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BIBLIOTECA

ECON~MICAFILOSOFICA

VOLUMEN XLVlll

i BCfli16111c~B I ~ ~ P I C ~
EALES VOLWEN

AFORISBOS
sobre la a s b i d d a . en la vlda
IRADUCID(II

I SBDUIDDS DE 0 1 ESTUDIO eninco 1

m,

ANTONIO ZOZAYA
XLI. U GO~ZLLBE . S~~1~10.-Critioay
10*OfiO. "J'.

XLY. H S~~rcen.-Clnai~ih l& cien. da


" s .

Trud.do E.Zamecois, con un prd-

T O M O 11 -

eslud~o oritico por A.

mitpornno.

Traducdo y seguido de

MADRID
oinmccrbnr
P L I U DB& . " D i l r n .

N PRENSA
sfcriobruloylilmkria uiua,

Y AD~NISTRACI~N 3, L .

TELBFONO 1 U

"1080 iodilo del autor.

Meooaiqui que en parte alguna, t e o p In p m t e n r i ~de a r completo; sin la m a l tend r l i que n p e t i r las oumarosrs, y en parte excelentes, n g l a s de In vida, farmdndas por los pensadores de todas los t~empos, desde Tcogoi. y el prendo Salomln, Ihrata 1.n Rochcbocauld; t a m p c o podra evitar los tbpicos m i s debatidos. Tambido he renunciado, CBII entcrimenle, L todo orden sistam6tico. Coosuelese el lector, porque eo tales materias un tratado eotnoleto Y sislemAtieo hi. . hiera sido inhliblemente enojoso. No ha crnsignlda sino lo que me ha venida en miootes, loque me liapareeido digoodr ser comuoieado v lo aue. 6 mt oarecer. n(,n no ha sido dicho, eompletnmeote al menos y bulo la misma forma. No huso, pues. m que espigar en el o a m p en que alma hao cosechado ya.

, .

e
quiera, para dar un p e o da Lilaigran variedad de opiniones y de iativas mi asunto, los claaiiicark s goneralei y mximas eouceruiiuies a i i ~ ~ e s t r a conducta para con nosotras misiiios, pura con el pr6iim0, y, por ltimo, en preseocia dc la msrcba de las cosas y de la SueM en este mundo. 1. M ~ i i l i ~orn~n&cas. s -t.' Consideio como refila suprema de Lodn sabldurir en la vida. ir propostci6n eouneioda por Ariil6telas en so d f o r ~ri Niml (VII, 12): o ?porpor N dmq 8iwx.r. ou l a -8% 10 que 8e puede tiaducir asi: E l sabio prrsiyia l ausencia o da1 dalo, y no d piocw. La verdad de esla seoteoria d e x a w n m b r e qua lodo placer g toda Liicidad soo de oatualesi negativa, y el dolor,por el canbario, de ohlurileza positiva. He desarmliado y piabado esta tesis cn .mi obra priiieipal, vol. 1, 8 58. Quiwo, s o embargo, ciplicurlu an por un Uocho de obseivac16a colt~i13ina. Culodo lodo nuestrn CUOPPO est sroo iotucto, excepto un pequeo sitio helado 6 dO101060, IP EOOCleOOla deja de peroibir Ia sanndad del lado; la ateocidn salsra so dirige a l dolar de la p u l e lesionada, y el placer, determinado por e l ,en' IuI crirtencin, re desvanece. de iuaodo iodos nuesuos nesoeioa ,ouortro gusto, excepto uno solo
i

'

.7 que va mal, aslc en, aunque ser de mlnima importa~cia,el que se agila constmicrnente en nuestro cerebro; sobre RI ncae siempre nuestra peoaarniento, 7 rara vez sobre lar oliu EOSIS mas imporlnntes que marchan s8tisraetoriami~lta. En a m b r casos, es Ii M~FI~M b~ionsda,18 pnmers ,,ea tal como se I I ili<r,f lb ~n r . ercsn rnio. 1 sr~uod, ~ 1 en .es ..riueri,,; Jel 180ml~ri.%emos, en *mboo c.-os. 0.i. ou atbrl<ridn litnas dhrn aino negstivrmenle, y que, por lo laoto, no ea experimeoiada directameole porel todo; a, o ru~t 60: ~ rrfl,~a r o l i > ilcaa i Ii i o. ' i coreienria 1.0 q ic. pir PI ontriir<o, IIIY 1s ooi..iio es ri oLriiro.o 1 soiunfnd. la ouil , se maoiiiete dircclsmeole tambin. Todo placer coasute en suprimir erle obitieulo, y, por lo tanto, s61o puede ser da eorla d u r e ci60. Ved, pues, sobre que reposa la er~olaole regla de ArioLirles, antes recordada, de ieoer que dirigir nueslrr steoei6n. no las alegricn de la vida, sioo los medios da huir, en euanio sea posible, da los iiioumsrnbleil malea de que esti sernbnds. Si esle d a m heae la verdadora, el aforismo de Vollaire:

LC oonlicur n'cd pos ("'un reve, a1 lo d* i i es1 rellc. seria tan falsa como ea real,nr dad es justa. Asl, cuando so quiere cerrar el
libro diario de ir vida, daade el punta de

aoain da1 sbunimlsnto, entonces es . l e a n h felicidad sobre La tierra in lo que t i m e de esencial, porque lodcmis er pura quimera. Se do. Y liay m6s, iudemo"01oaia;as decir. uo tratalo do la vida biir, debe aimenzar por eoseiiirooa @a s9 mismo nombre es un eufeinismo, y que por uvisir d i d i o s o hay que eoiender solarneote "menos desdic1iido;r en una palabra. de uo modo sopurlable. Y da heclio, no es para gozada, sioo para sufrido; eslo as lo que indicno muy bien ~ ~ p r e a i o n e r taiei como estan: en latio, degera viloni vit ~ defengi: on iisiiaoo, s i aeompo eos:. en m akmso, man ~ U S ~c~chen. G dsIOZ er wird rchon durch die toeli kommcn, y o t n s aemejrotes. Si. er un wnsueio en 1s vcjbz lener t n r SI la labor penosa da ia dda. E l iiombn mis lelir n,pes. aquel que posa ru vida sin moy gnndcs dolores so lo moral 6 eo lo nslco. 7 oo aquel qne ha disfrutado lanalearias m i s <iivas6 1 h olaceres m i s inteosos. Querermedir por bsios la felicidad de UOP elislen~ii. ~ < reeurrit 6u.a escala fals. i Porquo los plreera s o y prmroeeeci negativo*; orecr oue linceo felie ea tina iliinio que la c o n d i i inunt~coe por la cual se crsy llZa 8.11 rnisnia. 1.0s dolores, pni el coaira-

sigue de nqui que j r m i s ss debe comprar placCresieimhio de dolores. n aun da au &la t iimeorza, una se2 que s a l a p?.lgilo naptiuo y lo puimirico con lo p i i l i o o y lo reol. En
cambio hay beoeficioen sairifiear placeres pa-

rn evitar dolores. En smo y Oirnctno, es indifereoie que los dalores sigao 6 piecedao 6 los gaeeres. No h r r , se:urimeBie, lotiira m6i
m o u e Quequerer trvnsfurmar esta teatro de

miserira en iin paraiso de ulegr;8s y do goces. en vez ds pmcurar evitar d mayor nmem da ilolorer. ~ c u i n l a s iofelicen cleo en este error! Elerror. es infinitamente meoor en auurl que, . . can minda nornbria, eoosiden este mundo como uoa especie de ioticrno y s610 pmeura eoeonlnr eo el un sillo al abnao de lar Ihmis, E! locoeorn tras los placeres de In vida : hsIla una deeepn60; el prudente cviialos mrles. si pese i eataa e a r t i p r ~no ~ , eoorigue, ~ lo ~aculpaes ~otonccsdoi detirno 1 oo de su lacura. Pero, 6 poco que lo mnai-a, Iiabri evitado males reales y verdaderos. Aun ea cl caso en que el rodeo Iiaya sido demasiada granb, 6, io que Iiayi sreritioada p l i c e n r inbtilrneole, mda Iaar6 pordido en renlidad: porque estos lliinos sea quimbricos, y desconieinrse p sop$dida e%un poco ~ ~ d i e e i o . w

. .

del optimisrno, so lis rbierlo con frenieneia 1s


poerta 6 m i l calamidades. Eo efecto, eo las momento reo qua erlamoslibres do sufrirnien,OS, ~ n q u ~ e deseos haecn b r i l l i r a nuestras tm 010s Inn quimerw de uol felicidad (se carece de erislooeia real y nosinducen i perseguirla; ~ s i a t r a e r aldolor 4oc e'lreai iocantostrblen~~ moote. Entoo~esnos lamentamos de hnber

ror hn ber desconocido esta verdad en Bmr

por l l e n r i la desdicha positiva 7 mal. Dolon s . sulrimientua, eolermedadm. pbrdidas, ~uidados.oobrera.d~shooor olrasmil Penas, Y

podr que no hubiera ocurrido lo que hubo swadido ya. Parece nsi que un demonio m a h iado se ocupa cooskintemtnte en aseariios, oon el eapclo engziizdor de nuestros deseos. de este aslado ercnlo da sulrimic~tos,que er iIbicneriar mpicma y mi. El hombre ioven imagina qoe erle mondo que ao no hcvialo merece ser gustado, que cii cDnlro de una lei i e i d ~ d o s ~ i ~salo oegido 6 los poco d i e c p ~a 1103- L folllbca . esta creencia oor las n c P velas, las pocrias y la Iiipoeresin que inclioa al mundo 6 las aparieocins exteriores. Violveib 80h~088te BJUOLO. SU rlda as UOa caza del blenostar positivo mis 6 menos prudeoto. Eo cuaolo 110'spii;;ros exterioresi los cuaic-se expone, es preciso tamsr uo pamdo. Esta :asa arrastre 4 la perseeuoibn de una r6n que no extste en uiaoera alguna y acaba de ordinario

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son e l rosultsda. El deseogato llega demasiado tarde. si, por el coocario, se obedece la regla aqul LILPUFS~~; BC establece el plan de si .la vada con cl pioplsito de cortar los aulrimientos. es decir. de itiiir de la nacesidad, In eolermeid y tohn aira desdiclin, entonces d Go es Feal: se podr obteoer alga y trolo m i s cuooto el plan haya sido m i s exento de este nreluieio do la o?ifeeucibo del bienestar posir . tivo. Esto s e c i f o r m a $ lo que Golthe, en 13s Afildodas deetiuci, hace deeir 6 Milile* que o i i t siempre oeup;dn eo el bienaslar ageno: *qucl que quidri lisrtor~ede un mnl, rebe sinnprela que quiere; nqval qlie buJcn algo mejor qric lo q"e tiene, cs ton oi.go como elque lar cutoro1nr.a Esto ncuerd~aquel hermoso praveihio fiaocbs: la midum cal vennoni d u bicn. D: aqu, igualmente se puede deducir ia idos lundvmenlal del cininmo, lii mmo la iie expueslo en m i grao obra, tomo 1, 1 capilulo (6. que impublba, en efnelo, 6 10s cinicos 6 despreciar todo piaeer. ni no ern l a idea de los dnicris de que se acompaao tarde 6 temprano? Evitar esto los psiecia mucho ,.$S iiii~uriaote que procurarse los primeros. Profundamente penetrados y convencidos de la coodici6o negativa de tada placer r de

r
todos eslln ~aeiaa, y .al sl dilnnto e% u realidad, acompaado al e~meoteriasolamente por todos los cocheros ds la ciudad. r k D X S ~ Y B i m a ~ a a la amistad I de la conside de iaoibn de e l; muodol V i q.6 llamo la d ralscdad. la inanidad y la h!poenaia de la eondueta humana. Tenemos ribo ds ella un ejsmplo en las recepciones solemnes con los ~ U ~ ~ I O U O n v i l & d o ~ lrsies de fiesta: &taa #S en -o 1%snra da la noble y alla Sociedad; pero en su lugr son la pena. la rolculn y el fa* tidio b s que Iinn venido, prqua alli donile hay mu~bas convidados bav rnuelia eeotuin. Ea " arelo. la vcrdadcra bliena sociedad esdogalem ..y neceairiamcme muy escasa. En geoeml r r l a r iiellar g palos rr(m!)os llevan 5;~myre r o Y .Im q i e sueoi i hueco. 6 mejor 1 clio. iiue l o m a i lalro. nrtc.a,mroie oor luti contrarlao con la miseria " l a I o d . n n l d a u e c iw . i r a oristeneia y porque toda oposicin haca resaltar mqor la rerdad. Pem visto d e d s hern, la60 edo haca eieoto y el objeto eseste. Chamferl d b d e ooa manen wcsoludora. Lo aooiet, 15s wolcs, las iolons, pu'on opelk le monde es1 una p W rniahdfe, un rnouvnia op6r6, aons i,&l,t, qui re so"licnt un peu par b machinea, lea autumes e t lar dkadkadkalions. !as ~aaoademias las ctedras da P l m f i a son y ignalmeow la coseiia, el simolacro srtefior de la s d i d u r r p r o ella tambi6n ~1 abstiens laa

no,:

'1 m68 de las veces de concurrir 6 la b s t i ; en otra psrte hay qua bnsearla. Los repiques
de campbnas, las vestiduras slcerdotdcs, las ohlaciooespiadosas,lar chpnspluiinles.soo la coseiiu, el signo (also de la devocin y la1 S U C ~ S ~ V ~ ~ AS L B .qilr esni tililas Ii$eosal C ~ es, do este ma no li sor :larn&das .vellanas vocias. el nclco es raro por si iniimo y luo ms voz es@ dentro de In dseara. Hay quc buscarle eo otra parte y do ordinnrios610 ~ O no en~u~ilnadse ie ~ n e u a n t i i . P
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2,s cuando se quiere evaluar la ooodiei6o de un lhombre desde el punto da data do su felicidad, oo es da lo qlie le disiorte, sino dc lo que l e entriitece de lo que Ihuy que iorormarse: porque cusolo mds io que Ic anige so& iosigni8cintc en si m i s feliz per cl hornbie; en precisa uo cierta estado de bienestar para ser gensibls I Iiaastelas; eo la desgraeta apeO l t ne las siente.
J . ' nnyque guardarse de asentar la felirmumo, nbricidad de la ida sobre uoa ~ ~ n tiumerosas preteosiones nl bienestar; d o establecida sobre tal lundamenw, ne denombs m i s faciimente porque da entonces iofallble mente migen i ms das~suer.E l edificio del b l e n ~ s u r oposato, pues, i es todos lor demis edihior qoe san tanto m l s sdlidaa cuanto su .m m o 2

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bas.cs m6r amplia. Situar Isr p r W o n u lo i .As 1rlopia.bIe en propomi4od Inq pmp.oo rirlraon !a i a l i csoe'ic. ird el eziiitno ii bn %e#,uro llegar d evitar grandes desdichas. para ido general. es una de Ins mayores iocuns ile los m i s frecuentes, tomar de cualquier mlido que soa,vaato~ dispaaioionu para la V I L . Porque, aoto tado, para haesrlo, se ouent~ una vida plena y eotora, i lacual, con embargo, llegan pocos. Adcmis. aun mande se viviera uor eiisteocis tan larga, no por eso se hallaria manos Carta para los p l ~ o e s eaucebidas; su ejecucin reclama siempre ms t - a del quese creo y estn. par otra pnrte. Lr p . . .ryurslos, mino t..i.8 1x3 co,lr 1,umrorr. i t?'ii a lricrros g obl4culun de lodas c1rn.s aue rin W L S C C 111ie l k n r i Cliz t6rm 00. . Fioalineota, auncuando se llegase i c o ~ s e ~ u i ~ o1 tener tado, oo se tlcoe en eucnt8 las modi-

e numerosos pligras, d rasas nopuay enconlramos qos bamos trabajado para los demls; resolla an de iqnl que no estamos ya en estado ee ocuparon .puesto obtenido al fin, despus da haberle persosuido y ambicionado d i l r a ~ l eIUWS aos. LOS cojas hao Ile8pdo demasiado tarde pira nosotros, 6 6 la inversa, oosolros llegamos demraaadu tarde para Iss coiis; sobn todo, se trata de obras 6 producianes. el gusto de la dpoca ha cambiado: una grnoiaoi6n nueva ha aparecido que no se interesa en estas matsrias, 6 bien otrosnos han sdelaotzdo por esminos ms cortos. Todo lo que hemos expuesto en el pardgrafe 3, lo ha Leoido en eucnta Honoio en ion veisna siguienlea:

de$pyiroos

.pdid.eYinii minonm ~ooai\iis rnimum 01itn*?

