elrni a boldogsgot, hogy kzben msoknak fjdalmat okoz. Ez sszhangban van Buddha tancsval: ldottak, kik gy biztostjk meglhetsket, hogy kzben nem rtanak msoknak.24
24
Senki nem lehet gy igaz ember, hogy llnyeknek rt. Nemes ember az, aki nem rt semmilyen llnynek sem. (Dhammapada, 270.)
147
2009.10.15. 9:52:52
A boldogsg sszetevi
Amennyiben boldog s jelentsgteljes letet akarunk lni, knyrletre s blcsessgre van szksgnk. E kt szrny kpes felrepteni bennnket a tkletessg hegycscsra. Ha csak rzelmi oldalunkat fejlesztjk, de elhanyagoljuk az intellektulisat, jszv bolondok lesznk, mg ha csupn rtelmnket edzzk, az rzelmek elhanyagolsa miatt okos m kemnyszv emberekk vlunk, akik semmit nem reznek msok irnt. Buddha szerint a knyrletet s a blcsessget egytt kell fejlesztennk magunkban ahhoz, hogy elnyerhessk szabadulst. A helyes letet a szeretet inspirlja s a tuds vezrli. Mi a knyrlet? A knyrlet szeretet, jtkonysg, kedvessg s tolerancia. Olyan cselekvs, amely szeretetbl s minden llny sorsa irnti trdsbl fakad, klnsen ha e lnyek szerencstlen krlmnyek kztt vannak. s mi a blcsessg? Blcsessg az, ha a dolgokat gy ltjuk, ahogy vannak, s az elme nemes tulajdonsgait tvisszk a mindennapok gyakorlatba. Ha egy frfi meglt egy gynyr nt, akihez ersen vonzdik, azt kvnja, brcsak jra s jra tallkozhatna vele. Puszta jelenlte rmmel tlti el. Amikor azonban a helyzet megvltozik s nem lthatja t tbb, nem szabad ostobasgokat csinlnia s bolond mdjra viselkednie. A beteljesletlensg az emberi lt velejrja. Amennyiben a frfiban nincs irrelis ragaszkods, vagy nz ktds a nhz, viszonylag keveset fog szenvedni. Az let rmei kztt mindig ott a fjdalom s a bnat is. Tagadhatatlan, hogy az rzki rmkbl boldogsga is szrmazik az 148
2009.10.15. 9:52:52
embereknek, m ez illkony termszet, nem gr tartssgot. E tny felismerse blcsessgre vall. A boldogsg alkotelemei egyszerek. A boldogsg az elme llapota. Nem a krlttnk lev anyagi dolgokban keresend. Nem tallhat meg sem a vagyonban, sem a hatalomban, sem a hrnvben. Akik egsz letket azzal tltik, hogy minl nagyobb vagyont halmozzanak fel, csaldottan, kibrndultan s ksve fognak rjnni, hogy a vilg sszes pnze sem elg ahhoz, hogy valdi boldogsgot vsroljanak. Az lvezetek hajszolst nem szabad sszekeverni a boldogsg keressvel. Az rzki rm ml jelensg, gy nem nyjthat tarts boldogsgot sem. Az lvezet megvsrolhat, a boldogsg viszont nem, mert az bellrl fakad, a termszetes jsgon s a tiszta lelkiismereten alapul. Senki nem lehet boldog, aki nem elgedett nmagval. A szellemi nyugalom elrse csak elmnk mvelse vagy meditci tjn lehetsges. Csak nelemzs s ntisztts rvn lesznek kpesek az erny lthatatlan magjai kicsrzni bennnk, hogy aztn felfedhessk isteni s emberi termszetnket. A feladat nem knny. Teljestshez kitartsra, elszntsgra s rengeteg erfesztsre van szksg. A boldogsg olyan parfm, amit nem fjhatsz msra anlkl, hogy ne jutna belle rd is. Ha boldogan s bksen akarsz lni, engedd hogy msok is gy ljenek. Amg nem ljk mindennapjainkat e nemes elv szerint, nem vrhatjuk, hogy boldogsg s bke legyen a vilgban, s nem remlhetnk hlt msoktl. Dale Carnegie mondta egyszer a kvetkezt: Ha r akarunk lelni a boldogsgra, ne a hln vagy a hltlansgon gondolkozzunk, 149
2009.10.15. 9:52:52
hanem az adomnyozs bels rmrt adjunk. A hltlansg a vilgban ugyanolyan termszetes jelensg, mint kertben a gaz. A hla pedig a rzshoz hasonlatos. Gondozni kell, locsolni, szeretni s vni. Az emberi termszet ltalban nem rtkeli, ami knnyen jn. Ha viszont elveszik tlnk ezeket a dolgokat, azonnal rezni kezdjk slyukat. A bellegzett levegt vagy ltfontossg szerveink mkdst magtl rtetdnek vesszk, st gyakran mg rongljuk is ket, nha egszen addig, amikor mr tl ks. Nem szabad, hogy olyanok legynk mint az a hal, amelyik nem fogja fel a vz jelentsgt, csak miutn kifogtk belle. Azt vettem szre mondta Abraham Lincoln hogy az emberek ppen annyira boldogok, amennyire felksztik r szellemket. Nem remlhetjk, hogy eljn hozznk a boldogsg s bke, csupn mert imdkozunk, hogy gy legyen. Meg kell dolgoznunk azrt, hogy ilyen ldsban lehessen rsznk. Istenben hinni s azrt az ldsrt imdkozni, hogy vja meg mindennket hasznos lehet, m ne felejtsk el bezrni az ajtt, amikor elmegynk otthonrl, hiszen nincsen r semmilyen biztostk, hogy az Isten majd rajta tartja szemt a hzunkon, amg mi tvol vagyunk. Nem szabad elhanyagolni ktelezettsgeinket. Amennyiben az erklcsi elveknek megfelelen cseleksznk, megalkotjuk a mennyet itt s most a fldn. m ha megszegjk e trvnyeket, a pokol tzt mr e vilgban is rezni fogjuk. Az emberek kezket trdelik s zgoldnak, nem tudjk, miknt ljenek a karma termszeti s kozmikus trvnye szerint, s ezltal a sajt problmikat gyaraptjk. Ha mindenki igyekezne igaz emberhez mlt, felelssgteljes letet lni, mindannyian mennyei boldogsgot rezhetnnk mr itt a fldn, nem pedig csak a hall utn 150
2009.10.15. 9:52:52
ksznthetne ez rnk. Nincs szksg mshol mennyre az ernyesek jutalmazsra, sem mshol pokolra a vtkesek megbntetsre. Az ernynek s a bnnek megvannak az elkerlhetetlen kvetkezmnyei ebben a vilgban is. Az emberisg egyik leginkbb zavarba ejt krdse, hogy ltezik-e menny s pokol. A vlasz nem egyrtelm. ****** Hol van a menny s hol a pokol? lt egy szerzetes, akinek a legkedveltebb beszdtmja a menny s pokol volt. Egyszer az egyik hv, aki mr igencsak unta, hogy a szerzetes mindig ugyanarrl beszl, felllt s gy szlt: Mondd meg, hol van a menny s hol a pokol! Ha nem tudsz erre vlaszolni, hazugnak kell nevezzelek! A szerzetes, br igen jmbor llek volt, megijedt ennek hallatn, s vlasz helyett inkbb hallgatott. A krdez erre csak mg dhsebb lett, s felkiltott: Vlaszolj, vagy megverlek! A szerzetes gyorsan sszeszedte gondolatait, s azt felelte: A pokol a haragoddal itt van krltted. Felismerve ennek igazsgt a frfi nyomban megnyugodott s nevetni kezdett. Azutn megkrdezte: De akkor hol van a menny? A szerzetes vlasza gy hangzott: A nevetssel itt van krltted. Menny s pokol nem ms, mint amiv az letnket vltoztatjuk. A menny s pokol ott van az univerzum minden szegletben, ahol rz lnyek lnek, ez all nincs kivtel. ******
151
2009.10.15. 9:52:52
Hol a boldogsg?
Hol keressem a boldogsgot? nmagadban mondja Buddha. Senki nem tagadja, hogy a boldogsg a leghtottabb ltllapot. Azonban nem olyasvalami, ami egyszeren csak gy bekvetkezik. A boldogsg a tudat olyan llapota, amely nem a fizikai vgyaktl vagy szenvedlyektl fgg. ****** Az elgedett ember, akinek nem volt inge lt keleten egy kirly, aki nagyon boldogtalannak rezte magt, s egy filozfushoz fordult segtsgrt. A filozfus azt tancsolta az uralkodnak, hogy keresse meg a legboldogabb s legelgedettebb embert a kirlysgban, s viselje az ingt. Hossz kutats utn a kirly vgl megtallta a keresett szemlyt. m annak mg inge sem volt! ****** Egyszer egy ismert r [Buddhra utalva] az albbiakat mondta: Ha tallkozni akarsz e vilg legelgedettebb s legboldogabb embervel, keresd a herceget, aki koldusruhban jr! Az emberek boldogtalansgnak f okozi a ki nem elgtett vgyak. Szabadulj meg a vgyaidtl, s megszabadulsz a boldogtalansgtl is. Csupn egyetlen dolgot tantok mondja Buddha , a szenveds okt s a szenvedstl val megszabaduls tjt. Mikppen a tengervz egyfle 152
2009.10.15. 9:52:52
z, gy a tantsom is, mely a szenvedssel s a szenvedstl val szabadulssal foglalkozik. Megmutatom nektek a valtlansgbl a valsgba, a sttsgbl a vilgossgra, a hallbl az rk letre vezet utat. A bke s a megelgedettsg szintn az egyn szksgleteinek a fggvnyei. A kutyk szeretik a csontot, de a fvet nem. A tehenek szeretik a fvet, de a csontot nem. Ehhez hasonlan vannak olyan emberek, akik jobban szeretik az izgalmakat a nyugalomnl, msok szmra viszont a bkessg fontosabb az izgalmaknl. Ahogyan az egyik ember szmra zletes tel rossz lehet egy msiknak, ugyangy van olyan gygyszer, ami az egyik ember betegsgt meggygytja, a msiknak viszont a hallt okozza. Ami az egyik embernek rm, az msvalaki szmra kellemetlensg lehet. A boldogsg szellemi llapot, amit elmnk fejlesztsvel rhetnk el. Az olyan kls tnyezk, mint a vagyon, a hrnv, a trsadalmi rang vagy a npszersg, csak tmeneti forrsai lehetnek a boldogsgnak, nem pedig valdi ktfi, mert az nem ms, mint az emberi elme. A megfelelen irnytott s folyamatosan fejlesztett elme a boldogsg valdi forrsa. Nem igaz, hogy a mentlis nyugalom elrhetetlen. Elmje megtiszttsa rvn mindenki kifejlesztheti a bens bkt s nyugalmat. Ha lemondunk a vilg mland dolgairl, mlhatatlan boldogsg lehet osztlyrsznk.
153
2009.10.15. 9:52:53
14 A boldogsg megtallsa harcok s viszlyok kzepette

Egy kelst nem lehet csupn azzal meggygytani, hogy kivgjuk. Ehhez hasonlan soha nem teremthetnk ervel bkt, csak a viszly okozjnak eltvoltsval. A trtnelem folyamn soha mg ennyire nem volt szksge az emberisgnek arra, hogy megszabaduljon konfliktusaitl, rossz rzseitl, nzstl, csalrdsgtl s viszlyaitl. Iszonyatosan nagy szksgnk van a bkre, nemcsak otthonunkban, munkahelynkn s magnletnkben, hanem globlis szinten is. A klnbz konfliktusokbl szrmaz feszltsg, szorongs s flelem amellett, hogy bomlaszt hatsak, lland mentlis s fizikai ignybevtelt is jelentenek szmunkra. Az ember vilgunk legerszakosabb lnyv vlt.
Feszltsg s globlis konfliktusok

Napjainkra a globlis nukleris pusztts vals eshetsg. Amennyiben bekvetkezne egy vilgmret nukleris hbor, nem lenne semmi olyan 154
2009.10.15. 9:52:53
menedkhely, ahol az ember vdelmet nyerhetne. Micsoda lehetetlen helyzetbe sodorta magt az emberisg! A tudomnyos fejlds, amely lehetv tette az atomon belli hihetetlen energik megcsapolst, ltnket veszlyezteti. Amg az emberek jellemben a nemtrdmsg, az nzs, az igazsgtalansg, a bosszvgy, valamint egyb gonosz s pusztt erk uralkodnak, senki s semmi nem lesz biztonsgban tlnk. gy tartjk, hogy a Hirosimra ledobott els atombomba vakt villansa megvltoztatta a vilgtrtnelem menett. A Hirosimban felvillan fny szenvedst, flelmet, gylletet s bizonytalansgot hozott millik szmra szerte a vilgon. Ezzel teljesen ellenttes rtelemben, de szintn meghatroz jelentsggel brt az emberisg trtnetben az a fny, amely Buddha megvilgosodsa rvn ragyogott fel a bdhifa alatt tbb mint 2500 vvel ezeltt. E fny megmutatta az emberi fajnak a kapzsisg, gyllet s megtveszts sttsgbl a szeretet, kedvessg s boldogsg vilgossgba vezet utat. Napjaink alapvet problmja az erklcsi zlls s a rosszul hasznlt intelligencia. A tudomny s technolgia minden fejldse ellenre a vilg igen messze van attl, hogy biztonsgos s bks legyen: valjban az emberi ltezs nagyobb veszlyben van, mint valaha. Amennyiben a technikai fejlds nem jr egytt az emberi problmk kezelst lehetv tev spiritulis megjulssal, az emberi let vgveszlybe kerl. Buddha megmutatta neknk a bke, a gyarapods s a jakarat tjt, m napjainkban az emberi faj figyelmen kvl hagyja ezt az rk zenetet. A nukleris puszttstl csupn egy gombnyoms vlasztja el a tves ton jr embert. Ellenrzst szereztnk a termszet eri felett, de nem vagyunk kpesek kontrolllni sajt termszetnket. Ha ebbe az irnyba haladunk tovbb, egyetlen t ll elttnk az npusztts s ki155
2009.10.15. 9:52:53
hals tja. A bke s harmnia kialaktsa rdekben a vezet politikusok nemzetkzi szerzdseket s egyezmnyeket igyekeznek tet al hozni, hogy ily mdon akadlyozhassk meg a nemzetek kztti konfliktusokat. Az Egyeslt Nemzetek Szervezett a msodik vilghbor utn annak rdekben alaptottk, hogy fenntartsa a nemzetkzi rendet s stabilitst. Taln nem a legjobb eszkz a kvnt cl elrsre, de legalbb egy olyan mkd frumot jelent, ahol a vitba keveredett nemzetek civilizlt krlmnyek kztt lhetnek le megbeszlni nzeteltrseiket. A bks egyttlst azonban nem knny elrni a rasszok, nemzetek s vallsok kztti ellensgeskeds, flelmek s eltletek miatt. Az Egyeslt Nemzetek Szervezetn bell trgyalsokkal s sznoklatokkal eltlttt vgtelen rk ellenre szmos orszg mg mindig hadban ll egymssal, a fegyverszneteket pedig elre megjsolhat rendszeressggel bntetlenl megsrtik. Hol tallhat az ember bkt s boldogsgot ilyen krlmnyek kztt? Nincsen boldogsg ott, ahol flelemben lnek.
A bke megteremtse
Nem tudunk boldog s elgedett letet teremteni, ha sszetzsekre s viszlykodsra pazaroljuk idnket s energinkat. A bke elrse rdekben el kell utastanunk az ellensgeskeds minden formjt. Ha szvnk megszabadul minden viszlytl, igazi rendeltetsnek megfelelen a boldogsg trhzv vlhat, ahelyett hogy a trsadalmi egyttlt htrltatja lenne. A lthatatlan mde erteljes elme megfelelen irnytva az emberi156
2009.10.15. 9:52:53
sg javra szolglhat, ahelyett hogy szenvedseit fokozn. Egy kelst nem lehet pusztn azzal meggygytani, hogy kivgjuk egy pengvel. A fertzdtt vr jabb s jabb kelseket fog ltrehozni. A valdi gygyulshoz elszr a httrben megbj okot kell feltrni, majd megsemmisteni. Ehhez hasonlan a valdi bkhez elszr az emberi cselekvs alapjt ad szvnek s elmnek kell nyugodtt vlnia. Ezt teljes spiritulis breds rvn rhetjk el. Nem a puszta hit az igazn fontos, hanem hogy az ember olyan szeretetteljes, szinte s igaz letet ljen, ami a vallsi tantk ltal hirdetetett morlis elveken nyugszik.
A vilgi rmk tlhaladsa

Vallsi tantk mind azt hirdetik, hogy az emberi boldogsg nem a fizikai ignyek s szenvedlyek kielgtsn vagy az anyagi javak megszerzsn alapul. E tnyt az emberi tapasztals is altmasztja. Mg ha minden vilgi rm meg is adatik neknk, akkor sem lehetnk boldogok s bksek, amennyiben elmnk telve van szorongssal s gyllettel, amelyek a ltezs igazi termszett figyelmen kvl hagy tudatlansgbl erednek. A valdi boldogsg definilhat a vagyon, a hatalom, a gyermekek vagy a hrnv segtsgvel. Ezek ugyan ktsgtelenl hozzjrulnak bizonyos tmeneti fizikai knyelemhez, de az igazi boldogsghoz nem. Klnsen gy van ez, amikor a vagyont lopssal, htlen kezelssel vagy egyb becstelensggel szereztk. Az gy szerzett javak sokkal inkbb a fjdalom, a bntudat s a szenveds forrsai lesznek, semmint a boldogsg. Lenygz ltnivalk, elbvl zenk, varzslatos illatok, csods 157
2009.10.15. 9:52:53
zek s vonz testek csbtanak s vezetnek flre minket a vilgi rmk rabjaiv tve bennnket. Azt persze senki nem tagadja, hogy jelents boldogsg rejtzik az rzkeinkhez kapcsold kedvtelseinkben, ugyanakkor knnyen belthat, hogy ezen rmk hamar elillannak. Utlag visszatekintve szrevesszk az ilyen rmk mland s nem kielgt termszett, s ezzel utat nyitunk a valsg jobb megrtsnek. Ha az anyagi javak a boldogsg elfelttelei, akkor a vagyon s a boldogsg szinonimk kell legyenek. gy van ez? A klt nem rt egyet ezzel: A vagyon boldogt? Nzz krl itt, s lss! Mily pomps gytrelem! Mily tndkl nyomor! Mi szerencse rvn bkezen rad, A szellem sztzzza, s mg tbbrt kilt!25 A vagyon nem tudja a vgy get szomjt kioltani. Soha nem lesznk boldogok, ha pusztn llati vgyaink kielgtsre treksznk, azaz csupn a tpllkozs s a szex rmeit hajszoljuk. Amennyiben ez gy volna, az risi haladssal, amit az emberisg szmos terleten elrt, a vilg mr a teljes boldogsg fel vezet ton robogna. De nyilvnvalan nem ez a helyzet. A vilgi vgyakat soha nem tudjuk teljesen kiszolglni, mert abban a pillanatban, amint megszerezzk amit akartunk, elgedetlenekk vlunk s valami ms utn kezdnk svrogni. Amikor a vltozs s hanyatls nyomai megjelennek ragaszkodsunk trgyain, boldogtalansgot rznk. Az rzki rm tlse nem valdi boldog-
25
Edward Young A hrnv szeretete (Love of Fame, 1728) c. szatrjbl.
158
2009.10.15. 9:52:53
sg. Az igazi boldogsg csak az elme teljes szabadsgbl eredhet. A boldogsg forrsa teht nem fizikai: a mentlis zavar hatsoktl mentes szellem rejti magban. A vilgi rtkek mlandak, viszont az olyan transzcendentlis rtkek, mint a bizalom, az erklcsssg, a nagylelksg, az szintesg s a blcsessg llandak. A ragaszkods, a gyllet s az irigysg lerontjk az embert, ellenben a jakarat, az egyttrzs s a eltletektl mentes attitd nemess, st akr isteniv teszik az egynt mr ebben az letben. Az ember csak gy fejlesztheti ki s tarthatja fenn bels bkjt, ha a kifel irnyultsg helyett gondolatait befel fordtja. Legynk vatosak az olyan rombol erk veszlyeivel s kelepcivel szemben, mint a kapzsisg, a gyllet s a tveszmk. Tanuljuk meg fenntartani s mvelni a kedvessg, szeretet s harmnia jtkony erit. A csatatr bennnk van, gy a legnagyobb tkzetet is bell kell megvvnunk s megnyernnk. Ezt a harcot nem puskk dntik el, hanem a szellemi felkszltsg, az elmnken belli pozitv s negatv erk ber kontrolllsa. Ez az ber tudatossg a kulcs ahhoz az ajthoz, amely mgtt a harcok s viszlyok valamint az egszsges gondolatok is megbjnak. Az elme minden boldogsg s nyomorsg vgs forrsa. Hogy boldogsg legyen a vilgon, elszr az egyn szellemnek kell bks s boldog llapotba jutnia. Az egyni boldogsg hozzjrul a trsadalom boldogsghoz, a trsadalom boldogsga pedig a nemzet boldogsgt jelenti, s a vilg boldogsga pontosan a nemzetek boldogsgra pl. Az let megtant bennnket arra, hogy a valdi gyzelmek nem a viszlyokban szletnek, az igazi sikert soha nem konfliktusok rvn aratjuk. Rosszrzs soha nem lehet a boldogsg forrsa. A bkt soha nem rhetjk el gy, hogy mg nagyobb vagyont vagy mg tbb vilgi hatal159
2009.10.15. 9:52:53
mat halmozunk fel. A bkt az hozza el, ha nzsnktl megszabadulva szeretetteli cselekedetekkel segtnk a vilgban. A szv bkessge legyz minden ellenttes ert, segt fenntartani szellemnk egszsgt, hogy boldogsggal s megelgedssel teli tartalmas letet lhessnk.
160
2009.10.15. 9:52:53
15 Erklcs: az let szentsge s mltsga

Erklcssen lni olyan, mint kertst emelni, hogy megvdd hzadat s a szomszdod hzt a rablktl. Az erklcs s az etika kpezik a trsadalmi, gazdasgi, politikai s vallsi idelok magjt. Ha a szeretet az let vre, akkor a moralits a gerince. Erklcs nlkl az let veszlyben van, szeretet nlkl viszont elhal. Az let minsge az ernyek fejlesztsvel javthat, s ahol az erny megjelenik, a szeretet csupra tlcsordul. Mivel az ember termszetnl fogva tkletlen, erfesztseket kell tennie az erklcsssg kifejlesztse rdekben. Az erklcs fejlesztse ltnk fontos aspektusa. Azonban sok ember tves nzetekkel rendelkezik arrl, valjban mi is az erklcs. Szmukra kls megjelensi s viselkedsi formk elsajttst jelenti az ltzkdsre s etikettre vonatkozan. Elfelejtik, hogy az effajta utnz s konvencionlis magatarts ember ltal krelt moralits, ezltal pedig vltozsoknak van kitve, hajlamos az elvlsre. Egy adott ghajlatnak, idszaknak vagy kultrnak megfelel ltzkds nem megfelelv vagy akr illetlenn is vlhat ms ghajlaton vagy krnyezetben. Az ltzkds szablyait helyi szoksok hatrozzk meg, nem pedig mly morlis meggondolsok. Problma akkor jelentkezik, amikor a megszoks szembeke161
2009.10.15. 9:52:53
rl az rkrvny univerzlis elvekkel. A nyelv rnyalja gondolkodsunkat s tetteinket, de nem csak ez hatrozza meg felfogsunkat. Az telek, italok, valamint a vallsos ernyek mind szlelsi szrkknt hatnak, st mg az egyn helyzetbl fakad rtkek is akadlyai lehetnek az igaz megismersnek. A megklnbztet tradcik, problmk s trekvsek kvetkezmnyeknt az emberek egy rsze azt hiszi, csak az felfogsa helyes, illetleg hogy minden rtelmesen gondolkod szemlynek e nzeteket kellene elfogadnia. m ez a fajta egoista elgondols nagyon egszsgtelen. A klnbz felfogsok s hitek f meghatrozi a mltbeli tapasztalatok, a jelen szksgletek s a jvbeli elvrsok. Mi az erklcs? Az erny tjnak megfelel helyes viselkeds mintit s alapelveit jelenti. Pli nyelven azt mondjk r, hogy sla, ami anynyit tesz: nfegyelmezs az erklcsi fejldsrt. Olyan nfegyelmezst foglal magba, amely a bensnkbl fakad, nem pedig a bntetstl val flelmnkbl szrmazik. Tiszta motivcikbl ered szeretetbl, ktdsmentessgbl s blcsessgbl, amelyeket az n s az ego csalka termszetnek megrtse is erst. Van egy malj monds, ami gy szl: Eltte bnd meg, ne utna!26 ****** Amikor Szkratsz tallkozott tantjval A fiatal Szkratsz megltogatott egy bordlyhzat, ahonnt kifel jvet a tanrt ltta ppen arra elstlni. Az ifj zavarba jtt, s igyekezett szre-
26
Keszl dhulu, dzsngn keszl kemudin.
162
2009.10.15. 9:52:53
vtlenl odbbllni, m tantja megszltotta, s megkrdezte tle, mirt akarta elkerlni t. Szkratsz azt felelte, hogy szgyellte magt amiatt, amit tett. A tanr erre azt vlaszolta: Azeltt kellett volna szgyenkezned, mieltt e rosszhr hzba jttl, akkor ugyanis elkerlhetted volna, hogy cselekedeted miatt most szgyenben rezd magad. ****** A kicsapongs knnyedn megtanulhat mester nlkl is, Mg az ernyhez tant kell. A j szoksokat nehz elsajttani, m knny velk lni. A rossz szoksokat knny elsajttani, m nehz velk lni. Az erklcs az els lps az rk boldogsg fel vezet ton, az elsszm spiritulis alapvets. Ezen alap nlkl nincs emberi fejlds s szellemi halads. Annl is inkbb veszlyes az erklcsk nlkl l ember, mert nemcsak nmagt, de a krltte lket is bajba sodorja. A morlis alapok megteremtst kveten az egyn tovbblphet a szellem s a blcsessg fejlesztse fel. A gyakorls, az elme pallrozsa az alacsonyabb szintekrl a magasabbak fel vezeti t, s vgl eljuthat minden megvalsts cscshoz, a megvilgosodshoz. A puszta tanuls haszontalan a gyakorls nlkl. Buddha szerint a tanult ember, aki nem gyakorolja a Dharmt, olyan mint a sznes virg,
163
2009.10.15. 9:52:53
amelynek nincsen illata.27 Nagy szksg van arra, hogy az ernyeket szablyok s pldk rvn tantsuk, miknt azt maga a Mester is megmutatta, aki mly egyttrzssel szolglta az emberisget. Buddha erklcsi s filozfiai tantsait tanulmnyozni s gyakorolni kell, s mindenek eltt megvalstani. Emiatt a pusztn knyvekbl nyert tuds jzan sz s valdi megrts nlkl nincs hasznunkra problmink lekzdsben. ****** Ne vljunk rabszolgjv egyetlen szent knyvnek sem lt egyszer egy tant, aki ltrehozott egy j vallsi irnyzatot, s akit az emberek nagy tuds szemlynek tekintettek. Volt nhny kvetje, akik a tantsait knyvben jegyeztk le, amely az vek sorn igen terjedelmess gyarapodott. A kvetknek azt tancsoltk, hogy addig semmit ne tegyenek, amg utna nem nztek a szent knyvben. gy aztn brhov is mentek vagy brmit is tettek, a kvetk mindig a knyvet forgattk, ami az letk vezrfonalul szolglt. Egy nap, amikor egy fahdon kelt t, a vezetjk beleesett a folyba. Ott voltak vele a kveti, m senki sem tudta, mitv legyen az adott krlmnyek kzepette, ezrt a knyvben kezdtek kutakodni. Segtsg, segtsg, nem tudok szni! kiablta a frfi. Mester, vrj mg egy kicsit, krnk, ne fulladj meg! kiabltak vissza a kveti. A szent knyvet lapozzuk. Kell lennie benne valami ta-
27
Ha nem kveti cselekvs, minden kesszls hasztalan, mint a gynyr sznekben pompz, de illattalan virg. Aki nemcsak kesen beszl, de aszerint is l, amit mond, olyan akr a gynyr sznekben pompz, jillat virg. (Dhammapada, 51-52)
164
2009.10.15. 9:52:53
ncsnak, hogy mi a teend akkor, ha beleesel egy fahdrl a folyba. Mikzben a szent knyvet lapozgattk a megfelel utastst keresve, a tant eltnt a vzben s megfulladt. ****** A trtnet fontos zenete, hogy felvilgosult megkzeltsre van szksg. Nem szabad szolgalelken kvetnnk idejemlt konzervatv elveket, s nem szabad gy a szent knyvekhez nylnunk, hogy kzben a jzan esznket ne hasznlnnk. A vltoz krlmnyek, j felfedezsek s j tuds kzepette meg kell tanulnunk alkalmazkodni ezekhez, valamint helyesen kell reaglnunk rjuk mindenki hasznra alkalmazva ket.
Az erklcss letvitel s a fiatalsg

Gyakran halljuk, hogy erklcsssg s nfegyelem tekintetben nagy leromls mutatkozik a mai fiatalsg krben. Ez nyilvnvalan nem vonatkozik minden fiatalra, de rengetegen vannak, akik valban sszezavarodtak s minden ellen lzadnak. Viselkedsk s szoksaik zavarjk a kznyugalmat, emiatt gyakran rtatlan s bkeszeret embereket r megalztats s szenveds. Bizonyos mrtkben a szlk hibztathatak gyermekeik helytelen magatartsa s meggondolatlansga miatt. Engedkenysgk, amelyet a modern pszicholgia nagyban tmogat, tlzott szabadsgot ad gyermekeknek, akik azt tehetnek, amit csak akarnak. Mindez gyakran az165
2009.10.15. 9:52:53
zal is prosul, hogy a szlk tl elfoglaltak az anyagi javak hajszolsban, s emiatt elhanyagoljk gyermekeiket. A trsadalom erklcsi romlst elkerlend, a szlk fontos ktelessge gyermekeik megfelel vallsi s spiritulis nevelse a nagy vilgvallsokban tallhat tantsok szerint. Erklcs s etika tern a vallsi cmkk nem fontosak. Minden nagy vallsnak megvan a maga morlis kdja, amely a cselekvst gy szablyozza, hogy civilizlt emberi lnyekknt lhessnk egytt. Egytt hozzjrulhatunk kzssgnk fejldshez, amely klcsns tiszteletet, vdelmet, szolidaritst s erklcsi tmogatst nyjthat neknk. Hatalmas szerencstlensg, amikor vallsok bizonyos kveti kirekesztek, ellensgesek s fltkenyek ms vallsi csoportokkal szemben.
Jnak lenni vagy j tenni?

