Mariategui en La Argentina

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Maritegui
en la Argentina
o
las polticas culturales
de Samuel Glusberg
EDICiONES
ELCiE19
POR 1S1LTo
Horacio Tarcus
Maritegui en la Argentina
o las polticas culturales
de Samuel Glusberg
fLACSO - Biblioteca
EDICiONES
ELCiE12
POR AS.ifLTo
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ISBN 987-9035-21-6
Ediciones El Cielo por Asalto, 2001
Diseo de tapa: Juan Marcos Ventura
(wechu@interlink.eom.ar)
Ilustracin de tapa: fragmento de retrato
de Maritegui: por D. A. Siqueiros.
Composicin y armado: w2
Derechos reservados conforma a la ley.
Impreso y hecho cn la Argentina/Printcd and mude
in Argentina
Ediciunes El Cielo pur Asalto
Sarmiento 3433
1196 Ciudad de Buenos Aires
asal tarciclos Onbaconet.com.ar
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Este libro ha sido seleccionado para el Plan de
Promocin a la Edicin de Literatura Argentina de la
Sccrctura de Cultura y Medios de Comunicacin de
la Presidencia de la Nacin.
Para Ana,
que es argentina y peruana
Prefacio
Este libro, como sugiere la separacin misma entre su ttulo y su subttulo, re-
mite a un doble objeto. El ttulo, por un lado, se refiere a la recepcin ele las ideas
de Jos Carlos Maritegui en la Argentina de los aos '20 y primeros '30, dado que
esta investigacin releva la intensa presencia del intelectual peruano en nuestro
medio a partir ele la reconstruccin de los mltiples vnculos polticos y culturales,
establecidos entre Buenos Aires, Lima y otras capitales culturales del continente, a
travs de sus intelectuales de izquierdas. Al mismo tiempo, "Maritegui en la Ar-
gentina" sugiere tambin la historia de un viaje largamente acariciado, un proyec-
to y un sueo a ltimo momento frustrados con la muerte del autor de La escena
contempornea.
Por otro lado, el subttulo remite a la figura de un animador cultural clave en
los aos '20 y '30, hoy olvidado: Samuel Glusberg, el principal corresponsal ar-
gentino de Maritegui y el mayor difusor de su obra en nuestro pas. En verdad,
como se ver a lo largo de su despliegue, hubiese siclo imposible abordar uno de
estos objetos sin remitir obJigadamente al otro, al punto que constituyen aqu una
suerte de objeto nico.
En cuanto a su mtodo, el presente es, antes que un libro ele historia de ideas,
un libro de historia intelectual. Esto es, en trminos de Marichal: ms que prestar
atencin una "secuencia temporal de las ideas", atendimos ms bien a "sus encar-
naciones temporales y a sus contextos biogrficos". A las ideas, pero tambin a
sus parladores: los sujetos. O mejor, sus forjadores y difusores: los intelectuales.
Ms que a las grandes ideas-ncleo de una poca, quisimos reconstruir una trama
ms amplia, tratando de restituir a muchas de ellas su rol de ideas hegemnicas,
pero al lado de otras que aparecen como residuales, emergentes o contrahegern-
nicas. De all nuestro inters, no slo por los "grandes textos", sino tambin por
7
los "gneros menores", como la correspondencia y el periodismo: no slo por los
"grandes autores", sino tambin por los animadores culturales, los editores, los
traductores ...
1
A primera vista, la recepcin de Maritegui en la Argentina aparece como un te-
ma demasiado acotado, menor, digno a lo sumo de un trabajo monogrfico, de inte-
rs fundamentalmente erudito. En un principio, yo mismo, cuando comenc la inves-
tigacin que dio origen a este libro, la pens bajo la forma de un artculo. Sin embar-
go, el seguimiento del singular itinerario de las ideas mariateguianas en la Argenti-
na, as como las sucesivas "campaas culturales" de su amigo Glusberg, me abrieron
una nueva perspectiva, llevndome a reconstruir la escena argentina y latinoamerica-
na de esos aos, a atender a vnculos intelectuales o polticos poco visibles pero efec-
tivos, as como a volver sobre figuras olvidadas pero significativas de nuestro que-
hacer poltico e intelectual.
En efecto, el seguimiento de las ideas de Maritcgui en nuestro pas nos remitir,
como veremos, a los debates de aquellos aI10S entre hispanismo/amcricanisrno, an-
tiimperial ismo/social isrno, socialismo/comunismo, comunismo/trotskismo, vanguar-
dias/realismo, intelectuales/polticos, positivismo/espiritualismo, etc. Cada uno ele
estos pares antitticos, y cada uno de los trminos de estos pares, se vincula con los
otros de modo no siempre previsible.
El seguimiento del vnculo de Maritegui con los intelectuales argentinos nos re-
mitir a la complejas redes de vnculos establecidas entre intelectuales de todo el
continente, donde se entrecruzan y superponen las lneas de circulacin e intercam-
bio de los universitarios reformistas, de los apristas, de los comunistas, de los escri-
tores ... Las ciudades, las formaciones intelectuales y sus revistas remitirn las unas a
las otras: Amauta en Lima, La Vida Literaria en Buenos Aires, la Revista de
Avance en Cuba, ndice en Santiago de Chile, el Repertorio Americano en San Jo-
s de Costa Rica...
Asimismo, nos introduciremos en el mundo editorial de la poca, de las edicio-
nes populares y de las revistas culturales; la atencin puesta sobre algunas revistas
"menores" de los '20 nos llevar no slo a revalorizar su papel, sino que nos permi-
tir ver con otra luz a las revistas consagradas; por ejemplo, la recepcin de Maria-
tegui y las iniciativas de Glusbcrg nos llevarn a rever los orgenes de la revista Mar-
tn Fierro y, sobre todo, los de la revista Sur, a relevar fuentes y testimonios que irn
1. "La historia intelectual. .. se ocupa de la relacin entre ideas y opinantes. en un lugar yen un tiern-
po concretos de la historia humana. Esas ideas no son, adems, exclusivamente filosficas. ni ocu-
pan siempre un puesto en la 'historia de las ideas'. concebida incluso un poco ms ampliamente que
Lovcjoy. De esto se desprenden dos consecuencias metodolgicas de suma importancia para la his-
toria intelectual. La primera es la atencin prestada a los lextos aparentemente secundarios, o de he-
cho, marginales, de una poca. Esto es. los textos de autores menores que han sido como afluentes
tributarios en la gnesis de un pensamiento central, digmoslo as. O tambin los textos derivados,
a manera de estribaciones laterales, de UI1<l fuerte personalidad creadora. Ah en esos textos. tribu-
tarios o derivados -a veces marcadamente modestos- halla el investigador de la historia intelec-
tual los matices ms reveladores de una poca...". Juan Marichal. Cuatro fases de III hlstorfa inte-
lcctual Iunoamcrlcuna. 1810-1970, Madrid. Fundacin J. March/Ctcdra. 1978. p. 23.
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poniendo en entredicho el relato instituido sobre la fundacin de la empresa cultural
de Victoria Ocampo,
Adems, la atencin sobre figuras "menores' del perodo -como Samucl Glusberg
o Antonio Gallo- nos llevar tambin a rcvisitar figuras intelectuales y polticas de
primer orden en aquellos aos, como Leopoldo Lugoncs y Horacio Quiroga, Ezequiel
Manncz Estrada y Victoria Ocampo, Waldo Frank y Len Trotsky. El caso del esta-
dounidense Frank es ilustrativo: este autor, intensamente ledo y debatido en Argenti-
na yen toda Amrica Latina entre los aos '20 y los '40, es hoyes casi un desconoci-
do, incluso en su propio pas. Sin embargo, el vnculo triangular que fue establecin-
dose entre figuras aparentemente tan dispares como Frank desde Estados Unidos, Ma-
ritcgui desde el Per y Glusbcrg desde la Argentina, se nos ir revelando como un nue-
vo prisma desde donde rever un conjunto mucho ms amplio de la realidad poltica y
cultural americana de los '20 y los '30, en toda la complejidad de sus relaciones.
Pcrmitascrnc una referencia personal para explicar las motivaciones iniciales de
esta investigacin. Mi inters por las figuras de Marititcgui y de Glusberg se remonta
tres dcadas aus, a los aos de mi formacin intelectual. Hacia 1973 74, mientras
buscaba afanosamente nuevos y antiguos libros en las mesas de los puestos de la fe-
ria dominical de Parque Rivadavia, sola acompaarme y aconsejarme en mi tarea un
viejo traductor de literatura socialista, Marcclino Punyet Alberti, cuya excesiva discre-
cin lo llevaba a firmar sus obras apenas con sus iniciales, a la manera de los ingleses
(primero firm M.r. Alberti y luego cambi por M.H. Alberti). Este hombre menudo,
de cabellos blancos y gafas de cristal sin armazn, con su figura de viejo humanista,
a pesar de que sus modos y sus deciros anticuados eran poco atractivos para un joven
de 18 aos, encerraba pequeos tesoros, que slo daba a conocer lenta y modestamen-
te. Haba sido uno de los pioneros en la difusin de Marx en la Argentina: traductor
en 1932 del Manifiesto Comunista, amigo y colaborador de Anbal Poncc, se haba
carteado con los principales marxlogos de su poca: Franz Mehring y Riazanov. En
aquellos aos formaba parte del erculo de amigos que rodeaba a Rodolfo Monclolfo.
El caso es que una de esas maanas de domingo sali a mi encuentro con un libro de
obsequio: era la primera edicin de La escena contempornea, de Jos Carlos Ma-
riatcgui, editada en Lima por Minerva en 1925. Me dijo, simplemente: "S que usted
va a saber apreciarlo". El volumen, que por cierto todava conservo, tena estampada
en su primera pgina esta dedicatoria: "A Samucl Glusberg, con la estimacin y la
amistad de su devalo compaero Jos Carlos Mari.itegui".
Durante mucho tiempo volv sobre este querido ejemplar y nunca dej de pre-
guntarme quin sera el amigo argentino de Maritegui. Veinte aos despus, en
1983, me encontr con una segunda pista: cuando tuve acceso por primera vez a la
edicin francesa de las Obras de Trotsky que prepar Pierre Brou sobre la base
de los archivos depositados en la Universidad de Harvard, volv a encontrar el
nombre de Glusbcrg, ahora como corresponsal del revolucionario ruso. Mi inters
y mi intriga crecieron, de modo que con los aos me aboqu a reunir toda la infor-
macin disponible sobre este ignoto Samucl Glusbcrg, corresponsal argentino de
Mariatcgui y Trotsky...
9
Recin en 1995 encontr la ocasin oportuna para abocarrne de lleno a mi inves-
tigacin. Gracias a la informacin que generosamente me proporcion Guillermo
K ~ J r I l , quien estaba detrs de pistas similares, pude dar con los descendientes de Sa-
rnucl Glusberg, y stos a su vez pusieron a mi disposicin la biblioteca y el archivo
tal como haban sido dejados por el viejo escritor y editor, fallecido ocho aos an-
tes. Quiero resaltar la disposicin de su hijo, el seor Len David Glusberg, as co-
mo la de su esposa Gabricla y su hija Rossana, que aceptaron mis asedios bio/bi-
bliogrficos durante meses. Sin el acceso a este froncloso archivo, la reconstruccin
de esta historia hubiese sido sumamente parcial. En l encontr libros, revistas, car-
tas y manuscritos diversos de excepcional valor. El lector de este volumen hallar
que los materiales inditos o de muy difcil acceso fueron transcriptos en el abulta-
do apndice documental.
En 1996 publiqu un primer ensayo sobre la cuestin en dos entregas sucesivas
de El Rodaballo y present un avance de la investigacin en las "Jornadas de Jve-
nes Investigadores sobre 1<1 cultura" del Instituto Gino Germani de la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Para proseguir y concluir la in-
vestigacin, fue decisivo el inters demostrado en ella por Osear Tern, quien la aco-
gi entre 1997 y 1998 dentro de la Unidad de Historia Intelectual que dirige en la
Universidad de Quilmes.
Un salto importante en la investigacin represent la visita realizada a la ciudad
de Lima en setiembre de 1997 con motivo de la celebracin del "Simposio Interna-
cional Amauta y su poca". Adems ele participar en calidad de ponente con un
avance de mi investigacin que se titul "Amauta en Buenos Aires" -lo que me
permiti un careo de muchas de mis ideas con mariateguistas peruanos y de otros pa-
ses-, aprovech intensamente mi cstadfa para trabajar diariamente en cl archivo per-
sonal de Maritcgui que se est reuniendo en la que fuera su vivienda de la calle Was-
hington Izquierda, convertida hoy en Casa Museo Jos Carlos Maritegui. Debo
agradecer a su director, Jos-Carlos Maritegui IIl, as como al entonces Director de
Investigaciones, Lic. Ricardo Portocarrero, la disposicin con que me permitieron
trabajar all, an fuera del horario de consulta, y fotocopiar cuanto material quisiera.
incluso manuscritos. Tambin me benefici con los encuentros mantenidos con dos
de los hijos de Maritegui: fue muy valioso el testimonio del Dr. Sandro Maritegui
Chiappe, especialmente en lo relativo a las relaciones de su padre con las figuras del
comunismo argentino y latinoamericano; el Dr. Javier Maritcgui tambin estuvo
dispuesto a testimoniar y me facilit el acceso a su archivo personal.
Miguel Unamuno me brind un testimonio vvido sobre su to Antonio Gallo.
Carlos Gallegos y Dardo Cneo me dieron, cada uno por su parte, otras pistas para
seguir las huellas de este mariateguista olvidado. La sobrina nieta de Samuel Glus-
berg, PaoJa Cyment, colabor en mi investigacin, no slo recabando recuerdos fa-
miliares, sino nyudndome inclusive a rastrear pistas de esta historia en diversas bi-
bliotecas. Quiero dejar constancia tambin de la colaboracin de Judith Pi le, quien
se ofreci generosamente para establecer el primer contacto con la Universidad de
Pennsylvania, donde se encuentra el Archivo Waldo Frank, que rene sus manuscri-
los y correspondencia. Gracias al intercambio de ccrrcspondcnciu indita de Samucl
10
. "....
Glusberg y Waldo Frank que accedieron a establecer conmigo Joe Hollub, Director
de la Biblioteca Latinoamericana de esa Universidad, y Nancy Shawcross, respon-
sable de la seccin de libros raros y manuscritos, he podido reconstruir buena parte
del rompecabezas de las relaciones entre los americanistas. Tambin Patricia Artun-
do me inform de la existencia de cartas de Maritegui en la Fundacin Pettoruti y
tuvo adems la amabilidad de copirmelas; Guillemo Korn copi en la Fundacin
Alfredo Palacios una tarjeta de Maritegui al socialista argentino; tanto a estas per-
sonas como a ambas Fundaciones quiero dejarles constancia de mi agradecimiento.
Finalmente, aunque parezca obvio, debo agregar que fue el CeDlnCI (Centro ele Do-
cumentacin e Investigacin de la Cultura de Izquierdas en la Argentina) el lugar
donde pude trabajar con casi todas las colecciones de revistas culturales y polticas
utilizadas en esta investigacin.
La documentacin dita e indita en que se bas esta investigacin es de muy di-
fcil acceso, incluso para el investigador especializado. Dado que una de las caracte-
rsticas mas negativas de nuestros pases latinoamericanos es la ausencia de "acumu-
lacin intelectual" (que a menudo se revela en que el investigador que aborda una
problemtica se encuentra con que tiene que "empezar de cero", porque no hay "ca-
pitalizacin documental", si se me permite este abuso de metforas econmicas), he
resuelto incluir a continuacin de mi texto un abultado dossier sobre la recepein ar-
gentina de Maritegui: la correspondencia Glusberg/Maritegui/Frank; las cartas cru-
zadas entre Maritegui y otros argentinos: reseas y artculos sobre la obra y la figu-
ra de Maritcgui aparecidos en la prensa argentina y otros documentos de inters. En
relacin a estos documentos, quiero agradecer a Graciela Karababikian, que me ayu-
d con el cscanco de los originales, y a Fernando Lpcz Trujillo, que tradujo del in-
gls las cartas de Walelo Frank. Last but not least, la lectura siempre atenta de Ana
Longoni me permiti introducir sustancia/es mejoras al original.
Mi trabajo de investigacin se vio favorecido porque otros, antes que yo, edita-
ron fuentes, con criterio generoso y escrupuloso, como es el caso de Jos Aric y su
dossier sobre Maritegui y el marxismo latinoamericano (1978/80), o el del italiano
Antonio Melis, editor de la Correspondencia de Maritegui. Confo en que el pre-
scntc esfuerzo de edicin permitir a futuros investigadores aproximarse a los textos
aqu reunidos con otras herramientas disciplinarias o con miradas distintas de la ma.
Buenos Aires, diciembre de 1905/octubrc dcl 200 l.
II
Introduccin
Fue a partir de los aos '60 que en Amrica Latina, aunque tambin en Europa,
se presenci un renovado inters por la obra y la figura del marxista peruano Jos
Carlos Maritegui. La ruptura, tanto poltica como terica, que haba significado la
revolucin cubana en relacin a la tradicin comunista latinoamericana, obligaba en-
tonces a las nuevas izquierdas a repensar no slo las estrategias de la revolucin, si-
no tambin las tradiciones marxistas en el subcontinente. El relato histrico comu-
nista, construido sobre la estrategia ctapista de la doble revolucin (democrtico-bur-
guesa primero, socialista despus), haba cimentado un linaje que, remontndose a
las revoluciones de la independencia, se estructuraba en la secuencia lineal liberalis-
nto, anarquismo, socialismo, comunismo, Cada uno de estos momentos, necesarios y
sucesivos, representaba la superacin "dialctica" del anterior.
Ni el pensamiento ni la figura de Maritegui se dejaban encuadrar cmodamente
en este relato, ocupando por lo general en l un lugar nulo, o a lo sumo subalterno.
Nulo en el discurso orgnico de un Victorio Codovilla, dirigente del Partido Comu-
nista Argentino y del Bur Sudamericano de la Internacional Comunista, como pue-
de apreciarse por la ausencia de toda referencia al peruano en su "reconstruccin" de
"La pcnctrncin de las ideas del marxismo leninismo en Amrica Latina" (Codovi-
lla, 1964); subalterno, en el discurso de otros comunistas que, algo ms matizados,
reconocieron al menos en Maritcgui -aun sin romper con la ortodoxia- ciertos
valores intelectuales de "pionero".
Por su parte, las diversas corrientes de la nueva izquierda latinoamericana busca-
ron, por distintas vas, construir otros linajes en disputa con los comunistas, coinci-
diendo casi todas ellas en identificar a Maritegui como el precursor de un marxis-
mo autnticamente latinoamericano, y restituyendo al peruano en un lugar central y
fundacional. "El redescubrimiento de Marilegui en aquellos aos de eu feria revolu-
cionaria que siguieron al triunfo de Fidel Castro en 1959 -observa Elisabcth Ga-
rrcls, la primera en ocuparse sistemticamente de las relaciones de Mariatcgui con la
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Argentina-, cobr las proporciones de un evento cultural: estableci ante los ojos
del mundo la existencia de una tradicin marxista propiamente americana que vena
a dar races histricas a la aparentemente inslita irrupcin de Latinoamrica dentro
de la vanguardia del movimiento revolucionario mundial" (Garrels, 1982: 9).
Mucho antes de este renacimiento, la presencia de Maritegui -como tendre-
mos luego oportunidad de ver en las pginas que siguen- haba sido intensa en la
Argentina de fines de los '20 y principios de los '30. A pesar del bloqueo impuesto
a su obra por el comunismo local, un sinnmero de canales alternativos, a menudo
insospechados, permiti la circulacin de ideas desde la Argentina hacia Maritegui
y trajo sus ideas aqu. Despus de varias dcadas de silencio, apenas roto por voces
aisladas, los aos '60 propiciaron tambin entre nosotros un renacimiento del inte-
rs por Maritegui. Fruto de estas relccturas, en la dcada del '70 se editaron dos
antologas sobre el debate mariatcguiano. Aunque su objeto era otro, en ambas se
revelaban algunos atisbos de las relaciones entre Maritegui y la Argentina en los
'20 y primeros '30.
Maritegui, de Jorge A. Ramos a Jos Aric
En 1973 Rogelio Garca Lupa edit un volumen sobre El marxismo latinoame-
ricano de Maritegui. Una primera parte reuna cuatro estudios sobre el peruano,
dos de ellos inscriptos en el canon de lectura sovitico (Kossok y Semionov/Shul-
govski), y otros dos comprometidos con la ms reciente lectura crtica y renovadora
(Robert Paris, Antonio Melis). Pero nos interesa aqu particularmente la segunda par-
te, presentada por Jorge Abelardo Ramos, donde se reuna cierta parte del debate que
en torno a las ideas de Maritegui se haba desatado en Amrica Latina en los prime-
ros aos de la dcada del '30, principalmente en revistas argentinas (Garca Lupa,
1973). En su prlogo, Ramos buscaba contraponer a Maritegui con la tradicin co-
munista, inscribindolo al mismo tiempo en el linaje de la "izquierda nacional lati-
noamericana", en la tradicin construida que haca nacer con Manuel Ugarte y Jos
Ingenieros. Sin embargo, su apropiacin reivindicativa se ve obligada a dar ciertos
rodeos, en la medida en que le resulta inasimilables a su versin de la "izquierda na-
cional" todo lo que en el peruano deplora en trminos de su "sincretismo filosfico"
(Sorel, Bergson, Croce), su "europcsrno" y "librecambismo", y, fundamentalmente,
su anticrapismo en la estrategia de la revolucin latinoamericana (segn Ramos, en
el lema mariateguiano "Somos antirnperialistas porque somos marxistas", "cada pa-
labra es un error") (en Garca Lupa, 1973: 157). El meollo del debate entre Marite-
gui y su compatriota Haya de la Torre, fundador del APRA, resida para Ramos en
que ste haba comprendido la dinmica nacional-antimperialista de la revolucin
continental, mientras el primero haba sabido identificar el sujeto que iba a acaudi-
llar dicha emancipacin, el proletariado. Pero el tertium datur entre el "nacionalismo
pcqueoburgus" de Haya, que rechazaba el papel de la clase obrera, y el socialismo
de Maritegui, que "no entenda a la Amrica Latina como una nacin inconclusa",
vena a representarlo el propio Ramos y su "izquierda nacional".
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El volumen parece construido acorde con esta estrategia: incluye textos de comu-
nistas y aprisias peruanos, precedidos de la introduccin de Ramos, con vistas a mos-
trar que las unilatcralidadcs de ambas corrientes venan a resolverse y sintetizarse en
su propia postura. Slo cn dos tramos del texto refiere Ramos, en passant, que ade-
ms de comunistas y apristus, los "ultraizquierdistas" haban buscado apropiarse de
Mariritegui, pues la perspectiva estratgica socialista y no meramente "antirnperialis-
la" del peruano vena a coincidir con la de "grupos izquierdistas que contcrnpornca-
mente sustentaban puntos de vista semejantes" (Ramos, en Garcfa Lupo, 1973: 139
y 155). Pero no hay ninguna especificacin acerca de qu grupos se trataba, ni inclu-
sin alguna de textos de estos sectores en su antologa. Sobre el final vol veremos so-
bre la significacin de estos grupos, pero anticipemos que la seleccin de textos que
integra este volumen quiere, entre otras cosas, reparar aquella omisin.
Otro hito en la reconsideracin del debate mariateguista en Amrica Latina lo re-
presenta Jos Aric. Su valiosa compilacin Mnr'itegui y los orgenes del marxis-
mo latinoamericano fue editada por primera vez durante su exilio mexicano, en
1978, pero era el resultado de un prolongado esfuerzo de reflexin sobre el comunis-
mo en el suhcontincntc iniciado en la Argentina a principios de esa dcada. Aric, re-
lomando la perspectiva abierta una dcada atrs por el mariateguista italiano Antonio
Melis, busc inscribir al pensamiento de Maritegui dentro del mismo horizonte de
renovacin del marxismo que desde Italia, sin que mediara un conocimiento recpro-
co directo, llevara a cabo Antonio Gramsci, En ese sentido, su apelacin a autores co-
mo Crece o Sorel no es ya entendida como una "desviacin" o una "asimilacin in-
completa" elcl marxismo, sino una apelacin a "la parle ms avanzada y moderna de
la cultura burguesa contcrnpornca". Es que, tanto para Gramsci como para Maritc-
gui, en aquel momento histrico, "no existan otras armas quc las elel idealismo his-
toricista para combatir a un marxismo cristalizado y subalterno emergente dc la cri-
sis ele a na Internacional y ele la impotencia prctica del movimiento socialista y obre-
ro" (Aric, 1980, XV-XVI).
Con mayor rigor histrico y escrupulosidad en la recopilacin y el citado de las
fuentes, Aric completa el dossier inicial de Garca Lupo y Ramos, dejndonos lo
que es hasta hoy el mejor anlisis y la ms completa edicin de fuentes sobre el te-
ma. Sin embargo, en lo que hace a los vnculos entre Maritegui y la Argentina, es
probable que desde su exilio mexicano el autor de Marx y Amrica Latina no pu-
diera acceder ele primera mano a ciertas revistas argentinas. Algunos errores en el ci-
lado de fuentes, infrecuentes en un autor tan escrupuloso como Aric, parecen indi-
cativos de que se vio obligado a trabajar con fuentes elc segunda mano (como la re-
copilacin de Gnrca Lupo y Ramos), por no disponer en forma directa de coleccio-
nes completas de revistas reveladoras para nuestro tema, como Claridad, La Vida
Literaria o llabcf. Con mayor motivo, tampoco pudo entonces consultar manuscri-
2. Por ejemplo, Aric cita cl texto de Ramn Doll, "Mari.itegui y el marxismo", de su libro Crti-
ca, y no de La vida litcr.n-ia n 20, dondc se public inicialmente. Por otra parte, cita el comenta-
rio dc Sarnucl Glusbcrg sobre los Siete ensayos... como procedente de La vida literaria n" 20,
cuando cn realidad apareci en el 11 9.
15
tos guardados en archivos argentinos. Nuestro acceso a dichas colecciones de revis-
tas, as como a diversos archivos, nos permitieron, tambin en este caso, completar
y actualizar aquel dossier mariateguiano.
Nuestro trabajo de edicin merece una explicacin adicional: no se trataba para
nosotros, simplemente, de completar ambos dossiers, sino de construir una antologa
cn hase a otro criterio. En efecto, el dossier de Garca Lupo/Ramos estaba centrado
en el debate entre apristas y comunistas, oposicin que, como ha observado recien-
temente Ral Fornet-Betancourt, tena un carcter circular y escasamente productivo
(Fornet-Betancourt, 1995: 193-194). El dossier de Aric, si bien volvi a recoger
aquel debate, abri el ngulo de mira hacia otras apropiaciones. El presente dossier
se sostiene sobre la base de figuras "excntricas" a dicho debate, las que nos permi-
ten rastrear otros itinerarios de las ideas de Mnritegui en la Argentina: Carlos Sn-
chcz Viarnonte, Alejandro Korn y los reformistas platenses; Antonio Gallo, Tristn
Marof y los marxistas antistalinistas; Glusberg y los intelectuales independientes (en
un arco que incluye desde los escritores izquierdistas CO!TlO Martncz Estrada, que pa-
sa por figuras "en transicin" como Ramn Doll, y llega hasta Lcopoldo Lugones).
Maritegui y los comunistas
No deja de resultar significativo el intento de reapropiacin de Maritegui por los
comunistas. Anticipemos que en 1929, con motivo de la Primera Conferencia Comu-
nista Latinoamericana realizada en Buenos Aires, la ortodoxia staJinista representa-
da por los hombres de Mosc y la direccin del PC de la Argentina, conden como
"revisionistas" a las tesis mariatcguistas que traan los delegados peruanos. Luego
nos ocuparemos de ello. La prensa comunista internacional, en el espritu de la con-
ferencia, continu a lo largo dc los aos '30 la condena al "populismo" de Maritc-
gui (v., por ejemplo, el artculo del ruso Y. Miroshevski publicado en la revista cuba-
na Dialctica, en 1942, e incluido en Aric, 1980). Si bien hubo intentos posteriores
de hacer de Mariaregui una figura del comunismo ortodoxo, especialmente desde el
Per (Jorge del Prado), fue con la distensin de los aos Kruschev que se hizo pro-
picia en el comunismo internacional una rehabilitacin parcial de Maritcgui, en la
que se le disculpaban sus "vicios" sorel ianos o indigenistas como "resabios" en su
camino incompleto hacia el "marxismo-leninismo" (v. en el mismo volumen el tra-
bajo de Scmionov y Shulgovski). Pero lo que en J 957 era seal de reparacin y dis-
tensin, despus de J959 pasa a ser necesidad de legitimacin. El comunista alemn
Manfred Kossok era consciente de ello cuando comenzaba su artculo sobre "Mari -
tcgui y el pensamiento marxista en el Per" sealando que "La revolucin cubana ha
marcado con claridad meridiana el lmite de la controversia entre el progreso y la
reaccin en Latinoamrica" (Kossok, en Aric, 1980). Es que Marilegui ofrece aho-
ra a un comunismo marcadamente ajeno al movimiento revolucionario de esos aos,
la oportunidad de mostrar un linaje que tiene como punto de partida un marxismo
abierto, creativo y latinoamericano. La (tarda) operacin de asimilacin, que daba
otra vuelta de tuerca sobre Scmionov y Shulgovski, si bien constitua un reconoci-
16
miento histrico, obligaba, por otro lado, a un ocultamiento: Kossok deba descono-
cer cualquier "contradiccin entre el 'marxismo puro' de Marircgui y el 'comunis-
mo' de la 1II"Internacional" (Kossok, en Aric, 1980: 189). El episod io de la Conlc-
rcncia do 1929 es cuidadosamente omitido. Por ejemplo, cuando Kossok debe dar
cuenta del hecho de que Maritegui fund un partido que se autodcnomin "socialis-
ta", que se neg a cambiar ese nombre por el de "comunista" a pesar de las presio-
ncs ejercidas en dicha conferencia y que el cambio fue llevado a cabo un mes des-
pus de la muerte de Marircgui, cuando Eudocio Ravines, enviado por Mosc, asu-
mi la secretara general, y al precio de un fraccionamiento, Kossok lo relata pudo-
rosamente, valindose del modo impersonal: "Jos Carlos Maritegui fue la cabeza
dirigente y el secretario general de esta organizacin, que poco despus cambi su
nombre por el de Partido Comunista del Per" (Kossok, cit., p. 194).
El PC argentino sigui el mismo camino. Archivado el recuerdo de la Conferen-
cia del '29, en que tan destacado lugar cupo a Codovilla y al grupo dirigente argen-
tino en general, reprodujo en su revista Cuadernos de Cultura el trabajo de Kossok
(na 4, marzo-abril 19(8). Y si aceptaba la lnea internacional que ahora marcaba la
rehabilitacin de Maritegui, jams dio paso alguno, hasta fecha bastante reciente, en
la difusin de la obra del autor de los 7 ensayos. En 1985 Cuadernos de Cultura
vol vi a ocuparse de Mnritcgui: un retrato suyo ocup la tapa de su na 2 (tercera
poca, inv. 1985) Yen su interior un artculo de Samucl Schneic\er, que repeta en lo
fundamental a Kossok, insista una y otra vez cn que la temprana muerte de Maria-
tcgui le habra impedido dcscmbnrazarse definitivamente de todas sus "escorias"
(sic) en su camino uiunfal hacia cl marxismo-guin-lcninismo'.
Hace pocos aos los comunistas argentinos se sumaron con un libro colectivo a
la celebracin internacional del centenario mariatcguiano, conscientes de que le de-
ban una "reparacin" al gran marxista peruano (v. Aldercic, 1995: 15). La ocasin
era propicia, segn propia definicin, para "dercrminados ajustes de cuentas con
nuestro pasado" (p. 9), encaminados visiblemente a reemplazar viejas lealtades y an-
liguas paradigmas tericos por otros donde los nombres de Maritegui y el Che Gue-
vara pasaran a ocupar un lugar central. Debe sealarse que, al menos, en este nuevo
libro, la Conferencia de 1929 y el "torpedeo" comunista "a la difusin ele su obra"
(sic, p. 15) son abiertamente reconocidos. Y si bien uno no deja de asombrarse de la
liviandad con que alguno de los ensayistas reduce un pensamiento medular como el
3, Schucidcr, Sumucl. "Jos Carlos Marirircgui", Cuadernos de Cultura n" 2, tercera poca, invier-
no 1995. Sealemos que una editorial dcl PC argentino edit en 1989 una seleccin de las ponen-
cias prcscmadas cn un seminario internacional realizado en Lima en 1984 y organizado por el PC
peruano y la sovitica Revista Internaclonal (Maritegui, unidad de pensamiento y accin,
Buenos Aires, Dialctica, 1989), orientado en buena medida a resistir la tesis de Jos Aric sobre la
ruptura entre Mari.itcgui y la Komintern en 1929. Como una muestra de los lmites de la glasnost
argentina, v. el texto del prologuista argentino. Jos Mara Lanao, que si reconoca que la izquierda
argentina le deba una "rcpruacin'' a Mariatcgui. das antes de ser derribado el muro de Berln se-
gua repitiendo los juicios de Kossok c incluso justificando "a algunos invcstigadores calificados y
honestos como el compaero sovitico Miroshcvski"... (pp.12-13).
17
de Maritegui a "una serie de 'gestos' intelectuales", no puede menos que reconocer-
se que, de las "escorias" de Schncidcr a los "gestos" de lo nueva lectura hay un gran
paso adelante". Adems, el grueso del volumen carece del tono triunfal de aquella li-
teratura partidista, y se aproxima ms a un tono nostlgico, recorrido antes que nada
por un cierto pesar de que en 1929 Codovilla se hubiera impuesto sobre Maritcgui
y no a la inversa ("Qu hubiese pasado si la cultura marxista en la Argentina hubie-
se asimilado esta enseanza [de Maritegui] en la encrucijada del '3?", se pregunta
melanclico J. Garnbina).
En conjunto, si el grueso del volumen no es rico en aportes renovadores -a ex-
cepcin de los trabajos de Alberto Pla y del peruano Anbal Quijano, que responden
a otras motivaciones-, revela por parle de los comunistas argentinos un cierto sin-
ceramicnto. Y digo "cierto" porque de su reiterada afirmacin de que, malogrado el
comunismo latinoamericano con el triunfo del stalinismo, Maritcgui habra queda-
do aislado en el Per, parece desprenderse la imagen de que el peruano habra care-
cido de interlocutores y de difusores en la Argentina por fuera del PCA. Un sincera-
miento completo hubiese significado reconocer la existencia de otra tradicin mar-
xista argentina, distinta y enfrentada a la comunista, que busc, dentro de su propio
aislamiento, asimilar la experiencia rnariatcguista. Y que el comunismo argentino no
slo torpede la difusin de Maritegui, sino tambin la de los pocos "mariateguis-
tas argentinos".
Los interlocutores argentinos de Marltegui
Quines fueron, si los hubo, los interlocutores argentinos de Maritcgui? En
1994, la celebracin del centenario del nacimiento del autor de los 7 ensayos propi-
ci nuevos abordajes de este problema, todos ellos insistiendo en el desencuentro en-
tre Maritegui y la Argentina. Miguel Mazzco, a falta ele un interlocutor argentino
real, establece un correlato entre Maritegui y el pcronista revolucionario John Wi-
lliarn Cooke (Mazzco, 1995) y Osear Tern, tras sealar no sin agudeza una serie ele
aparentes equvocos en las relaciones argentinas del peruano, postula, sabiendo que
apela ms a la "ficcin que a lo indagacin sociocultural", que su interlocutor ideal
tras su arribo a la Argentina hubiese sido el escritor Roberto Arlt (Tern, 1995).
Sin invalidar el camino de la imaginacin tomado por Mazzco o por Tcrn, opta-
mos aqu por un nuevo intento en el camino de la indagacin historiogrfica, con la
sospecha de que no estaba realmente agotado. Nos preguntamos si, ms all este es-
fuerzo ele imaginacin en pensar posibles interlocutores ideales ele Mariatcgui en la
Argentina, no sera productivo explorar, en principio, sus interlocutores reales. Con-
tinuamos, en ese sentido, el camino emprendido por Jos Aric (1978/80), Alberto
Flores Galindo (J 980), Elisabeth Garrels (1982) Yel propio Osear Tern (1985). Ca-
4. Daniel Carnpionc utiliza la expresin al menos dos veces: "Lo suyo es, antes quc nada, una serie
tic 'gcstos' intelectuales" (p. 11); "la organizacin planteada pOI' Mari.itcgui no difiere demasiado
del modelo de un pe, pero vale como gesto" (p. J 40).
18
mino paralelo, adems, al del opsculo de Mara Pa Lpez y Guillermo Korn (1997).
Casi todas estas investigaciones se toparon de un modo u otro con Samucl Glusbcrg,
aunque ninguna se ocup de l de modo central.
Ya hablamos del carcter profundamente renovador que represent la perspecti-
va de Aric para la revisin del pensamiento y la figura de Maritcgui, incluso entre
los investigadores peruanos. Pero Aric apenas reconoce a Glusberg como autor de
una resea de los 7 ensayos. Es evidente que cuando preparaba su Maritegui y los
orgenes del marxismo latinoamericano no haba tenido an acceso a la correspon-
dencia entre Glusberg y Maritegui. La lectura atenta y lcida de dicha correspon-
dencia le permitieron inmediatamente despus al investigador peruano Alberto Flo-
res Galindo, que ubica su obra La agona de Maritegui "tras los pasos" de Aric
(Flores Galindo, 1982: 151), otra vuelta de tuerca sobre las tesis de ste, mostrando
cmo la ruptura entre Maritegui y la Komintern significaban el fracaso de su pro-
yecto poltico en el Per y, simultneamente, el afianzamiento de la perspectiva de la
instalacin del peruano en Buenos Aires de la mano de Glusberg y los intelectuales
independientes, en pos del proyecto de una "revista continental". Sin embargo, el
Glusberg de Flores Galindo es apenas un desdibujado "hombre progresista, pero dis-
tanciado por completo de Codovilla" (1982: 106), slo vislumbrado a travs de sus
cartas a Maritegui, En esta obra, pues, retomamos muchas de las tesis de Aric y
Flores Galindo, aunque atendiendo menos a la problemtica del pensamiento de Ma-
rircgui, y centrndonos en la de su recepcin en la Argentina: tanto en los campos
ele recepcin (el campo intelectual y el campo poltico), como en los sujetos de la re-
ccpcin -Samuel Glusberg y Antonio Gallo; Leopoldo Lugones y Ramn Doll. En
cuanto a Glusberg, si bien la investigacin de M. Pa Lpez y G. Korn ha contribui-
do a reparar el olvido en que cay su nombre, estos autores tienden a asimilarlo a uno
ele los elos polos a partir de los cuales piensan el lugar de Maritegui en la Argentina
Centre Victoria y Claridad"), mientras que aqu buscamos otorgarle a Gl usberg la
relevancia de un tercer lugar, un lugar por derecho propio.
Finalmente, el presente trabajo busca complementar la perspectiva elaborada por
Elisabeth Garrels (1982): all donde esta autora nos present la Argentina tal como la
lea Maritegui, nosotros quisimos presentar el otro lacio del espejo: el Mariiegui
que lean los argentinos,
Nuestro primer [Jaso, entonces, fue el de atender a la borrosa y olvidada figura del
principal corresponsal argentino de Maritegui, difusor de sus textos entre nosotros
y responsable ele la frustrada instalacin de Maritegui en Buenos Aires: Samucl
Glusberg. El seguimiento de la "pista Glusberg", con sus mltiples conexiones loca-
les e internacionales -que felizmente se han conservado documentadas en su propio
archivo- nos remiti a un abigarrado universo poltico-intelectual gestaclo en la Ar-
gentina (e incluso en toda Amrica) de los aos '20 y '30. Fue este un observatorio
ideal para apreciar la circulacin de las ideas mariateguianas en la densa red de rela-
ciones polticas e intelectuales establecidas a lo largo del continente; nos permiti
apreciar la curiosa hermandad establecida entre el peruano Maritegui, el argentino
Glusberg y el norteamericano Waldo Frank en torno a un ideario americanista, an-
tiimperialista y socialista; nos llam la atencin sobre los vnculos, las afinidades y
19
las disputas entre las principales revistas latinoamericanas del perodo, como Amau-
ta de Lima, y el ncleo de publicaciones argentinas que dc un modo u otro se vincu-
laron con ella: Sagitario, Valoraciones, Claridad, La Vida Literaria y, a su modo,
Sur. Finalmente, nos permiti encontrarnos con que a fines de los '20 y a lo largo de
Jos '30 jugaron junto a Glusberg un papel marginal pero no despreciable una serie de
figuras olvidadas del marxismo argentino comprometidas con la obra de Maritcgui.
Es el caso del precoz Antonio Gallo. Si bien es indudable que no hay en esos aos en
la Argentina un intelectual argentino equivalente a la figura de Maritegui, tanto por
la densidad de su pensamiento terico como por su vocacin hegemnica (en trmi-
nos de Grarnsci, por su voluntad de "direccin intelectual y moral"), hoy son prcti-
camente desconocidas aquellas figuras que, a despecho de la condena comunista ofi-
cial, fueron interlocutoras del marxista peruano, introdujeron y di vulgaron sus textos
en el pas, e incluso tomaron su mtodo y su figura como inspiracin y modelo para
avanzar en un proyecto ele "la interpretacin marxista ele la realidad argentina".
20
Primer movimiento
Maritegui descubre a Lenin
Para comprender el pensamiento de Jos Carlos Maritegui (1894-1930) es ne-
cesario pensarlo como el singular encuentro entre las tradiciones historicistas, acti-
vistas y voluntaristas del marxismo europeo, por un lado, con la tradicin socialis-
ta antimpcrialista propiamente latinoamericana, por otro, De un lado, Sorel, Gobet-
ti, Gramsci, pero tambin Lenin y Trotsky; del otro, la Reforma Universitaria,
Ugane, Ingenieros, Palacios, el primer Haya de la Torre,
El propio Maritegui relata su itinerario a Glusberg en estos trminos:
Nac el 95 [sic: 1894], A los 14 afias, entr de alcanza-rejones a un peridico,
Hasta 1919 trabaj en el diarismo, primero en La Prensa, luego en El Tiempo, final-
mente en La Razn, diario que fund con Csar Falcn, Humberto de guila y otros
muchachos, En este ltimo diario patrocinamos la reforma universitaria, Desde 1918,
nauseado de la poltica criolla, -como diarista. y durante algn tiempo redactor po-
ltico y parlamentario. conoc por dentro los partidos y vi en zapatillas a los cstadis-
tas- me orient resueltamente hacia el socialismo. rompiendo con mis primeros tan-
teos de literato inficionado de decadentismos y bizantinismo finiseculares, en pleno
apogeo todava, Desde fines de 919 a mediados de 1923 viaj por Europa. Resid
ms de dos aos en Italia. donde despos una mujer y algunas ideas. Anduve por
Francia, Alemania. Austria y otros pases. Mi mujer y un hijo me impidieron llegar a
Rusia. Desde Europa me concert con algunos peruanos para la accin socialista. Mis
artculos de esa poca, sealan las estaciones de mi orientamienro socialista. A mi
vuelta al Per. en 1923. en reportajes, conferencias en la Federacin de Estudiantes y
la Universidad Popular, artculos, expliqu la situacin europea e inici mi trabajo de
investigacin de la realidad nacional, conforme al mtodo marxista. En 1924, estuve
como ya le he contado a punto de perder la vida. Perd una pierna y qued muy dcli-
21
cado. Habra seguramente curado ya del todo, con una existencia reposada, Pero ni
mi pobreza ni mi inquietudintelectual me lo consienten. Desde hace seis meses, me-
joro poco a poco. No he publicado ms libro que el que usted conoce. Tengo listos
dos y en proyectos otros. He ah mi vida, en pocas palabras. No creo que valga la pe-
na, hacerla notoria. Pero no puedo rehusarle los datos que Ud. me pide. Me 01 vidaba:
soy un autodidacto. Me matriculuna vez en Letras en Lima, pero con el solo inters
de seguir un curso de laun de un agustinoerudito. Yen Europa frecuentalgunos cur-
sos libremente, perosin decidirme nunca a perder mi carcter extra-universitario y tal
vez s hasta anti-univcrsitario. En 1925 la Federacinde Estudiantes me propuso a la
Universidad como catedrtico de la materia de mi competencia; pero la mala volun-
tad del Rector y. secundariamente. mi estado de salud. frustraron esta iniciativa (car-
ta del 10-1-28, en Correspondencia, 1984: 331 yen Apndice 1\1 de este volumen).
De su relato se desprenden las estaciones. como l mismo gusta decir: el perio-
dismo, el vanguardismo literario, la guerra y la revolucin, la reforma universitaria,
el socialismo, el encuentro con el marxismo en Europa, el retorno a Lima en 1923,
el breve acuerdo con el aprismo, la enfermedad y la amputacin de la pierna dere-
cha, las conferencias de las que va a resultar La escena contempornea (1925), el
estudio de la realidad peruana "conforme el mtodo marxista", el proyecto de la re-
vista Amauta en 1926. Podramos agregarle las estaciones siguientes: los 7 ensa-
yos de interpretacin de la realidad peruana (1928), la ruptura con el APRA y la
fundacin del Partido Socialista del Per (1928), la ruptura con la Komintern (1929)
Y el proyecto de instalacin en Buenos Aires, interrumpido por su muerte en abril
de 1930.
Cmo se cruzan estas estaciones con las propias estaciones del campo intelec-
tual y el campo poltico en la Argentina? Dejemos para despus las complejidades
del campo poltico (aprismo, socialismo, comunismo, trotskismo) y sus, a su vez,
complejas imbricaciones con el campo intelectual. En cuanto a ste, comencemos
por sealar que cada uno de estos hitos europeos o latinoamericanos provocaban
otras tantas recornposicioncs de un campo intelectual sumamente politizado y mo-
vilizado, en plena efervescencia y cuyos enlaces latinoamericanos eran numerosos
y significativos.
David Vias ha propuesto pensar el campo intelectual argentino de los '20 a par-
tir de la contraposicin entre Leopoldo Lugoncs y Jos Ingenieros: Crculo Militar-
/Casa elel Pueblo, Lenin/Mussolini, D'Annunzio/Barbuse y Romain Rolland... De
Lugones se proyecta una lnea que se sigue en Ernesto Palacio, Irazusta, Ibarguren.
De Ingenieros, otra que se contina en los jvenes reformistas, Anbal Ponce, Deo-
doro Roca, Gregario Bcrmann, etc., pasando por el joven Haya en el exilio y Feli-
pe Carrillo Puerto en el Yucatan, hasta llegar a Maritegui en el Per: "Dimensin
que en apertura del ngulo ele toma, adems del Mxico del primer VasconceJos y
los socialistas revolucionarios de Yucain, llega a involucrar, rnatizadamente, el
aprisrno inicial de Haya de la Torre, a los opositores juveniles del 'bisonte' Grncz
e, incluso, a lo vanguardia cubana ele la Revista de Avance. Lnea de fuerza que, al
tcnsarsc, adhiere a un antiyanquismo de reciente militancia. en prolongacin refina-
22
da del antiguo idealismo ariclistn, para denunciar la poltica de Coolidge o de Hoo-
ver, la sordidez de la condena de Sacco y Vanzcui (dejndose penetrar, a la vez, por
el jazz, Hollywood, Bahitr y [a cultura del automvil). Hasta recalar, generosamen-
te, a favor ele Sandino o en oposicin a los regmenes de Lcgufu, Machado o Ihcz,
O proponer, frustrndose una vez ms, el viaje hacia Buenos Aires de polmico di-
rector de la revista Amauta" (Vias, 1989: 12-13).
Esta proyeccin latinoamericana de la poltica y el pensamiento puede parecer
extraa al lector de estos das, pero lo cierto es que en los aos '20 y '30 formaba
parte de las prcticas cotidianas y del imaginario colecti va de los intelectuales y po-
lticos latinoamericanos, materializndose en un sinnmero de vnculos sellados por
la correspondencia, el envo recproco de libros, el intercambio ele revistas, los via-
jes, los exilios... Adems de los intercambios epistolares, son frecuentes por cnton-
ces los encuentros en congresos polticos, estudiantiles o intelectuales que promo-
van diversas instituciones, como las Federaciones Universitarias surgidas al calor
de la Reforma, la Unin Latinoamericana, el APRA inicial (antes de transformarse
en partido peruano) o el Secretariado Sudamericano de la Internacional Comunista.
Un exiliado peruano en Buenos Aires, por otra parte amigo de Maritegui, ha deja-
do un testimonio de este clima:
Eran tiempos propicios para el dilogo, para la correspondencia febril entre los
hombres que sentamos lo americano como un patrimonio del alma colectiva. Y eran
nuestros guas Jos Enrique Rod y Jos Vasconcelos. el clsico del Ariel y el rcali-
z,lllor ele la primera llora de I; revolucin mexicana. los hombres ele pensamiento de
J; Argentina. Estaba vivo en nuestra imaginacin el recuerdo de Manuel Ugartc y .10-
sG Ingenieros. los maestros universitarios, y los hombresde letras y ele accin en quie-
nes encarnaban los ideales y las esperanzas (Mir Quesada, 1994: 6).
Jos Aric llam precisamente la atencin sobre el surgimiento en los '20 de una
nueva intelectualidad latinoamericana, de la que Mnritcgui no sera sino uno de sus
emergentes ms destacados. Una intelectualidad asaltada por "una inquietud profun-
da. un malestar inexpresable" (son palabras dc Hcrzcn), que segn la imagen de Ari-
c "aparece como suspendida en el vaco, planeando por sobre el sentimiento de
frustracin que despiertan las autoritarias oligarquas nativas y la atraccin ejercida
por las interminables masas de 'ofendidos y hunulladox'". Una intelectualidad for-
jada a travs de un proceso de "contincntalizacin" de sus aspiraciones sociales y
polticas. La Reforma Universitaria, reveladora de esa "formidable cornunicatividad
generacional" a nivel continental, haba sido su base de sustentacin. Y el APRA
quera ser coronacin poltica (Aric, 1980b).
No es casual, pues, que en esta red viva de vnculos entre Per y Argentina, Ma-
ritegui l"uera un atento lector de Sarmiento, Echcverrfa y Alberdi, de Lugones e In-
genieros, ele la generacin de los reformistas, de la Revista de Filosofa de Poncc y
de la Martn Fierro de Evar Mndcz. No es casual que hubiera conocido al psic-
Jogo Carlos O. BUl1ge y al poeta Oliverio Girondo, y que haya trabado amisu] con
23
dos artistas plsticos argentinos: Jos Mulanca y Emilio Peuoruti, De lodos ellos da
cuenta en sus artculos periodsticos o en sus ensayos.
Maritegui mismo enva por correo sus ejemplares dedicados de La escena con-
tempornea y los 7 ensayos a un sinnmero de escritores argentinos. El espectro
de sus interlocutores es muy amplio, y abarca desde los reformistas hasta los comu-
nistas, los modernistas consagrados y los jvenes vanguardistas, los espiritualistas
romnticos y los "socialistas cientficos"... Dardo Cneo haba relatado su sorpre-
sa juvenil cuando descubri, en la Biblioteca del Consejo Nacional de Educacin
que entonces diriga Lugones, un ejemplar de los 7 ensayos con la siguiente dedi-
catoria: "A Leopoldo Lugones, desde mi puesto de combatiente de la revolucin so-
cialista, estas pginas sobre un pueblo que conoce, con profunda estima personal e
intelectual, envo Jos Carlos Mariatcgui, Lima 31/3/929. Washington izquierda,
544-970" (Cneo, J964: 87).5
De todos aquellos vnculos, los establecidos con los reformistas llevaron por pri-
mera vez el pensamiento de Maritegui al libro y al folleto en nuestro pas. En 1927
Gabriel del Mazo incluy la "Presentacin" de Amauta dentro de su monumental
compi lacin La Reforma Universitaria. Poco tiempo despus. en 1928. y a instan-
cias del mismo Del Mazo, la Federacin Universitaria de Buenos Aires recogi en
un folleto los artculos de Maritcgui sobre la Reforma que constituan un subcap-
tulo de sus 7 ensayos."
Pero los vehculos de ms intensa circulacin de la obra de Mariategui entre no-
sotros fueron las revistas. Muchas revistas argentinas de los '20, de similar proyec-
cin latinoamericana que Amauta. recogieron artculos de Mnritcgui y establecie-
ron intercambio de ejemplares o de publicidad con su par peruana: Martn Fierro.
Claridad. La Vida Literaria. de Buenos Aires; Crdoba, de la Ciudad de Crdo-
ba. y Sagitario y Valoraciones, de La Plata
7
. Amauta lleg a la Argentina a travs
de este aceitado sistema de canjes, por medio de envos gratuitos o de suscripciones
(lo que se desprende de la correspondencia de Maritegui) Y. para su venta directa,
a travs de la librera Samet de Buenos Aires. "Qu limpia alegra adolescente nos
5. En IG Casa Musco Maritcgui yen el archivo personal de Javier Mariicgui pueden consultarse
numerosos libros de autores argentinos enviados a Mari.itcgui, con sus correspondientes dcdicato-
rias. Hay tambin una buena cantidad de fotocopias de los rctcgramns de figuras de la cultura y la
poltica argentinas reclamando la libertad de Mari:legui mientras estuvo detenido, as como porta-
das de libros del peruano dedicados a autores argentinos, como sta de La escena contempornea:
"A Don Leopoldo Lugones, con profundo agradecimiento a su generosa intervencin por mi libcr-
tad y con sincera admiracin por su talento, su cultura y su obra de pensador y artista. Jos Carlos
Lima, 1"/9/929". Luego volveremos sobre la relacin entre Maritcgui y Lugones.
6, "Aparicin de la revista Amauta en Lima (1926). Presentacin de la revista por su director", en
Federacin Universitaria de Buenos Aires. La Reforma Universitaria. Compilacin y notas de Ga-
briel del Mazo. Buenos Aires. Publicaciones del Crculo Mdico Argentino y del Centro de Estu-
diantcs de Medicina", 1927. vol. VI, 111'. 178-180. A continuacin. del Mazo incluye una carta de la
Federacin de Estudiantes de Lima a Maritcgui (pp. 180-181). El folleto mencionado apareci co-
mo: Mari.itcgui, Jos Carlos. "La Reforma Univcrsiuuin". Buenos Aires, FUBA. 1'!28.
7. Para la presencia de Mari.itcgui en las revistas platenses Sagitario y Valoraciones. de las que no
nos ocupamos aqu. v. Rodrgue/" F., 1997.
24
impacientaba por llegar a la librera de Samct, de la Avenida de Mayo, en procura
del ltimo nmero de Amauta que acababa de llegar" (Cnco, 1964: 79). Samuel
Schncidcr estampa un recuerdo semejante: "Recordaba alguna vez Volodia Tcitel-
boim la ansiedad con la que muchos jvenes chilenos esperaban cada nmero de la
inolvidable Amauta. Yo recuerdo todava ICl emocin al borozada con quc recibn
cada entrega en la pequea librera Sarnct en la Avenida de Mayo, y cuando tuve en
mis manos un ejemplar de los Siete ensayos" (Schueider, 1985).
De un ejemplar eleLa escena contempornea extrajo Anbal Ponce una serie de
ensayos que va publicando en la Revista de Filosofa. Es as que en 1926, el nacio-
nalista Lugones descubra al marxista Maritegui en las pginas de Revista de Fi-
losofa, una publicacin izquierdista, y se lo haca conocer a su editor y amigo Sa-
mucl Glusberg.
25
Segundo movimiento
Glusberg descubre a Frank
Pero varios aos antes, el mismo Glusberg haba descubierto a otro autor, que, a
su vez, lo iba a conducir a la pista de Maritegui: Waldo Frank. Frank (1889-1967)
era un narrador y ensayista norteamericano, nacido en Ncw Jersey en el seno de una
familia juda acomodada. Su singular combinacin de pacifismo activo, comunismo
humanista y fe americanista llamaron la atencin del inquieto Glusberg, cuando
Frank apenas comenzaba a expandir su influencia por Amrica y an no haba pro-
ducido su obra ms importante ni haba alcanzado renombre internacional. "La pri-
mera noticia sobre Waldo Frank y su libro cuasi inicial, Our America
me lleg en 1921, por intermedio del Repertorio Americano. Un bre-
ve artculo, 'No todos somos petroleros', transcripto del Excelsior de Mxico, fue la
clave de mi descubrimiento. En seguida me interes por saber algo ms de aquel
hombre que el notable poeta mexicano pona a la cabeza de un grupo de paladines"
(Espinoza, 1932: 28).
Por esos mismos aos, Frank, de viaje por Europa, tiene el impulso de visitar Es-
paa, y del encuentro con su cultura y con su gente dar a luz Virgin Spain. Pero Es-
paa no iba a ser ms que un eslabn que lo conducira a Amrica Latina, y Amri-
ca Latina, a su vez, le ayudara a pensar como un todo a Amrica, orientacin que ya
se trasuntaba en la dedicatoria de su libro espaol: "A mis hermanos de Amrica que
hablan espaol y portugus, y cuyos hogares se alzan entre el Ro Grande y la Tierra
del Fuego, pero cuya Amrica, como la ma, se extiende desde el rtico hasta el Ca-
bo de Hornos" (Ibid., 29). Frank aprovecha enseguida el encuentro en Madrid con el
mexicano Alfonso Reyes para dirigir a travs suyo un "Mensaje a la Amrica Lati-
na" que fue ampliamente reproducido en todo el subcontinente. Entre nosotros lo pu-
blic Valoraciones, la revista de entonaciones americanistas y vitalistas que enton-
ces diriga desde La Plata Carlos Amrica Amaya. Deca all Frank:
27
Mi mensaje es muy sencillo: que debemos ser amigos. No amigos de la ceremo-
niosa clase oficial, sino amigos en ideas, amigos en actos, amigos en una inteligencia
comn y creadora. Estamos comprometidos en llevar a cabo una magnfica y solemne
empresa. Tenemos el mismo ideal: justificar Amrica, creando en Amrica una cultu-
ra espiritual. Y tenemos el mismo enemigo, el materialismo, el imperialismo, el est-
ril pragmatismo del mundo moderno (Valoraciones, na 2, ag.-set. 1924).
Dos americanistas responden el llamado de Frank. El primero es Jos Carlos Ma-
ritegui desde Lima, quien se va a ocupar repetidas veces de la obra del norteameri-
cano, mostrndose entusiasta con el ideal americanista de Frank. El peruano haba sa-
ludado su obra inicial, Our America, como "la ms original e inteligente interpreta-
cin de los Estados Unidos", e incluso entendi que las del americano convergan
con sus propias tesis americanistas: "En uno de mis artculos sobre fbero-arncricanis-
mo he repudiado la concepcin simplista de los que en los Estados Unidos ven slo
una nacin manufacturera, materialista y utilitaria. He sostenido la tesis de que el ibe-
ro-arnericanismo no deba desconocer ni subestimar las magnficas fuerzas del idea-
lismo que han operado en la historia yanqui. La levadura de los Estados Unidos han
sido sus puritanos, sus judos, sus msticos" ("Waldo Frank", 1925, en Obras, 3,
1959: 154).
Estas lneas, aparecidas inicialmente en el Boletn Bibliogrfico de la Universi-
dad de San Marcos, llegaron por intermedio de otro escritor peruano, Jos Varalla-
nos, a manos de Frank y ste se apresur a escribirle a Maritegui: "No s cmo agra-
decerle este homenaje. He ledo ya obras de ud. en muchos peridicos; y mi respeto
por ud. se vuelve todava ms humilde frente a este amable saludo desde Amrica del
Sur" (en Maritegui, 1984: 159 y cn Apndice III de este volumen).
Tras una correspondencia sostenida a lo largo de varios aos y un conocimiento
mayor de su obra, Maritegui vuelve en 1929 sobre la obra y la figura de Frank, par-
tiendo incluso del reconocimiento de una cierta identificacin personal que vena da-
da por esa experiencia comn de asumir, slo cuando haban salido de Amrica, una
vocacin arnerican ista:
Lo que ms me ha aproximado a Waldo Frank es cierta semejanza de trayectoria y
experiencia. La razn ntima, personal, de mi simpata por Waldo Frank reside en que,
en parte, hemos hecho el mismo camino. En esta parte, no hablar de nuestras discre-
pancias. Su tema espontneo y sincero es nuestra afinidad. Dir de qu modo Waldo
Frank es para m un hermano mayor.
Como l, yo no me sent americano sino en Europa. Por los caminos de Europa,
encontr el pas de Amrica que yo haba dejado y en el que haba vivido casi extrao
y ausente. Europa me revel hasta qu punto perteneca yo a un mundo primitivo y
catico; y al mismo tiempo me impuso, me esclareci, el deber de una tarea america-
na (Maritcgui, 1959: 162).
La otra respuesta, simultnea, al llamamiento de Frank, fue la LISamuel Glusberg,
28
desde Buenos Aires. Al mismo momento que se difunda en el subcontinente la carta
de Frank, Glusbcrg editaba su primer volumen de "cuentos judos en ambiente porte-
o", La levita gris, una suerte de equivalente urbano de Los gauchos judos de Al-
berto Gcrchunoff. Glusberg le envi a Frank, como respuesta a su llamado, un ejem-
plar dedicado de su libro. "Desde entonces datan mis relaciones directas con el maes-
tro, pues ste no tard en contestarme. Y a pesar de que su primera carta no lleg a
mis manos, volvi a escribirme algn tiempo despus, reiterndome sus felicitaciones
y su pedido de autorizacin para traducir dos cuentos del libro para The Menorah
Journal de Nueva York. Naturalmente, yo le escrib a mi vez reconocidsimo por to-
do. Qu ms poda esperar un cuentista novel?" (Espinoza, 1932: 31; esta y otras car-
tas de Frank se transcriben en el Apndice III; los originales en el Archivo Glusberg).
Tambin aqu comienza un frondoso epistolario y una amistad personal que slo
se iban a interrumpir con la muerte de Frank: intercambios de ideas, estmulos mu-
tuos, proyectos de ediciones aqu y all, y nmeros. Porque el espiritualista Frank sa-
ba ser muy concreto a la hora de hablar de derechos de autor y honorarios de confe-
rencias. Pero el solcito Glusberg se las arregla siempre para conseguir lo necesario
y satisfacer a su amigo Frank. Tambin en la consagracin de esta "hermandad" se
haba operado una identificacin -y si Maritegui habl de Frank como un herma-
no mayor, y Glusberg en el texto pblico citado lo llam "maestro", lo cierto es que
el trato ms habitual en su correspondencia era el de "hermano". Jess Mnclez fue
el primero en sealar los puntos de identificacin entre Frank y Glusberg. En primer
lugar, ambos eran judos, y "se vean a s mismos como profetas espirituales claman-
do contra el salvajismo del materialismo americano". Yen segundo lugar, profesa-
ban una suerte de "nacionalismo" americanista: ambos recelaban de la dependencia
cultural de Amrica hacia Europa y ponan el nfasis en los valores hemisfricos dcl
Nuevo Mundo (Mudez, 1981: 5).
Pero, quin era Glusberg, este ignoto argentino que trababa una hermandad epis-
tolar con Frank y, como veremos en seguida, mantena una correspondencia regular
con Maritegui, quien le otorgaba el trato de "amigo" y "compaero"?
Sarnucl Glusberg (1898-1987) fue un escritor y editor habitualmente inscripto en
la llamada "generacin del 24". Haba nacido en Kischinev, el 25 de julio de 1898,
el segundo de los seis hermanos que haban sobrevivido a las penosas condiciones
en su Rusia natal. Su padre, el rabino Ben Sin Glusbcrg, tom la decisin de cmi-
grar con su familia despus de los pogrorns que se haban desatado contra la pobla-
cin juda de Kischinev en 1905, y que inmortaliz Bialik en sus poemas. "Del po-
grorn slo recuerdo -rememora Glusberg en un borrador indito de memorias-
una noche de luna llena en que todos los judos que se haban escondido en un s-
tano salieron a orar en el patio de la casa de una ta, cuyo marido era un hombre muy
fino, contador de alguna importante casa de comercio". Fue justamente Don Flix
quien luego estimular al joven Sarnucl por el camino de las letras: era sionista so-
cialisia desde los 16 aos y un materialista, o "un epicreo, segn las malas len-
guas" (Archivo Glusberg).
La familia Glusberg, que sigui creciendo en Argentina, se instal primero en el
29
barrio de Barracas, de la Capital Federal, y luego se traslad a una casa con terreno
propio de la localidad de Lans, en la Provincia de Buenos Aires. "En Buenos Aires,
al mismo tiempo que a un colegio judo improvisado en casa de un judo de luenga
barba, donde continu mi aprendizaje de la Biblia, fui pronto a la escuela primaria
del Estado" (Ibid.). Continu sus estudios secundarios en la Escuela Normal de Lo-
mas de Zamora, donde a juzgar por los recuerdos literarios de su compaero de aula
Fennn Estrella Gutirrez, no estuvo ausente cierto clima de estmulo literario. Don
Ben Sin haba enfermado, y el joven Sarnuel deba costear sus estudios y su vida
con los ms diversos trabajos (fue vendedor en un comercio de mquinas de coser,
empleado del ferrocarril), aunque en algunos momentos consigue ocuparse en pues-
tos que tienen al menos alguna conexin con sus inquietudes literarias: comisionista
de una imprenta, empleado de una librera... En 1914, tras la muerte de su padre, co-
mienza a "borronear papel con el propsito de hacerme periodista y hasta joven es-
critor" (Espinoza, 1976: ] 3-14). Bajo el influjo de la poesa de Enrique Banchs, "por
1916 y 1917 colabor espontneamente en Mundo Argentino y El Hogar con ma-
lsimos versos" (Archivo Glusberg).
Animado por una pasin febril por conocer y divulgar que lo acompa toda su
vida, edit su primera revista en los aos del colegio normal. Por esos mismos aos
su to Flix le haba hecho conocer a Roberto Payr y a Alberto Gerchunoff, y l des-
cubre por su propia cuenta, deslumbrado, a Leopoldo Lugones y Horacio Quiroga.
Se convierte, desde entonces, en un apasionado cultor del modernismo literario ame-
ricano. Dispuesto a difundir sus hallazgos literarios, decide lanzar una coleccin de
folletos que llam Ediciones Selectas Amrica. Cuadernos mensuales de Letras y
Ciencias. La anunciada visita de Amado Nervo a Buenos Aires fue la ocasin y el jo-
ven Glusbcrg, que an no haba cumplido los veinte aos, se estrena como editor con
la publicacin de Florilegio, del poeta mexicano. La empresa comenz con un m-
dico prstamo de 200 pesos que le haba facilitado el to Flix, y fue el inicio de un
pequeo xito editorial. Al de Nervo siguieron otros cuadernos con textos de Lugo-
nes, Quiroga, Fernndez Moreno, Roberto Payr, Alfonsina Storni ... Los ejemplares
se agotaban y era necesario reimprimirlos dos y hasta tres veces. Eran los aos de la
cultura del folleto barato, de salida peridica, un lejano antecedente del fascculo de
los aos '60 y '70.
El destino de editor pareca sellado tempranamente, y ofician) como sucedneo
de Jos estudios universitarios. Es as que Glusberg desarrollar -a travs de las ml-
tiples lecturas a que lo empuja su voraz curiosidad bibliogrfica, como de su pasin
rayana en lo manaco por escribirse con intelectuales de todo el mundo, y de su em-
peo persistente en reproducir y en difundir- todos los vicios y las virtudes de una
cultura autodidctica. El joven y emprendedor editor parece haber despertado la sim-
pata de los escritores de la generacin mayor. Glusberg form parte del entorno del
poeta Baldomero Fernndez Moreno, trab una amistad intensa con el narrador Ho-
racio Quiroga y hasta recibi el padrinazgo de Lugones. Por otra parte, tanto sus pro-
pias incursiones en el periodismo y la literatura, como su labor de editor, lo herma-
naron con figuras de su generacin, especialmente con Ezequiel Martnez Estrada y
Luis Franco. Todos ellos constituyeron a lo largo de los aos '20 y en los primeros
30
'30 una curiosa suerte de hermandad, de la que Lugoncs fue padre y Quiroga herma-
no mayor". Pero fue con el poeta de Beln que Glusberg estableci una fuerte comu-
nidad de ideas, no s610 literarias sino ideolgicas, en torno a cierto socialismo sin
partido, de cuo libertario. Glusberg haba incluido en sus Ediciones Selectas textos
dc Ingenieros, Juan B. Justo y Mario Bravo. Segn su propio recuerdo, haba odo
"hablar de socialismo desde muy nio. Me tuve siempre por tal" (Archivo Glusberg).
A la publicacin de los cuadernos sigui la edicin de libros. Segn el recuerdo
de su ex-condiscpulo Estrella, "Samuel Glusberg contribuy, como pocos, a mejo-
rar y dignificar las ediciones argentinas. A poco de la aparicin de los cuadernos
Amrica, salieron los primeros volmenes de la Editorial Babel, cuyos tomos blan-
cos, deslumbrantes, con el ex-libris de la torre epnima, llenaban las vidrieras de las
libreras y empezaban a scr una garanta para los lectores. Las ediciones Babel lan-
zaron nombres nuevos al pblico, que luego alcanzaron gran nombrada. As ocurri
con Conrado Nal Roxlo, cuyo primer libro, El grillo, obtuvo el premio de la edito-
rial; con Luis L. Franco, con Roberto Gache, con Nicols Coronado" (E Estrella Gu-
tirrez, 1966: 43).
Glusberg se haba convertido, a los veinte aos, no slo en el difusor de los nue-
vos valores, sino tambin en el editor preferencial de sus maestros y en el de algunos
miembros de la promocin ms joven. A mediados de los aos '20, haba editado ms
de sesenta ttulos, entre ellos obras de Leopoldo Lugones, Horacio Quiroga, Arturo
Capdevila, Jos Pedroni, Alberto Gerchunoff, Ezequiel Martncz Estrada, Benito
Lynch, Alfonsina Storni, Roberto Payr, Evar Mndez... Sus libros combinaban un
costo muy bajo (el precio de venta al pblico oscil entre I y 2 pesos) con la pulcri-
tud de la edicin. Glusberg haba convertido cl nombre BABEL, no sin ingenio, en
la sigla de "Biblioteca Argentina de Buenas Ediciones Literarias", aunque, como al-
guna vez seal Borges, aluda antes que nada a la torre bblica, con su utopa de la
lengua universal.
En 1921 decidi convertir los cuadernos en una "revista de libros" que acompa-
ase su poltica editorial y es as que en abril de ese ao aparece el primer nmero de
Babel. Revista de arte y crtica. Esta revista, cuya primera etapa se extender has-
ta 1928, adems de publicar poemas, cuentos y ensayos del conjunto de autores cita-
dos arriba, dio a conocer por primera vez los trpticos morales dc Ingenieros que s-
lo pstumamcnte se iban a reunir en Las fuerzas morales; propici encuestas (sobre
la educacin, el arte, etc.); promovi concursos y dedic nmeros especiales a los au-
lores preferidos de Glusberg, que volvern una y otra vez en sus ediciones y en su
escritos: Horacio Quiroga y Heinrich Heine, Roberto Payr y Luis Franco. Por en-
tonces, el director de Babel se escriba con la poeta chilena Gabriela Mistral, a quien
public algunos de sus primeros poemas.
Entre tanto, en lo que haca a su propia produccin literaria, Glusberg prefera
mantenerse en un oculto segundo plano. Siempre sinti que sus ideas estticas o po-
lticns estaban mejor expresadas por otros autores, y se reserv a s mismo la figura
8. He reunido la correspondencia entre Glusberg, Lugones, Maruncz Estrada. Quiroga y Luis Fran-
co bajo el ttulo de Cartas de tina hermandad, en un volumen de prxima aparicin.
31
del difusor, del animador o del propiciador. En 1924 refugi su identidad en un seu-
dnimo que iba a acompaarlo toda su vida: Enrique Espinoza", Con todo, no perma-
neci inactivo en e! plano de la creacin literaria: a fines de los aos' 10 el poeta ado-
lescentc haba dejado lugar al joven narrador, el que avanz una serie de sus "cuen-
tos judos de ambiente porteo" en Caras y Caretas, El Hogar, La Nacin y Mun-
do Argentino. Son los que, poco despus, aparecieron reunidos en La levita gris
(1924). El libro tuvo buena acogida de la crtica y mereci dos ediciones (recorde-
mos que Waldo Frank haba hecho traducir algunos de sus cuentos al ingls). Por en-
tonces una antologa de cuentistas de la joven generacin Jo incluy junto a autores
como Roberto Arlt, Lenidas Barletta, Elas Castelnuovo, Ral Scalabrini Ortz y l-
varo Yunque (Vias, 1989: 46), pero Glusberg, si bien no volvi a la narrativa hasta
varios aos despus con otro volumen de cuentos (Ruth y Noem, 1934) y dos rela-
tos de viaje (Compaeros de viaje, 1937 y Chicos de Espaa, 1938), la dcada del
'30 ser testigo de otra de sus mutaciones: la del narrador por la de! ensayista.
La escena intelectual argentina estuvo marcada en los '20 por la polarizacin en-
tre la literatura vanguardista y la realista, reagrupada -no sin complejos entrecruza-
mientos- en lo que dio en llamarse, respectivamente, los grupos de Florida y Boe-
do. No es fcil clasificar a Glusberg segn esta oposicin: muchos de sus amigos, por
otra parte editados por l, estn fuera de uno y otro grupo, como Nal Roxlo, Fran-
co, Arturo Cancela o Jos Pedroni. Y si su narrativa lo aproxima ms a cierto realis-
mo social -la gran literatura rusa del siglo XIX haba sido el punto de partida de su
formacin cultural- y su lealtad lugoniana lo alejan de cualquier actitud parricida,
en 1924 aparece ligado nada menos que a la fundacin de la revista vanguardista
Martn Fierro. Editor y amigo de Evar Mndez, suya haba sido la iniciativa de re-
cupcrar el nombre de la desaparecida Martn Fierro para relanzarlo en una nueva re-
vista. Pero los jvenes vanguardistas que no tardan en rodear a Evar Mndez van a
adoptar una actitud parricida que a Glusberg slo poda provocarle recelos; y ante el
giro esteticista y apoltico que tomara el proyecto -consagrado luego en el clebre
"Manifiesto" redactado por Girondo (aparecido en el na 4, mayo de 1924)-, Glus-
berg se habra retirado silenciosamente antes de la aparicin del primer nmero".
9, El escritor Eduardo Barrios, como otros crticos, atribuy el seudnimo a la fusin entre el nom-
bre de pila de Heine y el apellido del filsofo de nombre Baruch. La hiptesis purcca plausible, da-
do que ambos escritores (judos) estaban entre las lecturas predilectas de Glusberg. Pero ste con-
fcs una vez: "hubiera sido intil que yo destruyera semejanle leyenda, confesando que haba toma-
do mi seudnimo del autor de una Geografa de Chile"... (Gajes del oflcio, 1976, p. 76).
10, Segn el propio Girondo, "Samucl Glusbcrg... se lo propone, en el mes de setiembre de 1923, a
Evar Mndcz... Con la carencia de sentido prctico que cultivar, testarudamente, el primer nme-
ro de Martn Fierro aparece en plena cancula, vale deeir: a mediados de febrero de 1924, bajo la
direccin exclusiva de Evar Mndez, y provoea el apartamiento definitivo de Glusberg, por ciertas
disparidades de criterio" ("El peridico Martn Fierro. Memoria de ...''. 1949, p. (5). Gonzlcz La-
nuza es ms claro: "antes de salir a la calle el peridico ya se haba desvinculado de l su suscita-
dor, Sarnuel Glusberg, por descntcndimicntos en cuanto a su orientacin, an no bien definida en
los primeros tres nmeros". La conciencia de grupo, la identidad "martinfierrista'', se irti configu-
rando a medida que algunos disidentes abandonan el proyecto, para plasmarse en el Manifiesto del
n 4 (Gonzlez Lauuza, 1961, p. 27 Y32-34). Y. tb. el testimonio de Crdova Iturburu, 1962.
32
No obstante, en el n" 7 (julio 1924) una elogiosa resea de La levita gris aparece
firmada con las iniciales "H.c." (Hctor Castillo, seudnimo de Ernesto Palacio), ilus-
trada con una caricatura de Glusberg por Lino Palacio, y cn el n" 12/ J3 (1925) Evar
Mndcz lo incluye todava en la lista de "fundadores, simpatizantes o protectores elel
peridico"; y si es objeto de algunos de los epitafios ms punzantes del "parnaso sat-
rico" (en ese mismo nmero: "Aqu descansa Samuel/Glusberg. Su levita gris/despres-
tigi en el pas/a los hijos de Israel"; y en el n" 38: "El levLico Samucl/queda mal/en
Babel./Resulta mucho albaal/para l", firmado por Rega Malina), en otros nmeros l
mismo colabora con sus epitafios. En el n" 5/6 (mayo/junio de 1924) es invitado a res-
ponder la encuesta sobre la "existencia de una sensibilidad, de una mentalidad, argen-
tina". Glusberg aprovecha la ocasin para estampar su profesin de fe americanista,
oponindose tanto al nacionalismo argentino como al hispanismo:
No creo en la existencia de una sensibilidad argentina [...]. En todo caso, debemos
hablar de una sensibilidad criolla o americana. Porque lo cierto es que los americanos
no hablamos ni escribimos como los espaoles. Yeso en virtud de que somos ms eu-
ropeos que ellos. Pero es injusto atribuirse, por puro patriotismo, las cualidades genia-
les de un Sarmiento. Yo. por mi parte, me siento tan amigo de la verdad, como del au-
tor de Facundo. Adems, fue Sarmiento precisamente quien descubri que argentino
es el anagrama de ignorante... (Martn Fierro. n" 5/6, mayo/junio 1924).
y si Jorge L. Borges, E. GOllZ<11ez Lanuza, N. OJivari, R. Scalabrini Ortiz y todos
los jvenes de Martn Fierro iban a reaccionar intensamente frente a un editorial de
La Gaceta Literaria -una revista de reciente aparicin que desde Madrid diriga
E. Gimncz Caballero y cuyo secretario de redaccin era Guillermo de Torre- lla-
mado a aleanzar celebridad, pues proclamaba a esa ciudad "el meridiano intelectual
de Hispanoamrica" (v. Martn Fierro n" 42, julio y 44/45, ag./nov. 1927), el recha-
zo de Glusberg, no menos intenso, se enmarc en esta orientacin previa. Es as co-
lIlO el americanismo cultural de Glusberg va a entroncar con el de Frank y el de Ma-
ritcgui, Tambin Frank, en Our America, haba reaccionado contra el peso de la do-
minacin cultural britnica:
La rcacciu contra la dominacin inglesa en la vida cultural americana no signifi-
ca un ataque a Inglaterra. Desde un punto elevista psicolgico, el joven americano tie-
ne pocos rasgos comunes con el ingls. Las clases coloniales son las clases explotado-
ras. La cultura inglesa es el medio adecuado para sofocar una cultura no anglosajona,
puramente nuestra ... Desde que Amrica sali d' la rbita colonial para entrar en el
caos tnico de donde debe emerger un mundo nucvo, la cultura inglesa ha sido una pe-
sadilla entre nosotros (cit. cn Espinoza, 1974: 59).
Asimismo, Mariatcgui haba salido al cruce de la revista madrilea:
Slo al precio de la ruptura con la Metrpoli, nuestra Amrica ha empezado a des-
cubrir su personalidad ya crear su destino. Esta emancipacin nos ha costado uua lar-
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Babel./Resulta mucho albaal/para l", firmado por Rega Malina), en otros nmeros l
33
29
Babel.lResulta mucho albaal/para l", firmado por Rega Malina), en otros nmeros l
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ga fatiga. Nos ha permitido ya cumplir un vasto experimento cosmopolita que nos ha
ayudado a reivindicar y revalorar lo nuestro, lo autctono. Nos proponemos realizar
empresas ms ambiciosas que la de enfeudamos nuevamente a Espaa (cit. en Espino-
za, 1974: 60).
Este americanismo, aunque tiene acentos especficos en uno y otro, alimentar
una correspondencia sostenida entre Frank y Glusberg. Y es as que entre intercam-
bios de ideas y de libros, surge el acuerdo de la edicin en espaol de Nuestra Am-
rica por Babel y el viaje de Frank a la Argentina (V. la correspondencia entre Glus-
berg y Frank, Apnd. III). As recordaba uno de los dos amigos 10 que suceda all
por 1925:
Waldo Frank estaba escribiendo entonces Virgin Spain y haba publicado en la re-
vista antes mencionada "El milagro del Greco". Era el ao de la visita de Alberto Eins-
tein a Buenos Aires y de la inauguracin de la Universidad de Jerusalern. El problema
de las relaciones entre Oriente y Occidente acababa de plantearse en todo el mundo.
Al partir Einstein, fundamos aqu varios amigos un Instituto que tena entre sus fines
costear una ctedra de estudios hispnicos en aquella Universidad. Mientras tanto, em-
pezamos a preparar bajo mi direccin los Cuadernos literarios y Oriente y Occiden-
te. El primer nmero apareci al poco tiempo, encabezado por "El milagro del Gre-
co", traducido por el profesor Rubin.
Por este camino y en contacto con este problema, tan semejante al de nuestros pue-
blos de idioma y formacin desigual, comprend yo la unidad americana, profetizada
por Sarmiento y sostenida por Waldo Frank en su Redescubrimiento de Amrica,
despus de un rpido viaje a Jcrusalcrn, precisamente. Por eso a los Cuadernos de
existencia efmcra sigui La Vida Literaria, en cuyo primer nmero Arturo Cancela
hizo la defensa de Sarmiento y Julio Fingerit el elogio de Waldo Frank.
Pero mucho antes de recibir Virgin Spain y los captulos del Redescubrimiento
en The New Republic, escrib a Frank, deslumbrado por "El milagro del Greco", pro-
ponindole una visita a Buenos Aires, tras de la traduccin total de su obra, empezan-
do por Nuestra Amrica. Mi propuesta hall eco simptico en Frank, que tan slo exi-
ga la indemnizacin indispensable para su traslado (Espinoza, 1932,32-33).
Ajuzgar por la correspondencia, lo de la "indemnizacin indispensable" es un eu-
femismo de su amigo Glusberg. Lo que pide Frank por su gira de conferencias en la
Argentina asciende a U$S 4.000 (unos 10.000 pesos argentinos de entonces), una su-
ma nada despreciable, y poco accesible para un editor modesto eomo Glusberg. Es-
te, despus de cuatro aos de gestiones buscando sponsor para la gira, consigue que
la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires aporte $2.000,
mientras los otros $8.000 provendrn del Instituto Argentino-Norteamericano de
Cultura, una de las tpicas entidades culturales privadas de la poca, financiadas por
la lite oligrquica (Mndez, J981: 8 y correspondencia entre Glusberg y Frank, en
el Apndice III). El tema del dinero ser una constante en las cartas de Frank, quien
lo aborda sin subterfugios, aunque siempre asocindolo a su concepcin proftica de
34
la misin que deba cumplir ("la seguridad financiera que debo tener cuando vaya es
slo un smbolo de una profunda necesidad. Debo conseguir bastante dinero para ir:
el dinero ser la expresin exterior de alguna funcin que debo cumplir en mi viaje"
le escribe a GJusberg el 9- VIII-1926).
Frank pone una y otra condicin, arremete contra los avances de la traduccin,
exige fechas y Juego l mismo las aplaza. Pero Glusberg est dispuesto a complacer-
lo. Despus de cuatro aos de idas y vueltas, Frank llega a Buenos Aires, finalmen-
te, en setiembre de 1929. Su amigo Glusberg se adelanta para esperarlo solcito en el
puerto de Montevideo, con el ejemplar de Nuestra Amrica recin salido de la im-
prenta (Espinoza, 1932; Frank, 1975).
35
Tercer movimiento
El tringulo FrankIMaritegui/Glusberg
Mientras prepara el viaje de Frank, Glusberg sabe por Lugones, desde 1926, de
la obra de Mnritcgui. Adems, a fines de ese mismo ao, y dentro de ese sistema si-
lencioso pero efectivo de construccin de redes latinoamericanas, comienza a recibir
Amauta. Para mejor, descubre que el peruano tambin se ha interesado por Frank y
le escribe pidindole que le enve el comentario que haba escrito a propsito de la
aparicin de Virgin Span:
Buenos Aires, marzo de ] 927
Seor don Jos Carlos Mariregui
Estimado compaero: hace ya mucho tiempo que deseo ofrecerle mi amistad y mi
admiracin por la obra de cultura que Ud. realiza en su pas. Lo hago por fin despus
de recibir el quinto nmero de Amauta. Pero desde la lectura de su primer artculo,
que conoc por intermedio del Repertorio Americano, siento viva simpata por todo
lo que sale de su pluma. Quien primero me habl aqu de sus escritos (uc -asmbrc-
se-- Leopoido Lugones. Luego de leer su ensayo sobre "La revolucin y la inteligen-
cia" cn la Revista de Filosofla, don Leopoldo me Jo recomend con ese entusiasmo
tan suyo, cuando un escritor le gusta de veras.
Con todo, algo ms que el entusiasmo de Lugones y mi simpata me mueven a es-
cribirle, y es mi inters por conocer un artculo suyo sobre Virgin Spain que tengo en-
tendido Ud. public en la revista de la Universidad de San Marcos.
Yo soy buen amigo de Waldo Frank y llevo realizadas con xito las gestiones pn-
ra hacerlo venir a Buenos Aires, a dictar unas conferencias en la Facultad de Filosofa
y Letras. Ya lo tendr al tanto de este acontecimiento porque supongo que no le es in-
di lerente el gran americano.
37
Creo -y me apresuro a decrselo- que nosotros debemos curarnos de todo agre-
gado a la palabra Amrica. Por qu llamamos hispano, bero o latinoamericano? To-
dos estos calificativos son otras tantas limitaciones. En lodo caso, debemos abogar por
la creacin del buen americano en el sentido en que Nietzsche usaba la expresin de
buen europeo. Claro que Amrica, como dice Waldo Frank, es un concepto a crear. Pe-
ro a diario comprobamos la existencia de lan buenos americanos en el Norte como en
el Sur. Y en resumen es lo mismo (Correspondencia, 1984: 256, y en Apndice III de
este volumen).
Maritegui le respondi el 30 de abril en estos trminos:
Estoy polticamente en el polo opuesto de Lugones. Soy revolucionario. Pero creo
que entre hombres de pensamiento neto y posicin definida es fcil entenderse y apre-
ciarse, aun combatindose. Sobre todo, combatindose. Con el sector poltico con el
que no me entender nunca es con el otro: el del reformismo mediocre, el del socialis-
mo domesticado, el de la democracia Iarisca. Adems si la revolucin exige violencia,
autoridad, disciplina, estoy por la violencia, la autoridad, la disciplina. La acepto, en
bloque, con todos sus horrores, sin reservas cobardes. En Lugones he admirado siem-
pre al artista, al pensador que se expresa sin equvoco y sin oportunismo. Ideolgica-
mente estamos en campos adversos. Me atlije que l refuerce con su nombre y con su
accin a los conservadores. Aunque siempre es una ventaja encontrarse con adversa-
rios de su estatura.
Le adjunto copia de un artculo que publiqu sobre Rahab de Waldo Frank. Con
el ltimo nmero de Amauta va el artculo que escrib para el Boletn Bibliogrfico
de la Universidad de Lima. Fue reproducido por Repertorio Americano y otros pe-
ridicos.
Si puedo servirle para la difusin de las obras de su editorial en Lima, mande en
m como guste. Podemos establecer el intercambio con los libros que edita Minerva.
Amauta le ofrece sus pginas.
y yo me complazco en suscribirme de Ud. con los devotos sentimientos, affmo.
compaero
Jos Carlos Maritegui
(Correspondencia, 1984: 273 y en el Apndice III de este volumen)
La correspondencia, que desde entonces se extiende hasta la muerte del peruano, se
centra en las preocupaciones comunes de Glusberg y Maritcgui. Tengamos en cuenta
que tambin aqu se operan una serie de implcitas identificaciones: ambos son hom-
bres de origen humilde, intelectuales autodidactas, animados por un colosal voluntaris-
mo, por un poderoso afn de promocin cultural de lo mejor de cada una de sus res-
pectivas culturas. Tambin se hacen visibles las diferencias: mientras Maritegui es, o
quiere ser, un hombre de partido, Glusberg no es, estrictamente, un poltico: es un in-
tclectual de izquierdas, un escritor politizado. La diferencia entre Amauta y La Vida
Literaria reside cn que mientras esta ltima es una tpica revista cultural, detrs ele la
primera hay una clara vocacin de construccin hegemnica (Aric, 1980).
38
Una de esas preocupaciones comunes de su correspondencia gira en torno al en-
vo recproco de libros y artculos. Durante el lapso de tres aos en que se desenvuel-
ve este epistolario, Glusberg edita una nueva revista, los Cuadernos de Oriente y
Occidente, cuyo n" 1 (1927) reproduce un trabajo de Maritegui, y un ao despus
comienza a publicar La Vida Literaria, una nueva revista que establece una herman-
dad creciente con Amauta. La publicacin de Glusberg incluye numerosas noticias
sobre su par peruana, muchos artculos de Maritegui y las primeras fotos y noticias
biogrficas sobre su director que aparecen en nuestro medio. Ya en un prospecto que
anuncia la aparicin de La Vida Literaria aparece la foto de Maritegui entre los fu-
turos colaboradores de la revista, y en el primer nmero, a propsito de una resea
del Repertorio Americano, la revista que desde San .Jos de Costa Rica dirige Gar-
ca Monge, se hace una primera referencia al "artculo polmico de .Jos Carlos Ma-
ritcgui" sobre Ramiro de Maeztu (LVL, n" 1, julio 1928). Recprocamente, en
Amauta se informa de la aparicin de La vida literaria y son comentadas las edi-
ciones de Babel.
As, por ejemplo, Glusberg le ofrece a su amigo epistolar ocuparse de la traduc-
cin al espaol del libro Holiday de Frank (30-11-27), pero Maritegui se excusa por
su conocimiento imperfecto del ingls (30-11-27). Por su parte, Maritegui le enva
un ejemplar de los Siete ensayos y Glusberg publica en La Vida Literaria uno de
las primeras reseas del libro (n" 9, abril 1929). En otro momento, Glusberg le soli-
cita a Maritegui un comentario a un libro de Henrquez Urea -Seis ensayos en
busca de nuestra expresin- editado por Babel, resea que finalmente se publica-
r en Lima (en Amauta) y en Buenos Aires (en La Vida Literar-ia),
Pero la relacin epistolar toma un giro ms intenso despus de la detencin del
peruano, en junio de 1927, acusado por el gobierno dictatorial de Augusto Legua de
formar parte de un "complot comunista" (seis das encerrado en el Hospital Militar
de Lima y, para peor, la elausura temporaria de Amauta). Maritegui escribe a Glus-
berg (30-9-27) agradecindole el telegrama de los escritores argentinos al gobierno
reclamando su libertad -Glusberg haba conseguido inmediatamente las firmas de
figuras como Payr, Lugoncs, Quiroga y Gerchunoff''l-c- y anuncia por primera vez
la posibilidad de abandonar el Per e instalarse en la Argentina:
Tratar de reanudar en Lima la publicacin de Amauta. Si no pudiera conseguir
la rcconsidcracin de su clausura, me dedicar a preparar mi viaje a Buenos Aires pa-
ra establecer ah la revista, que tiene extensa base de circulacin americana y seguro
xito en el Per, donde la considerable importacin de revistas argentinas consiente in-
Ll , Mnriategu! recibe adems en el Hospital Militar un telegrama de solidaridad del diputado socia-
lista Alfredo Palacios (11-6-1927) y una carta de aliento firmada por ms de setenta intelectuales y
polticos argentinos, entre los cuales se cuentan Alberto Gcrchunoff, Carlos Snchcz Viamonte, Al-
fredo Bianchi, Roberto Giusti, Nicols Olivari, Edmundo Guibourg, Enrique Dickrnann, Amrico
Ghioldi, Alfredo Palacios (Buenos Aires, 13-6-1927). Originales en la Casa-Museo Jos Carlos Ma-
ri.itcgui, Lima, Per.
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troducirla en gran escala, an en el caso de que se prohba su entrada. Me sera abso-
lutamente imposible permanecer sofocado aqu material e intelectualmente. Mi pre-
sencia en el Per debe tener un objeto. Si lo pierde, nada la justifica."
Glusbcrg, siempre solcito, le responde el 10 de noviembre de ese ao: "Aqu se le
aprecia mucho y de venir usted a Buenos Aires se encontrara con numerosos amigos".
Yen diciembre de 1927 insiste: "Y cundo sale Amauta? Ousted se viene a Buenos
Aires? Avseme a tiempo y cuente conmigo para todo lo que le pueda ser de utilidad.
Vez pasada habl con Gerchunoff, que va a dirigir un nuevo diario [El Mundo]. Le tie-
ne mucha simpata y me dijo que aceptara con gusto su colaboracin't.I" EllO de ene-
ro de 1928 Maritegui le responde: "He conseguido reanudar la publicacin de Amau-
ta en Lima. Pero, naturalmente, los azares de la poltica criolla pueden, despus de un
tiempo, interrumpirla otra vez. La polica peruana no sabe distinguir entre especulacin
ideolgica y conspiracin o montonera. Si Amauta sufriera una nueva clausura, renun-
ciara a la tarea de rectificar el juicio de esta gente y me dirigira a Buenos Aires don-
de creo que mi trabajo encontrara mejor clima y donde yo estara a cubierto de espio-
najes y acechanzas absurdas" (V Apnd. III, en el presente volumen).
El 20 de octubre de 1928 Glusberg vuelve a la carga, visiblemente entusiasmado
con la idea de que Maritegui viaje a la Argentina: "Qu hay de cierto de su viaje a
Bs. As.?". A 10que ste le responde: "Me acerco a una operacin destinada a poner-
me en condiciones de marchar con un aparato ortopdico. Si tiene el xito previsto,
es posible que dentro de seis meses visite Buenos Aires" (7- IX-1928).
Pero en 1929 los acontecimientos se precipitan, y el viaje a Buenos Aires, que en
1928 pareciera haberse convertido en una simple visita, cobra otra vez la dimensin
de una instalacin. En una carta de abril de 1929, Glusberg le insista sobre su viaje
("me dijeron que Ud. piensa venir a Buenos Aires. Qu hay de cierto en eso?"); y el
10 de junio Maritegui le explicaba a su amigo: "Me acosa aqu, en general, la repre-
salia siempre cobarde de toda la gente que combato o que, simplemente, desprecio por
12. En el mismo sentido se expresa Maritegui en carta a un viejo amigo argentino, el artista pls-
tico Emilio Pettoruti: "Vaya hacer una tentativa para reanudar la publicacin de Amauta en Lima.
Si fracasara, me dedicar a preparar mi viaje a Buenos Aires, porque me resultar de todo punto in-
tolerable permanecer aqu sofocado espiritual y materialmente. En Buenos Aires reorganizara la re-
vista que tiene adquirida extensa circulacin continental, a pcsnr de no haber aparecido sino 9 n-
meros y de haberme sido difcil cstabilizarla econrnicnmcntc" (10- 0-1927). V. Apndice [1.
13. El optimismo, y hasta el entusiasmo de Glusberg ante la posible instalacin de Maritcgui cn
Buenos Aires, contrastan notablemente con las amargas advertencias de su compatriota, el poeta Al-
berto Hidalgo, instalado desde 1920 en el pas: "Debe Ud. meditar mucho este viaje. Primero el fac-
tor salud. [...] Ud. sabe lo que es Bs. As.? En cuanto hay una pequea probabilidad -no ya snto-
ma- de debilitamiento pulmonar, no se puede vivir aqu. Es algo horrible! [Ho-ni-ble! [... ] En
cuanto al factor econmico, quisiera que me contestase Ud. estas preguntas: Si se le consiguiera un
empleo pblico -lo ms emodo-, podra Ud. hacer diariamente acto de presencia siquiera tres
horas? ,Podra escribir en revistas como Caras y Caretas, El Hogar [...1Sus artculos slo los to-
man en La Nacin, en La Prensa, La Razn; ,pero sabe Ud. que son diarios burgueses, que qui-
z:s rechacen -no lo aseguro-- su firma? l 1En cuanto a Amauta, mi juicio es rndicalmcnte con-
rrario al suyo. Aqu morirfa definitivamente " (1927, en Correspondencia: 1,322).
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su estupidez, su mediocridad, su arribismo. Por eso, se apodera de m con frecuencia
el deseo urgente de respirar la atmsfera de un pas ms libre. Si no me apresuro a sa-
tisfacerlo es, ms que flor mi invalidez Iisicn, de la que todava no me he curado en lo
posible, por no dar la impresin de que abandono, cansado y vencido, mi Mi
libro no ha merecido sino una nota de Snchcz, en la prensa de Lima. Tengo noticia
de un estudio de Jorge Basadrc, que se publicar en La Nueva Revista Peruana, pr-
xima a aparecer, fundada por el ex-comit director de Mercurio Peruano (Ulloa, Ure-
ta, Ibrico) y de una crtica de Belaiinde que saldr en Mercurio. Ms bien, en los dia-
rios de provincias se ha dado paso a cariosos comentarios. No hace falta decir que se
prodiga atencin y elogio a la obra de cualquier A esta pequea conspira-
cin, de la mediocridad y del miedo, yo no le hara ningn caso. Pero la tomo en cuen-
ta porque, en el fondo, forma parte de una tcita ofensiva para bloquearme en mi tra-
bajo, para sitiarmc econmicamente, para asfixiarme en silencio".
En contraposicin al clima asfixiante de Lima, cuando Maritegui reflexiona sobre
el rol de La Vida Literaria, piensa a Buenos Aires COIllO una gran capital cultural:
"Buenos Aires es una ciudad de suficiente categora para alimentar a una gaceta litera-
ria hispanoamericana que afirme suficientemente nuestro propio meridiano. Mxico y
Buenos Aires son los dos grandes centros de Latino-Amrica. Pero Mxico est dema-
siado lejos de Sud-Amrica y no esta todava en aptitud de sentir, en estas cosas, un na-
cionalismo continental. Buenos Aires, materialmente, tiene mucha ms capacidad para
la empresa". Los trminos son semejantes a los que utiliza cuando apoya la muestra que
su amigo, cl artista plstico argentino Jos Sabogal, realiza en esta ciudad: "Buenos Ai-
res es el primer mercado artstico y literario de Amrica Latina. Puede juzgarse prerna-
(ura su ambicin al ttulo de meridiano de guerra de sus equipos de vanguardia,
en oposicin y respuesta a una nostlgica y extempornea reivindicacin de Madrid,
pero objetivamente todos tienen que convenir en que, por el volumen de su poblacin,
su salud de urbe grande y prspera, su comunicacin creciente con la mayor parte de
los pases de Sudarnrica y el nmero y calidad de sus elementos de cultura, Buenos
Aires llena ya, en muchas cosas, la funcin de capital sudamericana" ("La obra de Jo-
s Sabogal", 28-6-1928, en Maritegui total, 1994: 583).
En carta del 21-8-29 Maritegui le haba ofrecido a Glusberg varios artculos, y
le sugiere reproducir en La Vida Literaria su "Esquema de una explicacin de Cha-
plin". En su respuesta del 28-12-29, Glusbcrg le anuncia la publicacin del artculo
sobre Chaplin, destacada en primera pgina, para ir preparando en Buenos Aires el
clima para cl arribo de Maritcgui: "He destacado su ensayo sobre Chaplin para en-
viar el peridico a todos los directores de revistas y diarios. LVL no puede influir so-
bre el gran pblico, pero s sobre esta gentuza que dirige diarios y revistas".
De los diversos interlocutores argentinos de Maritegui, va creciendo el vnculo
C011 Glusberg: la correspondencia se hace cada vez ms regular, los intercambios se
intcnsi Iican y Maritegui escoge, de los diversos modos posibles de introducirse en
la Argentina, venir de su mano. Hay que tener en cuenta que en el transcurso de los
aos 1928-30 va creciendo el aislamiento poltico de Maritegui: en 1928 va a pro-
ducirse su ruptura con C\APRA, y al ao siguiente su ruptura con la Komintern (Flo-
res Galindo, 1982). Entre los medios apristas exiliados en la Argentina cesa la difu-
41
sin de su obra desde 1928; entre los comunistas locales, si bien esa difusin nunca
fue muy intensa, pesa desde junio de 19291a condena a la "desviacin" mariateguis-
tao He aqu que su principal interlocutor y difusor en Buenos Aires, luego encargado
de su traslado a esta ciudad, no sean sus camaradas polticos sino un hombre del cam-
po intelectual, un escritor independiente de izquierdas. Sin ignorar el compromiso
poltico de Maritegui, Glusbcrg no deja de aconsejarle que ingrese al pas enfatizan-
do su perfil de escritor antes que su perfil de poltico (6-12-28). Es as que prefiere
editarle en Buenos Aires El alma matinal antes que En defensa del marxismo. An-
te la insistencia de Maritegui en sacar a luz su "polmica revolucionaria", Glusberg
acepta publicarlo por Babel, pero le recomienda sacarlo al mismo tiempo que El al-
ma matinal: "La Dcfcnsa del Marxismo asustar a muchos. No hay que dejar solo
a ese libro" (4-4-30, en Apnd. III).
GIusberg lo previene de los agrupamientos poi tieos, y le aconseja no llegar
asociado a ninguno de ellos. En carta del 20-3-29 le advierte de agrupamientos co-
mo la Unin Latinoamericana o la clula aprista en Buenos Aires: "Si no 10 acapa-
ran los desterrados profesionales [... ] y otros latinoamericanistas, creo que usted
puede jugar un gran papel aquf...", Tambin lo advierte del Partido Socialista:
"Aqu no espere contar con los socialistas. Son capaces de gastarse $100.000 en
propaganda electoral, pero no $100 en una colaboracin" (28-12-29). Es que des-
de el momento en que Glusberg se ha responsabilizado de la instalacin y de la fu-
tura subsistencia de Maritegui en la Argentina, el punto para l es ampliar el es-
pectro de solidaridad con el futuro expatriado y no permitir que quede capturado
por ninguna de las facciones polticas. As se lo expona con franqueza a Marite-
gui unos das antes: "He hablado con Frank para que 10 decida a Ud. a venirse a
Buenos Aires. Creo que Ud. puede ganar aqu algn dinero como para independi-
zarse por unos meses. Claro est que tendr que hablar para instituciones ms o
menos burguesas: pero sin ellas no se puede hacer nada en Buenos Aires. Las Li-
gas antimperialistas, latinoamericanas, etc., no sirven para nada sino para que sus
presidentes se luzcan en los diarios de cuando en cuando. En el caso de Frank han
estado ausentes y torpes. Algn da le explicar. Cuente conmigo y crame que no
soy capaz de embarcarlo en nada que no sea digno de un hombre libre. Pero tam-
poco tengo prejuicios de sectario" (1-11-29).
Es evidente que Maritegui, aunque no responda explcitamente a las reservas
de Glusberg frente a apristas, socialistas y comunistas, acusa recibo de los conse-
jos de su amigo argentino. Por ejemplo, cuando le recomienda establecer contacto
con el periodista peruano Csar Falcn, que entonces viva en Espaa, Maritcgui
le escribe: "Falcn es un peruano, pero no de la variedad desacreditada en Buenos
Aires" (18-2-1930). La correspondencia es reveladora de que Maritegui acudi
explcitamente a Glusberg para pedirle consejo," confi en el criterio de su amigo
14. "Creo, sin embargo, que si dispondr de m.s tiempo y calma para preparar mi viaje a Buenos
Aires, se scrri siempre mi camino. No me es posible trabajar rodeado de acechanzas. Aunque me
cueste un gran esfuerzo vencer el temor a la idea de que abandono el campo por fatiga o por fraca-
so, no puedo llegar a un extremo lmite de sacrificio rsico y mucho menos imponerlo a los mos.
Qu mc aconseja Ud.?" (Carta de Mnri.itcgui a Glusbcrg, 29/1111929, en Apndice 111).
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y que fue por su intermedio que program su instalacin en Buenos Aires y no a
travs de cualquier va polftica",
Otro de los frutos del intercambio entre Glusberg y Maritcgui es la visita de Frank
al Per. Como vimos, ya exista un acercamiento epistolar entre Frank y Maritegui,
pero es Glusbcrg, mientras prepara e! viaje de! norteamericano a la Argentina, quien
le ofrece programar una escala de la gira en Per: "No cree ud. en la posibilidad de
hacerle llegar a Frank una oferta universitaria para que visite tambin el Per?" (28-
1-28). Mariategui se entusiasma, y se compromete a gestionar la invitacin a Frank:
"En la Facultad de Letras no faltan catedrticos amigos", especialmente despus de la
reforma (4-7-28). Y asume el esfuerzo de organizacin de la visita.
Frank, al tanto de! acuerdo, le escribe anuncindole su llegada a Lima para diciembre
y se ilusiona con e! encuentro: "Ya puedo figurarme las horas que charlaremos y discuti-
remos juntos, usted y yo! Como tenemos mucho que decir! Principalmente como tengo
yo mucho aprender de ud." (sic: 21-4-29). Es que el norteamericano quera sortear un
ingreso "oficial" a Per por la va del desprestigiado dictador Legua, y buscaba llegar,
segn deca, como "amigo de Mariategui" (nov. 1929). Maritegui, como vimos, haba
sido generoso en su lectura de Frank, buscando entrever, tras las brumas de su comunis-
mo mstico, una suerte de marxismo intuitivo. Pero Frank se cree en la obligacin, antes
del encuentro en Lima, de sincerarse polticamente y le escribe, unos meses antes, a Ma-
riategui, en su propia versin castellana: "Seguro que Ud. se pregunta, de vez en cuando,
que es mi actitud enfrente del problema marxista y comunista. Es lo que debo explicarle,
cuando estemos juntos. Ud. deber saber por qu no pertenezco ninguno grupo poi tico
ni liucrario, aqu: por qu me encuentro muchas veces opuesto lo que estn haciendo
Jos 'revolucionario' de los EEUU; y por qu mi ltimo libro ha acentuado lo personal, y
ha mostrado ninguna confianza en el movimiento actual revolucionario en mi pas. Es, en
una palabra, que este movimiento no existe! Lo que hoy esfeo, estpido, impotente y im-
pregnado de los mismos valores que los capitalistas: (con mucha menos inteligencia que
ellos). Ud. comprender todo eso, cuando hemos charlado" (sic: 28-5-29). Qu actitud
pudo haber tomado Maritegui frente a este sincerarniento de Frank, cuando era dirigen-
te de un partido (el Partido Socialista Peruano) simpatizante de la Komintern? Es difcil
saberlo. Sin duela, en sus conversaciones en Lima unos meses despus deben haber abor-
dado el tema en profundidad. A esa esa altura de los acontecimientos Maritcgui ya se ha-
bra formado una opinin e1el comunismo norteamericano, y del mundo comunista en ge-
neral. Y si no lo haba hecho definitivamente, faltaban pocos das para su ruptura con la
Komintern, pues la semana siguiente a la carta de Frank comenzaba en Buenos Aires la
15, Sealemos algo sobre lo que volveremos luego: el soslayamiento de la relacin de Maritegui con
Glusberg en las recuperaciones comunistas tardas no es casual. Encaja muy mal en la hagiografa del
"fundador del comunismo peruano" su estrecha amistad con el "trotskizante'' Glusberg, por no ha-
blar de su proyecto de "abandonar" la lucha en Lima al frente de su partido y su instalacin en Bue-
nos Aires. Si esta decisin "inorgnica" no era aconsejable para un militante disciplinado. era inacep-
tablc para un dirigente, Por otra parte, en marzo de 1930. luego dc arduas discusiones, Maritegui ha-
ba cedido la sccrcrarfa general del PSI' a Eudocio Ravincs, quien no tardar en aprovechar la muer-
te de su fundador para "dcsrnariatcguizar" el partido. Y. Flores Galindo, 1982: \06-7.
43
primera conferencia comunista latinoamericana. Cuando Frank visit Lima, la ruptura
con la Kornintern ya se haba planteado, y la situacin de Maritegui dentro de su parti-
do era compleja. La insistencia de Frank para que se instalase en Buenos Aires resultaba
ms eficaz, pues 10 encontraba en Lima en una precaria situacin poltica.
Entre noviembre y diciembre, Glusberg y Maritegui se intercambian informa-
cin y reeortes de prensa sobre el paso de Frank por Argentina (setiembre/noviem-
bre) y Per (diciembre). El 1-11-29 Glusberg le habla del "inmenso xito que nues-
tro gran amigo ha obtenido en la Argentina", mientras Maritegui (18-12-29) le euen-
ta que si en Per el suceso no estuvo a la altura del de Buenos Aires, "en parte por-
que la gente no est acostumbrada a pagar a los conferencistas, en parte porque los
temas de Frank no interesan sino a una lite, [...] ha encontrado en cambio a gentes
que lo han rodeado con cario y comprensin. Y entre sus amigos han estado, segu-
ramente, los mejores espritus del Per".
Glusberg le insiste sobre su viaje a la Argentina y compromete a Frank en el asun-
to: "Waldo le hablar de mis propsitos de patrocinar por intermedio de LVL su vi-
sita a laArgentina. Dgame cunto dinero necesita para salir de Lima y lanzar la ini-
ciativa. Creo que no me ser difcil conseguirlo" (19-11-29). Como veremos, Frank
promovi el traslado, acariciando el proyecto una gran revista continental con sede
en Buenos Aires que contuviera a los tres. Por su parte, Maritegui le confiesa a
Glusberg que Frank lo haba "afirmado en mi intencin de marchar a Buenos Aires.
La invitacin de un amigo y compaero como Usted coincide con las circunstancias
que le describe mi penltima carta [en alusin a su ltima detencin l. El contacto con
un pas sano y fuerte me har mucho bien, espiritual y fsicamente. En Buenos Aires
terminar mi convalecencia que la debilidad de Lima ha retardado" (1-11-29).
La invitacin de Glusberg no poda ser ms propicia: el 18 de noviembre de 1929,
das antes de la llegada de Frank al Per, se produce la segunda detencin de Maritc-
gui junto a sus amigos y colaboradores, la correspondencia le es requisada y vuelve a
peligrar el proyecto de Amauta. Tras ser liberado, le escribe inmediatamente a Glus-
berg (21-11-29): "Se trata [...] de crear el vaco a mi alrededor aterrorizando a la gente
que se me acerque. Se trata, como ya creo haberle dicho alguna vez, de sofocarme en
silencio.- Mi propsito de salir del Per con mi mujer y mis nios se afirma ante es-
tos hechos. No puedo permanecer aqu. No me quedar sino el tiempo necesario para
preparar mi viaje. Saldr del Per como pueda" (21-1 1-1929, en Apndice III). Y una
semana despus (29-11-29): "dispondr de ms tiempo y calma para preparar mi viaje
a Buenos Aires [... ] No me es posible trabajar rodeado ele acechanzas" (686). Glusberg
(28-12-29) le traza un cuadro de la situacin econmica en Buenos Aires, le cuenta co-
mo va propiciando el "clima Maritegui" desde La Vida Literaria y le anuncia el en-
vo a fines de marzo o principios de abril del dinero de los pasajes para toda la familia
("Cuntos hijos tiene'?"). Adems, le anuncia un especial de LVL dedicado al Per
con motivo de su arribo y la organizacin de un estival en su homenaje para recaudar
fondos. Glusberg, que es hombre de campaas, se ha puesto, pues, "en campaa" para
recibir a Maritegui en la Argentina: trata de comprometer a sus amigos de la "vida li-
teraria" para conseguirle trabajo, alojamiento, dinero, colegio para sus hijos... y co-
micnza a crear un clima propicio a travs de su revista.
44
Maritcgui prepara su viaje sin imaginar que son esos sus ltimos das. En carta
de febrero le anuncia a Glusberg "creo que en abril prximo estar en aptitud de sa-
lir" (9-2-30). Su salud incluso parccfa mejorar: "Mi temporada de verano me ha sen-
tado muy bien, despus de las fatigas de 1929" (26-2-30); Ydespus de las vacacio-
nes, tiene todo dispuesto para instalarse en Buenos Aires: "Empiezo esta semana,
coincidiendo con ud., la organizacin de mi viaje" (6-3-30). Y as se lo informa al cu-
bano Juan Marinello, entonces uno de los jvenes animadores de la Revista de
Avance: "Preparo mi viaje a Buenos Aires, donde espero resolver con el problema
de mi movilidad, mediante una aplicacin ortopdica, el de mi salud.- Nuestro que-
rido Glusberg es el auspiciador de este viaje, al cual me anima, tambin resueltamen-
te, Waldo Frank.- Amauta continuar publicndose en Lima; pero si al ausentarme
yo le crearan dificultades, la trasladara a 13 ucnos Aires" (16-3-1930, en Correspon-
dencia: ll, 745). A la idealizacin de Buenos Aires como capital cultural, se haba su-
mado aqu la esperanz<) de encontrar en la gran ciudad la atencin mdica adecuada.
Glusberg le escribe una ltima carta que no tendr respuesta (4-4-30): "Para en-
tonces todo estar arreglado aqu. Lo recibiremos como se merece: con todas las lu-
ces encendidas...".
Cuando lo sorprende la muerte, Maritegui anuncia que le est enviando a su amigo
argentino trabajos de sus colegas para un nmero especial de La Vida Literaria dedica-
do a la literatura peruana (v. su carta del 25-3-30). Anota Glusberg: "Mientras me prepa-
raba para recibir a Jos Carlos Maritcgui fraternalmente, como a un genuino embajador
espiritual del Per, mientras l mismo, lleno de re en su tan soado viaje a Buenos Ai-
res, empezaba a remitirme, como credenciales, las primeras colaboraciones de aquellos
,1 quienes representara entre nosotros: he aqu que su muerte, torciendo su itinerario por-
leo, nos lo aleja para siempre. Y as, este nmero de La Vida Literaria, que deba ser
de acercamiento, como aquel otro norteamericano, con motivo de la visita de Waldo
Frank, sale, por el contrario, como un nmero de despedida" (Espinoza, 1932: 40).
y Frank, a su vez, anot en sus Memorias:
Maritcgui, cuando lo conoc, ya era un hombre enfermo, alado a la silla de rue-
das por una tuberculosis sea. Era joven, bajo y enjuto, pero tena una cabeza colosal
y un mechnde pelo negro sobre la frentecomo Jos poetas romnticos del siglo XIX.
Sin embargo. l no era ningnromntico. Pas largas horas en su compaa y lo qui-
se y comprend que debamos trabajar juntos. Maritcgui deba marchar, empero, ha-
cia el este, como San Martn y [30lvar haban marchado hacia el oeste: era un viaje
largo y costoso. Enseguidale escrib a Glusberg, pidindole que solucionara la parte
econmica de la "marcha". Maritegui tendraque curarse en BuenosAires. Despus
volvera al Pacfico, su tierra nali va, su campo de batalla.
Mientras tanto me consolaba pensando que en la Argentina gobernaba un liberal
autntico: Hiplito Yrigoycn.] ... I Yo trabajaba. dichoso. en mi libro Virgin Arnerica.
Trnbajaba jubilosamente. El viaje haba sido de buen augurio. Entonces lleg [a noti-
cia de la cada de Yrigoyen... y de la muerte de Maritcgui.
Llor... (Frank, 1975: 284).
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Cuarto movimiento
El imposible tringulo
entre Frank, Glusberg y Victoria
Pero volvamos tan slo unos meses atrs, Recordemos que Glusberg viene pro-
mocionando la gira de Frank desde La vida literaria. El problema es que sus patro-
cinadores son: una institucin universitaria y otra privada, vinculada sta ltima a la
lite oligrquica. J. Mndez, sobre la base de la correspondencia de Glusberg dirigi-
da a Frank y depositada en la Universidad de Pcunsylvania, ha presentado esos suce-
sos de este modo: "El humanismo elitista y la conciencia social revolucionaria de
Frank, aparentemente incompatibles, preocuparon a los miembros de la lite argen-
tina. Una solucin parcial fue hacer hincapi en el primero e ignorar la segunda. De
camino a la Argentina, Frank par en Mxico, y el tono revolucionario de su discur-
so trajo inquietud a sus spousors de lite en Argentina". Frank busc tranquilizar es-
tas inquietudes y acept ciertas condiciones (Mndcz, 1981: 8).
Frank lleg finalmente a Buenos Aires en setiembre de 1929 y es entonces cuan-
do discuten con Glusberg el plan de editar una revista literaria con base argentina, pe-
ro de proyeccin continental, que se llamara Nuestra Amrica, en homenaje al vo-
lumen de Frunk, con colaboradores de todo el hemisferio, similar en su formato l
Amauta. Enfatizaran los elementos nativistas, en un contexto cosmopolita y con
contenido social (Ibid., 9).
Pero las cosas se complicaron, en parle como resultado del propio xito de Frank
en la Argentina. "Mientras los contactos iniciales de Frank con los crculos intclec-
tualcs argentinos fueron a travs de Glusbcrg, quien le sirvi de gua en Buenos Ai-
res, el escritor norteamericano calibr enseguida la importancia de la lite aristocrr-
ticl para su entrada y, acorde con ello, expandi sus horizontes" (Ibid.). Todas las ins-
tituciones, desde la aristocrtica Amigos del Arte hasta la recin creada Sociedad Ar-
gentina de Escritores, lo recibieron y lo homenajearon. Sus conferencias se convir-
tieron enseguida en un suceso nacional y Frank luci en ln primera plana de los dia-
47
rios argentinos. "En Buenos Aires -reconoci aos despus en sus Memorias-,
mont una especie c/c teatro intelectual" (Frank, 1975: 276).
Fue al final de una de sus conferencias en Jos Amigos c/el Arte que conoci a Vic-
toria Ocampo, una de las mayores exponentes de la lite literaria. De su deslumbra-
miento ante la dama hablan sus propias Memorias: "En los primeros das, me invi-
taron a la casa de Victoria Ocampo, Una casa tamosa, una famosa dama l ... ]. Cuan-
do la conoc, Victoria tena alrededor de cuarenta aos: era una mujer alta, morocha,
de belleza clsica; una mujer poderosa; una rnujer rica y, en su vida privada, una mu-
jer desdichada" (Frank, 1975: 274). Victoria tambin haba quedado impresionada:
"Conoc a Frank despus de una conferencia sobre su amigo Chaplin, en la Facultad
de Filosofa, creo [sicl. Esas conferencias ledas en espaol y traducidas por Mallen
interesaron mucho. Eran excelentes. Por primera vez nos hablaba un norteamericano
en espaol, con mala pronunciacin pero acento convincente, de la literatura y del ci-
nc de su pas. Por primera vez, tambin, un escritor norteamericano nos tomaba en
serio, scnua simpata por nosotros y olvidaba el 'color local'. l... I. Casi en seguida
vino a mi casa de Palcrrno Chico y empez nuestra amistad" (Ocampo, 1975: 36-7).
Fue en este contexto de recproco encantamiento, una tarde de octubre de 1929.
mientras los dos amigos caminaban romnticamente por Palermo ("Haba en el aire
pesadez de tormenta y el olor de las rosas y de la tierra era compacto como niebla;
pero atravesbamos sin sentirla esa dulzura", recordar despus Victoria) que Frank
tuvo la ocurrencia de proponerle a la dama que se integrase en su proyecto de revis-
ta comn con Glusbcrg, y hasta con Maritegui ... "Con esa intencin la puse en con-
tacto con Samucl Glusherg (ellos no se conocan). Sus variedades de cultura se enri-
queceran recprocamente Yenriqueceran al rgano del Nuevo Mundo que entraba
en mis proyectos. El aporte de Victoria sera la familiaridad con los clsicos y con las
ltimas novedades de Pars y Londres en el campo de las artes y las letras; el aporte
de Glusberg sera su slido conocimiento de los problemas sociales y de la visin
proftica de las Amricas" (Frank, 1975, 282).
Frank parti de Buenos Aires convencido de haber propiciado una verdadera fun-
dacin, y le escriba a Glusberg desde su escala en Lima:
Hay buenos hombres aqu, masel nico Hombre es Maritcgui [...]. Heexpuesto mis
ideasa Maritcgui. que exigen un lazoa travs de l, entre Hispanoamrica y Argentina.
El est fundamcnt.umcntc de acuerdo. Y listo 'a ir ti pas.
Maritcgui el andino, Victoria la portea. tel judo universal. podris tal vcz crear
la Amrica Hispana que sueoy que el mundo necesita.
Pero Maritegui no podra venir sin su familia y no debera venir si no para per-
manccer lo menos Linos aos. Sabes que Ic faltan al pobre las piernas. Pero es feliz.
Tiene una mujer leal y admirable. Es un gran hombre y , quien todos quieren, sien-
do l lleno de "charm" [encanto].
Si ayudo yo a juntar vosotros tres en una obra continental, no ser yo sin valor
en la historia de Amrica hispana (Lima, 6 ele diciembre [1929i, cn el Archivo Glus-
bcrg y cn Apndice 111).
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Pero la alquimia desplegada por Frank perdi su efecto al poco tiempo que se ale-
j el propiciador. Victoria y Glusberg, la dama aristocrtica y el inquieto inmigrante,
no iban a entenderse.
Apenas parti Frnnk de la Argentina, Glusberg se apresura a escribirle a su ami-
go Frank: "Victoria se porta muy bien conmigo. He ido la semana pasada tres veces
a su casa y nos hablamos con frecuencia por telfono. Tengo la impresin de que no
se har la revista ni la editorial. Pero la amistad de Victoria vale ms que eso" (carta
del 27-11-1929, en Apndice III). Pero diez das despus el proyecto comn parece
afirmarse y GI usberg se entusiasma: "Nuestra Amrica, la revista en castellano y en
ingls, ser pronto una realidad. Si leste antes, como corresponda, la carta de Vic-
toria, sabrs ya de este acontecimiento. S, te debo esta gran amiga con quien cada
da me entiendo ms. Creo que haremos, con tu ayuda, una gran revista: la ms gran-
de de cuantas se han hecho hasta ahora en Amrica. Victoria ser la directora, segn
mi plan primero. Yo el editor de 'mucha influencia', Como t me decas. Quieres
creer que estoy entusiasmadsimo y que me tengo fe en mi papel de 'J udo del Papa'
o de la Papisa... en este caso. S, evidentemente, nosotros estamos en el truc y no S-
Jo podemos unir el Oriente con el Occidente, sino tambin el Norte con el Sur. T
eres David y yo soy Samuel... A qu citarte versculos pertinentes... Es una historia
un poquito remota y debemos escribir otra con Santa Victoria que ya nos adelanta el
xito en su nombre".
Agrega Glusberg: "He pensado en la necesidad de un Consejo de orientacin for-
mado por representantes de las doce tribus ... Qu te parece la siguiente lista: Waldo
Frank, B. San in Cano, Fernando Ortiz (o Varona'?), Horacio Quiroga, Montciro Lo-
bato, Franz Tarnayo, Alfonso Reyes, J. Garca Monge, R. Blanco Fombona, J. Ed-
wards Bello (o Ernesto Montenegro'?), Jos Carlos Maritegui, y Jorge Luis Borgcs.
"Maria Rosa [Olivcr] ser la secretaria de Victoria. Creo que no hace falta ms
personal que una dactilgrafa -linda, naturalmente, y un empleado. Tengo un pro-
yecto de cooperativa editorial que exponerle a Victoria. Me parece lo mejor para so-
lucionar la parte econmica que est an en el aire" (6-XII-1929, en Apndice III).
Pero el 13 de diciembre, en vis peras de la partida de Victoria, aparecen los pri-
meros nubarrones. Glusberg no concurre a una reunin en casa de ella donde parti-
ciparan Jorge L. Borges y Alfonso Reyes. Adems, el comit propuesto por Glus-
berg no es del gusto de Victoria, y el primer tachado es Horacio Quiroga. Glusberg
lo relata as a su amigo Frank: "Maana se va Victoria a Europa. No la he visto des-
de el jueves 5. Hace un par de das qued en ir a su casa para encontrarme con Bor-
ges y Reyes: pero a ltimo momento no pude, Victoria no me conoce del todo, sos-
pecha que era porque no tena ganas. Pero no es as. En fin, eso no tiene importan-
cia, aunque cualquier malentendido es desagradable. Sigo creyendo lo mismo en la
revista y en ella. Es cuestin de que t la orientes y preveas todas las posibilidades,
porque como sabes, Victoria conoce muy poco las cosas de Amrica y necesita que
la guen. El consejo de orientacin es un poco para la galera y para prestigiar la re-
vista en los pases donde puede ser leda. Mi lista contiene nombres que no me son
simpticos pero que he puesto por espritu de tolerancia y conveniencia si se quiere.
Por si no te ha llegado mi carla anterior de copia la lista: Waldo Frank, B. Sanin Ca-
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no, Fernando Ortiz, Monteiro Lobato, Franz Tamayo, Alfonso Reyes, J. Garca Mon-
ge (?), R. Blanco Fornbona (7), 1. Edwards Bello, Jos Carlos Maritegui y Jorge
Luis Borges. Son once porque Horacio Quiroga (uruguayo para el caso), no la con-
vence a Victoria" (13-12-1929).
Est claro que ha surgido una fisura entre Glusbcrg y los jvenes que acompaan
a Victoria en el proyecto, particularmente con Borges, por otra parte antiguo colabo-
rador de La Vida Literaria. En la misma carta, Glusbcrg hace una referencia nega-
tiva al autor de Fervor de Buenos Aires ("Naturalmente los mejores muchachos es-
tn contigo; pero hay muchos en contra porgue s, razn muy criolla, y otros que lo
mismo pueden estar a favor que en contra: por ejemplo Borges"), pero confa en que
Victoria pueda mediar las diferencias ("Creo que Victoria puede aunar todas las sim-
patas procediendo con habilidad. Porque los muchachos no se animan a ponerse
contra ella"). Y, sobre todo, quiere que su amigo americano oficie, a su vez, de me-
diador entre l y Victoria ("Conl'o mucho en tu entrevista con Victoria que calculo
ser en febrero. Dile que me tenga absoluta confianza. Nos conocemos tan poco per-
sonalmente que algunas cosas mas le inspiran aun a Victoria ciertas dudas. Pero es
una mujer de mucha comprensin y estoy seguro de que acabar por no tomar a mal
nada mo, en la seguridad de que yo hago siempre todo para bien de todos, sin egos-
mos ni mezquindades de ningn gnero", 29-12-1929, en Apndice III).
El reencuentro entre Frank y Victoria se produjo a fines de mayo de 1930. Victo-
ria, en su relato del nacimiento de la revista, omitiendo por completo cualquier men-
cin a Mariatcgui, a Glusberg y al acuerdo inicial entre ste y Frank, narra su encuen-
tro con el norteamericano en Nueva York para retomar las conversaciones sobre el
proyecto iniciadas unos meses atrs en Buenos Aires. Segn se desprende de las car-
tas de Frunk a Glusberg, aqul intenta convencer en vano a Victoria de los valores in-
telectuales de su amigo (Cartas del 15-7,5-9, 30-10 y 30-12-1930, Apndice JJI). Por
su parte, en su carta a Victoria mientras espera su llegada a Nueva York, Frank le es-
cribe cauteloso y anhelante: "Tuve noticias de G.[lusberg]; habla con confianza de la
Revista y sobre nuestras reuniones al respecto. Pero no tocar estos temas por ahora,
es mejor para nosotros esperar hasta tanto podamos hablar. Es tan lindo saber que
vendrs 1" (carta del 19-1-1930, reprod. en Ocampo, Victoria, Correspondencia,
J 980: 29).
Cuando Victoria regresa a la Argentina, la grieta entre Glusbcrg y los "jvenes"
(Borgcs, Mallca, Mara Rosa Oliver...) se ha acrecentado. En carta del JI de jul io de
1930 Glusbcrg le informa a su amigo: "He hablado largamente con Victoria. Pero es-
toy solo y de seguro que muchos estn en contra de mi accin"; Mallea y Mara Ro-
sa Oliver no colaboran con l "porque yo resisto a los jvenes como Borges y otros
que ni siquiera tienen el valor de ser abiertamente catlicos y reaccionarios" (en
Apndice 1II).
En agosto, Victoria le escribe a Frank informndole de los potenciales problemas
quc, con los jvenes escritores vanguardistas, traera la asociacin con Glusbcrg
(Mndcz, 1981: 10). Para ste est claro que ha quedado definitivamente fuera del
proyecto: "A propsito de Victoria y de su revista te escribir otra vez porque no ten-
go nada concreto que contarte fuera de algunos chismes de jovencitos que le han ido
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a hablar mal a Victoria de m hasta el punto de inquietarla ante la vista de tanto odio
como despierto entre sus amigos, y como a mis amigos ella no los conoce, t com-
prenden1s el resultado. Pero yo me quedo con Lugones, Quiroga, Cancela, Martnez
Estrada, GerchunoJT, Franco, Romero, Soto, 0011 y otros muchachos que trabajan
conmigo en L.V.L. y la dejo a Victoria hacer libremente lo que pueda. Naturalmcn-
te mi amistad seguir inalterable. T nos unes por encima de todo y de todos" (carta
a W. Frank, 15-8-1930, en Apndice III).
