Simbolismo

Movimento essencialmente potico do fim do sculo XIX, o simbolismo representa uma ruptura artstica radical com a mentalidade cultural do RealismoNaturalismo, buscando fundamentalmente retomar o primado das dimenses no-racionais da existncia. Para tanto, o simbolismo redescobre e redimensiona a subjectividade, o sentimento, a imaginao, a espiritualidade; busca desvendar o subconsciente e o inconsciente nas relaes misteriosas e transcendentes do sujeito humano consigo prprio e com o mundo. Numa viso mais ampla, tanto no campo da filosofia e das cincias da natureza quanto no campo das cincias humanas, a desconstruo das teorias racionalistas faz-se notar, seja por meio da fsica relativista de Einstein, da psicologia do inconsciente de Freud ou das teorias filosficas de Schopenhauer e de Friedrich Nietzsche. Assim, o surgimento do simbolismo por um lado reflecte a grande crise dos valores racionalistas da civilizao burguesa, no contexto da virada do sculo XIX para o sculo XX, e por outro inicia a criao de novas propostas estticas precursoras da arte da modernidade. Contexto histrico Na poca em que o simbolismo se desenvolveu no Brasil na Europa a Itlia e a Alemanha buscavam a unificao e reinava uma paz que foi usada na preparao para a Primeira Guerra Mundial. L o simbolismo era forte e o parnasianismo fraco. Aqui comeava a Repblica e o movimento foi abafado pelos parnasianos que dominavam a produo literria da poca. Origens do Simbolismo Ao longo da dcada de 1890, desenvolveu-se na Frana um movimento esttico a princpio apelidado de "decadentismo" e depois "Simbolismo". Por muitos aspectos ligado ao Romantismo e tendo bero comum ao Parnasianismo ("Parnasse Contemporain", 1866), o Simbolismo gerou-se quando escritores passaram a considerar que o Positivismo de Augusto Compte e o demasiado uso da cincia e do atesmo (procedimentos do Realismo) no conseguiam expressar completamente o que acontecia com o homem e a Natureza. A Frana foi o bero do Simbolismo, que se manifestou no satanismo e no spleen de As Flores do Mal, do poeta Charles Baudelaire; no mistrio e na destruio da linguagem linear de Um lance de Dados e de Tardes de um Fauno de Stphane Mallarm; no marginalismo de Outrora e Agora, de Paul Verlaine e ainda no amoralismo de Uma Temporada no Inferno, de Jean Nicolas Rimbaud. Segundo algumas fontes, Edgar Allan Poe considerado o precursor desse movimento, por ter influenciado nas obras de Baudelaire.}

Caractersticas do Simbolismo musicalidade e sinestesia Vises, salmos e cnticos serenos, surdinas de rgos flbeis, soluantes... Dormncias de volpicos venenos subtis e suaves, mrbidos, radiantes... vocbulo litrgico e novamente a musicalidade e a sinestesia. Infinitos espritos dispersos, Inefveis, ednicos, areos, Fecundai o mistrios destes versos Com a chama ideal de todos os mistrios. espiritualidade, mistrios, diafaneidade constantemente presente nos poemas. Tudo! Vivo e nervoso e quente e forte, nos turbilhes quimricos do Sonho, passe, cantando, ante o perfil medonho e o tropel cabalstico da Morte! De novo a sinestesia, presena do sonho e a referncia ao misticismo da Cabala. Caractersticas na forma: No se descreve um objecto; sugere-se a existncia dele. Emprego de letras maisculas no verso. Uso de um vocabulrio bblico, litrgico, esotrico e arcaico no sentido de revitaliz-lo. Musicalidade A impreciso no sentido de certos vocbulos para caracterizar o indefinvel e o indizvel. Como pode-se notar em Antfona, d-se importncia s frases nominais. Embora tenham dado importncia ao verso livre, os simbolistas ainda estavam presos a poemas bem elaborados formalmente, como os parnasianos. Caractersticas no contedo: Religiosidade, misticismo, espiritualismo, esoterismo. Expresso de estados da alma profundos e complexos. Sonho; no o sonho sentimental dos Romnticos, mas os sonhos mais escondidos do ser humano.

Presena do inconsciente e do subconsciente. O Simbolismo em Portugal Com a publicao de Oaristos, de Eugnio de Castro, em 1890, inicia-se oficialmente o Simbolismo portugus, durando at 1915, poca do surgimento da gerao Orpheu, que desencadeia a revoluo modernista no pas, em muitos aspectos baseada nas conquistas da nova esttica. Conhecidos como adeptos do Nefelibatismo (espcie de adaptao portuguesa do Decadentismo e do Simbolismo francs), e, portanto como nefelibatas (pessoas que andam com a cabea nas nuvens), os poetas simbolistas portugueses vivenciam um momento mltiplo e vrio, de intensa agitao social, poltica, cultural e artstica. Com o episdio do Ultimatum ingls, aceleram-se as manifestaes nacionalistas e republicanas, que culminaro com a proclamao da Repblica, em 1910. Portanto, os principais autores desse estilo em Portugal seguem linhas diversas, que vo do esteticismo de Eugnio de Castro ao nacionalismo de Antnio Nobre e outros, at atingirem maioridade estilstica com Camilo Pessanha: o mais importante poeta simbolista portugus. Estudo dos principais autores e obras Alm de Raul Brando, um dos raros escritores de prosa simbolista, na verdade prosa potica, representada pela trilogia que compreende as obras A farsa, Os pobres e Hmus, Eugnio de Castro, Antnio Nobre e Camilo Pessanha so os poetas mais expressivos deste estilo em Portugal. Camilo Pessanha (1867-1926) Autor de apenas um livro, Clepsidra, publicado em 1922, Camilo Pessanha exerceu grande influncia, particularmente na gerao de Orpheu, que iniciou o Modernismo em Portugal. Considerado um poeta de leitura pouco acessvel para o grande pblico, um criador que inspirou outros criadores, passou grande parte da vida em Macau (China), onde conheceu o pio e conviveu com a poesia chinesa, de que foi tradutor para o portugus. Os poemas de Camilo Pessanha caracterizam-se por um forte poder de sugesto e ritmo, apresentando imagens estranhas, inslitas, no lineares, isto , repletas de rupturas e cores elementos tipicamente simbolistas. Neles predomina o tema do estranhamento entre o eu e o corpo; o eu e a existncia e o mundo, cujos elementos mais familiares ao mesmo tempo tornamse esquivos, perante uma sensibilidade potica fina e subtil, mas na qual no se encontram os derramamentos emocionais, a subjectividade egocntrica.