neceo invariables nuestras fsiultades.Resu1ta aiaqui y ~ < i i r s l a i a i n o s & reces por a l i i i r i r coii? .I#~P~UIII vez 011~nid.l~ 0 se 11, tan n 0 O U P S I ~ >I!urr: D . U T ~ B d.lv J ~ I C ~ m ~ . l ~ a m - $ ~ *O o os trabajas preparatorios de "m obra, aos . . qoa no, qu.rin ~ i i ~ e i i ~ i b l e o i r o i o I ~ ~ r z a , las D ~ W S I ~ ~ S 1 t.,m nsehr. Aatmiomo. las A 8 nquells adqu ri las a i.o,oio da #raodes fati-

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timr 106 rritgir con .teMITI IOd. L. U II.1

piuicciaa 6 n sl~liitodb-

Este fracsso tan comn ea determinado por la inevilablc ilusi6o de 6plica de los o j ~ s del ~sprilu,que nos hace aparecer la vida como infinita 6 como muy corta, segn que Iaiemoa dcsde la entrada 6 desde el t6rioioo da ouoslra carrera. Tiene. sin emharm, s s h ihsi6n. su lado bucoo: sinalh, dicllrnade producirirmos algo gran&.

l . ,

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Pem nos oeom, ea geoml, so Ia rids, lo que ocurre iIviajero & m ~ d i d a avanza; los que abietos toman formas dilerintes da aquella que mostraban de $as y se madiGcro, por docirlo asi, 6 medida qoe se acoms Bellas. Esto (i~llm p~oclpalmeote en nuestros daSPOS, l u e h i s veces Ihallnmoo otra cosa, B veces tambin mejor que la que busoamos; otras la liaiiamal por otro cainioo que el huta entonces ranamcote seguiuilio. 01~as. alli donde pens6bamus encontrar un placer, una ilegria. se presentn B nosotios una enseanza, uoa crplicaci6n, un conocimiento; es decir, un bien duradero y mal en vez de uo bien pasajero 7 eogaoso. Este es el pensamiooto gue se deja ver en todoel l i b m de Vilhelm xeis.. ter; novela os esa iolelectusl y, por lo misma de cualidad superior 6 iodos las deiois, acn 6 Iao de Valter Seott. que no son 1od;ii sino obras morales que s6lo iniran la natunleza humana por el lado da la voluntad. E u la llnuto mwntodo, gerogliGca gmieseo, pero erprcsiroy JigniGwt~ro,hnllarnos igualmeoto esta mismo ponsamiooto fundameolal. rimbolirado en granda, rasgos coino los de las docoruiiooet de teatro; la simtoliisan Ilesar l a i perleiia si, en el desenlace, Tamino, ser llevada del desso de poseer Tamina. en vez de esta, oo abiuviesi sino I i ioieisoion en e l templo de la gabiduria, y en cambgo, W p a g b

PI
w,aoiit8tica neceaariamenis 6 Timh0,obtu-

tiera su papagenl. Los hombres s u p r b i n y n o ~ eao~npreodsn s pronto esta cnsoaniu d d


) I

destiuo, y ge someten 6 ella con sarnisido reconacimiento; comprenden que en este 88 puede muy bien Iiuliar la i ~ s t i u c ei6o, pero no la feliadad: se habitan 6camba asperanzas par eonoeimeoios; se conir icntso wn esto y dicen flodmeate can Pe-

M ~ CdO t t o . d

i w m ~ i r non rnio. r

6 0 0 ~ e g u i6 SUS deseos r pueden an g sspiraeionss sino en rparieocia, por deiblu S[ y comoen broma, cuando en realidad. s b riamrnte y eo su Lsro interna, a610 buscan la instiucei6n lo cual los reviste de un tinte peosnttva, genmi y eievndo. EB esta smtido. decir timbido qua nos ocame lo que i los alquimista q u busctnilo oicrmente ei oro, bao descuhiertk la plvora, la porcelam, el lnloro y hasta leyes ibatiirales. 11, IIaxll&SCOICliBhlLI7ES iiIIJSJSRJSCOL(,m con NosurNoa nisros. 4.O E l obrero que ayuda levantar un ediGcio, no conoce BU plano de canlunu, 6 no lo tlone uempre 6 lo "Bte; tal es lambiui la PO,~eibo del hombre qos estP sopado cn doranar uno & uno los disa y las horas desu ano-

,.,

Ir
y 01" PIO ~ V B U I ~ , de que oosno nos ~ P 60 orulte In otra. Aay muchos hombres ~ o vie ven domagiado ene! presel)U: sonlo$ fkmlos, ollas demasiada en a porvenir, los tim,>ratos l y losimpacieaes. R a n r e se guarda la medida justa. L o s Iiombros que, morirdos oor sus desoos y sus esperanzhs, viwn nicameote r o e; porvenir, can los ojos siempre dir$idol ~ d ~ l a o q l~ e c o m ~ n t l. con impaeiancia tras de lascorrri futuras porque imagionn que *o 1h e d e s Ir verdadera felictdid, pcro que. es1 criodaias, dejan huir c l presente q ~ e descuidan ~ i n nfrutar <le 41, se parecen1 eso8 vanos do Itaiiu d quienes se Iiaee aeelprar el Peso por medie de un hna dc cebadn, Bja por un )*lo delaole de su cabeza; n la n cebada siempre ante *:os y abrigan In espernozs de iicanzarla. Telcs hombres. en 10, se eogarn ~ l l o s mismos acerca de todasu C X ~ S ~ B O C L visienilo perpdtuameote s6lo od ~, inletin, I i ~ s l a muerte. Asi, on vez de ocuSU parnos sin cesar eiclurivameote de planes y cuidao'0.V futuros. 6 de 3ba~duorrnos 1 la Inversa, L lameotar lo pasado, dabo:lrmos ~am6solvidar que 8610 el presento es real. que 61 solo es cierto J que, por el eootrario, 81 D O I ~ C O I P sc mesenla casi siamor2 diqtinm , . . . . de 1oq:ur pr $1" > I y q i e r l p'910J t l t l u Iia stdo lir : in ,881 CI v e , I meo, pri-ntr 7 p ~ s > i o tilioeo annho< mittl,.

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menos importancia de la que nos pareceque iienea. Porque lo lejano, pue empsqussoa b s objetos ila vists, los aumenta para 01p n -

samiaoto. S210 al presente es rerdrdero y ~~PCLIIO; .S el tiampo lleno realmeoto y sobre PI descansa 8z~ln9i~amdnle luuOa eiistcncia. Ari, debe siamprc merecer do nneslra parre uoa benevola; deberamos di+' fruiar, can la plena meiencia de so salar, mda i i o r i soportable y Iibrc de Cootrariedudea 6 de dalores, es decir, no turbarla con si peosarniento de esporaozns miirrias oo el pussido 6 aprensiones paro o parvear. a u hay m l n iosenrrto que perturbar una hora buena prcseote por la e i s i e u pannila 6 la iopiiieled hltuIs9 Demos su tiempo al cuida<lo y eo ' cuaoio 1los 1,eclias cumplidos, di~rnonas:

*MaT ~ r e v ~ p m t ~ o ~ k ~ s = ~ o + 'S .V O L ~ ~ , ~ V Y P eupov mnozmc p i ~ o ve s p a m ~ r r ~ u s ~ . a

HI~L
Om.U.n

eawv

lovialicxs<ral.

.,

reyIdt l h d i i .

En eainbio, en cuanto il,p~saste, hay que

w
penav como S6naca; Singukv di*, tinprni v i t m pito. [Juzga a d a dia aalndo como una aislada vida) y hay qiia haecr esla salo tiemoo lo m6sagradableposrble. Los nicas males futura v deben con a n r 6 n darmar~or, aqvellor cuy&ilcgila son y el momento en que Iia de ocoriir son c i r r b r . Pero hay muy pocos que e s l h en este caso, porque los malos son simplemente poiibies, i m i s piobable, 6 bien son ciertos. pero la lo (poca de io llegada es dudosa. Si el hombre as prpooupa de las dos cspecies de dasdieliaa, no 110~8 un momento do reporo. Par consigulenl*, 6 Gn dc oo perder la trnoquilidad danuestra ?ida por males cuya eiisteo~vd6 la (poca son iodeoisaa, es forzoso h ibituainos L mLai i unoscomono debiendojam6s llagar 7 6 otms, mmo no deUendo seguramente llegar tan pronb. Pero cuanta m i s e n par nos daja el temor, m i s agitados samoo por Iiis deseos y las ambiciones. La Eaneibo tan conocida de GoItke, Ich hd'mcin Soch anf niohlsgsstcllt (ooosd& colopB m i h e ) . sigoiRca eo el fondo, que solamente cuando lia sido dospqvda d todas SUS preton$iones y reducido 6 la ~ i i r t o ~ c i a I d <O," e , . .it9,,41& 5 pbbre, p#lei, e, 140mhm a l q ~ i r i ri i a r d n m 1- e r p i r i i i que l a b o r .Ir. 1 iknriiir I ii nzno. nomue es!a cdm? es indispensable para gozar del presente, y ea10 afecto, M a l m e o t e dohieramoa siempre recordar qoc el dia de hoy no vieoc sino una sola v a 7 oinca ?$s. t'eroimaqioamoaqiie solsed mnt nana;sin amharco. rnaano es otro di8 que quc una ver. Olvidamm tampoco vrndr6 quo cada dsa es iins porcibo iulegnotc, irred." 11 uia9 v le eoosidenmos , , , parable como contenido en IP vida del mismo rnodo 1 que los individuas osleo contenidos en la noc~dn COOIUO~O. A ~ ~ C E I R ~ ? ~ ~ O S del ~ gustlrlamor lambren midio mejor el prcaente $1, , en :o9 dias de hirns.iar r de salud. recooocibduraota la enfermedad 6 a que l a ani~ci6u, el recuerdo nos proseola como io~nitnmeoto eovidirble cada Iiora libre de dolores 6 dc proociomas; nr como un paralao perdido, como .in aialino m.eole.Pero. oor el " . . ,. . mntraria, vivirnhs nuestras dirs felices sin

p, imm da Ir dda entera.

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&nceiierlas una soorisa, m i l Iiorar serenas Y iandnbles y m i s tarda, en los tiempos aomb r i m val~ernos hacia cllns nuertras ranas nnpir~eionei.b r a as!, deberiamos EO v o z d ~ o r rendir ~ ~ ~ m toda sooortsble actualidad, h e ~ ; ~ i ~

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.. .

28 esta pmseote se p c i p l l a en el mismo instante en era npatesis del pasado, eo que, en adelanto, iriadinndo In luz de lo imperecedero, es eoiiscrvndo yo? l u memoria, para represenlviso nuestros ojos a m o a objetode ii # < E II m& ai.itro!r .si, n e l h o , ca,oo.es 12,. *olor* *l,, 1 1 rx* ,na1,3, S , ."e e s , , ,V.#,.,, 4S ,. 0r:e. e1 ! < , "U" *c,,l,,.,. 6.' Rc<l?inqiere hooe feliz.-Cuanto ms ealrecho es riucslro circulo de risibn, de accido y de contacto, m6s felices somos; FURntO m l s vasto es, m i s somos atormentadas B ioquietos. Porque, 1 mismo tiempo que 1 41, aumentan y re tiiuitiplican las penas, los deseos y lor sobresnllos. Tambin es por este motivo por la que los ciegos no son tan desgiciadas como pudidrsmos crear I prior. Estn regia nos explica tambi6n en parte por qu6 la segunda mitad de nuestra vida es m& triste que la primera. En efecto, en el curso de in sxtstoocis. el Iborizonte dr nuestras miras Y de nuestras reinciooes va dilatodora. En la iola~cia,os16 limitado al circulo ms
~~

28.-

en l a s m a s del cspiritu, apvecba 6 nuenrn feiicidaa. Porque cuanto menor es la erinteocia de la voluntad, hnbri m u i w sufrimiento. pero sabcmos q n m i sufmreoW M
po3tivi y la felicinnd simplemente ne8ati.n. L~ 1hmiucido del circulo de aecibn qultn *la v o i ~ n t ~la* ocasiones exteriores de e x c i t e d irlimitici6n dcl espintu, ils ocasiones iote:ioies. gStaUtima tiene solamaola el inE O O V ~ O ~ Bde~ dar acceso ti fastidio, que O ~ A ser iuentc indirecta de innumerables sufrimientos, porque re recurre lados 10s medios para desiorrarie; re recurre i las distracciones iaa reuniones, el lujo, el iueso, bebida y Ams m i l m a s ; de squi nacen ruiiuin y desdichas de l a d i especie: DifFcilk i n .tia quiri. Parr demoslru en eambio, C U ~ bieohechara es ~r ~ m i t r c i exterior para el ~ io bienestar humano, taoto como cualquiera otra cosa lo ser, y ann cuin nece88da e es, no tenemos sino recordar ! w e nico 4 ghoero poet~soque procura pintar 1las gentas feiices ei idilio las representa siempis ooloesdrs ;uoeialmote en una eooaici6n 7 circuio de loa ms limiindos. Este mismo sontimicnto prodoce tambi6n el placsr qoe hallamos eo lo que se llama cuadros de 86nero. conseeuenua, haliaicmos Ir feiioidad en u mtyoyor ~enoilida posible ds nuestras iaiacianes y aun sn l i wifmnidad del

t i & vldi y se extiendo i veoes llasla !Lis relacienep m85 lelroas. hasta los Estados y los pueblos; en la veldz, abraza las generaciones futoma. Toda iimitioido, por el contrario,

P
3 0
SI
.pioilnpropia aotiyma c la mturl; aos prom pctos y sua as~iraciooes n su resaltalo, y w ton la aatishcein que este m o l l a d ~en nosotros ha producido. Nos sirw a i 11 oxpncncia de psrti~uiarque rirne 6 durnos lecciones pri~edus. Se IipuedsetnsC derar tambin como el t e d o , siendo la reosxi6n y los eonocimieolos el eoreaL=xio. Mucha reneiibo y mucho; eanoeimiento;rcoo eon paca erpcrionoii hamo al hombre sem ,]nnD ieess sdiciooes cuyas pagina8 pres?ol i dos n lineas de texto y eusreota de come.itario. Mucha experiencia acompasda da poca renoii6n & instrucclbo, recuerda esas edioiones <iulcaieceo d c p n i i y qoa dejan inmi'ipren;lbles oumeioss pasales. h estos preceptos se refiere la mirima de PilIgorar, qus iccomieoda que se pise nd j t v par la noche, antes de dormirse, 6 lo que se ha heelio durante el dia. El hombro que rtse co d tumulio de los negocias 6 de loa placeres, sin esludiar su pasado, y que se coat~nts devanar la madeja da m vids. con n i d e toda rarbo dsra; su ioielipi~neia se hace uo eaos y en sus penramieotoi pegetm una cierta wniusido q t c ~tcatiguas u woversau6n abrupta, fragmentaria, y. por decirlo asl, cortada en pedazos. Sereite estado tanto m&% pronunoiado cuanto la :igitaa6n exterior, II suni de Iaa impiesiones 8.a mb

nam de si&,

eo -tmto que asta uniformidad no engendre el fastidio; con esta condicin se


'

nos hari mSs iigen la etrgrgs de ls ida; la exisleneir se deslizad como un u m y o sin olas y sin torbellinos. S 7.' LO que importa, en ltima ioataoeia 6 nueatn fclicidnd 6 6 nuestra dedicha es 10 que llana y ocupa la concienos. Todo Vahalo PurrmrnLe iotelectufii apartuii al ltimo mi$ recursos al laisolo c i g z de corregarse I el que la vida real consus alternativaseoontan: tos de litos y fracasos, con sus sai.udidas y SUS lOlmeOt08. ES cierto que eslo exige y& dispasieiones y aptitudes prepondoraotes. Es rnencster, ademh, observar que, dc uoa mite, la actlsidad exterior de la vida nos distrae y dessia del ertudio y quita al espiritu L. tranquilidad y el reoogimieoto exigC dos, y que, de otra parte, la oeupsci6n motinua da1 espiritu hace mLs 6 ineoon incipkz de mezclarse en el tuniuilo de la vida real. es, pues, prudente suspender tal ocupacid; CUI.<IO determioida~ eireu~slaniias neaesiIso una aclividadprlcliea y enrgica. 8.' PBn vivir con prudsncio perfeetn y Sacar do IRpropiaerparieneia lada. las ensi.-. Kinzns que cooiiene, es necesailo detener L %S el pensambnto y recapitular lo que se hs visto, aprendido y sentido al mismo tiempo en Ii iida; as preciao tamb~nwmaarar la

n
srande y menor la aeliridad intanor del essilllu Obsersamos auul UUB. tras UD lmso dc . . tiempo, eunndu IPB ielaciooes y las C~ICUDP tantina que abran sobre nosotros han <lesnpanoido, no podomw ya Iiaisr volver y revivir la dispasici6n Y la seosaii6n omduaidas eu. . tonCeS eo nosotras; wro lo qiic podemoa muy 1iro M,,~., I. ..l > I r 1 9 I.>><~:<,.<.M"", i eu aqu.ll.8 > . i r n APO ri ,i.i r t i e t reru. adn. Ir riprasi6n $ 1s nir IiI r le ioiiPllar. ksl, la memoria 6 el pope1debedm cooaerwr ouidadosaniente las buellas de las epocas importantes de nuestra vida. Escribir un diario es pura arto muy tril. 0 : Bastarillc 1 si miitnio, ser toda para al y poder decir: Omnio m maeum pom, red ciertamente para nuestia felicidid la coodiei6u ms favorable. Nuoor se repetir6 brsi m t o la niiiiima ds Arist6telcs: H N $ iwu zrqp~wv rni. (La felicidad ea pura sge110s que ss bastan & s i mismos. Mor. 6 ud. 7, 2 ) (Igual peosamieoto expresa ao el fondo . l a sentencia de Cbamfori: nMuy dificil es hallar la felicidad en nosolms, 6 imposible hallarla fuera.>,) Porque, do un lado, no se debe cantar con alguiia apguridad, sino con uno m i m o ; y da otm, las fatigas 7 los ioeooTenientes, el peligm y las penas que 1s sooiedad U.e mmigo san inevitablw iinhitoa.

