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LA LITERATURA HIND ( )

La literatura hind, es producto de una sociedad dividida en castas, de una cultura que siempre ha buscado la espiritualidad como base de su desarrollo y que est profundamente influenciada por los fundamentos de la religin budista: Tener conducta pacfica, honesta y pura. Ganarse la vida sin hacer dao ni poner en peligro a ningn ser viviente. Ser pacficos, arrojando de s la mala voluntad, el orgullo y la jactancia, en su lugar poner amor, piedad y comprensin. Linea Del Tiempo

Primer perodo o perodo vdico: comprende la literatura anterior al siglo IV a. C. y susobras ms representativas son Los Vedas, Los Brahmanas, Los Purumas, Los Upanishades, Los Sutras, el Cdigo de Man. Se caracteriza por sus dotes de sabidura y religin. Segundo perodo o perodo pico: se conoce como tal por las dos epopeyas famosas: El Ramayana y El Mahabarata, adems de algunos otros textos que al igual que los anteriores se caracterizan por tratar aventuras

de grandes hroes que buscan la perfeccin espiritual. Tercer perodo o perodo de snscrito clsico: se cultivan 3 gneros literarios: poesa lrica, fbula y drama. Poesa lrica: El autor ms destacado del gnero es Kalidasa (siglo IV a. C.). Entre sus obras destacan: El Meghaduta (Nube Mensajera) en el que se personifican elementos de la naturaleza; las nubes son tratadas como dioses o "vacas celestes"; y El Ritusharamara (El cielo de las estaciones) es una descripcin de las estaciones tradicionales en la India: primavera, esto, lluvias, otoo, invierno y roco. Otro representante de este perodo es Jayadeva (siglo V a. C.), poeta lrico de menos importancia, cuya obra ms representativa es Gitagovinda. El tema del poema es el romance entre Krishna (Dios) y Rada (pastora). Fbula: algunas narraciones en las que se personifican animales con la intencin de aprender de sus actuaciones; enseanzas tiles para la humanidad son mostradas en toda la literatura en general. Entre las fbulas de mayor importancia estn: el Pachantantra y el Hitopadesa (libro del Buen Consejo) coleccin de cuentos, cuyo autor fue telogo Narayana en el siglo XII. Drama: en el drama hind son frecuentes los elementos o circunstancias siguientes: cada pieza teatral tiene un prlogo, se divide en actos; interviene un bufn; durante los dilogos hay interrupciones con recursos de poesa lrica; en los parlamentos se emplea al mismo tiempo el snscrito, para hombres de alto rango y el prcrito para personas de clases bajas. Son conocidos varios dramas de Kalidasa, sin embargo su mxima obra que es lo mejor del snscrito es Sakntala. El drama se encontr en 1789 por un sabio brahamn, su autor construy su representacin usando como base la historia legendaria de amor entre Sakntala, hija de un asceta y Dusyanta como un rey. Cuarto perodo o perodo actual: se conoce as porque abarca los siglos XIX y XX. Su caracterstica principal es el hecho de que el snscrito ya no es una lengua y se convierte en un lenguaje slo para los tcnicos, eruditos y cientficos; del prcrito se desarrollan el pali, el indi y el bengal. Autores: Pantajali: Autor de Los Sutras de Pantajali Bhagavan Sri Ramana Maharshi: Autor de Bhagavan Ramana

Sri Siddharameshwar Maharaj: Autor de La Llave de la Realizacion del Ser

Krishna en la Bhagavad Gita La Bhagavad Gita es la obra ms conocida de la literatura de la India. Est incluida como canto VI de un poema pico muy extenso

llamado Mahabharata, compuesto entre los siglos V y II a.e.c., en el que el dios Krishna tiene un papel muy importante. En este texto se presenta como la divinidad suprema:

Krishna lucha contra el demonio caballo Keshi en un relieve del siglo V e.c.

