1 Aguijn

La poesa no se vende porque no se vende

/ Antonio
( Gamoneda
Peridico de poesa de distribucin gratuita
Diciembre ao 2003, nmero 9 - Bogot, Colombia ISSN: 1657 - 2483
EspJa (1931)
~
o ( n O
'"0 2
........ La bell eza necesita sil encio
~ Por Juan Felipe Robledo
2 3
~ La poesa no es literatura
O Por Rodolfo Hsler
U
6
Seleccin de poemas
12
El aguijn del escorpin
Del Alacrn por Ga moneda
14
Miel del vrtigo
Por Jorge Riechmann
14
Sobre Antonio Gamoneda
14
Sobre Daro Villcgas
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Anlonlo
Gamoncda


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Nuestra portada: Plumilla de Darlo Villegos
Per id leo de pues! a de d isl rI bu tin gral u i la
ISSN; 16S7-H83
correO electrnICO:
pcrtod, eocl"u'Jon:li hotml,1 fom
teIHono: ) 1 O 817 1181
Col ombl '. Amrica del Sur
OAltios ' CIIEZ CARBA I. I. O
Director
GLII. U : R 'lO I. I ' ERO ' W'T.: S
SubdLl ector
J \ 1 RO Bl: 1t ' Al. 'l ACi AS
Editor
NUBIASTE!.L,\ ClL BI I. 1. 0 S
Ed ltoraupcdll de esle numno
SA 'OR,\ 'IORAU: S 7. "' '' ''' 0"-1\"
Olrcct o,adcArtc
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Di .rl ml dor
COI. ARORAIlORES COLO\ltll \
IlnadoChU'cs Cunu. Nubi a Sldla Cubillol . IHraim
Medlu Reyes. M luricio Contruu . O. u. Pinto Si . b."o.
Olla Mala'er. Juan Manuel Roe. , Nieol h Suueun.
Fernando Linero Montes. Rafael Del CUHll o.
RobLnl on Quintero OsJI. Rlful Burlo Escobar.
Juan Felipe Robledo, Fernando lI erreray Jos 0 l rl0 QUintero.
COI.ABOIt ,\OORES t: ' ELEXTRANJ EKO
I!'p"b ' OIOrll JUln Inlco Pujol. Rodolfo lI isler.
Jorae Rlechmann. Luis Mil Ud Madrid;
M" co Jod 08el l. cr vl , Jos Vicente Anlra
( RcyistIAlfo, j ll);
ChIle; Eduardo Lllno. Melu,,";
111111 Oanlo/.h ncfa;
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prob,b,d.n ,e,mp,ctln '01110 r.,elllllD l.
au'o,"uel" debIdo y I IR e IIIr IU "roccdcnc ,.
Imprenta Pall llot; .. del luI "uto C. , O y Cucn' O
V.,hlhuclu
"La belleza
necesita silencio":
Una breve introduccin
a la poesa
de Antonio Gamoneda
I
Por Juan Felipe Robledo
Hay una manera de crear verdades poticas que hace de las
palabras el hogar de la humanidad, con una conciencia
exacerbada del dolor inherente que la condi cin de ser hombre
trac, conducida por ronnas capaces de conseguir que el peso de
las propias palabras, su textura connalUral. viva plenamente en
los poemas, y esta mirada que quiere reali zar una Descripcin
de la memira, la que no desea ocultar nuestra miseria, y al
mismo tiempo quiere ser compasiva, sostiene la imencin
compositiva y la verdad que alimenta de manera pri vilegiada la
obra de Antonio Gamoneda (Oviedo, 193 1).
COlllemporneo de los poetas de la Generacin del 50 en
Espaa (Claudio Rodriguez. Francisco Brines, Jaime Gil de
Bicdma, Carlos Barral, JosAgustin Goyti solo), pero separado
de ellos por una visi6n de la realidad y un arsenal potico que
bebe de ruentes muy distimas, Gamoneda rue durante muchos
aos un poeta de provi ncia, un secreto celosamente guardado
por un pequeo grupo de conocedores de su poesa, y slo en los
ltimos aos ha empezado a recibi r los homenajes que su
poderosa obra merece indudablemente.
Desde La ierra y los labios, pasando por B/I/es castellano.
DescripcilI de la mentira y Lapidas, hasta ll ega r al Libro
(le/fria y Arden/aspnlidas, su libro ms reciente, Antoni o
Gamoneda ha sabido mantenerse fi el a esa ruerza "irracio-
nali sta" que le da origen a su poes a, un trminoqueel propi o
Gamoneda no rechaza. Gran lector de Georg Trakl y Arthur
Rimbaud, de Saint John Perse y la Biblia, ha sabido encon-
trar en el versculo una vida potica propia, que le da una
manera de ser personal y decisivamente a contracorriente de
la poesa conversac ional y social qucdirigi6 buena parte de
la poes a cspaola de l siglo XX. Marcado hondamente por
la vis in inaugural y m isteriosa del Garca Lorca de Poeta en
NI/eva York. Antonio Gamoneda ha sabido incorporar la
leccin de una apa rente opacidad expresiva con el
deslumbramiento interpretativo en poemas que se alejan de
una vis in surrealis ta de corte ortodoxo, pero que le deben
mucho a una atmsfera imantada en la que las imgenes se
buscan de manera necesaria en la representaci6n de una
rcalidud inl criorizarla , en honda cercana con el sufrimiento
del hombre quesoporla la dureza del mundo.