Buddhista etika cm knyvben tiszteletremlt Dr. H. Saddhatissa azt rta: ltalnossgban szlva az erklcsnek kt oldala van: (i) jnak lenni s (ii) jt tenni. Az els a valdi erklcsssg, mg a msodik inkbb csak az ahhoz vezet eszkz. Lehet valaki azrt j, hogy jt cselekedjen, m ez ritka. Az embereknek vannak olyan tetteik, amelyek teljes mrtkben nzetlennek tnnek, holott alapveten egoistk, s a nyeresgvgy motivlja ket, rdemek, gynyrk, vagy a mennyorszg utni vgy van mgttk, de a bntetstl, a pokoltl val flelem is vezrelheti ket. Az sszes gynevezett jcselekedetet az nzs irnytja, s a buddhistk szmra az erklcsssg igaz tja az, ha jk vagyunk. Aki elismeri az ltala elkvetett gonosz tetteket, az legalbb e te166
2009.10.15. 9:52:53
kintetben jobb, mint aki gonosz cselekedeteit igazolni akarja, vagy letagadja ket, esetleg gy tesz, mintha rtatlan volna. Gynyren fejezi ezt ki Shakespeare, amikor Lady Macbeth a kirly meglse eltt gy srgeti frjt: lsson rtatlan virgnak, s lgy a kgy alatta.28 Akik nyltan gonoszak, azokat legalbb knnyebb elkerlni, m a kpmutatk rossz szndkait rendszerint tl ksn vesszk szre. Mit hasznl az embernek, legyen br gazdag, szerencss, aki a mltbeli j karma jutalmait lvezi, ha a jelenben mr nem ernyes, adakoz s jlelk tbb? Arra az emberre hasonlt, aki a tkjt li fel. Folyamatosan kisebb-nagyobb sszegeket vesz fel a bankbl, de kzben semmivel sem ptolja a hinyz j karmt. Amikor mindene elfogy, tovbbi ltezst spiritulis nsgben fogja lelni. Kit kell nyomorsgos helyzete miatt hibztatnia az istent vagy a sorsot? Egyiket sem: csakis nmagt. Emberi ltezsnk sorn vgig jelen van a j s a rossz cselekvs kztti vlaszts gytrelme. Ebben a helyzetben mindig ismernnk kell a krlmnyeket, amelyek kzepette dntsnket meghozzuk. Amikppen a vz megtallja mindenhov a maga tjt, gy megleli a karma is. Az adott krlmnyek kztt a karma mindig magval hozza elkerlhetetlen kvetkezmnyeit, amelyeket nem jutalomknt vagy bntetsknt kell felfogni, hanem mint az esemnyek termszetes velejrit. A gyenge akaratakat a karma mkdsnek ismerete elrettentheti a gonosz tettektl, mg a spiritulisan fejlett szinten lvket j cselekedetekre sarkallja. A filozfus Santayana szerint az let legnagyobb nehzsge nem abban ll, hogy klnbsget tegynk j s rossz kztt, hanem hogy j s j
William Shakespeare: Machbeth. Els felvons, 5. szn. Szab Lrinc fordtsa. Ugyanez Szsz Kroly veretes fordtsban gy hangzik: ltszatod / Legyen: min az rtatlan virg, / S vald: kgy alatta!
28
167
2009.10.15. 9:52:53
kzl vlasszunk. Amg fiatalok vagyunk, nem vesszk szre, hogy egynmely vgyunk meglehetsen sszeegyeztethetetlen a msikkal. Egy fiatal fi a jvre vonatkoz tucatnyi klnbz terv kztt hezitlhat, m az rett frfinak szmos lehetsgrl le kell mondania annak rdekben, hogy egyetlen ktelezettsgt teljestse. Ugyanez vonatkozik az rzelmekre is. Megrthetjk, hogy egy kamasz szerelmnek trgya idrl idre vltozik, m nevetsgesnek tnik, amikor egy meglett embernl ltjuk ugyanezt. A frfi, aki ifjkora nemtrdm ltzett hordja, meglehetsen sznalmat kelt jelensg, akrcsak a n, aki rzelmeit babaruhkba ltzteti. k mg nem tanultk meg, hogy az embernek lettja sorn szmos ajtt be kell zrnia, mieltt az egyik legnagyobb kaput kitrhatja amely az rett szeretethez s igazi rendeltetse teljes rtk megvalstshoz vezet. Arisztotelsz gy rt errl: Az idelis ember rmt leli abban, ha msoknak szvessget tehet, m szgyenben rzi magt, ha neki kell a szvessget elfogadnia. Gyakran a felsbbrendsg jeleknt rtelmezik a kedves gesztusokat, azok elfogadst pedig alsbbrendsgnek. A buddhizmus azonban azt tantja, hogy a szvbl jv ajndkokat az egyenlsg jegyben kell adni s elfogadni, alsbb- vagy felsbbrendsgi rzs s hts szndkok nlkl, anlkl, hogy anyagi vagy spiritulis jutalmat remlnnk ezektl. Ily mdon e cselekedetek motivcija tkletesen tiszta, az nzs leghalvnyabb rnyka sem vetl rjuk.
168
2009.10.15. 9:52:53
A szemlyisg megvltoztatsa a valls rvn

Egy ft gymlcseirl ismernk fel. Ehhez hasonlan az igaz vallsnak tarts eredmnyeket kell produklnia. Ebbl a nzpontbl teljesen helynval, ha a vallst az eredmnyei alapjn tljk meg. Amikor valaki kzel kerl egy vallshoz, a tantsoknak segtenik kell t abban, hogy a viselkedsben pozitv vltozsok kvetkezzenek be. m ha tovbbra is olyan kapzsi, rosszindulat s irigy marad, mint korbban volt, ha becsapja alkalmazottait, vagy kirabolja a szomszdjt, ha semmi knyrletet nem mutat szenved embertrsai irnt, avagy a legkisebb srtsre kst rnt, amit ellenlbasa szvbe szr akkor az emltett tantsok semmilyen valdi hatssal nem voltak az illetre. A puszta hit, az ers rzelmek, vagy nnn vallsunk felmagasztalsa semmit nem jelent, ha nem jr egytt viselkedsnk fejldsvel s cselekedeteink nemessgvel. Olyan betegsghez hasonlthat mindez, amikor a beteg ugyan jobban rzi magt, de a hmr tanusga szerint a lza tovbb emelkedik. A valls, amely lehetv teszi szmunkra, hogy mlyebben megrtsk az let termszett, abban is segt, hogy elfogadjuk a boldogsg vltozatos formit, amelyek az let klnbz szakaszaiban bukkannak fel. Kpesnek kell lennnk a befogadsukra, s bnat nlkl el is kell tudnunk engedni ezeket az llapotokat. William Blake ezt gy nttte szavakba:
169
2009.10.15. 9:52:53
m ki rzi a ml rm rtkt Elnyeri jutalmt: rkltt.29 A valls gyakorlsa lehetv teszi szmunkra, hogy bensnkbl fakad spiritulis talakulson menjnk keresztl. Nem a kls megjelens tesz valakit nemess, hanem a bels megtisztuls s a pldaszer let. Trsadalmi rang, kaszt, brszn, vagyon s hatalom nem biztos, hogy valakit riemberr tesznek. Csak a jellem tehet naggy s tiszteletre mltv brkit is. Vagyonod feldsztheti hzad, m csak ernyed dszthet fel tged. Ruhd feldsztheti tested, m csak tetteid dszthetnek fel tged. Az erklcs nem csak az egyn szintjn alkalmazand, hanem a trsadalom minden tagjnak gyakorolnia kell. Ahhoz, hogy bke legyen a trsadalomban, mindenkinek lelkiismeretesnek kell lennie. Vannak, akik azt kpzelik, hogy bneiket megszhatjk mindenfle bntets nlkl. A televzi ltal dicstett negatv morlis mintk kvetst is vonznak talljk. De valjban senki sem kerlheti el gonosz tettei kvetkezmnyeit,
William Blake: Eternity. Knts Balzs fordtsa. A knyvben egybknt pontatlanul szerepel e kt sor: But he who catches the joy as it flies / Lives in eternitys sunrise. (161. o.) Az eredeti vers gy szl: He who binds to himself a joy / Does the winged life destroy / But he who kisses the joy as it flies / Lives in eternitys sun rise. Tellr Gyula tolmcsolsban: Magadhoz ktd rmd: / A szrnyas letet trd; / Rptben r cskot lehelsz: / rklt hajnalra lelsz.
29
170
2009.10.15. 9:52:54
s egyetlen kzssg sem lelheti meg nyugalmt, amg ilyen tagjai vannak. Ezenfell ahhoz, hogy bke s boldogsg legyen egy trsadalomban az is szksges, hogy a hatalommal rendelkez emberek pldt mutassanak erklcsssgbl, hiszen az cselekedeteiknek alapvet hatsa van azokra, akik alattuk llnak. Buddha szavaival: Ha egy orszg els embere igaz s j, miniszterei is igazakk s jkk vlnak. Ha a miniszterek igazak s jk, a vezet tisztsgviselk is igazakk s jkk vlnak. Ha a vezet tisztsgviselk igazak s jk, a vgrehajtk is igazakk s jkk vlnak. Ha a vgrehajtk igazak s jk, az emberek is igazakk s jkk vlnak.
171
2009.10.15. 9:52:54
16 Szerencsd s sorsod kovcsa magad vagy

A bolond vrhat a szerencss napokra, m a szerencse mgis elkerlheti, Mert szerencsnek szerencse a csillaga, De mit vlthatnak valra a csillagok? Buddhista dzstaka-trtnet A szerencsbe s a balsorsba vetett hit nagyon gyakori jelensg az emberek krben. Mindez annak tulajdonthat, hogy nem rtjk a karma trvnyeit, a vilg felttelrendszert s a jelensgek termszett, emiatt a vratlan nyeresgrt a jszerencst, a vratlan buksrt pedig a balsorsot okoljuk. Buddha azt tantotta, hogy a j hatsok, j eredmnyek j okokbl, mg a rossz kvetkezmnyek rossz okokbl erednek a karma trvnynek megfelelen. Amikor valaki a mltban vagy az elz leteiben elkvetett gonosz tettei negatv hatsaival szembesl, nem szabad balsorst hibztatnia. Helyesebb lenne, ha gy fogn fel, hogy negatv karmja kvetkezmnyeivel kerlt szembe. Aki megrti a karma mkdst, nem kveti el azt a hibt, hogy a vakszerencsben vagy a balsorsban hisz, mert tudja, brmi trtnjk is vele, az a mltbeli gondolatainak s tetteinek az eredmnye. Ily mdon megrti, hogy nmaga a felels sajt boldogsgrt 172
2009.10.15. 9:52:54
vagy boldogtalansgrt annak megfelelen, hogy milyen jl vagy rosszul vezeti az lett. Szerencse nem ltezik. A dnts a mi keznkben van.
Ne a csillagokat hibztasd
Habr Buddha nem tagadta bizonyos csillagok s bolygk emberekre gyakorolt befolyst, a gyengk ltalban teljesen megadjk magukat annak a sorsnak, amelyet szerintk ezek az gitestek mrnek rjuk. Kpzelgseik s flelmeik szorongst s gytrelmet szlnek, s csak slyosbtjk a mr amgy is feszlt helyzetet. Ezzel szemben az ers akarat, kitart, intelligens s magabiztos emberek sikeresek lehetnek, s legyzhetik a nehzsgeket anlkl, hogy a krlmnyek s hatsok rabjaiv vlnnak. A szerencse s az gyessg karltve jrnak. Minden az elme erejre vezethet vissza, amelynek kpessgeit brki fejlesztheti magban. Az embernek nem szabad feladnia a harcot a bajokkal szemben s megadnia magt azzal, hogy nincs szerencsje. Azt sem engedheti meg magnak, hogy olyan hiedelmek ldozatv vljon, amelyek htrltatjk anyagi s spiritulis fejldst. Mg ha rossz karmja miatt a karrierje ktyba is kerlt, legyzheti de legalbbis minimalizlhatja az t rt negatv hatsokat, ha szellemt egszsgesen tartja s igyekszik tbb jt cselekedni. Sokfle mdon lehet jt tenni, a kedvessgnkkel, vagy olyan egyb cselekedetekkel, amelyekhez pnzt klteni sem kell, csupn tolernsan, trelmesen, j szndkan s megrten kell cselekedni. A buddhizmus azt tantja, a megfelel erfeszts a legfontosabb eszkze annak, hogy valaki mdosthassa negatv karmja tjt. A ma f173
2009.10.15. 9:52:54
radozsai rvn megjthatjuk karmnkat, megvltoztathatjuk krnyezetnket s krlmnyeinket. Brki szmra nyitva ll annak a lehetsge, hogy mdostsa sajt karmjt. Amennyiben pedig a kudarc oka nnn elgtelensgnk, tapasztalatlansgunk vagy lustasgunk, meg kell prblnunk fejleszteni magunkat, hogy fellkerekedhessnk hibinkon anlkl, hogy a csillagokat, az rdgket vagy a szellemeket hibztatnnk. Sajt termszetnk megrtse s gyengesgeink elfogadsa az els lps nmagunk megreformlsa fel.
Sorsunk a sajt keznkben van

Buddha tantsainak rtelmben nem ltezik elkerlhetetlen sors vagy megmsthatatlan vgzet. Ha megvizsgljuk sajt s msok tapasztalatait, r fogunk jnni, hogy a jelenben meglv boldogtalansg s szenveds a mltban elkvetett hibk eredmnye. ****** Balszerencst hoztl rm Klidsza hres szanszkrit klt volt, aki az idszmtsunk szerinti harmadik szzad Indijban lt. Fiatal gyermekknt desanyjval nagy szegnysgben egy apr kunyhban lakott, amely a kirlyi palotra nzett. A palota falainl risi gymlcsskert terlt el, tele mangfkkal. Mire eljtt a szret ideje, a fk mindig roskadoztak az des s zletes mangk slya alatt. Amikor senki nem figyelt, Klidsza idnknt tmszott a falon, 174
2009.10.15. 9:52:54
hogy szedjen magnak pr szem gymlcst. Egyik nap manglops kzben Klidsza nem vette szre, hogy a palota egyik ablakbl a kirly t figyeli. Azon a reggelen az uralkod vletlenl megvgta az ujjt, mikzben az des gymlcst hmozta. Mivel a sebbl rengeteg vr folyt, a kirly sszehvta a blcseket, hogy fejtsk meg szmra a trtntek jelentst. A blcsek gondolkodtak egy ideig, majd megkrdeztk uralkodjukat, nem ltott-e valami szokatlant aznap reggel. A kirly azt felelte, ltott egy fit, aki mangt lopott a palota kertjbl. ! Amit felsged ma reggel szlelt, az igen baljs. Az a fi balszerencst fog hozni kirlyunkra. Legjobb lesz azonnal megszabadulni tle mondtk a blcsek. Az uralkod elrendelte, vigyk elbe a gyermeket. Amint a szegny, reszket fi ott llt a kirly eltt, tudattk vele, hogy uralkodja ltta aznap reggel mangt lopni, amivel nagy szerencstlensget hozott a kirlyra. Megkrdeztk tle, akar-e valamit mondani, mieltt a kivgzhelyre viszik. Klidsza azt felelte: Nagyon sajnlom, hogy balszerencst hoztam felsgedre. Ugyanakkor indokolt lenne megbntetni azt a szemlyt is, aki engem szrevett ma reggel, hiszen amint lthat, is igen nagy szerencstlensget hozott nrm. A vlasz hallatn ugyancsak meglepdtt a kirly, s egybl rbredt, micsoda bolond volt, amikor az gynevezett blcsekre hallgatott. Klidsza olyan mly benyomst tett r, hogy fiv fogadta. Ksbb e palotban fedezte fel Klidsza nnn irodalmi kpessgeit, s ott rett India egyik legnagyobb kltjv. ****** Az ember nem csupn egy gyalog az univerzum erinek sakktbl175
2009.10.15. 9:52:54
jn, hiszen van hatalma nmaga felett. Sorst teljes mrtkben maga irnytja s rdemli ki, legyen br j vagy rossz. Mindenki a sajt szerencsjnek a kovcsa gondolatai, szavai, cselekedetei ltal, s elbb-utbb azt kapja vissza az lettl, amit beletett. Nincs menekvs tetteink kvetkezmnyei ell. gy aztn a sajt sorsnak az irnytja, letnek a felptje maga az ember az, a jelenben s a jvben egyarnt. A sorsunk menett alakt karma trvnye nem megtorl jelleg. E hatalmas univerzlis ert nem a bntets szndka vezrli. A termszet prtatlan. Nem lehet neki hzelegni, s nem kivtelez senkivel. Amikor a megfelel felttelek fennllnak, megmutatkoznak cselekedeteink kvetkezmnyei. Ezrt aztn a minket r csapsok kzepette semmi elremutat eredmny nem szrmazik abbl, ha az g fel kiltozunk. Meg kell tanulnunk megrteni a vilgi felttelrendszer termszett, amelynek f jellemzje a bizonytalansg, s a ltszlag igazsgtalan szenvedst is nyugalommal kell viselnnk. A karma sorsunkra gyakorolt hatsa nem vltozatlan. A buddhizmustl messze ll az rk szenveds vagy a vgtelen mennyei jutalom koncepcija. A szlets s hall krforgsban (szamszra) egyetlen llapot sem lland. Amikor viszont valaki felszabadul a szamszra relatv ltezsbl, s elri a Nirvnt, megvalsul az rk boldogsg. A szellemi rettsg elrsnek folyamata magban foglalja az nkpzst, az erklcsi fegyelmezettsget, a mentlis megtisztulst, valamint a helyes letvitelt, amely szeretettel, kedvessggel, harmnival s nzetlensggel teli. A klnbz vallsok eltr magyarzatokat adnak arra, miknt is lehetsges a szenvedstl val megvlts. A buddhizmus tanai szerint akkor szabadulhat fel valaki, ha az egyetemes erklcsi trvnyeknek megfelelen l, s megtiszttja elmjt. Ezltal az illet kpes formlni 176
2009.10.15. 9:52:54
sajt sorst anlkl, hogy jtkszerv vlna a rajta kvli erknek. Emberi ltezsnket nem szabad arra vesztegetnnk, hogy a mlt miatt kesergnk, vagy hogy egyb mdon fecsreljk el drga idnket meggondolatlan s hibaval dolgokra, mivel ezltal csak elvesztegetnnk lehetsgnket az let valdi cljnak felismersre, illetve ksleltetnnk elrehaladsunkat a szenveds alli teljes szabaduls fel vezet ton. Mindezeket ersen szben kell tartanunk, s helyesen kell cselekednnk, amg letnk tart. Idnk vesztegetsvel nemcsak flrevezetnk msokat, de elpazaroljuk a soha vissza nem tr lehetsgt annak is, hogy valami rtkeset cselekedjnk emberi ltezsnk sorn. Nincs semmifle sors, csupn korbbi cselekedeteink hatsa rvnyesl. Sorsnak korbbi cselekedeteinket nevezik Amit elrnk, erfesztseinknek ksznhet. Ezrt az erfesztseink a sorsunk Amikor korbbi s jelenlegi erfesztseink ellenttesek, olyanok, mint kt egymssal kzd kos. Az ersebb mindig fellkerekedik a msikon Az ersebb fogja meghatrozni sorsunkat, legyen az akr a korbbi, akr a jelenlegi erfesztsnk. m brmely eset lljon is fenn, mindenkppen az ember sajt cselekedetei hatrozzk meg a sorst az erejknek megfelelen Az ember hatrozza meg a sajt sorst a gondolatai ltal. Olyan dolgokat is megtrtntt tehet, amelyek nem arra rendeltettek, hogy bekvetkezzenek. Csak azok a dolgok trtnnek meg az emberrel ezen a vilgon, amelyeket a sajt szabad cselekedetei rvn hoz ltre gy aztn brki fellkerekedhet kedveztlen sorsn (ami korbbi tetteinek a kvetkezmnye), ha elg nagy erfesztseket tesz a jelenben. Nincsen semmi ezen a vilgon, amit az ember ne tudna elrni megfelel erfesztsek rn. Mindennek megvan a maga szpsge, csak nem mindenki ltja meg. Konfuciusz 177
2009.10.15. 9:52:54
178
2009.10.15. 9:52:54
4. rsz A boldog s sikeres let kulcsa
179
2009.10.15. 9:52:54
180
2009.10.15. 9:52:54
17 nfelldozs msok boldogulsrt

A nagy emberek hs-vr testkre gy tekintenek, hogy az csak a vilg jlte s boldogulsa szolglatban hasznos. Elr vlaszokat kapunk, amikor az embereket arrl krdezzk, hogy mi a fontosabb: pnzk vagy letk. A fsvny a pnzt tartja fontosabbnak, mg a tehets ember az lett tekinti annak. A kiemelked szemlyisgek szmra viszont sokkal tbbet jelentenek az elvek, mint az letk vagy a pnzk. Az ilyen emberek azonban ritkk, csupn maroknyi van bellk. Ezrt is tekintjk ket meghatroz szemlyeknek. Megtrtnik, hogy elveikhez val ragaszkodsuk s azok brminem krlmnyek ellenre val fel nem adsa oda vezet, hogy emiatt ldzik ket. Szkratszt megmrgeztk, Jzust keresztre fesztettk, Gandhi ellen mernyletet kvettek el. A kiemelked szemlyisgeknek van egy kzs vonsa, nevezetesen, hogy ernyeiket mint blcsessg, egyttrzs, er, energia, tuds az emberisg javra hasznljk fel. k megrtettk, hogy nem lehetsges jt tenni nmagukkal anlkl, hogy msokkal szemben ne cselekednnek ugyangy. Buddha azt mondta, elszr mindenkinek magban kell mr181
2009.10.15. 9:52:54
legelnie, mi helynval, majd ennek fnyben igazthat tba msokat. Az ilyen embernek nem lesz mirt bnbnnak lennie. Lehet valaki rendkvl intelligens, m ha ezt ns vgyainak megfelelen hasznlja ki, akkor a buddhista felfogs szerint slyosan elhanyagolja nmagt. Egy ilyen attitdbl semmi j nem slhet ki. A Nobel-djas Albert Schweitzer mondta egyszer az albbiakat: Valban boldogok csak azok lehetnek kzletek, akik kutattk s megtalltk, miknt lehet msok szolglatra lenni. Ruth Smeltzer pedig ezt rta: Egyesek napokban s vekben mrik letket, Msok szvdobbansokban, szenvedlyekben s knnyekben; m a legbiztosabb mrce e vilgon, Mit leted sorn msokrt tettl. Sok ember szerint az nfelldozs azt jelenti, hogy tbbet adunk, mint amennyire fel vagyunk kszlve. Valjban azonban nem ez a helyzet, hiszen minden azon mlik, milyen az egyn rtkfelfogsa, illetve hogy nzetlensge mekkora fokt fejlesztette ki magban. Szemlyes szksgleteit az embernek msodlagosnak kell tekintenie, amikor szreveszi, hogy msok nagyobb szksgben vannak, mint . Ennek illusztrlsra lljon itt egy igaz trtnet. ****** Msokon segtve kerekedjnk fell bnatunkon lt egyszer egy orvos, aki alaptott egy ingyenes klinikt, amely hetente 182
2009.10.15. 9:52:54
egy alkalommal nyitott ki, hogy szegny sorbl szrmaz betegeket fogadjon. Az egyik ilyen napon egy frfi rontott be a klinikra azzal a hrrel, hogy az orvos legfiatalabb s legszeretettebb fia meghalt. Br mlyen megrztk a hallottak, a doktor vgiggondolta a helyzetet, majd llekjelenltt s nyugalmt visszanyervn folytatta a rendelst. A jelenlvk ugyancsak meglepdtek ezen az rzketlennek tn viselkedsen. Mikor errl krdeztk, az orvos gy felelt: A fiam halott, mr sehogyan sem segthetek rajta. m ezeknek a nehz sors betegeknek, akik mg azt sem engedhetik meg maguknak, hogy kezelskrt fizessenek, annl inkbb szksgk van a segtsgre. Tudom, hogy tehetek valamit rtk. gy aztn nem helyesebb-e, ha bnatomat flretve enyhtem szenvedsket? ****** Nem ktelessgnk jt tenni msokkal. Privilgium, amely rmt okoz s egszsgesebb, boldogabb lethez vezet. Zarathustra
Legynk kedvesek minden teremtmnnyel