Ni las multitudes de los dioses ni los grandes sabios conocen mi origen, puesto que yo soy el principio de todos ellos [...] yo no tengo nacimiento ni principio, soy el gran seor de los mundos [...] yo soy el origen de todo y todo procede de m [...] soy el espritu que mora en el corazn de todos los seres, yo soy de todos los seres el principio, el medio y el fin [...] soy la semilla de todos los seres, no hay nada que pueda existir sin m [...] cualquier ser poderoso, hermoso o fuerte que exista, debes saber que ha surgido de una pequea parte de mi gloria [...] yo sostengo todo este universo con una pequea parte de mi ser.

India Cultura del Indo: la primera gran civilizacin india se produjo en torno a2500-1200 a. C., conocida hoy da por las excavaciones realizadas en 1920 porsir John Marshall en Mohenjo-D ro, antigua ciudad que en sucesivos emplazamientos muestra una planificada urbanizacin, con edificios pblicos construidos en barro cocido y ladrillo. De igual importancia son las excavaciones realizadas en Harapp , con restos de cermica, escultura y tiles de metal (oro, plata, cobre y latn). Perodo vdico (siglos XIII-VI a.C.) y premaurya (siglos VI-III a. C.): en esta etapa se introdujeron los pueblos arios, apareciendo las religiones tradicionales indias. En el siglo VI a.C. aparecieron el budismo y el jainismo, establecindose estrechos lazos con el arte persa. La expedicin a la India de Alejandro Magno (326-325 a. C.) abri contacto con el arte helenstico griego, plasmado en las formas grecobudistas. Arte maurya (siglos III-II a. C.): la dinasta Maurya, de religin budista, ocup todo el curso medio del Indo y la parte central de la pennsula del Deccn. La arquitectura de piedra sustituye al ladrillo, como en el Palacio de A oka en P taliputra. El monumento caracterstico de este periodo es la st pa, tmulo funerario de carcter conmemorativo, generalmente recubierto de relieves con escenas de la vida de Buda, como la St pa de S nchi. Arte de Gandh ra (siglos II a. C.-I d. C.): es de tradicin greco budista, con influencia helenstica y sasnida, destacando por la representacin directa de la imagen de Buda. Evolucion la tipologa de la st pa, que es con cpula sobre un altotambor cilndrico colocado sobre una base cuadrada, como el de Kanisha, en Peshawar. Arte de Mathur y Amar vat (siglos I-IV): en la ciudad de Mathur , situada en la cuenca superior del Ganges, se desarroll una importante escuela artstica que se difundira por el resto de la India e influenciara al arte gupta. El estilo Mathur mezclaba elementos tradicionales indios con motivos grecorromanos, sin embargo nos han llegado pocas representaciones de este periodo debido a la destruccin producida por la invasin islmica. El arte de Amar vat tambin tiene influencia grecorromana, como lo demuestran los restos hallados en Virapatnam (Pondicherry). Al igual que los estilos anteriores, sus obras principales son monasterios y st pas, destacando la gran st pa de Amar vat , de 50 metros de altura. La literatura india comenz alrededor del 2500 a. C., escrita en snscrito. Su primera manifestacin fue la literatura vdica (de veda, ciencia), con una serie de escritos centrados en la religin y la sabidura, con un tono potico y evocador de un mundo mgico. Se divide en tres grupos: las Samhit o colecciones, que incluyen los propios Vedas, serie de himnos litrgicos de tema mitolgico, con un lenguaje potico y de exaltacin de la naturaleza; los Br hma a, tambin de carcter litrgico, pero de signo ms esotrico, incluyendo los Upa i ad, escritos sobre doctrinas secretas que suponen la primera obra de tipo filosfico en la India; y los S tra, series de aforismos sobre religin, gramtica, filosofa y otros aspectos del brahmanismo. En un perodo posvdico surgen los grandes poemas picos indios: el Mah bh rata es la obra literaria ms extensa del mundo, con doscientos mil versos recopilados en dieciocho libros, sobre leyendas y epopeyas de la mitologa hind, pero con un fuerte trasfondo filosfico y moral; y el R m yana, obra de V lm ki, nueva sntesis de poesa y epopeya con elementos teolgicos y filosficos.

