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EL PRESCRIPTIVISMO UNIVERSAL

O Lo podemos definir como la

forma en que queremos localizar los errores como las verdades de alguna teora tica actual y queriendo remediar los errores manteniendo esas ideas y teniendo una relacin entre ellas.

O La expresin <<teora tica>> se refiere a aclarar en que

consiste lo moral y decir el porque somos morales y observando que consecuencias trae para la vida. O Y que al tomar decisiones ponemos en movimiento el corazn (sentimientos, afectos, deseos) y la razn (inteligencia). Como por ejemplo: si tomamos una decisin es por que la deseamos (corazn) O Planear una serie de exigencias para vivir plenamente. Si esto tiene xito tendremos implicaciones para otra cuestin de carcter etimolgico como haciendo las cosas bien pensando antes de hacerlas, y si no podemos hacerlo as ser cuestin de como nos sentimos y de nuestras costumbres.

O Podemos describir de distintas maneras las

teoras descriptivas y no descriptivas, como que las descriptivas afirman que los juicios morales pueden ser verdaderos o falsos y que aceptan un sentido valido y las no descriptivas niegan esto.

Las variantes del no descriptivismo y el descriptivismo son teoras semnticas, no ontolgicas. Las tesis ontolgicas pueden ser tesis morales sustantivas que hablan sobre lo correcto y lo incorrecto. Existen oraciones y expresiones que su significado no esta basado en la verdad, un ejemplo es cierra la puerta esta frase no tiene condiciones para saber la verdad, pero no todas las oraciones son como estas y las podemos clasificar como descriptivas. Ejemplo: La isla del sol brillante y montaas verdes. El adverbio es muy importante para las oraciones puede ser que el significado de una oracin dependa de la condiciones de verdad. Y a estas oraciones se les llama mixtas "descriptivas. Una oracin no es descriptiva a no ser que tenga solo verdad.

Kant deca: la propiedad de la voluntad tiene que ser una ley para s misma. El tiene 4 preguntas en su teora: 1.- Que debo hacer? Da respuesta a la moral 2.- Qu puedo conocer? Critica la razn pura 3.- Qu puedo esperar? Responde a la religin 4.Qu es el hombre? Influye en las tres El puso la distincin entre las teoras descriptivitas y no descriptivistas.
Teora descriptivista

naturalismo

intuicionismo

La discusin entre estas es por la diferencias a que si es verdad o no que segn aqu el descriptivismo tiene la razn. El naturalismo tambin tiene fallas en el relativismo que es lo que determina la verdad o la mentira de cada juicio moral.

Los naturalistas consideran todo posible

El intuicionismo dice que no ay definicin para un significado moral

El intuicionismo

El descriptivismo


Con los que tienen que coincidir sus conclusiones; y estos datos son las convicciones morales comunes que tienen todas las personas con formacin moral.

El subjetivismo:Este trmino se utiliza de manera muy vaga, el cual se le da el significado <<debe>>. Otros trminos morales es describir las actitudes o sentimientos de las personas. Esto ha de entenderse como el enunciado de un hecho psicolgico, no moral, sobre el hablante o sobre las personas en general un hecho que puede descubrirse por observacin o por la introspeccin comunicada.

Es la concepcin segn la cual las condiciones de verdad de los juicios morales.

 

El objetivo y subjetivo tienen su significado claro, como los distinguimos entre dos tipos de hechos: los hechos sobre lo que suceder realmente en la sociedad, y hechos sobre lo que la gente piensa.

El subjetivismo, y el prescriptivismo son muy diferentes en la divisin principal de las teoras ticas o en teoras descriptivistas y no descriptivistas.

EL NATURALISMO: se le nombra as tras el rechazo de la tesis de los juicios morales, los cuales son equivalentes a enunciados a hechos no morales.

INTUICIONISMO:son enunciados de su generis sobre hechos morales, discernibles por intuicin o apelacin a convicciones.

El emotivismo resulta algo insatisfactorio. Los prescriptivistas han reaccionado de manera ms positiva buscando una especie de no descriptivismo que no estuviera expuesto a la acusacin de irracionalidad una acusacin de la que quieren escapar la mayora de los filsofos morales. Afirman haberla encontrado mostrando que existen reglas de razonamiento que rigen los actos de habla tanto no descriptivos como descriptivos.

Algunos emotivistas se volvieron irracionalistas porque asimilaron los juicios morales a imperativos y cometieron un error sobre los imperativos an demasiado comn, a saber, pensar que obtienen su significado a partir de sus propiedades causales.

Esta puede denominarse la teora del empujn verbal

Los prescriptivistas afirman haber descubierto las reglas que rigen los imperativos ordinarios simples, como el que rige en el conjunto adicional <<debe>>. Otros trminos morales denticos como tener que en sentido moral , que guarda con los imperativos una relacin muy semejante como los indicativos morales y los no morales.

El tipo de prescriptivismo ms examinado, conocido como el prescriptivismo universal, encuentra esta diferencia en lo que se ha denominado la universalizabilidad de las oraciones de deber y de otras oraciones normativas o evaluativas. La mayora de los descriptivistas tambin reconocen este rasgo de los juicios morales.

y Incluye las caractersticas de las personas que concurren en ella, as como sus deseos y

motivaciones y Bernard Shaw dijo no hagas a los dems lo que te gustara te hiciesen a ti. Su gusto puede no ser el mismo . Su teora Hedonista se define como toda doctrina que considera el placer como fin supremo de la vida.