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33

..

NO hay rnmioo que ms nos aleje de la fe~hcidud que In vida en griode, la vida& arY festines, aquella que los ingleses llaman do la hiyh &fe; porqus, piocuran,lo transformar miserable e n s l e n i u en una iuu s Y n derlegrias, de placeres y dc goces, no ss menos de Iialiur el dcsengno, sin conlar la< mentirnl reclprooas qoe son de esta ~ ~ ~ racompa0amieolo obligado (0. d r d toda sociodad neeerarisy, erige uu acomodsmieoio rrciprooo, un temperamento; asi, cuanto inis numerosa es, se hace mis desabrida 6 inrulsa. No ss puede ser uardadcr~nsnte aui juris, sino niaodo se est salo. Toda saciedad tiene por umpseia inseparable la caacci6o y reclamn 8 s m i G ~ i o ~ cuestan taolo m i s caros Euanque to se dastaca la propia indiuidvalidad. ~ u i r p r consiguiente, cada cual, roportrrd ~ 6 m k la soledad en proporoi6n exacto el ~ ~ ~ ~ ~ valor de su propio yo. Porque en e l h es donde al merquino atente toda su mezquindad y el

Bias

..al,o

(I) Di,

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o. y". ""tsllo enirp. e.u.o. * ."S .ntt*.i. 8.i n.. u, a, oipHt. . U ri*o rnenucm. nms.tr.s D.,@k.., OC U.. " .cc>o.

es

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M
noble sspiritu t a d m grandesl. Adem(s. uo hombre e s t l tanto i n l s eseociil y oesesnriamenta aislado, cuanto m i s derado esel puo10 gue ocum eo el r l u l nobilsrio de la naoralena. %S entooers un rerdncicro placer para un liombre &l. @E el ailamleoto fisico esl) en r~laci6n SU lislamieoto intelecluai: s i con esto no es oosible. el lrecucnte eootaoto con seres heler6ge~ioa perturba y auo le llega le 6 ser funosio. porque le roba su yo, sin obecarlecos~ alguna en csmbio. Ademis, en tanto que la naturaleza ha establecido la mayor desemejanza en lo m o n l oomo eo lo lotelectual, entre las hombres, la saciadad, sio teoerloen cusnla, hace todos iauales, 6 m l i bien esta desigualdad natural subrliluye las d'iliooiones y loa grados arliGeiales de la w d i i i d o 7 del n q o que son d ~ e e e r dilinetraimsota opuestos los que la oaturulera ha e ~ t a b l ~ ~ i dAquellas que Ii nnluralo~aha o. CII i . > l > m"" 1131>, r"~""t,lr,Pi m". b r n enl. 1 .por ri6o i > e i s : pera r i h.vri, iiiinrm 1 8 8 1 1 ~ i $ ~ # t i .I.arr.,eil,n~~rn'li i , son de 8 ; opioi6; y buyea de 1s &edad odio.riamcnta; ds donde rarulla que lo vulgar domina en ella en cuanto se hacc numernnn. Lo

311

-bs demds. la llamada bueoL mi&bapW


-cia los merilos de < d a e s p i e , eimpto la uibritas intelectuales qoa eoosidcra como de coniral~ando. lmpaue el debar de domostrar uoa paeioooia sin limites antc toda tonlcria, toda lacura. todo absurdo, toda astupid&z; 10s mtrilor pesanales, por el contraria, tieosn que pedw peddo 6 ocultnrsc, porque 1 su1 perioridad intaledi~al, sin concurso alguno de la valuotad, hiere por su mera erintenoir.Por atta parte, esta pretendida buena sociedad o0 t i e m sdlamente el iocoovenicote de ponernos en cootncto can gcotss lIii cuales na podemos aprobar oi a m l v sino que n i aun nos permite ser como somos, tales como eanviena 1 ausrtrn naurnleea; nos obliga m l s uno, d 64 de i u ~ e l a r o oal dinpnsdo de los demis, d i eocogeroon, par decirlo isi, y aun ldelormurnos. Los discursos en que brillael taleoto 6 las agudezas no son admilidis sino en una sociedad erptrilual: en la sociedad ordinaria, ron daalladas buooamcnls, porque para n g a dar en esta es fonoso ser romo Y limitrdo. Bi tales reuoionos sc drbe, con una penosa aLue;i<'0n Ic si nilimo. iLindonar las l r r l rurri.spsrt,< 1, I r pr;o.i~ldil pmpia para aliin larsc a?Poa. E$ *erCiI aun. rn r i 31. bio, se gana l damri, pem manto mds valos lor propio se tenga, ms ae rar&que vqui la ganancia no cubre la @dida J qne el cambio

~.

e1evaJm es 1h~~uaIl.d lkre:l~,*s y ,le n J? p 1ami.oee enrreuie le 1 I r i i ~ i i i l i l a lb las , Iacolhdes .Ir lar pr.,diirriooca (soc.alas) de

$8

i.srrndespu&s .le Ir s t ! ~ i . no se hallan dno eo 1 a.lr.til y. para par pcrmanvnls* en 1 . 1 ,o. niiii ir%.. o aii.liitn. i'iirold ror<oeca le yo es gnodc g rico se disfruta la coodicibo m i s feliz que es dado hallar en este halo muodo. Si, digimoslo abiertrincnte, porerirecbamente quc la nmirtrd. el &mor y el matrimonio unnn 1los humanas, no se quiere, enlerumcnte y de buena le, mds qoe si mismo, y R In sumo, 6 80 hijm. Cuanlo menos SB necosiie, B eaoiociieocia de condieiooes objotivas 6 subjetivas, ponerse eit contacto coii loa Lomhre. mejor se estar. La solcdsd permite abrazar de una sola qerda todos los mzlesi sino experimentarlos deun golpe; la sociadad, por el contrario, es i-idios~; oeiiita males inmansos, B veces irreparables, tras una aparieocia de pasalicmpo, de charla 7 de d i ~ e r siooes de sociedad. Un estudio importaole d IUS b ~ e ~ lhom seria i p n n d c r proato B sopoit& la soledad, esa luente de felicidsd y de trsnquitidad ioleleeluai. De todo cuanto aeamos de exponer, reniilta que es m i s dielisro aquel qucslo Euent a ooosigo mismo y que 6 si mismo se hasta. Cicern lo Ixadic'io: N m polast non bmtia6mua c s ~ ,qui cst tofus oprua a m e . gu$ua ni so uno ponit ornnio. (Pad 11.) Adsrnls, cuanto m68 un hombre t i m e en al, da menos le pueden aairir loa damb. Este Tago senti-

niduoda en ouesito demmenlo, parque laa


geotes son ordinariamente insalwotes, es decir. 1"s nad, IiPILIi o 1 COmeICI, ],,< puerr+iidio, ~e 18% In.ga$ y da in I.,inii zirn s Ir. d i .,a dir:ii<l vaur oroeoiao. LI 14 .(.111" cio de uno misma qus imponen; de donde resulta que casi to& smiedud e<idetal cualidad, que aquel que Ic cambia por la soledad hacs un mal negocio. A esto se %re@, que Ir sociedad. cou objeto dc suplir la vedadarn es decir, ia iiteiactuai. que no soporta y qoc esrara, ha adoptado doto molivos una supeioridid lalss, coove~ctonal,basada sobre leves arbilr~rirr.~ir~ipa~ndose Dar uadicinentke las clases e l o v a d i y, al mismo tiempo, variando oomo un sroto y sciia;B ort> sr i ' n m i b ~ lono, .fiahu.dicncss n Siempre yur oeurrPque esta rspreie i* sipvr.or.d.d en<,> en w..3abtt 1 wrl&leca. l % debilidad de la primera no tarda en demostrar~~. Adomls, qwnd bon tan orrrvc, i c bn ~ a n r rarrrc. sa En tesis geneinl 9610 consigo misma se ~uede estm al unirnao ~erlecLOi 00 se puede e ~ l t r l o SU s10.8qi.YI eoo .r m r l r r 1 . i la, (,O ~ da ~ i J ? p ,,u. i s i J ~<ITcL~..I~ i~ m l ~ ~ # h i u ~ l II C,II.ICI . e m ~ l e ,,PO IA?*o l uni I.5 in.or.3. por debil que sea Aai, 11 paz de coraao Y e i dadeni y pmlundi y ir perfecta trnnquilrded da aphitu, estos bienes supremos sobre l a

*,

. .

.
38
y rico ao su IrxPc6 I&Y 11 P I I c"mh0 10% 4 1 1 0 1 6 ~ slcr iel,, i ~ . t dC I Y ~ mucho m c o o s i i l con1 rirlcli . ,l ~ r 0 . m1, una nalrolc aooe:nr t o Jr . 8i mismo. El Sentieieolo opuesto es e l que
I O I P l .r
~

a. mp8de 81 liombre de r d l a

81ui que 10 que llene iin valor rcai 00 es aireoiada eo e mundo, y que lo que en dl os apreciado no tiene valni. Hallamos h prueba CIr ~ s u l t a d ~ h n e vida retirada de todo Lombre de m6rita y de Oisliocidn. Se sigue de a q l que s d para el iiombre cmioenlo sclo e positivo de sabiduiia restringir s i es precisa sus oecesidndes, si10 para podar guardar 6 ertendtr su libeilsd ). wotootaise en lo poribla con su peisooa cuando el contacto can los d e m i s o s iuevilable.

esle mismo 6 nacesllm I l exeitacibn eontl. nua del exleiior; y principalmeola la piodueida por los seres de BU esprele, poqoe ea la m6seodrgicr de todas. I ralta de MW iiritzdo B I ~ ~ I I O SU. espirita a desploma por sa ~ propio peso y cae en un dosoiidor lelnrgo(l). g, podria deeii iguiimenta que c a d i uno d e ellos no cs m i s que una pequ8n fraccibn de la idea dsia h ~ a n i d a d necesitando ser adi, cionado con murhos do sus semelaoles paca C ~ ~ s t i l ~ i cierto modo.uoa concioocia hul mana entera. por el contrario, aquoi que es un hnmbie completo, un Iiombrepor smrlan.iB no ya una haeeibo, representa uno "dd.d entera y se basta, por conaguisnte,l mismo. se puede, en este sentido, compa-

mando estin solo%. Es s u wcio interior y su caiisaneiodeelios mismos 10 que les llevo lla sooiailad. 6 recorrer los pnla~s.erl?aojerosy l empreoder viajes. Cnrrcioodo si o s p i r i l del ' morle ~ e c e ~ > r m imprimirse movimiento pura propio, proeuno aumanlirio oon el vino y muchoa de eUos acsbro as en borrachas. Can

i...pin' 6 lo . .b.,n.ia I"<rn. A,, "'O 100" i l bid" iin. rl ti.,. I i nuir*, l.., d. o. "i., instinto aocioi aaio, ho.brai "ori.n...ly nbnlod i re.,o, e. dr"r no *c.r.nir "Obro.lamgrL1

le sociedad,

,""Y%;::,'.'"
pr.p~,ron.~.n.ii;

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d to aolcdod,

1 biiohnehon PY.".L10 ,

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"0d .a -nieto q u i toas iwio~~~ ceuiro.-Pao .iimdo o !

a
mr la amlcdad ordinaria 6 esa orquesta rosa, eompu~stoexclusivamente da coros y 911 la cusl cada instrumento s5:o tiene una nota;
s4io por SU co~ncidencia~XRCLB armonia la musical se produce. Em erecto, el espiritii do la mayor parte da las geotcs es mon6lon0, '

in~ilpilcc.~~ de toncr olro. Esto explica, pues, la vcz en qu4 consiste que scnn tan eoo]oro y tan sociables y poiqu4 guslpn de ,r en tropel: T h gveg~viou~noas rnonkind. Es la of moooiooia de su propio ser iosopartable cada ano de ellos: Omnir stuttilia laboral fostidio mi. S610 reunidos sou alguoa eosa, como los rnsccos del coro ruso. E l hombre inuligpoto es, por el mnlrario, comparable un eooeerlis18 que ejecola su concierto 1)am il solo. P ~ r e ~ i d o ltimo que 81 solo es uoa pi este q u e h orquesta, os un peque80 mundo, y lo

d.lgi.ti 60 Ud0 *.,O ron.rtuinrii. I .a,< .

hacha < l a

,,ir. t i d.li.ta.i;
iOl*d.l

.ii.d., iom. aid"r.rid0

la siolona, es iiocho para41 salo y p a n la soledad: cuando debo tomar partr en el eoocieri n r ri Irrdrini;, i i 1 irl. .*r 5 i o > e o n i o s a i prii t a l rni, rnmpii r s wio. 3 1 0 com* iI o 8"". 6 03ra <l. e1 lD"0 en 1 ~ ~ I D C , .o(ll. . siompre como el piano. Aqu4l que gusta de cuando en cuando frecuentar el ~ilundo,p ~ d r BUCBI d la cornporachn prccodrnic crin ro:i ala: m lo auo falta en euzlidad las ceotsa e cooque so est eo relacidn, debe ser suplido basta cicrto punto por la cantidad. E! comerciii da un solo hambre inteligente podr bastarle; pero si solo eniueotrr la mcrcaneia de calidad ordioarin, ssri buena tenerlos graoel para que la variedad y i n accl4o combinadas produzcan algn efecto par analoga con 1s orquesta de 10s wroa -S ya mencionsda y ]que el cielo Ic conceda la pueieocia que necesrta! E$ tambi4o 4 esto lacio interlor y L esla nulidad de Ir, gentes lo que se debe ntriboir el heelio do que, cuandolas bombre demrjm rango se agwpan en v s t t de.uo Bo oable 8 'idaal, el resultado ser casi siempre el si8" 'Ll.. r.. <Ili, almo03 m r m i i i r i .l. rria pl.br ir 1s numanidid que, senrgri ' S S a loa .oeios padailos. pululln r ini%i.o inflo,

que l m dems no son sino pov una aeci4o de eonjtioto, BI lo ofrece so la uordad de ona sala COOCLCOC~. Como el oiano. ooesuoi oarle de .

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" . .

