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Lgos y Ser.

Iniciacin al estudio de Platn y Aristteles Programa


Horario: Viernes de 15:30 a 17:00 Aula: 217 Email de contacto: diazlopezlucas@gmail.com

1.-Objetivos
El objetivo general del seminario es, como reza su subttulo, el de ser una iniciacin a Platn y Aristteles. Esto quiere decir llegar a comprender los problemas de los que sus textos parten a fin de poder comprender de un modo ms ntido el ncleo de su pensamiento. Para ello ser preciso dar un cierto paso atrs que manifieste la articulacin de ese trasfondo en el que los dos pensadores se mueven. Este prembulo se halla ms exigido an si atendemos a unas ciertas normas de prudencia hermenutica, a ciertas pautas que aseguren una interpretacin adecuada de los textos, que han de establecerse sobre todo en un periodo de la historia de la filosofa en el que an no est constituida sta como una disciplina autnoma. Para evitar el anacronismo de ciertas categoras o ciertas distinciones presupuestas por nuestra comprensin del fenmeno filosofa, se esbozar una interpretacin general acerca de lo que puede llamarse mundo griego o poca griega y se seguir su desarrollo hasta entender la aparicin en ese contexto de los textos de Platn y Aristteles. Esta investigacin previa, por decirlo de un modo resumido, tratar de comprender por qu Platn y Aristteles comienzan sus anlisis con la nocin de lgos, qu tipo de inflexin se ha producido ah y qu consecuencias conlleva. Tras la exposicin de esta prehistoria del lgos el seminario tendr como objetivo avanzar unos pasos en la interpretacin de la obra platnica y aristotlica a fin de mostrar la validez y el rendimiento de esta lnea de investigacin. En este punto, la incursin en los textos platnicos no podr ser muy profunda. Se estudiarn, como ejemplos de nuestra interpretacin, el Sofista y el Fedn. El seminario se dirige ms en particular a la obra de Aristteles y, en especial, a los llamados Tratados de lgica u Organon. La razn de este objetivo particular es la de que la comprensin tradicional de esas obras nos las desconecta de la problemtica general que se esbozar, de modo que el ejercicio de entroncar la investigacin general del mundo griego con la interpretacin concreta de los escritos del Organon nos permitir a su vez dar una muestra de la necesidad de esas normas de prudencia hermenutica de las que hemos hablado antes.

2.-Contenidos
I-Introduccin, objetivos y cuestiones metdicas II-Homero y el supuesto pico
a) Todo est lleno de dioses b) Homero y los theologo c) El problema de un saber sin mbito

III-La consecuencia sofstica1


a) La asuncin del saber sin mbito (Protgoras) b) Nada es y el hombre-medida (Teeteto) c) La sofstica como consecuencia del supuesto pico (Sofista 1)

IV-Platn y Aristteles
a) El surgimiento del problema del lgos (Sofista 2) b) La va platnica (Fedn) c) La va aristotlica (De interpretatione)

3.-Bibliografa
3.1.-Obras fuente A. MELERO BELLIDO (ed.), Sofistas: testimonios y fragmentos, Gredos, Madrid, 1996. ARISTTELES, Tratados de lgica, trad. por M.Candel Sanmartn, Gredos, Madrid, 2 vols., 1982 y 1988. ARISTTELES, Metafsica, trad. por Toms Calvo, Gredos, Madrid, 1994. Ed. trilinge de Valentn Garca Yebra, Gredos, Madrid, 1970. G. S. KIRK / J. E. RAVEN / M. SCHOFIELD, Los filsofos presocrticos, Madrid, Gredos, 1994. PLATN, Dilogos, Gredos, Madrid, 7 vols., 1999. 3.2.-Bibliografa secundaria 3.2.1.-Estudios de inters general para el seminario P. AUBENQUE, El problema del ser en Aristteles, Taurus, Madrid, 1974. Nueva edicin en Escolar y Mayo, Madrid, 2008. B. CASSIN, El efecto sofstico, Fondo de Cultura Econmica de Argentina, Buenos Aires, 2008. H.-G., GADAMER, Verdad y mtodo, Sgueme, Salamanca, 2 vols., 2005 y 2006. M. HEIDEGGER, De la esencia de la verdad, Herder, Barcelona, 2007. M. HEIDEGGER, Introduccin a la Metafsica, Gedisa, Barcelona, 2003. M. HEIDEGGER, Lgica. La pregunta por la verdad, Alianza, Madrid, 2004. E. ISIDORO GIRLDEZ, El tratamiento aristotlico de t peiron: un aspecto de la consumacin histrica de la Grecia clsica, Ontology Studies, vol. 9 (2009), pgs. 179-188. F. MARTNEZ MARZOA, El decir griego, A. Machado Libros, Madrid, 2006.
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Ponemos a continuacin de cada punto la principal obra de Platn y Aristteles que se estudiar.

