Preciado insiste sobre las contradicciones discursivas y epistemolgicas han marcado la reciente reflexin sobre la poltica de la sexualidad y de los

gneros no solo en el feminismo. Uno de los debates polticos y tericos mas intensos de los ltimos veinte aos ha estado marcado por la critica feminista de la tradicin terica. Preciada se ha visto rpidamente atravesada por un corriente llamada post-feminista adems muy inspirada por las lecturas americanas de Lacan, Deleuze as como por la utilizacin de censura productiva elaborada por Foucault. La produccin terica de Beatriz Preciado se inserta en esta tradicin reciente del feminismo, en los circuitos de queer del CLAGS(CENTRO DE ESTUDIOS DE GAYS Y LESBIANAS)

Preciado reorganiza todo un conjunto de textos y tcnicas en torno a la produccin de la identidad sexual. La produccin misma de las nuevas teoras queer y post coloniales es el resultado de numerosos procesos de viaje, desplazamiento y traduccin. En este sentido el espacio contra textual es un espacio contra sexual. Algunos de los lectores de este Manifiesto experimentan un placer inaudito al ver a Foucault o a Deleuze aguijoneados con conceptos tomados del lesbianismo radical o de la critica del queer.

Todos los impensados del feminismo se dan cita en el Manifiesto: los juguetes sexuales, la prostitucin, la sexualidad anal, la asignacin del sexo en los nios intersexuales, las operaciones de cambio de sexo, etc. Preciado los convoca a todos ellos como los nuevos proletarios de una posible revolucin sexual.