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w n e s i i siempre 6 apoderan0 de todo iiidistintamente p a n aliviar su fastidia g no pocas veces su indigencia; se ver&-digo,que se insiounrlo eo la asamblea en que i s iotrodueir6o & fuena d importonidad, y e n s tonces, 6 bien dastrilidn en seguida toda la
obra, 6 bien la modificorln hasta el punto puii el resuitudo e r b casi ooueslo al oblcto v i mitiio. Se puede an oooaiderar la aaei~bilidid en los Iiombns oamo un medio dc prestar calor r e ~ i o ~ & SUoesoirilu. an6lo~o moda wmo o~ al SB calientan mtuaineote lo* cuerpos cuando par los grandes lrtas se Iiaeioan 6 oprimen unos wn:ra otras. Peni aquel que posea mo~110 c+i6ric0 inlele~tualno necesita tales hacinamieoia. He imagmado un ap0iog, aplicable 1este asunto. ED uo dia Ihelado de in~iemo.un rebao de puercos-espines so reunib en aprelldo gnipo para deboderio mtnamele del hielo con su pmpio calor. Pero en seguida sintsioo las heridas da suspbas, lo cual les hizo niejarse 1unas de otros. Cuaodo la nawsidad da esieotnrse les iiubo icorezdo 6e nuevo, se reno76 el mismo inmvanierite, de mcdo quecrnn Iierados do uoo l otro sukimieoto. h i l a que icahmo po, r i c o ~ t r a runi i qiaiicii me1 r que lea Itllo la iiiulc dtt sopori n c 153 la o%rtaiJif de s o u e ~ a l m,ila del >ario, le 1 , .

rnonotonb do1 propio htmior.Ileia 610s bombres unos 1otros; pero sus numemirr cualid a d iepulsiuas y sus insoportables dereelos, ~ les disoersan do nuevo. La distancia media que acaban por deseubrii, y eo lacual larida en comn so hace posihie, es la cortosin y las bunias moncr~a. En l o g i a ~ r n se p t a 6 aquel que no so maotiew 1 esta distancia: lrierp your diatonoct-Por es:o medm la o e cesidad de enleliei6n mtua oo es, en verdad, sstislccl,a mls que b medias; paro eu cnmbio no se sienta Ir iherida de Iss picaduras.Aquel, sin smbareo, que posee mucho calor propio, prefiere permanecer lucra do Ir sociedad pata no molestai ni ser molestado. La consecuencia de 1040 esto es que 1% soeirb:lidnd da cada unoeslb en rardo iorersu de su valor iotele~tutl; decir da alguna: <Es muy insociable,,> sicoiiiea pooo mas 6 menos: aEs un Iiombre dotado de altas faomitades.. Ls soledad afreca al botobie colacldo l grao sl~uiaintelectual una doble ventala: la primora cntir eaosigo mismo; y la segunda, no estaron lbs demba. Sc apreciar8 eo mucho esta ltima si se roUariaoa en lado lo que el eornoreio del mundo lleva eons$o de eoacci6n. de peoos y aun de peligms. Tmit nofrs mnl vicnt de "e pou"oir ttre sed*, 13%dicl,o ~a ~ ~ ~ ~La sooiabilidad es pmpia d las ioe r e . eiioaoiaoes peligrosas y perniciosas, p0qUe

U
rontarta con eres que, en SU ~ r a ma?ods, son moralmente malos 4 iolsn lcctusimentc limitsdosballerados. E l hamhra ioaocivhle es aquel que no neeesita de todas estas gentes. Tener lo auleieole eo si para ooder presciodir de la saciedad, es ya una grao dicha, por lomismoque casi todosnuesLlon males derivan del mundo y que la traoquilidad doespintu que, dospues de lasalud, forma al alamanto ms esencial de nuestra 1elii:idad es puesta en p e l i i o y no puede erisiir sin largos ratas de soledad. Los 616~0108 cioieoi renuociamn los bienes de toda espeeic pera gozar :a felicidad que da Ir calms ioldectual: reooneiar la sociedad con tal de llegar al mismo iesoilido, es ascogr el medio mas prudsnte. Reioardin da SalotPierre dice con razdo y d c un modo biillante: La diele de* nltmenlr naus rend In ronti du oorps, el -[le de$ hmnmes l a tronprl&lede I'ome. Asi, aquel que felizmente esti h ~ h i tuado la solednd y A quien so le Ira hochn amable, ha adquirido una:mina ds oro. 'ero esto no ea dado todos. Porque a i i coino ss la miseria la que en un prino~pioacerco A 10% Iiomhros, inAs tarde, la necesidad saiisfoeiis, ea el lartidio lo que les mantiene unidos. Sin artes dos motivos, todos pcrmanecerian pmbnblemeole sisladoi, aun cuando nn f u r n sino porque en la soled.id cs donde Uoiouriaoa

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p r t ~ n c i exclusirr, Besa cualidad de ctiatua n nica que cada cual posee sus Propim ojos, pero que Ir confusian del muodo r c d o m &nada, dndolniada cual un solemne manlB. En este santido la soledad es ao el cstPdo natural de cada hombre; I r vuelve icolocar. nuevo Adln, an so oondicibo primilira de Llanostar, en el estado apropiado 6 su o b

nas pone en

si; pera & d i o no tenia padre ni madra. Por eta, de otro lado, la sociedad no as n s t o r d al honihrc, puesto que isullagada al mundo no se ancaentra sol", sino en mcdio de padres da herinroos, es decir, en el seo0 dc um
por eondgulenle, el amor la soledadno
existir ramo tendencia primitiva; deba

nacer como oo resultado de la erpcriencia y de la rcneribn y producirse siempre en relatibn con el desarrollo da la lucrza intelectual y en proparcibn A los piogioior de la d s d . De donde so s i p e <me, en sunia. el instinto social de cada individuo eslaid en rw6n
mversnde ruedad. El iiio pequeo pioriomps ~1 gr~tos de espanto y se lumeota cn cuanta se le deja solo, niinque $610 sea un momento. Para los mucliaclius tener que odnr solos es penitencia resers. Las adolescentes se m e o LOO p u ~ t o ; *lamente aqiisllus quu

46 eslko doladas de una naturalara m6s noble >i de un talento m68 elevado. buscan va a vewa . . 1 soledb* no obstante, pasar todo un dia 1 aoloa les es an dificil. Para a: hombre hecho. es e s u uisa f6eil; puede permanecer larga tiemoo aisladovtaolo mdstiemw cunoto ms " avanza eo edad. En cuanta alvieja, h i c o s o bieuiaenle de generaciones ddaparceldas, muerto, de uoa parte, pnii las rlegiiai da la vida, do otra, elevito por cima de ellas, la soledld es s u ~ r d a d e i o e l c m e o t o . hro. en cada iouiribua considerado sopuadamente, el

a s i r : r terre cst oaiuartc de gens p u i n r n d a . fmt~~asqu'onlaurporle. tbroo Petraim, El iao vivamente y con taola coontanve cir la soledad, da iaual motivo:

mas dicho. no es e d a ona incliolcidn notoral. puramente provacada dictamienle por la oeoesidad; as mla bien alamente el efecto da la experiencia adquirida y meditada; se llegs 6 ellu. sahie todo. desoues de estar bien con-

. .

oa icuilcs moti~osen sohemo~olibro de r i t o ~ o l i t u n o que parece haber senido de , modelo 6 Zimroerrnan parpsu Eelebrs obra timlada ~e lo aolcdod Cbaofort. con su modo de ier rarckstieo. expresa piecisamenta esfe mileo recundsrio indirecto de la iosociabiEdad, cuando dice: On dilpuclgucfois d'un hme srul; I l n'aima p m lo a o o M . gui vit test aouurnt comma si 1'0" disoitd'un hmh ~ c ~ ~ ipoai la prancno&,saii I s p A n'oimc gusilncse p r o d n c p ~ ~ ~ l o n t i C r i c r & m? &"a ln forrt & Rondy. Saadt, en el Gulialon, a expresa en igual sentido. .Desde esle mos e o t o despidtendooos del mundo, bemas ss. @do i o camina del iialuniento, porque 1 d1 .

'

18 seguridad e r t l en In ao1edad.o A n g l Silasia, a l m i dulce y oiidiaor, dice lo mismo cn su leoguaje mlstico: nuerades as uo enenilgB: Ioseles 1s rrzho, qoieo Dios revela el pellgro en sueoos. E l muo.10 ps Berhlem. Egipto In rol&: ~Aoye, alma mia, 6 mueres de dolor!. Ved igualmente chmo se expresa Giordaoo Bruno: Tonti nomini, ?ha in cerro hnnna voiuio gustom vitacde3te, draacns con una uooe: cc* e1ongovi f"@na a monii i n soiirudine do dos aquellos que iian querido g u b b r en la tierra la vida celesle, han dicha ona vos; h6 aqui qce me bo alejido corriendo y be quedado en In soledad.) Saadi el perca, hablando de s i misma, dice aiio en el Gulistan: nc~osado mis amigos eo Damas. me de he retirado al desierto ceroxoo 6 Iemsalem p i r a buscar la sociedadde losnnimales.~>Todos ique~~os ~rometeo.hizo d . 13 misma que e rreilla, lian ihnbiado eo lgual scmido. iQud eo crooto, hallar esas sares pririlrgiados en el oornereio de criaturas con las cualas no pueden tener relaciones psia ostableeor unavidaeombo, sino p<ir medio de IP ms a y m i s vil parte do su propia nalurab ji la%&,es decir por todo lo que hay ao esta ds banal, da trivi&I 7 do vulgar? Estos seres ordinmieanopueden elevarse la altura delon primeroe, no tieoeo otro recursoque iebalnr-

4Q l 4 rii propio nival. &S& este punto de a m a . es un sentunieoto a r i a w l t i c o el que


sirmcotr 1;t tcodenciailairiamieoto y la S+ W l d . Todos los miserrblea muestrnouna soriabilidadque causa lislima; en enmliio, a . mooce ique un Ihombre es da m i s noble cita&dad cuiodo uo tirilla dirtriicci6o alguguaa can los dems. eiiaodo profierc ms y o 6 s el aklsmienla 1 su m i e d a d y sdqriiere rnn la edad iasensiblemeole la eolivloei6o de gne, salvas raras excepciones, hay que osco~r en el mundo entrr la soledad y la vulgaridad. Esla mxima, poi dura que parezra, ha i d o expresada par Logol Silesio, 6 pesar de I d a sri erridad ternura e r i s l i i ~ a :nLn selole L es peonsr; sin embargo, si dereciios la d rulgaridrd, podrea s i r i r eo un desier1o.u En )O que i o n c i e r ~ c 10s lnleobs emiaenler, os L m"). ~ a l n r lque estos r r r d ~ d e r o seducadoi PS de rodoel gdnorohumano slenuo lambidn u n pocn roclioncibn ii yuoeirr co.~omuoiciri6o lreeuonle con los dems coiiio puede sen<irel pedagoga 6 tnezclarse eu los bolliciosas hcgos del tropel de cliicos que le r o g i , porto- nscidas para guiar los dems hombres i c i a la verdad sobre o1 aceoo de s ermrcs. u prs desrinrlcs del abismo de nu g r u s ~ ~ i k de rm vulgaridad, para elovorles laluz de la cinlizaci6n y del perlecciooimieolo, debeo, es -dad, vivir entre ellos. pem sio pertenecsr-

I
. m

$0 1 s mlments; sienten, pev cond;miWte, desde su juventud cnslui&s seusiblemonte ailoieotes;pero~a cooriccio muy disiintn en 56i0 llega 6 ellos ioseosiblemeole. g UUeavaoznoen edan; ~ o t o i ~ e e s coidan de nrdir la distancia lisica 6 la ilisianczi itehcti1a1 que Ics separa del resto de los hombres y reiao porque nadie. 6 menos que excepcido de 1 suigaridah p e r a l . 1 s les acerque aemaaiaao . (4esulta de todoesto qiie el amor In roiedad oo aparece directnmrnle y en o1 estado de insttuto pllmiti~o, I ~ O O que se drs8rrolla mdirrctamente, en pnrtlcular en los espirilos distinguidns y propmslrmente. no sin tener que dominar'e~ iostioto natural de la sooinhi,dad, aunque uimbalir vews alguna sugetib~ meGstar&liea:

uraicdad

patrimooio de las esplriton

sopnons; pntriitecei6 B seecs. pero la les


esc+n
aiempE como al menor de dos m-

51 les. Sio omha,go, can los pm$msori de la edad, o1 sopcre anda sa hace cada ver m i s fcil y natural; hacia la. seaenla afior la ioelinscibn la soledad llega 6 ser eomplrtimente ortural, Laii insliniiva. En ~feeto.t+ do se reme entonces para huoiceerla. Los reraptes que iinpuisan ms en&aicanieote 6 T i roeiabilidad, 6 srbsr, el amar 6 la.( mnjpras '<,i i~st8otoSPIURI, h n o ya eoionees: no o la dosaparici6n da sexo hace abo onicr en el riejo cierta capuoidail de bastarse si mismo, s e poco< poco sb.iorbe totalmrnta al inrliolo sacial. Se despierta de soebs. decepciaoss y loeuras; la vida de accido ha epsvdo de ardmaiio; oo hay ya planes n i proyectos me formar; la genoracio que se perleuece malmenle no n ~ i s t , ;roderdn d* una raza exh a re hr1l.t el v i j o objetiva y Pscnaialmeole aislado Coo esto se Ihr scalevjidi, al melo del tiempo, ) i r le qui<ien emplelr an intaleitunlmeote. Purgue, en aslr mcm n i o , eoo 111 qiie la cabeza baya conservado ros fuorrun, IOPPSIU~~OS d. toda clase sa han k i l o mis Beiles y ms inrniesaotei que ~ I I por ~la gro suinn do eonucimieoles y C c ciperianclr por lamcaitmi6n, p8,erivameoie m i s profunda de toda idea. Ei mmo por la gr.in aplitud para sl derciciu & todns I i a fncilltndos intelectuales. Se vc en iniinitas Eoass que antes estaban

82

13 '

cama aurntdas eo dama niebla; se obtiene resultados y se siente enteramente la propia superioridad. Al cabo de una larga eipcrieneiu se ha deiada de esperar (jrso cosa de loa l,ombros, puerto que 6 lo sumo no gaoao con ser iooooidos da cerca; se sabe m6s bien, sal"as raras excepciones que no se encontradib r .1 nrturaiez~ n humana ~ i n ~ .i e m e i a r e S e . muy . 1 ~ ~ B C ~ U O los cuales valo mis no toenr. y SOS NO se esti ya expueslo 6 las ilun,aoes ordioadas, se ve muy proiilo lo quo cada hombre V S J ~ , rara vez se dosea eiitrar en ralacibo y ms intima con l. En fin. eunodo, sobre todo, se raconoce cn la soiednd una ami82 d i la ~ ~ ~ e n t el d , u bbito del aidnmieoto y del comercio consigo mismo sa Iia implantada, y es aoioocca "ni oatoralezs. Asl. el sm,>r6 In soledad, css cualidad que ha sido conquistnr eo lucha molra el i,istinto de sociabilidad, es en ndelnote oatoril y simple: ss e s t i gusto en la soledad como el pez el agiia. Asi, todo Iiombrc superior que tiene uoa i n d ~ v ~ d u ~ l i d au 0 0 es somejante q d 4 la de 10%dems, y que, por consiguiante, un lugar nico, se sentir aliviado en par esta posicibo enleiameole aisla,,inaue liava . . oodida ser poi ella agobiado u j""i"1"d. elamente cada cual no poseer su parte sle pririleglo real de la cdad sino fn 1%

-.

oedids de sus fuerzas intdectoalea; el talento eminente la adquirirl. pues, roles qoc todas los dernbs: pero. en menor grado, lados Ilegario adquirirle Sblaineutc Ins naturalezas mbs pobres y las ms rulaaros sern so la SCneCIud tan socisblcs como aolos. Se puede ao lallar uo lado teiaol6gico 6 csta relaeidn loversa de qns acubunm do bablar entre la edad y el grado de sociabilidad. Cuanto m i s ](veo es el hombre, mis tiene qoe aprender en todas direciiooes; pero la n&tuiaIez~ le tia rescrvldu sino la snreno Saozo mtu4 que cada cual recibe en al mmercio de sus semejantes y que hace que % pudiera llamar i la sociedad uBa y s n casa dp educacin bel-laooastariaoa, una vez que bs lbros y I&s escuelas 90" i o ~ t i l u ~ i o u I Is otifioislos,. muy leilnas del p h o de la oitura&a. Es, pues, muy til para el lioinbio Protueulsr la ilstituci6n naturaldslaaducaci6n, u n t o mis usiduarneotc euanta 8s nids loser,. Nihil cst o omni pnrk baitum, d i ~ norae e.no hay lolo sin tollo, dieo uo proverbio y indio; aoiinisrne, lu siiieJad, u1 lado de tantas notajas, tiene tnn>b%eii iiacion incooresus mieoies y sus pequeas incoincdidrdes; pero que so minimas al lado de lasde 1s soc~tdaj ro i t l l Extremo, que el hombre que tiene valo; p p i o hsllad siempre ms 'bcil prescindir L los dems que mantener relaciones oan

S6 ve] que en storiuenteda pral deseo de otra mayor.) Y adamis: Quum o d a p ~ s i a guo: ta onteoaaait, qiti quot anunnlur. (EP <J.) ( l o ver (le cooridenr cutinlss parsooas os p a e e d e o , ~ o n s a d e u n h s o siguen (Ep. 1%); s debemos, puss, wosiderar mia frceueotemeuto iyuallo~cuya eoodicido es peor que6 aquellos euqus nos piraee ~neiar Ir mesque tra. Cuando desdichas reales nos Bloren, el consuala m69 efids. auoqoe derivado de le misma fueoleque la eovidin, ser4 la eontcmp l a ~ i n surriinieotoi ms graodes que loa de nuestros, y, d lado de esto, el trato ftecocote da las personas que se hsllan en nucstro u s a , da ,nuestros compaeros de iofeIieidnd. ved lo que respeta al lado ~ c t i r o la ende ridia. Eocuaoto al lado pzsivr, hay que obsorvsr qua no hay odio ino cmplzcabie; isi, co de estar sin oeaar ocupndo con ardor co pxcitnrls, liariamos mejor en privnrnas da eate placai, como de otros muchos. vistas s,,s flln~stlS O(IOSoC"00C1as. tras odacoorociaa: 1 iadel oaeimien: to y 4 rango; 2.' la dddmero; 3:lr del ta1 . leoto. ES^^ ltima eson iealidnd la ms 41sthguldv y se hacessi rewoocer Por tal. $00 SI que se la delo tiempo. No ha dicha e l mismo Federico el F m d e Las almor Wuii w e I. m10c.m ols%uel los idwa<~orP dc

51 rigia estas p l n b n s 6- s mbs q a m d a .

mi-

que ss extmiba da que Voitaire lussa llamado 6 srntarse 6 una mesa reaormda &niczmeole 6 los roberanas y 6 los priocips de 18 saogre, eo tanto que miiiislros y peaenles nimiun ea la del mariscal. Csda uoa de eslas oristocncias est rodeada de on 0j6rn.t~ sspcciol de cnvidioaaa eofnrecidor secatamwte contra cada uno da sus miembros, J ocupados, cuando oreen que no le deben temar, eo hacerle oir de mil maneras: <,Noeres ms que iiiaotros.u Pem estas esfuoiras ha. cen precicamcote tralcibo 6 su eooviccidn contraria. La conduela que se debe observr cao los anuid~omaconsiste en eaoseraar 1 distancia 6 todos aqusllos que componen estos bandos y en svitnr todo contacto con ellos, de modo que SO P S L ~ilo ellos ~ e p l n d ~ uo PO? hondo obisino; cuando esto no es factible sc debe sopatiir con ona calina edrcinada)los csfuerius de la euviilia,euya fuentese a p t a 16 os. Esto es lo que vemos aplicar roastaotrmenlo. En eambm los miembros de uita da hs arirlacrueias se ~nteiidcr6ode ordinario m u l bien y an erperiinenirr envidia mo las personas que forman parte de cada uns dc las otras dos, y esrn powue cada noo pane en 18 balanza SU mdrita como aqoiealeote al ,le tos
(1.