F. MARTNEZ MARZOA, Historia de la Filosofa Antigua, Akal, Madrid, 2000. F. MARTNEZ MARZOA, Ser y dilogo, Istmo, Madrid, 1996. F. MARTNEZ MARZOA, Comentario a: Aristteles, De interpretatione, 1-3, en: . LVAREZ GMEZ/R. MARTNEZ CASTRO (coord.), En torno a Aristteles. Homenaje al profesor Pierre Aubenque, Universidade, Servicio de Publicaciones e Intercambio Cientfico, Santiago de Compostela, 1998, pp. 119-129. A. MGUEZ BARCIELA, Problemas hermenuticos en la lectura de la Ilada [en lnea]. Barcelona, Universitat de Barcelona, 2008, <http://www.tesisenxarxa.net/TDX-0714108-123748/> J. L. PARDO, La regla del juego, Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2004. P. RICOEUR, La metfora viva, Trotta, Madrid, 2001. J.-P. VERNANT, Mito y pensamiento en la Grecia antigua, Barcelona, Ariel, 2001.

3.2.2-Estudios de inters particular a) Homero y el supuesto pico R. CALASSO, Las bodas de Cadmo y Harmona, Barcelona, Anagrama, 1994. N.-L CORDERO, La desse de Parmnide, matresse de philosophie, en: J.-F. MATTI, La naissance de la raison en Grce, Paris, PUF (1990), pp. 207-214. M. DETIENNE, Los maestros de verdad en la Grecia Arcaica, Madrid, Taurus, 1986. E. A. HAVELOCK, Prefacio a Platn, Madrid, Visor, 1994. W. JAEGER, Paideia: Los ideales de la cultura griega, Madrid, FCE, 1988. K. KERENYI, La religin antigua, Barcelona, Herder, 1999. F: MARTNEZ MARZOA, Hacia una hermenutica de los gneros poticos griegos Daimon: Revista de filosofa, N 21 (2000). A. MGUEZ BARCIELA, La dualidad de Aquiles y Agamenn en la trama de la Ilada, gora : estudos clssicos em debate, N. 12 (2010), pags. 9-36 M. P. NILSSON, Historia de la religiosidad griega, Madrid, Gredos, 1970. W. F. OTTO, Los dioses de Grecia, Madrid, Siruela, 2003. Q. RACIONERO, Lo sagrado y lo perfecto. Contextos de lo divino en la Antigua Grecia, en: F. DUQUE (ed.), Lo santo y lo sagrado, Madrid, Trotta, 1992, pp. 77-138. B. SNELL, Las fuentes del pensamiento europeo, Madrid, Ed. Razn y Fe, 1963 (reed. en Barcelona, El Acantilado, 2007).