Su poesa no elude ninguno de los grandes asuntos existencia-
les de la gran tradicin occidental: la llegada de la muerte, el
desamparo. la conciencia de la fugacidad del tiempo. la fUCI7.3
de la infa ncia y el recuerdo. que tambin son entendidas como
una prisin, la conciencia de la disolucin del cuerpo: y
consigue en un movi mi cnlo de podcrio formal constanlC
ofrecemos la visin de un mundo desolado en el que es
necesario. sin embargo. continuar con la difi ci l labor de hablar
Antonio Gom+
Antonio Gamoneda
La poesa no es literatura
Apartes de las mpueslas que Antonio
Gamoncdo dio en enttcvista realizada
por Rodolfo 'sler
conholleSlidad de la existencia: ( ... )
S que el nico canto.
el nieodignode losca.ntosantiguos.
la nica poesa,
es la que calla y an ama este mundo,
esta soledad que en loqueee y despoja.
El poema nace en el espacio de un pensamiento quc sc
desconoce. El poema nace de \111 pensamiento que, en mi
caso, no lleva consigo rcOcxin ni planificacin. Hay
una causa musical en el pensamiento potico, y esa causa
es susta ncia del pensamiento inexplcito y es tambin
desencadenante del poema. Luego. cuando el poema, ese
imprevisible ser de palabras, ya tiene existencia, el
pensamiento se revela. Dichodcot ra manera ms si mple:
en la generacin i.:Iel poema, yo no s lo que pienso hasta
que no me lo dicen mis propias palabras.
El poema podr ser bueno o malo, pero en la confusa
voluntad que lo origina est siempre el propsito de crear
un objeto de arte cuya materia son las palabras. En este
objeto de arte, lo esencial no son las real idades exteriores
a l a que pueda referirse. Todo objeto de arte - el poema
en nuestro caso- fecunda otra reali dad, y esta realidad
consiste en el propio poema, en su ex istencia. La poesa
es bsicamente autoreferente (int rareferente dice
JacqucsAncet de manera probablemente ms precisa).
Es verdad que en la viej a tradicin reali sta (Vi ll on. Jorge
Manrique ... ) la poesa se da con fuertes valores de
referencia a realidades exteriores a ella, y tambin es
verdad que, medi ando una interrupcin histri ca de esta
tradicin, se abre Olra (San Juan de la Cruz, Gngora,
Mallaml ... ), fascinante y ambi gua. en la que priman los
valores de autoreferencia. En ambos casos, el objeto de
arte llamado poema ser un obj eto signifi cativo, pero n
sern las signifi caciones que puedan ser explicadas
convencionalmente las que decidirn si se trata o no de
poesa, sino la signifi cacin otra, que slo puede darse
dentro del poema, es decir, la signifi caci n generada por
la confusin profunda de la representacin lx ica y la
energa musical .
( ... )
La revelacin y la comprensin poticas se producen
bajo condiciones de sensibilidad. Dicho de otra manera:
la poesa es antes sensible que inteligible; la significa
cin potica es inteligible a causa de valores sensibles.
La presencia del poema consiste en su realidad. El poema
nace en una interi orizacin de vivencias, en una subjet i-
vacin, pero, al adqui rir existencia mediante la composi-
cin. se convierte en otra realidad que es tambi n exte-
ri or; pasa a tener un valor y una funcin que le confieren
realidad objetiva.
( ... )
La presencia y la funcin del poema consisten en intensifi-
car la vida. Lo hace cstimulando la conciencia y excitando
la sensi bilidad en la percepcin /comprensin.
Esta estimulacin y esta excitacin comportan una forma
de placer. La presencia y la func in del poema en la
existcncia, la causa y la "utilidad" del poema consisten en
la creacin de placer.
( ... )
Yo creo que la percepcin de la naturaleza de un objeto de
arte corresponde primordialmente a la sensibilidad o,
dicho de otra manera: los objetos de arte (incluidos los
objetos poticos) son antes sensibles que int eligibles; o
an ms suavcmente: son inteli gibles bajo condi ciones
de sensi bilidad.
(. .. )
El lenguaje poetlco tiene su desencadenante en un
impulso que es tambin de la especie sensible, en un
impulso musical. Yo defiendo que una msica es el
estado ori ginal del pensamiento potico y aun puedo
precisar un poco ms: el pensamiento potico se genera
en la confusin profunda de una causa musical y una
causa significativa.
( ... )
Nos sentimos en relacin con un obj eto f sico y
es pecficamente potico c uando percibimos sus
valores dc composicin. Es ta percepc in se produce
en el cauce de la sensibilidad. De la sensibilidad y de
la memoria. De la memoria de los sentidos. Deah que
la poesa sca tambi n esencialment e un arte de la
memoria. En razonable analoga, fijmonos en que
no seramos sensibles a una meloda sin memoria
sucesiva de sus partes. En poesa, igualmente es la
memoria la que posib ilita la temporalizacin de
la palabra, su conducta musical y su rtmica, es
decir, sus cual i dades artstico sensibles.
( ... )
De manera deliberada o impensada, la
poesa ti ende a intens ifi car nuestra vida
medi ante una especial forma de placer ("el
que le es propio") , de modo que la poesa es
tambin el art e de implicar placer en el
relato (inev itabl e) de cmo avanzamos hacia
la muerte. Es ilus trativo leer en Leopardi (debo la ci ta
a JacquesAncet) que "el sentimiento de la nada es el
sentimiento de algo muerto y mortal. Pero si ese
sen timi cnto est vivo ( ... ) su vivaci dad prevalece
( ... ) sobre la nadade lo que hace senti r .....
La causa musical del texto poti co suscita y, de algn
modo, prefigura su contenido lingstico y es en este
punto cuando hacesu aparicin el pensamiento.
( ... )
Defender la sola legitimidad poellca del lenguaje
nonnali zado por una relacin convenida (realista, suele
deci rse) conloconocido, supone un error en la
va hi stri co-poti ca y una propuesta reaccionaria en lo
que concierne a las tradiciones, de las que algo debo decir
ya.