Es preciso s e d i t i r maduraments y

80
De todos inodos esta regla sllo tisoe valor

81
raoddaridaa co una muy lejana nsntual~dad. snhrlamos inmediatamente, al desporlar de ~,,riin.~ c~mrinnte. a ~ o WOeslo d l o era ilusio; por eoosiguiante. nos rejmijaria &tiro m i s la realidadcuanlo mejor ss hallase, y sacari~mosqlll~i U"& advcrle~cia contra accidentes muy lejaoos, auoque posibles. Shirmante oue nuesrra imalinaeilo no finge puiocidrs iinlgenos ni coost~uye, por pura diveisibn, aion perspectivas risucaa. El asunto de sus sueos rombrios son daraiehas qua, u n q u e 1kjo01~. 00s Pmenaztn e b o t ~ ~ i i m e n l e en cierta modYa; ved los objetos que aumenta cuya posibilidad aieron m i s de loluslo Y pinta wo los ms terriblas ooloies. AI doaperlar, no podemos sacudir uo sueo semejinla, como lo Iiseamos con uo sueo rgradable, porque esle ltimo es desmentido Par la realidad. y 6 lo sumo no deja l r u l si sino unnvagr esprraneaderezl!zaeihn. En cambio, cuando nos ~bandooama las ideas sombras, 6 (bluc dcuilr). oas acercamos imlgenaa que no se rlejao kan rdcilinente: porque In pasibilidzU de su realizacido, de un modo gencrul, e s t i asocada y no siompre nos h&llamosea eslado de medir ersctameore al grado; se traoslorma entonces muy pronto en prob%bibdidad la roy aicdad se apodera en seguidade oo3olron. Por esto debomas cansxderar lo que ioleiesa 6 nuestra felicidad 6 6 nuestra desdicha sola-

aoun senlido. Eso6lida para alivisnos y calmaroos iomediatamenle en un caso d e i g i b


~ i & dpero cuando, coma ocurre casiiiomprs, ~;

--

..

la eiilpaes, al menos eo parte, do oueslrn propianegligencio 6de nuestra pmpiatemendrd, enianees t i moditncibn repelida y dolorosa de los mcdioi que tbubioran podido prevenir el funosto suceso os un&tiioriilicacih saludable, propia 6 serviroos de lecc16n y dc enmicoda para cl porvenir. Sabic todo no se debe procurar excunar atenuar iloaprnp~os las ajos faltande que so es evidentemente culpable; hay que conlesirselas y represeuiirselas en toda su exleosido, 6 o de poder tomar la decisi6o Grmc (le eri!larlas snlo futuro. Ea cierto que sspmcura as1 el muy doioroao sentirnienl o del dcsoooteuto de s l mismo, pero o pq G ~ P O L GZ Y . P ~ O C<>Y I ~ L G S W V ~ L (el l~ombreuo B east$ado, no se ioririiye.) 13. ~n todo lo que concierne 1nuestra lelicidad 6 6 nuestra dcsdidia, hay que aujctnr 10 riendo 6 nuestra fontarin: ini, ante todo, no ediGcar czsiillas en al aire, parque oos costa,n muy aros y habremos de deeoierlos despuis 6 luerzn de suspiros. Pera debernos guardarnos mucho ms a(in do pusni angustias dc corazbn, mpresciitiodonos vibarneote derdichar que no suu p~sibles. Porque si &las (ussen mmplelamenle imapinmnr 6 d menos

a
m a t a con las ojos de le razbn 7 del luioio: e proi'lso ?"te talo refleiioorr ser1 y frismrnle g <I+E~uCI o p ~ m r piiiam. i.le c ,i noc. o*< t l o ! < l r l * l , Lllnlru riloJndcl,r a ~ i n r r r i i i . r pre sin empleo; no puede preieolui 6 los 010s sino im6geoes que caiimueron al alma gratuita y, 6 veces, dolorosamente. Por h noche es cuando estn regia debe srr n,Lswidadaszmenteobservada. Porque, si laobseuridadoos hace miedosos y noslinge doqaieia c3pnlosas Igiirns, la indecisin de lns ideas. que In en anllogo, pmduee el miamoresultrdo; en efoclo, ln inw~tidumbrccngrndn la falta de 38guridad; de i q u i que lb ohletas do nucstia meditacin, clinodo conciernen 6 nuestros propios interess, toman ficilmeote, liar la norl!r. iinn aparii.ne,n siocoli.i'arn!sc hnaao espaniablrs. en erlr monirnio, la f~tic, ti, ri ru-iio 11 eroiriiu ., 1u.c ? ? o i i a s.. irc. dad subjetivn,el ~ n i e l c e i o idebilitidn y Bopl Bovplvot (turbado). y nada pucde i~ramin:ir L fondo. Esto ocurre <iidin~rinnienl+ noche y de ncostndo; el juicio oo tiene ya su plono ?e di de accin, pero la imaqinsciho PS an activa, Ls noche presta eotonees P Lodo s4i y itoda cosa uo tiote obscuro. Asi, ruertros pensamlentos, eo al momento de dormir~os, 6 mando nos despertamos a media nod~r. nos batan ser lar abptos tan desGgurador y deanatunl.d(>s como en noeos; les veremos

e
m n t a m i 7 tarror(6costaioto m i s de oeXms i cpma toqueo icireunstaneiss penonales. A la manans esos fnntasmas desrparrcen. del mismo modo que los ensueos: esto es lo que rigoi~cn espunol; Nooha tinlo. el proverbio aranca d dio (4). Pero por la oodie. uon rar Ii bujia ene~n~lidn, nido, lo miirno que el o10 la menos claro que durante el dia; ani. este mameoto no es laoorsbla 6 !as meditaciones sobre asuntos serios y principalmeoin sobre asuntos desugradablea. 6s la miiiunr la ocasino lavorabie 6 esto como, eo geoanl, para todo trabajo s m cxeepcio. ya sea tolelectual d ~ s i c o .~ o q u c mvioa es la juveotud del Ir dia: todo en ella es alegre. fresco y Bcil; nos seotimos vgaiosos y disponemos de todas nueatias hcuitadcr. No se IU abresim debe levaotndore tarde, n i malgastarla en oeopacioiies 6 coni~ersaciooeivulgsres; por el contrar~o hay que considenila como la quinta esen& do la sida y or decirla as, como >lgo sagrado. En la tarda es la vej6i de diu; psbimos en ella abatidos. rtiirdidos y pesados. Cada d l r es una "ido ppucna, cada despertar uo oacimirnto, cada eoseaora una 4 .t cada ~oclaede sueno nos muerte. o, ds una manera general, el estado de

cPh!

s mmns~ .

-1gi-1,

(N. del T.)

84 salud, el sueo, la ilimentaoib, la temperatura, d bueo 6 mal liemp, al medio y otras muchas caiidiciwes exteriores, influyen conndenbicinenla sobre nuaalrn disposicin y ~ S L ~ vez sobre ouestms pensamieolms. ~ S U nq i eu l oaee quc noestia nianeia de ver las cosas. asi coma nuastra apliitid para produelr alguua obra es16 tsn subordioada nl tiempo y aun al lugar. Goethe dice:
"sbmt di8 8.W
St,.rn0il"#l,

85
qilamaa da nuevo la iodiyoaci60, la c6lera y Unlas otras 0d10s8s pasiones, largo tiempo adormecidas, yoa mielveo d d ~ i p r t u en naostri alma. Sego una bella comparatid. del nea-p:alnieo Proulus, as como se tneuentrv en lada ciudad, al lado de Ion nobles y de la genle distinguida, 81 p p n I ~ c b o de loda especie ( o ~ h < asi en todo hombre, ), aun el m i s noble y mds olewdo, sc halla a l elemento baio v vulgar da la nriuraleia bumaon y xuii p u i i e n 1.rirlc d.. % n % i ~ r t l r ~ , brrtiri. Tiir p>pii.irlii no isoa $rr lid, I IUOLUII>:8 I 11 (Y $ 8 IL l e l i odrmur %*o. marse 5 l i s veoknas. Para estas produocioDes do IP f~nlasla,de que veiiimos hablaiido, son las dainagagos de este popuiaolio. ~ g r o Rleico ' " In inenni i.onlrar.elr i, ya p r r 4 irn? i de Lis e i , n k e l a Ir 1%; io.?is, S' o in ncillia,"". r in.,,, 1 .mnntr r n 1,1+"11,1, * #,I piut6rnosla oon los eolorss m i s vivos, puede aumentar h a ~ CIIPVBI~~ISO en oo moitioo t ~ y110 1105 pone fuera de nosotros. Hay por o1 contrario, que tomar muy p m l i c a y friamwte lodo lo que es desagradable, 5 Bo de atarmentar%, la menos posible. Asi como las ahjolos pequros colocsdos muy cerca delante del ojo dLLminuyeo a l csmpn dc 1s "Uh y ocu1tao sl mondo. ssi i& hombres y las cosas que nos rodean m i s priimsmente, aun cuando s a n los m i s in-

Dcnn l i s Konmt anm,,sn.


,Apronob.d gnsMla.1
b.loao.rdi~aaiclonr,pai(ic iirr

.a *

-.

NO es solamente por concepciones ob]etivas ~or geosmielor originales como oas es i&cisa'esperar s i y mondo quiere venir, sino yoe la meditacibo profundn de uo asanlo parsonal Iainsseeoosi~uc eii una hora Gjadi de antsn~aooY en el tnomooto en que querernos entregarnos 5 ella; ella tumbibo eseoqs su liara y slo eotonoel el hilo convenioole de las ideas se drslrmila espootloearnenle y podemos seguirle coi Bolera eficacia. Para melar refreoaila fantaria, eomolo mcomandamos, ea necesario oo perrniliria evoca~ E ~ O P ~ BVRsmeOte los U L I I U ~ ,10s pelly I p,~, ofaosas. las humitlicionea, las vejaIr8 ciones, e . ~ u b i d a s el pasado, porque as1 k, 8. 7

n0 i i

8'
eurncir nuestra ateosih~g oucstros pcosaiiiientoi ms allb de toda caovenieiicir y nos desuirrin de ideas y negocios importnoto3 E8 ineoester reolunr coiiira wla ioodcocia. d la vista de bienes sue no ooimi?mon. deci. . mus: iAii. si esta me perlaneoiessl y esta idrr

n dejan do iiegsr oo cuauta aq~cllas llepan


i qdebruntsrsn contra la dura realidad. Vale r m l s s3cogrr las desdichas por lemas de . ~ e ~ l l iOs p e e ~ i a ~ l ~ nesto; nos ilrvaria P lJ C~ *idPtar disposiciones al efecto de evitarlas y

esto que deberiamos vccos esbizarnos repreranlrrnos loa bienes que paseemos como nos aplroeerirn dorpues de iiubirlos perdido; y hablo aqui de los Iiieoes de todv espoeje: ~ i que%%.siiiid. amiaos. auerida. aswsa. hilo. , cshnllo y pero; porque casi siciopre, sbio la perdida de las wsas nos ensea ao valor. Por el oontisrio, el mtodo que racome~damon aqu teiidrd por primer resuilido eoosoguir q n ~ posesi6n nos I i a p inmediatamente SU Inln frlieer q u untas, y e o reaundolugar oos ~ Iilrb prccnvidos por todos los medios eootra su p6rdidn: nsi no ~riiosgarpmos uestri iortuna, no irri1aremo.i 6 nuestras amigos, no Dxpondremos d la teolnaho ia fiiielidud de nuestra mujer, euidriramon la salud do oueai r m hilw, y s<i por esle orden. Procurnioos veces diaip,ir el ~ i n t o sombrio del peseni., u>o especuinciooei sobre posibilidades da sueries kwbles, iiiiu$osm% lada aspe-

en

- .

~,.

U aDo ssiudab!; rvprrscolrr a imadoscr6o cicrt-s graodas dcsdichar que cvonlu~almoote p e d e n venir herirnos; esto nos ayuda 6 ~ > p n i l . u i s leilmsots males mrnqra%oiitom do vianca efectivamente 6 aflinirnos. oomiie u nos consolamos o~tooccs un giro de pmpor samieoio sabio estas lesdiciiaa coosiderab!es que no se bao realizada. Pem Iiny que tener Ni l ido, rl priclisar esla regla. do no destuida? h preccdente. 4). LO. sucesor y los asuntos que nw wncierneo se prodireen 7 se sucedenadadamente, aii orden g sio relaeido mlua, en 0010rio eOntraSte unos con otios y sin olio enlace que referirse nosolms; re3ultr de aqui, que los pcnsnmieoios y loa cuidados oecesinos debern ser timhieo rlanmeote repandos P fin de corresponder P I m ioterese8 que los provoc~ron. Eo conacrueneia, curndo empreodsmos una COM h&j <IUBBCB-

- . -

. .

88 bar con sila, hsoieodanbaliaeeibn de todo otro asunto. fio do cumplir, Buslar 6 sufrir cada casr en su tiempo, sin cuidar de lo dems; dcbamos teorr, por decirlo asi, eomparlimienlas para nuestros possmienlos ] no abrir . uno Iiasta qne todos loa dems esten corra<los. Hillarnns en esto la rcotnjr de oo entibiar todo pequoo piaccr actital y ile no perder todo rcposo por la preacapuci6o de uo gran cuidado, y adems la de no nlelrr un yeosimiento eoo olr? y lo no J'reulJ.i p,r u > orge.o @ande nioehar p a q ~ r h n ~> r r ~ mbrn lo.1,. I. . rl I.oml rr croiz dr 1eu9,to.r~ l. 1 e? 1 1 PLO. , . vados oo dobe dejar absorber su espintu por oagoeios personales, ni prcocopnrse de Lujar cuidadas hnrir el puoto de negar todo sccesa

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L 6 una abertura B veces centopts en la citmnfenoaa. Nada nos suatrae mejor 6 la


mrecido exterior que 1%coaecidn pmpie .ed la siguiGcrci6n de esta sentencia da S n w : s i ttb~uia oninio aubjioeri, tc aubjiciic r o l m i . (p. 31.) (Si quieres dominar roda3 las mas doxiiioa sota todo i tu razn.) Adems, esta a1cci60 sable nosotros misinos, em6 siempre on nuestra maoo y, eo un caso extremo, I bspo cuando se elarce s. bre nuestro punta ms sensible, teiiernos la freult.%dde disrniouirla un poco, mieotmsqua Ii presi6o e r l e no tianc p a n nosotros oonsideiacio~es, iimitrs ni Por esto es prudente prev m i r l ~ la olm. 00. 16. Limitar los dareos. r e f r e n a las ambiciones esclavizar la ciera recordando sin cada in<iioidoo no puede alcanzar. .#no uoa parte iolinitrmeotc pequea de lo deseable y que, en cambio, moles sin cuento d h e n venir 6 ~odaa;en una palabra: arraxarr i"b~lillC18" ,"~tinale), ved la reobservania n; riqueza ni poder podrn impadiroas sentir nuestra miserable coodici60. Iloracio dice 6 este propbaito;

6:0uest10 espir~tn todas estas m~inmbrzs00s es mrnoster. eomoen muciancircuns!aocins, ejercer unn coacci6o sobre nosotros rnisnios; sin embrrgo. dcbernas pensar que el hombre Snfre del mundo exterior muchas y podemsas eoacciooes, 6 las cuales ninguna azistineis puede sustraerse, pero que uo pequeiio erfuerzo ejercido sobre si mismo y bien aplicado pueda eiotiarlsr vews 6 una gran pra, ribn exterior; nsiniismo, una abenura pequea eosloirculo Emana al centro, comenpeo-

. .