b) La consecuencia sofstica G. BUENO, Anlisis del Protgoras de Platn, en: PLATN, Protgoras, Oviedo, Pentalfa, 1980. B. CASSIN, Si Parmnide. Le trait annonyme De Melisso Xenophane Gorgia, Lille, Presses Universitaires de Lille, 1980. B. CASSIN, Du faux ou du mensonge a la fiction (de pseudos a plasma) , en: id., Le plaisir du parler, Paris, Les ditions de Minuit, 1986, pp. 3-29. B. CASSIN / M. NARCY, Parmnide sophiste. La citation aristotlicienne du fr. XVI, en: P. AUBENQUE (dir.), tudes sur Parmnide, Paris, J. Vrin, vol. II, pp. 277293. J. DE ROMILLY, Los grandes sofistas en la Atenas de Pericles, Barcelona, Seix Barral, 1997. E. DUPREL, Les sophistes. Protagoras, Gorgias, Prodicus, Hippias, Neuchtel, ditions du Griffon, 1948. J. FRRE, Platon lecteur de Parmnide dans le Sophiste, en : P. AUBENQUE (dir.), Etudes sur le Sophiste de Platon, Napoli, Biblipolis, 1991, 125-143. M. NARCY, Le philosophe et son double. Un commentaire de l Euthydme de Platon, Paris, J. Vrin, 1984. c) Platn F. CHTELET, El pensamiento de Platn, Barcelona, Labor, 1984 D. CLAY, Platonic questions. Dialogues with the silent philosopher, Pennsylvania: The Pennsylvania State UP, 2000. M. DIXSAUT, Le naturel philosophie. Essai sur les Dialogues de Platon, Paris, J. Vrin, 1985. M. DIXSAUT, Platon et le logos de Parmnide, en : P. AUBENQUE (dir.), tudes sur Parmnide, Paris, J. Vrin, vol. II, pp. 215-253. H-G. GADAMER, <<Die Unsterblichkeitsbeweise in Platos Phaidom>>; en id., Gesammelte Werke, 6, Tbingen, Mohr Siebeck, 1991 G. B. KERFERD, Le sophiste vu par Platon: un philosophe imparfait, en: B. CASSIN (ed.), Posiitions de la sophistique, Paris, J. Vrin, 1986, pp. 13-25. F. MARTNEZ MARZOA, Distancias, Madrid, Abada, 2011. F. MARTNEZ MARZOA, Muestras de Platn, Madrid, Abada, 2007. M. MIGLIORI, Tra polifona e puzzle. Esempli de rilettura del gioco filosfico di Platone, en: G. CASERTANO (ed.), La struttura del dialogo platnico, Napoli: Loffredo, 2000, 171-212. K. A. MORGAN, Plato en: I. J. F. DE JONG, R. NNLIST & A. BOWIE (eds.), Narrators, Narratees, and Narratives in Ancient Greek Literature. Studies in Ancient Greek Narrative, Volume One, Leiden-Boston: Brill, 2004, pp. 357-376.

