Universidad Autnoma de San Luis Potos Facultad de Enfermera Licenciatura en Enfermera

El Ser Humano y su Contexto ENSAYO La Cultura Azteca y su desarrollo biopsicosocial

Nombre: Abril Montserrat Muiz Jurez Semestre: 1er semestre, grupo B Asesorado por: LE Teresita del Socorro Garca Martnez Fecha: 13 de octubre de 2011

INDICE

1. Introduccin 2. Un poco de historia 3. Su organizacin social 4. Su Ciclo visto funcionalmente 5. Su Escuela y Educacin Familiar 6. El Matrimonio 7. La Muerte

8. INTRODUCCION
La cultura azteca es sin duda alguna junto con la cultura espaola, una de las piedras angulares ms importantes del mestizaje en Mxico, pero nosotros como individuos poco nos interesamos en su desarrollo como individuos o seres pensantes, ya que regularmente tomamos la enseanza de estas cultura meramente como dato histrico, sin adentrarnos un poco ms en el pensamiento base de su cultura. El pensamiento de la cultura Azteca debi ser sumamente inclinado a una cultura de superacin y conquista ya que como muchos de nosotros hemos ledo acerca de su esplendor sobre las dems culturas mesoamericanas, y que como mexicanos tenemos sobre esta cultura nuestro smbolo como pas. Es por eso que en este ensayo abordare los pensamientos ms resaltantes de su cultura, el como ellos llevaban a cabo la educacin, como perciban las diferencias entre gneros y que importancia tenia para ellos lo que segua despus de la muerte.

UN POCO DE HISTORIA
La cultura azteca o Mexica, establecindose tardamente a diferencia de las dems culturas, tuvo su lugar hacia el ao 1325 a.C., establecindose en el Lago de Texcoco e iniciando la construccin de la Gran Tenochtitln. Esta tribu guerrera proveniente del norte de Mxico, dominaron a sus pueblos vecinos mientras construan uno de los ms grandes imperios, abarcando hasta gran parte del centro y del sur de Mxico. Su origen se llega a situar entre algunos grupos hablantes del Nhuatl del actual norte de Mxico y grupos asentados durante la poca Chichimeca. Para el s. XII ocurri la desintegracin del Tollan, provocando as una dispersin demogrfica Tolteca-Chichimeca, los cuales fueron avanzando hasta Cholula. Los Mexicas fueron la ltima civilizacin Chichimeca en llegar al Altiplano Central. El mito oficial Mexica afirma que su origen mtico se da en Aztln, una isla de donde salieron por designio divino. Segn ellos la salida se hizo en 7 grupos que tenan como dios tutelar a Huitzilopochtli acompaados de teomamaques o sacerdotes quienes portaban bultos sagrados los cuales llevaban diversos objetos de gran importancia divina. Al momento de que llegaran a la Cuenca de Mxico, los Aztecas se encontraron con una compleja situacin poltica y de territorio, esos salieron expulsados por los altpetl de la regin y se asentaron en el Lago de Texcoco, donde fundaron Mxico-Tenochtitln, en el ao 1325, ao en que se cumpli el mito oficial del guila devorando una serpiente parada sobre un nopal.

SU ORGANIZACIN SOCIAL
Su organizacin al momento de llegar al Valle era completamente democrtica. Se deca que una persona era perteneciente a una familia, y esta a su vez perteneca a un grupo de familias o clan. Veinte clanes constituan una tribu y cada una se rega por sus propios reglamentos. Me gustara ejemplificar de esta manera: Un individuo es miembro de una familia, varias familias conformaran un vecindario, varios vecindarios una colonia y varias colonias conformaran una ciudad. Volviendo a los aztecas, las diversas tribus se regan por un consejo, el cual nombraba a un jefe para dirigir todos los asuntos civiles y religiosos.