A los desencuentros sobre la orientacin y las firmas que deban animar el pro-
yecto, se sum la negativa de Victoria a colaborar en el viaje de Maritegui. El pro-
pio Frank vena solicitando su ayuda econmica: ya en su carta de Lima citada arri-
ba le informaba a Glusberg: "Acabo de escribir Victoria Ocampo a propsito de la
visita de M. a B.A." (Ibid.), y de regreso en Nueva York repeta, tres semanas des-
pus: "Maritegui debe venir a B.A [...]. He escrito V.O. dicindole de ayudarle ,
M. a venir" (subr. original. Archivo Glusberg y en Apndice III).
Glusberg recuerda que "A principio de aquel mismo ao 1930, en viaje a Nueva
York con Delia del Carril le ped a Victoria que se interesara por el viaje de Jos Car-
los Maritegui a Buenos Aires, cosa que por cierto no hizo" (Espinoza, 1984: 70)
(volviendo de Nueva York, la dama hizo incluso escala en Lima hacia junio de 1930,
pero el peruano haba fallecido unos das antes).
Muerto Maritegui, y cuando Victoria haba retornado a Buenos Aires, en julio de
1930 GJusberg anuncia en la portada de un nuevo nmero de La Vida Literaria:
"Victoria Ocampo dirigir una gran revista americana". A pesar de las formas corte-
ses dc la nota que firma con su heternimo Enrique Espinoza, no es difcil adivinar
que Glusberg busca meter en aprietos a Victoria. Por ejemplo, consciente del padri-
nazgo que sobre ella ejerca el espaol Jos Ortega y Gasset, busca contraponer la
necesidad de una revista americana a la cultura europesta que representan la Nouve-
He Revue Francaise o la Revista de Occidente. Inclusive se permite deslizar sutil-
mente una cierta irona sobre la orientacin genuinamente americanista de la nueva
revista: "Cmo se llamar la revista representativa de ese gran organismo nacional
y americano que acaba de proyectar Victoria Ocampo con Waldo Frank en Nueva
York? Nuestra Amrica, acaso? Es lo que haremos saber a nuestros lectores en un
prximo reportaje a Victoria Ocampo" (LVL, n 22, julio J930). Adems de una cr-
tica pblica anticipada, era tambin un mensaje a Waldo Frank: con la frustracin del
proyecto comn, no casualmente se abandonara el nombre original de la revista. El
mentor ya no es el americanista Frank, intelectual de izquierdas, sino el europesta
Ortega, intelectual de la derecha moderada. Con esta nota, est dicindole a su ami-
go Frank que, en todo el diferendo entre Victoria y Glusberg, es l el nico que se
mantuvo leal a su ideal americanista.
Victoria terminara apropindose ntegramente del proyecto de la revista, que al
final fue bautizada, a sugerencia de Ortega, Sur. El viejo proyecto cooperativo haba
devenido su empresa privada. Su primer nmero aparecera en enero de 1931, con
periodicidad trimestral, su clsica tapa blanca y la (lecha emblemtica dibujada por
Eduardo Bullrich. En la carta abierta que en ese nmero inicial Victoria dirige a
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Frank (de donde extrajimos el relato de la caminata por Palerrno citado arriba), no
hay, desde luego, mencin alguna a Glusberg ni al proyecto inicial de Nuestra Am-
rica, Este no tardara en comentar la aparicin de la revista en LVL, con sentido cr-
tico pero con ponderado equilibrio: es, dice Espinoza de la nueva revista, "tan buena
como sus colegas similares de Pars", y agrega: "Como cualquiera de estas revistas
europeas Sur merece nuestro elogio leal; pero no como revista argentina y menos
americana". Y si elogia su calidad y su factura, le reprocha su "falta de sentido". Y
aclara: "sentido propio, americano". El juicio crtico no carece, sin embargo, de ma-
tices: "Sin apartarse del todo del programa orgnico que hemos esbozado a pedido
de Waldo Frank y expuesto despus en LVL, al anunciar que Victoria Ocampo diri-
gira una gran revista americana, Sur lo realiza en forma mnima" (LVL, n 28, ene-
ro 1931). Esta es quizs, en forma matizada, la primera crtica al "europesmo" de
Sur que, en formas ms agresivas, har fortuna en la crtica cultural argentina de los
aos '50 y '60.
Frank acompa, por un lado, la trayectoria de Sur, y por otro mantuvo, no sin
desacuerdos ni malentendidos, su amistad epistolar con Glusberg (como podr apre-
ciar el lector en el Apndice Ill, la correspondencia entre ambos amigos alcanza su
punto de mxima tensin entre fines de 1930 y principios de /931, a propsito de una
carta que Glusberg enva a Ediciones de la Revista de Occidente cuestionando el t-
tulo con el que traduciran el nuevo libro de Frank -Amrica Hispana, en lugar de
Amrica Lariua-i-, debate que se contina respecto del "americanismo" o el "euro-
pcsmo" de Sur). Y si Frank reconoci ciertos valores en el proyecto Sur, no dej de
lamentar el fracaso del proyecto inicial, tal como lo reconoce en sus memorias: "Vic-
toria fund Sur, y sta se convirti en un respetable testimonio de cultura. Pero Glus-
bcrg, el dinmico inmigrante judo que llevaba en su corazn la Amrica proftica, y
Victoria Ocampo, la princesa del buen gusto, se separaron tan pronto como se cono-
cieron. Mi alianza cultural no pas de ser un sueo" (Frank, 1975: 282).
Estas palabras de Frank, que aparecieron en la edicin pstuma de sus Memo-
rias, venan a enturbiar la "historia oficial" de la fundacin de Sur instituida por Vic-
toria. Esta indiscrecin de su viejo amigo la oblig a romper un silencio de casi me-
dio siglo y en uno de sus Testimonios reacciona frente a aquel tramo sobre "el inmi-
grante judo que llevaba la Amrica proftica en el corazn" "Epa! -se indigna
Vicloria- Yo tambin tena una Amrica en el mo" (Ocampo, 1975: 39). En una no-
ta aparecida en el diario La Opinin se explaya algo ms sobre el tema: "Desde lue-
go, hay un sutil y subterrneo reproche en lo de la princesa del buen gusto. En cuan-
to al dinamismo, me hubiese gustado decide a Waldo que en esa materia no lo vaya
la zaga al inmigrante. Cuarenta y pico de aos de lucha revisteril no denuncian una
naturaleza linftica. Lo extrao es que me dure la cuerda, ms bien. Respeto la Am-
rica proftica que, segn Waldo, lleva Glusberg en su corazn. Eso no impide que yo
lleve la ma, con tanto derecho como l, a pesar de no ser inmigrante" (Ocampo,
1979,289).
Glusberg le retruc: "No repetir el latinajo de marras: In canda venenutu. Me da
lo mismo que ella se creyera descendiente de una usta amante de lrala, o de judos
portugueses" (Espinoza, 1984: 70). Pero la confesin pstuma de Frank, as como el
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hallazgo de las carlas de Glusberg en Penssylvania (Mndez, 198 J) Ylas de Frank en
Buenos Aires, han veniclo a mostrar una gnesis un poco ms compleja de Sur que
la establecida por la "historia oficial" .16
Est claro que entre Victoria y Glusberg pes ms el corte de clase que la comn
pertenencia a una comunidad intelectual. Eran abismales las diferencias dictadas por
sus orgenes sociales, sus estilos de vida, sus ideologas. El desencuentro con Borges
merece una explicacin aparte, pues ste haba colaborado en La Vida Literaria y
Glusberg lo incluye, todava en febrero de 1930, dentro de la lista de posibles cola-
boradores para el nmero especial dedicado a la literatura peruana ("De gente de
aqu: Lugones, Quiroga, Soto, Borges, Franco, Tiempo, Martnez Estrada, Gerchu-
noff, Uribe etc. puedo conseguir tambin algunas notas de inters y sobre todo de
simpata", carta a Maritegui del 28-2-1930, en Apndice HI). Y ha sido probable-
mente a travs de Glusberg y de Marircgui, que Borges y el poeta peruano Jos Ma-
ra Eguren intercambiaron libros y dedicatorias (Y. carta de Maritegui a Glusberg,
18-2-1930, en Apndice HI). Incluso, Glusberg disea un comit internacional para
el proyecto de Nuestra Amrica, donde aparecen curiosamente reunidos los nom-
bres de Borges y de Maritegui. Sin embargo, ese campo de acuerdos desaparece en
el mismo ao de 1930. Qu sucedi? Surgen desacuerdos polticos, que vienen a su-
marse a las diferencias en las orientaciones estticas, que se remontan tiempo atrs:
Glusbcrg, por un lado, es el editor de los modernistas; Borges, por otro, es una de las
figuras prominentes entre los vanguardistas. En cuanto la dimensin poltica, el vn-
culo con Maritegui y con Frank, por una parte, y la situacin abierta con el golpe
militar de 1930, por otra, politizan crecicntcrncntc a Glusbcrg, definiendo cada vez
mejor los caracteres del intelectual de izquierdas de los '30, del futuro autor de Triu-
chera. Borges, en cambio, recorre el camino inverso: del anarquismo juvenil a prin-
cipios de los '20, pasa al apoyo al irigoyenismo a fines de esa dcada. Los aos '30,
los de su consagracin como escritor, son testigos de otra mutacin, que lo empujan
en el sentido de sus famosas y controvertidas posturas conservadoras y elitistas (den-
tro de las cuales, con todo, el anarquista no ha desaparecido por completo).
Pero, por otra parte, qu era lo que haba fallado en la hermandad americanista
16. Como reconoce la propia Oc.uupo, esa historia la ha "repetido hasta el cansancio" (Y. Sur, n"
303-304-30S, 1')67). La hagiogral'a de Victoria Ocampo compuesta por Ayerza y Felgine (1')')3)
vuelve a repetirla un cuarto de siglo despus, presentando a su herona como una mujer inexperta y
dubitativa, que se resiste en un principio a aceptar el destino dc su misin cultural trascendental, el
que le habran sealado Mallea y Frank. De Glusberg no hay siquiera una mencin en lodo el volu-
men. Sin embargo, recordemos que el volumen citado de Correspondencia de Victoria Ocarnpo,
editado por Enrique Pezzoni (Sur n 347, Buenos Aires, 1980), incluye una carta de Frank donde la
referencia a la participacin de Glusberg en el proyecto es explcita, e incluso se presiente el desen-
lace posterior: 'Tuve noticias de G.[lusbergJ; habla con confianza de la Revista y sobre nuestras reu-
niones al respecto. Pero no tocar estos temas por ahora, es mejor para nosotros espcrar hasta tanto
podamos hablar" (p. 29, carta fechada en Nueva York el 19-/-1(30). No queda claro aqu si el ocul-
tamiento del nombre Glusberg tras la inicial "G." de debe a Frank o al editor de Su.', pero lo cierto
es que el uso de las iniciales era frecuente en la correspondencia del americano.
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de Frank y Glusberg? Qu es lo que motiv todo el malentendido que condujo, fi-
nalmente, del proyecto de Nuestra Amrica a la revista Sur? Si ya hablamos de los
puntos de identificacin entre Frank y Glusberg, se hace necesario sealar aqu sus
puntos de contraste: entre los modestos orgenes sociales del inmigrante ruso y la fa-
milia acomodada del americano, entre el uutodidacta y el cgresado sobresaliente de
la Universidad de Yalc, entre la figura desgarbada del oscuro editor de Barracas y la
figura esbelta del nio rebelde de Greenwich Village, que sedujo a Victoria y a Ma-
ra Rosa... Como veremos en la prxima estacin, sus vidas todava iban cruzarse y
a separarse otra vez.
Pero la muerte de Maritegui y el frustrado proyecto con Frank haba desalenta-
do a Glusberg, que dej de editar LVL a mediados de 1932. Desde entonces y duran-
te 1933 volver, sin embargo, a la carga con Trapalanda, Un colectivo porteo, una
singular revista-libro en la que Glusberg anticipaba algunos captulos de los libros
que continuaba editando por el sello Babel. Los '30, dijimos -afos de crisis econ-
mica y social, de dictadura militar y "fraude patritico"-, sumados a los sinsabores,
los desencuentros y, acaso, la amistad epistolar con Maritegui, politizaron crecien-
temente a Glusberg. En 1932 public su primer libro de ensayos, Trinchera, en el
que resume lo que podramos llamar su poltica cultural. En el prlogo advierte que
con la recopilacin de sus ensayos se propuso reflejar "en forma directa toda una
campaa en que estamos empeados desde los das de nuestra iniciacin literaria".
Consciente de que su lugar es, antes que el de un pensador original, el de un anima-
dor cultural, advierte all que "siempre nos preocup ms difundir la obra de nues-
tros compaeros, que registrar nuestra propia accin". En efecto, el propio Glusberg
suele aparecer entre bastidores en su propio relato, como un propiciador subalterno,
escondido en su trinchera, pero activo en el lanzamiento de sus polticas culturales.
Estas podran definirse brevemente as: difusin de lo que entiende como lo mejor de
la generacin modernista (especialmente Quiroga y Lugones), difusin de ciertos au-
tores de la nueva generacin comprometidos cada vez ms con los problemas socia-
les (especialmente Martnez Estrada y Franco), promocin de "los ingleses de las
pampas" (Hudson, Cunninghame-Graham), de la literatura rusa clsica (antes que
nadie, Turguenicf) y de los pensadores judos de Europa central (Spinoza y Heine).
Y, last but not least, los amcricanistas Frank y Maritegui. El nfasis americanista,
inscripto dentro de una perspectiva internacional, lo instalaban en una posicin crti-
ca frente a las perspectivas hispanfilas (el "orteguisrno"), frente al vanguardismo
el itista y a la page de un Borges y su grupo, y frente al nacional ismo populista de un
Manuel Glvez o al nacionalismo xenfobo de un Hugo Wast.
En el mismo espritu de Maritegui, que haba sido generoso en la valorizacin
de Lugones y otros creadores artsticos del continente ms all de su orientacin po-
ltica, Glusberg volver a romper lanzas por la gran figura del Lugones escritor, a
despecho de lo que entiende es la insignificancia de su desvaro poltico derechista.
y hasta se permite en esta obra una humorada: "La hora de la espada, la terrible ho-
ra de la espada, no pasa de un saludable ejercicio que nuestro poeta practica de seis
a siete de la tarde, en el Crculo Militar" (Espinoza, 1932: 168).
Pero, tras la muerte de Maritegui y la partida de Frank. Glusbcrg es un hombre
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solo. "Waldo Frank nos lleg a dar cierta cohesin en torno a su persona, durante las
siete semanas que estuvo con nosotros. Pero a su partida, el ncleo se deshizo rpi-
damente. Luego, la muerte de Jos Carlos Maritegui malogr nuestra iniciativa de
una gran revista continental en Buenos Aires". Su exclusin del proyecto de lo que
luego iba ser la revista Sur, Ic haba insuflado un profundo odio de clase, como re-
velan estas lneas del prlogo a Trinchera (1932), cargndas, por otra parte, de doble
sentido: "hemos tenido que renunciar a los peridicos burgueses y pacifistas; crear-
nos uno propio y conquistar, poco a poco, el millar de lectores inteligentes que 10sos-
tiene. Sin embargo, no nos hacemos i1 usiones sobre nuestra victoria y sus derechos,
porque el enemigo, tras de hacernos el complot del silencio, se est quedando con 10
mejor de nuestro trabajo. Que le aproveche al ladrn!".
Glusberg, pues, no se identifica ni con el rumbo que ha tomado Lugones, pero
tampoco con el de gran parte de su propia generacin, que simpatiz primero con la
revolucin rusa, adopt en los '20 una orientacin radical y devino luego, a partir de
los '30. conservadoramcnte apoltica: "La tragedia de nuestra generacin ha sido pre-
cisamente la falta de un lfdcr americano en el sentido ideal de esta palabra mgica.
Quien lo Iue entre nosotros hasta la guerra europea, se qued despus solo, adoran-
do naturalmente la fuerza, porque 'la nueva generacin' -entonces todava univer-
sitaria- en vez de fundar en l su pasado utilizable, se conform con el xito pasa-
jero de una reforma oficial" (Espinoza, 1932: 6-7).
Si bien el prlogo ele Trinchera concluye con una expresin de deseos ele accn-
tos mesinicos ("De nuestras filas ha de salir un da cl lfclcr tan esperado. Drnosle
tiempo y estemos prontos para seguirlo. En tal sentido, cste libro es una anunciacin
y una prueba de que hemos combatido sin cuartel"), el libro trasunta una profunda
amargura. Es la obra de un francotirador.
Sus cartas a Frank de los primeros '30 son reveladoras de este estado de nimo,
mientras que en sus respuestas el amigo americano no deja de lamentar lo sucedido
con Sur y de darle nimos (V Apndice III). Pero el contexto social tampoco ayuda.
En 1933 Glusbcrg publica, por la editorial Babel, Radiografa de la pampa, de su
amigo Man nez Estrada, expresin cabal del clima de pesimismo que entonces viva
el pas (Estrada siempre reconocer a Glusberg como llllO de los propiciadores dc su
libro, quien incluso sugiri su ttulo). En 1935, ele retorno de un viaje por Estados
Unidos donde funcionaba el .John Rccd Club, intent fundar en Buenos Aires "un
Centro de Amigos de Jos Carlos Mrnitcgui, a semejanza dcl .101m Reed Club de
Nueva York. Pcro entonces sobrevino la guerra sin cuartel cn Espaa" y se irnpusic-
ron los frentes populares antifascistas impulsados por los comunistas. "El aislamien-
to de aquellos que seguan pensando por su propia cuenta" fue entonces an mayor
(Espinoza, en Clave, 1940, pp. 255-6). R. Borello ha inscripto su voluntad de autoe-
xilio en el clima pesimista del perodo: "La experiencia que vive el pas hacia 1930,
en la que la crisis econmica se suma el golpe de Estado y el derrumbe dc los idea-
les del liberalismo burgus, se reflejar tambin cn la situacin y prestigio de la lite-
ratura y sus autores. Esos hechos producen un desconcierto general izado cn las ca-
pas cultas de In clase media y cn los escritores y crticos nacidos de ella. La desapa-
ricin del optimismo anterior dar.i lugar a un impreciso proceso que, moldeado so-
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bre la prdida de libertad popular que haba vivido e pas hasta ese momento, origi-
nar la deseen fianza hacia el intelectual y un cl ima opresivamente di Ifcil para el es-
critor y las tareas intelectuales. Es a partir de esos aos cuando se suicidan numero-
sos escritores argentinos (Lugones, Quiroga, A. Storni, E. Mndez Calzada, Enrique
Loncn, Edmundo Montagnc); otros callan para siempre, como Banchs; alguno se
destierra voluntariamente (Sarnuel Glusbcrg) .. ." (Borello, 1967: 1062-63).
Es as como en 1935, unas vacaciones en Chile se terminan convirtiendo en una
estada de casi cuarenta aos en el vecino pas (Espinoza, 1976: 76). Y es en la esta-
cin chilena que Glusberg descubre a Trotsky.
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Quinto movimiento
Trotsky entra en escena
Ha sealado J. Mndez: "Como corolario de su arnericanismo continental, Frank
y Glusberg crean, tanto como Maritcgui, en una conciencia social intelectual. Co-
mo se revel a lo largo de Jos '20, esta conciencia fue adquiriendo una connotacin
proletaria en muchos crculos intelectuales de Amrica siguiendo la retrica de la re-
volucin mexicana de J91Oy, sobre todo, la revolucin rusa de 1917. Acaso porque
sus circunstancias polticas y econmicas, en su Per natal, eran ms desesperadas,
y potencialmente ms alienantes, Mariatcgui es quien mejor ejemplifica, durante los
'20, esta postura revolucionaria. Frank y Glusberg, por otro lado, no se volcaron de
lleno al acti vismo social y poltico en los '20" (Mndez, 1981: 5).
Sin embargo, los primeros '30, con su aguda crisis econmica, social e institucio-
nal, y con su caracterstica convulsin intelectual, empujarn ala radicalizacin tam-
bin a Glusberg y a Frank, aunque cada uno a su modo: el primero lo har identifi-
cndose con la figura tico-poltica de Trotsky, el segundo se orientar hacia el Par-
tido Comunista de los Estados Unidos ...
Glusberg se haba afincado en Santiago de Chile con su flamante esposa. Aca-
ba de casarse con una prima (Catalina Talsnik, hija de Flix. aquel to protector),
y no tardar mucho en reunir un cenculo con el que relanzar su revista, recupe-
rando antiguos vnculos y creando otros nuevos. Su grupo ntimo se ir confor-
mando con el narrador libertario argentino/chileno Manuel Rojas, de humildes
orgenes sociales y ms tarde el celebrado autor de Hijo de ladrn; el crtico chi-
leno Hernn Daz Arrieta, que firmaba Alone, el humorista J.S. Gonzlez Vera, el
ensayista libertario chileno Lan Diez y el escritor y periodista chileno, pero resi-
dente en los Estados Unidos, Ernesto Montencgro. El administrador y responsa-
ble artstico de la revista fue Mauricio Amster, un tipgrafo izquierdista de origen
57
polaco, que haba revolucionado cl diseo grfico en la Espaa republicana y que
se haba exiliado en Santiago despus del triunfo de las tropas franquistas." Con
su ayuda, y con las colaboraciones regulares que desde Argentina envan sus fie-
les amigos Martnez Estrada y Luis Franco, relanza Babel, que se editar ininte-
rrumpidamente entre 1940 y 1951, con el nuevo formato de peq uefio libro disea-
do por Amster.
La etapa chilena de Babel, a pesar de conservar el nombre, sealaba un corte
claro con la etapa de la Babel argentina (1921-1928) Y con La Vida Literaria
(1928-1932). Estas revistas se haban abierto a un amplio aban ico ideolgico que
en la Babel chilena se cerrar por izquierda. En la primera Babel y en LVL, la
estrategia de Glusberg consisti antes que nada en desentenderse de ciertos cliva-
jes polticos, generacionales, de escuela y de grupo, cn aras ele sus "campaas".
Por entonces, cuantos ms escritores lograra sumar a su "campaa Quiroga", su
"campaa Frank" o su "campaa Maritegui", tanto mejor. Y es notable hasta
elonde lleg: recordemos que para reclamar la libertad del director de Amauta ha-
ba logrado reunir firmas ele peso; y que el nmero de LVL destinado a recibir a
Maritegui, y que luego se convirti en homenaje pstumo, haba aunado autores
poltica y estticamente tan dismiles como Luis Franco y Leopoldo Lugoncs, Ar-
turo Capdevila y Ezequiel Martnez Estrada, Alberto Gerchunoff y Ramn Doll ,
Horacio Quiroga y Enrique Mndez Calzada, Luis Emilio Soto y Lenidas Bar-
letta, lvaro Yunque y Csar Tiempo, entre otros (La Vida Literaria, na 20, ma-
yo 1930).
Se ha hablado del carcter "eclctico" de estas publicaciones (Laflcur y otros,
1967), pero habra que observar que las que hoy se nos aparecen como 1Incas anti-
tticas, todava coexistan cmodamente a finales de los '20 y principios de los '30.
Sin ir ms lejos, no convivieron en la mismsima Sur liberales y nacionalistas, al
menos hasta 1936? (King, 1989). Pero la consolidacin elel stalinismo en la Unin
Sovitica, por una parte, y el estallido de la revolucin y la guerra espaolas, por
otro, van a marcar otro corte decisivo que recompondr nuevamente el campo inte-
lectual y el campo poltico. Sur, despus de cierta confusin inicial, se orientar ha-
cia un liberalismo conservador, antifascista y anticomunista. Babel, desde Santiago,
ser un vocero cultural del pensamiento socialista de tintes libertarios. Conmocio-
nado por los acontecimientos espaoles y por los procesos de Mosc en su Rusia
natal, Glusberg busc un acercamiento a Trotsky y a la Oposicin de Izquierda in-
ternacional, siempre ms interesado en la dimensin tico-poltica del mensaje
17. Mauricio Amster Cats (Lvov, Polonia, 1907-Santiago de Chile, 1980) jug un rol clave en
la etapa chilena de Babel. Haba estudiado pintura en Viena, y tipografa y diseo en Berln.
Fue, con sus diseos de revistas, carteles y sus tupas de libros. una de las grandes figuras de In
modernizacin grricn, primero en Espaa y Juego en Chile. Esta figura olvidada fue rescatada
recientemente en Espaa, con motivo de la muestra de Sil obra en el Ivam Centre Julio Gonza-
lez. V. Ivarn Centre Julio Gonz.ilcz, Mauricio Amster tipgrafo, Valencia, Alfons El Magna-
nim.1997.
58
trotskista que en su propuesta organizacional." Es as como Babel va a abrir sus p-
gin[\s no slo al autor de la Historia de la revolucin rusa, sino tambin al poumis-
la espaol Juan Andrade, al anarco-trotskista Vctor Serge, alldcr trotskista ameri-
cano James P. Cannon, as como a otros escritores que por entonces rompan con el
comunismo sin dejar de reivindicarse como socialistas revolucionarios, como Jcan-
Paul Sartre, el consejista Paul Mattick, o la francesa Madcleine Paz ... Ciertos escri-
tores crticos en aquellos aos devendrn luego anticomunistas de derecha (como
Ignacio Silone, Andr Gide, Arthur Koestler, Sidney Hook, Bertrarn Wolfe, Andr
Malraux), pero otros, como por ejemplo algunos de la nueva generacin de escrito-
res norteamericanos, lograrn soportar la formidable presin anticomunista que se
ejerca sobre ellos, como Dwight Macdonald y Edmund Wilson. Todos ellos cola-
boraron en la nueva Babel, adems de otras prestigiosas firmas, como Albert Ca-
mus, Hannah Arendt, Luis Araquistain, Thornas Mann, Arthur Rosenberg. Desde
Argentina, adems dc Franco y Marunez Estrada, le enviaban sus colaboraciones fi-
guras como el filsofo trotskista Hctor Raurich, o los italianos exiliados Rodolfo
Mondolfo y Renato Trcves. Babel dedic nmeros especiales a la muerte de
Trotsky, a los diez aos de la revolucin espaola y a la situacin de los escritores
en la URSS, alternando con otros dedicados a escritores como Guillermo Enrique
Hudson o Franz Katka...
Glusberg y su grupo mantuvieron durante dcadas la pulcra edicin de estos cua-
demos trimestrales, como parte de una profusa actividad poltico-cultural. Continu
promoviendo la edicin de libros por medio de Babcl y por diversas editoriales chi-
lenas; apadrin algunos escritores, como al peruano exiliado Ciro Alegra; y promo-
vi pronunciamientos y encuentros polticos de escritores, con motivo del asesinato
de Trotsky (1940), de los veinte aos de la muerte Mariatcgui (1950) o de la situa-
cin de los judos en la URSS (1968) ...
Entre tanto, Frank sucumbe a las presiones de los comunistas. Sigue el curso ri-
tual de los "compaeros de ruta": viaja a la URSS (agosto-noviembre 1931), publica
el consabido libro de viaje (El amanecer de Rusia. Recuerdos de un viaje, Buenos
Aires, Omb, 1932), y brinda apoyo poltico, sin afiliacin pblica, al PC de los Es-
tados Unidos que lidera el inefable Earl Browdcr. Segn su propio testimonio, a
Frank le resultaba inaceptable un partido que buscara "crear una polica dc Estado
para imponer la libertad y una academia para enunciar y configurar las verdades dc
la ciencia en una doctrina previa". Sin embargo, "en la medida en que estaba conven-
18. Si bien no tuvo vinculacin orgnica con Jos grupos trotskistas. Glusberg mantuvo vnculos. a
ttulo personal, con algunas figuras del trotskismo argentino, y particip de algunas reuniones de ca-
rcter ms intelectual que poltico. Segn el testimonio de Liborio Justo, hacia fines del936 el pe-
riodista de orientacin trotskista Luis KoifFman promovi la creacin de una "Agrupacin de pro-
paganda marxista" que contrarrestase el peso del aparato cultural dcl pe. Aunque no lleg a concre-
tarso, a la primera convocatoria asistieron militantes y escritores que "se presentaban como trotskis-
tas. como Enrique Espinoza, Jos Gabriel y otros". V. S/f [Justo. Liborio], "Breve resea cronol-
gica del movimiento cuartainrcmacionnlista argentino". Buenos Aires, LOR, 1941.
59
cido, a comienzos de los '30, de que los comunistas eran los nicos que se hallaban
organizados para transformar la sociedad capitalista en otra socialista, tampoco po-
da oponerme a ellos" (Frank, 1975: 301).
Decidi entonces colaborar con los comunistas americanos, sin dejar de renun-
ciar a reformarlos. "Mi plan era astuto: convertirme en un 'espa de Dios', ganar la
confianza de mis camaradas compartiendo sus peligros y sus alegras, e inducirlos as
a profundizar gradualmente su doctrina. Saba que ellos explotaban mi prestigio, que
se burlaban de m cuando yo insista en la necesidad de 'superar a Marx'. Yo era un
mstico, y para ellos esto era casi tan grave como ser un dbil mental. Sin embargo,
pensaba que mis ideas, si eran vlidas, los conmoveran" (lbid., 302).
Si Frank no era, en modo alguno, un poltico. al menos puede afirmarse que po-
sea una extraordinaria capacidad poltica y personal de adecuacin a los interlocu-
tores que le interesaban: como se trasunta de su propia correspondencia, poda ser, al
mismo tiempo, marxista con Maritegui, americanista con Glusberg, humanista eli-
tista con Victoria y comunista sovitico con Browder. .. Esta actitud poco frontal, no
estaba necesariamente reida con su honestidad. Es as que los procesos de Mosc lo
conmovieron profundamente. "Se celebraron los pavorosos juicios de Mosc -es-
cribe-o en los cuales los lderes de los viejos bolcheviques confesaron, uno tras otro,
sus traiciones, denunciando a Trotsky como instigador de sus crmenes" (Ibid.).
En enero de 1937 haba llegado el exiliado Trotsky a Mxico, despus de una lar-
ga travesa. El presidente Lzaro Crdenas le haba concedido asilo y sus amigos, los
pintores Diego Rivera y Frida Kahlo, fueron sus anfitriones. Trotsky y su esposa Na-
talia se instalaron en la casa azul de la Avenida Londres, en el barrio ele Coyoacn,
Mxico D.F. (hoy Museo Frida Kahlo). Al mes siguiente. de paso por Mxico, Frank
solicit una entrevista con el viejo revolucionario. As record la situacin el secre-
tario de Trotsky:
"En febrero se encontraba en Mxico un escritor norteamericano, Waldo Frank,
Tena lazos personales con los stalinistas de los Estados Unidos y de Amrica Latina,
pero los procesos de Mose Jo haban dejado perplejo. [...] Haba escrito a Trotsky pi-
dindole una entrevista. Antes de decidirse, Trotsky me pidi que fuera a ver a Frank
a la ciudad para tantear el terreno" (Van Heijcnoort, 1979: 118).
Frank lo record en estos trminos:
"Fui a visitarlo. Mi posicin deba parecer adversa a Trotsky. An no haba roto
[Frank] abiertamente con los comunistas de adentro y fuera de Rusia. Me haba abste-
nido prudentemente de abrir juicio acerca de la inocencia o culpabilidad del acusado...
En verdad no saba nada. [...]
"Cuando entr en la habitacin, cuyas paredes estaban tapadas por libros desde el
piso hasta el eielorraso, y donde predominaba una colorida decoracin de tono teZOIJ-
tli (ms luminoso que la terracota), un hombrecillo de barba, con pantuflas y una bata
holgada que pareca una salida de bailo. se adelant desde el escritorio, y las primeras
palabras quc pronunci despus del uprctn de manos fueron:
60
" 'Creo que no deberla estrecharle la mano. Usted ha sido tolerante con los stali-
nistas, por no decir otra cosa. Ha colaborado tcita e implcitamente con una pandilla
de asesinos y traidores. Ciertamente no ha tomado conocimiento de las divisiones n-
tidas que se producen en esta contienda entre el socialismo autntico, el comunismo
mundial autntico. y la forma ms grosera de traicin'.
"Mientras hablaba, su expresin no era hostil. En verdad, sonrea discretamente..."
(Frank, 1975: 309-JO).
En ese mismo mes de febrero de 1937, Trotsky propuso la creacin de una comi-
sin investigadora internacional para examinar las acusaciones lanzadas contra l en
los procesos de Mosc. El filsofo liberal norteamericano John Dewey acept inte-
grarla, e incluso presidir el tribunal, que qued integrado por otros seis norteameri-
canos, un francs (Alfrcd Rosmer), dos alemanes (Otto Rhle y Wcndlin Thornas).
un italiano (Cario Trcsca) y un mexicano (Francisco Zamora). Trotsky haba intere-
sado a Frank en el tema en sus dos encuentros en Coyoacn, y luego Dewey lo invi-
t formalmente a formar parte del comit. Frank, "despus de muchas vacilaciones",
no acept. "En una carta que le remit a Dcwey trat de explicar por qu no me sen-
ta competente para evaluar esas pruebas. El juicio iba a ser tan parcial y tendencio-
so como el de Mosc" (Frank, 1975: 312).
Trotsky, que se haba quedado con una mala impresin de su encuentro con el ame-
ricano, bram ante la sospecha de parcialidad: "En todo caso los stalinistas dirn que
la comisin es parcial. Sus agentes (al estilo de Waldo Frank) probablemente lo repi-
tan. Para ellos, la institucin ms importante es la GPU y sus anexos. Si, en la compo-
sicin de la comisin, nosotros mismos no nos adaptamos al espectro de Waldo Frank,
que no es ms que la sombra de Browdcr, que no es ms que la sombra de Vichinsky,
no nos traicionaremos inevitablemente a nosotros mismos" (Trotsky, 1982, 136).
Y el indeciso Frank, por su parte, cuyo "comunismo integral" no estuvo a la al-
tura de las circunstancias en aquellos difciles aos, que fue cuestionado duramente
por los trotskistas, y hasta por Dewey, tambin pag los costos frente a sus amigos
comunistas, que no vieron con buenos ojos la visita a Coyoacn. El punto de ruptu-
ra con ellos parece haberlo marcado un artculo que public en marzo de ese ao, en
The New Republic, proponiendo otro tribunal internacional sobre Jos procesos, in-
dependiente del de Dewey, integrado por figuras como Bcrtrand Rusell y Romain
Rolland. Earl Browder, en el peridico del partido, censur su propuesta y lo acus
de ser "un tonto, un flojo, un burgus irrecuperable". "Desde entonces, concluye
Frank, no he tenido relaciones con los comunistas" (Ibid., 305 y 315).
Un ao despus, principios de 1938, mientras prepara el relanzamicnto de Babel,
Glusberg es invitado por Ja Institucin Hispano-Cubana de Cultura de La Habana para
dictar una conferencia sobre "El contenido social del Martn Fierro". Aprovecha en-
tonces la ocasin para hacer una escala en Mxico y visitar a Trotsky en Coyoacn, Iba
a ser el comienzo de una nueva amistad entre los dos hombres, ambos rusos, judos y
expatriados, el inicio de una nueva lealtad en la que Glusbcrg se comprometera nte-
gramente. Este es el testimonio que Glusberg dej indito en su libro sobre Trotsky:
61
"En general. los intelectuales hispanoamericanos. salvo algunas excepciones honro-
ssimas... prefirieron seguir comprometidos con Stalin. aunque no muy desinteresada-
mente, pues obtenan esos honores que deshonran (viajes, traducciones...). Ellos. pose-
dos por su propia gloria. deban pasar por alto los fusilamientos de escritores judos y ru-
sos, los lavados de cerebros y los cambios introducidos en cada nueva edicin de la En-
ciclopedia Sovitica, como cosas naturales. Este fue el caso de Pablo Neruda.
"Cuando gracias a Frida Kahlo y Diego Rivera tuve ocasin de ver a Trotsky en
Coyoacn o encontrarme con l en San ngel, en casa de mis anfitriones. pude apre-
ciar cun poco inquietaban a Trotsky los intelectuales 'al servicio' del Kremlin. Saba
que sus enemigos de cuidado eran otros. que a veces gustaban de hacerse pasar por es-
critores. como Lombardo Toledano, llamado. segn l mismo, a mantener 'el vnculo
espontneo y casi biolgico de los obreros con el gobierno'.
"Nunca o a Trotsky, en ninguna de nuestras entrevistas. mencionar siquiera el aco-
so de que lo haca objeto el gran burcrata sindical. En cambio. al enterarse de que yo
era argentino, me dijo que lo haba visitado un dirigente obrero de Buenos Aires. Ma-
teo Fossa. Por l se haba puesto al tanto del movimiento obrero argentino. pues no lea
la prensa de Buenos Aires" (Espinoza, 1975: 99).
Trotsky simpatiz con el empeoso editor del sur. y los encuentros se sucedieron
a lo largo de los das. Hablaron animadamente de temas comunes: la literatura rusa,
la situacin presente de los escritores. el marxismo y la cuestin juda, la revolucin
espaola, el stalinismo... Glusberg le obsequi un volumen de poemas de Heine en
alemn y Trotsky, en reciprocidad, le regal un volumen en francs de J ules Ro-
mains, Glusberg retorn a la Argentina con una buena cantidad de literatura poltica
de Trotsky para su futura Babel y hasta con un poder firmado por Trotsky para ofi-
ciar como su represente literario en Chile. Trab amistad con Jean Van Heijenoort, el
secretario de Trotsky, con quien se carte en los aos siguientes, y en un par de opor-
tunidades se escribi con el propio Trotsky. Poco despus, la revista Clave, que edi-
taban los trotskistas en Mxico, publicaba un ensayo de Enrique Espinoza sobre Ma-
ritegui que Glusberg habra dejado en manos de Trotsky." Todo indica que la obra
y la figura del peruano estuvieron presentes en las conversaciones de los dos rusos
expatriados. El viejo revolucionario, a fin de cuentas. se haba entendido mejor con
el ignoto Glusberg que con el afamado Frank, y a su modo se lo hizo saber:
"Enterado por Diego Rivera de que un escritor norteamericano. que fue una vez su
interlocutor en Coyoacn, era amigo mo. tuvo la fineza de contarme la conversacin
sostenida con aqul y el ofrecimiento que le hiciera de asumir su defensa y concluy,
al despedirse, con una sonrisa irnica: C'est un Zola rat votre ami [Es un Zola frus-
trado. ese amigo suyo]". (Ibid.. p. lOO).
19. Espinoza, E.. "En el dcimo aniversario de Jos Carlos Mnriategui". en Clave n 8/9. Mxico.
abril-mayo 1940. donde Glusberg lo define como el "primer marxista en castellano", y contrasta su
pensamiento radical con la poltica conciliadora ele los comunistas. que ahogaban entonces por
"'rentes populares".
62
Coda
El silencioso recorrido
del mariateguismo argentino
Glusberg continu desde Santiago su difusin de la obra de Maritegui, Pero, en-
trc tanto, qu destino tuvo la lemprana e intensa recepcin de Mariategui en la Ar-
gentina? Los apristas, ya desde la ruptura de Maritegui con Haya en 1927 amorti-
guaron su difusin aqu, y despus de 1930 slo recuperaron su memoria en tanto que
figura "intelectual", en contraposicin a la figura del "poltico" que para esta corrien-
le slo encarnara plenamente Haya de la Torre (Aric, 1980b; Flores Galindo, 1982).
Por su parte, la adhesin del peruano al marxismo revolucionario y a la Internacio-
nal Comunista en cierta medida amortigu tambin la difusin de su obra por parte
de los reformistas menos radicalizados y de Jos socialistas ms moderados."
20. En ese sentido, la lealtad a Maritcgui por parte del socialista Dardo Cnco (dcsarrollista a par-
tir de los aos' 50) es excepcional. Sealemos que, en lo que respecta al ao 1930, la noticia de la
muerte de Mariatcgui dividi a socialistas y comunistas en dos actos de homenaje diferenciados: el
diario La Vanguardia (9- V-1930) anuncia un acto de homenaje a Maritegui para el domingo II
de mayo, organizado por la Liga Antiimperialista (comunista), donde participanan Paulino Gonz-
lez Alberdi, Rodolfo Ghioldi y el brasileo Otvio Brando: la revista Claridad (n 207, mayo 24
1930), informa de otro acto, socialista pero con un espectro frentista, a realizarse en la Casa del Pue-
blo el 25 de mayo, con la participacin de Luis Emilio Soto, Alvaro Yunque, Mareelino Punyet AI-
berti, Jos Scbastin Talln, Csar Tiempo, Rizzo Baratta, Osear Herrera y Juan Antonio Solari. A
pesar de todas las diferencias que pudieran tener socialistas y comunistas con Maritegui, ninguna
de las dos corrientes renunci entonces a apropiarse de la figura de Mariatcgui, profundamente va-
lorizada en cl campo poltico e intelectual argentino. Pero inmediatamente cay en el olvido: es sig-
nificativo, por ejemplo, que contando cada una de estas fuerzas con importantes aparatos cditoria-
les, jams huyan editado libro alguno de Maritcgui.
63
Pero, paradjicamente, Maritegui no recuper en el mundo comunista el espa-
cio simblico perdido entre los apristas, los socialistas o el reformismo universitario.
Antes bien, un punto de corte en la difusin de Maritegui en la Argentina lo repre-
sent la Primera Conferencia Comunista Latinoamericana, realizada cn Buenos Ai-
res en junio de 1929.
La Conferencia Comunista Latinoamericana
En la segunda mitad de los '20, los partidos comunistas latinoamericanos, muy
dbilmente arraigados en las clases populares de sus respectivos pases, se nutran
fundamentalmente de la legitimidad de la experiencia sovitica. Constituan un
conjunto bastante heterogneo, con mayor peso del partido argentino dentro del
Cono Sur y en menor medida del mexicano. Todos ellos compartan, no obstante,
dos rasgos: la ausencia de una poltica de conjunto hacia la clase trabajadora y sus
sindicatos; y la falta de unidad ideolgica y de una interpretacin marxista de la
realidad latinoamericana, con vistas al trazado de una estrategia revolucionaria pa-
ra el subcontinente. A partir de 1928 comienza a disearse desde la direccin de la
Internacional Comunista, y con la particular intervencin de los comunistas argen-
tinos, la doble estrategia de un congreso sindical latinoamericano para subsanar la
primera carencia; y un congreso de partidos comunistas para salvar la segunda (la
caracterizacin de Amrica Latina y la fijacin de una estrategia revolucionaria pa-
ra la regin).
Hay que resaltar que ese ao de 1928 es el de la realizacin del Sexto Congre-
so de la Internacional Comunista. En el mareo del rotundo fracaso de los comunis-
tas en su estrategia de alianza con la burguesa naeional -estrategia que en China
haba dejado un saldo sangriento- este congreso inicia el llamado "tercer pero-
do" de la historia de la Internacional, durante el cual segn sus dirigentes una nue-
va crisis capitalista internacional pondra la revolucin proletaria a la orden del da.
El viraje estratgico se fundaba en la caracterizacin de que se haba abierto una
poca histrica de enfrentamientos decisivos entre la burguesa y el proletariado
Cclase contra clase"), en la cual los sectores medios jugaran un papel reacciona-
rio. Y si la socialdemocracia en Europa era caracterizada como "contrarrevolucio-
naria" (incluso, cn ia jcrga de la poca, cn trminos de "hermana gcmela del nazis-
mo"), en Amrica Latina estos sectores medios "contrarrcvolucionarios'' son aho-
ra movimientos como el batlismo uruguayo, el radicalismo argentino, o el aprismo
peruano (movimiento que haba sido ineluso un aliado de los comunistas apenas
unos meses atrs).
Este viraje estratgico coincida adems con una reestructuracin que se vena
operando en los partidos comunistas a nivel mundial: la llamada "bolchevizacin".
Esto significaba, sobre todo para los nuevos partidos comunistas que haban nacido
como rupturas del socialismo (el PC de la Argentina, por ejemplo), una reestructura-
cin profunda, pasando de una organizacin de tipo regional (segn circunscripcio-
nes electorales) a otra de tipo celular, segn lugares de trabajo y militancia. Adems,
64
implicaba su "proletarizacin": si la clase obrera iba a jugar el rol decisivo en esta
nueva etapa revolucionaria, el partido deba nutrirse fundamentalmente de sus filas,
desconfiando del peso de los "sectores pequcoburgueses", que por cierto inclua a
los estudiantes y de los intelectuales. Y si estudiantes e intelectuales ocuparon siem-
pre un lugar subalterno, e incluso "sospechoso" dentro de la lgica poltica dc la Ko-
mintern, en el llamado "tercer perodo" (1928-1934) el sectarismo obrerista y antiin-
telectualista alcanz quizs su grado ms exasperado. .
En lo que respecta a las polticas hacia Latinoamrica, el ao 1928 es, adems, el
que los propios lderes de la rc llamaron el del "descubrimiento de Amrica". En es-
te congreso "estuvieron presentes dos problemas extraeuropeos: el fiasco chino de
1927 y la lucha de Nicaragua contra las fuerzas de Estados Unidos. Oc la otra, la lu-
cha por el poder que se llevaba a cabo en Rusia: los trotskistas haban sido derrota-
dos, y el jefe de la Internacional era Nicols Bujarin. Pero no es slo a causa de es-
to ltimo que las tesis acerca de Latinoamrica pueden considerarse un reflejo de la
posicin de Bujarin, sino porque el encargado de los asuntos latinoamericanos del
CE de la IC, el hombre que present ante el Congreso un informe especial sobre la
regin, fue Jules Humbert-Droz, un con feso bujarinista'' (Caballero, 1987: 113). Has-
ta entonces se vena siguiendo el criterio establecido sin mayor profundidad en los
primeros congresos, segn el cual los pases latinoamericanos deban ser considera-
dos, junto a la mayor parte de Jos pases de la periferia capitalista, dentro del conjun-
to de las "scmicolonias". Pero algunos de los delegados latinoamericanos a los ante-
riores congresos se venan mostrando disconformes con esta etiqueta, y Humbert-
Droz, en su informe, se hizo eco parcialmente de sus reclamos. El comunista suizo,
sin abandonar la categora de "semicolonia", enfatiz en su informe la "notable di-
versidad de estructuras econmicas, de rgimen poltico y de nivel cultura]" existen-
te entre los pases latinoamericanos; seal cmo la penetracin del capital imperia-
lista generaba en algunos de ellos un proceso de industrializacin que, al mismo
tiempo, los someta a una nueva forma de dependencia; y terminaba propiciando una
perspectiva "latinoamcricanista" contra el imperialismo norteamericano, tras el obje-
tivo de una "Unin federativa de las repblicas obreras y campesinas de Amrica La-
tina" (VI Congreso, 1978, II: 299-321). El ruso Travin contest el informe de Hum-
bert-Droz, y despus de un animado debate, la "cuestin latinoamericana" qued
abierta.
Un ao despus, el debate se repetira ya en escenario latinoamericano. En la ciu-
dad uruguaya de Montevideo, se realiza el Congreso Sindical en mayo de 1929, que
recibe delegaciones de quince pases, y se transforma, siguiendo el curso previsto por
sus organizadores, en Congreso Constituyente de la Confederacin Sindical Latinoa-
mericana. La orientacin, trazada por la Internacional Sindical Roja (fundada en
Mosc en 1921), era la creacin de "sindicatos rojos", controlados por los comunis-
tas, que iran a confederarse en una central a su vez integrada en dicha ISR. Pocos
das despus, parte de los mismos hombres, sumados a otros delegados que llegan del
exterior, se reunirn en Buenos Aires, entre el 10 y el 12 de junio de 1929, para cele-
brar la Primera Con ferericia Comunista Latinoamericana, donde participan numero-
sos dirigentes internacionales y 38 delegados latinoamericanos pertenecientes a 14
6S
partidos comunistas, incluido el Partido Socialista Peruano que Maritcgui haba
contribuido a fundar en 1928.
21
El PSP, si bien se haba aproximado a la rbita de la lC desde su reciente funda-
cin, en octubre de 1928, tras la ruptura con el APRA, era bastante atpico entre los
grupos comunistas entonces existentes en Amrica Latina. Su presencia entre los tra-
bajadores y los sindicatos, o su interpelacin a las comunidades indgenas, no le im-
peda una activa presencia entre el estudiantado comprometido con la Reforma Uni-
versitaria, as como entre los intelectuales. Su secretario gcneral-Maritegui- era
un intelectual de tipo "tradicional", y editaba una revista -Amauta- que si bien
era prestigiosa, encajaba bastante mal dentro de lo que los dirigentes de la Komin-
tern entendan por una "revista poltico-terica" adecuada a un Partido Comunista.
Para peor, Maritegui y los marxistas peruanos optaron por un perfil de organizacin
ms amplio y abierto hacia los sectores medios radicalizados, y por eso bautizaron a
su partido "Socialista" y no "Comunista". El cuadro de las diferencias se complica
an ms, pues si todos estos rasgos se encuadraban mal dentro del viraje comunista
mundial, y colocaban a Maritegui y al PSP "por derecha" cn relacin a la poltica
sectaria y ultraizquierdista de la lC, por otra parte la estrategia dc los mariateguistas
de definir la "revolucin socialista" y no una "revolucin agraria y antiimperialista"
como horizonte para Latinoamrica, los colocaba "por izquierda" de la Kornintcrn.
21. Casi todos los participantes utilizan seudnimos, y hasta el presente no se ha logrado descifrar
la identidad de muchos de ellos. Por la Comisin Latina de la IC participa "el camarada Luis", que
no es otro que el suizo Julcs Humbert-Droz (1891-1971). miembro tambin dcl CE de la lC. Por la
Internacional Juvenil Comunista participan: "Pcters" -que segn cl investigador Manuel Caballc-
ro sera un ruso tambin apodado "Picrrc" (Caballero, 1987: 95) y segn R. Paris era el georgiano
Basso Lomanidz, secretario general de la IlC (Paris, 1978: 238)-; "Ghitor" (o sea. Orcstcs Ghiol-
di), de la F1Cde la Argentina: y "Schiuppapictra", de la Juventud Comunista del Uruguay. Por la
Internacional Sindical Roja participa el norteamericano Albert Mnyer, y por el PC de los EEUU, un
sindicalista delegado de la TUEL (Tradc Unin Educational League), William Simons. Por el PC
Francs participa "Austine" (o Jean Ostin), miembro de la ISR y la le, aunque vive por entonces en
Amrica Latina y colabora en la construccin del partido colombiano. El talo-argentino Victoria
Codovilla y el uruguayo Eugenio Gmcz participan corno miembros del Secretariado Sudamerica-
no de la le.
Los 38 delegados latinoamericanos se reparten del siguiente modo: ocho perctcnccfan al PC argen-
tino (Victorio Codovilla, Orcstcs Ghioldi, Francisco Muoz Diez, Pedro Romo, Paulina Gonzlez
Albenli, Pelulfo, lean Jolles, Miguel Contrcras y Florimlo Morcui); cuatro participan flor el PC de
Brasil ("Gabrinelli" y "l.concio", seudnimos de Lconcio Basbaum. futuro inte1cctual marxista, y
otros tres nos idcntificudos); dos por el PC de Bolivia ("Mendibal" y otro no identificado); tres
por el Partido Socialista Revolucionario de Colombia (Moiss Prieto, Ral Eduardo Mahccha y Ma-
tayana Ncira): tres por el PC de Cuba ("Braceras" o "Juarcz", seudnimos de Sandalia Junco; y
otros dos no identificados); tres por el Partido Socialista de Ecuador ("Padilla", "Arana" y otro no
identificado); dos por el PC de El Salvador ("Mrquez" y "Digucz"): dos el PC de Guatemala ("Vi-
llnlba" y "Taboada"); dos por el PC Mexicano: "Roseuz", seudo de Manuel Rodrguez Cerillo, y
"Surez", alias del artista plstico David lfaro Siqueiros); dos por el PL de Panam ("Cluvez" y
"Carignani"); uno por d PC de Paraguay C'Deilcpinne"); tres por el PC de Uruguay: Leopoldo Sa-
la (miembro del Consejo de la CGT de Uruguay), "Ramrcz" y Eugenio Gmez; y uno por el PC de
Venezuela (Ricardo Martnez).
66
En pocas palabras: mientras la Internacional postulaba para Amrica Latina una es-
tratcgia de revolucin democrtico-burguesa (agraria y antiirnperialista), articulada
con una tctica obrerista ultraizquierdista; el PSP sostiene una estrategia socialista ar-
ticulada con una tctica ms amplia y frentista.
Los desacuerdos polticos, pero tambin (y acaso sobre todo) los diferentes esti-
los, anunciaban un desencuentro muy fuerte en la Conferencia de Buenos Aires. Ya
en las cartas de invitacin a los peruanos por parte del Secretario General del Bur
Sudamericano, el talo-argentino Victoria Codovilla (Ottobiano, Italia, 8 febrero
]894/Mosc, 15 abril 1970) anunciaba su voluntad de discutir el editorial de Maria-
tegui al n ] 7 de Amauta ("Aniversario y balance", ser, ] 928), que encuentra "indis-
cutiblemente bueno en lneas generales", pero con "algunos conceptos en lo que se
refiere al rol y la denominacin del Partido que merecen ser discutidos para mostrar
su base falsa"." Recordemos que en este texto programtico, Maritegui no se refie-
re al rol del partido, sino a cuestiones relativas al carcter "importado" o bien "re-
creado" del socialismo en el nuevo mundo, advirtiendo: "Ciertamente, no queremos
que el socialismo sea en Amrica calco y copia. Debe ser creacin heroica". La de-
finicin poltica en trminos de "socialismo" y no de "comunismo", pero adems el
estilo, las categoras, los referentes (Gobetti y Sorel, a la par de Marx y Lenin), todo
esto debe haber desagradado profundamente a este hombre del aparato partidario
(aparatchik decan los rusos) que era Codovilla. Con todo, las crticas aparecen en
estas cartas debidamente contrapesadas con el halago de ofrecer a los peruanos el ho-
nor de ser informantes en dos temas: la "cuestin antiimperialista" y "las razas en
Amrica Latina". En relacin con este ltimo tema, le escribe Codovilla a Martnez
dc la Torre: "Por los conocimientos profundos que tiene el compaero Maritegui de
este problema, por los estudios serios que ha hecho, es el nico que est en condicio-
nes de hacernos una buena relacin que nos pueda dar una base segura para la apli-
cacin de nuestra tctica" (en Mothes, 1996: 95).
Codovilla propone, entonces, la asistencia de Ricardo Martnez de la Torre y de
Maritegui a los Congresos de Montevideo y de Buenos Aires. Razones de salud le
impidieron viajar a Maritegui, pero el Partido Socialista del Per escogi otros dos
delegados: el mdico Rugo Pesce, que participar en las sesiones con el seudnimo
de "Saco", y el obrero textil Julio Portocarrero, que se bautizar para la ocasin co-
mo "Zamora". Este ltimo provena del anarco-sindicalisrno y haba viajado un ao
antes a la URSS corno delegado dc los sindicatos peruanos al IV Congreso de la Pro-
Iintcrn (la Internacional Sindical Roja), junto al poeta Armando Bazn, colaborador
de Amauta. A la hora de elegir delegados, nuevamente se escoge un obrero y un in-
telectual. Adems, los peruanos haban mostrado en la mismsima ciudad de Mosc
su carcter independiente, negndose a firmar un documento de condena a Andreu
Nin, el marxista cataln enrolado en las filas de la Oposicin de Izquierda (asesina-
do aos despus por la GPU en Catalua). Esta actitud provoc su primer enfrenta-
22. Carla de V. Codovilla a Ricardo Manncz de la Torre. Buenos Aires. marzo 29 1929, en 1. Motiles,
1996: 94-98 y reproducida en Apndice IV.
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miento con el omnipresente Victorio Codovilla, entonces en el pas de los Soviets (Y.
el extraordinario testimonio del propio Portocarrero, 1987: 144-148).
Al respecto, escribe Flores Galindo: "Cuando llega la invitacin a la Conferencia
Comunista de Buenos Aires, dado el antecedente de lo ocurrido en Mosc, Marite-
gui propone que integren la delegacin peruana Julio Portocarrero, quien debera
asistir un mes antes a la Primera Conferencia Sindical Latinoamericana de Montevi-
deo, y el mdico Hugo Pescc. Ambos formaban parte del ncleo central del recin
fundado Partido Socialista (octubre de 1928). Pesce era un hombre de una cultura
muy amplia, que trascendiendo a la propia medicina, sustentaba una detenida y sli-
da formacin marxista... El intelectual y el obrero -Pesce y Portocarrero- termi-
naron constituyendo un buen equipo. Eran jvenes, 29 y 30 aos, respectivamente"
(Flores Galindo, 1980: 24).
Portocarrcro particip primero en mayo en la Conferencia de Montevideo; Pesce
lleg despus y ambos delegados participaron el mes siguiente en la Conferencia de
Buenos Aires con dos proyectos de tesis, que resuman el pensamiento de Marite-
gui sobre estos temas, y en cuya redaccin ellos mismos y Martnez de la Torre ha-
ban colaborado antes de partir de Lima. La tesis se llamaron: "El problema de las ra-
zas en la Amrica Latina" y "Punto de Vista Antirnperialista''. La discusin de la pri-
mera tesis comenz en la Conferencia de Montevideo, y las opiniones adversas que
recibi explican que slo fuera adoptada "como base para continuar la discusin en
los rganos proletarios y preparar as una ms completa consideracin del problema
en el prximo congreso de la CSLA".23 Segn ha sealado Aric, como "lamentable-
mente esta ltima publicacin slo recoge las resoluciones y documentos varios del
congreso, pero no sus deliberaciones, no es posible reconstruir con estos datos el ti-
po de objeciones que suscit el texto de Maritegui" (Aric, 1980b: 25). Sin embar-
go, hoy contamos con el testimonio escrito de Portocarrero, quien relat cmo debi
presentar ante los otros delegados las tesis sobre la cuestin indgena, explicando el
carcter colectivo de la vida econmica, social y cultural de las comunidades indge-
nas. Slo cont con el apoyo de la uruguaya Blanca Luz Brum, que poco tiempo atrs
haba visitado el Per y trabado amistad con Maritegui (Achgar, 2000). Pero "lue-
go, en el debate de la asamblea, el problema indgena no se lleg a tratar a fondo,
conforme al planteamiento de Jos Carlos Maritegui; sino que se trat a la comuni-
dad como una cosa general, primitiva, que haba existido en muchos pases. En este
sentido se pronunci [Miguel] Contreras: habl de la desaparicin de estas comuni-
dades, de que el capitalismo ya las haba eliminado... Yo no poda aceptar csto. En-
tonces se consigui que esta tesis pasara a discutirse en un prximo Congreso que de-
ba realizarse sobre el problema indgena. As qued. No se arrib a una conclusin"
(Portocarrero, 1987: 176-177).
Afortunadamente, de la Conferencia de Buenos Aires se ha publicado una versin
taquigrfica, y de all se desprende con mayor claridad cul es el tenor de las obje-
23. Bajo la bandera de la CSLA. Resoluciones y documentos del Congreso Constituyente de la
CSLA, Montevideo, 1929, p. 147. Acontinuacin de este copete de los editores, se publica parte de
las tesis bajo el ttulo "El problema indgena".
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ciones planteadas a los delegados peruanos, y cmo stos las defendieron contra la
mayora. Este debate, a su vez, contina y agudiza la oposicin que se haba venido
insinuando entre los que podran llamarse los "ortodoxos" y los "latinoamericanis-
tas", esto es, los que buscaban uniformar a los comunistas latinoamericanos segn
conceptos y categoras "universales" sobre los "pases sernicoloniales", el "atraso
feudal" y la "revolucin agraria y antimperialista" y los que, dificultosamente, bus-
caban pensar la especificidad histrica del subcontinente y de sus naciones.
El intento crtico de atender a la historia del subcontincnte, de pensar la especifi-
cidad de los capitalismos en los pases atrasados, de comprender el doble rol de la pe-
netracin del capital imperialista, de dar cuenta de la problemtica indgena, de la
cuestin nacional, de las peculiaridades regionales, de las problemticas culturales,
provino de los delegados peruanos, cuestionados una y otra vez a lo largo de todas las
sesiones. La "desviacin latinoarnericanista" de stos fue agriamente cuestionada por
los oficialistas, y con especial virulencia por Codovilla, principal informante y autor
del "Proyecto de Tesis sobre el Movimiento Revolucionario en Amrica Latina". En
un segundo plano es acompaado por el ruso "Petcrs" (stalinista), mientras que el sui-
zo Jules Humbert-Droz (bujarinista), aunque oficialista, intentaba oficiar de mediador.
Ya en el informe de apertura ledo por Codovilla, el PSP es el nico partido de los
all reunidos explcitamente cuestionado, por no haber lanzado ante el problema fron-
terizo de Tacna y Arica (que enfrentaba a Chile y Per), un "plebiscito con contralor
obrero". El ataque tom por sorpresa a los delegados peruanos (Portocarrero, 1987:
J 80). De todos modos, concluido el informe, Pesce no tuvo ningn reparo en pedir
la palabra y en objetarle a CodoviJla, siempre en un tono fraternal, que al "estudiar"
cl comportamiento de los distintos sectores sociales peruanos, poda comprobarse
que el reclamo territorial responda a las expectativas del nacionalismo burgus,
mientras "la vanguardia obrera siempre denunci que no estaban all los verdaderos
problemas del pas". Los comunistas, deca el peruano, deban fijar su lnea poltica
en relacin a los procesos sociales reales, recuperando las mejores tradiciones de la
masas trabajadoras. Como seala Flores Galindo: "En la manera de argumentar mos-
trada por Pesce y Portocarrero, a diferencia de las otras delegaciones, escasean, son
prcticamente inexistentes, las citas de Marx o Lenin, las menciones al ejemplo eJe la
Unin Sovitica. y en cambio abundan las referencias a la realidad... Resultaba evi-
dente que para ellos el marxismo no era una biblia sino un instrumento de anlisis,
una especie de gramtica, una manera de interrogar la realidad ms que un conjunto
de definiciones y preceptivas" (Flores Galindo, 1982: 26-27).
Ninguna de las dos tesis que trajeron los delegados peruanos fue aprobada. Las
proposiciones de "El problema de las razas..." fueron atacadas por varios frentes.
"Perers", por ejemplo, cuestion "el espritu 'estatista', es decir el fetichismo de las
fronteras actuales entre los pases latinoamericanos (del cual peca, ms que otros ca-
maradas, el compaero Saco)". El "problema nacional" devena as un problema fic-
ticio, pues los pases latinoamericanos no eran an naciones ni lo seran, pues "una
revolucin victoriosa borrar las actuales fronteras, creando la federacin de las re-
pblicas obreras y campesinas, sobre una nueva base" (El movimiento revolucio-
nario latinoamericano, 1929: 299).
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Se condenaron tambin las tesis de "Punto de vista antiimperialista". Los perua-
nos fueron acusados por Gonzlez Alberdi, entre otras cosas, de "embellecer" la pe-
netracin imperialista en Amrica Latina, por el solo hecho de afirmar que su propia
dinmica socavaba las relaciones "feudales" y promova la creacin de relaciones ca-
pitalistas (1929: 333-335) y, significativamente, de sobrevalorar "la importancia de
los factores espirituales" (lbid: 329). Yendo ms al 1<1, Codovilla seal a continua-
cin que sus intervenciones "me parecen muy peligrosas" (Ibid: 333).
Finalmente, una y otra vez se cuestion la decisin de los peruanos de crear un
Partido Socialista y no Comunista. Ante las crticas del "Camarada Luis" ("Temo que
bajo una forma nueva y con una nueva etiqueta, tengamos en el Per el resurgimien-
to del APRA", Ibid: 101) "Zamora" defendi la decisin en estos trminos: 'Toman-
do en consideracin nuestra situacin econmica y nuestro nivel poltico, hemos
credo conveniente constituir un partido socialista que abarque la gran masa del arte-
sanado, campesinado pobre, obreros agrcolas, proletariado y algunos intelectuales
honestos" (Ibid: 154). Pero "Peters" volver a la carga, presentndolo como un "par-
tido no proletario, confuso, porque necesariamente deber adaptarse a las posibilida-
des que le dar la polica de Legua" (lbid.: 162). Pero el golpe ms duro quedar de
nuevo a cargo de Codovilla, quien se exaspera cuando los delegados peruanos no es-
tn dispuestos a rectificarse de su "error": "Para 'justificar' la creacin de ese parti-
do, los compaeros llaman a reflexin al Secretariado [Sudamericano] sobre las con-
diciones ambientes y digamos -para utilizar una expresin ya elsica-, sobre la
'realidad peruana'. Indiscutiblemente, toda tctica debe ser adaptada a las condicio-
nes peculiares de cada pas. Pero es que las condiciones del Per se diferencian fun-
damentalmente de las del resto de los pases de Sudamrica? Absolutamente no! Se
trata de un pas semicolonial, como los otros. Y si la Inrernacional Comunista esta-
blece que cn todos los pases deben crearse Partidos Comunistas, por qu el Per
puede constituir una excepcin?" (Ibid: 187).
Cuando la situacin en la Conferencia se tensa, "Luis" intenta mediar: "he de de-
cir que muchos compaeros han atacado a los delegados peruanos". Y de modo pa-
tcrnalisra, recuerda a todos que, en definitiva, los peruanos son "compaeros" que
han dado "pasos muy importantes para asimilar la ideologa comunista", con una
"voluntad de lucha sincera". No obstante, no puede evitar volver a la carga contra la
concepcin mariatcguista del partido, en uno de sus puntos neurlgicos: la poltica
hacia los intelectuales. "El solo hecho de querer atraer a los intelectuales demuestra
que el Partido Socialista tendra una base y una composicin social distinta a las de
un verdadero Partido Comunista. Hay que tener cn cuenta otra posibilidad: es posi-
ble que durante algn tiempo, los pequeos burgueses y los intelectuales sean disci-
plinados; pero en el momento decisivo, traicionarn, como ha pasado siempre, y es
preciso precavemos de ese peligro" (Ibid: 199-200).
El aislamiento poltico de los peruanos durante las sesiones no tard en traducir-
sc en aislamiento social, incluso a la hora del receso para comer o tomar un caf. Se-
gn el testimonio de Portocarrcro, una ancdota ilustra el "propsito de apuntar todo
contra Jos Carlos Maritcgui" por parte de Victorio Codovilla. "Estbamos en el co-
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rnedor, cada uno sentado en su sitio para tomar la comida... Al poco rato se presen-
t ... Pescc trayendo dos libros en la mano. Uno de ellos era los 7 ensayos de inter-
pretacin de la realidad peruana de Jos Carlos Maritegui. Levantndose, dijo
as: 'Compaeros: acabo de recibir la obra de Jos Carlos Maritegui, los 7 ensayos...
Lo pongo en conocimiento de ustedes. Yo creo que es muy importante que ustedes
lean los 7 ensayos... de Maritcgui, porque me parece que van a enterarse del pensa-
miento de Jos Carlos Maritegui frente a nuestra realidad peruana'. Despus dijo:
'tambin tengo un folleto de Ricardo Martnez de la Torre referente al movimiento
del ao' 19' . CodovilJa dijo, desde su si tia: 'ese s valel, j ese s vale!'. Con esto da-
ba a entender que el libro de Maritegui no tena ningn valor. Que el libro de Mar-
tnez de la Torre s vala. Pospona la obra de Maritegui, frente al trabajo de Mart-
nez de la Torre" (Portocarrero, 1987: 185).
La ancdota le merece a Flores Galindo este agudo comentario: "A Codovilla le
incomodada, le resultaba insoportable, un libro en cuyo ttulo se juntaran las palabras
'ensayo' y 'realidad peruana'. Ensayo implicaba asumir un estilo que recordaba a los
escritos de autores burgueses y reaccionarios como Rod y Henrquez Urea, aparte
de implicar un tanteo, un carcter provisional en las afirmaciones, y evidentemente
un hombre como Codovilla as como no poda admitir un error, menos toleraba la in-
certidumbre: los partidos o eran comunistas o no lo eran, se estaba con el proletaria-
do o con la burguesa, no poda haber nunca otras posibilidades. La realidad estaba
ntidamente demarcada, de manera que se deba hacer una u otra cosa; la lnea co-
rrecta no admita discusin, los 'ensayos' quedaban para los intelectuales. Marite-
gui precisamente era un 'intelectual' y tanto para Codovilla como para Humbert-
Droz..., todos los intelectuales eran peligrosos, porque si no eran todava traidores,
acabaran sindolo" (Flores Galindo, 1982: 28).
Asimismo, para Codovilla y el resto del comunismo oficial era inconcebible ha-
blar de algo as como una "realidad peruana", concepto del que, como vimos lneas
arriba, se burla. Pues "para la Komintern slo existan los pases 'semicoloniales',
definidos por una especfica relacin de dependencia al capital imperialista, y era es-
ta condicin -como interpreta Jos Aric- que permita trazar una tctica y una es-
trategia definidas a nivel continental. El Per era igual que Mxico o la Argentina.
De all que no fuera necesario indagar por el pasado de cada uno de estos pases y
que bastara con una aproximacin al conjunto del continente..." (Flores Galindo,
1982: 28).
La Conferencia dc Buenos Aires clausur sus sesiones el 12 de junio de 1929. Ha-
ba conseguido su objetivo, pues realiz, por primera vez, segn palabras de Codovi-
lla, "un estudio serio de Amrica Latina, aplicando el marxismo-leninismo" y adems
"jug un gran papel en la consolidacin ideolgica y orgnica del movimiento comu-
nista latinoamericano" (Gonzlez Alberdi, 1985: 95). Esta poltica de homogeneiza-
cin ideolgica y organizacional de los partidos comunistas latinoamericanos termi-
nar por ejercer una fuerte presin sobre el partido peruano y el grupo mariateguista,
en un proceso que concluir con la muerte de Maritegui (16-IV-1930) y la transfor-
macin dcl PSP, apenas un mes despus (20- V- 1930), en Partido Comunista del Per.
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Qu sucedi en los diez meses que separan la Conferencia de Buenos Aires (ju-
nio 1929) y estos acontecimientos? Es el perodo crucial de lo que el investigador pe-
ruano Flores Galindo ha llamado significativamente "la agona de Maritegui", don-
de el verbo agonizar no se refiere tanto al hecho evidente del fin de una existencia,
sino sobre todo al sentido unamuniano de lucha (1982: 13). La Conferencia no haba
terminado en una ruptura abierta: Codovilla y los dirigentes de la IC esperaban una
rectificacin de los peruanos, pero, entre tanto, presionaron y conspiraron. El talo-
argentino incluso "le propuso a Portoearrero, dejando al margen las discrepancias,
que asumiera la direccin del grupo, despojando de su condicin a Maritegui. Julio
Portocarrero se neg rotundamente" (lbid, 1982: 35) 24. Pero Codovilla segua des-
plegando una actividad infatigable y, en nombre de la Komintern, ejerca una formi-
dable presin sobre los diversos grupos peruanos, en el pas y en el exilio, con los
que mantena correspondencia, a favor de la transformacin del PSP en Partido Co-
munista. Segn algunos testimonios, el grupo comunista del Cuzco, los jvenes de
Lima que acompaaban a Maritegui en la empresa del PSP y de Amauta, y proba-
blemente los mismos Pesce y Portocarrero, se habran ido plegando a las posiciones
ortodoxas. Incluso uno de los colaboradores ms prximos a Maritegui, Ricardo
Martnez de la Torre, comienza a mostrarse "furibundamente antitrotskista, partida-
rio de construir una organizacin de acero, monoltica, sin fisuras, inflexible en los
principios, con todo lo cual fue alejndose de ese Partido Socialista concebido como
una organizacin amplia y de grandes masas" (Ibid., 1982: 96-99).
No obstante, el hombre clave, con la autoridad poltica para terminar de dcspla-
zar a Maritegui y transformar el partido, lleg a Lima en febrero de 1930: se llama-
ba Eudocio Ravines. "Deportado tempranamente por Legua, de Buenos Aires fue a
Pars, donde luego de formar parte del grupo aprista, rompi por su cuenta con Ha-
ya e inici una amistad con Henri Barbussc, decisiva para que al poco tiempo em-
prendiera un viaje a Mosc, donde permaneci varios meses, formndose en la es-
cuela de cuadros de la Komintern" (Ibid., 1982: 98). Ravines colaboraba en Amau-
ta y, a juzgar por la correspondencia entre ambos, el respeto con Maritegui era re-
cproco. Sin embargo, llegaba desde Mosc a Lima con una misin clara, despus de
24. El testimonio del propio Portocarrero es imperdible, no slo porque muestra la falta de escrpu-
los de Codovilla, sino porque es revelador de una concepcin y de una forma de hacer poltica den-
tro de la cual Ccdovilla era, simplemente, uno de los mas eficaces. Pinsese cmo contrasta esta
concepcin y esta forma, con las de un Portocarrero, o las de un Maritcgu. formados en otras "es-
cuelas". "No me acuerdo en qu momento fui llevado a la casa de Victoria Codovilla. Un joven ar-
gentino se acerc al hotel donde yo estaba y me dijo: 'vamos que quiere hablar Don Victoria conti-
go; vamos a su casa". Yo no tuve inconveniente y fui. Efectivamente, me recibi Codovilla con su
esposa. Me hizo sentar y me dijo, luego de un prembulo corto: 'bueno, y por qu usted no es el
secretario del partido all en el Per?'. Yo inmediatamente le contest, sin ninguna reserva: 'el ni-
co que puede ser secretario del partido all es Jos Carlos Mariategui'. Frente a esto me dijo: 'es
que se le podran dar todas las facilidades para que usted pueda desenvolverse en la secretara'. No
s lo que quiso significar don Victorio Codovil!a con esto de las facilidadcs, pero como yo no esta-
ba acostumbrado a actuar sobre facilidadcs, Ic dije que no, que Mari.itegui era el nico que poda
ser cl secretario del partido. Rechac lo que insinuaba Codovilla" (1987: 185).
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entrevistarse con dirigentes de la estatura de Piatnitsky y Zinoviev, y el choque con
la postura de Maritegui era inevitable.
El propio Ravincs ha dejado en sus memorias -La gran estafa- una versin an-
glica de su misin y de la confrontacin con Maritegui: "Partido Socialista o Par-
tido Comunista? Tal era el enigma. [... ] Desde el primer momento llegamos a una con-
clusin neta: no se trataba all de ideas, sino solamente de palabras. Si el partido se
llamaba socialista o comunista, ello no iba a cambiar un pice la esencia del movi-
miento, ni la sustancia de la doctrina o del programa. Con uno u otro nombre, de lo
que se trataba era de organizar una seccin peruana de la Internacional Comunista".
Segn este mismo relato, Maritegui, dcilmente convencido, "sac de entre sus pa-
peles las famosas veintin condiciones de Lenin [para el ingreso de los partidos a la
IC], redactamos el programa y elaboramos los estatutos" (Ravines, 1977: 134-135).
Segn otros testimonios, la discusin fue agria y Maritegui resisti el cambio de
nombre y la reestructuracin del partido. Consideremos que cuando la llegada de Ra-
vincs, Maritegui se encontraba ya aislado en el partido, se senta cada vez ms asfi-
xiado y acosado por el rgimen de Legua (ya se dijo que en noviembre de 1929 fue
nuevamente asaltado su domicilio por la polica) y, para peor, se haba agravado su os-
tcornelitis, Maritegui, por consejo mdico, tomaba entonces baos de arena en la pla-
ya y, segn algunos de esos testimonios, all recibi una maana Ravines. Ambos hom-
bres habran discutido acaloradamente, en la Playa de la Herradura, sobre el rumbo po-
ltico del partido, la relacin con la URSS y la poltica internacional. Ravines habra ar-
gumentado que se trataba de promover un partido de agitacin, sobre todo capaz de sa-
lir en defensa de la URSS ante la eventualidad de una nueva guerra mundial, y Mari-
tegui habra exclamado: "[Entonces quieren que seamos guano de futuras cosechas!"."
Sin embargo, Muritegui delega el cargo de secretario general de! PSP en Ravi-
nes. Por qu? En primer lugar, "el viaje a Buenos Aires era una decisin tomada, se
trataba de una partida definitiva o por un perodo prolongado, con la finalidad de ini-
ciar un nuevo proyecto, la edicin de Amauta a escala continental". En segundo lu-
gar, "haba perdido todo sustento dentro del grupo, su posicin era notoriamente mi-
noritaria, incluso haba sido abandonado por sus colaboradores ms prximos, era un
hecho que cualquier elemental realismo poltico obligaba a admitir" (Flores Galindo,
1982: lOS). Fracasado su proyecto poltico, Maritegui se ve obligaelo a elegir (a pe-
sar ele que se resiste a ello), entre las figuras del "intelectual" y e! "poltico", entre
Amauta y e! partido. Queda claro que, ante la disyuntiva, escoge por el primer tr-
mino (relanzar Amauta desde Buenos Aires), y si es difcil imaginar que abandona-
ra definitivamente la accin poltica directa, es todava ms difcil conjeturar cmo
se hubiera reposicionado en este sentido en la Argentina.
Las fechas tambin desmienten el relato de Ravines: el cambio de nombre del
partido se realiz el 20 de mayo de 1930, apenas un mes despus de la muerte de Ma-
25. Testimonio de Sandro Maritcgui al autor, Lima, 1997. Segn cl hijo mayor de Mariarcgui. Ra-
vines le habra confesado. en una conversacin personal, la veracidad dc la discusin en la playa.
Tambin Flores Galindo registra "algunos testigos" que recordaban "discusiones entre Muritcgui y
Ravincs" (1982: 108).
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ritcgui, en la chacra del campesino Peves, en Santa Eulalia. Por unanim idad, se vo-
t constituir el Partido Comunista del Per, seccin peruana de la Internacional Co-
munista. Comenz all lo que dio en llamarse la "desmariatcguizacin" del partido
peruano, quedando apenas el nombre de su fundador como testimonio de una etapa
preliminar, romntica, "intelectual". Al decir de Flores Galindo, "terminaba la poca
de la iniciacin, dominada por los 'intelectuales' -meritorios precursores del comu-
nismo- y se iniciaba la etapa definitiva de los 'revolucionarios profesionales'. Ra-
vines sustitua a Maritegui. El funcionario reemplazaba al poltico y el aparato par-
tidario relegaba a la libertad creadora" (1982: 109).
El "mariateguismo" de los trotskistas argentinos de los '30
El bloqueo de] mariateguismo por parte de la Komintern jug, sin duda, un rol fu-
nesto, desorientando a muchos obreros, estudiantes e intelectuales inl1uidos por el
comunismo, pero no logr interferir sobre todos los canales de difusin establecidos
hasta entonces. Despus de todo, como hemos visto, los principales de esos canales
de difusin de la obra de Maritegui no eran comunistas. Por otra parte, ms produc-
tivo que lamentarse por haber hecho caer a Maritegui en el olvido y que dernonizar
tardamente al codovil ismo (Alderete y otros, 1995). puede ser reconstruir los hilos.
por frgiles que hayan sido, del itinerario del mariateguismo en la Argentina a partir
de 1929.
Pues mientras el comunismo buscaba bloquear cualquier di fusin del mariate-
guismo, simultneamente algunas figuras de lo que en la dcada que se inicia iba a
ser el trotskismo argentino, lo tomaban como paradigma del marxismo latinoameri-
cano y se abocaban, en la medida de sus escasas fuerzas, a difundirlo y a continuar
su mtodo de interpretacin sobre la realidad argentina. Se trata del grupo reunido en
los aos '30 torno a Hctor Raurich y Antonio Gallo, que inspiran efmeras forma-
ciones polticas y editan un sinnmero de peridicos y revistas.
Hctor Raurich (1903-1963) fue el inspirador terico de toda esa generacin de
trotskistas argentinos, mientras Antonio Gallo (c. 1913-c.1990), su discpulo y amigo,
jugaba el rol de organizador poltico y de investigador de la realidad argentina. Rau-
rich, que provena del Grupo Insurrcxit (1920-1921), el ala izquierda (marxista liber-
taria) de la Reforma Universitaria, haba ingresado con parle de aquel grupo al PCA
en 1923, para romper dos aos despus formando parle de la fraccin "chis pista" (as
llamada porque la organizacin que crearon en seguida, el Partido Comunista Obrero,
editaba el peridico La Chispa). Fracasada la experiencia del PCO, Raurich viaja a
Espaa en 1931, cuando la proclamacin de la Repblica, y se vincula entonces a la
Izquierda Comunista Espaola, fraccin de izquierda del PC, que lidera Andreu Nin
(y de la que en 1935 va a surgir el POUM, Partido Obrero de Unificacin Marxista).
Por esos aos la izquierda comunista espaola colabora en la construccin de co-
rrientes trotskistas en nuestro continente, a partir de los grupos que rompan con los
Pe. Ya a principios de los aos '30 una publicacin de la oposicin de izquierda es-
paola destinada a los grupos trotskistas latinoamericanos cuestionaba la estrategia
74
comunista del "tercer perodo", denunciaba a "aventureros como Codovilla" e inscri-
ba su lucha dentro del camino abierto por el chileno Recabarren, el cubano Mella y
el peruano Maritegui, "iniciadores del movimiento comunista en los pases ameri-
canos". y se deca de este ltimo que "ha sido en realidad el verdadero cerebro del
movimiento comunista en los pases americanos. Dbil y maltrecho fsicamente, no
escatim actividad ni trabajo alguno en favor de las ideas revolucionarias. La enfer-
medad crnica que padeca termin con su vida. Maritegui, a pesar de los esfuerzos
que los stalinianos han realizado para negarlo, en los ltimos meses de su vida se ha-
ba acercado a las ideas de la Oposicin. De vivir hoy sera seguramente un militan-
te de nuestra organizacin?".
De regreso al pas en [932, Raurich se va a consagrar en lo fundamental al estu-
dio y la difusin, en pequeos grupos, de la filosofa de Hegel y de Marx. Uno de los
rocas artculos que public en vida fue justamente en la revista Babel de Glusberg.
Pstumamente, sus discpulos han publicado su obra indita: De la crtica como
creacin (1965), Notas para la actualidad de Hegel y Marx (1968), Hegel y la l-
gica de la pasin (1976).27
Sin embargo, quien iba a seguir con atencin la obra de Maritegui, a escribir re-
petidas veces sobre ella, a fundar una Editorial "Jos Carlos Mariategui" y a progra-
mar incluso un libro sobre el autor de los 7 Ensayos, fue Antonio Gallo. Es poco lo
que sabemos sobre Gallo: iniciado en su juventud cn el Partido Socialista, forma par-
te de su ala izquierda, integrada entonces fundamentalmente por jvenes que cues-
tionan la orientacin reformista de la direccin partidaria, y buscan afanosamente
otros horizontes polticos e inreicctuales ms radicalizados y con mayor hondura te-
rica. Dentro de esta bsqueda, Gallo espera cada mes la llegada de Amauta a la Li-
brera Samct de Buenos Aires, y devora los sucesivos artculos de Maritegui en po-
lmico con el socialista belga Henri De Man. Segn el testimonio personal de Dardo
Cneo, Gallo es el autor del obituario annimo que, con motivo de la muerte de Ma-
ritegui, aparece en el diario socialista La Vanguardia (\ 8-4-1930, reproducido en
Apndice VI). Contrastando con el tono mesurado del diario fundado por Juan B.
Justo, y con una prosa juvenil que delata la influencia de Jos Ingenieros, Gallo exal-
ta la figura de Maritegui y destaca el rigor de su mtodo marxista para el anlisis de
la realidad tanto mundial como peruana. Queda claro que Gallo, en un mismo movi-
miento, quiere valorizar el marxismo de Maritegui al mismo tiempo que poner en
cuestin el socialismo desmarxistizado de la direccin del PS. y si toma alguna dis-
tancia con el peruano, no es por su marxismo heterodoxo, sino porque Maritcgui, en
su ltima etapa, fue "sinceramente comunista".
Un mes despus, tras el nmero especial de la revista Claridad a propsito de la
muerte de Maritegui, Gallo enva a la misma revista un artculo que destaca la rele-
26. "En recuerdo de Maritegui, Mella y Rccabarrcn", sin firma, en Boletn hispanoamericano pu-
blicado por III izquierda comunista espaola, ao 1, n 1, [Barcelona], JO de julio de 1933. P[J. 9-
10.
27. Para una revaloracin de esta figura, v. Sebrcli, Juan Jos, "El pensamiento perdido: Hetor Rau-
riel]", en Escrltos sobre escritos, ciudades bajo ciudades, Buenos Aires, Sudamericana, 1997.
75
vancia terica y poltica de En defensa del marxismo, cuya publicacin acababa de
anunciar la editorial Babel de Glusberg. El precoz Gallo -apenas si tiene entonces
unos 17 aos-, disconforme con las lecturas dominantes esas semanas sobre la obra
de Maritegui, escribe: "Defensa del marxismo es la ratificacin, la culminacin de
una personalidad socialista en sus ideas, en su accin y cn su pasin. Sobre todo, con-
viene reivindicar a Maritegui, socialista y revolucionario, ahora que ha aparecido
toda la tropa pequeoburguesa -que l mismo odiara- a llorar al 'humanista', al
. intelectual'" (Gallo, 1930: s/n"),
y en el artculo que publicara en Claridad -una revista socialista indepen-
diente, esto es: no partidaria- Gallo repite algunos tramos del obituario de La
Vanguardia (lo que termina de confirmarnos su autora), pero con mayor desplie-
gue y autonoma de pensamiento. Si bien est dentro de las filas del socialismo ar-
gcntino, reivindica un marxismo militante y revolucionario, cuya expresin cabal
habra sido precisamente Maritegui, y cuestiona el reformismo, el parlamentaris-
mo y las prcticas sindicales burocrticas, en claro desafo a la orientacin de la di-
reccin partidaria. Su universo marxista est abierto al pensamiento de "hombres
como Lenin, Kautsky, Trotsky, Bujarin, Jaurs, Justo, Iglesias". Incluso el cierre de
la nota es revelador de las etapas de su pensamiento, de sus sucesivos "maestros":
"Se fueron Justo e Ingenieros. Ahora Maritegui. Quin nos guiar en la revolu-
cin social? Pero el ejemplo subsiste... Adelante!" (Gallo, 1930, reprod. en Apn-
dice V).
Cuando en 1931 estalla la Repblica Espaola, Gallo forma parte de una comi-
sin socialista que viaja al escenario de los hechos. All conoce a Raurich y, a tra-
vs de l, a los hombres de la Izquierda Comunista Espaola, especialmente a An-
dreu Nin y Juan Andrade. Gallo haba partido como socialista de izquierdas y "ma-
riateguista'', y a los pocos meses regresa a la Argentina como trotskista convenci-
do. Pero su "mariateguismo" no ha amenguado, sino que se ha fortalecido. Gallo
desarrolla a partir de entonces una intensa actividad poltica y de investigacin, ba-
jo el seudnimo de A. Ontiveros, a lo largo de toda la dcada del '30 y los prime-
ros ' 40.
Gallo, apenas retornado a la Argentina en setiembre de 1931, entra en contacto
con cl primer grupo dc oposicin trotskista del pas, la ICA (Izquierda Comunista Ar-
gentina), que estaba en correspondencia con su par de Espaa, la ICE (Izquierda Co-
munista Espaola). Pero no ingresa en este pequeo crculo de obreros, sino que se
propone fundar una revista terica marxista, a la manera de Comunismo, la publica-
cin de los disidentes comunistas catalanes en Barcelona. Junto a algunos de los an-
tiguos "chispistas" (Hctor Raurich, Anglica Mendoza) proyecta con el grupo que
lidera el escritor Elas Castelnuovo, de orgenes anarquistas pero ahora cercano al co-
munismo, editar una revista terica marxista, independiente de los distintos partidos
de izquierda. La revista, que finalmente aparecer con el nombre de Actualidad en
]932, publicar en su primer nmero -acaso a instancias de Gallo- una de las te-
sis de Maritegui vapuleadas tres aos antes en la Conferencia Comunista Latinoa-
mericana: "Punto de vista antiirnperialista'' (na l, abril ]932). Sin duda, esta infor-
macin no escap al editor, que sealaba en el copete:
76
"Creemos de inters publicar el siguiente trabajo de Maritcgui sobre el imperia-
lismo, porque Mari.itegui fue uno de los revolucionarios latinoamericanos ms estu-
dioso, de gran capacidad terica y doctrinaria, que haba asimilado el mtodo y los co-
nocimientos marxistas para estudiar los problemas de Amrica Latina y en especial los
de su pas: Per.
"En nuestro pas, donde la penetracin imperialista se efecta cada vez con ms
intensidad, jugando un rol importantsimo, la subestimacin o la sobreestimacin de
este problema lleva fatalmente a debilidades, confusiones lamentables, a consignas
equivocadas, a grandes errores, que se manifiestan en la dificultad de encauzar la lu-
cha antiimperialista en un fuerte movimiento popular.
"Las razones de ello deben buscarse en las condiciones econmicas del pas y en
las formas de dependencia de la burguesa, y sobre todo de la pequeoburguesa, con
los imperialismos, con cuyos intereses, a pesar de ser antagnicos, se identifican.
"Maritegui analiza esta contradiccin con exactitud, dando a la cuestin antiim-
pcrialista su verdadero carcter".
Las tesis slo se haban publicado en Argentina en 1929, dentro del los debates
de la Conferencia Comunista Latinoamericana. Esta era la primera vez que una de
ellas se publicaba autonomamente, no slo sin el anatema comunista, sino incluso
con el aval poltico-terico de los editores de la revista. La aparicin de Actualidad
desat las iras del dirigente comunista Rodolfo Ghioldi. Pues aunque la revista se en-
cuadrase en el marxismo y siguiera con admiracin la experiencia sovitica, no ofre-
ca suficientes garantas. El hecho mismo de que intelectuales independientes edita-
sen una revista marxista por fuera del control partidario, resultaba intolerable." Con
todo y a pesar de la presin partidaria, la existencia de Actualidad se prolongar has-
ta 1935, aunque siempre tironeada entre los sectores marxistas proclives a preservar
una mayor independencia del partido y los sectores ms subordinados a las lgicas
poltico-partidarias. De los antiguos "chispistas", slo Anglica Mendoza colaborar
efectivamente en sus pginas.
Fracasada su participacin en Actualidad, Gallo forma hacia 1933, junto a Merce-
des Bacal y otros militantes trotskistas, un pequeo grupo, la Liga Comunista Interna-
cionalista, que edita la revista Nueva Etapa (1933-34), donde tambin se reproducen
las tesis de Maritegui de 1929 sobre el antiimperialismo. Proclueto de posteriores rea-
grupamientos, Gallo editar tambin IV" Internacional (1935-1937), Nuevo Curso
28. "1, 'Marxismo' anticomunista? Apropsito de la revista Actualidad y de la unidad obrera", Ban-
dera Roja, n 10, 10-4-1932. La nota aparece firmada por LUC, pero est visiblemente escrita por
Rodolfo Ghioldi (probablemente, Luc sea cl apcope de Luciano Bustcros, uno de sus tantos seu-
dnimos). La crtica no abre juicio sobre el contenido de la revista, sino que gira en torno a un tra-
mo del editorial en el que sus directores buscan definir una suerte de "frente nico marxista" ms
all de los partidos. Estos quieren partir de la constatacin de "un proletariado desquiciado, desor-
ganizado y desmoralizado por las divisiones de secta, de capilla, de predominio personal, por las in-
Iransigencias y otras lacras que corroen y conspiran contra el principio sano de la unidad obrera".
Ghioldi replica en el talante de] ultra-izquierdismo del "tercer perodo": "La lucha por la unidad es
la lucha contra la poltica reformista, social-fascista. anarco-radical..." (p. 1 Y4).
77
([938) Yotra vez Nueva Etapa (1938-40). En [940 participa de [a experiencia del pe-
ridico Inicial (1940-4[) Yuna vez frustrado el intento de unificar a los grupsculos
trotskistas en el PORS (Partido Obrero de la Revolucin Socialista), hacia 194[ se ale-
ja de la poltica militante. Simultneamente a la militancia, ejerce el periodismo en el
suplemento cultural del diario La Prensa y trabaja como traductor profesional: a l se
deben, entre otras obras, la edicin argentina de De Lenin a Stalin, de Vctor Serge, y
las ediciones castellanas de numerosos narradores norteamericanos eomo Upton Sin-
clair, Margaret Kennedy, Sinclair Lewis, John Dos Passos, John Gunther...
Pero volvamos a los aos '30. Los dos notables folletos de anlisis de la realidad
argentina que Gallo alcanza a escribir en los escasos quince aos de su actuacin p-
blica, estn inspirados en Marx, Trotsky y Maritegui: Sobre el movimiento de sep-
tiembre. Ensayo de interpretacin marxista (1933) y Adnde va la Argentina?
(1935). En este ltimo, sin desconocer el atraso y la dependencia de la Argentina, de-
fiende una perspectiva socialista a la crisis del pas y cuestiona las estrategias de fren-
te popular de tipo nacional-antiimperialisra. El blanco de su polmica son los radicales
nacionalistas de FORJA (Ral Scalabrini Ortiz, Arturo Jauretche, etc.), el PCA de
Ghioldi y Codovilla -que ha salido del ultraizquierdisrno del "tercer perodo" para in-
volucrarse de lleno en la poltica de los "frentes populares"-, y el ala izquierda del
PSA, que en los primeros '30 lideraban Ernesto Giudici y Benito Marianetti. Gallo ci-
ta ampliamente en su defensa las tesis que Maritegui sostuvo "polemizando con los
apristas y stalinistas, por entonces comunistas" sobre el antimperialismo. Entiende que
su postura en los' 30 contina la postura de Maritegui en los '20. Y agrega: "Es nece-
sario reivindicar, frente a los innobles ataques de que esos dos sectores le han hecho
objeto, la notable personalidad de este marxista americano. Recomendamos asimismo
la lectura de esta tesis, presentada al Congreso Comunista latinoamericano celebrado
en Buenos Aires, en 1929 y reproducido en El movimiento revolucionario latinoa-
mericano y en Nueva Etapa, ex rgano de la Liga Comunista. En sustancia, Marite-
gui sostiene nuestros puntos de vista favorables al carcter socialista y permanente de
la revolucin, an en los pases semifeudales de Amrica, y por supuesto, como l lo
destaca, en los semicoloniales avanzados como la Argentina" (Gallo, 1935: 48, n. [1).
Gallo, apoyndose en Maritegui, va a polemizar con quienes sostienen que, pre-
vio a cualquier proceso de revolucin socialista en Argentina, era necesario impulsar
una estrategia de "liberacin nacional", El principal antagonista de Gallo en ese de-
bate, el entonces trotskista Liborio Justo, animador a fines de los '30 y primeros '40
de la LOR (Liga Obrera Revolucionaria) y pionero ele las tesis de la "liberacin na-
cional" en Amrica Latina", reconoca que "le. Maritegui tuvo una gran int1uen-
cia en el primitivo movimiento 'trotskista' aqu, y sus principales dirigentes se decan
sus discpulos, al punto que los primeros folletos 'trotskistas' argentinos aparecieron
bajo la denominacin de 'Editorial Jos Carlos Maritegui' (Quebracho, 1957: 35,
n.). Efectivamente, Gallo funda, hacia 1935, una editorial con sede en Rosario que
29. Para un anlisis del debate Gallo/Justo sobre socialismo y liberacin nacional. me permito re-
mitir a mi propio libro: Tarcus, 1996.
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toma el nombre de "Jos Carlos Maritegui". Bajo este sello se editaron folletos de
Trotsky, el segundo de los folletos citados del propio Gallo e inclusive se anunci la
salida de En defensa del marxismo de Maritcgui.
Con la colaboracin de Gallo, otros dos trotskistas argentinos de los '30, M. Llins
Vilanova y Carlos Liachovitsky (ste ltimo, traductor de Marx y periodista, que sola
firmar con los seudnimos de Carlos Liacho o Tristn Surez), lanzan en 1935 una nue-
va revista, Transicin, cuyo nico nmero reproduce el texto de Maritegui sobre "Jo-
s Ingenieros", con un copete sin firma en que se hace referencia a los 7 ensayos y a
Defensa del marxismo (probablemente redactado por Gallo). Llins Vilanova es el
mismo que le escribe una carta a Maritegui desde Buenos Aires para felicitarlo por la
revista Amauta, haciendo votos para que "pueda vivir muchos aos sin desviarse de la
ruta izquierdista que hasta ahora ha seguido" (V Apndice IV, carta del 3-1-1929).
Tambin el trotskista boliviano Tristn Marof (scdonimo del poltico y escritor
Gustavo Navarro, 1898-1979), exiliado durante los aos' 30 en la Argentina, rindi
su tributo a Maritcgui en dos revistas de nuestro pas. Marof se haba entrevistado
con Maritegui en Lima en 1927 y escribi un vvido relato de este encuentro, que
apareci por primera vez en Contra, la revista que en 1933 editaba el poeta Ral
Gonzlez Tun; dos aos despus otra versin aparecer en Amrica Libre, la pu-
blicacin trotskista editada en Crdoba en la que colaboraba el propio Marof. ste
recordaba as la muerte de Maritegui en 1930: "Aquellos ojos negros, vivaces y se-
renos, se cerraron sin ver la revolucin. Muri como el Cristo, como Rafael Barrer,
como Julio Antonio Mella, a los treinta y tantos aos. Muri cuando el proletariado
de Amrica lo consideraba uno de sus jefes ms seguros y honrados" CEI abrazo a
Jos Carlos Mariatcgui", Amrica Libre, n 3, Crdoba, ag.-set. 1935, reproducido
completo en Apndice VI).
A principios de la dcada del' 40 volvemos a encontrarnos con Antonio Gallo -
que, como dijimos, ha tomado distancia de la actividad poltico-organizativa, pero
permanece activo en el periodismo poltico-- abocado ahora a la elaboracin de un
nuevo libro que se iba a llamarse Maritegui, amauta americano. Dos tramos del
proyecto fueron avanzados por el autor en el peridico antifascista Argentina Libre,
que diriga Luis Koiffman, otra figura del trotskismo de los aos '30, y que por enton-
ces, como muchos hombres y mujeres de esa corriente, haba ingresado en las filas del
Partido Socialista. En el 100 aniversario de la muerte de Maritegui, Gallo traz un
perfil biogrfico por momentos minucioso, que lo muestra muy compenetrado con la
vida y la obra de su biografiado. Tambin esboza una apreciacin de su originalidad,
para lo cual retoma en una prosa ms madura ideas avanzadas diez aos antes:
No fue el parsito del ltimo libro europeo o norteamericano y, sin embargo. di-
fundi cuanta idea fecunda tuvo a su alcance. Tradujo, coment y cre. Afirm lo eu-
ropeo para negar lo americano. afirm Jo americano para negar lo europeo. Del mto-
do cientfico de Marx tom lo ms vivo para interpretar nuestra realidad americana,
con autonoma de pensamiento. Prefiri el espritu a la letra. no fue secuaz sino disc-
pulo. Y si no logr plenamente el propsito, representa la primera tentativa dolorosa y
fecunda, para interpretar nuestra realidad con un mtodo universal. A la repeticin de
79
las frmulas prefiri el camino difcil de la conquista real del pensamiento propio. A
los mensajes grandilocuentes y a los escndalos supuestamente polmicos, la prctica
tenaz del orden y de la disciplina Y, en contraposicin a lo episdico y bohemio, la in-
tensidad del trabajo. Y es evidente que sin esta norma no tenemos posibilidades de su-
pcracin intelectual C'Maritegui", en Argentina Libre. n 58, Buenos Aires, 17 de
abril de 1941, reproducido completo en el Apndice VI).
El texto de Gallo aparece ilustrado con una caricatura de Maritegui por el dibu-
jante Toa Salazar, Un ao despus, con motivo de una nueva visita de Waldo Frank
a la Argentina, Gallo vuelve a escribir en Argentina Libre sobre la amistad entre
Maritegui y el autor de Nuestra Amrica. El trabajo revela una fina comprensin
de la obra de ambos escritores, de cmo cada uno se mira en el espejo del otro, de
sus pensamientos dispares y de sus afinidades americanistas, "La relacin de am bos
-escribe Gallo- constituye un captulo de la vida del joven amauta peruano. Frank
le visit en Lima cuando Jos Carlos, a instancias de su amigo Enrique Espinoza, se
dispona a emprender viaje a nuestro pas. El afecto del norteamericano constituy
un poderoso estmulo para aquel muchacho ya definiti vamente sealado por la ad-
versidad. Waldo Frank atribua al viaje de Jos Carlos la simblica importancia de
una comprensin intelectual entre los pases americanos del Pacfico y del Atlntico
y crea hallarle analoga con la accin de Bolvar y San Martn, claro est que en otro
plano" ("La amistad de Frank y Maritcgui", en Argentina Libre, n" 112, Buenos
Aires, 14 de mayo de 1942, reproducido completo en el Apndice VI).
El libro sobre Maritegui, si Gallo efectivamente lo concluy, nunca apareci. Lo
ms probable es que su manuscrito se haya perdido definitivamente. Poco o nada sa-
bemos de la actuacin de Gallo posterior a 1946. Sus ltimos artculos aparecen en
El Iniciador, la revista que en los albores del peronismo edita Dardo Cneo, que ha-
ba sido su compaero de militancia juvenil en el socialismo. Pero cuando el diario
en que trabajaba fue incautado por el gobierno peronista, Gallo emigr a Nueva York,
donde se VD a desempear durante aos como traductor en una oficina de las Nacio-
nes Unidas, alejado de su pas y de la poltica. Retornar a la Argentina, silenciosa-
mente, en los aos '70, donde morir, hacia 1990, aparentemente ajeno de las ideas
de su juventud. Hemos reunido en los apndices documentales V y VI los cuatro ar-
tculos arriba comentados que Gallo consagr a Maritegui, como homenaje a este
joven talento tempranamente frustrado.
No deja de ser significativo que el encuentro de Maritegui con Glusberg, un in-
telectual de izquierdas independiente, luego trotskista y socialista libertario, sea casi
simultneo al desencuentro entre Maritegui y los comunistas, y que sean, en nuestro
pas, Gallo y-los primeros trotskistas quienes sepan apreciar desde un comienzo su
obra y su figura. Esos ignotos trotskistas, cuyas pistas casi se han perdido, y a pesar
de su lugar marginal en la historia poltica e intelectual de nuestro pas, jugaron el rol
de un importante eslabn en la transmisin de una herencia marxista crtica, hetero-
doxa, para la siguiente generacin. Gracias, en buena medida, a su mediacin, fueron
posibles en Jos 'SO y '60 un Milcfudcs Pea y un Sil vio Frondizi (Tarcus, 1996).
80
Eplogo
Los ltimos aos de Samuel Glusberg
Volvamos Santiago de Chile, donde habamos dejado a Samuel Glusberg editando
la revista Babel. ste dio por terminada su labor de editor de revistas en 1951, ao en
que se despidi de Babel, y se consagr a editar libros de sus amigos y a concluir pro-
yectos propios largamente postergados. En 1964 muri su amigo Martnez Estrada, y
Glusberg debi instalarse por un ao en la ciudad de Baha Blanca para cumplir su fun-
cin de albacea testamentario. Como resultado de este trabajo, en los aos siguientes
se publicaron varios libros pstumos de su amigo: En torno a Kafka (1967), Para una
revisin de las letras argentinas (1967), Meditaciones sarmientinas (1968) y Leo-
poldo Lugones, retrato sin retocar (1968). En los aos siguientes viaj por Europa,
Israel y Amrica, sigui adelante con su mltiple correspondencia y se entreg a darle
forma a sus propios libros, otros tantos testimonios de sus "campaas culturales".
Sucesivamente, reuni en libro y public por Ediciones Babel de Santiago de
Chile muchos ele los artculos aparecidos a lo largo de los ltimos 20 aos en la re-
vista Babel: en Conciencia histrica (1952) reuni sus mejores ensayos sobre pcn-
sudores socialistas; en El espritu criollo (1951), sus ensayos sobre Sarmiento, Hcr-
nndez y Lugones; en Tres clsicos ingleses en la pampa (1952), sus retratos de
Hudson, Cunningharn y Head. En 1969 tiene el atrevimiento de dirigir una carta p-
blica, en verso, a Pablo Neruda, donde entre reconocimientos y alabanzas, no deja de
sealar al poeta chileno sus complicidades con el stalinismo ("Te vas haciendo, Pa-
blo, a estos virajes/y los aceptas a regaadientes ... Me consta que de ser mezquino
distas/pero grandes halagos te doblegan/yen 'cuadro' te convierten a ojos vistas"
(Espinoza, 1969). En Gajes del oficio, un libro de pequeo formato, reuni notas de
su diario, poemas, observaciones.
En 1973, dos semanas antes del golpe militar que derrocara al gobierno de la
Unidad Popular, retorna para siempre a Buenos Aires, despus de cuarenta aos ele
81
su partida. Aqu concluye el libro que resume su profesin de fe americanista: El
castellano y Babel (1974), una rplica a Babel y el castellano, de Arturo Capde-
vila, y pergea ahora un nuevo sello editorial: Ediciones del Retorno. La vejez lo
encuentra escribiendo nuevos libros, construidos sobre la base de ensayos anterio-
res que va retocando una y otra vez. notas breves, recuerdos personales, en lomo a
sus autores favoritos: Manuel Rojas, narrador (I 976), Reine, el ngel y el len
(1971), Spinoza, ngel y paloma (1978). Trayectoria de Horacio Quiroga
(1980), Gonzlez Vera, clsico del humor (1983) y, finalmente, Imgenes de Lu-
gones (1984). Para esos ltimos ttulos, resucita el sello Babel. En 1975 concluye
su Trotsky escritor, pero se avecinan aos difciles para la edicin de este libro,
que an permanece indito.
En 1976 rehace para una nueva edicin, ahora argentina, su pequeo libro de mis-
celnea, Gajes del oficio, una suerte de cuaderno de notas, donde vuelve una y otra
vez sobre sus logros, sus figuras queridas, sus obsesiones. Es all que reaparece la
evocacin de Mariiegui: "No llegu a conocer personalmente a Jos Carlos Mari-
tcgui, el gran adalid peruano, porque no pude acompaar en 1929 a Lima a Waldo
Frank. Pero fui su amigo epistolar y quien primero public en Buenos Aires sus cr-
nicas literarias cuando estuvo a punto de venir a operarse en una clnica bonaerense.
Recuerdo an la inmensa tristeza que sent a recibir la noticia de su muerte, al ao si-
guiente. Yo lo aguardaba con un nmero extraordinario de mi revista para la que ha-
ban escrito Leopoldo Lugones, Horacio Quiroga, Alberto Gerchunoff, Enrique Mn-
dcz Calzada, Luis Franco, etc. Tuve que darle carcter pstumo con la inclusin de
gran parte de su correspondencia y un 'Canto a tres voces' que compuso Ezequiel
Mnrtncz Estrada. Gracias a este material y a mis anticipos biogrficos, los diarios ar-
gentinos pudieron darle a Maritcgui el lugar destacado que mereca. Entonces med
por primera vez la influencia indirecta que puede tener una pequea revista en la opi-
nin pblica" (Gajes, 1976: 49).311
Los gajes refieren al oficio de escritor, pero tambin a los del lector y el editor,
figuras que en Glusberg se confunden, en la medida en que su prosa de escritor es,
en gran medida, prosa de difusor. Glusberg, dijimos, responde cabalmente a la fi-
gura del animador cultural: no slo es el fundador de una editorial y de media do-
cena de revistas culturales. Tambin lo encontramos en la organizacin de la Pri-
mera Exposicin Nacional del Libro, realizada en el Teatro Cervantes en 1928, que
presidi Enrique Larrcta yen la que participan, entre otros, Lugones, Quiroga, Fcr-
nndez Moreno y Jorge Luis Borges. Glusberg fue, adems de su mentor, su secre-
tario ejecutivo. Tambin encontramos a Glusberg, en noviembre de ese mismo ao,
participando activamente en la fundacin de la SADE (Sociedad Argentina de Es-
critores), junto a sus amigos y maestros, Leopoldo Lugones (primer presidente) y
Horacio Quiroga (vicepresidente), GJusberg fue su primer secretario y Jorge Luis
30. Dieron noticia de la muerte de Mari.itcgui los siguientes diarios argentinos: La Nacin. El Dia-
rio, Crtica, ltima Hora, La Vanguardia, Libertad, La Antorcha (v. Apndice Documental).
82
Borges, uno de sus vocales." Tambin encontramos al inquieto Glusberg en la
creacin del Instituto de la Universidad de Jerusalem en Buenos Aires. Y, como ya
vimos, la organizacin de la primera visita de Frank (1929), as como la frustrada
instalacin de Maritcgui cn Buenos Aires, fueron dos momentos centrales dentro
de este esfuerzo incesante de promocin cultural.
Pero Glusberg fue algo ms que un difusor cultural: le cabe ms ajustadamente la
figura del propiciador, la de quien pone sus esfuerzos menos en desarrollar su pro-
pia obra que en propiciar la ajena, o mejor, quien hace de la obra ajena su propia obra.
Pinsese, por citar slo tres ejemplos, la deuda que tiene la literatura latinoamerica-
na con Glusberg: en primer lugar, su estrecha colaboracin literaria con Horacio Qui-
roga, el nico acaso a quien el autor de Anaconda le haya permitido hacer enmien-
das a sus manuscritos. Segundo: fue Glusberg quien incit a Martncz Estrada a es-
cribir Radiografa de la pampa, quien sugiri el ttulo y quien lo edit por primera
vez; y aos despus, fue quien convenci a su renuente amigo del inters en la obra
de Jos Hernndez. De su obstinada insistencia en leerla conjuntamente, naci
Muerte y transfiguracin de Martn Fierro. El tercer ejemplo sucedi en Santia-
go de Chile: Glusberg acogi all al exiliado peruano Ciro Alegra, que pasaba por
una situacin econmica muy crtica, lo inst a presentarse a un concurso latinoame-
ricano de novela que convocaba una editorial estadounidense, discuti con l da a
da el manuscrito, propuso correcciones y recomposiciones, le dio nimos para lle-
var a trmino la empresa. Naci as El mundo es ancho y ajeno."
Glusberg muere, casi nonagenario, en su casa de Ingeniero Maschwitz, Provincia
ele Buenos Aires, el 23 de octubre de 1987, rodeado de sus libros, sus papeles, su pe-
queo entorno familiar. Solo, porque las nuevas generaciones lo desconocen y porque
todos los amigos de su generacin, salvo Luis Franco (1898-1988), han ido desapare-
ciendo antes que l. A qu seguir viviendo, si las "campaas literarias" ya se han cum-
plido, se edit lo que deba editarse y no hay ms amigos con quienes seguir carten-
dose? El mismo Glusberg, cuando dio por clausurado el ciclo de Babel, haba escrito
para s este epitafio: "Un epitafio en verso, amigos, quiero/para esta torre que yo mis-
mo he sido./Siento que con su muerte un poco muero/como con cada compaero ido".
31. Roberto Arlt dirigi duras crticas a la creacin de la SADE, y particularmente a la presencia de
Glusberg en su secretara, las que por momentos adquieren un tenor antisemita (Arlt, 1928/1994:
57-63). Ms all, de las discrepancias polticas (Arlt y Castelnuovo impulsarfun una Unin de Escri-
tores Proletarios, rival de la SADE), habra que sealar que parte del encono de Arlt contra Glus-
bcrg debe provenir del hecho, dos o tres aos anterior, de que este le devolvi el manuscrito de El
juguete rabioso, aconsejndole diversos ajustes antes de publicarlo. No obstante, Glusberg no me-
nospreciaba la narrativa de Arlt: haba publicado en Babel una de sus primeras colaboraciones en
su carrera de escritor. Era un fragmento, precisamente, de El juguete rabioso, que apareci bajo el
ttulo "Recuerdos del adolescente", Babel, n 11, Buenos Aires, enero de 1922.
32. Sobre el ascendiente de Glusberg sobre Quiroga, v. Rodrguez Monegal: "Para Quroga, Glus-
berg se convierte en una suerte de trujurrnin" (Rodrguez Moncgal, 1967: 123-125); sobre Muerte
y n-nnsguracn de Martn Fierro, v. el testimonio del propio Martnez Estrada en la conferen-
cia "Literatura y vida", incl. en Para uua revisin de las letras argentinas (Martfncz Estrada,
1967); para el ltimo testimonio, v. Ciro Alcgra (1976: 188-190).
83
Bibliografa
A. Fuentes inditas
-Archivo Jos Carlos Maritegui, en la Casa Museo Jos Carlos Maritegui (Lima).
-Archivo Samuel Glusberg (Buenos Aires).
-Archivo Waldo Frank, depositado en las Colecciones especiales de la Van Pelt-Dietrich Li-
brary de la Universidad de Pennsylvania.
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91
Apndice 1
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en las publicaciones argentinas (1925-1945).
Una gua bibliolhemerogrfica
A. Folleto
Jos Carlos Maritegui, "La Reforma Universitaria", Buenos Aires, Federacin Universitaria
de Buenos Aires, 1928. Publieacin del Centro de Estudiantes de Ciencias Econmicas. Inclu-
ye una serie de artculos que Maritegui haba reunido para su libro 7 ensayos de interpreta-
cin de la realidad peruana, dentro del apartado "La Reforma Universitaria": "Ideologa y
re vindicacin de la Reforma", "Poltica y enseanza universitaria en la Amrica Latina", "La
Universidad en el Per" y "Reforma y reaccin".
13. Revistas
l. Martn Fierro (Buenos Aires, 1924-27). Oir.: Evar Mndez. Maritegui reciba Martn
Fierro en Lima y remita a los martinfierristas su Amauta. En los primeros nmeros de la re-
vista peruana se publican anuncios de Martn Fierro. Maritegui se ocup de ella en: "Olive-
rio Girondo" (1925) y "La batalla de Martn Fierro" (1927). Relata en el este artculo que Gi-
rondo visit Lima en 1924 y le hizo conocer la revista.
2. Revista de Filosofa (Buenos Aires, 1915-1929). Oir: Jos Ingenieros /Anbal Ponce.
Public en sus ltimos cuatro aos de vida, cuando ya haba muerto Ingenieros y Ponce
se haba hecho cargo de la direccin, numerosos artculos de 1. C. Maritegui tomados de
Amauta:
Ao XII, n 2, marzo de 1926: "Biologa del Fascismo";
Ao XIT, n 4, julio J926: "La revolucin y ]a inteligencia";
Ao XII, n 5, setiembre 1926: "Rornain Rolland":
93
Ao XII, na 6, noviembre 1926: "Hechos e ideas de la revolucin rusa";
Ao XIII, na 1, cn. 1927: "La unidad de la Amrica indo-espaola";
Ao XIV, na 5/6. sct-nov. 1928: "Crtica marxista" (resea de Ciencia de la revolucin,
de Max Eastman).
Adems de estos artculos de Maritegui, Revista de Filosofa reprodujo de Amauta tres
trabajos ms: dos de ellos del psiclogo peruano Carlos A. Velzquez, "Los test psicolgicos
y la nueva educacin" y "La controversia entre aristcratas y demcratas de la inteligencia"
(a. XIII, na 2, marzo 1927); y la "Defensa de Lenin" de Sorel, que apareci bajo el ttulo "Le-
nin y Sorel" (a. XIII, na 4, jul. 1927).
3. Crdoba. Decenal de crtica social y universitaria (Crdoba, 1923- l 926). Dirigida por
Julio Acosta Olmos, fue una de las revistas representativas de los reformistas de la ciudad me-
diterrnea. Colaboraron en sus pginas Ral Orgaz, Carlos Astrada, Deodoro Roca, Alejandro
Korn, entre otros. Es una coleccin de muy difcil ubicacin en la actualidad, pero por carta
de Gabriel del Mazo a Maritegui sabemos que aqul conoci la obra del peruano a travs
.....de sus artculos en Claridad y en Crdoba primero, de su Escena Contempornea des-
pus ... " (carta del 6- V-I927).
4. Valoraciones (La Plata, 1924-28) y Sagitario (La Plata, 1925-27). Son dos revistas claves
de la dcada del '20, donde se entrecruzan reformismo y socialismo.
Sagitario. Revista de Humanidades fue dirigida por Carlos Amrica Amaya, Julio V.
Gonzlez y Carlos Snchez Viamonte. Tienen en ella una fuerte presencia Haya de la Torre y
los exiliados peruanos en Argentina, como Manuel Seoane y Luis Heyssen. En el na 2 (jul.-
ag. 1925) se publica "La emocin de nuestro tiempo" de Maritegui. En el na 3 (sept.-oct.
1925) se publica su ensayo sobre el escritor rumano "Panait Istrati", Aparecen tambin varias
reseas de libros firmadas por J.e. Maritegui: de Cuentos Andinos, de E. Lpez Albjar;
De la vida inkaica, de L. A. Valcrccl (na 4, 1926). Hay tambin una resea del socialista Pe-
dro Verde Tello de La escena contempornea (na 5, en.-mar. 1926). A partir del na 5 se pu-
blica un aviso publicitario de Editorial Minerva de Lima; en el na 6 se anuncia la aparicin
de La escena contempornea. En el na 8 se publica "El freudismo en la literatura contem-
pornea" de Maritegui, un artculo de Carlos Snchez Viamonte: "Maritegui encarcelado.
Otra vctima del tirano Legua" y se reproduce la carta de J.e. Maritegui desde el Hospital
San Bartolom al director del diario El sol de Lima sobre su encarcelamiento, as como una
nmina de los detenidos. Amauta, por su parte, resea libros de Gabriel del Mazo y de Julio
V. Gonzlez sobre la Reforma Universitaria.
Carlos Amrica Amaya haba dirigido un tiempo Valoraciones (1924-28), revista edita-
da por el Grupo de estudiantes "Renovacin", en cuyo na 4 (ag.-seL 1924) transcribi el
"Mensaje de Waldo Frank a los intelectuales hispanoamericanos". A partir del na 6 (jun.
1925) Amaya deja la direccin a Alejandro Korn para editar Sagitario. En el na 9 (marzo
1926) el propio Korn resea La escena contempornea (A. K.[ornj, "La escena contempo-
rnea, por J.e. Maritegui").
5. Revista de Oriente (Buenos Aires, 1925-1926), rgano de la Asociacin Amigos de Rusia.
Sin indicacin de director, fue su inspirador el intelectual Arturo Orzbal Quintana. Vincula-
da a los apristas exiliados en Argentina, public de Maritegui los siguientes ensayos:
-n" 2, jul. 1925: "El nuevo libro de Henry Barbusse",
-n" 6, enero 1926: "Enrique Barbusse".
_na 6, enero 1926: "Alejandro Block", con un copete de presentacin del autor.
Adems, en el na 7/8, de mayo/junio 1926, se publica una resea de M. P. Alberti: "La es-
cena contempornea. por Jos Carlos Maritcgui".
94
6. Claridad (Buenos Aires, 1926-1941). Dirigida por el socialista Antonio Zamora, fue una
tribuna de todas las vertientes del izquierdismo argentino y latinoamericano. Prest especial
atencin a la poltica y la cultura peruanas, y lleg a tener una seccin permanente el grupo
aprista en Argentina. Public un artculo de Mari.itcgui en 1927 y le dedic un nmero espe-
cial (n 206, mayo 1930) con motivo de su muerte. El debate sobre su pensamiento entre apris-
ras y marxistas, se prolonga en sus pginas durante varios aos:
-n" 147, nov. 261927: J.e. Maritegui, "R. de Macztu y la dictadura espaola";
-n" 206, mayo l Ode 1930: nmero especial con motivo de la muerte de Maritegui. En la
tapa, un dibujo de Herminio H. Rondano, que nos muestra un Maritegui alegrico, "duro y
firme como una roca, inconmovible como una montaa -entre las cuales coloc su cabeza,
desnudo de todo ropaje de prejuicios, la cara al sol y la vista en un punto fijo: su ideal. De su
cabeza, el lpiz hace brotar en tropel las ideas y sentimientos. Ideas puras y limpias como vr-
genes hambrientas de espacio, de altura, de estreIJas: pensamientos fuertes, destinados a hacer
luz en la penumbras que envuelve a su patria ensombrecida por la dictadura del tirano Legua"
("Nuestra portada", sin firma).
El nmero incluye las siguientes colaboraciones: Pablo Iturri Jurado, "Elega en rojo y
negro" (poema); Abraham Valdez (La Paz), "J.C, Maritegui, pensador revolucionario" (lo
inscribe en la lnea de Ingenieros); Alfredo Ferrada de Pulos (Montevideo), "J.e. Maritc-
gui, gran animador americano" (lo llama "nuevo Jess de la justicia, como Rafael Ba-
rrct ..."); Manuel Seoane, "Contraluces de Maritegui" (versin de un aprista peruano, exi-
liado en Argentina); M. L1ins Vilanova, "En torno a la economa del Per"; Luis Heysen,
"Maritegui, bolchevique dannunziano'' (otro aprisia, plantea la oposicin entre el poltico
y el literato); Luis F. Vilela, "Elega revolucionaria"; Jos Piconc (de La Plata), "Jos Car-
los Maritegui" (de carcter biogrfico); Alvaro Yunque, "Maritegui" (poema); Salomn
Wapnir, "J.C. Maritcgui. Aristas del poliedro" (perspectiva aprista: elogioso, pero "confu-
so", "vacilante", "utpico", "romntico", "humanista"... ); Rodrigo Soriano (de Montevi-
deo), "Maritcgui"; D. Carafa Soca, "Maritegui, verbo de fuego, hierro candente para los
tiranos, blsamo para la humanidad doliente".
-n" 207, mayo 24 1930: Antonio Gallo, "El ltimo libro de Maritegui: En defensa del
marxismo";
_na2] O, julio 12 1930: R. Armand (Arequipa), "Ubicacin de J.e. Maritegui" (un hom-
bre de su grupo ntimo. disputa su figura en tanto socialista);
-n" 217, octubre 25 1930: Armando Bazn, "La defensa de Amauta. Carta abierta al di-
rector de Claridad" (perspectiva del nuevo PC peruano); Luis Heysen, "Un poroto en contra
de mi bolchevique dannunziano" (contrarrplica aprista).
-n" 276, abril 1934: Roberto Miranda (Buenos Aires), "Invitacin a la vida heroica. Evo-
cacin de Maritegui": "Dentro de esta tarea clarificadora, los medios eficaces para hacerla
cfecti va, adems de la organizacin cn partidos o grupos, adems del libro y de la tribuna, las
revistas Ilcnan una funcin por su agilidad incalculable. Lo comprendi as Maritegui y or-
ganiz la revista Amauta, cuyas pginas ledas en todos los pases de habla castellana y pre-
ferentemente en Amrica, iba ganando adeptos y es precisamente por la difusin de este rga-
no que la obra de Maritegui ha tenido repercusin americana. Cuando alguien quiera histo-
riar el movimiento de las ideas en Amrica, tendr que recurrir a esta revista, pues compren-
da el ms hermoso esfuerzo de una generacin genuinamente inquieta que sacudir el estatis-
mo de la cultura de un continente".
_na 279, julio 1934: Carlos Manuel Cox, "Reflexiones sobre J.e. Maritcgui";
_na280, agosto 1934: Juan Vargas, "En defensa de J.C. Maritegui, marxista";
_na 286-7, febr.-marzo 1935: Carlos Manuel Cox, "Aprisrno y marxismo en la obra de
Maritegui";
-n" 304, agosto 1936: Juan Vargas, "J.e. Maritcgui y la realidad de Amrica Latina. Pri-
Inera parte";
95
-n" 305, setiembre 1936: Juan Vargas, "J.e. Maritegui y la realidad de Amrica Latina.
Segunda parte";
_na 309, enero ]937: Vctor Rodrguez Bao, "Rplica aprista a una argumentacin comunista".
7. La Vida Literaria (Buenos Aires, 1928-1932). Dir.: Enrique Espinoza [Samuel Glusbcrg].
-Un prospecto de "La Vida Literaria. Crtica. Informacin. Bibliografa" anuncia la re-
vista que "Aparecer ella de julio". Entre un listado de 72 futuros colaboradores de toda Am-
rica, se incluye el nombre y la fotografa de J.e. Maritegui (sin fecha, probablemente de ju-
nio de 1928);
-Sin firma, suelto: "Jos Carlos Maritegui, el famoso director de la revista peruana Aman-
ta, est preparando un libro de ensayos internacionales para la Biblioteca 'Babel' de Buenos Ai-
res", LVL na 1, la quincena de julio de 1928, p. 3.; adems, a propsito de una resea del Re-
pertorio Americano, la revista que desde San Jos de Costa Rica dirige Garca Monge, se hace
referencia al "artculo polmico de Jos Carlos Maritegui" sobre Ramiro de Maeztu. En el mis-
mo nmero, un aviso publicitario de la revista Cuadernos literarios de Oriente y Occidente na
1 anuncia el ensayo de J. e. Maritegui: "Semitismo y antisemitismo" que se repetir a lo largo
de sucesivos nmeros (v. infra, Cuadernos literarios de Oriente y Occidente);
-un aviso de la Librera Samet, de Av. de Mayo 1260, Buenos Aires ("Pida el ltimo libro
de Jos Carlos Maritegui: 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana..."), en LVL
na 7-8, dic. 1928; en el mismo nmero, en la seccin "Revista de revistas", se transcriben frag-
mentos de un artculo de Antenor Orrego aparecido en Amauta na 18 ("Cul es la cultura que
crear Amrica?");
-Sin firma [Samuel Glusberg], "Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana,
por Jos Carlos Maritegui", LVL na 9, abr. 1929; y en el mismo nmero, en la seccin "Re-
vista de diarios y revistas", aparece un suelto titulado "Amauta", donde se informa de la apa-
ricin del nmero correspondiente a febrero/marzo de 1929 dedicado al poeta limeo Jos Ma-
ra Egurcn y transcribe prrafos de la nota de Maritegui; adems, en la seccin "Revistas y
peridicos de Amrica", se brinda informacin sobre Amauta (nombre del director, casilla de
correo);
-J.e. Maritegui, [comentario bibliogrfico a] "Pedro Henrquez Urea, Seis ensayos en
busca de nuestra expresin", LVL, na 12, jul. 1929. Con una nota biogrfica de J.e. Marite-
gui en la seccin "Nuestros colaboradores"; en la seccin "Notas y notabilidades" se informa:
"El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy titlase el libro de ensayos de Jos
Carlos Maritegui que publicar la Biblioteca 'Babel', conjuntamente con un volumen de es-
tudios americanos de Enrique Daz Canedo".
-J.e. Maritcgui, [comentario a] "Waldo Frank, Rahab", LVL, na 14, ag. 1929 y "Jos Car-
los Maritegui", breve noticia biogrfica actualizada, donde se informa de la prxima apari-
cin de Defensa del marxismo y de El alma matinal...;
-J.e. Maritcgui, "Libros y temas de la nueva Rusia" (incluye: "Dostoicvsky y el bolchc-
vismo. A propsito de Stephan Sweig"; "Preludio del elogio de El Cemento y del realismo
proletario"; "El diario de Kostia Riatzeb. Una novela de G. Ogrev"), en LVL, na 15, oct.
1929; la pgina est ilustrada con el perfil de Maritegui segn la foto de Jos Malanca y aba-
jo un aviso de los 7 Ensayos... donde se dice que pueden hacerse pedidos en Av. Corrientes
1543, donde la revista de Glusberg tena su administracin;
-J. e. Maritegui, "Les derniers nuits de Pars", sobre E. Berl; en el mismo nmero se pu-
blica una "Invitacin peruana": un breve copete anuncia "Firmada por Jos Carlos Maritegui
y otros cuarenta intelectuales peruanos. Waldo Frank ha recibido por intermedio de nuestro di-
rector la siguiente invitacin que transcribimos textualmente...", en LVL na 16, nov. 1929;
-J.e. Maritegui, "Esquema para una explicacin de Chaplin", LVL, na 17 dic. 1929,
p. l. En la misma pgina, dos recuadros con fragmentos de editoriales de la revista apare-
cen firmados Amauta; incluye fotografa de J.e. Maritcgui y un aviso de los 7 ensayos;
96
en la nota "Ms de cien escritores americanos han firmado las colaboraciones publicadas
en La Vida Literaria", que incluye un amplio listado con la cantidad de colaboraciones que
le corresponden, destaca el nombre de Maritcgui con cuatro colaboraciones (slo supera-
do por algunos autores argentinos, como Lugoncs, con ocho colaboraciones, Ezequiel
Martncz Estrada, con siete, seguido por Quiroga, con seis; y por Waldo Frank, que cuen-
ta seis colaboraciones);
-E. Espinoza: "Un hombre libre: J.e. Maritcgui", en LVL n'' J8, en. 1930. Adems, suel-
to sobre la gira de "W. Frank" en Lima donde se hace referencia a Maritcgui (p. 6), resea de
Repertorio Americano donde se hace referencia a "un artculo polmico de Jos Carlos Ma-
ritegui, 'Maeztu, ayer y hoy" y, finalmente, publicidad de Editorial Amauta, en la que se
anuncian Poesas de Egurcn, Tempestad en los Andes, de valcrcel, y los 7 ensayos de Ma-
rtcgui: en la seccin "Notas y notabilidades" se repite la informacin: "El alma matinal se
titula el libro de ensayos que publicar Jos Carlos Maritegui en Buenos Aires por interme-
dio de Babel";
-J.e. Maritegui, "Arte, revolucin y decadencia", en LVL, n" 19, abril 1930;
-Espccial de La Vida Literaria (n" 20, mayo 1930) dedicado a J.e. Maritcgui con moti-
vo de su muerte: Luis Franco, "Elogio hecho elega" ; Lcopoldo Lugones, "In mcmoriam"; Ar-
turo Capdcvila, "Maritcgui. el hombre de la atalaya"; Ezequiel Martnez Estrada, "Marcha f-
nebre a la muerte de un hroe"; Alberto Gerchunolf, "Un pensador americano de ideas univer-
sales"; Ramn Do!l, "Maritcgui y el marxismo"; Horacio Quiroga, "Homenaje"; Enrique
Mndcz Calzada, "Maritegui o el revolucionario"; Eduardo Uribc, "Un adalid"; Luis Emilio
Soto, "Sugestiones de un telegrama"; Armando Cascella, "Palabras de afecto y fe"; Lenidas
Barlctra, "Estbamos tan cerca"; Alvaro Yunque, poema sin ttulo; Csar Tiempo, "Jos Car-
los Maritegui" (pp. 1-3). La portada est ilustrada con el leo de Maritegui realizado por Ju-
lia Codcsido: en la p. 3 una xilografa de Fermn Revueltas.