Cuando la poesa tena funciones ampliamente sociales;
cuando era necesaria para conservar saberes, excitar la
rel igiosidad, comunicar hechos de inters general, alabar
o dcnostar al poderoso, difundir opciones partidarias,
conmemorar hazaas bli cas o, simplemente, rellenar
ocio, la poesa tena asumidas funciones que bien
podemos llamar mediticas. Entonces podan prevalecer
en ella, enfatizados o no, rasgos predominantemcnte
reali stas, y esta consistencia se hacia dominante en el
lenguaje y en el pensamiento poticos y lleg a configu
rar una tradicin.
( ... )
El lenguaje (estamos ante un tpico obligatori o) genera
conocimiento; lo genera crendolo o acti vndolo, que no
es lo mi smo. La Creacin a partir del Ve rbo no es ms que
la versin mitolgica de este poder generat ivo. La
creacin de conoci miento se produce en el nombre. Lo
in nombrado es lo Desconocido: no tiene existencia
intelectual.
En lo Desconocido, en lo aun no nombrado, reside la
causa del lenguaje creador, dc1lenguajede revelacin.
Existen. pues, dos Icnguajes: el de lo Conocido y el de lo
Desconocido.
( ... )
La poesia puede decir aquello que no es verdad ms que
en su interior y. como he apuntado antes, la imposibilidad
"cxterior" es supcrada por un acto de creacin.
Recurdese: aparece una existencia intelectual que nada
tienede precaria. de modo anlogo a como sucede con los
sueos, que - lo sabe la ciencia- son determinantes en
nuestras vidas.
o vale ignorarl o: la poesa es una realidad que nace al
revelarse, una existencia cuya naturaleza es la revela
cin ..
( ... )
En el actual pragmati smo histrico, el lenguaje y el
pensami ento poticos parecen tener un lugar y una
importancia menores. Vivimos en una realidad cruelmen
te objeti vada y uti litari a, pero, en los espacios de soledad,
minoritaria pero an ruert e, se hace presente la inclina
cin "primiti va" a conjurar el sufrimiento y la muert e con
un lenguaje aprendido cuando el mundo era sagrado.
La poesa histricamente solvente mantiene una rel acin
dialcti ca con esc pragmatismo hi strico: frcnte al poder
de los hechos objctivos ha radicali zado la subj et ividad; la
progresiva masifi cacin ha agudizado los individualis-
mos; las apariencias de racionalidad han suscitado
apariencias de irracionalidad: las formas declaradas o
cncubiert as de no-libertad han sido causa dc una libertad
excitada del imaginario.
( ... )
La poesa, ajena a valores de mercado y carente de
operati vidad fuera de reductos intimas, es una forma de
resistencia. En la subjctivacin radical ya sealada, en la
condicin cripticamente subversiva de su lenguaje (no en
programas temticos ni en la cxplicil'aci n ideolgica,
como pens, en
tnninos de sim-
pleza. la ll amada
"poesa compro-
metida" ), estn
implicadas fuer-
zas desproporcio
nadame nt e me-
nores pcro cuyo
signo es, de alguna
manera, revolucio
nario. No se trata de
las envejecidas tipici-
dades revolucionarias. Se
trata de una revolucin "otra",
Antonio Gom+
como "ot ra" es tambin la tipicidad de la
opresin. Se tram, con seguri dad, de una revolucin sin
esperanza, pero est ah i.
La poesa, ajena a valores de mercado y carcnte de
funciones "cxternas", es. por ello, precisamente por ello,
la nica acti vidad que. ahora mismo, puede ignorar los
"mandatos" de las finalmente integradas fonnas del
Poder, la lIni ca actividad que puede escapar al gregaris
mo. En la subjet ivacin radical, en la amplificacin
"anormal" del lenguaje, ah ha genninado la mutacin
cualitati va que hace de ella una fuerza -dbil , hay que
decirlo. pero real- de oposicin; ah , en la intimidad
moral y esttica del lenguaje, brota una fu ncin que ha
ti pifi cado con gran exacti tud el fi lsofo espaiiol Jos
Lui s Pardo: "El poder de la palabra para deshacer los
significados establecidos es, sin duda, un poder subver
si va y liberador".
( ... )
La poesa no es, en modo di recto, un instrumento pam
transformar el mundo, pcro s un instrumento para afi lar
las concienci as. Se trata, qui z, de la ult ima resistencia y
es una resistencia con valor moral. Contrari amente,
acomodar la poesa a la convencin de una nomlalidad
criminal , cs. a su vez. una estupidez pasivamente
criminal.
( .. . )
La literatura va a ser globaJ izada, pero la poesa no es
literatura. Al fin y al cabo, la poesa existe porque
sabemos que vamos a morir y la poesa es, ha de ser, sobre
todo ahora mi smo, un lenguaje desesperado, semntica
mente libertari o, subvers ivo en relacin con los signi fi
cados "globalizables" que se compadecen con el poder
en el interior o en la proximidad del pensamiento unico
( prog r a mada ment e d bil , he di cho a nt es).
Dentro de estas convicciones, mi poesa intenta ser fiel a
las causas que la hacen existir.
A
:' -. ,A,-t. ...... DIrector: Carlos Andreli Almeydn
VI -4 eDllo 15 No. 3-33 Apto. B - Tel: 599714D
. _ ... ,,, .h - ' .L" r",,.,u lIrtlficlosClltcrrn com.co

POEMAS
SublevacIn Inmvil
Msica de cmara
Si pudicr.l.ICner Su nacimienlo
en los ojos la musica. sera
en los luyos. El tiempo sontl ra
a tcnsa oscuridad. a mundo lento.
Mezclas la luz en el cristal scdicnlo
a intensidad y amor y sombra frin.
Todavla silencio. todava
el sonido no tiene movimicn!o.
Pero llega un relmpago: se anudan
en los ojos lo bello y lo potente.
La fria sombrn se conviene en fuego.
La belleza y el ansia se desnudon.
La musita se eleva transparente.
Oh. sonido de amor, djame ciego.