SU CICLO VISTO FUNCIONALMENTE

El parto era considerado un combate simblico, a las mujeres en labor de parto se les otorgaba un escudo y una lanza para as poder librar tan dura batalla, al momento exacto del nacimiento las comadronas soltaban un grito de guerra el cual simbolizaba que la mujer haba dado a luz con xito y se consideraba a la nueva madre como guerrera valiente. A las mujeres que moran dando a luz se les consideraba como cihuateteo o mujeres diosas, estas regresaban a la tierra y se deca que quien las encontraba sufran de algo parecido a un ataque de epilepsia. Cada que un nio naca, este era lavado y fajado por una partera, debido a que se crea que los dioses presidian el destino de los hombres, los padres llevaban al nio con un sacerdote para que este dictaminara si el da en que haba nacido era fasto o nefasto. A los 4 das, se haca una celebracin donde adems del nacimiento del nio, era la ocasin para ponerle un nombre. Aunque si el nio haba nacido en un da Nefasto, la celebracin se llegaba a posponer en una poca ms favorable, era como si por haber nacido en un mal da, los dioses

podan arremeter contra la suerte del nio o de sus padres por haber celebrado en un da que las cosas se ven de mal manera. En la fiesta los invitados rociaban pulque y comida al fuego que simbolizaba al que se haba prendido al momento de dar a luz. Esto lo hacan para dar una ofrenda al dios del Fuego. Si el nio que haba nacido era varn, se le mostraban armas y utensilios de juguete que los padres le ejemplificaban como se usaban; por el contrario si haba sido una nia, los padres la hacan simular que teja y que hilaba con instrumentos de juguete. Desde este momento se puede percibir como se daba lugar a la ocupaciones que llegaran a ocupar como hombres y mujeres, todo esto de alguna manera simbolizaba el hecho de que los hombres, se iran al campo de batalla, ellos veran por la seguridad de su familia as como su sustento, mientras que las mujeres se dedicaran solamente a las labores del hogar Como refer anteriormente, la celebracin era la ocasin tambin para darle un nombre al nio el cual era signo de identidad para todos los considerados mortales. Era comn que a los nios se les diera el nombre conforme a la fecha de su nacimiento por ejemplo, Uno Caa; o tambin el nombre de un animal como Nezahualcyotl que significa Coyote Hambriento; o el de una deidad o antepasado como Moctezuma el Joven , e incluso se les llegaba a nombrar con algn suceso importante; a las mujeres solo se les limitaba a poner nombres formados como Xchitl que significa flor. Se puede ver que desde este momento se daba a los hombres cierto lugar posicional con respecto al gnero ya que incluso en sus nombres ellos tenan nombres ms complejos y significativos, mientras que las mujeres se regan por un nombre ms sencillo.

SU ESCUELA Y EDUCACION FAMILIAR

Su educacin se iniciaba inmediatamente despus de terminar de amamantarse, en el tercer ao, en el cual se les enseaban las tcnicas y obligaciones de la vida adulta. A diferencia de nuestra cultura actual los nios se les daban la oportunidad de participar en las labores adultas. Los padres daban y vigilaban la educacin a los hijos varones mientras que las madres enseaban a

sus hijas el arte de la labor domestica del hogar. Este tipo de educacin se daba hasta los 6 aos, en donde llegaban a aprender el empleo de utensilios domsticos y hacan tareas de menor importancia. El Cdice Mendocino entre otras cosas reflejaba las ideas aztecas prevalecientes sobre la psicologa infantil. Hasta los 8 aos, el principal mtodo de disciplina era la amonestacin, la cual podra darse de muchas formas, muy severas si se ve desde la perspectiva de hoy. El castigo consista bsicamente en herir corporalmente, iban desde clavar espinas de maguey en las manos, hasta atar de manos y pies al nio por la noche y desnudo en una montaa, y en un charco de lodo. Pero se dice que los padres no solan aplicar estos mtodos de indisciplina debido a su bondad para con sus hijos. Haba dos tipos de escuela: el tepuchcalli, donde asistan los jvenes plebeyos, y el calmecac donde se instrua a los jvenes nobles para el adiestramiento en los deberes sacerdotales. Podra decirse que la educacin que reciban los hijos era 50% en casa y 50% en escuelas, sea muy similar a nuestros tiempos; los padres se encargaban de adiestrarlos en materia de sostenimiento, y la escuela en materia de valores, o normas religiosas.