Adems, se reproducen fragmentos del ltimo de los 7 ensayos de interpretacin de la
realidad peruana (p. 4); E. Espinoza presenta a "Jos Carlos Maritcgui a travs de su corres-
pondencia" (pp, 5-6); se pasa revista de la prensa respecto de la muerte de Maritcgui -La
Nacin, El Diario, Crtica, Ultima Hora U.K.), La Vanguardia, Libertad- (p. 7) y, final-
mente, una nota de S. Glusberg: "Jos Carlos Maritegui"; informacin acerca "De nuestros
colaboradores" y cartas de Francisco Romero y de Luis E. Valcrcel justificndose por no par-
ticipar en el homenaje (p. 8).
-Jos Carlos Maritegui, "Tres notas pstumas de ... " (se trata de "El Cemento de Fedor
Galvkov"; "Chopin ou le poete, de Guy de Portales"; "Los Mujics, de Constantin Fcdin");
en LVL n 21, junio 1930; adems, en el mismo nmero: Waldo Frank, "Una palabra sobre
Maritegui" y L Valcrcel, "En la muerte de Jos Carlos"; finalmente, bajo el ttulo "Confe-
rencia", se informa que "El Centro de Estudiantes de Filosofa y Letras realizar el jueves 12
de junio un acto de homenaje a Jos Carlos Maritcgui. Nuestro compaero Luis Emilio So-
to disertar sobre el significado americano de la obra de Maritcgui";
-J. e. Maritcgui, "El hombre y el mito", en LVL na 24, sept. 1930.
-J,e. Maritcgui, "Itinerario de Waldo Frank", en LVL n 41 (10) ao V, abril 1932,
ilustrado con un grabado de J.e. Maritegui. En el mismo nmero: Luis Alberto Snchez,
"Cerca y lejos de Maritcgui" y resea de Justo Flores del libro Maritegui, de Orrego
Vicua,
8. Cuadernos Literarios de Oriente y Occidente (Buenos Aires, 1927-1928). Dir.: Enrique
Espinoza [Sarnucl Glusberg].
-J.e. Mantcgui, "El semitismo y el antisemitismo", n 1, ] lJ27.
9. Babel (primera poca: Buenos Aires, I 921-1lJ28; segunda poca: Santiago de Chile, 1939-
1951). Dir.: Samucl Glusbcrg, luego bajo su scud.: Enrique Espinoza.
97
-primera poca, na 24, jul. 1927: "Un telegrama", "Una carta de Jos Carlos Maritegui";
-scgunda poca, n" 8, 1939: J.e. Mnritcgui. "EI hombre y el mito";
_n" 10, 1939: le. Maritegui, "Genealoga del socialismo";
-n" 13, set.-oct. 1940: Ciro Alegra, "Impresin de Maritegui";
_na 26, marzo-abril 1945: J.C. Maritegui, "El renacimiento judo" [introd. a "Semitismo y
antisemitismo"].
10. Nosotros (Buenos Aires, 1" poca, 1907-1934). Dir.: Alfredo A. Biunchi/Roberto F.
Giusti. Publica sendas reseas de los dos libros que Maritegui edita durante su vida y una
necrolgica:
-Domnguez Villalobos, Cndido, "La escena contempornea, por Jos Carlos Maritegui"
(na 206, jul. 1926).
-Doll, Ramn, "7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, por Jos Carlos Mari-
tegui", (na 239, abril 1929).
-necrolgica sin firma: "Jos Carlos Maritcgui" (na 251, abr. 1930).
11. La Antorcha. Peridico anarquista. Publica una necrolgica de le. Maritegui, sin ttulo
ni firma, seguramente redactada por Horacio Badaraco (mayo 30 de 1930).
12. Publicaciones comunistas internacionales editadas en Buenos Aires o de circulacin
local.
-La Correspondencia Sudamericana. Revista quincenal editada por el Secretariado
Sudamericano de la Internacional Comunista (1" p.: Buenos Aires, 1926-] 927, 2" p.:
Buenos Aires, 1928-1930).
En su primera poca, publica un artculo -"La represin en el Per", na 25, 15 de junio
de 1927- donde se denuncia que se "ha detenido igualmente al compaero Juan [sic] C. Ma-
ritegui, director de Amauta, autor dc obras valiosas -Escena contempornea-, escritor
profundo, al que se lo tiene en un hospital por hallarse seriamente enfermo". Y nmeros des-
pus. bajo el ttulo de "Una carta de Maritcgui", transcribe una misiva de ste fechada en Li-
ma en junio de 1927 a propsito de su detencin y del "complot comunista", y una resea de
La escena contempornea firmada con las iniciales "H.B." (na 29, Buenos Aires, 15 de agos-
to de 1927).
En su segunda poca, se publica una serie de tramos de las tesis elaboradas por Marite-
gui para la Conferencia de Partidos Comunistas Latinoamericanos: "La penetracin del impe-
rialismo angloamericano en el Per"; "Consideraciones sintticas sobre literatura social del
Per" y "El indio. la comunidad y la propiedad agraria en el Per", que segn se informa son
partes "de un informe enviado por los compaeros del Per" (na 12/14/14, mayo 1929) yen
el nmero siguiente aparece, junto con un texto en divergencia, el "Proyecto de tesis sobre el
problema de las razas" (na 15, ag. 1929). En el na 21 (20 de noviembre de 1929) el artculo
sin firma "La nueva ola de represin en el Per" reclama la libertad del "escritor revoluciona-
rio Maritegui, enfermo y perseguido, cuya existencia misma est en peligro".
-La Internacional de la Enseanza (Paris, 1927-1930'1). El na 2 del ao 4 (marzo-abril-
mayo J 930) publica un artculo de E. Bazn C'Jos e. Mariiegui y la Internacional de los Tra-
bajadores de la Enseanza"), el ensayo de Maritegui "El proceso de la instruccin pblica en
el Per" y le dedica la tapa, la foto de clsico perfil tomada por el argentino Jos Malanca, con
el siguiente texto: "Jos Carlos Maritegui, Jefe del movimiento revolucionario en Amrica
Latina y colaborador de TE. fallecido ltimamente en Lima (Per)". La distribuan los comu-
nistas en Argentina y en toda Amrica Latina.
-Revista comunista, rgano terico del Secretariado Sudamericano de la Internacio-
nal Comunista (Buenos Aires, 1930-1931). Dedica una pgina a los funerales de Mariregu
en Lima: "La muerte dc Maritcgui" (ao 1, na 1, sct, 1930).
98
13. Actualidad (Buenos Aires, 1932-1935). Sin indicacin de director, es una revista poltico-
cultural de orientacin marxista, donde escriben muchos intelectuales afines al comunismo,
pero independientes del partido. En el primer nmero se publica pstumamcnte "Punto de vis-
tu antiimpcrialista" (n 1, abril 1932), con el siguiente copete: "Creernos de inters publicar el
siguiente trabajo de Maritegui sobre el imperialismo, porque Maritegui fue uno de los revo-
lucionarios latinoamericanos ms estudioso, de gran capacidad terica y doctrinaria, que ha-
ba asimilado el mtodo y los conocimientos marxistas para estudiar Jos problemas de Amri-
ca Latina y en especial los de su pas: Per.
"En nuestro pas, donde la penetracin imperialista se efecta cada vcz con ms intensi-
dad, jugando un rol importantsimo, la subestimacin o la sobrecstimacin de este problema
lleva fatalmente a debilidades, confusiones lamentables, a consignas equivocadas, a grandes
errores, que se manifiestan en la dificultad de encauzar la lucha antiimperialista en un fuerte
movimiento popular.
"Las razones de ello deben buscarse en las condiciones econmicas del pas y en las for-
mas de dependencia de la burguesa, y sobre todo de la pequeoburguesa, con los imperialis-
mos, con cuyos intereses, a pesar de ser antagnicos, se identifican.
"Maritcgui analiza esta contradiccin con exactitud, dando a la cuestin antiimperialista
su verdadero carcter".
14. Contra. La revista de los francotiradores (Buenos Aires, 1933). Dir.: Ral Gonzlez Tu-
n. Aparece el texto del boliviano Tristn Marof, entonces exiliado en la Argentina: "El abra-
zo a Jos Carlos Maritegui" (na 2, mayo 1933).
15. Publicaciones trotskistas diversas:
-"En recuerdo de Maritegui, Mella y Recabarren", sin firma, en Boletn hispanoameri-
cano publicado por la izquierda comunista espaola, afio 1, na 1, 10de julio de 1933, pp.9-
10.
-J.e. Maritegui, "Punto de vista antiimperialista", en Nueva Etapa, 1933.
-Transicin (Buenos Aires/Crdoba, na 1: dic. 1935). Dir.: M. Llins Vilanova/Tristrin
Surez [Carlos Liachovitsky]. Publica: Jos Carlos Maritegui, "Jos Ingenieros", con un co-
pete sin firma en que se hace referencia a los 7 ensayos y a Defensa del marxismo.
-Amrica Libre (Crdoba, 1935). Dir.: Aquiles Garmendia. Ed. King [Esteban Rey?].
Aparece una nueva versin del texto de Tristn Marof, "El abrazo a Jos Carlos Muriaregui",
na 3, ag.-set. 1935.
16. Argentina Libre (Buenos Aires, 1940-1947). Es un semanario, formato tabloidc, que ex-
presa el frente poltico-cultural antifascista y dirige un antiguo trotskista, Luis KoilTman, que
en esos aos milita en las filas del socialismo. All se publican al menos estos textos sobre Ma-
ri.itcgui:
-Luis Emilio Soto, "El mensaje de Maritegui tiene resonancia continental", n 7,18
de abril de 1940. A propsito del 10 aniversario de su muerte. Es acompaado con un re-
cuadro de un texto de Baldomero Sann Cano: "Jos Carlos Maritegui" y una caricatura
de Toa Salazar.
-Antonio Gallo, "Maritegui", n 58,17 de abril de 1942. Con motivo del 12 aniver-
sario de su muerte, Gallo avanza un tramo de su biografa en preparacin: "Maritegui,
amauta americano".
-Antonio Gallo, "La amistad de Frank y Maritegui", n 112, 14 de mayo de 1942. Forma
parte de un dossier de homenaje a Waldo Frank, a propsito de su nueva visita a la Argentina.
Es recogido por el Repertorio Americano de San Jos de Costa Rica (a. XXXIX, n" 11, 6 de
junio de 1942).
99
C. Esbozo de una Bibliografa de y sobre Maritegui, editada en la Argentina o
por autores argentinos en el extranjero (1932-2001)
Libros de y sobre Maritegui
-Maritegui. Jos Carlos, Crtica Literaria, Buenos Aires, Jorge lvarcz, 1969. Ensayo pre-
liminar de Antonio Melis. Sin indicacin de compilador.
-Garca Lupa, Rogclio (comp.). El marxismo latinoamericano de Maritegui, Buenos Ai-
res, Crisis, 1973. Prl. de Jorge A. Ramos.
-Aric. Jos (cornp.), Maritegui y los orgenes del marxismo latinoamericano, Mxico,
PyP, 1978 (2' ed corro y aum.: 1980).
-Tern, Osear, Discutir Maritegui, Mxico, Universidad Autnoma de Puebla, 1985.
-Aldercte, Mario y otros, Maritegui. Historia y presente del marxismo en Amrica Lati-
nu, Buenos Aires, F1SyP, sir [1995].
-Mazzeo, Miguel, Volver a Maritegui, Buenos Aires, Ed. del Centro de Estudios Universi-
tarios J. e. Maritcgui. 1995.
-Lpcz, Mara Pa/Korn. Guillermo, Maritegu: entre Victoria y Claridad, Buenos Aires,
Instituto de Literatura Argentina de la UBA, 1997.
-Maritegui, Jos Carlos, La imaginacin subversiva, Buenos Aires, Quipo, 2001, prl. dc
Aricl Bignami.
Artculos sobre Maritegui
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-Aric, Jos, "Maritcgui y la formacin del PS peruano", en Socialismo y Participacin, n"
JI, Lima, sct. 1980.
-Bcigel, Fcrnanda, "Algunas cuestiones en relacin a la problemtica de la identidad en los
textos de Amauta", en CELEHIS, eit.
-"La nueva generacin peruana en la praxis editorialista de Jos Carlos Maritegui". en
AAVV, Amauta y su poca, Lima, Minerva, 1998.
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digenismo revolucionario", en Estela Fcrnndez Nadal (comp.), Itinerarios socialistas en
Amrica Latina, Crdoba, Alcin, 2001.
-Bernab, Mnica, "J.e. Maritegui: los avatares de un agonista", en CELEHIS, cit.
-Bravo, Vctor, "Lectura de Maritegui desde final de siglo", en CELEHIS, cit.
-Cohendoz, Mnica, "Hacia una tradicin andina moderna", cit.
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pertorio Americano, San Jos de Costa Rica, ao XXXI V, n 1166, marzo-abril 1955 (re-
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mar, 1964.
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-Inicsta Cmara, Amalia, "Inca Garcilaso de la Vega y J.e. Maritegui: dos fundadores de la
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- "Maritegui, la nacin y la razn", en En busca de la ideologa argentina, Buenos Ai-
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51, Buenos Aires. abril 1995.
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tras Hispanoamericanas, Universidad de Mar del Plata, Mar del Plata [Prov. de Buenos Ai-
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tras Hispanoamericanas, Universidad de Mar del Plata, Mar del Plata [Prov. de Buenos Ai-
res], ao V, n 6-7-8, 1996.
]01
Apndice II
Correspondencia
Jos Carlos Maritegui-Emilio Pettoruti
(1921-1930)
De estas doce cartas que hemos logrado recuperar se desprende una correspondencia mayor,
acaso perdida definitivamente, que testimonia la profunda amistad entre Maritegui y el artista
plstico argentino Emilio Peuoruii (La Plata, l892-Pars, 1971). Los dos latinoamericanos se co-
nocicron en Miln en 1921; en seguida se reencontraron en Roma y aos despus en Berln. Ma-
ritegui retorn al Per en marzo de 1923 y Pcrtoruti a la Argentina en julio de 1924, pero la
amistad y la colaboracin se extendieron a lo largo de toda la dcada: Maritegui escribi sobre
la obra de Pettoruti y contribuy a difundirla desde el Per; Pettoruti hizo uno de los retratos al
leo ms conocidos de Maritegui (Villa Frascati, Roma, 1921) y dibuj para Amauta. El pe-
ruano dej testimonio vvido de este encuentro en su artculo "El pintor Pettoruti":
"El nombre del pintor argentino Emilio Peuoruti no es un nombre desconocido para nues-
tro pblico. Yo lo conoc en Miln. En un cuarto de hora ya ramos amigos. La vida quiso es-
ta vez ser lgica. Hubo insturuancsmo y futurisiuo cabales y perfectos en este encuentro mi-
lans. Tres das despus yo parta para la Venecia pasadisia. Pero nuestra amistad era demasa-
do slida para que la comprometiera mi evasin de Miln y de su galera. Pocos meses ms
tarde, Peuoruf y yo nos reencontramos en Roma. Pcuoruri exhiba en la primera Exposicin
Bienal de Roma un retrato elel pintor Marussig. Vena de efectuar una exposicin en Miln en
la Familia Artstica (Pcttoruti vive siempre entre dos exposiciones). Yo estaba, entonces, un
poco ebrio de luna de miel y de vino Frascati, Tena un nido en una vil/a de Frascati, a una ho-
ra ele Roma, en una colina virgiliana, No senta ninguna gana ele pasar el tiempo entre las Sie-
te Colinas de la Ciudad Eterna. Resolv secuestrar a Pettoruti por un mes en la vi/la. Mi invi-
tacin estuvo amparada por un argumento elecisivo: 'En Roma no hay sino la exposicin; en
Frascati ya hay cerezas". Las cerezas son en Italia la primavera. Peuorut se dej secuestrar
encantado: 'Escapemos de estos horribles cuadros. Vamos hacia las cerezas'. En la vil/a ele
Frascati empez a hacerme un retrato. Me anunci su propsito de llevarse en algunas man-
chas todo el paisaje. Pero la primavera y la vil/a convidaban irresistiblemente al ocio.
"Los itincrarios ele nuestras vidas coincidieron varias veces. Yo viajaba por Alemania
] 03
mientras Pcttoruti pintaba a orillas del Tcgcrnsee. Estaba en su perodo de pintor lacustre. Del
lago del Garda haba pasado al Tcgernsee (Trcmosiue y Tcgcruscc son dos estaciones sustan-
tivas de su vida artstica). Pero Berln lo llamaba ya con todas sus voces. Y Pcttoruti, ahto de
lago y ele montaa. vido de urbe, descendi un da de sus montaas bvaras a Berln. En Ber-
ln lo aguardaba un beso platnico de la gloria. Pcttoruti expuso sus cuadros, con gran xito
artstico, en las salas de Del' Sturtn. En las salas consagradas por las exposiciones de Archi-
pcnko, Kandinsky, Franz Mare y otros clebres artistas de vanguardia. Berln le ofreci por sus
cuadros muchos millones de marcos. Pero los marcos de Berln no valan nada en ese tiempo.
y Pettoruti, razonablemente. prefiri quedarse con sus cuadros"."
Las cartas hablan por s solas de su afinidades (particularmente en torno a la esttica de las
vanguardias europeas), de sus pedidos y sus intercambios. Es particularmente interesante la carta
de Pettoruti del 17/]/1926, una suerte de arte potica del plstico argentino. Llama la atencin, en
la carta de Maritcgui del 10/10/1927, su ntimo conocimiento de las publicaciones argentinas. Y
es particularmente relevante el prrafo dedicado al proyecto de instalacin en Buenos Aires.
Las cartas de Pcuoruti a Maritcgui fueron tomadas de: J.e. Maritegui, Corresponden-
cia, Lima, Amauta, 1984, 2 vals. Las cartas de Maritegui fueron copiadas de los originales
que conserva la Fundacin Pcttoruti y se publican aqu por primera vez, por lo que agradece-
mos el permiso que nos otorgara esta institucin. En la transcripcin se ha respetado la grafa
de los originales.
1. DE JOS CARLOS MARITEGUI A EMILIO PETTORUTI
Roma, 28 de Setiembre de 1921.
Caro Pcuoruti,
me complazco en contestar su cana ltima. lamentando no poder hacerlo con la nueva de
haberle conseguido ya casa.
Me acaban de avisar que hay un estudio libre, pero advirtindome que es grande y caro.
No tengo an datos precisos. Espero tenerlos hoyo maana.
Hasta qu cantidad podemos llegar con Bergamini? Dadas las dificultades para encontrar
casa sera acertado, tal vez, tomar su estudio si aceptara una reduccin del precio. Bergarnini
no ha alquil ado hasta ahora su estudio porque de una parte nosotros, y de otra parte un pensio-
nado centro-americano, lo hemos mantenido en la expectati va de un contrato sobre la base de
las cuatrocientas liras que l pide.
Es posible que el libro dedicado que han recibido para Ud. en el consulado argentino sea
el que acaba de publicar Falcn quien actualmente viaja por Alemania.
Pasar el invierno en Roma. Esto no excluye la probabilidad de que en el curso de la esta-
cin haga uno quc otro viaje de breve duracin. Por ejemplo. no sera raro que el mes prxi-
mo fuese, por pocos das, a Miln.
Saludos de Anita. 1 el mejor apretn de manos de su affmo amigo y SS.
Original en la Fundacin Pcttoruti. Mecanogt: Anita es su esposa italiana, COI/ la que acaba
de casarse: Ana Mara Chiappe. Csar Falcn es IIn escritor peruano, compaero de Mari-
tegui en Sil estacin del pcriodisiuo juvenil, ahora radicado en Espaa.
33. En Variedades, n 928. Lima. 12/12/1925, luego recopilado en El artista y la poca, Lima,
Amauta, 1959.
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2. DE rosr; CARLOS MAIUTEGUI A EMILIO PETTORUTl
Roma. 14 de Marzo de 1922.
Va della Scrofa N 10 int. S
Caro Pcuoruti,
Contesto su atenta carta del 22 de febrero, No lo he hecho enseguida porque en ella me
anunciaba Ud. que estara ausente de Munieh algunos das.
Sus datos me animan a efectuar su proyecto. Los tiempos no son buenos, de suerte que la
economa de la vida es un fuerte atractivo para ir a Alemania.
Mi propsito es ir a Venecia en los primeros das de mayo para seguir de all a Alemania.
Por consiguiente podemos combinar de acuerdo nuestro respectivo itinerario de viaje. Pode-
mos visitar juntos Viena.
Ir con mi chica y tendr presente, a este respecto, su advertencia sobre el pasaporte.
De Viena pasara a Munich, a menos que el viaje por Praga a Berln permitiese conocer f-
cilmente primero esta ciudad. En este caso antes de trasladarme a Munich pasara algunos das
en Bcrl n.
No deje de escribirme. I reciba el ms cordial apretn de manos de su muy affmo amigo.
Jos Carlos Maritcgui
Pc.- Saludos de Anita.
Original en la Fundacin Pcttoruti. Mccanogr.
3. DE JOSIt CARLOS MARlTEGUI A EMILIO PETTORUTJ
Roma, 22 de marzo de 1922.
Caro Pcoruti,
Muchas gracias, otra vez, por sus informaciones que aumentan mi entusiasmo por pasar
una temporada en Alemania y asociarme a Ud. en varias andanzas tursticas.
En mi anterior le hablaba del mes de mayo y no abril como el fijado en mi programa. 1
pienso ahora que la fecha exacta de mi partida ser, ms bien, el JOde Junio. Este da podr ir
a esperarlo a Venecia o a reunirme con Ud. en el lugar de Baviera donde proyecta veranear.
Hasta el mes prximo no me ser posible garantizarle que ninguna eventualidad contraria-
r este programa. Por consiguiente no puedo pedirle con tanta antici pacin que me prcanote
alojamiento en la pensin donde va Ud. a instalarse durante el verano. Pero como creo que, en
el caso de que esta prcanotacin resulte indispensable tan anticipadnmcntc, puede Ud. reser-
varme ya una habitacin grande para dos personas. La fecha depender de que Ud. venga o no
venga a Venecia en Jos primeros das de Junio. En caso de que venga Ud. la prcanotacin pue-
de ser para el S o 6 de junio, la fecha en que calcule Ud. que nos ser posible estar en Bavie-
ra, y en caso de que no venga. puede ser para el propio 10de junio.- 1, de todas maneras, la
prcanotacin tiene que ser condicional, esto es con cargo de confirmarla o desdecira antes del
10de mayo o sea un mes antes.- Me parece que el hotelero no exigir un "engagcment" a fir-
me, ms antici pado.
No he comprado marcos todava porque he estado en espera de un dinero que an no me
ha sido pagado. l mc alegro de esto. Porque resulta que el marco ha continuado bajando. Aho-
ra s me parece excelente negocio adquirirlo porque ha tocado un precio que creo el lmite de
su baja. Est a 6 liras el ciento.
De Falcn no tengo noticias desde hace ms de un mes. Me escribi que venclra tal vez a
Gnova a la conferencia; pero no me ha confirmado posteriormente esta probabilidad, de sucr-
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te que no s si vendr o no.
Cul es el idioma ms til en Alemania a falta de alemn? Es cierto que hay muchas di-
ficultades para quedarse all mucho tiempo?
Anita retorna sus saludos.
1 yo le estrecho la mano con lodo afecto y me repito su muy devoto amigo y S.S.
Original en la Fundacin Pettoruti. Mecanogr.
Berln, 3 J eje Agosto de ] 922.
Pensin Schrnitz, Ltzow Srrassc 31.
Mi querido Pcttoruti
Contesto su carta de Abril. Lamento mucho que haya tenido Ud. tan mal veraneo. La verdad
es que vivir en un pueblo sin poder trabajar ni pasearse debe ser muy desagradable. En Berln el
tiempo no es del todo malo. Claro que no se deja casi sentir el tal verano: pero no faltan das de
sol y hasta un poquito calurosos al lado de das en que llueve a cntaros,
Tampoco yo he tenido siempre mucha suerte para los cambios. Como le dije en Munich, cam-
bi en Pars, cuando part para Alemania, casi el total del dinero que recib adelantado para vivir
tres meses. Cuando empez la cada del marco, estuvo tentado de transformar rpidamente mis
marcos en divisa extranjera, a costo de cualquier prdida. Pero luego los viajes me distrajeron de
este propsito. 1, adems, la progresiva cada del marco, desvalorizaba velozmente mi pequeo
capital. Por esto, la vida no me ha costado en Alemania tan barata como habra podido costarmc,
ni he podido comprar muchas cosas tiles. Qu se va a hacer! Para estas operaciones de cambio
se necesita suerte. A veces es conveniente aprovechar de un buen momento para adquirir marcos;
pero a veces es lo mejor no cambiar sino lo necesario para vivir al da. En es un lo terrible. En
das pasados, por ejemplo, en que la esterlina estuvo a 8000 marcos, no cambi sino en parte al-
gunas esterlinas que recib. Ahora vaya verme obligado a cambiarlas, si el tipo de la esterlina no
vuelve a mejorar, a menos de 6000.
Me quedar en Berln hasta principios de noviembre si me prorrogan hasta entonces el per-
miso de residencia que se me vence a principios de setiembre. Si no me lo prorrogan, me tras-
ladar a Mnchcn, pasando por Dresden. Pero creo que In prrroga que necesito no ser im-
posible. Si viene Ud. a fines de octubre tendremos, pues, ocasin de pasar unos das juntos.
lrimamcntc los precios han subieJo mucho en Berln. La pensin, por ejemplo, me ha du-
plicado el suyo.- 1 ya no se puede cenar con cien marcos en casi ningn restaurant. Solo en
uno que otro pequeo restaurant descubierto por m durante mis andanzas es posible an este
milagro.
Mi mujer agradece y retorna sus saludos. El nene est bien. Ha crecido mucho y ha engor-
dado mucho tambin, no obstante la vida vagabunda que ha tenido que hacer.
Deseando verlo pronto en Berln, le estrecha muy cordialmente la mano su affmo amigo.
Original en la Fundacin Pcttoruti. Mecanogr.
106
Berlina, 11 de Enero de 1922 [sic: 19231
Mi querido Peuoruti,
Hoy 11e encontrado en la Posta central una postal de Ud. sin fecha que probablemente es-
taba rezagada all desde haca muchos das.- Yo crea haberle indicado al Consulado del Per
como mi direccin en Berln.
Vivimos en la Pensin Schmitz, Ltzow Strasse 31. Escrbame. pues, a esta direccin.
Falcn se ha marchado a Pars. No ha estado en Berln sino muy pocos das. Despus de
unos das de verano en la frontera franco-espaola volver a Madrid.
Nosotros nos quedaremos aun algn tiempo en Berln, donde la vida es agradable. Los pre-
cios son mucho ms altos que los que dejamos en Mnchen, pero entiendo que tambin all
deben haber alimentado mucho. l en virtud del cambio se puede vivir aqu actualmente con la
misma cantidad de liras que antes en Mnchen, con la ventaja de que la vida es aqu de gran
ciudad.
En la pensin, almorzamos solamente. Cenamos en restaurant. De suerte que no nos im-
porta mucho que la comida de la pensin sea mala; nos resarcimos en la noche cenando co-
piosamente. La pensin, adems, es barata: tres mil marcos mensuales que con las tasas, ser-
vicio y otras macanas apenas si llegan a tres mil seiscientos. Para el restaurant, en cambio, hay
que calcular un minimun de cien marcos por cabeza. I hay que reforzar el almuerzo de la pen-
sin proveyndose de fruta o leche.
No se anima Ud. a visitar Berln? Si viene, podramos visitar justos Dresdcn.
Anita agradece y retorna sus saludos.
I yo le estrecho la mano muy cordialmente,
lC Maritegui
Original en la Fundacin Pettoruti. Mccanogr.
6. DE EMILIO PETTORUTI A JOS CARLOS MARITEGUI
La Plata, 17 de enero de 1926
Mi querido Maritegui:
Hacen dos o tres das que me lleg su gentil carta, a la que contesto hoy, domingo, por-
que de lo contrario se pasan los das, las semanas y a veces hasta los meses- Anoche lo he-
mos recordado muchsimo a Ud. con Ramn Garca, que es el director de El Argentino de
sta; en ese peridico tienen el propsito de hacerle una grande rclame- Le dije a Garca
que publique el captulo sobre Grosz, que es para mi entender, excelente, jo ha enfocado Ud.
con una exactitud maravillosa; maana le llevar unos dibujos de Grosz para que completen
el artculo, digo completar, en el sentido de que el pblico, que vive a ciegas, se entere de
quin y de qu se trata- He reledo algunos captulos de su libro -Ud. Conoce "todo aque-
llo" muy profundamente y es por eso que su libro se resiente de esto! ... Ud. dice que se trata
de artculos, son en cambio un resumen de cosas vivas y vividas- Como ve, le adjunto al-
gunas direcciones, suponiendo que no tenga algunas de ellas, las creo de inters para Ud., so-
bre todo cuando salga su revista-e- En cuanto tenga oportunidad de verlo a Ortiga Ackerman,
le hablar para que le publique artculos suyos; tengo entendido que El Hogar paga discre-
tamente; de igual modo Jo har en Caras y Caretas, La Razn y La Nacin- He consegui-
do en las dos revistas para Bragaglia y ahora estoy haciendo trabajo en La Nacin (no deje
eje mandar su libro a Sann Cano) y creo que todo ir bien- A propsito de Bragagfia, no
podra enviar este artculo [Jara algn diario o revista de sa? Creo que interesaran muchsi-
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mo- Trate de hacer algo por l, es un buen amigo, muy gaucho y le puede ser muy til-
Lo del nombre de su revista me parece muy acertado, pero ya ver lid, que se calmarn to-
dos aqullos que nos han acusado de vanguardistas, de fumistas, exotismo y extravagantes;
el tiempo se encargar de demostrarles que el aprendizaje que hemos realizado lo resumire-
mos, o mejor, lo pondremos en juego en nuestra futura obra-- Con mi ltima exposicin ha
cambiado el aire en Buenos Aires y ms efecto ha producido entre aqullos que no creen en
nada, slo en Jo que pueden tocar con sus propias manos, y que manifestaban abiertamente
que: hace eso por impotencia, Es increble que gente que parece culta e inteligente estn tan
convencidos que fuera de lo clsico no hay nada bueno; pero 10 ms gracioso es que la ma-
yora de ellos entienden por clsico solamente el Renacimiento Italiano yen cuanto se les di-
ce, y los chinos, y los japoneses, y los etruscos, y los egipcios, y... y... y se sorprenden sin sa-
ber a qu atinar- Es Ud. sumamente gentil, me dice que cuando aparezca su revista me de-
dicar un estudio serio y detenido- De antemano le doy Jas gracias, estoy seguro que ser el
nico "enfocado" - Le adjunto algunas fotografas. Creo que Ud. no las conoce; son pocas
y malas, pero siempre dejan ver algo- Otras fotografas de desnudos no se las mando por-
que las tiene un escritor que est haciendo un artculo sobre mi obra para una revista del Bra-
si 1; pero si a Ud. le interesan no tiene ms que avisarme que, cn cuanto me las devuelva, creo
pronto, se las enviar. Son desnudos ms recientes, del 19J7 y J918, y buenas Iotogralfus: las
que le adjunto las hicc con una mala mquina, pero tambin el maquinista I Le recomiendo
mucho no me pierda las fotos de los desnudos y la del "Pucblito del Garda", cuadro sintti-
co del 919- porque no tengo otras y las placas han desaparecido-e- Cuando llegu fue un
asalto a las fotografas y me las han perdido todas, bien sabe Ud. 10 que son las revistas y los
diarios- Deseara que al ocuparse de mi obra se interesara principalmente de mi pintura-
He hecho ilustracin racionalmente, de lo contrario hubiese pasado ms malos ratos que al-
gunos por los que pas- Por la misma razn hice arte decorativo: papeles pintados, muc-
cas, trajes para bailes, cct., ect.; exceptuando a los vitreaux y sobre todo a los mosaicos, a
stos ltimos le dediqu amor y estudio, y lamento muchsimo que Ud. no conozca ningn
original. -En mis mosaicos he tratado de adaptar el material al medio, entendiendo que ca-
da materia distinta requiere tambin, y muy lgicamente, una diferente tcnica un diferente
destino; no como general mente se ha hecho y se sigue haciendo, es decir: que 10 que se debe
hacer con hierro lo hacen con madera, ect. -Los mosaicos romanos para m no tienen nin-
guna importancia corno "puro mosaico" son cuadros hechos por grandes artistas de la poca
y reproducidos en material duro -piedras preciosas, etc... por obreros; no han sido ejecuta-
dos por los artistas ideadores del cartn, ni tampoco stos han tratado de hacer un cartn te-
niendo en cuenta el material a emplearse- Lo mismo puede decirse de los mosaicos bizan-
tinos, para lo cual basta comprarse un cuadro de la poca y se ved que se trata de un cuadro
hecho en mosaicos- Ud. recordar que en San Marco, Venecia, hay unos mosaicos del Tin-
torcuo, que si la memoria no me Ilaquca, fueron ejecutados despus de la muerte de este gran-
de maestro, a quien cada da admiro ms intensamente-e- bien, para m no son mosaicos, son
cuadros del Tintoretto hechos con piedras como los hubieran podido reproducir con maderas
de colores distintos o bien cualquier otra materia; en una palabra: he querido hacer "mosaico
puro", sin darle ninguna importancia a las piedras preciosas: para m cualquier piedra es pre-
ciosa cuando se le sabe dar su valor; como de igual modo Jo es el coJor cuando se le da su
justo valor- Un color en s no es nada, todo lo que puede sugerir la literatura o bien un es-
tado de alma pasajero, del momento. Una piedra en s puede tener un significado o valor me-
tafsico, o un gran valor material, pero cuando con diversas piedras hay que realizar un con-
junto, hacer una obra, para m pierde estos valores y es al igual que un pedazo de mrmol;
cada piedra pierde su propio valor en s para formar otro ms grande: la verdadera obra de ar-
te, que es la que organiza y realiza el hombre-
He querido libertarme, dentro de lo posible, de todos los viejos prejuicios: de todo trata-
do- Ningn mosaico ejecutado por m tiene la superficie "lisa", al contrario es complctamen-
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te "ondulada", lo que le da a la obra un mayor contraste, resalte, formando al infinito arabes-
cos de luces y lneas = a vida, y va movindose al unsono con la luz de cada da; con la su-
pcrficic lisa es imposible obtener esto- Estn resueltos a grandes masas, como creo que con-
viene a esa clase de obra, respondiendo en todo al material que se emplea, sin tantas medias
tintas, como en los mosaicos romanos y florentinos; pero en cambio he dado grande importan-
cia a los contrastes entre cada pedacito y pedazos ms grandes de piedras, lo que da riqueza al
colorido y producen las medias tintas de por s, animando al mismo tiempo a toda la compo-
sicin- Nunca he tenido presente al cuadro, slo al mosaico, al mosaico que debe desafiar al
agua, al sol y sobre todo, al tiempo- Todos los otros mosaicos han sido, y siguen siendo eje-
cutados por obreros, como Ud. lo habr visto en Murano; en cambio un cartn mo no hay
obrero que pueda ejecutarlo, porque para m cada piedra tiene un gran papel que desempear
y slo yo puedo ejecutarlo- Es un trabajo de puro instinto, pero instinto acompaado de co-
nocimiento y meditacin "como toda obra de arte"- Creo que le expliqu de cmo me pro-
vea de material para realizar mis mosaicos, pero por si no le habl de esto aqu va: mandan-
do a algunos muchachos con bolsas al depsito de basuras de Florencia, de donde me traan
cuantos cacharros, vasos, floreros etc encontraban, se entiende que rotos, luego elega todo lo
bueno, o mejor, lo que me convena y el resto lo haca devolver-
Ud. no puede imaginar cuntas maravillas se encuentran en aquel mundo tan despreciado,
a veces me digo; lo que sern los depsitos de Pars, Londres, New York, Buenos Aires, qu
obras de arte se podran hacer., en cambio! ... Como el material no me costaba mucho, unas
cuantas liras; pero de tener que comprar nuevo todo aquel material, adems del tiempo nece-
sario para recorrer bazares, hubiera necesitado muchos centenares de liras, de liras de antcgue-
rra -no ahora! -Adems de este material he empicado piedras y esmaltes que consegua en
Venczia; siempre predominando el primer material por retenerlo ms rico, ms gracioso y ms
movido -cl segundo es muy fro, todo regular y bien lisito-
Cuando tena que hacer "La Primavera" que es el que Ud. ha hecho reproducir en su art-
culo, no pude dar en la basura con un azul como el que requera mi trabajo, entonces me diri-
g al bazar que se llama "48" famoso en Florencia, porque cuando empez, todos los artculos
valan 48 cntimos, no claro cuando fui y mucho menos hoy; bien, entr y all di con un lin-
do cacharro de un precioso azul y de tamao de la cantidad justa para cubrir el espacio del ro-
paje de la figura. Seguramente que me tomaron por loco, o cosa muy semejante, le dije al hom-
bre que me atenda que el cacharro era demasiado grande para llevarlo as, tal cual era, que se-
ra conveniente romperlo para que ocupara menos espacio, a lo que el hombre ech a rer cre-
yendo que yo le haca un chiste, pero cuando vio que de un golpe lo hice pedazos, viera Ud.,
mi Dios, que cara puso el hombre, ms blanca que este papel, y cuando le dije que lo envol-
viera, viera Ud. con la rapidez que lo hizo y sin cobrarme ni un centsimo me acompa con
una gentileza nica hasta la puerta de calle -y las caras de los otros mozos y clicntes- se oa
volar las moscas, claro est que no habiendo pagado el cacharro, tom coche y tranquilamen-
te llegu a mi estudio- Lo que menos podan imaginarse que yo deba romper el cacharro pa-
ra hacer el mosaico el que hoy sirve de adorno a la Universidad de esta mi ciudad natal-
Los arquitectos dcvcran de aconsejar a los gobiernos que en lugar de gastar [anta dinero
en esas grandes telas negras, sucias y tristes con que se sirven para adornar las paredes (los
cuadros) en los edificios pblicos, deberan hacer ejecutar grandes mosaicos que dan tanta bri-
llantez y llenan el alma de alegra con la riqueza del colorido y luego por lo eterno que son -
Recuerda Ud. cuanta alegra hay en San Marcos? Las horas pasadas all las recuerdo y las re-
cordar mientras viva-
Me parece que me estoy extendiendo demasiado, pero hoyes un Domingo un poco tris-
te para m, sin embargo no tengo razn para estarlo, de modo que Ud. ser el mrtir -pero
ya vaya terminar enseguida- Yo no s la cantidad de disparates que debo de haber escrito,
Ud. me perdonar, porque no entiendo leer esta carta, id as tal cual sale- Quisiera, como
deca hace un rato, que Ud. hiciera un estudio casi exclusivo sobre mi pintura, esto no quita
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que de pasada toque lo dems, no har mal, teniendo en cuenta que todos Jos fuertes artistas
de todas las pocas (hoy Picasso y otros hacen decoracin) han tratado de hacer de lodo, den-
tro de su arte -no puedo explicarme porque hoy un artista hace retrato solamente, o paisaje,
o naturaleza muerta etc. La decoracin est desprestigiada entre nosotros, porque no se sabe
en realidad, creen que es pintar un plafn o hacer unas cuantas nares en un zagun o patio-
Qu es la Capilla Sistina? Le Stanze? Qu son los grandes afrcscos y tablas de las iglesias y
aun muchos retratos? Qu son los mosaicos Bizantinos? Qu han hecho toda la vida los chi-
nos y japoneses? Han escrito mucho sobre mi obra pero no han dado vola. Lstima que no
tenga fotografas de otros trabajos, de los viejos como de los ms recientes, para que Ud. se
enterase ms- Cuando aqu una revista public unos desnudos, muchos quedaron descon-
certados, y esto se esplica, pues aqu nadie se le atreve al desnudo- En Europa mismo, so-
lo los acadmicos (1), como Ud. sabe, hacen slo 3 o 4 aos se ha vuelto a l, pero siempre
como los clsicos y ]0 peor es que hacen todo obscuro, tal cual se les presentan a la vista los
cuadros antiguos, sin tener en cuenta que se han ennegrecido por la accin del tiempo, estoy
completamente convencido, por razones muy extensas a explicar, que cuando los pintaron,
creo, que hasta chillones debieron de haber sido muchos de ellos- Es absurdo pintar hoy to-
do negro y sin color -porque se les ocurre a cuatro locos y est de moda- teniendo, como
tenemos, debido a los grandes progresos de Ia qumica, colores maravillosos en cantidad y re-
cislentsimos- Hasta los motivos han vuelto a retroceder de algunos siglos- Para qu sir-
ven todas las conquistas hechas de tantos siglos, tanto materiales como espirituales? Con es-
to tampoco entiendo decirle que mis desnudos son algo fuera de lo comn, pero no he reali-
zado el cuadro porque hasta hoy no he visto en el desnudo algo que corresponda con nuestra
sensibilidad, pueda que lo vea, adems son simplemente estudios, casi todos al carbn (he
realizado solamente unas 10 telas con desnudo porque de encargo) pero cuando se reprodu-
jeron los carbones tanto en Europa como aqu, los que los vieron creyeron tratarse de pintu-
ras y esto por la simple razn de que estn hechos teniendo en cuenta, con el carbn, el co-
lor, es decir haciendo colorido solamente con blanco y negro- Acaso cuando Ud. mira una
fotngraa en negro, de un buen cuadro, no se imagina el color? Con mi ltima exposicin y
con los desnudos, dicen que me he rehabilitado -pero dicen tambin que hice aquella mues-
tra, con las cosas raras, para tomarle el pclo- "pero ellos son muy vivos" ! es increble tan-
ta falta de sentido comn. Por fortuna que hay algunos ms lgicos y empiezan a creer que
ha sido muy saludable y sana toda la inquietud que he trado- Ahora se discute acalorada-
mente de arte y otras cosas ms, tratan de estar, ms o menos, al corriente (por las revistas)
de lo que pasa fuera de casa. Hay muchos jvenes que buscan algo, que no saben ellos mis-
mos lo que es, pero esto es bueno, quin es el que puede, rotundamente, afirmar qu es lo
que busca? El ltimo Saln Nacional ha puesto de manifiesto todo el cambio sucedido en un
ao eon la aceptacin de obras, que antes no solamente las rechazaban, sino que las tenan
por tontas, absurdas y de mal gusto, y no me estraarfa, nada, que en el prximo saln le die-
ran el premio a un ultra futurista!
Ud. debera aclarar lo de los ismos -que en arte no tienen ninguna importancia- Co-
mo tambiil lo de las escuelas- Yo estoy convencido que hay solamente grandes tempera-
mentos, y son stos los que marcan un camino o modalidad, los que los siguen son simple-
mente artistas sin personalidad definida, lo que no quita que los hay, y de gran talento, pe-
ro eso no basta para hacer arte, en arte el talento es muy relativo, lo que cuenta es la "crea-
cin", sin sta no puede realizarse la obra de arte- Yo no he querido hacer algo que no se
parezca a los dems; es ridculo "querer hacer diferente"; en todas mis obras de vanguardia
sin que yo lo quiera hay algo de todos, que es, digamos, de propiedad de nuestra poca, pe-
ro lo que no he querido hacer, porque no lo creo, ni lo siento, es, ni uturismo, ni cubismo
ect. porque para m son solamente, cada una ele estas manifestaciones, un lado del arte -y
sobre todo marcan un solo momento muy pasajero- "transicin", por esto es que me he
preocupado de valores, volmenes, composici6n y colores -en fin "realizar" sin "teorizar",
] 10
sin "desmembrar" =Adems, nosotros, los nacidos en el nuevo mundo -por lo menos los
lntinoamcricanos-c- no somos an americanos, ni tampoco europeos, nos encontramos en un
estado intermedio, en cierto mudo, de superioridad a los europeos, pero por otro lado, nos
encontrarnos un poco perdidos, con problemas muy amplios por delante y, con todos los que
nos rodean que se nos oponen con mucha fuerza. -Cul ser el arte nuestro? Creo que so-
lamente el tiempo lo dir -muchos, muchsimos aos faltan, es necesario que todas estas
tierras estn bien pobladas y que varias generaciones se alimenten de nuestro sol, aire y pro-
ductos de estas tierras, y mil otras cosas que de por s darn nuestras caractersticas. Mi que-
rido Maritcgui, me estoy alargando, temo por Ud., esto es interminable, de seguir as no g
fin ir pi -ed bene finirla d'una buona volta-. E C]ui la finisco- Le adjunto tambin una
lista con las principales exposiciones, pueda que le sea til. Maana escribir a su amigo, el
pintor don Jos Sabogal, pidindole me aconseje cmo podra hacer una exposicin en sa,
solamente con acuarelas, las que se pueden mandar por correo, sin que tenga que intervenir
la aduana-
Pcrdnernc la lata, salude a su seora -el nene debe ele estar hecho un hombrccito?
Reci ba un abrazo y un apretn ele mano ele su
Pelta Ruti
(1) Que creen que slo con el desnudo se hace arte Cmo hacen el desnudo ellos?
Arch. Mnritegui, Manuscrita. Se ha respetado la grafa y la puntuacin del autor, as como
los italianismos presentes en la carta. Las palabras italianas que se encuentran haca el final
significan: no se "acabar nunca - y est bien acabar de una vez-o Y aqu termino ". Todos
los subrayados son del autor.
Referencias: El articulo sobre "George Grosz" apareci en Variedades, a. XXI, n 903, 20 de
junio de 1925, pp. 1375-1377 (ahora en La Escena Contempornea, cit., pp. 182-185). Fuente:
Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, /984, vol. 1, p. /25-131.
7, DE EMILIO PETTORUTI AJOS CARLOS MARIATEGUI
[La Plata] II de mayo [1926]
Seor
L. de Correos 2107
Lima
Per
Pronto va carta larga. Ni Ortelli, ni Bcrnrdcz no han recibido su libro- Tampoco no me
han llegado las 2 revistas Variedades -Ille interesan- An no he podido ver a los de Valo-
raciones. Esta noche nos juntaremos varios amigos en casa de Evar Mndez y hablar de sus
cosas- Dgale a Sabogal que espero el lbum con sus grabados-
Un abrazo de
Pello Ruti
Espero Amauta, mande algo para Le Arti Plastiche.
Arch. Muritegui. Manuscrita. Postal con UII(/ obra de Archipenko. Fuente: Maritegul, Co-
rrespondencia, Lima, Amauta, 1984, vol. l, JI. 153.
I 11
8. DE EMILIO PETTORUTI A.JOS CARLOS MARITEGUI
[Buenos Aires I 9 de noviembre de 1926
Mi querido Maritegui-
Ayer, en la redaccin de Martn Fierro, he visto cl 2 nro de Amauta; a m an no me ha
llegado. Muchsimas gracias por su pensamiento. Mc hara una gran gauchada envindome 3
04 nmeros- Los de Inicial se quejan, han recibido solamente el 2_
Los de Clarn ninguno- Hidalgo, ninguno, mndeles, no deje de hacerlo- Ando suma-
mente atareado con un montn de cosas, pero, muy pronto le enviar mis noticias-
Mnderne las suyas, hace rato que nos las tengo- Me ha hecho placer que haya usado
Amauta que le dibuj. queda bien. Saldcme a su Seora y para Ud. un gran abrazo de su
Petro Ruti
"Saludos para todos los muchachos de sa".
Arch. Maritegui. Tarjeta manuscrita. Membrete de Pello Ruii. Se refiere 0111
0
2 de Amauta,
octubre de 1926, donde se reproducen en las pp. 21-24 obras de Pettoruti, aconipaadas por
un artculo de Baldomero Saniu Cano sobre el pintor argentino. Fuente: Mariiegui, Corres-
pondencia, Lima, Amauta, 1984, vol. JI, p. 190.
Lima, 9 de Mayo de 1927
Querido Pcuoruti:
Le he dado continuamente noticias mas por medio de breves postales. Mi trabajo y
mi salud no me permiten otra cosa. Pero ya le escribir largo y tendido,
Le adjunto unas fotografas de cuadros de Sabogal. En el N 6 de Amauta se publi-
caron con una cana ma. Le mandar pronto una corta biografa. Sabogal me dice que le man-
d hace meses un paquete certificado con algunas maderas suyas y que [no] sabe an si lo re-
cibi Ud. prque no le ha acusado recibo hasta ahora.
Como le he prometido, le mandar tambin fotos de Camilo BIas que est actual-
mente en Arequipa. Dentro de poco vendr a Lima. Entonces le pedir las fotografas.
Me intereso profundamente porque coloque Ud. en Crtica o Caras o Caretas, co-
mo colaborador a un escritor peruano muy amigo mo, Flix del Valle, que se halla en Madrid.
Fue a Espaa en una misin de estudio. Y de pronto se ha quedado sin renta antes de encon-
trarse en grado de ganar lo bastante alla. Colabora en El Sol. Y es un hinchado de talento. Se-
guramente l le escribid a mi nombre.
Qu proyectos tiene Ud.? Por qu no se anima a visitar el Per? El Ministro del Pe-
r en Buenos Aires, Miguel A. Checa, podra tal vez proporcionade, por cuenta del gobierno,
los pasajes. Ud. podra visitado y decirle que antes de partir para Europa -adonde lleva Ud.
el propsito de hacer triunfar el arte peruano dentro del americano-s-, desea Ud. estudiar de
cerca el estilo y las ruinas incaicas.
Muy cordialmente le abraza
Jos Carlos Muritegui
Las fotografas van certificadas. con el nmero 6 de Amauta.
Original en la Fundaciu Pettornti. Monuscr. Sobre hoja mctnhretrula: "Minerva. Editorial.
Inurrcuta. Librera".
112
10. DE JOSlt CARLOS MARITEGUI AEMILIO PETTORUTI
Caro Pcuoruti:
A pesar del severo tamiz de la censura. he recibido unas lneas de recuerdo y solidaridad
de Ud. y un recorte del diario en que se public mi carta. No s si Ud. me habr escrito otra
vez en este lapso; pero presumo que no, porque sus lneas me advertan que esperaba Ud. an-
tes, noticias mas. Yo no he podido drselas por haber estado sufriendo un molesto ataque de
artritismo reumtico que me oblig a dejar Lima para cumplir una cura de sol, prescrita por el
mdico. El invierno de Lima hmedo y enervante es particularmente insoportable para un in-
dividuo como yo que est obligado a moverse en una silla de ruedas sin salir de su casa.
Le he enviado, por correo certificado, con dos ejemplares el ltimo nmero de Amau-
ta, que no saba yo si le habra mandado antes, algunas totografas de cuadros de Camilo
Bias, nuestro muy interesante pintor. El nmero 3 de Amauta public, con algunas fotogra-
fas, una nota de Sabogal. Puede Ud. consultarla si quiere Ud. dar esas fotografas en su sec-
cin de Crtica Magazine. Camilo Bias es un discpulo de Sabogal; pero desde antes de ser-
lo, haba revelado ya personalidad y estilo, cn diversos dibujos y cuadriios. Tiene tan hon-
da vocacin de artista que desert la carrera de abogado cuando llevaba ya concluidos sus
estudios. Camilo BIas es un seudnimo. Nuestro hombre se apellida Snchez Urtcaga. Es un
formidable intrprete de la sierra criolla. Su rasgo esencial es su humorismo, que como to-
do humorismo autntico y profundo no est desprovisto de fondo lrico. Recuerda, no cier-
tamente por su estilo, sino por su temperamento, a Jos alegres maestros holandeses que pin-
taban kcrmcsscs y cantinas. Si no entran en su seccin de Crtica, trasfiralas Ud. a La Ga-
ceta del Sbado cuyos directores me escribieron pidindome colaboracin y que les dcsig-
nasc un corresponsal en Lima. Yo les mand algunas noticias y les indiqu al poeta Arman-
do Bnz.in: pero, con mejor acuerdo, las autoridades remitieron a ste a la Isla de San Loren-
zo, de donde acaba de salir. Solo he recibido dos nmeros de La Gaceta y, como nadie ha
visto en Lima ningn otro, sospecho que su publicacin se haya interrumpido, a pesar de pa-
recer organizada sobre slidas bases econmicas.
Voy a hacer una tentativa para reanudar la publicacin de Amauta en Lima. Si fracasara,
me dedicar a preparar mi viaje a Buenos Aires, porque me resultar de todo punto intolera-
ble permanecer aqu sofocado espiritual y materialmente. En Buenos Aires reorganizara I:! re-
vista que tiene adquirida extensa circulacin continental, a pesar de no haber aparecido sino 9
nmeros y de haberme sido difcil cstabilzarla econmicamente.
Escrbame con esa direccin: Ana Mara Chiappe Washington izquierda 544. Comuni-
que esta direccin a Hidalgo, a quien envi tambin certificados los ltimos nmeros de
Amauta y a quien no he acusado hasta ahora recibo de su ltimo libro por los incidentes,
sobre el quebranto de mi salud, que me han impedido ocuparme de mi correspondencia.
lnfrmcmc respecto a sus planes y sobre I:! posibilidad de que an lo encuentre en Buenos
Aires si decido mi viaje para enero o febrero. Estoy sometido a un tratamiento que me habili-
tar para lograr cierta movilidad; y espero que no me estorbe ningn nuevo amago reumtico.
El poeta Buzan le manda muchos saludos. Ya sabe Ud. que casi todos mis compaeros de
Amauta lo conocen y estiman. Y yo lo abrazo muy cordialmente.
los Carlos Maritcgui
Lima, 10 de octubre de 1927
Original en la Fundacin Pcttoruti. El poeta Armando Barn, del equipo de Amauta, haba
estado detenido en la Crcel del Frontn, en la Isla de San Lorenzo.
113
11. DE EMILIO PETTORUTI A JOS CARLOS MARIATEGUI
Ro, 13 de marzo de 1929
Mi querido y gran Maritegui-
Recib los libros y las revistas, muchas gracias- Hc ledo algunas pgi uns de su l-
tima obra-e-
Pronto le enviar un artculo sobre el pintor brasilero (el nico y mejor) que estoy
scgursimo que le interesar- No s si podr quedar ms tiempo en Ro, pues ayer he recibi-
do telegrama de mi casa con malas noticias y creo que debo marcharme cuanto antes- De
modo que pronto le enviar otra extensa contndole muchas cosas-
Un gran abrazo de su
Pello
El amigo pintor se llama:
-Paulo C. Rossi Osir-
Arc/z. Matitegni, Manusctita. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Atnauta, 1984,
vol. 11, p. 526.
12. DE EMILIO PETTORUTI A JOS CARLOS MARIATEGUI
13 de lebrero de 1930
Mi grande y querido Maritcgui:
Perdoneme si dej pasar tanto tiempo sin escribirle ni responder a sus ultimas, tan aten-
tas- Vi a Hidalgo y le lleg la carta que Ud. le haba dirijido desde esa-
Escriba imbocando m nombre al seor
Paulo Rossi Osir
rua Ipiranga 19
Sao Paulo (Brasil)
quien puede indicarle la librera que a Ud. le conviene para Amauta, hasta creo bien que
lo nombre a l mismo corresponsal o lo que Ud. quiera-
Es un amigo mo, serio y todo cuanto de bueno puede pedirse- Es brasilero pero ha sido edu-
cado en Europa, solo de Italia tiene 30 aos, luego Francia ect., es sobre quien yo lo promet un ar-
tculo, pues l y da Vciga Guignard son los nicos pintores interesantes del Brasil- Da Veiga tiene
37 aos y tiene 36 aos de Europa- Me escribe en franccs y hablabamos en frunces e italiano-
Quc America esta'
Escriba tambien imbocando mi nombre a
Gcrardo Seguel
Praca Man 7
La Prensa, Rio de Janeiro, (Brasil)
Creo que Ud. debe conocerlo por sus versos; es un muchacho chileno bastante inteligen-
te- Al tanto de todo el movimiento brasiJero- Est empleado en La Prensa de Buenos Ai-
res- El le puede indicar librera y escribirle algo- Buena prosa- Ud. se pondr en comu-
nicacin con l, es mejor-
Nunca me llega Amauta- Abrazos
Petto
/vrch. Maritcgui. Manuscrita. Se ha respetado la grafa de! original. Fuente: Muritegui, Co-
rrespondencia, Lima, Amauta, 1984, l. Il, p. 729.
114
Apndice III
Correspondencia
Jos Carlos Maritegui-
Waldo Frank-Samuel Glusberg
(1925-1931)
En esta seccin se rene la correspondencia triangulada entre Jos Carlos Maritegui desde
Lima, Samuel Glusberg desde Buenos Aires y Waldo Frank, ya sea desde su residencia en Nue-
va York, ya sea desde el punto de Amrica en que se encontrase viajando. En total, son 129 pie-
zas que comprenden seis aos -el perodo que va de setiembre de 1925 a setiembre de 1931.
De la correspondencia entre Glusberg y Maritegui, que se exteneli entre 1926 y 1930, se
han conservado 33 cartas. De la correspondencia entre Frank y Maritegui se han recuperado
hasta hoy l5 cartas, que van de 1926 hasta febrero de 1930, semanas antes de la muerte del
peruano. La correspondencia entre Glusberg y Frank comienza en 1925 y se prolonga por va-
rias dcadas (al menos hasta 1959, fecha de la ltima carta encontrada en el Archivo Glus-
berg). Aqu se transcribe solamente la del perodo atinente al objeto de este libro
1931-: en total 81 piezas, entre cartas, esquelas y telegramas. Si incluimos la corresponden-
cia de Glusberg/Frank del perodo 1930-1931 (el ao y medio posterior a la muerte de Mari-
tcgui), fue porque entendimos que revesta especial inters, no slo porque el recuerdo del
amigo peruano est fuertemente presente entre los corresponsales, sino porque es el momento
en que termina de frustrarse el aeariciaelo proyecto de una revista americanista de alcance con-
tinental y, en lugar de ste, aparece Sur: las cartas de ese ao y medio son reveladoras, a tra-
vs ele la intensa discusin que estalla entre Glusberg y Frank y que llega a nublar su amis-
tad por algunos ele los orgenes ele la revista fundada por Victoria Ocampo.
Las cartas se transcriben literalmente, mantenindose los signos ele puntuacin y la grafa ele
los originales, como los usos ele comillas, ele subrayados o ele maysculas. Un criterio ele estan-
darizacin, justificable para facilitar la lectura, fue la utilizacin de negritas para destacar ttulos
ele libros o de publicaciones peridicas, aunque en las cartas originales se los transcribiese utili-
zando comillas, subrayados o, simplemente, maysculas; asimismo, unificamos el LISO de comi-
llas para el citado ele tftulos de artculos, poemas o cuentos. Cuando L1n corresponsal cita Iami-
liannente a alguien slo por su nombre, su apellielo o SLlS iniciales, all donde lo cremos imprcs-
]]5
cindiblc, y para facilitar la labor del lector, hemos completado dichas referencias: no obstante,
estos agrcgados del editor van siempre entre corchetes. Adems, para no hacer tediosas tantas
aclaraciones a pie de pgina cuando los corresponsales refieren a episodios, personajes u obras
que pueden oscurecer la lectura, al final de cada carla, en itlicas, he consignado escuetamente
ciertos datos bsicos: las caractersticas grficas del original (hoja, esquela, membrete...), el idio-
ma en que fue escrita y las referencias bio-bibliogricas imprescindibles para una mejor com-
prensin de la misma. He seguido aqu, pues, el criterio de Antonio Melis para su edicin ejem-
plar de la correspondencia de Maritegui, y en muchos casos me he valido de sus notas, lo que
se indica en el lugar pertinente entre corchetes: [Nota de Antonio Melis].
Las casi totalidad de las cartas de Waldo Frank fueron escritas en ingls. Aquellas pocas
que escribi en castellano, se transcriben literalmente, an en sus errores. Las cartas en ingls
dirigidas a Maritegui fueron transcriptas segn la traduccin de la edicin de Antonio Melis
citada abajo, aunque inlrodujimos algunas modificaciones buscando mejorarla. Las cartas en
ingls dirigidas a Glusberg fueron traducidas por Fernando Lpez Trujillo para esta edicin.
Las cartas de Frank a Glusberg se encuentran en el Archivo Glusbcrg. una copia del cual
se halla depositada en el CeDlnCI de Buenos Aires. Las carlas de Glusberg a Frank se en-
cucntran depositadas en el Archivo W. Frank, que forma parle de las Colecciones especiales
de la Van Pclt-Dictrich Library de la Universidad de Pennsylvania: agradezco a las autori-
dades de esta biblioteca el haber accedido a mi propuesta de canje de copias (por el cual yo
envi copias de las cartas de Frank y ellos me enviaron copias de las cartas de Glusberg) que
permiti reunir la correspondencia entre ambos, as como la autorizacin para publicarlas
aqu. La correspondencia Glusberg-Frank se publica por primera vez.
La correspondencia entre Glusberg y Maritcgui fue tomada de: J.e. Maritegui, Corres-
pondencia, Lima, Amauta, 1984,2 vols, editada por Antonio Melis. La correspondencia entre
Frank y Marircgui fue tomada de esta misma edicin, y de Anuario Mariateguiano, n 1,
Lima, 1989. Agradezco a los editores, y particulanucntc a Sandro Marilegui y a Javier Ma-
ritcgui, el permiso para reproducir aqu dichas cartas.
1. DE WALDO FRANK A SAMUEL GLUSllERG
New York, setiembre 24, '25
Seor Don Samuel Glusberg
"Babel"
Buenos Aires, Argentina
Querido Sr. Glusbcrg
Creo que ha recibido la carta que le envi unos meses atrs, agradecindole por La Levita
Gris, y expresndole mi ms genuina gratificacin por sus bellas historias, En esa carta le ped,
si es posible, me permita traducir uno o dos cuentos. Desde entonces The Menorah Journal
contest a mi pedido y me pidi que procediera. Pero, por supuesto, no puedo hacer esto sin su
consentimiento. Podr Ud. permitirme traducir tal vez "La Cruz", y quiz incluso "La muerte
de Betci"? Me agradara saber que est Ud. de acuerdo. (Debera agregar, que el editor de The
Menoruh Journal vio alguna traduccin de "La Cruz" y la calific de "insatisfactoria").
Crarne, con saludos fraternales
fielmente suyo
Waldo Frank
EI1 pape! membretado: "Waldo Frank. New York". Samuel Glusberg, La levita gris, Buenos
Aires, Babel, 1924. Original en Archivo Glusberg. Traduccion del ingls de F Lpe; Trujillo.
116
2. DE SAMUEL GLUSnERG A WALDO FRANK
Buenos Aires, 23 ele octubre de 1925
Mr. Waldo Frank:
Mi querido maestro: no se imagina cunto lamento que se haya perdido su primera carta
con el juicio que le mereci mi libro. Para m habra sido una verdadera fiesta conocer su opi-
nin.
Le agradezco, y muy de veras. su intencin de traducir los cuentos del libro. Es. desde lue-
go, un gran honor el que me hace y le concedo una amplia autorizacin para todo lo que se le
ocurra.
Hay en efecto una traduccin inglesa de "La Cruz" hecha por la seorita Anita Brenner a
quien encargu lo entrevistara para una revista de estudios judos que pensaba publicar pero
que ya no saldr. No le habl esa seorita?
Yo tengo mucho inters en saber si Ud. tiene posibilidades de venir el ao prximo a Bue-
nos Aires. Puedo hacer que la "Asociacin Hebraica' que propici la venida de Einstein pre-
pare tambin su visita. Sanin Cano, a quien habl al respecto se mostr muy entusiasmado y
me encarg le expresara quc l se ofreca para lo que pudiera ser til. Creo que una visita su-
ya a Buenos Aires sera muy provechosa. De realizarse yo le prometo la publicacin de Our
Amrica en castellano.
Contstcme a la calle Rivera Indartc 1030 Buenos Aires.
Le mando una copia de "La muerte de Betsy" con algunas correcciones. Si le parecen acer-
tadas, tngalas en cuenta. Dentro de unos das le har llegar unos cuantos libros de "Babel".
Uno ele Horacio Quiroga: El Desierto le interesar mucho. Es a mi juicio el mejor cuentista
de lengua espaola.
En tanto lo saludo cordialmente y quedo muy agradecido a sus gratas rdenes.
Samuel Glusberg
Rivera lndartc 1030 B.A.
Carta manuscrita. Original en Archivo W Frank de la Van Pclt-Dietrich Librar)' de la Uni-
versidad de Pennsylvania.
3. DE WALDO FRANK A SAMUEL GLUSBERG
150 East S4 Street
Noviembre 18 de 1925
Seor Don Samucl Glusberg.
Bucnos Aires.
Mi querido amigo:
Recib su carta de octubre 23 con un gran placer. Siento mucho que mi carta anterior se
haya perdido; no podra tomarme ahora el tiempo necesario para expresarle la verdaderamen-
te genuina experiencia de "descubrir" lo que su libro me 11<1 brindado. Estoy seguro, de que
tendr una mejor oportunidad que una carta, para hablarle de mi opinin sobre su trabajo. Es
suficiente ahora con decirle que sus textos y sus buenas palabras me han hecho sentir que so-
mos hermanos en un sentido profundo. Ahora har lo ms pronto quc pueda el placentero tra-
bajo de traducir sus dos cuentos para The Menorah -a quienes, cstoy feliz de ello, encontr
ansiosos de que haga este pequeo trabajo para ellos. Quiero leer pronto los otros libros que
Ud. me dice que envi de su pas.
y ahora, quiero responder a su invitacin de viajar a la Argentina. Sin duda, quiero mucho
117
ir. Y si el arreglo que Ud. me ofrece, es financieramente posible, debo ir. Ir, sera el cumpli-
miento de un sueo. Quiero servir, en toda mi potencia, para la creacin de una verdadera
Amrica, que slo puede surgir de la integracin espiritual de todas las Amricas. He sentido
largamente, que por debajo de las diferencias, hay un profundo parentesco entre todos noso-
tros. Y Ud. ha ido lejos para corroborar este sentimiento. As es, que, mi querido amigo, si es
posible para mi, estar verdaderamente contento de ir para all el ao prximo.
Envi a mis editores mi libro sobre Espaa -en el que estuve trabajando muchos aos. La
dedicatoria del libro es como sigue: "A mis hermanos de Amrica que hablan espaol y por-
tugus, cuyos hogares se alzan entre el Ro Grande y la Tierra del Fuego, pero cuya Amrica,
como la ma, se extiende desde el Artico al Cabo de Hornos". Este libro sobre Espaa, curio-
samcnte, es el resultado de mi deseo de entrar en contacto con Sud Amrica: por este deseo
me mov hasta Espaa para aprender espaol -y para estudiar el genio espaol. As que ya
ve, que es correcto que el libro est dedicado a mis compaeros americanos. El libro estar lis-
to en marzo, y estar feliz de enviarle entonces una copia.
Espero, en cualquier caso, que antes de eso haya escuchado de ud. Y el proyecto de verlo
en un probable, no muy distante futuro, y as conocer su mundo de primera mano, me llena de
la ms profunda satisfaccin.
Crame, siempre fielmente suyo,
Waldo Frank
Si 10 ve a Sanin Cano, por favor dle mis cordiales saludos.
En papel metnbretado: "waldo Frank. New York". Waldo Frank, Espuiia Virgen. Escenas del
drama espiritual de un gran pueblo, Madrid, Revista de Occidente, /927, trad. de Luis Feli-
pe. Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lpe: Trujillo.
4. DE SAMUEL GLUSDERG A WALDO FRANK
Buenos Aires, 23 de diciembre de 1925
Mr. Waldo Frank
New York
Mi querido maestro y amigo: No contest en seguida su amabilsima carta porque que-
ra dar respuesta a todo lo que en ella me plantea. Pero han pasado quince o veinte das, y
no obstante mi buena voluntad, me es imposible. Estamos ahora en vacaciones, es decir en
plena interrupcin de todo lo que sea vida intelectual. Hasta marzo la gente no vuelve a la
capital. No puedo pues, darle una contestacin definitiva acerca de su viaje a Buenos Aires.
y menos decirle, vngase usted en marzo. No, mi querido amigo, tenemos que hacer las co-
sas sin apresuramientos. Convers largamente con [Baldomero] Sanin Cano a este respec-
to. Los dos estamos de acuerdo en que un viaje suyo al Ro de la Plata puede ser de gran
provecho para usted y para todos. Eso es indiscutible. El punto grave es cmo soluciona-
mos la parte material? Desde luego lo otro es ms fcil. Sanin Cano, en su calidad de alto
redactor de La Nacin, y persona que goza de generales simpatas en los crculos intelec-
tuales, puede ser muy til. Y est ms que dispuesto a su avor, lo mismo que yo. Pero Jos
dos no podemos asumir la responsabilidad material de su viaje porque ambos somos pobres.
Calculamos s contar con el dinero de 4 5 conferencias y de algunas correspondencias su-
yas a La Nacin. Sanin Cano puede conseguirle, casi de seguro, la tribuna de la "Sociedad
de Conferencias". Yo puedo interesar a la "Asociacin Hebraica" y por intermedio de mi
amigo Lugones al Jockey Club que paga esplndidamente a los extranjeros que nos visitan.
118
Alberto GerchunolT puede conseguir la tribuna de "El Crculo" de Rosario y de seguro que
los "Amigos del Arte" de Buenos Aires se interesarn por una conferencia suya. Pero. no
es demasiado trabajo para usted cinco o seis conferencias? En fin. nosotros podemos ayu-
darle orientndolo y es claro no omitiremos esfuerzo para que todo le sea grato. Pero todas
esas conferencias bien remuneradas no son cosa segura. Por eso creo que es honrado decir-
le que no debe usted largarse respaldado nicamente en nuestras posibilidades. Interese por
su parte a sus editores para que le den una representacin en el pas. Cierto que el libro ame-
ricano no tiene demanda considerable en B.A. pero no es por falla de pblico. Al contrario:
El libro francs, por ejemplo, lo mismo que el alemn y el ingls tienen salida. Falta propa-
ganda a favor de los nuevos escritores de Estados Unidos. Despus de Poe, Whitman y
Mark Twain nada sabemos de autores americanos. Algo, muy poco de O'Henry, Jack Lon-
don y Upton Sinclair, a travs de traducciones francesas.
Tome muy en cuenta esto que le digo de conseguirse una representacin porque de so-
lucionar usted los gastos de pasaje, los de estada en Buenos Aires los vamos a resolver
aqu. y mucho ms que los gastos, probablemente; pero no hay seguridad. Quin sabe lo
que pude ocurrir durante el prximo invierno! Desde luego. no hay ningn sntoma alar-
mante en el ambiente. Pero. cmo dicen nuestros judos?: "Cuando Dios quiere.," Y
quin puede contra Jehov, seor de los ejrcitos... ?
Escrfbarne, querido amigo, con la franqueza que lo caracteriza. Estoy encantado con
su modo de ser. Y reconocido por todas sus atenciones. Yo, no slo reconozco en usted al
hermano, sino tambin un maestro. Mi ingls de la Escuela Normal es muy rudimentario.
Adems soy bastante torpe para aprender idiomas porque las palabras tienen para m un
valor afectivo y nada me dicen las que no me significan un sentimiento dormido en mi
memoria. Con todo, reconocido a usted, me he puesto a estudiar el ingls. Lstima que
tenga tan poco tiempo y paciencia...
No conozco de su obra ms que Ni'ltrc Ameriqne, Rahab y City Block en las edicio-
nes francesas. A Zangwill tambin lo he tenido que leer en el idioma de Andr Spire o
mejor dicho del de Pierce Mille. Me gustara mucho traducir "La tablc" de City Block lo
mismo que el ensayo sobre Nueva York de Nutre Amerique; pero no est bien hacerlo
de] francs. Autorccme para que encargue a un amigo la traduccin del estudio sobre
Charles Chaplin de Salvos y una parle de Chalk Face, Cmo se va a llamar su libro so-
bre Espaa? Lo publica en castellano alguna editorial de Madrid? He ledo con placer el
ensayo publicado por la Revista de Occidente. Es muy bueno y muy valiente. Revela us-
ted conocer, y muy bien, la literatura castellana y no se engaa como ciertos colegas su-
yos sobre valores retricos. Eso se advierte a la legua. Tengo informes de que usted ha
viajado por Mjico y Cuba, y que el castellano de Amrica no tiene para usted secretos.
Eso es principalsimo porque aqu tendr doble xito si pronuncia sus conferencias en
castellano. Claro que Sunin Cano, maestro consumado. puede darle una mano en lo que
a pronunciacin se refiere y yo a propsito de una que otra modi Iicacin argentina de gi-
ros () mejor dicho de acepcin.
Y basta porque la carta est resultando pesada. Quedo a la espera de sus noticias. Den-
tro de un mes o dos le escribir nuevamente despus de conversar con alguna gente que
puede ser muy aprovechable en nuestra aventura intelectual. Acaba de constituirse aqu
la Sociedad Argentina de Escritores y su presidente. el poeta Fernndez Moreno, es muy
amigo mo. Como Ud. no va a tardar en enterarse, los argentinos hacen todo por amistad
en buenos amigos, como aqu decimos. Y s610 teniendo muchos amigos es como se pue-
den hacer las cosas. Claro que Ud. despierta muchas simpatas y un libro suyo publica-
do oportunamente a su llegada a Buenos Aires (Salvos por ejemplo) le atraer a numero-
sos admiradores. La gente no mira con indiferencia a un escritor y artista de primera. Ba-
bel sea dicho sin pretensiones tiene su buen nombre y en algo podr servirle con lo edi-
torial. En fin, ya veremos. No deje de escribirme cuando tenga tiempo y oportunidad de
119
hacerlo. Mndeme The Menorah y, si ya apareci Israel de su compaero Ludwig Le-
wisohn, dgale que me haga llegar un ejemplar y otro ;1 Sanin Cano. Pronto le mandar
una nota que pienso publicar en El Hogar acerca de City Block.
En tanto lo abrazo fraternalmente y espero sus rdenes.
Samuel Glusberg
Mndcme, si tiene, un retrato o dibujo con su vera efigie...
En hojas con membrete de Editorial "Babel". Original en Archivo W Frank de la Van
Pclt-Dietrich Librar)' de la Universidad de Pennsylvania.
5. DE WALDO FRANK A SAMUEL GLUSnERG
Enero 26 1926
J50 East 54 Strcct
Mi querido amigo
ACJbo de recibir su carta. Debo responderla muy brevemente. Por el momento, quiero en-
viarle una carta que me vi movido a escribir despus de haber ledo el peligroso artculo de
Maeztu en La Prensa, titulado "Inglaterra y Estados Unidos". Puedo pedirle que vea esto,
que mi carta sea publicada de modo que pueda contrarrestar en alguna medida la influencia de
Maeztu? Gracias.
Espero responder pronto su propia carla, completamente. Y estoy seguro de que estaremos
"juntos".
Cordialmente suyo,
Waldo Frank
En papcl tnctnbretado: "Waldo Frank. New York". Original en Archivo Glusberg. Traduccin
del ingls de F Lpe; Ttujill o.
150 East 54 Strcct
Marzo 12 de 1926
Mi querido amigo,
Su buena carla ha esperado mucho por una respuesta. Mi excusa es que he estado "inhu-
manamente" atareado. He querido, antes de escribirle, alcanzar un tiempo de holganza, el ni-
co en que puedo hablar propiamente con un hermano. Y pobre de m! ese espacio de ocio no
lleg!
Dejmoslo por ahora, no se aflija por lo de mi viaje a B. A. Estoy seguro, estoy yendo!
[es escrito!" Cuando el momento llegue. el sentido se nos har presente: y el viaje tendr lu-
gar. Yo estar en buenas manos all en Buenos Aires. Significa mucho para mi, esta realizacin
que tiene ya en Sanin Cano y ud. dos amigos all. Aun cuando el significado "material" cstu-
34. En castellano en el original.
120
viera listo, no podr ir esta primavera. Este viaje es a mis ojos tan significativo, una parte de
la obra de mi vida, que no puedo estar apurado para lograrlo.
As de rcpugnantcmcntc ocupado como estoy. que no pude ocuparme todava de lo del
Menoruh, la traduccin del trabajo que le haba pedido que me dejara hacer. Le promet al edi-
tor. que en cualquier caso, puntualmente estar hecha para la primavera. As ser. Esta bien
que haya decidido traducir "Thc Table" de City Block: y, por supuesto, estoy contento de dar-
le este permiso. Tampoco veo objecin a su amistosa traduccin de un fragmento de Salvos o
de Chalk Face, mientras esto no me haga perder Jos derechos de darle el privilegio de la tra-
duccin completa, como puedo decidir en el futuro. Le mand el otro da mi libro Virgin
Spain, y debo enviarle pronto un pequeo libro sobre mi trabajo que contiene una foto ma-
para cumplir con tu deseo. Tambin debo enviarle Holiday -um de las ms importantes en-
tre mis novelas, cuya traduccin al francs, estar otro ao ms sin aparecer en Pars. No: los
derechos en espaol para Virgin Spain no estn aun vendidos. No se si recibir alguna oferta
de Madrid. El libro fue enviado recientemente y no estar publicado antes del 20 de marzo.
Debemos cooperar en la introduccin de libros hispanoamericanos notables en Estados
Unidos, a la vez que de importantes trabajos de norteamericanos en su pas. Esta es una tarea
de primera importancia: y no ser dificultosa una vez que empecemos a conocernos los unos
a los otros. He conocido recientemente a un admirable compatriota suyo, Hcior Roca, que es-
toy seguro, cooperar con nosotros.
Esta no es la carta que yo quera escribirle: esa tendr que esperar, hasta que est menos
ocupado y menos cansado. Posiblemente en un mes o algo as, est en condiciones de pagar-
me el lujo de una verdadera charla con ud.
No s de donde sac la idea de que conozco Mxico y Cuba! Deseara haberlas conoci-
do. Conozco Nuevo Mxico, por supuesto. Pero tengo aun que entrar en conocimiento con
Hispanoamrica en persona. Y todava, me estoy preparando para eso. Mi propsito original
al viajar a Espaa y estudiar castellano, fue para estar en condiciones de hablar con mis her-
manos hispanoamericanos.
Por ahora, muchas muchas gracias por su cordial amistad, mi querido Samuel Glusberg.
Siento que cuando nos encontremos -ud. y yo- estaremos en condiciones de "proseguir" [to
go on] como si nos conociramos de toda la vida.
Suyo, Walclo Frank
En papel tnetnbretado: "Waldo Frank. New York". Los libros de W Frank a que hace referen-
cia la carta son: City Block, Connecticut, 1922; Salvos, An informal Book about Book aud
Pays, N. York, 1924; y Clialk Face, New York, 1924. Lneas ms abajo se refiere a su novela
Holiday, New Yi)rk, 1923. Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F Lpe;
TI'I(jillo.
7. DE WALDO FRANK ASAMUEL GLUSBERG
[New York, c. mayo 1926J
Querido Amigo,
Slo una lnea para acusar recibo de su buena carta y de La Prensa. Lo siento tanto, me
ha puesto en un problema en este asunto. Estoy bajo la impresin de que ya le haba enviado
City Block y el libro sobre mi. Prometo hacerlo, prioritariamente. Le enviar tambin Holi-
day. Y, este mismo mes, traducir ese ensayo suyo para El Menorah. Estuve tan ocupado, tan
fatigado, tan hastiado de trabajar. Debe perdonarme. La vida no es fcil para alguien como yo,
en esta gigantesca Babilonia.
121
Estoy seguro de haberle escrito a Sanin Cano, hablndole de l y su libro yagradecindo-
le. Las cartas, entonces, se pierden? Le escribir nuevamente.
Esto no es una carta -pero s un saludo que le envo, apurado, pero caluroso, para sumer-
girme de nuevo en mis preocupaciones......
Su amigo,
Waldo Frank
En papel membretado: "Waldo Frank. New York". Original en Archivo Glusberg. Traduccin
del ingls de F. Lpez Trujillo.
8. DE WALDO FRANK AJOS CARLOS MARITEGUI
Boni & Liveright. 61 West. 48 Strcet.
Mayo de 1926
Sr. Don Jos Carlos Maritegui
Lima. Per.
Mi querido amigo:
El seor Llanos me ha enviado la revista que incluye su estupendo y generoso artculo so-
bre -no dir mi obra- sino sobre mis intenciones, por lo menos. No s cmo agradecerle es-
te homenaje. He ledo ya obras suyas en muchos peridicos; y mi respeto para Ud me vuelve
todava ms humilde frente a este amable saludo desde Amrica del Sur. No puedo creer en es-
tar totalmente equivocado si se me ofrecen cosas coma sta. La vida aqu en "Yanquilandia"
es muy muy difcil para el artista, para el hombre que se pone en forma deliberada contra el
movimiento materialista ms extraordinariamente exitoso en toda la historia. Pero la vida no
es sin esperanza. Palabras como las suyas son el Man que me permite sobrevivir en lo que a
menudo, cuando estoy cansado y desalentado. siento que es el Desierto de nuestra poca. Gra-
cias .., profundamente, profundamente, mis gracias ...
suyo
Waldo Frank
PS Sera posible para m tener dos copias ms de este artculo?
Arch. Maritegui. Mecanogr: Membrete "Waldo Frank". Original en ingls, transcripto (con
algunas modificaciones) de la traduccin ofrecida en: Maritegui, Correspondencia, Lima,
Amauta, 1984, t. 1, p. 159. El artculo de Maritcgui sobre "Waldo Frank" se public en el
Boletin Bibliogrfico de la Universidad de San Marcos, vol. 11, n" 3, seto 1925, y luego en
otros peridicos (recopilado en el voltuneu pstunto El altua matinal y otras estaciones del
hombre de hoy, Lima, Amauta, /950).
9. DE SAMUEL GLUSBERG AWALDO FRANK
Buenos Aires, 5 de julio de J926
Sr. don Waldo Frank
Mi querido maestro y amigo: Por fin contesto a sus mltiples atenciones. Ante todo, mu-
chas graeias por el envo de Holiday, el estudio de Munson y Chalk Face. Le devuelvo este
ltimo ejemplar porque ya lo tengo. Me lo envi ele regalo hace mucho tiempo el seor Ernes-
to Montcnegro.
Ayer apareci en el suplemento literario de La Nacin el artculo ele Sanin Cano sobre
122
Virgin Spain. No es gran cosa. Creo que nuestro amigo lo escribi apurado, ya en vsperas de
marcharse a Colombia. Por eso no lo quiso leer en la Sociedad Hebraica, como yo Ic propuse.
Mas algn otro escritor lo har de seguro prximamente y sobre el mismo tema. Yo tengo ya
empezado un artculo informativo acerca de la totalidad de su obra de escritor. Lo publicar
posiblemente en El Hogar. una revista que aqu es muy leda. Ya he dado cn ella y en otras
publicaciones noticias sueltas de sus libros. Conviene hacer eso porque aqu la gente lee mu-
cho esas informaciones para hablar de novedades literarias... Si ahora se conoce algn nombre
de escritor joven de los Estados Unidos no es otro que el suyo. Y si en verdad poco puede sig-
nificar eso para usted, tiene, en cambio, importancia como preparacin de ambiente para su
prximo viaje. Piensa siempre venir? Decdase mi querido amigo y venga a principios del ao
prximo, abril o mayo.
En tanto lo saludo cordialmente y quedo como siempre a sus rdenes. Dfgales a sus edito-
res que me den Salvos. Yo le mando una "Historia" que le va a interesar. No recib City Block,
Djelo si est agotado. Me sirve la edicin francesa.
Muy atentamente
Glusberg
EI1 hoja con membrete de Editorial "Babel". Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-
Dietricli Librar)' de la Universidad de Pennsylvania.
10. DE WALDO FRANK AJOS CARLOS MARJTEGUI
Bailey Island, Mc., 25 de julio de 1926
Querido amigo,
no le he escrito desde que recib su libro y desde que Ud. me envi su comentario tan pe-
netrante y tan generoso de Rahab. Me alegr leer su Escena Contempornea y aprender de
ella cun cercanos y paralelos son nuestro concepto de vida y nuestro acercamiento a los pro-
blemas de nuestra poca. Advierto que he ganado, en el lejano Per, un amigo verdadero y pro-
fundo y estoy agradecido.
Digame, Ud. lee el ingls? Si as fuera, me gustara enviarle libros que hasta ahora no han
aparecido en traduccin. Siento que tengo el derecho de pedirle que Ud. me lea integralmen-
te. Por otro lado si Ud. no est familiarizado con el ingls, le ruego me avise, de manera que
yo pueda desde ahora escribirle en francs (leo el espaol, pero me temo que no estoy sufi-
cicntemente cmodo en esa lengua como para escribir una carta en ella, sin errores horribles).
He ledo con el mayor inters los dos nmeros de El Sembrador que me envi Ram-
rcz y Castillo. Cmo es alentador aprender que existen en Suramrica personas con inten-
ciones tan claras, tan fuertes. Cmo quisiera poder unirme con Ud. ms efectivamente!
Ese es el misterio de nuestro tiempo: es tan increblemente difcil transformar nuestra vi-
sin y nuestro impulso correcto en ACTO. Una Unin de Amrica Latina -esa sera la
cosa mejor no solamente para todos Uds., sino para nosotros tambin. Si nosotros en los
E. U. pudiramos reconocer la existencia, al Sur de nosotros, de un mundo maduro, inte-
grado, eso nos ayudara a moderar la locura insana y no puesta en discusin de nuestro
xito material.
Uds. deben comprender -todos Uds.- que estoy con vosotros en espritu. La Amrica en
la que estoy interesado es aquella que puede considerar su propia Amrica slo en una luz de
igualdad. y por lo que se refiere a Ud., personalmente, querido Maritcgui, me alegra quc ha-
ya sido impulsado por mi obra a escribir C01110 ha escrito: rnc alegra que Ud. est all, al tra-
bajo como yo mismo, en la gran aventura de hacer de Amrica un mundo verdaderamente nue-
123
va. Espero que nuestras relaciones se vuelvan ms estrechas. Le saludo, con profundo agrade-
cimiento y rendicin de gracias y alegra.
Suyo
Waldo Frank
Direccin:
c/O Boni n Liveright 61 West 48 Street New York.
algunas modificaciones) de la traduccin ofrecida en: Maritegui, Correspondencia" Lima,
Amauta, 1984, t. J, p. 170. La resea de Maritegui sobre Ralzab de W Frank se public en
Variedades, a. XXIl, n 946, 10 de abril de 1926(recopilada en el volumen pstumo Signos y
obras... )[Nota de Antonio Melis].
Bayley Island, Me.
9 de agosto de 1926
Querido amigo Samuel Glusberg,
Gracias (estoy siempre agradecindole algol) por los artculos varios y por su carta de julio 5.
El otro da correg la prueba de "La Cruz" que aparecer, pienso, en el prximo nmero del Me-
norah. Intento traducir otro de sus cuentos para ellos, en seguida. Tambin recib la devolucin de
Chalk Face y del Manual de Litt. Esp...[Manual de literatura espaola].
El destino me lleva sin duda hacia Amrica del Sur. Estoy seguro de estar yendo -de que
debo hacerlo. Pero estoy igualmente seguro de que el camino a ello no me ha sido revelado
aun. Es para m indiscutible que no debo ir como "en passant" 35 -como un visitante. Debo
ser funcional: debo ir all a hacer algo, y con los medios para hecerlo. Por consiguiente, en es-
te sentido, la seguridad financiera que debo tener cuando vaya es slo un smbolo de una pro-
funda necesidad. Debo conseguir bastante dinero para ir: el dinero ser la expresin exterior
de alguna funcin que debo cumplir en mi viaje.
Porque estoy ms profundamente convencido que nunca de que el problema hoyes el de
g Cultura Americana.... Amrica del Sur es parte de l. Siento esto. No entender este senti-
miento, no obstante, hasta que experimente Amrica del Sur. Sann Cano est en lo correcto
cuando dice que me fui a Espaa para conocer Amrica. Poderoso camino, fui a Sudamrica
por el camino de Espaa....
Debera tener una copia de cualquier libro mo que necesitse. Dgame cules tiene, y en-
tonces yo sabr qu otros enviarle.
Estuve escribiendo recientemente un poco y pensando un poco ms en la urgente necesidad
de una relacin ms dinmica entre las Amricas. Este constante intercambio de saludos no es
lo que necesito. Debemos realmente HACER algo juntos. Qu podr ser?
Otra vez, querido amigo, le agradezco por ese cordial espritu a mi lado. Significa para m,
ms de lo que pueda nunca expresar adecuadamente.
Suyo
Waldo Frank
En papel membretado: "Waldo Frank. New York". Original en Archivo Glusberg. Traduccin
del ingls de F Lpe: Trujillo.
35. En francs y entrecomillado en el original.
124
12. DE SAMUEL GLUSBERG AJOS CARLOS MARITEGUI
Buenos Aires, marzo de 1927
Seor don Jos Carlos Maritegui
Estimado compaero:
Hace ya mucho tiempo que deseo ofrecerle mi amistad y mi admiracin por la obra
de cultura que Ud. realiza en su pas. Lo hago por fin ahora, despus de recibir el quinto n-
mero de Amauta. Pero desde la lectura de su primer artculo, que conoc por intermedio del
Repertorio Americano, siento viva simpata por todo lo que sale de su pluma. Quien prime-
ro me habl aqu de sus escritos fue -asmbrese- Leopoldo Lugones. Luego de leer su en-
sayo sobre "La revolucin y la inteligencia" en la Revista de Filosofa, don Leopoldo me lo
recomend con ese entusiasmo tan suyo, cuando un escritor le gusta de veras.
Con todo, algo ms que el entusiasmo de Lugones y mi simpata me mueven a es-
cribirle, y es mi inters por conocer un artculo suyo sobre Virgin Spain que tengo entendido
Ud. public en la revista de la Universidad de San Marcos.
Yo soy buen amigo de Waldo Frank y llevo realizadas con xito las gestiones para ha-
cerlo venir a Buenos Aires a dictar unas conferencias en la Facultad de Filosofa y Letras. Yo lo
tendr al tanto de este acontecimiento porque supongo que no le es indiferente el gran americano.
Creo -y me apresuro a decrselo- que nosotros debemos curarnos de todo agre-
gado a la palabra Amrica. Por qu llamarnos hispano, bero o latinoamericano? Todos es-
tos calificativos son otras tantas limitaciones. En todo caso, debemos abogar por la creacin
del buen americano en el sentido en que Nietzsche usaba la expresin de buen europeo. CIa-
ra que Amrica, como dice Waldo Frank, es un concepto a crear. Pero a diario comproba-
mos la existencia de tan buenos americanos en el Norte como en el Sur. Y en resumen es lo
mismo.
Mas no quiero adelantarle un artculo que estoy pergeando sobre el tema. Ya se
lo enviar en su oportunidad. Mientras, permtame felicitarlo por su inteligente labor al fren-
te de Amauta y felicitar, por su intermedio a Miguel Urquieta por lo que dice de Rod en
el ltimo nmero. Dgale que no es el nico que piensa atinadamente que el autor de Ariel
es un grandioso retrico. Por suerte, somos ya una minora razonable y vamos ms lejos que
Urquieta. No creemos que la obra retrica de Rod "bastara para valorar las letras de Am-
rica". Ni siquiera las letras del Uruguay. Ah estn Horacio Quiroga y Vaz Ferreira. El pri-
mero, aunque escritor argentino es tambin uruguayo de nacimiento. Ese s que es un artis-
ta de veras!
De Quiroga le envo con este correo tres libros de cuentos que le recomiendo es-
pecialmente. Vale la pena que Ud. los lea y los comente. Claro que Quiroga, a fuer de buen
artista, no hace el maestro, como Palacios y otros mediocres profesores de la juventud his-
panoamericante. Habra que acabar de una vez con los maestros. Son polticos fracasados
que estn haciendo estrategia literaria. Una vergenza contra la que hay que reaccionar por-
que concluye haciendo dao en todas partes. Un ejemplo lamentable es el tlimo libro de mi
buen amigo y mejor poeta Arturo Capdevila. Aunque el libro se llama Amrica a secas, el
ttulo responde a un concepto anlogo al de los colonialistas del Norte. Amrica, es la Am-
rica Latina. Adems Capdevila sin querer hace una odiosa cuestin de razas. El imperialis-
mo yanqui es, a su juicio, peor que el imperialismo francs o italiano. Debemos contraer em-
prstitos "latinos" aunque sean ms usurarios que los yanquis. Como si el capitalismo, lo
mismo que la Iglesia catlica, apostlica y romana, no fuera internacional... Pero le estoy
dando la lata... cierto que es un gustazo hablar con un hombre de talento, segn dice un per-
sonaje de Dostoievski. Con todo, no hay que abusar. Sobre todo, no acaparar la conversa-
cin ... Quedo pues. a la espera de su rplica. En tanto, crame a sus rdenes y aunque no
estamos de acuerdo en todo (yo soy nihilista absoluto en el sentido turguenefiano y revolu-
125
cionario), me gustan los hombres que an tienen fe en los pobres pueblos embriagados de
retrica patriotera. Suyo cordialmente
Samuel Glusberg
Arch. Maritegui. Manusct: Membrete de Satnuel Glusberg. "La revolucin y la inteligencia",
que reproduce algunos escritos de La Escena Contempornea, se public en Revista de Fi-
losofa, a. Xll, n" 4, julio de 1926. El artculo de Maritegui sobre "Waldo Frank" se publi-
c en el Boletn Bibliogrfico de la Universidad de San Marcos, vol. 11, n" 3, seto 1925, y lue-
go en otros peridicos (recopilado en el volumen pstumo El alma matinal y otras estaciones
del hombre de hoy, Lima, Amauta, 1950). Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Li-
ma, Amauta, 1984, t. J, pp. 256-257.
13. DE SAMUEL GLUSBERG A WALDO FRANK
Buenos Aires, abril de 1927
Mr. Waldo Frank
Nueva York
Mi grande y querido amigo: estoy extraadsimo de su tan largo silencio. Recib hace va-
rios das una carta del editor de The Menorah Journal con el pago de los derechos de traduc-
cin de "La Cruz" que Ud. hizo para el nmero de Noviembre. Pero no he tenido el gusto de
recibir ningn ejemplar de la revista. Por eso sospecho que tambin debi perderse alguna car-
ta suya. De cualquier modo le agradezco nuevamente su gentileza y lamento de veras no ha-
brsela podido retribuir hasta la fecha. La primera parte de mi artculo sobre Ud. para El Ho-
gar est escrita desde hace ms de seis meses. Pero dicha revista se neg a publicrmela a cau-
sa de los acontecimientos de Nicaragua y algunas afirmaciones mas en elogio de la Unin.
Tuve que llevar mi artculo a Valoraciones, una revista puramente intelectual que se publica
en La Plata. Ya no tardar en aparecer y se lo har llegar en seguida.
En el ltimo nmero de Babel doy cuenta de su entrevista con [Coriolano] Alberini y anun-
cio la publicacin de Our America en castellano. Dgame qu sabe usted de la traduccin de
Hctor Roca. De seguro qued incompleta. Por qu no se la entrega a Ernesto Montenegro para
que la concluya? Como Montenegro est en Nueva York le ser fcil entenderse con l. Puede
Ud. si tiene tiempo escribir un prlogo para la edicin argentina. As no repetimos el de la tra-
duccin francesa. Escrfbame lo que resuelva a este propsito. Me gustara que coincidiese su lle-
gada a Buenos Aires con la aparicin de Nuestra Amrica. Ahora hace ms falta que nunca su
libro pues los hispanoamericantes estn haciendo una cuestin odiosa de latinismo y yanquismo;
esa cosa antiptica que nosotros los judos sabemos cmo es de peligrosa.
Yo he trabajado muy poco el ao pasado. Estuve enfermo durante una largusima tempo-
rada. Despus me provocaron una serie de conflictos desagradables y de la peor clase. Ahora
estoy preparando un viaje a Espaa que no s si podr realizar en seguida. De cualquier mo-
do, dejara solucionado todo lo que tenga que ver con su venida ya sea para este ao o princi-
pios del ao prximo. La Sociedad Hebraica Argentina est interesada tambin en su visita.
Puede ser una ayuda muy eficaz.
Escrbame pronto. Estoy ansioso de tener noticias suyas. Es posible que yo publique ahora
otro libro de cuentos. Pero ya no lo firmar con mi nombre sino con el de Enrique Espinoza que
es mi seudnimo de batalla. He tenido serios motivos para adaptarlo [sic]. Ya le contar.
En tanto lo abrazo cordialmente
Glusberg
En hojas con membrete:"Samuel Glusberg. Rivera hu/arte 1030". Original en Archivo W
Frank de la Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsylvania.
126
14. DE JOS CARLOS MARITEGUI A SAMUEL GLUSBERG
Lima, 30 de abril de 1927
Seor don Samuel Glusberg
Buenos Aires.
Mi estimado compaero:
Le ruego excusarme el retardo de estas lneas. Quise contestar sin demora su grato men-
saje de amistad y simpata. Pero hace algn tiempo que me veo forzado a descuidar casi com-
pletamente mi correspondencia. Tengo una salud inestable. Salv hace tres aos de la muerte
a costa de una amputacin y hasta ahora sufro las consecuencias de esa crisis que me dej mu-
tilado y enfermo. Por fortuna, despus de hace pocos meses, voy mejorando. Mi trabajo es,
sin embargo, superior todava a mis fuerzas.
He recibido los libros que me envi Ud. Le agradezco el obsequio. Tengo en gran estima
a sus autores, Horacio Quiroga y Sann Cano. Sobre ambos dir algo Amauta, la revista que
dirijo y que regularmente le enviamos.
Estoy polticamente en el polo opuesto de Lugones. Soy revolucionario. Pero creo que en-
tre hombres de pensamiento neto y posicin definida es fcil entenderse y apreciarse, an com-
batindose. Sobre todo, combatindose. Con el sector poltico con el que no me entender nun-
ca es el otro: el del reformismo mediocre, el del socialismo domesticado, el de la democracia
farisea. Adems si la revolucin exige violencia, autoridad, disciplina, estoy por la violencia,
por la autoridad, por la disciplina. La acepto en bloque con todos sus horrores, sin reservas co-
bardes. En Lugones he admirado siempre al artista, al pensador que se expresa sin equvoco y
sin oportunismo. Ideolgicamente estamos en campos adversos. Me aflige que l refuerce con
su nombre y con su accin a los conservadores. Aunque siempre es una ventaja encontrarse
con adversarios de su estatura.
Le adjunto copia de un artculo que publiqu sobre Rahab de Waldo Frank. Con el ltimo
nmero de Amauta va el artculo que escrib para el Boletn Bibliogrfico de la Universidad
de Lima. Fue reproducido por Repertorio Americano y otros peridicos.
Si puedo servirle para la difusin de las obras de su editorial en Lima, mande en m como
guste. Podemos establecer el intercambio con los libros que edita "Minerva".
Amauta le ofrece sus pginas.
y yo me complazco en suscribirme de Ud. con los ms devotos sentimientos, affmo.
Compaero
Arclz. Maritegui. Manusct: Membrete de "Minerva". El artculo de Maritegui sobre Rahab
apareci en Varidades, a. XXIII, n" 496, 10 de abril de 1926 (incluida luego en Sigilos y
Obras, Lima, Amauta, 1959). [Nota de A. Melis}. Transcripta de: Maritegui, Corresponden-
cia, Lima, Amauta, 1984, t. 1, pp. 273-274.
Sto Georges d'Olron
France: 17 de junio 1927
Querido amigo,
Ay! SUcarta datada "abril de 1917" [sic: 1927] incluyendo el pequeo recorte de Babel
recin me lleg ayer! Fue directo de NY a Paris, de all a Palestina donde se me perdi, y tu-
ve que regresar a Francia. Estoy realmente apenado por las demoras en responderle, particu-
127
larmente desde que una carta ma previa, acerca de mi charla con Alberini, veo que se ha ex-
traviado. Estoy seguro de que The Menorah con mi traduccin de "La Cruz" le ha sido en-
viado apenas apareci.
Debo hacer corta esta carta de modo que le llegue a la brevedad...
(1) En lo que hace a mi visita a Buenos Aires: no he tenido noticia del Sr. Alberini desde
su retorno. Le dije que estara feliz de viajar a Sudamrica, pero que no soy un hombre rico, y
que no puedo afrontar el viaje a menos que (a)sean pagados mis gastos y (b) haya ganado su-
ficiente dinero durante el viaje para convertir en remunerativo ese tiempo. Mi posicin no ha
cambiado. Cuando una definitiva oferta me sea hecha, pondr lo mejor de mi para aceptarla.
Si el Sr. Alberini me hace una oferta definitiva como esa, fue por mal camino. Puede hablar
esto con l.
(2) En lo que hace a Nuestra Amrica: supongo que la traduccin, hasta donde fue reali-
zada por nuestro malogrado Hctor Roca, ha de estar en manos de su familia: su hermano Jai-
me debe saber. Supongo que estar en Crdoba. Por lo que puede conseguir all la primera par-
te. Si el texto que Roca abandon est en la Argentina, por qu no confiar su terminacin a
algn argentino que pueda trabajar con su supervisin? Puedo preguntarle ingenuamente si
Ernesto Montenegro tiene el suficiente manejo del castellano para hacer este trabajo? No quie-
ro una traduccin mediocre de mi trabajo. El lenguaje en que sea traducido es un factor muy
importante, de todo valor para garantizar aquello. No s nada de las habilidades de Montene-
gro: est muy convencido que es el hombre para este trabajo?
(3) Estar feliz de hacer una nueva introduccin para la traduccin castellana -para ser
colocada al principio, ms que para reemplazar la Introduccin General tal como est ahora.
Pero le habr concedido a regaadientes la publicacin de Our America, a menos que tam-
bin se comprometa a publicar no mucho tiempo despus la traduccin de una de mis nove-
las: Holiday, City Block o Rahab. No considero que mis ensayos sean ms que una parte de
mi trabajo: cuando los hispanos me lean, quiero que estn en condiciones de conocerme como
un novelista, desde que es sta probablemente mi mejor aptitud. (La traduccin castellana de
Virgin Spain por Len Felipe Camino est mayormente terminada: est por aparecer bajo el
auspicio de la Revista de Occidente de Madrid. Puede, esta traduccin espaola penetrar en
Argentina, o puede ser esa tan buena como una edicin argentina?)
Si viaja a Espaa, lo urjo a que regrese via Nueva York, esto nos permitir conocernos per-
sonalmente. Hay mucho, mucho, mucho para charlar y para hacer, juntos. Estar en Nueva
York a fines de agosto: me encuentra en el 173 Riverside Drive, N.Y.
Y djame tener su nuevo libro; estoy profundamente convencido de su gran capacidad en
las historias cortas y quiero leer todo lo que ha escrito,
Conoce a Jos Carlos Maritegui (Apartado 2] 07, Lima, Per) -que ha escrito un estu-
dio muy fino sobre Rahab y sobre mi otro trabajo? l podra estar en condiciones de coope-
rar con ud. en la traduccin de una de mis novelas.....
Perdneme por esta nota apurada, tengo el corazn roto por la demora de la que no soy
culpable. Una ltima palabra, debo contarle de mis experiencias en Palestina.
Le envo mi afecto fraterno:
Waldo Frank
173 Riverside Drive, N. Y.
Hasta agosto 10:
National City Bank
4] Boulevard Haussmann
Paris.
Original en Archivo Glusberg, Traduccin del ingls de F. Lpe: Trujillo.
128
- - - - ~ - ~ ~ - - - - - - - - - - - _ . _ - - - -
Buenos Aires, 25 de julio 927
Mi querido Waldo Frank: Qu hombre dichoso usted que puede viajar. Yo todava es-
toy aqu sin poder moverme y lo peor es que no s hasta cundo. Primero fue a causa de
enfermedades. Ahora es por falta de dinero. Pero hay que resignarse. No basta ser judo
para ser errante... Recib hace un par de semanas su carta de Paris y estoy esperando sus
impresiones de Palestina. De seguro aparecern en The Menorah. En tal caso hgame
mandar un ejemplar. Y a propsito: no recib hasta la fecha su traduccin. Me la pagaron,
s, y me pidieron una correspondencia sobre asuntos judos de la Argentina; pero no me
enviaron la revista. Probablemente no entendieron mi carta.
Pero hablemos de lo que nos interesa ms que The Menorah Journal. Estuve con el doc-
tor Alberini. En efecto l no le escribi porque no tena nada concreto que contestarle. Pero lo
har prximamente. A fin de ao termina su mandato y antes el Consejo de la Facultad toma-
r una resolucin para invitarlo y costearle el viaje. Dgame exactamente cunto dinero en d-
lares necesita usted ganar sabiendo de antemano que su viaje no podr durar menos de dos me-
ses. Es importante que yo sepa la cantidad.
En cuanto a los libros, ya le escribir ms adelante porque todava no me ha contestado
el hermano de Roca desde Crdoba. Muy bien. Tratar de que aparezca tambin una novela
suya en castellano. Creo que Holiday es la que ofrece ms inters. Le escribir a Maritegui
para que l la traduzca. Estamos en muy buenas relaciones. De Montenegro no he vuelto a
saber nada. No s por qu asuntos se enoj conmigo. Ya no escribe en La Nacin. Pero yo
no tengo la culpa de eso. Est descartado como traductor de Our America. No bien me con-
teste el hermano de Roca encargar la traduccin a un escritor argentino. Hay varios capaces
de hacerlo muy bien. Mndeme usted el prlogo nuevo y un ejemplar de la edicin original
porque como le dije yo no conozco el libro ms que en la versin francesa de la N.R.F. [Nou-
velle Revue Francaise] Mi ingls marcha muy lentamente porque no tengo tiempo para de-
dicarme de lleno. Pero puede estar seguro de que no me van a engaar con una traduccin
floja. Y ya que le hablo de Our America hace mucho tiempo que quiero hacerle una pregun-
ta: Por qu no menciona usted en su libro el nombre de O' Henry? Explqueme y le quedar
muy agradecido. O' Henry es un autor que me agrada mucho. Aqu es el americano ms le-
do despus de Bret Harte a quien usted tampoco cita. En fin, usted tendr sus razones y yo
no le hago estas preguntas como un reproche.
Me alegro de que Len Felipe traduzca Virgin Spain. No hace falta una edicin argenti-
na. Como que la espaola se va a vender ms aqu que en Espaa, como todos los buenos li-
bros. Yo se la recomend mucho al seor Urgoiti, representante de "Cal pe" en Buenos Aires.
Creo haberle dicho que pienso dedicarle a Ud. un nmero de Babel. Ah podr hacer propa-
ganda a todos sus libros. Muchos argentinos conocen Rahab en la traduccin francesa. Pien-
so reproducir el artculo de Maritegui en Babel. Cada vez que tengo ocasin de citar su nom-
bre lo hago. Mi pequeo ensayo o nota sobra "Waldo Frank y el buen americano" aparecer
en Valoraciones. Esa revista hace seis meses que no sale; pero anuncia un ltimo nmero. Yo
lamento haberle entregado mi artculo. Lo mejor hubiera sido mandarlo al Repertorio Ame-
ricano. Pero Garca Monge lo ha de reproducir. Y me interesa difundir dicho artculo porque
sostengo que debemos adaptar la expresin "buen americano" en el sentido que Niestzsche
us la frmula "buen europeo" y dejarnos de yanquis, norteamericanos, sudamericanos, lati-
no americanos etc. No debe haber diferencia entre dos americanos que se entienden. El idio-
ma no es una barrera y tenemos como usted bien lo indic una misin comn que realizar.
Ahora Alfonso Reyes est en Buenos Aires, as que usted tiene un amigo ms entre nosotros.
Bueno, creo que ya hemos conversado bastante. Tal vez demasiado. Hasta pronto y no inte-
rrumpa sus noticias por mucho tiempo. Estoy seguro de que no tardaremos en conocernos
129
personalmente. Mientras, 10 saludo a travs de la escasa distancia que ahora separa Nueva
York de Buenos Aires [est tachado Nueva York y sobreescrito Pars, en forma manuscrita].
Suyo cordialmente.
Glusberg
En hojas con membrete: "Enrique Espinoza". Original en Arvhivo W Frank de la Van Pelt-
Dietrieh Library de la Universidad de Pennsylvania.
17. DE SAMUEL GLUSBERG A JOS CARLOS MARITEGUI
Buenos Aires, 26 de Julio de 1927
Sr. Jos Carlos Maritegui
Muy estimado compaero:
Aunque estoy esperando carta con noticias suyas acerca de su salud y su estado de nimo, me
decido escribirle a su vieja direccin postal porque tengo algunos asuntos de inters comn que
comunicarle. De seguro, ha recibido Ud. los ejemplares de Babel que le remit. Yo todava estoy
esperando el nmero 9 de Amauta que no estoy seguro si alcanz a salir. Ojal me llegue pronto
junto con otros nmeros. Y los libros de "Minerva"? Como Ud. habr visto contino anunciando
su libro y el de Panait Istrati -y a propsito de libros y traducciones debo comunicarle que he re-
cibido carta de Waldo Frank en la que me habla de Ud. muy elogiosamente. Yo le estoy gestionan-
do su venida a Buenos Aires para principios del ao prximo y pienso con tal motivo publicarle
su libro Our America. Como la Revista de Occidente va a publicarle Virgin Spain, otro libro de
ensayos, Frank me pide muy encarecidamente la publicacin de alguna de sus novelas y yo he pen-
sado en Ud. No podra Ud. traducir Holiday? Le mando la edicin original. Quizs le interese a
Ud. para hacer un volumen de "Minerva". Yo podr adquirir 300 ejemplares o ms para Buenos
Aires. De cualquier modo, siempre que Ud. pueda traducir Holiday, seguro de que ser publicada
en Lima o Buenos Aires. Frank insiste en pedirme un traductor responsable y comprensivo. Un
mozo argentino que muri en New York: Hctor Roca, tradujo una gran parte de Our America;
pero hasta la fecha yo no he podido conseguir los originales. Yo 10 tendr al tanto de cualquier no-
vedad respecto de este asunto. Mientras le envo Holiday por certificado por si Ud. no posee esta
obra. Creo que puede interesar mucho a nuestro pblico por su conflicto de razas etc. Escrbame
cuando pueda y tngame como siempre a sus rdenes. Muy cordialmente
Glusberg
PD: Podr Ud. enviarme su vera efigie o un dibujo reproducido por ah?
Areh. Maritegui. Manuser. Membrete de Enrique Espinara. Transcripta de: Maritegui, Co-
rrespondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 1, p. 298.
173 Riverside Drive
New York; agosto 31 1927
Querido amigo,
En mi regreso de Europa, encontr su carta de julio 25 la cual me apur a contestar. Ya le
he escrito sobre el pedido de Eugenio Garra de Lima, Per, por los derechos para traducir Our
America, The Dark Mother y City Block. Le he escrito que ud. decidi traducir Our Ame-
rica, y que l puede realizar la traduccin si ud. est de acuerdo. En cualquier caso, le dije que
ud. incluso ha conseguido otro traductor, y que en este caso ud. tiene priordad sobre l. Si es
130
un buen hombre, el hecho de que est en Per, puede ayudar a que tu libro tenga a travs de
l una mejor recepcin en ese pas. No s nada de l, excepto que es el traductor de los libros
de Panait Istrati.
Si, no obstante, ya ha comenzado con algn traductor o prefiere elegir uno del que pueda
estar ms seguro, puede por favor escribirle a Garra primero, para que sepa que no debe pro-
ceder con ese trabajo.
Acerca de los otros temas en su carta, me ver forzado a tratarlos ms tarde (recin he con-
seguido diez [ilegible], y puede imaginarse qu apurado estoy). Le pedir a la gente del Me-
norah que le enve la revista conteniendo su cuento. En su ltimo nmero anunciaba un art-
culo suyo desde Argentina. Debo, lo antes que pueda, resolver las garantas mnimas que ne-
cesito antes de comenzar el largo viaje que me lleve a su lugar en el mundo...... Y espero, tam-
bin, en la prxima carta que le escriba, estar en condiciones de charlar un poco con ud. -so-
bre nuestro trabajo: sobre mi entusiasmo por su frase "buen americano" 36_: para decirle, fi-
nalmente, qu profundamente agradecido estoy de su inters y qu feliz estoy de saber que
nuestras relaciones crecen estrechamente.
No me enve mi "Voyages". El judo errante no est feliz. Muchos de mis viajes son for-
zados, son una suerte de exilio por la dificultad de conseguir el descanso y la paz en Amrica
para un verdadero trabajo creativo. Como adivin, escribir algo acerca de Palestina: pero no
ser una mera serie de descripciones: usar este material en el estudio fundamental que estoy
preparando sobre el judo moderno.
Hasta luego, querido amigo,"
Su Waldo Frank
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lpez Trujillo.
19. DE JOS CARLOS MARITEGUI ASAMUEL GLUSBERG
Lima, 30 de Setiembre de 1927
Seor D.
Samuel Glusberg
Buenos Aires.
A mi regreso de Chosica, pueblecito del centro adonde fui a convalecer de un ataque de
reumatismo articular, he encontrado su grata carta del 26 de julio, que ha escapado de ser in-
terceptada seguramente por venir certificada, porque despus de los ltimos sucesos mi corres-
pondencia est sujeta a constante interceptacin.
Le debo el ms profundo reconocimiento por el telegrama que, con la adhesin de ilustres
compaeros, dirigi Ud. al presidente Legua. Y le ruego transmitir a cada uno de los firman-
tes las protestas de mi gratitud y mi amistad. Estuve preso en el Hospital Militar seis das, ven-
cidos los cuales se me devolvi a mi casa con la advertencia de que continuaba a disposicin
de la polica.
La burda farsa del "complot comunista" se desacredit en breve tiempo, no obstante la co-
laboracin de la prensa en su mantenimiento. Las publicaciones rectificatorias hechas fuera
han penetrado en buen nmero y, hasta en copias a mquina han circulado profusamente, in-
36. En castellano en el original
131
fluyendo en la formacin de un juicio pblico. Tratar de reanudar en Lima la publicacin de
Amauta. Si no pudiera conseguir la reconsideracin de su clausura, me dedicar a preparar mi
viaje a Buenos Aires para establecer ah la revista, que tiene extensa base de circulacin ame-
ricana y seguro xito en el Per, donde la considerable importacin de revistas argentinas con-
siente introducirla en gran escala, an en el caso de que se prohba su entrada. Me sera abso-
lutamente imposible permanecer sofocado aqu material e intelectualmente. Mi presencia en el
Per debe tener un objeto. Si lo pierde, nada la justifica.
Le he mandado por correo certificado dos libros de "Minerva": el mo yel Nuevo Abso-
luto de Ibrico Rodrguez. En estos das le enviar Tempestad en los Andes de Luis. E. Val-
crcel. El de Panait lstrati est traducido por otras editoriales. Se hizo adems un pequeo ti-
raje del cual quedan muy pocos ejemplares. Le agradezco el anuncio de las ediciones que co-
rresponder apenas reaparezca Amauta.
Deploro no poder complacerle en la traduccin de Holiday de Waldo Frank. Mi cono-
cimiento del ingls es muy limitado para intentar la traduccin de una obra literara. Slo
me atrevo a asumir la responsabilidad de los idiomas que domino perfectamente como el
del francs y del italiano. Recib el ejemplar de la novela; lo guardo a su disposicin. En
Buenos Aires no ser difcil encontrar quien haga una buena versin.
No s si antes del 26 de julio y despus de la carta de la q. le contest en abril, me haya
escrito Ud. otra vez. Dirjame su correspondencia bajo sobre rotulado Ana Mara Chiappe,
Washington Izquierda 544. Le he remtido los ltimos nmeros de Amauta del 5 al 9.
Con devotos sentimientos de amistad, le estrecha la mano cordialmente su afectsimo com-
paero.
Jos Carlos Martegu
Arch. Maritegui. Mecanogr: Membrete de Amauta. Transcripta de: Maritegui, Correspon-
dencia, Lima, Amauta, 1984, t. J, pp. 304-305.
Buenos Aires, 10 de noviembre de ]927
Sr. D. Jos Carlos Maritegui
Mi querido compaero:
Mil gracias por su carta y los Ilibros. Ya conoca La Escena Contempornea. De ah sa-
qu precisamente su estudio sobre el "Semitismo y el antsemitismo" para los Cuadernos li-
terarios de Oriente y Occidente. Supongo que ya est en sus manos el prmer nmero. Pron-
to le mandar el cuaderno dedcado a Heine. Lamento no tener un retrato suyo y algunas no-
ticias concretas sobre su vida para hacer una nota periodstica. De cualquier modo dir dos pa-
labras en el prximo cuaderno. Mndeme algn artculo referente a su persona. He visto va-
rios en Repertorio Americano; pero muy poco informados. Aqu se le aprecia mucho y de ve-
nr usted a Buenos Aires se encontrara con numerosos amigos.
Waldo Frank me escribi ltimamente que el Sr. Garra le pid autorizacin para tra-
ducir algunas novelas suyas y que l le indic que se dirigiera a mi, puesto que yo tena
reservados los derechos con prioridad. No he recibido nnguna carta del Sr. Garra; pero si
usted cree que dicho seor puede traducir a conciencia los libros de Frank mucho me gus-
tara que lo hiciera. En cuanto al pago no le puedo ofrecer de inmedato una suma de di-
nero. Puedo, s asegurarle que a med da que se vende el lbro le girar lo que le corres-
ponda. Frank tiene inters en que no se traduzca solamente sus libros de ensayos. Por eso
ante mi empeo en publcar Our America l me pide que tambin le haga traducr una no-
vela. Me gustara que fuera Holiday por su asunto y por su corta extensin. Hgame pues,
132
el bien de ponerme en relacin con Garra siempre que Ud. lo crea capaz de hacer a con-
ciencia una traduccin de Frank. Que Garra me enve cuanto antes Nuestra Amrica; yo
le har llegar un prlogo especial de Frank. Y perdneme la molestia que le ocasiono. Pe-
ro tengo entendido que Ud. es amigo de Garra.
No recib los nmeros de Amauta que me anuncia. Me faltan los nmeros 1, 2, 5 Y9 pa-
ra la coleccin. Pdame los ejemplares de Babel que le ofrezcan algn inters.
Quedo como siempre a sus rdenes. Mientras lo saludo muy cariosamente
Glusberg
Arch. Maritegui. Mecanofr. El artculo de Maritegui que public Glusberg es: "El semi-
tismo y el antisemitismo ", en Cuadernos literarios de Oriente y Occidente, n" 1, Buenos Ai-
res, 1927. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. J, pp. 312-
313.
Buenos Aires, diciembre de 1927
Mi estimado amigo:
Perdneme que no le haya agradecido todava los ejemplares de Amauta y su retrato.
Hace algunos das le escrib a Garra a su direccin y tena idea de hacerle unas lneas a Ud.
Pero me llamaron de la imprenta y cerr la carta sin agradecerle a Ud. su fineza.
Y cundo sale Amauta? Ousted se viene a Buenos Aires? Avseme a tiempo y cuente
conmigo para todo lo que le pueda ser de utilidad. Vez pasada habl con Gerchunoff que va a
dirigir un nuevo diario. Le tiene mucha simpata y me dijo que aceptara con gusto su colabo-
racin. Yo estoy por regularizar la aparicin de Babel y convertirla en una revista de inters
general. Hgame llegar noticias del Per o pngame en relacin con algunos de sus compae-
ros. Garro me ha hecho una buensima impresin a travs de su carta. Estoy esperando sus tra-
ducciones de Holiday y Nuestra Amrica. Por eso justamente no le quiero pedir nada.
Quedo a la espera de sus noticias y lo saludo muy atentamente.
Glusberg
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de Babel. Director Samuel Glusberg. Transcripta de: Ma-
ritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. J, p. 321.
Mr. Waldo Frank
173 Riverside Drive. New York.
Mi querido amigo: El portador de esta carta es el compaero Arturo S. Mom cuyo viaje le
anunci en una de mis ltimas cartas. El amigo Mom que adems de cuentista es crtico de ci-
ne, lleva a los Estados Unidos una misin oficial y la representacin de los cuentistas argenti-
nos. Hace muy pocas noches nos reunimos para celebrar en una cena "El gato negro" de Poe.
All resolvimos encargar a Mom que saludara en Ud. a los descendientes espirituales del que
fue "el ms grande artista americano" segn sus propias palabras en Nuestra Amrica.
Hay aqu mucho inters por la literatura de Uds. Por eso Mom quiere conocerlo a Ud. y
por su intermedio entrar en relaciones con Teodoro Dreiser, Sherwood Anderson, Sinclair Le-
133
wis (ha vuelto ya de Rusia?) y todos aquellos escritores que Ud. juzgue dignos de ser conoci-
dos. Como Ud. sabe, hasta aqu apenas han llegado algunos nombres y muy poqusimos libros.
Yo espero romper el fuego con Nuestra Amrica y Holiday. Ya le escrib a Maritegui para
que se entendiera con el Sr. Garro y creo que todo marcha bien. Es posible que tambin publi-
que una antologa de cuentistas norteamericanos.
En cuanto a su viaje espero sus condiciones concretas. La Facultad de Filosofa y Letras
ha cambiado de decano. Ya no es Alberini. Pero el nuevo decano me ha promedio cumplir con
el compromiso de Alberini. Dentro de diez o quince das me dar una respuesta definitiva. Es
casi seguro que la Facultad le pagar los gastos del viaje. Lo dems lo conseguiremos fcil-
mente en dos o tres instituciones culturales.
Cundo sale la edicin espaola de Virgin Spain? En el ltimo Sntesis Unamuno publi-
ca una traduccin del dilogo final. Recibi la versin de "El milagro de Greco"? Como ve,
aqu se empieza a apreciarlo. Tambin en la revista Nosotros, Pedro Henrquez Urea se ocu-
pa de Ud. y de muchos otros escritores de la Unin. Tengo mucha fe en su viaje y estoy segu-
ro de que el amigo Mom le ser muy til en tal sentido. Converse con l que conoce muy buen
nuestro ambiente. Ojal se hagan grandes amigos y vuelvan juntos a Buenos Aires. Yo har to-
do [la copia que disponemos de esta carta se corta aqu]
Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietrich Librar)' de la Universidad de
Pennsylvania.
23. DE JOS CARLOS MARITEGUI ASAMUEL GLUSBERG
Lima, 10 de enero de 1927 [1928]
Seor don Samuel Glusberg.
Buenos Aires.
Acabo de recibir unas lneas de Ud. que me apremian a satisfacer el deseo de escribirle.
Creo no haber contestado su carta del 1 de noviembre sino con el envo de los ejemplares de
Amauta y el retrato que me peda. Ud. me perdonar todos estos retardos considerando las
ocupaciones que me ha impuesto la reorganizacin de Amauta.
He transmitido su encargo a Garro, a quien he hecho llegar su carta. Est animado del pro-
psito de poner enseguida manos a la obra. Aprovechar, seguramente, sus vacaciones (es pro-
fesor adems de literato) para esta traduccin. Me ha dicho que le escribir enseguida.
He conseguido reanudar la publicacin de Amauta en Lima. Pero, naturalmente, los aza-
res de la poltica criolla pueden, despus de un tiempo, interrumpirla otra vez. La polica pe-
ruana no sabe distinguir entre especulacin ideolgica y conspiracin o montonera. Si Amau-
ta sufriera una nueva clausura, renunciara a la tarea de rectificar el juicio de esta gente y me
dirigira a Buenos Aires donde creo que mi trabajo encontrara mejor clima y donde yo esta-
ra a cubierto de espionajes y acechanzas absurdas.
Le remito con Amauta; dos ejemplares de Tempestad en los Andes, ltimo libro de Mi-
nerva y primero de la Biblioteca "Amauta", en la cual publicar enseguida una seleccin de la
obra completa de nuestro gran poeta Jos M. Eguren y un libro mo; 7 ensayos de interpreta-
cin de la realidad peruana. Tengo otro libro de tema internacional, como La Escena Con-
tempornea, al cual titulo Polmica Revolucionaria. No lo podra dar enseguida a luz por Mi-
nerva, porque se dira entonces que no edito casi sino mis libros. Deseo saber, por esto, si po-
dra editarlo Babel. Yo tomara a firme 300 ejemplares para la venta en Lima y, al menos otros
tantos podran enviarse en consignacin, bajo mi responsabilidad, a los agentes de provincias
que yo indicase. De La Escena Contempornea se vendieron fcilmente 1500 ejemplares, de
134
modo que la cifra no es optimista en demasa. El volumen del libro sera el de La Civilizacin
Manual y otros ensayos, aproximadamente. La parte principal se contrae a la crtica de las te-
sis reaccionarias y democrticas ms en circulacin y actualidad (Massis, Rocco, Maeztu, Ford,
Wells, etc.). Hago a mi modo la defensa de Occidente: denunciando el empeo conservador de
identificar la civilizacin occidental con el capitalismo y el de reducir la revolucin rusa, en-
gendrada por el marxismo, esto es por el pensamiento y la experiencia de Europa, a un fenme-
no de barbarie oriental. Me interesara tener a la vista las rplicas de Lugones a sus impugna-
dores (Molina, etc.). Si Ud. me las pudiera facilitar se lo agradecera mucho.
Podemos canjear algunas ediciones de Minerva con ediciones de Babel, de las menos co-
nocidas en Lima?
Le remitir algunos recortes sobre mi persona. Aunque soy un escritor muy poco autobiogr-
fico, le dar yo mismo algunos datos sumarios: Nac el 95. A los 14 aos, entr de alcanza-rejo-
nes a un peridico. Hasta 1919 trabaj en el diarismo, primero en La Prensa, luego en El Tiem-
po, finalmente en La Razn diario que fund con Csar Falcn, Humberto del Aguila y otros
muchachos. En este ltimo diario patrocinamos la reforma universitaria. Desde 1918, nauseado
de poltica crio lla -como diarista, y durante algn tiempo redactor poltico y parlamentario, co-
noc por dentro los partidos y vi en zapatillas a los estadistas- me orient resueltamente hacia
el socialismo; rompiendo con mis primeros tanteos de literato inficionado de decadentismos y
bizantinismos finiseculares, en pleno apogeo todava. De fines de 1919 a mediados de 1923 via-
j por Europa. Resid ms de dos aos en Italia, donde despos una mujer y algunas ideas. An-
duve por Francia, Alemania, Austria y otros pases. Mi mujer y un hijo me impidieton llegar a
Rusia. Desde Europa me concert con algunos peruanos para la accin socialista. Mis artculos
de esa poca, sealan las estaciones de mi orientamiento socialista. A mi vuelta al Per, en 1923,
en reportajes, conferencias en la Federacin de Estudiantes y la Universidad Popular, artculos,
expliqu la situacin europea e inici mi trabajo de investigacin de la realidad nacional, confor-
me al mtodo marxista. En 1924, estuve corno ya le he contdo a punto de perder la vida. Perd
una pierna y qued muy delicado. Habra seguramente curado ya del todo, con una existencia re-
posada. Pero ni mi pobreza ni mi inquietud intelectual me 10 consienten. Desde hace seis meses,
mejoro poco a poco. No he publicado ms libro que el que Ud. conoce. Tengo listos dos y en
proyectos otros. He ah mi vida, en pocas palabras. No creo que valga la pena, hacerla notoria.
Pero no puedo rehusarle los datos que Ud. me pide. Me olvidaba: soy un autodidacto. Me matri-
cul una vez en Letras en Lima, pero con el solo inters de seguir un curso de latn de un agus-
tino erudito. Y en Europa frecuent algunos cursos libremente, pero sin decidirme nunca a per-
der mi carcter extra-universitario y tal vez s hasta anti-universitario, En 1925 la Federacin de
Estudiantes me propuso a la Universidad como catedrtico de la materia de mi competencia; pe-
ro la mala voluntad del Rector y, secundariamente, mi estado de salud, frustraron esta iniciativa.
Le he escrito ms largamente de lo que al comenzar me propona. Pero, por supuesto, es-
to me complace mucho.
No he recibido el segundo nmero de los Cuadernos de Oriente y Occidente que estn
muy bien, como todo lo que se edita con su intervencin.