El teatro indio tiene su origen en el N ya- stra, libro sagrado de Brahma comunicado a los hombres por el rishi Bharata Muni, donde se habla de canto, danza y mmica. Generalmente, la temtica es de signo mitolgico, sobre las historias de los dioses y hroes indios. La representacin es bsicamente actoral, sin decorados, destacando nicamente el vestuario y el maquillaje. Haba diversas modalidades: akuntal , de siete actos; Mricchaka ik , de diez actos. Como dramaturgos destacaron K lid sa y draka. La msica india tiene un fuerte sello eclctico debido a la multiplicidad tnica de los diversos pueblos que fueron llegando al subcontinente ndico: los vedas tenan melodas nicamente de dos notas; los drvidas tenan msicas y danzas ms elaboradas, relacionadas con cultos a la fertilidad; los protomediterrneos introdujeron nuevos instrumentos, como el magudhi, la famosa flauta de los encantadores de serpientes; los arios introdujeron los himnos religiosos en los Vedas. El ig ved (himnos vedas) deja constancia de tres tipos de entonaciones: udatta (aguda), anudatta (grave) y svarita (media). El S ma Ved (cantos vedas) pas de cinco a siete notas, usando generalmente un tetracordio en las melodas vocales, que an perdura en zonas del Himalaya.

Literatura India
La literatura india es de las ms antiguas. La cultura india se caracteriza por su sistema de castas a lo largos de los tiempos, todo esto va de la mano de la religin, la mayoria de religiones de la India son politeistas.

Los generos ms caracteristicos de la literatura india son: * Poesa lrica *El cuento (muy influenciado en "Las mil y una noches") *Gnero dramticoTambin hay muchos autores y sus obras, y hay otras tantas, muy famosas obras, de las que no se sabe su autor, como el Kamasutra, aunque se piensa que ste fue escrito por Vatsiaiana

Otras de las obras annimas son Pachatantra, Manavadharmashastra y El Sattasa

Perodos de la antigua literatura de la India


Miniatura del "Ramayana" en una edicin del siglo XVII.

Saber msEl "Mahabharata"

El poema pico Mahabharata es la obra ms extensa de la literatura universal. Consta de ms de doscientos mil versos repartidos en dieciocho cantos. Alrede... Perodo vdico La primera fase de la literatura snscrita toma su nombre de la palabra veda, ciencia. Bsicamente, consiste en una amplia serie de textos religiosos (rezos y frmulas rituales, himnos, tratados filosficos, aforismos, etc.). Los ms antiguos, agrupados en la recopilacin denominada Rig-Veda, se remontan al siglo XV a.C. Perodo clsico Comienza hacia el s. IV a.C. y presenta ya una notable diversidad de gneros:
y

y y

pica. La epopeya tradicional nos ha legado dos grandes obras, el Mahabharata y el Ramayana, ambas recogidas por escrito en el s. II. El Ramayana, atribuido en sus orgenes a un tal Valmiki, narra los esfuerzos del rey Rama por rescatar a su esposa, raptada por el rey de los demonios. De gran cuidado formal, incluye leyendas y nociones de filosofa. Siguiendo el modelo del Ramayana, a partir del s. VII surgi una pica artstica y culta de tema histrico y legendario. Teatro. Desde el s. II a.C. se desarrolla una rica tradicin dramtica. Las obras, que alternan verso y prosa, y lengua culta y popular, son de una gran variedad temtica. Destacan ttulos como Sakuntala de Kalidasa, una bella historia de amor, o el llamado Romeo y Julieta hind, Malatimadhava de Bhavabhuti (s. VIII). Poesa lrica. El mejor poeta indio es Kalidasa (s. IV-V), autor de composiciones como Ritusamhara o Meghaduta. Fundamental figura de las letras hindes, ya citado como gran dramaturgo y autor tambin de poemas picos, fue admirado por los romnticos europeos. Narrativa. De las abundantes recopilaciones de cuentos y fbulas indias, la ms antigua y famosa es el Panchatantra (s. IV-V). Prosa. El tratado ertico Kamasutra (s. V), escrito por Vatsyayana Mallanaga, se incluye adems dentro de los textos religiosos de la India. Por otro lado, en las abundantes obras inspiradas en la figura de Buda se bas una biografa rabe, Barlaam y Josafat, que a travs del castellano lleg a Occidente.