Az emberek gyakran meggondolatlanul, st olykor szndkosan slyosbtjk msok helyzett vagy szenvedst. A mveletlen szellem leli csak rmt msok fjdalmban s knjaiban. Ha egyszer nem szeretjk, ha bntanak, milyen jogunk volna arra, hogy mi bntsunk msokat? Buddha 183
2009.10.15. 9:52:54
azt mondta: Aki szereti nmagt, nem bnt msokat. gy bnjunk msokkal, ahogyan velnk szeretnnk ha bnnnak. Ezt az aranyszablyt elfogadja minden vallsi tant. Ennek ellenre gyakran figyelmen kvl hagyjuk azt a tnyt, miszerint minden llny szmra nagyon rtkes az lete. Az emberi viselkeds rzketlen oldalt folyamatosan tetten rhetjk, ha ttekintjk trtnelmnket, amely mszrlsok, knzsok s vronts folyama. Mg arra is tallunk pldt, hogy egyesek szmra az ls egyfajta hobbiv vagy szrakozss vlt. Az effle embertelen viselkeds vrbe ztatja mltunkat s jelennket. Ennek kvetkeztben nmelyek az emberisg trtnelmt az elmehborodottsg s brutalits trtnelmnek tekintik. Nem szabadna olyan dolgokat tennnk msokkal, amelyeket nem szeretnnk, ha velnk megtrtnnnek. Rgi monds ez, m mig rvnyes. Egyttal azt is hozztehetjk: gy kellene cselekednnk msokkal, ahogyan szeretnnk, hogy velnk is cselekedjenek.30 Ezeket az elveket gyakorolva le lehet gyzni az ltalban nz s nkzpont emberi termszetet, amelynek nyomn nemcsak magunkra koncentrlnnk, hanem lenne idnk msokra is odafigyelni. ****** Koncentrljunk jobban a ktelezettsgeinkre lnek kzttnk olyan jtevk, akik msok dolgaival foglaljk le magukat, de mindekzben bajba keverik nmagukat. Ismers annak a szamrnak a trtnete, aki a kutya munkjt akarta elvgezni? Ht, lt egyszer
30
Aki gy tesz msokkal, ahogyan nmagval tenne, az nem l, s msokat sem ksztet lni. (Dhammapada, 129)
184
2009.10.15. 9:52:54
egy ember, akinek volt egy kutyja s egy szamara. Egy jszaka a kutya folytonos vontsa miatt a gazda sehogyan sem tudott elaludni, vgl mrgben megverte a kutyt, hogy hallgasson mr el. A jszgnak ezutn olyan fjdalmai voltak, hogy a kvetkez napot s jszakt egy sarokban gubbasztva tlttte. m amilyen a szerencse, aznap jjel tolvajok osontak be a hzba, viszont a kutya feladatt elhanyagolva csendben maradt. Kint volt azonban az udvaron a szamr, aki mindent figyelemmel kvetett. Azt mondta magban: A gazdm alszik, a tolvajok pp kiraboljk, a kutya pedig nem teszi a dolgt. Azonnal t kell vennem a kutya helyt, s el kell kezdenem olyan hangosan kiablni, ahogyan csak tudok. A szamr mindezt mer j szndkbl tette, nem az feladata lett volna. A gazda felbredt lmbl, s azt kiltotta: Mlt jjel a kutya hangoskodott, most meg ez a bolond szamr. Azzal dhdten felkelt az gybl, megragadta az ostort, s tni kezdte a szamarat, nagy fjdalmat okozva neki ezzel. A szamr gyorsan megtanulta a leckt, s azt gondolta: , szval aki ms feladatt akarja elvgezni anlkl, hogy erre megkrtk volna, bizonyra egy j kis verst szerez csak magnak. ******
A jakarat szelleme
Minden llny szmra nagy kincs az let, s mindannyian rettegnk annak a puszta gondolattl is, hogy megfoszthatnak minket letnktl. Ahogyan mi sem, gy ms lnyek sem kvnjk a hallt. Ahogyan mr csak a hall gondolattl is megrettennk, ms llnyek szintn gy rez185
2009.10.15. 9:52:54
nek. Ezrt aztn nem szabad meglnnk vagy hallt okoznunk semmilyen llnynek, legyen is az brmilyen apr vagy jelentktelen. Fel kell nyitnunk ernyeink trhzt annak rdekben, hogy egytt rezznk a nlunk szerencstlenebb sorsakkal, valamint hogy megprbljunk segteni rajtuk. A buddhizmus arra tant, ne ljnk szndkosan, hanem ppen ellenkezleg: szeressnk s vjunk minden llnyt. Amennyiben kzssgnk minden tagja megtanulna jakaratnak, kegyesnek s viszonznak lenni, akr csak a kis dolgokban is, akkor az emberi trsadalom bksebb s lhetbb vlna. Az emberi kapcsolatok a hats-ellenhats trvnynek szellemben ktirnyak. Ha a magn- s kzletben szeretetteljesek s tisztelettudak vagyunk, eltnnek a jakaratot megzavar sszetzsek s flrertsek. Arra kell trekednnk, hogy minl jobban segthessnk s szolglhassunk msokat. Egyttal megrtsnk fejlesztst sem szabad elhanyagolnunk, hiszen ltala olyannak lthatjuk a dolgokat, amilyenek azok valjban, nem pedig amilyennek a felletes szemll szmra tnnek. Ezt akkor lesznk kpesek megvalstani, ha jzan esznket hasznljuk. Amikor msokat segtnk, nagyon fontos figyelembe vennnk, kik is k, milyenek az attitdjeik, hogy ezltal kell gondossggal bnhassunk velk. vakodjunk azoktl, akiknek segtsgre vagyunk. A helyes szemllet emberek segthetnek a gonosz szellemeknek, m ezt blcsen kell tennik, klnben bajba kerlhetnek. Habr minden valls rtkeli az ilyen jelleg szolglatokat, krltekintknek kell lennnk. ****** 186
2009.10.15. 9:52:55
vakodjunk a gonoszaktl Egy ember ltott egyszer egy hlba gabalyodott tigrist. Az llat knyrgni kezdett a frfinek, hogy szabadtsa ki, m az gy felelt: Nem teszem meg amire krsz, mert amint elengedlek, fel fogsz falni. A tigris esedezett, rimnkodott s megeskdtt, miszerint nemcsak hogy nem fogja megni megmentjt, de vdelmezjv is szegdik lete vgig. A frfi vgl elhitte, amit az llat mondott, s kibogozta a hlbl. Szksgtelen mondani, hogy amint a hltlan tigris kiszabadult, azonnal lecsapott az emberre, aki flelmben segtsgrt kiltozott. Ezt meghallotta a rka, aki odasietett megnzni, mi is ez a felbolyduls. A frfi elmondta a rknak, miknt szabadtotta ki a tigrist. A tigris viszont azt lltotta, hogy ppensggel nem kellett sokat tenni kiszabadtsrt. Amit gy vitatkoztak, egyszer csak kzbeszlt a rka, s azt mondta: H, vrjatok! Teljesen sszezavartatok. Ha azt akarjtok, hogy eldntsem a vitt, tudnom kell, miknt kezddtt ez az egsz. Elszr is, ltni szeretnm, hol volt a tigris, amikor az egsz elkezddtt. A frfi magyarzni kezdte az esemnyeket, m a rka kzbeszlt: Mg mindig nem rtem. Mutasd meg, hogyan esett csapdba a tigris. A buta tigris ezzel jra visszamszott a hlba. Amikor megbizonyosodott arrl, hogy a ragadoz ismt csapdba esett, a rka e szavakkal fordult a frfihez: Most pedig eredj utadra, s mindig vakodj a gonoszoktl, akik olyan gretekkel kecsegtetnek, amelyeket valjban eszk gban sincs betartani. ******
187
2009.10.15. 9:52:55
Az igazi gyztes
Korunk emberei igyekeznek fellkerekedni egymson. Gyakran minden erejkkel kzdenek azrt, hogy pnzhez, hatalomhoz s pozcikhoz jussanak, hogy ezltal irnythassanak msokat. Mindannyiunknak javra vlna, ha szrevennnk, miszerint a legfontosabb nmagunk legyzse. Buddha azt mondta, sajt magunk meghdtsa nagyobb tett, olyan ez mintha az egsz vilgot igznnk le, s a vilgi rmkrl val lemonds dicsbb, mint a vilg minden gazdagsgnak felhalmozsa. Mindenkinek erfesztseket kellene tennie annak rdekben, hogy legyzze haragjt, irigysgt nteltsgt, kapzsisgt s egyb gyengesgeit. Btorsgra, eltkltsgre s kitartsra van szksg ahhoz, hogy kontrolllni tudjuk gyengesgeinket, s fell tudjunk kerekedni rajtuk. Nhny httel azeltt, hogy Gandhi lett kioltotta volna mernylje, jrt a Mahatmnl egy ltogat, aki szintn csodlta, miknt lakozhat akkora btorsg abban a kicsiny emberben. Gandhi erre azt felelte, hogy a btorsg nem a fizikum, hanem a szellem rsze. Gyzzn br le valaki ezerszer ezer embert a csatatren, ki nmagn fellkerekedik, a legnagyobb hdt.31 Buddha Amennyiben sikerl legyznnk nmagunkat, tisztelni fogjuk maHiba gyz le ezerszer ezer embert a csatban, ahhoz, hogy valban gyzzn, egyvalakit kell legyznie: nmagt. (Dhammapada, 103.)
31
188
2009.10.15. 9:52:55
magunkat gyzelmnkrt. Buddha is elszr nmagt gyzte le, azutn szeretetvel, odaadsval s blcsessgvel az egsz vilgot meghdtotta, aminek rvn buddhistk s nem buddhistk egyarnt tisztelik t. Az embernek meg kell rtenie, hogy mindenki a sajt sorsnak kovcsa. Boldogsga s szomorsga teljes mrtkben nnn tettei eredmnyei. Ennek szellemben kell cselekednnk, hogy ily mdon tiszteletre mlt s bks letet lhessnk. Meg kell keresnnk a szksges irnymutatst, amelyet csak egy racionlis valls adhat meg, biztostvn szmunkra a gondolkods szabadsgt, s nem utalva minket a vak hit semmilyen formjra sem. Arra is r kell brednnk, hogy a krlttnk kirleld eredmnyek nnn tetteinkkel llnak sszhangban. Aki destruktv rzelmekben dagonyzik, lland veszlynek teszi ki magt. Akinek az elmjben negatv gondolatok brednek, blcsen kell cselekednie, hogy kontrolllhassa ezeket. Szelleme mvelse rvn spontn boldogsgot fog tallni helyes cselekedetiben, szavaiban s gondolataiban. Buddhista meditci cm knyvben Tiszteletremlt Dr. Vajiranana azt rta: Amennyiben a meditci, avagy a szellem mvelse sikeres, tetteink vezrlje a mtt (szeret kedvessg) pozitv kifejezdse lesz. Azaz a szvnkben kiterjesztett jindulat s a j szndk megtallja az tjt a klvilg fel, s szeretetteljes cselekedeteinkben manifesztldik. A krnyezetet, amelyben lnk, rengeteg erhats befolysolja. Nagyon fontos megrtennk a vilgunkban uralkod irnyt felttelek termszett, mert csakis ezltal tisztzhatjuk magunkban, mikppen alaktsuk letnk menett: szembenzznk ezekkel az erkkel vagy elkerljk ket. Ennek rvn tudhatjuk meg, hol a helynk az emberi trsadalomban, valamint miknt lhetnk az egyetemes trvnyekkel s ms 189
2009.10.15. 9:52:55
llnyekkel sszhangban. A vilg kaotikussgt mi, emberek okozzuk. Ezt megfordtva az is igaz, hogy hatalmunkban ll megvltoztatni e helyzetet, amennyiben j szndkan gondolkodunk s helyesen cseleksznk. Ha gy tesznk, nemcsak sajt szellemi gyarapodsunkat mozdtjuk el, hanem egyttal olyan irnyba mozdtjuk a vilg sorst, amely minden l hasznra vlik.
Emberi rtkek
Az emberi rtkek fejlesztsnek szablyai a buddhizmus szerint igen egyszerek. Kemnyen kell dolgoznunk s lelkiismeretesnek kell lennnk. Nem szabad szksgtelenl vesztegetnnk az idnket lustasggal vagy semmittevssel. Mg az alvs tekintetben is figyelmesnek kell lennnk, hogy azt az egszsgnk rdekben szksges minimum szinten tartsuk. Nem szabad olyan gyatra kifogsokat keresnnk, miszerint az adott nap tl forr vagy tl hideg az akkorra rendelt munka elvgzsre. Brmit is tesznk, legynk konstruktvak s tisztessgesek. Buddha a valaha lt legenergikusabb s legaktvabb vallsi tant volt. Az emberisg javra fordtott negyvent ves nfelldoz szolglata sorn arrl volt hres, hogy naponta mindssze kt rt aludt. Az egsz orszgot bejrta tancsokat advn az embereknek, mikppen lhetnek tisztn s nemesen. A hossz let nem biztos, hogy j, m a j let kell hosszsg. Benjamin Franklin
190
2009.10.15. 9:52:55
18 Szeld beszd
A sok beszd veszlyforrs, A csend ltal elkerljk a bajt, A fecseg papagj kalitkba zrt, Mg a sztlan madr szabadon szll. Tibeti jgi Egyszer ngy j bart ht napi nmasgi fogadalmat tett egymsnak, hogy azt meditcival tlthessk el. Az els napon mindannyian csendben voltak, a meditcival jl haladtak. m amikor leszllt az este, olajlmpjukbl kifogyott az olaj, fnye mr alig pislkolt. Egy szolgl a kzelben szendergett. A frfiak egyike nem tehetett rla, de odaszlt neki: Tltsd meg a lmpt! A msodik bartot elborzasztotta, hogy az elst beszlni hallja, s azt mondta: Hallgass, egy szt sem szabad szlnunk, nem emlkszel? Mindketten bolondok vagytok! Mirt beszltek? mondta a harmadik. Erre a negyedik halkan azt mormolta: n vagyok az egyetlen, aki nem szlt egy szt sem. ****** 191
2009.10.15. 9:52:55
Az ember azltal volt kpes az llatok fl emelkedni, hatalmas civilizcikat pteni, sszetett trsadalmi rendszereket ltrehozni, mert birtokban van a szbeli s az rott kommunikci kpessge. Nemcsak kortrsaival kpes kommuniklni, hanem gondolatait a tvoli jv generciinak is t tudja adni, olyan embereknek, akik majd csak jval az halla utn szletnek meg. A modern trsadalom emberi kapcsolataiban elemi szerepe van a kommunikcinak. Szletsnktl fogva bennnk l a bels sztnzs, hogy beszljnk a krlttnk lvkkel. risi segtsgnkre vannak a szavak, ha jl bnunk velk. m gyakran meggondolatlanul nyitjuk szlsra a sznkat, anlkl hogy tgondoltuk volna, mit is fogunk mondani. Akrcsak a ngy j bart a fenti trtnetben, idnknt mi is azt kvnjuk, brcsak hallgattunk volna. Azonban ilyenkor mr tl ks, hiszen az elhangzott szavakat nem lehet ki nem mondottakk tenni. Bocsnatot krhetnk s visszavonhatjuk ket, de a kr mr megtrtnt. Egy ismert r mondta: A szavak ltztetik fel a gondolatokat, amelyeknek ugyangy nem szabad rongyokban, elhanyagoltan s piszkosan jrniuk, mint ahogyan neknk magunknak sem.32
Helytelen beszd
Kztudoms, hogy az sszes llny kzl az ember a legnagyobb hazug.
CIII. levl, London, 1750. janur 25. Chesterfield Grfjnak, a mltsgos nhai Philip Dormer Stanhope-nak fihoz, Philip Stanhope-hoz rott levelei. Kt ktetben kzreadja Mrs. Eugenia Stanhope. London, 1774.
32
192
2009.10.15. 9:52:55
Bizonyra mindenki tisztban van azzal is, mekkora bajt s felfordulst tud okozni helynvaltlan beszd, mint pldul a hazugsg, a vdaskods, a csps megjegyzsek, a pletyka vagy a megalapozatlan hresztelsek. Bizonyos emberek kpesek msok becsapsa utn srtetlenl kikerlni a pcbl s elmeneklni pusztn szvlyes s ravasz beszdmdjuknak ksznheten, mg rtatlan emberek viszont bajba kerlnek. Emiatt aztn vatosan kell bnnunk velk. ****** Mi trtnt az agyvelvel? Van egy rgi trtnet az oroszlnrl, aki arra vgyott, hogy vgre kedvenc csemegjbl, bivalyhsbl lakmrozhasson. A boztban lt is egy megfelelnek mutatkoz pldny, m akrhogy igyekezett, kptelen volt leterteni. Vgl gy hatrozott, ravaszsgt hasznlja fel csapdba csalsa rdekben. Maghoz hvta segtjt, a rkt, s azt mondta neki: Tudod, igazn nem rtem, mirt lnk az egymstl val flelem fogsgban. Krlek menj el a bivalyhoz, s mondd meg neki, gy dntttem, vegetrinus leszek, s egyttal meghvom t, hogy megosszam vele hajlkomat. A kldnc elment tadni a bivalynak az zenetet, aki elszr igencsak gyanakodott. Azonban a rka vgl is meggyzte t az oroszln rtalmatlansgrl, nem hiba lt mestervel oly rgta. A bivaly rllt, hogy elmenjen a barlangba, ahol udvarias fogadtatsban rszeslt, s fekhellyel knltk. Az oroszln nem vesztegette az idt, amint a bivaly elszenderlt, rvetette magt s meglte. Az oroszln kedvenc eledele a bivalyagyvel volt, m mivel mr j ideje koplalt, a vrakozs igen legyengtette. Ezrt aztn gy dnttt, pihenskppen alszik egyet, a rkt pedig arra utastotta, rkd193
2009.10.15. 9:52:55
jn a tetem felett. Mondani sem kell, hogy a rka szintn az agyvel utn svrgott, gy mikzben gazdja aludt, felnyitotta a bivaly koponyjt s megette a velt. tvgyt ily mdon csillaptva nagy ravaszan sszeillesztette a koponyt, majd rtatlan brzattal vrta az oroszln felbredtt. Amikor az felkelt, mohn a tetemhez sietett, hogy csemegjbl lakmrozzon, m ugyancsak nagy volt a meglepetse s dhe, midn a fejet resen tallta. Tombolva kvetelt magyarzatot a rktl, aki az mondta: Mesterem, ennek a bivalynak nem volt agya, azrt res a koponya. Gondolod, ha tnylegesen lett volna agyveleje, bedl a cselednek? ****** Buddha tantsai kztt szerepel a ngyfle helytelen beszdforma. Az els a hazugsg. Amikor valaki a brsg eltt ll vagy rokonai gyrjben, sokszor azt mondja, tudom, pedig valjban nem is, vagy azt mondja nem tudom, m valjban igen. Azrt hazudik szndkosan, hogy mentse magt, vagy elnykre tegyen szert. A msodik a rgalmazs. Elfordul, hogy valaki jrtban-keltben igaztalansgokat terjeszt maga krl, felfordulst okozva ezltal. Bartsgokat bomlaszt fel, nem bkti meg az ellenfeleket, rmt leli a veszekedsekben, valamint szavaival szndkosan viszlyt szt. A harmadik a nyers beszd. A kimondott szavak arctlanok s gorombk, keser ket msok szmra hallani. Az emberek mindig msokat vdolnak mg a legkisebb hibkrt is, viszont csendben maradnak, ha msok valami jt cselekedtek. Az egyik hres r mondta a kvetkezt: Ha j vagyok, mindenki elfelejtkezik rla, ellenben ha rossz vagyok, mindenki emlkszik r. 194
2009.10.15. 9:52:55
A negyedik a felesleges fecsegs. Az effajta beszd nem ltez vagy lnyegtelen dolgokrl szl. A szksgtelenl locsog ember hjn van az nmrskletnek, szavai nem helynvalak, meggondolatlanok s egyltaln semmi hasznuk sincsen. Amikor mondani akarunk valamit, gondolkodnunk kell, mieltt kinyitjuk a sznkat. A Gondolkodj, mieltt beszlsz! j tancsa segtsgnkre lehet vitk s veszekedsek, valamit msok rtelmetlen megbntsnak elkerlsben. Mindig elemezzk gondolatainkat s szndkainkat, mieltt kifejeznnk ket. Nemcsak azzal kell tisztban lennnk, mit mondunk, hanem azzal is mirt, mikor, hol s hogyan mondjuk. A blcs ember tisztban van vele, miknt kerlje el a problmkat annak rvn, hogy gyel mondandjra. Ltezik egy szls, amely szerint mg a halat sem fogjk ki, ha tudja mikor tartsa csukva szjt. Ennek az igazsgnak illusztrlsra lljon itt az albbi mese. ****** A megfzott rka lt egyszer egy reg oroszln, akit mr olyannyira elhagyott ereje, hogy tl gyenge volt kimenni vadszni. Volt azonban egy segde, a rka, aki mr sok ve szolglta t. Az oroszlnt rettent hsg gytrte, s be kellett ltnia, hogy az egyetlen, amit megehet, a rka. m, mivel volt az llatok kirlya, nem csaphatott le r csak gy, hanem valamilyen indokot kellett tallnia h szolglja meglsre. Maghoz hvatta, s a kvetkezt mondta neki: Rka, felteszek egy krdst, amire szintn kell vlaszolnod. Amennyiben nem gy teszel, meg foglak lni. Mondd csak, j illatom van vagy bds vagyok? A rka tisztn ltta a helyzet fonksgt. Ha azt 195
2009.10.15. 9:52:55
feleli, bzlik az oroszln, az felsgsrts lenne, amirt halllal lakolna. Ha viszont azt mondja, hogy ura j illat, hazugnak nevezik, s akkor szintn meg kellene halnia. Gondolkodott egy darabig, majd azt vlaszolta: Kirlyom, attl tartok, rosszkor tetted fel nekem e krdst. Nagyon megfztam, az orrom eldugult, gy egyltaln nem tudom megmondani, milyen illatod van. Valjban igen aggdom amiatt, hogy megfertzlek a krral, ezrt egszsged rdekben most tvozom, j messzire elkerllek. A blcs tudja, miknt kerljn ki szorult helyzetbl gy, hogy j idben j dolgot mond. ****** A dhdt szavakat csapsok kvethetik. A helyzetet ellenrzse alatt tart embert nem knny vitba keverni vagy meggondolatlan cselekvsre sarkallni. Mindig jusson esznkbe, hogy csatnkat abban a pillanatban vesztjk el, amikor egyenslyunkbl kibillennk. Nagyon tanulsgos megfigyelni, milyen hatssal vagyunk msokra, amikor nem hagyjuk provoklni magunkat. Rosszakarink egyre jobban felmrgesednek amiatt, hogy minket nem tudtak kihozni sodrunkbl, ezltal pedig fljk kerekedtnk. Ragadjuk meg az emberi termszet tanulmnyozsra knlkoz alkalmakat! Az emberek nagyon ostobn nznek ki, amikor elvesztik trelmket. m ennek megfelelen neknk magunknak is esznkbe kell jusson, hogy mi is milyen butn nznk ki mrgesen.
196
2009.10.15. 9:52:55
Blcsen cselekedni feszlt helyzetekben

Blcs cselekvssel elkerlhetk a heves szvltsok. Legtbbszr amiatt alakul ki feszltsg, mert olyan dolgok trtnnek vagy hangzanak el, amelyek feldhtik az embereket. Egyesek oly mdon adnak nyomatkot vlemnyknek egy vita sorn, hogy felemelik a hangjukat, ami a jelenlvk szvversnek felgyorsulshoz vezet. Ilyen krlmnyek kzepette tapintatosnak kell lennnk ahhoz, hogy megnyugtathassuk a kedlyeket. ****** Ha egyszer n nem vagyok rlt, hogyan llthatnm, hogy te az vagy? lt egyszer egy temperamentumos regember, akinek a hangulata oly gyorsan vltozott, hogy az egyik pillanatban mg vicceldtt s nevetett, a kvetkezben pedig kiablt s remegett dhben. Akkor is gyakran elfordult ez vele, amikor bartait ltogatta meg, s valjban igen sokakat zavart ez a fajta viselkedse. Egy napon az egyik bartja megjegyezte, lehet, hogy valami mentlis baja van. Amikor a frfi meghallotta, mit mondtak rla, risi haragra gerjedt. Odafordult bartjhoz, s azt krdezte: Mirt mondtad, hogy rlt vagyok? Rettent komolyan nzett, ltszott hogy kszen ll a vitra. Az illet realizlta, hogy nem kellett volna megjegyzst tennie, m mr ks volt. Vallsos ember lvn, nem szerette a heves veszekedseket. Gyorsan azt felelte: De hisz tudod, hogy n is rlt vagyok! Az regember meglepetten krdezte: Hogyan mondhatod, hogy 197
2009.10.15. 9:52:55
rlt vagy? Ht, drga bartom, ha egyszer n nem vagyok rlt, hogyan llthatnm, hogy te az vagy? Az elms s diplomatikus vlasz hallatn az regember nevetsben trt ki, gy a potencilis viszly pillanatok alatt elsimult. ****** Nehz feladat vita rvn feltrni egy dolog igazsgt. A j beszdkszsggel megldott ember a maga javra alakthatja ugyan a tnyeket, s knnyszerrel sztzzhatja ellenfele llspontjt, m valjban nem kerl kzelebb az igazsghoz. A heves vitknak soha nincsen j vge, mert segtsgkkel a valsg nem kerl a felsznre, mint ahogyan msok gonosz megjegyzsek ltali megbntsa rvn sem. A veszekedsekbe keveredett emberek ltalban defenzvv vlnak, ami miatt nehezebb vlik szmukra hibik felismerse, illetleg gyakran az eredeti krdst is szem ell tvesztik. Msrszt pedig egyes ravasz vitzk, amikor felfedezik, hogy hibikat nem tudjk sem megvdeni, sem elrejteni, ellenfeleiket kezdik tmadni, olyan gyengesgeiket vagy bizonyos lltsaikat hnytorgatva fel, amelyek kvetkezmnyekppen a figyelem eltereldik az eredetileg felhozott vdakrl. Amennyiben fel akarjuk fedni a tnyeket, csendben el kell gondolkodnunk, illetleg gondolatainkat nyugodtan kell megvitatnunk msokkal. Amikor lassan beszlnk, kontroll alatt tartjuk rzelmeinket. Ha provoklnak minket vagy felkavarjk rzseinket, megfontoltnak kell lennnk, nem szabad hagynunk, hogy elragadtassuk magunkat, s vakon 198
2009.10.15. 9:52:55
vagy meggondolatlanul cselekedjnk. Nem szabad hagynunk, hogy dhnk vagy srtdttsgnk vezreljen minket, mert annak kvetkeztben csak bolondsgokat kvetnnk el. Neknk kell ellenrzst gyakorolnunk az adott helyzet fltt, nem pedig annak miflttnk. Az nmagt kontrolll ember igazi prbja ez. Jobb a nyugodt jzan sz, mint a vibrl ostobasg. Nagyon helytelen, hogy szorult helyzetbe kerlvn bizonyos kulturlatlan s szk ltkr emberek a msik felet gunyorosan inzultlni kezdik, illetleg olyan szemlyes tulajdonsgaikat hnytorgatjk fel becsmrlen, mint a faji hovatartozs, a trsadalmi helyzet vagy a brszn. Az effle egszsgtelen s eltlend magatarts gyllkdst s ellensgeskedst eredmnyez, amely lethosszig eltarthat, illetve tbbnyire erszakhoz s vrontshoz vezet.
Legynk figyelmesek
Akik ismerik a mentlis folyamatok termszett, azt mondjk, ha egyszer egy gondolat megszletett, mindegy hogy j-e vagy rossz, befszkeli magt elmnkbe. rdemes eltprengni ezen, s vgiggondolni, mely tlettel ri meg foglalkoznunk a rnk teend lehetsges hatsok fnyben. A gondolat szknt jelenik meg, A sz cselekedetknt jelenik meg, A cselekedetek szokss fejldnek, A megszoks jellemm alakul. Vigyzd ht a gondolatot s annak tjt, 199
2009.10.15. 9:52:55
Hagyd, hogy a szeretetbl eredjen, Hogy a minden l irnti trdsbl szlessen. A fenti szavak azt visszhangozzk, amit Buddha is tantott 2500 vvel ezeltt: Azok vagyunk, amit gondolunk. Minden, amiv lettnk, gondolatainkbl ered. Gondolatainkkal alkotjuk meg a vilgot.33 Ezen sorok igazsga idtlen, vonatkozik mltra, jelenre s jvre. R kell szoktatnunk magunkat a mondandnkra val lland odafigyelsre, mert gy klnbsget fogunk tudni tenni az embereket ingerl s az ket boldogg tev beszdmodorok kztt. Figyelmessgnk rvn kpesek lesznk mrlegelni gondolataink, szavaink s tetteink rtkt. A kontrolllt gondolatok kontrolllt szavakat jelentenek, azok pedig kontrolllt cselekedeteket. Amikor mindez ellenrzsnk alatt ll, szemlyisgnk rtalom nlkliv s nemess vlik.
A beszdkszsg fejlesztse
Nyelvnkre szolglnkknt kell tekintennk. Mi vagyunk a gazda, nyelvnk pedig megteszi helyettnk a klnbz erfesztseket. Azt kell kimondania, amit mi akarunk kimondani, nem pedig amit szeretne. Azonban sajnos sokunknl a helyzet pp fordtott: a nyelv a gazda, akinek az egyn a szolgja, s ez utbbi csak hallgatja, miket is beszl helyette
33
Az elme a dharmk eltt jr, felettk ll, azok belle szrmaznak. A gonosz szvvel cselekv, gonoszan beszl embert gy kveti a szenveds, mint kocsi el fogott krt a kerk. ... A tiszta szvvel cselekv, tiszta szvvel beszl ember nyomban boldogsg jr, mely ppgy elvlaszthatatlan tle, mint az rnyk. (Dhammapada, 1-2.)
200
2009.10.15. 9:52:55
a nyelv. Az ellenrzs ilyenfajta hinynak a kvetkezmnyei mindig katasztroflisak. Bizonyos emberek nmasgi fogadalmat tesznek valamely helytelen szbeli megnyilvnulsuk tragikus kvetkezmnyei lttn. Rabsgra tlik nyelvket, hogy egyetlen gonosz sz se hagyhassa el szjukat. De minden esetben fenntarthat-e a nmasgi esk, ha valamilyen kzssgben lnk? ****** A bajokat sem nmasggal, sem beszddel nem kerlhetjk el lt egyszer egy szerzetes, akinek volt egy lusta szolglfija, aki nagyon szeretett reggelente sokig aludni. Egyik nap a szerzetes odament felkelteni a fit, s gy kiltott r: Mg mindig alszol? Hiszen mr a teknsk is kimsztak a tbl, s a napon sttetik magukat! Meghallotta ezt egy frfi, aki ppen teknsk utn kutatott, hogy gygyhats levest kszthessen bellk desanyjnak. Tbb sem kellett neki, egybl a thoz sietett, s valban szmos llat heverszett a reggeli napstsben. Elkapott nhnyat, s el is ksztette a levest. m nem feledkezett meg a szerzetesrl sem, hlbl a nyomravezetsrt vitt neki kstolt a levesbl. A szerzetest elborzasztotta, hogy a felels ezeknek a jmbor llatoknak a hallrt, s megfogadta, hogy tbb nem nyitja szra a szjt. Kis idvel ksbb a szerzetes kint ldglt a templom torncn. szrevett az ton egy vak embert, amint az egy jkora pocsolya fel haladt. Oda akart kiltani neki, hogy lljon meg, m ekkor eszbe jutott nmasgi eskje. Amint azon hezitlt, mitv is legyen, a vak frfi belelpett 201
2009.10.15. 9:52:55
a tcsa kells kzepbe, s csuromvizes lett. Ennek lttn a szerzetes nagyon rosszul rezte magt, s rbredt, hogy nem lhetnk ebben a vilgban sem nmn, sem gy, hogy llandan beszlnk. Jzan esznket kell hasznlnunk a tlls rdekben. ****** A beszd mvszete arra tant, hogy finoman s udvariasan beszljnk, ne pedig nyersen s gorombn. Ha el akarjuk kerlni a konfliktusokat s brlatokat, meg kell tanulnunk mindenrl a maga idejben s helyn beszlni. Mondd az igazat, csak a szntiszta igazat. m lgy megfontolt, ha a kimondand igazsg kellemetlen.
202
2009.10.15. 9:52:56
19 A szeretet s kedvessg rtke