( ... )
lit
Ilues castellano
Invierno
La nieve cruje como pan caliente
y la luz es limpia como la mirada de algunos seres
/humanos.
y yo pienso en el pan y en las miradas
mientras camino sobre la nieve.
'Ioy es domingo y me parece
que la maana no eSta uni camente sobre la tierra
sino que ha entrado suavemente en mi vi da.
Yo veo el ro como acero oscuro
bajar entre la nieve.
Veo el espino: llamear el rojo,
agri o fruto de enero.
Y el robleda l, sobre tierra quemada.
resi sliren silencio.
Hoy, domi ngo. la tierra es selll ejonte
a la belleza y la necesidad
de lo que yo amo.
lpIdas
Tras asistir a la ejecucin de Ins alondras has
descendido aun hasta encontrar lu rOSl ro dividido
ent re el agua y la profundidad.
Te has inclinado sobre lu propia belleza y con IUS
dedos gil es DcaricillS In piel de la mentira:
ah tempestad de oro en tus odos. mstiles en tu
alma. Profedas ...
Mas las honnigas se dirigen hacia IUS llagas y 311i
procrean sin descanso
y hay azufre en las lazas donde debiera hervir la
mi sericordia.
Es esbelta la sombra. es hcmlOSo el abismo:
len cuidado. hijo mio, con cienas alas que rozan tu
corazn.
Oigo hervir el acero. La exaclilUd es el vni go. Ah
libenad inmvil , ejecucin del da en la materia
noct urna.
Es tU madre el clamor, pero tus manos abren los
prpados del abismo.
De resistencias invisi bles surge un rumor de lmites:
ah exactitud de mar. exacti tud sin nombre.
11
Un silencio de homligas, un frenes de espano. Ah
cOTllz6n clamando onte los olmacenes. Ya no hay
Isbados:
bajas a las iglesios. a los depanamemos de la
Imuene y
ves la luz de la infelici dod: yaces y las serpientes
pasan sobre las derruidas.
Veo la juventud ciega en los atrios, la grnsa negra de
las negaciones. Fulge tu lengua entre sannientos. tu
palabm sobre los mstiles. Mas la pureza no se
lext iende.
no diluye en las aguas el acero. no deshabita las
comisarias. Ah corazn elomondo por uno ti erra si n
olvido. por un pais donde los pjaros se suicidan al
anumecer (como aquel camarada entre la pobreza y el
Relmpago), viejo tenaz ante las fllStrojerns. viejo que
aun ll oras sobre llagas feniles: dame tu lat igo y tus
lgrimas, no me abandones todava.
Agonizabas sobre los espejos y no arrancaste de tu
rOSlro el rostro de tu madre. No te pierdas aun,
prestaIDC alb'O. dame IU incendio, IU piedad estri l, tus
11l palOS, tus hernias. tUS alondras. el hurncn de tu
melancola y el gran aviso de IU dedo negro. paro que
no muera ms de mala mucne la crialUra del dolor:
Espaa.
111
Aquel aire entre e l resplandor y la muert e se hace
sustanci a que no alcanzan a borrar los das y los
vientos. El conteni do de la edad son estos lienzos
transparentes.
Signos exactos e incomprensibles. Estn en mi con el
v310r de una llaga; algunas cifras arden cn mi s ojos.
Eran dias atravesados por los sl mbol os. Tuye un
cordero negro. He olyi dado su mirada y su nombre.
Al confluir cerca de mi casa. las sebes definan
Isendas
que. entrecruzndose sin conducir a ninguna parte,
ccrrnban minsculos proderios a los que yo acudia con
mi cordero. Jugaba a extravianne en el pequeo
laberinto, pero slo hasta que el si lencio hacia brotar
elternor como una gusanera dentro de mi vientre.
Sucedia unn y otra vez: yo sabia que el micdo iba a
entrar en mi. pero yo iba a las praderas.
Finalmente. el cordero fue enviado a la C3rnieeria.
Iy yo
Antonio Gam+
IIprcndi q u ~ quienes me Ilmahlln lamblen podian
decidir
sobre la administracin de la muert e.
En la calle que sube hacia la catedral. bajo rbricas y
vcncntS modemislns. bajo Olras bvedas invisibles
creadas cada maana por la voz otoal de Pedro el
Ciego,
acontecian maravillas frgiles y encamadas en las
Imanos
del vendedor de serpentinas y nautas de caabrava:
sohrc"cnlan don Nicnnor y su sonido a infancia:
Icerca.
sobre la opacidad del hambre civil, el olor de las
almendras cll li cmcs, y. ms II rriba, el abanico de
peines. las cSlilogrMicas de las que nuyc el lquido
dc los sueos.
I)cdro descansa en la profundidlld del olono y su
{rostro
se enciende en ramos de sol. La luz bajo a su
Icorazn y
alli pcnnanecc dcsleida en aceites y sombras. en
laguas
purificadas por recuerdos.
Suavidad de los das. paz del mundo en el cor.!Zn de
Pedro: pasan las portadoras de honaIi7.8s, pasan los
sacerdotes en sus tnicas, y Pedro canta ronca y
dulcemente la constru<:ein de las obras pUblicas. las
profecas traicionadas. la graduacin de los muertos.
Canta bajo las mnsulas y en los ponales. Son
noticias de invierno.
lamos. El fulgor excede y las di stanci as son
traspasadas por grit os vecinales. Los rebaos
desprendidos de la mesta cardan cidas hierbas
/bajo un
rri so de azurre. Oigo las campanas dc Villabaher
Icomo
m3sli nes elect rizados por la inminencia.
La osamenta ruriosa se abati sobre los malecones y
los hucrtos. El otoo se alhajaba fosforescente y
l aquel
rebajio luvO miedo bajo las bvedas de plomo.
