ESQUEMA BSICO DEL APORTE DE FERDINAND DE SAUSSURE - Se alej, sin descartarlo, del modelo historicista que imperaba para

estudiar el lenguaje ( origen, desarrollo, cambios) ( recuerden el texto de Eco) Signo: Es todo lo que habla de algo distinto de s mismo: el color rojo del semforo no indica el color rojo mismo, sino que nos invita a detenernos. Los fonemas no son meros sonidos emitidos por los rganos fonatorios o las letras garabatos dibujados, sino que evocan ideas y conceptos. De Saussure se pregunta por la naturaleza de la materia que estudia la lingstica, y ello le lleva a su primera pareja de trminos: la lengua (el sistema, que comprende la gramtica, sintaxis, fontica, etc., de una lengua concreta) y el habla (lo que efectivamente hacemos con tal sistema). Se interes en enfocar la lengua, o sea, el funcionamiento del sistema, ms que las formas particulares de hacerlo realidad (habla). De este modo, de Saussure, en su Curso de lingstica general, vincul la lingstica con un estudio ms general de los signos y subray la creatividad del lenguaje. ( recuerden a Lewis Carrol y su Alicia) Signo lingstico: no vincula un nombre o etiqueta con una cosa (recuerden a Platn), sino un concepto con una imagen acstica (imagen mental de un nombre que le permite a un hablante decirlo). En otros trminos un significante ligado a un significado. Ambos son entidades mentales, ligadas como las dos caras de una hoja de papel: cada cara no se puede rasgar sin afectar la otra. Para de Saussure, el signo lingstico es arbitrario (recurdese la polmica en Crtilo), es decir, la conexin entre significado y significante es aleatoria: cualquier secuencia de sonidos (significante) podra haber expresado cualquier significado, y por ello hay muchas lenguas y no una sola (otra vez Eco y tambin Carrol). Tal significante es lineal (un sonido tras otro, una letra tras otra). Sin embargo, y es una paradoja, una vez una lengua establece el vnculo entre una imagen acstica (significante) y un concepto (significado), tal signo se hace inmutable (ninguna voluntad de una persona o colectivo puede arbitrariamente cambiarlo. Si se dan cambios, estos no dependen de una voluntad deliberada, sino de procesos histricos, de evolucin lingstica, y por ello el signo lingstico es mutable.

- De este modo, la lingstica puede estudiar el lenguaje en un

momento especfico (sincrnico) o en su evolucin a travs de diversos momentos (diacrnico). Esto da origen a dos lingsticas, dos modos de ver el lenguaje, dos puntos de vista, pero un hablante no percibe esta distincin: usa diversos momentos (palabras, gramtica) del este cambio al usar el lenguaje, mostrando que los hechos sincrnicos y diacrnicos son autnomos pero interdependientes. El lenguaje funciona como un sistema o estructura (de ah el trmino estructuralismo), cuyos elementos son entidades concretas, no abstracciones (tal como s lo era la idea platnica de cada cosa). El signo lingstico no existe por fuera de una estructura: el oxgeno y el hidrgeno no tienen las propiedades del agua por s mismos (como no tienen las propiedades del signo lingstico ni el significante ni el significado por separado). As, el signo surge de una relacin estructural, no la antecede. Como en un juego de ajedrez, cada jugada (cada realizacin equivalente al habla) surge de las relaciones de cada pieza con las posiciones de las otras dentro de un sistema de reglas (el equivalente a la lengua). Por esa razn, las formas lingsticas son contrastivas (existen al confrontarse o diferenciarse, con otras- como b y p, en espaol-, relativas, interactivas Por esta razn, la palabra no es la unidad lingstica, lo es el juego de diferencias: pato y mato, ganso y manso, seso y peso: un fonema (sonido) o grafema (letra) hacen la diferencia. En el ajedrez no importa la forma del caballo, sino su funcin y el cmo se usa en cada jugada, codeterminndose con las otras piezas, sus funciones y posiciones. Es el conjunto el que determina el valor de cada cual en cada momento ( sincrnico)- (confrntese con Alicia a travs del espejo y la analoga con el tablero de ajedrez) El lenguaje no crea sonidos para expresar el pensamiento (Platn otra vez), sino que media entre sonido y pensamiento, para que el vnculo entre ambos de como resultado unidades que se determinan mutuamente. Tal vnculo entre sonido y pensamiento produce forma, no sustancia. El pensamiento, que es catico, adquiere orden cuando adquiere forma. El lenguaje es, entonces: producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias. Una totalidad y un principio de clasificacin. Un sistema donde todos sus trminos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta ms que de la presencia simultnea de los otros.

- Y NO es : un mecanismo para expresar ideas, una herramienta de

comunicacin, un espejo que refleja lo real, un medio transparente para ver lo real tal cual es, una dcil herramienta. - En de Saussure, pues, hay un juego de dualidades, de oposiciones, para organizar su enfoque: lengua / habla (langue/parole en francs); significante/significado, sincrnico//diacrnico, forma/sustancia, arbitrariedad/motivacin (del signo), mutable/inmutable.