< ;

70
lJio e b , Iss I. den* uin lb doc.,: mi m "'"1 ililcPmenUIa vidi, 8in(lLo o i d e s ~terlita Ucm dumdote.irnprp pobre. sin tsmar ?si,, ,a de cosa m8dianamcntsuiiia.i isp. I r8. . t7.

vate

hijo las manos verla llegar d rio per,h. "na obra dc arte, un escrito 6 ano
rimpli.
U

73

obra manual, producen aste efecto,


de trabajo, m i s elerado es el mds BI~COS en esla respecto s n

n t c i i i l ~ ~ n d o s e que cuanto m63 noble es bicn


piacer.
LOS

o k c v n l x ~ w - . (LOrida esta

en el movimieoia), ha diclio,ean rn.60,


16trles. *si como nuestra vida lisiea consiste iinicameate eo un inovimceoto iocesaote, nuestra vida iolerior, ioteleciual OCUPACI~LI mnranlc, una oeupaci6o cualquie. n,por la icoi6n 6 por el peosamiento eslo ss lo que prueba esa misma manin ; las e ~en'es desocupadas y que eo nada picoslo de locarel lrmborcao losdedos 6 con pnmer oblei, que we en sus manos. ~s que ailac160 as l a esonciv de ouestn eristpnein; iioa ioacci6n eompleia se Iiace muy prooto iosoporlnble, porque enaeudrv e l rburrimieo10 m i s ltorrible. Ri.gtilaodo este instinto mino se puode saiisi,iecil? met6diiameoto y con m68 fruto. La actavidid es indispeo~tble a1 bienestar: es preciso quc el hombro I ~ . alaona cosr. si le os posible, 6 apicodo a~~ a~ mono-; sus fuerzas e w g n algun empleo, y 61 mismo s6lo desea v%run reaulindo cualqulcra. E n estc s~otido, su mayor satisfsceiun can.L *O en 1hr1icr. en conlacciooar nlmunn coadra 6 libro; pero lo qiic procurP diclia mudintr, es ver crecer dia por dia la pmpia

hs Lombies, allameole dotados, quesc sienpmducir las obrm m i s importanles, las ms vastas y la3 mas s6lidnmrlile nronadss. ~ s t o erpnrce sabm su existencia ioila uii inleidr d i ardoosuporior. y la comonlca un bar que fa117 d las deinds: as, 1% rids de 10%demis ea insipida al lado de 1% suyS, EO elcato, para los hombres emiosotes, l a "ida y el mundo, al lndc del i ~ l w 6 comn, 3 mlteriai, tiooo an otro m i s elesiilo, un inrer& iormal, eo cuanto cooti:ne la pmmera de sus obras, y en reunir estos matoriales re ocupan ictiurmento rluranle el oii~so de su existencia, en c u ~ n i o paila do misu serias terrestres los da u*, punto de reposo. S,, iotelacto es asi, harta rieiio punto, doble: ~ PRrte er para los asunlas oidinaiia lobdo 18 voiuntadj y ac parece al <let o d o ~ l mundo, la atia PS para ll CUUCOPIUO por*i Iiirnte ibldin de las cosas. Vivan asi un:, vidr doble, aspecadores y i c l o r n 6 la i.i.2, tanto que los demds 3610 son icuires. Sin es neocsario que lado Iboinbre sc :cosa, en la medida de sus ocupo en
ien Capasos de

12

ficultades. Se puede h%esreo~star influenla cia perniciosz de la falta d i actividad do un trabnjo sea diira&& ias de recwo de la,6a dunci60 en quede en se desgraciado,

por sala nido que, privado do toda ocupac16n real. s<: halla fuera de su natural demcoio. Tornarse trabalos >. luchar contra las resisteocias es "os oeieYdad para hombre, como el topa, La iBrnovilidad implielia sltislucci6n un Bote le iosopoflable.
ohstdcuios es IR plenitud del disfrute de la ozisteocna humana, ya sean estos ahstdculos de uno oalurnlern mstoriul, coma en la acc16n Y el ejercicio, ya de una naturaleza eipiritual, w m o =o el estudio y las indagmooes cientifical; SonIi lucha y la rielaria las que hacen al ltanihre feliz. Si l a ocnsiho le falta, se la crpa como puedq, segn su individuali,iad lo admita, eniard 6jugar6 d biiboquaf; 6 impuisano por la ioeiioaci6n ioeoi.seienlc de su na. tucaliza, 81UCila1d querellas, urdir iotrigas, iilaquiiiard engaos 6 cualquien villunia, larneote por poner trmmo nl estadode ilr moriiidad que no puede soportar: ~ i f f i ~ i li m n
olio

uilaeadns lirnitnd6

yuies.

18. No son las inidgc<~ca da l fontosta, o sino lis nonones c i n r ~ m c n l b m c * d o s l que ~~ has que tomar por guia de ~oa:pmpiaatraba-

nuestros ojos veces durante aunduranle la totalidad de la vida. duendes que nos bostisnn; .pcms son vistos. sedesapareeen Y I R el*rieneja "lene 6 an:sornosi;ue nidade lo que p,omdcn ~.mpieu Os enle ghoero son las partieu!ares de 18 v ~ d n domfialkca. ciV,I sacial 6 rurnl, l i s imdganes de la habitay de loque nos rodca, las imi6oias honorificas, 10s teatimonios da *veto, C ~ ~ f U tB a ~ a t l b . 1 imagen o ~ wm 8 de i mulor amada lo as tambi6n. Es niay nir tural que aoi sen porque siendo lo que se v6 lo inmrdwto, aai mda inmediatameole

son

obra

7t

i b m nuestra voluntad que 1 noeibn, ia idaa 1 abstracta, que oo da sino 10 gmeroi sin (o partioulnr;pnin enlo fillimo es lo que sontieoc la realidad: la nocido no puede, pues, obrar 8100 lnmediatame~te sobre la voluotad. Y sin embargo. sdlolr noci6o tiene palot~.asi *S una pruebs decultura iutclcctual cita to.13 la f ~ .B o ~ m o m r ~ t o s ha76 eiertamecte se sentir 11 necesidad de explicar d parafrasear med!anle nlauoaa imkenes, solamente ;e . peno anlis. 18. La regla precedente e o t n eo esta otra m l r l m a m6s qrneral, que hay que dominar sicmpro la impresido da todo cuanto es p m s o t e yvisible. Esto, eofieote del scmple pensamiento, del sonaeimieoto puro. es ioeompamblemeoie mas en&rgieo,no en virtud de su mnteria y de su riloi, que 6 veccs son muy insi;nirxantes; sioo en rlrtud desu b r m r , es dpcir, de la risibilidnd 7 de la presencia directa qne p'o~trt el e ~ p i r i t u cuyo reposo tu?ba n cuyos doaigoios trunca. Porque lo quser preseotc, lo quo es visible, pudiendo ficilmente ser abmrndo dc una ojeada, obra siempre de uo $610 golpe y coa todo su podcr; por el eonirnrio, las ponsamieot,~y las razones debiendo ser meditados uno 6 una, "#gen ticmPO Y tia~qntlid.idy 0 0 pueden, pues, oitar en todo momento y enteramooto presentes 6 la ~orsligoci&.Por ~ s l o cosa agradable 6 I uoa

75 m a l la nflexi6o nos hace reoonciar nos ena n t a an porsuaspeto; ad mirrro, unaopid n cuya enten oompetencia cooacemor, nos hiere sin ~mbuigo; ofensa oos irrita, auntina v e sepamos que s61o merece el deipreclo: asi miSnlO lbn, dicz razones contra I r rxirttncir ~e u11 peiigm, sso domioadrspor la f.ilsa aparianciade si? existencia real, etc. En todas .sias circuosiaoeias pmvals la sincazdo ori(ioariu de nuestro ser. Las mujores estin bementemeole sujetar i aoilogas iinprasiooes v phombres tienen iioa nz6u bastante &epoodervnre pais no tener que sufrir rus erectos. Cuinuo no podanios dorniuarlaawr el pnsamiento salo. lo mejor que tcnomos que liaeor entonces es oenttaiizai una impresibo par la impresi6n eoolrarh: por cjainplo, la i~npresidode ,toa obosa visilsodo 4 las pcrwinas yuz nos ediman, la improsidn de uo peligro que nos amenaza por la vtsta do los mediar de evithrle. Un italisno, cuya biatoiin nos refiere Lcinuils (NaeEaaair, iib. 1, cnpirulo l, 11) coosiguid resistir 4 los dolims i5 del 1nrine:ito; 6 osic Bo. con una resoiucilo adopiada de snlnmaoo, obli.6 6 su imasioarin i no perder de vista ui, solo i o l a o t e la imagen de lo quo hubiera sufrido, si Jilom6s hubiere sido ciego; as, g n t ~ b a do cuaudo en cuando: lo t i u#&, prlanr que r r p i c i i n i r tardo diciendo qus s i r ~ f e r i a n alpalibulu. rsr

'

76 la misma radn, cuando todos 10s rodean son de um opioido difereote de la nuestll~ SP conduem ec conspciiencia, es Y muy dificil oo dejarse reneer, aun cniindo est as:um de qus profesan uo error. para uii rey fu:itiun, perseguido y que villa se. riacnenredcincgnito, el ~erernonik~ S U ~ O F da dinaiibn que su compaero y confidente observ. con C cuando ostio solos.debe ser l codirl irsi indispensable para que al olortuosdo no llegue 6 dudar de su pmptn teocia. 20. Dsspues de haber hecho paloote, d e s de el segundo cnpiwlo, el alto valar de la lud conlo condiei6n primera y mis mportaoto dB miertra felicidrd. indicar algunas reglas muy generales de conducta para fortlfiurls y Conservarla. Para endorecene, es preciso, en taoto que ae e s t i en bucna salud, someieral cuerpo, en su conjunto, tamo en cada ,una de sus parte., 6 mucho srfucrzo y fatioa, y habttuarse i resistir tsda lo quc le puede afectar, pap mente que sea. Por el contrario. cn cu,inta manifiesto un estado morboso, sea da1 todo, e a deuna p i r u , sc debed recuiiir iomediatimente al proccdimieolo cantiano. es decir, cuidar de todos modos el cuerpo 6s" s o l r m a ; Porque lo que w f r e y esti debilitrdo no easosceptibie de eodureeimiento.

=-

.t,,r,o, iena, puas, ejercitar los primeros por .los e p f u e r z ~ ~ coove~ientes! evitar, por Ontlalio todo esfuerzo ilas so~uodos: rCuo81gUiibe, guardemof i0ueSti0S 010s ,.d. 1 muy riva, sobre todo enando es .. do todo esfuerzo duran@ el medio , g fatiga de mirnr mucho tiempo ton aomaalvdo pequeos; preservemos 1 StlO. "idos ~gunlmantcde ior ruidos de,ado fuertes paro sobre todo, evitemos 6 tm cerebro 'ioda oooteocibn fonada. demriudo rosreoida 6 intempestiva; consimientemente. es p m i w dejarle descansir &"te IP d,?.e~tidnpopque e0 esle molncn osa fucr~>itai e. en el cerebro. q; pensamientos, trabaja con todas sus herzss en el estbmago y en los intortinoi en CI Y q ~ l debe ; a l ~ ~ w oantc *pasar durante y despufs de un k j o miisciiiar cooiiderabie. Porque, P "S " motares, como para las nervios sen,tivos 1,s cosas pasan da la iiiisma manera dolor sentido en un miembm as &iuoldo tiene su v c r d ~ u e rresidencia en el ~ asiniismo oo son los brazos ni 18s -as los quesa mucveo y trabijan, sino el nrebrn es decir esta pareibo del iorebro +e, po; rnediaclon de Is mgdula oblonEa Y de

71 sc forti0eao; las nenios, por se debilitan por un foerte -0.

,.;,.

Aomo

80
hlbito del suefiot Los p m L s m a de filuaonl hirian bien en no altmeotsr semqnota ilusihn, daosa ninien lapdctica, consu filosofis orlodorn de muiens oiojus. quc aprender d coosi<lerar las fueizas inleledunles ahrniulaniente coma luneiones Osioi6~icur 6 fio de saber ~naoe~arlan falignrlaaen connceuon6 eia; se debe recordar que todo suirimienio. lod incomodidad, lodo desorden eo una par& Cualquier8 del ctiorpo, afecta al espiiitii. Para penetrarse de esta verdad, har que ieei 6 Cebanis: De 103 relmionea de la frieo y io moro1 del hombre. Por haber dejado de seguir eslc consejol h i sido por io que muclios 8rand.s talentos, 7 aun muchos sabios han caido, en sus bitirnos diar. en la imbecilidad, en 1 infnneia y hasta s ea ir locura. Si. por ejemplo, celebres poptas ingleses de oueslro si:lo, tales coma waiter SCOII,Woni Sworth, Soutl~eyg rnu~llas otro#, iiegrdos 6 la vqar, 3 oio 6 sus rcseota se Iisn Iiecho inbleduaiinenle ahlusos 6
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directa, es decir. iodependieots de iaa eiooes m?leorai6glcas sobre nuestra saohie el cstado general de nueslro cuerpo

o c r ~r ~ con ~ ~ ~ 6 i m -21. p n n eL o. a r por el inundo. as t i l llevar mnsigo gran pmvisUa de oirmmpecoidn y do inprejiiicios y las firdidas, la segunda nos e fi cuhierlo de ihs querellas y dirpulas.

rios elevadas, Iiao ejercido taios laliicratuia


cama un ofioio, eseribicndo por dinero. aGcio llovv 6 unafatigs contraria 6 la nitJraices; que su Pegaso al y ,,=llp 6 Musa ron IntiSa, e ,d l or que eipaa de lasma ,"E que que

a
distinguidos; de tal soerte! que I u pislamienlo pueden arper!montrr dsra ? l c g r i rl d r r u h r . ~ olnl~ina ~ en i i w i rsi iqdirra. por id-n 1 que pil.'ii i r. In Ir iiii-m< - nalurllcr. ud.. <ilrr a i i > l P.rni.' ser 6 otro hombre sioo lo que nadie bste l e e r 6 61. Como el Bguils. los espirirus verdaderamente auperi0ri.r. vagan solitarios s por ~ n altiiras. esto explica, en segundo lugar, c6mo los hombres de la misma disposi~ i 6 n reunen tan pronto, como si se alrayesc iao msgnbi~ameote; las almas gemclsn se saludan dende lejos. Se p d r d obscrvar esto rn6s fmcuentemenle en 135 gentes de seotimicnlus bajos 6 de inteligencia :debil; pero es solarneote parque estos bombas se cueutsn par millama en tanto pos las almas noble3 son naturalezas rans. Asi se rier, par elemplo, -trado, p r Bn, al menos on hombre nlaable. Es veidaderarneots notable r e cdme la rwn.pr.iir pi.mcnic e o l n r aquellos que

"

r wrn.iacni> a

DI s , ~ r v i i a . I i

rn1.n mi8en-

m e n t a 6 acercarse,se saludao eao amor y *aria y corren uno 6 otm eamo aotiguor nnigos; esto es tan ehaoaole que se 81 llevado iadmitir, segn h doctrina budhista de la metcispsieasis, que aslabao ya unidos por lade amistad eo uoa vida anterior. Sio oinbri&o, hzy un heoho que, aun en,el cru> de granarmonia, mantiene B los hombres dqados unos da otros y ,llega hasta hacer ~ C P m t l e ellos una disonancia pasajera: es I h diferencia de la dilposicibn del momento v e es casi sieinpre disiiotn en cada una, se@o su situacibn momenldnea, la ocupaeibn,

.
.