La literatura india ms antigua es de inspiracin religiosa y filosfica, y est escrita en snscrito antiguo. Estas primeras manifestaciones estn constituidas por los Vedas (Coleccin de libros sagrados que eran transmitidos oralmente por los sacerdotes brahmanes).

Existen cuatro Vedas, de los cuales el Rig-Veda es el ms antiguo de todos. Los otros son el Yajur-Veda, el Sama-Veda y el Atharv-Veda, que contienen numerosas frmulas rituales. El Rig-Veda consta de 1,028 himnos distribuidos en 10 libros, y se refiere a los dioses de los antiguos arios que encarnaban personificaciones de los fenmenos celestes. Existen otros tres tratados en prosa que fueron aadidos a los himnos, que recibieron el nombre de Brahmanas, Aranyakas y Upanishads. stos contienen la doctrina del alma universal, de la cual el alma individual es slo una parte que debe volver a la primera despus de una serie de reencarnaciones. La literatura budista que se desarroll despus de la muerte de Siddhartha Gautama (Buda) estuvo constituida por los preceptos que l ense y que fueron recogidos por sus discpulos en un dialecto conocido con el nombre de Pali. Entre estos textos sobresalen por su valor literario los conocidos con el nombre deSutras, que narran las hazaas del maestro. Los Vinaya contienen los preceptos para las rdenes monsticas. Varios siglos antes de iniciarse la era cristiana eran ya conocidos los dos grandes poemas picos: el Mahabarata y el Ramayana. El primero carece aparentemente de unidad. Con las interpolaciones que se le han hecho, consta de unos 220,000 versos, llamados slocas.

EL MAH BH RATA, LA HISTORIA PICA (VIDEO) El Mahabarata, el mayor poema de la India, consta de cien mil versos dobles o slocas divididos en dieciocho partes o libros. La tradicin lo atribuye a Krishna-Dvaipayana, el mismo que arregl los Vedas, lo que le gan el sobrenombre de Vyasa o compilador. Vyasa nos narra unos hechos, comprobados histricamente, acaecidos varios siglos antes de Cristo : el enfrentamiento entre las dos castas rivales de aquella poca, los Kurus y los Pandavas, por la posesin del reino de Hastinapura, librndose la gran batalla final del famoso campo de Kuruksetra. Pero este extenso poema es ms que una simple narracin de unos hechos, es un vasto acopio de leyendas, historias, mitos, discursos didcticos escritos en un bello lenguaje, que han nutrido toda la mitologa hind y han creado una de las mayores religiones del mundo: el hinduismo.

La lucha culmina en la gran batalla en Kurukshetra, de 18 das, que los P ndavas ganan al final. El Mah bh rata termina con la muerte del dios Krishn y el final de su dinasta, y el ascenso de los hermanos P ndavas a un planeta celestial junto con los dioses Ese momento tambin marca el principio de la era de Kali). Esta es la cuarta y ltima edad de la humanidad, donde los grandes valores y las ideas nobles de la humanidad representadas estn desmoronadas, y los hombres se dirigen rpidamente hacia la disolucin completa de la moralidad y la virtud en general.