Estoy muy reconocido a Gerchunoff por su deseo de que forme parte del personal de co-
laboradores de su diario. Creo que aunque no vaya por ahora a Buenos Aires, me ser posible
colaborar desde aqu.
En el prximo nmero de Amauta, salen notas sobre algunos libros de Babel.
Con sinceros votos para el ao que empieza, lo saluda afectuosamente su amigo y compaero
Areh. Maritegui. Mee. Membrete de Amauta. Polmica Revolucionaria es el ttulo primitivo
del libro que se titular Defensa del Marxismo. Transcripta de: Maritegui, Corresponden-
cia, Lima, Amauta, 1984, t. 1I, pp. 330-332.
135
[manuscrito] Buena direccin hasta junio: Yorktown Heights, New York.
26 de enero de 1928
Hermano mio:"
Tendra que haberle escrito hace ya bastante tiempo, acusando recibo de [Cuadernos litera-
rios de] Oriente y Occidente, con su magnfica traduccin de mi "El Greco" por el Sr. Rubin
(podra darle las gracias de mi parte?). Y ahora, desde mi extrema preocupacin por mis confe-
rencias, artculos, libros que me han demorado, hay todava ms por reconocer, todava ms para
agradecerle. Tengo la sensacin, realmente, de que la situacin de agradecimiento hacia ud. va a
convertirse en permanente, y por eso tuve mejor que parar, dejando esto para que ud. d por su-
puesto que estoy muy agradecido por su inters, agradecido por su actividad en Amrica del Sur,
y ciertamente los aos nos irn anudando en esto cada vez ms.
Tengo que zambullirme pronto in medias res. Vi a Mom, una muy breve charla, en el al-
muerzo, durante una de mis horripilantes y aceleradas visitas a Nueva York. Me dio todos
sus mensajes, su carta, los libros, los ejemplares de Babel. Cuando Mom regrese a Califor-
nia, vendr a visitarme a mi casa; y nos conoceremos el uno al otro realmente. Estoy segu-
ro de que seremos amigos. Nuestra charla fue un poco difcil; aunque cuando estuve en Es-
paa no tuve dificultades para nada en hablar espaol fluidamente, discutiendo de literatura
y filosofa con mis amigos all, despus de algunos aos estoy fuera de prctica y esta brus-
ca inmersin en el espaol fue un poco dura. Por supuesto, el idioma no lo he olvidado, pe-
ro no lo tengo en la punta de mi lengua, y no estar de ms que tenga una semana o dos de
prctica.
Mom me cont que le escribir para que me enve un contrato formal para visitar Buenos Ai-
res en el prximo otoo y para que yo reciba una garanta mnima de $3.000. El dice que el viaje
no costar ms de $1.500 que me dejar un beneficio por mi trabajo de al menos $1.500. Si viajo
a la Argentina, sera posible que visite lugares cercanos, como Montevideo por un mes (haciendo
todo mi viaje por barco, dos meses y medio). Me gustara sentir que podra ganar ms que esta su-
ma. El trabajo ser difcil, el tiempo largo. Pero si tengo la garanta de $3.000, con la seguridad
de que ud. podra esforzarse por elevar esta suma a $4.000 o ms, pienso que puedo manejarlo.
Me gustara, de todos modos, saber que a mi arribo, al menos dos de mis libros (Our
America y Holiday) fueran accesibles a los lectores, de modo que puedan distinguir quien
soy, y que de esa manera no me fuera tan difcil introducir mis ideas. Tambien necesitara sa-
ber cun frecuentemente me necesitar para conferencias durante el mes que est all: y qu
otras visitas puedo manejar yo a otros sitios cercanos a B. A., de modo que pueda aprender
lo ms posible de la vida en Sud Amrica, y que pudiera tambin esforzarme por ensear a
mi audiencia algo de nuestra vida. Necesitara que me consiga algo de ocio para mi, de mo-
do que no tenga que estar conferenciando todo el tiempo. Ud. entiende que a lo mejor -no
importa cunto gane- esta visita significar un gran sacrificio para m. Representa una pr-
dida de tiempo, una prdida de tiempo para el trabajo creativo, un tremendo desgaste de ener-
ga en preparar materiales para la especial audiencia que estar all. Debera justificar el ha-
cer este viaje (1) slo si ganara una considerable suma de dinero, (2) si tengo la oportunidad
de ver algo de la vida en Sur Amrica adems de llevar mi mensaje. Querra sentir que estoy
en sus manos, querido amigo, y que ud. me toma a su cuidado a mi y a mis intereses; para
que en tal caso yo tuviera confianza.
Podra entonces, si decide que viaje para all, decirme lo ms exactamente que pueda, dn-
de tendra mis conferencias, cun frecuentes, y cuntas diferentes conferencias debera prepa-
rar. Adems de la suma de garanta para mi, exactamente cmo ser pagado, cunto de adelan-
136
to, etc. Y por favor, dgame tambin, querido amigo, si ud. sacar las traducciones de Our
Amrica y Holiday y bajo qu condiciones. Me gustara escribir un prlogo para la edicin
espaola de Our Amrica.
Apareci en Madrid Virgin Spain. Supongo que la ha visto?
Hay mucho ms para decirle, pero quiero apurar esta carta, de modo de tener una respues-
ta antes de fin de marzo, cuando vuelva a ver a Arturo Mom.
Le envo mis ms cordiales saludos, hermano -y mi confiada esperanza de que nos en-
contraremos pronto.
Waldo Frank
P. S. Est recibiendo el New Republic, en el que mi nuevo libro The Rediscovery of Ame-
rica se va publicando por entregas? Se lo envi a ud. y a Enrique Espinoza juntos, como un
cumplido a este otro amigo desconocido....
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F Lpez Trujillo. "El milagro del Gre-
co'iapareci en Cuadernos literarios de Oriente y Occidente n" 1, 1927, con traduccin de
Isaac Rubin. El director de dicha revista, cuya primera entrega se abra con una foto de
Frank, era Enrique Espinoza (Samuel Glusberg).
Buenos Aires, 28 de enero de 1928
Muchas gracias por su extensa carta y por los datos que me proporciona en ella. Ya recib
carta del seor Garro. Ahora estoy a la espera de su traduccin de Frank que seguramente no
tardar en llegarme. Vio el tomo publicado por la Revista de Occidente?
Espero la visita de Waldo Frank para mediados de este ao. No cree Ud. en la posibi-
lidad de hacerle llegar a Frank una oferta universitaria para que visite tambin el Per? Es-
crbame a este propsito. En cuanto a la edicin de un libro suyo por Babel estoy completa-
mente a sus rdenes. Eso s, no me gusta el ttulo Polmica Revolucionaria, me parece me-
jor como subttulo explicativo; pero si Ud. lo juzga insubstituible no hay nada qu hacer...
Publicar su Polmica Revolucionaria. No me hago grandes ilusiones de venta. El libro de
Sann Cano no hall ms de 200 compradores en la Argentina. Y es que aqu se publican 50
libros por mes. De all que se vendan tan poquitos. Con todo, como Ud. me ofrece colocar
300 ejemplares en firme y otros 300 en consignacin me animo a ordenar una tirada de 1500
ejemplares a imprimirse en Espaa. De estos 1500 libros le hara mandar a Ud. directamen-
te a Lima 600 volmenes. Usted me har llegar el importe de los 300 colocados en firme al
precio argentino de venta menos el 40% de descuento. El importe de los otros 300 le corres-
ponder a Ud. en concepto de derechos de autor. Qu le parece? En cuanto al precio de ven-
ta si el libro pasa las 200 pginas ser de pesos 2.50, si no llega a las 200: pesos 2. Le doy
todos estos detaJIes para una mayor comprensin. En resumen, quiero decirle que Ud. slo
debe responder ante Babel del importe de los 300 ejemplares, los otros puede administrar-
los Minerva por su cuenta. Y ahora a otro asunto:
No tengo el artculo de Lugones que Ud. me pide, pero puede encontrarlo en el Reperto-
rio, tomo X N 8. Le mando, en cambio, un libro de Lugones, titulado La organizacin de la
paz, de 1925 y una refutactn de Fingerit. Quizs le sirvan. Vale la pena que Ud. incluya en
su libro un captulo refutando la ideologa reaccionaria de Lugones. Eso puede interesar mu-
137
cho aqu. En el Repertorio estn casi todos los artculos de Lugones sobre "el gobierno de los
mejores" y "la hora de la espada".
Espero el envo de los originales. No tome a mal mi objeccin al ttulo. Problemas de
Occidente u otro por el estilo tal vez indique con ms precisin el contenido. Polmica
revolucionaria es editorialmente mejor. Pero no hay que asustar a los burgueses...
No recib Amauta ni los libros que me anuncia. Le mando dos ejemplares del libro de Gi-
mnez Pastor. Pronto le har llegar el Cuaderno N 2. Suyo
Glusberg
Arelz. Maritegui. Manusct: Membrete: "Babel. Director Samuel Glusberg". La referencia de
la ltima lnea es a Cuadernos literarios de Oriente y Occidente, cuyo n" 2, dedicado a Hei-
ne, apareci en 1928. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t.
11, pp. 340-341.
26. DE WALDO FRANKA JOS CARLOS MARITEGUI
Yorktown Heights, New York, 30 de enero de 1928
Seor Don Jos Carlos Maritegui,
Lima, Per.
Mi querido Hermano,
he sabido via de Buenos Aires de su enfermedad, sus dificultades polticas y las dificultades
de Amauta: y me apresuro, en esta fecha tarda, a enviarle mis mejores deseos. Existe un vasto
silencio entre New York y Lima, y sin embargo a veces me parece verlo y escucharlo a travs de
ese abismo, en forma clara y calurosa. Quiero que Ud. sepa qu ayuda en mis propias luchas me
ha proporcionado su trayectoria: deseo que Ud. se d cuenta de que en un sentido profundamen-
te autntico nosotros estamos cercanos a pesar de los silencios.
Glusberg me escribe que est preparando con la colaboracin suya y del seor Garro la tra-
duccin de OUR AMERICA y HOLIDAY: tengo mucho deseo de escuchar detalles acerca
de este trabajo. Si se est llevando a cabo bajo su personal supervisin tengo confianza en el
resultado; y aunque me doy cuenta de que Ud. tiene poco tiempo espero que pueda controlar
el avance de la tarea. Como Ud. posiblemente haya ledo, parece que en Buenos Aires hay un
fuerte deseo de tenerme all para dictar algunas charlas-: y puesto que sta ser una manera
de representar en Suramrica a la Norteamrica que no tiene voz en las conferencias paname-
ricanas y cosas por el estilo, estoy fuertemente tentado de ir a pesar del sacrificio de tiempo
que un viaje de ese tipo implica. Es posible que decida hacer el viaje en el otoo venidero. En
ese caso, me gustara saber si pudiera seguir para el Per. Me disgustara estar tan cerca (rela-
tivamente) a su Amrica, sin lograr conocerla, y asimismo lograr conocerlo a Ud. Si voy a B.
A. en otoo, podra Ud. hacerme saber (lo ms pronto posible) cunto en das y gastos, cos-
tara pasar los Andes, y si habra alguna manera en el Per, de ganar bastante dinero por lo me-
nos para cubrir el costo de un viaje de ese gnero? Si Ud. puede decirme algo antes de fines
de marzo se lo agradecera.
He recibido recientemente libros de poesa de sus amigos peruanos: no he tenido toda-
va el tiempo para leerlos, y por eso no he escrito a los poetas. Ud. puede decirles (si son
amigos suyos) que mi silencio significa solamente que ando horriblemente apurado, y que
les escribir, antes que pase mucho tiempo?
Estoy envindole el NEW REPUBLIC, en el cual mi nuevo libro (la continuacin de OUR
AMERICA) llamado The Rediscovery of America est apareciendo. Lo recibe?
138
Tengo deseo de escuchar algo de Ud., amigo mo: de escuchar ante todo que Ud. se en-
cuentra de nuevo con buena salud, y trabajando; y, si es posible, aprender exactamente ba-
jo qu dificultades Amauta y Ud. han estado trabajando. Yo sospecho que estas dificulta-
des son polticas y Ud. debe saber a partir de mi propia obra que me siento cercano a Ud.
-en su Campo, en ese asunto (aunque no tengo ninguna filiacin poltica determinada).
Le envo mis fraternales recuerdos. La idea de que haya siquiera una mera posibilidad
de verle en Per, me excita.
Waldo Frank
Amauta, 1984, t. JI, p. 344.
Yorktown Heights, N. Y.
26 de febrero de 1928
Querido hermano Glusberg,
Desde la ltima vez que le escrib aparecieron asuntos personales y profesionales, que me
llevan a que sea preferible para m posponer mi viaje a Buenos Aires hasta el otoo del 1929.
Esto significa un ao de espera. Pero tambin querra decirle que puedo definitivamente con-
firmarle mi viaje (siempre que, por supuesto, me siga requiriendo y haya hecho los arreglos
correspondientes, de los que ya hemos discutido); y tambin de que pude arreglar para estar
all tanto como sea necesario.
Me escribir, sinceramente, lo que piensa de este aplazamiento? si ve alguna objecin
contra ello? Ya ve, estoy absolutamente convencido de que ir. S que tengo una misin que
cumplir en su mundo. S tambin, que no debe haber apuro en asuntos de tanta profundidad
como estos. Es muy incierto que pueda viajar este otoo de 1928. Por el contrario, s estoy se-
guro, si arreglamos positivamente, para el ao que viene, que yo pueda ir preparado, y que es-
t en condiciones de realizar un buen trabajo. Por entonces, adems, mi importante libro nue-
vo The Rediscovery of America (que es la continuacin, hasta ahora, de Our America) es-
tar traducido, para que sirva como una buena introduccin a lo que tengo que decir. (Este li-
bro aparecer aqu en Nueva York el prximo otoo y probablemente sea aceptado como el
ms importante ensayo crtico que yo haya hecho. Contiene un captulo sobre las relaciones
sudamericanas)
As que usted es el talentoso -el brillante Enrique Espinosa? Pero cundo el autor de
La levita Gris va a publicar otro libro de cuentos, o una novela? No cambi de forma de pen-
sar en cuanto a remarcar la cualidades que aqul volumen revel.
Le muchos de los cuentos que me envi, y todos ellos con gran inters. "El casamiento de
Laucha" es una pieza maestra. Me gustara considerar la traduccin y publicacin de un volu-
men de cuentos argentinos selectos. Qu piensa?
Djeme oir pronto de ud., acerca de todos estos asuntos.
Fraternalmente
Waldo Frank
Ha visto la Espaa Virgen espaola? Se ve una traduccin muy fina.
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lpez Trujillo. Waldo Frank, Espa-
tia virgen, Madrid, Revista de Occidente, 1927, trad. de Len Felipe.
139
Buenos Aires, 27 de febrero de 1928
Mi querido maestro y amigo: Tom buena nota de su ltima carta y me apresuro a contestar-
le que har todo lo posible para que usted venga en condiciones ventajosas a la Argentina. Lo ma-
lo es que Alberini dijo aqu que usted le haba pedido solamente el importe del viaje. Por eso la
Facultad de Filosofa y Letras vot 2000 pesos argentinos. Es decir, menos de 1000 dollars. Pero
hay otras instituciones que estn dispuestas a contribuir. Yo calculo que podemos contar con la mi-
tad de 10 que Ud. pide: 2.000 dollars. Ver de conseguir los otros dos mil que faltan de parte de
las Universidades de Santiago de Chile y de Montevideo. Si consigo interesarlas le escribir. De
lo contrario aunque me duela mucho tendremos que desistir hasta una mejor oportunidad. Es una
lstima que yo no haya sabido desde un principio cunto dinero se necesitaba para la empresa. En
nuestro pas 10.000 pesos (4.000 dollars) es mucho dinero. Con todo, es posible que los consiga-
mos reunir. En tal caso y estando muy seguro de ello le escribir que se embarque previo envo
del importe del viaje cuando menos.
Ahora bien: en cuanto a las conferencias creo que Ud. debe aprovechar gran parte de su
labor ya realizada y aqu completamente desconocida. Los ensayos de Salvos y sus artculos
de la prensa neoyorquina. Con diez o doce conferencias creo que Ud. cumplira muy bien su
cometido. Y no tienen que ser todas diferentes. Puede Ud. desarrollar un mismo tema en dos
o tres lugares distintos. Escrbame si se anima a hablar en castellano. En la Facultad de Letras
[sic] puede hacerlo en francs si le resulta ms cmodo. Espero sus noticias y confe Ud. en
que no lo voy a embarcar en la gran aventura de visitar nuestro pas sin tener la seguridad de
los 3 o 4 mil dollars. Pronto le escribir nuevamente. Mientras le mando un abrazo y le agra-
dezco su confianza. Garro est traduciendo Our America. Puede usted mandarle a l su pr-
logo para la edicin argentina. Garro desisti de traducir Holiday a causa de la dificultad de
dar una impresin castellana del slang de los negros. Pero est dispuesto a traducir Chalk Fa-
ce. Qu le parece? Los derechos que le correspondern a Ud. de Our America no sern muy
grandes: el 10 % del precio de venta. Har una edicin de 1500 ejemplares para vender a $
2.50 cada libro. Es lo ms que se puede hacer en esta Amrica nuestra todava analfabeta. Vi
la edicin espaola de Virgin Spain y la he recomendado mucho. Por qu no le conservaron
el ttulo original? No es lo mismo virgen como sustantivo que como adjetivo. De cualquier
modo, la obra est bien traducida. Bueno, basta por ahora. Hasta pronto.
Cordialmente
Glusberg
En hoja con membrete de Editorial "Babel". Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-
Dietrich Library de la Universidad de Pennsylvania.
24 de marzo de 1928
Mi querido Hermano",
Me apuro a contestar su carta de febrero 27 que acaba de llegar. Desde que la escribi, re-
cibir otra ma, sugiriendo que mi viaje fuera pospuesto hasta otoo de 1929, para cuando es-
140
toy seguro de poder hacerlo. En vista de lo que me escribe respecto a los arreglos financieros,
posiblemente esta demora no le sea inconveniente. Cuando vaya para all, quiero efectuar mis
conferencias en castellano. Quiero estar preparado, y no apurado. Y quiero que mi audiencia
conozca mi trabajo en alguna medida, de modo de hacer ms sencillo para mi el dar un men-
saje sin demasiadas explicaciones previas.
En lo que hace al dinero, debi haber seguramente un malentendido en lo que le dije a su
buen amigo Alberini. Puede verlo por s mismo, de que si voy para recibir slo lo que son ac-
tualmente mis ingresos, estara perdiendo dinero. Debo ganar, por el trabajo y tiempo inverti-
do en mi visita, al menos una parte de lo que gano en EEUU. Vivir es muy caro en mi pas.
Incluso si recibo $4.000 por los tres meses de viaje por Sud Amrica, estara haciendo un gran
sacrificio econmico. Estoy preparado para hacerlo, gustoso, porque quiero ir. Pero no soy un
hombre rico, y tengo que sostener una familia!
Sus trminos, querido amigo, para Our America, son por supuesto satisfactorios. Entien-
do que vaya recibir un 10% del precio neto del libro. Quisiera pedirle, si pudiera yo deposi-
tar en ud. todos estos asuntos. Tengo confianza en ud.: le respeto como un artista (por qu no
escribe ms cuentos?) y le respeto como editor, y publicista. Estoy completamente tranquilo,
con el proyecto del Sr. Garra de traducir mi libro, ya que ud. lo supervisar bien. Le enviar
un prlogo muy pronto, para la edicin sudamericana.
Acabo de recibir el nmero de enero de Amauta. Contiene una traduccin de Garro del
primer captulo de The Rediscovery of America. Esto lo hizo sin decirme una palabra; y es-
toy queriendo saber si intenta traducir todo el libro. Piensa que podra? est enteramente sa-
tisfecho, piensa que es el hombre? Y de ser as, podra decirle simplemente "avance"? Ver,
estoy sacando ventaja de ud.: estoy pidiendo su ayuda y consejo. Pienso que de algn modo,
yo puedo servirle a ud. tambin. Por ejemplo, est esa Antologa de Cuentos Argentinos. La
idea es interesante para ud.?
Carlos Noel est aqu, y estar vindole el prximo lunes. Tal vez le escriba, otra vez, des-
pus de haber hablado con l.
Veo que "Enrique Espinoza" ha escrito un ensayo ligndome a mi con "el buen america-
no". Estoy ansioso por verlo.
Saludos fraternales para ud., querido Samuel Glusberg....
Waldo Frank
P. S.: No culpo a Garro por haberse rendido frente a Holiday, la ms difcil de mis nove-
las para traducir (los traductores franceses estuvieron trabajando en ella durante 2 aos, y el
traductor alemn otro tanto) pero no pienso que Chalk Face sea una novela como para empe-
zar: no es suficientemente tpica. Podra tomarle el cuidado de sugerir aGarro Rahab, o City
Block -que podra, probablemente, ser ms sensato, ya que es una coleccin de cuentos, muy
populares en su pas ...
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F Lope: Trujillo.
Buenos Aires, 19 de abril de 1928
Mi querido Waldo Frank: He tratado de resolver el asunto referente a su viaje a Bue-
nos Aires; pero creo que con el aplazo hasta 1929 que Ud. me propone todo queda resuel-
to. Primero, porque nos queda ms tiempo para los preparativos. Segundo, porque podre-
141
,..----- ~ - - - - - - - - _ . _ - - - ~ - - - - - - - -
mas traerlo con la seguridad de que Ud. obtendr por lo menos 4000 dlares por una do-
cena de conferencias. Eso s, es bueno que Ud. vaya ejercitando su espaol. Y a propsi-
to: le acabo de escribir a un escritor colombiano, Jos Eustasio Rivera, autor de una nove-
la titulada La Vorgine, una de las mejores novelas de nuestro continente, que lo vaya a
ver a Ud. en Nueva York. Vale la pena que Ud. conozca a Rivera. Es un verdadero escri-
tor y no un folletinista blanco como Hugo Wast, a quienes tanto festejan los editores de su
pas. Pero es explicable que se conozca primero en Estados Unidos lo peor de nuestra li-
teratura. Lo malo siempre ha tenido un gran poder de expansin. Lo que conocemos noso-
tros de la Unin tampoco es lo mejor. En ninguna librera inglesa de Buenos Aires se en-
cuentran las obras de los grandes escritores de los Estados Unidos. Y si alguna obra se ha-
lla es porque ha sido editada en Londres. Justamente para salvar en parte esta falta de co-
municacin yo pienso realizar en septiembre una Exposicin americana del libro e invitar
a los editores de Nueva York a presentar los ltimos libros publicados. No les exigir nin-
guna contribucin. Solamente el obsequio de un ejemplar de cada una de las obras que ten-
gan inters en exponer. Sobre este libro se recibirn encargos de Buenos Aires y los trans-
mitiremos en seguida a Nueva York. Ahora estoy preparando una circular que saldr den-
tro de un mes. Creo en el xito de esta iniciativa porque ya tengo una experiencia realiza-
da, como Ud. habr visto en Babel. Adems, estoy por sacar un peridico semanal, La No-
ta Literaria, que aparecer el 2 de junio. En l le har una gran propaganda a la Exposi-
cin y a los escritores de su pas. Pienso adelantar su ensayo sobre Sherwood Anderson
con su cuento "Muchas botellas de leche". Si puede Ud. conseguirme autorizacin de su
amigo y un retrato le agradecer muchsimo. Yo solo tengo una caricatura que apareci en
Les Nouvelles Literaires.
Garro me ha mandado una parte de la traduccin de Our America. Puedo asegurarle que
es muy buena y muy respetuosa de su estilo y que conserva la fuerza del original. Estoy a la
espera de su prlogo para mandar a la imprenta los originales a fin de que el libro salga es-
te ao.
En cuanto a su deseo de traducir "El Casamiento de Laucha", lo felicito y deseo que lo
haga no bien le sea posible. Su autor, don Roberto J. Payr acaba de morir; pero pocos das
antes me ha escrito desde el sanatorio autorizndome la traduccin por separado. Fue una de
sus ltimas cartas, la ltima segn su hijo. Se la envo a Ud. lo mismo que un ejemplar de
Caras y Caretas con un retrato y la necrologa. Le mando tambin El Salvaje de Horacio
Quiroga, nuestro mejor cuentista. Ud. debe conocer su libro El Desierto que le remit hace
dos aos. Yo no s si conviene hacer una antologa de cuentistas argentinos. En todo caso va-
le la pena traducir un cuento de Payr, otro de Quiroga y otro de Arturo Cancela que tambin
le puedo facilitar y hacer un libro con tres cuentos argentinos. Dos del campo y uno de la ciu-
dad. Todo depende de las exigencias de los editores. No le parece? Quedo a la espera de sus
noticias. Mientras le mando un abrazo muy carioso.
Samuel Glusberg
PS: Muchas gracias por el envo de los ejemplares de The New Republic. No le mande ms
a Espinoza. Dedique esa copia a Sanin Cano que todava est en Bogot, Colombia.
S.G.
En hoja con membrete: "Exposicin Nacional del Libro". Original en Archivo W Frank de
la Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsylvania.
142
ANEXO A LA CARTA 30:
DE ROllERTO J. PAYR A SAMUEL GLUSllERG
Buenos Aires, Marzo 31 de 1928
Seor
Don Samuel Glusberg.
Buenos Aires.
Mi estimado amigo:
Ya me haba hablado Julio de la propuesta de Waldo Frank que me confirma Ud. en su
amable carta del 25 de Marzo. Ha sido para m una grata sorpresa, y naturalmente autori-
zo gustoso la traduccin de "El casamiento de Laucha" y su publicacin en la antologa
de cuentos argentinos que prepara el gran escri tor norteamericano. Le confieso, sin em-
bargo, que me agradara mucho ms que mi cuento fuese publicado en volumen suelto,
pues nunca he sido muy amigo de las antologas en que las ms veces quedan sepultadas
las obras. En todo caso, tendra muchsimo inters en que Waldo Frank se encargara per-
sonalmente de la traduccin, ya que, por sus antecedentes literarios, y su gran conoci-
miento de nuestra cultura, es la persona ms indicada para ello.
Agradezco cordialmente, amigo Glusberg, su gentil iniciativa, y lo saludo muy afectuosa-
mente.
Roberto 1. Payr
Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietrich Library de la Universidad de
Pennsylvania.
27 de abril de 1928
Sr. Don Samuel Glusberg,
"Babel"
Buenos Aires
Querido amigo,
Hace poco tiempo atrs, recib una copia de la revista peruana, Amauta, conteniendo la tra-
duccin de Eugenio Garra de un ensayo mo. Esta traduccin, fue hecha sin pedir mi consenti-
miento. La le con inters: me pareci muy pobre, como que no encuentra el sentido y la forma
adecuados a lo que quise decir. Pero no quise creer en mi propia impresin; entonces envi la tra-
duccin y el original a un hombre, un hispanista, profesor de una de nuestras universidades, y en
todo caso convenientemente equipado para juzgarlo. l me escribi, y cito una parte de su carta:
"En lo que hace a la traduccin, pienso que el autor ha de ser un desconocido y muy au-
daz joven que aparentemente estudi ingls slo unos pocos meses.... La traduccin es un de-
sastre, porque incluso para alguien que no conoce el ingls, las frases en espaol son absurdas
y sin sentido".
Ud. puede juzgar por s mismo si un hombre incompetente como este, es quien traducir al
espaol mis libros. Ud. estar de acuerdo conmigo en que, una mala traduccin es una traicin:
esto, lejos de popularizar a un autor, hace su ingreso en la gente imposible, por la mala impre-
sin que causa. Qu piensa? No cree que algo debe hacerse al respecto?
143
Estoy ansioso por saber si est de acuerdo con mi viaje a Buenos Aires el ao prximo: y
cul ser su decisin respecto a esta traduccin.
Apurado, y como siempre fraternal
Suyo
Waldo Frank
Por favor, escrbame pronto:
e/o Boni + Liseright
61 West 48
th
street
New York, N. Y.
C/o Boni + Liseright
61 W. 48
th
Street
New York
12 de mayo de 1928
Querido hermano Samuel Glusberg,
Acabo de recibir su carta de abril 19. Y resalto su buena voluntad para el aplazamiento de
mi viaje hasta el otoo de 1929. Deber considerar esto en el futuro como un contrato: y ud. en-
contrar, para cuando llegue, que estar hablando espaol suficientemente bien para dar las con-
ferencias en su lengua. Cuando estuve en Espaa, habl espaol fcilmente: pero el lenguaje pa-
ra mi es una cuestin de atmsfera. En un pas de habla inglesa, encuentro un poco difciles in-
cluso el francs y el alemn! No puedo decirle, querido amigo, cun encantado estoy, pensan-
do que este viaje realmente se realizar! Puede ser el principio de grandes cosas; y entre otras,
puede ser el principio de una verdadera amistad -una que dure toda la vida- entre ud. y yo.
Estoy agradecido de tener sus tranquilizadoras palabras sobre la traduccin de Garro de
Our America. No debe olvidar que tengo toda mi confianza depositada en ud. Como hombre
y como artista. Pero la carta de mi amigo, el profesor de espaol, fue tan concluyente, que sen-
t que deba apremiarlo para ponerlo en guardia. No supe que ud. hubiera visto partes de su
traduccin; y pens, que si no era buena, preferira detenerlo antes de que haya concluido el
trabajo. En el mismo correo, con su carta, llegaron tres nmeros ms de Amauta, contenien-
do tres captulos ms de mi libro. No he ledo aun estas traducciones; pero estuve mirando al-
gunas notas al pie y simplemente no entiendo que est pasando, desde que son manifiestamen-
te erradas.. Le he enviado otro captulo ms. Mire las notas 2, 4, 8: ELLAS NO REPRESEN-
TAN ENTERAMENTE LO QUE YO DIJE. (8) es una cita falsa de Espinoza Libro V, Prop.
XIX: (2) cambia mis palabras "closer to Voltaire" [cercano a Voltaire] en su opuesto, "cierra
a" ". que significa "shuts out or clases out". Etc. Qu debo pensar? es posible que algn otro
traduzca estas notas? Confo en ud. en estos asuntos. Pero quiero que est seguro de que la
traduccin que le enve de Our America sea precisa y buena en todas sus partes.
Con su permiso, tratar con mi editor la cuestin del libro Best Tales From The Ar-
gentine. Quiero incluir a Payr, Quiroga, Cancela y Glusberg (tal vez "El Mate Amargo"
-es ese el ttulo? No tengo el libro aqu). Tambin me gustara algn cuento antiguo -
posiblemente de los primeros das de la repblica. Hay alguno as? Y quiero pedirle a
Sherwood Anderson que le enve su foto y su autorizacin para la traduccin de su cuento.
Esto me tomar unos das, porque est afuera, pienso que en su casa de Virginia.
144
Siento mucho que un artista superior como Payr haya escrito su ltimo cuento; y le agra-
dezco por enviarme su carta, la que ya archivo.
Envo a ud. mis ms profundos y fraternales saludos
Waldo
PS. Vi a Rivera ayer por unos pocos minutos. Pienso que l ha estado muy errado al hacer caer
ese excelente contrato para la traduccin de su novela. Le dije esto a l. No s qu es lo que
ir a hacer.
PP.S. Ud. debera tener [ilegible] y la edicin argentina de N. A. en un mes ....
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F Lpe: Trujillo.
Buenos Aires, 3 de junio de 1928
Me Waldo Frank:
Querido maestro y amigo: Su ltima carta me ha entristecido mucho. En efecto, lo que hizo
Garro no est bien. Ha traducido dos o tres captulos de la N.R. en forma apresurada y deficien-
te. Pero la traduccin de Our America la est haciendo y rehaciendo. Como hay una traduccin
francesa y otra alemana es difcil engaarme. A m me falta el original ingls que Ud. se olvid
de mandarme. Le ruego que lo haga en la primera ocasin. Le agradecera tambin un ejemplar
de Salvos. Ahora estoy ocupadsimo con la publicacin de un nuevo peridico. Aqu es muy di-
fcil hacer lo que yo me propongo. Pero tengo asegurada la parte de la imprenta y confo que to-
do marchar bien. Me he permitido incluirlo a Ud. entre los colaboradores. Desde luego no pien-
so molestarlo. Har traducir alguna vez un captulo de Salvos o un cuento de City Block. Le ase-
guro que la traduccin ser buena, mejor que la de Len Felipe que deja mucho que desear. Mi
amigo Julio Fingerit se ocupa de Espaa Virgen en el primer nmero de La Vida Literaria.
Mndeme un nuevo retrato suyo. Ya pronto debemos empezar a ocuparnos de su viaje a Buenos
Aires. Le escribi Alberini? Para cuando Ud. venga La Vida Literaria ser semanal. Le intere-
sa a Ud. colaborar en La Nacin? Puedo hacer que le paguen bien. Fije Ud. el precio. Por mi
parte, har que le soliciten directamente a Ud. No le parece mejor? Quedo a la espera de sus no-
ticias, mientras le mando un fuerte abrazo y le pido que perdone a Garra sus descuidos. Se me
ocurre que no es [manuscrito sobre un texto tachado que deca: "no me parece"] tan malo como
sus traducciones... Adems, todo es perfectible cuando hay buena voluntad: slo que para tradu-
cirlo bien a Ud. hay que ser tan buen escritor como Ud. y aqu no hay ninguno.
Samuel Glusberg
En hoja metnbretada: "La Vida Literaria". "Espaa Virgen, de Waldo Frank, por Julio Fin-
guerit", en La Vida Literaria, n" 1, julio 1918, p. 6. Original en Archivo W Frank de la Van
Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsylvania.
34. DE WALDO FRANK A JOS CARLOS MARITEGUI
]73 Riverside Drive.
New York, 2 de julio [de] 928]
Sr. Don Jos Carlos Maritegui
Lima, Per.
145
Querido amigo:
le escrib hace algn tiempo, dicindole con qu gozo he estado leyendo AMAUTA. Es
una revista notable; y yo tengo un sentido muy concreto de la importancia de la obra que Ud.
est haciendo. Para m es muy significativo poder contar a Ud. entre mis amigos.
He observado con placer que Ud. ha estado publicando algunos captulos de mi Re-Des-
cubrimiento de Amrica. Me alegra que Ud. lo haya considerado digno de publicarse. Tengo
que pedirle, sin embargo, suspender estas publicaciones. Estoy tratando de vender los derechos
espaoles de este libro a un peridico -y no puedo permitirme el lujo de perder la oportuni-
dad de ganar este dinero, a causa de la aparicin de AMAUTA en la que no recibo ningn pa-
go. Quiere Ud. tener la amabilidad de decirle al Sr. Garra (cuya direccin no tengo) que le
agradezco su inters; que me alegra saber que est traduciendo Nuestra Amrica para Glus-
berg de Buenos Aires, pero que espero que no est traduciendo ninguna otra parte del nuevo
libro?
Dme noticias suyas. Hace mucho tiempo que no recibo una carta suya, personal. Me pre-
gunto de veras si Ud. recibi mi ltima. y seguir preguntndome si esta palabra le llega, has-
ta que Ud. no me lo asegure.
Cordialmente suyo
Waldo Frank
Arch. Maritegui. Mecanogr. Membrete "Waldo Frank". Original en ingls, transcripto (con al-
gunas modificaciones) de la traduccin ofrecida en: Maritegui, Correspondencia" Lima,
Amauta, 1984, t. ll, p. 387. Tres captulos de El redescubrimiento de Amrica, en la traduccin
de Garro, aparecieron en Amauta. a.Il, na 11, enero de 1928, pp. l-3; na 12, febrero de 1928,
pp. 16-18; na 13, marzo de 1928, pp. 5-8 [Nota de Antonio Melis]
Bailey Island, Me.
2 de julio de 1928
Hermano m(0:41
Acabo de recibir su carta de junio 3, y se la agradezco. Slo puedo repetir: tengo comple-
ta confianza en usted y si la traduccin de Garra le satisface, tambin estar satisfecho yo. No
puedo decirle cunto aprecio sus constantes actividades para introducir mi trabajo y el de otros
norteamericanos en su pas. Recib los libros que me envi, de Quiroga, Cancela, etc. Comen-
zar con el asunto del libro de cuentos argentinos, cuando regrese a Nueva York en otoo. Al-
gn da, tendr tiempo para hacer la traduccin yo mismo -siento que un escritor debera tra-
ducirlo: que es parte de su tarea hacer eso. Pero por el momento, no tengo tiempo. Traducir el
texto de Payr en un buen ingls no me parece una tarea sencilla. Cuando haga ese trabajo, de-
seara incluir uno de sus cuentos. Nunca olvidar la fuerte impresin que sus cuentos me pro-
dujeron: espero que no est tan ocupado con sus deberes de edicin como para desatender la
escritura?
He oido de Sherwood Anderson que le envi una foto y permiso para que traduzca su tra-
bajo. Les ped a mis editores que le enven Our America, Salvos y una foto nueva. Por favor
avseme, si no le llega pronto.
Es bien de ud. que me sugiera que escriba para La Nacin. Y me gustara. Siempre y cuan-
do me paguen. Tuve que parar de escribir para las revistas europeas, porque no me lo puedo
permitir. Ellos no pagan nada; y yo no soy un hombre con medios propios como Gide, que pue-
146
de escribir dnde y lo que quiera. Me gustara saber: estara La Nacin interesada en publi-
car la serie de artculos que estn apareciendo ahora en The New Republic: The Rediscovery
of America? Esta serie es el ms importante trabajo crtico que yo haya hecho, sin duda. Yes-
t siendo aceptado como un compendio definitivo y una recreacin del problema de la Cultu-
ra Americana.
(Le estoy escribiendo a Jos Carlos Maritegui para que detenga sus traducciones en
AMAUTA.)
Respecto al precio que La Nacin debiera pagarme. No tengo idea de lo que acostumbra.
El New Republic me est pagando un poco ms de $100 por artculo. Supongo que ellos no
podran pagar esa suma? $SO por artculo estara bien? No podra escribir un artculo original
por ese dinero, pero si ellos traducen uno ya escrito, yo estara satisfecho con ese precio.
Buena suerte para su nueva revista.
No he escuchado de Alberini desde la carta que me envi por medio de Carlos Noel -un
caballero encantador. Pero cuento definitivamente con estar vindole en Buenos Aires en oto-
o de 1929.
Saludos fraternales para ud.
Waldo Frank
En tarjeta memebretada: "Waldo Frank'', Original en Archivo Glusberg. Traduccin del in-
gls de F. Lpe: Trujillo.
Lima, 4 de julio de ] 928
Seor don Samuel Glusberg
Buenos Aires
Tengo que explicarle por qu no le he escrito en tanto tiempo. He atravesado una crisis en
mi salud y durante ms de dos meses no he podido escribir una lnea. Ahora tengo un saldo de
trabajo, del cual voy ocupndome poco a poco. Por fortuna, los mdicos se manifiestan muy op-
timistas respecto al tratamiento que sigo actualmente. Quesada, un gran cirujano de aqu, est se-
guro de curarme en un plazo de ocho a diez meses y de ponerme en condiciones de caminar con
una pierna ortopdica. Me ha contagiado su seguridad.
A causa de mi enfermedad, no he podido revisar ni ordenar los ejemplares del libro ofre-
cido a Babel. Acepto titularlo de otro modo, conservando como subttulo "Polmica revolucio-
naria". Igualmente acepto las condiciones de la edicin, contenidas en su carta al respecto, la
ltima que de Ud. he recibido.
He visto el prospecto de La Vida Literaria. Anunciar su aparicin en Amauta y la co-
mentar en la seccin respectiva. Gustoso colaborar en sus pginas. Le mandar pronto un ar-
tculo con algunas noticias literarias del Per.
Le adjunto unos recortes: el de una nota sobre Espaa Virgen de Waldo Frank y el de un
artculo en que, incitando a una campaa pro-libro en este ambiente somnoliento, me refer a
la exposicin organizada por Ud. El de la recensin de Espaa Virgen, le ruego remitirlo a
Waldo Frank cuando le escriba, porque no tengo otro. Me comprometo a gestionar, cuando
Waldo Frank llegue a Buenos Aires, la invitacin de la Universidad de Lima para que visite el
Per. En la Facultad de Letras no faltan catedrticos amigos. Con la reforma han entrado otros
ms prximos que se ocuparn de buen grado de esta invitacin. Esto, adems de que es fcil
que la iniciativa encuentre entusiasta acogida de los estudiantes -Frank tiene ya el cartel que
147
corresponde a su Espaa Virgen. La traduccin de otras obras suyas lo acrecentar-o Entre
los intelectuales, algunos lo han ledo en ingls y en francs. Estoy muy contento de haber si-
do aqu tal vez el primero en recomendarlo a la curiosidad de la gente de letras.
No he visto a Garra ltimamente. S que ha tenido un duelo en su familia y que ha es-
tado algunos das fuera de Lima. Supongo que lo tendr a Ud. directamente informado de
su trabajo.
Va a Buenos Aires, con el objeto de exponer sus leos y xilografas en el saln de los
"Amigos del Arte", nuestro gran pintor Jos Sabogal. En Amauta y alguna otra revista, ha vis-
to Ud. sin duda cosas suyas. Es un artista y un hombre, en la ms noble acepcin de ambas pa-
labras. Me permito recomendrselo, aunque Sabogal se recomienda slo por su obra, porque
a veces en las grandes ciudades el trfico de la calle no deja or bien una nota de arte puro. Ud.
puede hacer bastante porque Sabogal sea debidamente apreciado, presentndolo a Gerchunoff,
Lugones y otros colegas de autoridad.
Sabogal me ha dejado esta direccin en Buenos Aires: Agrelo No. 3538. Adems, en la Le-
gacin del Per darn razn de l.
Hace meses le enviamos certificado con los primeros nmeros de la segunda poca de
Amauta, el libro Tempestad en los Andes de Valcrcel. Remitimos Amauta como canje
a Babel, a Cuadernos de Oriente y Occidente y a La Vida Literaria. -Puede Ud. en-
viarnos 20 ej. de esta ltima revista para su venta en la librera. Le haremos toda la propa-
ganda necesaria.
En espera de sus gratas noticias, le estrecha la mano muy cordialmente su afmo. amigo y
compaero.
Arclz. Maritegui. Mee. Membrete de Amauta. El prospecto de La Vida Literaria (c. junio
1928) incluye el nombre y lafotografa de Maritegui, formando parte de los futuros colabo-
radores. El artculo sobre Frank aludido es "Espaa Virgen de Waldo Frank", en Variedades,
a.xX1V, n" 1046, 17 de marzo de 1928 ahora en El alma matinal... , cit.). El articulo que in-
cita a una campaa pro-libro es "La batalla del libro", en Mundial, a. VIII, n" 407,30 de mar-
zo de 1928 (ahora e/l Temas de Nuestra Amrica, cit). Transcripta de: Matitegui, Corres-
pondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 11, pp. 390-391.
Buenos Aires, 7 de agosto de 1928
Lima.
Las noticias optimistas acerca de su curacin me han llenado de alegra. Hace mucha fal-
ta que Ud. est sano y en condiciones de escribir regularmente. Espero su libro de ensayos pa-
ra antes de fin de ao. Hace das le hice mandar ejemplares del libro de Henrquez Urea. Creo
que puede hallar algunos lectores en Lima. Si se anima a cargar con una cantidad mayor para
el resto del Per, pdamela y tendr mucho gusto en mandrsela. Recib los nmeros de Amau-
ta y el libro de Valcrcel. Muchas gracias por todo. Desgraciadamente La Vida Literaria se
ha muerto en el primer nmero. Mejor dicho tuve que matarla porque el editor viol el contra-
to en vista de su xito. He perdido lastimosamente 4 meses de trabajo y mil pesos en la aven-
tura yeso para un hombre pobre es mucho. Pero creo haberme curado definitivamente de es-
ta funesta mana de fundar peridicos. Sacar Babel de cuando en cuando para la propaganda
148
de la editorial. Nada ms. Ahora estoy entregado a la organizacin de la Primera Exposicin
Nacional del Libro, en Buenos Aires. Contamos con el apoyo del gobierno; pero como ste ce-
sa en su mandato el 12 de octubre prximo, nos vemos en el caso de hacer la Exposicin an-
tes. No s lo que resultar. La cuestin es hacerla una vez para instituir la costumbre de hacer-
la anualmente.
Le agradezco sus amables conceptos acerca de la Exposicin de Mar del Plata. El ejemplo
ha cundido en todas partes y se estn organizando exposiciones en Chile, Espaa, etc.
Estoy estudiando la manera de poder transportar la Exposicin de Buenos Aires a algunos
pases americanos. Si se consigue el apoyo del prximo gobierno creo que ser posible llevar
los libros argentinos al Per, Cuba, Mjico, etc.
Le mand a Frank su artculo sobre Espaa Virgen. S que l le escribi pidindole que
no reprodujera sus artculos de La Nueva Repblica. Estaban muy mal traducidos y llenos de
equivocaciones. Es una lstima, porque Frank est con miedo de que la traduccin de Nues-
tra Amrica sea mala. Yo le asegur que Garro se est esmerando en hacerla lo ms correcta
posible. Pero ahora resulta que tampoco tengo noticias de Garro desde hacer ms de tres me-
ses. Esperar un tiempo ms y de no recibir noticias de l buscar otro traductor porque quie-
ro que ese libro se encuentre en la librera cuando llegue Frank a Bs. As. No s todava cun-
do ser. Seguramente en marzo o abril del ao prximo.
De Sabogal no he sabido nada. Intentar averiguar si ha estado aqu. Creo que no. Me pa-
rece que dejo contestados todos los puntos de su carta. Hasta la prxima, pues. Mientras, le es-
trecho la mano muy cordialmente. Suyo admirador y amigo
Samuel Glusberg
Arelz. Maritegui. Mee. Membrete: "Primera Exposicin Nacional del Libro". Transcripta de:
Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta,1984, t. II, pp. 411-412.
Buenos Aires, 17 de octubre de 1928
Mi querido amigo:
Perdneme que no le haya escrito en tantsimo tiempo. Pero lo saba de vacaciones... Ade-
ms, he andado aqu organizando una Exposicin del Libro argentino. Larga tarea que me ro-
b mucho tiempo. Con todo, no crea que lo he olvidado. Lo que sucede en verdad es que Ga-
rro no ha dado ms seales de vida. Me mand algunos captulos de Our America; pero lue-
go ante sus objeciones y las mas se acobard, sospecho. Mejor porque as la traduccin la ha-
r otro ms decidido. En vano he buscado traductor argentino. El poeta Enrique Banchs, el ni-
co a mi juicio capaz de afrontar la tarea, no tiene tiempo. Termin por encargarle el trabajo al
mejicano Carlos Pereyra. Hasta ahora no he recibido su conformidad y por tanto no le quise
escribir. Pero como se pasa el tiempo lo hago seguro de que Ud. tendr paciencia... Estoy se-
guro de que una cosa es que la publicacin de Nuestra Amrica coincidir con su llegada a
Buenos Aires. El amigo Alberini me dijo que le va a escribir para que Ud. fije la fecha defini-
tiva. Creo que el Instituto Argentino-norteamericano est dispuesto a conseguirle una gran re-
baja en el pasaje y otras comodidades. De todos modos yo le hice constar que a Ud. habr que
darle en total unos 10.000 pesos o sean 4.000 dlares.
Arturo S. Mom, a quien Ud. ya conoce, piensa volver a los Estados Unidos el mes pr-
ximo. Esta vez le llevar noticias concretas y quizs vengan ustedes juntos a Buenos Aires.
La idea de hacer una Antologa de cuentistas argentinos me parece excelente. Pero creo di-
149
fcil la formacin de un tomo con pginas de todos los que escriben aqu cuentos, viejos y j-
venes. Me permito indicarle, ya que Ud. me pide un cuento argentino "primitivo" del campo,
la publicacin de "El Omb" de W. H. Hudson. No hay nada igual en nuestro idioma sobre el
campo argentino de aquella poca. Adems incluyndole en el original Ud. se ahorra la traduc-
cin. Despus puede poner "El Casamiento de Laucha" de Payr; "El Desierto" de Quiroga;
"Una semana de holgorio" de Cancela o antes un cuento de Benito Lynch, uno de nuestros va-
lores ms serios. Si no resultara demasiada extensa la Antologa con tantos cuentos puede en-
cajar asimismo un cuento de Ricardo Giraldes, autor que muri el ao pasado y que tiene pu-
blicado un volumen de cuentos, En fin dgame sus propsitos y yo le har llegar los materia-
les. Quiz para no quedar mal con nadie le convenga ms poner en un volumen tres historias
de tres autores muertos: Hudson, Payr y Giraldes. Es decir "El Omb", "El Casamiento de
Laucha" y Raucho, novela corta de Giraldes,
Le mando un artculo de Jos Carlos Maritegui sobre Virgen Espaa [sic]. Qu ms?
Recibe La Vida Literaria? Estoy preparando un nmero especial dedicado a la literatura de
la Unin. All publicar su ensayo sobre Charlie Chaplin con el post scriptum de las palabras
que le dedic ltimamente en The New Republic. Cundo sale su nuevo libro?
Lo abraza cordialmente
Glusberg
Hoja membretada: "Primera Exposicin Nacional del Libro". Waldo Frank, "Carlos Cha-
plin", en La Vida Literaria, n" 5, nov. 1928, p. l. Original en Archivo W Frank de la Van
Pelt-Dietric Library de la Universidad de Pennsylvania.
[Buenos Aires] 20 de octubre de 1928
Mi estimado amigo:
Hace mucho que no tengo noticias de su vida. Qu hay de cierto de su viaje a Bs. As.?
Mndeme algunas paginitas para L.V.L. Pienso dedicarle ms adelante un nmero al Per. In-
dqueme algunos nombres. Despus del N 15 no volv a recibir Amauta. Qu le pasa? De-
j de salir otra vez? Escrbame. Y su libro?
Muy afectuosamente
Glusberg
Arch. Maritegui. Man. Membrete de La Vida Literaria. Transcripta de: Maritegui, Corres-
pondencia, Lima, Amauta, 1984, t.JI, p. 461.
Mi direccin hasta junio de 1929;
Croton on Hudson, N. Y.
29 de octubre de 1928
Querido Hermano,
Me alegra recibir el segundo nmero de La Vida Literaria. Me ha maravillado lo que vie-
ne dentro. Creo, ahora, que la publicacin es excelente y slidamente fundada: s qu buen tra-
bajo puede llegar a realizar bajo su gua un rgano como ese.
150
Estoy yendo muy pronto a ver a Federico de Ons, con quien he discutido la cuestin de un
libro de cuentos argentinos para lectores ingleses y americanos. Si este volumen ya estn com-
pilado, me gustara de todos modos traducir el cuento de Payr. En el mismo sentido, ns me
ha pedido que escriba un estudio de su trabajo: y encuentro que la copia de "El Casamiento..."
fue despachada, y que no tengo Pago Chico. Podra enviarme copias?
Se ha formado recientemente un Committe on Cultural Relations con Amrica Latina, del
que formo parte. Tendr detalles de sus miembros y programa para enviarle por correo.
Espero, pronto, saber positivamente si mi visita a Buenos Aires del prximo otoo se va
a realizar. Como sabe, estoy listo para aceptar. Quiero, sin embargo, tener todos los detalles
resueltos de antemano: y saber con precisin en qu consiste el arreglo econmico. Ya he-
mos hablado de esto. Todo esto es necesario, es para ud. legtimo asegurarme una garanta
mnima. Mi intencin es, en la prxima primavera, comenzar a refrescar mi espaol tenien-
do una prctica regular de conversacin con algunos estudiantes sudamericanos, a quienes
conocer a travs de Ons. En este sentido, aprend pronunciacin castellana, es muy difcil
que la olvide. Piensa que en Argentina podran objetar, si les hablara castellano con un
acento norteamericano?
Debo pedirle perdn por mi demora en escribir un prlogo para su edicin de Our Ame-
rica, la cual, supongo, ya debe estar lista. La tendr dentro de dos semanas.
Mi libro The Rediscovery of America saldr en enero. Ya tengo arregladas su edicin en
francs y ruso. Algn da ser conocida en Sudamrica como una secuela madura de Our
America.
Otra cosa: puede enviarme sin gastos una copia de "Por la emancipacin de Amrica La-
tina" de Haya Delatorre [sic] (Gleizer)? Gracias.
Y saludos fraternales, hermano,
Waldo Frank
En tarjeta membretada: "Waldo Frank". Original en Archivo Glusberg. Traduccin del in-
gls de F. Lpez Trujillo.
Lima, 7 de noviembre de 1928
Estimado compaero:
Recibo en este momento sus ltimas lneas. Me apresuro a contestarle, envindole un li-
bro que acaba de aparecer en las ediciones de "Amauta", en el cual recojo, organizados, algu-
nos de mis trabajos sobre el Per.
No olvido mi compromiso con Ud. El libro que dar a Babel se titula Defensa del Mar-
xismo porque incluir en l un ensayo que concluye en el prximo nmero de Amauta, y que
revisar antes de enviarle. Como segunda parte va un largo ensayo: "Teora y Prctica de la
Reaccin", crtica de las mistelas neo-tomistas y fascistas. El subttulo de la obra ser siempre
"Polmica Revolucionaria".
Tengo casi listo otro libro: "El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy", ideas
y emociones de la poca. Comprende, por ejemplo, mi "Esquema de una Explicacin de Cha-
plin" (Amauta N 18).
Trabajo en otros dos libros: Ideologa y Poltica en el Per (comprometido para las edi-
ciones de "Historia Nueva") e Invitacin a la Vida Heroica.
Le mando los dos ltimos nmeros de Amauta. Y en breve le enviar algunas carllas
para La Vida Literaria que anunciar en Amauta y , por cuya resurreccin lo felicito.
Me acerco a una operacin destinada a ponerme en condiciones de marchar con un aparato
ortopdico. Si tiene el xito previsto, es posible que dentro de seis meses visite Buenos Aires.
151
- - - - - - - _ . ~ ~ - - _ .
Muy pronto le expedir los originales de mi libro. Puede Ud. ya darle sitio en su progra-
ma editorial. Se imprimir en Espaa o Buenos Aires? Mejor sera hacerlo en Buenos Aires
para ganar tiempo.
Muy afectuosamente lo saluda, en espera de sus apreciadas noticias, su amigo y compaero
Arch. Maritegui. Man. El libro del que se anuncia el envo es 7 ensayos... Defensa del Mar-
xismo apareci en varias entregas en Amauta entre setiembre de 1928 y junio de 1929. "Es-
quema de una explicacin de Chaplin" sali en Variedades, a. XXIV, n01076, Lima, 13 de oc-
tubre de 1928 yen Amauta, a.JJI, n018, octubre de /928, pp. 66-71, Y fue reproducido en La
Vida Literaria, a.Jl, n017, Buenos Aires, diciembre de 1929, pp.1-2 (ahora en El Alma Mati-
nal, cit. Ideologa y Poltica en el Per es el libro de Maritegui del que se perdieron las hue-
llas. Invitacin a la Vida Heroica no lleg tal vez a escribirse [Nota de A. Melis}. Transcrip-
ta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. JI, pp. 468-469.
Querido amigo y hermano,
Recib su carta justo antes de alquilar New York (estoy pasando unas breves vacaciones en
Hollywood, visitando a mi amigo Chaplin) Estoy feliz [ilegible] de que la traduccin de Our
America progrese: y seguro que encontrar un hombre mejor para el trabajo que Garra. Debo
escribir el prlogo para la edicin argentina primero, se la enviar dentro de pocas semanas.
Ser un placer de ver a Arturo Mom, otra vez, y arreglar con l los detalles de mi viaje a
B.A. Yo puedo ir, lo que sin duda ser mejor para ud., el prximo otoo. Probablemente la po-
ca ms conveniente para mi partida, sera setiembre.
Ya he empezado a desarrollar el asunto de un libro de cuentos argentinos con Federico de
Ons. Su idea de que comience con una seccin del volumen dedicada a autores muertos es
muy sabia. Ud. es un hombre sabio, [realmente! Podemos considerar esa decisin: tomar slo
obras definitivas.
Vaya estar de regrreso en Nueva York -preso del trabajo en mi casa- antes de que ud.
reciba sta.
saludos fraternales
Waldo Frank
24/ XI /1928
La carta, manuscrita, lleva un membrete impreso: "Charles Chaplin, Los Angeles, Califor-
nia". Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lope: Trujillo.
Muy estimado amigo:
Mil gracias por su hermoso libro de ensayos, su carta y los ltimos nmeros de Amauta.
Desgraciadamente me halla Ud. enfermo, desengaado y con pocas fuerzas para imitarlo en su
admirable labor. Mis negocios editoriales se han complicado a tal punto que todava no he po-
dido sacar el nmero de L.V.L. correspondiente a esta primera quincena. Yeso que estamos a
6 das de diciembre. Aqu se padece ahora una fuerte, reaccin catlica; bien organizada y lle-
152
na de dinero para comprar la colaboracin de los literatos. Poco a poco se va conquistando a
los muchachos que se hacen catlicos para cobrar cincuenta pesos por unos versos. Adems la
abundancia de suplementos y revistas de todo gnero hace que L.V.L. no sea muy tenida en
cuenta con sus 4 paginitas. No s por lo tanto hasta cundo la podr sacar. Mis medios son muy
escasos y no tengo ahora empleo de ninguna clase para ayudarme. Pienso hacer una coopera-
tiva. pero como le digo, aqu queda muy poca gente dispuesta a un negocio que no trae sino
prdidas. En fin. ya lo tendr al tanto de todo. Mientras, quiero advertirle que no estoy en con-
diciones de hacer imprimir aqu su Defensa del marxismo y que le pido, si eso no lo perjudi-
ca. que me reserve su otro libro: El alma matinal para "Babel".
Si Ud. piensa venir a Buenos Aires dentro de seis meses le conviene traer La defensa del
marxismo impreso. pues ser de fcil colocacin entre socialistas. Hasta quiz le convenga
hacerlo editar por intermedio de "La Vanguardia" que acaba de publicar en forma admirable
un libro de Castieiras: Soadores y realistas. Si Ud. quiere yo me puedo encargar de hacer
las gestiones, pues tengo buenos amigos en la direccin del Partido, aun cuando yo no comul-
gue con ellos en la accin poltica. Quedo a la espera de sus noticias. Recibi los nmeros de
L.V.L.? Crame que si la sigo sacando ser en la esperanza de contar con su colaboracin y
en la seguridad de ser til en su visita a Buenos Aires, presentndolo en sus aspectos de buen
escritor. Porque aqu lo poco que se sabe de Ud. se refiere slo a su accin social.
Crame, como siempre su admirador y amigo que lo aprecia muchsimo por todo.
Samuel Glusberg
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de La Vida Literaria. El libro mencionado por Glusberg es:
Alejandro Castieiras, Soadores y realistas, Buenos Aires, La Vanguardia, 1928. Transcrip-
tu de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. ll, pp. 483-484.
44. DE JOS CARLOS MARITEGUI AWALDO FRANK
Lima, 10 de diciembre de 1928
Washington izquierda 544-970
Seor Waldo Frank.
New York.
Muy admirado y querido compaero:
Hace tiempo que aplazo la satisfaccin de escribirle. Vivo acaparado por un trabajo absor-
bente. entregado a una tarea de responsabilidad mltiple. No tengo casi tiempo que dedicar a
la amistad, a la correspondencia. Tengo, en fin, el problema del desequilibrio entre mi trabajo
y mi salud. Hoy, la partida a New York del pintor argentino Jos Malanca, que pondr en sus
manos esta carta. es la ms grata invitacin a escribirle.
Porque he exagerado. Mis labores me imponen lmites en la correspondencia, pero no en
la amistad. Pocos amigos tiene Ud. probablemente en Sudamrica, tan amorosamente atentos
a su voz, a su obra, como yo, aunque mucho de lo que Ud. escriba me escape. En cada pgi-
na suya, que llega a mis manos, siento ntegra su presencia, encuentro siempre alguna nota en-
traablemente suya.
Recib su magnfica Espaa Virgen. La primera impresin de esta lectura consta en una
breve nota, que publiqu aqu en una revista en que colaboro semanalmente. Envi el recorte
a nuestro amigo Samuel Glusberg de Buenos Aires, con el encargo de que se lo hiciera llegar.
Le he enviado ltimamente mis 7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana,
con nmeros de Amauta. Es un documento honrado y leal sobre esta parte de Amrica. Nada
ms. Pero quiz disponga Ud. de un rato para pasar la vista por sus pginas.
153
Conforme a su deseo, ces de aparecer en Amauta toda traduccin de su Re-discovery
of America. Le quiero asegurar que nuestro propsito no era otra que publicar tres o cuatro
fragmentos.
Malanca es un mensajero de esa Indo-Amrica que Ud. quiere conocer. En sus cuadros
se lleva quiz el ms hermoso paisaje de esta parte del continente. Y en l apreciar Ud. al
mismo tiempo que al artista, al hombre, todo pureza, bondad, claridad, impulso. Tiene ab-
solutamente la simpata de cuantos trabajamos en AMAUTA. Ud. juzgar su obra.
Lo tengo constantemente en mi recuerdo. Algunas notas de mi libro se 10 probarn.
Malanca le dir 10dems. Yo le estrecho la mano con el ms devoto afecto de amigo y
compaero.
Arch. Waldo Frank, Universidad de Pennsylvania. Mecanogr. Membrete: "Amauta". Trans-
cripta de Anuario Mariateguiano, 11,0 1, Lima, 1989, p. 125.
Croton on Hudson,
New York, diciembre 15 de 1928.
Querido hermano Samuel Glusberg,
Seguramente ya recibi la nota que le enviara desde Hollywood donde me tomaba una cor-
ta vacacin con Charlie Chaplin, y ud. has estado esperando el prlogo para su edicin de
Nuestra America. Aqu est. Y buena suerte para el libro en su nueva forma americana!
Not, en su carta de octubre 17, que el plan para mi visita est madurando. Aunque no he
recibido palabra de Alberini, y si Mom est aqu, ha fallado en la comunicacin conmigo.
Yo estoy contando definitivamente con ir, como 10planeamos. En el transcurso de este
ao, le quitar el polvo a mi espaol. Para la primavera conseguir algn joven latinoamerica-
no, preferentemente de Argentina, para practicar con l, para habituar mi odo al acento ame-
ricano. Espero, sin embargo (que no quede nada incierto) recibir pronto propuestas definitivas,
y el acuerdo definitivo de una suma mnima de $4.000. Entonces estar seguro que la Gran
Aventura comienza.
Esto se me ha ocurrido, como una posibilidad: despus de mis conferencias en la Argenti-
na (y Montevideo), por qu no podra cruzar los Andes, dar una o dos conferencias en Chile,
en Per, y retornar a Norteamrica va el Canal de Panam? Posiblemente, incluso, podra pa-
sar por Mxico en mi camino, y dar all una o dos conferencias.
Dado que no volver nunca (quin sabe?) a tener la oportunidad de ver Amrica Lati-
na, pienso que sera bueno ver al menos una buena parte de ella en este viaje. Y unas po-
cas conferencias aqu y all podran al menos retribuirme mi tiempo y trabajo. Alfonso Re-
yes, que creo es el embajador mexicano en su ciudad, es un buen amigo mo. Debo escri-
birle sobre esta propuesta de visitar Mxico a mi regreso, o quiere hacerlo ud.?
Si ud., realmente, querido hermano, va a actuar como mi agente en estos negocios -
que toman tiempo- no quiero que haga esto sin un beneficio propio que en alguna escasa
medida retribuya su trabajo. En este pas, la persona que arregla las conferencias recibe una
comisin -un cierto porcentaje- de lo que la conferencia reporta. Estara feliz, si arregla
para mis conferencias en Chile, Montevideo, Per, etc., de modo de darle a ud. esa comi-
sin. No pienso que fuera justo, por el contrario, cargarlo a su buena voluntad. Sobre todo,
desde que necesito todo el dinero que pueda hacer, necesitar sentir que puedo apoyarme
en ud. como mi agente y consejero financiero, en mi viaje a Sudamrica. (Yo ya s que pue-
154
do descansar en ud. como mi amigo y hermano espiritual)
Hgame saber... lo ms pronto que pueda. Como dice Ud., se pasa el tiempo,"
Waldo Frank
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lpe: Trujillo.
17 de diciembre de 1928
Querido hermano,
Unos pocos puntos ms para agregar a la carta que le envi la semana pasada junto al pr-
logo para Nuestra Amrica........
l. Si es lo mismo para ud., me gustara fijar la fecha de mi viaje lo ms tarde que se pue-
da, en otoo. Estoy trabajando en una novela y deseo el mayor tiempo posible para concluir-
la antes de mi viaje al sur.
2. Cuntas conferencias distintas debo preparar? qu temas sugiere? Dado que estas con-
ferencias deben ser escritas con cuidado y traducidas al espaol, naturalmente deseo saber el
nmero para estar preparado al mnimo.
3. Me agrada escuchar que ud. cree que puede arreglarse con alguna compaa de vapores
que reduzcan los costos de mi pasaje. Quiero un camarote para mi solo, de modo de poder tra-
bajar durante la travesa. Los barcos de la Lamport Line, segn entend, tienen camarotes in-
dividuales. Pero cualquier lnea es buena para mi.
4. Durante su visita aqu el ao anterior, Carlos Noel, que haba sido intendente de
Buenos Aires, vino a visitarme y nos hicimos buenos amigos. Me urgi (y se lo promet)
para que le diera algo para su revista Sntesis. Cul es su relacin con Noel? pudo ud.
no darle un captulo de Our America para incluir en Sntesis de la traduccin en marcha?
Por favor, dgame llanamente, cmo es su relacin con este grupo?
Siempre fraternalmente suyo
W. F.
Croton on Hudson,
N. y. Febrero 1 1929
Querido hermano Glusberg,
Siento mucho haberme enterado, en su carta de diciembre 25, que estuvo enfermo, y que
su trabajo se vio interrumpido. Se qu valioso, qu indispensable es su trabajo. Confo en que
ahora est completamente repuesto.
He tenido xito, sin dificultades, en encontrar un editor de primera clase para nuestro vo-
lumen de Tales from the Argentine. Ahora estoy dispuesto a seleccionar los cuentos y buscar
traductores (traducir yo mismo el cuento de Payr). Pero los libros que me prometi no han
llegado an. Estoy ansioso por tenerlos. Yes posible, despus de haber ledo Pago Chico, que
decida dedicar un volumen entero a Payr. Por favor, consecuentemente, enveme todo lo que
155
valga la pena de literatura en prosa: y dgale a sus amigos que estoy en una buena posicin pa-
ra ayudar a difundir aqu literatura latinoamericana, siempre que cooperen conmigo como ud.
lo ha hecho. En este sentido -estn aun reservados los derechos de Martn Fierro? Si con-
sigo un buen poeta para efectuar la traduccin, podr tener los derechos?
No he recibido aun una palabra, querido amigo, sobre mi viaje a la Argentina. Ningu-
na carta de Alberini -ni de Mom, que me enter que estuvo en Hollywood, pero no me vi-
no a ver. Ud. debe ver que si vaya viajar efectivamente, debo saberlo pronto, positivamen-
te. El viaje involucra el armado de muchos planes, y mucho trabajo en preparativos. Pue-
de por favor ver eso, que debo enterarme pronto si el viaje se realizar o no. Ud. sabe cu-
les son los trminos, financieramente. Pienso que deber recibir el 50% de mi garanta de
$4.000 antes de navegar. No es eso justo? Desde que se difundieron noticias de mi viaje
a la Argentina, me lleg una invitacin para hablar en Mxico -lo que podr hacer a mi
regreso. Pero nada puedo hacer, hasta saber si mi viaje es real o no....
Para regresar a los Tales from the Argentine. No me inclino a hacer un mero libro con
textos fragmentarios, sino ms bien hacer un libro con historias completas, que pueda ser le-
do por sus propios mritos -por su inters literario intrnseco. Si empezamos con un volumen
dedicado a autores fallecidos, podremos seguir con otro volumen dedicado a "la juventud". Pe-
ro, por favor enveme los libros ..... !
y djeme oir de ud. pronto, otra vez, querido hermano, ahora que s que est bien y
trabajando.
Siempre suyo
Waldo
48. DE WALDO FRANKA SAMUEL GLUSBERG
TELEGRAMA
SAMUEL GLUSBERG - RIVERA INDARTE BAIRES
ORIGEN: NEWYORK, DA 26. RECIBIDO: 27 FEB. 1929
ENVE CUENTOS CORTOS GIRALDES, LAUCHA DE PAYR Y OTROS AUTORES
PARA ANTOLOGA PUBLICARSE SETIEMBRE. WALDO FRANK
49. DE WALDO FRANKAJOS CARLOS MARITEGUI
Croton on Hudson, N.Y., 27 de febrero de 1929
Querido Hermano Maritegui:
Acabo de recibir su carta del 10 de diciembre, aunque una enfermedad me ha impedido
hasta ahora ver a Malanca -con quien, sin embargo, espero almorzar en New York, el prxi-
mo viernes. Sin duda, mientras tanto, Ud. recibi una carta ma, acerca de sus Siete Ensayos,
su nota generosa sobre Virgin Spain, y la posibilidad de que yo est en Lima el ao prximo.
Espero recibir pronto noticias suyas, acerca de todos estos asuntos. Mientras tanto, hay un pro-
blema especfico para el cual quisiera pedir su ayuda. A partir de ahora tratar de hacer lo po-
156
sible para introducir la literatura y el arte americano en Norteamrica. Estoy emprendiendo,
por ejemplo, la edicin de una antologa de Cuentos Argentinos. Quiero, asimismo, editar un
volumen de Cuentos Incas o de Cuentos desde el Per. Este libro ser publicado por Dou-
bleday Doran, una de nuestras mejores editoriales -con una introduccin ma (a menos que
Ud. se encargue de escribirla), y con reproducciones de algunas de esas magnficas obras de
Arte Peruano que he ido admirando durante mucho tiempo en AMAUTA. Cree Ud. que po-
dra ayudarme en esta tarea -la construccin de un estupendo libro peruano, como un medio
de introducir el verdadero Per en el pblico norteamericano? Si fuera as, puedo pedirle que
me enve cualquier tipo de cuento o colecciones de cuentos de varios autores (muertos o vi-
vos) que traten de la vida peruana o inca? Cualquier gasto relacionado con esto, desde luego
yo lo pagar con gusto. Espero que Ud. colabore conmigo en este proyecto. He estado justa-
mente leyendo (siguiendo su libro) la Emancipacin de Amrica Latina de Haya de la To-
rre. Si Ud. le escribe, transmtale por favor mi admiracin ms profunda y mi respeto: dgale
que estoy con l, corazn y alma, en su gran movimiento.
No tengo que decirle, hermano,
que estoy corazn y alma,
con Ud. suyo, siempre.
Waldo Frank.
DIRECCION PERMANENTE:
173 Riverside Drive, New York.
Direccin cablegrfica:
KNARF NEWYORK.
PS. Si hay bastantes cuentos buenos de vida incaica -antiguos y modernos, llamara el libro
Cuentos Incas. Si no, podramos incluir otros, preferiblemente cuentos del pueblo. Uno o dos
cuentos sobre la vida ciudadana -Lima, Callao, Cuzco- tambin podran aadirse. Yo pa-
gar por todos los libros que se me enven, -+ tambin por la utilizacin de cuentos de au-
tores vi vos.
Arch. Maritegui. Mecanogr. Membrete "Waldo Frank". Original en ingls, transcripto (con
Amauta, 1984, t. 11, p. 521.
Direccin cable: KNARF NEWYORK
Croton on Hudson, New York
5 de marzo de 1929
Querido hermano,
Tengo aqu su buena carta del 25 de enero; y deb haberla respondido entonces -pero los
barcos a B. A. son escasos. Le envi un cable, pidindole que me enviara los cuentos cortos
de Giraldes y Rosauro [sic] (no lo puedo encontrar aqu.) Arregl con Doubleday Doran un
volumen que se llamar Tales from the Argentine. Incluir en l un captulo de Facundo, [El
casaminto de] Laucha, un cuento de Giraldes, El Matador [sic: El Matadero], y cualquier
otra historia de argentinos desaparecidos, si puedo encontrar alguna. As es que enveme cual-
quier cuento corto clsico que tenga (pagar por todos sus gastos). Le los cuentos de Wilde
que me envi, y no creo que sean para este libro. Si es un xito, otro xito ser el de autores
argentinos vivos (gracias por los cuentos de Payr y Cambaceres).
No recib ni una palabra ni un contrato sobre mi viaje. Si no est definitivamente decidido
157
pronto, no puedo prometerle que estar en condiciones de ir. Por eso le aviso, si no he recibido al-
guna palabra antes de que ud. reciba esta, dgales a las autoridades que me enven un cable. Ne-
cesito saberlo para poder hacer los preparativos. Debo preparar mis conferencias, debo practicar
espaol. Estoy pensando en pasar el verano en Mxico, si vaya hacer el viaje quiero estar en con-
diciones de hablar tluidamente (como hablaba cuando estuve en Espaa) cuando llegue a B.A. Por
lo tanto, si el proyecto se va a realizar realmente, me gustara recibir finalmente un cable dicin-
dome que el contrato est bien, garantizndome el mnimo decidido de $4.000. Por supuesto, si
antes de recibir esta, la palabra definitiva me ha llegado, ignore el cable.
Aprecio lo que ha dicho, querido amigo, respecto a no recibir ninguna remuneracin por
ocuparse de mis asuntos, si viajo a Amrica Latina. Y se lo agradezco. Espero que mi oferta
no lo haya ofendido. Muchos de nosotros necesitamos todo el dinero que se pueda: y si pode-
mos pagar para que se hagan las cosas que queremos hacer, aun ms afortunados somos. Por
ejemplo yo amara viajar a Amrica Latina, sin que nadie me pague un centavo. [Pero no pue-
do! En cualquier caso, querido amigo, djeme recompensarlo por todos los gastos de libros,
etc. Sus gastos personales. Por favor.
Le envi The Re-discovery of America: y le ped a Scribners que le envie fotos. Espero que
todo esto sea recibido en orden. The Re-discovery est siendo traducido en Espaa, para ser pu-
blicado por la Revista de Occidente. As que puede tratar directamente con ellos, en considera-
cin a una edicin argentina -y una posible serializacin del libro. Estoy feliz de que la traduc-
cin de Garra de Our America sea satisfactoria y que est en progreso. Como le dije hace ya un
tiempo, dejo todo en sus manos. Es maravilloso, en cualquier caso, si se confa a cualquier artis-
ta de primer orden la traduccin de mis novelas: Rahab, por ejemplo ..... nada me dice de mi pre-
facio para la edicin argentina de Our America. fue recibida? -y satisfactoriamente?
Amrica Latina" est cerca y ms cerca de mi mente y mi vida. No puedo ayudar esperando
que el viaje que durante tanto tiempo so se pueda realizar.. .. Entretanto, en orden a ayudar en
nuestro sueo de apropiarnos de Amrica juntos, he comenzado a servirme de Dubleday Doran
como casa editora en literatura hispanoamericana. Vaya editar muchos libros con ellos en el fu-
turo. El primero es Tales from the Argentine, que se publica en setiembre.
Lo que me recuerda: puede conseguirme los derechos de [El casamiento de] Laucha de
Payr, y del cuento de Giraldes. Debo tener los derechos de Sarmiento, de Echeverra? Pre-
fiero pagar lo menos posible por los cuentos incluidos en esta antologa, en orden a que los tra-
ductores sean bien pagos (creo que Anita Brenner puede hacer lo de Payr). Por supuesto, to-
das las traducciones sern supervisadas por mi, y yo escribir la introduccin. No obstante,
cuando publico libros completos de autores vivos, debo ver que Doubleday Doran pague el
10% regular de derechos de autor. Por supuesto, con una antologa, la situacin es diferente.
Por qu, hermano, habla de su "existencia tan vaca"? Seguramente no ha querido decir eso.
Tiene una noble carrera. Incluso sus frutos son visibles en Amrica y Europa. Tengo una bronca
con ud., parece estar desatendiendo su propio talento como escritor creativo. Si lo hace, ser infe-
liz. Ud. es realmente tan artista como para estar en condiciones de alcanzar una realizacin com-
pleta meramente expresndose a ud. mismo a travs de la publicacin del arte de otros....
Siempre suyo
Waldo Frank
Tiene una direccin de cable?
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lpe: Trujillo. Las obras de auto-
res argentinos mencionadas por Frank son: Rosaura, una novela breve de Ricardo Giraldes;
el Facundo de D.F. Sarmiento; El casamiento de Laucha, de Roberto J. Payr y El Matade-
ro, de E. Eclzeverra.
158
Lima, 10 de marzo de 1929
Estimado compaero Samuel Glusberg:
Perdone que no le haya escrito antes. He estado sufriendo una molesta y prolongada neu-
ralgia. Y, como siempre, abrumado de trabajo.
Siento como mos los sinsabores de su noble lucha en Buenos Aires. No son menores los
que nos cuesta aqu mantener viva a Amauta. Pero yo creo que slo el trabajo difcil deja hue-
lla. Y esta confianza me sostiene.
No tengo inconveniente en reservarles mis originales de El Alma Matinal y otras esta-
ciones del hombre de hoy en lugar de los de La Defensa del Marxismo. Agradezco y acep-
to su ofrecimiento de gestionar la publicacin de este libro por "La Vanguardia". Pero temo
que mis conclusiones desfavorables al marxismo, aunque no abordan la prctica de los par-
tidos socialistas, sean un motivo para que "La Vanguardia" no se interese por este libro.
Consta de dos ensayos: Defensa del Marxismo y Teora y Prctica de la Reaccin. Los he
escrito con atencin y me parece que pueden despertar inters. Por lo menos, no son un in-
tento vulgar.
Tan luego como Ud. me los reclame le enviar los originales. No me falta sino revisarlos.
Probablemente le escribir Miguel Adler, sobre su Repertorio Hebreo, prximo a apare-
cer. Es un estudiante judo de letras y filosofa, muy entusiasta e inteligente. Colabora en
Amauta con traducciones del ruso y del alemn. El y su novia, muy inteligente tambin, No-
mi Mlstein, son muy queridos en nuestro grupo.
Espero sus noticias.
Y le abrazo cordialmente, prometindole que en adelante no le faltarn las mas y repitin-
dome su devotsimo amigo y compaero
Arch. Maritegui. Manuscr: Membrete de Amauta. Transcripta de: Maritegui, Correspott-
dencia, Lima, Amauta, 1984, t. 1I, p. 525. Es probable que en la lnea que dice "mis conclu-
siones desfavorables al marxismo" haya un error de transcripcin de los editores peruanos,
o un lapsus de Maritegui, que seguramente quiso escribir "mis conclusiones desfavorables
al socialismo... ".
Croton on Hudson
Marzo 14 de 1929
Querido hermano,
Acabo de recibir una carta muy emocionante de Garro, que se disculpa profusamente por
el mal trabajo que hizo en The Re-discovery, culpando al apuro, etc. Estar feliz de escribir-
le que ud. est enteramente satisfecho con su trabajo en Nuestra Amrica, el cual jura que se-
r bueno. Garro me pregunta por Rahab, que dice que ud. desea que traduzca despus de
Nuestra Amrica. Le enviar una copia personal -pero debo explicarle, que en lo que con-
cierne a las traducciones, debe tratar con ud.: que ud. estar al tanto de este problema. Estara
muy feliz de tener esta novela (con Holiday, mi preferida) pronto, entre el pblico de habla
hispana, para que pueda saber que Waldo Frank es antes que nada un artista. Y le dej a ud. la
seleccin del traductor, incluso, por supuesto, la seleccin de los libros. Piensa que Garro
puede hacer el trabajo? Hacer la traduccin de un ensayo como Nuestra Amrica es una co-
sa: de una novela como Rahab, que es realmente un poema, es otra ... No puedo decirle. Ga-
159
rro me escribi una carta tan dulce -una carta que lo muestra como alguien tan gentil, tan
buen hombre, que espero que pueda hacer el trabajo. Pero, por supuesto, el destino de un libro
en el mundo de habla hispana -probablemente mi ms importante audiencia extranjera, des-
de que no es extranjera sino americana- no puede ser arriesgada en nombre del sentimiento.
Le dejo todo esto a ud. Despus de haberlo decidido, escriba directamente a Garra en caso de
que deba traducir Rahab, o no.
Calurosos saludos para ud...
Waldo
En tarjeta membretada: "Waldo Frank". Original en Archivo Glusberg. Traduccin del in-
Mi querido amigo y compaero:
Por fin puedo acusarle recibo de su carta y contestar a su pregunta acerca de la edicin en
Buenos Aires de su Defensa del marxismo. Creo que le vaya encontrar editor aun en el ca-
so de que "La Vanguardia" no acepte la obra. Puede pues, envirmela. En cuanto a las condi-
ciones me parece que pueden regir las mismas que le ofrec para editarle El alma matinal y
otras estaciones del hombre de hoy en "Babel". Vale decir: una quinta parte de los ejempla-
res para Ud. en concepto de derechos de autor y otra quinta parte consignada a Amauta para
su venta en el Per al precio y comisin que Ud. indique. As de hacerse 1500ejemplares que
es lo que yo pienso que se debe hacer de la Defensa del marxismo 600 irn alPer y 900 que-
darn aqu para ser vendidos en la Argentina y dems pases de Amrica.
Cuando conozca todo el material de El alma matinal le dir cuantos ejemplares har Babel.
Ha fracasado la edicin de Seis ensayos en busca de nuestra expresin. En pocas revis-
tas americanas se han ocupado del libro. Hice mil ejemplares; se quedaron con 50 en Espaa;
le di al autor 100Yse habrn vendido aqu otro tanto o menos. Por qu no hace Ud. un art-
culo sobre este libro para Amauta? Me permito indicrselo porque vi en su "Proceso de la li-
teratura" una referencia muy amable para el autor.
La Vida Literaria reapareci al tino Su carta no ha influido poco en mi decisin de sacarla
por tercera vez. Creo que ahora aparecer regularmente una vez por mes. La imprimo en los ta-
lleres de "La Vanguardia" y a un precio ventajoso. Este primer nmero que Ud. recibir con esta
carta ha salido con numerosas erratas. A causa del 10 de Mayo y de las tiradas extraordinarias de
los peridicos obreros lo han hecho con premura y sin corregir varias pginas. En mi nota sobre
su libro se deslizaron varios cambios de palabras, un estilo culto que choca mucho y otros dispa-
rates menores. Desde luego, su obra mereca una pgina ms detenida. Pero yo no estaba ni estoy
en condiciones de hacerla. Es mucho para un solo hombre buscar las colaboraciones, los anun-
cios, corregir las pruebas y llenar unas cuantas columnas. Sobre todo, los inconvenientes materia-
les lo aplastan a uno y lo inutilizan cansndolo. Pero seguir porque creo que se puede hacer una
obra necesaria. Cuando pueda enveme su colaboracin. No puede opinar sobre el tpico hispa-
noamericano? Me interesa conocer su opinin aun cuando la sospecho a travs de muchas de sus
afirmaciones de Amauta.
Aqu padecemos en los diarios y revistas burgueses la colaboracin excesiva de los espa-
oles y no de los mejores. Por un Araquistain o un Pedroso, un Camba o un Ortega y Gasset
hay treinta galleguetes dispuestos a quedar bien con los editores de Madrid remitiendo notcu-
las sobre las traducciones que publican all.
160
Retrato al leo (inconcluso) de Jos Carlos Maritegui
por Emilio Pettoruti (Villa Frascati, Roma, 192]).
Samuel Glusberg, Waldo Frank
y Ezequiel Martnez Estrada en Buenos Aires, en 1929,
con motivo de la primera visita de Frank a la Argentina.
Antonio Gallo (1934), difusor de Maritegui
y figura destacada del primer trotskismo argentino.
Portada de La Vida
Literaria n 20,
mayo de 1930:
un homenaje de los
escritores argentinos
a Maritegui con
moti va de su muerte.
mmGWN D( AIRES
"CI:l1'iTHO rJE CJfliCIAS
OSE CARLOS NTARIATEGUI
Reforma Universitaria
Folleto de Maritegui
"La reforma universitaria",
editado en Buenos Aires
por la FUBA en 1928.
Nmero especial de la revista Claridad
(n 206, 10-5-1930) con motivo de la muerte
de Maritegui: en la tapa, un collage de
Herminio H. Rondana.
OBSERV....ClOMES '", 1I FECJiA Y HORA DEPOSITADO
I YJp
',ALL.,;.t,\.MERI
LIMA, JIRN LAMPA, N," 671
CALLAO, ADoLFO KrnG, N:o ',25
.1
N.O S,
AITA, N.
ULA
LC0 MARIATEG I HOSPITAL MILITAR LIM'
! \
EXPRESALE SIMPATIA y ADHESIDN

Telegrama de la Unin Latinoamericana en solidaridad con Maritegui,

con motivo de su detencin (11-6-1927), firmado por Alfredo Palacios.
Dedicatoria de
Maritegui a Lugones,
estampada en la
portada de su libro
La escena contempornea
(1-9-1929).
Los principales enemigos de L.V.L. fuera de los reaccionarios y clericales de Criterio y
otras revistas catlicas son los libreros espaoles.
Yo no soy nacionalista ni americanista pero creo que no puede ser bice para que yo defien-
da el libro nacional y la colaboracin de los americanos cuando uno y otros son superiores. Cla-
ro que eso no sucede siempre. Pero en La Nacin, en La Prensa, en Caras y Caretas, El Ho-
gar, etc., se pospone la colaboracin local y no la de cualquiera sino la de un Quiroga, un Can-
cela, un Gache para publicar las genialidades de Ramn y otras cosas peores o menos interesan-
tes. Y es que se procura halagar el patrioterismo de los almacenes espaoles que dan avisos. Y
es que los directores de las revistas argentinas son espaoles y se pasan la vida hablando de la
madre patria y dando cuenta de todos los homenajes al Rey y a la reina. Bueno. Le estoy dando
la lata. Pero es un placer cambiar unas palabras con Ud. a travs de tanta distancia.
Ya propsito: me dijeron que Ud. piensa venir a Buenos Aires. Qu hay de cierto en eso?
Si no lo acaparan los desterrados profsionales, tipo Fernn Cisneros y otros latinoamericanis-
tas, creo que Ud. puede hacer un gran papel aqu y hasta ganar una buena cantidad de pesos
dando conferencias. Cosa que supongo le hace falta a Ud. y a Amauta para seguir viviendo.
La Sociedad de Escritores que preside Lugones estoy seguro de que lo ayudara grande-
mente y todos los que lo admiramos y estimamos tambin; cada uno en lo que puede.
Espero sus noticias y el envo regular de Amauta y Labor. Mientras le mando un abrazo
de compaero y amigo
Samuel Glusberg
Arch. Maritegui. Mali. Membrete de La Vida Literaria. El libro Seis ensayos en busca de
nuestra expresin que edit Babel es de Pedro Hcnrique; Urea, y que Maritegui reseii
para Mundial, a. IX, 120471, Lima, 28 de junio de 1929(reunido postumamente en Temas de
Nuestra Amrica). Fernn Cisneros (1907-1979) es un poeta peruano exiliado en Buenos Ai-
res que integra la clula aprista y la Unin Latinoamericana. Transcripta de: Maritegui, Co-
rrespondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 11, p. 544-546.
TELEGRAMA
NEW YORK, 20 DE ABRIL DE 1929
SAMUEL GLUSBERG, RIVERA INDARTE 1030 BAIRES
LLEGO MEDIADOS SETIEMBRE. ESTAR DOS MESES. REGRESO VIA CHILE PER.
SALUDOS FRATERNOS. WALDO FRANK
Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F Lpez Trujillo.
Mi direccin despus del 10de junio:
173 Riverside Drive, New York
Abril 20 de 1929
Querido hermano,
Jacta alea esto Hice muchos arreglos, y firm un acuerdo con el Dr. Colmo del Instituto
Cultural Argentino-Americano. Estar (como le dije en mi cable) en Argentina desde el 15 de
setiembre hasta el 15 de noviembre. Vaya ofrecer entre ocho y diez conferencias bajo los aus-
161
picios del Instituto y de la Universidad: por esto me pagarn $4.000. Pero estoy habilitado pa-
ra ofrecer otras conferencias (que el Instituto me acordar), y por ellas me pagar extra. Mi in-
tencin es conseguir suficiente dinero para poder viajar extensamente por Argentina, despus
que mi trabajo est terminado en B. A., Yentonces con esos ingresos estar en condiciones de
cruzar los Andes, y visitar Chile y Per -y Mxico. Yo sera feliz, como le dije, por dar unas
pocas conferencias tambin en estos dos pases. Mi principal propsito, como sabe, es brindar-
les a ustedes el mensaje que Hispanoamrica me demanda, y de traer a mi Amrica el mate-
rial para un libro con el espritu de Hispanoamrica. Pero estoy deseoso de conseguir lo ms
posible en el proceso creativo. Que es lo necesario actualmente.
Espero que a mi arribo ya est terminado Nuestra Amrica," y tambin, finalmente, una de
mis novelas. Estar aun ms feliz, lo admito, si la Argentina supo que fui un contador de cuentos
tanto como un intrprete. Pienso que su eleccin de Rahab (o City Block) es una buena eleccin.
No necesito decirle, hermano m[045, que feliz estoy de que este sueo que alumbramos
juntos se haga realidad! Soy consciente que la siembra para esto, y la energa, vinieron de ud.
-de nuestra amistad! [Un judo en el sur trenzando sus manos con un judo en el norte! No
sera extrao si de esta unin vienen alguna verdad y algn amor.
Estoy empezando ya a practicar el castellano". Esta ser mi ltima carta a Ud. en ingls.
Le abraza
Su amigo
Waldo
P.S. Dr. Colmo volver a su pas, a los fines de junio. Es con l que Ud. deber arreglar otras
conferencias no incluidas en mi contrato.
] 73 Riverside Drive
New York, hoy 2] abril [de ]929]
Mi querido hermano,
Mi visita Suramrica est reglada. Estar en Argentina, hasta el ] 5 de noviembre. Tra-
versar los Andes -tal vez por Chile, La Paz, Cuzco: y deber encontrarme en Per los prin-
cipios de diciembre. No necesito decirle como me allegra esta ocasin de conocerle personal-
mente y de poder conocer un poco su pas.
Si se puede arreglar en Lima una conferencia ms, pagndome los gastos de mis explo-
raciones en Per, ser contento.
Ya puedo figurarme las horas que charlaremos y discutiremos juntos, Ud. y yo! Como te-
nemos mucho que decidir! Principalmente, como tengo yo mucho aprender de Ud!
suyo, enteramente.
Waldo Frank
ha recibido Ud. mi ltimo libro?
Arch. Maritegui. Mecanogr. salvo dos frases alfinal. Membrete "Waldo Frank". En castellano
en el original, en: Maritegui, Correspondencia" Lima, Amauta, 1984, t. JI, p. 547.
46. A partir de esta frase y hasta el final, en castellano en el original.
162
57. DE JOS CARLOS MARITEGUI A WALDO FRANK
Lima, 30 de abril de 1929
Muy querido y admirado amigo:
Viajaba hacia Ud. la carta de que fue portador Malanca, cuando Ud. me escribi su carta de
enero. Su ltima de 27 de febrero, me avisa que slo entonces recibi Ud. la ma. Durante un
mes he estado haciendo una cura de sol, aire y mar en una playa. Mi salud ha ganado mucho; pe-
ro yo he perdido todas mis tardes y mi contacto con mis amigos. No he dispuesto, en este tiem-
po, para todo mi trabajo, sino de las cortas horas de la maana. Por esto, slo hoy le escribo.
Pero he comenzado ya a ocuparme en la compilacin del material que necesita para la anto-
loga planeada. He empezado por remitirle los Cuentos Andinos de Lpez'Albjar, Matalach
novela del mismo autor y El Pueblo sin Dios de Csar Falcn. Tambin Tempestad en los An-
des y De la Vida Inkaica de Luis E. Valcrcel, que no son cuento ni novela, pero s, en parte,
relato y leyenda. Falcn tiene un libro de cuentos que no he encontrado en las libreras: Plantel
de Invlidos. Pero l mismo se lo enviar de Londres. Escrbale a Londres W.l - 11Adam Street,
Portman Square. Es un gran valor, sobre todo como ensayista y periodista. Debe ser uno de sus
amigos de Hispano-Amrica, si no lo es ya. Escriba tambin a Valcrcel, a la Universidad del
Cuzco. Le ser muy til cuando visite la capital inkaica. En Lima puede ayudarlo en la bsque-
da de alguna edicin agotada y otras indicaciones, Luis Alberto Snchez, crtico y catedrtico de
literatura de Amrica de la Universidad de San Marcos. Su direccin es: Carabaya 960. Le he ha-
blado ya y se compromete a auxiliarle. No habr suficientes cuentos inkaicos de valor; pero s
cuentos y relatos peruanos. Pida a Ventura Garca Caldern, a Pars, sus libros. El plan es mag-
nfico y yo lo secundar en todo lo que pueda. El prefacio, naturalmente, debe escribirlo Ud.
He hablado con otro de los mejores catedrticos jvenes de nuestra Universidad sobre su
venida y la conveniencia de que ofrezca algunas conferencias en Lima a su paso. Se muestra
entusiasta. Creo que se interesarn en conseguir que la Facultad de Letras lo invite otros jve-
nes profesores que lo conocen y admiran.
Gracias por su admirable libro. Escribir algo sobre l apenas mis excesivas ocupaciones
actuales me dejen tiempo.
Pronto tendr Ud. ms extensas noticias mas.
Por ahora, no hago ms que darle desordenadamente algunos datos.
Muy reconocido a todas las generosas muestras de estimacin con que lo distingue. Lo
abraza su devotsimo compaero y amigo.
Arch. Waldo Frank, Universidad de Pennsylvania. Mecanogr: Membrete: "Amauta". Trans-
cripta de Anuario Mariateguiano, n 1, Lima, 1989, pp. 126-127.
Cable: KANARF NEW YORK
Seas: 173 Riverside Drive N Y
[c. mayo 1929]
Mi querido hermano,
acaba de llegar su carta del 1 de mayo. Hay un vapor para B. A. maana; es porque me
apresuro a contestar.
Por el mismo correo, llego El Repertorio Hebreo, con el tercer captulo de Nuestra
Amrica ("El Pueblo Elegido"), traducido por Garro. Otra vez me llena esta traduccin de
163
inquietud. Me parece que escribe un castellano tan ajeno al ritmo de mi prosa! Y hayal me-
nos una frase que dice el contrario de mi sentido. Escribe Garro: "El Eclesistico ha des-
truido el equilibrio inmortal del judo." Hombre, que disparate! Le ruego, querido amigo,
haga Ud. comparar el texto con la traduccin muy cuidadosamente. Tengo confianza en su
revisin.
No ha llegado todava los artculos en La Prensa y La Nacin: pero le doy las gracias de
haberme dicho las dificultades que va despertar mi viaje. Estoy seguro de poder clarificar mi
posicin y mi actitud. No pertenezco a ninguno partido. Veo en muchos demasiado con qu es-
toy de acuerdo, y con qu disiento. No vendr a Hispano-America para mezclarme en cuestio-
nes de poltica nacional. Vengo como norteamericano, corno ciudadano del mundo intellectual,
cmo artista, cmo hombre de idas. No procurar a decir si son los apristas osus enemigos,
los que tienen razn en los problemas suramericanos. No cree Ud. que es de esta manera que
podr propagar nuestras ideales? En mi pas, es la misma mi actitud, no soy de ninguno parti-
do, siempre he pensado que podra batallar mejor, solitario y libre.
He recibido la invitacin de La Prensa. No s todava lo que vaya hacer. (l) No s si ten-
dr el tiempo para colaboracin regular. (2) No s si debo juntarme de tal manera a un diario
argentino. Vaya discutir eso con mis amigos, ah; y tal vez retardar una respuesta definitiva
hasta poder discutirle con Ud. Me ha dicho Sulzberger del NYTimes que mi colaboracin con
La Prensa tendra como resultado preciso la hostilidad de La Nacin. Es preciso? Quiero
marcharme en su Amrica libre, y sin vnculos. Tengo confianza que de esta manera justifica-
r mi viaje.
En unos das vaya acabar el contrato para Cuentos Argentinos. Debe ser un libro de cuen-
tos completos. De otra manera, no se lo leera. Creo que escoger finalmente Echeverra, Rosau-
ra de G.[iraldes], [El casamiento de] Laucha, captulo No. 4 de Lpez, cap. I & 2 de Facun-
do, y un cuento de la selva de Quiroga. Quiroga sera el nico "no muerto" -pero es indispen-
sable. Tal vez, El Regreso de Anaconda. Que cuento es este!
A propsito de Quiroga (que admiro cmo Ud.), si empezaramos por una coleccin de cuen-
tos, no tendra xito. Es una idiosincracia del pblico americano que no lee libros de cuentos de
autores no conocidos. Lo mejor ser empezar con una novela -yentonces coleccionar sus cuen-
tos de la Selva. (Cambaceres y Wilde no interesaran a nuestro pblico.)
Cuanto a Rahab: soy de acuerdo que debe ser un verdadero escritor (como ud. por ejem-
plo) quien traduce mis novelas. Es posible que City Block o Holiday valdra mejor como in-
troduccin? No s. En Europa, han tenido estos dos libros ms xito que Rahab. Son traduci-
dos en Rusia; y un recien estudio de mi obra entera en la Revue Nouvelle dice que City Block
es el mejor de mis libros. Ren Lalou lo dice de Holyday y otros de Rahab (Bazalgette por
ejemplo)...... No s, no s. Para mi, los tres libros son uno.
Mi querido amigo, no se moleste demasiado para Chile, etc. Todo esto se har, cuando es-
t ah en su pas. Y no se moleste tampoco para arreglar mas conferencias en Argentina. Lo
que me dar el Instituto me basta. Naturalmente -si otras se ofrecen..... Pero no haga nada,
Ud., que no viene naturalmente..... sin empeo.
Le enviar en seguida otra carta....
Basta, ahora, de "quehaceres." Quiero decirle corno me allegro al saber que vaya cono-
cerlo pronto. Le conozco ya: somos hermanos.
Waldo Frank
Escrita en espaol sobre tarjeta meinbretada: "Waldo Frank". Se transcribe literalmente.
Original en Archivo Glusberg.
164
Buenos Aires, 20 de mayo de 1929
Mi querido y fraternal amigo y maestro: ya se imagina Ud. qu contento estoy con la pers-
pectiva de su visita. Mil gracias por todas sus palabras de reconocimiento. En verdad, ha sido
su obra la que nos ha dado fe para emprender esta empresa. Es pues el triunfo de su trabajo lo
que hay que celebrar. Aqu se le espera con vivo inters. Y estoy seguro de que Ud. se hallar
como en su casa. El Instituto C.N-A.A. al cual no pertenezco me ha designado sin embargo,
para que lo acompae durante su estada en la Argentina. Desde luego, que yo pensaba hacer-
lo an sin ese nombramiento de todos modos, Ud. encontrar aqu muchos admiradores y ami-
gos de su obra y de Ud. Nuestra Amrica ya est lista. Me preocupa ahora la eleccin de una
de sus novelas. Rahab y City Block han sido muy ledas en las traducciones francesas. Estoy
pues por decidirme por su novela de misterio Chalk Face. Qu le parece? A m me gusta mu-
cho y creo que puede interesar al pblico. Ya le escribir ms detalladamente por el correo pr-
ximo. Ahora quiero despachar estas lneas con el Voltaire que sale esta tarde.
Sntesis se propone dedicarle a Ud. un nmero extraordinario en agosto. Por mi parte tra-
tar de publicar un nmero de Babel con el mismo objeto. En cuanto a La Vida Literaria, el
nmero de julio estar dedicado a la literatura norteamericana. Pienso adelantar all su captu-
lo sobre "el 291" de Nuestra Amrica. En este nmero publico su carta a Prez de Ayala pa-
ra evitar equvocos. En el prximo reproducir su mensaje whitmaniano de Salvos que tradu-
jo muy bien Alfonso Reyes, a mi pedido.
Reyes me habl de una conferencia en colaboracin con Ud. Es decir, una conferencia del
hermano mejicano con el hermano norteamericano. Es original. Creo que Ud. va a tener que
dar aqu sus conferencias dos veces porque de seguro lo van a invitar las Universidades de La
Plata, Crdoba y Montevideo.
Usted piensa leer o hablar? Si es lo primero hay que preparar las traducciones con tiempo
porque de llegar Ud. aqu el 15 de septiembre es casi seguro de que sus conferencias empeza-
rn con la primavera.
Espero sus noticias y le adelanto un gran abrazo.
Glusberg
No deje de hacerme llegar sus observaciones o sugestiones acerca del nmero de La Vida
Literaria y el material que crea conveniente -dibujos o escritos- aunque no sean inditos.
Gracias.
Samuel
En el nmero "291" de la Quinta Avenida de New York, Stieglu: cre en 1905 la Photo-Seces-
sion, espacio de avanzada para la exhibicin del arte moderno. V Nuestra Amrica, Buenos Ai-
res, Babel, 1929, pp. 162-167. La carta de W Frank a Ramn Pre; de Ayala apareci como
"Una carta de Waldo Frank" en La Vida Literaria, n'Tt), mayo 1929, p. 7. El "Nmero dedica-
do a la liteatura norteamericana" fue La Vida Literariana 14, septiembre de 1929. Original en
Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietricli Librar)' de la Universidad de Pennsylvania.
173 Riverside Orive, NY
25 de mayo, 1929
Querido hermano,
acabo de apremder que una coleccin de los cuentos de Quiroga apareci en Nueva York,
165
hace unos aos: publicada de Duftield, traducida de Arthur Livingston (un hombre de valor). No
tena xito, naturalmente. Debemos empezar, como le deca, con una novela. En mi pas, es muy
frecuente que un libro aparece - y se muere en seguida. Figrese, un pas de 120.000.000!
y acabo de leer el pequeo artculo en La Nacin, hablando de mi visita. A propsito de
mi "falta de apreciacin del espritu latino", es interesante saber que Francia fue el primero
pas a reconocerme. La Nouvelle Revue Francaise comand mi libro Notre Amerique: y ha
publicado mis importantes novelas. Escritores como Jules Romains, Romain Rolland, Andr
Gide, Jacques Rivire, Valery Larbaud, Lean Bazalgette, Benjamin Crmieux, Marcel Proust
fueron entre los primeros a apreciar mi obra Mi nuevo libro El Redescubrimiento va a
aparecer en Europe -yen libro, en el otoo que viene, la casa de Grasset. Tal vez los me-
jores estudios de mi obra, tomada "en total" han aparecido en Francia..... Un artculo recien-
temente aparecido en La Nouvelle Revue (creo en el nmero de octubre) habla de mi como
"un Prince de I'esprit" -dice que City Block contiene "quelques cantes qui sont parmi les
plus beaux qui furent jamais ecrits" y me compara con Blake, Shelley, Spinoza, Claudel... .....
Le digo eso, en el caso que Ud,. necesita combatir una campaa en el sentido de lo que ha
dicho La Nacin. Lo verdad es que el correspondiente da La Nacin en NY es un ingls: mi
libro Virgin Spain fue muy mal recibido en Inglaterra, como resultado de mi simpata con la
cultura catlica y de lo que escrib en unos artculos sobre Portugal, sobre la mala influencia
de Inglaterra sobre este pas......
Veo que es el Sr. Quiroga quien me ha enviado su ejemplar de Rosaura. Le ruego a Ud., le
diga a l mis gracias, y que ver que el libro le sea devuelto en buena condicin.
Muy suyo siempre,
W. F.
"Escrito a las apuradas"
Escrita por Waldo Frank en castellano. Se transcribe literalmente. Original en Archivo Glus-
berg. Rosaura es Una novela breve de R. Giraldes, que haba sido publicada inicialmente por
H. Quiroga en la coleccin por l dirigida, El cuento ilustrado, bajo el ttulo Un idilio de es-
tacin (1918).
New York, 28 de mayo de 1929
Mi gran y querido amigo,
acabo de recibir su carta del 30 de abril. Me allegro que ha podido Ud. hacer una cura, es-
pero que su salud va acrecentarse. No s, como decirle mi gran admiracin para su obra y pa-
ra el carcter alto y puro que entreveo en ella. No hay nada en mi viaje por Hispano-Amrica
que me da una allegra tan honda que 10 que voy conocerle. Soy seguro que Ud. se pregun-
ta, de vez en cuando, que es mi actitud enfrente del problema marxista y comunista. Es 10que
debo explicarle, cuando estemos juntos. Ud. deber saber por qu no pertenezco ninguno
grupo poltico ni litterario, aqu: por qu me encuentro muchas veces opuesto 10 que estn
haciendo los "revolucionarios" de los EE.UU.; y por qu mi ltimo libro ha acentuado lo per-
sonal, y ha mostrado ninguna confianza en el movimiento actual revolucionario en mi pas.
Es, en una palabra que ese movimiento no existe! Lo que hoy esfeo, estpido, impotente y
impregnado de los mismos valores que los capitalistas: (con mucha menos inteligencia que
ellos). Ud. comprender todo eso, cuando hemos charlado.
Me apresuro, mientras, a decirle que mi simpata para Ud. y Amauta no se limita 10 ar-
tstico. Y, si doy conferencias en Lima, ver que una parte de 10 que gano se vuelva AMAU-
TA -puesto que su revista necesita dinero. Es -de todas las revistas americanas que co-
nozco- la que me interesa lo mas.
166
En fines de junio, estar en Mxico. En sitiembre, estar en Buenos Aires.
con la mas completa devocin
soy suyo
Waldo Frank
Gracias de los libros. Voy preparar una coleccin. Pero insisto que Ud. escriba una introd-
duccion. Ser pagado, naturalmente. Hablaremos de eso.
173, Riverside Drive
N.Y.
Arch. M. Man. Membrete de Waldo Frank. Se ha respetado la grafa y la puntuacin del ori-
ginal, escrito en castellano. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia" Lima, Amauta,
1984, t. 11, p. 569.
Lima, la dejunio de 1929

Muy estimado amigo y compaero:
Contesto slo hoy su carta ltima, porque haba querido hacerlo con el envo de los origi-
== (J"')I nales de mi Defensa del Marxismo. Pero no he podido concluir an, por excesivas ocupacio-
nes, la revisin de los originales, y no quiero que esto retarde ms mi respuesta. El trabajo es-
;;:*'I t terminado, el texto de la obra completa, pero me faltan todava algunas notas y la revisin
. J de las ltimas cuartillas. Los ensayos de El Alma Matinal, irn enseguida. Tengo que ocupar-
me al mismo tiempo de estos dos libros y de uno, sobre poltica peruana, que debo entregar a
"Historia Nueva" de Madrid. (A propsito de "Historia Nueva". Si no tiene Ud. relaciones con
;;;;;
Csar Falcn, su animador y organizador, me alegrar mucho contribuir a que Ud. y l se co-
) , Falcn es un gran espritu. Escribale a Londres, que l tambin le escribir a in-
Ovitacrn ma).
, i Le debo, ante todo, la expresin de mi reconocimiento por su artculo de La Vida Litera-
)eria. Se reconoce, en todas sus partes, al autor. Como siempre, es Ud. muy generoso conmigo.
.. La Vida Literaria est mejor en su nuevo formato y presentacin. En el prximo nmero de
111 i Amauta sale una nota sobre su peridico, que hace Ud. bien en mantener, contra la indiferen-
JU' cia de los editores. Lo encuentro necesario, ms an irrempJazable. Buenos Aires es una ciu-
WI dad de suficiente categora para alimentar a una gaceta literaria hispanoamericana que afirme
suficientemente nuestro propio meridiano. Mxico y Buenos Aires son los dos grandes centros
_"""1
1
de Latino-Amrica. Pero Mxico est demasiado lejos de Sud-Amrica y no est todava en
de sentir, en estas cosas, un nacionalismo continental. Buenos Aires, materialmente,
tiene mucha ms capacidad para la empresa. Me asombro de que an no haya podido surgir
ah una gran casa de ediciones, poderosa al menos tanto como cualquier gran editorial espa-
ola.
Dedicar en breve un artculo a los magnficos ensayos de Henrquez Urea, a quien co-
mo crtico clasifico, por su gusto, su cultura, su criterio, entre los mejores, entre los nicos.
Necesito antes releer su libro.- Le enviar tambin la colaboracin que me pide sobre el t-
pico del hispanoamericanismo.- Antes ir un artculo literario que quiz alcance este mismo
correo.
Envi mi libro a Henrquez Urea. Le ruego preguntarle si Jo ha recibido. Desconfo del
correo peruano, a cuyo celo policial debo todos los das prdidas de libros y correspondencia.
Me acosa aqu, en general, la represalia siempre cobarde de toda la gente que combato o
que, simplemente, desprecio por su estupidez, su mediocridad, su arribismo. Por eso, se apo-
dera de m con frecuencia el deseo urgente de respirar la atmsfera de un pas ms libre. Si
167
no me apresuro a satisfacerlo es, ms que por mi invlidez fsica, de la que todava no me he
curado en lo posible, por no dar la impresin de que abandono, cansado y vencido, mi lu-
cha.- Mi libro no ha merecido sino una nota de Snchez, en la prensa de Lima. Tengo noti-
cia de un estudio de Jorge Basadre, que se publicar en La Nueva Revista Peruana, prxi-
ma a aparecer, fundada por el ex-comit director de Mercurio Peruano (Ulloa, Ureta, Ibri-
co) y de una crtica de Belande que saldr en Mercurio. Ms bien, en los diarios de provin-
cias se ha dado paso a cariosos comentarios. No hace falta decir que se prodiga atencin y
elogio a la obra de cualquier imbcil.- Aesta pequea conspiracin, de la mediocridad y del
miedo, yo no le hara ningn caso. Pero la tomo en cuenta porque, en el fondo, forma parte
de una tcita ofensiva para bloquearme en mi trabajo, para sitiarme econmicamente, para as-
fixiarme en silencio.
Si le es posible, haga que me enven como canje La Vanguardia. Yo les he enviado
Amauta y mi libro. Que la dirijan a Sandro Maritegui Chiappe - Washington izquierda
544-970 para que se la roben menos en el correo.
Con la promesa de escribirle de nuevo, con mis originales, lo abrazo con mis ms cordia-
les sentimientos de amistad y devocin
Jos Carlos Mariategui
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de la Sociedad Editora "Amauta". La resea que agradece
Maritegui es de Samuel Glusberg, "Siete ensayos de interpretacinde la realidad peruana, por
Jos Carlos Maritegui", en La Vida Literaria n 9, Buenos Aires, abril de 1929. La resea de
LuisAlbertoSnche: sobre los 7Ensayos aparecien Mundial, Lima, a.VIII, 11443, 7de diciem-
bre de 1928; VctorAndrs Belandepublicsus notas "En tornoal ltimo librode Maritegui"
en Mercurio Peruano, a.XII, vol XVIII, n0129-130, Lima, mayo-junio 1929, pp. 205-229Y vol.
XIX, n0131-132, Lima, julio-agosto 1929, pp. 233.245 (ahora en Aric, 1978, pp. 273-292).
Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 1, p. 5576-577.
TELEGRAMA
15 DE JUNIO DE 1929
SAMUEL GLUSBERG, RIVERA INDARTE 1030 BAIRES
POR FAVOR TELEGRAFE A FARRINE NEW YORK VERIFICANDO LIBRE TRASPA-
SO DERECHOS PARA SELECCIONES SARMIENTO Y LPEZ Y PARA CUENTOS
ECHEVERRA, GIRALDES, PAYRO. PAGAR CINCUENTA DLARES. DEVUELVO
ANACONDA. WALDO FRANK.
Lima, 20 de junio de 1929
Muy estimado amigo y compaero Glusberg;
Le he escrito extensamente hace pocos das. Ahora quiero enviarle copia de unas breves
notas sobre el excelente libro de Pedro Henrquez Urea, que aparecern aqu en Mundial y
en Amauta. -Creo que esta copia le puede servir para algn peridico de Buenos Aires, a pe-
sar de que all deben haber comentado ya todos este libro. Si no, quedar en su archivo.
168
Contino trabajando en la revisin del material de Defensa del Marxismo. Apenas est
listo, se lo expedir. Forma un volumen no mayor de los 6 Ensayos de Hcnrquez Urea. Por
su carcter polmico actual, tengo la impresin de que se vender fcilmente.
Le adjunto un retrato destinado a reemplazar al que tiene Ud. de m, y que ha envejecido
ya un poco, por ser anterior a mis aos de enfermedad. Es una fotografa tomada en uno de los
nuevos parques de Lima, prximos a mi casa, por el pintor argentino Jos Malanca, quc a su
paso por sta se hizo excelente amigo mo.
Espero sus noticias que Ic ruego dirigirme, para evitar los riesgos a que est sujeta mi co-
rrespondencia, a Amalia vda. de Maritegui, Sagstegui 669.
Muy cordialmente lo abraza su amigo y compaero
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de la Sociedad Editora "Amauta ". Transcripta de: Mari-
tegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. JI, p. 587.
65. DE "VALDO FRANK A SAMUEL GLUSBERG
[Mxico, D. E]
Julio 19 de 1929
Hermano mio,"
Acabo de recibir una carta del Sr. Alberini contndome que fue designado especialmente pa-
ra cuidar de mi cuando est en la Argentina. Me urge decirle cuan feliz y ms que feliz estoy.
Siento que seremos verdaderos amigos; y tengo la mxima confianza en ud. Es duro irse tan le-
jos de casa: de muchas maneras este viaje ser un sacrificio. Pero siento que ud. har de todo pa-
ra que este viaje tenga valor para todos nosotros; y para contentarme.
Las conferencias estn yendo bien -muy bien aqu. Gran xito', Pero le estar viendo
pronto.
Tuyo siempre
Waldo Frank
P. S.: estar regresando a N. Y. el 2 de agosto, all estar hasta fin de mes, cuando navegar ha-
cia B. A.
Gracias por el telegrama de confirmacin de los Argentine Tales. El libro est siendo tradu-
cido ahora, por Anita Brenner.
Hoja tnembretada de "Hotel Mancera, Mxico D.F. ". Original en Archivo Glusberg. Traduccin
del ingls de F. Lpez Trujillo.
[Mxico, D. F]
Julio 25 de 1929
Querido Samuel,
Slo una nota para acusar recibo de la suya de junio 26. Todo lo que ha hecho es satisfac-
torio para mi, por supuesto, Debera haber recibido mi carta de la semana pasada, contndole
169
cun feliz estoy de que haya sido designado para "cuidar de mi en Argentina". Me gustara que
estuviera aqu; tanta cortesa y atenciones me estn matando.
Las conferencias han sido un INMENSO SUCESO. Le envo un ejemplo de cmo los dia-
rios dan cuenta de ello -generalmente en la primera pgina. Y un artculo para que se haga
una idea, de cun bien he sido recibido. Estar de mejor salud en Argentina y menos acosado.
Yeso es bueno.
Hasta lueguito, hermano mo."
Waldo
Gracias por los artculos de Keyserling. Keyserling est hablando un montn de disparates so-
bre condenacin divina, al menos eso me parece.
Mi direccin de cable en N.Y. (agosto 9-31) KNARF N.Y.
Hoja membretada de "Hotel Mancera, Mxico D.F". Original en Archivo Glusberg. Traduccin
del ingls de F Lpez Trujillo.
[New Yorkl Agosto 17 de 1929
Querido Sarnuel,
Aqu estoy de vuelta en Nueva York. La visita a Mxico fue un gran suceso, en verdad sen-
sacional. Gustaron mucho mis conferencias. Y durante prcticamente toda mi visita, fui el co-
mentario de la ciudad. Pareci ser real aprecio no slo a lo que dije, sino al espritu en que fue
dicho. Le estoy enviando los principales editoriales que los dos matutinos Universal y Excel-
sior publicaron, despus de mi ltima conferencia...
Lo siento, pero estoy yendo en el Voltaire, que llega el 21 -en lugar del barco de la Prince
Une que llega cuatro das antes. Pero en el ltimo barco no haba camarotes individuales, y vie-
ron que viajaran tan atestados que no podan prometerme un camarote para mi. Yeso es impor-
tante, en un viaje largo, tener un cuarto para mi solo. Creo que no ser distinto Buenos Aires.
Pronto estar tomndole de la mano.....
Hasta luego, hasta ahorita" (como dicen en M.)
Waldo
En tarjeta metnbretada: "Waldo Frank". Original en Archivo Glusbeig. Traduccin del in-
gls de F Lope: Trujillo.
Lima, 21 de agosto de 1929
Muy estimado amigo y compaero;
Dos lneas rpidas de respuesta a su cana de 2S del prximo pasado, que me encuentran
agobiado de trabajo.- He recibido La Vida Literaria con mi artculo sobre Henrguez Urea.
Muchas gracias por su insercin. Se ha publicado en Lima en Mundial, de modo que no s si
170
incluirlo en el material de Amauta prximo. El No. 25 est completo, listo para salir.- En vez
de un captulo de El Alma Matinal, le adjunto dos comentarios de libros franceses y un grupo
de impresiones sobre libros rusos nuevos, en las que esbozo, al comenzar un concepto sobre el
complejo de la "burguesa" rusa, -fracasada en su empresa poltica, por la persistencia del ab-
solutismo aristocrtico cuando ya ella haba llegado econmicamente a su mayor edad,- en la
mayor parte de la literatura y, sobre todo, de la novela de los pasados decenios. En un artculo
sobre Los Artamonov de Gorki, publicado en Repertorio Americano formulo ya esta tesis,
aunque muy sumariamente.- Como Ud. es gran conocedor de literarura rusa, me interesara
conocer su opinin sobre este tpico.- Como La Vida Literaria es sobre todo una revista de
autores y temas de libros, estos trabajos me parecen ms apropiados a sus fines informativos
que otro fragmento de El Alma Matinal. Pero si Ud. prefiere, por ejemplo, el esquema de ex-
plicacin de Chaplin, aparecido en el No. 18 de "Amauta" y que ha tenido cierta fortuna entre
sus lectores ms documentados en literatura chapliniana, no tendr nada que objetar. Perdone
el estado en que le envo los originales. Estn horriblemente enmendados. Por razones econ-
micas, he tenido que prescindir de los servicios de un mecangrafo, desde hace mucho tiem-
po.- Cuando le enve los originales completos de El Alma Matinal, -que ser muy pronto,-
Ud. mismo elegir los captulos que ms le gusten para La Vida Literaria.
No me dice Ud. nada de sus gestiones para la edicin de mi Defensa del Marxismo, ya
pronta para la impresin.
De acuerdo con Ud. en el juicio sobre el material literario, y sobre todo potico de Reper-
torio Judo. Pero me es difcil comunicarles mis preocupaciones literarias.
Termino aqu porque una serie de ocupaciones me solicita.
Cordialmente lo abraza su amigo y compaero
Arcli. Maritegui. Mee. Membrete de la "Sociedad Editora Amauta". La carta aludida del 25 de-
be haberse perdido. Por lo que se refiere a la resea del libro de Henrique: Urea, v. la carta de
Sainuel Glusberg a JCM, del 20 de abril de 1929. El articulo sobre "La ltima novela de Mxi-
mo Gorki" apareci en Mundial, a. VJJ1, n0423, 20 de julio de 1928 yen Repertorio Americano,
t. XV11, n9, 10 de setiembre de 1928, p. 142 (ahora en Signos y Obras, cit., pp.83-87). Los art-
culos sobre libros rusos fueron publicados por Glusberg como: Jos Carlos Maritegui, "Libros
y temas de la nueva Rusia", en La Vida Literaria, n" 15, Buenos Aires, oct. 1929 (incluye: "Dos-
toyevsky y el bolchevismo. A propsito de Stephan Sweig"; "Preludio del elogio de El Cemento y
del realismo proletario"; "El diario de Kostia Riatzeb. Una novela de G. Ogrev"). Por otra par-
te, "Esquema de una explicacin de Chaplin"!que se haba publicado en Variedades, a. XX1V,
n01075, 6 de octubre de 1928 y n01076, 13 de octubre de 1928 y con algunas variantes en Amau-
ta, a.111, n018, octubre de 1928) fue reproducido por Glusberg en La Vida Literaria, n" 17, Bue-
nos Aires, dic. 1929, p. 1. acompaados por la fotografa de J.e. Maritegui tomada por J. Ma-
lanca. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 11, pp. 616-617.
69. DE WALDO FRANKA SAMUEL GLUSBERG
TELEGRAMA
SAMUEL GLUSBERG, RIVERA INDARTE 1030
PROCEDENCIA: AVENIDA RO 7517,16-9-1929
AFECTUOSOS SALUDOS.
WALDOFRANK
DEL BRASIL EN CONCORDIA A LAS 17.
Original en castellano, en Archivo Glusberg.
171
[Crdoba, c. fines octubre 1929]
Querido hermano Sarnuel,
La conferencia se realiz muy bien -pero hubiera preferido dar algo ms dinmico -El
Recobro, por ejemplo. Porque los estudiantes estaban esperando, mas que esta mezcla de an-
lisis y retrato. Larreta no se manifest; pues ayer visite la sierra en automobil con el Rector.
Hoy estoy trabajando solo -y maana, me voy rumbo al norte. Todo va bien.
Escrbame a Tucumn o Santiago.
Suyo para siempre.......
Waldo
Despus de haber saboreado las tonteras de los diarios de Crdoba, srvase enviarlas a mi pa-
dre, Julius 1. Frank, 173 Riverside Drive, NY con los dems -si hay, despus de mi salida.
Gracias... pero hay demasiado gracias, hermano mo. Me callo.
IMPORTANTE:
Samuel, envie la carta a Mr. Farrar por correo areo: contiene mi introduccin a Tales
from Argentine, que no haba podido escribir antes.
En hoja tnembretada: "Bristol Hotel, Crdoba". Original en castellano, en Archivo Glusberg.
Buenos Aires, l de noviembre de 1929
Querido Jos Carlos Maritegui:
Hace ms de dos semanas le escrib en nombre de Waldo Frank. Me extraa mucho que se
haya perdido mi carta o mejor dicho es bastante explicable despus de las noticias que Ud. me
da en la suya del 2 l de octubre. En aquella carta le deca que Frank no poda escribirle a cau-
sa de su enorme trabajo y que yo lo haca en su nombre para retribuirle su saludo y agradecer-
le todo el inters que se ha tomado Ud. por l.
Tambin le deca que Frank no quera ir al Per a la sombra de un equvoco. Quera que se
supiera que Ud. era su mejor amigo de Lima. Es posible que por todo ello la carta fuera detenida.
Ya sabr Ud. por los diarios el inmenso xito que nuestro gran amigo ha obtenido en la Ar-
gentina. Le mando La Nacin del 22 con la conferencia ltima en Amigos del Arte. Se han
deslizado varias erratas y no se han tomado en cuenta algunas correcciones. Pero en general
est bien. No la reproduzca porque es posible que Frank la aproveche en Lima.
Creo que de todos modos ir a Lima a fines de este mes. Le mand con su firma dos lneas
a Snchcz y dos a Valcrcel al mismo tiempo que le escrib a Ud.: el 14 de octubre si mal no
recuerdo. Es posible que las cartas les hayan llegado a todos despus del 23.
Quedo pues a la espera de sus noticias. Frank me encarg que le mandara a Ud. un tele-
grama de salutacin. Dgale que lo ha recibido. Pero no se lo mand a fin de no entorpecer las
gestiones que Ud. me anunciaba de parte de los elementos burgueses de Lima. Creo que Ud.
me disculpar. Esto es importante y casi se me olvida. Pero estoy abrumado de trabajo.
El lunes estar Frank nuevamente en B. A. de regreso de una gira por las provincias. El lu-
nes mismo tiene una conferencia en ingls y despus una todos los das de la semana hasta el
mircoles. Con suerte se ir de aqu con unos pesos para darse el lujo de no dar conferencias
en Chile y Per. Pero no se imagina cunto ha trabajado.
172
y ahora a otra cosa: Lamento mucho la suspensin de Labor. Qu lstima. Pero con tal
que le dejen publicar Amauta, puede Ud. desglosar un ltimo pliego con material para los
obreros.
Me alegro de que su salud vaya bien. He hablado con Frank para que lo decida a Ud. a ve-
nirse a Buenos Aires. Creo que Ud. puede ganar aqu algn dinero como para independizarse
por unos meses. Claro que tendr que hablar para instituciones ms o menos burguesas; pero
sin ellas no se puede hacer nada en Buenos Aires. Las Ligas antimperialistas, latinoamerica-
nas, etc., no sirven para nada sino para que sus presidentes se luzcan en los diarios de cuando
en cuando. En el caso de Frank han estado ausentes y torpes. Algn da le explicar. Cuente
conmigo y crame que no soy capaz de embarcarlo en nada que no sea digno de un hombre li-
bre. Pero tampoco tengo prejuicios de sectario.
En el ltimo nmero de L.V.L. se publica una pgina suya que ha despertado mucho in-
ters. Se le va conociendo. Mndeme 5 ejemplares de su libro por los que le voy mandando
Babel. A Garro prefiero no escribirle. Es un asunto muy desagradable del que no me quiero
acordar.
No recibo la Nueva Revista Peruana y hace tiempo que no me llega El Mercurio. Espe-
ro el nmero 26 de Amauta.
Escrbame y reciba un gran abrazo de su amigo y compaero que espera verlo pronto en
Buenos Aires.
Samuel Glusberg
Arclz. Marltegui. Mee. La pgina aludida de Maritegui es: "Libros y temas de la nueva Ru-
sia", en LaVida Literaria, n 15, Buenos Aires, oct. 1929. La referencia amarga a Garra pro-
viene de las vicisitudes de la traduccin al castellano de Our America de Waldo Frank, que
Glusberg encomend al escritor peruano. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Li-
ma, Amauta, J984, t. JI, pp. 658-659.
Querido compaero Samuel Glusberg:
Contesto su grata carta del 14 del pasado, que me informa del xito de Waldo Frank en Bue-
nos Aires. Ya haba tenido difusa noticia de este xito por diarios de Buenos Aires; pero su carta
me trae una impresin de conjunto que dice mucho ms.
Cuando le lleguen estas lneas, Frank habr recibido ya el cable invitndolo a venir al Pe-
r. Suscriben el cable veinte de los invitantes que son al menos el doble. Creo que est ah,
con la excepcin de los residentes en el extranjero, la verdadera plana mayor de la cultura pe-
ruana. El cable, como la carta, van dirigidas a e/o de Ud. Rivera Indarte, 1030.
El telegrama de Waldo Frank no ha llegado a mi poder. He hecho averiguar en el telgra-
fo y en el cable, sin resultado. Servira reclamar en la oficina de all, al menos para poner en
evidencia el descaro conque se intercepta mis comunicaciones del extranjero, por temor a no
s qu misteriosas connivencias.
Gracias a Waldo Frank por sus deferentes sentimientos, plenamente correspondidos,
He escrito a Cuzco, Arequipa y Puno, a fin de que se prepare ambiente en esas ciudades a
Waldo Frank si sigue esa va, muy interesante, porque le permitira conocer los principales res-
tos de la cultura incaica y la sierra del sur. No s si enviar Ud. L.V.L. a algn escritor de esas
ciudades. Convendra que la mandase a Gamaliel Churata, Editorial Titikaka, apartado 55, PU-
NO; Luis de la Jara, Noticias, AREQUIPA; y Luis E. Valcrcel, CUZCO. Que conozcan al me-
nos los nmeros referentes a Frank.
173
Me complace que haya encontrado bien mis artculos. Ya le enviar otros originales.- Los
de mi Defensa del Marxismo estn listos. No los he despachado porque lo supona a Ud. de-
masiado atareado para ocuparse de tratar con "La Vanguardia" u otro editor. Creo que por la
actualidad del tema, y porque polemiza con obras como las de Man, Eastman, Berl y otras de
mucha resonancia, este libro puede venderse fcilmente.
Por este mismo correo, recibir Ud, el No. 26 de Amauta.
Ya debe haberle llegado el libro de Eguren.
Devotamente suyo, con un cordial apretn de manos.
Arch. Maritegui. Mee. Glusberg publica el texto del cable convocando a W Frank bajo el t-
tulo "Invitacin peruana", en La Vida Literaria n 16, Buenos Aires, nov. 1929. Un breve co-
pete anuncia "Firmada por Jos Carlos Maritegui y otros cuarenta intelectuales peruanos.
Waldo Frank ha recibido por intermedio de nuestro director la siguiente invitacin que trans-
cribimos textualmente... ". Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta,
1984, t. 11, p. 660-661.
73. DE JOS CARLOS MARITEGUIA WALDO FRANK
Seor Waldo Frank.
Buenos Aires
Muy admirado amigo:
Desde que conocimos los primeros fragmentos de su obra, los intelectuales y artistas del
Per la seguimos con toda estimacin y simpata. Sabamos que de la Amrica del Norte, cu-
ya ms sugestiva interpretacin nos ofreci un libro de Ud., su indagacin de redescubridor lo
llevara a la Amrica Latina. Espaa Virgen era, despus de Nuestra Amrica, lajornada ini-
cial de este viaje.
Su presencia en Buenos Aires, donde queremos que reciba Ud. nuestro fraternal saludo, es
una promesa para todos los pueblos sudamericanos. Ambicionamos para el Per el honor de
que sea una de las prximas estaciones de su itinerario. No ignoramos su inters en conocer la
tierra y la cultura peruanas. Y si nuestra invitacin puede servir para que anticipe Ud. su visi-
ta a nuestro pas, no debemos demorarla.