La ciudad mira el slice de las mOlllaas como una
grgola inmvil ante los circulos de la eternidad y se
rodea de col inas crdenas en las que cltomillo es
abrasado por el invierno.
Siento la espesura fluvial ; se manifiesta en silabas
lentsi mas. An las palomas se pronuncian
Iclamorosas y
los ancianos descansan en la cercania de las acacias
coronadas de tembl or. Habl an y acrecientan la
- P . u ~ t ~ EDICIONES SOC I EDAD DE LA IMAGINACiN
LO u"",(tlt M,I'I<l,ll'" "'''''''''0
orn a e APd'tLldo PO.,l", ' No ;Sf,60 Buqntd Coton.hla
~ g U i j n
Antonio
Gamoneda
serenidad de la tarde. A veces. sonren con un golpe
de sol en el rost ro y se encienden bajo los
encanecidos cabellos. Sus ojos se entrecierran y
apenas es visible un fi lamento de acero y lgrimas.
La vejez es blanca.
Un anciano liene el hombro abatido y dispar: el otro
ofrece al sol unas manos grandes cuya piel
Itransparenta
largas venas. Habl an con In imprecisin temblorosa
Ide
quien es ms dbil que sus recuerdos: restablecen
l una
paz y un espacio: las eras de la ciudad. los
Ilabradores
de Renueva. el espesor de los cunicntcs. la sombra
roja de las hCrTcrlas.
I V
Aquellos clices
Quin hablrl aun al corazn abrasado cuando la
cobardia ha puesto nombre a todas las cosas?
Si lb3 el adverbio del pas.1do. El cobre silba en huesos
juvenil es. pero es el dia del invierno. Alguien
prepara grandes sbanas
y restablece la oquedad. Slo hay sustancia en ti.
sustancia azul de desaparecidos.
Aquellos gritos. Y las banderas sobre nosouos.
Ah las banderas. Y los balcones incesantes: hierros
entre la luz. hierros ms altos que lo melancolia.
nuestro alimento.
Cae
lo mscara de Dios: no haba rostro.
i,Quin habla aun al corazn amarillo?
Soy el que ya comienza a no existir
Y el que solloza todava.
Es horrible ser dos intilmente.
Edad. edad. tus venenosos lquidos.
Edad. edad, tus animales blancos.
Ms all de la sombra
Veo la sombra en lo sustancio roja del crepsculo.
Cierro los ojos y
arden los limites.
Puse aguo y ci nabri o en mi corazn yen mis venas
y vi la muene mas all de la prpura.
Ahora mi s ojos ven en el pasado: grandes nores
inmvi les, madres
atormentadas en sus hijos. liquenes feni lizados
por la tri steza.
Quiz el silencio dura ms all de s mismo y la
exi stencia es slo
un grito negro, un alarido ante la eternidad.
El error pesa en nuestros prpados.
Claridad sin
Quiz me sucedo en mi mismo. No s quin pero
falguien ha muerto en mi.
Tambin ayer olia la desaparicin y estaba
lamenazado por la luz. pero
hoyes otro el cuchillo dclanlc de mis ojos.
No quiero ser mi propio extrao, estoy entorpecido
l por las visiones.
Es dificil
poner luz lodos los das en las venas y trobajar en
/ In retraccin
de rostros desconocidos hasta que se conviert en
len rostros amados
y despus ll orar porque voy 11 Abandonarl os o
l porque ell os van a
abandonarme.
Q"
estupidez tener miedo ni borde de la ralsedad, que
leansancio
abandonar la inexistencia y
mori r despus todos los das.
Sobre 13 ealeil'ieaein de las semillas. 3nt e las
!flores abrasndas,
en 13 desaparicin del pensamiento.
tejen la yerba manos invisibles. Temo 511 purCZ3.
Neo
lana sangrienta y. en los alimentos, gmsn monal.
Icnulas negms y.
bajo mmas inmviles. cuerdas y sombms y
Ipreservativos.
Soy yo quien mim con mis ojos?
Arden los huesos. oigo la rennentaein del rocio:
lalguien ll ora bajo
los rboles tOMurados. Veo las llagas de la luz,
l ahos pat bul os
y serpientes y 3ecites industri ales bajo los lbul os
Ide las amapolas.
Estoy yo en m y peso sobre la tierra? Es extmo.
En cualquier caso. tengo miedo: los insectos
Ivi enen a mi corozn.
Antonio Gom+
*
Sobre el excremento de rebaos, subo y me
Jacuesto bajo los robles musicales.
Cruzan las palomas entre mi cuerpo y el crcplisculo.
Icesa el viento y las sombras
ISon hmedas.
Bicrba de soledad, palomas negras: he ll egado.
por fi n; eSlc no es
Imi lugar, pero he ll egado.

P:1jaros. Atraviesan ll uvias y paises en el error de
/los imanes y los
vientos. pjaros que volaban entre la im y la luz.
Vuelven incomprensibles bajo leyes de vnigo y
lolvido.

La luz se anuncia en los cuchill os y entran mendigos
lal mercado. El
incesante habla rodeado de frulos.
Aun es bello y miserable. dice silabas exactas.
atraviesa el olvido.

ESIa hora no existe, esta ciudad no c:<istc. yo no
veo estos lamos.
su geometra en el rocio.
Sin embargo. estos son los lamos extinguidos,
Ivnigo de mi inrancia.
Ahjardines. ah nmeros.
***
No tengo miedo ni esperanza. Desde un hotel
l exterior al dest ino, veo
una plnya negra y. lejanos. los grandes prpados
Ide una ciudad cuyo
dolor no me concierne.
Vengo del metilcno y el amor: luve rrlo bajo los
Itubos de la muerte.
Ahora contemplo el mar. No tengo miedo ni
lespcran:r.a.
**.
Hay un anciano ante una senda vaca. Nadie
Iregresa de la ci udad
lejana; slo el viento sobre las ltimos huell as.