P. PEALVER GMEZ, Mrgenes de Platn. La estructura dialctica del dilogo y la idea de exterioridad, Murcia, Universidad de Murcia, 1986. W. D. ROSS, Teora de la ideas de Platn, Madrid, Ctedra, 1986. A. SOULEZ, Le dire comme acte du sophiste. Ou : invention er rpudiation par Platon de la pragmatique sophistique, en: B. CASSIN (ed.), Positions de la sophistique, Paris, J. Vrin, 1986, pp. 53-73. H. WAGNER, Platos Phaedo und der Beginn der Metaphysik als Wissenschaft (Phaedo 99 d 107 b); en: F. KAULBACH Y J. RITTER (eds.), Kritik und Metaphysik, Berlin, Walter de Gruyter & Co., 1966 W. WIELAND, Platon und die Formen des Wissens, Gttingen, Vanderhoeck & Ruprecht, 1982 d) Aristteles J. AGUIRRE, La apora en Aristteles. Libros B y K 1-2 de la Metafsica, Madrid, Dykinson, 2007. J. AGUIRRE, Dialctica, diaportica y saber positivo en la Metafsica de Aristteles, Endoxa: Series Filosficas, 26 (2010), 11-41. J. P. ANTN, The Aristotelian doctrine of homnima in the Categories and its platonic antecedents, Journal of the History of Philosophy, 6 (1968), pp. 315-326. P. AUBENQUE, Sur la notion aristotlicienne daporie, en: VV. AA., Aristote et les problmes de mthode. Communications prsentes au symposium aristotelicum tenu a`Louvain du 24 aot au 1er septembre 1960, Louvain, ditions de l Institut suprieur de philosophie, 1980, pp. 3-19. H. BARREAU, Aristteles y el anlisis del saber, Madrid, EDAF, 1977. E. BERTI, Aristotele. Dalla dialettica alla filosofia prima, Padova, Cedam, 1977. E. BERTI, Il principio di non contradizzione, la teoria dei tipi di opposizione e i diversi usi della dialettica in Aristotele, en: id., Contradizzione e dialettica negli antichi e nei moderni, Palermo, Lepos, 1987, pp. 103-141. F. BRENTANO, Sobre los mltiples significados del ente segn Aristteles, Madrid, Encuentro, 2007, T. CALVO, El principio de no-contradiccin en Aristteles. Sus presupuestos e implicaciones de carcter ontolgico, Mthexis, 1 (1988), pp. 53-70. B. CASSIN, <<Parle si tu es un homme>> ou lexclusion transcendantale, Les tudes philosophiques, 2 (1988), pp. 145-155 B. CASSIN / M. NARCY, La dcision du sens. Le livre Gamma de la Mtaphysique d Aristote, introduction, texte, traduction et commentaire, Paris, J. Vrin, 1989. E. ISIDORO GIRLDEZ, Sobre la imposibilidad de partir en el saber desde primeros principios, Estudios Filosficos, Vol. 54 N 157 (2005), pgs. 541-556.

E. ISIDORO GIRLDEZ, Sobre la investigacin aristotlica en torno a las Archa del saber relativo a la Physis, LOGOS. Anales del Seminario de Metafsica, Vol. 41 (2008), pgs. 285-313. W. JAEGER, Aristteles. Bases para la historia de su desarrollo intelectual, Mxico, FCE, 1995. J. M. LE BLOND, Logique et mthode chez Aristote, Paris, J. Vrin, 1970. W. LESZL, Logic and metaphysics in Aristotle. Aristotles treatment of types of equivocity and its relevance to his metaphysical theories, Padova, Editrice Antenore, 1970. J. LUKASIEWICZ, La silogstica de Aristteles desde el punto de vista de la lgica formal moderna, Madrid, Tecnos, 1977. M. MIGNUCCI, La teoria aristotelica della scienza, Firenze, G.C. Sansoni editore, 1965. C. NEGRO, La sillogistica di Aristotele, Bologna, Patrn, 1967. T. OATE, Para leer la Metafsica de Aristteles en el siglo XXI, Madrid, Dykinson, 2001. G. PATZIG, Aristotles theory of the syllogism, Dordrecht, D. Reidel, 1968. G. ROMEYER DHERBEY, Les choses mmes. La pense du rel chez Aristote, Laussanne, LAge dHomme, 1983. W. D. ROSS, Aristteles, Buenos Aires, Charcas, 1981. W. D. ROSS, The discovery of the syllogism, The Philosophical Review, 68 (1939), pp. 251-272. A. STEVENS, Lontologie dAristote au carrefour du logique et du rel, Paris, Vrin, 2000. W. WIELAND, Die aristotelische Physik. Untersuchungen ber die Grundlegung der Naturwissenschaft und die sprachlichen Bedingungen der Prinzipienforschung bei Aristoteles, Gttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1970 (1962).

4-Criterios de evaluacin
Aquellos alumnos que deseen solicitar el reconocimiento de crditos debern asistir a un 70 por ciento de las sesiones y realizar una breve prueba al final del seminario. En ella se exigir un comentario de un texto de Aristteles o de Platn en coherencia con la interpretacin general dada en el seminario.