Lehet, hogy nem vagyunk kpesek szentekhez illn szeretni ellensgeinket, m sajt egszsgnk s boldogsgunk rdekben prbljunk meg legalbb megbocstani nekik s elfelejteni ket. Dale Carnegie Egyszer egy emberev szrnyeteg egy nemesasszonyt s annak gyermekt ldzte. A nnek tudomsra jutott, miszerint Buddha ppen a kzeli kolostorban tart sznoklatokat a Dharmrl. Elbe jrult, s vdelmt krve fit a lbai el helyezte. A szrnynek nem engedtk, hogy bejusson a kolostorba. Amikor vgl mgis behvtk, t is s az asszonyt is megdorglta Buddha. A tant elmeslte nekik, hogy egy korbbi letk sorn az egyik n medd volt, ezrt frje gy hatrozott, felesgl veszi a msikat. Ksbb, amikor az els felesg megtudta, hogy a msodik gyermeket vr, mrget kevert az telbe, amelynek kvetkeztben az asszony elvetlt. Ezt kveten mg kett hasonl prblkozs zajlott le, majd a harmadikba a termkeny felesg belehalt. Azonban halla eltt bosszt eskdtt a medd n s annak jvbeli leszrmazottja ellen. Rivlis felesgekknti csaldi viszlyuk, valamint a bennk mun203
2009.10.15. 9:52:56
kl gyllet azt eredmnyezte, hogy klnbz ksbbi leteikben egyms gyermekeinek letre trtek. A szrny vgya, hogy meglje az asszony gyermekeit, mlyen megbv gyllkdsnek a tovbblse volt. m a gyllet csak mg tbb gylletet szt, megszntetsre csak a szeretet, a bartsg, a megrts s a j szndk kpes. Ezek hallatn a viszlykod felek rdbbentek hibikra, s Buddha tancsra bkt ktttek egymssal. Ez a trtnet azt pldzza, miknt hordozzk magukban az emberek gylletket, mg kvetkez leteik sorn is. ******
Szeretet s kedvessg
A boldogsg megtallsa nem nehz feladat, ha megfelel a mentlis hozzllsunk. A boldogsg kulcsa a szeretet. Minden emberi lnyben benne rejlik a kpessg, hogy szeretetet adjon s kapjon. Valjban a szeretet trhzai vagyunk. A szeretet felbecslhetetlen rtk ajndk, amelyet brkinek tnyjthatunk. Segtsgvel biztosthatjuk az emberek szeretet irnti vgynak jles beteljesedst, gy aki szeret, s akit viszontszeretnek, boldogabb, mint akiket elkerl a szeretet. Minl tbbet adunk, cserbe annl tbbet fogunk visszakapni, megfelelen az ok-okozat rkrvny trvnynek. Buddha tantsaibl kitnik, a szeretet szellemisge fontosabb, mint a helyesen vgzett munka. A vilg sszes jl elvgzett munkja sem r fel a szvet felszabadt szeretet egyetlen morzsjval. Az ilyen szeretet 204
2009.10.15. 9:52:56
magban hordozza a jl vgzett munkt. Ragyog, fnyt ad s sugrzik. A szeretet a termszet egyik leglenygzbb eszkze. A szeretet hatalmas ereje a trsadalom sszetartja s rgztje, a vilgmindensg lelke s ltetje. A szeretet a legrtkesebb dolog a vilgon. Nem szmt mennyire vagy boldogtalan, esetleg voltl az a mltban, a jvben meglelheted boldogsgodat, amelynek kulcsa a szeretet, amely mindenki kezben ott van, s lesz is rkk. Emlkezznk r, a szeretet nlunk kezddik. Terjesszk ki szeretetnket s odaadsunkat minden llnyre. Ennek elkerlhetetlen kvetkezmnye az lesz, hogy viszonzskppen mi is rengeteg szeretetet fogunk kapni. Azt mondani valakinek, hogy szeretlek, idnknt kockzatos dolog lehet, m amit cserbe kapunk, felbecslhetetlen rtk.
A szeretet s kedvessg fejlesztse

A szeretet fogalma eltr jelentssel brhat a klnbz emberek krben. Buddha szerint a szeretet nem olyan ktdst jelent valakihez vagy valamihez, amelyen keresztl az egyn ns vgyainak kielgtst remli. A szeretet egy vgtelen nfelldoz szenvedly, amely szabadon rad minden llny fel. A Mtt Szuttban olvashatjuk: A msikat senki sehol tnkre ne tegye, meg ne alzza! Haragbl vagy ellenszenvbl senki se kvnjon a msiknak rosszat! 205
2009.10.15. 9:52:56
Ahogyan az anya vdi gyermekt, egyetlen gyermekt, akr lete rn is, gy terjessze ki az ember szvt hatrtalanul, mindenre, ami csak l!34 A szeretet a termfld, amely szeretteinket tpllja. Anlkl gazdagt msokat, hogy korltozn ket. A szeretet felemeli az emberisget, s nem kerl semmibe. Nem szabad, hogy a szeretet szelektv legyen. Nhnyan gy gondolnak a szeretetre, mint valamire, amit kapni kell, holott ez valjban az adakozs folyamata. A szeretet s kedvessg fejlesztsekor elszr is otthonunkban kell krlnznnk. Az apa s az anya kztti szeretet nagyban befolysolja az otthon hangulatt, hiszen szeretetet s trdst generl a tbbi csaldtag kztt is. A frjnek s felesgnek tisztelettel, udvariassggal s hsggel kell viseltetnie egyms irnt. A szlk t ktelessggel tartoznak gyermekeiknek: ne tegyenek gonosz dolgokat; mutassanak pldt helyes cselekedeteikkel; tanttassk ket; legyenek megrtek gyermekeik szerelmi gyeivel kapcsolatban, s ennek szellemben intzzk hzassgktsket; megfelel idben juttassanak nekik csaldi rksgkbl. A gyermeknek pedig tisztelnie kell szleit, valamint mindent meg kell tennie rtk, ami hatalmban ll. Klnbz szolglatokat kell elvgeznie szmukra, segtenie kell munkjukat, polnia kell a csaldi kapcsolatokat, vdelmeznie kell a csaldi vagyont, szvessgeket kell tennie szlei nevben msoknak, valamint szlei halla utn bren kell tartania emlkket. Amennyiben a hzastrsak, illetve a
34
Karanja Mtt Szutta, Farkas Pl fordtsa.
206
2009.10.15. 9:52:56
szlk s gyermekek kvetik Buddha fenti tancsait, rkk bke s boldogsg lesz otthon. Az let apr elemekbl pl fel, amelyekben ha szoksszeren ott bujkl a mosoly, a kedvessg, akkor megnyerik s megrzik a szvet. A szeret ember egyik jele, hogy knyrletes jellemmel br. Ki kell magunkban fejleszteni a megszokst, hogy segtsk a bajban lvket, a nlunk kevsb szerencsseket. Nem elg pusztn egytt reznnk valakivel, hanem arra kell trekednnk, hogy ezt az rzsnket cselekedetekbe vigyk t. A szeretet s kedvessg nem azt jelenti, hogy valakit ajndkokkal rasztunk el, hanem helyette udvariassggal s nagylelksggel. A kedvessg olyan erny, melyet lt a vak s hall a sket. Amg akr egyetlen olyan ember is van, akit meg tudsz vigasztalni szavaiddal, akit fel tudsz vidtani jelenlteddel, akinek helyzett meg tudod knnyteni segtsged rvn, addig hasznos s rtkes tagja vagy az emberek kzssgnek, ezrt soha nem szabad elcsggedned vagy elszomorodnod. Gandhi azt mondta: Majdnem minden j tetted jelentktelennek fog tnni, mgis nagyon fontos, hogy megcselekedd. Keress valakit, aki kevsb szerencss vagy egszsges, mint te magad, s lehetsgeidnek megfelelen segtsd t. Rokonszenvvel, egyttrzssel s szeret kedvessggel kzelts hozz, s szre fogod venni, hogy ezltal nmagadat is kpes leszel fejleszteni. Elfordul, hogy becsapnak vagy cserbenhagynak, m senki olyan nem lt mg e vilgon, akivel ezt ne tettk volna meg gonosz s fondorlatos emberek. Nincs abban semmi szgyellnival vagy megalz, ha becsapnak, az a szgyenletes, ha te teszel ilyet. Soha ne hagyd, hogy bosszvgy ftsn azok irnt, akik rtottak neked. Elfordulhat, hogy gyet sem vet rd, akit szeretsz, s emiatt elne207
2009.10.15. 9:52:56
hezl a szved. m nincs okod a csggedsre. Ha egyszer tudod, hogy telve vagy knyrlettel s szeretettel, semmit sem fog szmtani, ha msok hltlanok vagy nem trdnek veled. Fnyessg van mindenhol, Ha szeretet honol otthon, rm van minden hangban, Ha szeretet honol otthon, Az id lgyan s desen mlik, Ha szeretet honol otthon.35 A hla manapsg ritka erny. Sajt boldogsgunk rdekben nem szabad elvrnunk, hogy tetteinket kedvezen fogadjk. Amennyiben ezt elvrjuk, megn a csalds s a szorongs eslye. Ha a dicsret s elismers vgl is utolr minket, annl jobb, ha pedig nem, ht annyi baj legyen.
35
A szerz ismeretlen.
208
2009.10.15. 9:52:56
20 Tolerancia, trelem s megelgedettsg

gy lni a vilgban, hogy kzben nem vagyunk tolernsak faji hovatartozssal, vallssal, szoksokkal s brsznnel szemben, az olyan, mintha eszkimnak szlettnk volna, de iszonyodnnk a htl. A buddhista etikban a tolerancia nagyon fontos erny. Fejlesztennk kell magunkban a tolerancit, mert segtsgvel sok bajt elzhetnk meg. Egyttal abban is segt, hogy megrtsk msok gondjait, hogy elkerljk rombol kritikk megfogalmazst, valamint hogy szrevegyk, mg a legnagyszerbb ember sem tvedhetetlen. Azt is szre fogjuk venni, hogy a msokban fellelt hibk nmelyike bennnk szintn ott lakozik. A szellemileg felvilgosult egyn ltalban elfogadbb msoknl. Nem avatkozik bele msok gondolati szabadsgba, amely mindenkinek veleszletett joga. Az ilyen illett nem knny megsrteni, s elfogadja annak lehetsgt, hogy msnak igaza lehet, mg ha nem is rt egyet vele. Nem ragaszkodik makacsul vagy indokolatlanul a nzeteihez. Amennyiben gy gondolja, a msik llspontja helytelen, sszer rvelssel megprblhatja meggyzni t tvedsrl, m soha nem fogja arra knyszerteni, hogy elfogadja az nzeteit. Az emberi kapcsolatok lehet legnagyobb tragdija, ha a felek 209
2009.10.15. 9:52:56
kptelenek arra, vagy ppen eszk gban sincsen, hogy tolerljk a msik eltr megltsait. A vallsi tantk csfondros kudarct jelenti, amikor a klnbz vallsok hvei nem tudnak kulturltan meglenni egymssal. Hasonl helyzetekben arra kellene trekednnk, hogy az egybevg vlemnyeket megosszuk s megbeszljk, az eltreket pedig igyekezznk elfogadni. Arra az esetre, ha klnfle nehzsgek merlnnek fel, tisztban kell lennnk azzal, mikppen kerekedhetnk rajtuk fell anlkl, hogy tovbb rontannk a helyzetet. ****** Miknt kerljk el a felfordulst? Egy kis faluban lt egyszer egy frfi, akinek volt egy nagyon temperamentumos desapja. Valahnyszor az regember kijtt a sodrbl, fit szidalmazva kirontott a hzukbl. Br termszett az egsz faluban ismertk, kitrsei sokakat zavartak. Egy napon a fi felakasztott egy vaskarikt a hzuk el, majd arra krte a falubeli gyermekeket, hogy amint meghalljk apja kiablst, fussanak oda, s j ersen tgessk azt meg. A harsog hang ugyancsak magra vonta a figyelmet, aminek kvetkeztben az regember hamar szrevette, hogy bolondot csinl magbl, s abbahagyta a fia szidalmazst. *****
210
2009.10.15. 9:52:56
Trelem
Mindennapi letnk sorn sok mindent kell killnunk. Mindenfle fjdalmat el kell viselnnk fizikait s mentlisat egyarnt. Aggodalmakkal, szorongsokkal, szomorsggal s szmos kpzelt flelemmel kell szembenznnk. Nagyon hasznos megtanulnunk, miknt bnjunk ezekkel a negatv hatsokkal, mert a helytelen gondolkodsmd, az egszsgtelen mentlis attitdk, valamint a felesleges szorongsok fizikai rendellenessgekhez vezethetnek. Ilyen krlmnyek kzepette hasznos, ha trelmesek maradunk. A vallsos ember egyik f jellemzje az szintesg, gyors megrts s gyengdsg mellett nem ms, mint a trelmessg. Aki birtokban van e ngy ernynek, valban tiszteletre mlt szemly. ****** Kvessk Buddha pldjt Egyszer egy brahmin meghvta hzba Buddht, hogy tkezzen nla. Megrkezvn Buddha krlnzett az pletben. A brahmin ahelyett, hogy szrakoztatta volna vendgt, egyszer csak szitkok radatt zdtotta ki magbl a legtrgrabb szavakkal. Mondd j brahmin, gyakran vannak ltogatid? krdezte udvariasan Buddha. Igen hangzott a felelet. Mit teszel, amikor megrkeznek? 211
2009.10.15. 9:52:56
, ht fnyz lakomt csapunk! s ha mgsem jnnek el? rmmel elfogyasztjuk az telt mi magunk is. J brahmin, te meghvtl ide, hogy tkezzem veled, de szitkokkal szrakoztattl, amelyeknek az elfogadst n visszautastom. Krlek, vedd ket vissza. Buddha nem bosszt llt, hanem csak udvariasan visszaadta, amit a brahmintl kapott. Soha ne lgy bosszll ez Buddha tancsa. A gyllet soha nem sznik meg gyllet ltal, csakis szeretet rvn.36 Nincs egyetlen olyan vallsi tant sem, akit annyian dicstennek, de egyttal kritizlnnak, gyalznnak, hibztatnnak, mint Buddht. Ilyen a nagy emberek sorsa. Egyszer egy nyilvnos gylsen egy Csinycs nev n gy tett, mintha llapotos lenne, s azzal vdolta meg Buddht, hogy a gyermek apja. Buddha mosolyg arccal, bksen fogadta az inzultust, amely magatartsa rvn rtatlansga azonnal bebizonyosodott. Buddht egyszer azzal vdoltk meg, hogy tantvnyai segdletvel meglt egy asszonyt. A nem buddhista vallsak Buddha s a tantvnyai ellen fordultak, s a helyzet odig fajult, hogy Nagytisztelet nanda arra krte a tantt, hagyjk el a falut. Hogyan tehetnnk ezt nanda, mi lesz, ha a msik falu laki is becsmrelni kezdenek minket?
36
A gylletet sohasem sznteti meg gyllet, csak a szeretet. Ez az rkkval Trvny. (Dhammapada, 5.)
212
2009.10.15. 9:52:56
Akkor Mester, tmegynk egy jabb faluba. nanda, ily mdon idvel egsz Indiban nem lenne szmunkra hely. Lgy trelemmel! Az alaptalan vdaskodsok maguktl megsznnek. Mgandija, a hremhlgy gyllte Buddht, amirt az a n vonz alakjnak visszataszt mivoltrl beszlt. m a leny nemtrdm apja elhatrozta, hogy gyermekt Buddhhoz adja felesgl. A leny erre felbrelt nhny iszkost, hogy nyilvnosan szgyentsk meg Buddht. Az inzultust Buddha tkletes nyugalommal trte el. Mgandijnak pedig meg kellett lakolnia gonosz cselekedetrt. A srts ltalnos jelensg, amivel az embereknek szembe kell nznik, s amit el kell viselnik. Minl tbbet dolgozunk, illetve minl inkbb felemelkednk, annl tbb srelmet s megszgyentst lesznk knytelenek eltrni. *****
A trelem hatalma
Miutn elrte a szellemi felszabadulst, Pindola, Buddha egyik tantvnya elhatrozta, hogy hazatr falujba, Kszambba, hogy visszafizethesse az ottaniaknak azt a sok kedvessget, amit tlk kapott. Forr nyri nap volt, amikor elrte Kszamb hatrt, ahol is a Gangesz partjn lelt egy fa hs rnykba meditlni. 213
2009.10.15. 9:52:56
Az ppen arra stl Udna kirly s hitvesei mr igen elfradtak, ezrt egy msik fa alatt letelepedtek, ahol az uralkod egybl el is szenderlt. Hogy ne zavarjk, a felesgek s udvarhlgyeik tovbb mentek, s egyszer csak a meditl Pindolba botlottak. Azonnal felismertk, hogy szent emberrel van dolguk, s krtk, tantsa ket. Amint szundiklsbl felbredt, a kirly elkezdte keresni felesgeit, akiket a szent ember kr gylve, annak tantsait hallgatva tallt meg. Fltkeny s kjvgy ember lvn nagyon feldhdtt, s gy szlt Pindolhoz: Megbocsthatatlan, hogy te, egy szent ember, asszonyok gyrjben naplop mdjra diskurlsz velk. Pindola csendesen becsukta szemt, s nem szlt egy szt sem. A haragos kirly elrntotta kardjt, s megfenyegette Pindolt, aki viszont tovbbra is nma maradt, s szilrd, mint egy szikla. Ez mg jobban felbsztette az uralkodt, aki szttrt egy hangyabolyt, s a hangyk lepte flddel kezdte doblni Pindolt. A blcs azonban ezek utn is csak meditlva lt, csendben trve a megalztatst s a fjdalmat. Mindezek lttn a kirlyt elfutotta a szgyen viselkedse miatt, s Pindola bocsnatrt esedezett. Az incidens rvn Buddha tantsai utat talltak a kirlyhoz, annak udvarhoz, aminek ksznheten elterjedhettek az egsz orszgban. Legynk trelmesek. A harag kittalan dzsungelbe vezet. Nem elg, hogy a dhs ember irritlja s idegesti a krltte lvket, de egyttal nmagnak is rt, fizikailag s szellemileg egyarnt nmaga ellen vt. A durva szavakat, mikppen a kiltt nyilat, nem lehet visszavenni, mg ezer bocsnatkrs rvn sem. Soha ne hasznljunk kemny szavakat heves vitkban. Mindig a visszavgssal kezddik a baj. Trelmnk fejlesztsvel s polsval elkerlhetjk rombol r214
2009.10.15. 9:52:56
zelmi energiink felsznre trst, gy aztn elvsz annak a lehetsge, hogy ezek tvegyk felettnk az irnytst, s gonosz tettekre sarkalljanak minket. ****** Nem halottam, mit mondtl Egyszer a Nagytisztelet Sriputta, Buddha legfbb tantvnya, szembekerlt egy brahminnal, aki dhdt szavakkal tmadt r. Amikor ezek a szavak semmilyen hatssal nem voltak Sriputtra, a brahmin mg mrgesebb lett. Nem hallottad, amit mondtam? Nem felelsz a srtseimre? kiablta dhsen. A Nagytisztelet Sriputta finoman rmosolygott a haragos emberre, majd azt mondta neki: Bartom, kellen hangosan s tisztn hallak. m mivel bizonyosan tudom, hogy semmi hasznos mondanivald nincsen, csak a puszta hangokat hallgatom. ****** Felejtsnk el minden gonosz srtst, emlkezznk minden kedvessgre. A vilg mr eddig is ppen elg gylletnek volt szemtanja. Helyezzk a jvnket a szeretet, a kedvessg, a knyrletessg s a blcsessg rendthetetlen alapjra. A bajokkal val megkzds buddhista mdszere nem elr, hanem gygyt. A gylletet, a dht s a tbbi rombol rzelmet meg kell szntetnnk, de nem elnyomssal, hanem fokozatos felszmolssal. 215
2009.10.15. 9:52:56
Ha erszakra erszakkal vlaszolunk, annak soha nem lesz vge. Az ellensgeskeds ellensgeskedst szl. A bosszvgy egyre gonoszabb gondolatokhoz vezet. A neheztelst soha nem gyzhetjk le neheztelssel, a gyllet pedig csak tovbbi gylletet okoz. Ezen negatv jelensgek legjobb megkzeltse, ha olyan ellenszerekkel csillaptjuk ket, mint az egyttrzs, a megbocsts, a tolerancia s a trelem. Gandhi azt mondta: Szemet szemrt, s az egsz vilg megvakul.
216
2009.10.15. 9:52:56
21 Csalds a szerelemben
Senki sem adhatja fel mltsgt vagy lehet a msik terhre. Vilgunkban kivitelezhetetlen, hogy minden vgyunkat beteljestsk. Nem szmt, mennyire hatalmas vagy befolysos valaki, akkor is meg fogja tapasztalni a csaldst. Az utn fog vgyakozni, ami nem adatott meg neki. Amikor pedig mr valaki szert tett bizonyos dolgokra, jabbakrt, avagy vltozsrt fog svrogni. A beteljesletlen vgyakozs mindannyiunkat utolr rzs. A valaki szerelme utni vgyds mindig szorongst szl. Amikor valaki szerelmes lesz, s rbred, hogy rzelmeit nem viszonozzk, az illet egyre frusztrltabb vlik. Klnsen ers ez a jelensg a fiatalok krben. Radsul e tren mg a teljesen kedveznek tn helyzet is pillanatok alatt a visszjra fordulhat. ****** Ki vette el a lnyt? Egyszer egy fiatalember rlten beleszeretett egy msik vrosban l lnyba. Szerelme jell minden nap hossz levelet rt neki. Nhny szz 217
2009.10.15. 9:52:56
levl elkldse utn megdbbenten vette tudomsul, hogy a lny is szerelmes lett, s felesgl ment a leveleket kzbest postshoz. ****** Bizonyos emberek els ltsra flig szerelmesek lesznek, s letk htralv rszre boldogok maradnak. Msok szintn szerelembe esnek els pillantsra, de ksbb rbrednek, hogy az mindssze egy fut fellngols volt, s megbnjk a trtnteket. m a legtbbnk szvben a szerelem csak lassan nylik ki, ezrt aztn nem szabad elcsggednnk, ha nem r minket utol egyetlen szempillants alatt ez a csodlatos rzs. Nagy igazsgot hordoz a monds, miszerint a btortalan szv soha nem hdthatja meg a nagy t: hiszen aki tl knnyen feladja a kzdelmet, nem lesz kpes elnyerni annak a szerelmt, akit igazn szeretn. Az retten viselkedk fokozatosan vonjk magukra a msik figyelmt kedvessgkkel, udvariassgukkal, rendletlensgkkel, s a msok irnt tanstott szeretetkkel. Nem szabad meggondolatlannak vagy nznek lennnk rzelmeink kifejezse alkalmval. Szem eltt kell tartani, hogy mint minden ezen a vilgon, az rzseink is ki vannak tve a vltozs erejnek. Mg valaki megfelelen viselkedik, minden eslye megvan r, hogy kiszemeltje szreveszi a benne rejl rtkeket, s ennek nyomn kzel kerl a szvhez. m ne feledjk, mindehhez id kell. Ugyanakkor lennie kell valami olyan hatrnak is, amelyen tllpve mr nem rdemes a msik meghdtsn fradoznunk, klnsen akkor, ha a vlasz egyrtelm NEM. Ne essnk szlssgekbe szerelmnk kifejezse tern. Meg kell adnunk a msiknak a dnts szabadsgt, s elhatrozst tiszteletben kell tartanunk. Nincsen trvny, amely kimondan, 218
2009.10.15. 9:52:56
hogy szerelmnknek viszonzsra kell tallnia. Amennyiben ebbe a helyzetbe kerlnnk, mindkt fl szmra legjobb, ha klcsnsen minden jt kvnnak egymsnak, s bartokknt vlnak el anlkl, hogy feleslegesen krokat s fjdalmat okoznnak a msiknak. ****** Vgzetes varzslat Egyszer egy szerelmes fiatalember azt szerette volna, ha lmai asszonya viszonozza rzseit. Virgot s ajndkokat kldtt neki, m a lny nem reaglt. Rengetegfle praktikval prblkozott, de nem tudta elnyerni a lny szerelmt. Vgl az jutott eszbe, bjitalt fog hasznlni, gy el is ment egy templomba, hogy az ottani szerzetest rvegye, ksztsen neki ilyen fzetet. A szerzetes a krs hallatn azt felelte: Sajnlom, de mi nem ksztnk szerelmi bjitalokat. Ha a lny nem rdekldik irntad, prblj meg tallni egy msikat. Azonban a fit nem lehetett eltntortani. Ltvn, hogy a szerelmest nem lehet szp szval eltrteni szndktl, a szerzetes gy dnttt, ms eszkzhz folyamodik, s azt mondta neki: m legyen! Vidd magaddal ezt az olajat, s amikor reggel megpillantod a lnyt, kenjl belle egy keveset a homlokra! Kvetkez nap a fiatalember mr kora reggel talpon volt, s a lny hza eltt vrta annak felbukkanst. Amint az mit sem sejtve megjelent egy seprvel a kezben, hogy letakartsa a torncot, a fi odarohant hozz, ujjt belemrtotta az olajba, s a szerzetes tancsnak megfelelen rkente a homlokra. A lny elszr hallra rmlt, aztn ktelen haragra gerjedt, majd 219
2009.10.15. 9:52:56
a seprvel kezdte tlegelni s kergetni tmadjt. A fiatalember hamar megtanulta a keser leckt a varzsfzetekrl, s gy dnttt, ms lny utn nz. Valjban ennek az incidensnek ksznhette, hogy vgl megtallhatta lete igaz prjt. ******
A szakts
Minden szerelmi kapcsolat magban hordozza a szakts lehetsgt. Az esemnyek lomszer menete is kesersgbe fordulhat, s a felek eltt felderenghet az elvls lehetsge. Egy kapcsolat befejezse mindig fjdalommal jr, klnsen amikor kibogozhatatlanok az rzelmek. Az rzelmi csomkat elbb-utbb szt kell vgni, m ennek nyomn mindkt fl szve vrezni fog. El kell fogadnunk azt a tnyt, hogy a szaktst kveten rzseink egy ideig lesen vltakoznak majd, hirtelen tolulnak fel bennnk, s idnknt szinte elrasztanak minket. Ilyen helyzetben egyesek ztt llekknt bolyonganak krbe-krbe. Amennyiben semmit sem tehetnk a szakts megtrtnte ellen, az els feladatunk elfogadni az elkerlhetetlent. Amg ezt nem tesszk meg, lebnult llapotban lteznk, ugyanazokat a gondolati krket futjuk jra meg jra, s azon tprengnk, miknt lehetne helyrehozni a dolgokat. Fel kell kszlnnk az rzelmeink rvnyben val elmerlsre, mert csak ezt kveten tehetjk magunkat tl egy szaktson. Elszr csak a sokkot fogjuk rezni. Ilyenkor alig vagyunk kpesek 220
2009.10.15. 9:52:57
elhinni, hogy ez a mrhetetlen szerencstlensg tnyleg megtrtnhetett velnk. A sokk helyt aztn a srtett bszkesg rzete veszi t. nmagunk eltti tekintlynk slyos csorbt szenved. A kvetkez stci a magnyossggal val szembenzs. Az egyedllt rzse elhalvnyul majd, persze nem egy nap vagy egy ht alatt, jval tbb id kell hozz, azonban lassan mindenkppen elmlik. Ezen idszak alatt meg kell tanulnunk a jelenben lni. Ne gondoljunk a mltra s ne aggdjunk tl sokat a jv miatt. Ha csak a mra koncentrlunk, az segt tvszelni a legrosszabb idszakot. Vgl idvel, anlkl, hogy valjban szrevennnk, nem is llunk mr a szakts hatsa alatt, hanem jra igazn szabadnak rezzk magunkat. Nem szabad semmi meggondolatlansgot tennnk elkeseredettsgnkben. Brmikor is olvasunk bele egy jsgba, abban mindig megtallhatk az olyan ngyilkossgokrl, erszakos cselekedetekrl, gyilkossgokrl szl hradsok, amelyek elkveti sszetrt szv emberek. Ilyen volt annak a fiatalembernek az esete is, aki szerelmes leveleit vzhatlanul becsomagolta, zsebbe tette, majd a folyba vetette magt s megfulladt. Elkeseredett cselekedett azrt kvette el, mert bartnje gy dnttt, msik frfihez megy nl. Ez a fiatalember fizikai ngyilkossgot kvetett el, sokan azonban rzelmileg semmistik meg magukat, mert belerlnek a flresiklott kapcsolatuk okozta szorongsba s csaldsba. Egyesek pedig elhagyatsuk utn rkre elzrjk magukat attl, hogy jra szerelmesek legyenek vagy meghzasodjanak. Mirt kell ennyi szenvedsen keresztlmennik az embereknek? Az ok egyszer: a legtbben nem fejlesztik ki magukban az let bizonytalan termszetnek megrtst, s emiatt kerlnek rzelmi zrzavarba. Vglegesnek gondolt ktdseket alaktanak ki, s sszertlen elvrsaik vannak. Aki kicsit is tltja az let termszetnek sajtossgait, tiszt221
2009.10.15. 9:52:57
ban van vele, hogy azokat nyolc vilgi krlmny befolysolja, amelyek az cen hullmaihoz hasonlatosan vltjk egymst. Az egyik pillanatban a helyzet kedvez, ami mindenkit boldogg tesz, a kvetkezben viszont nagy szerencstlensgek rnek sokakat. Mint egy elre-htra lendl inga, gy vltakoznak a kellemes s kellemetlen krlmnyek vilgunkban, s ezzel kivtel nlkl mindenkinek szembe kell nznie. rlhetnk gyarapodsunknak, m minden nyeresg mgtt megbjik a vesztesg. Igaz ez a hrnvre, az elismersekre, a boldogsgra egyarnt, hisz ezek mind magukban hordozzk negatv ellenprjuk kockzatt is. Ugyanakkor minden rossz bekvetkezsben benne rejlik a jra forduls remnye. A vesztesg jvbeli nyeresg alapja lehet, a rgalmazs dicsretbe fordulhat, a hibztats elismersbe, a fjdalom boldogsgba. Ezt jelenti a vilg folyamatos vltozsa, amelynek trvnyszersgei a szv gyeire is igazak. A kt ember kztti vonzalom akkor rhet mly szerelemm, ha nfelldozssal s tisztelettel vannak egyms irnt. A kapcsolat pedig azzal romlik meg, ha a felek nemtrdmm vlnak a msikkal szemben, vagy ha a krlmnyek rajtuk kvli okok miatt vltoznak meg. Szellemi knjaink vagy szorongsunk enyhtsnek egyik mdja, ha sajt szenvedseinket s nehzsgeinket sszevetjk msokval. Sokszor azt rezzk, minden romokban hever krlttnk, pedig ha szmba vennnk a minket r ldsokat s szerencsket, meglepdve tapasztalnnk, hogy jobb helyzetben vagyunk, mint krlttnk sokan msok. Vagyis tbbnyire arnytalanul eltlozzuk a problminkat. Rengetegen vannak, akik a minknl kedveztlenebb helyzetben snyldnek, mgsem aggodalmaskodnak feleslegesen. Nehzsgeink lekzdsnek msik lehetsges mdja, ha sszevet222
2009.10.15. 9:52:57
jk jelen viszonyainkat azokkal az esemnyekkel, amelyeken a mltban mentnk keresztl, s felidzzk, azokon milyen erfesztsek rvn voltunk kpesek fellkerekedni. Ha gy tesznk, nem hagyjuk, hogy meglv problmink megfojtsanak bennnket, hanem ppen ellenkezleg, ez segteni fog a gondjainkkal val szembenzsre vonatkoz elhatrozsunk megaclozsban. Tudatostanunk kell magunkban, hogy voltunk mr rosszabb helyzetben is, illetve hogy jjjn brmi, kszek vagyunk vele szembeszllni. Ilyen szemlletmddal hamar vissza fogjuk nyerni nbizalmunkat, s kpesek lesznk legyzni minden minket r bajt.
223
2009.10.15. 9:52:57
22 A boldog hzaslet
Sokan gy hiszik, a frigyek az gben kttetnek. m ha egy hzassgot roszszul irnytanak, akr a pokolban is szlethetett volna. Egy hzassgban a frjnek s a felesgnek egyarnt jobban szem eltt kell tartaniuk kapcsolatukat, mint nmagukat. A hzassg rdekek szszefondst jelenti, amelyen bell ldozatokat kell hozni mindkt fl rdekben. A klcsns megrtsen s trdsen mlik, hogy a hzassgon bell megteremtdik-e a biztonsg s megelgedettsg. Nincsenek egyszerstett megoldsai vagy kiskapui a hzassgon belli boldogsgnak. Egyetlen pr sem lehet kpes meghitt rzelmi kzssgben lni hossz idn keresztl anlkl, hogy nha ne merlnnek fel flrertsek vagy nzeteltrsek kzttk. Megrtsre s tolerancira van szksg az olyan negatv rzsek lekzdsre, mint a fltkenysg, a dh s a gyanakvs. Mindenkppen el kell sajttanunk egy adok-kapok attitdt, mert e nlkl olyan, mintha azt feltteleznnk, hogy a hzassgon belli szeretet csak gy krsre rkezik, brminem ldozathozatal nlkl.
224
2009.10.15. 9:52:57
A sikeres hzassg titka