Yo soy la senda y el anciano, soy la ciudad y el
" ' iento.

Hay una hierba cuyo nombre no se sabe: as ha
Isido mi vida.
Vuelvo a casa atravesando el invierno: olvido y luz
Isobre las ropas
hmedas. Los espejos estn \'acios y en los platos
Iciega la soledad.
Ah la pureza de los cuchi llos abandonados.
***
Sabana negra en la mi sericordia:
tu lengua en un idioma ensangrentado.
Sbana :aun en la sustancia cnfcnTIlI.
ID que llora en tu boca y en la mjll
y. atravesando dulcemente llagas,
ata mis huesos a luS huesos humanos.
No mueras ms en mi. sal de mi lengua.
Damc la mano para entrar en la nieve.

Ha venido tu lengua; est en mi boca
como una fruta en la melancola.
Ten piedad en mi boca: liba, lame.
amor mo, la sombra.
...
Existe el mar en las ciudades blancas,
cogulos en el ai re dulcemente sangriento,
sbanas en la serenidad.
Existen los perfumes inguinales, lenguas en las
/heri das femeninas
y el corazn est cansado.
Entra con tus campanas en mi casa, pastora ciega,
!sin embargo.
como si no tuviera la dul zura su fi n aun en las
!ciudades blancas.
Antonio Gom+
Ante las crneas abrazadas penden los hi los del
Mi rostro hierve en las manos del escultor ciego.
En la pureza de los patios inmviles l piensa
Idulcemente
en los suicidas; est creando la vejez:
ayer y hoy son ya el mismo da en mi corazn.
...
La infeccin es ms grande que la tristeza; lame
1I0s parietales torturados,
entra en los donnitorios del sudor y elludanQ y
Iluego
tiembla como un ala fra : es la humedad de los
lagonizantes.
Viene despacio la paloma impura, viene a los vasos
Illenos de sombra
y la ceniza capilar se extiende sobre vestigio de
Imercurio y lI anlO.
La lente anuncia la mendicidad pero su luz procede
Idel abismo.
Isil encio. Luego las
desapariciones bajan al corazn.
Estoy desnudo ante el agua inmvi l. He dejado mi
Iropa en el
silencio de las lt imas ramas.
Esto era el dest ino:
llegar al borde y tener miedo de la quietud del
lagua .
...
Tu nombre fue slo viento en los labios de los
Isui cidas.
Tu rostro fue labrado por la ll uvia: sobre la ciega
Imscara aparecan
surcos miserabl es y prpados y una boca amarilla,
Ipero sigui lloviendo
y, un instante, bajo las hebras transparentes, tu
Irostro fue
posible y su belleza se confu nda con la luz, pero
Isigui lloviendo y
se perdi como la tierra desgastada por el llanto.
Indescifrables son tu nombre y tu rostro; quiz no
Ihas existido.
sin embargo, has llegado a la vejez y haces gestos
limpuros, tambin
indescifrables.

Lame tu pi el el animal del llanto, ves grandes
Inmeros infecciosos y,
en el extremo de la indiferencia, giras insomne,
Imusieal, delante del
ltimo dolor.
Vienen, eXlienden
sobre I'U corazn sbanas frias.
l
L U N A L
r - S Un Iversidad Tecnolgica de Perel ra
o e c::> "-- '--' A.A. 0 97 Planetarto - Tel:J JS 6 3 S4
!{ r .. '0' r ~ \ ,l. 1) ., C" >l 1 .\ Perelra - Rlsaralda - imo mne@ul p.edu.co
f '
;
~ g U i j n
...
>
Am las desapariciones y ahora el ltimo rostro ha
Isalido de m.
He atravesado las cortinas blancas:
Ya slo hay luz dentro de mis ojos.
De: Libro de los vell ellos
Del Alacrn
Por Antoni o Gamoneda
Comienza pronto a inflamarse la parl e mordida del
alacrn que se alza dura y bermeja, con tensin que
rel aja a veces. porque una vez se enciende el hombre
y otfa siente gran fr o, y ahora aflige el dolor, ahora
di sminuye, y ahora de nuevo se e nsobcrbccc. Suelen
as mismo sobrevenir temblores y gran fria ldad de las
parles extremas del cuerpo. Adems de esto, se le
hinchan las ingles, suelt a ventos idades y siente por la
piel un dolor como de picaduras de acero.
El Alacrn, del que ya he dicho. hiere con la ua de la
cola y su ponzoa es blanca. Camina de travs y
Pausanasdiceque los hay areos. La hembra come la
mayor parte de los hijos que ha parido, y el que se
salva mata despus a la madre. Los antiguos decan
que los escorpiones se alimentan de zumos malignos
que seeuaj an en el interior de la tierra. Si unode e llos
se siente cercado sin salvacin por el fuego,
revolviendo la ua as mi smo se punza y muere.
Muerto, si le tocan con el el boro blanco resuc ita
plenario. Una bondad tiene: e l acei te en que se hayan
ahogado escorpi ones es medicinal en las flaquezas y
lipot imias si se unta n con l los pulsos ye! corazn.
A los heridos del escorpin socorre sbito la leche de
higuera inst ilada en las puncturas. Tambin e l mismo
escorpin que hizo el dao. apli cndose mojado
sobre la parte herida, es remedio de su propia maldad,
o cualquiera otro aplicado con sal , linaza y
mal vaviscos. Vale, en fonna de emplasto, e l azufre de
terebinti na, e l glbanoexlendido a manera de parche,
la ealaminta majada, el cocimiento de ruda y la
simicnte de trbol.
stos son los remedi os locales; junlamenle con ellos
se usan el aristoloquia y la genciana molidas; las
bayas de laure l; la calaminta en vinagre aguado; la
juncia olorosa o la ruda con vino roj o; la lgrima del
sil phio, si se ha lla, o, si no, la del peucdano. Adems
de esto, usaremos de baos y permit iremos al heri do
que beba vi no aguado.