UOB e s c a ~ ~ n t T U & S ~ en seguila da vtra f r1.r uu 1 b u ~ 1 6 L ~ % I ~ ~ N C d 50. i m.rmo. su1 o;anins ,er inr)~i<tb,lr. ui a ror,.n%i- - UN,.I..~. c o n ~ ~ ~ o s c ~ .,nier?#neolr ,Ir .~ - - hombrrs iobliaentes y espiritualos, excepto dos imbeciies que formen tambidn parte de el a; eqtor Jo s. <rii.irau ain,pbltr.ait +ole atraldw uuoo It7.a xrn. Y p r ~ n l n r d i un 8 le r los los se r e i j ~ c i ~ air su caria(? ile habrr ~ n

llevasen

=aierdao. Trabajar sin descanso por oomg r lo q s i ~ aec o a i ~ r s t t ~ 1 e pe~~urb%etone.

mrainteictuai. So leodrilarnedida d e h p e d e producir para la sociedad la b i l d r d r rrni i..eilr .S jur ti lie:li> ieque 1~1ic181i. kua l . ual iruaiho, a i o niay osner>oi -e n o i.eia<ius B u i m u i u e m i r i y r o r i m e n t r

$8

. .

tomar rioceramente parla en el aas ideas, i iuieras y co ir opioi6n grnernl, en euaoa alguna cos: arterior, un peligro, una esparanm, una tiuovn, el aspecto de una cosa =lb ordioari,~ no espectcuio, 1s miisiea. 6 no importa v c ~ n e impresioour todos en el

l ai ohrn. rl rrrordo U-aTiradiir u


iicmro rn?el+rnhle,
sii

n p on i Iraha,> rnmirnzn. on

d <taoi~.' 1, me 1 rllmet le Pir

VIO "O rbn ptndente no martrarse B sns ennoeimieotos y

lUe,

isus buenos amizon sino 5 largo3 intenilos; reobremarl. 1 volverlos ver, ei trabnp qoe 1
b r becbo e l recuerdo. 23. "ifldie puede ver p o ? o i m de d Qoie. iodeeir cooest,, qiie no SO puede ver ao o . 10 mda de lo que ss uno mismo. porque iiadie puede compreod~r 6 otro sino en la medida de su propia inteiigeneia. Si 6sla es de la m69 baja erpeeie, todos las dooes ioteieclunias mis eicradus no In impresionzrln eo m040 algono, p oo aperelhir en un hombre altamen* dorado sito lo qiic I i i p de m i s bnio en su iodiridurlidrd, 4 saber todrs 1s debi1 lidades p todnr 'os drrectns de tomperamenta p iie esrielri. Las f3euitades ihiielcb turles em.neotes de uno. e z i ~ t c n para el otro Un poco. tamo liir colorcs pira los ciegos. Y es qne todas 1"s l l i e n l o ~ invistbles pra el srn que no time tlno:~ i toda eveius~16n c l a oroduitn del vrlnr di, i.icsl~maeidiipoi la csSr8 de sfincircidn do1 astiinador. Resulta de aqiii, que c u ~ o d o Iiablamos con ilguoo. oor eoioerm~ssirmmo isu nivel.

miseo 1, staote y de ~ g u n imanera. Paiqua niotir~s sili;ustn .i todni los ioioreses ~~P~~CUIZIBS? II,ICPO esla suerte ia O I L P ~ de uniddd pcrrcetn de dsparicidn. 6 falta de iios -' parroina innueoc!a oi~jctiva, sa racurrede arier dinario 1~ ~ ~ l q uresorte sobjatira, y enDBCCSi boteila i r i1,inada habiiualmenie es ii iproout: una disposicido comun iIn colopans. EI th g 01 eui6 son iguaiineote emL pieados i edecfecto. ' I'em <:$te mismo desicuerdo que aearres inciimcnta en toda reuoidn la diversidad de humor momentiooo, da tambiku la oxpiicteidn parcial de esle feodseno que cada cuai %pareco como idealizada y iqeeer tmnsfigu,"do en yoivruir, cuando no cstn a bvjo el : daniinia de esta ioueociapaweraioaote perturbidorn 6 de trda atrv semrj.nle La m c 6 ,,,",,,,"L'ira modo de ieut? comergenle en la o i m i r a <ibrcuru; rctluce todas lasdtmeoriuocs y piuiiue e de eiia suerte una imngco muclio m i s beiia que el orii.inui. Cada ruscocia 00s procura parcisimenic la w n q a de ser %islas baja es1e aspooto. Porque atlnque, para aca-

. ,.~..

S1

desconocida. Si, pues, se ietiexioni que or parte de las hombres llenen sentiy facultades de bala esto$, en una palabra, qoe son sulgares, se ver6 que es impoaihla hablar p n ellas sin hacerse uno mismo w$or durmte este iotarmlo (par aoalad IU mpartiei60 de la electriddad); se comprender&eotooecs la dgoificacio pmpia y lu verdad de esta expresin alemana: iich gnnein mochcn (h~cerseiddntico al compaero), y se procurar6 evitar toda compaia, con la estl DO se pueda comunicar sino mediante la partic Iwntruscds la propia n n t m l e n . Se wmprsnLr& igualmente que en presencia de iinMoiles y de locos no hay mbs que una sola manera de mostrar rizbn: no htblar can al&. pero as cierto que entonces, en soeiednd, muchos hombres m hallarn en la rituacibo de aquel que entrase en uo baile en donde $610 hubiera tullidos, que no tendria eoo quidn bailar. 21. Concedo toas mi eonaidei.aci60, como I eleg~do eotre cieo indiuiduoi. 6 aquel que. estando desocupado. poque eippm glgurnea, inmediatomeole tocar """ FI tamhnr 6 enredar ciin todo lo que cae en honibrz pie*8 1 mano<.~sprobabiequoesla 19 , . m&DiI ~ o sc reconoceen la can de la mayor .par& de las @es, que *o ellos, la r i r h Wm! alza enteramente al peosainleoto; Pro-

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'

curan asaguraisa de su erislsncia haciendo mido, 4 menos que ;mleogae un clg. en l a inaoo, lo cual les presta igual servicio. Par la misma nz6n son eonstaolemente todo ops, todo aidos. para todo cuanto pasa su alrededor. 23. l Roehcfovenuid Iia obserradoio, a justameoto que es dificil estimar en mucho 6 uo ..oin!w 7 nrmrlr rnurlio i 1, vra. Hltrrmos, 1810s. de e 0 6 c entre S IC lar PI bm r 6 l,CS!l~"~t,, l.~l.<ce,,e*,sus,,, r e 3 5 ,-N,. pre interesado, aunpus B titulos dirvsos. Ademar, las iondiciones con que sa adquiere no son riempre propias I e~orguileiernos.

,.

sin disimulo, y no en virtiiil de esta indulgoneia quc toma su fuente EO el menosprecia. Para compietar las premisas que ayodadn 6 deducir In wnclusdo, recordemos an estt sentencia tan rcrdadara de Helvecio: El gmdo de tolmlo n ~ c e w i oparo agrodwnoi c r uiu m,iiJa muy rrioo ,di1 qrdl., & iolm~o prr itntmos Li iol, 1 ronirii.3. cuando se irati le .> rlti i.arin do .as c, nlcr:, r I P ~ n.o " arranca sino ocultanda o cuerpo. Por +tonos pmeura una srlisfsccin muy graode interior; tst en proparcidn 6 nuestm valor, lo cual oo 8s verdadero diredamente do1 amor de las
~

90' gootcs, porque EJLE es ~ubjetivo la estima objetiva Pero el rmornoses oieirsmenlem~s t,l. Lar hombres san generalmente de tal moda persooales que en e l fonda nada tiene interrs sus ojos mRs que ellw mismos exclusirameutc. Resulta de aqni que, bdbleiede lo que $8 qu~crn,piensuo ~ i e ! i i y e si mis. eeo rnon y iodo lo que. por ir..r y por lgaoatneole que sea, sa rcliers u algoque les abcla, atrae v eauiiunds lid inodu toda suulsoeido, que o0 son ya libres de comprender la partc objetiva de1 dialogo; del iiiisnis modo, uo Iiay razones .Y, daspara ellos eu coi lo eootr&r;an su inl e dS o #U ~.euidiid. AS,, son l r u faci1me;ile d161raidos, tao suseeplibles, que aun cuando SE liable can ellos sobre un punto ob~eliva, sol,,<ecualq~iermaleiia, no hay medio de huir de tudo ayuellu que pudiera tener unarelaeibo posibla,-eiio]usi qui~,con el pncioso y delid e ~ r l l e ;01111 m i s que cado 80 q u e s e este yo l e i iuiiress, y en tabla que no lieueo ~ c n l ~ d oDI sintiinieuio para lo que bzy de s rardadero, de nul*ble, du bello, dc erprrilusl de otro, poreeu la nis exquiea lis ,cbilidad p r o lado la que, de caiw 6 y mar iodirectaiiienia. puede locar 4 ~iur ,..ni i , ~ 6 desventajosuroeole red i ei1.i. aa pureceu, c o s i i s w e p t i b c esos gorqua6,6 los cualesse hace dar

. .

)s p t l y cuyos chillidos h q qne escuchar ludgo; 6 bien abn d "o enfermo c ~ b i m de o llagas y horidss, i Ins cuales se pmcon coidsdossmanic no locar. Los hay que l l e a o esle defecto tro lejos, que aeolco eraclameale tamo uoa of9osa el tilento y PI jnlelo que re dernueslra, 6 que no se disimula suficientemente. al hablar Can ellos. Lo ocultario 9 0 el primer moiuenlo y squel que no tcuga b a s innle experieoiia refleriooarl en a o o y aoo se deraoarel orrehro p a i averiguar qu cma Iha podido itranr su rencor y su odio. Pem as tambin muy tic11 adularles y hvdraolea amigos. Por lo laolo, "8 sentencia es he or8nnri0, compradn; no es m i s que un 6110 en laror do su partida 6 do su clrsc y mi ao iuieio abjctiio imparaal. Eslo nace de qire eo ellos la rolunlrd sobrrp~q.i miieho R la en inloli~encin1 de que su del>,l inielecto esta aolcrimeute someiida al servicio de Ii voluotad de que oU puede libertar?e $1" solo momonto. Esta I.islimosa rubjoliridad de los Iioinbres que es ~ & P ~ T P ! P T I 1 ~ ~ 1 0 R ellos y volver, desde lodo punto do prrlidi. inmcdiatameuls y ao l i n ~ a recia Itacia sil pi,noon, estd sopenbuoilintenionlo probada por Ii artroiogio. que ; reliere la niareha de los gnndes cuerpos del u n i r e ~ o miserabla p y que bella una c* al rrelacido eotie los comeLas,dcl ciclo y las

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27. No se deba daaespernr cada absordo v e so dice en pblico 6 en ir sociedad, que se rmprime en los Iibms 7 que a bien scogida, ! 6 al menosnorefutado; tampkn sedobe creer que esto quedari as par iiempre. Sepamos, p r a nuestro Consueio, que mis tarde e insensiblemente, la casa s d penoadl. diiueidada e medida, pesada, discutida y lis mis rece; jwgadujustamento hasta el Gn. de suene que, Uas un 1;rpno de tieinpo variable en razdn de In dificultad de la m&terir, casi todo el mmdo acabad por comprender loque una intelipencia lcida hubiera listo en el primer momento, Es cierto v entre tanto hay que tener paa ciencia. Porque un Ihombre de entendimiento clara entre Bentes que estn on el error, se parece 6 aquil ciiyo reloj marcha bien eo una ciudad en quctodas los ielo~nsastn desanegladm. e l solosabela hora exacto, pero, para qub7 Todo el mundo se rige por los relojes pbllcos que iodinn una hora Llsn, nn aqu&L saben que su reloj es el nico que e la Iiora rerdadera. Los hombres se parecen los oioos IOplan millas maneras en cuanto so les 8% con nadie se debe ser damaalada

..

118s y misetias de 1s tierra. &m siempre lo as, r6n en los tiempos ms remotos. Ir ejemplo Stobeo, Egle.,1.1, ch. 22,
578).

indoigenle ni demsgisdo &m&. &i ewro ordioariamente no se perder<-un amtgo por haberle rehusado oo prklamo, sino por b-

/!

..

actitud altanera puopow de o~glir;eoci.sino mRs bien por un crceso do amabilidad ,da prDsCOC hn: S r I.&CL r o l >><"S 111i:1111(, 10sopor67 . , y In iipturn n r a r J ~ yroloourii <P. >"IR ~ ~ 1II ,181 d~ 00. IC (IOCPPSU da 1. ellos es lo que Im hombres no pueden abaololamente soportar; es siempre seguida ioerit<blomeutedo nrroganeia y de p~esu~1ci6n. EB alguDas gentes, esta idea nace a por el msm hecho de entmr eo relaoiooes 6 Iiabiar can ellas: imaginan eo seguid> que hay qus dispensarlas rlso 7 procurardo ertenbr los limites de la politia. Por estaliay tan pocosindi6 luar ~ U I D W en & U * ' * t r l l a r U" p > w111S tiii .inei?e. soire tod? 1~ 1ne O i l . r L ~ n d le t IX <.uf.iirri>il rrn JPLIPS d l bljf ~110P. St. I.DI Iesiislin. un ind.rti,.o U 41arlpCic ,ma; on 1LP tcnpn mis ~ t e e ~ i ddol , I q ~ eLI a de mi. riaprim~ui$rl 0 0 sonliaiinl i comv $8 lr ioirrt iob, l.. .lgu~ne 31: proc irsrn $en... I IPV 111 ru rrvednd. S > ten,? .,=L . . jamis y en manera alguna oeeesidad de los .demis y deniosirRisalo, ved ibsohiismanle la nica manera de mantener la propia superirnidad eo las riicionas. Por looslguisnte, es prodenle hacer mmpranikr 1 todo*, hombres
i

-.,

3,

P ti8trnduzca Y P C ~ S . en ouertraae,reto la mayor parfe de ellos, una psiticulado desddn para que dan ms valor i nuesti~ amillsd Chimnutimo, uienatim~to, dice un oiorerbio itrlisno lioamente Pero. S;

,foniiiea la m i n a d : es an til do-

94 que se puede muy bioo p a s a r a n

1108 aje, es aiencstcr disimularlo como si her? iii cr mrn Fdinn r i .P I>rlrcicn8mrnlr, lelo * n t r , i i l t o , es 8 1.m 4 y n i s 81 .OS D P T ~ < S~ n r l i n r rioi de h ~ n r r o a n l lo meoos los hnmbrcs. n i gentes de uoa especie ni$, boblc 7 dou6ssi de facultades ms ele\adss, demu8nvaB ,prioeipalmcnta oo sujulentud, una falla mrprrodente de eonoeimbnia de ios y del srlc de vivir; se: dejan, puar, " m e rngar; en tanto que las oahratnferiores saben muelio mcjai y ms osalir de apuros en el miinda; esto prode que, falta de <,xpcriencin, re debo r a prior Y qne en aencral ninguna erneia es liuenr apriori Eo las gei!ier de re oidintrio, esie o priori les cs proou--- propio yo, mientras que n~ LG 13 oaturaleza noble y distin&uida. por-. &to precisamenle se difereoclao de i. Eizluaodo, pues, los pensamientos E de los l~omhrcs S ordinarios, wgo

...