A sikeres hzassg sokkal inkbb az sszefrhetsgben rejlik, semmint a tkletes partner megtallsban. Mindkt flnek igyekeznie kell, hogy legyen a megfelel, mghozz gy, hogy tisztelettel, szeretettel s trdssel van a msik irnt. A szerelem olyan rzs, amelynek a beteljeslse kt emberben val prhuzamos nvekedsbl fakad. A sikeres hzassgban a felek egyttmkdnek, nem szabad, hogy csupn nnn beltsuk alapjn cselekedjenek. Elg, ha esznkbe jut az a flig-meddig trfs monds, miszerint a frfi a fej, m a n a nyak, amely azt forgatja. Csak egyetlen svny van, amelyen a kt fl egytt jrhat, mg ha ez a kzs t olykor egyenetlen, hepehups s nehzkes is. Egy hzassg nem attl lesz j, ha a hzastrsak csukott szemmel jrnak. Szembeslnk hibkkal, de ernyekkel is, a lnyeg annak elfogadsa, hogy senki sem tkletes. A frjnek s felesgnek meg kell tanulniuk mindennapi letk rmeit s bnatait megosztani egymssal. A sikeres hzassg titkos receptje a klcsns megrts. A hzassg lds, m sajnos rengeteg ember msknt ltja ezt a megfelel kommunikci s a trelmessg hinya miatt. A megromlott hzassgok jelents rsze arra vezethet vissza, hogy az egyik fl nem hajland kompromisszumokat ktni, illetve kell tolerancival viseltetni a msik irnt. Aranyszably, hogy az apr flrertsek arnytalan felnagytst csak trelemmel, tolerancival s megrtssel lehet elkerlni. Az ember rzsekkel teli lny, s ehhez az is hozztartozik, hogy idnknt akr dhrohamok fogjk el. Szintn fontos 225
2009.10.15. 9:52:57
alapszably, miszerint a hzastrsaknak minden tlk telhett meg kell tennik azrt, hogy ne ragadja el ket egyszerre a dh, hiszen olyankor ltalban mg a legcseklyebb problma is megoldhatatlannak bizonyul. A frjnek tisztelettel, megrten s elzkenyen kell bnnia felesgvel, nem pedig gy, mintha a szolglja lenne, vagy csupn egy porcelnbaba. Habr ltalban a frfit a csald kenyrkeresjnek tekintik, az is ktelessge, hogy amikor ideje engedi, segtsen hitvesnek a hzimunkban. A felesgnek pedig nem szabad folyton nyaggatnia frjt, illetve apr dolgok miatt zsrtldnie vele. Amennyiben a frjnek valban jelents hinyossgai vagy hibi vannak, az asszonynak meg kell prblnia beszlni errl, illetve finoman kijavtani. Egy hzas embernek szmos dolgot kell tolerlnia s elintznie partnere segtsge nlkl, klnsen a sajt karrierjre vonatkoz gyeket. Ha valaki fltkenysgre hajlamos, meg kell tanulnia trtztetni magt. A buddhista felfogsban a klcsns tisztelet s bizalom a legalapvetbb fontossg elemei a boldog egyttlsnek.
A hzassgon belli szex

A szexet egy hzassgon bell a megfelel helyn kell kezelni. Csak gy, mint a tz, a szex j szolgl lehet, m ugyanakkor rossz gazda is. Nem szabad sem egszsgtelenl elnyomni, sem tlzsba vinni. A szex irnti vgyat brmely ms rzelemhez hasonlan sszer keretek kztt kell tartani. Habr a legtbb hzaspr boldogsgnak fontos eleme a szex, szre kell venni, hogy az ennek tulajdontott kiemelked jelentsg hjn is bol226
2009.10.15. 9:52:57
dog lehet valaki. s persze az is elfordulhat, hogy ugyan a szex j, mgis boldogtalannak rzi magt az ember. A valdi szerelem nem csupn fizikai, hanem lelki kzssg is, a szellemek tallkozsa. A szex nem pusztn a fizikai vgyak kielgtst jelenti, hanem elssorban egy lethosszig tart belssges sszetartozs alapjt. Az idk sorn a szeretet s a klcsns tisztelet bizonyultak a nemek kztti meghitt kapcsolat alapkvnek. Dr. Helen Kaplan, a Cornell Medical Center munkatrsa azon a vlemnyen van, hogy intimits nlkl nincsen valdi szerelem. Az defincija szerint az intimitst az rzsek egymssal val megosztsa adja meg, nem pedig az informcik. Azok a felek, akik kztt nincsen meg a kell meghittsg, olyan frivol tmkrl beszlgetnek csak, mint az idjrs, a legutbbi tvmsor, vagy hogy mi legyen a vacsora. Kzttk soha nem derl ki igazn, mikor boldogak, boldogtalanok, ijedtek vagy aggdk. Nem igazn rdeklik ket partnerk vals rzelmei. A hzasproknak mindent meg kell tennik az olyan rk ernyek mvelsre, mint az erklcsssg, a hsg s a tisztessgessg. A valdi gyarapods csak ezen ernyek fejlesztse rvn jn el. Senki nem hatlytalanthatja a hosszantart emberi kapcsolatok ok-okozati kozmikus erklcsi trvnyt. Ennek az alapszablynak az elismersn mlik a szemlyes gyarapods s harmnia, nem pedig a hamis s kznsges llati sztnknek val behdolsban, hiszen ez utbbiak csak szenvedst hoznak. Az nbecsls, az emberi mltsg s a kivl jellemvonsok erodldnak modern trsadalmunkban. ******
227
2009.10.15. 9:52:57
Ki a civilizltabb? Egy hegyvidki trzs asszonyainak tradicionlis viselethez hozz tartozott, hogy keblket fedetlenl hagytk. A frfiak nem trdtek a dologgal, genercik hossz sora ta bevett szoks volt ez. Azonban amikor egyszer nhny idegen hivatalnokot vrtak ltogatba, a trzsfnk arra utastotta az asszonyokat s lnyokat, hogy fedjk el magukat. Ezek a nk teljes biztonsgban voltak trzsk frfijei kztt, m ki tudn megmondani mit tettek volna velk a civilizlt vilgbl rkez gynevezett tanult emberek. ****** Vszjsl napjaink azon tendencija, miszerint az emberek krben egyre fokozd fggsg s megszllottsg trgya a szex. Nagyapink s nagyanyink a titokzatossg s lszenteskeds ftylval vontk be e tmakrt, m mra ennek a lepelnek a nagy rszt leszaggattk. Viszont ha a manapsg tapasztalhat mdon dicstik s ily feltn mdon kezelik, az gtolja a magasabb rend trsadalmi rtkek megfelel fejldst. Klnsen a tmegmdia hasznlja ki az erotikban rejl lehetsgeket olyan intenzitssal, hogy az ebbl fakad szexulis ingerek mr szinte agyonnyomjk a mindennapok embereit. Ezek a mdiumok azt a kpet sugalljk, hogy a szexualits az let legfontosabb aspektusa, amellyel szemben minden egyb ktelezettsg s felelssg httrbe szorul.
228
2009.10.15. 9:52:57
A j hzassg
Buddha szerint egy rossz frj s egy rossz felesg kztt fennll hzassg olyan, mintha kt holt ember lne egytt. Egy rossz frj s j felesg kztti frigy olyan, mintha egy halott ember s egy angyal hzasodott volna ssze. Egy j frj s egy rossz felesg hzassga egy angyal s egy holt egyttlst jelenti meg. Ha egy j frj s egy j felesg fogad egymsnak rk hsget, az pedig olyan, mintha kt angyal lne egytt. Montainge ekkppen vicceldtt a hzassgrl: A legjobb hzassg vak felesg s sket frj kztt kttetik. (Az asszony gy nem ltja a frfi gyengesgeit, az pedig nem hallja neje zsrtldst.) Egy bizonyos valls szerint egy frfi akr tbb nt is felesl vehet, mg ms vallsok a hzassg intzmnyt csupn egy frfi s egy n frigyre korltozzk. A buddhista felfogs szerint a hzassg egyni beltstl fgg, de egyttal az emberek alrendeltek azon orszg trvnyeinek is, amelyben lnek. Az olyan llamokban, ahol engedlyezett a poligmia, szmos bizonytkot tallhatunk arra, miszerint a tbb felesggel rendelkez frfit tbb megoldand problma s gond el lltja az let. A legtbbnknek amgy is megvan a maga baja. Ahelyett, hogy szembenznnek ezekkel, sok ember inkbb mg jabbakat keres melljk. ******
229
2009.10.15. 9:52:57
Egy csaldf, kt felesg lt egyszer egy ids ember, aki nem volt megelgedve nejvel, akit nhny vvel korbban vett nl, ezrt gy dnttt, szerez magnak egy gynyr s elragad msodik felesget. Ez a msodik felesg azonban szgyellte reg hitvest. Hogy frje fiatalabbnak tnjk, az asszony rengeteg idt tlttt azzal, hogy a frje fejn megjelen sz hajszlakat kitpkedje. Amikor ezt az els felesg szrevette, elkezdte kiszedegetni a fekete hajszlakat abban a remnyben, hogy ennek rvn majd idsebbnek fog ltszani a frfi. Kettejk ilyetn vetlkedse egszen odig vezetett, hogy a frj teljessggel megkopaszodott. ****** A hlgyek nagy jelentsget tulajdontanak a szletsnapoknak s vfordulknak. A trd frjeknek meg kell emlkeznik ezekrl a dtumokrl, s szem eltt kell tartaniuk, hogy soha nem tudjk tlzsba vinni az apr ldozatokkal s figyelmessgekkel val kedveskedst. Az odafigyels apr megnyilvnulsai azt bizonytjk a kedvesnek, hogy gondolnak rjuk, szeretik ket, kedvkben akarnak jrni, s boldogsguk mindenek eltt val. A felesgek sokra becslik az ilyen tetteket frjk rszrl, gy az lethosszig tart figyelmessg kpes bren tartani a szeretet lngjt. Ezen cselekedetek kpezik a legtbb boldog hzassg alapjt. A hzasprok gondos csaldtervezs rvn ma mr szablyozni tudjk csaldjuk mrett. A blcs felek kpessgeikhez s vagyonukhoz igaztjk terveiket. Nincsen semmilyen indoka, hogy a buddhistk ellenezzk a fogamzsgtlst s a szletskontroll gyakorlatt. Azonban 230
2009.10.15. 9:52:57
ha egyszer mr megfogant az embri, hagyni kell kifejldni a magzatot. A buddhizmus nem tmogatja s nem nzi el az abortuszt, mert az gyilkossgot valst meg. A hzassg ollhoz hasonlatos, melynek kt ga tbb nem vlaszthat szt. A kt fl gyakran ellenkez irnyba mozdul, m jaj annak, ki kzjk tved. A hzassg terhe oly nehz, hogy ketten szksgeltetnek viselshez. 37
A fejezet tmjban tovbbi hasznos informcik tallhatk a szerz Boldog hzaslet (A Happy Married Life) cm knyvben.
37
231
2009.10.15. 9:52:57
23 Szpsgnk
A szpsg nagyon szubjektv. Amit az egyik szpnek tall, csnya lehet a msiknak. A hirdetseknek meghatroz szerepk van a szpsgrl vallott felfogsunk formlsban. Ahogy a szls mondja, a szpsg a szemll tekintetben l. Manapsg agresszv reklmstratgikat alkalmaznak az emberek elvrsainak talaktsa, valamint a stlusrl vallott nzetek forradalmastsa rdekben. Mindez odig fajult, hogy mostanra az nhitt frfiak s nk valsgtl elrugaszkodott elvrsokkal rendelkeznek, illetleg a szpsgre mint alapvet emberi jogra tekintenek. Az ltaluk szpsgnek nevezett valami a klsre vonatkozik, a bels tulajdonsgokat nem igazn rinti. Ezek az egynek a kls megjelens alapjn szelektlnak, amikor bartokat vagy prt keresnek maguknak. A megjelensre helyezett nagy hangsly miatt az emberek klnbz fortlyokat vetnek be annak rdekben, hogy kvnatos klst alaktsanak ki maguknak. Ez tulajdonkppen brmit jelenthet: aerobikozst, intenzv ditt, arcfelvarrst, divatos ruhkat, j frizurt vagy profi ltal ksztett sminket. ltalban a hlgyek, m nmely frfi is igen aggdik testslya miatt, s ugyancsak a szvre veszi, amikor felfedezi, hogy fel232
2009.10.15. 9:52:57
szedett egy-kt plusz kilt. E tma nem csupn a nk vesszparipja, ellenben kijelenthetjk, hogy a gyengbbik nem kpviseli azok, akik jval nagyobb erfesztseket kpesek tenni annak rdekben, hogy szpek legyenek s annak is rezzk magukat. Modern trsadalmunkban a nk jvedelmk jelents rszt kltik drga ruhkra s kozmetikumokra. Vsrlsi szoksaikat s vlasztsaikat nagymrtkben befolysoljk a divathzak s kozmetikai cgek kltsges reklmhadjratai. Figyelemre mlt, hogy a nk mennyire rdekldnek a divat s a ruhk irnt. Pldul amikor egy frfi s egy n egy msik frfivel s nvel tallkozik az utcn, a n nem sokat hedert a frfire, hanem azt vizsglja, miknt van felltzve a msik asszony. A szpsg elrse rdekben tett ktsgbeesett lpsek ellenre az emberek megfeledkeznek arrl a lehetsgrl, amely pedig mindenkinek eleve megadatott: nem hasznljk ki a termszetes szpsg forrst. Valsznleg ezt azrt nem veszik szre, mert napjaink szpsgipara a szpsg hamis illzijt keltve megfelel helyettestkkel lt el brkit. A gyorsttermek s instant ksztmnyek korban rengeteg n fordul az azonnali hatst biztost szpszeti eszkzkhz, amelyek kszen elrhetk a kereskedelemben. Visszatrve azonban a termszetes szpsg tmjhoz, felvetdik a krds, hogy ennek mi is lehet a forrsa. Nos nem ms, mint a kedvessg, a szeretet, az egyszersg s a szv szpsge. Az elrhet kozmetikumok legtkletesebbike a szeret kedvessg, ami termszetes, nem kerl semmibe, ugyanakkor minden esetben hatkony. Akiben megvan e tulajdonsg, mindig szp, fggetlenl attl, milyen sminket vagy frizurt visel. Mg ha valaki szerny kls adottsgokkal szletett is, sugrz s vonz lesz, ha megvan benne a szeretet, kedvessg s trelmessg ernye. 233
2009.10.15. 9:52:57
Ezek a tulajdonsgok egyfajta bels bjt klcsnznek neki, amelyek klsjt is beragyogjk, ellenllhatatlann tve t. Rengetegen fognak vonzdni hozz e klnleges, egyttal termszetes adottsga miatt, amelynek nyomn a szpsg csak gy sugrzik szemlybl. A kls szpsggel ellenttben, amely idvel fokozatosan elhervad, a bels szpsgnek olyan aurja van, amely sokszor nem hogy halvnyulna az idk folyamn, hanem egyre jobban sugrzik, ahogyan a szemlyisg is egyre rettebb vlik. A msik eset az, amikor valaki kedvez testi adottsgokkal szletik, m az emberek mgis elfordulnak tle, mert az illet irigy, nz, skld s bekpzelt. Aki kedves s nyitott, udvariasan s tapintatosan beszl, sokkal vonzbb a tbbi ember szmra, mint aki csinos ugyan, m nhitt s gonosz. A gynyr kls vonz lehet, de meddig? Senki sem maradhat kvlrl szp, ha a szelleme romlott. A kls szpsg elmlik, mint minden e vilgon. Nagyon is igaz a monds, mely szerint a szpsg felletes. A szeret kedvessg bja azonban mindenki csodlattl vezve idtlenl fennmarad. A vilg olyan, mint egy tkr. Amennyiben arcunkon mosollyal tekintnk bele, visszamosolyog rnk. m ha szemldkrncolva s mrgesen nznk bele, ugyanazt a csnya kpet fogjuk viszontltni. Ugyangy, ha szeretettel s megrtssel cseleksznk, ezeket a jkat fogjuk visszakapni. Amikor a szvnkben felmerl ernyeket helyes beszdd s tettekk transzformljuk, mindenki szmra nyilvnvalv vlik erklcsssgnk. Aki szpnek szletett, szerencssnek kell tartania magt. Buddha szerint a szpsg lds. m nem szabad, hogy ennek nyomn valaki nhitt vagy arrogns legyen, hisz azzal eltasztja magtl a tbbi embert. Az nteltsg nem csak a kls megjelens ellen munkl, de egyttal gtja az egyn szellemi fejldsnek s boldogsgnak. 234
2009.10.15. 9:52:57
24 Anyagi javak felhalmozsa

Nem szgyen ha valaki gazdag, amennyiben javait igaz ton szerezte. Hossz napok heves eszse nyomn a foly kilpett medrbl, s vz al kerlt egy falu, amely j szirl volt hres. Amikor az es elllt, t vagy hat falubeli j bart gy hatrozott, csnakba szll, hogy tevezzenek a tlpartra. pp amint a foly kzepnl jrtak, a csnak sllyedni kezdett. Mivel mindannyian jl tudtak szni, beugrottak a vzbe s elkezdtek a tlpart fel tempzni. m egyikk hiba fesztette meg minden erejt, kezdett leszakadni a tbbiektl. H, mirt maradsz le? Te vagy a legjobb sz kzlnk! kiltottk neki bartai. Ezer pnzrme van a derekamra ktve, igencsak nehezek! Nagy a sodrs s ersek az ramlatok. Vedd le magadrl az rmket, ejtsd ket a vzbe! figyelmeztettk trsai. Kimerltsge ellenre megrzta a fejt, nem tudta rvenni magt, hogy megszabaduljon a pnztl. A tlpartra kirt bartai lttk, amint a frfi sllyedni kezd, s odakiabltk neki: Dobd el a pnzt! Mirt kell ilyen megtalkodottnak lenned? Meg fogsz fulladni! 235
2009.10.15. 9:52:57
De a frfit, aki tovbbra is ragaszkodott a pnzhez, hamarosan elragadta az r, s rkre eltnt a habokban. ******
Megelgedettsg
Senki nem ri el a tkletes boldogsg llapott, aki nem kpes moh szvt s szellemt ellenrzs alatt tartani. Amg boldogsgunkat az anyagi javak irnti vgyaink kielgtsben keressk, soha nem is fogjuk megtallni azt. Csupn elrhetetlen lom marad. Lehetetlen mindent megszerezni, ami utn svrgunk, mivel a vgyakozs legalapvetbb sajtossga a kielgthetetlensg.
Ragaszkods a pnzhez
Mai materialista vilgunk vallsa a pnz istentse. Mindenki a gyors meggazdagodsra trekszik brmi ron, helyes s helytelen eszkzkkel egyarnt. Az embereket annyira lekti az anyagi javak felhalmozsa, hogy az olyan ernyek, mint az erklcsssg, az szintesg s a becsletessg ltszlag elvesztettk befolysukat s jelentsket. A materializmus tmadsa nyomn az emberisg rohamos tempban veszti szem ell a szellemi rtkeket. Nem szgyen ha valaki gazdag, amennyiben javait igaz 236
2009.10.15. 9:52:57
ton szerezte. A hamis ton szerzett tulajdon azonban problmkhoz, nehzsgekhez s rossz lelkiismerethez vezet. A gazdagsg hajszolsban az ember elfelejtette, hogy a pnz pusztn eszkz. Nem rtjk a vagyon termszett, jelentst s cljt. Csupn egyvalami rdekel minket: hogy tbb pnznk legyen. Ez viszont vakvgnyra vezet minket, s frusztrltak, zavarodottak lesznk, hiszen semmivel sem kerlnk kzelebb az igaz boldogsghoz. Ez az oka annak, hogy szmos gazdag ember boldogtalan, nyughatatlan s nyomorultul rzi magt: nem rtik meg, hogy a pnzkn vsrolhatnak ugyan rzki s vilgi rmket, m boldogsgot nem. Szlhmossg, csals s ruls szmtalan vltozatrl olvashattunk mr az jsgokban, dollr millirdoknak veszett nyoma. Ezek a szrny tettek kimondhatatlan szenvedshez s bizonyos esetekben hallesetekhez is vezettek azok krben, akik a vesztesget fiziklisan vagy mentlisan nem voltak kpesek elviselni. E megvetend cselekedeteket felels pozciban lv emberek kvetik el. Visszalnek intelligencijukkal, valamint a beljk vetet bizalommal, s msok krra tmik tele sajt zsebket. Az ilyen jelleg visszalsek annak a mnikus s beteges megszllottsgnak a kvetkezmnyei, hogy gazdagodjunk meg, amilyen gyorsan csak lehetsges. Az ilyen emberek egyetlen clja az letben, hogy pnzt s mg tbb pnzt szerezzenek. Ezen illetk immunisak brmifle vallsi figyelmeztetsre is. Az szintesg s a becsletessg nem jelent szmukra semmit. Egyre tbb pnzre van szksgk, hogy rmket vsrolhassanak maguknak, s kielgthessk gazdagsg irnti vgyukat.
237
2009.10.15. 9:52:58
Hibs hozzlls
Nem tagadhatjuk, hogy az anyagi javak felhalmozsa bizonyos fok boldogsgot s biztonsgot nyjt. m nem szabad abba a hibba esnnk, hogy a vagyongyjtst tesszk letnk egyetlen cljv mint ahogy azt mostanban ltni lehet , illetve hogy megfeledkeznk a tnyrl, miszerint rengeteg olyan dolog van mg ezen kvl, amely teljess teheti letnket. Bknk s harmnink fenntartsa rdekben relis s sszer mdon kell gondolkodnunk a vagyonrl. Aki tudja, mikor elg, az nem kerl szgyenbe; s aki tudja, hol kell megllni, nem kerl veszedelembe38 Lao-ce Mindenki keresi a boldogsgot, ez teljesen termszetes jelensg. Azonban sajnos sokan a gazdagsggal azonostjk ezt a nemes lelkillapotot. A blcs ember tudja, ez az egyenlsgttel hibs. A felsbbrend ember azzal tnik ki a tbbiek kzl, hogy csupn nhny vgy munkl benne, amelyeket egyszeren csillaptani tud. A trtnelem kiemelked szemlyisgeinek kzs ismertetje, hogy mindannyian egyszer, de mltsgteljes letet ltek, nmegtartztatak voltak, illetve kerltk az olyan tlkapsokat, amelyek teret adnak az rzkisgnek s elherdljk a vitlis energikat. Mskpp szlva: minl kevesebb a knyszersg, annl nagyobb a boldogsg. A grg filozfus, Epikurosz mondta: Ha boldogg
38
Tkei Ferenc fordtsa.
238
2009.10.15. 9:52:58
akarsz tenni egy embert, ne javaihoz tgy hozz, hanem vgyaibl vgy el. A vagyonossg s a jlt nem kizrlagos tjai a boldogsg elrsnek, hiszen az rksen elgedetlen szellemet nem lehet csupn fizikai knyelemmel lecsendesteni. Mindennapi szksgleteink tbbsgt knynyen ki lehet elgteni, telhetetlen vgyainkat viszont korntsem. Az igazsg az, hogy aki leegyszersti vgydsait, hatalmas jt tesz sajt letvel. Az emberi test fenntartshoz nagyon kevs dologra van szksg. Egyesek tl sokat esznek, klnsen igaz ez a tehetsekre. k azrt lnek, hogy egyenek, nem azrt esznek, hogy ljenek. Nem kell vagyonokat klteni ahhoz, hogy tisztessggel felltzznk. Ahogyan Szkratsz mondta: J telek, gazdag ruhzat s minden luxus, mi elrhet, ezeket nevezik boldogsgnak, m n gy hiszem, hogy a lehet legnagyobb lds a ltezs azon llapota, amikor az ember semmire nem vgyik. Ahhoz, hogy kpesek legynk elrni e legnagyobb boldogsgot, meg kell tanulnunk kevssel is berni.
A vagyonnal val helyes bnsmd

Vagyonunkkal helyesen s blcsen kell bnnunk, nmagunk s msok jlte rdekben kell felhasznlnunk. Aki krmeszakadtig ragaszkodik javaihoz, m ekzben megfeledkezik a hazjval, az embertrsaival s a vallsval szembeni ktelezettsgeirl, annak az lete kirl s aggodalmak mrgezik meg. Vgl pedig, amikor eljn az id, hogy tvozzon ebbl a vilgbl, akkor dbben csak r, miszerint nem hasznlta ki a vagyona adta lehetsgeket. t magt is belertve, senki sem lvezhette igazn a 239
2009.10.15. 9:52:58
gazdagsgot, amit annyi szenveds rn halmozott fel. Buddha va intett minket attl a bolond magatartstl, hogy nz mdon ragaszkodjunk javainkhoz anlkl, hogy annak segtsge rvn megprblnnk tenni msok letminsgnek s boldogsgnak fokozsa rdekben. Vagyonod htramarad hallod utn. Bartaid s rokonaid elksrnek utols utadon. m csupn az leted sorn elkvetett j s rossz tetteid kvetnek tged a sron tlra is. Mindenkiben benne van a lehetsg, hogy helyes s helytelen cselekedeteket vigyen vghez. Megtveszts segtsgvel azonban brki kpes lehet a maga javra fordtani a dolgok mindenkori llst annak rdekben, hogy ily mdon igazolja becstelen s etiktlan tetteit. Ha valami rosszat cselekedtnk, jobb nevn nevezni a dolgokat, s beismerni tettnk helytelensgt, ellenkez esetben hozz lesznk lncolva nnn gonoszsgunkhoz. Mg Mussolini s Hitler is azt lltottk, hogy j szndkok vezreltk ket akkor, amikor tengernyi embernek okoztak mrhetetlen szenvedst. s ezt lltan a tigris is, amelyik klykei etetse rdekben elragadott egy gyermeket. Ha valban boldogok akarunk lenni, szintn meg kell vizsglnunk tetteinket, hogy eldntessk, puszta nrdek motivlja-e ket, avagy msok boldogulsa is. Itt az ideje teht helyzetnk s rtkrendnk alapos fellvizsglatnak. Taln a kvetkez, ismeretlen szerztl szrmaz kltemny segtsgnkre lehet a pnz valdi rtknek megrtsben. Amit pnzen megvehetnk gyat, de lmot nem Knyvet, de tudst nem 240
2009.10.15. 9:52:58
telt, de tvgyat nem Cicomt, de szpsget nem Hzat, de otthont nem Gygyszert, de egszsget nem Luxust, de knyelmet nem rmket, de boldogsgot nem Vallst, de megvltst nem. Ne mondd, hogy ez az enym, az a tid, Mondd, hogy ez neknk rendeltetett; gy nem bnhatjuk hanyatl ragyogst Mindazon dics dolgoknak, melyek elenysznek.
241
2009.10.15. 9:52:58
25 Harmniban lni msokkal