Sin compromiso de institucin ni de tendencia, suscriben esta invitacin catedrticos, es-
critores, poetas, pintores, y escultores que lo admiran y lo quieren.
Venga Ud. al Per a decirnos de viva voz su mensaje. En Lima, en el Cuzco, en Are-
quipa, en todas las ciudades del Per que Ud. visite, ser acogido con amistad y devocin.
Confirmamos el cablegrama que a nombre nuestro le envan en la fecha veinte de noso-
tros, designados para suscribirlo.
Esperando su respuesta, lo saludamos cordialmente, congratulndolo por la magnfica aco-
gida de Buenos Aires.
Are/l. Maritegui. Copia mee. sin firma. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima,
Amauta, 1984, t. 11, p. 665.
174
[Rosario, 1929]
Hermano mo,
La cena fue un gran suceso. El informe en los diarios, por supuesto, no fue el adecua-
do: los diarios de Nueva York nunca da cuenta de las cenas; ellos publicaron slo algu-
nas tontas "luminarias" o "sensaciones". Pero t podrs leer mi charla en La Prensa. En-
vame, por favor, todo lo que se diga sobre mi en la prensa de BA. Lo hars?
Samuel, necesito un buen libro de historia argentina -hasta la actualidad. Por favor, en-
vame uno lo antes que puedas. Tambin, entre los libros que me enviaste de Buenos Aires, los
de ROJAS se perdieron. Puedes envirmelos si los encuentras?
Y ahora, comienzo a trabajar realmente en el nuevo libro, Amrica Hispana.
Cario, siempre,
Waldo
En hoja tnembretada: "Gran Hotel Italia. Albino Pagliano. Rosario". Original en Archivo
Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lpe: Trujillo.
74 bis. DE WALDO FRANK A"LA VIDA LITERARIA"
Buenos Aires
14 noviembre 1929
Querida "Vida Literaria",
No puedo abandonar vuestro pas sin deciros -o al menos sin tratar de deciros- cunto
aprecio el esfuerzo, y cunto valoro los resultados, de vuestro trabajo. No quiero referirme par-
ticularmente a la generosa recepcin que me habis hecho a m: una recepcin cuya profunda
cordialidad os honra porque es prueba de receptividad para las buenas intenciones que por lo
menos represento. Esta bienvenida que me habis dado es signo de vuestro espritu en el mun-
do literario de hoy. Heoricamente, casi sin ayuda, habis trabajado para articular la inmensa y
embrionaria fecundidad de la Argentina. Ojal continuis profetizando con vuestra accin el
porvenir de vuestro pas. Y ojal las fuerzas econmicas de vuestro pas despierten ante el de-
safo del espritu evidente que representis, y os apoyen materialmente.
Siempre devoto y cordial,
Waldo Frank
Escrita en el reverso de la carta anterior: Original en Archivo Glusberg. Traduccin anni-
ma al castellano en La Vida Literaria, n" 16, noviembre 1929.
TELEGRAMA
GLUSBERG, R. INDARTE 1030
SANTIAGO, 17 NOV. 1929
HERMANO, PENSANDO TIERNAMENTE EN TI
WALDO
(Las Cuevas en [ilegible])
Original en castellano, en Archivo Glusberg.
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[Santiago de Chile, noviembre de 1929J
Hermano,
Yase forman mis impresiones de la A.[rgentina] y est formndose el libro. Un da de cho-
que con Chile ha puesto a la luz mi sentido de la importancia trascendental de tu pas -ysu
necesidad de seguir, si Hispano-Amrica ha de nacer.
Pienso ti.
No me hables de fracaso. No sabes, Samuel, que tu aura es pura y sincera -y brilla, que-
rido? qu el amor reside en tu vida? Conocerte es tu deber. No conocerte, no aceptarte es tu
pecado. Y sera tu fracaso.
Escrbame a AMAUTA o National City Bank Lima-Per
Waldo
He hecho lo que dije -escaparme de los periodistas! Me estn invadiendo, pero la mu-
jer a la oficina es mi amiga. Me protege.
W.
Manuscrito en castellano, sobre hoja membretada: "Savoy Hotel, Santiago". Origina! en Ar-
chivo Glusberg. Se transcribe literalmente.
Buenos Aires, 19 de noviembre de 1929
Hace dos das que nuestro amigo Waldo Frank est en Chile. De all piensa ir a Bolivia por
el camino de Antofagasta, de Bolivia al Cuzco y del Cuzco a Lima. Supone que estar con Ud.
en los primeros das de diciembre. El hombre se ha ido muy cansado despus de 2 I conferencias
en cinco semanas. Tena el propsito de no dar conferencias en Santiago. Pero se me ocurre que
no podr evitarlas del todo. En Bolivia se ha comprometido a dar una. Es cuestin de que Ud. lo
ayude en Lima para que no lo comprometan a ms de tres. Le recomiendo muy especialmente
las siguientes: Relaciones interamericanas, Profetas del arte norteamericano y "El ideal america-
no". El ciclo a que pertenece esta ltima conferencia es formidable. Pero no creo que lo pueda
desarrollar ntegro como en Buenos Aires. Una cosa importante, amigo Maritegui, es evitarle la
efusin de los amigos. Creo que fuera de Ud. muy pocos pueden interesarlc realmente. Y a esos
pocos es cuestin de reunirlos en una sola comida y no en varias como ha sucedido en Buenos
Aires, a causa de la mezquindad de los "izquierdistas profesionales". Confo mucho en Ud., yes-
toy seguro de que sabr ahorrarle muchas molestias. Tngame al tanto de todo lo que suceda en
Lima. Enveme recortes de los diarios y revistas y principalmente lo que Ud. escriba. Waldo le
hablar de mis propsitos de patrocinar por intermedio de L.V.L. su visita a la Argentina. Dga-
me cunto dinero necesita para salir de Lima y lanzar la iniciativa. Crco que no me ser difcil
conseguirlo. En cuanto a nuestro amigo Garro le mando copia de una carta que le envo por con-
sejo de Frank. Es un poco dura. Pero no se imagina cunta es la irresponsabilidad de Garro en
este asunto de la traduccin de Nuestra Amrica. Escrbame cuando pueda y abrcelo a Frank
en mi nombre. Me hubiera gustado mucho acompaarlo hasta Lima. Es preciso que Ud. venga a
Buenos Aires para que sepa quines son sus verdaderos compaeros, quines pueden ayudarlo y
quines explotarlo. Ya le escribir ms detenidamente. Mientras lo abrazo
Samuel Glusberg
Are/l. Maritegui. Mee. Membrete de La Vida Literaria. Transcripta de: Maritegui, Corres-
pondencia, Lima, Amauta, 1984, t. Il, p.670.
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Sr. Samuel Glusberg
Buenos Aires.
Estimado amigo y compaero:
No tengo a la vista su ltima, tan interesante y grata, por haberme sido secuestrada el
lunes ltimo a las 8 p.m. con toda mi correspondencia privada y la administrativa de
Amauta. A esa hora, o algunos minutos antes, charlaba yo en mi estudio con Hctor Ruiz
Daz, el pianista argentino. y Ricardo Vegas Garca, corresponsal de La Nacin de Buenos
Aires, sobre la venida de Waldo Frank. Ruiz Daz y Vegas Garca, a nombre de la Socie-
dad Arte y Cultura, me proponan la colaboracin con el grupo de invitantes que suscriba
nuestro cable y carta para la organizacin del programa de conferencias de Frank en Lima.
Su deseo era que Frank ofreciera algunas conferencias a la recin fundada Sociedad Arte y
Cultura, inaugurando su temporada. Yo les deca que a mi juicio no haba inconveniente pa-
ra que Frank accediera a esto tan luego como Ilegara a Lima. Vegas me deca que la Socie-
dad de Arte y Cultura poda financiar el viaje de Frank. No habamos avanzado mucho en
esta conversacin cuando se present en mi casa, aparatosamente, la polica. Varios agen-
tes encabezados por uno de los jefes de Investigaciones penetr en mi estudio. Se me noti-
fic de que haba orden de detenerme y registrar mi domicilio. A Vegas Garca y Ruiz Daz
se les dijo que estaban tambin presos. Ambos protestaron y yo insist en que Ruiz Daz era
un conocido artista extranjero. Nada vali. Fueron conducidos a la comisara prxima don-
de se les retuvo hasta el da siguiente. Haba orden estricta de que se detuviera a todas las
personas que se encontraran en mi casa.- Mientras esto ocurra en mi biblioteca, otros
agentes entraban violentamente en el interior de la casa con revlver en mano intimando
rendicin a las muchachas sirvientas y a un jovencito que copiaba a mquina un ejercicio
escolar.- Sigui el registro. Como quince agentes ocupaban las habitaciones registrando
los muebles. Varios ms se estacionaban en la entrada. En la calle, polica uniformada com-
pletaba el personal en operaciones. La pesquisa no perdon ningn mueble. Se me extrajo
de los bolsillos mi vieja cartera, antigua compaera de viajes y penurias, y todos mis pape-
les. De mi silln de ruedas, se sac entre otros papeles el cable de Waldo Frank y la copias
de la carta y el cable de invitacin, publicados ese da por la prensa.- Hasta las 2 y 1/2
dur la cosa. Tuve que hacer enormes esfuerzos para impedir que se llevaran mi bibliote-
ca. No pude impedir que se incautaran de mi correspondencia, la de Amauta, los libros ad-
ministrativos, recortes de mis artculos, originales y apuntes, libros y revistas y hasta foto-
grafas artsticas.- Qued informado de que estaba preso e incomunicado en mi casa. 8 po-
licas recibieron encargo de custodiarme y se instalaron en una habitacin interior y en el
hall, entrando y saliendo ruidosamente. Toda mi familia vel. Haba el peligro de que esta
gente introdujera armas o cualquier cosa con el objeto de comprometerme y denunciarme
en la prensa, sin que yo pudiera rectificar, porque los peridicos no publican en estos ca-
sos sino lo que tiene el V
O
B
O
policial.
No quiero hacerle una descripcin pattica. Me es profundamente antiptico este gne-
ro. No tengo costumbre de quejarme. La ltima vez que estuve preso, -cuando la clausu-
ra de Amauta- me abstuve de toda actitud dramtica. Llam el caso en el artculo de rea-
paricin de Amauta un accidente del trabajo. No le aadir, pues, a esta sumaria descrip-
cin, que ya temo empiece a tomar un color de queja, sino que la ocupacin de mi casa y
el secuestro de mi persona y de todos los mos, nios y sirvientas se prolongaron hasta ayer.
8 vigilantes custodiaban mi casa, durmiendo en el hall y el saloncito. Toda persona que lla-
maba a la puerta era detenida. En esta forma, fueron detenidos el pintor Ricardo E. Flrez,
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el escritor Jos Diez Canseco, tres estudiantes del Seminario de Cultura Peruana, el secre-
tario-administrador de Amauta y estudiante de letras Navarro Madrid, un mensajero de la
revista, la escultora Carmen Saco y el joven pintor Jorge del Prado.- S que se han hecho
ms o menos 180 prisiones.- Los agentes se jactaban de una gran movilizacin. A la mis-
ma hora haban allanado y ocupado treinta domicilios.- Entre los presos se encuentran
Adler y su novia Nomi Mllstein; y la persecucin tiene un curioso carcter anti-semita.
Ha habido, segn parece, orden de prisin de todos los vendedores ambulantes judos, de
sus proveedores y otras personas. Se sospecha absurdamente que constituyen una organi-
zacin de agitadores. Como son en su mayor parte de nacionalidad rumana, no tienen en
Lima agente consular ni diplomtico que los proteja.- Todo inverosmil y desatentado. El
gobierno que acaba de imponer a los obreros de las minas de Morococha, despus de una
huelga, la renuncia al aumento que exigan, defiende probablemente los intereses de la gran
compaa minera del Centro Cerro de Paseo Copper Corporation. Se aprovecha del raid
contra los organizadores obreros, para hostilizar a los artistas y escritores de vanguardia
que me ayudan a mantener Amauta.
Slo el escndalo que en los ms diversos elementos caus la noticia de mi prisin y la de
todos los mos en mi casa -divulgada por las personas del barrio- y la intervencin de al-
gunas personas influyentes ha podido librarme de una situacin insostenible.- Pero los cala-
bozos siguen llenos de presos. Probablemente, haba la intencin de afirmar que en mi casa se
haba sorprendido una gran reunin de conspiradores. Contra lo de costumbre, pues recibo de
6 a 8 y a esa hora se hace en mi estudio animada tertulia, no se encontraban conmigo sino dos
personas tan extraas a toda propaganda subversiva como Vegas Garca y Ruiz Daz. S que
a Ruiz Daz se le han dado excusas. Estaba excitadsimo, segn me dicen, por haber pasado
una mala noche en la comisara sin explicacin ni motivo a]guno.- Se trata, tambin, de crear
el vaco a mi alrededor aterrorizando a la gente que se me acerque. Se trata, como ya creo ha-
berle dicho alguna vez, de sofocarme en silencio.- Mi propsito de salir del Per con mi mu-
jer y mis nios se afirma ante estos hechos. No puedo permanecer aqu. No me quedar sino
el tiempo necesario para preparar mi viaje. Saldr del Per como pueda.- Si se me rehusaran
los pasaportes, desde ahora comprometo a todos mis amigos para que denuncien mi situacin,
as como para que gestionen el viso de las legaciones.
Le expido esta carta, escrita apresuradamente sin releerla. Puede Ud. hacer de su conteni-
do el ms amplio uso; pero reserve el texto mismo. Detesto la actitud plaidera. No he espe-
culado nunca sobre mis dramas.
A Waldo Frank escrbale que se le espera ansiosamente en Lima, en el Per. Supongo que
recibira Ud. despus del cable la carta de invitacin despachada por correo areo. La ltima
no debe haber alcanzado a Frank en Buenos Aires; pero Ud se la habr expedido sin duda a
Santiago.- Que Frank avise su salida a Snchez. Perdone esta larga lata y reciba un cordial
abrazo de su devotsimo amigo y compaero
Jos Carlos
PD.- Escrita esta carta, recibo noticia de que se ha empezado a poner en libertad a los dete-
nidos. Pero Adler y Nomi continan presos con otros muchos. El baIln se va desinflando, ms
no se desinflar del todo mientras no se escoja, entre los perseguidos, algunos candidatos a la
deportacin o a la isla. V.
Archivo Maritegui. Mecanogr. Membrete de la Sociedad Editora Amauta. Transcripta de:
Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. JI, pp. 671-674.
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Santa Barbara [noviembre de 1929]
Querido hermano:
saldr de este vapor que le traer mi carta, Antofagasta. Pasar dos tres das La
Paz (donde los estudiantes me han pedido a venir -y empujado su Gobierno invitar-
me). Pues, de la manera ms ligera, vendr Lima. Conversar con Ud... le conocer, si Ud.
lo permite, ntimamente... es, tal vez, la accin mas importante de mi viaje Sud Amrica.
Tendr posiblemente sacrificar, para este, mi visita Cuzco. He aprendido que una visi-
ta Cuzco de La Paz ( causa del horario de trenes) me hara perder casi dos semanas. Es-
toy siempre esperando que una visita ser posible, directamente de Lima. Si no, no impor-
ta. Das tranquilos Lima -conferencias si Ud. las exige- son ms urgentes.
A propsito de las conferencias: cuando estuve en B.A. el Encargado de Negocios del
Per vino para invitarme dar conferencias, y saber mis condiciones. Yo dije que vendra
con gusto, pero que se deba saber que vendra para hablar como estaba hablando en la Ar-
gentina y que adems mi mejor amigo del Per -mi gran y nico amigo all era Ud. Eso
fu sin duda la razn del "fracaso" de la invitacin. Y me alegro. Si debo dar conferencias
en Lima, quiero que Ud. haga las condiciones. No puedo discutir con Ud. Voy sencillamen-
te decirle mi situacin y Ud. har lo que quiere. No soy hombre rico. Al contrario -soy
hombre que gana con gran dificultad lo necesario para vivir convenablemente con mi fami-
lia. No he venido S.A. para ganar dinero -pero he tenido necesidad de ganar lo equiva-
lente de lo que ganara en los EE.UU. Quiero, pus, que mis conferencias sean pagadas lo
mejor posible. Pero no aceptar nada ni de Ud. ni de Amauta. Que personas ricas - ins-
tituciones- me paguen! Prefiero, adems, dar pocas conferencias bien pagadas que muchas
-con menor precio. Porque? Porque es importante que tenga tiempo -ocio- para ver Li-
ma -para estar tranquilo con Ud. y sus amigos y las conferencias me cansan norrnmen-
te. Lo bueno sera pues, pocas conferencias con lo ms dinero posible - y muchas muchas
horas libres con Ud. quien es el hombre que amo lo ms de toda S.A.
Si es posible, haga que pueda sin embargo visitar Cuzco!
Tendr que estar en Lima los primeros das de diciembre. He recibido permisin de volar
(cmo un pedazo de correo) hasta Miami, Florida. Deber tomar el avin del 11 o del 18...
segn mis trabajos en Lima. Mi mujer me necesita. Preferera tomar el del 11 -pero quedar
hasta el 18 si el objeto de mi visita lo necesita.
Mi visita la Argentina fu una gran triumpho -apesar de la dificultad que hizo mi des-
cubrimiento (all llegar) que fui invitado por hombres conservadores. No necesito decirle que
he dicho toda la verdad, aunque todo gnero de influencia stilmente obraba para impedirme.
Hasta luego -mi hermano de corazn, de espritu, de inteligencia. Y saludos sus amigos
Waldo
P.S. Recib una carta de amigos de Arequipa -y la he perdido- y no s los nombres que
la firmaron.
Quiere Ud. telegrafiarles/ escribirles que si es posible, dar una conferencia a A. -que de-
be ser pagada (Es mi regla). Pueden esperarme Arequipa el l de diciembre. Pero no s si per-
manecer. Tal vez me enviar Ud. una carta otra.
Arch. Maritegui. Manuscrita. Membrete On Board Grace Liner con sello de la misma. En
castellano en el original. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia" Lima, Amauta, 1984,
t. JI, pp. 689-690.
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Noviembre 27 de 1929
Mi queridsimo hermano Waldo: Acabo de ver en La Prensa un telegrama anunciando su
llegada a La Paz. Me apresuro pues, a escribirle a Lima. Hace varios das recib la carta de los
intelectuales peruanos que le transmito. Antes me lleg un telegrama de La Habana que contes-
t indicando que le hagan proposicin concreta por intermedio de Maritegui. Ya tendr Ud. al
recibo de estas lneas otro telegrama de La Habana. Valcarcel, del Cuzco, le escribi tambin ase-
gurndole una grata recepcin en su vieja ciudad. Supongo que ya ha tenido lugar. Qu ms?
Ah, su bal sale maana con el "Pan Amrica" lo mismo que sus libros. Puede estar tranquilo a
este respecto. Carvalho me dijo que arregl todo. Adems, yo pienso ver al comisario que es ami-
go de Cohan y recomendarle que le avise a su padre y le facilite los trmites.
Aqu se le recuerda con mucho cario todos los das. Yo estoy muy triste desde su partida, Oh,
no sabe cunto me significan todas sus palabras de los ltimos das. Vctoria se porta muy bien con-
migo. He ido la semana pasada tres veces a su casa y nos hablamos con frecuencia por telfono.
Tengo la impresin de que no se har la revista ni la editorial. Pero la amistad de Victoria vale ms
que eso. Y quiz se haga algn da todo. Es cuestin de no apurarse para hacerlo bien. Ah le man-
do el ltimo nmero de Las Vida Literaria. Publico el Mensaje a la Argentina porque Martnez
Estrada no encontr los versos ni la copia. Adems, lo he pensado bien, la publicacin no puede
perjudicarle, Al contrario, quien lea su hermosa pgina sentir deseos de conservarla en volumen.
A La Vida Literaria como organizadora de la conferencia le corresponda adelantarla ntegra. Es-
toy haciendo grandes esfuerzos por mantener al peridico; pero no s si los podr continuar duran-
te mucho tiempo porque me est produciendo mucha prdida de dinero La Vida Literaria... Con
todo, antes de darme por vencido, luchar. Escrbame cuando tenga un momento de tranquilidad y
en ingls para que le cueste menos trabajo. Mientras quedo a la espera de su carta lo abrazo frater-
nalmente.
Samuel
"Mensaje a la Argentina, de Waldo Frank", en La Vida Literaria, ti" 16, noviembre de 1929,
p. l. Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietridi Library de la Universidad de
Pennsylvania.
Querido Samuel Glusberg:
He recuperado anteayer, con mi correspondencia y papeles, su carta del 10 de noviembre,
a la que contest hace una semana, informndolo de las violencias usadas contra m y otras
personas.
Esto, por fortuna, no ha perjudicado mnimamente a la organizacin de las conferencias de
Waldo Frank, por la diligencia con que Snchez continu las gestiones aun durante mi clausura.
Le adjunto una informacin de La Prensa de hoy que le enterar, en lnea general, de estas ges-
tiones. Tenemos el mejor teatro de Lima -Municipal, antes Forero- por seis das. Es probable
que, adems, una sociedad de seoras, "Entre Nous", solicite una conferencia especial, pagndo-
la naturalmente. La Facultad de Letras recibir a Frank solemnemente y lo investir, segn me
anuncian, de las insignias de doctor honoris causa. Frank, por supuesto, no le dar mucha impor-
tancia a estos honores universitarios. La Universidad ha debido invitarle. Pero mejor quizs que
lo presente a Lima un grupo libre de escritores y artistas en el que se cuentan, por lo dems, los
mejores hombres del claustro.
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De la Institucin Hispano-Cubana de Cultura de Habana han pedido a Frank tres conferen-
cias. Yo le he trasmitido enseguida esta invitacin a La Paz y l me ha contestado indicndo-
me sus condiciones. A Santiago le haba dirigido un cable de salutacin que, segn me avisa
la oficina cablegrfica de Lima, no lo alcanz ya en esa ciudad.
En Lima lo esperamos el domingo en el avin de Fawcet que sale de Arequipa ese mismo
da.-Haremos lo posible porque Frank no quede descontento en Lima.
Sobre los ltimos sucesos tengo poco que agregarle. Se me ha hecho saber que Amauta
puede continuar apareciendo. El escndalo causado por las medidas contra m y los mos y la
energa serena conque los obreros han defendido a sus presos, han impuesto una rpida recti-
ficacin. No se ha publicado nada, no se ha dicho nada; pero ya no habr elementos para ha-
blar, como de costumbre, de complot comunista. El globo est desinflado sin exhibicin...
Creo, sin embargo, que si dispondr de ms tiempo y calma para preparar mi viaje a Buenos
Aires, se ser siempre mi camino. No me es posible trabajar rodeado de acechanzas. Aunque
me cueste un gran esfuerzo vencer el temor a la idea de que abandono el campo por fatiga o
por fracaso, no puedo llegar a un extremo lmite de sacrificio fsico y mucho menos imponer-
lo a los mos. Qu me aconseja Ud.?
Le hemos expedido 7 Ensayos -no cinco sino diez ejemplares-, Poesas de Eguren, etc.
Recibi el ejemplar dedicado a Ud. por Eguren?
En espera de sus noticias, lo abraza su devotsimo amigo y compaero
Archivo Maritegui. Mecanogt: Membrete de la Sociedad Editora Amauta. Transcripta de:
Matitegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. IJ, pp. 685-686.
Buenos Aires, diciembre 6 de 1929
Mi querido Wally: Supongo que habrs recibido mi carta y el mensaje de los escritores pe-
ruanos que ya conocas por el telegrama. Te los mand a Sagastegui 669, la imprenta de Amau-
ta. A esta direccin te escribi Victoria. Despus de los sucesos en casa de nuestro querido Ma-
ritegui, temo por la suerte de nuestras cartas. Pero era tarde para mandrtelas a Bolivia.
Supe por los diarios de tu xito en La Paz y del mensaje de los estudiantes. Muy simpti-
co todo. Cmo te fue en Lima? Quiero creer que muy bien, a pesar de todo. Le en un telegra-
ma que 200 personas te fueron a esperar al campo de aviacin. Esto ni en Buenos Aires. Se
me ocurre que un recibimiento superior aun te harn en Cuba. Ya sabes cunto quiero a este
pas y cuntos amigos tengo en l que son tambin tus amigos. Te encargo especialmente mis
saludos al Dr. Ortiz, presidente de la Sociedad que te ha invitado, a Jorge Maach de la revis-
ta 1929, a Flix Lizaso, que tantas finezas tuvo y tiene conmigo. De seguro, conocers tam-
bin al viejo maestro de la juventud peruana: Enrique Jos Varona. Me interesa tu opinin
acerca de l. Ya te dir por qu.
Nuestra Amrica, la revista en castellano y en ingls, ser pronto una realidad. Si leste
antes, como corresponda, la carta de Victoria, sabrs ya de este acontecimiento. S, te debo
esta gran amiga con quien cada da me entiendo ms. Creo que haremos, con tu ayuda, una
gran revista: la ms grande de cuantas se han hecho hasta ahora en Amrica. Victoria ser la
directora, segn mi plan primero. Yo el editor de "mucha influencia", como t me decas.
Quieres creer que estoy entusiasmadsimo y que me tengo fe en mi papel de "Judo del Papa"
o de la Papisa... en este caso. S, evidentemente, nosotros estamos en el true y no slo pode-
mos unir el Oriente con el Occidente, sino tambin el Norte con el Sur. T eres David y yo soy
Samuel... A qu citarte versculos pertinentes... Es una historia un poquito remota y debemos
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escribir otra con Santa Victoria que ya nos adelanta el xito en su nombre.
He pensado en la necesidad de un Consejo de orientacin formado por representantes de
las doce tribus... Qu te parece la siguiente lista:
Waldo Frank, B. Sanin Cano, Fernando Ortiz (o Varona?), Horacio Quiroga, Monteiro Lo-
bato, Franz Tamayo, Alfonso Reyes, J. Garca Monge, R. Blanco Fombona, 1. Edwards Bello
(o Ernesto Montenegro?), Jos Carlos Maritegui, y Jorge Luis Borges.
Mara Rosa [Oliver] ser la secretaria de Victoria. Creo que no hace falta ms personal que
una dactilgrafa -linda, naturalmente, y un empleado. Tengo un proyecto de cooperativa edi-
torial que exponerle a Victoria. Me parece lo mejor para solucionar la parte econmica que es-
t an en el aire.
Si no conoces a Monteiro Lobato trata de ponerte al habla con l. Est de agregado a la
Legacin del Brasil en tu pas. No s bien si en Washington o en Nueva York. Te ser fcil ave-
riguarlo. Es un gran amigo de Quiroga y en su literatura se le parece bastante.
No recuerdo qu otras cosas tena que decirte. Despus de tu partida no he podido des-
cansar. Por suerte, ya he despachado tu bal y tus libros. Le mand la llave a tu padre con
el comisario de "Pan America". Tambin le mand nuestra fotografa, lo mismo que a Alma.
Encontrars todo a tu regreso. Hubiera podido mandarte la mquina de escribir con el comi-
sario, que es muy amigo de Cohan. Pero era un regalo y un recuerdo tuyo y voy a conser-
varla para escribir artculos para Nuestra America, en tu estilo... La mquina es el estilo de
los modernos escribas. En ese sentido lo digo, no el otro porque no sabra imitarte, puesto
que eres inimitable.
Hasta pronto, querido hermano. Te deseo un viaje feliz de regreso. Aqu se te recuerda con
cario. Espero para pronto la llegada de Maritegui. Estoy preparando un homenaje en "Ami-
gos del Arte". Seguramente con el dinero que se saque, Maritegui podr venir a Buenos Ai-
res. Hasta siempre querido. Saludos a Alma y carios a los babies. Te abraza
Samuel
Original en Archivo w: Frank de la Van Pelt-Dietrich Library de la Universidad de
Pennsylvania.
Lima, 6 de diciembre [de 1929]
Queridsimo hermano,
No he podido escribirte -y es evidente que tu tambin no has hallado el tiempo para es-
cribir a mi.
Mi viaje ha estado importante y ms que imaginara. Triunfos en todas partes (aunque aqu
en Lima el pblico que me debi pagar fue muy pequeo). Lo esencial es que mi conocimien-
to de Chile, Bolivia, el Per me ha dado, como quise, un conocimiento de conjunto de S.A.
La enorme, la culminante importancia de la Argentina destaca, solamente cuando se cono-
ce ese conjunto. Estoy ahora convencido de que la esperanza H. A. radica en Argentina. Mi li-
bro est formndose, y demostrar esto, y tendr tambin algunas indicaciones de mtodo de
accin y de relacin Argentino-Sudamericana.
Hay buenos hombres aqu, mas el nico Hombre es Maritegui. (Adler es un buen chico
de corazn, pero sin gran talento ni fuerza) He expuesto mis ideas a M., que exigen un lazo a
travs de l, entre H. A. y Argentina. el est fundamentalmente de acuerdo y listo a ir a tu pas.
Maritegui, el Andino, Victoria la Portea, T el Judo Universal podreis tal vez crear la
Amrica Hispana que sueo y que el mundo necesita.
Pero M. no podra venir sin la familia y no debera venir sino para permanecer a lo menos
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unos aos. Sabes que le faltan al pobre las piernas. Pero es feliz. Tiene a una mujer leal y ad-
mirable. Es un gran hombre y a quien to[do]s quieren, siendo l lleno de cliarm [encanto].
Si ayudo y-juntar a vosotros tres en una obra continental, no ser yo sin valor en la his-
toria de Amrica Hispana.
Ahora estoy llegando a la conciencia de la importancia de mi estancia en la Argentina, de
la significacin para mi vida de su recepcin ma. Todo eso vers -saldr algo claro y fuerte
de todo eso.
El ll, vuelo a Habana, donde la Hisp-Cubano Cultura me ha pedido tres conferencias
($750 y gastos). [Des]pus, mi hogar -y Alma- y descanso y meditacin y el libro.
Escrbame por areo.
Estoy enojado de la R[evista] de O[ccidente] que no ha puesto mis libros en ninguna ciu-
dad. He perdido mucho dinero por eso, qu debo hacer?
Mis saludos a todos mis amigos.
Para ti, hermano, mi profundo amor.
Waldo
P.S. Acabo de escribir a Victoria Ocampo a propsito de la visita de Mlaritegui] a B. A. M[a-
ritegui] est absolutamente listo a ir. Aqu es la tnarasma.
Me extrao de no haber recibido ninguna carta de ti, mi amigo. Adis. En 2 das marcho al
Norte.
Original manuscrito en castellano, sobre hoja metnbretada: "Gran Hotel Bolivat; Lima, Pe-
r". Se transcribe literalmente. Alma Magoon es la segunda esposa de Frank, con la que se
haba casado en 1927. Original en Archivo Glusberg.
Mi querido Wally:
Es muy probable que mi carta de hace una semana no la hayas recibido en el Per. Acabo
de enterarme de que t has salido de Lima el martes y que la correspondencia area llega los
mircoles. No importa, de cualquier modo la recibirs.
Maana se va Victoria a Europa. No la he visto desde el jueves 5. Hace un par de das que-
d en ir a su casa para encontrarme con Borges y Reyes; pero a ltimo momento no pude. Vic-
toria no me conoce del todo, sospecha que era porque no tena ganas. Pero no es as. En fin, eso
no tiene importancia, aunque cualquier malentendido es desagradable. Sigo creyendo lo mismo
en la revista y en ella. Es cuestin de que t la orientes y preveas todas las posibilidades, porque
como sabes, Victoria conoce muy poco las cosas de Amrica y necesita que la guen. El consejo
de orientacin es un poco para la galera y para prestigiar la revista en los pases donde puede ser
leda. Mi lista contiene nombres que no me son simpticos pero que he puesto por espritu de to-
lerancia y conveniencia si se quiere. Por si no te ha llegado mi carta anterior te copio la lista:
Waldo Frank, B. Sanin Cano, Fernando Ortiz, Monteiro Lobato, Franz Tamayo, Alfonso Reyes,
1. Garca Monge (?), R. Blanco Fombona (?), 1. Edwards Bello, Jos Carlos Maritegui y Jorge
Luis Borges. Son once porque Horacio Quiroga (uruguayo para el caso), no la convence a Vic-
toria. Creo que a pesar de todo, podramos poner a Cancela y no como uruguayo... En Uruguay
no hay nadie. Vaz Ferreira est loco. Poner a Juana de lbarbourou es ridculo. Hay que cuidar de
no caer en lo cursi. Reyes es un peligro en ese sentido. Pero ofrece muchas ventajas siempre que
su accin se reduzca a figurar diplomticamente.
183
Despus de tu partida de Buenos Aires se produjo aqu un pequeo revoltijo en el mundo
literario. Naturalmente los mejores muchachos estn contigo; pero hay muchos en contra l2Q.
Que s, razn muy criolla, y otros que lo mismo pueden estar a favor que en contra: por ejem-
plo Borges.
Ahora bien; el trabajo es de orientacin. Creo que Victoria puede aunar todas las simpa-
tas procediendo con habilidad. Porque los muchachos no se animan a ponerse contra ella.
Estoy esperanzado tambin con la venida de Maritegui a Buenos Aires. Ya te escribir con
menos prisa y cuando tenga noticias bien concretas que comunicarte. Escrbeme pronto. No
te imaginas cunto le envidio el viaje a Victoria. Sobre todo, porque te ver pronto a ti. Aho-
ra soy yo el que tengo celos... Pero no en serio. querido. Estoy bromeando. Creo que el via-
je de Victoria ser de gran provecho para la revista. No saldr en marzo como esperaba; pe-
ro s en junio; un fruto maduro de otoo. Carios para Alma y los chicos ... Un abrazo fra-
ternal para ti de
Samuel
PD: Estoy trabajando regularmente. La Vida Literaria saldr dentro de pocos das. Mand un
cuento a La Nacin y me siento con ganas de trabajar. T me has hecho mucho bien y confo en
que no te has desengaado de m a causa de mi pesimismo y desesperacin.
Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de
Pennsylvania.
Estimado amigo y compaero:
No he dado inmediata respuesta a su carta del 19 de noviembre, porque en parte se la ha-
ban adelantado dos cartas mas, que deben haberse cruzado con la suya, y de la segunda de
las cuales le acompao copia, prevenido siempre contra las veleidades del correo peruano.
Hemos tenido con nosotros a Waldo Frank todo el tiempo que Ud. ha sabido por las noti-
cias cablegrficas. No s si las noticias cablegrficas sobre su estancia en Lima habrn abun-
dado. Le envo algunos peridicos, entre otros un nmero de Variedades con un artculo mo.
No es necesario que le remita otros peridicos. Toda la prensa de Lima ha sealado con gran
atencin la presencia de Waldo Frank en nuestra ciudad.
Ya Ud. me haba dicho que en Waldo Frank, el hombre no se hace amar menos que el es-
critor. Todos los que lo hemos tratado de cerca, hemos confirmado plenamente esto. Frank no
ha encontrado en Lima un auditorio numeroso, en parte porque la gente no est habituada a
pagar a los conferencistas, en parte porque los temas de Frank no interesan sino a una lite;
pero ha encontrado en cambio a gentes que lo han rodeado con cario y comprensin. Y entre
sus amigos han estado, seguramente, los mejores espritus del Per.
Ofreci tres conferentias en el Teatro Municipal, organizadas por el comit de invitantes, y
una pagada por la colectividad hebrea, cohibida an por la reciente agresin policial. La Univer-
sidad le recibi en la sala de Letras la vspera de su partida. La Facultad de Letras, a propuesta de
Snchez, Iberico, Ureta y Porras Barrenechea lo hizo doctor honoris causa; pero no hubo tiempo
para que, aprobado este acuerdo por el Consejo de Decanos, conforme al protocolo universitario,
se le otorgasen las insignias respectivas en actuacin especial. Reunimos a los escritores y artis-
tas en un banquete general. La Nueva Revista Peruana y Amauta aunque participantes en esta
fiesta, quisieron agasajarlo aparte. Hemos prescindido de discursos. Y hemos hecho lo posible
porque la cortesa y los cumplimientos no impidiesen a Frank sentirse en Lima como en su casa.
Conversando con Frank, que ha sido muy gentil y deferente conmigo en todo instante, me
184
j
he afirmado en mi intencin de marchar a Buenos Aires. La invitacin de un amigo y compae-
ro como Ud. coincide con las circunstancias que le describe mi penltima carta. El contacto con
un pas sano y fuerte me har mucho bien, espiritual y fsicamente. En Buenos Aires, terminar
esta convalescencia que la debilidad de Lima ha retardado.
Deseo hacer el viaje con mi mujer y mis nios. A los dos mayores, -de ocho y seis
aos,- podra tal vez dejarlos; pero los colegios de Lima, donde podra dejarlos como inter-
nos, no me satisfacen y el mimo de la familia, si continuasen en el colegio que ahora frecuen-
tan y donde no hay internado, perjudicara su educacin. Respecto a todo, espero su fraterno
a inteligente consejo.- Frank piensa que en Buenos Aires se puede resolver tan bien como en
Europa el problema de mi movilidad por la adaptacin de una pierna ortopdica. Creo que ah
la ciruga y la ortopedia estn perfectamente desarrolladas. Eso lo dejara para despus de mi
primera etapa de trabajo. Pero es muy importante para mi porvenir.
Para que el correo de hoy no me gane, pongo aqu punto final a estas lneas. Le seguir es-
cribiendo en breve.- No hemos recibido sino un ejemplar del nmero 15 de L.V.L. Si le es
posible, reitere el envo. Han venido, en cambio, completos los ejemplares del N 16.
Cordialmente lo abraza su amigo y compaero devotsimo
Jos Carlos Maritegui.
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de la Sociedad Editora "Amauta". Las dos cartas de JCM a
Satnuel Glusberg que se cruzaron con la del mismo Glusberg son, respectivamente, las del 21 y
29 de noviembre de 1929. El artculo aludido sobre la visita de Frank apareci en Variedades,
a. XXV, n 1135, 4 de diciembre de 1929, pp. 2-3, bajo el ttulo "Itinerario de Waldo Frank".
Glusberg lo public pstumamente en La Vida Literaria n 41 (la), ao Y, Buenos Aires, abril
1932 (luego incluido en El Alma Matinal, cit., pp. 192-195). Transcriptade: Maritegui, Corres-
pondencia, Lima, Amauta, 1984, t. JI, pp. 694-695.
86. DE JOS CARLOS MARITEGUI AWALDO FRANK
Querido y admirado compaero:
Slo unas breves lneas acompaando una carta recibida para Ud. de Buenos Aires.
Pienso que hoy estar Ud. ya en New York al lado de los suyos.
Y quiero que con el recuerdo de todos los que aqu lo estimamos y amamos, reciba
Ud. cuanto antes, mi abrazo y mis votos por el ao nuevo y por la tarea que empieza.
Su amigo, su hermano
Arch. Waldo Frank, Universidad de Pennsylvania. Manuscr. Transcripta de Anuario Maria-
teguiano, n" 1, Lima, /989, p. 128.
Muy estimado amigo Maritegui:
. Me apresuro a contestar su carta del 18, que recib ayer conjuntamente con Amauta, pero
S111 Variedades que seguramente me llegar hoy. Tengo idea de haberle escrito hace un par de
185
semanas sobre algunos puntos de su carta ltima. Vayamos a lo ms prctico. Calculo que Ud.
necesitar para vivir aqu humildemente, por lo menos $ 500 mensuales. Dgame en primer
trmino si Ud. podr contar con la ayuda de las revistas peruanas. Mejor dicho con las cola-
boraciones que cobra ahora en dichas revistas o diarios. No estara dems que se asegurara al-
guna entrada por intermedio de Waldo: colaborando en The New Republic o en The Nation.
La primera paga mejor. Aqu creo que podr colaborar ms o menos regularmente en El Ho-
gar, en Caras y Caretas y en Sntesis. Pero es difcil sacar 200 pesos por mes -todos los
meses- de colaboraciones. Con todo, creo que Ud. los sacar mediante la influencia de algu-
nos amigos suyos. Necesitara, pues, asegurarse por to menos otros 300. Ya le dije en mi an-
terior: hemos pensado en Crtica. No es una parte segura. Pero su trabajo debe interesarles
mucho, as que no es difcil que le paguen una colaboracin cotidiana al margen del telgrafo
o cosa as: firmada naturalmente.
Le mando el nmero 17 de L.V.L. He destacado su ensayo sobre Chaplin para enviar el
peridico a todos los directores de revistas y diarios. L.V.L. no puede influir sobre el gran p-
blico; pero s sobre esta gentuza que dirige diarios y revistas. Me he permitido argentinizar al-
gunos trminos de su artculo. Dos o tres no ms, para no alarmarlos con la diferencia de idio-
ma que aqu fomentan algunos interesadamente. He puesto Carlitas en lugar de Charlot (que
por otra parte es cursi entre nosotros) cine en lugar de cinema como dicen los espaoles. Y na-
da ms me parece. Ah, he suprimido la cita de Navarro Monz. Este seor, brasilero o portu-
gus, no es tomado en serio en Buenos Aires. Sus actividades de ortodoxo griego y "joven cris-
tiano" de la Y.M.C.A. lo han desacreditado, aunque a mi juicio es un buen crtico de pintura.
Pero l pretende ser un filsofo religioso y escribe ensayos kilomtricos sobre Keyserling. En
fin, lo que Ud. le citaba no era nada importante. L.V.L. sale con numerosas erratas. He cam-
biado de imprenta. De "La Vanguardia" me fui a "La Argentina" (los dos extremos) pero en
todas partes se cuecen habas. Declaro ahora unas vacaciones forzosas. No puedo, en efecto,
sostener por ms tiempo el peridico. Tratar en estos meses de arreglar su economa o de lo
contrario fundirlo. Y Amauta? Se sostiene? Dgame si Ud. piensa continuar dirigindola des-
de Buenos Aires o dejar la direccin a cargo de algn compaero de Lima. Aqu no espere con-
tar con los socialistas. Son capaces de gastarse $ 100.000 en propaganda electoral; pero no 100
en una colaboracin. Algo de eso deca yo en la nota preliminar de L.V.L. Pero he debido cor-
tarla para ganar unas 25 lneas que daban vuelta.
He tenido noticias de Waldo desde Lima. Pero nada s de l desde su salida del Per.
Los diarios argentinos publican muchas noticias europeas sin importancia; pero muy pocas
americanas de importancia. Y ahora una consideracin final: creo que el asunto de su movi-
lidad podr arreglarse en Buenos Aires y que hasta tendr los ms grandes mdicos gratui-
tamente. Claro que el aparato ortopdico habr que pagarlo y es caro. Sin embargo se con-
seguir. La educacin de los chicos (cuntos tiene?) es importante. Mejor ser traerlos a to-
dos aqu. Pero vea usted si tiene posibilidades de hacerlo. Espero poder enviarle a fines de
marzo o a principios de abril el dinero para los pasajes. La Vida Literaria proyecta un fes-
tival en su homenaje para recaudar fondos e invitarlo en debida forma a hacer el viaje a Bue-
nos Aires. Dgame si Ud. es hombre de dar conferencias porque quiz pueda conseguirle un
par de conferencias pagadas en "Amigos del Arte". Eso le ayudara en los primeros tiempos
bastante. Espero sus noticias.
Samuel Glusberg
Arch. Maritegui. Mee. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984,
t. 11, pp. 701-702.
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[Nueva York] Diciembre 29 de 1929
Mi amado hermano Samuel,
Heme aqu! Llegu hace una semana. Mis visitas a Bolivia, al Per, a Cuba fueron
triunfos: el mismo amor que sent entre mis amigos de Argentina se manifest en todas par-
tes. Ya sabes. Y ahora, en la oscuridad fra e indiferente de Nueva York -de este invier-
no- deber recogerme, y ponerme a la obra. Voy a dedicar todo el ao de 1930 a mi libro
sobre Amrica Hispana. Por cuanto ese libro, ser tambin ni bro. nosotros sabemos. No-
sotros solos.
No puedo escribir, ahora, querido, estoy "ensimismado". Estoy perdido un poco en el
chaos de esas contradicciones entre ambas Amricas. De mi angustia y de mis dolor, debe na-
cer el libro. Vers. Ser un libro que justificar tu obra, amigo, tu confianza y tu obra que tu-
vo como fruto mi viaje a Argentina.
D a todos mis amigos mis carios. Sabrn ellos que no puedo escribirles a todos. Que se-
pan que mi silencio es la matriz que necesito para crear y formar el libro que ser su libro. Es-
toy trabajando para ellos: qu ellos lo sepan! Estoy trabajando tambin -es cierto!- para
mi Amrica, que no podr saberlo todava.
Maritegui debe venir a B.A. La combinacin de l, y de lo que tiene de libertad y ener-
ga Argentina, lograr el nacimiento de la Amrica que ansiamos. He escrito a V. O., dicin-
dole de ayudarle a M. a venir.
Ojal que Lugones escriba su artculo, explicando a N. Y. Times la significacin de mi via-
je. Aqu, nicamente los hispano-americanos lo saben. En los diarios, han aparecido de vez en
cuando, unas palabras sin importancia. Para los Norte-Americanos, lo ms importante de mi
viaje fue
l. que vol en avin
2. que Lima me dio un doctorado
Siempre lo superficial, lo "evidente" y lo mecnico. Ninguna sugestin de la verdad de mi
viaje.
Si alguien como Lugones no habla, en nombre de su Amrica, o la ma, de la significacin
de mi viaje a Mjico, Argentina, Per, etc., alguien que tiene autoridad, mi obra aqu para vo-
sotros se har mil veces ms difcil, menos eficaz. Expliquelo a Lugones .
Mis amigos aqu estn procurando preparar para mi un banquete de homenaje que tenga
una resonancia americana..... que no sea solamente de "amigos de Amrica Hispana". Veremos
lo que ocurre (tengo dudas). Pero lo cierto es que voy a acabar mi viaje con el libro -ein-
mediatamente.
T hermano no olvida nunca que nuestro da est el maana del mundo: y que la creacin
del porvenir es la accin inmediata de cada hora .....
Mis carios - my love
Escrbeme muy pronto!
Waldo
Querido: de todas mis conferencias en Amrica Hispana (Mxico - Argentina etc., etc.) ga-
n $11.000 (dlares): ($]0.000 de ganancia) no es mal? Estoy libre, yo creo, un ao!!!
Original manuscrito en castellano, sobre hoja membretada: "Conusti Arms Hotel, New York".
Se transcribe literalmente. Original en Archivo Glusberg.
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TELEGRAMA
BUENOS AIRES, DICIEMBRE 1929
CABLE BAIRES NEW YORK
MUCHAS FELICIDADES PRONTO ARTICULO LUGONES y MIO. SAMUEL.
Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsyl-
vania.
TELEGRAMA
NEW YORK, DICIEMBRE 30 DE 1929.
GLUSBERG, RIVERA INDARTE 1030 BAIRES
FELICIDADES NUEVO AO TI Y AMIGOS ESCRIBIO LUGONES ARTICULO TIMES
Y NACIN.
WALDO
Original en castellano, en Archivo Glusberg. Se transcribe literalmente.
B. A., 30 de diciembre de 1929
Muy querido Waldo: acabo de recibir tu telegrama de felicitacin. Ya estaba intranquilo por-
que desde tu partida de Lima no haba telegramas en los diarios argentinos. Con todo saba que
no poda pasarte nada. Mariregui me escribi acerca de tu estada en Lima. Espero noticias de
los amigos de La Habana, aparte de tus impresiones personales. Lugones no ha escrito an el
artculo para el Times. Lo har en seguida. Yo tampoco he podido hacer la nota para The Me-
norah. Pero hoy mismo quedar lista y se la mandar a Anita [Brenner]. He estado muy ocu-
pado desde tu partida. Primero con Victoria hasta que se fue a Europa, el 17 del corriente. Des-
pus con Lugones para reorganizar la Sociedad Argentina de Escritores. Todo va bien. Ahora
vaya descansar unos das a Lomas porque tambin qued lista La Vida Literaria.
Me extra que no recibieras mis cartas. Te he mandado por lo menos tres: a Bolivia, a li-
ma, a La Habana. Pero de seguro te las habrn retrasmitido con retardo. Con todo, debes tener
una ma que fue directamente a Nueva York. Recibiste el bal y los libros con el "Pan Ameri-
ca"? El lbum de recortes argentinos lo tiene el Instituto y si no te lo mand no tardar en man-
drtelo. Ahora quedas ligado para siempre no slo a m sino tambin a la Argentina. Se espe-
ra con gran inters lo que digas de nosotros. Y a este propsito me gustara conversar contigo
largamente por qu t sigues empeado en llamar a esto Hispanoamrica? Tal denominacin
o la otra, Latino Amrica, nos achican y nos separan y hasta humillan. La Amrica debe ser
una como en tu dedicatoria de Virgin Span. Sobre esto has dicho algo importantsimo en el
prlogo argentino de Nuestra Amrica. Y los discpulos estaremos siempre recordndole es-
to al maestro. Nuestra Amrica. He aqu la expresin cabal, ntima, definitiva y cordial con que
has acertado desde un principio aun sin darle toda la amplitud que luego le diste. Mart, el cu-
bano y Bunge, el argentino, tambin han usado esta expresin limitndola. Por eso han pasa-
do sus libros y el tuyo quedar para siempre. Sobre todo, ahora que va a ser completado con
188
la parte Sur o por lo menos con el otro extremo desarrollado y hasta cierto punto consciente.
Nuestra Amrica, pues desde o para decirlo con tus palabras: "from the Artic to the Horn".
Somos "those brother Americans" de tu magnfica dedicatoria. Americanos sin ningn adjeti-
vo, ni siquiera el de libreamericanos. Claro que alguna vez se hace necesario aclarar el trmi-
no Americano; entonces s es cuestin de llamarnos geogrficamente sud americanos o nacio-
nalmente argentinos o cubanos o peruanos; pero nunca hispanoamericanos, como nunca an-
gloamericanos a ustedes; o saxoamericanos... como dice Sanin Cano.
Ya ves, como una carta familiar y amistosa se vuelve teorizante o teortica como dira con
mayor elegancia Ortega y Gasset. Y es que t tienes la culpa. Nos has despertado a la accin
y estamos deseosos de seguir tu ejemplo. El decenio de 1919-1929 ha sido el de tu gran de-
sempeo (service). Ahora nos toca a nosotros. Y yo estoy dispuesto a cumplir con mi parte pa-
ra que no te desengaes del todo de m, pues tengo la impresin certera de que Samuel Glus-
berg te pareci mucho ms desde Nueva York. Lo peor es que tu impresin tiene fundamento.
Pero reaccionar, gracias a tu ejemplo. As todo lo que yo har ser tambin obra tuya. Porque
como te dije, no hallo otro modo de justificarme que contribuyendo a la realizacin ms am-
plia de tu labor constructiva. Eres en verdad y no slo lricamente mi capitn.
Confo mucho en tu entrevista con Victoria que calculo ser en febrero. Dile que me ten-
ga absoluta confianza. Nos conocemos tan poco personalmente que algunas cosas mas le ins-
piran aun a Victoria ciertas dudas. Pero es una mujer de mucha comprensin y estoy seguro de
que acabar por no tomar a mal nada mo, en la seguridad de que yo hago siempre todo para
bien de todos, sin egosmos ni mezquindades de ningn gnero.
La noticia de la publicacin de Nuestra Amrica ha causado entusiasmo y estoy seguro
de que ser una gran empresa si conseguimos formar un organismo solidario y con un sentido
de totalidad frankiana. Para esto necesitamos tu valiosa ayuda. Espero tus noticias. Mucha
tranquilidad y buena salud para el ao nuevo. Saludos a Alma, carios aloa los chicos. Tuyo
Samuel
Original en Archivo W Frank de la V{1I1 Pelt-Dietriclt Library de la Universidad de Pennsyl-
vania.
New York, 30 de diciembre de 1929
Muy querido hermano.
Acabo de llegar; no me he acostumbrado todava a mi propio pas ni a la vida humana
que encuentro aqu. Me es difcil hablar, y escribir. Ya est empezando el proceso de dige-
rir todo lo que me ocurri, todo lo que he aprendido en su Amrica. Vaya dedicarme a es-
ta tarea, y a la de escribir el libro que debe ser el fruto de mi viaje, y justificarlo, en segui-
da. Una tarea honda, larga, dificilssima. Todo el ao 1930 no bastar, tal vez, a acabarla.
Felizmente, he ganado bastante dinero para poder esconderme lo necesario, y para dedicar-
me sin interrupcin a la obra. Procurar hacer un libro constructivo -un libro de vida y de
accin.
Querido Jos, no sabes -no puedes saber cunto mi conocimiento con ti me vale- y
me nutre. Es el "clmax" de mi viaje. Cuando mi solitaria vida aqu me asuste demasiado,
pensar a ti, a tus amigos, a este conjunto hermoso que tu espritu ha creado en el Per.
Mientras tanto, he escrito dos veces a Glusberg, dicindole la importancia de lograr tu vi-
sita a B. A. -la importancia verdaderamente americana. Y he escrito lo mismo (dos veces)
a Victoria Ocarnpo, quien podr tal vez ayudaros. Ella se march a Pars: pues mi comuni-
189
cacin con ella, cuando llegue ella, no ser tan larga.
No puedo escribir una verdadera carta: como he dicho, me es necesario el silencio. Es-
ta vuelta al Hecho Americano, despus de mi gran viaje en el pas de las ideas, es penosa,
naturalmente. Comprender, como entiendes todo.
Know, dear friend, that in the deepest sense you are my brother, and that you have my
love (also in the deepest sense) forever.
Mis carios a Sra. Maritegui, a Legua (el bueno), Snchez, a Sabogal, a Julia, a to-
dos, a todas ... Qu recuerdo maravilloso me han dado, para siempre.
ti hermano
Waldo Frank
Los envos no me han logrado -ni cortes, ni libros.
lan. 12.
P.S. 12 de enero. Mucho trabajo en dos semanas! Ya tengo el plan de mi libro sobre Amrica
hispana. Esto me espant lo ms -crear una forma que articulara la complejidad viviente de
Hispano-Amrica, en sus facetas de cultura moderna, americana y mundial. Creo que esta pri-
mera etapa de la obra ya existe. Vaya dar todo el ao 1930 (a lo menos) al libro.
Arch. Maritegui. Mee., salvo la frase entre la firma y el P.S., manuscrita. Membrete del
Cornisn Arms Hotel, New York, etc. La frase en ingls hacia el final de la carta significa:
"Sabe, querido amigo, que en el ms profundo sentido t eres mi hermano, y que t tienes
mi amor (tambin en el ms profundo sentido) para siempre". Escrita en castellano, se ha
respetado la grafa del original. En: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t.
u, pp. 705-706.
93. DE SAMUEL GLUSnERG A WALDO FRANK
23 de enero de 1930
Mi querido Waldo: Por fin he vuelto a recibir noticias tuyas desde N. Y. Me extraa mu-
chsimo que no aludas para nada a las tres o cuatro cartas que te mand durante tu viaje por
el Norte. Pero de seguro has recibido ya mi carta por va area a tu direccin de Croton on
Hudson.
Cunto me alegra saber que vas a ponerte enseguida a trabajar en nuestro libro. Ser un
acontecimiento en todo el mundo y muy especialmente en la Argentina. De seguro, ya sabes
que Victoria estar en Nueva York muy pronto. As que trata de arreglar con ella todo lo refe-
rente a la revista y a tu colaboracin.
Este mes de enero es de vacaciones en Buenos Aires. Hace mucho calor. Adems Lugones
est enfermo desde hace un par de semanas. Por todo eso el articulo para N.Y.T. no ha salido
aun. Lo voy a apurar cuando lo vea. Por mi parte no he querido mandarle el articulo a The Me-
norah para no adelantarme al de Lugones. Porque en verdad no es conveniente que se crea
que tu visita ha sido solamente un xito hebreo, como pretende hacer creer La Gaceta Lite-
raria de Madrid.
Con motivo de ao nuevo los diarios argentinos al hacer el balance intelectual o arts-
tico de 1929 recordaron muy cariosamente tu accin en la Argentina. He visto, en cam-
bio, en La Prensa un telegrama que habla de cierto articulo del Sr. 1. M. Salaverria en el
A.n.C. de Madrid. Parece que dicho Sr. se duele de que t hayas obtenido un xito que ha
rebasado todos los que se conocan y que los argentinos te hayan seguido devotamente. En-
vidia, pura envidia.
190
Contino empeado en sacar La Vida Literaria. Desde marzo con dos directores ms.
Creo que vamos a ser tiles con el peridico a la revista de Victoria. Adems pienso mantener
viva la devocin hacia tu obra entre los jvenes. Recib dos ejemplares de tu pieza de teatro.
Le dar a Mallea su ejemplar cuando vuelva de Mar del Plata. Y yo leer con ayuda de Cohan
el mo. Ojal esta obra se pueda traducir para ser representada aqu. Despus que la conozca
te escribir a este propsito.
Por ahora te mando un gran abrazo y te aseguro una vez ms que vivo atento a tu gran em-
peo americanista en cuya realizacin creo firmemente despus de tu viaje. Pdeme los libros
que te hagan falta. Pronto te mandar EL PAYADOR de Lugones, imprescindible para cono-
cer el gaucho tal cual.
Escrbeme cuando puedas y presenta mis saludos a Alma que debe estar muy contenta con
tu regreso.
Samuel
En hoja membretada: "La Vida Literaria". Los dos nuevos directores de LVL sern Arturo
Cancela y Ezequiel Martine: Estrada. La pieza de teatro de Frank es: New Year's Eve: A play,
New York, Ch. Scribners's Sons, 1929. Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietrich
Library de la Universidad de Pennsylvania.
173, Riverside Drive, N.Y.
Croton on Hudson, N.Y., 25 de enero de ] 930
Queridsimo hermano:
Los libros llegaron ayer. Gracias! Pero imginese mi desilusin en ver que el libro de Jor-
ge Basadre falta. Si ha desaparecido, quiere Ud. decirle que lo necesito -que me enve un otro
ejemplar.
Ya estoy entrando hondamente en mi libro. El plan de la obra est de pie. Estoy leyendo,
meditando. Es una tarea enorme. Ojal que tenga la fuerza, la energa para acabarla. Es una
conquista de Amrica: pienso a la obra militar de Bolvar y San Martn. Tan arda me parece.
Querido -en mi optimismo para Amrica hispana, entran de primer lugar dos elementos:
la pura energa de la Argentina y Ud. Si lograra yo a juntar estos dos elementos, hubiera he-
cho un bien a la poca... Veremos.
En febrero, mis amigos me darn un banquete pblico, en honor de mi obra hispanoa-
mericana. Hablar otra vez del Problema de nuestras relaciones. Ud. ver que mi mensaje
ha desarrollado despus de Buenos Aires. Tiene Ud. razn: este verdadero mensaje no lo he
dado, todava. Cmo podralo, antes de conocer? Es lstima cmo el autor moderno es siem-
pre forzado hablar, ante de saber! Otro motivo econmico. Sin embargo, no es lstima en
todo. Porque - fuerza de hablar, muchas veces, se logra el entender.
Le ruego enve Ud. mis saludos mis amigos y mis amigas -no olvidando su seora.
Querido hermano, le abraza su
Waldo Frank
Arch. Maritegui. Manuscr. Membrete: "Waldo Frank". Escrita en castellano, se ha res-
petado la grafa del original. En: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 11,
p.7/8.
191
Lima, 9 de febrero de 1930
Muy querido amigo Glusberg:
Contesto slo hoy sus cartas de 10 Y28 de diciembre que recib casi juntas, porque no
he dispuesto en estos das ni de un minuto para mi correspondencia, a consecuencia de una
cura de playa en la Herradura que me quita toda la tarde y anticipa mi hora de sueo, no
dejndome sino el tiempo indispensable para mis ms urgentes trabajos cotidianos. Quera,
adems, tener algo definitivo que decirle respecto a mi viaje a Buenos Aires, y en estos das
me era difcil avanzar en la organizacin de este viaje, totalmente decidido, pero cuyo pla-
zo preparatorio depende del arreglo de algunas cuestiones, como la continuacin de Amau-
ta en Lima por el tiempo que esto sea posible, etc.
Gracias, antes de seguir adelante, por las palabras generossimas del N de La Vida Lite-
raria que transcribe mi esquema de explicacin de Chaplin. (A propsito, quiero decirle que
del N anterior, el que publica mis notas sobre libros rusos, no vino sino el ejemplar de canje.
Si Ud. envi un paquete de 10 ejemplares, como de costumbre, naufrag en el correo perua-
no). Gracias tambin por todas sus noticias y gestiones respecto a mi viaje a Buenos Aires.
Tengo el propsito, le repito, de realizar de toda suerte este proyecto. Creo que en abril
prximo estar en aptitud de partir. Puedo contar con 300 soles de colaboraciones que conser-
vara; pero que en parte estn expuestas a fallas. Se ha llegado, estando yo en Lima, a insinuar
a las revistas en que colaboro la supresin de mi colaboracin. Cierto que el hombre del rgi-
men a quien se le ocurri esta mezquina represalia, Rada y Gamio, parece prximo a dejar el
Ministerio de Relaciones Exteriores, desde donde ejercitaba su influencia. Pero no faltan los
Rada. Y no me asombrara que, a poco de mi salida, me fallasen algunas colaboraciones del
Per, en proporcin que podra afectar gravemente la suma mensual prevista.
Escribir a Frank, de quien he recibido una carta muy cariosa, que me alienta al viaje a
Buenos Aires, sobre la colaboracin en The New Republic. The Nation ha publicado ya un
trabajo, mo y me ha escrito invitndome a formar parte de su cuerpo de colaboradores hispa-
no-americanos. Pero no he tenido ninguna nueva carta acerca de la frecuencia y carcter de es-
ta colaboracin.
No tengo hbito de conferencista. A mi regreso de Europa, d cerca de veinte conferencias,
en la Federacin de Estudiantes y la Universidad Popular, sobre la crisis de Occidente. Con-
versaciones sencillas, cuyo xito no puedo apreciar sino por este hecho: que el auditorio me
fue fiel. Conserv mi pblico hasta el fin. Abomino la oratoria; pero puedo ofrecer, aun sin h-
bito, las conferencias que haga falta dar. No me desempeara tan mal.
Le agradezco la inclusin de mi nombre, entre los del consejo de orientacin de la gran re-
vista en proyecto. El ttulo tal vez presente el inconveniente del recuerdo de la Nuestra Am-
rica de Stefanini o qu s yo. Pero esto es adjetivo. Tal vez Csar Falcn podra ocupar el si-
tio reservado con interrogante a Blanco Fombona. Y otro tal vez: no convendra incluir a dos
pintores representativos del nuevo arte americano: Diego Rivera y Jos Sabogal, por ejemplo?
Frank puede darle opinin sobre nuestro Jos Sabogal y nuestra Julia Codesido.
Le seguir escribiendo en breve.
Hasta entonces me despido de Ud. con mi ms afectuoso abrazo, augurndole un ao me-
jor que el pasado.
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de la Sociedad Editora "Amauta". Transcripta de: Mari-
tegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. /1, pp. 725-726.
192
- - ~ = = = = = = = = = = = = = = - - - - - - - - - - - - - - - - - _ . _ - ~
Craton on Hudson, Febrero 13 de 1930
Querido hermano,
tu carta de enero 23 me lleg ayer. Como tu probablemente sabes, todas las cartas que me
escribiste en ruta fallaron en llegarme, pero algunas de ellas me han llegado luego de mi re-
torno. La carta por correo areo a Croton sin embargo, no lleg. No entiendo.
S, ya s que Victoria planea una breve visita aqu; pero el dato preciso no lo tengo toda-
va. Ser bueno verla. Sera bueno verte a ti, tambin, hermano mo.
He estado atravesando la reaccin inevitable despus del primer plan del libro. Siempre es
as. La marea retrocede; mengua completamente, nada qued. A veces, hay varios de estos re-
flujos antes de que la verdadera escritura tenga lugar. Eso depende de si cuando fluye, la pre-
paracin bsica real est completa. Cuando es as, despus de la mengua, llega la escritura. En
el caso de este libro, no estoy seguro. Es tan complejo el tema: incluso todas las cuestiones im-
portantes del enfoque -de las que mi actitud hacia ellas es- ha sido difcil de establecer. Es-
toy encontrando la misma dificultad en preparar lo que vaya decir en el banquete el prximo
lunes. No estoy listo. Debo portarme bien y atender a esta maldita cena. Yen cuanto al libro
mismo, lo que me angustia principalmente es: si realmente tengo todo el material que necesi-
to. Por ejemplo, no fui a Cuzco: me traje meros fragmentos, meros vistazos del arte indgena.
Centros como Bogot me son desconocidos. E incluso en lugares en los que estuve bastante
tiempo, como Mxico y Argentina -dnde siento que comprend el ESPRITU? Estoy tan
ocupado con conferencias que no me siento seguro de tener los detalles materiales objetivos
suficientemente incorporados como para estar en condiciones de convocar ese espritu. Para
articularlo y encarnarlo. Bueno, veremos. Si me vuelves a ver en S. A. de aqu en ms, no te
sorprendas; y no te veas tampoco decepcionado.
Estoy ansioso de escuchar cmo van las cosas: cmo va el trabajo de Mara Rosa [Oli-
ver] y Eduardo [Mallea] con City Block? En el mismo sentido, en Cuba, no tienen copias de
Our America. Por qu no distribuye el libro en todos lados? El texto de las conferencias es-
t en manos de la Revista de Occidente, que me ha telegrafiado para decirme que ya las re-
cibi. Yel INSTITUTO DE LAS ESPAAS (aqu) va a publicar un libro sobre el impreso de
Scribners, recolectando todos los artculos importantes de mi viaje, y narrando todo aquello
que consideren de importancia. Por ejemplo, Ons ha dicho: "el viaje de F. es lo ms impor-
tante que ha ocurrido en la historia de las relaciones de las dos Amricas'?", A la luz de esto,
qu me dices sobre los comentarios espaoles que se divierten conmigo.
Estoy seguro, hermano, que el libro -cuando llegue- ser bueno y no te defraudar. pe-
ro cundo vendrs? Ah, esa es la pregunta.
Dales mis saludos a todos los amigos, sin exceptuar al buen Cohan.
Mi amor para ti,
Waldo
Estar viendo a Jos Golland la prxima semana, vendr a mi banquete.
Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F Lpe: Trujillo.
50 En castellano en el original. Frank saca una nota al pie y escribe: "Federico de Ons: cabeza del
Departamento de Literatura Espaola en la Universidad de Columbia".
193
I
I
"
Muy estimado amigo y compaero:
Sin nuevas de Ud. vuelvo a escribirle, adjuntndole copia de mi ltima.- He recibido una
segunda carta de Waldo Frank de New York, en que reitera, en trminos verdaderamente abru-
madores para m, su esperanza en mi trabajo en la Argentina. Me avisa que el plan de su obra
sobre la Amrica Latina est en pie.
No me ha dicho Ud. si recibi con el ejemplar de Poesas de Eguren dedicado a Ud. otro
para Waldo Frank. Espero que lo haya incluido en uno de sus envos a New York. Si no hubie-
se llegado, o se le hubiese extraviado, avsemelo para repetir el envo, esta vez directamente.
Frank, probablemente, no estaba ya en Buenos Aires, cuando lleg all el libro.
Borges, correspondiendo sin duda al envo de Poesas, ha mandado a Eguren uno de sus
libros, aludiendo en la dedicatoria al poema "Vieta Oscura", admirable a mi juicio. Si Ud.,
Borges, Franco u otro de sus colaboradores dedican una nota al libro de Eguren, nos ayudarn
en la tarea de hacer desinteresada justicia a un poeta peruano, a quien se ignor aqu absolu-
tamente en la poca de apogeo de Chocano y sus rapsodistas. Una pequea seleccin de poe-
mas de Eguren, en la que podran entrar si son de su gusto "Vieta Oscura", "Favila", "La
Muerta de Marfil", "Shyna la blanca", "Lied III", "La Tarda", "Los Reyes Rojos", "La Dama
1", cabra talvez en La Vida Literaria, con la advertencia de que los poemas de "Simblicas"
y "La Cancin de las Figuras", son de hace veinte aos, de la poca de ortodoxo rubendaris-
mo en la mayor parte de la poesa hispanoamericana.- Hemos enviado tambin el libro de
Eguren a Lugones y Gerchunoff.- Recomiendo a su atencin el trabajo en prosa de Eguren
en el N 28 de Amauta. Acaso Ud. prefiere sta a otra trascripcin. Es una colaboracin es-
pecial para Amauta y corresponde a la actualidad del autor.
Redacte Ud. un aviso de La Vida Literaria y las Ediciones Babel para una pgina de
Amauta.
La Prensa de Buenos Aires ha contratado la colaboracin de Lpez Albjar, que escribir pa-
ra ese diario un cuento mensual de 1000 a 1500 palabras. Ya cuenta entre sus colaboradores a Jo-
s Glvez. Esto indica cierta deferencia por los escritores del Per, de la que la diplomacia de Ud.
puede aprovechar en mi favor.- No hago exclusivamente ensayos y artculos. Tengo el proyecto
de una novela peruana. Para realizarlo espero slo un poco de tiempo y tranquilidad. He publica-
do, en fragmentos, en una de las revistas en que colaboro, un relato, mezcla de cuento y crnica,
de ficcin y realidad, que editar si es posible en Santiago, como novela corta.
Con mi prxima, le enviar algo para La Vida Literaria, Recibi el N de Variedades
con el artculo de bienvenida a Waldo Frank? Debe haber ido en paquete certificado.
Tiene Ud. relacin con Csar Falcn y la Editorial "Historia Nueva"? Falcn es un pe-
ruano, pero no de la variedad desacreditada en Buenos Aires. Se ha abierto paso en Espaa con
honradez y verdad, bien acompaadas de talento.
Lo abraza afectuosamente
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de la Sociedad Editora "Amauta". La carta de Waldo
Frank aludida es la del 25 de enero de 1930. El trabajo en prosa de Eguren "Lnea. Forma.
Creacionismo" apareci en Amauta, a.lV, n 28, enero de 1930, pp. 1-3. El relato aludido en
la parte final es La novela y la vida. Siegfried y el profesor Cauella, t.4 de las Obras com-
pletas de lCM cit. Los captulos I y II del relato se publicaron en Mundial, a. VIII, n452, 15
de febrero de 1929; en los nmeros sucesivos aparecieron los dems, hasta concluir la publi-
cacin del relato en el n 462 del 26 de abril de 1929. [Nota de A. Melis}. Transcripta de: Ma-
ritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. II, pp. 730-731.
194
98. DE JOS CARLOS MARITEGUIA WALDO FRANK
Querido y admirado Waldo Frank:
Gracias por sus gratsimas cartas de 30 de diciembre y 25 de enero, a las que contesto con
un poco de retardo por estar haciendo una cura de sol y playa, muy conveniente para mi salud,
pero muy perjudicial para mi trabajo y mi correspondencia. La primera de sus cartas debe ha-
berse cruzado con una ma de la misma fecha aproximadamente de la que su segunda no me
acusa recibo. Como le inclua una carta de Buenos Aires, llegada para Ud. despus de su par-
tida, quisiera estar seguro de que la ha recibido.
Todos sus amigos de Lima -y yo particularmente no necesito decirle hasta qu punto la
comparto y la engrandezco- ponen una gran esperanza en el libro que Ud. escribir sobre la
Amrica Latina. Ud. no puede hacer sobre esta Amrica un libro que no sea digno de Nuestra
Amrica, de Espaa Virgen y de El Redescubrimiento de Amrica. Todo lo que Ud. nece-
site del Per como informacin o documento, le ser solcitamente procurado. El libro de Ba-
sadre, ir enseguida. Si faltaba en los paquetes certificados, ha sido seguramente porque no es-
taba entre los libros que Ud. me trajo para su expedicin. He encargado ya a Luis Alberto Sn-
chez el envo de un ejemplar.
Glusberg prepara, segn sus cartas, muy afectuosas y solcitas siempre, mi presentacin a
Buenos Aires para mayo ms o menos. En abril espera poder remitirme el dinero de los pasa-
jes. Tengo completamente resuelto, por mi parte, este viaje. El nico problema es la organiza-
cin econmica de mi vida en Buenos Aires. Yo cuento, como le he escrito a Glusberg, con al-
gunas colaboraciones pagadas del Per; pero no s si podra conservarlas todas por mucho
tiempo, ya que se puede aprovechar de mi ausencia para obtener mi proscripcin total del pas.
Adems lo que yo gano por esas colaboraciones no alcanzara sino a la mitad de lo que nece-
sito para vivir en Buenos Aires. Glusberg estima fcil que consiga en Buenos Aires desde el
primer momento, la otra mitad. Si Ud. puede gestionar que The New Republic me pague de
vez en cuando alguna colaboracin, contribuir a la seguridad de mi presupuesto. The Nation
me escribi hace ms de un ao, solicitando mi colaboracin y encargndome la designacin
de los escritores del Per que podran colaborar en ese semanario. Tradujo y public despus
un artculo mo sobre el problema indgena; pero no he tenido ms noticia de su inters en con-
tarme como colaborador. Anita Brenner podra informarlo acerca de la intencin de dar ms
espacio a las cuestiones latino-americanas, tratadas por latino-americanos, en The Nation.
De La Habana me escriben comunicndome impresiones muy simpticas respecto a la huella
que en esa ciudad ha dejado su presencia. Su libro tiene asegurada en toda la Amrica Latina una
gran resonancia. Va Ud. a prestar un gran servicio al destino de este continente, de este mundo.
Haber contribuido a que en Amrica Latina se le conozca y ame, es un orgullo para m.
Saludos cordiales de todos los amigos de Amauta. Y un abrazo de su hermano y amigo
devotsimo
Arch. Waldo Frank, Universidad de Pennsylvania. Mecanogr: Transcripta de Anuario
Mariateguiano, 11 1, Lima, 1989, p. 129.
Querido compaero Glusberg:
En guardia siempre contra las fallas del correo, le adjunto copia de mi ltima.
195
No me han trado los correos de estos das cartas de Ud. lo que me explico por el verano
y por la demora de mi respuesta.
El correo de esta semana no ha trado sino el paquete con diez ejemplares del N de vera-
no de La Vida Literaria.
Mi temporada de playa me ha sentado muy bien, despus de las fatigas de 1929.
Lo abrazo cordialmente
Arch. Maritegui. Mee. Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984,
t. IJ, p. 733.
En verdad, me estaba ya inquietando su silencio tan prolongado. Por suerte, su carta del 9
me entera de que nada grave le ha sucedido. Me alegro. Despus de los sucesos policiacos en
vsperas de la llegada de Waldo a Lima, estoy siempre a la espera de cualquier arbitrariedad.
Aqu tambin las cosas se estn poniendo mal. Pero es solamente entre los polticos criollos
de todo color el fandango... Un hombre libre puede vivir tranquilamente, al margen.
Interrumpido por su silencio y por las vacaciones no he preparado an el festival que le
anunci. Pero me pondr a la obra en seguida. Lstima que el carnaval que empieza el domin-
go me robe una semana. Pero creo que para los ltimos das de marzo podr realizarlo. Para
esto, claro, usar L.V.L. Si todo sale bien, como espero Ud. tendr en abril el dinero para los
pasajes.
Creo que para su mejor recepcin en Bs. As. convendra repetir el mtodo empleado en la
recepcin de Waldo. Primero: publicacin de un nmero de LV.L. dedcado a la literatura pe-
ruana y en particular a su labor de ensayista. Segundo publicacin de su libro El alma mati-
nal. Por mi parte espero poder hacer el nmero peruano. Luis Alberto Snchez me escribi que
l estaba por mandar a los muchachos de 1930 un montn de colaboraciones peruanas. Le pe-
dir pues a ellos que me faciliten pruebas de pgina para que dichas colaboraciones aparezcan
simultneamente en Buenos Aires, con la declaracin expresa de su procedencia. De gente de
aqu: Lugones, Quiroga, Soto, Borges, Franco, Tiempo, Martnez Estrada, Gerchunoff, Uribe
etc. puedo conseguir tambin algunas notas de inters y sobre todo de simpata. As que bas-
tara contar con unas cuantas colaboraciones representativas del Per: de Luis Alberto Sn-
chez, Martn Adn, Jorge Basadre, Vallejo, Eguren, Orrego, Lpez Albjar y Valcrcel. O al-
gunos ms. Le he escrito a este propsito a Snchez y aguardo su contestacin. Usted podra
adelantarme el prlogo del libro si es que piensa ponerle uno.
Cuanto a la edicin argentina del libro, desgraciadamente yo no estoy en condiciones de
hacerla con premura. Primero porque no cuento ahora con ninguna imprenta y segundo por-
que no queda casi tiempo material para recibir los originales, mandarle pruebas etc. Sin em-
bargo, conviene que el libro llegue con Ud. a Buenos Aires y que lleve el sello de BABEL.
Dgame si Ud. puede hacerlo imprimir en Lima en el formato de Amauta o un poquito re-
cortado -igual a Nuestra Amrica-. Haga Ud. una edicin de 1000 ejemplares, 500 con
el marbete de Babel que puedo enviarle y 500 o ms con el de Amauta para Lima. A la vuel-
ta de unos meses -dos o tres- estar en condiciones de girarle a su imprenta lo que me co-
rresponda pagar por los 500 ejemplares, ms los derechos de autor. Le parece viable la com-
binacin peruano-portea? Esto es importante que lo resuelva en el acto y lo ejecute sin pr-
dida de tiempo.
196
Quedo a la espera de sus noticias. Mientras le mando un abrazo fraternal.
Samuel Glusberg
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de La Vida Literaria, Buenos Aires, etc.
Los sucesos policiacos aludidos en la parte inicial son, desde luego, los que el mismo lCM re-
fiere a Samuel Glusberg en la carta del 21 de noviembre de 1929. Transcripta de: Maritegui,
Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. II, pp. 734-735.
Mi querido Glusberg:
Contesto inmediatamente su carta del 28 de febrero. Me explico su preocupacin por mi
silencio en estos das de movilizaciones policiales. Los raids se hacen en Lima ms frecuen-
tes, desde que la crisis financiera y comercial aguza la alarma; pero, desde noviembre, se han
trasladado al sector politiquero, donde se cree que se conspira aprovechando de los elementos
de descontento. No sera raro, sin embargo, que en cualquier momento la nerviosidad de esta
gente nos cause alguna molestia. Todo se puede esperar del miedo.
Empiezo esta semana, coincidiendo con Ud., la organizacin de mi viaje. El programa que
Ud. ha establecido para mi presentacin en Buenos Aires me parece excelente. Le enviar al-
gunas colaboraciones especiales para el nmero peruano de La Vida Literaria: de Eguren,
Orrego, Lpez Albjar, Bustamante y Ballivin Enrique, Martn Adn y algn otro. Me infor-
mar respecto al material del nmero de 1930. No s si Snchez lleg a compilarlo completa-
mente. Marinello me escribi hace poco acerca de la demora en el envo de las colaboracio-
nes solicitadas. Snchez, que viaja a Santiago a fines de este mes, con el objeto de dar algu-
nas conferencias en la Universidad, le mandar seguramente un artculo. Debe visitarme, se-
gn me ha anunciado, en estos das.- Convendra que escribiera Ud. directamente dos lneas
a Luis E. Valcrcel, Cusca; Gamaliel Churata, Puno; y Csar A. Vallejo, 11 Avenue de l'Ope-
ra, Paris.
En cuanto a la impresin del libro en Lima, la considero imposible. La imprenta est mono-
polizada en estos meses por el trabajo escolar, su principal fuente. Todo el desenvolvimiento de
la imprenta y la librera, dependen de la forma como se atienda a esta seccin. No habra modo
de contar con los tipos de "Minerva" antes de mayo. No es el caso, por varias razones, la finan-
ciera ante todo, pensar en otra imprenta, en la que no podra yo dirigir eficazmente la impresin,
por otra parte. Los trminos de la combinacin estaran muy bien; pero esta misma es impracti-
cable.- Yo haba reservado, ms bien, a Minerva, en caso de que no se consiguiese prontamen-
te editorial para este libro en Buenos Aires, mi Defensa del Marxismo. Pero esta misma impre-
sin, no podra hacerse aqu por ahora, de suerte que, a fin de que la llegada del libro a Buenos
Aires se acerque todo lo posible a mi propio arribo, vaya escribir inmediatamente a Madrid, pro-
poniendo la edicin de Defensa del Marxismo, a "Historia Nueva". Podra hacer la gestin con
Cenit, pero prefiero para mi primer libro en Espaa la mediacin de "Historia Nueva" por mi vie-
ja camaradera con Csar Falcn, su director. Ese libro, por tocar debates muy actuales, y libros
y tesis como los de De Man, Eastman, Emmanuel Berl, Bend, etc. con cierta originalidad doc-
trinal, me parece destinado a lograr alguna resonancia. Defensa del Marxismo se titula el ensa-
yo que da su nombre al libro, cuya segunda parte est formada por otro ensayo: "Teora y prc-
tica de la Reaccin", que pongo actualmente al da, por haber sido escrito hace ya ms de dos
aos.
Confo en que Ud. pueda obviar la dificultad de la impresin en Buenos Aires, donde elli-
bro grficamente saldr mejor, en el estilo de "Babel".
197
Gracias por su solicitud fraterna y reciba mi mejor abrazo
tegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. JI, pp. 736-737.
Querido Samuel Glusberg:
Poco tengo que agregar a lo que digo en mi carta ltima, que en copia le adjunto para ase-
gurar la regularidad de nuestra correspondencia, particularmente importante en este perodo de
organizacin de mi viaje.
He escrito, por via area, a Madrid, preguntando si puede imprimirse ah, por "Historia
Nueva", en el menor plazo, mi Defensa del Marxismo, que contribuira a hacerme conocer en
Buenos Aires, con un trabajo que estimo exento de todo pedantismo doctrinal y de toda preo-
cupacin de ortodoxia.
Le he hablado ya de Csar Falcn, director de "Historia Nueva", gran espritu, aguda in-
teligencia, antiguo camarada mo.- Escrbale pidindole una colaboracin para el nmero pe-
ruano de L.V.L. La nueva direccin de "H.N." y de la "C.E.P." es: Marqus de Cubas 9, Apar-
tado 149.- Me parece que Falcn estara bien en el comit de orientacin de la revista que
Victoria Ocampo y Ud. preparan. Falcn podra vincular en Madrid la revista, mejor que nin-
gn escritor, Blanco Fombona inclusive. A ste le ha dado ahora por cortejar, como candidato
al premio Nobel, a los gobiernos hispano-americanos. No he ledo su ltimo libro sobre el mo-
dernismo, pero uno que recib de l, anteriormente, Tragedias Grotescas, me parece psimo,
detestable, indigno hasta de un principiante.
Tengo ya comprometida para el N de L.V.L. colaboracin especial de Eguren, Lpez Al-
bjar, Bustamante y Ballivin y otros. Se la mandar muy pronto. Har que de Santiago le en-
ven directamente algo Magda Portal y Blanca del Prado, actualmente en Chile. Le enviar
tambin fotos de cuadros de Sabogal, Camilo Blas y Julia Codesido.
Le escribir apenas tenga algo que comunicarle.
Hasta entonces, mi mejor abrazo.
Jos Carlos
tegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 11, p. 740.
21 de marzo de 1930
Mi querido Waldo:
Me ha hecho feliz saber que se ha reconocido en New York tu grande e incomparable labor
en esta parte de Amrica. He visto los resmenes de los diarios que has tenido la fineza de man-
darme y la crnica de La Prensa de N.Y. Estoy esperando la publicacin en Bs. As. del discur-
so ntegro. Aqu los diarios publicaron telegramas con tus declaraciones. Pero yo los conservo.
Tu obra sigue siendo motivo de largos artculos. El ltimo en Nosotros de un Sr. Villalobos Do-
mnguez es muy estpido. Pero dicho seor aqu no significa nada. Es un "macaneador"...
198
Desgraciadamente Lugones no ha hecho su artculo para N.Y.T. Se pas todo el mes de
enero enfermo de un pie. Y ahora me dijo que ya se perdi la ocasin. Yo tampoco hice el mo
porque no recib noticias de Anita Brenner. Creo ms eficaz para recuerdo de tu labor el libro
de D. Federico de Ons, si es que se va a publicar. Supongo que tiene todos los artculos que
han aparecido sobre tu obra entre nosotros. En todo caso dile que me mande un ndice o su-
mario de los que piensa incluir en el volumen para que yo vea si ha quedado afuera alguno de
valor. El nmero de 1930 me ha parecido muy bueno. Transcribir en La Vida Literaria el ar-
tculo de Ichaso. Tu breve mensaje me pareci una gran pgina digna de ti.
Oh, la perspectiva de un segundo viaje tuyo a la Amrica del Sur es para m una gran no-
ticia. Ojal fuera posible. Pero en condiciones mejores, sin compromiso de conferencias y en
compaa de tu mujer. Has sabido algo de Victoria? Yo, nada ni siquiera indirectamente. Hay
que esperar.
Tu "Vspera de Ao Nuevo", que le con Osear Cohan, me gust muchsimo. Es una gran
obra que emociona profundamente. No conozco nada igual en el teatro moderno. Me ha hecho
pensar mucho y no creo haberla entendido del todo. El dilogo de los muchachos enamorados
es magistral desde la primera a la ltima lnea as como el final entre padre e hijo. Sobre esta
obra habra mucho que decir y estoy seguro de que se dir tarde o temprano.
Otro asunto: el viaje de Maritegui a Buenos Aires. Est resuelto nuestro amigo Marite-
gui a venir en abril o mayo. Pero yo no he podido conseguir dinero para los pasajes. Tengo
tantos asuntos desagradables que resolver que no he podido dedicarme a ayudar a Maritegui.
Mi vida propia se complica cada vez ms. No he conseguido solucionar mi situacin econ-
mica. Por eso no he sacado el peridico en febrero y marzo. Tratar de publicarlo en abril pa-
ra hacerle ambiente a Maritegui. Estoy esperando el regreso de Victoria para poder contar con
su ayuda que, como sabes, es muy importante.
En fin, te escribir pronto con ms tranquilidad y mejor humor. Te mando la historia ar-
gentina que me pediste. Los libros de [Ricardo] Rojas no eran de inters, puedes creerme. Te
mandar Eurindia para que conozcas su pretendida teora original. Los tres que l te envi
eran obras sin inters. Una coleccin de juicios (350 pag o ms) sobre su obra... , una obra de
teatro, "Eleln", y ms versos malos.
Conservo por error un tomo de poesas de Eguren que te mandar as como dos o tres li-
bros ms que creo que debes conocer, como por ejemplo El payador de Lugones.
Conserva un poco de fe en tu amigo y hermano que te quiere muy de veras y que contina
viviendo con la esperanza de serte til. Te mando un gran abrazo y te deseo muchas felicidades.
Samuel
Quiroga y Lugones recibieron cheques del editor de la Antologa. cundo estar el
libro? He visto ayer la segunda edicin de Espaa Virgen.
En hoja tnembretada: "La Vida Literaria". El artculo sobre la gira latinoamericana de Frank
es: Cndido Yillalobos Dominguez; "Juicio sobre el apostolado de Wa/do Frank", Nosotros,
n 249, febr: 1920. Original en Archivo W Frank de la Vt-m Pelt-Dietricli Library de la Uni-
Muy estimado amigo:
Debe Ud. haber recibido ya mi respuesta a su carta area. Contesto hoy su ltima del 7,
con la cual recibo la que Ud. obtuvo de "Historia Nueva". No la suscribe la administracin, si-
199
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no uno de los escritores de "H. N." Flix del Valle, de "La Libertad" de Madrid, muy amigo
mo tambin. Corresponde al perodo en que Csar Falcn se trasladaba de Londres a Madrid,
o se instalaba definitivamente en esta ciudad, para organizar bajo su direccin inmediata los
servicios y trabajos de "HN". No le guarde Ud. pues ningn enojo. Le escribir apenas yo lo
entere de lo ocurrido y se vincularn cordialmente L.V.L. e "H.N.".
Empiezo a enviarle el material para el nmero peruano de L.V.L. Si Ud. quiere lo ilustra-
rn tambin los artistas peruanos. Le mandar, en todo caso, algunas colaboraciones artsti-
cas.- Van hoy una prosa de Eguren, unos poemas de Enrique Bustamante y Ballivin y una
prosa de Estuardo M. Nez, este ltimo de la novsima generacin, la de Martn Adn, reve-
lada por Amauta y ahora incorporada en todas las revistas de aqu, sin exceptuar al viejo Mer-
curio Peruano.
Sin ningn contratiempo de ltima hora, espero partir a principios de mayo. Es posible que
me detenga algunos das en Santiago, si puedo dar ah alguna conferencia y arreglar alguna co-
laboracin. Pero puedo apresurar un poco mis preparativos, si Ud. me lo indica.
Luis Alberto Snchez, que sale maana para Santiago, invitado por la Universidad para
ofrecer algunas conferencias sobre literatura peruana y americana, le enviar un captulo de su
biografa novelada de Gonzlez Prada, prxima a aparecer en libro. Tambin le mandar otros
originales, compilados para 1930, o se asociar a la instancia de Ud. a sus editores para que le
enven las pruebas. Ud. a su vez puede enviar a stos, pruebas del material especialmente ob-
tenido por m para L.V.L.
Si reproduce Ud. "Arte, Revolucin y Decadencia", suprima el prrafo pertinente al poe-
ma de Hidalgo, porque ste encontrando probablemente que yo estaba en lo cierto quit de su
"Ubicacin de Lenin" los versos criticados. Con esta correccin aparecen en su libro Descrip-
cin del cielo. Pero como yo tambin he corregido y aumentado este ensayo, publique mejor
otra cosa ma. Debe Ud. tener una nota sobre la vida de Chopin por Guy de Portales que le en-
vi con otras publicadas en sucesivos nmeros de L.V.L. Me interesa porque no tengo otra
copia de ese artculo, en el que enuncio una teora del amor clsico y romntico, insinuada
tambin en mi crnica-relato. Espero alcanzar a expedirle por este mismo correo otros origi-
nales que hago copiar en este momento.
Le enviar un apunte de Eguren y la foto del leo de Julia Codesido.
Muy reconocido a su solicitud vigilante y generosa.
He recibido con el ltimo libro de Capdevila, una carta muy cordial y honrosa.
Lo abraza afectuosamente su amigo y compaero
Arch. Maritegui. Mecanofr. Membrete de la Sociedad Editora Amauta. "Arte, revolucin y
decadencia", se public en LVL, n" 19, abril 1930 (v. la carta de Glusberg a Maritegui del
4/4/1930); "Cltopin ou le poete, de Guy de Portales" ser publicado postutnamente: LVL n"
21, junio 1930. La carta de Capdevila del lO de febrero de 1930 se encuentra en este volu-
men, en el Apndice IV "Otros corresponsales de Maritegui en la Argentina". Transcripta
de: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. JI, pp. 747-748.
Mi querido amigo:
Anoche recib su carta y las colaboraciones. Vea lo que son las coincidencias. Ayer justa-
mente le despachaba L.V.L. de abril con su artculo: Arte, Revolucin y Decadencia, del que
200
he supri mido el prrafo que Ud. me indica. Ayer tambin le escrib a Csar Falcn, L.A. Sn-
chez, Csar Vallejo, Luis E. Valcrcel etc.
Pienso sacar el nmero dedicado a la literatura peruana ello de junio. As les doy tiem-
po a todos para poder colaborar. En el nmero de mayo adelantar el sumario de las colabo-
raciones recibidas y la noticia de su viaje. Tambin publicar su artculo sobre el Chopin de
Guy de Portales que no publiqu hasta la fecha porque supona que Ud. lo haba publicado
en Lima y como yo no hice tampoco ninguna pgina de bibliografa extranjera no tuve oca-
sin de utilizarlo. Guardo tambin un artculo suyo sobre Los Mujics que tambin puedo pu-
blicar en el prximo nmero con algn otro hasta completar una pgina.
Mil gracias por el envo de las colaboraciones de Eguren, Nez y Bustamante y Ballivin.
El hermano de este poeta tambin colaborar en el nmero con algunos recuerdos de Lima.
Espero con ansia las colaboraciones de Antenor Orrego, Martn Adn, Jorge Basadre, Luis
Alberto Snchez etc. Y tambin las ilustraciones de Jos artistas peruanos.
Cuanto a la fecha de su viaje, creo que no tiene por qu apurarse. Hgalo con tranquilidad
a mediados de mayo. Qudese una semana o ms en Chile, segn sus conveniencias y llegue
a Buenos Aires el 2 de junio. Para entonces todo estar arreglado aqu. Lo recibiremos como
se merece: con todas las luces encendidas ...
Ahora estoy gestionndole unas conferencias en la Facultad de Filosofa y Letras. De se-
guro Ud. repetir la trayectoria de Waldo en todo. Y mejor si tambin los latinoamericanos de
Palacios y Ca se asocian al homenaje, sin desconfianza.
El festival en su honor para hacernos de los pasajes se realizar de seguro a fines de abril.
Estoy aguardando el regreso de la presidenta de los Amigos del Arte que an veranea en su es-
tancia. Hasta despus de las Pascuas no empieza la temporada artstica. Por fin se acabaron los
escrutinios de las elecciones, aunque todava el de seguro a fines de abril. Estoy aguardando
el regreso de los premios municipales a la produccin literaria de 1929, para entonar los ni-
mas y elevar el ambiente.
y antes de que olvide: cree Ud. posible con ese aplazo de su viaje hasta mediados de
mayo, la impresin de su libro en la imprenta "Minerva"? Desgraciadamente yo sigo en ma-
las condiciones para comprometerme a imprimirlo aqu. Me he visto en el caso de aceptar
en el Colegio Internacional de Olivos dictar ocho horas semanales de clase por una paga irri-
soria. Pero esto aparte conviene que aparezca un libro suyo de ensayos artsticos. La Defen-
sa del Marxismo asustar a muchos. No hay que dejar solo a ese libro. Pinselo y si como
Ud. me deca en mayo se desocupa un poco el taller de Minerva haga componer El Alba
[sic1Matinal y cuide Ud. mismo de las pruebas. En lsor no se puede hacer. No creo que el
libro salga mejor impreso aqu. Recib la vez pasada un nmero de Amauta en papel grue-
so y me pareci excelente. En fin vea Ud. lo que se puede hacer. Yo mantengo mi proposi-
cin de compartir el pago de la edicin siempre que los ejemplares lleguen aqu antes del 1
de junio (4 5 das antes, no ms) para que yo tenga tiempo de hacerlos repartir y anunciar-
lo en el peridico.
Quedo a la espera de sus noticias. Mientras lo saludo cordialmente y le digo: hasta luego.
Samuel Glusberg
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de La Vida Literaria. Los tres articulas mencionados se pu-
blicaron como: "Tres notas postunias de Maritegui" ("El Cemento de Fedor Galvkov";
"Chopiu ou le poete, de Guy de Portales"; "Los Mujics, de Constantino Fedin") en La Vida
Literaria n 21, Buenos Aires, junio 1930 Transcripta de: Maritegui, Correspondencia, Li-
lila, AlJlauta, 1984, t. JI, pp. 751-752.
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173 Ri verside Dri ve
New York. 4 de abril [1930]
Querido hermano Samuel,
Vine a Nueva York y estoy parando en un hotel, para estar absolutamente solo y comenzar
entonces la escritura de mi libro. Estuve pensando y planificandolo todo este tiempo, y leyen-
do desmesuradamente. Y ahora, siento que ha llegado la hora de parar con aquello y empezar
con esto. Parece que hubiera pasado un largo tiempo desde que recib noticias tuyas. Supongo
que estars en vacaciones de verano. Espero que ests bien, amado amigo, y que todo vaya
bien contigo; y que no ests deprimido. Recib recientemente una carta de Mara Rosa [Oli-
ver] y estas son todas las ltimas noticias que he tenido desde tu mundo de las antpodas. Vic-
toria [Ocampo] est todava en Pars -ella debe estar aqu este mes.
Antes que me olvide, hermano querido, tengo que pedirte que me hagas un favor: estoy
empezando realmente mi trabajo sobre libros hispanoamericanos. El Tales from the Argenti-
ne est atrasado pero aparecer en el curso del verano. Don Segundo Sombra est en la agen-
da, todava la familia de Giraldes no ha firmado el contrato que envi. Pero la traduccin de
Martn Fierro progresa, y espero que la edicin con una introduccin ma aparecer el prxi-
mo otoo. En conexin con el Martn Fierro, pens que sera extraordinario que fuera ilus-
trado por alguien local, un artista argentino contemporneo. Hay all grabados en madera o
dibujos o estampas del perodo que puedan usarse? No tienen por qu ser ilustraciones actua-
les de Martn Fierro, desde que su objeto es la vida del gaucho, y la vida en la pampa, y del
perodo. Si puedes encontrar algunas de estas cosas para mi, por favor envamelas enseguida.
Si tienes que pagar algn dinero, dime el monto y te enviar el cheque de inmediato. Por fa-
vor, atiende esto por mi, puedes querido Samuel?
Samuel, no me he olvidado que promet enviarte libros americanos: pero estuve en Cro-
ton, y no tuve tiempo. Ahora, pensar en eso y te los enviar pronto.
La Revista de Occidente public mis conferencias bajo el ttulo Primer Mensaje a la
Amrica Hispana. Supongo que lo habrs visto. Envame todas las revistas que aparezcan so-
bre esto. El Instituto de las Espaas est por editar un libro en ingls conteniendo una resea
de mi viaje por tu Amrica y artculos de fondo sobre el mismo. As es que habr un registro
perdurable, y estoy muy contento. Lo que me recuerda: puedo dejar que la Revista de Occi-
dente publique mi libro sobre Amrica Hispana? Si me llega alguna oferta realmente impor-
tante de la Argentina, que pueda asegurar la distribucin a Jo largo y a lo ancho de Amrica
Latina y me de un retorno decente, la considerar. Dame tu consejo en esto. Por supuesto, la
Revista lo har bien -pero me parece absurdo conseguir unos pocos cientos de dlares por
un libro que todo el continente querr leer. Scribners me dio un adelanto de $2.000 por la edi-
cin americana, y va a publicar seis captulos en su revista.
Escrbeme, Samuel queridsimo, y no te olvides de las imgenes para el Martn Fierro.
Si no hay nada antiguo, sabes de algn argentino contemporneo que pueda hacer las ilus-
traciones?
Carios a todos -Quiroga y su familia, Lugones y aquellos que t sabes son realmente
amigos.....
Waldo
En hoja inembretada: "Waldo Frank", Original en Archivo Glusberg, Traduccin del in-
202
[c. abril 1930]
Queridsimo hermano Samuel,"
He aqu una breve nota para el nmero de Maritegui. Tambin va ser publicada en [Re-
vista de] Avance de La Habana -pero t no tendrs inconveniente con esto.
Gracias por [El] Payador, etc. Espero que no te importe que te moleste por libros. Debo
hacerlo. No hay un solo libro argentino disponible aqu. Y los necesito. Espero que me hayas
enviado las ilustraciones de Martn Fierro, para nuestra edicin local.
Victoria no ha llegado an, pero la espero cualquier semana de stas. Te amo como siem-
pre, querido hermano.
Escrbeme. No he estado muy bien. Pero estoy mejorando.
Carios,
Waldo
En tarjeta niembretada: "Waldo Frank". Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls
de F. Lpez Trujillo.
[c. abril 1930]
Queridisimo hermano."
Fui yo quien cambi LATIN AMERICA por Amrica Hispana en la edicin espaola. As es
que ests en un error al echarles la culpa a ellos. No me gusta Latinoamrica, me suena como un
ttulo absurdo, desde que no hay mayormente nada latino sobre Hispania. Y fue Hispania la que
descubri y conquist las Amricas: incluso Brasil est incluido en Hispania -no Espaa.
No encontr aqu ilustraciones de Martn Fierro. Y las necesito! S un buen hombre, por en-
de, Smauel [sic] (que no es una forma hebrea de tu nombre, es meramente una forma mala pero
rpida de tipearlo). S un buen hombre y consgueme toda posible ilustracin, nuevas y viejas, de
Martn Fierro. Te pagar lo que gastes por ellas. Y ENVALAS PRONTO, LA EDICIN EST
ESPERANDO POR LAS ILUSTRACIONES que yo quiero argentinas, y no norteamericanas.
Victoria estar aqu pronto, y nos hablar de todo. Estoy profundamente a favor de un or-
ganismo editorial argentino:"
No puedo escribir ahora: estoy muy sumergido en mi trabajo.
Pero te envo mi afecto como siempre, querido querido escptico Samuel. Pierde tus ilu-
siones, pero no pierdas tu amor. Porque perders tu alma.
Mis saludos ms calurosos para el Dr. Cohan.
Le el artculo de Villalobos. Hay all en la Argentina burros tan arrogantes, tambin?
Waldo
En hoja membretada: "Waldo Frank". Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls
de F. Lpe; Trujillo.
203
TELEGRAMA.
NY, 22 de abril de 1930
PARA SAMUEL GLUSBERG, RIVERA INDARTE 1030 BAIRES
ENVA INMEDIATAMENTE ILUSTRACIONES PRIMERAS EDICIONES MARTN FIE-
RRO, TAMBIN ESTAMPAS MODERNAS PARA ILUSTRAR POEMA. PAGAR. WALDO.
no. DE SAMUEL GLUSBERG A WALDO FRANK
24 abril de 1930
Mi querido hermano: te imaginars cunto me ha afligido la muerte de Maritegui
mientras preparaba su viaje a Buenos Aires. Hace unos veinte das te escrib por va area
pidindote unas lneas sobre su personalidad para el nmero peruano de L.V.L. Si es que
me las despachaste llegarn para el nmero de homenaje que estoy preparando.
Estuve a punto de mandarte un telegrama con la triste nueva, pero pens que esta clase de
noticias circulan muy pronto y que por algn amigo, si no por los diarios de N. Y., te habrs
enterado. Qu pena tan grande la muerte de este singular muchacho! Tanta fe que t y yo te-
namos puesta en l y tan justificadamente. Ahora ms que nunca tendremos que ayudarte tus
amigos de aqu; porque con la muerte de Jos Carlos quedamos casi solos. Durante estos das
he pensado mucho en ti. Tus dos artculos de La Prensa causaron sensacin. A la sorpresa de
ver tu nombre en La Prensa sigui el asombro por la nitidez de tus ideas a pesar de la traduc-
cin ... Estoy muy orgulloso de tu trabajo. Primer Mensaje [a la Amrica Hispana] etc., se-
gn me dijeron en Calpe est teniendo mucho xito, a pesar de que las conferencias son tan
recientes y el libro se vende a cinco pesos. Nuestra Amrica, en cambio, sale muy poco. Se
vendieron unos 30 ejemplares en Montevideo; 40 en Chile; SOen La Habana; 30 en el Per;
20 en Bolivia; 30 en Mjico, lOen Costa Rica. En total unos 200 ejemplares fuera de Buenos
Aires, y unos SOO en Buenos Aires. A Espaa mand 100 y todava no los vendieron. Parece
que en general, el libro es menos apreciado que el Redescubrimiento [de Amrica]. Slo a
los muy fieles a la evolucin gradual de tu pensamiento les interesa N.A. La mayora prefiere
una obra actual, al da ... De todos modos, no estoy arrepentido de haber publicado esta obra.
Para m, como sabes, el negocio editorial es ante todo una empresa de cultura. Por eso vaya
intentar la publicacin de tus novelas no bien Mara Rosa [Oliver) me entregue la traduccin
de Chalk Face. Acabo de leer HoJiday en la N.R.F. [NouveJIe Revue Francase] Me gust
mucho, inclusive la traduccin. Es un gran libro, muy 1930.
Cuanto a tu prxima obra todo depende de Victoria y de 10que resulte de todos nuestros
proyectos. Yo le tengo mucha fe a la reaccin de un organismo editorial amplio, del tipo
N.R.F. Pero se necesita cien mil pesos para empezar. Si Victoria conserva su entusiasmo ame-
ricano los conseguir entre 10 o 20 personas cultas y adineradas. Hay que formar una socie-
dad capitalista, comercial. Es la nica forma de asegurarle vida a la revista y a las ediciones.
Buenos Aires tiene que ser el centro de la Amrica del Sud en todo lo que se refiere a activi-
dad cultural. Ya lo es. Por mi parte cuento desde hace poco con relaciones bien establecidas
con los grupos literarios de Santiago, Lima, Habana, San Jos, Bogot, Mjico, Montevideo.
Ya es algo. La casa Calpe de Madrid administra las obras de Babel como las de la R. de Oc.
Claro que con menos inters. Pero ya est modificando su poltica...
As que por todo eso yo creo que no debes comprometerte por unos cuantos cientos de pe-
setas con la R. de O. Que tu libro salga en Buenos Aires. Trata de hacer que GiJberto Owen se
204
encargue de traducir los captulos a medida que los publique Scribner, si es que te gusta Owen
como traductor. Y djame estudiar con tiempos todas las posibilidades.
Te mando todo lo que he podido conseguir de ilustraciones gauchescas. La edicin de
Martn Fierro ilustrada por Bellocq ser publicada por los Amigos del Arte a principios de
junio y te la remitir. Se ha discutido mucho la autenticidad de los dibujos, pero no hay otros.
Los ms dignos de fe son los grabados de la poca. Escrbeme pronto. Ah va mi recorte que
alcanz [palabra ilegible] Maritegui sobre el proyecto de Victoria. Un gran abrazo, muchos
saludos para Alma y para Victoria si es que se encuentra en N. Y.
Tuyo fraternalmente,
Sarnuel
Los grabados van con el Eastern Prince que debe llegar a N.Y. Trata de conseguir para la
Sociedad Argentina de Escritores la representacin de los escritores norteamericanos para que
podamos cobrar a las revistas argentinas sus derechos de autor, que viven robando a las revis-
tas yanquis.
La primera pgina mecanografiada, margen inferior y reverso manuscritos. Original en
Archivo W Frank de la Vtm Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsylvania.
Nueva York, mayo 7 [1930]
Queridisimo hermanito mio",
Ayer lleg tu carta de abril 24 con las tristes noticias sobre Maritegui; por la tarde
lleg una carta de [Luis Alberto] Snchez con lo mismo. Estoy escribiendo una larga car-
ta al New Republic y a The Nation, pidiendo contribuciones para la familia de este gran
hermano nuestro perdido: ser interesante ver si algn Norteamericano responde. Es im-
posible hablar ahora de esta prdida, es demasiado grande, demasiado amarga. El viaje de
Jos Carlos a Buenos Aires tuvo un profundo significado simblico para mi -muy pare-
cido al de San Martn y Bolivar del Atlntico al Pacfico. Parece que los dioses de la ma-
teria y de la muerte tratan de hacer ms difcil el nacimiento de nuestra Amrica. Pero,
querido hermano, debemos seguir. No debemos cesar en ningn momento de luchar nues-
tra lucha y de creer en nuestra causa. La muerte no puede quitarnos todo -y as como
quede un solo hombre en el mundo, peleando por la verdad y la buena vida -y por Am-
rica-, esa causa es sagrada y fel iz para todos los dems.
Y ahora, a otras cosas ....... no puedo soportar ms la Revista de Occidente (trala, quiero de-
cir se entiende - escsame las palabras en slang). Ellos esperan tener el libro. Pero yo ped $750
de adelanto y diez por ciento de derechos. Si encuentran esto muy alto, como muy bien pueden
hacerlo, tendr un pretexto para abandonarlos. As es que si tienes planes definitivos, hzmelos sa-
ber. Estoy de acuerdo contigo en que Buenos Aires debe ser el centro de publicaciones para el
nuevo mundo hispnico. Si hay emprendimientos y generoso capital all, podr serlo. Pero pue-
de serlo? quin lo har? Victoria aun no ha arribado, pero por supuesto hablar con ella de esto.
Mientras tanto, lo que ms quiero es encontrar tu plan factible, debo estar seguro de que si el li-
bro es publicado en Buenos Aires, llegar realmente a todo el mundo hispano: si no, sera una ton-
tera para mi no tener una publicacin en Madrid. As que ocpate -y cuntame. Mientras tanto,
sin embargo, estar feliz de que publiques Chalk Face, y veremos entonces como se vende.
La seora de Giraldes firm el contrato, y Don Segundo ser publicado bajo mi supervi-
205
sin por las seoras Farrar y Rinehart, la traduccin la har Federico de Ons, su esposa y yo.
Esta misma firma nos entrega Cuentos Argentinos (primer volumen) en setiembre; y estoy
trabajando con Joseph Auslander en el Martn Fierro (a ser publicado todo por la misma ca-
sa editorial).
Querido Samuel, descuento que la muerte de Maritegui es tambin una amarga prdida
para ti, querido hermano. Deseara estar contigo para poner mi brazo en tus hombros y darle a
tus manos un buen apretn de amistad y fe.
Siempre tuyo
Waldo
En hoja metnbretada: "Waldo Frank". Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls
de F. Lpe: Trujillo.
Mayo 23 de 1930
Mi queridsimo Waldo:
Un poco tarde recib tu carta y tu nota sobre el pobre Maritegui. Es una lstima que no
me las hayas hecho llegar por va area. El nmero de La Vida Literaria sali el da 10. De-
jar, pues, que los muchachos de La Habana publiquen tu preciosa apreciacin. A ellos les
preocupa mucho lo indito. A m no. Publicar en LVL tu notcula sobre el libro de Anita Bren-
ner de quien hace ms de un ao que no tengo noticias. Desde que sali su libro. Supongo que
no est disgustada conmigo.
Recib un libro de Edwin Seaver: The Company -muy fino y muy americano. Glosar
algunos de sus captulos pues l mismo por recomendacin tuya me lo ha pedido.
Pero por encima de cualquier literatura me alegra saber que ests mejor de salud. De se-
guro te han transmitido desde Croton on Hudson mis dos ltimas cartas y las ilustraciones del
Martn Fierro. No dejes de pedirme todo lo que necesites de aqu. Tendr mucho gusto en
serte til. Por Dios, no pienses que me molestas. Al contrario: me das la nocin de que indi-
rectamente lleno alguna funcin -mnima es cierto- en la vida.
Victoria ya est contigo o estar maana 24. Lo s por un telegrama de La Nacin. Pre-
sntale mis saludos y dile que tengo muy madurado nuestro proyecto en el que por suerte no
he perdido la fe. Todo se ha de hacer y muy bien.
Mientras tanto, un gran abrazo fraternal para t y muchos carios para los tuyos.
Samuel
Manuscrita. El nmero de homenaje a Maritegui con motivo de su muerte, fue: La Vida Li-
teraria, n" 20, mayo de 1920. La resea de Waldo Frank de [dais Beltind Altars, de Anita
Brennet; apareci en La Vida Literaria n024, seto 1930. Original en Archivo W Frank de la
Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsylvania.
11 de julio de 1930
Mi querido Waldo:
Otra vez unas pocas lneas para decirte que an no hay nada concreto acerca de la revista.
206
La dificultad est en encontrar el dinero. He hablado largamente con Victoria. Pero estoy solo
y de seguro que muchos estn en contra de mi accin. Por suerte mi fe en tu obra crece cada
vez ms y aunque nada salga de todo lo proyectado con Victoria seguir luchando con unos
pocos amigos mos hasta que pueda. He visto en una revista neoyorquina, Outlook an Inde-
pendent, un primer artculo de Bertrand Russell que confirma plenamente tus puntos de vis-
ta sobre Amrica. Qu gran satisfaccin me ha dado ese artculo. Ojal consiga ver otros. Aqu
se te sigue discutiendo, te mando un recorte de La Nacin para que te des cuenta.
Cuanto a Chalk Face Mara Rosa y Mallea an no han hecho la traduccin ni creo que la
hagan tan pronto. S que me combaten a su modo porque yo resisto a los jvenes como Borges
y otros que ni siquiera tienen el valor de ser abiertamente catlicos y reaccionarios.
Qu lstima que se haya muerto Maritegui. Con l en Buenos Aires yo hubiera hecho
mucho. Ahora est por venir aqu Luis Alberto Snchez. Es un excelente muchacho al pare-
cer, pero profesor universitario y tambin como a Alfonso Reyes le preocupa Gngora ...
En fin, no s ciertamente qu decirte. Hay das en que veo a Victoria muy de mi parte.
Otros en que tras de hablar con Urea y otros la encuentro escptica. Nos falta dinero y ella
dice que no lo puede hallar. Qu distintos son nuestros ricos a los ricos yanquis! Si Victoria
no puede hallar dinero qu debo decir yo que vivo tan pobremente como t no te imaginas y
que tengo un empleo de profesor y gano 120 pesos mensuales. Con todo he parado una em-
presa como Babel que no ser importante, pero es la nica y que sostengo La vida literaria
aunque sea una sola vez por mes.
Espero tus cartas y vuelvo a repetirte que para m todo el problema americano se halla en-
carnado en tu persona. As que t y tu obra me interesan ms que todo. Cmo va tu libro?
Qu te han contestado de la Revista de occidente? De todos modos yo lo publicar si no
aceptan tus condiciones en Madrid. Por qu no lo traduce Federico de Ons a medida que vas
dando los captulos a Scribner?
Hace mucho que no me escribes, queridsimo Waldo. Todas las noticias que tengo de t son
las que me ha dado Victoria que est encantada con Alma.
Hasta siempre y no pierdas tu antiguo cario por
Samuel
Un gran abrazo y saludos cordiales.
Carta manuscrita en hoja membretada: "La VidaLiteraria". Original en Archivo W Frank de
la Van Pelt-Dietrich Library de la Universidad de Pennsylvania.
North Conway, N. H.,
15 dejulio 1930
Queridsimo Samuel,
S que ha pasado bastante tiempo desde mi ltima carta. Pero tengo la mejor de las razo-
nes, querido hombre: mi trabajo. Cuando Victoria estuvo aqu, estuve muy ocupado como pa-
ra poder dormir. Tuve que cuidar a Alma y al beb, y a las dos damas adjuntas. Mi propio tra-
bajo qued fatalmente demorado. Entonces me vine aqu a las montaas, dej la casa por con-
sideracin hacia la familia, y me sumerg en el trabajo. Supe que el libro tena que nacer, aho-
ra o nunca. Y es por esto que, querido Samuel, a pesar del hecho de que pienso en ti frecuen-
temente y de que habl mucho de ti con Victoria, no te he escrito.
Recib un cable de Y. dicindome que est trabajando contigo. Me hace muy feliz! No ha-
ba nada que decir, antes de que esas noticias llegaran; era eso 10que estaba esperando.
Samuel, mi conciencia me golpea con violencia! Te promet algunos libros americanos, y
207
nunca te los envi. Este es un ejemplo del apuro, el estado de urgencia en que he estado des-
de que regres de S. A. Pero aunque soya menudo muy lento en cumplir con estas demandas,
nunca olvido mis promesas. Y en el otoo, sino antes, tendrs esos libros. Debo tambin en-
viar algunos a Victoria (que me dej dinero con ese propsito), pero aun no lo hice, con nin-
guno de los dos. En este momento, no puedo pensar en otra cosa que en el libro. Justamente
ahora, estoy listo para comenzar el captulo que trata de Argentina. Es por eso que ahora re-
sulta adecuado, aqu comienzo a enviarte una palabra de afecto y de reiterada amistad.
No realic todava ningn arreglo final con Revista de Occidente para la publicacin de
este libro (al que llamar simplemente Amrica Hispana). (NO me gusta el trmino Amrica
Latina: qu demonios tiene de latino Mxico, o Per o La Pampa? T, por ejemplo qu tan
latino eres?). Pero regresando: me enviaron un telegrama el mes pasado, preguntndome por
mis "ltimas condiciones" para el libro: les contest despus de cumplida la consideracin:
10% de regalas y $750 de adelanto. La razn por la que he mencionado esta figura es que si
me dan un buen adelanto, estarn seguros de trabajar para que se venda bien, y seguro adems
que imprimirn una buena edicin. No recib ninguna respuesta. Si la Revista es realmente
honesta y posee una verdadera casa editorial corno debe ser, estar deseoso de considerar una
proposicin para la edicin de mi libro. Debo tener garantas, por supuesto, que el libro ser
distribuido en toda Amrica, y que yo recibir mi 10% de retorno. Envame tu consejo, Queri-
do Samuel: y dime al mismo tiempo que ocurri con la traduccin de City Block y Chalk Fa-
ce. No he tenido una sola palabra de Mara Rosa [Oliver] o de Mallea. Y por supuesto, escr-
be me todo lo que puedas sobre la revista.
Alguien me envi un recorte de Crtica, pirateando mi artculo de Scribner de junio
"Qu es Hispano-Amrica para nosotros?", que le vend a La Prensa. No hay all protec-
cin para esta clase de cosas? Puedes decirle a Rojas Paz que por cuanto aprecio el cumplido,
no encuentro justo que me engae con dinero, me calme y se alce con mis artculos -un he-
cho que hace muy difcil para mi vender mis trabajos en traducciones espaolas autorizadas.
O acaso piensa l que soy un millonario?
Estoy ansioso, Samuel, sobre todo de saber como ests t. Slo piensa, en dos meses se
cumplir el aniversario de aquel da en que te salud en Montevideo. Siento que la verdadera
sustancia y el fruto de mi visita a tu mundo descansa en el futuro. Nuestro futuro, querido her-
mano. Mi afecto a todos los amigos, sin olvidar al querido Cohan
Waldo
P.S.: Cuento con completar el primer captulo del libro por diciembre, y publicarlo (Scrib-
ners) en el verano de 1931. Qu piensas de "El Mundo Latino" de Madrid o "Renacimiento"
tambin de Madrid?
En hoja membretada: "Waldo Frank", Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls
de F. Lpe: Trujillo.
Agosto ] 5 de 1930
Queridsimo Waldo: No s cuntas semanas necesitars para escribir el captulo argentino de
tu libro. Calculo que por lo menos 7, es decir, tantas como has estado aqu. Esta carta, pues, te
llegar cuando lo hayas concluido, porque la tuya es de hace justamente cuatro semanas y esta
tardar por lo menos tres en llegar a tus montaas, aunque salga maana mismo, como espero.
208
Confo mucho en tu trabajo, querido Waldo, y estoy ansioso por conocer tu Argentina que
es la ma. Ah, si fuera posible sacar una copia secreta de ese captulo para m solo. Qu mane-
ra tan espiritual sera de celebrar el aniversario de nuestro encuentro fsico en Montevideo.
Quedo a la espera de l. Podr servirme, adems, para formarme una idea del inters que pue-
de despertar el libro aqu desde el punto de vista del estilo. Porque te dir: si est ms cerca
del de Virgin Spain que del The Rediscovery [of America] es una gran ventaja...
Despus de todo, literariamente, somos latinos... Mi ingls marcha bien ahora. He ledo
con Osear The Company de Seaver y me animo a traducirlo ntegramente. Qu hermoso li-
bro. Pienso publicarlo en Buenos Aires, despus de Chalk Face. Pero cundo har la traduc-
cin Mallea?
Amrica Hispana como ttulo, no me parece un hallazgo. Tampoco Amrica Latina. Por
qu ese afn de buscarle un apellido rancio a nuestra Amrica?
Son muchos los que se quieren casar con ella para cambiar su inaiden llame. Espaa, Fran-
cia, la India ... Pero t lo has dicho en tu Redescubrimiento: "In this processs al' creation, there
will two Persons: we perhaps the male, A.L. perhaps the female", Tu libro pues debera llamar-
se pues, Miden America. Podra darte muchos argumentos en favor de este casamiento, pero pre-
fiero concluir este asunto con una humorada ntima. W.F. + VO...
A propsito de Victoria y de su revista te escribir otra vez porque no tengo nada concre-
to que contarte fuera de algunos chismes de jovencitos que le han ido a hablar mal a Victo-
ria de m hasta el punto de inquietarla ante la vista de tanto odio como despierto entre sus
amigos, y como a mis amigos ella no los conoce, t comprenders el resultado. Pero yo me
quedo con Lugones, Quiroga, Cancela, Martnez Estrada, Gerchunoff, Franco, Romero, So-
to, DolI y otros muchachos que trabajan conmigo en L.V.L. y la dejo a Victoria hacer libre-
mente lo que pueda. Naturalmente mi amistad seguir inalterable. T nos unes por encima de
todo y de todos.
y para concluir tengo que contarte un asunto muy "yanqui" para que no ignores como pro-
cedieron los representantes de la Fundacin Guggenheim aqu.
Hace pocas semanas estuvieron aqu los Srs. Franck Aydelotte y Eyler N. Simpson. Le hi-
cieron una visita a Lugones para ofrecerle la presidencia de la seccin argentina y hasta entre
muchos halagos le propusieron que l indicara los cinco nombres restantes para formar el Co-
mit. Lugones se resisti al principio. Pero despus, a pedido de [Alfredo] Colmo, acept y
enseguida me habl a m para ofrecerme la secretara rentada y me dijo que a fin de que la Co-
misin fuera representativa de todos los sectores pensaba proponer para el Comit al Dr. Pa-
lacios, entre otros. Lo que me pareci muy bien. Pero antes de que Lugones tuviera tiempo de
hacer nada, estos seores representantes de Guggenheim se fueron sin despedirse de l a Chi-
le, un domingo por la maana, yel sbado por la noche le mandaron de mensajero al Dr. [Mar-
tn] Gil con una lista y dicindole que por razones de economa haban resuelto confiar la se-
cretara al Dr. Gil y le presentaron con el mismo Gil una lista que naturalmente Lugones no
acept de ningn modo porque se dio cuenta cmo lo haban jugado hipcritamente dichos se-
ores. Lugones, como t sabes, form parte del Comit de relaciones intelectuales de la Liga
de las Naciones con Einstein y Bergson. Es un hombre que conoce esas cosas as que no es f-
cil engaarlo. Ahora son abogados de empresas yanquis los que forman el comit argentino y
ser una cosa sin valor cultural de pura filantropa...
Lugones me dijo que yo deba atacar en L.V.L. esta clase de relaciones hipcritamente co-
merciales, y de espritu burgus. Yo lo pienso hacer porque en verdad toda esta hipocresa pro-
testante es despreciable. Victoria ya me haba contado lo que le dijo de ti uno de esos seores,
Simpson, creo. Es un rotary burgus despreciable.
Por suerte, todo esto no me hace vacilar en mi campaa de entendimiento con la minora de
los Estados Unidos y estoy viendo a diario los frutos de tu accin en la Argentina. Ni se imaginan
los yanquis todo lo que t has hecho y lo que gracias a tu inspiracin hacemos nosotros.
Supongo que recibes siempre el peridico. En el ltimo nmero publico tu prlogo a los
209
Cuentos argentinos. Muy bueno y gust mucho a todos. Cuando puedas mandame los libros
prometidos: W.C. Willams o Irving Babia tambin. Pronto te mandar los derechos de Our
America. ltimamente la venta aument. He organizado establemente la relacin editorial
con Chile (Pican Salas: ndice), con La Habana (Maach etc: 1930) con Lima (Snchez: Pre-
sente). Pronto completar esta labor y puedes estar seguro de que tu prximo libro ser repar-
tido en toda la Amrica simultneamente. Estoy estudiando una edicin de 5000 ejemplares
para hacerte una propuesta con el 12 %, siempre que t me hagas traducir el libro por Len
Felipe.
Hasta pronto, queridsimo Waldo y recibe un gran abrazo de tu hermano que te ama y te
admira cada vez ms.
Samuel
Carta mecanografiada en hoja membretada: "La Vida Literaria". Los editores latinoameri-
canos vinculados a Glusberg son: Mariano Picn Salas que edita la revista ndice en Santia-
go de Chile; Jos Maacli que edita 1930. Revista de Avance desde La Habana; y Luis Alber-
to Snche: que edita Presente desde Lima. Original en Archivo W Frank de la Van Pelt-Die-
trich Library de la Universidad de Pennsylvania.
North Conway, N. H.: setiembre 5 de 1930
Acabo de recibir tu carta de agosto 15; un da o dos antes lleg un cable de Victoria di-
ciendo que la revista aparecer en noviembre. He padecido el saber sobre las dificultades que
tus "compatriotas" estn poniendo en el camino de tu colaboracin con Victoria. Hablamos
mucho de eso, cuando estuvo aqu. Ella conoce mi completa fe en ti y mi conviccin del fino
trabajo que has hecho, cultural mente, en Amrica del Sur. Sera verdaderamente irnico si es-
ta revista la cual indirecta pero finalmente te debe tanto, fuera a aparecer independientemente
de ti. Pero t entiendes que necesito ayuda: no puedo controlar la poltica literaria en la Argen-
tina -incluso en mi propio pas, soy polticamente un marginal. Vi desde el principio que si
esta revista tena que ser / Victoria deba hacerla suya. Ni t ni yo podemos evitarlo. Ella de-
be proceder directamente, desde sus propios sentimientos, otra cosa no tendra valor. Y si,
cuando ya haya salido, encuentras que no te expresa, siempre podrs crear un rgano propio.
Estoy feliz de que tengas un espritu tan objetivo en este doloroso asunto. Y si este ha de ser
doloroso, como sospecho. Te felicito, querido Samuel; aunque no estoy sorprendido. T debes
saber que tu lugar en mi corazn y en mi estima es ms fuerte de lo que ha sido nunca. Nun-
ca lo dudes.
Mientras tanto, es una buena noticia que Babel y La Vida Literaria estn yendo adelan-
te. No s donde estaba respecto de la publicacin hispana del nuevo libro. Recib un cable de
Madrid: "condiciones aceptadas en principio. Enve texto". Lo que sea que quiera decir. Les
escrib que debo tener un contrato inmediatamente. Si no, me considerar libre. As es que si
tienes alguna especfica proposicin para hacer, envamela. Le ped $750 dlares de adelanto
de regalas a la Revista de Occidente. Len Felipe est ansioso de traducir el libro, pero re-
niega de hacerlo para la R. de O. Algunos amigos me sugieren ir a la Ca. Ibero-Americana.
Ha sido un magnfico verano para trabajar, 80.000 palabras escritas ---el libro tendr proba-
blemente 120.000. Pero por supuesto, en estado bruto. Y ahora, al final, me siento muy cansado.
Probablemente me tomar un pequeo descanso antes de uncirme al yugo nuevamente. Y all es-
t el trabajo pesado de rehacer el material de los artculos para Scribners. No puedo permitirme
perder ese dinero, pero odio detener el trabajo sobre el libro mismo. Y los captulos del libro son
210
muy largos para una revista, en este pas al menos.
Tan pronto como haya escrito el captulo sobre Buenos Aires, Samuel, tratar de envirte-
lo. Debo enviarlo, sin embargo, a Victoria para su revista, desde que ya me envi un cable pi-
dindome algo.
por otro lado, no hay noticias, Alma esta feliz; Michal est saludable. Ha sido una buena
vida, esta en las montaas -slo con Leo Ornstein Ysu esposa como vecinos. He andado a
caballo todos los das, Ycomido una abominable cantidad, pero afortunadamente estuve traba-
jando tan fuerte que no he engordado.
Hombre, cmo andan tus finanzas? Lo siento por el asunto Guggenheim -pero no me
sorprende. Qu es lo que t YLugones esperaban? Por supuesto, Gil es carne Yua con la ri-
queza de EEUU -el muy hombre.
Dime qu est ocurriendo. Es cierto que est por ocurrir un amago de revolucin? Yrigo-
yen es un hombre tan anciano, lo s: an en su primera presidencia debi haber tenido verda-
dero genio. Qu est ocurriendo con Sntesis? Y Carlos Noel?
Saludos a todos los amigos, Yafecto para ti,
Waldo.
P. S.: Te han conformado las copias de Tales from the Argentine? qu piensas t?
En hoja metnbretada: "Waldo Frank". Michal es la hija recin nacida de Waldo Frank y Al-
ma Magoon. Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F Lpez Trujillo.
117. DE SAMUELGLUSBERGA WALDO FRANK
[s/f: c. setiembre de 1930]
Mi querido Waldo: los acontecimientos polticos argentinos que t conoces seguramente
por la informacin de los peridicos de N.Y. no me permitieron contestarte en seguida. Por eso
lo hago ahora por va area, a fin de no demorar ms mi respuesta.
Te imaginars con cunta ansiedad espero tu captulo sobre B.A. No bien lo conozca te es-
cribir extensamente sobre la cada vergonzosa de Irigoyen Ysus secuaces. Una cada sin glo-
ria Ysin honor Yque ms que a la gloria Yal honor de sus opositores polticos, se debi a la
ineptitud de sus serviles defensores ... Ahora se ve muy claro aqu el caos que t has descrito
en tu propio pas. Y un poeta del valor de Martnez Estrada se propone escribir una obra org-
nica siguiendo el ejemplo paradigmtico de tu Redescubrimiento de Amrica.