Terebi ntina es la goma del lenti sco; limpia la sama. El
zumo que mana de la inci sin en la rai z del pcuccdano se
hace espesar a fuego manso; as di spuesto relaja la vejiga,
llama la orina y rcduce la innamacin de los
hipocondrios.
Los mordidos del alac:rn. segn Aelio. adems
de las selioles q/le propuso
echan continuamente por la boca
espumajos, :ollipan >JitlOJmellle, cae" en
un espasmo que les tuerce e/ pescue:o
hacia atrs.
Muchos otros remedios Itay cOl/tra fas
mordeduras de alacrn, e/lrre los elmles
501/ por excelellles fas caracoles.
asi hehidos como Para beberlos,
tiel/en que quemarse primero J' despus
mezclarse con \'itIO. y, Jlllhiendose de aplica/:
se mtljtlr" \-\'o.\' , Los ratones abiertos por
los lomos y puestos aln (.'alientej' sobre las
plfllctllras liellell admil'abh's efictlcja ell
mitigar el dolor _l ' remcnr el \'emmo, para lo
cual sin'e" lambin las hojas de gordo/abo y
la ra;: del polen/ollio, Es Itil dar por la boca
media dracma de he"ju; COII 011'(1 media de
a=ujre, Sea/ahal/ comillaS me:clados con
igual pesade agllocaslO J' ajclIll:.
El gordolobo, que tambin se llama verbasco, es yerba
blanca o negra, segn la estacin, y se da macho o
hembra; ambas ti enen igual vi rtud en la almorranas
frescas y en el ant rax. El agnocasto es tambin yerba
blanca y negra que dcbe su nombre a que, desecando la
esperma, apaga el apelito venreo; la semilla conviene a
los hidrpicos; ti nta al cerebro, sosiega a los frenticos y
atrae la leche a las tetas.
Refiere Kratevas que. hallndose con Mitrdates en los
jardines de Sinope, tom este "un alacrn que se mova
sobre una piedras cali entes, el cual hi nc en la mano del
rey que, todava, sonriendo, puso el animal , para que
paciese a su sabor, en el pliegue de su brazo izquierdo,
sobreel bulto de las venas azules, y no sinti nada. Tras lo
cual. subi a la ronda de la muralla y encontr un soldado
domlido en su guardi a, el cual, aunque viejo y marcado
por la fatiga de los desiertos as it icos, an manifestaba
poder en sus miembros, Y Mitrdates puso el alacrn
detrs dc la oreja de ste y el animal hinc, y, con el dolor,
el soldado despert por ltima vez",
Sigue Kratevas relatando cmo, retirando el vteJo
centinela a su cmara, pudo verl o "el tiempo que estuvo
Antonio Gom+
tomado por la fiebre, con calor, convulsiones y gran
intensidad en los pul sos, no obstante que el soldado se
quej aba de fro y daba unos di entes contra otros. Despus
le acudi desvaro, y tan pronto deca cantos de su niez
como sollozaba y se morda las manos, y, entre lo uno y lo
otro, ensartaba palabras de mucha fe y amor a su capitn
Mitrdates. Tuvo hinchazn no slo en las ingles sino
tambi n en los sobacos y, aunque otros soldados
quisieran socorrerlos con asphalto, fueron slo dos dias
los que tard en acabar, y fue en la piedad de un gran
sueo porque la puncin habia sido donde la ponzoa
entraba pronto al cerebro".
De Mitrdatcs recuerda el cdice que "siendo poco ms
que nio en la selva, perseguido por su madre Laodicea y
asistido por Palco, criado de su padre, se fami liariz con
el sumo de los escorpiones recibindolo primero de las
cras de stos, que lo tenan dbil , mascando el cuerpo de
los alacranes y haciendo racin espaciada y creciente del
humor benfico, que lo retiraba de los animales y lo
colocaba Palco, paso a paso, dentro de sus venas",
U 1,::R 1) K Al Revista d e Poesa revlstaulrika@hotmall.com
+ Uijn
M iel del vrtigo
Por :Jorge Riechmann
Am tolias ltu pirdidr.J!l
Anlomo GanlOOCda
Tres das para lo alto. tres das para lo bajo. uno para la
sabidura. En sus manos pongo la llave - hori zonte crdeno
yhucsos- queabrc la puerta de mi casa,
No un sistema mecnico de pesos y cOnlrapcsos.
concebido para que a fin de cuentas jamas se modifique el
circuito de la decisin; sino el equilibrio ms delicado
entre el pimentn y el invierno. entre la historia y la
misericordia, cntre la escarcha y la melancola.
El que trajo las enredaderas de la hcmatopoiesis. el color
amari ll o y el color ndigo, los granos de alimento amargo
para el corazn.
El que no quera di vidirse Cnlrc la presin del glaciar y el
escalonamiento de la libertad. El que caminaba sin navaja,
soaba sin licencia, custodiaba las metamorfosis.
De l dira: es 1111 poeta, \'jelle de lejos, si no pudiera
afirmarse lo mismo de cualquier ser humano que haya
vivido su tiempo con fidel idad al humo clido del corazn.
Amonio Gamoncda escuch, habl. call; inequvoco en
la cruz que fonnan la vertical del cosmos con la hori zontal
de la vida. Ah donde cualqui era puedc encontrarse,
encontrarle. l viene de muy lejos.
Tiempo de compartir el pan de escanda, la rueda de
arenques y las grosellas negras. Antonio, bll/esmall a
orillas del Bemesga. miel de vrt igo. detenll inant e acbar
de la poesa.