Harmniban lni msokkal annyit jelent, mint harmniban lni a termszettel. A termszet pedig megvdelmez tged. A boldog let egyik fontos eleme, hogy sszhangban tudjunk lni msokkal. Ennek rdekben fel kell ismernnk, az emberek szmos utat vlaszthatnak ugyanazon cl elrsre. Ezrt aztn nem szabad indokolatlanul felhborodnunk a mieinktl eltr szoksok lttn vagy vlemnyek hallatn.
Szoksok s viselkedsmdok
A j modor kvnalmait a klnbz trsadalmakhoz tartoz emberek eltren tlik meg. Bizonyos orszgokban a vacsoravendgtl azt vrjk el, hogy olyan hangosan egyen, ahogy csak tud, s azt sem veszik udvariatlansgnak, ha az tkezs vgn hangosan bfg, mert ezzel jelzi a hzigazda szmra, hogy zlett neki az ennival. A rizsbl kzzel val falatozst sokan lenzik, ezzel szemben msok a kssel s villval trtn tkezsre 242
2009.10.15. 9:52:58
tekintenek gy, mintha az illet tolmcson keresztl prblna szerelmi kapcsolatot fenntartani. Ami egyes helyeken ltalnosan elfogadott, mshol gorombasgnak, neveletlensgnek tnhet. Mg az egyik orszgban az ujj brmilyen cl szjba vagy orrba ttele hatalmas inzultusnak szmt, egyb helyeken semmi jelentsget nem tulajdontanak neki. Mg egyesek megalznak rzik, ha cipvel tik meg ket, msok papucsot hasznlnak a gyerekek elfenekelsre. Legszembetlbben utazsaink sorn szembeslhetnk a klnbz trsadalmakban uralkod eltr viselkedsbeli s szoksbeli sajtossgokkal. Nem szabad elhamarkodottan tlkeznnk arrl, mely tradcik helyesek vagy helytelenek. nmagukban a viselkedsmdok se jk, se rosszak, csupn akkor tekinthetjk ket negatvnak, ha kellemetlen rzeteket keltenek msokban. Folyamatosan vltoz vilgban lnk. Nem szabad vakon ragaszkodnunk az seink ltal gyakorolt tradcikhoz, szoksokhoz, viselkedsmdokhoz, ritulkhoz s rtusokhoz, hiszen k ezeket sajt, akr tbb vszzaddal azeltti meggyzdseikhez s ismereteikhez igaztottk. Az eldeink ltal rnk hagyott tradcik kztt vannak nagyon jk, m kevsb hasznosak is. Csak kellen nyitott gondolkodssal tudjuk helyesen megtlni, hogy a rnk maradt hagyomnyok megfelelnek-e vagy brnak-e valdi jelentsggel modern vilgunkban. A Klma Szuttban olvashatjuk Buddha szoksokra, tradcikra s hiedelmekre vonatkoz albbi tancsait: Ha tudod, hogy bizonyos dolgok rdemtelenek [pli nyelven: akuszala] s helytelenek, rosszak neked s msoknak, akkor vlj meg tlk! Ha tudod, hogy bizonyos dolgok rdemszerzek [pliul: kuszala] s helyesek, jk neked s msoknak, akkor fogadd el s gyakorold ket. 243
2009.10.15. 9:52:58
Sok ids ember kptelen tolerlni a fiatal genercik modern felfogst s letmdjt. Azt vrjk el gyermekeiktl, hogy ugyanazokat a rgi tradcikat s hagyomnyokat kvessk, mint eldeik. Holott inkbb hagyniuk kellene, hogy gyermekeik s unokik haladjanak a korral, amennyiben az j szoksok rtalmatlanok szmukra. Az idsebbeknek eszkbe kellene jusson, fiatalkorukban az szleik miknt elleneztek bizonyos akkor npszer viselkedsmdokat. Manapsg gyakori csaldon belli problmaforrst jelentenek a konzervatvabb szlk s az ifjabb genercik kztti felfogsklnbsgbl ered nzeteltrsek. Mindez persze nem azt jelenti, hogy a szlk ne adhatnnak tancsokat s tmutatst gyermekeiknek, amennyiben azok hibs rtkrendek vonzsba tvedtek. m irnymutatsaik alkalmval nem szabad elfelejtenik, miszerint a megelzs jobb mint a bntets. Egyttal azt is meg kell magyarzniuk gyermekeiknek, mirt helyeslik, vagy helytelentik az egyes rtkeket.
A klnbzs jognak megadsa

Ha valaki egyedl l, ritkn szembesl az egymstl klnbz vlemnyek problematikjval. m ha kzssgben lnk, meg kell tanulnunk tisztelni s elfogadni msok llspontjt, mg akkor is, ha azok nem egyeznek a minkkel. U Thant, az Egyeslt Nemzetek Szervezetnek korbbi ftitkra mondta, hogy hivatala idejn knosan gyelt arra, szemlyes meggyzdseit s szoksait semmilyen mdon se erltesse munkatrsaira. Amikor azonban otthon volt, teljes mrtkben a burmai hagyomnyokat kvette 244
2009.10.15. 9:52:58
nyelvhasznlat, tkezs s valls tern egyarnt. Szp pldja ez annak, hogy egy kiemelked szemlyisg miknt kerlheti el szemlyes befolysa msokra val rknyszertst. Vilgunkban a hatalom szava gyakran ersebb, mint az igazsg. Az ers kihasznlja a gyengt, a gazdag a szegnyt. Elejt kellene vennnk az effajta viselkedsnek. Ha valakivel nem is tudunk kzs nevezre jutni, meg kellene tanulnunk legalbb egyet nem rteni vele. Vlemnynket tapintatosan s udvariasan kell elvezetnnk, anlkl hogy llspontunkat megprblnnk erszakkal rknyszerteni a msikra. Akik fizikai erejket hasznljk ellenfelk legyzsre, egyrtelm tanbizonysgt teszik annak, miszerint rvekkel nem kpesek igazukat belttatni vitapartnerkkel. Megnyugtat, ha egyetrtenek velk, m szemlyisgnket az olyan helyzetek fejlesztik, amikor vlemnyklnbsgekkel szembeslnk. Idnknt nem szvesen halljuk msok azon megltsait, amelyek viselkedsnkre vagy tetteinkre vonatkoznak. De ha figyelmesen vgighallgatjuk ket, szre fogjuk venni, hogy az elmondottakban van nmi igazsg, ez pedig lehetsget ad nmagunk fejlesztsre, amennyiben kszen llunk a vltoztatsra. A vilg olyan, mint egy klnbz fajta virgokkal teli kert. A mhekhez hasonlan neknk is szelektlnunk kell, hogy mi rdemes a figyelmnkre, illetve mit kell elkerlnnk haszontalansga okn. Lehetetlen mindenkinek egyszerre a kedvben jrni, hiszen az egyes emberek vlemnye ugyanarrl a dologrl nagyban eltr egymstl. ******
245
2009.10.15. 9:52:58
Nem jrhatunk mindenkinek a kedvben Egyszer egy ember a fival a szamarukat vezette a vsrra. Amint mendegltek, nhnyan szrevettk ket, s megjegyeztk: Nzd csak ezeket a bolondokat, ht mirt nem szllnak fel a szamrra? A frfi ezt meghallvn felltette a fit, maga pedig stlt tovbb a szamr mellett. Ennek lttn egy ids asszony azt mondta: Hov lesz a vilg? Nzzk csak azt a fiatal leters embert amint a szamron l, mikzben szegny apja meg mellettk poroszkl! gy aztn a fi leszllt s apja lt a helybe. Ezutn egy frfi haladt el mellettk, aki azt krdezte: Ugyan mirt nem ltk fel mindketten arra a szamrra? Megfogadtk a tancst s felltek r mindketten. Nem sokkal ksbb egy kisebb trsasg haladt el mellettk, akik gy kiltottak fel: , szegny pra! Mg hogy kt ilyen kvr semmirekellt kelljen cipelnie! Egyes emberek milyen kegyetlenek! Ekkorra apa s fia mr kezdtk elveszteni a trelmket. gy dntttek, leszllnak s maguk viszik tovbb a szamarat, hogy vgre ne halljanak egyetlen tovbbi megjegyzst se. Ezt aztn a szembejvk jl kinevettk, s azt mondtk: Nzztek ezeket a mlhsokat, a sajt szamarukat cipelik! Persze a szamrnak sem tetszett ez a furcsa elrendezs, szabadulni akart, s amint egy foly mell rtek, olyannyira ficnkolni kezdett, hogy vgl az apa, a fia s a szamr is a vzbe estek. ****** Ha azon igyekszel, hogy mindenkinek a kedvben jrj, vgl azon fogd kapni magad, hogy senkinek sem tudtl igazn a kedvre tenni, magadat viszont bajba keverted. 246
2009.10.15. 9:52:58
Trelem s tolerancia
Akik nehz idkben is megrzik derjket, mltk a csodlatra, s inspirci forrsai a tbbi ember szmra. Az ilyen egynek gy kerlik el a konfliktusokat, hogy az letnek mindig a napos oldalt szemllik. A blcs gy tr ki a veszekedsek ell, hogy az ellene irnyul viccek s megjegyzsek lt trfval ti el. Meg kell tanulnunk miknt nzhetnk szembe humorral a minket r piszkldsokkal, azaz hogyan fordthatjuk a rosszindulat vicceket kieszelik ellen. ****** Klcsn trfa visszajr lt egyszer egy hres angol frfi, aki elment egy sszejvetelre. Amikor pp nem volt a teremben, bartai elhatroztk, hogy megtrfljk. Kabtja htra egy szamr kpt festettk r. Amint a vendgek elkezdtek szllingzni hazafel, a frfi is hazaindult, m mikor kabtjrt ment, szrevette rajta a mzolmnyt. Ahelyett, hogy feldhdtt volna, teljes nyugalommal csak annyit krdezett: Az este folyamn valaki beletrlte az brzatt a kabtomba? A bartai persze meglepdtek ezen a krdsen, de a frfi kszsggel adott magyarzatot: Ht csak azrt krdeztem, mert valamelyiktk arcnak a lenyomata rajta maradt a kabtom htuljn. ******
247
2009.10.15. 9:52:58
Mit tegynk, ha elvesztnk egy jtkot? Nem szabad kijnnnk sodrunkbl, mert azzal nemcsak a jtkot tesszk tnkre, hanem bartaink tisztelett is elvesztjk. Mindannyiunk kzs felelssge egy jobb vilg kialaktsa a trelem, a szeretet s az szintesg terjesztse rvn. Ily mdon mr a mi letnkben beksznthet egy j ra, amely nemcsak a mostani, de a kvetkez generciknak is javra vlik. A kulturlt ember tisztban van vele, hogyan nzzen szembe a nehzsgekkel megrt s egytt rz mdon. A kiemelked szemlyisgek kzs tulajdonsga, hogy tudjk miknt vegyk nyugodtan tudomsul a mindennapi bosszsgokat. ****** Nem a szolglm, hanem a tantm Egyszer a hres indiai buddhista tantt, Nagytisztelet Dpankart meghvtk Tibetbe, hogy ott a Dharmrl tartson sznoklatokat. A mester magval vitt egy frfit, aki nemcsak hzsrtos s feleltlen volt, de egyben csapnival szakcs is. Miutn a tibetiek egy ideje mr figyeltk azt az embert, odamentek a tanthoz, s azt krdeztk tle: Mester, ugyan mirt trd meg ezt a hasznavehetetlen szakcsot? Inkbb terhedre, semmint javadra van. Mi rmmel elltnnk tged. A tant elmosolyodott s gy felelt: , nem rtitek a helyzetet! Nem szolgmknt, hanem tantmknt tartom t magam mellett. A meglepett tibetiek ennek hallatn tovbbi magyarzatot krtek. Az pedig gy hangzott: Tudjtok, az hasznavehetetlensge s zsrtld termszete trelemre s tolerancira tant engem nap mint nap. Emiatt becslm t. ****** 248
2009.10.15. 9:52:58
Diplomcia
Nem remlhetjk, hogy azltal teremthetnk bkt a vilgban, hogy a benne l sszes embert rendreutastjuk. Ugyangy azt sem hihetjk, hogy az sszes buktatt s tskt eltvolthatjuk utunkbl, hogy ezltal az teljesen sima s akadlymentes legyen. Egy rgs svny bejrshoz inkbb megfelel lbbelit kell vlasztanunk. Emellett meg kell tanulnunk uralkodni szellemnk felett, mert ezltal tudjuk majd fenntartani bels bknket, hiszen a bennnket zavar sszes krlmnyt gysem lesznk kpesek kikszblni. Rengeteg mdja van egy ember kijavtsnak, ha tved. Kritizlssal, hibztatssal s kiablssal nem fogjuk elrni a kvnt hatst, az illet csak egyre hajthatatlanabb vlik. Beszljnk hozz trelemmel, tapintatosan mutassunk r a hibira, mert ily mdon nagyobb valsznsggel hallgat minket vgig, s egy nap taln ksznetet mond tancsainkrt s kedvessgnkrt. Amikor kifejezzk a vlemnynket valamivel kapcsolatban, kerljk a nyers s dhdt szavakat, nehogy azokkal megbntsunk msokat. Nzeteinket mindig udvariasan s tapintatosan fejtsk ki. Akkor sem szabad elvesztennk higgadtsgunkat, ha a mi hibinkra mutatnak r. Azt gondolhatnnk, hogy felhborodsunkkal, rosszall arckifejezssel s kiablssal megflemlthetnk msokat, amelynek kvetkeztben azok eltekintenek hinyossgainktl. m ez helytelen hozzlls. A gorombskods, ordibls, dhngs s szitkozds csupn a gyenge emberek erfitogtatsa. 249
2009.10.15. 9:52:58
szentsge a Dalai Lma mondta egyszer: Amikor tallkozom egy emberrel, soha nem foglalkoztat faji hovatartozsa, brszne, vallsa vagy trsadalmi sttusza. Csak annyit rzek, hogy jra tallkozhattam az emberisg risi csaldjnak egy jabb tagjval.39
39
A fejezet tmjban lsd mg a szerz Merre tovbb emberisg? (Whither Mankind?) cm mvt.
250
2009.10.15. 9:52:58
26 Az ember megvltoztathatja krnyezett

Az elme sorsunk ptmrnke. Megbetegthet vagy meggygythat minket. A termszet kiegyenslyozott, ezen llapott semmi nem borthatja fel. A csalhatatlan s krlelhetetlen termszeti trvnyeket nem lehet magasztalssal, imkkal vagy ldozatokkal befolysolni. Brmifle trvnyalkot beavatkozsa nlkl mkdnek fizikai s szellemi tren egyarnt. Az egyik ilyen termszeti trvny, amely nagy hatssal van az emberi letre, nem ms, mint a morlis szfrban mkd karma. A gondolatokban, szavakban s tettekben megvalsul helynvalsgok s helytelensgek idvel meghozzk a nekik megfelel j vagy rossz eredmnyeket. Ha valaki kegyetlen, s gonosz tetteket kvet el, valamint nem a kozmikus termszeti trvnyekkel sszhangban l, az romlott cselekedeteivel mindet megmrgez maga krl. Ennek kvetkezmnyekppen pedig szerencstlensgek fogjk rni, amelyek miatt nem lesz kpes boldog, megelgedett s bks letet lni. Mrgezett szelleme rvn boldogtalansgra tli nmagt s a krnyezetben lvket is. Ezzel szemben akik a kozmikus termszeti trvnyeknek megfelelen vezetik letket, ernyeiken keresztl megtiszttjk krnyezetket. Pozitv mentlis kisugrzsukkal jtkonyan hatnak a krlttk lvkre, illetve bks s boldog hangulatot 251
2009.10.15. 9:52:58
teremtenek maguk krl.
Az ernyek kimvelse
Az ernyek s a helyes szellemi llapot nem olyan adottsgok, amelyek automatikusan megvannak az emberben. Sokak szmra oly egyszer megadni magukat dhnek, irigysgnek, rosszakaratnak, bosszvgynak s nzsnek, klnsen ha nyoms alatt vagy knyszerhelyzetben vannak. Erfesztsekre van szksg ahhoz, hogy kedveztlen krlmnyek kzepette is helyesen viselkedjen valaki. Ehhez meg kell rteni az erklcss magatarts fontossgt, valamint fell kell kerekedni a gylleten, nhittsgen s az ns vgyakon. ****** Mi a valdi kincs? lt egyszer egy frfi, akinek sajtos szoksa volt ns rdekektl vezrelten klnbz ajndkokkal hzelegni msoknak. Egy alkalommal szert tett egy drgakre, amelyet egy miniszternek akart tadni. Azonban az illet hosszas gyzkdsek ellenre sem fogadta el az ajndkot. A frfi azt mondta: Ez egy valdi kincs! Egy tlagember nem mlt arra, hogy a birtokban legyen, csakis olyan kaliber szemlyhez kerlhet, mint maga. Az volna helynval, ha e drgakvet n birtokoln s viseln. A miniszter egyenes szavakkal felelt: Az n szemben taln kincs 252
2009.10.15. 9:52:58
e drgak. Az n kincsem viszont az, hogy nem adom meg magam egyknnyen a hzelgsnek. ****** Ernyeinket tudatos gyakorls rvn fejleszthetjk. Aki ernyes emberr akar vlni, szoksv kell tegye erklcsei mindennapi fejlesztst, ahogyan egy diknak is rendszeresen meg kell csinlnia a hzi feladatt annak rdekben, hogy j jegyeket kapjon. Kezdetben minden erfesztsre s eltkltsgre szksg van ahhoz, hogy valaki pozitv jellemvonsait fejlessze, klnsen ha megvan benne a hajlam a negatv attitdk irnt. Odafigyels s kitarts rvn azonban brki a visszjukra fordthatja negatv jellemvonsait, s helyes mentlis, verblis, valamint fizikai szoksokat alakthat ki. Ha egyszer a megfelel viselkedsmdok a helykre kerltek, s rendszeres gyakorlatban vannak, eljn az id, amikor a negatv cselekedetek vghezvitele tnik majd elkpzelhetetlennek. Ebben a helyzetben a helyes tettek mr szinte nmaguktl valsulnak meg, spontn, kreatvan s j szvvel, amirt cserbe boldogsg lesz a jutalom.
Elmnk kreatv hasznlata

Az elme mindenhat, omnipotens, j s rossz teljhatalm megteremtje. Az elme minden gonosz oka s minden gonosz az elme szlemnye. Ugyanakkor minden boldogsg, gyarapods s rm forrsa is, hiszen 253
2009.10.15. 9:52:58
ezek forrsa szintn az elme. Nem elkpeszt, hogy br elmnk a mi rsznk, mgsem ismerjk termszett? Persze akadnak olyanok, akik azt lltjk, tudnak olvasni a gondolatokban. Egyetlen ember sem lthatja a jvt, legkevsb a sajtjt. ****** Msok gondolatainak olvassa Egy hivatsos gondolatolvas vagyonokat keresett azon lltsval, miszerint belelt msok fejbe. Egy nap egy fiatalember ltogatta meg, aki egy vaskos botot cipelt. Azt mondta neki: Olvasd ki a gondolataimbl, hogy meg foglak-e verni vagy sem. A ltnok hamar tltta, micsoda helyzetbe jutott. A fiatalember valsznleg helytelennek fogja tallni vlaszt, akr igennel felel, akr nem. Mivel kptelen volt beleltni az ifj fejbe, azt tallta legjobb megoldsnak, ha nem szl egy szt sem. ****** Buddha nem gy tekintett a gonoszsgra, mint amirt vezekelnnk kell egy megvlt rvn, hanem olyan tiszttlan jelensgknt fogta fel, amely a tudatlansgbl fakad, s amelyen blcsessg ltal kerekedhetnk fell. Elvetette azt a teolgiai fikcit, miszerint az ember eltkoztatott egy isten ltal, bnben szletett, romlottsgbl formltatott, s rk nyomorsgra krhoztatott. A Megvilgosult felfogsa szerint az sszes emberben benne rejlik a jsg, s erfesztsei rvn a legrdgibb szemly is mindenki kzl a legernyesebb vlhat. Legyen egy bn akrmilyen borzalmas, akkor sem bntethet rkkval szenvedssel. 254
2009.10.15. 9:52:58
Tekintsnk elmnkre gy, mint egy szerszmra. Rengeteg mindent ltrehozhatunk vele, ha jl hasznljuk, m brmit kpes tnkretenni, ha rosszul. A dnts a mi keznkben van. Egyetlen gondolat is kpes tettek olyan lncolatt elindtani, amely aztn boldogsghoz vagy boldogtalansghoz vezet. Emiatt van az, hogy a buddhizmus akkora hangslyt helyez az elme fejlesztsre, hiszen a jl karbantartott szellem a boldog, bks s megelgedett let kulcsa. Az elme olyasmi, mint az elektromossg. Az ram meglheti az embert, ugyanakkor arra is kpes, hogy fnyrba bortsa otthont. Minden azon mlik, miknt bnunk vele. Hasonlkppen, ha valaki gonosz tetteket visz vghez s figyelmen kvl hagyja a termszeti trvnyeket, maghoz vonzza a szenvedst. Aki viszont ura szellemnek, kpess vlik az igaz boldogsg elrsre. Buddha azt mondta: Az elme ragyog, eszencija a tiszta energia. Csak a tiszttlansg szennyezheti be. Nem knny feladat gonosz gondolataink kontrolllsa, s mg nehezebb megtagadni a lustasg s gyllet csbt kprzatt: mindezektl csak szellemnk edzse rvn szabadulhatunk meg. Minden cselekedetnk mgtt ott vannak gondolataink. Tetteink rendszeres ismtlse meghatrozza jellemnket. Ha kedvesen gondolkodunk, kedvess vlunk; ha kegyetlenl gondolkodunk, kegyetlenn vlunk; ha lnokul gondolkodunk, lnokk vlunk; ha szintn gondolkodunk, szintkk vlunk; ha knyrletesen gondolkodunk, knyrletess vlunk. Ilyen hatssal vannak gondolataink viselkedsnkre s termszetnkre.
255
2009.10.15. 9:52:59
Kldetsnk
Mindezek fnyben azrt fontos gondolataink knyrletessgnek s blcsessgnek kialaktsa, mert ltaluk helyes jellemvonsainkat is kifejleszthetjk. rlnnk kell, hogy embernek szlettnk, hiszen ez mltbeli j cselekedeteink kvetkezmnye. Emberekknt megvan az egyedlll lehetsgnk, hogy rdemeket szerezznk magunknak s blcsekk vljunk, melyek ltal hozzjrulunk sajt jltnkhz s boldogsgunkhoz. ljnk tartalmas letet, jruljunk hozz az emberi ltezs jobb minsghez. Nem szabad helytelen tettekre fecsrelnnk azt az risi lehetsget, amely azltal adatott meg, hogy embernek szlettnk. Ne hagyjuk, hogy napjaink oly nyomtalanul suhanjanak el, mint a felh, amelynek rnykt is csak nhny pillanatig ltjuk. Napjainkban a legnagyobb szksg arra van, hogy feleleventsk a mlt blcsessgt, amely egyttal a jv is. rk blcsessg ez, amelyet Buddha fedezett fel, s amely mindenkor hozztartozik az emberisghez. A Dharma blcsessge ez, amely olyan, mint egy mly kt, melyet rengeteg forrs tpll. Mertsnk ht a blcsessg e ktjbl, mert nlkle a bke, valamint az egynek s nemzetek fejldse lehetetlen.
256
2009.10.15. 9:52:59
27 Emberi mltsg
Az kori filozfia tisztn ltta, letnk clja nem nz gyarapodsunk, hanem hogy nzetlenl segtsgre legynk msoknak. Prbljuk meg kiderteni, milyen mlysgben tudjuk megvitatni a buddhizmus alapjn, hogy mely tnyezk relevnsak annak az egyszer, sokszor mgis zavarba ejt jelensgnek a szempontjbl, amelyet gy hvnak, emberi mltsg. Melyek azok az emberi tulajdonsgok, amik a mltsgot megalapozzk? Ezek olyan erklcsi, etikai, intellektulis s spiritulis normkon nyugszanak, amelyeket mi emberek nagyra becslnk s tmogatunk egyms kztti mindennapi rintkezsnk sorn. Emberi lnyek lvn olyan szellemmel rendelkeznk, amelyet eljuttathatunk arra a fejlettsgi szintre, ahol kpesek vagyunk klnbsget tenni j s rossz kztt, valamint hogy mi az, amire bszkk lehetnk, s mit kell szgyellnnk. ltalnos emberi tulajdonsg, hogy a helyes s j jellemvonsokat nagyra becsljk: e tulajdonsgunk rvn hatrozhatjuk meg magunkat emberi lnyekknt, s klnbztethetjk meg magunkat az llatoktl. Ahhoz, hogy elmnket fejleszthessk, elszr ki kell tudnunk alaktani s fenntartani egy olyan gondolkodsmdot, amely segtsgvel 257
2009.10.15. 9:52:59
kpess vlunk annak megtlsre, mi etikus s etiktlan, erklcss s erklcstelen, j s rossz, helyes s helytelen. Ilyen jelleg klnbsgttelt csak az ember tud tenni, az llatokban nincsen meg e kpessg, k sztnsen cselekednek. Megllapthatjuk, hogy az ember az egyedli llny, amely ilyen mrtkben tudja fejleszteni elmjt s gondolkodsi kpessgt akr olyan szintre is, hogy buddhv vlhat.
Morlis szgyen s morlis flelem

A vilgvallsok megjelense eltt az embereket kt tnyez irnytotta, amelyek a kezdeti idkben hozzjrultak az emberi mltsg fenntartshoz is. E kt elem a Hiri s az Ottappa. A Hiri a szgyen, amelyet a tiszta elme rez gonosz dolog elkvetsnek gondolatra. Az Ottappa az irtzs, amely arra kszteti az egynt, hogy visszahkljn gonosz tettek elkvetstl. A morlis szgyen s a morlis flelem vezrlik az emberek minden cselekedett. Az llatokat csupn a tlls sztne irnytja. Amikor azonban az emberek megadjk magukat a drogok, az alkohol, a restsg, a dh, a kapzsisg, az irigysg, az nzs s a gyllet gonosz erinek, elvesztik egyenslyukat. Megtagadjk maguktl az emberi mltsghoz val jogot, s olyanokk vlnak, mint az llatok. Mikzben bszkk vagyunk civilizlt emberi mivoltunkra, mly sajnlattal vesszk tudomsul bizonyos embertrsaink viselkedst, amelyet nem lehet jobb szval jellemezni, mint hogy llatias. Az ilyen attitdk semmikppen nem olyanok, amelyeket btortani szeretnnk. Tiszteletre az mlt, akiben megvan a Flelem s Szgyen tulajdonsga, aki kedves, 258
2009.10.15. 9:52:59
knyrletes s egytt rz msokkal, aki tart attl, hogy krt okoz embertrsainak, s aki mindig kszen ll segt kezet nyjtani a szksgben lvknek. Olyan ltalnos emberi rtkek ezek, amelyeket mindannyiunknak nagy becsben kell tartanunk. Pozitv jellemvonsainkat fejleszteni kell, nem pedig veszendbe menni. Amikor segtsgre vagyunk msoknak, bennnk rejl ernyeinket csiszoljuk, hiszen ezltal megrtsnk, kedvessgnk, knyrletessgnk, szintesgnk, nagylelksgnk, alzatossgunk s megelgedettsgnk teljesedik ki. Bszkk lehetnk arra, hogy ilyen emberi rtkeket sikerlt elsajttanunk.
Az emberi lnyek eltr jellemvonsai