Ya ves como continas estando presente aqu entre nosotros. Cuanto a la revista de Victoria
no s nada de ella. La he visto hace un mes en una conferencia de Koehler, pero slo la he salu-
dado Y no hemos hablado de nada. Creo que no te conviene adelantar en ninguna parte lo que
hayas escrito sobre la Argentina. Porque ese captulo es el que ms puede interesar aqu y por l
comprarn el libro un 80% de tus lectores argentinos. Un ejemplo: Ortega y Gasset no public
en La Nacin, ni siquiera en su Revista de Occidente una sola palabra de sus "Intimidades ar-
gentinas" del ltimo Espectador VII. Por eso el libro, con ser el ms flojo de los suyos, obtuvo
un gran xito. A propsito, no s si has ledo el ltimo volumen publicado por Ortega, La Rebe-
lin de las Masas. Ah te rebate parte del Redescubrimiento, defendiendo a Europa de ataques
que t nunca le has dirigido. Sobre esto dir L.V.L. algunas palabras oportunas, citando tus pa-
labras sobre la superioridad de Europa en algunos sentidos y cual es el verdadero alcance de tus
palabras cuando hablas de la descomposicin del Viejo Mundo desde la Edad Media. Si t lle-
gas a escribir algo a ese respecto te ruego que me mandes una copia.
Tu libro sobre "Hispanoamrica" me interesa mucho ms espiritualmente que como merca-
211
1i11l1'1
1::::):1
dcra. De ah que crea que no debas tener ninguna duda y hacerlo traducir por Len Felipe y no
drselo a la R. de O. si l hace de eso una cuestin definitiva. No te faltar editor. Yo mantengo
mi oferta y si nadie la supera yo te har el libro aqu. Dentro de pocos das te mandar los dere-
chos de Nuestra Amrica: 200 dlares. Ahora son como 600 pesos argentinos. Lamento mucho
no poder adelantarte los $ 750 que pides a cuenta de tu nueva obra. Pero creo a que m puedes
eximirme de este compromiso puesto que slo lo haces para asegurarte el cumplimiento de per-
sonas que no te merecen absoluta confianza. La R. de O. a m no me merece fe en algo ms im-
portante que el porcentaje, y es en la cantidad de libros que declare hacer y la que haga realmen-
te, despus de haber comprobado el xito de tus anteriores obras. Creo que lo que ms te convie-
ne es hacer la obra en Buenos Aires. Gracias a tu visita las cosas han adelantado mucho en un
ao y ahora me ser ms fcil a m distribuir tu libro por todas partes de Amrica. En Espaa me
lo vender la misma casa "Cal pe" que le vende a la R. de O.
Por mi parte puedo asegurarte una edicin de 3.000 ejemplares que se vender al pblico
a $ 5 el ejemplar y t recibirs el 20% en concepto de derechos de autor. Es decir, $ 1 por ca-
da libro. Quizs me anime a hacer imprimir 5000 ejemplares. Eso depende de la lectura delli-
bro, como te dije en otra carta. Para m, es esencial que Len Felipe haga la traduccin o un
hombre de reconocida competencia, como por ejemplo Sanin Cano. Pero no s quin puede
ser ese traductor en Espaa.
Es una lstima que todos mis proyectos con Victoria hayan quedado en nada. De lo contrario,
te hubiera hecho comprar la obra adelantndote los derechos. Pero, desgraciadamente, yo no es-
toy en condiciones de hacerlo y aunque tengo un proyecto nuevo y muy vasto que le expondr a
Enrique Larreta la semana prxima, no creo que consiga dinero enseguida.
Dentro de algn tiempo s, y no me parece improbable que pronto pueda hacerte una pro-
posicin de una gran edicin de lujo de Espaa Virgen con ilustraciones de [Alejandro] Si-
rio. Pero de todo esto te escribir en su oportunidad. Mientras tanto, te mando un gran abrazo
fraternal y le agradezco mucho a "doa" Alma su retrato y el de su hijita as como el tuyo no
menos ntimo.
Hasta siempre, querido Wally y ten fe en m que todo saldr bien como tu mismo viaje per-
sonal. Cohan y Meyer te mandan muchos saludos. Lo mismo Lugones, Sanin Cano, Quiroga,
etc., etc.
Sarnuel
PD: Si te visita Rubn Saslavsky, un gran amigo mo, recbelo a pesar de tu trabajo por-
que es un muchacho extraordinario. Vale.
Pennsylvania.
Octubre 30 de 1930
Tu carta sin fecha me fue reenviada aqu a Cincinnati, Ohio, cuando estaba devolviendo
una breve visita a un querido amigo mo, Adolph Oko, el gran erudito Hebreo. Sbitamente,
luego del severo e indestructible trabajo de la primavera y el verano, mi cerebro dej de fun-
cionar, y tuve que cesar. As es que me fui afuera, a pasar diez das en la casa de una simpti-
ca y adinerada dama amiga ma, que tiene hermosos jardines y una cancha de tenis, etc. Jugu
con ella, y en una semana mi cerebro comenz a trabajar otra vez. Entonces me fui al aparta-
mento de Oko, y he estado trabajando silenciosamente aqu durante el da y pasando las no-
212
ches con l, con un vaso de whisky o cognac. Maana regreso a casa en Croton.
El libro en bruto est ahora escrito, todo excepto los dos captulos de conclusiones, los
cuales escribir slo despus de haber revisado minuciosamente el cuerpo del libro. Hay all,
como mucho, alrededor de 100.000 palabras y tendr en total unas 25.000 palabras ms. Me
austara completar el trabajo en junio, pero tengo mis dudas. No debo dejar que me apuren los
;ditores. Como en la edicin espaola, no s: es tan difcil obtener palabras definitivas de es-
tos editores, pero debo decidir finalmente el asunto como Ons y Len Felipe me aconsejan
hacer: Len Felipe est ansioso de hacer la traduccin, y pienso que seguramente se la dar a
l. Debo colocar tu propuesta antes que mis amigos (Ons particularmente) cuando lo vea la
semana prxima en Nueva York.
Estoy extremadamente afligido porque no hayas hecho un acuerdo con Victoria. La ver-
dad es, me parece, querido Samuel, que tienes enemigos en Buenos Aires, y alrededor de ellos,
desafortunadamente, algunos amigos ntimos de ella, con los que debe trabajar, as es que t
-contra quien ella no tiene nada, pero a quien conoce indirectamente, como lo fue a travs
mono pudiste acomodarte confortablemente al plan. Despus de todo, tu no puedes olvi- >
dar que es la revista de ella -no ma, y que debo ser cuidadoso para en ningn caso imponer
mi deseo, dado que no puedo tomar la responsabilidad de una publicacin en Buenos Aires:
desde que Victoria la lleva a cabo, elJa debe hacerse cargo.
Victoria me envi la carta de la Re. de O. respondiendo a tu crtica por el cambio de Lati-
no Amrica a Hispano Amrica. Realmente, Samuel, te quiero y creo en ti, pero como puedes
hacer algo tan estpido como publicar eso! No tenas derecho a asumir que el cambio fue he-
cho sin mi autorizacin, hasta que yo lo dijera as: y en un asunto de importancia, tan pronto
como me escribieras tu idea, yo te respondera que YO HABA PEDIDO EL CAMBIO. Un
error tctico como ste en un editor es inexcusable, querido Samuel, y puede ir hacia atrs ex-
plicndose porque tiene enemigos. Victoria estaba naturalmente furiosa contigo, por este in-
justificado ataque ala R. de O., y yo consider mi deber escribir una carta personal a Ortega,
deplorando tu ataque y asegurndole que yo nada tena que ver con esto, lo que fuera. Pero me
parece claro que te has hecho un enemigo en la R. de O. - en un punto en el Que ests t en
un error. Con algunos enemigos, uno debe estar siempre en lo correcto.
Estar feliz si la edicin de Sirio de Espaa Virgen ve la luz.
Qu piensan tus amigos de los Tales of the Argentine? Tienen buena prensa, pero han
vendido muy poco, me temo: esta es una terrible estacin para los libros -y para cualquier
otra cosa. Escrbeme sobre la Revolucin. Y envame cualquier buen artculo sobre ella.
Amor como siempre (y saludos a todos los amigos)
WaJdo
Original en Archivo Clusberg. Traduccin del ingls de F Lpez Trujillo.
Queridsimo Waldo:
Contesto tu carta del 30 de octubre. Ante todo, debo decirte que he visto tu artculo "El
Canal" en el ltimo nmero de Scribner's Magazine llegado a Buenos Aires. Todava no sa-
li en La Prensa. Pero un amigo mo el poeta Enrique Banchs tiene tu copia para traducirla.
De seguro, no tardar en salir en La Prensa. Dime, por qu no evitas que tu editor mande los
dos o tres ejemplares que manda aqu de su revista?
Otro da te hablar del entredicho con la R. de O. Supongo que has visto mi contestacin
en L.V.L. De cualquier modo te mando el recorte porque hay una trasposicin fastidiosa que
213
se le escap al compaginador. Cuanto a Victoria, creo que su "furia" es un poco tarda. Lamen-
to de veras que ella se haya sumado a mis "enemigos". Yo por un momento la cre la nica
persona capaz de armonizar distintas tendencias y totalizar lo nuestro segn tu inspiracin. Pe-
ro me he equivocado. Con todo, le guardo la misma simpata de antes aunque creo muy poco
en su revista. Har como Reyes una exquisita imitacin de algo que se hace en Pars y se gas-
tar en ello algunos miles de pesos. All ella. El nico hombre que era capaz de seguir la ins-
piracin en esta parte de Amrica era Maritegui y se ha muerto. Esto s me sigue doliendo.
Pero es posible que entre varios grupos de Chile, Mxico, Cuba, Per, hagamos algo en co-
mn. A pesar de todo, te ruego que no pierdas la fe en m. Puedes estar seguro de que soy aqu
el nico que te recuerdo con el mismo fervor de siempre. Todos tus amigos del ao pasado es-
tn entregados ahora a cosas muy distintas. La traduccin de Chalk Face est sin hacer y lo
peor es que no puedo pedirle el libro a Mara Rosa [Oliver] porque ella sigue diciendo que lo
va a traducir.
Te mando un artculo de Mario Bravo, ex senador socialista, sobre la revolucin. Se ha es-
crito mucho, demasiado, sobre el tema. Pero no creo que tenga inters para ti. Ahora ms que
nunca es evidente el sentimiento de clase de que te habl alguna vez, a propsito de Giraldes.
Pronto te escribir otra vez. Mientras tanto recibe un fuerte abrazo de
Samuel
Saludos a tu mujer y carios a los chicos. Te mando un cheque por 200 dlares a pesar del
estado desastroso del cambio."
Carta mecanografiada en hoja membretada: "La Vida Literaria". Original en Archivo W
Frank de la Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsylvania.
Diciembre 30 de 1930
Querido Samuel,
Muchas gracias por tu carta de diciembre. Y por el cheque. Tambin por el recorte con el
discurso de Bravo. Parece perfectamente claro que esto ha sido una revolucin reaccionaria.
Supongo que Lugones estar feliz? Espero que pronto haya elecciones y el pas regrese a sus
bases liberales, sin las cuales no me parece a mi que pueda ser Argentina.
Pienso, querido Samuel, que has salido bastante mal, de tu controversia con R. de O.; y
como tu amigo, que lo soy siempre y con el mismo afecto, es mi deber decrtelo. Habiendo co-
metido el error que cometiste como recuerdo del cambio de Latino Amrica por Hispano Am-
rica, puede ser digno y sabio que admitas el error pblicamente. Un mea culpa siempre pone
a un hombre en lo correcto. As como es, tu omisin de esto en la respuesta quita autoridad a
la otras crticas que has hecho a la traduccin (indudablemente correctas) como si desenterra-
ras estas principalmente para salvar la cara. Yo tambin estoy apenado, Sarnuel, de que no pue-
das trabajar con Victoria. Por lo que he escuchado, t finalmente das la impresin de no que-
rer trabajar con ella o con su grupo. Pero no nos hagas condenar la revista a priori. No ser
por supuesto, lo que Maritegui hubiera creado: ser un producto de Victoria. Pero no hay na-
da contra ello. No s cmo cualquier cosa hecha por Reyes resulta una imitacin de Pars.: l
es profundamente americano y tan diferente de Pars en 10 esencial como un americano puede
55. Cheque del National City Bank de Nueva York, a la orden de Waldo Frank por U$S 200, con fe-
cha 26 de noviembre 1930. Original en Archivo W. Frank de la Van Pelt-Dietrich Library de la Uni-
214
serlo. y tambin lo es Victoria Ocampo.
Lo desafortunado de tu posicin, querido Samuel, es que tu apareces como antagonista de
la gente. No es una cuestin de correcto o errado: si tu fueras un poeta trabajando en su pro-
pio mensaje en no mayor Pero t eres"un editor -un publicista;
y tener caltdas relaciones con la Juventud de tu mundo a f111 de poder expresarte.
Ests totalmente seguro de que no haya menudo algo de tu actitud tras aquellos que te
rechazan, que hace que la gente te ignore? Te pregunto esto, ms all de cualquier considera-
cin a tu carrera. Has hecho un brillante comienzo, tienes amigos -y algunos poderosos, en
toda Amrica Hispana. Por qu es esto de que es en casa que tienen problemas contigo? S
en primera instancia que Victoria Ocampo estuvo fuertemente predispuesta en tu favor. Inclu-
so Reyes, un hombre leal como slo l, ha tenido dificultades contigo. Qu pasa? A menudo
he visto en tus escritos un diminuto indicio de murmuracin -algo indigno de ti. Por ejem-
plo, esa nota sobre la R. de O., donde haba una animosidad personal en lo que escribiste: al
menos as son, Y aquella pequea nota recordando, despus de la revolucin, a los hombres
que sostuvieron a Yrigoyen. Eso se vio como una cosa indigna. Por qu no deban apoyar a
Yrigoyen? y porqu no tenan que cambiar de forma de pensar? Qu principio fue expues-
to, qu causa gan, con esa enumeracin?
Te escribo como amigo, lo repito, Samuel: entiendo que estoy muy lejos y no puedo com-
prender todos los medios tonos e implicaciones de un mundo tan lejano. Y entiendo tambin
que un hombre de tu honestidad e integridad se hace enemigos. Pero todas esas razones no de-
ben antagonizar potenciales amigos.
Estoy trabajando mucho en el libro. Alma te enva sus saludos, Michal y Tom estn am-
bos bien.
Feliz ao nuevo, hermano mo -y saludos a todos los amigos:
Siempre devotamente tuyo
Waldo
En hoja metnbretada: "Waldo Frank". Totn, apodo de Tliomas, es hijo del primer matrimonio
de Frank. Original en Archivo Glusbetg. Traduccin del ingls de F. Lpez Trujillo.
TELEGRAMA
CROTON ON HUDSON NY, FEBRERO 4 DE 1931
GLUSBERG RIVERA INDARTE 1030 BUENOS AIRES
BUENA SUERTE PARA NUESTRA AMRICA SEMANAL, CUENTA CON TODA MI
ADHESIN,
CARIOS. WALDO FRANK
Original en Archivo Glusberg, Traduccin del ingls de F. Lpe: Trujillo.
4/4 1931
Querido Waldo:
No te escrib hasta ahora porque no poda hacerlo despus de tu carta a la Revista de Oc-
cidente. Puedes creerme si te digo que jams he sufrido as y menos por causas literarias. Nun-
ca me afectaron los golpes de literatos y bien sabes que he cambiado y cambio con ellos mu-
215
cho y frecuentemente. Pero tu intervencin tan injusta y parcial en aquel entredicho -a pedi-
do de tu amiga V.O. y contra el editor S.G- me ha dolido y me sigue doliendo.
Claro que aqu no dejaron de explotar tu carta; pero yo desde un principio resolv sacrifi-
carme y callar, aunque saba que toda la razn estaba de mi parte y que si alguien no tena de-
recho a herirme eres t. Por lo dems, todos mis amigos comprendieron la injusticia de tu ac-
titud y la condenaron. Con lo cual mi dolor creci.
Sanin Cano, el ms viejo y reposado, me dijo durante un almuerzo que tu actitud le dola
en carne propia y que an si yo hubiese cometido realmente un delito, t estabas en el deber
de callar.
Lugones, Quiroga, Gerchunoff, Estrada, Franco, Soto, DolI, Tiempo, Meyer, Cohan: con
todos cuantos habl del asunto condenaron tu carta asombrados. Y cosa curiosa: todos han vis-
to tu diplomacia, tu poltica.
Cohan y Meyer mis amigos ms ntimos a quienes mostr tu ltima carta tan llena de re-
proches para m, me explicaron, como lectores constantes de Kretschmer, el mecanismo psi-
colgico de tu actitud, por otra parte evidente.
Yo prefiero no acordarme ms del asunto. Algn da contar detenidamente mi actuacin
y t sers el primer sorprendido. Ahora las cosas estn muy a la vista y aquello que no qui-
siste creerme en 1929 cuando yo te lo sealaba, acta hasta en tu nombre. De ah la reac-
cin que ests provocando hasta en el Repertorio [Americano] y a la que por cierto yo no
quiero sumarme.
Tengo fe en que algn da me hars justicia y comprenders hasta dnde ha llegado mi sa-
crificio aunque yo por razones de buen gusto te lo he ocultado y te lo seguir ocultando. No
importa que ahora creas que los mejores estn contra m. Yo s que sucede justamente lo con-
trario. Pronto lo sabrs t tambin y abrirs los ojos. Mientras tanto, te abrazo con el viejo
afecto y saludo cordialmente a Alma.
Samuel
El semanario marcha muy bien como idea y de seguro ser realidad cuando los cubanos
puedan actuar como quieren.
Pennsylvania.
Croton on Hudson,
N.Y, abril 20 31
Queridsimo hermano Samuel,
Por qu no he escuchado de ti? Toda suerte de conjeturas espantosas pasan por mi men-
te: que ests enfermo, por ejemplo, o que mi ltima carta hiri tus sentimientos. Pero incluso
si lo hizo, incluso si fue injusto (quin no es injusto a veces cuando es forzado a juzgar? y
quin no est forzado a juzgar?). Me sent seguro de que mi telegrama, comunicndote mi
completa adhesin a tu revista (esa de la que me escribiste y de la que me enviaste un proyec-
to) te hara sentir seguro; de que si tuviste alguna duda, no haba motivos para ello. Bueno, yo
supongo que no hay motivos para ello. El asunto es probablemente (eso espero) que has esta-
do muy ocupado; muy ocupado para escribir.
[Luis Alberto] Snchez, de Lima, tiende a sentir lo mismo que t respecto a SUR: por otro
lado, Juan Marinello siente, como yo, que es una esplndida empresa. Su espritu se me apa-
rece como evidentemente americano. Qu si su elegancia fuera europea? Eso tambin es ame-
ricano, y argentino, esta superficie elegante, bajo la cual corre la savia y el vigor de un
216
tu americano. Pero el punto es, por supuesto, que SUR se est haciendo y prospera, que de nin-
gn modo interferir con tu proyecto. Por el contrario, la presencia de SUR debe estimularte,
y ha de determinarte aun ms a llevar adelante tu propio rgano. Espero noticias de eso, an-
siosamente. Tengo palabras de bienvenida sobre eso de Cuba y de Lima.
El principal propsito de esta carta, querido Samuel, es el de contarte que la noche pasa-
da, complet la versin en bruto del ltimo captulo del libro. Mucho queda por hacer, por su-
puesto: pero el libro est ah, su cuerpo y sus caractersticas. Estoy ansioso por saber cmo su
tema -Amrica Hispana- ser apreciado. Tal vez. No del todo. Quin sabe? En el libro,
querido hermano, deber haber un reconocimiento por tu ayuda. O al menos por la ayuda de
tu amistad, y en el hecho de su existencia. Y tambin, en el captulo sobre Maritegui, te he
dado el crdito por el plan para traerlo a Buenos Aires. Muy pocos escritores, sin embargo, son
mencionados, excepto al final en la bibliografa: no he escrito una historia literaria. He trata-
do de pintar un retrato; y muy pocos escritores contemporneos, incluso muchos que admiro,
estn en una perspectiva (para mi al menos) en que pudiera usarlos. Ms adelante, indudable-
mente, deber hacer algn estudio individual o grupal de las letras americanas.
Escrbeme, querido hombre. En un mes, dejaremos este lugar: yen la prxima temporada
estar en Nueva York. Mis planes para el verano, son todava inciertos. La correccin del li-
bro, y la lectura de las pruebas de galera probablemente no estn realizadas antes de julio. Y
entonces, unas bien ganadas vacaciones! Las buenas vacaciones que no tengo desde mi viaje
aH. A. Y entonces, el regreso a la novela.
Alma te enva saludos. Te abrazo, querido Samuel. y da mis saludos a nuestros mutuos
amigos.
Waldo
En hoja metnbretada: "Waldo Frank". Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls
Croton on Hudson
N Y, Abril 28 de 1931
Querido Samuel,"
Recib hoy tu carta del 4 de abril, en la que me enter que mi nota del 23 de octubre de
1930 al Sr. Ortega y Gasset te ha herido, y que lo has tomado como una suerte de repudio a la
profunda amistad entre nosotros. De haber sabido, querido Samuel, que mis palabras habran
de tener este efecto, jams las habra escrito. Ahora, al releer lo que escrib, veo que se presta
en s mismo a esa interpretacin. No tena idea de que mis palabras en un tema especfico pu-
diera tener esta repercusin en tu corazn. Pero como un amigo, debiera haberlo sabido. Lo
siento profundamente. Y lo nico que me resta por hacer es decirlo, pblicamente. Por lo que
quiero que des a publicidad esta carta.
Djame poner esto en claro. T, en la Vida Literaria, censuraste a la Revista de Occi-
d ~ n t e por haber cambiado deliberadamente el ttulo de "Amrica Latina" por el de "Amrica
HIspana" en el Rediscubrimento [sic]. Esto fue una acusacin infundada. Era mi deber dejar
claro que estabas equivocado. Tus palabras en la V. L. eran indefendibles. Y su tono me gol-
pe hacindome sentir desairado y burlado. Un tono que la R. de O. seguramente no mereca.
Es natural que discrepes con mucho de lo que proclaman (como lo hago yo): entonces, tus ata-
qUes contra ellos deberan ser en un sencillo plano ideolgico. Pero lo que t has escrito se me
217
~ ....
aparece tan obviamente inspirado en alguna animosidad personal contra la R. de O., que sen-
t la necesidad de repudiar toda conexin con ello. Por qu? Por una cuestin "poltica"? No
del todo. Porque estuve tan cerca de la R. de O. espiritualmente? No del todo. Podra ser vis-
to, a 10 sumo, corno necesario para ser corts con la R. de O. de la que no soy hermano; y pa-
ra ser estricto contigo, porque t y yo -de muy muchos modos- s somos hermanos.
Pero veo ahora, que mi carta, no dej todo esto claro. Mi carta mostraba una cierta irrita-
cin. Pero no dejaba claro que mi irritacin era con un hermano ms que contra un "editor".
Ese fue mi pecado, querido Samuel. Si yo iba a corregirte en un error, debiera haber dejado
claro que estarnos juntos. Deb haberte enviado esa carta a ti, y pedirte que la publicaras, en
lugar de a la R. de O.
Por este fracaso de delicado entendimiento, estoy profundamente mortificado: deber pe-
nar arduamente para perdonarme a mi mismo por haberte herido, incluso si t me perdonaras.
y ahora a nosotros... por supuesto, de tiempo en tiempo, t escribirs cosas que a mi no
me gusten (por ejemplo, no logro entender tu actitud hacia Sur). E indudablemente yo escri-
bir cosas que tu no aprobars. Pero yo no dud ni por un momento de nuestra amistad. Tu
lealtad, integridad, coraje, son tesoros en mi vida. No hablar de mi afecto, porque esto no con-
cierne a una carta abierta. Pero s dir, que la camaradera entre nosotros tiene ms que una
importancia personal. Est relacionada con la lucha en la que ambos estamos empeados, la
lucha por liberar Amrica en un renacimiento espiritual. Y esta causa es tan grande, y la rela-
cin entre nosotros es tan integral a nuestra causa comn, que tengo el derecho de pedirte que
olvides este acto mo que te hiri; y recuerdes slo la colaboracin y comunin que hemos
construido, y que habremos de continuar construyendo nuestra amistad.
Siempre devoto,
P. S. (no para ser publicado)
Querido S: Vaya apurar esta por correo areo, de modo que lo puedas publicar cuando lo
veas conveniente. Tu carta me ha dejado oscuramente triste todo el da. No tena idea de lo que
estaba haciendo: fue un impulso, que no percib claramente. Perdname por haberte herido.
Pienso que esta carta pondr las cosas en claro en el mundo. Hay ciertos puntos en tu carta que
no entiendo: qu quieres decir con "aquello que no quisiste creerme en 1929 cuando yo te lo
sealaba, acta hasta en tu nombre. De ah la reaccin que ests provocando hasta en el Re-
pertorio [Americano] y a la que no quiero sumarme". Y qu quieres decir con la referencia a
la psicologa "explicada por Kretschmer". No conozco a Kretchmer.
Me siento tan mal por esto, que no quiero escribir de ninguna otra cosa. Pero tu idea de
"poltica" es muy injusta. Cuando escrib aquella carta a O.[rtega] decid no darle a l mi pr-
ximo libro. Y ya haba leido su poco profunda interpretacin de mi "Death of Europe" en su
Rebelin [de las masas] -ala que har referencia en mi libro. Y t, Samuel, tendrs cumpli-
do crdito en ese libro, no slo por tu ayuda, sino a Maritegui, tambin. Tal vez lo "mejor"
est contigo (yo s que Y..Q estoy). En todos estos asuntos, yo estar fuera de la poltica litera-
ria en Buenos Aires. No lo dudes, querido amigo -y no pienses que solamente yo estuve en
falta en este episodio. Yo aprend con l, conociendo mi falta. Si t no conoces tu parte de fal-
ta, no aprenders. Tus amigos, si lo son de verdad, deben hacer esto claro para ti. Y desecha
todo eso. No tienes razones para dudar de mi amistad. Y Samuel, -dime- cules son los sa-
crificios que has hecho por mi? QUIERO SABERLO.
5
7
57. Frank escribe a Glusberg dos das despus, el 30 de abril de 193], una nueva versin de esta mis-
ma carta, sin la posdata, con ligeras modificaciones: presumiblemente mejorada para su publicacin.
218
Mi querido Waldo: al recibir tu carta del 20 de abril no te contest en seguida porque es-
taba seguro de que la ma del 4 te abrira los ojos. Ahora, despus de tus dos cartas del 30, que
recib anoche, te escribo para que demos por terminado nuestro conflicto amistoso. Cuanto a
la publicacin que me pides, permteme que no la haga. Bien sabes que no soy vanidoso y que
mi concepto de la amistad es muy distinto del concepto burgus de las reparaciones pblicas.
Me basta que hayas reconocido tu error, aunque todava, parece, que no te has dado cuenta de
que has escrito la nota a la R. de O. sin conocer mi artculo, como declaras t mismo en esa
nota. As que todo lo que dices de mi estilo "sneering" [despreciativo] te lo puedo admitir re-
cin ahora como una opinin tuya; pero no antes cuando escribas por referencias ajenas...
La R. de O. ha sido muy corts conmigo en su respuesta que yo publiqu reconociendo mi
error en un punto; pero no en todos; porque, como t mismo has reconocido despus yo tena
razn en mis observaciones sobre la traduccin defectuosa, etc. De no haberte mezclado t en
este asunto a pedido de tu amiga V.O. nada habra sucedido. Pero quiero olvidarme de todo
eso. Ha sido una pesadilla para los dos. Ya pas. Lo cierto es que en ningn momento cre afec-
tada nuestra amistad seriamente, por eso te he escrito el 4 de abril antes de recibir tu carta del
20. Mi verdadera contestacin a tu carta a la R.O. fueron las lneas que te remit con el pro-
yecto del Semanario. Cre que ibas a comprender... No importa. Hay quiz matices del caste-
llano que se te escapan. Es explicable. No vale la pena que te explique mi alusin a la reac-
cin que est despertando tu a apoyo a nuestra "familia del jazz". Desgraciadamente, algunos
buenos amigos tuyos me han escrito cosas sorprendentes a este respecto. Y ya son muchos los
que no estn contigo como al principio. El volumen publicado por el Inst. de las Espaas, par-
ticularmente el prlogo de Mr. Benardete, te ha hecho un flaco servicio, al decir que los clubs
ms cerrados te abrieron sus puertas en Buenos Aires; como si t no repudiaras aqu lo mismo
que repudias en tu pas. He visto tambin que el Sr. Bragaglia, a quien Mara Rosa [Oliver] ha
traducido rpidamente un libro al espaol te ha atacado en un diario fascista de Italia. Chalk
Face todava no ha sido traducido. Creo que no tienes nada que esperar de tus amigos aristo-
crticos pues ya no pueden lucirse en tu compaa... A Gerchunoff le ofendi mucho que no
se pusiera ninguno de sus 4 artculos en el volumen del Inst. de las Espaas. Es realmente una
injusticia, despus de todo. Tampoco cita el prologuista a L.V.L. yeso que t declaras en tu
Primer Mensaje que dos conferencias tuyas fueron organizadas por el peridico. Ya s que
no tienes la culpa de esto. Pero no deja de ser lamentable.
Te agradezco toda la buena voluntad que manifiestas en favor del proyectado semanario, sin
embargo, por ahora no ser posible sacarlo a causa de la situacin poltica de nuestros pases.
L.V.L. va a cumplir 3 aos con el prximo nmero. Aunque no aprecias bastante el peridico de-
bo decirte que me cuesta muchos sacrificios y que con l he hecho la campaa de tu visita.
A propsito de sacrificios: debo decirte tambin que no me he referido en mi carta ante-
rior a los sacrificios de tiempo que he hecho durante tu estada en Buenos Aires. Cmo me
crees capaz de esto? Te dije que fue para m un sacrificio callarme despus de la publicacin
de tu carta en la R. de O. En verdad estoy orgulloso de haber contribuido con todo lo que me
fu.e a tu xito en la Argentina. Eso ha dado como te dije en otra ocasin un sentido a
mi Vida. No me importa que no se me reconozca pblicamente. Y que otros se atribuyan lo que
no h!cieron. T mismo ya te diste cuenta de ello en B.A. Aqu mucho antes de que la R. de O.
Virgin Sp. se public un captulo de tu libro, aqu se public N.A. [Nuestra Am-
rica] y antes de que muchos de tus admiradores de ltima hora conocieran una pgina tuya,
yo preparaba tu venida con mis amigos y con mis escasos medios. Porque el Sr. Ons se equi-
VOcaba al suponerme rico. Yo no tengo conecciones oficiales de ninguna especie y no hago
219
hispano americanismo. Creo haberte aconsejado siempre bien y tu xito es la mejor prueba.
Pero ltimamente has dejado de creer en m. As, en el asunto de la edicin de tu prximo li-
bro, sobre el que vienes callando desde hace un ao o poco menos. Lo traduce Len Felipe?
Bien sabes cunto me ha interesado y me interesa esa obra. Ojal ella renueve, como espero,
la honda simpata que han despertado aqu tus libros anteriores. Cuenta siempre conmigo. Si
tienes un amigo invariable y para siempre ese soy yo. Confa en m. No creas que tengo celos
de Victoria. Sera tonto. Yo te dije claramente lo que pensaba de ella. T me has hecho cam-
biar de opinin por un momento. Pero ahora sigo creyendo lo que entonces crea. Ya est otra
vez con Keyserling. En fin, no vale la pena hablar de esto. Estoy seguro de que algn da ve-
rs claro en nuestro ambiente. Hasta pronto. Muchos saludos a Alma y un abrazo fraternal pa-
ra ti de tu devotsimo.
Samuel
Con [Alfonso] Reyes estoy en muy buenas relaciones. Me escribe con frecuencia. Ah!
Kretschmer es autor de Geniale Meushen: psiclogo alemn.
Carta mecanografiada. El libro a que se hace referencia es: Waldo Frank in Amrica Hispa-
na, New York, Instituto de las Espaas en los Estados Unidos, 1930, con prlogo de M.J. Ber-
nadete. Rene diversos textos de autores latinoamericanos a propsito de la gira de Frank del
afio anterior. El "proyecto del Semanario" a que se alude es una copia que Glusberg le remi-
te a Frank de una carta que haba dirigido a Mariano Picn-Salas (el /7/12/1930), en la que
le propona fundir cuatro publicaciones latinoamericanas (La Vida Literaria de Buenos Ai-
res, ndice de Santiago de Chile, Presente de Lima y 1930 de La Habana) en una nueva, que
se llamara Nuestra Amrica, y que se editara bajo el padrinazgo intelectual de Waldo Frank
(original en el Archivo W Frank de la Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de
Pennsylvania).
173 Riverside Orive
New York
21 dejunio de 1931
Sayville, L.I.
Querido viejo hermano Samuel,
Recib tu carta del 10de mayo. Estas han sido semanas terribles, de otro modo te habra res-
pondido ms pronto. Mi padre muri el 22 de mayo. Durante su enfermedad, y despus de su
muerte, tuve que realizar permanentes viajes a la ciudad; y al mismo tiempo tuve que completar
la revisin del libro para que estuviera listo para la imprenta, de acuerdo a mi promesa, ello de
junio. El resultado fue un terrible esfuerzo; pero con slo una semana de atraso, complet el libro
y no siento que haya sufrido por el apuro, slo mis nervios lo hicieron... Incluso ahora, sigo apu-
rado. Tengo las pruebas para revisar; tengo una novela para traducir (El Angel de Sodoma de Her-
nndez-Cat) -porque en un momento de apuro financiero viene bien (y yo necesito el dinero);
y hay muchos pero muchos asuntos urgentes frente a mi. En agosto, ms o menos, Alma tendr
otro beb (te manda saludos -la pequea Michal no ha andado muy bien). Despus de eso, es-
pero tomarme un verdadero descanso, por un mes, antes que comience el trabajo arduo de invier-
no -conferencias en la New School y el retorno a la novela. Si tan slo el nuevo libro me acer-
cara algn dinero, entonces el apuro econmico no sera tan grande! (la muerte de mi padre de
ningn modo me ayud econmicamente: dej todo a su esposa, mi madre)
Samuel -la pena de nuestro pequeo malentendido es que una hora de charla podra acla-
rar todo perfectamente. Cundo tendremos esta charla? Porque no te las arreglas para venir
220
a Nueva York? Sera una experiencia enriquecedora para t de varios modos -podra equipar-
te ms perfectamente para tu trabajo. Podran Cohan y Meyer y algunos pocos de aquellos
leales ayudarte para conseguir el dinero juntos? Podras visitar Ro, Per, Chile (yendo hacia
arriba por la costa este y retornando por el oeste). Y, adicionalmente, tendras muy buenas
charlas en la ciudad. Yo podra ver de que t consigas lugares baratos para hospedarte, cerca
de mi apartamento (-vaya vivir en la ciudad de nuevo, como te dije).
Es perfectamente descabellado, entre parntesis, tu idea de que no habl de mis planes pa-
ra el nuevo libro "sobre el que vengo callando desde hace un ao". Est claro que una carta o
dos se han extraviado. Puedes creer que te lo cont. Que abandon a la R. de O.: que a suge-
rencia de Ons firm un excelente contrato con CIAP y que Len Felipe est traduciendo el li-
bro que aparecer en Madrid en el otoo. En mi libro, Samuel, apenas necesito decirte que has
recibido un gran crdito por lo que hiciste por mi: que fue hecho mucho antes de nuestros pe-
queos contratiempos. Y en el captulo sobre Maritegui, t apareces como el hombre que con-
dujo el ms maravilloso viaje a Buenos Aires que nunca tuve. Discusiones literarias no hay,
pues: mi libro no es una historia de la literatura.
Otro asunto en la famosa pelea Glusberg-Frank: ests equivocado en tu declaracin que escri-
b a R. de O. sin haber leido tu artculo. Victoria me lo transcribi en su carta, o al menos los p-
rrafos ms importantes (no puedo recordar cules) en los que te referas al asunto. Tuve claramen-
te la impresin de que te estabas "burlando" -yestaba en lo correcto. Mi propsito al pedirte que
publicaras la carta no fue para hacer una tpica "reparacin" pero s de enmendar la impresin, que
yo asumo, que mi carta a R. de O. haba causado: de que no haba nada equvoco entre nosotros.
Pero por supuesto, tu debes hacer con ella lo ms conveniente. Pero djanos concluir enteramen-
te con este incidente, despus que yo te he dicho otra vez que me arrepiento de ello. No soy un di-
plomtico, Samuel; y adicionalmente, he aprendido que el extremo esfuerzo en el que vivo cons-
tantemente causa que mis nervios flaqueen de tiempo en tiempo de un modo muy desafortunado.
Todo fue un asunto de nervios. Los nervios son mis enemigos en mayor proporcin. El mundo
hostil en que vivo no puede nunca corromperme, no puede quebrarme con ningn ataque frontal.
Su poder, sin embargo, gira alrededor de mis nervios. Son mi punto vulnerable. No es para un
hombre con sus nervios exhaustos el trabajo que yo sigo haciendo. Es por lo que me tomar unas
vacaciones a mi regreso de S. A.: he seguido trabajando constantemente para mi regreso. Esa va-
cacin de la que hablamos juntos. Debo tomarla ahora, querido Samuel.
En cuanto a Victoria -aunque soy un pobre diplomtico, no debes pensar querido Samuel,
que no veo las cosas claras, finalmente, en lo esencial. Pienso que ests equivocado respecto
a V. O., Ycreo que yo estoy en lo correcto. Esto no es negar en lo ms mnimo su costado Kei-
serling-Ortega: nunca negu esto. Nunca dije que estuviramos de acuerdo en todo. Si slo pu-
diera tener amistad con personas que acuerdan conmigo en todos los aspectos, estara en una
soledad mayor de lo que estoy. Los antecedentes de Victoria no pueden ser limpiados en un
mOmento o en un ao: ni hay necesidad de ello. Su acento ser siempre meramente la litera-
tura puramente-personal. Pero en esa direccin, ella es slida, eso pienso. Despus de todo,
no son sus gustos muy cercanos a los de Reyes? Y hasta ahora no has negado a Reyes. Vic-
toria es realmente, una persona adorable: con limitaciones, como todos, y con devociones, du-
das, como todos, que sus amigos no pueden aceptar sin animosidad (supongo que ambos tie-
nen algunos amigos a quienes no considero tan bien como t). Es una gran pena que no hayas
podido trabajar con ella: lo acepto. Y estoy seguro, que si ella hace algo bueno de Sur, t se
lo reconocers. Para lo esencial, t eres justo y fuerte.
Esta carta debe ser muy agitada. Estoy cansado, y hace mucho calor. En un da, ms o me-
nos, llegan las pruebas del libro; y debo meterme en la ltima y crucial revisin. Su ttulo (da-
do que se han perdido evidentemente algunas cartas mas en las cuales te lo haba dicho) es
Amrica Hispana: un retrato y una perspectiva. Scribners lo va a publicar en Nueva York.
Mi afecto por ti
Waldo
221
P. S.: Tengo el corazn roto por lo de Gerchunoff. No puedo entender la omisin de sus ar-
tculos, excepto por el motivo de que tal vez ellos no lo incluyeron en los recortes de Bernar-
dete y Angel del Ro, que hicieron la seleccin. Por favor, explcale que soy inocente de esto.
Le escribir yo mismo. En cuanto a la declaracin de que los "mejores clubes" cuentan con-
migo en Bs As -te has tomado todo eso demasiado seriamente. Realmente, Samuel, no debes
perder la perspectiva. Si mi posicin es tan endeble, entre la verdadera gente de la Argentina,
que sufre porque habl en el Jockey Club --entonces, djalos sufrir. No soy el tipo de revolu-
cionario que debe recelar de comer afuera con un fascista. Si vaya Italia, nada me gustara
ms que tener una entrevista con Mussolini, dado que ya tuve una en Per con Legua. Y si el
despreciable Herbert Hoover me citara a la Casa Blanca, ira. Por qu no? Acaso me siento
tan poco seguro de m mismo, que debo rechazar cualquier contacto con el enemigo? Por el
contrario. Deseo verlos lo ms que pueda, para conocerlos aun ms de lo que conozco a nues-
tra propia gente.
Saludos a Sanin Cano, Lugones, Cohan, Meyer, Quiroga, etc., etc .
y a todos esos "amigos" que tu mencionas que ya no me aprecian, porque soy un amigo
de Sur y de Victoria Ocampo. Est claro que me queran porque me haban malinterpretado,
y es mejor as.
No me olvid de los libros que te promet. Es que ha habido razones para no enviarlos. De
tiempo + de efectivo. Ellos vendrn -algn da.
Enjulio de 1931 nacer Deborah, la segunda hija de Alma Magoon y Waldo Frank. Original
en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls de F. Lpe; Trujillo.
] 7 de julio de 1931
Queridsimo Waldo:
Tu carta ltima me ha conmovido muy de veras. Es una pena para m saber que has tenido.
un motivo tan grande de afliccin como la muerte de tu padre. Claro que ella le ha visitado-
como decan los griegos- naturalmente y a una edad avanzada, cuando ya haba realizado su
obra de hombre; pero no deja de ser doloroso despedirse para siempre de un ser querido. Sin em-
bargo t, como buen spinozano, sabes alejar tu pensamiento de la muerte en toda ocasin. Y tam-
bin en esta, por ms triste. Buena prueba de ello es tu carta.
En verdad, hace falta que tu vitalidad no se resienta por nada del mundo. Tu vida es pre-
ciosa no slo para ti y para los tuyos sino tambin para m y para todos nosotros.
Vivo, querido Waldo, con el pensamiento puesto en tu libro sobre nuestra Amrica, que por
accin de tu espritu, no ser -lo digo sin paradoja- nicamente Amrica Hispana en el fu-
turo, sino parte de la Amrica redescubierta por Waldo Frank.
Aun sin conocer ms que los captulos sobre Brasil y Panam ("La Selva" y "El Canal")
y las recientes notas sobre Cuba del ltimo Scribner's Mag., creo que ser un gran libro, el
mejor libro sobre Sudamrica en ingls y castellano.
La noticia concreta de que la traduccin la est haciendo Len Felipe para la Ciap me ha
gustado mucho. Naturalmente por el traductor. Cuanto a la casa editora, supongo que te has
hecho adelantar dinero. Te lo digo porque segn telegrama que he visto hace pocos das en La .
Nacin los banqueros de la Ciap: Bauer han suspendido los pagos y parece que la editorial es-
paola corre peligro. Por lo pronto el representante en B.A. sali ayer para Madrid. Me dicen
que un contrato con Glvez qued anulado y su novela que deba imprimirse all se est ha-
ciendo aqu. Te comunico estos datos para que averiges bien la responsabilidad de la empre-
222
sa antes de mandar los originales de la traduccin. La noticia es desagradable. Lo s; pero de
todos modos cuenta conmigo para cualquier cosa; no omitir sacrificio para que tu libro se co-
nozca en todos los pases de Amrica.
Ahora ms que nunca estoy contigo en alma y vida. El pequeo malentendido no ha tenido
por suerte las graves consecuencias que suelen tener los tropiezos mnimos. Te siento otra vez
entregado enteramente a mi buena fe, sin desconfianzas de ninguna especie.
Aqu y en otras partes por lo que he podido sacar de cartas particulares y de algunas notas
de revistas literarias, se crey durante un momento que t aceptabas en el Sur el confort y la
elegancia de los trnsfugas que despreciabas en el Norte. Yo no compart en ningn momento
esa creencia aunque confieso que la ridcula carta de Victoria en el primer nmero de su revis-
ta contribuy a dar fundamento a la suspicacia criolla. Pero qu culpa tienes t de los que di-
ce V.O.?
Ojal Sur realice una buena obra -como la Biblioteca de la R. de 0.- y yo ser el pri-
mero en reconocrselo como t bien dices. Pero desgraciadamente veo venir tal cosa y me pa-
rece imposible con los Bullrich y Gonzlez Garao. Son burgueses hasta el tutano y ahora
ms que nunca "falsos aristcratas" que quieren vivir de sus rentas en Pars.
Luis Alberto Snchez me mand una larga "Carta a V.O." para L.V.L. Es una carta muy
sincera y muy valiente; pero le he escrito que prefiero que la publique en Lima. Yo no quiero
saber nada con Victoria. Su revista no ha significado aqu otra cosa que un acontecimiento "so-
cia]". Ningn escritor de obra seria le ha tomado en serio. Sur, Imn, Azul... Ya son tres las
revistas argentinas ricas que compran colaboraciones a los escritores famosos ... Despus de la
experiencia de Sntesis no hay que esperar otra cosa de nuestros ricos. T eres muy genero-
so, querido Waldo, y comprendo, tus atenciones con Victoria.
Pero yo no tengo ningn motivo de agradecimiento a ella. Intelectualmente sus epstolas
francesas no me interesan en absoluto. Alfonso Reyes es otra cosa. Es un escritor con obra
americana y comprensin de nuestra vida. Personalmente Victoria ha sido muy grosera con-
migo, muy guaranga. Yeso fue antes de que surgiera la cuestin con la R. de O. Cuando nos
veamos te contar algunos detalles. Hay cosas muy feas, muy feas en su actitud conmigo.
Te acuerdas que yo te deca en B.A. -antes de tutearte porque esto vino a ltimo mo-
mento. a propuesta tuya una noche que bamos en automvil con Reyes, y que yo acept por
justicia, puesto que Reyes empez a tutearte como me di cuenta el da de tu partida. Bueno,
aqu en B.A. yo te dije un da: "Cuando usted se vaya toda esa gente me rechazar". Mara Ro-
sa, Mallea, todos ellos. Y as fue. Sin embargo, yo le recomend a Victoria a Mara Rosa co-
mo traductora para un artculo suyo sobre Ortega que ella quiso que yo le tradujera y yo 10de-
fend a Mallea cuando ella me dijo por telfono que Mallea era un ignorante porque en el re-
portaje que le hizo a su regreso de N. Y. escribi que Stravinsky era el autor de Le Roi David.
As me han pagado despus....
Bueno. Hay cosas que ms vale no acordarse de ellas. Nunca he contado con esa gente
aunque siempre he sido muy atento con ella, como puedo demostrarlo.
Vaya si tengo ganas de ir a Nueva York para verte y conversar contigo. Estoy pensando
hasta en la posibilidad de obtener una beca de las de Guggheneim. Con eso te digo todo. No
es imposible que el ao que viene vaya a buscarte a Riverside Drive. Oh, s que puedes hacer-
me mucho bien. Los nicos das que realmente he vivido entregado con gusto a una empresa
era cuando preparaba tu viaje y hablaba con fervor de ti a la gente, hasta el punto de que aca-
dmicos como [Coriolano] Alberini y abogados imperialistas como [Alfredo] Colmo, se entu-
siasmaban para no decir nada de mi gran amigo fascista: Lugones. Y despus, cuando t esta-
bas aqu, tambin he sentido mi vida puesta al servicio de algo muy elevado. Y si tus nervios
me han hecho sufrir en algn momento -igual que los mos a tino he dejado de sentirme
feliz en mi casita humilde de barrio, ms rico con mi pobreza que muchos con su lujo. Aho-
ra mismo tu pensamiento me acompaa siempre y si algn da mi espritu puede volver a ma-
nifestarse en alguna obra, t estars presente en ella.
223
Muchas cosas ms quisiera decirte, Waldo, querido, en respuesta a las tantas interesantes
que me comunicas; pero esta carta se est haciendo muy larga.
No creas que yo he tomado en serio las afirmaciones de Mr. Bcnardete. Qu esperanza! Lo
que yo creo es que t has honrado al Jockey Club, Amigos del Arte, Colmo, Gil, Victoria, etc.,
con tu visita a ellos y no al revs. Ellos no te han honrado; se han honrado contigo. Esa es la
verdad. A quienes honran puede ser -es a Bragaglia, a Ramn [Gmez de la Serna] y dems
conferenciantes que han recibido en 1930, 1931 con el mismo entusiasmo; pero no con el mis-
mo fervor del pblico y menos de los escritores. A Lugones, Quiroga, Banchs, Martnez Es-
trada, etc., no se les ha visto ms por la Facultad de Letras ni por los Amigos del Arte. Mara
Rosa s ha traducido antes un libro de Bragaglia; pero el pblico se ha redo del libro y de su
autor y el teatro anunciado quedar para las calendas griegas...
Hasta pronto, Waldo. Te deseo la vacacin que tanta falta hace. Mis saludos ms cordiales
para Alma y sus chicos, y para ti un gran abrazo de tu devotsimo hermano, amigo, discpulo
y casi hijo tambin.
Escrbeme pronto.
Samuel
Quiroga, Cohan, Meyer, Estrada retribuyen tus saludos. Recibes siempre La Vida
Literaria?
Mecanografiada, en hoja membretada. "La Vida Literaria". Original en Archivo W Frank de
la Van Pelt-Dietrich Library de la Universidad de Pennsylvania.
[c. agosto 1931]
Queridisitno hermano Samuel,
Tu carta, muy agradecida, del 17 me llega casi a la misma hora que me marcho para -Rit-
sia!5K Estas sern mis vacaciones: no un profundo estudio del mundo, como el que hice en las
Amricas y Espaa, pero s un par de semanas de caminar arriba y abajo las calles de Mosc, tal
vez navegando un da u otro por el Valga, mirando las iglesias, escuchando los debates de las reu-
niones obreras. Entonces, regresando rpidamente va Berlin y Paris, hasta Nueva York donde, Ca
menos que todo mi dinero haya entretanto desaparecido) me dedicar a trabajar en la novela.
Tu carta me hizo feliz. Los contratiempos entre t y V. O. me dolieron mucho. Conozco sus
limitaciones, pero no debo romper lo que es importante entre nosotros por causa de mi herman-
dad contigo, y ms de lo que puedo esperar de ti rompiendo algunas amistades pivoteando sobre
algo personal porque no 10compart. No es necesario decirte que SUR no expresa nuestra Am-
rica: 9a sal/te aux yeux. Pero puede ser no obstante legtimo y bueno, eso est por verse. Le ur-
g a V. que publique la carta de Snchez con una respuesta. Le he escrito a ella largamente como
siento que su revista debe ser mejorada; y probablemente la vea en Pars. No olvides que su
lacin conmigo es legtima; que ella tiene para mi valores no slo personales sino tambin ame-
ricanos. En su camino, ella es tan americana como Stieglitz, quien tambin, muchas veces me
acongoja por su carencia de sensibilidad social (no la estoy comparando con Stieglitz como per-
sona o artista, tan slo estoy puntualizando, que no estoy dispuesto a limitar mis amistades o re-
laciones por ningn dogma o por alguna otra amistad). Est perfectamente claro para mi que
aquel sueo de t y Maritegui trabajando con Victoria -educndola e incluso no estticamente
auxiliados por ella, fue imposible. Mi lealtad a ti y a Maritegui no ha sufrido. Tampoco mi amis-
224
rad por Victoria desde que estoy convencido que ella no est molesta. Ella tambin tiene grandes
dificultades para superarar esa carencia de contacto con su Amrica. Sostenla mientras luche. Y
recuerda que cualquier cosa que sea aquello que pienses sobre la carta que me dirigiera en la pri-
mera SUR, solo ella es comparable con Commerce o Bifur. Absurdo.
Gracias querido hermano por tu consejo sobre CIAP. Ay! Lo comprend completamente.
Fui a CIAP por el fuerte consejo de Ons y Len Felipe. Y ahora que el libro est listo, no te-
nemos editor en espaol. Estoy negociando ahora, y espero que para cuando recibas sta, este
desafortunado enredo se haya clarificado. La edicin americana estar lista el mes prximo.
Naturalmente, t tendrs una de las primeras copias. No estoy enviando casi copias a Latinoa-
mrica, porque quiero protegerme de la piratera hasta que aparezca la edicin en espaol. por
favor aydame para que nada sea reimpreso en B. A. Pienso que he escrito un gran libro, to-
dos los que lo leyeron estn entusiasmados. Len Felipe dice que es un trabajo superior a Vir-
gin Spain.
Para regresar un poco al asunto de los "burgueses". Pienso que ests en lo correcto. La lneas
estn trazadas. El da est sobre nosotros, cuando estaremos en condiciones de no aceptar artis-
tas (sin embargo nosotros podemos admirarlos, en forma abstracta) a menos que estn de nues-
tro lado en la crucial crisis del mundo. Trat de explicar esto a tu amigo Mallea en una carta re-
ciente; y debo hablar de ello con Victoria tambin. [Animo! Mi sueo fue que a travs de ti, la
dormida conciencia social de Victoria pudiera ser despertada. Pero eso se aplica incluso ms a
Lugones -que es un activo reaccionario. Victoria no es as -ella es meramente inculta.
Explica a mis amigos, que recibirn copias de la edicin en espaol de Amrica Hispa-
na. No puedo afrontar el enviar ms copias de la versin americana.
Hay tanto para decir, que no s por dnde empezar -o terminar. Esta carta, Samuel, te mos-
trar cuan confusamente puede tu amigo W.F. escribir -sin orden ni secuencia... En julio 29,
naci nuestra segunda hija -su nombre es Deborah. Ahora soy el padre de un hijo y de dos
adorables y pequeas nias. Deseara tener una docena. Pero dnde hallar dinero para eso?
Mi padre dej todo su dinero (como era la costumbre) a su esposa, mi madre: as es que su
muerte no alivi mi lucha econmica. Pero s increment mi trabajo, como uno de los ejecu-
tores del Estado, te reiras si me vieras estudiando problemas de bonos e hipotecas y sujetn-
dome mentalmente para tener paciencia con el lento lento ritmo de los abogados.
i Sera maravilloso que consiguieras una Guggenheim! Si tuviera alguna influencia aqu
con ese grupo, lo primero que hara sera hablar por ti. Pero no tengo ninguna. Colmo etc. po-
dran ayudarte mucho ms que yo. Estar en Nueva York a principios de octubre, y me encon-
trars en una nueva direccin: 41 West 83 street. Por favor antalo. Knarf NY es siempre mi
direccin de cable.
Estimo que recibirs esta carta a tiempo para escribirme estando an en Europa -despus
de mi visita a Rusia. As es que con cuidado Samuel, toma nota de mi direccin NationaI City
Bank of NY, 44 Ave. Des Champs Elyses, Paris.
Estoy muy contento con el mayor tamao del nuevo Vida Literaria. Este ltimo nmero
me parece en su conjunto bueno. Aunque no comparto tu entusiasmo por el ensayo de Huxley
(debo admitir que no le lo que escribi en este nmero).
Mis calurosos saludos, Samuel, para todos los amigos -no te olvides de la pequea y ado-
rable hija de Quiroga.
Y no permitas nuevamente que ninguna mancha de tinta se instale entre nosotros. El esp-
ritu que nos hace escribir, inevitablemente nos acercar siempre ms y ms.
Tu amigo,
Waldo
Alma te enva calurosos saludos y espera verte algn da.
En hoja membretada: "Waldo Frank", Original en Archivo Glusberg. Traduccin del ingls
225
! ,
15 de setiembre de 1931
Mi queridsimo Wally:
Tu carta de la vspera de tu salida de N.Y. me ha hecho muy feliz. Es una carta preciosa.
Primero por la noticia de tus vacaciones rusas ... Despus por todo lo bueno que me dices en
ella tan sinceramente. Estoy, en efecto, de acuerdo con todas tus apreciaciones. Se dira que la
terminacin de tu A.H. [Amrica Hispana] ha empezado a ejercer influencia sobre ti mismo.
Ahora que lo has escrito ves mucho ms claro en nosotros. De seguro que despus de su lec-
tura a nosotros nos suceder lo mismo. Por suerte, ya no tardar mucho en llegarme el ejem-
plar nico que me anuncias.
He visto la "versin" Scribner del captulo sobre Mjico. Desde luego no se puede juzgar
de tu visin de Mjico por ese anticipo o sobrante de tu labor; pero en todo lo tuyo admiro el
poder creador con que animas todo lo que tratas.
Supongo que a la fecha ya se habr arreglado Len Felipe con alguna editorial espaola.
Es una pena que su traduccin no aparezca este mismo ao. En todo caso, si a tu regreso no
hallas resuelto el problema, cuenta conmigo que har un esfuerzo extraordinario para lanzar tu
libro en B.A. en dos o tres semanas. Y los franceses? No tienen inters en A.H.? La revista
Europe lo acoger de seguro en sus pginas. Y tambin los rusos despus de tu visita. O es-
tos siguen prefirindote como novelista?
Tu viaje al pas de los soviets me parece muy oportuno y a pesar del carcter "turstico"
que t le quieres dar estoy seguro de que te ser provechoso no slo en el sentido fsico. Aun-
que yo no haga ms distinciones o separaciones imposibles.
En verdad, despus de tu viaje a Palestina y a la Argentina o a S.A. te haca falta visitar a
Rusia para completar tu visin del Nuevo Mundo. Porque ellos son tambin el nuevo mundo,
pues tratan como nosotros de inaugurar un nuevo orden. Sobre Rusia me interesa particular-
mente todo lo que quieras comunicarme. Es una lstima que no haya sabido antes de tu viaje
a Mosc porque tengo all un primo mdico que te habra servido de cicerone. Pero hace vein-
te aos que no nos escribimos aunque sabemos el uno del otro indirectamente por parientes y
mucho nos apreciamos. Si escribes algo sobre Rusia para alguna revista o diario de tu pas, no
dejes de mandarme los recortes.
Te mando el ltimo nmero de L.V.L. donde se publica la carta de Snchez. Me negu a pu-
blicarla pero como insistiera tanto Luis Alberto lo hice al fin con dos meses de atraso. De segu-
ro, Victoria aprovechar esta publicacin para hablar de s durante algunas pginas del prximo
"Sur Victoria Ocampo"... Pero no quiero volver sobre este asunto. Estoy cierto de que pronto es-
taremos totalmente de acuerdo. Tienes razn: a Victoria le falta un tutor (y le sobra Guillermo de
Torre agrego yo). Mi idea de hacer una publicacin de verdadero intercambio americano est en
vas de realizarse. Es posible que pronto pueda proporcionarte una gran sorpresa. Entonces ve-
rs quin es en S.A. el verdadero intrprete de tu pensamiento. Mientras tanto, te mando un fuer-
te abrazo y celebro de veras haber recobrado la comunicacin espiritual contigo sin interferen-
cias femeninas, muy respetables y todo, pero de un orden demasiado personal. Y t que eres un
hombre capaz hasta en la muerte de otro hombre como D.H. Lawrance de ser exacto hasta la
crueldad, eres demasiado blando, como buen artista, con las mujeres. No te lo reprocho. Quiz
yo tambin est ms cerca de lo segundo. Pero tiendo a lo primero como spinozano...
Hasta pronto. Saludo a Alma y a los chicos
Sam
Mecanografiada, en hoja membretada: "La Vida Literaria". Luis Alberto Snchez; "Carta a
Victoria acampo", en La Vida Literaria, ao IV, na 3, seto /93/. Original en Archivo W Frank
de la Van Pelt-Dietricli Library de la Universidad de Pennsylvania.
226
Apndice IV
Otros corresponsales
de Maritegui en la Argentina
(1924-1930)
La correspondencia sostenida por Maritegui con autores argentinos o con peruanos exi-
liados en Argentina fue muy intensa, aunque slo se ha encontrado hasta hoy una parte mni-
ma de la misma. En esta seccin, transcribimos slo la correspondencia de Maritegui con los
intelectuales argentinos, donde destacan la presencia, entre los martinfierristas, de Oliverio Gi-
rondo; entre los reformistas, de Gabriel del Mazo, Carlos Amrica Amaya y Carlos Snchez
Viamonte; entre los miembros de la Unin Latinoamericana, de Alfredo Palacios y de Fernan-
do Mrquez Miranda. Tambin se hallaron cartas del socilogo Ernesto Quesada, del liberal
georgista C. Villalobos Domnguez y del escritor Arturo Capdevila, de los tiempos en que s-
te ltimo profesaba ideas izquierdistas. Por su inters en relacin al campo intelectual argen-
tino, transcribimos tambin dos cartas de Guillermo de Torre, la primera de ellas cuando el es-
critor todava resida en Madrid, as como dos cartas enviadas por Manuel Ugarte desde Fran-
cia. Para no hacer demasiado inmanejable este volumen, no hemos incluido la corresponden-
cia de Maritegui con los peruanos exiliados en la Argentina (la "clula aprista", Alberto Hi-
dalgo, etc.). El lector interesado puede acudir a la edicin de Correspondencia de Maritegui.
Lamentablemente, el estado calamitoso de los archivos argentinos limit nuestra labor de
bsqueda de cartas de Maritegui a sus corresponsales argentinos que hubiesen podido integrar-
se con las cartas reunidas desde Lima (fundamentalmente aquellas que Maritegui reciba). De
modo que, en 10 fundamental, transcribimos a continuacin aquellas cartas que incialmente fue-
ron reunidas en los dos volmenes en la siguiente obra, ya citada: Jos Carlos Maritegui, Co-
rrespondencia, Lima, Amauta, 1984. Agregamos para la presente edicin la carta de Victoria
Codovilla a Maritegui del 29 de marzo de 1929, cuyo original fue hallado por Jrgen Mothes
en el Archivo de Internacional Comunista de Mosc. Transcribimos tambin una tarjeta de Ma-
ritegui a A. Palacios, cuyo original se encuentra en la Fundacin Alfredo Palacios. Agradezco a
esta institucin el permiso para copiarla aqu y a Guillermo Korn por el hallazgo y la copia.
227
1. DE OLIVERIO GIRONDO A J. C. MARITEGUI
Mxico, 3 de octubre de 1924
Estimado y distinguido amigo:
All va una colaboracin sobre la poesa moderna en Cuba, interesante artculo que con
apresuramiento escribieron para m Lizaso y Fernndez de Castro y que consiste en un resu-
men -bastante largo- de un estudio que encabezar la antologa que preparan. Aunque se
advierte en su redaccin, el poco tiempo de que dispusieron para redactarlo -quedamos au-
torizados para corregir repeticiones, etc.- creo que el artculo tiene su inters, pues da una
nocin clara del actual movimiento literario de aquel Pas. Adjunto al artculo las poesas que
lo ilustran y de las cuales usted elegir las que desee.
El grupo ms interesante de La Habana, el grupo que intervino en la Revolucin de hace
algunos meses, y que conoce Claridad aprecindola en lo que vale, est constituido principal-
mente por las siguientes personas:
Emilio Roig de Leuchsenring, Director de la Revista Sociales especie de Plus ultra y
que es la nica revista en el actual momento que publica algo interesante. Cuba cincuenta y
dos, Habana.
Agustn Acosta, el poeta joven de mayor reputacin, Cuba 52, Habana.
Jos A. Fernndez de Castro. Uno de los autores del artculo que adjunto y hombre ente-
radsimo de lo que sucede en Amrica. Calle 17 Nm. 180, Vedado, Habana.
Flix Lizaso. El otro autor del artculo. Comisin del Servicio Civil, Habana.
Alberto Lamar Schweyer. Redactor en Jefe de El Sol, Habana.
Juan Marinello Vidaurreta, poeta del que envo versos. ] 7 YN, Vedado, Habana.
Jorge Maach, que prximamente publicar una revista titulada Revista de la Habana.
Jos Z. Tallet. Buen poeta del que envo algunas poesas. Cuba 52, Habana.
Con todo este grupo he hablado de la urgencia de vincularnos y conocernos mutuamente.
Acualquiera de sus componentes puede, por lo consiguiente, dirigirse usted en mi nombre, con
el objeto de conseguir colaboraciones o pedir cualquier dato que necesite. No sera malo, que
al menos a tres o cuatro de ellos les enviara Claridad.
De Mxico no quiero decirle nada por el momento, pues muy pronto le escribir al respecto.
Lo saluda con todo el aprecio y estimacin que le tiene.
Oliverio Girondo
Banco Espaol del Ro de la Plata, 8 Avda. de l'Opera-Pars.
Arch. Maritegui. Mecanogr: Fuente: J.e. Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta,
]984, v.l, pp. 57-8.
2. DE CARLOS AMRICO AMAYAAJ. C. MARITEGUI
La Plata, 21 de setiembre de 1925
Para Jos Carlos Maritegui, espritu representativo de la nueva generacin americana
C. A. Amaya
Arch. Mar. Tarjeta postal manuscrita. Fuente: J.e. Maritegui, Correspondencia, Lima,
Amauta, ]984, v.I, p.99 .
228
3. DE CARLOSAMRICOAMAYAAJ. C. MARITEGUI
La Plata, 25 de noviembre [de 1925]
Seor Jos Carlos Maritegui:
Mi querido amigo:
Recibo su carta fecha 5 del cte. Estoy dispuesto a ayudarlo desde aqu en lo que pueda. A
ms de las Editoriales que Ud. menciona, puede dirijirse a Pedro Garca "El Ateneo", calle Flo-
rida 371 Buenos Aires; Juan Roldn, Librera "La Facultad", calle Florida 359 Buenos Aires; Je-
ss Menndez, calle B. de Irigoyen 186 Buenos Aires. Ahora a La Plata puede enviar libros en
consignacin a las siguientes personas: Larregle y Ca., Librera Estrella, calle 51 entre 7 y 8;
Martn Garca, Librera La Normal, calle 7 entre 55 y 56; Librera Garat, calle 7 entre 48 y 49.
Estas son las ms importantes de aqu. Yo me encargar de hacerles que les rindan cuentas. Re-
dacte un aviso de su editorial q' se lo publicaremos, sin cargo, en SAGITARIO. Le enviar al-
gunas notas para VANGUARDIA; desde ya le advierto que mi prosa no es de combate; mis afi-
ciones intelectuales se inclinan hacia la ciencia de Kant. Espero su ensayo sobre B. Russell. Ten-
go especialsimo inters de que me consiga pronto los trabajos de Valcrcel y Eugenio Garra so-
bre arte incsico; no deje de enviarme las fotografas de cermica indgena.
En lo sucesivo irn 15 ejemplares de SAGITARIO a lo de Rego y lOa la librera de su
hermano. Ambas liquidaciones deber reservarse Vd. Le dir al Director de RENOVACIN
que le enve el peridico; as mismo le har mandar ACCIN UNIVERSITARIA.
No bien aparezca su libro envemelo para ocuparnos de l. En la semana prxima va SA-
GITARIO. Aparecen dos notas suyas en este nmero. Ah, me olvidaba de una cosa. En Ma-
drid, por cualquier asunto, puede dirijirse, en mi nombre, a Angel Dotar, Secretario de la Edi-
torial Mundo Latino, calle Fernando el Catlico, 31, I 0.
Cuando me enve los trabajos de Valcrcel y Garra, mndeme las fotografas de ellos.
Termino esta carta desordenada. Lo abraza muy cordialmente
Amaya
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de Sagitario. Revista de Humanidades, Directores: Carlos
Amrica Amaya, Julio V Gonzlez; Carlos Snche: Viamonte, Direccin: Calle 56 No. 989,
La Plata (R. A.J. Los artculos de Maritegui anunciados son dos reseas a Cuentos andinos
de Enrique Lpez Albjar y De la vida inkaica de Luis E. Valcrcel, Sagitario, ti" 4, nov.-dic.
1925. Fuente: L'C. Maritegui. Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, v.l, p.105.
4. DE GUILLERMO DE TORREAJ. C. MARITEGUI
[Madrid] 16 de febrero de 1926
Sr. D. Jos Carlos Maritegui
Lima (Per)
Distinguido compaero:
Por dos conductos diferentes -uno, el de nuestro comn amigo argentino Oliverio Gi-
rondo- y otro, el de un escritor peruano, residente en Madrid- llega a mi conocimiento el
artculo de Variedades que Ud. ha tenido la espontnea gentileza de dedicar a mi libro cr-
tico. Mil gracias por los conceptos elogiosos y aun por los que no son tales. Me gustan las
objeciones y refutaciones. Las de U. quizs sean certeras en algunos puntos, menos atinadas
en otros. Pero todo esto habra que discutirlo con vehemencia y tranquilidad al mismo tiem-
po. Mas estamos lejos, el tiempo falta, sera muy difcil que nos aproximsemos... Con to-
229
do, si llego a Buenos Aires, como pienso, ya le hablar desde all.
El agradecimiento, la simpata intelectual y los saludos de su compaero
Guillermo de Torre
Correspondencia:
Av. P y Margall, 7,8, MADRID (12).
Arclz. Maritegui. Mee. Membrete del Ateneo Cientfico, Literario y Artstico de Madrid. Refe-
rencias: el artculo nombrado apareci con el ttulo "Literaturas europeas de vanguardia" en
Variedades, a. XXI, 11. 926, 28 de noviembre de 1925, pp. 3759-3760 (ahora en El Artista y la
poca, cit., pp. 114-119). Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t. 1, p. 136.
5. DE C. VILLALOBOS DOMNGUEZ AJ. c. MARITEGUI
Sagstegui 669
Lima
Muy seor mo:
El Seor Arturo E: Delgado, diputado regional por Cajatambo, me invita a dirigirme a
Ud., ajuntndome un prospecto de la Editorial Minerva que Ud. Dirige, con objeto de que
establezcamos relaciones editoriales en el sentido de hacer conocer en el Per la produc-
cin de la escuela econmico-poltica liberal georgista cuyas doctrinas nos ocupamos de
propagar aqu y en el resto de Amrica y Espaa, en el grado de nuestras posibilidades,
mediante el instrumento de nuestra sociedad (hasta hace poco Partido Liberal Georgista)
y, especialmente, su pequeo rgano periodstico, que le incluyo.
No puedo saber desde ahora cul sera sobre esto su mejor conveniencia, pero con gusto me
pongo a su disposicin para facilitarle los informes y pareceres que estn a mi alcance.
Las obras de Henry George son elocuentsimas y constituyen seguramente, y cada vez
ms, la ltima y ms profunda palabra del pensamiento sociolgico, extendido ya en muchos
pases civilizados. De ellas las hay largas y cortas y todas se encuentran en castellano, tra-
ducidas la mayor parte por Baldomero Argente y editadas en Madrid por Beltrn. No s has-
ta qu punto hay franquicia aqu para hacer reimpresiones, pero s de algunas que pertene-
cen ya al dominio pblico, aparte de estarlo las originales inglesas. Hay, adems, traducidas
o no, diversas obras ms o menos buenas de sus discpulos, algunas de gran eficacia y atrac-
tivo que segn el inters de Ud. me lo indique, le podr sealar o facilitar.
Pienso adems que sera muy valioso para la cultura peruana la edicin del no largo libro
La obra econmica de Rivadavia, por Andrs Lamas, cuya reproduccin es libre.
Si est en sus intenciones iniciativas de aliento, puedo indicarle una obra monumental por
su valor y completamente indita en castellano: Democracy versus Socialism, por Max Hirsch,
cuya extensin no pasara de unas 350 pginas de formato y tipo corrientes.
Creo satisfacer con sta provisoriamente los interesados deseos del Sr. Delgado y quedo a
espera de sus impresiones, saludando a Ud. atte.
C. Villalobos Domnguez
Arch. Maritegui. Mecanofr. Membrete del Partido (corregido: Sociedad) Liberal Geotgista-
Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 19984, t. J, pp. 155-156.
230
6. DE ERNESTO QUESADA AJ. C. MARITEGUI
Buenos Aires, 2 de octubre de 1926
Seor D. Jos Carlos Maritegui
Lima
Distinguido seor:
He recibido -sin carta especial, pero infiero debo a U. esta atencin- su libro: La Es-
cena Contempornea (Lima 1925). Lo he ledo con verdadero fervor, por interesarme co-
nocer cmo encaraba U. las mltiples cuestiones del escenario mundial en el presente cuar-
to de hora de la historia. Con sumo placer he visto que su informacin copiosa y de buena
fuente, ha penetrado a lo hondo del problema del fascismo y de la manifestacin cesarista
de Mussolini; cuestin que, del punto de vista doctrinario, Spengler haba predicho en su so-
berbia Decadencia de Occidente. Su apreciacin del tratado versallesco y de la Liga de ma-
rras es ya asunto de otro costal: ah me parece U. que se ha concretado mucho a sus fuentes
francesas, por ms que veo -con motivo de su entrevista berlinesa con Gorki y su conver-
sacin en tringulo, por el ngulo de la Mara Fiodorowna- que el alemn debe serIe fami-
liar. La parte dedicada a Rusia parceme -en tanto cuanto, debido a lo contradictorio de las
fuentes, es dable opinar- bastante acertada: yo mismo escrib en l 888 Un invierno en Ru-
sia en 2 vals. despus de haber estudiado in situ el problema sociolgico ruso, y en 1920,
esta vez a travs de la "literatura de la cuestin", tuve ocasin de volver sobre el tema: de
ah que haya ledo con suma curiosidad lo que U. ha escrito sobre la revolucin rusa. Todo
su libro, en una palabra, merece sincera felicitacin y ha condensado, como en un foco, el
movimiento caleidoscpico del presente.
Lo felicito, pues por su obra.
Permtome, siquiera como retribucin a su fineza, remitirle mi ltimo opsculo: "Spengler
en el movimiento intelectual contemporneo".
muy afmo. amigo y S.S.
Ernesto Quesada
Arch. Maritegui. Mecanogr: Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.l, p.
178.
7. DE FERNANDO MRQUEZ MIRANDAAJ. C. MARITEGUI
Seor D. Jos Carlos Maritegui.
Lima. Per.
De mi ms alta consideracin:
Conjuntamente con estas lneas homenaje de simpata intelectual, me permito enviarle, por
certificado, un paquete conteniendo veinte nmeros de Renovacin. Le ruego que Ud. los dis-
tribuya en el Per, entre la gente que nosotros consideramos representativa.
Anticpole que no me creo con derecho alguno a pedirle quiera tomarse esta molestia y
hasta me explicar cualquier extraeza que mi pedido pueda causarle. Pero es el caso de ex-
pandir ideas que le son afines, que Ud. mismo profesa con la noble resolucin de que es ca-
paz, y por eso quiero creer que podr ayudarme a difundirlas. Renovacin, que fue fundada
231
---------,.- ~ - _ . _ . _ - - - - - - - - - - - _ . _ -
por Ingenieros y que yo me honro hoy en dirigir, cree encontrar en Ud. su ms calificado ami-
go, entre los pocos hombres libres que hoy restan en el Per.
Acepte la admiracin y simpata con que sigo, desde sta, su admirable campaa.
Le estrecha afectuosamente las manos
F. Mrquez Miranda
P.D. No le quedara a Ud. alguna coleccin de Amauta? Me veo obligado a leerla de presta-
do. Gracias por todo. Vale.
He enviado Renovacin, por correo simple, a Ulloa, Luciano Castillo, O. Velsquez, Fe-
derico Chaves, Ros P., Nicanor de la Fuente, Guillermo Gulman, Julio Lima, Paliza Luna,
A. Spelucn, Jda Franco, Carlos Mipling, A. Bazn, Emilio Armaza; no s si les llegar.
Arch. Maritegui. Man. Membrete de la Unin Latino-Americana, Seccin Argentina, Buenos
Aires. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t. J, p. 240.
8. DE J. C. MARITEGUI AALFREDO PALACIOS
Lima, 10 de marzo/927
Ilustre compaero:
todo mi agradecimiento por sus palabras de felicitacin por Amauta.
y una ambicin de quienes la escribimos: que desde esta tribuna nuestra dicta Ud. una lec-
cin a la juventud latino-americana en general y a Jajuventud peruana en particular. No le sor-
prenda nuestra ambicin. Es siempre muy alta.
Atenta y cordialmente lo saluda
Fundacin Alfredo Palacios, Buenos Aires. Manuscrita. Tarjeta con membrete: "Amauta".
9. DE ALFREDO PALACIOS AJ. c. MARITEGUI
Buenos Aires, marzo de 1927
Amigo Maritegui
Ah va mi mensaje a los jvenes estadounidenses, para Amauta.
Abrazo de
Alfredo Palacios
Arch. Maritegui. Man. Membrete de la Unin Latino-Americana, Seccin Argentina, Buenos
Aires. Estas palabras se reproducen casi integralmente al final del "Mensaje de Alfredo Pa-
lacios", Amauta, a. 11, na 8, abril de 1927, pp. 34-37. Fuente: Maritegui, Correspondencia,
Lima, Amauta, t.l, p. 258.
232
10. DE GABRIEL C. DEL MAZO A J. c. MARITEGUI
Buenos Aires, 6 de mayo de ] 927
Seor Jos Carlos Maritegui
Lima
Mi simptico amigo:
No debe extraar Ud. el tratamiento. A travs de Haya de la Torre y de los desterrados en
Buenos Aires, de sus artculos en Claridad yen Crdoba primero, de su Escena Contempo-
rnea despus y de Amauta ahora, he aprendido a estimarle profundamente.
Esta carta de Juan Mantovani es un ndice. Vea Ud. cmo l est convencido de nuestra
frecuentacin amistosa y la invoca ante Ud., como la invoc ante m cuando hubo de pedirme
que intercediera en favor de su colaboracin a la obra de Nueva Era, revista representativa de
nuestra izquierda pedaggica. No quise aclarar ante Mantovani porque estoy seguro de que,
aun cuando no nos hayamos cambiado una lnea ni un mensaje, nos une una verdadera simpa-
ta; y no ha de ser la suya mayor de la que yo le profeso.
Ojal esta misiva breve comience una vinculacin epistolar que consolide nuestro afec-
to y sea til a los fines de coordinar mejor nuestra actividad en el campo de la lucha social
continental.
Con esos votos, le estrecho la mano y quedo a sus rdenes en la Argentina.
Gabriel del Mazo
Arch. Maritegui. Man. Membrete: "Gabriel C. del Mazo. Ingeniero civil". Fuente: Marite-
gui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.l, 277.
11. DE FERNANDO MRQUEZ MIRANDA AJ. c. MARITEGUI
Seor Jos Carlos Maritegui.
Li rna, Per.
Personal.
Querido amigo y compaero:
Creo que habr recibido Ud., en su oportunidad, la "comunicacin oficial" de la declara-
cin oficial de la U.L.A. con respecto a Amauta. S, adems, que Palacios le escribi envin-
dole un recorte del Telgrafo de sta, en donde se haca referencia de tales cosas. A mi vez he
demorado en escribirle particularmente, porque sus amables lneas envolvan, sin duda algu-
na, un pedido imperioso de colaboracin. Deseaba enviarle algo nuevo, vale decir indito, pe-
ro quehaceres siempre importunos y absorbentes me lo impiden por ahora. Sin embargo, ms
adelante ir. Amauta est cada vez mejor. Este nmero 7, que su amabilidad ha hecho llegar
hasta m, es magnfico, desde el destructor editorial universitario, hasta las notas crticas, de la
bibl iografa.
Sin embargo, y como no me resigno a no colaborar en Amauta por ahora, despus de sus
bondadosas palabras ofertorias, le envo mi "Escorzo de Romain Rolland", que acaba de ver la
luz en Estudiantina, revista de estudiantes del Colegio Nacional de La Plata, editada como ho-
menaje a Rolland y cuyo nmero ntegro, creo que habr Ud. recibido oportunamente. Dada su
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extensin, no me hubiera permitido envirselo, a no mediar la circunstancia de que, precisa-
mente en el nmero 7 de Amauta, publica Ud. un trabajo de Honorio F. Delgado, sobre inter-
pretacin freudiana de los sueos, que excede, presuntivamente, de la extensin de mi ensayo.
Otro motivo de zozobra y de duda, antes de envirselo, ha sido para m el no saber si Ud. ha-
bra tratado ya este asunto en su clebre Escena Contempornea, libro inencontrable en sta,
por cuya razn he temido enviar mi titubeante ensayo a quien quizs haya tratado este persona-
je, con el esplendor habitual en l.
Ud. sabr, pues, mi querido Maritegui, disculpar -si ste es el caso-, que yo no le cite en
mi texto y encontrar, en estas inquietas lneas, la sugestin del envo de su Escena, si es el caso
de que posee an algn ejemplar de libro tan importante como poco conocido.
Esperando que Ud. sepa acoger, con su simpata tan caracterstica, a mi pobre "Escorzo",
en las pginas del prximo nmero de Amauta, le ruego acepte el fuerte apretn de manos con
que rubrico mi sincera amistad.
F. Mrquez Miranda
P.D. Este trabajo no es indito, pero como si lo fuera. Nadie ir a leerlo a las pginas de Estu-
diantina, salvo los alumnos del Colegio Nacional. Ud. podr salvarlo de una ineditez efecti-
va, que quizs no merezca. Perdone la extensin de esta carta, que parece diario de abordo, por
lo larga. vale.
Arch. Maritegui. Man. Membrete de La Unin Latino-Americana, Seccin Argentina, Buenos
Aires. EL "Escorzo de Roinain Rollatul" de Fernando Mrque: Miranda sali en Amauta, a.ll,
nOJO, diciembre de 1927, pp. 65-70. EL ensayo de Honotio Delgado "La rehabilitacin de la
interpretacin de los sueos" haba aparecido en Amauta, a.JI, 11.7, marzo de 1927, pp.7-12.
Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.l, pp. 279-280.
12. DE J. c. MARITEGUI
A LA CORRESPONDENCIA SUDAMERICANA
Lima, [junio de 1927]
Estimado compaero:
Tengo el deber de protestar ante la opinin pblica latinoamericana contra las falsas acu-
saciones lanzadas por la polica de Lima contra los intelectuales y obreros de vanguardia del
Per, para explicar su persecucin. Estas acusaciones, recogidas sin ninguna crtica por la ma-
yora de los corresponsales, han sido propagadas por la gran prensa. En el Per ha circulado
sin ms rplica que una carta ma, por encontrarse, corno es notorio, toda la prensa, bajo el
contralor o la censura del gobierno. En esta ocasin, adems, el Ministro de Gobierno, llam
a su despacho a los periodistas para comunicarles dramticamente el peligro que haba corri-
do el Estado, la sociedad, etc., de ser intempestivamente barridos por una sbita marejada co-
munista. Y el decano de la prensa de Lima, El Comercio, rgano de la clase conservadora, que
pasa por silencioso adversario del gobierno, core con estpida gravedad la versin policial
del "descubrimiento del complot".
Aunque no es probable que la parte ms avisada y consciente del pblico latinoamericano
haya concedido el menor crdito a esta mentira, conviene, por la difusin que le han dado las
agencias y los diarios -generalmente sin ningiuna juiciosa reserva- oponerles el ms cate-
grico desmentido.
En el Per no se ha descubierto ninguna conspiracin comunista. La polica no ha podido
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apoyar sus enfticas aseveraciones en ninguna prueba seria. Los documentos pblicados con-
sisten en cartas cambiadas entre estudiantes desterrados y obreros de Lima, que no contienen
ms que la reafirmacin de ideas fervorosamente profesadas y la enunciacin de propsitos de
propaganda. La reunin sorprendida por la polica fue una sesin ordinaria de la Editorial
Obrera Claridad, para la cual se haba citado por la prensa. En esta sesin, en la que se arres-
t a cuatro estudiantes y a algunos obreros, en su mayor parte grficos, se trataba sobre la ad-
quisin de una pequea imprenta. La polica extrajo violentamente de sus domicilios, la mis-
ma noche, a los ms conocidos organizadores obreros, tanto para paralizar una segura protes-
ta como para dar mayor volumen a su pesquisa. La versin oficial presentaba a todos los pre-
sos como concurrentes a una reunin clandestina. Entre ellos se contaban, sin embargo, perso-
nas que no trabajaban absolutamente en la Editorial Claridad como el escritor Jorge Basadre,
responsable tan solo de un estudio sobre la penetracin econmica de los Estados Unidos en
Centro y Sud Amrica, y particularmente en el Per.
El balance de la represin es el siguiente: reclusin en la Isla San Lorenzo de cuarenta ciuda-
danos, entre escritores, intelectuales y obreros; la clausura de la revista Amauta, rgano de los in-
telectuales y artistas de vanguardia; deportacin de los poetas Magda Portal y Serafn Delmar a
La Habana; acusaciones y vejmenes a la poetisa uruguaya Blanca Luz Brum, viuda del poeta pe-
ruano Juan Parra del Riego; cierre por una semana de los talleres y oficinas de la Editorial Miner-
va; prisin ma en el Hospital Militar donde permanec seis das, al cabo de los cuales se me de-
volvi a mi domicilio con la notificacin de que quedaba bajo vigilancia de la polica.
El pretexto del "complot comunista" -no obstante la unnime aceptacin que ha me-
recido de la prensa limea, incondicionalmente a rdenes del ministerio de gobierno- a la
mayor parte del pblico le parece aqu grotesco. La batida policial ha estado exclusivamen-
te dirigida contra la organizacin obrera, contra la campaa anti-imperialista, contra el mo-
vimiento del APRA y contra la revista Amauta, cada da ms propagada en el Per. Se de-
nuncia al APRA como una organizacin comunista, aunque se sabe bien que es una orga-
nizacin anti-imperialista latino-americana, cuyo programa se condensa en estos tres pun-
tos: "Contra el imperialismo yanqui, por la unidad poltica de Amrica Latina, para la rea-
lizacin de la justicia social".
Usted, estimado compaero, conoce a Amauta. Apelo a su testimonio para rechazar y con-
denar las acusaciones con que se pretende justificar la clausura de esta revista, que representa
un movimiento ideolgico no slo peruano sino continental. Invoco el juicio de los intelectua-
les honrados. De muchos he recibido ya generosas demostraciones de solidaridad que me hon-
ran y alientan.
Ruego a usted, estimado compaero, la publicacin de estas lneas y me suscribo de usted
muy devotamente.
Publicada en La Correspondencia Sudamericana, n" 29, Buenos Aires, 15 de agosto de 1927.
13. DE ARTURO CAPDEVILAAJ. C. MARITEGUI
Buenos Aires, julio de 1927
Distinguido colega y amigo:
Pienso exactamente as: la revista Amauta es una verdadera tribuna del pensa-
miento libre en el Per; y Jos Carlos Maritegui, su director, es un pensador dignsimo
Arturo Capdevila
Arch. Maritegui. Man. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t./, p. 299.
235
14. DE CARLOS SNCHEZ VIAMONTE A J. C. MARITEGUI
[La Plata,] 25 de octubre [de 1927]
Encantado con las noticias que me da de su salud y deseando (perdneme el egosmo) que
se vea precisado a radicarse entre nosotros para seguir publicando Amauta.
Por correo separado le envo mi Habeas Corpus. La libertad y su garanta, que apare-
ci hace dos meses. Me gustara mucho conocer su opinin sobre l. S que Ud tiene alguna
aversin a lo jurdico pero abrigo la esperanza de vencerla en parte. Ud dir.
Aqu estamos en plena y [oo.] actividad: vsperas electorales [oo.] universidades y yo meti-
do en [oo.] cosas todas absorbentes.
Maana o pasado dar a la imprenta un libro de artculos de lucha, abigarrado, pero vivi-
do. Se llamar Jornadas. Casi al mismo tiempo, publicar otro intitulado La cultura frente
a la Universidad.
Como Ud ve, no estoy con los brazos cruzados y sin embargo todo me parece poco para
las exigencias del momento histrico que vivimos.
Cumpla su promesa de tenerme al corriente de todo.
Para todos los amigos de sa mi ms afectuoso saludo y para Ud un gran abrazo
C. Snchez Viamonte
[oo.] Nunca he obtenido respuesta de [oo.] de Antenor Orrego.
Arch. Maritegui. Man. Las lagunas corresponden a partes de la carta que estn rotas. Mem-
brete de Carlos Snche: Viamonte, Avenida 53-538. La Plata. El libro anunciado sobre el Ha-
beas Corpus file reseado por Luciano Castillo en Amauta, a.///, n.l l , enero de /928, p.43.
Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.I, p. 309.
15. DE GABRIEL C. DEL MAZO A J.C. MARITEGUI
Buenos Aires, 3 de marzo de 1928
A Jos Carlos Maritegui. Lima.
Mi estimado Maritegui.
Le remito una coleccin de La Reforma Universitaria, para que quede constancia de su
sumario en su revista y para que la destine luego a la biblioteca pblica donde segn su juicio
pueda ser ms til. Ver usted cmo en el tomo VI queda incluida la aparicin de Amauta, he-
cho singular y valioso, de carcter institucional, en el desarrollo de nuestro movimiento tan lle-
no de unidad y significacin histricas. Van tambin varios folletos con los votos de nuestro
Congreso de educadores de enero, que ha de ser memorable. Nos ha costado un esfuerzo ago-
biador de organizacin y mantenimiento y las cargas ingratas de una campaa violenta en con-
tra nuestra. Pero hemos recibido all un fuerte aliento y se ha realizado ah, y fuera de ah, en
virtud de las deliberaciones, un fecundo ejercicio de conciencia que ha de tener vastos alcan-
ces. Lea la declaracin en favor de Nicaragua. La redact en pleno debate, en un momento de
emocin de la Asamblea, teniendo a la vista la que produjo nuestra Apra en Pars con seme-
jante motivo, el ao pasado; y quiero decirle que con este significativo antecedente guarda
tambin la presencia virtual de usted: hay all un pensamiento suyo, que ha de reconocer en su
texto, y que inclu de memoria con el ms afectuoso recuerdo personal.
236
Cuando en junio del ao pasado se conmemor el IX aniversario de] movimiento conti-
nental de la nueva generacin latinoamericana, me fue dedicada la comida de celebracin. Es-
taba usted por esos das, perseguido y enfermo, AMAUTA cerrada. Por eso ped se firmara
para usted un saludo y as se hizo con todo cario. Yo lo conservo porque temo al correo, pe-
ro esa es suyo, y dgame cmo es posible que mejor le llegue.
Reciba un cordial abrazo de su compaero y amigo
Gabriel C. del Mazo
Arch. Maritegui. Man. Membrete de Gabriel C. del Mazo, Ingeniero Civil.
El tomo I de la coleccin de documentos sobre La Reforma Universitaria fue comentado por
Manuel Vsquez Dia: en Amauta, a.ll, n 0. 8, abril de 1927, pp. 2-3 del suplemento Libros y
Revistas. Maritegui mismo coment dicha edicin en su artculo "La Reforma Universita-
ria", luego incorporado a 7 ensayos ... Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta,
t.I1, p. 358.
Buenos Aires
Querido amigo Maritegui:
Le envo el recorte de El Pas de Crdoba, con la hermosa pgina de Deodoro Roca y la
que dijera Bermann, en el acto de protesta por Nicaragua. No han aparecido sino en ese dia-
rio, de tal modo que son casi inditos aqu. Me ha parecido podra ser sa una buena contribu-
cin argentina a las pginas de Amauta. Ese manifiesto de los muchachos chilenos sin ser muy
valioso en s, rene por primera vez en un haz de nombres a lo que llamaramos la plana ma-
yor del aprismo chileno con algunos agregados muy afines.
Un cordial abrazo de
Gabriel C. del Mazo
23 de marzo de 1928
Arch. Maritegui. Man. Membrete de Gabriel del Mazo, Ingeniero Civil. Fuente: Maritegui,
Correspondencia, Lima, Amauta, t. ll, p. 363.
17. DE GABRIEL C. DEL MAZO AJ.C. MARITEGUI
Seor Jos Carlos Maritegui
Lima. Per
Mi estimado amigo:
He ledo su sustancioso comentario sobre La Reforma Universitaria en el N 12 de
~ m a u t a . Eso es bueno y promete ms an, pero ser incompleto, porque, como usted me
dice, est hecho sobre un material de informacin incompleto. Por eso me apresuro a enviar-
le los tomos que le faltan de la compilacin documental por si se hubieran extraviado los de
la remesa anterior. Su trabajo ser aqu muy til: usted tiene autoridad y, adems, es hom-
237
bre de fuera. El Centro de Estudiantes de Ciencias Econmicas (la vanguardia, este ao, en
la federacin universitaria) piensa publicarlo en folleto, completando una serie en la que fi-
guran trabajos de Mrquez Miranda, Gonzlez, Haya de la Torre y alguno mo. Me piden los
estudiantes que le exprese a usted sus deseos y como descuentan su autorizacin, esperan
les diga si desea completarlo o revisarlo previamente.
Hasta su contestacin, me despido con el mayor afecto.
Gabriel C. del Mazo.
Arch. Maritegui. Man. Membrete de Gabriel C. del Mazo.
El artculo de JCM sobre "La Reforma Universitaria" se public en Amauta, a.lIl, n0/2, fe-
brero de 1928, pp.3-8 (ahora en Siete ensayos, cit., pp. 122-141) Y sus anlisis continuaron en
los nmeros sucesivos de la revista. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta,
t.Il, p. 368. Elfolleto apareci finalmente como: Jos Carlos Maritegui, "La Reforma Uni-
versitaria", Buenos Aires, Fedracin Universitaria de Buenos Aires, 1928. Publicacin del
Centro de Estudiantes de Ciencias Econmicas. Incluye: "Ideologa y reivindicacin de la Re-
forma", "Poltica y enseanza universitaria en la Amrica Latina", "La Universidad en el Pe-
r" y "Reforma y reaccin ".
18. DE FERNANDO MRQUEZ MIRANDAAJ.C. MARITEGUI
Seor]. C. Maritegui
Lima - Per
Mi querido Maritegui
La Nacin, de Buenos Aires, en sus Suplementos Literarios del 5 y 12de abril del cte. pu-
blicar un nutrido juicio crtico mo acerca de Ortega y Gasset. No querra Ud. propender a
su difusin publicndolo, en una sola vez, en las pginas de su magnfica Amauta, que ya se
abriera para mi Romain Rolland?
Si no hubiera ningn obstculo, mucho me placera que as fuese. Yo salgo en misin ofi-
cial el l3 de cte. para Nueva York, representando a la Universidad de La Plata en el XXIII
Congreso de Americanistas que se celebrar en esa ciudad. De all pasar, posiblemente, a Pa-
rs. Por esta razn dejo toda iniciativa en sus manos.
Slo me resta, pues, esperar sus rdenes en ambas ciudades, para 10 cual le adjunto mis
respectivas direcciones y -al pedirle siga envindome Amauta a Buenos Aires- me reitero
su muy afectuoso y seguro amigo de siempre.
F. Mrquez Miranda
Direcciones: Septiembre
Argentina Consulate
17.Battery Place
New York
U.S.A.
Octubre
Banco Espaol
8, Avenue de l'Opera
Pars. France
Arch. Maritegui. Manusct: Membrete de Fernando Mrque: Miranda, abogado., Pro! de la
Universidad Nacional de La Plata, Buenos Aires. El artculo sobre Ortega no se public.
238
19. DE GABRIEL e. DEL MAZO AJ.e. MARITEGUI
Gabriel C. del Mazo saluda con la mayor cordialidad a su estimado amigo Jos Carlos
Maritegui recordndole su promesa de amplificar su estudio sobre la R. Universitaria y
proyeccin social del movim. en Amrica, a la luz de los nuevos documentos que ahora tie-
ne en su poder; que aqu con el mayor gusto editaramos. Le agrega una lista de amigos de
Santa Fe, para que les enve Amauta; y le pide para s el n 1, as completa la coleccin
personal.
Arcli. Maritegui. Tarjeta mano Membrete de Gabriel C. del Mazo, Ingeniero Civil. Sin firma
final. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.Il, p. 423.
20. DE MANUEL UGARTE Ar.c, MARITEGUI
[Niza, 1928]
AJos Carlos Maritegui
en Lima
Confidencial
Mi eminente amigo,
Oportunamente le mandamos un ejemplar de nuestro Manifiesto sobre la situacin de Ni-
caragua, Como la mayor parte de los envos se han extraviado en el correo, le estimar que me
diga si lleg a su poder.
Las felicitaciones ms cordiales por la reaparicin de la gran revista continental, y un fuer-
te apretn de manos.
Manuel Ugarte
Manuel Ugarte
54, rue Saint Philippe, Nice, Francia.
Arch. Maritegui. Man. El Manifiesto aludido se public en Amauta, a.II, n16, julio de 1928,
p.34. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.Il, p. 495.
21. DE ALBERTO GAINZAPAZAJ.e. MARITEGUI
A. Gainza Paz saluda muy atentamente al seor Jos Carlos Maritegui, y se complace en
agradecerle el gentil envo que hizo a este diario de su libro 7 Ensayos de interpretacin de
la realidad peruana.
Arch. Maritegui. Mecanofr; salvo el nombre inicial. Membrete: "La Prensa. Direccin".
239
22. DE M. LLINS VILANOVAAJ.C. MARITEGUI
Camarada Jos Carlos Maritegui:
Hace tiempo que soy lector asiduo de la valiente revista Amauta que con tanto acierto us-
ted dirige.
Amauta cumple una doble misin en nuestro continente: la de exponer los valores de van-
guardia que se van manifestando en la Amrica Latina en general y en el Per en particular y
la de acercamiento de las juventudes intelectuales de esta misma Amrica Latina por el cono-
cimiento de los problemas que les son comunes.
Por tal motivo cmpleme felicitarle sinceramente y hago votos para que Amauta
pueda vivir muchos aos sin desviarse de la ruta izquierdista que hasta ahora ha segui-
do.
Aprovecho la oportunidad para saludarlo atentamente.
M. L!ins Vilanova
Pavn 3536 - Buenos Aires
Arch. Maritegui. Man. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.II, p. Sal.
Buenos Aires, II de enero de 1929
Estimado amigo Maritegui:
Muchas gracias por su envo de los Siete ensayos, contribucin valiossima a nuestra bi-
bliografa, y por los nmeros de Labor, esfuerzo que admira, aun despus de estar acostum-
brados al milagro de Amauta. Me dice usted en su tarjetita que no tiene noticias mas. Sin
embargo le he escrito, y repetidamente- a su direccin de Casilla. De nuevo la censura pa-
ra usted? Las listas que le envi no son de suscriptores sino de suscriptores presuntos. Son
direcciones calificadas que recog en mis viajes recientes por el interior. No deje de enviar-
me Labor ni de remitirlo a las listas argentinas. Nunca me dijo usted si haba recibido la
cartulina que firmamos aqu cuando su prisin del 27. Se ha perdido tambin?
Recibi la coleccin completa de La Reforma Universitaria? Nunca se decidi a com-
pletar su excelente estudio, que aqu publicamos en folletos, hecho sobre la base de parte de
ese material de documentos? Debo rectificarle un pequeo error. La declaracin de principios
que usted transcribe al final de ese trabajo no pertenece a estudiantes de La Plata, sino al par-
tido reformista "centro-izquierda", interesante agrupacin de estudiantes de derecho de Bue-
nos Aires. Posiblemente su error provenga de haber tomado el dato de Sagitario que era re-
vista platense.
He entregado a Herrera su envo y me dice le escribir a usted pronto; en cuanto termine
sus exmenes.
Apareci la reimpresin del N I de Amauta? Si es as no se olvide de envirmelo y de-
cirme cunto vale y cunto una coleccin completa.
Un fuerte abrazo
Gabriel del Mazo
Arch. Maritegui. Man. Membrete de Gabriel C. del Mazo, Ingeniero Civil. Elfolleto de Ma-
ritegui editado por del Mazo es el citado supra: Jos Carlos Maritegui, "La Reforma Uni-
240
versitaria ", Buenos Aires, Fedracin Universitaria de Buenos Aires, 1928. Fuente: Marite-
gui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.l1, p. 503.
24. DE MANUEL UGARTE Ar.c. MARITEGUI
Niza, 26 de enero de 1929.
Mi querido Jos Carlos Maritegui:
Despus de leer sus magistrales "ensayos", considero con ms optimismo el por-
venir de Amrica. Es de la valenta para examinar nuestros problemas de donde saldr la vi-
da nueva que esperamos. Y el libro de Ud, resulta, a la vez, un documento durable, una prue-
ba de vitalidad, y un acto de fe en el porvenir. Mis felicitaciones ms entusiastas por la obra
radiante, -y por la revista Amauta, tan profundamente expresiva de la vida peruana y de
la realidad continental, que leo cada vez con mayor provecho y admiracin.
Un apretn de manos de su amigo,
Manuel Ugarte.
54, Rue Saint Philippe.
Publicada en Mercurio Peruano, a.XII, Vol. XVIII, N 129-130, mayo-junio de 1929, p.307.
Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.JI, p. 509.
25. DE VICTORIO CODOVILLA AJ. c. MARITEGUI
Buenos Aires, Marzo 29 de 1929
Compaero C. [sic]Maritegui
Querido camarada:
Por la carta enviada al compaero Martnez [de la Torre] -copia para Ud.- se enterar
de las cuestiones que nos interesan mutuamente en este momento.
Como decimos en dicha carta quisiramos ser ms extensos para precisar nuestro punto de
vista sobre las diversas cuestiones, cosa que no hemos hecho hasta ahora, en parte porque no
hemos podido hacer un estudio profundo de la cuestin peruana, y parte tambin, porque pen-
sbamos completar ese estudio mediante el envo a vuestro pas de un compaero nuestro.
. Desgraciadamente eso no nos fue posible, y ahora menos an que, como Uds. saben, estamos
en vsperas del Congreso Continental. - De ah entonces, la necesidad de que Uds. hagan un es-
fuerzo y vengan a nuestro Congreso a objeto de que discutamos ampliamente la cuestin peruana.
Nos complace constatar que frente a las desviaciones continuas del aprismo, Ud. y los de-
ms compaeros han reaccionado. El propsito del Apra, que deba ser el de reunir en un frente
nico todas las fuerzas antiimperialistas, era y es bueno en s, pero cuando se quiere hacer de ese
frente nico -constituido por diversas organizaciones que tienen composicin social distinta e
ideologas encontradas- se llega a lo que lleg el aprismo: una agrupacin sin principios im-
pregnada de fraseologa demaggica y sin perspectivas.- Quizs se puede analizar a travs de
la experiencia peruana las formas de frente nico para la lucha antiimperialista, y adoptar los que
la prctica nos indican como ms conveniente. Quizs tambin el Apra como conjuncin de fuer-
zas tendientes a manifestar el descontento popular y los propsitos de lucha contra el imperialis-
241
mo y sus agentes nacionales, ha tenido su razn de ser en momentos en que los revolucionarios
no dedicbamos toda la atencin necesaria al problema antiimperialista.- Hoy no. Hoy existe
ya una organizacin antiimperialista internacional -que no es un partido- y que rene en su
seno -individual y colectivamente- todas las fuerzas antiimperialistas del mundo, sin distin-
cin ideolgica de ninguna especie. Pero tampoco -y esa es la condicin "sine qua non" para
que una organizacin de frente nico pueda mantenerse- esa organizacin pretende la desapa-
ricin de los partidos obligndolos a aceptar orgnica y polticamente su ideologa. De all que,
para citar un ejemplo, se haya asistido a la ltima conferencia de la Liga [Antiimperialista] a dis-
cusiones serias sobre los mtodos empleados por el laborismo, y la 11 Internacional frente a la
cuestin colonial, y a la condenacin de los mismos por unanimidad de los presentes, en que es-
taban burgueses liberales, como el emir Acsalam (7?), social demcratas como Wilkinson y
Britchman, y comunistas como Saklatavala. Cada uno explica su punto de vista de acuerdo a su
ideologa y a la poltica de su grupo o partido, se esfuerza para hacer triunfar ese punto de vista,
y luego se acata y se aplica las resoluciones que emanan de esa organizacin de frente nico, sin
por eso renunciar un solo momento a su propia ideologa, y a su derecho a la propaganda.
En esas organizaciones de frente nico -si efectivamente realizan una accin antiimperialis-
ta-, los revolucionarios tenemos todo que ganar, porque por la dinmica misma de la lucha esto
es llevado a etapas sucesivas hasta la revolucin proletaria, a condicin de que nuestro Partido -
el Partido Comunista- mantenga su personera propia, haga conocer su programa y sus finalida-
des, luche por las reivindicaciones que informaban ese frente nico en el momento en que los ele-
mentos de la burguesa los traicione, y contine la lucha.
El resto es aventurerismo poltico, es "pose revolucionaria", es en una palabra, charlata-
nismo sin principios que sirve solamente para desorientar a las masas y crear "hombres lum-
breras" que se sirven de las mismas para levantar su pedestal personal.
Considerando entonces que la ideologa aprista en sus ltimas manifestaciones es perjudi-
cial para el verdadero movimiento revolucionario latinoamericano, es que nos causa satisfac-
cin que compaeros como Ud. y Martnez rompan con ellos y se orienten hacia el verdadero
movimiento revolucionario, que es el comunismo.
Repetimos: estos son "adelantos" de la discusin, desde todo punto de vista interesante,
que nos proponemos tener con Uds. con motivo del prximo Congreso Continental.
El estudio serio -desde todo punto de vista hecho por Ud. y el compaero Martnez sobre
la situacin nacional del Per y los problemas sociales del mismo son la garanta de que esa dis-
cusin dar frutos benficos para el movimiento comunista latinoamericano.
Victorio Codovilla
Secretariado Sudamericano de la IC
Nota: Atenindonos a su pedido, no hemos hecho pblico sus divergencias con el Apra.
Archivo de la Internacional Comunista, Mosc. Transcripta de: Jrgen Mothes, "Jos Carlos Ma-
ritegui und die Komintern. Dokumentation aus del KI-Archiv Moskau", en Tite Internatiottal
Newsletter 01Historicalstudies 011 Comintern, Communistn and Stalinism, vol. IJI, 1996, na7/8.
Codovilla adjunta copia de su carta a Ricardo Martine: de la Torre, del mismo da.
26. DE GUILLERMO DE TORRE AJ.C. MARITEGUI
Buenos Aires, 16 de junio de 1929
Sr. Jos Carlos Maritegui.
Mi querido amigo y admirado compaero:
242
Le agradezco mucho el envo de los ltimos nmeros de Amauta y de su magnfico y con-
vincente libro 7 ensayos. Me ha sido grato volver a adquirir contacto con sus escritos y con su
revista, de la que haba perdido casi la pista -con excepcin de algn nmero que encontr
aqu en la librera de Samet- desde que dej Madrid. Pues aunque le parezca extrao, -y s-
ta es una simple observacin, sin que pretenda complicarla con ningn argumento "meridini-
co"- desde Madrid se tiene -el que quiere y puede tenerla- una visin ms completa y glo-
bal del movimiento literario de todos los pases de Amrica que desde Buenos Aires. Esto no
quiere decir que desde aqu no se vean, a su vez, muchas cosas, y especialmente Europa, tan
bien como por el espectroscopio de Keyserling...
No quiero decirle nada an de su libro, porque s que a Ud. no le satisfara un elogio banal
y porgue antes quiero leer en su}ntegtidad todos los captulos. Despus si ningn colaborador de
Sntesis (trabajo en LA NACION, en su suplemento literario, como sabr, pero all apenas es-
cribo con firma) se me anticipa ---cosa no presumible- le har ah una nota efusiva.
Le agregar que me han interesado mucho sus estudios sobre Defensa del marxismo. En
unin de la lectura sincrnica de un libro recientsimo de Emmanuel Berl -Mort de la pen-
se bourgeoise se llama- han contribuido a despertarme una apetencia de curiosidad sobre
un sector de ideas polticas, que yo antes -totalmente entregado a las de ndole esttica y fi-
losfica- no cre poder "sentir" de cerca. As se lo he dicho a nuestro comn amigo el uru-
guayo Morenza, felicitndole por el artculo que le ha dedicado a Ud. en La Cruz del Sur.
Si Amauta sigue publicndose -qu tal esas dificultades?- me gustar mandarle ms
adelante algo mo, con algn dibujo de mi esposa Norah Borges, de la que ya sali algo en esas
pginas.
Enhorabuena por sus actividades y un saludo amistoso de su affmo.
Guillermo de Torre
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de Guillermo de Torre. Antes de la fecha: Paraguay 1341.
La resella de los 7 ensayos de Jaime L. Morenza, apareci en el ti" 23 de La Cruz del Sur de
Montevideo (ahora en Maritegui y los orgenes del marxismo latinoamericano, cit.,
pp.244-249). Dos dibujos de Norah Borges, "Las dos hermanas" y "La colegiala", aparecie-
ronen Amauta, a.J, n03, noviembre de I926,p.I7yp.I9. Fuente: Maritegui, Corresponden-
cia, Lima, Amauta, t.II, pp. 581-582.
27. DE ALFREDO PALACIOS Y OTROS A r.c. MARITEGUI
La Plata, junio de ] 929
Seor Profesor
doctor Jos Carlos Maritegui
Lima
Nos complacemos en expresarle que hemos sido designados Director y Redactores de los
Anales de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata.
En tal carcter, rogmosle quiera enviamos una colaboracin para el nmero correspondiente
a este ao. Su trabajo, que honrar nuestra Revista puede Ud. remitirlo antes del mes de setiembre.
Muy gratos a su atencin, le saludamos con particular estima
Alfredo Palacios [ms tres firmas no descifradas]
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de la Universidad Nacional de La Plata, Facultad de Cien-
cias Juridicas y Sociales, Seminario de Investigaciones. Fuente: Maritegui, Corresponden-
cia, Lima, Amauta, t.JI, p. 600.
243
28. DE ROSA LEFRANK A J.C. MARITEGUI
Buenos Aires, 10 de setiembre de 1929
Seor 1. P. [sic] Maritegui
Direct. de la revista "AMAUTA"
Apartado 2159
Lima, Per.
De nuestra estimacin:
La Asociacin "Anatole France" en su carcter de institucin de cultura, lleva la misin de
infiltrar en sus asociados el inters por todo aquello que redunde en beneficio colectivo, para
un acercamiento espiritual entre los pases latino-americanos, viendo necesario para ello, se-
guir de cerca el desenvolvimiento de los problemas de inters, en lo que se refiere a ciencia,
arte, literatura, sociologa, etc.
Por lo tanto estimaramos del Sr. Maritegui se sirviera remitirnos los nmeros siguien-
tes de tan prestigiosa revista, colaborando de esta manera en la labor que nos ocupa.
Agradeciendo desde ya, saludmoslo cordialmente
Rosa Lefrank
Secretario de Biblioteca
Arch. Maritegui. Mee. Membrete de la Asociacin Cultural "Anatole France'', Biblioteca
Popular, Secretara: Bulnes 755, Buenos Aires. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima,
Amauta, t.l1, p. 622.
29. DE L. ORTIZ BEHETY y E. GONZLEZ TRILLO A J.C. MARITEGUI
Buenos Aires, enero de 1930
Seor
Jos Carlos Maritegui.
Grande y lejano amigo:
Es lamentable que los escritores de Amrica vivamos tan aislados. Creemos necesario que
todos los potas del Per sean conocidos en Amrica. Con este fin estamos preparando una An-
tologa que se titular Atlas de la Poesa Americana. Por eso le rogamos que nos preste su
valiosa cooperacin. Le agradeceramos el envo de su revista Amauta -el ms alto expo-
nente de la vanguardia de Amrica- y necesitaramos que usted nos pusiera en contacto con
los poetas del Per --especialmente con los nuevos- hacindoles conocer este comunicado
por el cual les solicitamos sus biografas y si les es posible el envo de sus poemas o libros.
Agradeceramos les comunicara que nosotros estamos a su entera disposicin y que difun-
diremos sus obras por intermedio de la Exposicin Permanente del Libro Americano, que es-
tamos organizando.
Quedando a sus gratas rdenes, reconocidsimos
L. Ortiz Behety
L. Ortiz Behety. E. Gonzlez Trillo
Vidal3649
Rep. Argentina
Enrique Gonzlez Trillo
Arch. Maritegui. Man. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.Il, p. 722.
244
30. DE ARTURO CAPDEVILA A r.c, MARITEGUI
Maritegui:
Si ste -El Apocalipsis de San Lenn- es el primer libro mo que Ud. recibe, no por
ello he estado menos cerca de Ud. Admiro su obra y me entusiasma y reconforta su persona-
lidad. Lo creo a Ud. simplemente un verdadero prcer de la definitiva libertad de Amrica. Sa-
muel Glusberg, que tan fervorosamente lo quiere, me da sus seas. El libro no va solo. Va tam-
bin para Ud., lo mejor de mi corazn.
Le tiendo fraternalmente los brazos.
Arturo Capdevila
s/c. Charcas 779
Buenos Aires
Arch. Maritegui. Man. Fuente: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, t.l1, p. 727.
245
Apndice V
Reseas sobre la obra de Maritegui
en las publicaciones argentinas
I. Reseas de La escena contempornea (1925)
Pedro Verde Tello
"La escena contempornea
Por Jos Carlos Maritegui. Edicin Minerva, Per, 1925"
Jos Carlos Maritegui es uno de los valores espirituales que ms se distingue en el con-
junto de los hombres nuevos de Amrica. En corto tiempo, con una rapidez que sorprende, sin
otra recomendacin que su obra admirable, ha conquistado la simpata y la admiracin que se
tributa nicamente a los escritores que, como l, se perfilan de inmediato con relieves propios
y que seducen tanto con su decir exquisito como con su pensamiento sereno y profundo.
Maritegui, en sus correspondencias periodsticas, primero, en sus trabajos medulares
publicados en Sagitario, despus, se ha revelado siempre el intelectual completo, forjado en
ideas superiores, que ama apasionadamente y a las que brinda su poderosa y bien discipli-
nada mentalidad. As se explica que el nombre del escritor peruano goce de tanto prestigio
en los crculos intelectuales de vanguardia argentinos, donde el solo anuncio de una produc-
cin suya provoca el deseo de gustarla, de saborear su contenido, cuyo valor se descuenta
anticipadamente.
Si han de buscarse hombres-ideas con quienes emprender la cruzada de efectiva renova-
cin cultural y poltica que esperan los pueblos de Amrica Latina, Maritegui es sin duda
posible uno de los que ms ttulos rene, pues tiene pasta de orientador y encarna aspiracio-
nes transformadoras que van abrindose camino y que, de arraigar en el corazn y en la
mente de la juventud, pueden hacerla acreedora a representar, en efecto, el espritu de una
nueva generacin. Porque, repitmoslo: no basta proclamar a-priori, enfticamente, que so-
mos los abanderados de una nueva causa, representantes de una nueva generacin, para mu-
nimas de inmediato de conceptos o ideas de que carecemos y que de tenerlas pudieran acre-
ditarnos como tales. Semejante procedimiento, abusivamente practicado en estos ltimos
tiempos, excelente para prestigiar el hispano-parlismo, nada aporta a la claridad orientado-
247
ra, tan necesaria, sin embargo, a quienes buscan en qu volcar sus angustias, cmo encau-
zar sus inquietudes.
Si es verdad que despus de la guerra existe un estado psicolgico especial en la juventud,
que se manifiesta en distintos campos de actividad intelectual, falta an la unidad de pensa-
miento: que concierte las fuerzas dispersas, al punto de enrolarlas en un movimiento comn,
de finalidad precisa y carcter universalista. Los diferentes grupos universitarios, literarios y
hasta filosficos, reunidos ltimamente en varias naciones de Amrica, carecen de dinamismo
y, en muchos casos, de otra aspiracin que no sea la de escalar posiciones en provecho propio
o del crculo en que militan. En balde se repetir interminablemente, que cada uno de esos gru-
pos representa el espritu de una nueva generacin. Subsiste el interrogante sobre los valores
que intentan destruir y ms todava, respecto al mundo ideal en pos del que caminan y para el
que van a dedicar sus caros afanes, sus continuados desvelos.
Podemos esperar, no obstante, que la disparidad de criterio en cuestiones universitarias, li-
terarias o filosficas, han de conciliarse en el futuro, sin mayores dificultades. Para eso cada
uno de los grupos, con previsin original, conserva la ms amplia libertad para encarar los pro-
blemas sociales, tema escabroso cuyo abordamiento ofrece limitada campo para la conquista
de prestigio y de laureles oficiales. De ah que la asombrosa prolificacin de entidades que se
dicen representar un espritu nuevo, hagan llenar nuestro espritu de dudas, que bien quisira-
mos se disiparan pronto, porque pensamos que si, en realidad, nos encontramos frente a un
"estado psicolgico especial" de la juventud, est por aclararse an con qu fundamentos he-
mos de considerarnos iniciadores de un nuevo ciclo de trascendencia histrica y humana.
Volvamos nuestra mirada hacia Maritegui y estudiemos si sus ideas, reflejadas en su obra
constantemente perfeccionada, fijan una pauta digna de meditacin y que oriente en este ne-
buloso atardecer de toda una poca, cuya explicacin es necesaria si queremos comprender
mejor los caracteres de la que parece iniciarse. Intentemos, pues, examinar La Escena Con-
tempornea, libro magnfico que acaba de publicar la Editorial Minerva de Lima y del que es
autor Jos Carlos Maritegui,
Una amplia visin panormica de instituciones, de ideas y de hombres campea en las p-
ginas de este libro. Es la escena contempornea, estudiada por una gran inteligencia. Pero no
es solo eso. Es tambin el ideario que registran especialmente las manifestaciones ms salien-
tes del periodo post-blico en el campo de la poltica y de la cultura. Maritegui diseca con
mano maestra las ideas y las instituciones del siglo pasado, sostenidas hoy por hombres que se
esfuerzan en prolongar la vida de un rgimen poltico-econmico que no puede sostener ms
sus errores.
La gran panacea del siglo XIX, ha sido la democracia. El sufragio universal y el parlamen-
tarismo, manifestaciones de aquella, encontraron tambin ardientes propulsores. Pero la reali-
dad histrica se ha encargado de advertir que fueron ineficaces para resolver los graves pro-
blemas del pasado y que no han de ser los mtodos a aplicarse en la solucin de los problemas
del futuro, al menos, sin cambiar su naturaleza, su esencia ntima.
En el periodo post-blico, antes de 1914, los progresos democrticos hacan abrigar gran-
des esperanzas de que los parlamentos integrados con representantes de sectores populares,
cambiaran su vieja fisonoma, convirtindose en el crisol que recoge las palpitaciones y an-
helos de las masas productoras. Nada de eso sucedi. Y lo que es peor an, un falso espejis-
mo, fue haciendo irrupcin en las conciencias. Se empez a confiar demasiado en las solucio-
nes parlamentarias y se mutil poco a poco, insensiblemente, el espritu de lucha, trasformn-
dolo en un plcido esperar. El parlamentarismo, ha dicho Federico Engels, es una excelente es-
cuela para ensear el respeto a la tradicin.
Pero la democracia est en crisis. Maritegui, estudindola en funcin, revisa sus figuras
ms representativas y lleva al convencimiento de que no es ciertamente crisis de crecimiento
248
la que sufre. Por el contrario, semejando a un viejo tronco, sin savia vivificante, entra en un
periodo de descomposicin orgnica.
Wilson, demcrata liberal, fue el frustrado renovador de una ideologa vieja, afirma Maria-
tegui. En efecto, gran alivio experiment la humanidad cuando en lugar de la noticia de victorias
de guerra, spose que el jefe de un Estado poderoso ofreca la paz, "una paz que garantizara a
todos los pueblos igual derecho a la vida y a la felicidad". Pudo creerse prxima la hora de la re-
conciliacin de los pueblos. Poco tardaron en desmoronarse ilusiones tan bellas. Wilson, "repre-
sentante genuino de la mentalidad democrtica, pacifista y evolucionista", no poda desprender-
se de un da para otro de sus concepciones ideolgicas post-blicas, de su mentalidad burguesa.
y si es verdad, que, como dice Maritegui, "intent conciliar el orden viejo con el orden nuevo,
el internacionalismo con el nacionalismo, el pasado con el futuro", su propsito, posiblemente
sincero, hubo de chocar con el mundo de intereses en que actuaba, que no solo se escandalizaba
ante el pensamiento revolucionario, sino que reniega hasta de las conquistas ms inofensivas de
la democracia.
El captulo entero que Maritegui dedica a estudiar "la crisis de la democracia", es la his-
toria completa de acontecimientos fundamentales, que bien sea por los hombres que actuaron
en ellos, por los ideales que encarnan o por las instituciones que defienden, destacan diferen-
ciadas las tendencias de nuestra poca. Se analizan los mil y un ensayos efectuados, para ani-
mar y fortalecer el actual estado de despotismo econmico, y del anlisis no resulta que las
viejas drogas ofrezcan alguna garanta de bienestar a los pueblos. Y hacia dnde hemos de
dirigir nuestra mirada?
Maritegui hace resaltar el dilema de nuestra poca: hay que optar entre la poltica de la
reaccin y la poltica de la revolucin. Italia lleva al extremo la prctica de la primera; Rusia,
en cambio, realiza el experimento de la segunda.
En el estudio de la biologa del fascismo, Maritegui llega a la conclusin de que el mo-
vimiento fascista triunf por ser especficamente reaccionario, y "no como inters superior a
la lucha de cases, sino como inters de una de las clases beligerantes". Verdad que a su triun-
fo concurrieron los factores ms diversos. Sin embargo, difcil resulta hallar el trmino medio
que rectifique la categrica afirmacin de Maritegui.
Movimiento tpicamente reaccionario, el fascismo italiano, sigue Maritegui, representa la
anti-revolucin. "En Italia -agrega- la burguesa salud al fascismo como a un salvador".
Es que no se trataba del triunfo efmero de un partido sobre otro partido poltico. El fascismo
que actuara brevemente en la oposicin poltica, sin ajustarse a prescripcin legal alguna, pa-
sando violentamente por encima de toda norma constitucional, ya en el poder, iba a realizar su
programa reaccionario, empleando la dictadura, rgimen de excepcin, apropiado para disimu-
lar cualquier exceso, para justificar todos los abusos.
La obra del fascismo, ha consistido en salvar momentneamente a la burguesa, detenien-
do la revolucin en una hora en que las masas obreras, excitadas por la Revolucin Rusa y aci-
cateadas por su malestar econmico, amenazaban con imitar a los obreros, soldados y campe-
sinos rusos. Claro que es la nica labor que puede reconocrsele, ya que, en definitiva, como
acertadamente dice Maritegui: "El experimento fascista, cualquiera que sea su duracin, cual-
quiera que sea su desarrollo, aparece inevitablemente destinado a exasperar la crisis contem-
pornea, a minar las bases de la sociedad burguesa, a mantener la inequidad post-blica".
Planteado as el problema, ninguna perspectiva apunta que haga renacer confianza en la
poltica de la reaccin, cuyos esfuerzos desesperados por contrarrestar el avance revoluciona-
rio, se manifiestan agudamente en estos ltimos tiempos. Tal es lo que resulta despus de leer-
se el captulo profundo que Maritegui dedica a la "biologa del fascismo".
Queda el otro camino, el de la Revolucin. Lo rechaza la reaccin por un lado, los demcra-
tas-socialistas, por el otro. Unos y otros, con distintos argumentos, juzgan que acarreara mayores
males que beneficios. El ejemplo de Rusia no logra convencer sino a los menos. El rgimen so-
249
vitico, la dictadura del proletariado, no satisface a todos, porque no se ha repetido todava el mi-
lagro de la multiplicacin de los panes y los peces. Poco importa.
La evolucin capitalista, el desarrollo industrial -condiciones tcnicas favorables a la re-
volucin-, completadas con la actividad constante, la organizacin y la propaganda -condi-
ciones humanas-, son categricas en apoyo de la tesis revolucionaria. Lo dems, son pala-
bras, de mayor o menor efecto.
Pero es que aun la Revolucin Rusa, estudiada como lo hace Maritegui, ofrece el es-
pectculo de un pueblo que trabaja apasionadamente por crear un orden nuevo, una cultura
de sentido tico que borre limitaciones y armonice las energas y fuerzas humanas. "La es-
cuela, la universidad de Lunatcharsky, dice Maritegui, estn modelando, poco a poco una
humanidad nueva. En la escuela, en la universidad de Lunatcharsky, se est incubando el
porvenir". Y Trotsky, no solo es el jefe del ejrcito rojo, es tambin el escritor que polemi-
za "con los escritores y artistas que anuncian el advenimiento de un arte nuevo, la aparicin
do un arte proletario".
Rusia ha seguido la poltica de la Revolucin. Ahora, ese inmenso pueblo, salva obstcu-
los, vence resistencias formidables y est creando un nuevo orden social.
La reaccin quiere el pasado; la revolucin marcha hacia el porvenir. "Mientras la reac-
cin -anota Maritegui- es el instinto de conservacin, estertor agnico del pasado, la re-
volucin es la gestacin dolorosa, el parto sangriento del presente".
Todo el Libro de Maritegui es una constante aquilatacin de valores viejos y valores nue-
vos. Es la critica aguda, certera, de una poca, de una civilizacin, de una cultura, cuyo tramon-
te anuncia. Analiza el pro y el contra, segn una orientacin ideolgica que Maritegui no ocul-
ta; pero su anlisis honrado hace triunfar sin esfuerzo la tesis que sostiene. Lo mismo cuando es-
tudia la crisis del socialismo, que cuando remarca el despertar de Oriente, Maritegui gana fcil-
mente al lector. Su lgica engarzada en brillante prosa trae a nuestra memoria el pensamiento de
Anatole France: "El prrafo es bello porque la idea es buena y parece bella tambin".
Maritegui tiene confianza en las fuerzas nuevas, en la juventud. La Escena Contempo-
rnea la dedica a los hombres nuevos, a los hombres jvenes de Amrica. No es, sin embar-
go, como se ha visto, un libro que trate asuntos especialmente americanos. Son problemas hu-
manos replanteadas en su mayora en Europa, pero que interesan a todos los pueblos por igual.
Al presente no se concibe el aislamiento. La vinculacin e interdependencia de los pueblos es
manifiesta y han de serlo cada da con mayor intensidad. Adems, la lucha de nuestra poca
no es de Continente a Continente, es entre la burguesa y el proletariado, entre el capital y el
trabajo que, con diferencias de detalle, es igual en Europa que en Amrica, en Asia que en
Oceana, en Oriente que en Occidente.
En resumen: El libro de Maritegui refleja un momento excepcional de la historia social
destacndolo sobre las perspectivas de un porvenir todava oscuro sobre el cual vierte alguna
proftica claridad. Por eso y por las hondas sugestiones que encierran, debemos asignarle un
lugar privilegiado en la vida intelectual de nuestro tiempo.
[en Sagitario. Revista de Humanidades, a. 1, n 5, La Plata, enero-marzo 1926]
Alejandro Korn
"Jos Carlos Maritegui, La escena contempornea,
Editorial Minerva, Lima, 1925"
El conocido publicista ha reunido en este volumen una serie de sus trabajos periodsti-
cos. La diversidad de los temas se subordina a un inters comn. Al pasar por la mente del autor
250
adquieren una pronunciada unidad espiritual. La escena contempornea deja de ser as una sim-
ple recopilacin para lograr la estructura orgnica del libro. Su contenido coincide con su ttulo.
Se refleja en sus pginas el momento actual de la compleja vida europea, movida por impulsos
tan contradictorios, labrada por el contraste entre sus fuerzas extenuadas y la exaltacin de sus
ideales. La palabra crisis, tomada de los procesos morbosos, es la ms apropiada para calificar
un estado precario en el cual alternan la esperanza con la zozobra. La sensacin de esta crisis nos
la trasmite en sus mltiples aspectos la pluma avezada del seor Maritegui. La estudia en sus
proyecciones polticas y sociales; al ahondar sus causas advierte los factores ntimos de la gran
perturbacin humana. La amplitud de su horizonte intelectual se acrecienta con una informacin
copiosa; su criterio siempre atina con un punto de vista superior. No nos habla sin embargo, co-
mo un mero espectador: es un militante que se contiene. El drama que se desenvuelve en La es-
cena contempornea, el asunto y los personajes, solicitan no solamente su juicio reflexivo. Se
inquieta con afectos cordiales: deseara anticipar el desenlace; encaminarlo en el sentido de nue-
vos y ms altos destinos. Semejante estado de nimo pone su estremecimiento simptico en la
expresin del concepto, sin desviarlo hacia los dominios de la frase y de la utopa. El mismo au-
tor enuncia con acierto su propia posicin: "S muy bien que mi visin de la poca no es bastan-
te objetiva ni bastante anastigmtica. No soy un expectador indiferente del drama humano. Soy,
por el contrario, un hombre con una filiacin y una fe. Este libro no tiene ms valor que el de ser
un documento leal del espritu y la sensibilidad de mi generacin. Lo dedico, por esto, a los hom-
bres nuevos, a los hombres jvenes de la Amrica indo-ibera".
[firmado con las iniciales A. K., en Valoraciones. Revista bimestral
de humanidades, crtica y polmica, n 9, La Plata, marzo de 1926]
M.P. Alberti
"La escena contempornea
por Jos Carlos Maritegui. Editorial Minerva. Lima (Per)"
Jos Carlos Maritegui ha reunido en un volumen una parte de los artculos escritos los
dos aos ltimos sobre "figuras y aspectos de la vida mundial". El autor advierte que todos
ellos han sido publicados en las revistas Variedades o Mundial. Y lo manifestamos porque en
contra de lo que ocurre generalmente tratndose de ensayos periodsticos circunstanciales, los
reunidos en La escena contempornea no ofrecen esa desoladora sensacin de vaciedad que
en casos anlogos suelen adquirir cuando se los agrupa en un libro. Resistir esta prueba, casi
diramos heroica, es ya un signo bien manifiesto de su significado. Y parte del valor intrnse-
co de cada ensayo, su ordenacin, bien coordinada, concurre a hacer ms slido este libro. Y
es simptico que el autor avance la idea de interpretar en un libro orgnico los tormentosos
problemas de esta poca porque acusa condiciones para hacerlo fructuosamente.