EL MATRIMONIO
Los varones se consideraban listos para casarse a los 20 aos, las mujeres desde los 16. Sus padres disponan de su consentimiento para realizar la unin y consultaban a un sacerdote para que se les dijera por no decir asegurar la prosperidad del matrimonio. Se regan leyes en contra del incesto en incluso entre dos miembros del mismo clan. El padre del novio mandaba dos ancianas de la tribu con obsequios para los padres de la futura nuera, aunque esta peticin era por costumbre desechada. El propsito de mandar a las ancianas era para evaluar el dote que tena la futura esposa. Los novios despus de desposados tenan que ayunar durante 4 das al final de los cuales podan consumar su matrimonio. Era de costumbre practicar la poligamia sin embargo la primer mujer tena una considerable prioridad sobre las dems y sus hijos eran los nicos que

reciban herencia. Un divorcio era mal visto pero si era necesario se permita. El hombre poda repudiar a su mujer si esta estaba estril o si tena mal carcter; y si una mujer quera libertarse de su marido era cuando este no poda sostenerla o educar a sus hijos, o si llegaba a maltratarla fsicamente ya que no era una enseanza de los Aztecas la crueldad. Las mujeres gozaban de derechos, poco inferiores que los hombres, pero a fin de cuentas gozaban de cosas como, poseer bienes, celebrar contratos y poda tambin acudir a los tribunales; en cuanto a moralidad sexual estas tenan que ser castas y fieles a sus maridos; solo se consideraba que un hombre transgreda las normas de la decencia si la mujer con quien haba practicado relaciones ilcitas era mujer casada, ya que como vimos anteriormente estaba permitido el contacto con concubinas e incluso con prostitutas.

LA MUERTE
Como en muchas otras culturas, la muerte era vista y abrazada con respeto y sin temor alguno. Todo giraba en la dualidad que formaba la vida y la muerte. Los aztecas entendan que esa dualidad generaba vida, as que despus de la muerte vendra ms vida. Los hombres y mujeres tenan destinados su lugar al momento de perder la vida, sin embargo solo los hombres al cabo de un tiempo, se convertan en aves de gran plumaje que les permita regresar a la vida nuevamente. O sea que solo los hombres podan regresar a la vida de una u otra forma despus de haber conocido la muerte. Un segundo lugar a donde iban era el tlalocan donde iban las personas que haban padecido enfermedad y aqu encontraban la paz, la tranquilidad y el descanso de su lucha fallida contra su padecimiento. El tercer lugar era el Mictln, donde iban las personas que haban fallecido por muerte natural.

CONCLUSION
Como hemos visto, nuestra cultura actual, se basa en muchos aspectos, con nuestros antepasados aztecas; aunque en muchos aspectos es cambiante la situacin, aun se ve en muchas ocasiones como las mujeres se quedan en las labores del hogar mientras que el hombre es el encargado de sostener a la familia, sin embargo actualmente la mujer en muchos casos es parte tambin de la colaboracin en el cargo de sostener a una familia. Esta cultura se basta en enseanzas de distintos caracteres, de valores como filosficos. Es importante que sigamos y nos interesemos en conocer ms las culturas que han pasado por nuestro pas y as ver lo que cada una tuvo o tiene para ofrecernos y llevarnos una gran enseanza de cada una.

REFERENCIAS
Talavera Franco, R. La muerte entre los aztecas

http://www.culturafronteriza.com/muerte%20aztecas.htm consultado en octubre 2011 http://es.wikipedia.org/wiki/Mexica consultado en octubre de 2011 http://library.thinkquest.org/C006206F/Aztecas.htm consultado en octubre de 2011 R. Ortiz, Bernardo; Medicina, Salud y Nutricin de Aztecas, segunda edicin, Siglo veintiuno editores, Mxico DF, (1994). C. Vaillant, George; La Civilizacin Azteca: Origen, grandeza y decadencia; Segunda edicin, Fondo de Cultura Econmica, Mxico DF (1973).