Emberi mivoltunknak megvannak azon sajtossgai, amelyeket klnsen vnunk s gondoznunk kell. Ezeket a jellemzket hrom kategriba lehet besorolni: llati termszetnk, emberi termszetnk s isteni termszetnk. E hrom csoportba tartoz elemek klnbz mdon befolysoljk magatartsunkat. Ha az llati termszetnket engedjk szabadjra anlkl, hogy elfojtannk vagy kontrolllnnk romlott cselekedeteinket, akkor teherttell vlunk a trsadalom szmra. A valls fontos eszkz, amely segtsgnkre lehet llati termszetnk ellenrzsben. A jeles vallsi mesterektl szrmaz nemes tantsok tmutatknt szolglnak a helyes emberi viselkedshez. A valls egyttal annak is fontos kellke, hogy ltala rejtett emberi termszetnket alakthatjuk, gondozhatjuk s fejleszthetjk. Emberi termszetnk polsval s gyaraptsval vgs soron elrhetjk legfelsbb clunkat felsznre engedhetjk isteni ter259
2009.10.15. 9:52:59
mszetnket. Ennek elrsvel a fejlettsg olyan szintjre jutunk, ahol a kapzsisg, a restsg, a dh, a gyllet, az irigysg, a fltkenysg s egyb egszsgtelen rzetek teljesen megsemmislnek, aminek kvetkeztben az egyn nemesebb vlik s mltv a legmlyebb megbecslsre. A valls segtsgvel llati termszetnket kpesek lesznk ellenrizni s viszszaszortani, emberi termszetnket mvelni s fejleszteni, isteni termszetnket pedig kialaktani. Ez az isteni termszet a j szndksg, a bartsgossg, a msok jltvel val trds, a knyrletessg, a kedvessg, a msok sikerei felett rzett rm s az elfogulatlansg megfelel sznvonalra val fejlesztsnek fggvnye. Fensges llapotnak is nevezik ezt a ltezsi szintet. Ironikus, hogy mindmig szmtalan vallskvet abban a tvhitben l, miszerint isteni cljainkat azltal is elrhetjk, ha csupn imdkozunk, istentiszteleteket tartunk, illetve klnbz rtusokat s szertartsokat visznk vghez. Ezt a fajta hozzllst meg kell vltoztatnunk. Ktelezettsgeink s feladataink vannak, amelyeket teljestennk kell annak rdekben, hogy valban mltsgteljes emberi lnyekknt lhessnk. Mvelnnk s fejlesztennk kell emberi termszetnket ahhoz, hogy isteni tulajdonsgokat rhessnk el. Az emberi rtkeket mindanynyiunk jlte s boldogulsa rdekben kell felhasznlnunk. A tlnk telhet minden j meg kell tennnk, s felszmolnunk minden gonoszsgot. A vilgban ltez vallsokat annak rdekben hoztk ltre, hogy irnymutatknt szolglhassanak szmunkra, a helyes tra tereljenek minket, hogy ezltal bkben s harmniban lhessnk. Minden valls igaz vezrfonalat kell nyjtson kvetinek, hogy annak segtsgvel mindenki tisztelettel, megrtssel s mltsggal lhessen s dolgozhasson egytt. Mindannyiunknak kpeseknek kellene lennnk gyllet, irigysg, ellen260
2009.10.15. 9:52:59
sgeskeds s felsbbrendsgi rzsek nlkl egytt lni. A buddhizmus megadja szmunkra az ehhez szksges irnymutatst. A mltsgteljes let aranyszablya a kiegyenslyozott letvitel szlssgek s kicsapongsok nlkl. Buddha szerint nem tancsos testnk s lelknk sanyargatsa a valls nevben. Racionlis lnyekknt gyakoroljuk hitnket, ne essnk tlzsokba. Nem szabad megfeledkeznnk az let legfontosabb aspektusrl: szellemnk fejlesztsrl. Buddha tantsait hrom mdon kategorizlhatjuk: boldogsg ebben az letben, boldogsg az elkvetkezendkben, valamint a boldogsg vgs elrse, a Nirvana. A boldogsg e hrom fajtjnak keresse sorn az ember kpes arra, hogy nemess s mltsgteljess vljon. A rossz tancsadkat htrahagyva, A gonosz svnyrl rkre letrve, Hamar megltja a Vgtelen Fny Buddhjt, s tklyre viszi Szamantabhadra Legfbb Fogadalmait. Pratlan s vgtelen ldsait Szamantabhadra cselekedeteinek Ezennel egyetemesen tadom. A hullmok jtknak kitett Minden fuldokl llny Trjen vissza hamarosan A Vgtelen Fny Fldjre! Szamantabhadra Fogadalmai
261
2009.10.15. 9:52:59
Eskmmel fogadom, hogy midn letem vghez kzelt, Minden zavar akadly elsprtetik; Megltom Amitabha Buddht s a Vgs Boldogsg s Bkessg Fldjn Szletek meg. A Nyugati Fldn jjszletve Tklyre juttatom s kivtel nlkl Teljesen bevgzem e Nagy Fogadalmakat, Minden l rmre s hasznra. Szamantabhadra Fogadalmai (Avatamszaka Sztra)
262
2009.10.15. 9:52:59
Ajnls
kestsk e mbl szrmaz rdemek s ernyek Amitabha Buddha Tiszta Fldjt, fizesse vissza a fenti ngy nagy kedvessget, s enyhtse a lenti hrom svnyen jrk szenvedst! Mindazok, kik hallanak ezen erfesztsekrl, adjk t magukat a bdhi-szellemisgnek, tltsk letket a Buddha Dharma jegyben, s vgl szlessenek egytt jj a Vgs Boldogsg Fldjn! Tisztelet Amita Buddhnak!
263
2009.10.15. 9:52:59
264
2009.10.15. 9:52:59
Nvjegyzk
Amitbha Buddha A Vgtelen Fny Buddhja (szanszkrit s pli amitbha, hatrtalan/mrhetetlen ragyogs), a mahjna buddhizmus Tiszta Fld irnyzatnak legfbb gi Buddhja. nanda (szanszkrit s pli nanda, boldogsg) apai gon Buddha els unokatestvre s egyik legodaadbb tantvnya. Az Els Buddhista Zsinaton a Pli Knon (Tipitaka) msodik kosart, a tantbeszdeket tartalmaz Szutta Pitakt, tbbek kztt ppen az kivl memrijnak ksznheten sikerlt sszelltani. Innen ered msik neve: A Dharma rzje. Bergson, Henri Louis (1859. oktber 18. 1941. janur 4.) francia filozfus. Blake, William (1757. november 28. 1827. augusztus 12.) angol klt, fest, grafikus s nyomdsz. Carnegie, Dale Breckenridge (eredetileg: Carnagey) 1888. november 24. 1955. november 1.) amerikai r, elad. zletembereknek tartott nfejleszt kurzusai vilghrv tettk. A Dale Carnegie Trning ma mr a vilg tbb, mint 75 orszgban elrhet. Carrel, Alexis (teljes nevn: Marie Joseph Auguste Carrel-Billiard) (1873. jnius 28. 1944. november 5.) francia sebsz, fiziolgus, orvosi Nobeldjas. 265
2009.10.15. 9:52:59
Chesterfield, Lord (Flp Dormer Stanhope, Chesterfield grfja) (1694. szeptember 22. 1773. mrcius 14.) angol llamfrfi s r. Csinycs Mnavik (szanszkrit) ni nv, Buddha szpsges, papi csaldbl szrmaz kortrsa. Dpankara (szanszkrit s pli dpankara, lmpaviv) a hagyomny szerint a mltbeli Buddhk egyike, azt mondjk szzezer vvel ezeltt lt a Fldn. Dgen, Eihei Zendzsi (12001253) japn zen-mester, aki a csan tantst Knbl hazjba vitte. A szt-zen meghonostja s a ma is mkd Eihei-dzsi templomkolostor alaptja. Einstein, Albert (1879. mrcius 14. 1955. prilis 18.) elmleti fizikus; a specilis s ltalnos relativitselmletet kifejlesztje, nagymrtkben hozzjrult a kvantummechanika, a statisztikus mechanika s a kozmolgia fejldshez is. 1921-ben fizikai Nobel-djjal jutalmaztk. Franklin, Benjamin (1706. janur 17. 1790. prilis 17.): amerikai r, polgri demokrata politikus, diplomata, termszettuds, kzgazdsz, filozfus. 1776-ban kezdemnyezte az Amerikai Fggetlensgi Nyilatkozatot. Freud, Sigmund (1856. mjus 6. 1939. szeptember 23.) osztrk neurolgus s pszichiter, a pszichoanalitikus iskola megalaptja. Gandhi, Mohandsz Karamcsand (1869. oktber 2. 1948. janur 30.) jogsz, politikus. India politikai s spiritulis vezetje, az indiai fggetlensgi mozgalom vezralakja. Gibbs, Sir Philip (1877. mjus 1. 1962. mrcius 10.) angol jsgr, novellar. Az I. Vilghbor idejn az t brit hivatalos hbors tudst egyike. 266
2009.10.15. 9:52:59
Khalil Gibran (Gibrn Khall Gibrn bin Mikhl bin Saad) (1883. janur 6. 1931. prilis 10.) Libanonban szletett, Amerikba emigrlt kpzmvsz, klt, filozfus s r. Gladstone, William Ewart (1809. december 29. 1898. mjus 19.) angol liberlis politikus, az Egyeslt Kirlysg miniszterelnke (1868-74, 1880-85, 1886, 1892-94). Jefferson, Thomas (1743. prilis 13. 1826. jlius 4.) az Egyeslt llamok harmadik elnke, nevhez fzdik a Fggetlensgi Nyilatkozat megrsa. rdekldsi krbe tartozott tbbek kztt a fldmvels, ptszet, rgszet, matematika s a paleontolgia. gyvd, feltall s r is volt. Kaplan, Singer Helen (19291995) amerikai szexolgus, az USA els szexulis rendellenessgekkel foglalkoz klinikjnak alaptja. A pszichoanalzis s a viselkeds-llektan (behaviorizmus) mdszereinek tvzsre tett ksrletet. Klidsza a szanszkrit drmairodalom legjelesebb kltje. Az indiai irodalom egyik legnagyobb klasszikusa. letrajzi adatai ismeretlenek, kt eposza, kt ler kltemnye s hrom szndarabja maradt fenn. Kipling, Joseph Rudyard (Bombay, 1865. december 30. London, 1936. janur 18.) irodalmi Nobel-djas angol r s klt. Napjainkban leginkbb gyermekeknek szl mveirl ismert, melyek kztt leghresebb A dzsungel knyve (1894). Lincoln, Abraham (1809. februr 12. 1865. prilis 15.) az Egyeslt llamok 16. elnke, a Republiknus Prt els elnke. Konfciusz (i. e. 551 i. e. 479) neves knai blcs, a konfucianizmus atyja, a Ji King egyik kommenttora. Tanai nagy hatssal vannak mind a mai napig a Tvol-Keleten. 267
2009.10.15. 9:52:59
Lao-ce legends knai filozfus, a taoizmus kzponti alakja. Nevnek jelentse: reg Mester. A knai hagyomny szerint Lao-ce az idszmtsunk eltti hatodik szzadban lt. Rnk maradt f mve: Az t (Tao) s az Erny (Te) Knyve. Markham, Charles Edwin Anson (1852. prilis 23. 1940. mrcius 7.) amerikai klt. Milarpa (Pamutruhs Mila, csaldi s szerzetesi nevn Mila Dpalbzsadpa-rdordzse) (1040?1123?) tibeti jgi. Tibet egyik legnagyobb kltje. A neki tulajdontott nekek kt legends letrajzban maradtak fenn. Michel Eyquem de Montaigne (15331592) francia esszr, filozfus. Apja halla utn az irodalomnak szentelte idejt. Visszavonultsga ellenre tbbszr vllalt politikai kzvett szerepet vallshbortl sjtott hazja szemben ll hatalmassgai kztt. F mve, az Esszk. Nnak guru (14691539) a tz szkh guru egyike. Szlei hinduk voltak, m hinduk s muszlimok kztt ntt fel. 30 ves korban hrom napra eltnt. Mindenki azt hitte, hogy vzbe fulladt. Visszatrtekor ezek voltak az els szavai: Nincs olyan, hogy hindu vagy muszlim, kinek az svnyt kvessem akkor? n Isten svnyt fogom kvetni. Nehru (Pandit Dzsavharll Nehru) (1889. november 14. 1964. mjus 27.) a fggetlen India els miniszterelnke, az indiai fggetlensgi mozgalom, az Indiai Nemzeti Kongresszus vezetje volt. Nolte, Dorothy Law (19242005) amerikai csaldanya, 1954-ben a dlkaliforniai Torrance Herald hetilap felkrsre a konyhban rta meg A gyerekek azt tanuljk meg, amit tlnek cm verst, amelyet ksbb a vilg 35 nyelvre lefordtottak. 268
2009.10.15. 9:52:59
Osler, Sir William (1849. jlius 12. 1919. december 29.) kanadai orvos, tanr, a modern gygyszat atyja. Pindola (Pindola Bhradvdzsa) a ngy arhat egyike, akiket Buddha arra krt, hogy maradjanak a vilgban s terjesszk a Dharmt. Saddhatissa, Hammalawa (191490) buddhista szerz. Knyvnkben idzett mve: Buddhist Ethics, George Allen & Unwin, 1970. Santayana, George (Jorge Agustn Nicols Ruiz de Santayana y Borrs) (1863. december 16. 1952. szeptember 26.) spanyol filozfus, klt s r. Mveit angolul publiklta. Madridban szletett, Amerikban ntt fel s lt majd negyven vig, vgl Rmban halt meg. Szamantabhadra a gyakorls s meditci bdhiszattvja a mahjna buddhizmusban. Az Avatamszaka (Virgfzr) sztra szerint a buddhv vlshoz vezet ton letette a tz nagy fogadalmat. Sntidva (szanszkrit nv) indiai mahjna buddhista filozfus s tuds, Nlanda hres kolostoregyetemn tantott a VII-VIII. szzadban. Sriputra (szanszkrit Sriputra, pli Szriputta) Buddha kt legfbb tantvnynak egyike, aki blcsessgvel tnt ki. A thravda hagyomny arhatknt tiszteli. Schweitzer, Albert (1875. janur 14. 1965. szeptember 4.) elzszi nmet teolgus, lelksz, filozfus, orgonamvsz, tanr, orvos; Nobelbkedjas (1953). Shaw, George Bernard (1856. jlius 26. 1950. november 2.) r drmar. Munkssgt 1925-ben irodalmi Nobel-djjal honorltk. William Shakespeare utn az mveit jtsszk leggyakrabban az angol nyelv sznhzakban. 269
2009.10.15. 9:52:59
Shelley, Percy Bysshe (1792. augusztus 4. 1822. jlius 8.) Byron s John Keats mellett volt az angol romantikus kltszet legjelentsebb kpviselje. Stevenson, Robert Louis (1850. november 13. 1894. december 3.) skt regnyr, az ifjsgi irodalom kimagasl alakja. Story, Francis (Angarika Szugatnanda) (19101971) buddhista tant, a Burmai Buddhista Vilgmisszi alaptja (Rangoon, 1951). Szkratsz (kb. i. e. 470 i. e. 399.) kori grg filozfus. Beszlgetve tantott, rott mveket, rtekezseket nem hagyott htra. Tantsait, gondolatait tantvnyai mveibl Xenophn rsaibl s fknt Platn dialgusaibl ismerjk. Tagore, Rabindranath (Kalkutta, 1861. mjus 7. Kalkutta, 1941. augusztus 7.) Nobel-djas indiai klt, r. Udna Vatsza hres uralkodja az si Indiban. A kirlysg szkhelye Kszamb, a virgz kereskedvros volt. Vajiranana, Mahathera, Paravahera Sr Lankai buddhista szerzetes. Az 1930-as vek elejn Los Angelesben l, hogy angolul megtanuljon. az els thravda szerzetes, aki az amerikai kontinensre lp. Szmos knyve jelent meg angol nyelven a buddhista meditci s erklcs tmakrben. Viszkh (pli) dsgazdag csald nemesszv s jmbor lenya, aki fiatalon Buddha odaad hve lett, ksbb pedig egsz csaldjt a Dharma kvetjv tette. A hagyomny szerint szzhsz vig lt. Voltaire (Franois-Marie Arouet) (1694. november 21. 1778. mjus 30.) francia r, klt s filozfus a felvilgosods korbl. 270
2009.10.15. 9:52:59
Watson, John Broadus (1878. janur 9. 1958. szeptember 25.), amerikai pszicholgus, a pszicholgia behaviorista iskoljnak megalaptja. Wilcox, Ella Wheeler (1850. november 5. 1919. oktber 30.) amerikai r s klt. Young, Edward (1681. jnius 1765. prilis 5.) angol klt. A hrnv szeretete (Love of Fame, 1728) cm szatrjrl Samuel Johnson is elismeren szlt. Zarathushtra (avesztai, grg-latin nvvltozatban: Zoroaszter) az kori Perzsia terletn lt prfta s szent klt. A neki tulajdontott himnuszok (gthk) alkotjk a zoroasztrianizmus liturgikus magjt.
271
2009.10.15. 9:52:59
272
2009.10.15. 9:52:59
Szjegyzk
Arhat (szanszkrit) A nirvna cljt megvalst szent a thravda hagyomnyban. tman (szanszkrit) nmaga. A filozfiban nval, lnyeg, szubsztancia. Bdhifa az indiai Bdh Gajban a Mahbdhi templomnl ma is ll hatalmas s vn fgefa, amely alatt lve Buddha eljutott a megvilgosods llapotba. Bdhiszattva (szanszkrit) olyan lny, aki nem csak nmagnak keresi a megvilgosodst, hanem msoknak is; aki tetteivel az egysget s a harmnit mozdtja el; aki megfogadta, hogy addig nem lp be a nirvnba, amg nem segtett minden rz lnynek elrni a szabadulst. A bdhiszattva idel a mahjna s a zen buddhizmus kzppontjban ll. Buddha (szanszkrit) Felbredett. ltalban Gautama Sziddharthra, a buddhizmus trtnelmi alaptjra utal (Kr. e. tdik szzad). Dhammapada (pli) Az Erny tja vagy A Tan svnye. Buddhista szent irat. A Pli Knon (Tipitaka) rsze. A Szutta Pitaka t nagy gyjtemnye kzl az utols tartalmazza. Dharma (szanszkrit, pli: dhamma) ami alapot ad s megtart. Tan, trvny, erny vagy igazsg. Alapveten a buddhista tants, de tgabb rtelemben brmilyen tants vagy igazsg. 273
2009.10.15. 9:53:00
Duhkha (szanszkrit) jelentse szenveds, kn, kielgletlensg, szomorsg. A buddhista tants szerint vilgunk egyetlen sszetevje sem rk. nmagban minden sszetev lnyeg-nlkli s gy valamennyi sszetev szenvedssel teli. E szenvedsre vonatkozik a Ngy Nemes Igazsg. Dzstaka (szanszkrit) Buddha korbbi szletseit elmesl trtnet. Karma (szanszkrit) tett. Ok s okozat, folyamatos akci s reakci, amelyben minden jelensg klcsnsen osztozik. gy a jelenlegi gondolataink, tetteink s a helyzetnk annak az eredmnye, amit a mltban tettnk, amit pedig most tesznk, az mltbeli tetteinkkel egytt jvbeli gondolatainkat, tetteinket, s helyzetnket eredmnyezi majd. Az egyni karma e folyamat eredmnye. Klma Szutta (pli). Buddhista szent irat. A klma np kztt Kszaputta vrosban, Kszala-fldn elhangzott tantbeszd. Mahjna (szanszkrit) A buddhizmus szak-zsiban gyakorolt formja; knai, koreai, japn s tibeti iskolkat foglal magba. Mantra (szanszkrit) A meditci sorn hasznlt hangok vagy szavak egyttese. Segtsgvel az elme ttrhet a klnbsgtev gondolkodson, mkdse vilgoss s akadlytalann vlhat. Mtt (pli) trelmes szeretet. Mtt Szutta (vagy Karanja Mtt Szutta) (pli) A szeretetrl szl tantbeszd. Buddhista szent irat. A Pli Knon (Tipitaka) rsze. Ugyanabban a gyjtemnyben tallhat, mint a Dhammapada. Nemes Nyolcas t Buddha alapvet tantsa a szenveds megsznshez vezet trl. Valamennyi elem a helyes (beteljeslt, tklyre vitt) szval 274
2009.10.15. 9:53:00
kezddik: 1. helyes szemllet, 2. helyes elhatrozs, 3. helyes beszd, 4. helyes cselekedet, 5. helyes letvitel, 6. helyes trekvs, 7. helyes (tklyre juttatott) bersg, 8. helyes (tklyre juttatott) sszeszedettsg. Ngy Nemes Igazsg a buddhizmus kvetkez ngy alapigazsgt jelenti: a szenveds igazsgt, a szenveds oknak igazsgt, a szenveds megszntethetsgnek igazsgt, s a szenveds megszntetshez vezet Nemes Nyolcas t igazsgt. Sla (szanszkrit) erny. A mindennapi letben kvetend alapvet buddhista erklcsi szablyokat az n. t Erny rja el: Ne rts msnak! Mondj igazat! Ne lopj! lj tisztn! Lgy jzan! Szamszra (szanszkrit) A szlets, hall s jjszlets ciklusa. Sztra (szanszkrit, pli: szutta) tantbeszd. Buddha s tantvnyai kztti beszlgetsekbl ll buddhista szentirat. Thravda (szanszkrit) az regek tja a buddhizmus egyik legsibb irnyzata. Msik elnevezse hinajna. Buddha eredeti tantsait prblja megrizni. Kveti seiket az els zsinatig vezetik vissza, amikor flezer arhat gy hatrozott, hogy Buddha valamennyi szablyt betartja, gy az aprbb, kisebb szablyokat is. Kveti napjainkban Sr Lanka, Dlnyugat Kna, Kambodzsa, Laosz s Thaifld terletn lnek. Tipitaka (pli) Hrmas Kosr. A thravda buddhizmus pli nyelv szent iratainak gyjtemnye. Hrom rszbl (kosr) ll: Fegyelem Kosara (Vinajapitaka), Tantbeszdek Kosara (Szuttapitaka) s Tanttelek Kosara (Abhidhammapitaka).
275
2009.10.15. 9:53:00
276
2009.10.15. 9:53:00
Ksr tanulmny
277
2009.10.15. 9:53:00
278
2009.10.15. 9:53:00
Csabai Mrta: A sokarc flelem.