Es difcil revelar su contenido con claridad en unas pocas lneas. Convendr conocer los
captulos en que se divide, siquiera sea para comprender que ellos han ocupado, y parece que
ocupan, el escenario mundial. "Biologa del fascismo", "La crisis de la democracia", "Hechos
a ideas de la revolucin rusa", "La crisis del socialismo", "La revolucin y la inteligencia",
"El mensaje de Oriente" y "Semitismo y antisemitismo". Los ms extensos son el primero, el
segundo, el cuarto y el quinto; de los tres restantes, "Hechos e ideas de la revolucin rusa" es
el de ms extensin. Manifestar que este captulo debiera ser, por el hecho histrico que lo ha
engendrado, el ms extenso de la obra, sera desconocer las circunstancias que han movido a
escribirlo. Que atentos a la filiacin espiritual o ideolgica del autor convendra que hablase
ms de Rusia, como lo seala un crtico compatriota suyo, es cosa que no interesa dada la ca-
racterstica del libro. Son "hechos e ideas" que se tomaron en el momento de acontecer y ma-
251
nifestarse sin propsito alguno de ahondar en el estudio de la revolucin bolchevique.
La caracterstica de Maritegui, seguida con mucha uniformidad en estos artculos, es no
adoctrinar. Presenta un verdadero panorama de hechos, de faltas, de aciertos, de fracasos, de
xitos. Como de paso, sin quererse detener mayormente, loable agilidad l, encuentra la frase
exacta, el giro preciso, la calificacin inconfundible. Termina "Biologa del fascismo" con es-
tas palabras nada trascendentales: "La batalla final no se librar, por esto, entre el fascismo y
la democracia". Sencillas en apariencia, el cauto significado que esconden se insina sin error
a quien haya seguido las giles pginas precedentes y aun con recordar solamente la esterili-
dad de la oposicin de los encastillados en el Aventino. Y s "La crisis de la democracia". Cle-
menceau y Lloyd George jugando con el "manso" Wilson. "Wilson gan la guerra y perdi la
paz", es otra de las frases felices entre las muchas que se podran citar.
Lo mismo ocurre al final del artculo consagrado a Trotsky. En seguida de analizar las
opiniones culturales del temido y dinmico organizador, Maritegui hace una referencia a
su obra en el ejrcito rojo y termina: "Acaso mientras el generalsimo escriba un artcu-
lo sobre Romain Rolland los soldados evocaban a Tolstoi o lean a Kropotkine".
Al hablar en "La crisis del socialismo" del Labour Party tenta revelar que el laborismo no ha
sido ms reformista ni menos socialista que otros partidos. Slo que no se ha preocupado de ocul-
tar, con una vacua fraseologa de cierto tono, su verdadera esencia. "Los bolcheviques, por esto -
consigna- no establecen diferencias entre los laboristas ingleses y los socialistas alemanes. Saben
que en la socialdemocracia tudesca no existe mayor mpetu insurreccional que en el Labour Party".
El desdn que los intelectuales afectan por la poltica es acerbamente condenado por
Maritegui. "Tras de una aparente repugnancia esttica de la poltica -dice- se disimula
y se esconde, a veces, un vulgar sentimiento conservador. Al escritor y al artista no les gus-
ta confesarse abierta y explcitamente 'reaccionarios'. Ya se ve con esta cita que Marite-
gui no quiere, contra lo que Ortega y Gasset, por ejemplo, ha sostenido en el primer nme-
ro de El Espectador, que el intelectual calle en los perodos trgicos; el silencio o la inac-
cin comportan, seguramente, la aquiescencia con el crimen colectivo.
Como para corroborar su pensamiento, el autor aborda en seguida lo que llama el caso Bar-
busse. "La inteligencia demasiado enferma de ideas negativas, escpticas, disolventes, nihilis-
tas, no puede ya volver, arrepentida, a los mitos viejos y no puede todava aceptar la verdad
nueva. Barbusse ha sufrido todas sus dudas, todas sus vacilaciones. Pero su inquietud ha con-
seguido superarlas. En su alma se ha abierto paso una nueva intuicin del mundo. Sus ojos, re-
pentinamente iluminados, han visto 'un resplandor en el abismo'. Ese resplandor es la revolu-
cin. Hacia l marcha Barbusse por la senda obscura y tempestuosa que a otros aterra". Y que
aterra sobre todo a los intelectuales, podemos agregar de nuestra parte.
Del tenor sealado es el tono que corre por todo el libro. Parece que por sus pginas se es-
parciera una especie de lan vital, como dira el autor. Concluye el artculo sobre Gandhi, ob-
servando que "la revolucin no se hace, desgraciadamente, con ayunos. Los revolucionarios
de todas las latitudes tienen que elegir entre sufrir la violencia o usarla. Si no se quiere que el
espritu y la inteligencia estn a rdenes de la fuerza hay que resolverse a poner la fuerza a r-
denes de la inteligencia y del espritu".
Bien se ve por semejantes conclusiones que la revista de hechos y acontecimientos no
es fra, exenta de todo entusiasmo. Maritegui pone algo de su pasin ideolgica e insina
con simpata el cauce que debiera seguir este esfuerzo o el desenlace de aquella lucha. Mas
nunca reduce este sentimiento la amplitud de su visin llevndolo a ver nicamente un as-
pecto convencional de las cosas. No puede ser, pues, un libro rebosante de optimismo, aun-
que tampoco cae en lado opuesto. Decimos esto porque Maritegui no desconoce la dificul-
tad que ha de vencer el esfuerzo de los que enderezan su proa contra el servilismo poltico y
el espritu acomodaticio, ansiosos de sobrepujar esta poca de claudicaciones inauditas y de ti-
ranas inverosmiles.
No sabemos si en alguna parte se podr hallar cierto dejo de escepticismo. Ser en to-
252
do caso risueo, agradable y hasta necesario, a la manera de Renan. Se ha librado victo-
riosamente del pesimismo, lo que no es escaso mrito en esta poca tremenda de post
guerra Yde guerra tan poco propicia para substraerse a su sugestin insinuante.
[en Revista de Oriente,
n 7/8, Buenos Aires,
mayo/junio 1926]
Cndido Villalobos Domnguez
"La escena contempornea, por Jos Carlos Maritegui"
Constituyen este libro cuarenta y tantos artculos periodsticos agrupados en secciones cu-
yos ttulos dan idea de su ndole: Biologa del fascismo, La crisis de la Democracia, Hechos e
ideas de la Revolucin Rusa, La crisis del Socialismo, La revolucin y la inteligencia, El men-
saje de Oriente, Semitismo y antisemitismo.
Ofrecen -visto con ojos izquierdistas a travs de un cristal de matriz trivialmente comunis-
ta- un panorama de las cuestiones y acontecimientos del mundo poltico contemporneo; un
mundo del que, curiosamente, est ausente el Per y dems pases hispnicos, aun cuando se de-
be suponer que es su propio pas del que ms probablemente podra el autor habernos contado al-
go que no fuera mecnico reflejo de libros ajenos sino obra de directa observacin y meditacin.
Tambin en la Argentina tenemos algunos publicistas a quienes ha hecho notar el diputa-
do socialista Repetto que parecen muy preocupados por resolver la cuestin social en Rusia,
en Marruecos, en Chile, en Mjico, en Italia, en Nicaragua, en el Per ... en todas partes, me-
nos en la Repblica Argentina.
El contenido del libro del Sr. Maritegui, explicable como crnica diarstica, carece de sin-
gularidad y profundidad, pues est compuesto con ideas provenientes de los Nitti, Maynard
Keynes, Caillaux, Herriot, Rolland, Barbusse y otros como ellos, bastante vulgares y de poca
hondura ideolgica, cualesquiera sean sus mritos literarios.
Asoma sin embargo en varios pasajes la aptitud del autor para elaborar o asimilar concep-
tos caracterizados sobre las cuestiones de inters humano, pues no le falta lucidez de espritu,
agilidad de pluma y fervor por la verdad y la justicia; lo que nos permite esperar de l obras
ms genuinas y nucleares.
Creemos til destacar los siguientes oportunos y saludables pensamientos:
"Es frecuente en los intelectuales es desdn por la poltica. La poltica les parece una ac-
tividad de burcratas y de rbulas. Olvidan que as es tal vez en los perodos quietos de la his-
toria, pero no en los perodos revolucionarios, agitados, grvidos, en que se gesta un nuevo es-
tado social y una nueva forma poltica. En estos perodos la poltica deja de ser oficio de una
rutinaria casta profesional. En estos perodos la poltica rebasa los niveles vulgares e invade y
domina todos los mbitos de la vida de la humanidad... Tras de una aparente repugnancia es-
ttica de la poltica, se disimula y se esconde, a veces, un vulgar sentimiento conservador. .. El
intelectual, como cualquier idiota, est sujeto a la influencia de su ambiente, de su educacin
y de su inters. Su inteligencia no funciona libremente. Tiene una natural inclinacin a adap-
tarse a las ideas ms cmodas, no a las ideas ms justas".
Deseamos al Sr. Maritegui voluntad y acierto para realizar sus mximas.
[firmado C.D.V.,
en Nosotros, n 206,
Buenos Aires,
jul. 1926]
253
H.B.
"La escena contempornea, por Jos Carlos Maritegui"
Creo que ya se ha hablado alguna vez entre nosotros del libro de Maritegui. Vale la pena,
sin embargo, recordarlo ahora que el autor de La escena contempornea est preparando su
viaje a la Argentina, desterrado por imposicin de Legua.
Pero en lugar de hacerlo con el libro, prefiero comenzar con un artculo que sobre "La paz
y la socialdemocracia" Maritegui escribi para La Humanidad, semanario aparecido en Li-
ma, cuyo primer ejemplar tengo a mi alcance.
Examina el escritor peruano la posicin de la Segunda Internacional, y la juzga bajo un
punto de vista rigurosamente histrico, aunque sin ahondar demasiado. Expone Maritegui,
para concluir con estas palabras: "As fracas la Segunda Internacional. La experiencia de la
guerra mundial ensea elocuentemente que, dentro del rgimen capitalista, las guerras son ine-
vitables. La democracia capitalista no puede prescindir de la paz armada, no puede prescindir
de la diplomacia secreta, no puede prescindir de la poltica imperialista. Dentro del rgimen
capitalista se incuba permanentemente la guerra".
Hay en estas conclusiones, interesantes porque vuelven a ser de actualidad ahora, un con-
tenido doctrinario. Es que Maritegui se ubica frente al drama humano con una filiacin y una
fe declaradas. Lo advierte en el prlogo a La escena contempornea, libro que nos resulta su-
gestivo y atrayente porque de su lectura no se recibe la impresin de unilateralidad que tan
honrado aviso del autor permitira presumir. Sin embargo, convenimos en que a travs de ca-
da uno de los artculos est perceptible la doctrina, de lo que debe inferirse que sale ganando
en la forma sin hacer concesiones en el fondo.
Lstima es que no se hayan reunido en este volumen algunos ensayos sobre problemas ame-
ricanos, que sabemos los ha tratado desde la revista Amauta, que el mismo Legua la clausur ha-
ce algunas semanas. Alude, eso s, en el captulo de "La crisis de la democracia", al problema del
imperialismo yanqui y lo hace vertiendo este concepto: "El crecimiento capitalista de los Estados
Unidos tena que desembocar en una conclusin imperialista. Los Estados Unidos, manteniendo
una actitud imperialista, cumplen con su destino histrico".
Prueba la aptitud de Maritegui para entender en las cuestiones de Amrica este corolario
del mismo captulo: "El poder econmico confiere poder poltico. Ah donde los imperios an-
tiguos desembarcaron sus ejrcitos, a los imperios modernos les basta con desembarcar sus
banqueros".
Podemos juzgar de la misma doctrina que inspira a Maritegui por su estudio de la biologa
del fascismo. De Mussolini dice que no fue el creador del fascismo. "Extrajo de un estado de ni-
mo un movimiento a su imagen y semejanza. Mussolini no dio un espritu, un programa, al fas-
cismo. Al contrario, necesit asimilar, absorber el 'antisocialismo', el 'chauvinismo' de la clase
media para encuadrar y organizar a sta en las filas de los 'fasci di combatimento"'.
Porque revela un profundo sentido artstico, me parece interesante transcribir esta afirma-
cin de Maritegui, con la que pone punto final a sus tesis sobre las elecciones inglesas de
1924: "Las fuerzas que estn haciendo la historia contempornea son solamente dos". Ya se
sabe cules: las conservadoras y las revolucionarias.
Traduce, en fin, este libro, en el cual Maritegui ha incluido algunas bien logradas sem-
blanzas de grandes dirigentes sovietistas, una individualidad finamente sensible a los ms de-
cisivos acontecimientos histricos modernos. Adelantndome a cualquier observacin, dir
que, por lo menos, Maritegui no est reido con el marxismo. Y es que l ha desertado del
ejrcito de intelectuales que forman "la clientela del orden, de la tradicin, del poder y de la
fuerza", segn su propia definicin.
[en La Correspondencia Sudamericana, primera poca, n 29,
254
Buenos Aires, 16 de ag. de 1927;
por su estilo, puede inferirse que las iniciales H.B. esconden a H.B. Delia,
traductor y difusor de la obra de Marx, o bien a su amigo M.P. Alberti, quien por entonces
cubra la seccin de comentarios bibliogrficos de esta publicacin con diversos seudnimos]
II. Reseas de Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928)
Enrique Espinoza [Samuel Glusberg]
"Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana,
por Jos Carlos Maritegui"
El autor de esta obra est convencido de que la literatura no es una categora independien-
te de la poltica, del espacio y del tiempo. De ah su gusto por las interpretaciones histricas,
econmicas y religiosas tan cumplidamente logradas por su segura pluma de escritor. Eso s,
no sabemos hasta qu punto con exactitud en este libro, porque la realidad peruana que inter-
preta nos es completamente desconocida. Y si en una obra de arte no interesa saber hasta qu
lmite el autor ha sido fiel a la verdad sino a la poesa, en una obra de crtica, por el contrario,
la exacta interpretacin de la realidad es lo esencial.
Nuestro perfecto desconocimiento del Per nos impide, pues, juzgar los seis primeros ca-
ptulos del libro: Esquema de la evolucin econmica. El problema del indio. El problema de
la tierra. El proceso de la instruccin pblica. El factor religioso. Regionalismo y centralismo.
En cambio, nuestra familiaridad con la actual literatura peruana nos permite apreciar en todo
su valor el "proceso" que Maritegui hace a la misma en el captulo final, por cierto el ms im-
portante de su libro.
Empieza el escritor limeo asegurando que su testimonio es de parte. "La palabra proceso
-dice- tiene en este caso su acepcin judicial." Y aclara en seguida:
"No escondo ningn propsito de participar en la elaboracin de la historia de la literatura pe-
ruana. Me propongo slo aportar mi testimonio a un juicio que considero abierto. Me parece que
en este proceso se han odo, hasta ahora, casi exclusivamente, testimonios de defensa, y que es
tiempo de que se oigan tambin testimonios de acusacin. Mi testimonio es convicta y confesa-
damente un testimonio de parte. Todo crtico, como testigo, cumple, consciente o inconsciente-
mente, una misin. Contra lo que baratamente puede sospecharse, mi voluntad es afirmativa, mi
temperamento es de constructor, y nada me es ms antittico que el bohemio puramente icono-
clasta y disolvente; pero mi misin ante el pasado parece ser la de votar en contra. No me eximo
de cumplirla, ni me excuso por su parcialidad."
Hemos copiado ntegro este comienzo de la introduccin para dar una idea del propsito
que anima al autor y del tono personalsimo de este ensayo. Maritegui es un escritor apasio-
nado que sabe seguir el consejo de Stendhal referente al estilo. Y aunque parezca una parado-
ja: el calor de vida que infunde a su alegato, rigurosamente fundamentado en favor y en con-
tra de las diversas corrientes de la literatura peruana, le viene de su fro anlisis y de su estilo
culto, libre de afectaciones acadmicas.
A Maritegui parece no preocuparle la literatura del Per sino desde el momento que sta em-
pieza a diferenciarse de la literatura colonial espaola. Ricardo Palma y Gonzlez Prada marcan, se-
gn l, el punto de transicin. Pero Santos Chocano pertenece todava -asujuicio-- al perodo co-
lonial. Su poesa grandlocua --dice- tiene todos sus orgenes en Espaa.
, Pero imposible resumir en una nota bibliogrfica todo el proceso que sigue Maritegui a
este y a otros escritores de la literatura colonial peruana.
La obra exquisita de Jos Mara Eguren le inspira pginas de honda simpata y compren-
255
sin. Y aun cuando nosotros creemos discutible la originalidad de este poeta -menos intere-
sante que nuestro Enrique Banchs- no por eso dejamos de considerar este ensayo que le de-
dica Maritegui como uno de los mejores que hemos ledo sobre este lrida, tan ignorado fue-
ra del Per.
No menos excelente es el ensayo sobre Alberto Hidalgo. Maritegui acepta y aplaude la
poesa-disparate de este autor sobradamente conocido entre nosotros. Pero no deja de echarle
en cara sus puerilidades enfticas. As aqulla de la revolucin pura y otras ms simplistas...
y es que, segn Maritegui, Hidalgo, por su espritu, "est sin quererlo y sin saberlo en la l-
tima estacin romntica".
Este aserto lo explica magistralmente en una media pgina que vale la pena transcribir porque
muestra, mejor de lo que pudiramos hacerlo nosotros en muchas, la densidad del pensamiento de
Maritegui y sus excelencias de escritor revolucionario. Dice Maritegui:
"El romanticismo -entendido como movimiento literario y artstico, anexo a la revolu-
cin burguesa- se resuelve, conceptual y sentimentalmente, en individualismo. El simbolis-
mo, el decadentismo, no han sido sino estaciones romnticas. Y lo han sido tambin las escue-
las modernas en los artistas que han sabido escapar al subjetivismo excesivo de la mayor par-
te de sus posiciones. Hay un sntoma sustantivo en el arte individualista, que indica mejor que
ningn otro un proceso de disolucin: el empeo con que cada arte y hasta cada elemento ar-
tstico, reivindica su autonoma."
y concluye: "La esttica del anarquista no poda ser otra. Polticamente, histricamente, el
anarquismo es, como est averiguado, la extrema izquierda del liberalismo. Entra, por tanto, a
pesar de todas las protestas inocentes o interesadas, en el orden ideolgico burgus. El anar-
quista en nuestro tiempo puede ser un 'revolte', pero no histricamente un revolucionario."
De nuevo nos hemos dejado llevar por las transcripciones. Pero es que este estudio de Ma-
ritegui, lejos de valer como tantos otros -menos densos aunque ms voluminosos- por los
autores que tratan o por sus innmeras citas en prosa o verso, vale principalmente por las ideas
propias del autor.
Por eso es que hasta hablando de Hidalgo, tan descastado, el comentario de Maritegui lo
peruaniza... Con todo, hay en la literatura del Per valores ms autnticos y de obra ms espe-
cficamente peruana. Por ejemplo: Csar Vallejo, Martn Adn, Xavier Abril, Lpez Albjar,
Valcrcel, Falcn, Basadre, Snchez, Garra, etc. Y sobre todo: Jos Carlos Maritegui, el au-
tor de estos 7 Ensayos de interpretacin de la realidad peruana, en quien nuestra Amrica
no tardar en reconocer a uno de sus mejores ensayistas.
[en La Vida Literaria, ao II, n 9, Buenos Aires, Buenos Aires, 9 de abril de ] 929]
Atilio E. Torrassa
"7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana,
Por Jos Carlos Maritegui, Lima, Per, Editorial Minerva, 1928"
Jos Carlos Maritegui, prestigioso director de la revista Amauta y ya conocido como exce-
lente escritor por sus libros y artculos, ha publicado 7 Ensayos de interpretacin de la reali-
dad peruana, recopilacin de trabajos aparecidos en Mundial y Amauta. Las 264 pginas de
este libro notable estudian temas importantes: i] "Esquema de la evolucin econmica", certero
ensayo de interpretacin econmico-social del Per; ii] "El problema del indio", que tiene sus
races, como expresa el autor, en el rgimen de la propiedad territorial; iii] "El problema de la
tierra", que no es otro -dice- que el de la liquidacin de las dos formas de feudalismo, ellatifun-
dio y la servidumbre; iv] "El proceso de la instruccin pblica", estudiado en funcin del medio
econmico-social; v] "El factor religioso", todava muy fuerte en Amrica; vi] "Regionalismo y
256
centralismo", viejos problemas nuestros tambin; vii] "El proceso de nuestra literatura", que se-
ala ante todo -segn Maritegui-la decadencia del "colonialismo". Resumirlos en una nota
bibliogrfica resulta imposible: cada ensayo contiene la materia de un libro. Por eso nos limita-
remos a resumir y comentar las ideas principales del que trata de la instruccin pblica.
Tres influencias, dice Maritegui, se operan en ella: "la influencia, o mejor, la herencia es-
paola, la influencia francesa y la influencia norteamericana". Tres perodos les corresponden,
de lmites poco precisos como ocurre en el Per -y podemos agregar nosotros en toda Am-
rica- con los fenmenos sociales. El primero, el de la influencia espaola, tiene un sentido
aristocrtico y un concepto eclesistico y literario de la enseanza. El indio se consideraba co-
mo ser inferior, ineducable, y la universidad cerraba sus puertas a los mestizos. La cultura era
un privilegio de casta.
La revolucin de la Independencia, alimentada de ideologa jacobina, adopt las gene-
rosas concepciones de Condorcet acerca de la gratuidad de los tres ciclos de enseanza. Pe-
ro slo fue un igualitarismo verbal. Prcticamente subsisti, "en sta como en todas las co-
sas", la mentalidad colonial. La revolucin se hizo en Amrica en beneficio de los hacenda-
dos y comerciantes -a quienes arruinaba el monopolio- como en Europa para la clase bur-
guesa. "El privilegio educativo persista, expresa Maritegui, por la simple razn de que per-
sista el privilegio de la riqueza y de la casta." El rgimen colonial permaneca en pie: por
eso se mantuvo el concepto aristocrtico y literario de la enseanza. Las universidades si-
guieron doctorando a los hijos de la clase adinerada, que as adquira mayor prestancia so-
cial y una suerte de aristocracia elegante. La industria y el comercio incipiente estaban -y
estn- en manos de extranjeros, porque el trabajo considerbase denigrante, "ocupacin de
gente baja". La nefasta divisin entre el capital y el trabajo manual y el intelectual son fru-
tos de la desigualdad econmica y del brbaro antagonismo de clases de antao. Nuestras
seudoaristocracias de hoy tienen los mismos prejuicios. Yen el Per, como en todos los pa-
ses americanos, fueron acentuados por la influencia francesa: sta, en el segundo perodo,
"en vez de venir a atenuar y corregir el concepto literario y retrico de la enseanza trasmi-
tido a la Repblica por el Virreinato, vino ms bien a acentuarlo y complicarlo". Copise el
sistema francs sin tener en cuenta que Francia no haba resuelto entonces -ni ahora- pro-
blemas fundamentales como el de la escuela nica primaria y el de la enseanza tcnica.
Francia estaba tan atrasada, del punto de vista industrial y educativo, como Espaa. Toda la
organizacin de la enseanza -en Francia como en el Per y aqu- es una especie de se-
lector de la minora que ha de ingresar en la burocracia y los cargos dirigentes. Por eso las
universidades eran los baluartes de la reaccin feudal contra el espritu innovador de las nue-
vas generaciones. La reforma universitaria, reducida hoya la parte poltica, no logr trans-
formarlas en verdaderos instrumentos de cultura popular y de investigacin libre.
Durante la evolucin econmica del Per, a partir de 1895, entra en crisis el concepto
aristocrtico de la cultura. Con la influencia econmica norteamericana, la inversin de
grandes capitales y la formacin del proletariado, surge la tendencia prctica anglosajona de
los estudios. El doctor Villarn y otros representan esta corriente desde 1900. Pero una co-
misin norteamericana tuvo a su cargo la elaboracin del proyecto de reforma. El ensayo
fracas. "La ejecucin de un programa demoliberal resultaba en la prctica entrabada y sa-
boteada por la subsistencia de un rgimen de feudalidad en la mayor parte del pas. No es
posible democratizar la enseanza de un pas sin democratizar su economa y sin democra-
tizar su superestructura poltica". Adems, agrega Maritegui, "la intervencin de especia-
listas extranjeros no puede rebasar los lmites de una colaboracin". No se resuelve el pro-
blema de la educacin del pueblo sin resolver el problema de la tierra, el problema del in-
dio -que para muchos pases de Amrica representa el 60% de la poblacin-, el de la or-
ganizacin de una sociedad de trabajadores solidariamente vinculados. La educacin es par-
te del problema social. 0, como expresan los universitarios de La Plata: "la cultura de toda
sociedad es la expresin ideolgica de los intereses de la clase dominante", es decir, en la
257
hora actual, de la clase capitalista. Que el capitalismo entra en su perodo de crisis nos pa-
rece indudable. En la sociedad futura, como dijo Anatole France, slo habr lugar para los
productores, tanto manuales como intelectuales. Y la escuela adiestrar a todos en la crea-
cin de valores: ser la escuela del trabajo vocacional y de la cooperacin, respondiendo a
una ms justa estructura econmico-social.
Luego de un captulo brillante sobre la reforma universitaria -explicada, de acuerdo
con Jos Luis Lanuza, como un proceso de "proletarizacin de la clase media", respondien-
do a necesidades econmicas nuevas e impulsada por el movimiento renovador de la pos-
guerra- termina Maritegui su ensayo declarando que "el balance de la primera centuria de
la Repblica se cierra, en orden a la educacin, con un enorme pasivo". Compare el lector
las tres etapas descritas con el movimiento educacional argentino. Podran aplicarse aqu las
mismas interpretaciones. Lo cual prueba que en toda Amrica existen problemas anlogos.
Por eso el vigoroso libro de Maritegui tiene un valor continental. Sus valiossimos estudios
enriquecen la sociologa y economa americanas en las cuales deben basarse, para tener con-
tenido de realidad, todas las orientaciones econmicas, sociales y pedaggicas que estn
modificando la estructura feudal de los pases de nuestra raza.
[en Boletn de la IMA, n 6,
Buenos Aires, slf (c. 1928),
reproducido de: Jos Aric (ed.),
Maritegui y los orgenes del marxismo latinoamericano,
cit., pp.249-25 1J.
Ramn Doll
"7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana,
por Jos Carlos Maritegui, Biblioteca Amauta, Lima, 1928"
Estos siete ensayos estudian la realidad econmica, religiosa, poltica, educacional y ar-
tstica del Per, con aquel mtodo de interpretacin de la historia segn el cual es el factor
econmico el que determina y condiciona todos los dems hechos sociales o, si se quiere,
culturales.
El estudio de esa realidad peruana a travs de estos siete ensayos le permite a Maritegui
afirmar, siguiendo aquel mtodo, que toda la historia y la cultura peruanas no son sino una su-
perestructura determinada por estos hechos econmicos: carcter principalmente agrario de la
economa peruana; apropiacin de los medios de esa produccin agraria por la clase de los te-
rratenientes, latifundistas, que all llaman "gamonales"; consecuente servidumbre de la pobla-
cin indgena, que alcanza a las 4/5 partes de la poblacin peruana; insuficiencia tcnica de
esa economa agraria.
Claro que esta situacin econmica actual del Per no ha surgido como por milagro, y as
Maritegui escudria en la historia peruana cmo se han producido esos hechos, encontrando
que en el Per la revolucin contra Espaa, que en pases como la Argentina fue una revolu-
cin esclarecidamente burguesa, no tuvo esa trascendencia de lo poltico a lo econmico. Por
el contrario, a pesar de cierto tinte ideolgico, romntico y liberal, la revolucin peruana con-
serv todo el predominio de los "gamonales", clase feudalista que los reyes de Espaa fomen-
taron en Amrica, con el sistema de las Mercedes y las Encomiendas. Ni la divisin de las tie-
rras, ni la creacin de la pequea propiedad, ni el acrecentamiento tcnico de algunas indus-
trias, ni la economa capitalista de algunas regiones han podido en el Per desplazar o conmo-
ver el viejo sistema feudal de produccin agrcola, el "gamonalismo", con sus correspondien-
tes seores y siervos, lImenlos como quieran llamarlos las constituciones escritas.
258
Halladas las causas de ese feudalismo, osatura del cuerpo nacional y al que no restan im-
portancia ni cierto industrialismo urbano, ni algn capitalismo importado y colonial, por ser
ambos tributarios del extranjero, sigue Maritegui su investigacin, tratando de esclarecer c-
mo el gamonalismo influye sobre la economa general del pas; sobre la educacin; sobre la
organizacin poltica o, mejor dicho, sobre el derecho poltico constitucional; sobre el factor
religioso; sobre el arte.
De la instruccin pblica dice que a pesar de todos los esfuerzos hechos por democratizar-
la e impregnarla de igualdad y de libertad, sigue siendo influida por aquel hecho econmico
que ha creado la preeminencia del gamonal. Y ello es as no slo porque esa educacin se otor-
ga en condiciones econmicas inaccesibles al indio y al pobre, sino porque siendo demasiado
libresca y verbalista, engendra una ralea de intelectuales que no sirven sino para burcratas y
abogados, es decir, para gente que luego no puede vivir, sino protegida por los poderosos.
Al analizar el factor religioso, dice Maritegui que la evangelizacin de Amrica, vaciada
de todo sentimiento religioso, fue ms bien una empresa eclesistica que se enriqueci de pri-
vilegios. Lgicamente, la perpetuacin de los privilegios feudales, que una revolucin deteni-
da en la mitad de su carrera dej inclumes, trajo por consecuencia la perpetuacin de los pri-
vilegios eclesisticos. Ms tarde el "civilismo", movimiento peruano demoliberal, que fraca-
s ante los baluartes feudales, tuvo tambin que aparentar un fro escepticismo ante el poder
de la Iglesia.
En otro ensayo relaciona Maritegui el "gamonalismo" con la organizacin poltica del Pe-
r, marcando el problema del regionalismo, replantendolo en el terreno econmico, que es don-
de debe hallarse la constitucin orgnica del pas, lo que permite as hacer a un lado mucha ho-
jarasca que suele embrollar estas cuestiones de federalismo y centralismo.
Y, por fin, en el ltimo ensayo cree Maritegui observar en las actividades artsticas del
Per de hoy la influencia de un sentimiento nacionalista e indigenista provocado por la nacien-
te conciencia nacional sobre esa situacin econmica de la sociedad peruana, en la que da a
da se impone la presencia de sus 4/5 partes de poblacin india.
Acabamos de extraer deliberadamente, del libro de Maritegui, todo lo que sus siete ensayos
tienen de investigacin del pasado peruano en indagacin de las causas econmicas que han pro-
ducido la realidad peruana actual en todas sus manifestaciones. Si ste fuera un libro de fsica,
toda otra clase de investigaciones estara de ms; pero como Maritegui trata asuntos sociales, es
decir, asuntos en que juegan la voluntad y la conciencia, surge inmediatamente el problema de
orden prctico, la indagacin tica necesaria a las ciencias normativas o morales; la indagacin
no ya de lo que es, sino de lo que debe ser.
La situacin de opresin entre el gamonal y el indio existe. Convenido. Pero debe seguir
existiendo? Y si esa realidad no debe ser as, sino de otra manera, hay que saber por qu debe
ser de esa otra manera.
Y bien; interpretando Maritegui la historia, con el mtodo ya expuesto, dicho est que no
existe para l tal preocupacin deontolgica o tica, porque, en efecto, si para el mtodo mar-
xista que utiliza Maritegui todo fenmeno social es efecto de una causa econmica, ya sin de-
cir que el hombre no tiene que preocuparse en valorar los actos humanos para ejecutarlos o no,
segn estn o no de acuerdo con normas de su razn; le basta indagar las causas terminantes
que fatalmente han de producirlos. Y es en tal virtud que Maritegui no se pregunta si la re-
dencin del indio es buena o mala; no se pregunta si, a la luz de la morar o de mandatos reli-
giosos o principios jurdicos, la redencin debe o no debe verificarse. Por el contrario, con ri-
guroso mtodo marxista, Maritegui se limita a estudiar si en la realidad peruana actual la re-
dencin del indio est ya determinada por causas que fatal e ineludiblemente la han de produ-
cir. Y si de ese estudio resulta que la realidad econmica peruana de hoy lleva inmanente la
emancipacin futura del indio, la accin de los hombres debe limitarse a apurarla y precipitar-
la quebrando el poder poltico del gamonal.
259
Aunque Maritegui no es del todo explcito, en cuanto al desarrollo futuro de la lucha de cla-
ses a que se refiere toda la historia peruana, en definitiva, creemos viene a decir: si el pase del ca-
pitalismo al socialismo en los pases de gran industria deviene forzoso porque el desenvolvimien-
to de sta socializa la produccin en forma tal que cada da aumenta su desequilibrio con la apro-
piacin individual, en el Per ese modo de produccin socialista ya est desarrollado en el seno
de la poblacin india, y ha mantenido intacto el sistema incaico de las comunidades; por lo tanto,
un modo latente de produccin socialista estara en conflicto en el Per con el "gamonalismo" y
es slo cuestin de actuar sobre ste y liquidarlo cuanto antes, para realizar el socialismo.
Es, pues, por esa razn, por la fuerza de los hechos, dira el sentido comn, por lo que "las
reivindicaciones sustanciales de la causa del indio estn inscritas en primer trmino en el pro-
grama revolucionario de la vanguardia". Bien entendido que reivindicacin, en labios de un
marxista, no es exigencia impuesta por mandatos de moral o de justicia, sino simple constata-
cin inteligente de una fuerza fatal que, prevista o no, igualmente haba de imponerse.
Dejo esquematizado el mtodo de Maritegui, para interpretar la realidad peruana, tenien-
do buen cuidado de prescindir de todo lo contingente, lo simplemente informativo o estadsti-
co, por cuanto nos es imposible seguirlo en el lujoso acopio de argumentos y de datos que nu-
tren su pensamiento; podemos, sin exagerar, sostener que es este libro un verdadero y comple-
to tratado de economa e historia peruana, doblado de otros ensayos accesorios que, como el
referente a la literatura y a la religin, son singulares aciertos de penetracin crtica, buen gus-
to y brillante erudicin. Slo un talento claro, sagaz, gil, al servicio de una voluntad de inves-
tigacin siempre honesta y casi siempre meticulosa, han podido dar forma a estos ensayos.
Por eso mismo dejamos a los crticos del Per la apreciacin de los hechos que Marite-
gui se ve obligado a interpretar para fundamentar sus tesis. Slo un trato diario con la historia
del Per, con su poblacin y sus hbitos nos permitira controlar sus afirmaciones. Hay, por
ejemplo, cuestiones como la del ayll, o comunidad indgena incaica para la produccin y dis-
tribucin agrcolas, que, sin duda, los argentinos de hoy no podemos considerar sin descon-
fianza. Ese ayll est totalmente estudiado y esclarecido? Era realmente, segn los autores
que cita Maritegui, un modo habitual de produccin, digno de venir a empalmar nada menos
que con una economa socialista, que slo sobreviene a consecuencia de un intenso refina-
miento de la produccin, a base de la tcnica occidental? Maritegui evoca el mir ruso, comu-
nidad campesina, tan borrosa, que en vano la nueva Rusia alguna vez ha pretendido resucitar.
Sin embargo, la experiencia nos est diciendo que lo que hace o har que Rusia socialice su
produccin agraria no es el resurgimiento de una institucin vieja y equvoca, sino la occiden-
talizacin de su campia con la gran cooperativa y con la mquina.
Pero eso sera entrar en lo meramente informativo y preferimos concentrar nuestra crtica
en el mtodo de Maritegui.
El mtodo marxista rgido y ortodoxo de Maritegui lo hace incurrir el inevitables errores
de interpretacin de los hechos de su patria y en irrealismos patentes en cuanto a su orienta-
cin socialista.
Respecto a la interpretacin de la historia peruana, Maritegui se aferra inflexiblemente a
la escuela del materialismo histrico de los bolcheviques. No necesito recordar cunto ha va-
riado el concepto expuesto por Marx (y no fue ste quien primero lo expuso) en el Prefacio
de la Economa Poltica. El mismo Engels, como se sabe, en cartas pstumas, reconoci que
la esfera ideolgica reobra sobre la realidad econmica. Esto es hoy aceptado, no digo por
quienes como de Man niegan "in limine" el materialismo histrico, sino por socialistas como
Vandervelde, que, despus de decir que es innegable la influencia del ideal en la historia, sos-
tienen sin embargo que aquella escuela conserva toda su validez. Es que si desde Marx nadie
puede negar la influencia del factor econmico, o hay que entenderlo como coadyuvante, o tan
slo como condicionante, es decir, "como trmino o lmite dentro del cual slo es posible la
vida espiritual", al decir de Seligman. Los ensayos de Maritegui no tienen esa flexibilidad del
260
mtodo econmico que predomina en la Europa occidental, que es el de Bernstein, Jaurs,
Simkhowith y que no es el de Bujarin ni el de los bolcheviques. Y es as como no he podido
leer sin asombro, en el ensayo sobre la literatura peruana, la relacin causal que Maritegui
pretende establecer entre cierta literatura o arte indigenista y el estado social y econmico del
indio. Es posible aceptar que esa realidad social, que es el indio, determina esa literatura? De
ningn modo. El indio no es ms que la ocasin o el tema de que se vale el artista para reali-
zar sus fines estticos. Es el objeto y no la causa del arte indigenista. Lo que ocurre es que esas
realizaciones, obras puras del espritu, producen el efecto de sealar a la conciencia peruana
la presencia del indio en el panorama nacional, y en momentos en que su esclavitud alcanza el
mximum de la brutalidad, y entonces, inmediatamente, los nobles forjadores de una nueva
justicia, como Maritegui, extraen de esas obras artsticas todo aquel significado social a fin
de hacerlo actuar sobre la realidad. Como se ve, no es bajo ningn concepto la economa la
que ha determinado el arte, aunque le d temas, sino el arte el que puede llegar a modificar la
economa. La interpretacin de Maritegui es, se sabe, la que equipara los hechos sociales a
los hechos naturales, en cuanto pretende buscarle a los actos de conciencia causas constantes
y reducibles a leyes naturales como lo hacen las ciencias de la materia. Esta nocin es hoy to-
talmente inadmisible y necesariamente conduce a ponerle a la historia aquella "camisa de fuer-
za de una generalizacin impotente para explicar su variedad" de que nos habla Max Eastman.
Con respecto al irrealismo que sealamos en el ideal socialista de Maritegui (se entiende
que l no hable de "ideal") o sea la emancipacin integral del indio sobre la base del restable-
cimiento de las comunidades incaicas, lo rechazamos, en primer lugar porque el mtodo con
que pretende hallarlo ya determinado por la evolucin es inaplicable al medio peruano y en se-
gundo lugar porque como ideal es decididamente utpico.
La explicacin marxista del proceso dialctico del capitalismo, segn el cual ste lleva en
s mismo su negacin, se aplicaba a un medio industrial en el que aparentemente la produc-
cin se iba haciendo colectivista, en razn del incremento tcnico, de modo que no haba sino
que esperar el da en que, expropiados los expropiadores, el pase de la economa capitalista a
la socialista, fuera una simple metamorfosis. Como se ve, nada hace suponer un proceso evo-
lutivo anlogo en la economa peruana. Ni se estn concentrando los capitales del "gamona-
lismo", ni la tcnica de la industria agrcola avanza acelerando la aproximacin a la produc-
cin socialista. Se trata simplemente de una mera coincidencia entre una de las etapas que
anunciaba Marx y una costumbre incaica y modo de produccin aparentemente socialista que,
digmoslo con franqueza, Maritegui no ha investigado seriamente.
Abandonemos, pues, el mtodo marxista ortodoxo en el problema de la redencin del indio,
mtodo que, a mi juicio, desde Bernstein ha quedado convicto y confeso de no poder conducir a
ninguna accin prctica no ya en el Per, sino en ninguna parte, por cuanto niega todo criterio
de inspiracin a la voluntad; digamos ms bien que la redencin del indio es un ideal socialista,
porque socialismo es todo movimiento tendiente a mejorar la produccin y la distribucin de la
riqueza, dentro de cada pas; y como el "gamonalismo" es el modo peor de produccin y el ms
injusto de distribucin, el socialismo lo repudia e inscribe en su programa esa redencin. Pero si
habla de mejorar, y si es slo una orientacin, se comprende que excluye toda clase de planes
hermticos e integrales y toda clase de dogmas y preconceptos. Por el contrario, trata de escoger
los mejores medios que la realidad peruana, hoy y all, puedan suministrarle, en vista a aquellos
fines econmicos del socialismo, el que a su vez, digamos con Mac Donald, es slo un medio
para realizar la libertad individual. De esos medios, el socialismo no debe excluir ninguno; no
debe encerrarse en frmulas de acero que parecen decir: todo o nada; y no debe tampoco creer
en misteriosas fuerzas econmicas que un buen da rompern la cscara en que estn encerradas,
para resucitar un Tawantinsuyo paradisaco y opulento.
No sabemos cul podra ser estrictamente el programa mnimo socialista para acercarse a
la redencin del yanacona y no nos gusta improvisar. Lo que podemos decir es que el doctor
Justo, al que no puede negrsele que fue uno de los grandes expositores del marxismo en Am-
261
rica, luch durante muchos aos en nuestro pas para que se estableciera una clase de peque-
os propietarios rurales, productores inteligentes, de visin modernista, que hicieran imposi-
ble la economa feudalista de nuestros grandes terratenientes. Era la nica manera que por el
momento poda terminar con una situacin semejante al "gamonalismo" existente aqu entre
estancieros y paisanos. Cierto es que esos pequeos propietarios han de crear a su vez despus
un proletariado campesino, vale decir, una economa que no ha de tener nada de socialista; pe-
ro an as, toda perspectiva resulta rosada frente a la odiosa explotacin latifundista. Y si de
analogas se trata, no olvidemos que tambin en el primer tercio del siglo XIX el gaucho vi-
vi en la Pampa sin propiedad privada y quizs algunos trabajos, como la yerra y la trilla con
yeguas, en que las estancias se ayudaban mutuamente, tenan harto dbiles contornos de una
produccin comunista; sin embargo, jams se ha pensado ac en resucitar esos experimentos
en la campia argentina de hoy.
Dice Maritegui que todo ese programa de divisin de las tierras es capitalista, burgus,
liberal, constitucional y no socialista; y dice tambin que la hora de ensayar el mtodo li-
beral ha pasado ya. Y tiene razn, si el fraccionamiento de la tierra se va a hacer con el m-
todo simplista de nuestros gobiernos criollos, que lancearon al indio, dueo de la Pampa, pa-
ra entregarle sus tierras a una camarilla de especuladores; pero el socialismo no se confor-
ma con fraccionar tierras para entregarlas al mercado, sino que las fracciona en vista de la
futura propiedad colectiva, lo que implica una serie de medidas y condiciones de que sera
obvio hablar aqu. El fraccionamiento es una medida liberal si las tierras se entregan a la es-
peculacin, como se hizo en la Argentina, pero, en un estado socialista, se tiene la preten-
sin de que no habr especuladores y se tratar de que no los haya.
De cualquier modo, entre un mtodo experimental (Rusia puede en este mismo caso ser-
vir de ejemplo, pues fraccion sus tierras y hoy, recobrando su impulso creador, se esfuerza
por socializar esa agricultura, que la misma revolucin atomiz) realista, prctico, acompa-
sado al ritmo del capitalismo occidental pero ensayado en la realidad peruana, y un progra-
ma mximo de comunismo integral, como preconiza Maritegui, que si bien pretende tam-
bin inspirarse en una realidad de 5 millones de indios aptos para la produccin colectivis-
ta, la verdad es que se trata de una hiptesis arrojada, rayana en utopa, que debemos tomar
con mucha parsimonia; entre los dos programas -repito- no podramos vacilar.
Las razones expuestas que he tratado de referir ms que al marxismo ortodoxo, al autor
mismo, no nos impiden admirar el talento de Jos Carlos Maritegui como uno de los mejor
dotados de fa Amrica nuestra.
[en Nosotros, a. XXIII, na 239,
Buenos Aires, abril 1929]
111. Reseas de Defensa del marxismo (ed. pstuma: 1934; sus ensayos fue-
ron anticipados en sucesivos nmeros de Amauta entre setiembre de 1928 y
junio de 1929).
Ramn Don
"Maritegui y el marxismo"
Varias veces he pensado si el ltimo libro de Maritegui, Defensa del marxismo, no tra-
suntaba la inminente revisin del marxismo de su autor y si Maritegui, uno de los intelectua-
les americanos ms fieles a la escuela marxista, no estaba en trance de abandonar su ortodo-
xia, sin abandonar el socialismo.
262
Defensa del marxismo es una obra de polmica dirigida especialmente contra los ltimos
crticos del marxismo: de Man y Max Eastman. Como todo polemista, y particularmente co-
mo todo polemista marxista, Maritegui se dedica en esa obra a puntualizar lo que el marxis-
mo no es y a negar lo que aquellos autores dicen que es. Pero no afirma positivamente ningu-
no de los puntales de la doctrina marxista.
Ahora bien, en la polmica, o sea en esa actitud de defensa o de agresin contra el enemi-
go que intenta herir a la teora por el punto vulnerable, puede permanecer definitivamente un
hombre de accin, poltico militante, revolucionario o nada ms que periodista. Pero un inte-
lectual no puede durar mucho tiempo en polemista, formando parte de un cuadro de infantera
que se cierra alrededor de nada, aun cuando aparezca defendiendo algo que est adentro.
Maritegui haba agotado ya, dentro de su medio y en el material que investig, la canti-
dad de verdad terica que para l tena el marxismo.
Sus 7 Ensayos de interpretacin de la realidad peruana logran colocar a veces, la ca-
misa de fuerza marxista de que habla Eastman a algo tan intrincado y fluente como la vida y
la historia peruana refractadas en el cerebro de Maritegui. Esa faz de su marxismo, especu-
lativo y terico, se haba cumplido, y comenzaba la faz polmica, encrucijada de la que slo
puede salirse con rumbo a la accin poltica o revolucionaria o con rumbo a la apostasa. Es
el punto de donde salen un Lenin o un Trotski y aun un Vandervelde, pues accin revolucio-
naria o accin electoral es lo mismo y es tambin el punto de donde vuelven los Bernstein y
los de Man.
Mientras el intelectual marxista fiel a su mtodo se encierra en l a investigar su material,
es difcil que sienta la necesidad de revisar su marxismo, pues termina crendose una realidad
aparte, tan monstruosa como se quiera y tan absurda como la que pueda aparecer en Lafargue,
en Bujarin y en las universidades bolcheviques. Al fin, se trata simplemente de un caso ms
de ensimismamiento de la razn en la historia del mundo.
Pero cuando el intelectual marxista abandona su monomanitica tarea de engranar rodajes
entre la "estructura" y la "superestructura" y entrando a atender las observaciones del adversario
polemiza, podemos afirmar que se ha hartado ya de su mundo alucinante subordinado a abstrac-
ciones econmicas. Polemiza, es decir que sale de su jurisdiccin estrictamente intelectual; trata
de convencer por medio de su emocin y su imaginacin. El dogma no es ya analizado, desmon-
tado, raciocinado como verdad especulativa y terica, sino que es simplemente "defendido" en
bloque con todo el ardor de la polmica; el dogma es irrigado -por as decirlo- con los jugos
vitales del polemista, que en su pasin de combatiente y en su anhelo de convencer siente dema-
siada impaciencia para esperar a que los hechos mismos realicen la verdad experimental e ine-
luctable del marxismo.
El polemista marxista sostiene y anuncia el devenir fatal de la sociedad capitalista hacia la
sociedad socialista; pero lo sostiene y lo anuncia con una elocuencia y un ardor que terminan
por traicionarlo, de tal modo que todos comprenden, y l mismo termina por percibirse, que
ese devenir fatal e ineluctable es en realidad la representacin de su deseo y una frmula de
los anhelos de justicia social que l mismo siente. El polemista marxista que como intelectual
deca que la sociedad iba a devenir colectivista y no poda devenir otra cosa, en el fragor de la
polmica se ve obligado a comunicar a ese dogma inexorable y fro un sentimiento exaltativo
que contagie al adversario o al oyente de la misma predisposicin de espritu, sin la cual el
dogma es letra muerta. Se ve obligado a vitalizar o humanizar al marxismo, haciendo interce-
der en l al hombre, a sus sentimientos y a su conciencia moral. Y despus de haber dicho co-
1TI0 intelectual que aquello ser porque as est cientficamente determinado, como polemista
denuncia sus sentimientos y puede terminar alegando que aquello debe ser as porque es lo ms
justo. Del mundo fsico ha pasado al moral.
De esta situacin del polemista a la de comprender que el marxismo es una verdad de orden
vital o pragmtico, no especulativo, y que vale ms como directiva del proletariado que como
ciencia econmica o social, no hay ms que un paso. Basta un momento de introspeccin.
263
Despus de haber sentido al dogma animarse y vivificarse al influjo de las fuerzas ms
profundas de su propio ser, despertadas durante la polmica, cmo podra volver a creer en
un marxismo ortodoxo, deshumanizante y rgido? Salvo que sostuviera que su emocin y su
elocuencia habran sido intiles payasadas, farsas de idelogo, porque, cmo una concepcin
fsica del mundo puede emocionar y qu discursos necesita para ser defendida?
y he aqu cmo la polmica, la discusin con los adversarios del marxismo, punto de ini-
ciacin del hombre de accin marxista, es tambin punto de reconsideracin de la doctrina pa-
ra el intelectual marxista. Pero lo ms curioso es que generalmente desde ese punto empiezan
los dos a distanciarse.
El intelectual comprende cul es esa nueva verdad pragmtica y vital de la teora, y como
es intelectual y su obligacin es decir la verdad, y no tiene compromisos polticos, la dice e in-
genuamente proclama que sa es la verdadera verdad del marxismo y no la verdad interna, te-
rica, especulativa.
El hombre de accin, revolucionario o capitn electoral, libelista o periodista del marxis-
mo, es decir el que verdaderamente extrae de la escuela marxista su verdad de vida y de ac-
cin, no puede hablar con la franqueza del intelectual. Es ms, esa franqueza lo perjudica, co-
mo lo informa grficamente aquella clebre frase que un delegado dijera a Bernstein en un
congreso, refirindose al movimiento revisionista de aqul: "Esas cosas se hacen, pero no se
dicen" -le adverta.
El intelectual marxista va paulatinamente comprendiendo del marxismo su mentira como
teora y su enorme verdad como accin, y surgen Bernstein, de Man, Eastman. El hombre de
accin marxista tiene que aferrarse cada vez ms encarnizadamente al dogma, porque cuanto
mayor sea su encarnizamiento, mayores jugos vitales extrae para la vida del socialismo, pues
a mayor ortodoxia y simplicidad del dogma corresponde un mayor poder reactivo del mismo
sobre la masa. De ah que un Vandervelde que tcticamente aparece en un polo opuesto al bol-
chevismo resulte, sin embargo, completamente de acuerdo con Bujarin al considerar todava!
solvente un materialismo histrico coetneo del Manifiesto... Y ambos igualmente adversarios
de de Man. Es que Vandervelde y los bolcheviques deben crear vida y accin con el marxis-
mo; uno, actividad poltica, otro, revolucionaria. No les interesa revisarlo, sino realizarlo.
Habra llegado Maritegui a ese punto desde el cual empiezan a alejarse los intelectuales
y los hombres de accin? Hubiera empezado a considerar que el marxismo no es ms que la
expresin de un conjunto de hechos, una parcela de realidad observada por Marx, una induc-
cin incompleta de carcter emprico, realizada hace ms de 70 aos, y que es intil en el si-
glo XX perder el tiempo en controlar, pero que en cambio expresa una directiva para el prole-
tariado, que no puede ni le conviene abandonar?
Desde luego, no podemos decir que se fuera realmente el pensamiento de Maritegui; sus
dos ltimos libros no anuncian semejante cosa.
Pero era demasiado inteligente, muy apasionado de la verdad y esclarecidamente abier-
to a todas las corrientes espirituales para que no supongamos que con su ltima polmica
marxista comenzaba a considerar el marxismo en su totalidad y como frmula que impor-
ta un juicio condenatorio para la sociedad moderna, ms que una expresin cientfica de la
realidad.
y de esa consideracin del marxismo no como verdadero o falso, sino como norma de ac-
cin no se puede salir sino a los campos de la poltica o de la revolucin que no podan ser pa-
ra Maritegui, o a un nuevo punto de mira que no poda ser de la ortodoxia.
[en La Vida Literaria n 20, mayo de 1930,
reproducido en R. Doll,
Crtica, Buenos Aires,
Talleres L. J. Rosso, 1930]
264
j.
!ti
1/
Antonio Gallo
"El ltimo libro de Matitegui: Defensa del marxismo"
Hegel nos habla en su Filosofa de la Historia de los grandes individuos que rebasan los
lmites de la personalidad colocndose al nivel de los hechos y la historia. Jos Carlos Mari-
tegui -y no pretendo que el juicio sea objetivo- es uno de ellos. Su vida, un ejemplo emo-
cionante y alentador de pasin, de energa y de accin. El proletariado y la juventud socialis-
ta de Amrica acaban de perder un maestro. Pero su ejemplo, esos trozos de su vida, "su san-
gre", constituidos por sus libros y escritos, poseen una emotividad, una viviente enseanza,
subsisten, y sin caer en la lamentacin estril, ser fecundo internarse en la ruta de lucha que
l traz.
Amauta constitua un baluarte excepcional de doctrina y de batalla social. La diriga y co-
laboraba en ella Maritegui junto con un grupo de hombres valientes y capaces que l supo
disci pIinar.
Producida la aparicin de Au del du marxisme, de Henri de Man, y la "rplica" de Emilio
Vandervelde, el fecundo peruano, eminentemente socialista de accin y pensamiento, no pudo
permanecer indiferente al manoseo que del marxismo hicieran aquellos dos pequeos burgueses
en sibartica especulacin intelectual. Desde Amauta intervino, replicando a ambos, con una se-
rie de artculos publicados de septiembre de 1928 ajunio del ao pasado. Yo creo que este libro
est trunco; annciase su publicacin por la Editorial Babel.
Henri de Man no es sino uno de tantos socilogos eruditos que temporariamente atacan al
socialismo cientfico, esbozado por Marx. No alcanza, por cierto, el vuelo de Andler, Massaryk
o Bernstein. Es una de tantas ofensivas menores, comprobadora de que "la hereja es indispen-
sable para la salud del dogma". Revisionismo en el sentido positivo y ampliatorio, han hecho
Sorel y Lenin, el de Ms all del marxismo se queda en el tintero, y su nico aspecto ms o
menos interesante es el de la crtica al reformismo.
"Los marxistas -habla Maritegui- no creemos que la empresa de crear un nuevo orden
social incumba a una masa de parias ni oprimidos, guiada por evanglicos predicadores del
bien". El proletariado ingresa en la historia polticamente, corno una clase social, en el instan-
te en que descubre su potencia para elaborar la nueva civilizacin que depende de la energa
y el herosmo que ponga en la lucha, y de la amplitud con que conozca y domine la economa
burguesa.
De Man falla en el anlisis ya desde la base, porque es falsa su premisa. No aborda el
marxismo en su aspecto cientfico real: el econmico. Adoptando la pose de moda, utiliza el
psicoanlisis y la psicologa. No alega nada, pues, contra la praxis marxista. Cuando dice,
por ejemplo, "que el resentimiento contra la burguesa obedece, ms que a su riqueza, a su
poder", Marx propona, precisamente, la conquista del poder politico para la socializacin
de la riqueza.
Yen esta forma magistral, Maritegui defiende a la teora socialista de esa vulgaridad pe-
dante que es la moda: "Para Henri de Man es evidente la decadencia del marxismo por la po-
ca curiosidad que -segn l- despiertan ahora sus tpicos en el mundo intelectual, en el cual
encuentran, en cambio, extraordinario favor la psicologa, religin, teosofa, etc. He aqu otra
reaccin del ms especfico tipo psicolgico intelectual. Henri de Man, probablemente, siente
la nostalgia de tiempos en que -caso Dreyffus- un socialismo gaseoso y abstracto, adminis-
trado en dosis innocuas a la neurosis de una burguesa blanda y linftica, o de una aristocracia
esnobista, lograba impresionantes victorias mundanas, de saln".
De Man no se atreve, por cierto, a internarse en la economa. Se conforma, y no agre-
ga nada nuevo, en revisionismo negativo, cual el de Vandervelde, Hilferding o Bernstein,
a declarar caducas estas proposiciones: ley de bronce de los salarios, ley de la concentra-
cin del capital y de correlacin entre la potencia econmica y la poltica. Por ridcula, y
265
adems porque aquellas proposiciones son un proceso actual econmico, la tal caducidad
no merece respuesta.
Sobre todo, Maritegui ataca con brillo y con xito al capitalismo norteamericano que De
Man defiende apasionadamente. Dejmosle hablar de nuevo: "El neo-revisionismo se limita a
unas pocas superficiales observaciones empricas que no aprehenden el curso mismo de la eco-
noma. Lo ms importante de la previsin marxista -la concentracin capitalista- se ha rea-
lizado". De Man ha negligido en su crtica la disparidad entre capitalismo y progreso. La libre
concurrencia es el animador de la economa capitalista. Pero la concentracin, el monopolio,
la aniquila, y los inventos tcnicos y cientficos, son anulados para que no estorben, o absor-
bidos por la minora poseedora, que se reduce cada vez ms.
El materialismo histrico tiene como fuentes originarias a la filosofa clsica alemana, la
economa poltica inglesa y el socialismo francs. Conforme a aqul, Kant y Hegel anteceden
y originan a Marx primero y a Lenn despus, de la misma manera que el capitalismo ante-
cede y origina al socialismo. Tal filiacin no involucra la servidumbre ideolgica de Marx
frente a Hegel; por el contrario, la concepcin materialista es la anttesis del idealismo hege-
liano. Es, en parte, filosofa, puesto que se trata de un sistema destinado a servir a la accin
y a la idea poltica y revolucionaria. La crtica materialista es un estudio concreto de la so-
ciedad capitalista. La accin socialista por corregir tal rgimen la mantiene viva, la corrige o
amplifica, la contiene y la rebasa. De nuevo falla el revisionista belga al concebir al socialis-
mo como un hijo del pensamiento racionalista del siglo XIX.
Analizando el producido prctico del marxismo, Maritegui seala la intluencia del mis-
mo en el orden econmico, poltico y filosfico, artstico y sexual, dando origen a la revolu-
cin rusa, que vale mucho ms que el ataque de una tropa de pedantes. Y, sobre todo, la crea-
cin de un movimiento social que ha de transformar el mundo en un sentido prctico defini-
do. El inspirador de hombres como Lenn, Kautsky, Trotzky, Boukharine, Jaurs, Justo, Igle-
sias, agregamos. El socialismo ha contribuido en forma fecunda a la civilizacin humana; y la
teora cientfica de Marx es la palanca propulsora de aqul.
La moral y la tica, la teora y la lucha proletarias, se hallan en la lucha de las clases so-
ciales, fatal proceso de la sociedad, genialmente demostrado por Marx, y que estpidamente
pretende negar De Man. Pero no se confunda lucha de clases en el aparente agrupamiento de
fuerzas antagnicas, tal en sindicatos en que una burocracia frondosa ha enervado el positivo
e inteligente inters de clase, o en alguno que otro grupo parlamentario que combate al enemi-
go adaptndose a l, presentando mociones, y pasando por todas las exigencias intiles y bu-
rocrticas del reglamento.
Dejemos nuevamente a Maritegui pegar en el corazn mismo del sentimentalismo, pe-
dantera y erudicin del albacea testamentario del marxismo: 'Todos los que como Henri de
Man predican y anuncian un socialismo tico, basado en principios humanitarios, en vez de
contribuir de algn modo a la elevacin moral del proletariado, trabajan inconscientemente,
paradjicamente contra su afirmacin como una fuerza creadora y heroica, vale decir, contra
su rol civilizador. Por la va del socialismo 'moral', y de sus plticas antimaterialistas, no se
consigue sino recaer en el ms estril y lacrimoso romanticismo humanitario, en la ms deca-
dente apologtica del 'paria', en el ms inepto y sentimental plagio de la frase evanglica de
los 'pobres de espritu"'.
No intentemos seguir a Maritegui a travs de la suma total de las pginas de Defensa del
marxismo. Doctrinariamente, en cuanto a la cuestin en debate, este libro es una pieza mag-
nfica que se incorpora a la nutrida y valiosa documentacin de interpretacin moderna del so-
cialismo, tales como las obras de Lenn, Trotzky, Boukharine, etc. Maritegui muestra en l
una vasta e intensa cultura. Sin perder nunca el punto principal de la cuestin, realiza incur-
siones frecuentes a tpicos vecinos, tal la filosofa, la literatura y el estudio del capitalismo
moderno. Constantemente se denota en el libro un apasionamiento, un entusiasmo, demostra-
dor del hombre que se agita tras la cosa; sobre todo, tiene dos aristas: la irona y la polmica,
266
que desenvuelve bellamente. La irona es en Maritegui a la vez que elemento de ataque y de
belleza, anatema ideolgico, de expresin; practica en esa nfima expresin esttica -diremos
as- su vocacin de hacer del arte elemento de lucha, elemento social. Y as en 10amplio de
la doctrina y en el mnimo de la expresin, hllase el socialista.
Defensa del marxismo es la ratificacin, culminacin de una personalidad socialista en
sus ideas, su accin y su pasin. Sobre todo, conviene reivindicar a Maritegui, socialista y re-
volucionario, ahora que ha aparecido toda la tropa pequeo-burguesa -que l mismo odiara-
a llorar al "humanista, al intelectual". Defensa del marxismo es el testamento para la genera-
cin joven y valiente; el coronador del proceso de autoformacin del Maritegui socialista y
revolucionario, que pulverizando a De Man y Vandervelde, acab tambin con el lastre de sen-
timentalismo que alguna vez le poseyera.
Se fueron Justo e Ingenieros. Ahora Maritegui. Quin nos guiar en la revolucin social?
Pero el ejemplo subsiste... Adelante!
[en Claridad. Revista de arte, crtica y letras.
Tribuna del pensamiento izquierdista,
n 207, Buenos Aires, mayo 24 de 1930]
267
Apndice VI
Algunos testimonios sobre Maritegui
en las publicaciones argentinas
A. Maritegui encarcelado
Voces de solidaridad yecos en la prensa argentina
En junio de 1927 Maritegui es arrestado por las fuerzas policiales y detenido durante seis
das en el Hospital Militar, al mismo tiempo que se clausuraban temporariamente la revista
Amauta y los talleres de la Editorial Minerva. La detencin, que sufren adems unos cuaren-
ta hombres y mujeres -entre intelectuales, estudiantes y sindicalistas- se consuma bajo la
acusacin de su participacin en un "complot comunista". La prensa oficialista acompa la
maniobra gubernamental, mientras la prensa libre y los intelectuales crticos de todo el mun-
do reclamaron por la libertad de los detenidos.
En cuanto a la repercusin del hecho en la Argentina, se reproduce a continuacin el tex-
to del telegrama de reclamo los escritores argentinos, segn lo inform Babel (1); el texto del
telegrama de solidaridad enviado por Alfredo Palacios (11); el texto de la declaracin pblica
suscripta por intelectuales y polticos argentinos, segn los originales hallados en el Archivo
de la Casa-Museo le. Maritegui de Lima (111); y finalmente, la informacin brindada por la
revista platense Sagitario, precedida de un juicio sobre Amauta y su director firmado por el
jurista socialista Carlos Snchez Viamonte (IV).
TELEGRAMA I
Al tanto de la prisin de Jos Carlos Maritegui, nuestro director telegrafi al gobierno pe-
ruano pidiendo su libertad. Firmaron tambin el telegrama: Horacio Quiroga, Leopoldo Lugo-
nes, Roberto J. Payr, Enrique Espinoza y Alberto Gerchunoff. El gobierno peruano contest:
"Maritegui no est preso".
[En Babel. Revista de Bibliografa, n" 24, Buenos Aires, julio 1927]
269
n
TELEGRAMA n
BUENOS AIRES, JUNIO 11 1927
MARITEGUI, HOSPITAL MILITAR, LIMA
ULA [Unin Latinoamericana] EXPRESALE PROFUNDA SIMPATIA y ADHESIN.
PALACIOS
[copiado del original, en el Archivo de la Casa-Museo Jos Carlos Maritegui de Lima;
reproducido tambin en: Maritegui, Correspondencia, Lima, Amauta, 1984, t. 1, p. 291]
In
CONDENA PBLICA
Clausurada la revista Amauta -alta tribuna del pensamiento americano- y apresado
su director, el notable escritor peruano Jos Carlos Maritegui por orden del gobierno del
Per, los abajo suscritos acuerdan hacer pblica condena de este atropello a la libertad del
pensamiento, as como sumar su adhesin espiritual al idelogo renovador que, mutilado y
enfermo, sin cejar un instante en su prdica idealista, constituye hermoso ejemplo de heroi-
co sacerdocio intelectual. Expresan tambin su simpata a las poetisas Magda Portal y Blan-
ca Luz Brum de Parra del Riego, as como a sus compaeros de infortunio, vctimas de la
misma injusticia.
Buenos Aires, 13 de junio de 1927.
Firman: Alfredo Bianchi, Alfredo Palacios, A. Torrendell, Roberto Giusti, Alberto Gerchu-
noff, C. Snchez Viamonte, Jos Mora Guarnido, Emilio Frugoni, A. Zum Felde, Emilio Ori-
be, Justino Zabala Muiz, Nicols Olivari, Edmundo Guibourg, Pedro Herreros, Belisario Cor-
done, M. Aznar, Luis Diguez, Enrique Dickmann, Jos Luis Pena, Nicols Repetto, Amrico
Ghioldi [y otras cincuenta firmas difciles de descifrar]
[originales en el archivo de la Casa-Museo Jos Carlos Maritegui de Lima]
IV
MARITEGUI ENCARCELADO.
OTRA VCTIMA DEL TIRANO LE GUA
El telgrafo acaba de traernos la noticia de que el gobierno del Per ha clausurado la re-
vista Amauta, de Lima, y encarcelado a su director y redactores, atribuyndoles ideas subver-
sivas de carcter revolucionario inspiradas por agentes de la Rusia sovitica.
Los pretextos aducidos por el gobierno desptico de Augusto Legua, son un viejo expe-
diente de que se han valido ya muchas veces los gobernantes opresores para eliminar el obs-
tculo que constituyen los hombres dignos y libres. Hasta podra decirse que est de moda atri-
buir siniestros y misteriosos propsitos contra la patria, contra la sociedad y contra el orden, a
toda fuerza intelectual expansiva y vibrante, porque tambin est de moda el absolutismo y pa-
ra los dspotas el delito de pensar es el ms grave y peligroso de todos.
Hace unos das Mussolini dijo: "Italia soy yo". Poco despus afirmaba Primo de Rivera
-con motivo de una incidencia ocurrida en la Universidad de Barcelona-, que la patria era
270
l, Y,todo el mundo o casi todo ~ l mund? escuchaba complacido estas monstruosidades que
convierten a los pueblos en ~ r o p l e d a d privada de un.amo, al mismo tiempo que se horripila
ante la vaga amenaza contenida en dos o tres palabrejas -socialismo, comunismo, etc.- cu-
yo significado consiste lato sensu en reconocer a la sociedad el ntegro dominio de s misma.
Aqu mismo, en este pas donde existe el hbito de la libertad de pensar, bastante arraiga-
do, se han producido hechos recientes reveladores de una tendencia liberticida. Primero fue un
gran diario, tribuna tradicional de pensamiento libre eliminando a un redactor por hereje, y lue-
go, el Poder Ejecutivo Nacional impidiendo a Rodrigo Soriano expresar sus ideas acerca de la
monarqua espaola. En el primer caso, no se ocult la imposicin inquisitorial del arzobispo;
en el segundo, confes el presidente argentino que violaba la Constitucin por complacer a su
particular amigo el rey de Espaa. Como siempre, monarqua y clero contra la cultura, que re-
quiere dignidad y libertad.
He recordado lo que ocurre entre nosotros para que no se piense que vivimos en el mejor
de los mundos, aunque, por contraste, parezcamos privilegiados de la suerte. Por algo se em-
pieza, y ya se escucha un clamor de rebao favorable a la dictadura -a cualquier dictadura.
El esclavo no elige a su amo. Es el mismo clamor que lleg a ser delirante de abyeccin ante
los prncipes extranjeros que pasaron por estas tierras coloniales con el desprecio insolente que
debieron merecerle las multitudes brbaras a los prncipes de la antigua teocracia oriental.
El leit-rnotif de los gobiernos opresores consiste en el peligro que ofrecen para la patria
y para el orden las ideas avanzadas, lo que implica proteccin y fomento de las ideas retar-
dadas que se pretenden gratas a la Patria de Moreno y Echeverra. Por eso, se niega el reco-
nocimiento oficial al gobierno de la Repblica Socialista de los Soviets, mientras que se si-
gue reconociendo personera diplomtica al ex representante del ex Zar, arquetipo antirepu-
blicano y antidemocrtico. Por eso se permite en las escuelas reemplazar nuestro himno li-
bertario por la alabanza del "Duce". Por eso nuestros grandes diarios y revistas ensalzan sin
pudor a los dictadores y siempre tienen lugar en sus columnas para las prdicas cortesanas
o para describirnos espectculos de servil anacronismo. Por eso se permite y hasta se aplau-
de toda propaganda de tendencia antidemocrtica, francamente monrquica y hasta franca-
mente dictatorial. Por eso cualquiera hace y dice ahora despierto lo que antes nadie pudo ni
ebrio ni dormido.
Maritegui es el campen de la cultura peruana fuera de la Universidad y an contra la
Universidad. Fsicamente invlido, triunfaba de su salud precaria y de sus continuos padeci-
mientos, por milagro de su maravillosa complexin espiritual, que le permita desplegar una
actividad sorprendente de verdadero maestro. Encendido de fe idealista y dotado de una ener-
ga sobrehumana, Maritegui someti su impulso a una frrea disciplina de estudioso y lleg
a conseguir un equilibrio rayano en la serenidad, pero en esa serenidad que frecuentemente sir-
ve de disfraz a la cobarda, la indiferencia o el utilitarismo.
Alma de temple estoico deba ejercer y ejerci legtimamente un noble influjo en toda la
juventud de Lima primero, y del Per bien pronto, extendindose luego a toda la Amrica de
habla castellana en donde se le admira y respeta por su obra intelectual, an sin conocer el m-
rito decisivo de su virtud apostlica.
Los jvenes intelectuales y universitarios agrupados en torno de Maritegui han llegado a
ser sus compaeros, pero siguen siendo sus discpulos a travs de una larga disciplina de per-
feccionamiento individual y de colaboracin solidaria, porque es obra de seleccin yenaltece-
dora, la que se requiere para marchar junto a tales maestros, no la exigida por nuestras pedan-
tescas uni versidades burocrticas.
As, fue Amauta una escuela de sabidura y de cultura cien veces superior a la Universi-
dad de San Marcos. Cada discpulo de Maritegui, por serlo, adquiri la prestancia de un
maestro de los otros, inicindose en la maestra de s mismo, y todos difundieron armoniosa-
mente el espritu de la nueva Amrica en las pginas de la hermosa revista, hollada ya por la
pezua sangrienta del tirano.
271
Ni Maritegui ni sus compaeros ocultaban en la intimidad su dolor impotente ante el es-
pectculo de la tirana, pero lo callaron desde las pginas de Amauta con la esperanza de que
se les permitiese realizar su labor educativa y dignificadora sin rebeldas polticas intiles por
ineficaces. En cambio, reconstruan la historia del Per descubriendo y revelando su verda-
dero sentido, valoraban con certera justeza la escena mundial contempornea, tan admirable-
mente descripta por Maritegui en su ltimo libro; ahondaban la crtica social de la vida ame-
ricana sealando sus fallas con mtodo riguroso y visin inteligente; promovan la redencin
del indio -an esclavo o siervo-, incorporndolo a la sociedad como un aporte vigoroso y
til; dignificaban el arte emancipndolo del patrn europeo incomprendido y liberndolo de
su tradicional servilismo o de su mansedumbre banal y lucrativa; construan con fervor de
creyente y amor de artistas un nacionalismo continental americano ms fecundo que todos los
internacionalismos conocidos, incluso el proclamado por la iglesia poltica en nombre de
Cristo; oteaban un nuevo sentido de la vida en la nulidad de este siglo rectificador y cons-
tructivo, frente Amrica indo-latina a la garra invasora y rapaz del capitalismo de presa orga-
nizado en yanquilandia.
Toda esa obra magnfica constitua, por cierto, un grave peligro para la dictadura peruana
de ese corredor de seguros, Augusto Legua, convertido en el amo absoluto de la noble tierra
de los Incas, quien acaba de destruirla como un pirata que apagase un faro a fin de disfrutar el
msero despojo del naufragio.
Carlos Snchez Viamonte
LA CARTADE MARITEGUI ALA PRENSA
Damos a continuacin la carta que Jos Carlos Maritegui dirigiera a la prensa limea des-
mintiendo la versin policial.
"Hospital de San Bartolom, 10 de junio de 1927.
Seor Director de El Sol. Presente.
No es, absolutamente, mi intencin polemizar con las autoridades de polica respecto del
llamado "Complot Comunista" que aseguran haber descubierto. Pero s quiero rectificar sin
tardanza, las afirmaciones que me conciernen de la versin policial acogida por el diario que
usted dirige.
En respuesta a los cargos que tan imprecisamente se me hacen, me limitar a las siguien-
tes concretas y precisas declaraciones:
la. Acepto, ntegramente, la responsabilidad de mis ideas expresadas claramente en mis ar-
tculos de las revistan nacionales y extranjeras en que colaboro o de la revista Amauta, fun-
dada por mi en septiembre ltimo, con fines categricamente declarados en su presentacin;
pero rechazo, en modo absoluto, las acusaciones que me atribuyen participacin en un plan o
complot folletinesco de subversin.
2a. Remito a mis acusadores, a mis propios escritos pblicos o privados, de ninguno de los
cuales resulta que yo, marxista, convicto y confeso -ycomo tal lejano de utopismos en la teo-
ra y en la prctica-, me entretenga en confabulaciones absurdas, como aquella que la poli-
ca pretende haber sorprendido y que tampoco aparece probado por ninguno de los documen-
tos publicados.
3a. Desmiento, terminantemente, mi supuesta conexin con la central comunista de Rusia
(o cualquiera otra de Europa o Amrica) y afirmo que no existe documento autntico alguno
que pruebe esta conexin. (Recordar, a propsito, que cuando se dio cuenta de los resultados
del registro de la oficina rusa de Londres, se anunci que no se haba encontrado, entre las di-
recciones o datos de corresponsales de Amrica, ninguna relativa al Per). I
nz j
4a. La revista Amauta -revista de definicin ideolgica de la nueva generacin- ha re-
cibido mensajes de solidaridad y aplauso de intelectuales como Gabriela Mistral, Alfredo L.
Palacios, Eduardo Dieste, Jos Yasconcellos, Manuel Ugarte, Emilio Frugoni, Herwarth Wal-
den, F. T. Marinetti, Joaqun Garca Monge, Waldo Frank, Enrique Malina, Miguel de Unamu-
no y otros de renombre mundial o hispnico que no militan en el comunismo.
5a. Tengo segura noticia de que la reunin sorprendida por la polica en el local de la Fe-
deracin Grfica, ha sido una reunin de la Sociedad Editorial Obrera "Claridad" que nada te-
na de ilcita ni clandestina. Las citaciones respectivas se publicaban en los diarios.
No rehuyo ni ateno mi responsabilidad. La de mis opiniones la acepto con orgullo. Pero
creo que las opiniones no estn, conforme a la ley, sujetas al contralor y menos a la sancin de
la polica ni de los tribunales.
Dos mritos me han sido siempre generalmente reconocidos: un poco de inteligencia y sin-
ceridad en mis convicciones.
NMINA DE LOS DETENIDOS
Esta es la lista de los presos desaparecidos: Jos Maritegui, Blanca Brum de Parra del
Riego, Magda Portal, Jos [sic] Basadre, Jos Nez, Alejandro Bravo de Rueda, Luis Felipe
Barrientos, Julio Guzmn Medina, Teodomiro Snchez, Wenceslao Minaya, RupertoVallejos,
Csar Hinojosa, Fernando Garca, Abel Lpez, Joaqun Guzmn, Humberto Matis, Pedro L-
vano, Arturo Sabroso, Manuel Zerpa, Julio Portocarrero, Eleodoro Rodrguez, Octavio Carba-
jo, Francisco Snchez Ros, Manuel Sierra, Jacinto Sandoval, Felipe Reyes.
[en Sagitario, n 8, La Plata, Julio/Agosto 1927]
B. La muerte de Maritegui en la prensa Argentina
Jos Carlos Maritegu
El 16 de abril del corriente ao, falleci en Lima Jos Carlos Maritegui, una de las men-
tes ms esclarecidas de Sudamrica.
En un cuerpo de mezquina apariencia, Maritegui albergaba un espritu privilegiado, del
que hubisemos podido esperar quin sabe que nuevas revelaciones sobre la realidad y el des-
tino de Amrica. Porque Maritegui, dotado de una vasta cultura europea y un conocimiento
profundo del viejo continente, donde haba residido muchos aos, al regresar al Per haba
puesta a contribucin todo ese acervo, en una tarea minuciosa de observacin y experimenta-
cin de los fenmenos sociales de su tierra y, por consiguiente, de Amrica.
De ese deseo imperioso en l, tendido a hallar de nuevo a Amrica (para decirlo con Wal-
do Frank) surgi su obra 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, cuya crtica
hizo oportunamente Nosotros, y en el que Maritegui deja reunido un valioso material de in-
vestigacin de la historia peruana, til para quien quiera reordenarlo en base a un mtodo ms
flexible y amplio que el del economismo histrico.
Este ltimo aherrojaba todava demasiado al ilustre pensador fallecido y acaso el marxis-
mo ortodoxo, rgido, con que pretenda orientarse en la vida americana sola bajar sus puntos
de mira.
Nada de eso, por supuesto, empaa sus dotes de trabajador y luchador, y obras como la ci-
tada en En defensa del marxismo, que haba publicado en Amauta, constituyen por s solas
ttulo bastante para consagrarlo.
273
Maritegui era, adems, un notable crtico de arte, y sus notas bibliogrficas de la revista
Amauta eran modelos de 10 que debe ser el rol ingrato de juzgar la obra ajena.
Maritegui viva pobre; era ideolgicamente izquierdista y viva tambin de izquierda.
Nosotros rinde a Maritegui el homenaje que merece aquel gran talento y gran corazn.
(S/firma, en Nosotros, na 251, Buenos Aires, abr. 1930]
Hombres, hechos e ideas
A mediados del pasado mes de abril falleci en Lima (Per) Carlos M. [sic] Maritegui,
una de las ms recias y vigorosas figuras del pensamiento revolucionario de Amrica. An
cuando el ideario de Maritegui, evolucionando en los ltimos aos a la concepcin marxista
militante, fuera dispar al nuestro, no por eso dejaremos de significar lo que l representaba en
Per, como fermentador de hondos problemas sociales, despus de Manuel Gonzlez Prada.
Con sus lneas espirituales tendidas constantemente a un horizonte revolucionario, la vida
ideolgica y fsica de Carlos M. Maritegui adquiere hoy verdadero simbolismo para las ju-
ventudes de Amrica. Clavado en su silln de paraltico, destruido fsicamente, quedaba en l,
en pie, siempre ms alta, la llama de su espritu y su voluntad. As produjo y dict durante lar-
gos aos sus ms vigorosas lecciones de fe y pensamiento revolucionario, libros y escritos y
la brillante revista Amauta, una de las ms firmes columnas del ideario nuevo en Amrica. Y
as, tambin, supo sobrellevar las represiones y ser arrancado de su silln de lisiado por los es-
birros, para ir a dar con su cuerpo indefenso a las crceles de la tirana. Su muerte no ha he-
cho sino conmover todas las conciencias libres de Amrica, que sabrn, en adelante, apreciar
cunto de l queda: lo recio de su pensamiento y lo vigoroso de su ejemplo.
[Suelto sin firma, presumiblemente escrito por Horacio Badaraco,
en La Antorcha, 10/5/1930. Est ilustrado
por el perfil de Maritegui segn la fotografa de 1. Malanca]
274
LA VIDA LITERARIA
Crtica - Informacin - Bibliografa
Buenos Aires, Mayo de 1930. N 20
Peridico independiente. Director: Enrique Espinoza
[Samuel Glusberg]
Mientras nos preparbamos para recibirlo fraternalmente, como un genuino embajador es-
piritual, mientras l mismo, lleno de fe en su tan soado viaje a Buenos Aires, empezaba a re-
mitirnos, como credenciales, las primeras colaboraciones de aquellos altos espritus que repre-
sentara entre nosotros: he aqu que la muerte, torciendo su itinerario porteo, nos lo aleja pa-
ra siempre. Y as, este nmero de La Vida Literaria, que deba ser de acercamiento, como
aquel otro norteamericano con motivo de la visita de Waldo Frank, sale, por el contrario, co-
mo un nmero de despedida...
[Pobre y querido amigo nuestro! Y tan seguros que estbamos de que l, como ayer Wal-
do Frank, sera escuchado en todos nuestros centros intelectuales, como un hermano que ha
sufrido nuestra propia inquietud americana y nuestra misma experiencia europea.
Porque, Jos Carlos Maritegui, como todos nosotros, encontr a Amrica por los cami-
nos de Europa. Tambin, en su caso, como en el de Waldo Frank, cuando Europa pareca ha-
berlo conquistado enteramente, lo restitua a su pas y a Amrica. Y es que, como deja escrito
precisamente en su "Itinerario de Waldo Frank": el americano, cuanto ms intensamente po-
sea a Europa, cuanto ms sutilmente la asimile, ms imperiosamente sentir su deber, su vo-
cacin de cumplir en el caos, en la germinacin del Nuevo Mundo, la faena que los europeos
de la Antigedad, del Medioevo, de la Modernidad, nos invitan y nos ensean a realizar.
y todava estas palabras definitivas: "Europa misma rechaza al creador extranjero al dis-
ciplinario y aleccionarlo para su trabajo. Hoy decadente y fatigada, es todava ms rigurosa pa-
ra exigir de cada extrao su propia tarea. La hastan las rapsodias de su pensamiento y de su
arte. Quiere de nosotros, ante todo, la expresin de nosotros mismos".
Justamente, por haber comprendido esto sin caer en ningn carnaval indlatra, gauchista o
hispanoamericante, es que tantos compatriotas de Sarmiento dicen en estas columnas, desde la
primera a la ltima pgina, su elogio hecho elega en memoria de Jos Carlos Maritegui, el h-
roe americano, el hombre de la atalaya, el escritor universal, el lder marxista, el revolucionario.
Luis Franco
Elogio hecho elega
Ha muerto cuando comenzaba a ser indispensable.
Empresa severa y honrosa ser la del que pueda biografiar su espritu. Sabemos que l, tan
deleznable de cuerpo, haba amamantado su pensamiento en una leche fortsima; sabemos que
era de los muy sealados entre los hispanoparlantes con el derecho y el deber de rescatarnos
de la insolvente chchara de cenculos, parlamentos, universidades y cafs; sabemos que esa
mirada de poderosa atencin que l volcaba sobre el mundo, panormica y minuciosa a la vez,
sola abrirse tambin hacia dentro; sabemos de su destreza innumerable y profunda en el peli-
groso buceo de ideas, y de su sensibilidad opulenta como un verano: de todo eso, que sin du-
da basta para sobornar al olvido, sabemos; pero, yo slo quiero rememorar aqu al hombre, al
prometido a muerte de la verdad y la libertad que era ese hombre.
Cosa desoda, casi fabulosa, esa, en Espaa y Amrica. All, durante siete aos, la maza-
da, que se haba dejado ensear -sin aprenderla- juventud por un viejo -iY qu viejo!-
sigui apacentndose con mansedumbre estabular, interrumpida apenas por alguna sonrisita
275
epigramtica, pero ms por reverencias de sacristn bajo la bota del ms embotado de los dic-
tadores. Aqu, en la Amrica de Guzmn Blanco, Veintimilla, Melgarejo, Daz, Patio, Legua,
Ibez, etc., sabemos lo que pas y lo que pasa. Caciques de chistera, califas con estancias o
minas, milicos de sociologa infusa, doctores analfabetos y redentoristas, son los propietarios
de la democracia, que tapan sus escamoteos de mancos con retricas ms mancas todava. El
sufragio universal los ha decretado pluscuamperfectos.
Jzguese lo que importa que entonces aparezca un hombre libre.
Eso fue Maritegui en el Per de Legua. Jos Carlos Maritegui, hombre doloroso y pu-
ro, cuerpo agostado y corazn caudaloso, frente de diamante y voluntad de diamante, intelec-
tual que dijere de los otros misteriosamente como el radium de los dems metales. Qu fer-
vor de justicia, de armona y de luz! Qu vocacin de sacrificio! Cmo podan dejarlo? Le
quitaron la patria. Seis aos, como un siglo, camin por tierras forasteras con das de indigen-
cia y noches de padecimiento, sin ms sostn que el estudio y la esperanza.
y volvi con su esperanza insumergible, con su testarudez macabea, con su temeridad sin
mella, el arquero cuyas flechas, como la del soldado qu dej tuerto al Macedonio, llevaban
escrito su nombre.
Pero la muerte llega un da y le lleva una pierna. Y la indigencia se queda en su casa de
ama de llaves. Y la polica del honorable rufin oficia que (no hay crueldad que hiera peor que
la del cobarde), se emperra an contra el invlido encallado en su silln. Intil. Lo dejan so-
lo? Intil. La soledad es su coraza. No abdicar ese corazn tripulado de porvenir que remon-
ta todos los corazones libres; no abdicar esa pluma ms recta que todas las espadas, ms fe-
cunda que los arados. Y cae, al fin, como bueno.
Jos Carlos Maritegui, alma estremecida como una bandera, vida de amor, de miseria y de
esplendor, hombre de hierro y de lgrimas. Hombre? A veces pareci menos eso que una oferta.
Leopoldo Lugones
In memoriam
Estim mucho en Jos Carlos Maritegui la libertad de pensamiento, la nobleza del propsi-
to, la valenta del entusiasmo y la claridad de la expresin. El Per, a no dudarlo, ha perdido en
l un buen escritor, que al acabar de formarse, habra sido un escritor excelente. Faltbale, en
efecto, condensar su abundancia; madurar an en s mismo la sustancia nacional que es para el
espritu lo que para el rbol el jugo de la tierra; libertar al artista genuino que haba en l, del so-
cilogo extranjero que precisamente por falta de raz desmoronbase en paradoja. Haba abraza-
do, en efecto, la excesiva quimera de aplicar el socialismo: es decir un invento alemn, a la re-
dencin del pueblo peruano; y extremista por impaciencia como todo temperamento generoso,
fue desde ah a la apologa del comunismo bolchevique cuyo experimento fatal han debido re-
matar en Mjico a tiros. Creyndose, as, avanzado, y lo era sin duda por el sentimiento y la vo-
luntad, incurra como tantos, inclusive yo tambin hasta la vspera, en el mismo error de los ide-
logos liberales que nos trajeron el constitucionalismo francs y anglosajn, fracasado por desa-
rraigo natural en estas tierras. Mas, era ya visible que su talento sustraalo al artificio ideolgico,
llevndolo ahora ltimo a lajusta apreciacin de falacias de igual jaez como el nacionalismo con-
tinental y el americanismo indo-latina-hispnico, que es una consigna rusa contra los Estados
Unidos, o en el mejor de los casos, una desdichada adopcin de la envidia europea ante el xito
del coloso. Por ah es tambin lamentable su desaparicin, ya que, no obstante las apariencias,
salga siempre tan difcil hallar un escritor de pensamiento propio.
Ahora bien, esta cualidad que en l descubr desde que un artculo suyo me cay a la ma-
no, y de lance para mejor, motiv una simpata compartida, por decirlo as, lamen digressio el
discesssio, segn nos lo acuerda con superioridad una aristocrtica virtud de la tolerancia. De
ste, pues, que fue el mejor entre los izquierdistas, tuve afecto y consideracin que me bastan
276
y me obligan al homenaje ante la estela truncada de su sepulcro. Pues se ha ido, en efecto, an-
tes de la sazn, bien que ya florecido y doloroso como todos los sealados por la divina fata-
lidad de la Belleza. Soando su aurora roja al dormirse en la eternidad, ste que por su amor
al pueblo y a la justicia revolucionaria, pudo ser tal vez un Couthon sin guillotina. Queriendo
la dicha de los dbiles y de los tristes, este fulminado del destino sobre cuya lpida podra ex-
hibirse al modo de un antiguo epitafio el elogio de la glicina tronchada: Floreci en su dolor.
Arturo Capdevila
Maritegui, el hombre de la atalaya
La vocacin de escritor determina siempre un viaje filosfico o potico a travs de la vi-
da. Nadie tan peregrino como el escritor. Segn las pocas literarias, la peregrinacin se diri-
ge a un santuario o a otro. Hay en las diversas pocas grandes Santiagos de Compostela adon-
de los peregrinos que digo se dirigen con sus ofrendas y sus canciones. Seal inequvoca de
arte que se niega a s mismo es haber hablado alguna vez de torre de marfil. El aislamiento en
el arte es la negacin del arte. La torre de marfil es antes que nada la ergstula de un conde-
nado a egosmo perpetuo. Que el prisionero est contento y aun orgulloso de su suerte, no me-
jora lo despreciable de su situacin.
Pero si la torre de marfil es un vanidoso absurdo, la torre abierta, la atalaya, es el honora-
ble puesto de muchos grandes escritores. Estos viajan desde lo alto con sus miradas. Escrutan
da y noche los horizontes. Envan y reciben palomas mensajeras. Alientan con sus mensajes
a los que marchan en las varias direcciones del ideal. Fuera de esto, son los que anuncian el
da y los que velan en la noche. Son los primeros en saber que Troya ha cado.
Aeste linaje de escritores perteneca Jos Carlos Maritegui. Su atalaya se llamaba Amau-
ta, y desde una altura en que muchas guilas del pensamiento le eran familiares, oteaba los in-
mensos horizontes del mundo y de la historia, para aviso de su pueblo: el gran pueblo perua-
no en que tuvo la gloria de nacer con un destino magnfico.
Sin estos vigas no sera muy fcil de realizar el viaje de los otros. Estos vigas viven ha-
ciendo seales. De hecho, dirigen las ajenas peregrinaciones mucho ms de lo que ellos mis-
mos creen: Y en el caso de Maritegui, cmo dudar ni un punto de su influencia, de su parti-
cipacin inmediata y decisiva en los itinerarios de Amrica? Muchos, muchsimos caminantes
subieron a su atalaya para rectificar las rutas.
Hay una seccin en su revista Amauta, en su atalaya, que lleva por nombre "Panorama
mvil". Significativo nombre. Parecera que el mundo ha tomado por centro su atalaya y gira
en torno suyo.
Estaba muy alto en su valerosa torre, Jos Carlos Maritegui. Por consiguiente, haba una
disconformidad perpetua entre su reloj y el de los otros. Cuando sus pupilas recogan luz, los
otros, los de abajo, no tenan ni las primeras noticias de la penumbra. Por eso lo persiguieron
y lo procesaron los hombres de la tiniebla.
Amrica ha perdido acaso el ms valiente de sus centinelas. Juramentos de coraje sobre su
tumba.
Ezequiel Martnez Estrada
Marcha fnebre en la muerte de un hroe
Poema a tres voces
Jvenes, alabad su bello nombre
EN LA AMRICA LIBRE RESONAR SU NOMBRE
Alabemos el nombre
277
que suena a grito en boca de metal,
COMO ENRGICO EPTETO VARONIL Y MARCIAL
limpio de todo mal
porque fue en l enaltecido el hombre
QUE INDIQUE EN LA ESTATURA DEL CARCTER DEL HOMBRE
de este hombre, que era hombre
en cuanto conserva an de inmortal.
LO QUE EN LA TALLA FSICA LLAMAMOS COLOSAL.
en la acepcin cabal.
Glorificado ha sido por la muerte,
NOS QUEDA, COMO SMBOLO ETERNO YA EN LA MUERTE
Le sorprendi la muerte
vuelto a su trascendental magnitud;
EN TODA SU VERDICA Y EXCELSA MAGNITUD:
en plena juventud.
es la prueba en que el fuerte sigue fuerte
QUE AS EL LTIMO TRIUNFO DE PRONTO LO CONVIERTE
No era fuerte; ser fuerte
y alcanza, en fin, toda su plenitud.
EN SER QUE RECUPERA PLENITUD Y SALUD.
fue su mayor virtud.
Aun llegar al hermano que trabaja,
DESDE SU NOBLE ESTRELLA HASTA NOSOTROS BAJA
A su sepulcro baja
al que piensa y al que ama, algo que no
LA LUZ PURA DE SU OBRA QUE EL MEDIT Y VIVI.
Yapenas si vivi.
podr perderse nunca; es la ventaja
A TODOS LES LLEVABA LA FRENTE DE VENTAJA;
Cristal; brizna de paja
que tendremos sobre l: lo que nos dio.
COMO ELCUS DEBA PERDERLA, Y LA PERDI
que por s misma ardi.
La Amrica librrima que un da
ESTA REGIN DE AMRICA, RICA DE HROES UN DA
Nos ha guiado un da
contra los opresores fue un titn,
YA NO ALUMBRA ESTOS PRCERES DE ENTRAAS DE TITN;
pero su voz fue tan
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de vstagos heroicos todava
EN SU MATRIZ EXHAUSTA ESPERA TODAVA
firme que todava
en la gesta de la idea y del pan.
LA GRAVIDEZ DE OTRO HIJO QUE LE ESTRANGULARN.
nuestros hijos la oirn.
Execrad la memoria del tirano
NO PUDO SOMETERLO LA MANO DEL TIRANO
Lo persigui un tirano,
y el miedo de la plebe ahta y vil.
NI LA MUDEZ DE UN PUEBLO RURAL Y MERCANTIL;
la gente le fue hostil,
l tuvo la victoria de antemano
LEVANT SU ENCENDIDO CORAZN EN SU MANO
pero l fue nuestro hermano
porque luch con corazn gentil.
y QUEM EN EL COMO LEO SU ESPRITU GENTIL
de espritu gentil.
Llevad rosas y mirtos a su augusto
MIRTO y ACANTO LLEVEN A SU REPOSO AUGUSTO
Hoy un silencio augusto
reposo, hombres de Amrica; el laurel
LOS JVENES; CORONAS DE PINO Y DE LAUREL
custodia su paz, fiel.
sentar bien a su semblante adusto;
ORNEN SU MAUSOLEO Y EL BRONCE DE SU BUSTO.
Una flor en su arbusto
llevad leo a su tumba, y vino y miel.
EL BRONCE FUE EL METAL EN QUE DIOS LE HIZO A L.
nos cuenta todo de l.
Un gran artista en verso perdurable
YO, UN HOMBRE HUMILDE PERO DE VIDA IRREPROCHABLE,
Fue este hombre admirable
cante un pean de gloria al vencedor
CANTO AL HROE ESTA MARCHA HEROICA EN DO MAYOR,
nuestro hermano mayor.
que, liberado de lo deleznable,
A AQUEL DE QUIEN, EXTINTO LO FEBLE Y DELEZNABLE
Por l sea aceptable
279
luce en un alto y blanco resplandor.
QUEDA UNA SANTA HOGUERA DE BLANCO RESPLANDOR.
la vida y su amargor.
Alberto Gerchunoff
Un pensador americano de ideas universales
Jos Carlos Maritegui no impresionaba como un hombre joven. Sus libros, sus artculos
ms fugaces, nos ponan en presencia de un talento maduro, que agregaba a la sabidura sen-
sible y comunicativa esa sensacin de seguridad que slo producen los espritus que han vivi-
do mucho. Y efectivamente, Maritegui haba vivido mucho. La naturaleza le priv de la fuer-
za fsica, de la salud del cuerpo que necesitan las personas que vienen al mundo con el desig-
nio de luchar. Tena derecho, por su miseria fisiolgica, a sustraerse a las preocupaciones hu-
manas, a la amarga misin del apstol y del profeta y de proporcionarse, para alimentar su
temperamento de artista, las satisfacciones de que suelen ser vidos los que presienten la bre-
vedad de sus das. Maritegui no quiso, sin embargo, resignarse al exquisito aturdimiento de
los seres dbiles y asumi su papel de individuo orientador con una valerosa constancia. Y di-
go que ha vivido mucho en sus cortos aos porque, a pesar de la certidumbre dolorosa de la
muerte, tuvo el coraje de servir a la esperanza de los dems, de olvidar lo que le acechaba y le
rondaba, para entregarse con desinters magnfico, a la visin que tena de su pas y a la vi-
sin de una humanidad un poco menos cruel y un poco menos lastimosa de la que le ha suge-
rido tantas veces retlexiones amargas y pronsticos benvolos.
Maritegui era una personalidad europea. Su posicin ante los problemas americanos y
particularmente ante los problemas contemporneos del Per, recuerda a los argentinos que
realizaron obra de precursores y que hallaron en la cultura europea yen la tarea de europeizar,
el medio ms positivo para desgauchizar la repblica. Qu eran Mitre y Sarmiento con rela-
cin a los representantes de la poltica primitiva, de los restos nufragos del viejo rosismo, si-
no pensadores y estadistas impregnados de ideas extranjeras y almas hostiles a la sustancia, a
la levadura en fermento de los grupos ancestrales, es decir, el tronco profundo de la nacin?
Si la estructura jurdica de un pas se puede fundar sobre bases que emanen de hbitos esen-
cialmente nativos o tradicionales -como la monarqua en Inglaterra-, su estructura social
debe crearse con los elementos universales de la civilizacin. Maritegui lo ha comprendido y
trat de acumular en su accin intelectual y en su accin de influencia directa las corrientes
benficas que vienen de mas all del mar, y que algn da probarn, con el desarrollo histri-
co, que nuestra Amrica no es un suburbio de Europa, sino un retlorecimiento y un perfeccio-
namiento de Europa. Y esa labor la ha llevado a cabo Maritegui con una paciente confianza
en la inteligencia. Tena fe en la virtud de la palabra, en la eficacia del buen gesto, en la fecun-
didad del buen ejemplo. Sin jactancia, sin posturas, se propuso ser un Hombre libre y fue, pa-
re los hombre libres, un maestro, por la gran dignidad de su conducta y por la admirable ex-
presin de su doctrina.
Horacio Quiroga
Homenaje
El respeto a un hombre -a su talento, en primer plano, yen otro superior a su nobleza y
probidad morales- es un homenaje demasiado puro para no rendirlo sin reservas las rarsi-
mas ocasiones que la vida nos depara para ello. Tal la figura de Jos Carlos Maritegui. No
exalta aquel sentimiento la afinidad que hayamos podido tener con su ideologa, sujeta como
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tal a estriles ergotismos. Lo que es indiscutible es el temple, la solidez, la nobleza y la buena
fe de una vida como la de este hombre que acaba de morir. Con mucho menos, un artista y
pensador de su talla conquista la admiracin intelectual de sus lectores. Pero no el respeto. Y
el haber alcanzado este desideratum constituye la gloria de Maritegui.
Eduardo Uribe
Un adalid
Las letras americanas pierden con Jos Carlos Maritegui uno de sus valores ms positi-
vos. La vigorosa personalidad moral de este hombre arraig profundamente en la conciencia
cvica de la juventud continental. Sus escritos abastecieron de ideas nuevas a las jvenes inte-
ligencias de Amrica; y merecieron asimismo el respeto de los maestros europeos. A una edad
en que apenas est en formacin la cultura de un individuo, Maritegui alcanz a ser un maes-
tro en el noble significado de la palabra. Sus escritos justificaron siempre la autoridad indis-
cutible de su talento; y sus ideas se desenvolvieron con la gravedad alada de su saber autnti-
co.
En el ambiente corrompido de la dictadura del Per, el nombre del ilustre pensador desa-
parecido fue un emblema de rebelda. Ejerci el periodismo con la trascendentalidad de un
apostolado; y sus artculos trasuntaron siempre la vehemencia de su espritu libre y dinmico.
Ni el destierro ni el encarcelamiento lograron jams amordazar su verbo de combate. Comba-
ta enseando el camino de la dignidad y de la libertad. Los castigos y vejmenes que para un
hombre de salud normal son suficientes para atribularlo y reducirlo a la impotencia, en Jos
Carlos Maritegui -invlido corporalmente- ms bien robustecieron su enrgica accin de
escritor sin dobleces. La crcel y [oo.] nutrieron [oo.] fortalecindolo y elevndolo hasta el sa-
crificio. La acometividad de su verbo polmico jams lo arrebat hasta la vulgaridad. Saba
mantenerse en el plano superior de sus convicciones. Conmovedor espectculo el de este
hombre aherrojado en un calabozo en su silln de ruedas por el inmenso delito de juzgar sin
tapujos los actos procaces de la tirana de su patria!
Jos Carlos Maritegui fue sin duda el ensayista ms preparado que ha producido la cul-
tura americana en los ltimos tiempos. Su documentacin literaria fue de una asombrosa vas-
tedad. Jams ensombreci sus escritos la erudicin calamitosa. Posey el don inapreciable de
escribir sin pedantera y de ensear sin gravedad acadmica. Ejerci una influencia poderosa
sobre la juventud peruana y su influencia hse extendiendo tambin a la juventud libre ameri-
cana. Desde las pginas admirables de su revista Amauta y en los mejores peridicos y revis-
tas literarias del continente, sus ensayos trazaban nuevos e insospechados rumbos a la concien-
cia de Amrica. Como es de suponer, en un hombre de cultura universal como fue Jos Carlos
Maritegui, era natural que sus ideas polticas y sociales y sus orientaciones estticas rebasa-
ran el estrecho marco fronterizo de su pas. No fue por tanto Maritegui un nacionalista en el
chato y sentimental concepto de tal encasillamiento. Sus convicciones polticas y sociales y
sus predilecciones artsticas eran de un extremismo racional y lgico y necesitaron ineludible-
mente un escenario ms amplio que el de su patria para su desenvolvimiento neto. Por eso,
cuando escriba y pensaba lo haca no solo para el Per sino para todo el continente.
De su vasta labor literaria slo recogi parte de ella en dos volmenes: La Escena Con-
tempornea y 7 Ensayos de interpretacin de la realidad peruana. En el primero de estos
libros Maritegui estudia con singular penetracin y acierto los problemas ms intrincados de
la poltica mundial. Cabe observar que Jos Carlos Maritegui es el escritor americano que con
ms sutileza y profundidad encara el problema fascista al igual que el bolchevique. Figuras eu-
ropeas como la de Gorki, Henri Barbusse y Romain Rolland estn magistralmente enfocadas
por el joven pensador [...] lo mismo hizo con la mstica figura de Mahatma Gandhi.
La inquietud intelectual de Jos Carlos Maritegui no se circunscribe tan solo al estudio
281
de la poltica y los temas sociales. Con ojo clarividente de filsofo enfoca tambin sus ten-
dencias estticas de la hora actual. Comenta novelistas, poetas, pintores, con estupendo sen-
tido crtico. El captulo que en 7 Ensayos de interpretacin de la realidad peruana dedica
al examen de la literatura peruana, es el estudio ms completo que se ha escrito hasta hoy so-
bre ese tema.
Con su fallecimiento, Jos Carlos Maritegui deja un vaco en el pensamiento americano
que difcilmente ser llenado en muchos aos. La cultura pierde uno de sus divulgadores ms
preparados. La libertad uno de sus apstoles ms vehementes. Y Amrica uno de sus hijos ms
dilectos.
Enrique Mndez Calzada
Maritegui el revolucionario
El conocimiento que tengo acerca de la obra escrita de Jos Carlos Maritegui no basta pa-
ra fundamentar intento alguno de valoracin. He ledo, muy espaciadamente, artculos y ensa-
yos suyos publicados en peridicos de nuestra Amrica, pero me son desconocidos los dos o
tres volmenes en que se encuentra recopilada la parte esencial de su produccin. Transgredi-
ra, por tanto, lo que es en m una constante regla de conducta intelectual, si formulase juicios
sobre esa obra, de la que tampoco sera honesto que viniese a enterarme con premuras de l-
tima hora a objeto de hilvanar unos prrafos de homenaje pstumo.
Me es bien conocida, sin embargo, la posicin ideolgica adoptada por Maritegui desde
los comienzos de su actividad de publicista y mantenida luego en todo momento con firmeza
y con valenta ejemplares. S perfectamente, por lo mismo, que haba en l un alma de dia-
mante, incorruptible, limpia, transparente. S que en una poca en que tantos hombres arras-
tran por la vida intilmente un organismo robusto y un espritu mutilado, Jos Carlos Mari-
tegui ofreca el caso contrario: el de un alma bellamente cabal en un cuerpo dolorosamente in-
completo. No puede ocultrseme, por consiguiente, lo que para el Per y para toda nuestra
Amrica significa su muerte prematura.
S tambin que esa posicin ideolgica le atrajo persecuciones y vejmenes, s que por
sostenerla debi ms de una vez afrontar sacrificios de los que ponen a prueba el temple del
carcter de un hombre, y s que no slo se condujo como un varn verdadero, sino que acre-
dit la vocacin de un mrtir, al extremo de que su vida ser siempre un ejemplo para los j-
venes de Amrica.
Ahora bien: haba ante todo en Jos Carlos Maritegui -por lo menos a mi parecer- un
temperamento de poltico, y si alguna cosa hay que yo no entienda ni desee entender nunca,
esa cosa es la poltica. Naturalmente que al emplear las palabras "poltico" y "poltica" con re-
ferencia a Jos Carlos Maritegui, las empleo en la ms noble acepcin asignable a dos voca-
blos que en nuestros pases han llegado a hacerse tan inmundos.
Esta incapacidad ma, en parte innata y en parte adquirida, para interesarme por la polti-
ca, sean cualesquiera sus formas y sus manifestaciones, no constituye un obstculo para que
envidie desde lo ms profundo de mi alma a los hombres que tienen fe absoluta en algn dog-
ma, sea el que fuere, a los que no dudan ni por un instante de que la adopcin de sus ideas bas-
tar para asegurar la felicidad de los hombres; esto no es un obstculo para que los admire sin-
ceramente. Ni siquiera he podido indignarme contra Lao Ts, quien sostiene que la primera
condicin para asegurar la felicidad de un pueblo consiste en que los gobernantes sepan man-
tenerlo en una total y perfecta ignorancia. Considerada como un programa de gobierno, no hay
duda de que la idea de Lao Ts es muy discutible; pero tampoco cabe duda de que positiva-
mente constituye todo un programa. Por lo dems, los gobiernos de estos pases han coincidi-
do siempre con Lao Ts, aun sin haber ledo El libro del camino y de la virtud.
Jos Carlos Maritegui era en poltica un revolucionario, o en tal concepto se le tena..A
282
m me parece bien que lo fuese, pues en poltica la nica posicin decente es la del opositor,
y ningn opositor es tan opositor como el revolucionario. Los revolucionarios, por lo dems,
constituyen siempre un bello y reconfortante espectculo humano. Es lamentable que los de-
fensores del orden establecido se obstinen en desconocerlo, olvidando que si el orden no co-
rriese ningn peligro, no tendran ellos mismos razn de ser ni siquiera existencia demostra-
ble. Por mi parte, le doy la razn a Bernard Shaw cuando dice que quien a los veinte aos no
es revolucionario constituye algo as como una aberracin biolgica.
Lo que no me parece discutible es que tanto Jos Carlos Maritegui como Jos Ingenieros,
como aquel gran espritu que fue Rafael Barret, como todos cuantos durante este primer cuar-
to de siglo han puesto en el ambiente espiritual de la Amrica espaola un poco o un mucho
de inquietud, como todos cuantos han combatido pblicamente, por la transformacin de los
sistemas institucionales, sociales, polticos y econmicos que rigen en estos pases en el sen-
tido de hacerlos menos inhumanos, han sido y son, a un siglo de distancia en el tiempo, los
verdaderos continuadores de los revolucionarios de la heroica poca inicial.. Aquellos fogosos
varones del mil ochocientos no habrn supuesto -quiero creerlo- que las instituciones por
ellos concebidas y establecidas seran ya inconmovibles por los siglos de los siglos, hasta la
consumacin de los tiempos, puesto que no lo fueron tampoco, pese a su viejo arraigo, las que
ellos derrocaron.
Abrigo la conviccin, por consiguiente, de que los nombres de esos ilustres americanos -
Rafael Barret fue un americano nacido en Espaa, como tantos varones de la gesta heroica-
sern pronunciados con respeto cuando ni siquiera haya memoria de los hombres conspicuos
que en su tiempo representaron la legalidad o el orden establecido. La agitacin incesante, la
inquietud y la lucha sern acaso por siempre fatalidades biolgicas de estos pases que surgie-
ron a la vida revolucionariamente. Acaso nunca dejen de recordar a esos nios concebidos y
nacidos en tiempo de guerra de quienes se dice que difcilmente llegan en la edad adulta a ser
personas equilibradas. Semejantes a ellos, estas naciones han venido al mundo con la tara o
con la seal divina de la revolucin.
Pero todo esto pertenece, francamente, a la zona de las teoras polticas, zona que me ten-
go vedada, y est por tanto al margen del arte, nica actividad humana que me inspira real y
verdadero inters. Desde mi particular asunto de vista, estoy de acuerdo con Osear Wilde: la
nica forma de gobierno que conviene al artista es la ausencia de todo gobierno. Yo no quera,
por lo dems, aprovechar la ocasin para debatir ideas ajenas ni para poner las propias en el
escaparate: quera tan solo rendir un simple homenaje al hombre honrado que, a la misma edad
que el Cristo, ha muerto el otro da en tierra del Per.
Luis Emilio Soto
Sugestiones de un telegrama
Lima, abril 16 (United).- Ha causado general sentimiento la noticia recibida de Nueva
York del fallecimiento del seor Jos Carlos Maritegui, periodista peruano que desde hace al-
gunas semanas se encontraba enfermo en aquella ciudad.
stos son los trminos del telegrama a que por toda noticia public uno de nuestros super-ro-
tativos matutinos anunciando el triste suceso. Sin querer, dan cierta medida de la realidad confu-
sa de Amrica que tanto preocupara a Maritegui. El sector adverso que lucha, por boca de la
prensa reaccionaria, le reservaba para su muerte el mejor testimonio de elocuencia indirecta a que
poda aspirar: el silencio a medias, cautelosamerte administrado. Su nombre no tena ficha en esa
redaccin; descartbase, pues, el caudaloso artculo comprendido en el servicio fnebre, con an-
torchas, de cualquier prohombre al uso. Tan irrisoria informacin en un diario de ese fuste, es por
dems sugestiva, porque sobre el sedicente americanismo de dicho rgano y el desconocimien-
283
to de sus propulsores mximos, que acaba de poner en evidencia, hay un aspecto mucho ms sig-
nificativo que la mera omisin de una crnca. Todo un proceso y un orden de cosas, esconden
la desnudez inconfesable detrs del biombo de letras de molde. Maritegui se tena ganado ese
ejemplar homenaje pstumo con la profesin de fe revolucionaria, ampIamente propalada por
su accin directa y por sus libros, y, como era de prever, no falt quien se encargase de no dejar
impune tamaa osada. De haberse tratado de una revolt cualquiera, la prensa ms celosa no le
habra mezquinado tanto sus columnas, pero en este caso, concurra, sobre todo, el prestigio in-
telectual del "periodista" Maritegui, y esto, a juicio de tal diario, conspiraba contra la paz diges-
tiva de sus lectores burgueses. Si bien negativamente, como se ve, esta crcunstanca reviste el
valor de un expresivo rasgo biogrfico, cuyo contraluz descubre mejor que cualquier otro medio,
el carcter seero de la vida y de la obra de Maritegu.
Como pocos, el suscitador de Amauta encarn en Sud-Amrica el tipo "adalid" entrevis-
lo por Waldo Frank, con quien, por otra parte, coincide tan esencalmente en la visin del Nue-
vo Mundo que empieza a tomar cuerpo. Tambin su mensaje indaga el sentido de la totalidad
amercana cuya bsqueda, es hoy la inquietud comn de los espritus ms avizores.
En l se ha superado por una concepcin ms eficaz el alcance generoso de las proclamas
continentales de Rod, tan idealistas como fuera de la verdad histrica, estaban sus races. As la
leccin americanista de Maritegui asume poder de generalidad justamente a fuerza de particu-
larizarse. Su voz est ms cerca de nosotros que nunca, cuando ms se contrae a interpretar la in-
dividualidad peruana, su composicin tnica, su evolucin socal y econmica. La accin de la
piqueta investigadora de Maritegui, en sus estudios sobre la conquista y la colonia que sucedie-
ron al imperio de los incas, cuya reivindcacn fue uno de sus afanes mayores, sugiere nuevos
puntos de vista, a travs de los cuales el complejo problema del dominio espaol va plantendo-
se en lneas ms netas y rigurosas. Ceido a ese mtodo objetivo, que la escuela histrca actual
llev hasta sus postreros lmites, Maritegui ha revaluado con incomparable agudeza el carcter
de aquella cvilizacin autctona, intuyendo su insospechado adelanto con arreglo a los preco-
sas vestigios que quedan y despojando la versin corriente, del secular arrastre de leyendas.
All ha ido a buscar Maritegui los orgenes remotos de la nacionalidad peruana y desde
esa poca arranca su fecundo revisionismo que comprende el vasto examen comparativo de las
religiones y la teocracia incaca, el rgimen poltico anterior y posterior a la conquista, los n-
dgenas y el latifundio colonial, etc. Despus de analizar diversas caractersticas del virreina-
to, ese sagaz estudio culmina en una nueva apreciacn del indio y del problema de la tierra.
Dudo que haya un trabajo de esa naturaleza, ni aisladamente erudito ni lrico, sino fruto de
la sntesis de ambos elementos, que irradia ms inctacones para intentar en los dems pueblos
de Hispano-Amrica, gemelos ensayos de balance retrospectivo. Ante la fuerza socavadora de
Maritegui, enfocada a extraer el signo subyacente del espritu peruano, sintense vibrar los ci-
mientos histricos de los otros pases del mismo origen. Tal es el significado continental del apor-
te hecho por Maritegui, empresa cuya extensin viene a impedir la muerte en forma prematu-
ra, precisamente cuando ms expectativa haba susctado el logro de los aludidos estudios.
Si en esas inquisicones de Maritegui, el historiador y el socilogo tienen vislumbres lu-
minosos, no es menor la penetracn de jucio que denota su magistral "proceso de la literatu-
ra" peruana. Ensartadas en la teora del "indigenismo" que fundamenta all (y de la cual no
pueden prescindir, como consulta, los que siguen de cerca la expresin del espritu americano,
desfilan las princpales figuras Iterarias del Per, cada una medularrnente apostillada y ubica-
da dentro del cuadro comn.
Para esa densa interpretacin de la "realidad peruana" vista a fondo por todos sus lados,
Maritegui -pensador y artista- ha seguido los "caminos universales", esto es, se ha vaIdo
y ha puesto en juego los valores de la cultura europea. Hasta que no surja otro, es el instru-
mental tcnico ms perfecto que tiene a mano el investigador contemporneo. De otro modo,
se desciende al folklore de la peor espece, tratndose de lucubracones no imaginativas, si es
que, por otra parte, hay alguna que merezca mejor concepto. Los folkloristas del trpco -la
284
fauna ms temible del mulataje- le impugnaron ese equipo intelectual, llamndolo "europei-
zante", y a ellos respondi Maritegui, sin titubeos, que a su juicio, la nica salvacin de In-
do Amrica est en asimilarse la ciencia y al pensamiento europeos, occidentales. Nosotros
ahora podemos decir ms, nosotros podemos ensanchar la respuesta, citando la propia obra de
Maritegui, como ejemplo superior de conquista, lograda a base de esa asimilacin en ntimo
maridaje con una recia voluntad creadora.
Lenidas Barletta
Estbamos tan cerca...
Estbamos tan cerca de Maritegui y de su Amauta, como l quizs no lo sospechara. Su-
framos con angustia las peripecias de su ardiente vida de revolucionario. Las persecuciones
de que fue objeto por parte del tirano Legua, nos crisparon de rabia. La figura del escritor iner-
me, artista y rebelde, se agigantaba a medida que se iban conociendo detalles de su persona,
de su vida y de su actividad artstica y revolucionaria.
Le sabamos postrado y nos maravillbamos de encontrar en l una suma tan grande de
energa, de esperanza y de coraje.
Le admirbamos como artista, por la frescura de su imaginacin y la justeza y la gracia de
su pensamiento, abierto a todos los vientos de la vida; pero su generosidad de hombre libre y re-
belde, puesta de manifiesto en su incesante prdica y de su accin, de veras nos maravillaba.
Ahora Maritegui ha muerto, en plena juventud. Hermosa vida la de este hombre dedica-
do sinceramente a dignificar la vida de los otros! Cunto sacrificio, cunto dolor, qu ejem-
plo de altivez y de honestidad intelectual!
La contrariedad y la pena no inhiben, momentneamente, para hacer un bosquejo de su
personalidad, tal como la veo a travs de sus escritos y de las noticias que nos llegaron sobre
su vida.
Empezbamos a conocerlo, esto es, a quererlo; iba a venir a vivir entre nosotros...
Armando Cascella
Palabras de afecto y de fe
Para un argentino atento ante el espectculo de esta embrionaria alma sudamericana, alma
que pugna por amanecer sobre las primeras nidadas humanas que las aves migratorias de todos
los puertos del mundo asentaron sobre estas tierras vrgenes, la figura de Jos Carlos Maritegui
adquira contornos de expresin continental. Veamos en l una de las posibles fisonomas de ese
nuevo tipo de hombre americano que se est formando en la angustiosa espera de todo nuestro
ser: nostalgias heredadas, anhelos de perfeccin, generosidad recin nacida, temblor de gleba
henchida de zumo vital, angustia de vientre de madre que an no ha dado su primer hijo.
Fuera de esta obscura significacin de esperanza, Maritegui era para nosotros, argentinos,
uno de esos altos espritus cuyo destino se ata invisiblemente, a travs de la distancia, a nues-
tro propio destino.
En la diaria labor febril de la informacin periodstica, he hecho su elogio conmovido, tur-
bado por el inesperado golpe que nos lo aleja de pronto hasta el cielo de los afectos sin cote-
jo, y he intentado su definicin sumaria para el gran pblico hasta quien su estatura literaria
no haba llegado a mostrarse en todos sus aspectos. No voy a repetir aqu la empresa. Para el
pblico de una revista argentina de letras, Maritegui era demasiado conocido para que sea ne-
cesario destacar la importancia de su obra de escritor, la calidad de su pensamiento, la hondu-
ra de su comprensin, su generosidad a toda prueba.
Cada vez que algn escritor peruano de paso por estos pagos se me pona a tiro de indis-
285
crecin, yo le espetaba siempre la invariable pregunta: Cmo es Maritegui? Recuerdo toda-
va la entusiasta respuesta que me diera una joven poetisa recin llegada del destierro luego de
una larga actuacin en el Per, [ilegible] anhelo de esa revolucin que no es sino un pretexto
de vuelo para tantas almas que padecen un exceso de alas, en la atmsfera pesada, y bajo el
cielo estrecho de las aldeas de Amrica.
Para aquella muchacha, Maritegui era un santo. Por ella supe su vida de apstol, su no-
ble apostura, abnegada; la luminosa ejemplaridad de su hogar. Supe que Amauta se haca co-
mo se hace un canto, con fervor, en la milagrosa esperanza siempre renovada, de que al vol-
tear de sus pginas, saliera volando un da, recin amanecida, la paloma roja de la revolucin.
Maritegui era socialista. Internacionalista, ms bien. Libertado del sectarismo de los cre-
dos polticos, su ambicin tena el ancho contorno de los que a fuerza de ser buenos llegan a
creer que el mundo entero tiene la generosa temperatura de su corazn. Por esto era admira-
do, instintivamente, con esa intuicin que tienen los hombres y los pueblos para admirar, an
,a la distancia, la estatura moral de un hombre extraordinario.
no habrnoslo arrebatado la muerte, su nombre estaba destinado a ocupar -lo ocupaba

a, en muchos conceptos- el lugar destacado, de conductora significacin continental, que
h ce aos dignificara Rod, y echaron luego a perder, con demasiados gestos hueros, con seu-
do ientismo y seudoliteratura, Jos Ingenieros primero, y luego Jos Vasconcelos, Alfredo Pa-
lacios, Manuel Ugarte y ems astros menores da la gran mistificacin "latinoamericana",
ideal ma chado con mentiras.
en perpetu ensin, dotado de una capacidad de entusiasmo casi tan infinita como
su capacidad-para.e len, yo le debo a Maritegui ms de una frase solidaria y cariosa, desde
la poca en que enarbolbamos en Rosario aquel fervor escrito que se llam La Gaceta de Sur.
Ahora que iba a venirse a compartir nuestro horizonte, Dios ha querido llevrselo al cielo.
En lugar de la pampa verde y silenciosa, tan ancha como el afecto que queramos ofrecerle, el
destino ha preferido domiciliarlo en la pampa azul de las alturas, estrellada [ilegible].
En su recuerdo, y aunque se pierdan en el aire, yo echo a volar como una oracin estas hu-
mildes palabra de afecto y de fe.
lvaro Yunque
[Jos Carlos Maritegui]
Por el alma de Amrica -borrada
y analfabeta- otro Hombre nos ha dado el Per.
Un hombre se llam Gonzlez Prada.
El otro hombre eres t.
Csar Tiempo
Maritegui
Dios le neg su gracia. Y con su propia
luz y su heroica fe forj su mundo.
Junto a su soledad rondaba el vrtigo.
Fue un corazn sonoro en el tumulto.
Tuvo su cruz y la troc en bandera;
envuelta est en su resplandor ms puro.
Fue el sembrador de Amrica y no ha muerto.
He aqu su fosa: abierta como un surco.
286
Notas y referencias
El nombre de Jos Carlos Maritegui aparece en las pginas de La Vida Literaria des-
de la publicacin de su facsmil inicial. Pero es a partir del nmero 9 -el primero de gran
formato- que nos ocupamos de su obra, comentando en nota bibliogrfica sus 7 ensayos
de interpretacin de la realidad peruana. Despus, en el nmero 17, al reproducir su "Es-
quema para una explicacin de Chaplin", publicamos una segunda nota extensa sobre Ma-
ritegui. Otras noticias y referencias encontrar el lector interesado, en los nmeros 12, 14,
15Y19, con motivo de la publicacin de los numerosos artculos con que ha honrado las co-
lumnas de La Vida Literaria.
[Samuel Glusberg]
Una adhesin valiosa
Nuestro muy estimado colaborador y amigo, Francisco Romero, catedrtico de la Facul-
tad de Filosofa y Letras, ha dirigido al Director de La Vida Literaria la siguiente esquela,
adhirindose al homenaje a Jos Carlos Maritegui:
"Sr. Enrique Espinoza.
Mi estimado amigo:
Considreme desde ahora adherido al homenaje a Maritegui, el noble y libre escritor cu-
ya prematura desaparicin todos lamentamos.
Respecto a la paginita que me pide sobre l, no se la podr mandar porque estos das ha
cado sobre m un cmulo de obligaciones que no me deja tiempo libre. Por otra parte, slo
imperfectamente conozco la obra de Maritegui, al travs de artculos y referencias: lo bastan-
te para admirar al fuerte e independiente intelectual, pero no lo suficiente para referirme a l
en La Vida Literaria.
Cordiales saludos de su amigo
Francisco Romero"
El sentimiento peruano
En momentos de entrar en prensa este nmero de La Vida Literaria, ha llegado a nuestra
redaccin la siguiente esquela del escritor peruano Luis E. Valcrcel y un articulo sobre Ma-
ritegui, que publicaremos en nuestro nmero prximo:
A1 seor Enrique Espinoza.
Mi estimado compaero:
Con su carta del 3, recib un nmero de La Vida Literaria, en circunstancias harto dolo-
rosas, pues slo haban pasado tres das del deceso de nuestro queridsimo Jos Carlos. Qu
coincidencia tan triste! Usted me peda un artculo para el nmero-homenaje a Maritegui, con
motivo de su viaje a sa ... y Maritegui era, ya viajero a lo desconocido por el fatdico cami-
no sin retorno.
Yo escrib esos renglones que estn impregnados de la impresin del instante. Si los cree
publicables, insrtelos.
Prometindole colaboracin prxima, soy de usted muy cordial compaero
Luis E. Valcrcel
Revista de la Prensa
La muerte de Jos Carlos Maritegui ha encontrado eco en la mayora de los diarios por-
teos. Podemos afirmar sin jactancia que por obra de La Vida Literaria ya no se repiti aquel
silencio vergonzoso que sigui a la muerte de Jos Eustasio Rivera, el inolvidable novelista de
La Vorgine. Transcribimos a continuacin las crnicas publicadas los das 17 y 18 de Abril
en La Nacin, El Diario, Crtica, ltima Hora, La Vanguardia y Libertad.
287
\ /
~ .
D ~ s Carlos Maritegui
Falleci en Lima
LIMA abril 16.- Esta maana falleci en esta capital D. Jos Carlos Maritegui, escritor
y periodista.
El joven Maritegui fue fundador del diario La Razn, que edit con D. Csar Falcn, el
cual actualmente es en Londres corresponsal del diario El Sol de Madrid. El extinto hizo un
largo viaje a Europa y a su regreso escribi varios interesantes artculos sobre los problemas
nacionales del Per.
Maritegui fue tambin editor de la revista mensual Amauta y escribi artculos sobre
cuestiones internacionales y problemas sociales. El fallecimiento ha causado hondo pesar en
los crculos literarios.
Con el fallecimiento de D. Jos Carlos Maritegui, ocurrido ayer en Lima pierde el Pe-
r y pierde la cultura hispano-americana a un escritor de significacin continental. No tena,
nos damos cuenta, Jos Carlos Maritegui popularidad sonora ni nombre difundido con re-
lacin a la importancia de su talento, al mrito de su obra y, ms an, con relacin a lo que
se poda esperar del autor de los Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana.
Era conocido en los crculos literarios y aquellos que siguen con inters el desarrollo de al-
gunas personalidades de Amrica o se ocupan de los problemas fundamentales vinculados
con el desenvolvimiento de las naciones jvenes, vean en este hombre un pensador y un en-
sayista cuya opinin no poda desconocerse. Y vean sobre todo en D. Jos Carlos Marite-
gui un espritu activo, removedor, animado por una sinceridad vehemente, y por una pasin
por la verdad que daba a sus trabajos una gravedad religiosa. Posea dentro de un cuerpo cas-
tigado y doliente una heroica firmeza de voluntad. Enfermo, enclavado en su silln de inv-
lido, Maritegui nunca declin un deber ni rehuy una obligacin moral de ciudadano o de-
fensor de un punto de vista cualquiera. En su revista Amauta abog por sus ideas con una
valenta que ms de una vez le vali la persecucin del gobierno peruano. El seor Mari-
tegui sufri el destierro. Durante seis aos vivi en Europa, en la estrechez y el padecimien-
to, y al volver a su patria reanud con el bro de siempre su accin enrgica de publicista.
En diversas ocasiones se le impuso silencio, se prohibi la publicacin del rgano que diri-
ga, pero su actitud no se modific. Sigui siendo centro del grupo intelectualmente ms se-
lecto de Lima, en el cual gravitaba su recio espritu de animador y de luchador. Se la atri-
bua una influencia demasiado europeizante que no coincida con el nacionalismo autcto-
no de muchos compatriotas suyos. Maritegui, hombre, sin duda, de ideas avanzadas, expli-
c claramente su posicin, sosteniendo que Sarmiento, europeizante en su tiempo, era un
constructor de la nacionalidad argentina. Sostena, pues, que la mejor manera de trabajar por
su pas, para darle un relieve diferente, ceido a un fin superior de progreso humano y so-
cial, era incorporar a su vida las fuerzas creadoras, los elementos renovadores que caracte-
rizan a la civilizacin greco-latina. Escritor de vigor persuasivo, de densidad mental y de
considerable eficacia de artista, D. Jos Carlos Maritegui ha hecho dos libros principales
que denunciaban su saber, su aptitud, su pujanza moral. El hombre no se divorciaba del es-
critor y aceptaba su misin con una decisin poderosa.
En los ltimos tiempos su situacin se haba vuelto insostenible. Hostigado por las autori-
dades, apremiado por la necesidad de subvenir a lo primordial, pens en establecer en Buenos
Aires, instado por sus amigos de esta ciudad. En esas circunstancias se agrav su enfermedad.
Maritegui era un hombre joven.
[s/firma, en La Nacin, 17 de abril de 1930; reproducido por
La Vida Literaria, n 20, Buenos Aires, mayo 1930, de donde se transcribe]
288
Falleci en Lima Jos Carlos Maritegui
En la mejor edad de la vida y cuando desde todo un gran sector ideolgico practicado por
juventudes sudamericanas se confiaba en l como en un conductor, ha dejado de existir en Li-
ma Jos Carlos Maritegui, escritor peruano, de los denominados "de izquierda" en la actual
jerga literaria.