Sobre
antonio Gamoneda
Amonio Gamoneda naci en Ovicdo (Espaa) en 1931, pero
reside en Len desde 1934. Entre sus obras figuran
Sublev(lcin illm\'iI, Bllles castellano. /)escriX:in de la
mentira, Lpidas, Tri ? --en colaboracin con Antoni Tapies-
y la antologa Slo /IIZ preparada por l mismo. En 1987
agrup bajo el ttulo de Edad (premio Nacional de Poesa cn
1988) la mayor pane de sus xx:mas. revisados o a veces
reescritos para la ocasin. [A. "'Spus vendrian Libro del frio
(1992), nominado para el premio Europa en 1993. Libro de
los \.YmellOS ( 1 995}, que obtuvieron un exuaodinario ceo en la
crtica. En El cuerpo de lo simbolos recogi su obra
relacionada con la creacin y el ane. En la primavcm de 2003
aparece su libro de poemasAlrlell IclSpl'rlit/tlS.
Modela de
; \ b ~ J ~ b )
:jjJ ; \ JjJJ ~ J )
Dentro del programa de lecturas de poemas Los Alzados
en Almas COl/tra el Secuestro, convocado y organizado
por la Casa de Poesa Sil va y reali zado entre el25 y el 29
de noviembre de 2003, se reunieron en la ci udad de
Bogot poetas de reconocido trayectoria nacional , entre
eJlos: Juan Manuel Roca, Rl11ulo Bustos Aguirrc. Victor
Gavi ria, Ral Henao. Samuel Jaramillo, Fernando
Redn, Rafael Berro Escobar. Gustavo Adolfo Gares,
como tambin las poctas Oiga Malaver, Luz Helena
Cordero. Orietla Lozano y Mnica Gontovnik.
A propsito dc este evento que remos resaltar el trabajo
del poeta Robinson Quintero - coordi nador del mismo- y
saludar al escri tor Pedro Alejo Gmez nuevo director dc
la Casa de Poesa Si lva, cargo que asumiera tras la muene
de la poeta Maria McrcedesCarranza, quien fuera amiga y
cmplice de nuest ro peridico.
Sobre
Dario VlUegas
Estudi Dibujo y Pintura en el Tall er de Ancs de Mcdell in. de
Grabado en la Uni versidad Nacional de Colombia y de Mural en la
Uni versidad de Ant ioquia. Es diseilador grfico. Ha realizado
numerosas exposiciones colecti vas e indi viduales.
Ha ilustrado libros y revistas para distintas editoriales e instit uciones
culturales. En el ao 1995 recibi la beca de Colcultura. Es profesor
de dibujo en la Academia deAnes Guerrero y de dibujo e ilustracin
en la universidadJO:::" " ~ v:?
Servicios
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ENTRADA LIBRE
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Las ilustraciones son del artista plstico colombiano Daro Vi llegas
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CImUOI doc:maa 1 cuIrur..Ja
de rodD el pa&.y $1: praun
I t. mcida&s
ofiaaIrt cur le. .-mm.
.III..6.00llJll..
SMlIIIX!5 di! 9 00 ....... l2.lO p.m.
2fI6S72a Fa! 2I!I17t1M

C/:In'e):. QUCk;ce0&sIt;;;;aO"'_"'1tc , ... tM. ..
La presentacin de Anton io Gamoneda, es autoria del poeta colombiano Juan Felipe Robledo.
Los textos seleccionodos de las rcspuestas que Antonio Gamoneda dio a Rodolro Hasler, hacen parte de una entrevista a publicarse en
Mxico, en Versos Comwricontes Il: poetos entrel';ston a pDC/(u iberoamericanos, ediciones Alforja y Universidad Autnoma
Metropol itona, Mxico 2004.
"Miel de vrtigo" cs un texto de homenaje del poeta espaiiol Jorge Riechmann, publicado en la TCvi sta de poesa Zurgai en nmero
dedi cado a Antonio Gamoncda.
EnelAguijn del Escorpift se incluye un texto deGamoneda, "Del Alacrn", publicado en el Libro de los vel/enos.
Este peridico
hace pane de
PublicaCiones
ArGenlina: I'Oyasalirysi
me hiere un rUI'Oi
Colombia: El Aguijan.
Taller de Ir, floja. Luna de
Locos. o.P.N.I. - EdidO/res
Pirata de Calidad;
Eculldor: OllrQ\"OUroS.
FedeErraws;
Venezuela: Sujelo Alllltldo
Nadie nos edita.
El AGUIJN
T""OIIO! 03 310 8171181
... IJonO"_II.com
---
.. --
Babab, Tellina de cultura
....... . h.b .. b.com
en.. 1.1 1'0." - U CbJ ........ T. 314 59 "
l55l719
E-oboY! ",,,,.;Lcom
MINISTERIO
DE ASUNTOS
EXT9IIORES
BlI NCO DI; I.A REP BI.ICA
B I HI I OTECA L L'IS ANGJ.:.L .\R.\,,"GO
Poe s a en la bibliotec a vi r tual
En la biblioteca virtual del Banco de la Repblica se
publican anualmente ms de 20.000 pginas de texto.
En la actualidad cuenta con ms de 100.000 para
acceder de manera libre.
Se pueden leer las ms grandes obras poticas
colombianas. Conviven renacuajos paseadores pintados
por Lorenzo Jaramillo, noches de perfumes y hombres
que juegan su vida, al fin de cuentas la tienen perdida.
Ms de 800 poemas esperan por su vida lectura, no
permita que terminen reposando inertes en el reino
mudo, lejos, donde nuestra voz no alcanza.
Otros poetas en la biblioteca virtual: Juan de
Castellanos, Julio Flrez, Candelario Obeso, Porfirio
Barba Jacob y Aurelio Arturo, entre muchos otros.
Biblioteca Luis ngel Arango
Calle 11 No. 4-14 PBX 343 12 23
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CAECI
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DlRfCON GENO.AI.
INSTITUTO

DE "'-'OON"
CARO y CUERVO
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YOENTIRCAS
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