A szorongs komplex termszete a pszicholgiai elmletek tkrben A flelem s szorongs a pszicholgiai kutatsok egyik kzpponti tmja. Nem vletlenl, hiszen a lelki segtsgrt folyamod emberek tneteinek igen gyakori kiindulpontja ez, de a mindennapi letben is folyamatosan velnk lv, megoldand problmaknt jelentkezik. A tma rdekessgt ppen ez okozza a kutatk szmra, hiszen a nyugalmi ltszlag flelem- s szorongsmentes llapot nem felttlenl jelenti a szorongs teljes hinyt, a flelem sikeres kiiktatst az adott szitucibl. Amint arra fknt a pszicholgia mlyllektani, pszichodinamikus megkzeltsei rmutattak, lehet, hogy csupn arrl van sz, hogy a szorongst elhrtotta, elfojtotta az egyn. Itt addik az els krds: j-e az, nem rejt-e veszlyeket az egyn szmra, ha elhrtott flelmekkel l? Nem trnek-e el ezek valamely nem vrt idben s formban? De, tovbbvive a gondolatot: ltezhet-e egyltaln szorongsmentes let? Szksgnk van a szorongsra? A tudomnyos pszicholgia indulsakor a 19.-20. szzad forduljn tbbek kztt az rdekelte a kutatkat, hogy milyen funkcija 279
2009.10.15. 9:53:00
van az egyn letben a klnbz rzelmeknek, s azokat miknt lehet tudomnyos eszkzkkel feltrni s regisztrlni. Kezdetben ezek a kutatsok elssorban az ideglettan, a pszichofiziolgia terletn jelentkeztek. A flelmet adaptv jelensgknt rtk le, melynek a klnbz veszlyek felismersben s elhrtsban van szerepe. A krds azonban akknt jelentkezett, hogy az egyn hogyan ismeri fel a veszlyt. Teljesen racionlis, tudatos folyamatok rvn azonostjuk, vagy maga a kialakul rzelem az, amely figyelmeztet a veszlyre? William James amerikai s Carl Lange dn kutat egymstl fggetlenl ugyanarra a kvetkeztetsre jutott: elszr a flelemre/szorongsra jellemz testi llapot (szvritmus s lgzs fokozds, kipiruls, izzads, stb.) jelenik meg, ezekbl kvetkeztet az egyn a veszlyre, s gy ismeri fel magt a flelem vagy szorongs rzst is. Amint William James megfogalmazta: A jzan sz azt mondja, hogyha szerencstlenek vagyunk, akkor kesergnk s srunk; tallkozunk egy medvvel, akkor megrmlnk, s elfutunk; ha egy ellenfelnk srteget minket, dhsek vagyunk s visszavgunk. Megvdend hipotzis ellenben azt mondja, hogy az esemnyeknek ez a sorrendje helytelen, azaz az egyik mentlis llapotot kzvetlenl nem felttlenl egy msik mentlis llapot induklja s hogy elszr a testi manifesztcik lpnek fel, s a racionlisabb rvels szerint ezrt rznk fjdalmat, csaldottsgot, mert srunk, dhsek vagyunk, mert csapkodunk vagy remegnk, mert bnatosak, dhsek vagyunk, vagy flnk, ahogy azt gondolnnk. (James, 1890, Vol. 2, 449-450.) A flelem vagy szorongs rzsnek teht igen fontos, elsdleges komponense a testi jelzs. Ez nagyon lnyeges felismers volt a tudomny szmra, hiszen segtett rmutatni arra, hogy az rzelmek tbbdimenzisak (testi s lelki megnyilvnulsaik egyarnt vannak) s tbbszrs hat280
2009.10.15. 9:53:00
sak. Egyfell van egy adaptv, veszlyt jelz funkcijuk, msfell viszont krosak, a szervezetet rongl hatsak is lehetnek ezek a testi reakcik, ha tartsan fennlnak. A ksbbiekben, az 1950-es vekben majd erre a kiindulpontra pl Selye Jnos nagyhats stresszelmlete, mely szerint a szervezet erforrsainak tarts kimerlse vezet a stressz llapothoz. Mieltt azonban ezzel foglalkoznnk, rdemes visszakanyarodni ahhoz a krdshez, hogy mindig jelzik-e az egyn szmra a testi vlaszok a negatv rzelmeket mskpp fogalmazva: azok mindig tudatosulnak s mindig adaptv jellegek-e? A pszicholgia korai nagy irnyzatai gy a behaviorizmus s a pszichoanalzis llspontja eltr ebbl a szempontbl. A behavioristk nem tettek klnbsget szorongs s flelem kztt: ezeket egyarnt tanulsi, kondicionlsi hatsok eredmnynek tekintettk, melyek az let sorn megtapasztalt pozitv vagy negatv megerstsek hatsra alakulnak ki az egynben. A tanulselmletek klasszikus kpviseli szerint a flelem nem veleszletett jelensg, mindenkpp valamilyen tapasztalatra van hozz szksg. Ilyen rtelemben megkrdjelezik, de legalbbis trtelmezik a flelem evolcis, veszlyt jelz funkcijt. A behaviorizmus ksbbi kpviseli, gy elssorban Albert Bandura, a trsas hatsokat s a modellkvetst hangslyozzk a flelem tanulsban. Szerintk az egyn a fejlds sorn alapveten a krnyezet legelssorban az anya reakciit megfigyelve, azokat kvetve tanul meg flni. Ez a mechanizmus ltalban nem tudatosul az egynben. Pldul ha az desanya fl a kutyktl, s a gyerekvel stlva egy kutya kzeledtre elhzza a gyereket az llattl, a gyerek szmra nem csupn a szli tilts, hanem az anya rzelmi llapota is ingerknt hat a helyzetben. Az elmlet szerint a gyermek azrt kveti a megfigyelt modell (jelen esetben az anya) 281
2009.10.15. 9:53:00
viselkedst, mert az pozitv megerstst kap (megmenekl a kutya ltal kpviselt veszlytl). Azt, hogy a kutya veszlyes lehet, az anya testi jelzseibl s viselkedsbl tanulja meg teht a gyerek, s ezltal megtanul flni a hasonl helyzetekben. Eszerint teht nem felttlenl csak azoktl a dolgoktl alakul ki bennnk flelem, amelyek valjban veszlyt jelentenek, hanem amelyeket veszlyesnek rzkelnk. Ez j fnyben tnteti fel a flelem termszetvel s funkcijval kapcsolatos megkzeltseket. A flelem valdi, illetve elkpzelt htterre reagltak azok a kutatk is elssorban Sigmund Freud, a pszichoanalzis alaptjnak elmlete nyomn , akik elklntettk az gynevezett relis s a neurotikus flelmet. A relis flelem eszerint a veszly elhrtsban segt, mg a neurotikus flelemnek nincs valdi veszlyelhrt clja, csupn az egyn fantzijban jelenik meg a veszllyel kapcsolatos elkpzels/elvtelezs. Ms pszicholgusok ezt a gondolatot a flelem s a szorongs elklntsre hasznljk, mondvn, hogy a flelem oka ismert (tudatos), a szorongs pedig ismeretlen (tudattalan). Freud szerint a szorongs letnk kikerlhetetlen velejrja, hiszen nnk folyamatosan az sztnnnek a szocializlt viselkeds szempontjbl elfogadhatatlan rmszerzsre vagy destrukcira irnyul impulzusai, illetve a trsadalom szablyait kpvisel felettesn bntet, bntudatkelt hatsai kz beszortva ltezik. Valjban az sztnnbl pl fel az n, onnan tpllkozik, de csak az n. realitselvnek megfelel tartalmakat ptheti magba. Az sztnn elfogadhatatlan impulzusai egyszerre vgyat bresztek s elfogadhatatlanok, melynek hatsra feszltsg szorongs jn ltre, s az n folyamatosan arra knyszerl, hogy azt elhrtsa. Ehhez megfelel nvdelmi stratgikat elhrt mechanizmusokat lptet letbe, melyek segtsgvel sikerl elfelejteni, 282
2009.10.15. 9:53:00
elfojtani, talaktani, vagy pp kreatv energikk transzformlni a szorongst. Ezeket az elhrt mechanizmusokat Freud lnya, Anna Freud foglalta rendszerbe. Hangslyozta, hogy a szorongs elhrtsa az egynnl teljesen szrevtlenl tudattalanul zajlik. Sikeres elhrts esetn nem szleljk teht sem a szorongst, sem pedig az elhrtsval jr konfliktusokat: Az n sztnnnel szembeni elhrt intzkedsei nmn s szrevtlenl zajlanak. A legtbb, amit tehetnk, utlagos rekonstrukcijuk, valjban sohasem figyelhetjk meg ket mkds kzben. (Freud, 1994, 15.) A sohasem azonban csak a sikeres elhrtsra vonatkozik. Egyb esetben amikor a szorongst nem sikerlt teljesen tvol tartani az ntl a tkletlenl elhrtott tartalmak visszatrnek s jabb szorongsok kiindulpontjv vlnak. Ekkor beszl Freud neurotikus szorongsrl, amely azrt lt sokszor irracionlis, nehezen megrthet kpet, mert tesett mr valamilyen talaktsokon az n rszrl, csak ezek a transzformcik nem voltak elgsgesek, nem mentek vgbe megfelelen. Tovbb, tartalmaik a tudattalanbl szrmaznak, gy nehezen hozzfrhetk s rtelmezhetk a tudatossg szmra. Ezeknek htkznapi pldit mindannyian tljk furcsa, bizarr lomtartalmakban, elszlsokban, elvtsekben, melyek arrl tanskodnak, hogy az n meg akart szabadulni valamely elfogadhatatlan, szorongskelt tartalomtl el akarta felejteni, t akarta alaktani azt de csak flig, tkletlenl sikerlt, s az elhrtott tartalom visszatrt. A sokunkra jellemz kinl ritkbban, kinl gyakrabban fellp szrakozottsg pldul arra utalhat, hogy az n azon dolgozik, hogy elfelejtsen, elfojtson valamilyen szorongskelt tartalmat, de a tkletlen elhrts miatt ezt ms terletekre (is) irnytja. Slyosabb esetekben, amikor ez 283
2009.10.15. 9:53:00
mr nem csupn htkznapi elvtsekben, figyelmetlensgekben, tvesztsekben, hanem tnetekben nyilvnul meg, akkor a neurotikus szorongs megjelensvel, az nbe val betrsvel tallkozunk. Freud teht a flelmet s a szorongst is llandan velnk lv jelensgnek tekintette, de mg a flelem (azaz a relis szorongs) esetben adaptv funkcit felttelezett, a neurotikus szorongs viselkedses megjelenst patolgis jegynek tekintette. Hangslyozta tovbb s ezt a gondolatot rszletesen Anna Freud fejtette ki ksbb -, hogy magnak a szorongs elhrtsnak is tbbszrs funkcija van. Nem csupn az n vdelme, hanem az n fejldsben, rsben betlttt szerep is. Ez egyfell azt jelenti, hogy a szemlyisgfejlds kezdetn kisgyermekkorban egyszerbb mechanizmusokkal jellemezhet az elhrts (ilyen pl. a tagads, vagy a projekci azaz a kivetts), ahol az elhrtand tartalmak mg nem kerlnek talaktsra, csupn kizrdnak a tudatbl, esetleg msnak tulajdontdnak. Ksbb ezek fejlettebb formkat mutatnak (pl. az elfojts esetn), ahol az elhrtand feszltsg talaktsra kerl. Legfejlettebb forma az elaborci (megmunkls) s a szublimci, ahol a szorongs kreatv energiv, teljestmnny alakul. Ily mdon teht a freudi elmlet is azt sugallja, hogy a szorongsnak adaptv funkcija van az egyn letben, amely nem csupn a veszly szlelsben s elhrtsban jelents, hanem hanem a szemlyisg fejldsben is. Ezt a gondolatot tgtja ki a freudi elmletet pszichoszocilis kontextusba helyez Erik Erikson, aki szerint a szemlyisg fejldsnek egyenesen alapfelttele a szorongs, hiszen az egyn a krziseken keresztl nvekszik. Ez azt jelenti, hogy a krzisekhez kapcsold szorongsok legyzse ltal vlik rettebb a szemlyisg.
284
2009.10.15. 9:53:00
A szorongs mint akadly s mint hajter Az eddigiekbl teht gy tnik, hogy nincs szorongsmentes let, csupn az a krds, hogy mi trtnik a bennnk lv szorongssal, miknt tudjuk azt szemlyes nvekedsnkre fordtani. Tovbbi krds, hogy miknt tudjuk meghatrozni ha meghatrozhat egyltaln , hogy mennyi az rshez, a szemlyisgfejldshez, a j teljestmny elrshez szksges alapszorongs mennyisg. Ez a krdsfelvets is megjelent szinte a tudomnyos pszicholgia kezdeteivel egyidejleg. Robert M. Yerkes s John D. Dodson pszicholgusok 1908-ban fogalmaztk meg azt az alaptrvnyt, hogy a teljestmny elrshez a szorongsnak van egyfajta optimuma, melyet egy fordtott U alak grbvel brzoltak. A tlzottan alacsony izgalom nem ad elg energit a teljestmny elrshez, mg a tl magas szorongs elvonja a figyelmet a feladatrl. Mr Yerkes s Dodson is elkezdett foglalkozni azzal, hogy az ltaluk meghatrozott trvny nem ugyangy alkalmazhat minden feladathelyzetre (pl. nehezebb feladatokhoz kisebb izgalom az optimlis, mint a knnyebbekhez). Tovbb, figyelembe kell venni a feladatvgz szemlyt is. Milyen az alap izgalmi llapota? Ehhez kpest mit jelent szmra a feladathelyzet? Ezek a krdsek indtottk a kutatkat arra, hogy feltegyk a krdst, hogy a szorongsra val hajlam, a szorongsossg mrtke menynyire tekinthet az egynre jellemz, lland szemlyisgtnyeznek, s milyen mrtkben befolysolhatja azt egy adott szituci. A pszicholgia tudomnya szmos vlasszal szolglt erre a krdsre. A legtbb kutatst inspirl elmlet Hans Eysenck modellje volt, aki az 1950-es vektl kezdden rmutatott, hogy biolgiailag meghatrozott, de a tanuls, a tr285
2009.10.15. 9:53:00
sas tapasztalatok ltal is befolysolt klnbsg ltezik az emberek kztt abbl a szempontbl, hogy mennyire rzkenyen reaglnak a flelemkelt ingerekre, illetve hogy milyen viselkedses vlaszt produklnak. Kiemelten foglalkozott azokkal a szemlyekkel, akiknl magas az rzkenysg, de viselkedses vlaszaik elkerlek. k a neurotikus szemlyisgtpusba sorolhat emberek tbb megatv testi vlasszal s ezek talajn kialakul tnettel, betegsggel rendelkeznek, mint msok. Ennek oka fknt az, hogy a tlzott idegrendszeri rzkenysget nem kompenzlja sem megfelel viselkedses, sem pedig rzelmi feldolgozs. Csupn a szorongskelt helyzet elkerlse ll rendelkezsre, ami tbbnyire a megjelen negatv rzelem, a szorongs elgtelen elhrtsval prosul. A szorongsra val hajlam teht ezen elmlet szerint az egyn sajtos szemlyisgjellemzje. Krds azonban, hogy mennyire llandan jellemzi az egynt. Charles Sbielberger amerikai kutat szerint megklnbztethetnk gynevezett vonsszorongst, amely arra utal, hogy az illet ltalban hajlamos rzkenyebben reaglni a helyzetekre, inkbb flelemkeltnek rtkelni azokat, mg az llapotszorongs egy adott helyzettel kapcsolatos negatv rzelmi reakcit r le. Spielberger ksbb arra is kitrt, hogy a szorongs kt tnyezbl ll ssze, az izgalombl, mely inkbb biolgiai, illetve az aggodalombl, ami gondolati, kognitv alap. Kutatsai alapjn rmutatott, hogy ha valakinl magas az izgalom, de alacsonyabb az aggodalom egy adott szituciban, akkor jobban fog teljesteni, mint akinl a magas izgalmi llapothoz nagy fok aggodalom is jrul. Lthat teht, hogy a szorongs annak izgalmi vonatkozsa nmagban nem jelent sem negatv, sem pozitv llapotot. Kimenetele s konzekvencii attl fggnek, hogy hogyan rtkeljk, miknt ltjuk az adott helyzetet. Vannak kutatk, akik azt mondjk, hogy nem csupn az ronthatja egy helyzetben 286
2009.10.15. 9:53:00
a teljestmnynket legyen az feladathelyzet, vagy trsas helyzet , ha tl sokat aggdunk a kvetkezmnyek miatt, hanem az is, ha tlsgosan pozitvak, vagy nagyok az elvrsaink. Ebben az esetben ugyanis a kvetkezmnyekre irnyul figyelem a sikerrl val fantzils ugyangy elviszi az energikat, mint az aggodalom. Lthatjuk teht, hogy a szorongs igen sszetett termszet rzelem. Ugyangy lehet aktivizl, mint debilizl, azaz cselekvst gtl hatsa. Tovbb, mindig figyelembe kell venni a kontextust, illetve azt, hogy a szorongsnak mindig vannak egyni jellegzetessgei, fknt az tls szintjn, hiszen minden ember a sajt szorongst li meg. Ezt hangslyozzk azok a kutatk is, akik szerint a szorongs tbb rzelem a flelem, a dh, a szomorsg, a szgyen, a kvncsisg s a bntudat keverke, s az egynre jellemz sajtossgok aszerint alakulnak, hogy milyen kombinciban jelennek meg ezek az illetnl. Ezen jellegzetessgeknl azonban fontosabb, hogy az egyn mire hasznlja, miknt alaktja t a szorongs energijt kreatv teljestmnny, szemlyes nvekedss. Ehhez termszetesen nismeretre van szksg, hiszen amint korbban is utaltunk r, sajt szorongsunk felismerse, elfogadsa s lekzdse az rettsg jele.
Mitl flnk s hogyan kzdjk le a szorongst? Mindannyian kerltnk mr olyan helyzetbe, amikor nehezen tudtuk megrteni, hogy valaki a krnyezetnkben mirt fl egy olyan dologtl, amely szmunkra a legkisebb szorongst sem okozza, st adott esetben kellemes lmnyt jelent. Ha valaki nagyon szeret szni, nehezen rti meg, hogy hogyan lehet a msiknak vziszonya. Ennl azonban sokkal zava287
2009.10.15. 9:53:00
rbb az egyn szmra, amikor sajt flelmeit nem tudja megrteni, sem pedig elfogadni. Pedig ahhoz, hogy a flelmet legyzzk s esetleg hasznos energiv fordtsuk, meg kell ismernnk s el kell fogadnunk. Ha a fentiekben bemutatott freudi gondolatmenetet kvetjk a szorongs termszettl, akkor knny beltni, hogy gyakorlatilag nincs olyan dolog, amitl ne lehetne flni, hiszen a szabadon lebeg szorongs trgyat keres magnak, ugyanis egy konkrt trgy knnyebben felismerhet s kikerlhet, mint a flelem valdi (sokszor tudattalan) oka. Fritz Riemann nmet pszichoanalitikus szerint mgis lehetsges bizonyos alapkategrikat, szorongsi alaptpusokat elklnteni a flelem trgya szerint. Ezek a vltozstl, az llandsgtl, a fggetlensgtl s a fggsgtl val flelmeken alapulnak. Ezekkel a szorongs-tpusokkal a pszicholgia szmos ms elmletalkotja fknt a humanisztikus s egzisztencialista vonulathoz tartoz teoretikusok is sokat foglalkozott. Amint a fentiekben is tbbszr utaltunk r, a szorongs felismerse s lekzdse egy rsi folyamat eredmnyekpp zajlik le, de jl tudjuk, hogy az rs, a fejlds maga is szorongssal jr. Leginkbb olyankor lnk t szorongst, amikor valami jba kezdnk, elhagyunk egy megszokott helyet, tevkenysget, elvlunk valakitl. Riemann ezt tekinti az egyik alapszorongs kategrinak: a vltozstl val flelmet. Az llandsgtl val szorongs azonban ugyanolyan erej lehet, mint a vltozstl val flelem. A mozdulatlansg, a bnultsg, a bezruls kpei az elmlssal, a halllal asszocildhatnak a fantziban. Ezt hangslyozzk a pszicholgia azon elmletei is, amelyek az nmegvalstst, a folyamatos fejlds lehetsgt s szksgessgt lltjk a kzppontba. Klnsen jellemz ez a pszicholgia humanisztikus s egzisztencialista vonulatra, amelyek a II. vilghbor utn j korszakot nyitottak az em288
2009.10.15. 9:53:00
beri lnyeget elssorban az lettrtnetben, a mltbli esemnyekben s elhrtott tartalmakban keres pszichoanalitikus s behaviorista paradigmkkal szemben. Az j irnyzatok azt hangslyoztk, hogy az nmegvalsts sorn az egyn a krnyezettel val sszehangoldst, harmnit keresi, hiszen naktualizcija s autentikus ltezse csak ezltal lehetsges. A humanisztikus elmlet kpviseli szerint akkor jelennek meg az egynnl a flelmek s szorongsok, ha a krnyezet nem megfelel, nem elgg elfogad a szemllyel szemben. Ekkor nem tud kongruensen, hitelesen ltezni, s ez az inkongruencia okozza szmra a szorongst. A humanisztikus elmlet kpviseli, gy pldul Carl Rogers, optimistk abbl a szempontbl, hogy megfelel krnyezetben kongruens trsak, nevelk, terapeutk krben az egyn visszanyeri az egyenslyt, mely kpess teszi a tovbblpsre, a vltozsra, a szemlyes nvekedsre. Az egzisztencialista irnyvonal kpviseli, gy pldul Erich Fromm, vagy Rollo May azt mondjk, hogy a krnyezettel val teljes sszehangolds s harmnia inkbb csak illzi a modern ember szmra, s az elidegeneds, a nem termszetes ltezs okozta szorongstl nem szabadulhatunk. Az llandsg s vltozs dialektikja nem vlaszthat el az egyn individucis trekvseitl, azaz attl, hogy nllv, msoktl fggetlen szemlly kvn vlni. A fggetlenedst azonban az jtl val flelmek s a trsak elvesztstl val szorongsok ksrik. Erich Fromm szerint a mai ember egyik legnagyobb dilemmja ez. Mennyire kpes szabad, autonm letre, melyet sajt, bels, naktualizcis trvnyei irnytanak, vagy inkbb a konvencik ltal adott biztonsg illzijt vlasztja? Amint Fromm fogalmazott, ha ezt a (ltszat)biztonsgot vlasztja az egyn, akkor elmenekl a szabadsg ell. A fggetlensg ugyanis nll vlaszt289
2009.10.15. 9:53:00
sokkal, dntsekkel s az ezekhez kapcsold felelssggel jr, s sokak szmra ez okozza a szorongst. A szabadsg az autonm ltezs, a szemlyes nvekeds teht egyszersmind szorongskelt, de arra is felszltja az egynt, hogy tanulja meg kezelni sajt flelmeit. A pszicholgia ezzel kapcsolatban szmos elmletet s mdszert dolgozott ki, amelyek jellemzen tkrzik az adott elmletalkot pszicholgiai iskolkhoz, irnyzatokhoz val kapcsoldst. A mlyllektani iskolk ltalban a szorongs okainak feltrsval, a feszltsg cskkentse rvn kvnjk elrni ezt a hatst, mg a kognitvs viselkedsterpik a szitucival kapcsolatos mentlis reprezentcik tkeretezsvel, pozitvra hangolsval, illetve a viselkedsvltoztats rvn prbljk ezt megoldani. Kln emltendk azok a megkzeltsek, amelyek a mai ember szorongsainak egyik legfbb okaknt az n kirlst, jelentsnlklisgt llaptjk meg. Korbban az volt a szorongsok egyik f oka, hogy a tradicionlis trsadalmak merev szablyok kz zrtk az egyn nkiteljesedsi lehetsgeit. Ezrt is volt ekkor a pszicholgia egyik f tmja az elfojttott vgyak feltrsa, illetve az, hogy a nevelssel (tanulssal, kondicionlssal) miknt vltoztathat meg a viselkeds. Ezzel szemben ma a globalizlt, fogyaszti vilg a vlasztsok szinte vgtelen trhzt knlja az egyn szmra, az let szinte minden terletn. Gyakran kell azonban azzal szembeslnnk, hogy ezek csak illuzrikus lehetsgek. A tmegkultra klnbz mdiumai azt sugalljk, hogy szabadon vlaszthatunk magunknak foglalkozst, lakhelyet, letstlust, de akr teljesen talakthatjuk a testnket, megvltoztathatjuk nemi identitsunkat. Szabadon formlhatjuk egsz nnket. Ez a felknlt szabadsg az egyni megvalsts szintjn termszetesen szmos korltba tkzik s frusztrcit okoz. 290
2009.10.15. 9:53:00
Igen komolyan rinti ez az ndefincit s slyos dilemmkat okozhat az egyni jelentskeress, szelfnk valdi lnyegnek megtallsa szempontjbl. Viktor Frankl szerint a rnkzdul tlzott ingermennyisg s a vlaszts frusztrcija korunk embert a kibrnduls s kireseds fel, gynevezett egzisztencilis vkuumba sodorja, melynek egyik legfbb jele az unalom. Ezt prbljk sokan elkerlni tlhajszolt, tlprgetett aktivitssal, a sajt fontossgrzet lland bizonygatsval. Az aktivits lasstsa azzal a szorongssal tlti el az egynt, hogy ismt az ressg flelmetes llapotba jut (flelmetes, hiszen a vgs jelentsnlklisget, a hallt idzi tudattalanul a fabntziban). Ezrt vlnak sokan fggv klnbz tevkenysgektl, szerektl, emberektl. A tlprgetett aktivitsok kz tartozik a veszlyes tevkenysgek veszlyes sportok, auts szguldozs, stb. gyakorlsa, vagy a jelentsen flelemkelt filmek (pl. horrorfilmek) nzse, szmtgpes jtkok mvelse. Blint Mihly, a neves magyar pszichoanalitikus szerint minderre a szorongs biztonsgos megtapasztalsa miatt van szksgnk: Az emltett mulatsgok s lvezetek valamennyi formjban hrom jellemz attitd figyelhet meg: (a) a meglt flelem valamilyen mrtke, vagy legalbb a tnyleges kls veszly felismerse, (b) e kls veszllyel s a veszly keltette flelemmel val nkntes s szndkos szembeforduls, s ezzel egytt (c) tbb-kevsb magabiztos hit abban, hogy a flelem elviselhet s legyzhet, a veszly egyszer elmlik s srtetlenl visszatrhetnk majd a biztonsgba. (Blint, 1997, 17.) Egyfajta ltszatbiztonsg ez termszetesen, amely nem feledteti velnk a szorongs valdi okt, s tudattalanul azt sem, hogy mirt keressk a valdi biztonsgot. Erre azonban csak az tud rismerni, aki valaha megtapasztalta, aki gyermekkorban tlhette azt az llapotot, amit 291
2009.10.15. 9:53:01
Erikson sbizalomnak nevezett. Aki azonban nem tudta megoldani ezt az els krzist, melyben az anya-gyerek kapcsolatban megalapozott bizalomnak kell gyzedelmeskednie a bizalmatlansggal szemben, az mindig hordozni fogja magban ezt a szorongst. Ez fogja nehezteni a sajt szemlyes jelents megtallsban, s ez hozza ltre az ressgtl, az egzisztencilis vkuumtl val slyos flelmeket. A bels szorongsok ellenre azonban a bizalom helyrellthat, s megteremthet az az alap, amire a jelentskeress s a stabil szelf felpthet. Ezt szolglhatja adott esetben a pszichoterpia, de mskor elg lehet egy fontos, megtart kzssg, de egy, az egyn szmra kiemelt jelentsggel br alkottevkenysg, vagy ppen karitatv munka megtallsa is. Ami minden esetben lnyeges, az az, hogy a szorongs valdi, jelentsteli kapcsolatokban (mely fzdhet szemlyekhez, de tevkenysgekhez is) olddhat csak fel. Hiszen pp a jelentsteli kapcsolat zavara, vagy hinya volt az a tnyez, ahol az sbizalom srlt, s ahol a minden flelmnk kiindulpontjt, modelljt jelent alapszorongs kialakult. Az idzett szvegek forrsai: Freud, Anna: Az n s az elhrt mechanizmusok. Prbeszd knyvek, Budapest, 1994. Blint, Mihly: A borzongsok s regresszik vilga. Animula, Budapest, 1997. James, William: The Principles of Psychology. Holt, New York, 1890 (digitalizlt verzi: http://www.archive.org/details/theprinciplesofp01jameuoft)
292
2009.10.15. 9:53:01
293
2009.10.15. 9:53:01
294
2009.10.15. 9:53:01
Tartalomjegyzk
Elsz a magyar kiads el ........................................................................................7 Elsz.........................................................................................................................9 Ksznetnyilvnts.................................................................................................13 I. Az aggodalom s forrsa ......................................................................................15 1. Flelem s aggodalom .......................................................................................... 17 Az aggodalom okai ............................................................................................ 19 Flelem s babona ............................................................................................. 22 Mit tesz velnk a flelem? .................................................................................. 24 2. Problmink ....................................................................................................... 27 Szembenzs a problmkkal ............................................................................ 28 A btorsg s a megrts kifejlesztse................................................................ 31 A problmk helyes perspektvbl ................................................................... 37 3. Mirt szenvednk? .............................................................................................. 41 Az let termszete .............................................................................................. 43 Az let tnyeinek megrtse ............................................................................... 45 Mland boldogsg ........................................................................................... 47 Az let lenyomata .............................................................................................. 49 Ki tudjuk-e elgteni vgyainkat?....................................................................... 53 Az lvezet nem boldogsg .................................................................................. 55 Nzz nmagadba ............................................................................................... 58 4. Mentlis bajok s mentlis egszsg .................................................................... 64 let a modern vilgban ...................................................................................... 65 Az let mint csatatr .......................................................................................... 67 ton a mentlis egszsg fel ............................................................................ 70
295
2009.10.15. 9:53:01
II. Hogyan gyzzk le aggodalmainkat ...................................................................73 5. A dh kontrolllsa ............................................................................................ 75 A dh veszlyei .................................................................................................. 76 A dh kontrolllsa ........................................................................................... 78 6. Az nzs veszlyei ................................................................................................ 83 Szeretetre s knyrletre van szksg.............................................................. 85 7. Az irigysg s az nzs legyzse .......................................................................... 87 Az irigysg oka .................................................................................................. 88 A tudatos elme ................................................................................................... 89 Hogyan bnjunk az irigysggel .......................................................................... 90 8. Hogyan bnjunk ellensgeinkkel s a kritikval ................................................... 94 A szellem tkre .................................................................................................. 95 A szlkt meglelni msokban ............................................................................ 97 Mit tegynk, ha kritika r?................................................................................. 98 Ne fljnk a kritiktl ...................................................................................... 100 9. Ellenrzs a hangulatingadozsok felett ........................................................... 107 Figyelmessg s kedvessg .............................................................................. 110 Egyttrzsbl fakad cselekvs...................................................................... 111 10. A gyermeknevelssel jr feszltsg s rm ..................................................... 113 A szlkre nehezed nyoms ........................................................................... 113 A gyermekekre nehezed nyoms .................................................................... 115 A lehetsgek felismerse ................................................................................ 117 Szlk a modern trsadalomban ..................................................................... 126 11. A halltl val flelem ..................................................................................... 128 Kiegyezs a halllal.......................................................................................... 129 Mi a szlets s mi a hall? .............................................................................. 131 Bks elmls.................................................................................................. 132 A hall elkerlhetetlensge .............................................................................. 135 12. Mirt aggdnnk a jv miatt? ........................................................................ 136 Nem aggdunk jvnk miatt ........................................................................... 137 A jv miatti aggodalmak ................................................................................ 138 Jvnk megvltoztatsa .................................................................................. 139 III. A boldogsg sszetevi ....................................................................................141 13. Hogyan talljunk r a boldogsgra ................................................................. 143
296
2009.10.15. 9:53:01
A boldogsg nyomban ................................................................................... 144 A boldogsg sszetevi .................................................................................... 148 Hol a boldogsg? ............................................................................................. 152 14. A boldogsg megtallsa harcok s viszlyok kzepette ................................... 154 Feszltsg s globlis konfliktusok .................................................................. 154 A bke megteremtse....................................................................................... 156 A vilgi rmk tlhaladsa ............................................................................ 157 15. Erklcs: az let szentsge s mltsga ............................................................ 161 Az erklcss letvitel s a fiatalsg ................................................................... 165 Jnak lenni vagy jt tenni? ............................................................................... 166 A szemlyisg megvltoztatsa a valls rvn .................................................. 169 16. Szerencsd s sorsod kovcsa magad vagy ....................................................... 172 Ne a csillagokat hibztasd ............................................................................... 173 Sorsunk a sajt keznkben van ........................................................................ 174 IV. A boldog s sikeres let kulcsa ..........................................................................179 17. nfelldozs msok boldogulsrt ................................................................ 181 Legynk kedvesek minden teremtmnnyel ...................................................... 183 A jakarat szelleme .......................................................................................... 185 Az igazi gyztes ............................................................................................... 188 Emberi rtkek ................................................................................................ 190 18. Szeld beszd .................................................................................................. 191 Helytelen beszd.............................................................................................. 192 Blcsen cselekedni feszlt helyzetekben .......................................................... 197 Legynk figyelmesek ....................................................................................... 199 A beszdkszsg fejlesztse ............................................................................. 200 19. A szeretetet s kedvessg rtke ....................................................................... 203 Szeretet s kedvessg ...................................................................................... 204 A szeretet s kedvessg fejlesztse ................................................................... 205 20. Tolerancia, trelem s megelgedettsg ........................................................... 209 Trelem ........................................................................................................... 211 A trelem hatalma ........................................................................................... 213 21. Csalds a szerelemben .................................................................................. 217 A szakts ........................................................................................................ 220 22. A boldog hzaslet .......................................................................................... 224 A sikeres hzassg titka ................................................................................... 225
297
2009.10.15. 9:53:01
A hzassgon belli szex ................................................................................. 226 A j hzassg ................................................................................................... 229 23. Szpsgnk ..................................................................................................... 232 24. Anyagi javak felhalmozsa .............................................................................. 235 Megelgedettsg ............................................................................................. 236 Ragaszkods a pnzhez ................................................................................... 236 Hibs hozzlls.............................................................................................. 238 A vagyonnal val helyes bnsmd .................................................................. 239 25. Harmniban lni msokkal ........................................................................... 242 Szoksok s viselkedsmdok ......................................................................... 242 A klnbzs jognak megadsa ..................................................................... 244 Trelem s tolerancia....................................................................................... 247 Diplomcia...................................................................................................... 249 26. Az ember megvltoztathatja krnyezett ......................................................... 251 Az ernyek kimvelse..................................................................................... 252 Elmnk kreatv hasznlata .............................................................................. 253 Kldetsnk .................................................................................................... 256 27. Emberi mltsg ............................................................................................. 257 Morlis szgyen s morlis flelem .................................................................. 258 Az emberi lnyek eltr jellemvonsai ............................................................. 259 Ajnls ...................................................................................................................263 Nvjegyzk .............................................................................................................265 Szjegyzk .............................................................................................................273 Ksr tanulmny ..................................................................................................277
298
2009.10.15. 9:53:01
299
2009.10.15. 9:53:01
300
2009.10.15. 9:53:01

K Sri Dhammananda - Mikent Eljunk Felelem Es Aggodalom Nelkul

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

K Sri Dhammananda - Mikent Eljunk Felelem Es Aggodalom Nelkul

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

K.

How to live witHout feaR & woRRY

ven. k. sRi dHammananda

kszlt a Bms puBlications, malaYsia engedlYvel

lektoRlta: fRizs lszl

isBn 978 963 06 8210 7

Elsz a magyar kiads el

1. rsz Az aggodalom s forrsa

Mit tesz velnk a flelem?

Ella Wheeler Wilcox: The Man Worth While.

A btorsg s a megrts kifejlesztse

Dhammapada, 42-43. A ktetben szerepl Dhammapada idzetek Frizs Lszl fordtsai.

Rudyard Kipling: Ha (If), Devecseri Gbor fordtsa.

A problmk helyes perspektvbl

Az let tnyeinek megrtse

Arany Jnos fordtsa.

Ki tudjuk-e elgteni vgyainkat?

Az lvezet nem boldogsg

tmannak vagy nvalnak.

4 Mentlis bajok s mentlis egszsg

let a modern vilgban

Az let mint csatatr

ton a mentlis egszsg fel

2. rsz Hogyan gyzzk le aggodalmainkat

Szeretetre s a knyrletre van szksg

7 Az irigysg s az nzs legyzse

Hogyan bnjunk az irigysggel

8 Hogyan bnjunk ellensgeinkkel s a kritikval

A szlkt meglelni msokban

Mit tegynk, ha kritika r minket?

9 Ellenrzs a hangulatingadozsok felett

Egyttrzsbl fakad cselekvs

A szlkre nehezed nyoms

A gyermekekre nehezed nyoms

Khalil Gibran A Prfta (The Prophet).

Szlk a modern trsadalomban21

11 A halltl val flelem

12 Mirt aggdnnk a jv miatt?

Nem aggdunk jvnk miatt

3. rsz A boldogsg sszetevi

13 Hogyan talljunk r a boldogsgra

14 A boldogsg megtallsa harcok s viszlyok kzepette

Feszltsg s globlis konfliktusok

A vilgi rmk tlhaladsa

Edward Young A hrnv szeretete (Love of Fame, 1728) c. szatrjbl.

15 Erklcs: az let szentsge s mltsga

Keszl dhulu, dzsngn keszl kemudin.

Az erklcss letvitel s a fiatalsg

Jnak lenni vagy j tenni?

A szemlyisg megvltoztatsa a valls rvn

16 Szerencsd s sorsod kovcsa magad vagy

Sorsunk a sajt keznkben van

4. rsz A boldog s sikeres let kulcsa

17 nfelldozs msok boldogulsrt

Legynk kedvesek minden teremtmnnyel

Blcsen cselekedni feszlt helyzetekben

19 A szeretet s kedvessg rtke

A szeretet s kedvessg fejlesztse

Karanja Mtt Szutta, Farkas Pl fordtsa.

20 Tolerancia, trelem s megelgedettsg

A sikeres hzassg titka

A hzassgon belli szex

24 Anyagi javak felhalmozsa