Director de una revista de gran circulacin, Amauta en la que haba logrado concen-
trar a lo mejor de lajuventud peruana, y no pocas firmas continentales representativas; ani-
mador y jefe de una tendencia espiritual cuyo propsito es armonizar en un nuevo tipo hu-
mano las caractersticas raciales a ideolgicas de los diversos factores tnicos que actan
en la vida peruana, en contraposicin con los que slo desean la "europeizacin" absoluta
del pas, con prescindencia de todo elemento autctono; diferenciado a la vez, aunque des-
de luego sin significado de antagonismo, del grupo "serrano", cuyo polo de accin repre-
senta la tendencia contraria a la de los "europeizantes", es decir, que han hecho de la vuel-
ta y la preponderancia de los descendientes de los Incas del Norte ideal hacia cuyo adveni-
miento tienden todos sus esfuerzos, la obra, los libros, la revista y la prdica de Jos Car-
los Maritegui representaba la tendencia equilibrada y razonable, nacida de una conciencia
de la verdadera condicin de la realidad peruana y de una inteligencia capaz de aquilatar-
la en todos sus aspectos. Escritor dotado de raro vigor polmico, asistido por una cultura
considerable, refrendado el todo por una vida ejemplar, sufrida y austera, Jos Carlos Ma-
ritegui ejerca en la vida pblica peruana un rol que ya parece no reservarle a ningn es-
critor una sociedad de distinto grado de evolucin, una sociedad como la nuestra, por ejem-
plo. Llevado por la fuerza de sus convicciones, a decir y a escribir cosas que no siempre
agradaban a los gobernantes de su pas, Maritegui conoci por seis aos, todas las amar-
guras del destierro, sin abandonar por esto un solo instante su labor, ni su prdica, de ge-
nerosa inspiracin humanitaria.
Esta misma fuerza de las circunstancias dieron a Maritegui una significacin revolu-
cionaria continental que acaso no condeca con la verdadera naturaleza de su espritu. In-
teligencia cultivada y selecta, el vigor de su espritu le impeda caer en exageraciones, y la
lgica de su contextura ideolgica le mantuvo siempre en la zona equilibrada de la especu-
lacin mental.
Por esto sus escritos, inspirado casi todos ellos por el credo socialista internacional, tiene
un sello de serena conviccin que no suele abundar en tal sector, y sus ensayos literarios par-
ticipaban de esa encomiable ponderacin. ltimamente haba dado en la estampa un volumi-
noso tomo: Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, ampliamente difundido
y apreciado en la Argentina. -,
Maritegui tena muchos amigos aqu. Su firma apareca con regularidad al pie de muchos
artculos expresamente confeccionados para publicaciones argentinas. De esta prdica espiri-
tual haba nacido en l el deseo de conocer nuestra patria, y ahora ltimo, hostigado por los
elementos adictos al presidente Legua, quienes haban hecho su situacin poco menos que in-
sostenible, Maritegui resolvi trasladarse a Buenos Aires, y establecerse aqu, a la espera de
mejores tiempos. La muerte lo sorprende cuando este propsito suyo estaba tan adelantado,
que no hace muchos das una revista local anunciaba su venida, y preparbanse ya para reci-
birle dignamente muchos amigos que aqu tena.
Maritegui era un hombre enfermo, tullido, sostenido solamente por la fuerza de su esp-
ritu generoso. Con l pierde el Per a uno de sus mejores y ms representativos hombres de la
nueva generacin americana.
[s/firma, en El Diario, Buenos Aires, 17 de abril de 1930; reproducido por
La Vida Literaria, n 20, Buenos Aires, mayo] 930, de donde se transcribe]
289
Con J. C. Maritegui, pierde Amrica un espritu idealista.
Bajo su miseria fsica albergaba el gran maestro peruano,
una indomable y tenaz personalidad de luchador
Su vida pura y heroica
Jos Carlos Maritegui, el gran maestro de la juventud americana que acaba de fallecer en
Lima, tena aproximadamente la edad en que Jess dio su vida en aras del amor y de la justi-
cia. Se trata evidentemente de dos espritus diametralmente opuestos; tanto que si del soador
galileo, es preciso decir, repitiendo sus propias palabras, que "su reino no fue de este mundo",
del pensador peruano habra que decir, que su reino fue, y es, en el sentido ms noble de la pa-
labra, de este mundo ... Pero ms all de esta distincin espiritual, en un plano ms ampliamen-
te humano, ese paralelo que nos sugiere la ocasin y la edad en que el gran animador muere,
se impone, con honda verdad.
Una vida de hroe
Fue la suya una pura vida de hroe -con toda probabilidad la vida ms pura y ms heroi-
ca de la Amrica de nuestros das. De un origen sumamente humilde ingres a los catorce aos,
como pen en los talleres de La Prensa de Lima, y al mismo tiempo que en el diario haca los
trabajos ms rudos, en su casa continuaba Maritegui, solo, su instruccin. Estamos ante un
caso autntico y notable de autodidacta. En el diario La Prensa, donde no tardaron en aperci-
birse de las singulares aptitudes del joven pen, hizo Maritegui en pocos aos, desde la cr-
nica policial hasta los artculos de fondo, toda la carrera de periodista, continuando y perfec-
cionando mientras tanto sus estudios que hizo extensivos a culturas e idiomas extranjeros. Con
la fundacin del diario La Razn y posteriormente de Amauta, la revista de ideas ms inte-
resante de toda la Amrica Latina, comienza Maritegui esa accin que no tard en convertir-
lo en uno de los ms grandes animadores de la juventud idealista de Amrica. Su nombre es
de los ms conocidos, en efecto, en todo el continente, pero son muy pocos los que conocen
las tristes circunstancias personales en que Maritegui cumpla su noble apostolado america-
no. Fue siempre enfermizo y enclenque, y tena una curiosa renguera de nacimiento. La fata-
lidad le persegua y en uno de sus viajes a Europa tuvo que amputrsele la pierna sana. Una
posterior reagravacin de su mal oblig a amputarle tambin la otra pierna, quedando total-
mente invlido. Su desgracia nunca lo abati. En todo momento continu tenaz su obra, en la
que no deja adivinar nada de sus grandes tribulaciones personales. Adems tuvo la suerte de
encontrarse en el camino de su vida con una noble mujer con la que se cas en Italia, despus
de haber sufrido su primera amputacin, y que fue para l, desde entonces, la ms abnegada
de sus compaeras.
Antena sensible de Amrica
Era Jos Carlos Maritegui un hombre de una cultura fabulosa y de una probidad moral
muy raras veces igualada. Su obra capital la constituyen sus Siete ensayos de interpretacin
de la realidad peruana, que dista mucho de tener, como su modesto ttulo induce a creer, un
inters puramente local, puesto que se remueven en esos ensayos, con profundo idealismo y
aguda visin, problemas que son comunes a todos los pueblos de la Amrica Latina.
La vasta cultura y la excepcional fuerza mental de Maritegui lo haban colocado en una
posicin envidiable para contemplar y valorar con eficaz certeza el mundo contemporneo, del
cual fue, como nos lo revelan sus numerosos ensayos y artculos dispersos en una infinidad de
revistas de Amrica y Europa, un crtico justo, idealista, noble y sincero. Vinculado a los gran-
290
des escritores del mundo, fue Maritegui objeto de la admiracin de espritus de la talla de Ro-
main Rolland, Barbusse, Mencken, Wells, etc. Maritegui significaba para la cultura europea
contempornea la mejor, la ms calificada y la ms sensible antena de Hispano-Amrica.
Por una Amrica libre y unida
Quien ha conocido y tratado a Maritegui, se quedaba asombrado al comprobar el pujante
dinamismo que albergaba en su miseria fsica. Este invlido fue siempre un luchador de una ener-
ga indomable que supo alzarse contra todas las injusticias de su tiempo; contra el imperialismo
de Norte Amrica y contra la dictadura en su propia patria, sufriendo con estoica dignidad pri-
siones, destierros y dems persecuciones con que el poder y la reaccin castigaron su valenta y
su idealismo. Fue Maritegui adems un gran constructor y animador de la Amrica del porve-
nir --esa patria democrtica del espritu por la cual estn luchando las nuevas generaciones.
La noticia de la triste y prematura muerte de Maritegui nos sorprende cuando esperba-
mos, como es de dominio pblico, tenerlo pronto entre nosotros. Con Maritegui pierde el pue-
blo del Per y toda la Amrica Latina, particularmente la juventud, a uno de los espritus ms
destacados y a uno de sus ms nobles y genuinos maestros. La Amrica del porvenir, esa Am-
rica libre y unida por la cual Maritegui luch con tan firma voluntad, reconocer en l a uno
de sus ms nobles hroes.
[slfirma, en Crtica, Buenos Aires, 18 de abril de 1930; reproducido por
La Vida Literaria, n 20, Buenos Aires, mayo 1930, de donde se transcribe]
Ha muerto un hombre: Maritegui
Repudiamos el elogi. Los hombres que lo merecen no lo necesitan para demostrar las ap-
titudes que sus propias vidas denuncian. Es ms. Creemos que el elogio ofende cuando se des-
tina a aquellos que, a pesar de no recibirlo, son grandes. De ah que nunca nos ocupramos de
Jos Carlos Maritegui, una de las ms completas mentalidades de la nueva generacin ibe-
roamericana. Slo su muerte nos hace rectificar nuestro silencio, justificando el elogio o ex-
plicndolo por lo menos.
Fue un perseguido. Lo combati la poltica de los hombres, y como diran los que aceptan
las sanciones divinas, lo combati tambin la Poltica de Dios.
Como joven de letras, como ensayista, como polmico, ha honrado al Per dignificando el
concepto de la intelectualidad de Amrica. Los que anhelamos purificarnos enalteciendo la co-
munidad mental con la inmolacin de los prejuicios de la cultura dogmtica, encontramos en
Maritegui la confidencia suprema de una solidaridad decidida y de una especulacin superior.
Desde Amauta, la revista de lajuventud vibrante del nuevo mundo geogrfico y espiritual que
surgi como una maravilla separando el Atlntico de la civilizacin clsica y el Pacfico de la
civilizacin del porvenir, realiz una obra renovadora incuestionable.
Estas condiciones honrosas lo transformaron en un enemigo natural de todos aquellos que
no cuentan con su auspicio. El tirano Legua lo castig, lo detuvo, lo desterr para anularlo,
eliminando el peligro de su palabra viril y de su honradez ideolgica incalculable.
Pero los tiranos que oprimen no comprenden la dignidad de la rebelda que constituye el
privilegio de los oprimidos. Despus del destierro, de la crcel, de la persecucin, Maritegui
embelleca su conducta, ratificndola.
La poltica de Dios -aceptemos la fantasa de los que creen en las bondades de su exis-
tencia-lo persigui igualmente. Enfermo, deshecho, sin salud fsica -su cuerpo estaba com-
pletamente ocupado por su robusta salud espiritual- viva todas las zozobras fisiolgicas. Es
mentira que la afeccin de los rganos, en el caso Maritegui por lo menos, tenga una influen-
291
cia decisiva sobre las modalidades del temperamento. Su psicologa difana haca olvidar, en
un piadoso parntesis, la miseria de sus carnes oscurecidas por las afecciones ms tristes y
agudas.
Paraltico, en un silln, junto alojo miope de una lmpara exange, Maritegui se acurru-
caba para despedir por la trasmisin de la rara telefona de su espritu, la palabra del entusias-
mado indgena y de la dignidad bero-americana. La muerte lo enmudeci, favoreciendo a sus
enemigos. Los tiranos sombros encuentran un amparo en la muerte de los que son incapaces
de rendirle tributo al silencio.
Maritegui se ha ido dejndonos satisfechos. Su parlisis constituye una enseanza para
todos los paralticos de Amrica. l pudo sacudir la vergenza de su afeccin fsica indepen-
dizando su espritu con una emancipacin halagadora. Hay muchos paralticos espirituales,
empero, que deben comprender la magnitud de la enseanza de Maritegui. Que sean, cuando
obran, cuando piensan, cuando hablan, como l; dignos. Que digan su verdad, aunque ella
comporte un error. Que expresen el sentimiento para que se pueda combatirlo o aceptarlo.
Que vivan
Maritegui habr hecho el mejor ensayo para la posteridad removiendo con su ejemplo la
parlisis casi unnime que encadena y que oprime. Y ser un homenaje honesto para el que no
hubiera aceptado ni an el elogio que hoy le ofrecemos aprovechando el silencio que le impu-
so el nico descenso advertido en su vida...
[firmado "J. K", en ltima Hora, Buenos Aires, 18 de abril de 1930; reproducido
por La Vida Literaria, n 20, Buenos Aires, mayo 1930, de donde se transcribe]
Falleci anteayer, en Lima, el esclarecido escritor peruano Jos Carlos Maritegui, una de
las inteligencias ms altas de Sud Amrica.
Su noble espritu, que una contextura endeble no ha dejado producir todo lo que prometa,
haba escudriado con penetrante capacidad en todos los problemas sociales, polticos y arts-
ticos de su tierra.
En su notable libro 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, Maritegui ha-
ba tocado profundamente la raz de la vida social de aquel pas.
El problema religioso y el educacional, las cuestiones econmicas totales y los valores es-
tticos triunfantes durante las distintas pocas de la historia del Per, todo fue estudiado por
Maritegui con claridad y cultura.
Haba publicado adems un libro sobre Ms all del marxismo, polemizando con la co-
rriente renovadora del socialismo que ese ttulo (igual al clebre ttulo de de Man) explica.
ltimamente haba resuelto venir a establecerse a Buenos Aires. Falleci joven, a los 33
aos, cuando an hubiera podido esperarse tanto de su talento.
[s/firma, en Libertad, Buenos Aires, 18 de abril de 1930; reproducido
por La Vida Literaria, n 20, Buenos Aires, mayo 1930, de donde se transcribe]
292
Tres artculos de Antonio Gallo
a propsito de Maritegui
1
Antonio Gallo
Falleci en Lima
Amrica, tierra tan fecunda en talentos como estril en caracteres, acaba de perder un hom-
bre que, precisamente, desmiente el calificativo famoso. Jos Carlos Maritegui era un carc-
ter y un talento.
Hombre joven y vigoroso a pesar de su fsico, proletario en sus primeros das, conoci
en toda su crudeza la explotacin de los indgenas peruanos, que provoc en l la primera
rebelda.
Luchador de sinceridad y entusiasmo extraordinario, sufri la persecucin de la mediocra-
cia gobernante que vea en el endeble hombre fsico un peligroso agitador de hombres, con-
ciencias y pensamientos, y que supo reunir y disciplinar a su alrededor a una plyade de hom-
bres jvenes y capaces, iniciadores del movimiento social contemporneo en el Per.
Esta accin verdaderamente revolucionaria le vali el destierro. Adquiri en Pars una s-
lida cultura, desposeda de toda influencia pequeoburguesa segn su confesin, realmente
vasta y profunda, que hace de l una de las personalidades ms destacadas del movimiento in-
telectual contemporneo de Amrica, encaminndose francamente hacia el marxismo. Vuelto
al Per, este hombre que hablaba continuamente de odio al "sentimentalismo" vide de sens,
pero que era una masa viviente de sentimientos puros, inici una accin social e intelectual no-
tablemente fecunda, que le valiera nuevamente toda clase de persecuciones. Supo, entonces,
aplicando esa vasta cultura adquirida en medios extranjeros, ponerse al servicio del proletaria-
do indgena peruano, usable para explotarlo en forma infame. Escritor de vigor y pureza ex-
cepcionales, de estilo individual y brillante, sus obras son producto de una slida disciplina
mental, expresiones de una fecundidad superior, y que difundidas y conocidas han de merecer
la apreciacin general.
La escena contempornea, Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana y
Defensa del marxismo, este ltimo una serie de artculos publicados en Amauta, son libros
que marcan una etapa de evolucin intelectual y sociolgica muy avanzada, y que, repetimos,
colocan a su joven autor entre las mejores personalidades intelectuales contemporneas. En
Siete ensayos..., en sus distintos ensayos: "Esquema de la evolucin econmica", "El proble-
ma del indio", "El problema de la tierra", "El proceso de la instruccin pblica", "El factor re-
ligioso", "Regionalismo y centralismo" y "El proceso de la literatura", estudia la evolucin pe-
ruana a travs de una lente marxista, de rigurosa disciplina cientfica, y sobre todo de una vi-
dente concepcin de la realidad. Confiesa qu prueba emocionante de las ideas al servicio de
ideales fecundos!, "meter toda su sangre" en las mismas, con la aspiracin ferviente de encau-
zar el Per.
Enfoca en dicho libro, con profundidad reveladora de una capacidad de estudio y observa-
cin, el problema social peruano en sus tres situaciones principales: la economa, el problema
del indio y el de la tierra. Luego de estudiar los factores histricos de la colonizacin -y es-
cribe entonces una contribucin valiosa a la sociologa y a la historia americanas-, plantea la
evolucin del feudalismo al capitalismo primitivo, conformando en un solo esos tres proble-
mas y estableciendo que slo el socialismo les dar solucin, especialmente al problema de la
tierra. No descuida, por cierto, el estudio de formas afines a los problemas centrales, como son
los de las religiones, la instruccin pblica y la constitucin poltica, agregando a estas inves-
tigaciones una contribucin valiosa que slo una capacidad real permite, como es el del pro-
293
ceso artstico en su rama literaria, estableciendo tambin con ello en su obra la ratificacin de
su concepcin social del arte.
y ltimamente, desde Amauta, intervino en la polmica, interesante hasta el extremo, en-
tre Vandervelde y el revisionista De Man, con su Defensa del marxismo, y no participando
de sus ideas -ya que Maritegui era sinceramente comunista-, podemos afirmar que ese li-
bro fue considerado, despus de la obra de Lenin, la concepcin ms atrevida del marxismo,
como mtodo, ciencia y teora. Su labor literaria ---era un predicador incansable de la literatu-
ra como elemento social- realizada en Labor, peridico ltimamente eliminado por la bur-
guesa peruana temerosa, y en Amauta, es de una intensidad y vastedad extraordinaria.
Amauta, bajo su direccin y colaboracin, ha constituido una tribuna inteligente y de comba-
te, que no es posible concebir en un ambiente como el de Sud Amrica.
Pero personalidad tan digna y valiosa no poda ser perdonada por la inferioridad de un am-
biente como el que existe ahora en el Per. Y este lisiado, enfermo, pero valiente y altivo, fue
perseguido con saa inaudita por quien en su incapacidad y en su bajeza, no sabe tener la ele-
mental condicin de humanidad de respetar por lo menos a quien era incapaz de defenderse f-
sicamente.
El proletariado americano ha perdido a una figura tal til para l, comparable a las ms
grandes capacidades.
Haba nacido en Lima en 1891. Desde 1910 hasta 1919 hizo periodismo como redactor po-
ltico en distintos diarios. Desde fines de 1919 a mediados de 1923 viaj por Europa, recorrien-
do Francia, Alemania, Italia, Austria y otros pases. En 1924 estuvo a punto de perder la vida.
Le amputaron una pierda y qued delicado. Una existencia reposada habralo, seguramente,
curado, pero ni su pobreza ni su inquietud intelectual se lo permitieron jams. La muerte lo
sorprende en plena lucha, frente a un gobierno que no trepid en vejarlo y perseguirlo.
Nuestro homenaje es estimular a los obreros y a los hombres todos amantes de la cultura,
a inspirarse en el ejemplo magnfico de Jos Carlos Maritegui, que tiene posicin conquista-
da en la posteridad por sus valores reales, y a leer y estudiar sus libros.
Los lectores de La Vanguardia conocen a travs de sus pginas, y por la inquietud
natural de los socialistas, la labor intelectual de Maritegui.
[sin firma, en La Vanguardia, na 8.236, Buenos Aires, viernes 18 de abril de 1930]
II
Antonio Gallo
Maritegui
Hoy se cumple el aniversario del fallecimiento del inolvidable escritor y militante polti-
co peruano Jos Carlos Maritegui, acaecido en Lima en 1930. Damos un extracto de Mari-
tegui, amauta americano, biografa en preparacin.
En Maritegui, la vocacin y la faena literarias no son ramales de desvo de su ab-
sorbente pasin poltica. La palabra hablada o escrita resulta va directa de acceso al tema
social. Es un escritor poltico; que siente la satisfaccin de alumbrar un pensamiento grvi-
do en una armoniosa forma literaria, sin olvidar nunca que el arte tiene sus propias leyes y
su autonoma.
El cogito de Jos Carlos Maritegui asoma al mundo de las letras llevando y trayen-
do pruebas originales en La Prensa de Lima y se inicia en el oficio periodstico todava en la
adolescencia, con la gacetilla policial y la informacin de lotera. "Juan Croniqueur" pasa a ser
redactor de unas "Cartas a X" en el mismo diario y figura despus entre los probables colabo-
294
radores de una revista -Cultura- frustrada inmediatamente de la publicacin. Esta intento-
na y una guerrilla artstico-literaria de la que fue protagonista, contribuyeron a la aparicin de
la revista y de la tendencia Colnida, etapa o, ms exactamente, captulo de la literatura pe-
ruana. La bohemia, el humorismo y la indisciplina fueron caractersticas de los jvenes poetas
de la revista. "Nos nutrimos en nuestra adolescencia literaria -dira despus Maritegui, ha-
blando de Spelucn- de las mismas cosas: decadentismo, modernismo, estetismo, individua-
lismo, escepticismo. Coincidimos ms tarde en el angustioso y doloroso trabajo de superar es-
tas cosas y evadirnos de su 'mrbido mbito"'. Jos Carlos negara despus toda su obra de
esta poca, la sometera a una anlisis crtico, a una condenacin implacable.
La actividad periodstica fue ms seria y de ms graves consecuencias. Fund El
Tiempo, Nuestra poca -desde donde se dirigi por primera vez a las masas- y La Ra-
zn. Un artculo sobre cuestiones poltico-militares le vali unos golpes propinados por un ca-
pitn del ejrcito, leccin elocuente y contundente de las relaciones de fuerza que rigen en la
sociedad.
y si su cuerpo es dbil, su cerebro es el de un joven atleta intelectual. Acopia, ordena y
asimila ideas y conocimientos en la forma propia del autodidacto, anti-universitario de aadi-
dura. A los veintitrs aos su concepcin del mundo y su posicin en el mismo se definen pa-
ra siempre.
De regreso del itinerario Pars, Roma, Berln, Maritegui colabor en Variedades y en
Mundial sobre "figuras y aspectos de la vida mundial", con un "mtodo periodstico y un po-
co cinematogrfico". Estos artculos forman el primer libro, La Escena Contempornea, re-
capitulacin de las ideas y de la visin obtenidas en el viejo continente. Pero en el Per nati-
vo est la realidad del indio, de la tierra, de la economa, de la cultura. Y por el camino de lo
universal, lleg a lo nacional. Su obra ms sagaz y consistente por el pensamiento y la forma,
son los Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, publicados en Mundial.
Ms tarde fund Labor y Amauta. El propio Jos Carlos, consciente de su obra, calific
de "histrica" a su revista. Y si entonces pudo parecerle a alguien una jactancia, hoy podemos
ratificar que hizo historia, que su afirmacin no fue balda y cumpli cabalmente la promesa.
Maritegui fue periodista. "En la formacin de Waldo Frank -nos dice al hablar de su
gran amigo- mi experiencia me ayuda a apreciar un elemento: su estacin de periodista. El
periodismo puede ser un saludable entrenamiento para el pensador y el artista. Ya ha dicho al-
guien que ms de uno de esos novelistas o poetas, que miran al escritor de peridico con la
misma facultad con que el teatro miraba antes al cine, negndole calidad artstica, fracasaran
lamentablemente en un reportaje. Para un artista que sabe emanciparse de l a tiempo, el pe-
riodismo es un estado y un laboratorio, en el que desarrollar facultades crticas que, de otra
suerte, permaneceran tal vez embotadas".
La nota rpida, periodstica, la imposicin de escribir, la vocacin juvenil convertida en
medio de satisfaccin de exigencias pecuniarias, no le mecanizaron ni esterilizaron. La volun-
tad creadora, la imaginacin y la belleza aparecen en la nota menor. Logr imponer al peri-
dico sus temas de polmica ya la nota convertirla en ensayo. Su personalidad de escritor des-
borda a la columna, que muere con el da, transmitindole perduracin, esa trascendencia con
que el talento graba cuando toca. "El hombre y el mito", "Esquema de una explicacin de Cha-
plin", "Arte, revolucin y decadencia", "El artista y la poca", "El freudismo en la literatura
contempornea", cualquiera de las numerosas notas bibliogrficas de Jos Carlos y, sobre to-
do, el comentario a La agona del Cristianismo de Unamuno, revean la obstinacin y la fuer-
za creadoras del escritor sesudo de sus medios de expresin.
Se conquist el codiciado derecho a escribir con libertad, sin ms "concesin" que la de
no trocar al peridico en rgano de partido ni en vehculo de agitacin directa. No pudo con-
cebir el libro de antemano, escrito con la tranquila regularidad del que dispone de tiempo y
295
de recursos. Pero jalon su vida de perdurabilidad, dando a cada articulo un valor perma-
nente, cumpliendo el consejo de Kipling de llenar cada hora con "sesenta segundos de com-
bate bravo".
No fue el parsito del ltimo libro europeo o norteamericano y, sin embargo, difundi
cuanta idea fecunda tuvo a su alcance. Tradujo, coment y cre. Afirm lo europeo para negar
lo americano, afirm lo americano para negar lo europeo. Del mtodo cientfico de Marx to-
m lo ms vivo para interpretar nuestra realidad americana, con autonoma de pensamiento.
Prefiri el espritu a la letra, no fue secuaz sino discpulo. Y si no logr plenamente el prop-
sito, representa la primera tentativa dolorosa y fecunda, para interpretar nuestra realidad con
un mtodo universal. A la repeticin de las frmulas prefiri el camino difcil de la conquista
real del pensamiento propio. A los mensajes grandilocuentes y a los escndalos supuestamen-
te polmicos, la prctica tenaz del orden y de la disciplina. Y, en contraposicin a lo episdi-
co y bohemio, la intensidad del trabajo. Yes evidente que sin esta norma no tenemos posibi-
lidades de superacin intelectual.
Si en ocasiones, muy pocas, la extraordinaria avidez de novedades artsticas, el amor por
la forma y la imagen -no la metfora, que casi nunca cultivaba-le hacen un tanto inaccesi-
ble para el pblico a que se diriga preferentemente, en otras la belleza y la precisin del esti-
lo resaltan la exactitud del contenido. Tena una paleta literaria de abundantes colores y mati-
ces, que aplicaba espontnea y armoniosamente. El diletantismo de los aos juveniles cedi el
lugar a un pensamiento laborioso que se afirmaba gradualmente, a un estilo trabajado que se
depuraba en progresiva limpidez. En su prosa se advierte fcilmente la intluencia del italiano
y del francs, idioma del cual tom y castellaniz algunos trminos, como el feliz "negl igi-
do". De "escritor universal de Amrica" le calific Sann Cano y "de escritor de pensamiento
propio" y "claridad de expresin", Lugones. Su lenguaje, es cierto, no es popular. pero no tie-
ne nada de rebuscado ni de ajeno, sino que, por el contrario, resulta espontneo, propio y acen-
drado. Como si experimentara una reaccin contra su pasado de motinero literario, de franco-
tirador d'annunziano y caudillo colnida, en su posterior consagracin de amauta americano
su polmica es sobria, medida suaviter in modo, fortiter in re. No slo por elegancia. Tena una
misin que cumplir y le acecha constantemente la persecucin. Necesitaba, adems, por con-
dicin de su espritu, asegurarse la cordialidad y el afecto que le codearon siempre. Necesita-
ba dar a los otros su clido afecto. Todava en su etapa de formacin, estimulaba a los jvenes
escritores anticonservadores, criticaba a los liberales indecisos y prestigiaba a los que defen-
dan el pensamiento autnticamente nuevo.
Inici su carrera de escritor con un amotinamiento literario y termin su vida como mili-
tante y exaltando las virtudes de la disciplina y del mtodo. Muri joven, con la vida y la obra
inacabadas. Y, sin embargo, ya maduro y con la fecundidad de los que tienen esa chispa inte-
rior que no dan la abundancia de la obra escrita, de los aos ni de la rutina terica y prctica,
sino el talento y la inteligencia autnticos.
[en Argentina Libre, n 58, Buenos Aires, 17 de abril de 1941]
III
Antonio Gallo
"La amistad de Frank y Martegui.
A propsito de la visita de W. Frank a la Argentina"
Para Waldo Frank, Maritegui es el "nuevo americano". Le dedic siempre palabras de
hondo afecto y, lo que no es menos importante e interesa ms a nuestra finalidad, procur
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siempre comprenderle. Lo consigui sin esfuerzo, y tanto, que escribi esta apreciacin muy
acertada: "En Europa adquiri un mstico sentido del destino del Nuevo Mundo. Su mtodo
aspiraba a ser preciso y despiadado como el de Lenin, porque saba que slo dominando una
tcnica, por lo menos tan perfecta como la de construir casas, se poda recrear un mundo. Y
saba tambin que los materiales necesarios para su creacin tenan que ser los valores indge-
nas maduros de la vida americana y que a estos valores haba que dejarlos crecer como cria-
turas vivientes..... Y era como si el constructor de una casa tuviese primero que cultivar los r-
boles para cortar la madera. Con ojos nunca desviados del fin de la revolucin, Maritegui se
dedic a buscar los materiales vivientes que necesitaba esta revolucin, los cuales, por su na-
turaleza intrnseca, provocaran la revolucin que l buscaba". Esto afirma en Amrica Hipa-
na -libro que dedica a Maritegui- el escritor que hoy nos visita otra vez. La relacin de
ambos constituye un captulo de la vida del joven amauta peruano. Frank le visit en Lima
cuando Jos Carlos, a instancias de su amigo Enrique Espinoza, se dispona a emprender via-
je a nuestro pas. El afecto del norteamericano constituy un poderoso estmulo para aquel mu-
chacho ya definitivamente sealado por la adversidad. Waldo Frank atribua al viaje de Jos
Carlos la simblica importancia de una comprensin intelectual entre los pases americanos
del Pacfico y del Atlntico y crea hallarle analoga con la accin de Bolvar y San Martn,
claro est que en otro plano.
De su parte Maritegui juzgaba a Waldo Frank con estimacin y comprensin parejas. "El
sentido de la realidad no perjudica su lirismo. Este exaltador del poder del espritu sabe afir-
mar bien los pies en la materia. Su obra prueba concreta y elocuentemente la posibilidad de
acordar el materialismo histrico con un idealismo revolucionario". Vale decir, Maritegui, lle-
vado del afecto, prefera subrayar los aspectos afines del pensamiento de ambos, sin hablar de
las discrepancias, para la admiracin comn se basaba tambin en un desacuerdo, polmica-
mente. Waldo Frank vea en Maritegui sobre todo al adepto de los mitos y de la mstica so-
reliana y este aspecto del pensamiento del joven pensador peruano lo haca admirable y digna
de cario de su ortodoxia poltica. El lado ms dbil de Maritegui -el filosfico- result-
bale a Frank el ms fuerte. Claro est que por conocimiento y conviccin, por idealismo filo-
sfico, no por mero rechazo de prudente precaucin. "Porque Maritegui es un revolucionario
sin ser un mecanlatra; y es un artista, un actuador de belleza -dice Frank- sin ser un puro
esteta. En l se realiza el milagro de esposar la causa de la humanidad sin negar la causa del
alma individual, cuya muerte tendra que significar tambin la muerte de los hombres en la
masa. y slo este sutil milagro puede salvar al movimiento revolucionario, embebido trgica-
mente en los venenos ideolgicos del enemigo, el mundo de la anarqua capitalista y de la de-
mocracia rebaega".
Por caminos distintos y a travs del obstculo comn de suponer una incompatibilidad en-
tre el espritu y la materia, entre la masa y el individuo, Frank y Maritegui llegaban a una con-
clusin semejante. El acuerdo promova el entusiasmo de Jos Carlos. Pero ste defenda con
ardorosa sinceridad su "discrepancia", esto es, su aceptacin incondicional del materialismo
dialctico del "profeta de Trveris", como llamaba a Carlos Marx. No lleg sin embargo, a do-
minarlo ni exponerlo con la seguridad de Mehring, Plejanov o Labriola y de ah el equvoco
idealista a que se presta a veces su obra. Pero esencialmente, Frank penetraba en el espritu de
Maritegui al advertir que ste no aceptaba la vulgaridad del sectarismo petrificado.
La lectura de unas pginas de Frank en Europe, llevaron a Maritegui a meditar en la re-
lacin entre Europa y Amrica. Juzgaba al norteamericano su "hermano mayor" por haberle
inspirado con su ejemplo ese examen del americano que se nutre de una cultura aeja y sien-
te la insatisfaccin del que aspira a crear un pensamiento propio original. (Dejemos de lado,
de momento, si el ambiente y las condiciones materiales de Amrica permiten cumplir tama-
a empresa histrica, limitndonos a exponer, objetivamente, una inquietud y un anhelo). Ma-
ritegui explic el motivo de su cario por Frank al darle la bienvenida en Lima con un art-
culo autobiogrfico. Deba ser autobiogrfico porque la razn ms ntima de aquella simpata
297
consista en la semejanza de la experiencia intelectual y sentimental vivida en Europa: la sen-
sacin de quien vive de prestado. Ambos escritores, al retornar de Europa, se dieron a la tarea
de encontrar en la realidad de Amrica -la del Norte y la del Sud- los elementos de una
transformacin, las caractersticas ms peculiares y la posibilidad de elaborar un pensamiento
nuevo. "Cmo l -cuenta Maritegui- yo no me sent americano sino en Europa. Por los ca-
minos de Europa encontr el pas de Amrica que yo haba dejado y en el que haba vivido al-
go extrao y ausente. Europa me revel hasta qu punto perteneca yo a un mundo primitivo
y catico; y el mismo tiempo me impuso, me esclareci el deber de una tarea americana. Pe-
ro de esto, algn tiempo despus de mi regreso, yo no tena una conciencia, una nocin ntida.
Saba que Europa me haba restituido, cuando pareca haberme conquistado enteramente, al
Per, y a Amrica; mas no me haba detenido a analizar el proceso de esa reintegracin".
Ese anlisis se lo inspir la experiencia semejante de Frank. Y el escritor norteamericano
encontr en Maritegui al arquetipo del nuevo americano, fervoroso constructor de un pensa-
miento y de un movimiento nuevos. Coincidieron en algunos puntos y finalidades, discrepa-
ron en los mtodos, se sintieron espiritualmente afines. Maritegui anhelaba la realizacin del
sueo de Bolvar en su forma moderna; despojarse de embarazos internos y externos, nacio-
nalizar la propiedad, crear las condiciones materiales en que los hombres vivan y piensen li-
bremente, dominen con la tcnica el mbito material yen partes primitivo que les rodea, para
arribar a la especulacin desinteresada.
Maritegui saba mantener amistades "polmicas", aunque jams tuvo para Frank sino pa-
labras de elogio, y recprocamente. ("Es verdad; mi fe, mi amor, mi voluntad creadora en Am-
rica Hispana, parecan haber encarnado en ese frgil hombre", le escribi Frank a L. A. Sn-
chez al enterarse del fallecimiento de Jos Carlos). En una carta a Espinoza, al referirse a Lu-
ganes, sin ambages ni reticencias en cuanto a sus ideas y las del poeta, confiesa su simpata
por el adversario. Esta otra amistad con Waldo Frank revela su manera de ser. Cuando la es-
tridencia de los objetivos se reemplaza por el anlisis de las ideas, hay quienes no saben di-
sentir. Cuando para satisfacer las conveniencias de oportunidad se desdibujan las diferencias,
es mejor trazar la recta del desacuerdo. La ejemplar amistad de los dos escritores americanos
interesa subrayarla de este modo en homenaje a la claridad de las ideas.
[en Argentina Libre, n 112, Buenos Aires, 14 de mayo de 1942,
reproduc. en Repertorio americano, a. XXXIX, n 11, San Jos de Costa Rica, 6 de junio de 1942]
298
C. RECUERDO DE MARITEGUI
Tristn Maroff
El abrazo a Jos Carlos Maritegui
Del libro prximamente a editarse: Novela de un hombre libre.
El vapor "Esequivo" lleg al puerto del "Callao" una maana muy nublada. Yo deseaba
desembarcar y visitar Lima con el solo objeto de conocer a Maritegui. ramos amigos y ha-
bamos cambiado infinidad de cartas, esperando la oportunidad de estrecharnos las manos. Me
interesaba mucho ms Maritegui que la hermosa ciudad de los virreyes. Maritegui, cordial
y afectuoso, enterado de que pasaba por el "Callao", rumbo a La Habana, no se olvid de en-
viar a bordo un grupo de compaeros, portadores de su saludo y un abrazo.
Apenas atrac el vapor al muelle estaban ya all los simpticos camaradas Adn, Martnez
de la Torre y la periodista ngela Ramos. Me reconocieron por la barba renegrida y se acer-
caron hasta donde estbamos mi compaera y yo. Descendimos del barco y tomarnos un ca-
min en el "Callao" que se diriga a Lima, vigilados muy de cerca por la polica. Cruzamos en
el trayecto avenidas magnficas que el dictador en su delirio de grandeza las haba hecho cons-
truir. Pasamos por debajo de arcos triunfales que parecan de cartn, con letreros jactanciosos
y rimbombantes en homenaje al gran hombre que diriga providencialmente el Per, nos per-
dimos en una calleja, descendimos a pie en otra y nos detuvimos delante de una casita humil-
de y confiada. La casa de Maritegui.
All estaba Jos Carlos, esperndome, sentado en una silla de manos, los ojos inquietos y
la diestra tendida y fraternal. Advert que no tena piernas: apenas se mova. Una enfermedad
penosa le haba reducido a la invalidez, pero l, a pesar de todas sus desgracias, se mantena
sonriente, dando cara a la vida y luchando desde ese silln corno un gladiador.
- Le esperaba desde hace tiempo -me dijo-, deseaba hablar con usted.
-Igualmente yo -respondle-. Somos ya viejos amigos.
Apareci la compaera de Maritegui, una valerosa mujer italiana de ojos dulces y amo-
rosos. Salud a mi compaera y la rode de atenciones. Habl conmigo dos minutos. Relat
por centsima vez lo qu haba sucedido en Bolivia: mi prisin, el confinamiento, la fuga. Ma-
ritegui tom la palabra y habl de la situacin social, de las persecuciones terribles que de-
bamos sufrir y de la miserable condicin de las masas americanas. Luego me cont su vida.
Se le persegua como a un hechicero de la Edad Media porque publicaba ideas y se atreva a
pensar de acuerdo a su cultura y a sus estudios. No le sirvi de nada su invalidez fsica, pues
el dictador, en silla de manos y en brazos de dos sicarios le haba enviado a la prisin ms de
una vez. Su casa estaba siempre vigilada y viva en la estrechez econmica porque su pluma,
despus de su viaje por Europa, habase rebelado para siempre contra el seor feudal y el cau-
dillo poltico.
Maritegui hablaba con absoluta calma y serenidad. Su perfil era de guila. Sus ojos enor-
mes y negros tenan una dulce ingenuidad y ternura. Sus manos nerviosas y giles. Cada ma-
no cuando hablaba describa una curva impresionante. Desde el fondo de su alma brotaban los
sentimientos ms puros y honrados. Era un hombre esclavo de su sinceridad y de sus ideas. En
ese cuerpecito frgil como un lirio, magullado por la miseria de la vida, y torturado por mil
dolores fsicos y morales, manojo de nervios algunas veces, se alojaba un mundo nuevo. De
esa cabeza erguida y magnfica, adornada de cabellos negros que se deshacan en mechones
poticos por su amplia frente, surgan los pensamientos ms brillantes, los ms audaces y los
ms lgicos, y no se detenan en el Per sino que se esparcan por la vastedad de Amrica. Ma-
ritegui desde el ao veinte hasta su muerte, fue sin disputa el escritor ms consciente y hon-
rado de Amrica Latina. El mejor informado y el ms valiente. Jams rehus l la responsabi-
lidad de sus escritos ni le acobardaron las prisiones. Se declar marxista convicto y confeso en
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una poca de barbarie americana, cuando el marxismo no caba en la ignorancia de la mayo-
ra de los pretendidos intelectuales. Pero no se content con ser marxista literario ni diletante
de la doctrina. Comprendi a Marx, estudi su sistema y supo sacar conclusiones acertadas so-
bre la realidad social de su pas. Los dems intelectuales peruanos pensaban en la novedad li-
teraria que vena de Francia: Proust, Cocteau, Valery Larbaud y Morand: o en la glosa de Es-
paa: Unamuno, Ortega y Gasset, Eugenio D'Ors y otros. Todava estaba en pie la generacin
de Chocano y los tamboriles se oan en las antesalas yen los diarios. Los dos Caldern seguan
bombardeando desde Pars, artculos relacionados y jactanciosos. El viento de la tradicin so-
plaba en Lima.
A Maritegui no pudo deleitarle solamente la curiosidad literaria. Estudi con pasin eco-
noma, se adentr en la matemtica social, elev la poltica a un plano superior y dile toda su
importancia histrica. Temperamento ardiente y lleno de entusiasmo, volvi su alma hacia la
accin, puesto que el instante requera ser soldado y filsofo. Cerebro organizador, templado
en la lucha, terico perspicaz; ayud al proletariado de su pas con el ms grande desprendi-
miento, marchando siempre junto a l y confundindose a la masa. El escritor se despoj de
todo: prejuicios, inters, deseo poltico y abrazse a la cruz del trabajador sin pretensiones. Pu-
do ser un egosta, un malandrn y un escritor servil a tanto la cuartilla. Pudo vender su pluma,
mejor cotizada que cualquier otra. Pudo disculparse --l ms que nadie, enfermo y mutilado,
y transar con la vida, aceptando los gajes de la dictadura que pagaba servicios de prensa a pre-
cio de oro. Sin embargo, este hombre admirable, baldado de las dos piernas que apenas se po-
da mover en los brazos de amigos; este intelectual pobre y que se mora de necesidad; este
varn heroico, padre de tres criaturas que pedan pan y que sudaba de noche y da artculos de
informacin para poder vivir; este hombre de hierro no repar en nada y lo sacrific todo.
Cuando muri se le enterr por suscripcin de los compaeros, tal era su miseria. No haba en
su casa un centavo, y sin embargo, la prensa de la dictadura, varias veces habale acusado de
recibir dinero del Soviet!. ..
Sus dos ojos negros y tiernos debieron cerrarse pausada y severamente, viendo por ltima
vez el mundo al cual haba servido desinteresadamente. Me acuerdo todava de sus confiden-
cias, de sus cartas, de sus artculos y de sus palabras. Su espontaneidad para los camaradas, su
sencillez y su enorme modestia. Su desprecio para sus asuntos econmicos y su fina compren-
sin de todos los problemas. Discuta con palabra fcil e ironizaba con sutilidad extraordina-
ria. Se burlaba algunas veces de los intelectuales de Amrica y les encontraba dos cualidades
que le permitiran subsistir en la sociedad humana: Su enorme apetito y su olfato para orien-
tarse donde se servan los banquetes. Adems, ellos, llevaban sobre las espaldas, permanente-
mente, un arpa que taan a indicacin de los poderosos.
Todo ese da que me detuve en Lima no me separ de Maritegui. Nuestras charlas se re-
feran a problemas inmediatos de Amrica, a programas de accin y trabajos que debamos
coordinarlos. Le ofrec escribir frecuentemente en su importante revista Amauta, la nica en
el Continente, que como un faro solitario alumbraba por entonces a la juventud inquieta. Hi-
cimos hincapi en ciertas tendencias literarias del instante y revisarnos todos los valores, cri-
ticando y elogiando las producciones conocidas y sus autores. Esa maana Maritegui se sen-
ta feliz y entusiasta. Habl por telfono a varios amigos suyos, entre ellos al coronel Higue-
ra, hombre simptico y amigo de las letras, al cual volv a encontrar en Mxico y siguime tra-
tando con la misma cordialidad: tomamos a Maritegui en los brazos y lo pusimos en un co-
che, dirigindonos todos a un restaurant. La comida sencilla y amable tena el sabor de esas
reuniones antiguas donde el pan, el vino y la sinceridad, se distribuan fraternalmente, sin pen-
sar en lo "tuyo ni en lo mo". Maritegui, no solamente era terico, sitio tambin un excelen-
te camarada.
Al atardecer de ese da, debamos partir y continuar nuestra ruta a La Habana. Maritegui
deseaba que yo me quedase en Lima y dise algunas conferencias, l mismo quera iniciar los
300
trabajos, pero era imposible dada la situacin poltica impuesta por la dictadura. En Lima ha-
ba que hablar de la situacin social sin contemplaciones, los temas literarios estaban de ms,
y esa actitud nos hab[r]a creado violencias innecesarias. Por otra parte, la polica hzome sa-
ber ese mismo da que deba abandonar Lima.
Nos dirigirnos de nuevo al "Callao", y Maritegui cordial y afectivo corno siempre, insis-
ti, a pesar de sus dolencias fsicas, en acompaarme hasta el vapor. All cerca al muelle nos
dimos el ltimo abrazo: abrac tambin a los dems compaeros y part. Me senta conmovi-
do y triste. Mas despus escribime una carta a Mxico adjuntndome un artculo suyo que
apareci en la revista Variedades de Lima, en el cual me analizaba e interpretaba como saba
hacerlo el escritor. Desde entonces nuestra correspondencia jams se interrumpi y no dej de
colaborar en su revista Amauta sin la menor restriccin ni traba. Los artculos ms violentos
sobre el "thermidor mexicano" salieron en esta tribuna, pues el deseo de Maritegui no era el
de disculpar los errores, sino de criticarlos con vehemencia, con la pasin del que lucha y el
fuego del militante. Hoy no es posible escribir en ningn diario. No existe en toda Amrica
una revista, pero ni siquiera un peridico que le alcance los tobillos a esa publicacin, que en
un comienzo fue eclctica y que a diario fue midiendo su responsabilidad terica.
Dos aos ms tarde, mi compaera de regreso de Mxico y pasando por Lima mientras yo
fui a dar a los Estados Unidos, pudo ver a Maritegui por ltima vez en el Hospital. Escribi-
me una carta a Nueva York, muy triste y conmovida, en la que me haca saber que nuestro que-
rido Jos Carlos se encontraba enfermo de gravedad, tal vez viviendo sus postreros das. Una
vieja enfermedad le haba minado el alma y los huesos. Aquella cabeza hermosa reposaba con
la tranquilidad del hombre bueno en las almohadas blancas, pero su memoria ardiente recorra
las distancias y el tiempo. Maritegui abriendo sus dos ojos enormes y negros le pidi a mi
compaera noticias mas con insistencia: le habl con tristeza de la pobre revolucin mexica-
na que tocaba a su fin traicionada por los polticos y generales de la pequea burguesa. Pero
l quera saber mayores detalles de mi prisin en Mxico, lamentaba mi vida errante, inexora-
ble y sin rumbo, perseguido por todos los gobiernos, y finalmente le expres un proyecto que
sofocaba desde haca tiempo y que deba comunicarme mi compaera en seguida.
-Cuando yo me sane --con esa fe que tena de sanar siempre, le dijo-, me ir a Buenos
Aires y all editar Amauta. Dgale a Tristn que vuelva a esta Amrica para trabajar juntos.
En efecto, Maritegui tena cifradas sus esperanzas en algunos ofrecimientos que venan
de Buenos Aires. No poda vivir ms en el Per y su miseria era total. Pero los ofrecimientos
nunca se concretaron y no pasaron de cartas amables, elogios y promesas. En Buenos Aires,
es seguro que si Maritegui se trasladara, habra sufrido las mismas calamidades que en su pas
o tal vez peores.
Dos semanas despus que mi compaera le vio en Lima, el cable anunci la muerte de Ma-
ritegui. Su cuerpo de soldado viejo, adolorido y exhausto, consumise definitivamente. Aque-
lla cabeza erguida sobre el Per como una tea se reclin sobre la almohada buscando el refu-
gio dulce de la muerte. Aquellos ojos negros, vivaces y serenos, se cerraron sin ver la revolu-
cin. Muri como el Cristo, como Rafael Barret, como Jos Antonio Mella, a los treinta y tan-
tos aos. Muri cuando el proletariado de Amrica le consideraba uno de sus jefes ms segu-
ros y honrados.
Abril 1933.
[en Contra, la revista de los francotiradores, na 2, Buenos Aires, Mayo 1933,
reprod. con ligeras modificaciones en Amrica Libre, na 3, Crdoba, ag.-set. 1935]
301
Enrique Espinoza [Samuel Glusberg]
En el dcimo aniversario de la muerte de Jos Carlos Maritegui
Hasta la fundacin de Amauta, revista hispanoamericana de orientacin social, que sirvi
principalmente para revelarnos a su propio director, Jos Carlos Maritegui, nuestro idioma
careca de un verdadero terico revolucionario.
Cierto que, al promediar el siglo pasado, haba salido del mismo Per: Flora Tristn; de
Cuba: Pablo Lafargue; y ms tarde de Venezuela: Daniel de Len. Pero ninguno de los nom-
brados, y hoy renombrados, lleg, por razones fciles de explicar, a escribir en espaol.
A principios de este siglo, el argentino Juan B. Justo, antes de componer Teora y Prcti-
ca de la Historia, tradujo al castellano el primer tomo de El Capital, no obstante disentir fun-
damentalmente del marxismo. Bernsteiniano hasta la mdula, el doctor Justo determina la co-
rriente pequeo burguesa del Partido socialista, que fundaron con l en Buenos Aires algunos
emigrantes alemanes bajo la directa inspiracin de Engels, en 1895. Dicha corriente -bastan-
te esttica, despus de todo- slo brinda en ambas orillas del Plata una larga serie de orado-
res ms o menos inflamados, sin superar ni siquiera el romntico Dogma Socialista de Este-
ban Echeverra.
En Espaa, tan caraal espritu de Marx, no se da tampoco, desde Pablo Iglesias hasta Ju-
lin Besteiro, un terico revolucionario. As es que Jos Carlos Maritegui viene a ser en ver-
dad el primero que merece el ttulo de escritor marxista en castellano. Y tal vez el nico.
A la entrega inicial de Amauta precedieron estas palabras suyas, definitivas: "Habr que
ser muy poco perspicaz para no darse cuenta que al Per le nace en este momento una re-
vista histrica".
Todos, hasta algunos de sus adversarios ideolgicos ms conspicuos, se dieron cuenta en
el acto de la conciencia que entraaba tan justiciera apreciacin. Porque Amauta, como insi-
nuamos de entrada, era en primer lugar el mismo Maritegui. Quien tocaba la revista, poda
leer, parafraseando a Whitman, que tocaba a un hombre.
Hay revistas que valen por la calidad de sus colaboradores o la inteligente disposicin
de sus materiales, y revistas cuyo mas alto mrito est en el trabajo asiduo de su director.
No tenemos por qu repetir que Amauta era de estas ltimas, puesto que ya aseguramos que
vala sobre todo por el aporte personal de Maritegui. El Amauta Maritegui, dijo alguien
desde un principio, confundiendo al rgano con su organizador. Y as el nombre incaico al
que la revista no daba mayor importancia en su acepcin original, vino a ser tambin un t-
tulo para su piloto.
En Amauta aparecieron mes a mes, durante varios aos, las mejores pginas de Jos Car-
los Maritegui. Gran parte de sus Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana;
toda su Defensa del Marxismo y numerosos artculos sobre arte y literatura, adems de va-
rias notas annimas, no menos valiosas.
Tal vez valga la pena recordar en primer trmino una de ellas y su historia: La revista ha-
ba sufrido un serio tropiezo con la polica de Lima y el director de Amauta explicaba a sus
lectores el retraso en la aparicin. Este era el motivo de la nota; un motivo cada vez ms fre-
cuente en el mundo actual y sobre el que se han escrito sin duda millares de artculos inocuos.
Pero Maritegui, que pona su talento de escritor en cada lnea salida de su pluma, aade de
paso las siguientes palabras, que importa mucho recoger en su integridad para ubicarlo entre
nuestros contemporneos:
"La poca de la libre concurrencia, en la economa capitalista, ha terminado en todos los
campos y en todos los aspectos. Estamos en la poca de los monopolios, vale decir de los im-
perios. Los pases latinoamericanos llegan con retardo a la competencia capitalista. Los prime-
ros puestos estn ya, definitivamente, asignados. El destino de estos pases dentro del orden ca-
302
pitalista, es el de simples colonias. La oposicin de idiomas, de razas, de espritus, no tiene nin-
gn sentido decisivo. Es ridculo hablar todava del contraste entre una Amrica sajona mate-
rialista y una Amrica latina idealista, entre una Roma rubia y una Grecia plida. Todos estos
son tpicos irremisiblemente desacreditados. El mito de Rod no obra ya -no ha obrado nun-
ca- til y fecundamente sobre las almas. Descartemos, inexorablemente, todas estas caricatu-
ras y simulaciones de ideologas y hagamos las cuentas, seria y francamente con la realidad".
Hacer las cuentas franca y lealmente con la realidad, en vez de escamotear sus resulta-
dos tras los abalorios de la retrica escolar, he ah lo que intent Maritegui, desde La Es-
cena Contempornea hasta su Invitacin a la Vida Heroica, pasando por las pginas de
Amauta, que haban de constituir su libro, El Alma Matinal y Otras Estaciones del Hom-
bre de Hoy.
La literatura no era para Jos Carlos Maritegui una categora independiente de la historia
y de la poltica, sino una representacin perdurable de stas, que, al fin y al cabo, determinan
en forma prctica el sentido social de la vida humana. Por eso no tuvo empacho en llenar bue-
na parte de Amauta con toda clase de experiencias artsticas, tan discutibles por lo general,
como los mensajes "idealistas" de Vasconcelos, Palacios y Haya de la Torre a las juventudes...
(Slo con este ltimo, quiz por ser de su misma tierra, tuvo el director de Amauta oca-
sin de romper lanzas en una polmica resonante, de la que se recuerda todava una frase cus-
tica contra la jefatura del APRA: "esa vedette prosopopyica").
Pero se equivocan de medio a medio quienes, fundndose en las concomitancias literarias
de Amauta, hacen ahora de Maritegui una especie de precursor del frente-populismo entre
nosotros. Sus libros y ensayos no permiten tal suposicin. Por otra parte, una carta particular
que hicimos pblica en Babel, antes de su muerte, contiene el siguiente prrafo, que tampoco
deja lugar a dudas:
"Soy revolucionario. Pero creo que entre hombres de pensamiento neto y posicin defini-
da es fcil entenderse y apreciarse aun combatindose. Sobre todo, combatindose. Con el sec-
tor poltico con el que no me entender nunca es el otro: el del reformismo mediocre, el del
socialismo domesticado, el de la democracia farisea".
Imposible, pues, invocar ahora, de buena fe, a un Maritegui circunstancial, fingido segn
el cartabn de la ortodoxia imperante, para que sirva de modelo a los jvenes amaestrados en
la obediencia catlica del credo qua absurdum.
A deshacer este vergonzoso equvoco, en la medida de nuestras fuerzas, tienden las pre-
sentes notas de homenaje al gran lder e inolvidable amigo que muri cuando ms falta haca
el ejemplo diario de su vida y de su obra.
Jos Carlos Maritegui era un hombre y un escritor sin dobleces. De humilde "alcanzarre-
jones" en la imprenta de un diario de Lima, llega a convertirse en su redactor principal. Pero
poeta decadentista y estrafalario por obra del ambiente y de la poca, no est seguro de haber-
se elevado de acuerdo con su propia ndole. La vida bohemia no lo hace feliz. Se cree intil,
a pesar del talento que todos le reconocen. La revolucin rusa lo arranca al fin de su sopor, co-
mo a muchos otros pequeos poetas en el mundo, haciendo de l a la distancia un gran lder,
de su pas primero, y de su continente despus.
Sobre sus mejores aos de preparacin y vagabundaje en Europa -Italia, Francia, Alema-
nia- tenemos el testimonio de sus propias crnicas, reunidas a su regreso en La Escena Con-
tempornea. De su febril actividad espiritual durante el ltimo lustro de su existencia en Li-
ma, nos quedan los insuperables Siete Ensayos, Amauta, que contiene la versin ntegra de
su Defensa del Marxismo, y los dos o tres libros dispersos, Ideologa y Poltica en el Per,
El Alma Matinal, Invitacin a la Vida Heroica, que el autor se propona publicar en Espa-
a, Chile y la Argentina.
"Muchos proyectos de libro -escribi un da- visitan mi vigilia; pero s por anticipa-
do que slo realizar los que un imperioso mandato vital me ordene". Y as fue. Porque, ade-
303
ms, tanto como escribir, le interesaba a Maritegui poner en accin su pensamiento. En con-
secuencia, no obstante la enfermedad que lo tena casi inmvil en su silln deruedas y el ri-
gor de un gobierno policiaco que no le ahorraba molestias, el director de Amauta viva en-
tregado por entero a la lucha poltica. Rodeado siempre al par que de intelectuales, de obre-
ros y estudiantes, demostr ser un organizador formidable, a causa de su gran autoridad mo-
ral precisamente.
El da de su entierro, el propio gobierno que lo haba hostilizado y que apenas pudo sobre-
vivirle algunos meses, tuvo ocasin de ver el profundo cario de que Maritegui gozaba entre
el pueblo trabajador de Lima, que acompa su cadver al cementerio cubrindolo durante el
trayecto de flores y de banderas rojas.
Marx inici ese tipo de hombre de accin y de pensamiento -dice Maritegui en su De-
fensa del Marxismo, refirindose a los lderes ms inteligentes de la Revolucin Rusa: Lenin,
Trotsky, Bujarin, Lunacharsky, para detenerse en la obra de los dos primeros, sin nombrar si-
quiera el cono en esta pgina, que concluye con un elogio verdaderamente magistral de Rosa
Luxemburgo.
Releyndolo, no hemos podido menos que aplicar sus propios conceptos al mismo Mari-
tegui, que inaugura entre nosotros, como ya dijimos, un tipo semejante de terico y hombre de
accin.
A diez aos de su muerte, no ha surgido, desgraciadamente, ningn otro en esta parte de
Amrica, tan prdiga en "amigos de la URSS" y en "ventrlocuos" de las consignas ms dis-
pares de su amo todopoderoso.
Con Jos Carlos Maritegui se dijera que ha desaparecido el primero y el ltimo de los je-
fes comunistas criollos, capaces de imponer respeto, no slo a sus seguidores sentimentales,
sino tambin a sus adversarios ideolgicos.
Pensando tal vez en stos y aquellos, el autor de la Defensa del Marxismo nos confiaba
en otra carta su esperanza de que dicho libro contribuyera a darlo a conocer ampliamente en
Buenos Aires, pues lo estimaba, y, con razn, "exento de todo pedantismo doctrinal y de toda
preocupacin de ortodoxia".
Ya en uno de los primeros nmeros de Amauta, haba dado buena prueba de su extraordi-
naria libertad de espritu, traduciendo ntegramente un artculo polmico de Len Trotsky so-
bre el "compasivo" Lenin de Mximo Gorki, artculo que no figura en la recopilacin espao-
la de Trotsky acerca del gran caudillo muerto.
Con tales antecedentes, es ms que dudoso, pues, que Maritegui aceptara "el gran viraje"
de 1935, la tctica del caballo de Troya, las repetidas ejecuciones de Mosc y ese hipcrita len-
guaje patriotero del que la misma burguesa argentina se viene riendo desde hace muchos aos.
Patriotismo y caldo gordo.
Lo ms probable es que Maritegui no cayera en ninguna comparsa populista de este car-
naval sangriento a que hemos asistido, horrorizados, en el ltimo lustro de la poltica mundial.
El autor de la Defensa del Marxismo era, como su maestro, un hombre ntegro, con una
visin totalizadora de la vida social e individual, que no admita la dualidad corriente entre
cuerpo y espritu, teora y prctica, democracia y socialismo, guerra y revolucin.
Por tanto, es difcil imaginarlo en el triste papel de idealizar, no importa bajo qu pretex-
to, la estril Liga de las Naciones ... O entregado, hasta nueva orden, a la exaltacin de Roo-
selvelt, el bueno... O haciendo migas con la "democracia farisea" de Mr. Chamberlain, el "re-
formismo mediocre" de M. Daladier y el "socialismo domesticado" de M. Blum.
Maritegui conoca demasiado bien la mentalidad profesoral de Blum y, la absoluta falta
de escrpulos de Daladier. No hay, pues, por qu suponer que se habra engaado con la inca-
pacidad del primero para ponerse a la altura de las circunstancias en el caso de Espaa y con
la desfachatez del segundo en el caso de Checoeslovaquia. Slo los intelectuales ingenuos y
sin experiencia de lucha pudieron entusiasmarse con el puo levantado de M. Daladier sobre
304
las muchedumbres. Un hombre de la calidad de Maritegui no habra dejado seguramente de
prever sobre quin 10 descargara al fin.
En cuanto a los burcratas irresponsables de la Tercera Internacional, el director de Amau-
ta haba tenido ocasin de afrontarlos indirectamente en el Primer Congreso Sudamericano de
Montevideo, con unas tesis agrarias que le fueron rechazadas por "trotskystas"...
Pero, a qu las conjeturar acerca de 10que Maritegui hubiera podido ser, si nos basta con
lo que ha sido de modo tan excepcional? Un hombre completo, un gua realmente luminoso,
un escritor de veras admirable.
Cuando se publiquen sus obras pstumas, podremos hablar detalladamente de sus ideas so-
ciales, polticas, estticas y filosficas; de sus relaciones con Piero Gobetti, Sorel y Croce. En-
tretanto, es preciso limitarnos a este homenaje personal.
Un recuerdo ms ntimo todava, y un antiguo propsito. Promediaba el ao 1935. De
vuelta a Valparaso desde Espaa por Nueva York, donde actuaba an el Jo/m Real Club, ba-
jamos de paso en El Callao, vale decir el puerto de Lima. Naturalmente, fuimos a visitar la
tumba de Maritegui: un humilde nicho, demasiado bajo para ser de guila, en el cementerio
general. A un lado, un torero; al otro, un fraile. Todo un smbolo el sepulcro rojo entre tantos
blanqueados que vimos por las calles...
Sin consultar ningn libro, el sepulturero nos haba indicado el cuadro correspondiente, tan
pronto como le dijramos el nombre del director de Amauta. Estaba sin duda vivo en su me-
moria. As -pensamos aquel da- debera estar tambin presente la obra precursora de Ma-
ritegui en el trabajo de todos los intelectuales americanos. Y una vez en Buenos Aires, nos
hicimos el propsito de fundar un Centro de Amigos de Jos Carlos Maritegui, a semejanza
del John Reed Club de Nueva York.
Pero entonces sobrevino la guerra sin cuartel en Espaa; la defensa de la democracia abs-
tracta contra el fascismo real, en todo el mundo; el aislamiento de aquellos que seguan pen-
sando por su propia cuenta lo mismo que haban pensado hasta la vspera; la adulacin siste-
mtica como elemento de propaganda; el recurso de la unidad a cualquier precio; la poltica
suicida de la mano tendida al enemigo... Y, poco a poco, la corrupcin de los mejores, que es
la peor.
Hoy, cuantos resistimos a sumarnos al coro de tan huero oportunismo, para no decir otra
cosa, estamos en el deber de formar en torno de la esclarecida figura de Maritegui pequeos
ncleos de hombres libres y desinteresados, a fin de que se vuelva a or otra vez su clara voz
de Amauta.
Qu mejor homenaje que el de sentirnos en Santiago, Buenos Aires, La Habana, Mxico,
amigos de Jos Carlos Maritegui, no slo en el dcimo aniversario de su muerte, sino siem-
pre, mientras conservemos el ejemplo de su vida y de su obra?
[en Clave n 8/9, Mxico, abr.-mayo 1940]
305
Dardo Cneo
Maritegui y Lugones
Los de mi generacin ya tenemos recuerdos. Mas, estamos autorizados, en medio de la
contienda, a hacer memorias? Memorias por memorias, no. Los das que vivimos miran, en
nosotros, hacia adelante, y la labor es mucha como para replegarse en pausa rememorativa. Si
nos decidimos al recuerdo, l tendr -as lo aceptamos, as lo necesitamos- forma de re-
cuento que no detenga ni demore el paso, s que le infunda nuevas energas y fortifique su sen-
tido para desempeamos en un camino, en verdad, apenas comenzado. En medio del camino,
en etapas de ensayo general, de aprendizaje, advertimos -reminiscencia insistente que perdu-
ra en nosotros aquella sensacin de hallazgo feliz con que dimos con Maritegui. Qu limpia
alegra adolescente nos impacientaba por llegar hasta la librera de Samet, de la Avenida de
Mayo, en procura del ltimo nmero de Amauta que acababa de llegar. Eran nuestras prime-
ras correras por la ciudad, nuestras primeras salidas de muchacho. Desde el barrio de clase
media que extenda el permetro urbano sobre quintas que se deshacan para trazar las nueve-
citas calles polvorientas, llegbamos hasta el centro en una excursin trascendente que perte-
neca a algo as como a un culto de sorpresa y disconformismo. Lgico es que, ahora, nos pre-
guntemos: cmo fue posible que a muchachos de una ciudad de aguda vibracin atlntica, cu-
ya vida alardeaba en todos los aspectos -en las derechas y las izquierdas, y, precisamente, en
las izquierdas que eran la zona natural donde se ubicaban nuestros disconformismos, nuestras
inadaptaciones- de estar cursadas por los correos al da de la novedad europea; cmo fue po-
sible que nos requiriera con tan admirativa sugestin, con tan comprometedora lealtad, ese cul-
to que nos vena desde dentro del continente, recubierto en el eco de una apelacin a civiliza-
ciones propias, en una palabra de orden que invocaba a los Incas lejanos? Amauta no negaba
la visin del mundo y sus actualidades. El mundo y sus actualidades -el plan quinquenal ru-
so, la opinin de Unamuno, el poema de Toller- estaban en sus pginas; pero, aquella tipo-
grafa, aquellas tintas, aquellas pginas saban a una Amrica que presentimos como verdade-
ra desde esta Buenos Aires tan poco americana. Amauta nos provea de una versin america-
na del mundo. Y adems nos daba a Amrica. Podramos responder que nuestro culto amuti-
co, que nuestra lealtad mariateguiana era una manera de fijar nuestra disidencia con esta ciu-
dad de remedos europeos o europeizantes, y manera, a la vez, de profesar voto en favor del
continente en plan y apresto de rescate. Mas, nos faltar an deducir cules fueron los canales
que nos acercaron al culto y lo tramitaron. Aqu, la explicacin no duda: fue la reforma uni-
versitaria. Ella fue la gran operacin espiritual que consigui reconstruir el mapa del continen-
te en la conciencia de las nuevas generaciones de sus clases medias. Ella fue nuestro correo,
por el que lleg la convocatoria fraterna de otras juventudes americanas. Ella fue el aviso de
que ramos americanos. Maritegui estaba entre nosotros por ella.
Alguna reincidente desercin con respecto al texto escolar debo anotarla en la cuenta de
Maritegui. Ms de una maana nuestro camino al aula se interrumpa frente a la Biblioteca
del Consejo Nacional de Educacin. All habamos descubierto un ejemplar de los Siete ensa-
yos de interpretacin de la realidad peruana. All, acudamos a citarnos con Maritegui, Y
citarse con Maritegui era hallar en los canales perfectamente limpios de su prosa -prosa de
avasalladora y enrgica claridad, de plstica abundancia de temas, impresiones y discusio-
nes- un panorama general y mvil de los conflictos que acosaban la expectativa de hombres
nuevos. Toda su prosa era carnal: era carne en la que temblaba el espritu del hombre de la po-
ca. Cada prrafo equivala a un borbotn de sangres intranquilas, a una convocatoria de nobles
impaciencias. En esa prosa estaba lo que Unamuno insista en pedir que contuviera la prosa:
vida. Cuando supimos que el gastador de esa vida en el curso de la prosa abundosa de ella era
un hombre enfermo a quien su propia vida se le iba de las manos, imaginamos con cunta ener-
ga, con cunto irreprimido plan de vuelo, trabajaban sus manos en el quehacer perentorio de
306
fijar en las cuartillas toda aquella vida que le quedaba. Mas: el escritor enfermo transformaba
en pleno de vida para su prosa ese dficit de vida que quemaba sus das de prisionero en una
silla de ruedas. El escritor enfermo era hombre, por entero, leal a su poca, a las responsabili-
dades y a las exigencias de su poca. Toda ella, con sus prolongadas turbaciones posblicas es-
taba -involucrada, retratada, radiografiada- en su prosa cargada de sensaciones y profecas.
En su residencia europea, especialmente italiana, haba hecho abandono de un periodismo so-
focante y esterilizador y del ejercicio ms o menos voluptuoso de una literatura colonizada pa-
ra constituirse, precisamente, en viga de los signos de su poca. En carta a su amigo argenti-
no Enrique Espinoza, expondra sumariamente los pasos que le condujeron hacia esa misin:
"A los 14 aos, entr de alcanza-rejones en un peridico. Hasta 1919 trabaj en el diarismo,
primero en La Prensa, despus en El Tiempo, finalmente en La Razn, diario que fund con
Csar Falcn, Humberto del guila y otros muchachos. En este ltimo diario patrocinamos la
reforma universitaria". El periodista haba sido espectador inmediato del trajn poltico mien-
tras escriba editoriales y crnicas parlamentarias. Perodo decisivo, experimentador. Ya cono-
cera a los hombres comprometidos y el porqu de sus compromisos: "vi en zapatilla a los es-
tadistas". Hace auto de fe con ese breve pasado y se procura certidumbre: "Me orient resuel-
tamente hacia el socialismo, rompiendo con mis primeros tanteos de literato inficionado de de-
cadentismos y bizantinismos finiseculares, en pleno apogeo". Entonces, fue el viaje a Europa:
la poca comparece ante l. La poca es una invitacin a la accin. "Desde Europa -escribi
en su carta autobiogrfica a Enrique Espinoza- me concert con algunos peruanos para la ac-
cin socialista". El regreso quiso ser accin. Lo fue. Pero, la enfermedad le pone cerco: "En
1924 estuve a punto de perder la vida. Perd una pierna y qued muy delicado". La accin le
sigue buscando en su silla de invlido. "Habra seguramente ya curado del todo, con una exis-
tencia reposada. Pero ni mi pobreza, ni mi inquietud intelectual me lo consienten". Desde su
silla de invlido, trabaja: desde esa silla establece trato con su poca. Trato de labores. "Yo vi-
ne de Europa con el propsito de fundar una revista. Dolorosas vicisitudes personales no me
permitieron cumplirlo". Esta confesin la escribe en 1926 y en el artculo con que se inicia
Amauta. Venciendo dolorosas vicisitudes, Amauta se define no como representacin de un
grupo: "representa ms bien, un movimiento, un espritu". "Quiero -programa- proscribir
de esta revista la retrica". Por entonces, publica La escena contempornea, el libro de su ex-
periencia europea. Sus crnicas son modelo en el gnero de un periodismo de lcidas calida-
des, pero, evidentemente, ms valen como completo mapa de orientacin para la expectativa
americana. Pocos espritus del mundo han sabido medir con tan exacta profundidad la convul-
sin europea, recontrnosla y deducrnosla, porque el cronista era, en primer y nico trmino
grande y sin soborno, el hombre que se haca cargo de esa realidad antes de decirnos de ella.
Sus crnicas eran las actas de los tratos de su espritu con esa realidad. Leamos esas actas en
el ejemplar de La escena contempornea en nuestras tardes de la Biblioteca Obrera y las en-
contrbamos, con nuevos avisos de apresurada madurez, en los nmeros de Amauta que re-
clambamos en lo de Samet.
En Amauta iban apareciendo los comentarios de su Defensa del marxismo que era su res-
puesta al novedoso Ms all del marxismo de Henri de Man. Defensa ortodoxa? En Mari-
tegui velaba la mucha vida y toda la poca con sus abundantes signos de turbacin, expectati-
va, revisin y esperanza como para que la energa intelectual de su laborioso espritu se repri-
miera y empadronara en el esquema conformista de la ortodoxia. Sus amigos comunistas le re-
iran su independencia que no era sino trmite lgico de su poderosa sensibilidad. Por eso,
sin duda, su defensa del marxismo era tanto la defensa de Marx como la defensa de Sorel, en
la que el nombre de aquel apareca enlazado con el de Bergson yen la que se alegaba que las
previsiones marxistas se cumplan en Inglaterra, a travs del laborismo, es decir, por una ruta
en-todo distante y opuesta a la del bolcheviquismo ruso. Su Marx no era, pues, un fraguado
Marx fraguador de esquemas para el conformismo de militantes revolucionarios que, en cuan-
to a su funcionamiento espiritual, en nada difieren del conformista conservador, pues como s-
307
te renuncian al ejercicio de la crtica, de la revisin, de la disidencia. Maritegui se nos apare-
ca como el revolucionario de activa labranza inconformista. Como profeta de revolucin. Un
profeta, prisionero en su silla, que negaba la impotencia de sus piernas con la labor de su es-
pritu constantemente apremiado de jornadas y mensajes. Un profeta que persista en hacer
compulsa de los valores, los acontecimientos y las corrientes espirituales en circulacin en el
mundo, al par que abra el examen econmico-compulsador, un profeta analista que revelaba
-moderno, marxista y soreliano, admirador de Lenn y de Chaplin- un fondo de permanen-
te emocin religiosa que l, a su vez, descubre en la pantomima del celuloide, en las multitu-
des msticas del socialismo y en la ndole redentora de la revolucin. Cuando quiera constatar
la crisis de la civilizacin capitalista, advierte que ella est desierta de mitos, vaca de sentido
religioso. La revolucin socialista repone mitos y renueva la emocin religiosa. A quin haca
aquella advertencia y este anuncio, bien pudo Waldo Frank retratarlo con estas palabras: "Ma-
ritegui es un hombre -un hombre cuya totalidad Spinoza hubiera reconocido- y Jess tam-
bin". Maritegui, por su parte, haba llamado a Frank as: hermano mayor.
En el interrumpido camino del aula, en la Biblioteca del Consejo de Educacin, volvamos
a encontrarnos con Maritegui. Los Siete ensayos retenan nuestra adhesin mariateguista: nos
explicaban los procesos de la vida peruana que valen como explicacin para la reprimida vi-
da dramtica de gran parte de esa Amrica que, desde nuestro Buenos Aires de los inmigran-
tes, pareca tan lejana y que la reforma universitaria nos haba acercado. El libro nos iniciaba
en una Amrica verdica. El paisaje de ella eran sus antiguos problemas abiertos y sangrantes
como herida que no poda cicatrizar y por la cual mora lentamente, da a da, desde das muy
lejanos, una humanidad clausurada sobre su pasado moreno, que acosada de todas las mane-
ras posibles no acertaba plazo de resurreccin. En su experiencia europea, en escena sobrecar-
gada de actualidades, Maritegui haba advertido que l perteneca a esa antigua humanidad.
"Europa me revel --escribi en juicio sobre Waldo Frank- hasta qu punto yo perteneca a
un mundo primitivo y catico; y al mismo tiempo me impuso, me esclareci el deber de una
tarea americana". Pero, la tarea no consista en replegarse sobre los testimonios demorados de
ese mundo. No impresin nostlgica, sino visin dialctica era la suya. No era un folklorista.
Era un socialista. El folklorista recompone. El socialista, recrea. En el primer nmero de
Amauta haba pedido que no se tomara la significacin del nombre de la revista al pie de la
letra. Esa palabra Amauta era, evidentemente, un homenaje al incario, al incasmo, dice l.
"Pero, especficamente -agrega- la palabra Amauta adquiere con esta revista una nueva
acepcin. La vamos a crear otra vez".
El anlisis de los Siete ensayos recreaba a Per, y, al mismo tiempo, por enrgica inferen-
cia generosa y comunidad general de problemas, propona la recreacin de nuestra Amrica,
su recreacin justiciera, su recreacin liberadora. El plan de recreacin equivala a una nueva
empresa emancipadora, a la destruccin de todos los coloniajes, para lo que se movilizaran
los hombres en torno de banderas nuevas. Del libro surga aliento de guerrilla, guas de com-
bate, estremecimiento de campaa. El libro tena fuerza suficiente de pregn guerrero. El li-
bro nos enrolaba en la marcha.
Mientras nos desplazbamos en su lectura, resonaban en el silencio de la sala de la Biblio-
teca unos pasos regulares que en vano podran desempearse en sordina. Sin levantar la vista,
sabamos su filiacin. Eran los pasos del director de la Biblioteca. Y el director de la Bibliote-
ca era Leopoldo Lugones. Atravesaba la sala rara vez, pero, al hacerlo, aquellos pasos que lo
enunciaban eran como la rbrica de una voluntad de mando y expansin: eran seguros, enr-
gicos, decisivos. Tenan mucho de rstica marcialidad: podran haber parecido los de un gra-
nadero metido en un saln. S, Leopoldo Lugones pisaba fuerte.
Inmediatamente le sala al encuentro -lejos l de advertirlo- nuestro desprecio. Desde
la zona mariateguiana, en que estaban radicadas en ese momento nuestras expectativas de li-
beracin americana, le veamos pasar como habitante principal de zona adversaria, ms que
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adversaria, enemiga. Nosotros no habamos llegado a tiempo para asistir a la vigorosa trave-
sura de un Lugones de abundante talento que invada los colonialismos literarios del pas des-
de donde se le antojaba, sorprendiendo con las maneras que se le ocurran, tajando huellas y
desconcertando rutinas -concertando nada- en una operacin de buscapi que tambin su-
piera remontar por los aires y manifestarse en la altura como un sistema completo de colorea-
dos fuegos de artificio en la imposibilidad de asociarse a la persistente luminosidad de la es-
trella. Lugones, abundoso de talento, abundoso de energa, abundoso de lugonismo vital, con-
duca consigo el drama de consumir necesariamente esa abundancia de talento, de energa, de
lugonismo -abundancia renacentista- dentro de un plano enrejado y mediocre que le ofre-
can los das y los ambientes que tena la incuestionable obligacin de vivir. Cada actitud de
su energa deba parecer un exceso. Cada manifestacin de su talento -ya desde la izquierda
primitiva, ya desde la extrema derecha final- importaba la ruptura de un equilibrio. Esa im-
posibilidad de relacin entre la energa y la reja negaba la fijacin de su carcter y deduca la
voluptuosidad -tambin renacentista- de sus admiraciones. Nosotros -los recin llega-
dos- conocamos su admiracin hacia la espada. No habamos acudido a la sorpresa que su-
pieron generaciones anteriores de jvenes argentinos y que Deodoro Roca -tan perfecto en
su trazo- evocara en prosa de agravio y tiempo de grotesco: "En los umbrales de la adoles-
cencia era peligroso encontrarse con el gran espectculo barroco de Leopoldo Lugones. Ex-
traordinario don de ritmo expresivo. Grande y deslumbradora tempestad verbal. Jpiter de
Gauchpolis, deslumbrante y magnfico, desataba el rayo mortal.;.", En cambio, nuestro Leo-
poldo Lugones no nos intranquilizaba con su despliegue barroco. No veamos el buscapi que
gana altura, y se deshace en fuego de artificio. No veamos siquiera al poeta. Menos veamos
el drama. Creamos asistir a la desercin del hombre.
Lugones haba anunciado, recientemente en Lima, en la celebracin del centenario de
Ayacucho, el urgente advenimiento de la hora de la espada. Desde su revista La Antorcha,
Jos Vasconcelos haba alcanzado a Lugones y a Chocano en un mismo reto. Si de Choca-
no nada le sorprenda, de Lugones, s. "Si las noticias no estuvieran plenamente confirma-
das, si no hubisemos ledo en La Nacin el texto aprobado por Lugones todava estaramos
negando, por lealtad al amigo y admiracin al poeta, la exactitud de sus declaraciones". Pe-
ro, no eran posibles las dudas. "Tambin Lugones que ha podido ser un poeta se ha conver-
tido en un bufn". Por qu Lugones? "Lugones es hombre honesto que no tiene trampas
que cubrir. .. l. Lugones no procede, como Chocano, impulsado por el afn de placeres". Ms
grave su caso: "quiz ya estaba en su sangre no ser de los que se irguen para lanzar el rayo,
sino de los que se abaten desde que el relmpago tiembla en la altura". Traicin? Vileza?
No. Lugones "no es un mal hombre; lo que pasa es que no es un hombre; es un retrico; y
el retrico, a semejanza del bufn, es capaz de sacrificar una situacin o una tesis para dar-
se el gusto de hacer una frase, tal como el bufn arriesga a veces el puntapi a cambio del
chiste". En conclusin: "Hemos perdido un poeta y hemos ganado un bufn". Lugones no
haba respondido. Respondi Chocano: bram iras. Polmica Vasconcelos-Chocano. A Cho-
cano le da espaldas la nueva generacin de escritores y poetas peruanos: Maritegui, Orre-
go, Spelucn, Snchez y Elmore hacen presente su adhesin a Vasconcelos. Chocano sigue
bramando. Chocano insulta a Elmore. Y lo mata. Elmore haba enlazado, en artculo que
acababa de escribir, los nombres de Chocano y Lugones.
Nosotros sabamos no de otro, sino de ese Lugones. Vacilaramos en escribir en el pe-
ridico estudiantil, esta recomendacin: "No leais los libros de Jos Santos Chocano, asesi-
no del estudiante limeo Edwin Elmore, ni de Leopoldo Lugones, amigo de las dictaduras"?
El desprecio a los personajes exceda hacia la ms terminante de las irreverencias: condenar
sus libros.
1. Muchos aos despus, Vasconcelos recapitular (en El Desastre, tercer tomo de su Ulises crio-
llo): "Demasiado violento y un poco injusto en lo que respecta a Lugones".
309
Uno de los personajes, nuestro personaje, acababa de pasar junto a nuestro pupitre de lec-
tor de su Biblioteca. Su proximidad deba ser una convocatoria de todos nuestros enconos, una
llamada bien total a nuestros desprecios. Y lo era. Pero, la verdad era, tambin, la siguiente: su
presencia pacfica -pacifista-, tranquila -tranquilizadora-, su buen aspecto de hombre ci-
vil y aseado, su rostro limpio de correcto ciudadano, luchaban en nosotros por deshacer enco-
nos y neutralizar desprecios. Cederamos ante ese seor Lugones que no destilaba la ms m-
nima actitud amenazante, a pesar de sus pasos seguros y enrgicos? Restaramos un punto a
nuestro encono, a nuestro desprecio?
No. Volveramos al libro de Maritegui. En Maritegui estaba nuestra expectativa, nuestra
insurgente fe. Maritegui era nuestro anti-Lugones. Mas, ese ejemplar de los Siete ensayos
que tenamos en las manos, que era la divisa de nuestro antilugonismo de cuerpo presente, nos
habra de sorprender con las lneas cursadas por una amplia caligrafa en su primera pgina y
en la que hasta ese momento no reparramos. Ya bamos reparando para nuestro asombro: es-
te ejemplar de los Siete Ensayos haba sido donado a la Biblioteca por su director y a ste le
haba sido enviado por su autor. En su primera pgina lemos: "A Leopoldo Lugones desde mi
puesto de combatiente de la revolucin socialista, estas pginas sobre un pueblo que conoce,
con profunda estima personal a intelectual envo. Jos Carlos Maritegui. Lima 31/3/929.
Washington, izquierda, 544-970".
Nuestro encuentro con Maritegui deba ser apenas despedida. Antes de que mediara 1930
nos quedamos con el nmero 30 de Amauta entre las manos y que era portador, con el home-
naje de sus compaeros al combatiente muerto, de esa sensacin de soledad que ahueca el
mundo a nuestro lado cuando una presencia imprescindible se ha ido.
Entre sus ltimos deseos --entre sus ltimas imposibilidades esperaba el viaje a Buenos
Aires: radicar en esta ciudad su taller, eludir las privaciones con nuevos planes de trabajo, rea-
nudar la publicacin de Amauta. "Si no me apresuro a satisfacerlo -le escribe a Enrique Es-
pinoza en 1928- es, ms que por mi invalidez fsica, de la que no me he curado en lo posi-
ble, por no dar la impresin de que abandono cansado y vencido la lucha". Mientras tanto, si-
gue trabajando. En su silla de lisiado, escribe "Invitacin a la vida heroica", edita Labor, pe-
ridico obrero que conoce suspensiones policiales, proyecta una novela de tema peruano, bus-
ca editor para tres libros: El alma matinal y otras estaciones en el hombre de hoy, Ideolo-
ga y poltica del Per, Defensa del marxismo.
A fines de noviembre del 29, la polica se lanza sobre su casa: allanamiento, requisa, de-
tencin. Como en 1927, en que fue a parar, detenido, al hospital militar. Entonces llega al go-
bierno peruano un cable argentino reclamando la libertad del escritor: entre otros, entre los pri-
meros, lo firma Lugones. Como entonces, vuelve a pensar en el viaje a Buenos Aires: "ese se-
r siempre mi camino". "Aunque me cueste un gran esfuerzo vencer el temor a la idea de que
abandono el campo por fatiga o por fracaso -le comunica a Espinoza- no puedo llegar a un
extremo lmite de sacrificio fsico y mucho menos imponerlo a los mos". S, en 1930 viajar
a Buenos Aires: Aqu -espera- cirujanos y ortopdicos devolvern vitalidad a su cuerpo. En
marzo, su carta a Espinoza tiene apremio de partida. En abril, las antiguas dolencias le van rin-
diendo. El nmero 29 de Amauta nos noticia: "El Director de Amauta se encuentra seriamen-
te comprometido por una crisis aguda de la enfermedad que vena padeciendo". El ]4, muere.
La Vida Literaria, que dirige Enrique Espinoza, rinde pleno homenaje. En su primera p-
gina, Lugones comienza su "In memorian" con estas palabras de reconocimiento: "Estim mu-
cho en Jos Carlos Maritegui la libertad de pensamiento, la nobleza del propsito, la valen-
ta del entusiasmo y la claridad de la expresin". Y tras de enunciar, desde su actitud de hom-
bre de derecha, el reparo intelectual al hombre de izquierda, comenta la dificultad de "hallar
un escritor de pensamiento propio", para terminar advirtiendo: "ahora bien, esta cualidad que
en l descubr desde que un artculo suyo me cay a la mano, y de lance para mejor, motiv
una simpata compartida, por decirlo as, lamen digressio el discesssio, segn nos lo acuerda
310
con superioridad una aristocrtica virtud de la tolerancia. De ste, pues, que fue el mejor en-
tre los izquierdistas, tuve afecto y consideracin que me bastan y me obligan al homenaje an-
te la estela truncada de su sepulcro. Pues se ha ido, en efecto, antes de la sazn, bien que ya
florecido y doloroso como todos los sealados por la divina fatalidad de la Belleza. Soando
su aurora roja al dormirse en la eternidad, ste que por su amor al pueblo y a la justicia revo-
lucionaria, pudo ser tal vez un Couthon sin guillotina. Queriendo la dicha de los dbiles y de
los tristes, este fulminado del destino sobre cuya lpida podra exhibirse al modo de un anti-
guo epitafio el elogio de la glicina tronchada: Floreci en su dolor".
En esa misma entrega de homenaje, La Vida Literaria publica los prrafos de una car-
ta de los primeros meses de 1927, en que Maritegui. aludiendo a Lugones, le haba escrito
a Espinoza:
"Estoy polticamente en el polo opuesto al de Lugones. Soy revolucionario. Pero creo que
entre los hombres de pensamiento neto y posicin definida es fcil entenderse y apreciarse,
an combatindose. Sobre todo, combatindose. Con el sector poltico con el que no me en-
tender nunca es el otro: el del reformismo mediocre, el del socialismo domesticado, el de la
democracia farisea. Adems, si la revolucin exige violencia, autoridad, disciplina, estoy por
la violencia, por la autoridad, por la disciplina. Las acepto, en bloque, con todos sus horrores,
sin reservas cobardes. En Lugones he admirado siempre al artista, al pensador que se expresa
sin equvocos y sin oportunismo. Ideolgicamente, estamos en campos adversos. Me aflige
que l refuerce con su nombre y con su accin a los conservadores. Aunque siempre es una
ventaja encontrarse con un adversario de su estatura".
[en Humanismo, Mxico, setiembre 1954, recogido luego en
Aventura y Letra de Amrica Latina, Buenos Aires, Pleamar, 1964]
311
Abril, Xavier: 256.
Acosta Olmos, Julio: 94.
Acosta, Agustn: 228.
Acsalam, Emir: 242.
Achgar, Hugo: 68, 96.
Adn, Martn: 106-7, 200-1,
256,299.
Adler, Miguel: 159, 178, 182.
Alberdi, Juan Bautista: 23.
Alberini, Coriolano: 126, 128-
9, 134, 140-1, 145, 147, 149,
154,156,169,223.
Alberti, M.H. o M.P. 9, 63n.,
94,251.
Alderete, Mario: 17,74,86, 100.
Alegra, Ciro: 59., 83 Yn., 89, 98.
Alimonda, Hctor: 100.
Alone (seud. de Hernn Daz
Arrieta): 57.
Alonso, Fernando: 90.
Arnaya, Carlos Amrico: 27,
85, 94, 227-9.
Amster, Mauricio: 57, 58 n.
Anderson, Sherwood: 133, 142,
144,146.
Andler, Charles: 265.
Andrade, Juan: 59,76.
Arana: 66n.
Araquistain, Luis: 59, 180.
Archipenko: 104, 111.
Arendt, Hannah: 59.
Argente, Baldomero: 230.
Aric, Jos: 11, 15-9, 23, 38,
63,68, 86, 100.
Arlt, Roberto: 18, 32, 83n.
Arrnand, R.: 95.
Armaza, Emilio: 232.
Artundo, Patricia: 11.
Astrada, Carlos: 94.
Auslander, Joseph: 206.
Austine (seud. de Jean Ostin):
66n.
Aydelotte, Franck : 209.
Ayerza de Castillo, Laura: 53n.,
90.
Aznar, M.: 270.
B, H. (primeras iniciales de
H.B. Delio?): 254.
Babitt, Irving: 210.
Bacal, Mercedes: 77.
Badaraco, Horacio: 87,98,274.
Banchs, Enrique: 30, 149,213,
224,256.
INDICE DE NOMBRES
Barbusse, Henri: 22, 72, 94,
252-3,281, 291.
Bar!etta, Lenidas: 32, 58, 97,
285.
Barret, Rafael: 79,95,283,301.
Barrientos, Luis F: 273.
Barrios, Eduardo: 32n.
Basadre, Jorge: 41, 168, 191,
195-6,201,256,273.
Basbaum, Leoncio: 66n.
Bazn, Armando: 67, 95, 98,
113,232.
Beigel, Fernanda: 100.
Belande, Vctor A.: 41,168.
Belloc, Adolfo: 204.
Bergson, Henri: 14,209,307.
Berl, Emmanuel: 96, 174, 197,
243.
Bermann, Gregorio: 22, 237.
Bernadete, M.J.: 90, 219, 220,
222,224.
Bernrdez, Francisco Luis: 111.
Bernav, Mnica: 100.
Bernstein, Edouard: 261,263-5.
Besteiro, Julin: 302.
Bezalguette, Len: 166.
Bianchi, Alfredo: 39, 98, 270.
Bignami, Ariel: 100.
Blake, William: 166.
Blanco Fombona, Rufino: 49,
50, 182-3, 192, 198.
BIas, Camilo (seud. de Alfonso
Snchez Urteaga): 112-3,
198.
Block, Alexander: 94.
Blum, Len: 304.
Bolvar, Simn: 45, 80,191,
205,297-8.
Borello, Rodolfo: 55-56, 90.
Borges, Jorge L.: 31, 33, 49, 50,
53, 54, 82-3, 183-4, 194,
196,207.
Borges, Norah: 243.
Braceras (seud. de Sandalio
Junco): 66n.
Bragaglia, Anton: 107.
Bragaglia: 219, 224.
Brando, Otvio: 63n.
Bravo de Rueda, Alejandro:
273.
Bravo, Mario: 31,214.
Bravo, Vctor: 100.
Brenner, Anita: 117, 158, 169,
188, 195, 199, 206.
312
Britchman: 242.
Brou, Pierre: 9
Browder, Ear!: 59, 60, 61.
Brum, Blanca Luz: 68, 96, 198,
235,273.
Bujarin, Nikoli: 65, 76, 261,
266,304.
Bullrich, Eduardo: 51,90,223.
Bunge, Carlos O.: 23, 188.
Bustamante y Ballivn,
Enrique: 197-8, 200-1.
Caballero, Manuel: 65, 66n., 87.
Caillaux, Joseph: 253.
Camba, Julio: 160.
Cambaceres, Eugenio: 157,
164.
Campione, Daniel: 18n.
Camus, Albert: 59.
Cancela, Arturo: 32, 51, 142,
144,146,150,161,183,191,
209.
Cannon, James P.: 59.
Capdevila, Altura: 31, 58, 82,
97, 125,227,235,245,277.
Carafa Soca, D.: 95.
Cm-bajo, Octavio: 273.
Crdenas, Lzaro: 60.
Carignani: 6611.
Carrillo Puerto, Felipe: 22.
Carvalho: 180.
Cascella, Armando: 97, 285.
Castelnuovo, Elas: 32, 76, 83n.
Castillo, Hctor (seud. de
Ernesto Palacio): 33.
Castillo, Luciano: 232.
Castieiras, Alejandro: 153.
Castro, Fidel: 13.
Cisneros, Fernn: 161.
Claudel, Paul: 166.
Clemenceau, George: 252.
Cocteau, Jean: 300.
Codesido, Julia: 97, 190, 192,
198,200.
Codovilla, VictOI;O: 13, 17, 19,
66n, 67-72,75,87,227,241-2.
Cohan, Osear: 180, 182, 191,
193, 199, 203, 208-9, 212,
216,221-2,224.
Cohendoz, Mnica: 100.
Colmo, Alfredo: 161-2, 209,
223-5.
Contreras, Miguel: 66n, 68.
Cooke,JohnW.: 18.
Coolidge, Calvin: 23.
Cordone, Belisario: 270.
Crdova Iturburu, Cayetano:
32n.,90.
Coronado, Nicols: 31.
Couton, G.: 277, 311.
Cox, Carlos Manuel: 95.
Crmieux, Benjamin: 166.
Cristo: 79, 272, 283, 290,301.
Croce, Benedetto: 14, 15,305.
Croniqueur, Juan (seud. de Jos
Carlos Maritegui): 294.
Cneo, Dardo: 10, 24, 25, 63n,
75,
Cunninghame Graham, Robert:
54, 81.
Cyment, Paola: 10.
Chamberlain, Joseph: 304.
Chaplin, Charles: 41, 48, 96,
119,150,152,154,171,186,
192,287,295,308.
Chvez: 66n.
Chvez, Federico: 232.
Checa, Miguel A.: 112.
Chiappe, Ana Mara: 104-5,
107, 113, 132, 190.
Chocano, Jos Santos: 194,
255,300,309.
Chopin, Frderic: 200-1.
Churata, Gamaliel: 173, 197.
O' Annunzio, Gabriele: 22.
D'Ors, 300.
Daladier, Edouard: 304.
de la Fuente, Nicanor: 232.
de la Jara, Luis: 173.
de Len, Daniel: 302.
de Maeztu, Ramiro: 39, 95-7,
120,135.
de Man, Henri: 75,174, 197,
263-7, 292, 294, 307.
de Torre, Guillermo: 33,226-7,
229-30, 243.
de Zabala, Hctor: 89.
del guila, Humberto: 21, 135,
307.
del Carril, Delia: 51.
del Mazo, Gabriel: 24 y n., 94,
227,233, 236-40.
del Prado, Jorge: 16, 178.
del Ro, ngel: 222.
del Valle, Flix: 112, 200.
Delgado, Arturo E.: 230.
Delgado, Honorio F: 234.
Delmar, Serafn (seud. de
Reynaldo Bolaos): 235.
Dellepiane: 66n.
Deutscher, Isaac: 87.
Dewey, John: 61.
Daz Arrieta, Hemn: 57.
Daz Canedo, Enrique: 96.
Daz, Porfirio: 276.
Dickmann, Enrique: 39n., 270.
Diguez, Luis: 270.
Dieste, Eduardo: 273.
Diez Canseco, Jos: 178.
Diez, Lan: 57.
0011, Ramn: 15n., 16, 19,51, 58,
97-8,209,216,258,262-3.
Dos Passos, John: 78.
Dostoievsky, Fedor: 96, 125, 171.
Dotor, ngel: 229.
Dottori, Nora: 100.
Dreiser, Theodor: 133.
Dreyfus, Alfred: 263.
Droz, Jules-Humbert: 65, 66n,
69, 70, 71,88.
Eastman, Max: 94, 174, 197,
261,263-4.
Echvarri, Luis: 90.
Echeverra, Esteban: 23, 158,
164, 168,271,302.
Edwards Bello, E.: 49, 50, 182-3.
Eguren, Jos Mara: 53, 134,
181,194,196-201,256.
Einstein, Albert: 34, 117,209.
Elmore, Edwin : 309.
Engels, Friedrich : 248, 302.
Espinoza, Enrique (seud. de
Samuel Glusberg): ver
Glusberg.
Estrella Gutirrez, Fermn: 30,
31,89.
Falcn, Csar: 21, 43, 104-5,
107,135,163,167,192,194,
197-8,200-1,256,288,307.
Farrar, Sra.: 206.
Fedin, Constantin: 97, 201.
Felgine, Odile: 53n., 90.
Felipe, Len: 89-90, 118, 128-
9,139,145,210,212-3,220-
2,225-6.
Femndez de Castro, Jos A.:
228.
Femndez Moreno, Baldomero:
30,82, 119.
Femndez Nodal, Estela: 100.
Ferrada de Paulos, Alfredo: 95.
Filc, Judith: 10.
Finguerit, Julio: 34, 137, 145.
Fiodorowna, Mara: 231.
Flores Galindo, Alberto: 18-9,
41, 43n., 63, 68-73, 86, 88.
313
Flores, Justo: 97.
Flores, Ricardo: 178.
Ford, Henry: 135.
Fornet-Betancourt, Ral: 16,86.
Fossa, Mateo: 61.
France, Anatole: 250, 258.
Franco, Ida: 232.
Franco, Luis: 30, 32 Y n., 33,
51,53-4,58-9,82-3,97,194,
196,209,216,275.
Frank, Deborah: 222, 225.
Frank, Julius: 172.
Frank, Michal: 211, 220..
Frank, Thomas: 215.
Frank, Waldo: 9, 11, 19, 27-9,
32-5, 37-9, 42-5, 47, 48-55,
57-61, 80, 82-3, 89-90, 94,
96-7,99,115-126,273,275,
284, 295-8, 308.
Frondizi, Silvio: 80.
Frugoni, Emilio: 270, 273.
Gabriel, Jos (seud. de Jos
Gabriel Lpez): 59n.
Gabrinetti (seud. de Leoncio
Basbaum): 66n.
Gache, Roberto: 31,161.
Gainza Paz, Alberto: 239.
Gall, Olivia: 87.
Gallegos, Carlos: 10.
Gallo, Antonio: 9-10, 16, 19,
20, 74-80, 86, 90, 95, 99,
265, 293-4, 296.
Glvez, Jos: 194.
Glvez, Manuel: 54,222.
Galvkov, Fedor: 97, 201.
Gambina, Julio: 18.
Gandhi, Mahatma: 252, 281.
Garca Caldern, Ventura: 163.
Garca Lupo, Rogelio: 14-6,86,
100.
Garca Monge, J.: 39, 49, 50,
129, 182-3,273.
Garca, Fernando: 273.
Garca, Martn: 229.
Garca, Pedro: 229.
Garca, Ramn: 107.
Garmendia, Aquiles: 99.
Garrels, Elisabeth: 13-4, 18-9.
Garro, Eugenio: 130-2, 134,
137-8, 140-6, 148-9, 158-
160,164,173,176,229,256.
Gentile, Beatriz: 100.
George, Henry: 230.
Gerchunoff, Alberto: 29-31, 39 Y
n., 40, 51, 53, 58, 82,97, 118,
133, 135, 148, 194, 196,209,
216,219,222,269-70,280.
Ghioldi, Amrico: 39n., 270.
Ghioldi, Orestes: 66n.
Ghioldi, Rodolfo: 63n., 77 y n.
Ghitor (seud. de Orestes
Ghioldi): 66n.
Gide, Andr: 59, 146, 166.
Gil, Martn: 209, 211.
Gimnez Caballero, E.: 33.
Gimnez Pastor, Arturo: 138.
Girondo, Oliverio: 23, 32 Y n.,
90,93,227-9.
Giudici, Ernesto: 78.
Giusti, Roberto: 39, 98, 270.
Glusberg, Ben Sin: 29, 30.
Glusberg, flia.: lO.
Glusberg, Samuel: 7-11, 15n.,
16, 19-21,25,27-35, 37-45,
47-61, 63, 75-6, 81-3, 85-9,
115-226,245,255,269,275,
287,297-8,302,307,310.
Gobetti, Piero: 21, 67, 305.
Goligorsky, Eduardo: 90.
Golland, Jos: 193.
Gmez de la Serna, Ramn:
161,224.
Gmez, Eugenio: 66n.
Gmez, Juan V: 22.
Gngora, Luis de: 207.
Gonzlez Alberdi, Paulino:
63n., 70, 71, 88.
Gonzlez Garao, Alfredo: 223.
Gonzlez Lanuza, Eduardo:
32n.,33.
Gonzlez Prada, Manuel: 200,
255, 274, 286.
Gonzlez Trillo, Enrique: 244-5
Gonzlez Tun, Ral: 79,99.
Gonzlez Vera, Jos Santos: 57.
Gonzlez, Horacio: 101.
Gonzlez, Julio V: 85,94,229,
238.
Gorki, Mximo: 171,231,281,
304.
Gramsci, Antonio: 15,20,21.
Gramuglio, Mara Teresa: 90.
Grosz, Georg: 107.
Guevara, Ernesto: 17.
Guibourg, Edmundo: 39n., 270.
Giraldes, Ricardo: 150, 157-8,
164, 166, 168, 202, 205.
Gulman, Guillermo, 232.
Gunter, John: 78.
Guzmn Blanco, Antonio: 276.
Guzmn Medina, Julio: 273.
Guzmn, Joaqun: 273.
Harte, Bret: 129.
Head, F.B.: 81,150.
Hegel, J.G.F.: 75, 265, 266.
Heine, Heinrich: 31, 32n.,62, 132.
Henrquez Urea, Pedro: 39,
71, 96, 134, 161, 167-170.
Hernndez, Jos: 81, 83.
Hernndez Cat: 220.
Herrera, Osear: 63n.
Herreros, Pedro: 270.
Herzen, Alexander: 23.
Herriot, Edouard: 253.
Hidalgo, Alberto: 40n., 112,
114,200,227,256.
Hilferding, Rudolf: 265.
Hinojosa, Csar: 273.
Hirsch, Max: 230.
Hollub, Joe: 11.
Hook, Sidney: 59.
Hoover, Herbert: 23, 222.
Hudson, William H.: 54, 59,81,
150.
Huici, Julio: 90.
Huxley, Aldous: 225.
Heyssen, Luis: 94-5.
Haya de la Torre, Vctor Ral:
14, 21-2, 63, 85, 94, 151,
157,233,238, 303.
Ibez, Carlos: 23, 276.
Ibarborou, Juana de: 183.
Ibarguren, Federico: 22.
Ibrico Rodrguez, Mariano:
41,168.
Ichazo, Francisco: 199.
Iglesias, Pablo: 76, 266, 302.
Ingenieros, Jos: 14, 21-3, 31,
75, 93, 267, 283, 286.
Iniesta Cmara, Amalia: 101.
Irazusta, Julio: 22.
Iscaro, Rubens: 88.
Istrati, Panait: 94, 130-132.
Iturri Jurado, Pablo: 95.
Jaurs, Jean: 76, 261, 266.
Jauretche, Arturo: 78.
Jolles, Jean: 66n.
Jurez (seud. de Sandalio
Junco): 66n.
Junco, Sandalio: 66n.
Justo, Juan B.: 31,75,76,266-
7,302.
Justo, Liborio: 59n, 78 y n., 90.
Kafka, Franz: 59.
Kahlo, Frida: 60, 61.
Kandisnky, Vassily: 104.
Kant, Inmanuel: 229, 266.
Karababikian, Graciela: 11.
Kautsky, Karl: 76, 266.
Kennedy, Margaret: 78.
Keynes, John M.: 253.
Keyserling, Hermann, Conde
314
de: 170, 186, 220-1, 243.
King, Ed (seud. de Esteban
Rey?): 99.
King, John: 58, 90.
Kipling, Rudyard: 296.
Koehler: 211.
Koestler, Arthur: 59.
Kohan, Nstor: 94.
Koiffman, Luis: 59n., 79, 99.
Korn, Alejandro: 16, 85, 94,
250.
Korn, Guillermo: 10, 11, 19,86,
100,227.
Kossok, Mandred: 14, 16, 17y n.
Kretschmer, Ernst: 216, 218,
220.
Kropotkin, Piotr A.: 252.
Kruschev, Nikita: 16.
Labriola, Antonio: 297.
Lafargue, Paul : 302.
Lafleur, Ren: 58, 90.
Lalou, Ren: 164.
Lamar Schweyer, Alberto: 228.
Lamas, Andrs: 230.
Lanao, Jos Mara: 17n.
Lanuza, Jos Luis: 258.
Lao-Ts: 282.
Larbaud, Valery: 166, 300.
Larra, Ral: 86, 101.
Larreta, Enrique: 172,212.
Lawrence, D.H.: 226.
Lefrank, Rosa: 244.
Legua, Augusto: 23, 39,43, 70,
72-3,94,131,222,254,270,
272, 276, 285, 291.
Legua, Jorge G.: 190.
Lenin, Nikolai (seud. de
Vladimir 1. Ulianov): 21, 22,
67, 69, 73, 76, 94, 200, 263,
265-6, 294, 304, 308.
Leoncio (seud. de Leoncio
Basbaum): 66n.
Lvano, Pedro: 273.
Lewis, Sinclair: 133.
Lewisohn, Ludwig: 120.
Liacho, Carlos (seud. de Carlos
Liachovitsky): 79, 99.
Liachovitsky, Carlos: 79, 99.
Lima, Julio: 232.
Livinstone, Arthur: 166.
Lizaso, Flix: 181, 228.
Llanos: 122.
Llins Vilanova, M.: 79. 95, 99,
240.
Lloyd George, David: 252.
Lobato, Jos Bento Monteiro:
49, 50, 182-3.
Lombardo Toledano, Vicente: 61.
Loncn, Enrique: 56.
London, Jack: 119.
Longoni, Ana: 5, 11.
Lpez Albjar, Enrique: 94,
163,194, 196-8,229,256.
Lpez Trujil1o, Fernando: 11,
116.
Lpez, Abel: 273.
Lpez, Lucio V.: 164, 168.
Lpez, Mara Pa: 19, 86, 100.
Lovejoy, Arthur: 8n.
Lugones, Leopoldo: 9, 16, 19,
22-3, 24 Yn., 25, 30, 31 Yn.,
37-9,51,53-4,56, 81-2,97,
118, 125, 127, 135, 137, 148,
161, 187-8, 190-1, 194, 196,
199, 202, 209, 211-3, 215,
222-5,269,276,296,306-11.
Luis (seud. de Jules-Humbert
Droz): 66n, 69, 70, 71.
Luna, Paliza: 232.
Lunatcharsky, Anatol Y.: 250,
304.
Luxemburg, Rosa: 304.
Lynch, Benito: 31, 150.
Macdonald, Dwight: 59.
Macdonald, James Ramsay:
261.
Machado, Gerardo: 23.
Magoon, Alma: 182-4, 189,
191, 205, 207, 211-2, 220,
222, 224, 226.
Mahecha, Ral Eduardo: 66n.
Malanca, Jos: 24, 98, 153-4,
156,163,169,171,274.
Malraux, Andr: 59.
Mallea, Eduardo: 48, 50, 53n.,
191,193,207-9,223.
Mann, Thomas: 59.
Mantovani, Juan: 233.
Maach, Jorge: 181, 210, 228.
Marc, Franz: 104.
Margulis, Mario: 101.
Marianetti, Benito: 78.
Maritegui, Javier: 10, 116.
Maritegui, Jos Carlos III: 10.
Maritegui, Jos Carlos: 7-11,
13-25,27-29,33,37-45,48-
51,53-55,57-61,63,64,66,
67-73, 74-80, 82-3, 85, 89,
93-10 1, 103-116, 122-204,
214,217-8,221,225,227-
245, 247-267, 269-311.
Maritegui, Sandro: 10, 73n.,
116,168.
Marichal, Juan: 7, 8.
Marinello, Juan: 45, 216, 228.
Marinetti, F.T.: 273.
Marof, Tristn (seud. de
Gustavo Navarro): 16, 79,
86,99,299.
Mrquez Miranda, Fernando:
227,231-4,238.
Mart, Jos: 188.
Martnez de la Torre, Ricardo:
67 y n., 68, 71, 72, 241-2,
299.
Martnez Estrada, Ezequiel: 9,
16,30,31 Yn, 51, 53, 54-5,
58-9, 81-2, 83 Yn., 898, 97,
180,191,196,209,211,216,
224,277.
Martnez, Ricardo: 66n.
Marussig: 103.
Marx, Karl: 9, 60, 67, 69, 75,
78,79,260-1,265-6,296-7,
300,307.
Masarik, Thomas Garrigue: 265.
Massis, Henry: 135.
Matayana Neira: 66n.
Matis, Humberto: 273.
Mattick, Paul: 59.
Mazzeo, Miguel: 18,87, 100.
Mehring, Franz: 9, 297.
Melgarejo, Mariano: 276.
Melis, Antonio: 11, 14, 15, 116,
124, 127,146,152,194.
Mella, Julio Antonio: 75, 79,
99,301.
Mencken, H.L.: 291.
Mndez Calzada, Arturo: 56,
58, 82, 97, 282.
Mndez, Evar: 23, 31, 32 Yn.,
33, 90, 93, 111.
Mndez, Jess: 29,34,47,57,90.
Mendizbal: 66n.
Mendoza, Anglica: 76-77.
Menndez, Jess: 229.
Meyer, Albert: 66n.
Meyer, Hctor: 212, 216, 221-
2,224.
Mille, Pierre: 119.
Minaya, Wenceslao : 273.
Mipling, Carlos: 232.
Miranda, Roberto: 95.
Mir Quesada, Csar Alfredo:
23,87.
Mirochevsky, Y.: 16, 17n.
Mistral, Gabriela: 31, 273.
Mitre, Bartolom: 280.
Molina Henrquez, Andrs:
135.
Molina, Enrique: 273.
Mom, Arturo S.: 133-4, 136-7,
149, 154, 156.
Mondolfo, Rodolfo: 9,59.
Montagne, Edmundo: 56.
315
Montaldo, Graciela: 91.
Montenegro, Ernesto: 49, 57,
89,122,128,182-3.
Mora Guarnido, Jos: 270.
Morand, Paul: 300.
Moreno, Mariano: 271.
Moretti, Florindo: 66n.
Mothes, Jrgen: 87,227,242.
Mlstein, Nomi: 159, 178.
Muoz Diez, Francisco: 66n.
Mussolini, Benito: 22, 222,
231,253,271.
Nal Roxlo, Conrado: 31, 32.
Navarro Madrid, Antonio: 178.
Navarro Monz, Antonio: 178.
Navarro, Gustavo: ver Marof,
Tristn.
Neruda, Pablo (seud. de Neftal
R. Reyes): 81.
Nervo, Amado: 30.
Nietzsche, Friedrich: 38, 125.
Nitti, Francesco S.: 253.
Noel, Carlos S.: 141, 155,211.
Nez, Estuardo: 200-1.
Nez, Jos: 273.
O'Henry (seud. de William S.
Porter): 119, 129.
Ocampo, Victoria: 9, 19,47-52,
53 Yn., 54, 60, 85, 90, 115,
180-4, 187-189, 191, 193,
198-9, 202-16, 221-6.
Ogrev, G.: 96,171.
Oko, Adolf: 212.
Olivari, Nicols: 33, 39n., 270.
Oliver, Mara Rosa: 49-50, 54,
90, 182, 193, 202, 204, 207-
8,214,219,223-4.
Ons, Federico de: 151, 193,
199, 206-7, 213, 219, 221,
225.
Ontiveros, A. (seud. de
AntonioGallo): 76.
Orgaz, Ral: 94.
Oribe, Emilio: 270.
Orquera, Fabiola: 101.
Orrego Vicua, Antenor: 96-7,
196-7,201,236,309.
Orstein, Leo: 211.
Ortega y Gasset, Jos: 51, 160,
189, 211, 213, 217-8, 221,
223, 238, 252, 300.
Ortelli, Roberto A.: 111.
Ortiga Ackerman, Francisco:
107.
Ortiz Behety, L.: 244-5.
Ortiz, Dr.: 181.
Ortiz, Fernando: 49, 50, 182-3.
Orzbal Quintana, Arturo: 94.
Ostin, Jean: 66n.
Owen, Gilberto: 204-5.
Padilla: 66n.
Palacio, Lino: 33.
Palma, Ricardo: 255.
Paredes, Alejandro: 101.
Pars, Robert: 14, 66n., 87.
Parra del Riego, Juan: 235.
Patio, Jos: 276.
Payr, Roberto J.: 30, 31, 39,
142-4, 146, 150-1, 155-8,
168,269.
Paz, Madelaine: 59.
Pedroni, Jos: 31, 32.
Pedroso, Manuel: 160.
Pena, Jos Luis: 270.
Pea, Milcades: 80.
Pereyra, Carlos: 149.
Prez de Ayala, Ramn: 165.
Prez de Medina, Elena: 101.
Pesce, Hugo: 67-73.
Peters (seud. de Basso
Lomanidz): 66n., 69, 70.
Pettoruti, Emilio: 24, 40n., 103-
114.
Pezzoni, Enrique: 53n.
Piatnitsky, O.A.: 73.
Picasso, Pablo: 110.
Picn Salas, Mariano: 210, 220.
Picone, Jos: 95.
Pierre (seud. de Basso
Lornanidz): 66n., 69, 70.
PIa, Alberto: 18.
P1ejanov, Georgii v.: 297
Poe,EdgarAllan: 119.
Porras Barrenechea, Ral: 184.
Portal, Magda: 198, 235, 273.
Portales, Guy de: 97, 200-1.
Portocarrero, Ricardo: 10.
Prebisch, Alberto: 90.
Primo de Rivera, J.A.: 271.
Prieto, Moiss: 66n.
Proust, Marcel: 166, 300.
Provenzano, Sergio: 90.
Palacios, Alfredo: 21, 39n.,
125, 201, 227, 232-3, 243,
269-70, 273, 286, 303.
Portocarrero, Julio: 67-73, 87-
8,273.
Ponce, Anbal: 9,22,23,25,93.
Palacio, Ernesto: 22, 33.
Quebracho (seudnimo de
Liborio Justo): 78, 90.
Quesada Larrea, Fortunato: 147.
Quesada, Ernesto. 227, 230.
Quijano, Anbal: 18.
Quiroga, Egl: 225.
Quiroga, Horacio: 9, 30, 31 Yn.,
39., 49-51, 53-4, 56, 58, 82,
83 Y n., 97, 117, 125, 127,
142, 144, 146, 150, 161, 164-
6, 182-3, 196, 199,202,209,
212,216,222,224,269,280.
Rada y Gamio, Pedro: 192.
Ramrez y Castillo, Samuel:
123.
Ramrez: 66n.
Ramos, ngela: 299.
Ramos, Jorge Abelardo: 14, 15,
16, lOO.
Raurich, Hctor c.: 59, 74-76.
Ravines, Eudocio: 17, 43n., 72-
74,88.
Rawicz, Daniela: 101.
Recabarren, Luis E.: 75, 99.
Reed, John: 305.
Rega Molina, Horacio: 33.
Renan, Ernest: 253.
Repetto, Nicols: 270.
Revueltas, Fermn: 97.
Reyes, Alfonso: 27, 49, 50, 129,
154, 165, 182-4,207,214-5,
220-1,223.
Reyes, Felipe: 273.
Riazanov, David: 9.
Rinehart, Sra.: 206.
Ros Pagaza, Carlos: 232.
Rivera, Diego: 60, 61, 192.
Rivera, Jos Eustasio: 142, 145,
287.
Rizzo Barata; 63n.
Roca, Deodoro: 22, 94, 237,
309.
Roca, Hctor: 121, 126, 128-
130.
Rocco, Alfredo: 135.
Rod, Jos Enrique: 71, 125,
284,286,303.
Rodrguez Bao, Vctor: 95.
Rodrguez Cerillo, Manuel: 66n.
Rodrguez Monegal, Emir:
83n.,89.
Rodrguez, Eleodoro: 273.
Rodrguez, Fernando: 24n., 90.
Rodrguez, Ibrico: 132.
Roig de Leuchsering, Emilio:
228.
Rojas Paz, Pablo: 208.
Rojas, Manuel: 57.
Rojas, Ricardo: 175, 198.
Roldn, Juan: 229.
Rolland, Romain: 22, 61, 93,
166, 233-4, 238, 252-3, 281,
290-1.
316
Romains, Jules: 61, 166.
Romero, Francisco: 51,97,209,
287.
Romo, Pedro: 66n.
Rondano, Herminio: 95.
Rooselvelt, Franklin D.: 304.
Rosenz (seud. de Manuel
Rodrguez Cerillo): 66n.
Rosenberg, Arthur: 59.
Rosmer, Alfred: 61.
Rossi Osir, Paulo C: 114.
Rubin, Isaac: 33, 136.
Rhle, Otto: 61.
Ruiz Daz, Hctor: 177-8.
Russell, Bertrand: 61, 207, 229.
Sabogal, Jos: 41, 111-3, 148-9,
190,192,198.
Sabroso, Arturo: 273.
Sacco, Bartolomeo: 23.
Saco (seud. de Hugo Pesce):
67-63.
Saco, Carmen: 178.
Saklatvala, Shapurji Dorabji:
242.
Sala, Leopoldo: 66n.
SaIaberra, J.M.: 190.
Salazar, Too: 80.
San Martn, Jos de: 45, 80,
191,205,297.
Snchez Ros, Francisco: 273.
Snchez Viamonte, Carlos: 16,
39n., 85, 194,227,229,236,
269-70, 272.
Snchez, Luis Alberto: 41, 97,
163,168,172,178,184,190,
195-7,200-1,205,207,210,
216,223-6,256,298,309.
Snchez, Teodomiro: 273.
Sandino, Augusto c.: 23.
Sandoval, Jacinto: 273.
Sann Cano, Baldomero: 49-50,
99, 107, 112, 117-120, 122,
124, 127, 137, 142, 182-3,
212,216,222,296.
Santos, Susana: 101.
Sarlo, Beatriz: 90.
Sarmiento, Domingo F.: 23, 33,
34,81, 158, 168,275,280.
Sartre, Jean-Paul: 59.
Sazbn, Jos J.: 101.
Scalabrini Ortiz, Ral: 32, 33,
78.
Scarano, Mnica: 101.
Schiappapietra: 66n.
Schneider, Samuel: 17 y n., 18.,
87, 101.
Seaver, Edwin: 206,209.
Sebreli, Juan Jos: 75n.
Seguel, Gerardo: 114.
Seligman, E.: 261.
Semionov, S.: 14, 16.
Seoane, Manuel: 94-5.
Shaw, George Bernard: 283.
Shawcross, Nancy: 11.
Shelley, P.B.: 166.
Shulgovsky, A.: 14, 16.
Sierra, Manuel: 273.
Sierra, Marta 1.: 101.
Silone, Ignacio: 59.
Simkhowith, G.: 261.
Simons, William: 66n.
Simpson, Eyler N.: 209.
Sinclair, Upton: 78, 119.
Sirio, Alejandro: 212-3.
Solari, Juan Antonio: 63n.
Sorel, Georges: 14, 15,21,67,
94,265,305,307.
Soriano, Rodrigo: 95, 271.
Soto, Luis Emilio: 87, 97, 99,
196,209,216,283.
Spelucn, Alcides: 232, 295,
309.
Spengler, Oswald: 231.
Spinoza, Baruch: 32n., 144,
166.
Spire, Andr: 119.
Stalin, losif (seud. de LV.
Dzhugassvili): 62.
Stefanini, Enrique: 192.
Stendhal: 255.
Stieglitz, Alfred: 165,224.
Storni, Alfonsina: 30, 31, 56.
Stravinsky, Igor: 223.
Surez (seud. de David lfaro
Siqueiros): 66n.
Surez, Tristn (seud. de Carlos
Liachovitsky): 79, 99.
Taboada; 66n.
Talsnik, Catalina: 57.
Talsnik, Flix: 29, 30, 57.
Tallet, Jos Z.: 228.
Talln, Jos Sebastin: 63n.
Tamayo, Franz: 49, 50, 182-3.
Tarcus, Horacio: 80, 89, 101.
Teitelboim, Volodia: 25.
Tern, Osear: 10, 18, 87, 91,
100-1.
Thomas, Wendin: 61.
Tiempo, Csar (seud. de Israel
Zeitlin): 53, 58, 63n., 89,97,
196,216,286.
Tintoretto: 108.
Toller, Ernst: 306.
Torrasa, Atilio: 256.
Torrendel, A.: 270.
Travin (seud. de Serguei
Goussev): 65.
Tresca, Carlo: 61.
Treves, Renato: 59.
Trotsky, Len (seud. de Lev D.
Bronstein): 9, 21, 56, 57-62,
76,78,79,87,250,252,263,
266,304.
Turguenieff, Ivn: 54.
Twain, Mark: 119.
Ugarte, Manuel: 14, 21, 227,
239,241,273,286.
Ulloa, Alberto: 41, 168, 231.
Unamuno, Miguel de: 134,273,
295, 300, 306.
Unamuno, Miguel: 10.
Ureta, Alberto: 41, 168, 184.
Uribe, Eduardo: 53, 97, 196,
281.
Urquieta, Miguel: 125.
Urresti, Marcelo: 101.
Valcrcel, Luis E.: 97,132,148,
163, 172-3, 180, 196-7,201,
229,256,287.
Valdez, Abraham: 95.
Vallejo, Csar: 196-7, 20 1, 256.
Vallejos, Ruperto: 273.
Van Heijenoort, Jean: 60, 61,
87.
Vandervelde, Emile: 263-7,
294.
Vanzetti, Nicola: 23.
Varallanos, Jos: 28.
Vargas, Juan: 95.
Varona, Enrique Jos: 49, 181-3.
Vasconcelos, Jos: 22, 273,
286,303,309.
Vaz Ferreira, Carlos: 125, 183.
Vegas Garca, Ricardo: 177-8.
Veiga Gignard, Da: 114.
Velzquez, Carlos A.: 94.
Velzquez, O.: 232.
Verde Tello, Pedro: 94,247.
Vichinsky, A.: 61.
Vilela, Luis: 95.
Villalba: 66n.
Villalobos Domnguez,
Cndido: 98, 198, 203, 227,
230,253.
Villarn, Manuel v.. 257.
Vias, David: 22, 32, 91.
Voltaire (seud. de Francoise M.
Arouet): 144.
Veintimilla, Ignacio de: 276.
Waak, W.: 88.
Walden, Herwarth: 273.
Wapnir, Salomn: 95.
317
Wast, Hugo (seud. de Gustavo
Martnez Zuvira): 54, 142.
Weber, Frida: 90.
Weinberg, Gregorio: 101.
Wells, H.G.: 135,291.
Whitman, Walt: 119, 302.
Wilde, Eduardo: 157, 164.
Wilde, Osear: 283.
Wilkinson: 242.
Wilson, Edmund: 59.
Wilson, Thomas Woodrow:
249,252.
Williams, w.c.: 210.
Wolfe, Bertrand: 59.
Yrigoyen, Hiplito: 45, 215.
Yunque, lvaro (seud. de
Arstides Gandolfi Herrero):
32,58,63,95,97,286.
Zabala Muiz, Justino: 270.
Zamora (seud. de Julio
Portocarrero): 67-73.
Zamora, Antonio: 85, 94.
Zamora, Francisco: 61.
Zangwill, Israel: 119.
Zerpa, Manuel: 273.
Zinoviev (seud. de Gregory E.
Radomylsky): 73.
Zola, Emile: 61.
Zum Felde, A.: 270.
Zweig, Stefan: 171.
INDICE
Prefacio -.--.---..--------.---------.-..-.------....-------.-.----.----------..-...----------.-.---.------.------------- 7
Introduccin ---------------..-------.-----.--------.-.-.----------------.-.----------.---------.--------.-..-----... 9
Maritegui en la Argentina
1. Primer movimiento:
Maritegui descubre a Lenin ----------.------------.-.-------------...----------------.--.----.----------- 21
u. Segundo movimiento:
GIusberg descubre a Frank --.------------------------------.-------------------------------.---.-.----..--- 27
IU. Tercer movimiento:
El tringulo FranklMaritegui/Glusberg --------------.--..----------.-....--.------..------------ 37
IV. Cuarto movimiento:
El imposible tringulo entre Frank, Glusberg y Victoria -------.---------.------------- 47
V. Quinto movimiento:
Trotsky entra en escena -------..-.--------.--------------------------------------------------.-.---...-.-...-- 57
Coda
El silencioso recorrido del mariateguismo argentino --------.------------------------------ 63
Eplogo
Los ltimos aos de Samuel Glusberg --------------..------------------..--.------------------------- 81
Referencias bibliogrficas .-----.------..-----------.-.-.----------------------..---------------------------- 85
Apndices
Apndice 1.
Dos dcadas de presencia de
Maritegui en las publicaciones argentinas (1925-1945).
Una gua biblio/hemerogrfica ..--------.---.---------.--------.--------.---------.--.--..------------..-- 93
Apndice u.
Correspondencia
entre J.C. Maritegui y Emilio Pettoruti (1921-1930) ----------.-------.--------------.---103
318
Apndice IIl.
Correspondencia
entre J.C. Maritegui, W. Frank y S. Glusberg (1925-1931) ----.-----------.-..----- 115
Apndice IV.
Otros corresponsales de Maritegui en la Argentina (1924-1930) _.._ 227
Apndice V.
Reseas sobre la obra
de Maritegui en las publicaciones argentinas -..-------..-.-------------...-----------.---.. 247
Apndice VI.
Algunos testimonios sobre
Maritegui en las publicaciones argentinas ..--------------...--.-----------..----------.------ 269
Indice de nombres -..- - - _ _._..- -.-.- ------- -. 312
319
Impreso en abril de 2002 en Talleres Grficos Leograf SRL,
Rucci 408, Valentn Alsma, Argentina
taria . El marxis ta An bal Ponce d i f u nc
ensayos mariate guianos en la clebre Re v i s t a de Fi l oso f j
Al l lo d e s cub r e el n a c i ona l i s t a Leopoldo Lugones, y se lo
a conocer a su amigo, el joven editor de ideas socialistas
muel Glusberg . Nace entonces una frondosa correspondencia E
tre e l e di t or argentino y el i ntelectual peruano .
ManlegUl en la ArgentIna, o Las poli
P
do i L . t d 1 . t 1 t Tarcus Hcr acro
ar a oj ae . os e s c r i. os e a. n e e c 335 4091T173m/ NB23252
'"'
26405
U
na apropiacin. En 1929 Glusberg invita al intelectual e s l
douni dense Waldo Frank a la Argentina . Frank persuade a Gl t
be r g y a Mar itegui (y paralelamente a Victoria Ocampo ya :
jvenes escritores de la lite intelectual) de la necesidad
una revista de orientacin americanista y proyeccin continent
Nue stra Amric a. Pero Jorge Luis Borges y Eduardo Mallea res:
ten a Gl u s be r g , i gnoran a Mari tegui y Victoria se ap r op i a r
su modo- d e l proyecto de la revista, en 1931 rebautizada Sur .
U
n bloqueo y un relevo. Mientras Glusberg promueve la ir
tal a c i n en la Argentina de Maritegui -enfermo y aCOS
p or l a d ictadura en su pas-, los comunistas atacan las teE
del director de la r evista Amauta . Tras su muerte en 1930, 1
t oni o Gal lo y la primera generacin de trotskistas argentir
buscan rescatar la figura de Maritegui y difundir sus ide
D
oc umen t os . Adems de ese relato d e historia intelectual , e
te libro rene un completo dossier en su ma yor parte in
t o : la correspondencia triangulada entre Glusberg, Maritegui
Fr a n k; l a s cartas entre el peruano y sus corresponsales arge
t ino s (Pettor u ti y Girondo , Ugarte y Palacios, entre otros) ;
div e r s os t extos aparecidos en revistas locales que dan cuer
d e l a intens a presencia de Mar i t e gui e n l a Argent ina .
H
o r a c i o Tarcus (Buenos Aires, 1955 ) es historiador y prof
sor d e "Teora Poltica" (Facultad de Humanidades, UNLP)
"Teoras del Es t a d o " (Facultad de Ciencias Sociales , UBA). (
dirige El Rodaballo . Re v ista de Po litica y Cultur a y es dire
tor del CeDlnCI. En 1996 apareci en esta misma coleccin
libro El marxismo o lvi dado en la Argentina: Silvi o Frondizi
Milciades Pea . Tiene e n preparacin el vol umen Presencia
Marx en e l pensamiento rgentino .

"

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H co T r

Telegrama de la Unin Latinoamericana en solidaridad con Maritegui,

Lima, la dejunio de 1929

no habrnoslo arrebatado la muerte, su nombre estaba destinado a ocupar -lo ocupaba

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