98 loa suyas pmpios, el cilculo muta falso. cuando uo ltombm tal b p w n a pero dido por ho d pst&rni, es decir, por lui lecciones sgons j p o r la (iropia erpricoch, lo que lbay que esperar da los hombrcs; ano cnpndo liara comprendido que las ciom se=tos parles de ellos siin hechos as, en lo monl coma en lo ioiolecmal, que aquel que no es16 o b l ~ ~ a d o las cireuostanoiri l c n t n r en mpor tacibn con ellos hree melar en avitarles desde l u e 8 ~r en mnoteoerss todo lo posible fuera L su eooiac~o,aun eotoeess *te hombre o@ podr, pesar de todo, tener un woocimiaoio aificicntaBe su pequez y de su mezquiodad: icndri durante toda su vida que exioodci y eomplotar enla ooei6n; pom iuqentoncca h a 6 falsos d;culos en detrimento pmpio. Adems aunque penetrado de las enseiianzaa ' ieeibtda3s, le ocurrrirl aun oeoes, hallndose . en uos sociednd de gentes que no woace tod a . ~ ~ mararillnrse viendo aparecer 6 todon.en , , SUS ~ \ S C U I I O Sy en sus maneras, enteramente rnzoorblen, leales, sinceros, honrados Y vi* tuosos y, qrirb tambihn inielipantes yespirituales. pero esto proviene simplemente da que I* naturaleza m> hace lo qne los malos poetas, que cuando llenen que presentar i un bribbn 6 i un low, lo hacen tlo torpinente Y ooduoa i t c n c t h t i a acentuada, que se ve aparecer, por daarlo es, detris da a d a uno

personajes. al autor desoubriando lamente su cardder y sus discursos y en voz alta: reste es un brib6n, este loco; no os 6eis d i lo que dice.n ~a naturrleea, por al contrario, se eonduw al modo de ~hakeipeure y de Gaelhe: on sus o l r l r , cedi ;rr,.,i]e, nuol ir i rl :nisiii~ il.%i~ iii.ei I r i i . i t i <rrzra, 1 iLla r-mo o, d IIPlli. 182 .O 1 ( 1 1 ..: ,.S P?, C. L t 19 ,"a manera tinobietivamento riai,<iue nos atrae v nos obliga6 tomar parte cn sur\ntereses; pamci d.. I h 3 c . e ~? , e s < ] , 1, n%liirn ,S .< r.1 desemol5.m.ri !. .de u. :p r.: .i iot-,.>, co . rin~d de1 c,?I 3,89 ,",,",,,,,em,,s" < , S 3 a i m n como naturalos, y por eonri~uieore, P Uinlo neceasrlos. Aquel que cree que en el m0 odo los diablos jamds vnn sin cueroos oi ' 10s I m s sin aaabeles, sera siempre su ,ugoete 6 su presa. Agreguemos an 6 a ~ i o \ ~ u e , en sus relacionos, as geoiPs hacen como la luo'a y los jorobados, que nunca nos preseatan ms que una ase 6 cara; tienen aio uo taleoto innato para traoiformar su cara, coa
19
2

de cera, meordaodo asta cleelmta proverbio italiano: N n s si hiasmns, ds m m n i o lo codo. (No hay perm tan mala que no moeia la cola.) Gusrdmooos bien. en todo caso, de lononi Una opioibo muy favorable de un Iiombmco-: !o :." ri ,roa, ?rilirmor .Ir Itlmr: cacrirmor i - 1 r. m ~ n i rrn coniuitho g podrir

ser notudn: precisamente en las cosas &eas, en queno se pieosa en contenerse, des. I ,o ntir t u earcirr e ~ r - l a~ tio c
ese ogobsmo ilimitado, sio iesprto nadie, que jamis s t desmeniir< en las grvodes cosas, sino que se dirimular. icuotss ocasiones

,,,

s ~ m e ~ i q l eno san perdidas pira nasatios1 s Cmodo un iodlviduo se eooduco sio 'discrecibn alguoa eo los pequeos incidenteridiarios, en los asuntos pcqueos de la vida, 6 los cuales se aplica 01. Dc minini* l~ non wlat, enindo shlo busex rnestas ocasionesso iote-

$2.:p o m hay qna fiar, m

r~iido< mente medida do si> iodiridualidad, se adipt , se ajusta ino bien, que 1%ilusi6n es cam. zda "40 se la aplica meinpre que<o:on-

de una mscara

DO ~ i e cn~ coracbo el senliinboto da lo n el justo; ser un brib6n tambgn en las grandes cireuosiaocias, siempre qoe la ley 6 h fuerza no le atan los bmm; no psrmil6is 6 un hom-

$ 8 . perr el diolol de roesea puerta.


1 ;

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este momento juran lo m i l r n i o . Sa poeds olvidar todo excepto 6 s i mismo. acepta i su propio sbr. Eo electo. el cardcim n ab& lutamente incorregible, porque todas las aectones lbuinioas parten do no principio iotimo, en s r i u d d a l ~ h i un hombro debe sieml pre obrar do1 mismo modo, en lb miam.ts cireiinslaneias ). no de otra maoon. I*ed m i memoiio laureada acerca de la pretendida libertad de Ilvoluntad y prrded toda ilosidn. Becooiilaarse con un ainigo conal cual se h i roto, es, pues, uoa dobilidodque sc teodri que expiar eoaodu Bsls, A la primen ocssiln comieoce ihacer eiaclamenle lo que ocasio~6 Ir ruptura, y an con un poco m68 de scguridnd, porque ricne la 8.Erah coocioorln de sernos indispensable. Esto se aplica igurlmente Llar crindos despedidos que so vuelva A tornar al propio servicio. Por lo mismo, tomooco debomoi esoerar ver 6 uo hambm oor, # i r , i, 1r.i ..iiriiosiine 83 h." rir ido. Por 1 r ,III>, 1s n r p $.ei>n * ron l l r l a de liii. I I i ill .l> l.: 111 "mal" Col"" 34 1 . teres; las iolcncanei quc les mueven libran sus I r i n s de canibio tiiii'codo plazo, qus es dificil oo deprlss protcslw. Supogarnas ahora que queremos sabor d m o obrar una persona eo una ailuusi6n en que tserrnos i n l e n c i b ~ colocarla; para esto de

aquel que viola sineserpulo c i de so club, r l o l a r l igualmenlp lar Lado en cuanto puedo hacerlo sin

Cuando uu liombrs con quien estamos e.. ~IUCIOOOS 6 inooos intimas nos hace miis quo nos desagradr 6 ioroniu.li, slo debemoa p r e g u u l a r n ~ ~ tiene no birlanle valor A 61 nuestros ojos para aceptar de su parte, p r segonda ven, algo semejante; (pmdooar y 01vidar siy;oiiici arrojar par l a vcntana e i p riencias caramoote adquiridas.) En caso alirm i i r o . Lodo esti diclia; porque brblai haociIlamente, da nada serriria; nos es precia eotonas dejnr pisar la cosa, eoo 6 sm admonieibo; p m delwnmos meordsr que, de este mcdo. noa atraeeios'la repclici6n benbsulaIoBOte. En la segunda olteroatisa, 00s es neces;luo. innriadielaincnle y para siempre, romper con el arni:lo querido e, s i es uo rervidoi, despeilirle. Parqua har, llegado el EBSO, ine~ilable araclaiiiente la mismi cosa, Y otra ente18menle aniloga, aun cuaoda eo

.
i.

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'YiO,

..

p o i c i su rilli.'.; ,o uiiliub i I i n . p..a . l , , i ..

108 deber6 cooiar coa sus pratestna y p m as. Porque an ldroitiendo quehibie sinmonte, no habla menos por eso de uoa que ,gnora. Es, pues, por la aprsriaeibo de las circuoslnncias en que v a i Ihallnise y dc su connioto eoosu eaiictar coma oris daremos crents da su rctitud. ~o tesis geocral. para adquirir la comprensi60 clara, rolu un da y necesaria de In verdad,.~ay triste caodici6o de Ion hombres. er emioantomenle instiuctivo emplear, Como iomentapio 6 SUS maDejnS y SU conducta eo 01 terreno de la "ida priciiia. so cooducta en a l . domioio lileiario 7 V ~ C ~ V C I S ~Esto 13 muT *il p m no eogiarae. Pero en el curso de este estudio, niogo rargg de infamia6 neoodad oue enmtmmos, sea eo la vida, a e i en liter ama, debed hacersepara nosotros maB
J

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los hambns ci4lisados ss e@gi y 1 eslo se llama la rnarehi del mondo. las gysdas, con sus mgeniosos mecanismos dmwdas mntra el ioleriar y $1 ertariocp con sos medias de coaccin, dqu6 son sino medidss csublecidas para ponor ihmiles ilaioiquidad ilimitada de los hombres? :No vemos en la huloru entcra B cada rey ea cuanto ea16 adtidrmeote

'

~ - u

cie humana que sor6 bueno no olvidar. De este moilo, niiraremos la cosa como el miuoialogisia un ejemplar bien carncteeonsideia de un mineral que iao en ,ur manes. Hay ereapciaoes, algunas ineompreoiiblemente y las d,foreocirs eowc las ~ n d i r i dna1idad.s san inme~sas; pero oo coojuoto h m mucho tiempoque re ha dicho; el mundo es malo. los aalvales se d e s o m uoos.6 otma

driila de brodolcros, sobre los Estados vecio a I (Yo soo, en e l fondo, todas las penas actos de bandolerismo? En la antiguedad rematacomo duraote una parte de la Edad Is- . dia, los vencidos se hseim eselavas de los seoeedi>res, lo que, en el fondo, equivale R decir que deblan trabajar para stos; pero .<luellor que pagan laseontribuciooos deguerra deben hacer ntm tanto. Dnnr tantps lea guerrea, ilnc a'agit que & "oler, ha escrito Voltaire y los alemanes lo tienen par dicho. 30. Riogo carcter estal que se 1 pueda 8 lib~ndonlr 1 si mismo; necesita ser 8uksdo por noeiooe? y mbrimas. Pem si llaraodo la casa al extremo, r qoisiera hacer del carcter, no dl resultado de la naturaleza ionala, sino nicamnote el producto de una deliberaci6o razonada. por consigoieole un carbcler enteramente adquirido y ulilieial, pronto se

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uca wco.tomen usqvc rmwst. (hrrojad lo


an,ura1 y w,l vrrs al punta.) E n efecto. so podi muy ba,D comprender, descubrir an y lnrmular uilmirablomenc una rcnla de eooduiia para con nuestrns semejantes y, sin ~mhargo, cn la vida real se pecar6 desde beso ~ 0 0 1 i a De todos modas no hay que ella. dascoazonane por esto y crear quo es imposihla dirigmr la eooducia eo la vida soeial por msins y mrimis abrirnetas y quo val6 ms, par co~sigueeiile, nhaodonmse b$ienameote. Purque en estas ocuire lo qu. en todas las initiueciooes y ilircecmnes prcticas: eomprender la regla es una cosa y aprcnd"r aoiiwrla otra. La orimera so adaulere do uo 5610 golpe por la inteligenoia, 1 segiindr 1 pao iparo por el ejercicio. Se sosena iin di~cipulo como se tacn un lnstrumeoto, las prrndrs g los ataques del florete; ne engaa ininodiatarnenla, peso la m q a i voliintad, 6 iniaqina eotoocesqiierrcordar tstas loectoocs en Ir rapidz do la lectura muiieol 6 en el ardur ,le1 enmbite es cosa casi imposible. Y sin embargo, poco poca, f u m a de tropezar, A. I~uaolarsr, o1 ejercicio acaba por inisino ocurre con las reglas de
-"a-

d c a r i s la

hombre jovial l a c i t b o , d uloisth. No obstante, esta edumci6n prapis, oblcnido asi por no largo hbbito, o b d slsmpre como un asfueizo proveoiinle do1 e x t e iioi, al cual la o ~ l u i u l e i a jams deja de oponerse y 6 pesar del eiinl llega n vecal i mmer inopinidamrnte. Porque toda condocta tieno por mduii mximas ablrietas. se reEers 6 uon eooducta movida por <a iodimCU.I prim~tlva6II ~ , U como un m e c a o i m Iheclii por mano del hombre. un reloj, par eleiitplo, Iiforma y el m!osimieoto son en que ~mpuastas una maulia que 19s e ertlsiia, so relirre iun organismo riro,.so que forma y m ~ t e r i se peoctim mtsmente y s6lo hacen n uno. Esta relacibn entre al carctor adquirrdo y el eurelsr oaiuiil, confirma el pensamiento enunciudu por el cmprador Rapoirdn: Taut uqui d c s t pos norural e s imp~rjoit. Esto ea mrdadoro en todo u para 14608, en lo Ssiw coino en lo moral, y la nica ercepci6o que recurrdo esta regla es la venturina natural que vale menos que la nrtificial. Ari, gusrdeinonos de toda ofeotocidn. P m ' vocl siempre el menosprecio:, primeramente es un.eoguo g como tal uoa cobarda. parque deseaura sbobre el miedo, lu6gotmplieaeondcnriiUn de si mirmo por si mismo, p u e r t a q u ~ ae quere aparecer lo que nose os y lo que se estima eo m6a de la que se es. El liecho de

i*
I ~ C ~ P T cualidad, de ensaneeeras de alia Urn es uoa caofiision de qus no se la p o h . ciian: do las gentesse vanlglorisn ds cualquier cosa, vllnr h - . i t r ~ ~ i 6 n ,i~telig+ocia6 taleoto - . . in. . suorle mn las mujeres6 riquezc, 6 n a b l e r ~ f6cilmenle so podr6 ooneluir que preeiJomente en oste cspilulo les ialfa alzo, porque *que que posee real 7 oomplelamelite una enalidnd 00 pleOEneUliacer osteotueidn de ella ni afee*a&; es16 perfectameiilr tranquiio sobre osle Ponto. Esta es lo que quiere decir el pro~erbm espaol: lierrndura que ohocololco olnvo lo folto (11. No sedebeciertamente, yila bomon dicho, mlim aleramente las riendas y morlnrse soleminente t d como se ea, porque el lado malo y bestial de iiuestra naturaleza os considerable y oeee8ita aei velada; pero esto 8610 legitima el acto negativo, al diaimulo; pcm en ningn modo al posiiiua, la simulaci6n. Es meoester saber tambin que se reconote la afeclvcidoes un indiliduo amante de percibir claramonto lo que afeetu. En Un, esto no p u d i ?durar mucho y la mscrra seabad por caer "1 dia. Nemo potes1 personoln din eilp f m ; fi GIS in noturori suam recidunt. ISeneca. De olem., l. 1. c. 1.) (Xadie puede Ucrar largo t iompo mscara; todo lo fingido mobn pmo lo SU ~illul~leza )

e., = ,

406 31. As mna ao n s n el paao del pmpio cuerpo aio sentirlo. como se aentirin el de . cualquier Euerpo ertno p e se p i s i e n mover, nsi s6lo se observa los vkios y defecm agenm g YO los propios. Peib, en cambio, cada cual posee eo el prdjiino un espelo en el coa1 puede ver distiot~meois sus propios vicios, sus defectos, sus msoeras gmsons y rcpuguiotrr. V v u .are Ja ordin8r.a lo lue el prrm *,e Iidm al enpelu, yoqua o, sahc qie es 81 n ~ s m r , ). r %e ra $ er ,o U ' ~ P es ,Ir" Ivrru. i Quioo critica 6 loa dems, trabal& en su propia enmienda. Aqdllos, pues, que tienen una tendencia bubituai 6 someter toitam-ntc en su fuero interno las rnaoeras de los hombres, y, eo general, todo la que hacen 6 no haccn, 6 una critica ateota sover*, trabajan ttmbieo eo s?i corieeeibo y perfeeciooamieolo; porque tendrn bastante equidad, 6 al menos baitsote orgolio y vanidad para evitar lo que tantas veces tan rigurosameole bso oensuuno. Lo ioiuso, es verdadero para los tolermtea. Kancveniam h u a petimwpa vioirsim. (Concedcmas y pedimos sucesivamente al perddo.) El Evaoqnlin morsliza admirablemento sobro aouellos ave ven la Dlja eo el o10 . . .. . ageoo y no la viga eo el propio; pero la ostunieia dcl o]o ools permita mirar sioo lo erbrior, no po8dc veme 6 SI mismo; por esta sbaerwr y censorules defa~toss p u a r , es

101
roplb

. r n
~ e s ~ r n p i m , en tomado en mnsidairio so sino L capdcha, p r excepeiho; tadm dejan 4 un lado estas cosas en euaob la puscs. cuaoio ms valor pemooal tiene no hambre, menos esta dasiilcsciao podra eooreoirie; as, pmcurar sus1r;iorrr i ellr. Observemoi. sin que eiiv inaosra de pmeder esla basada sobre que, en el muodo. en que la m$nrria y la indisencia reioso, los mur* que sirven pava lucirln son lo esencial g necesarlamente predoinioanta. 33. Ani como el palie1 moneda circula eo vez de dinero. asiinisinoi en vez dg la eslimaciho y amistad vordadeiis, ion sus demastraciones y sus simalaciaoai las que andan por el muodo. Ce pudiera, es cierto, preguntarse si Iiuy rerdvderameae seoles que inereeen la ertimacieo y la amistad sinceran. Sea como quiera, bogo ms confiaoza BO un pcrio CUBOdo mueve la cola, que en todas estas demosti&CioOeS. La ~ r d a d e r a ,la sincera amblad presupone que uoo toma una parte enhrgica, puramente OI,,~[,,U y t o t ~ ~ m e u t c d e a i o t e m ~ la~ciro ~ dreli dad u desdicha de otm, y esta partierpacihn supone su vez una "erd~deraidentiocacibn del amigo can su smigo. E l egoisma de la naturaiuzr huinaoa es de tal modoopoerto 6 ante nerv timieoto, qua 1 amtstud serdadera farina par1 te de esas Easls de IPS 0usleSSe igoOr&, i.Orp0

P hammai sentir lar noes-

aquel que en es!asS materias admira toda n u e I va locura, e2 vez de eenaunrl~,acabar por imitarla De aqui oiea que en Alemania sc propaguen tao prooto astas espeeios.de laeuns. LOS alomaoes son iwuy lolornntes: Honc "6 niom damus petimuqus uiciaaim. tal es su divis. 32 E l hombre de noble eipecie, duraote su juveotud. cree que lar relaciones oseoeia. les y decisivas, las que crean los lazar verdaderos eova lar hombres, son do oatvraleca idBol. es decir, fuodsdns sobre la eooformidad de carcter, de gusto, de ioteligeocia, ctchtera: pem apercibe muy tarda que son las rwlea, es ~ P C ~ P18s que descansan sobre 11, ' go inteiCn malenal. Estas ino las que forman la base de todas lar ielasioues, v la mryoiia de los lhombrns ~ n i > rI O I ~ I ~ C O L F ? oue

puo* scg6o 'la posicieo g el paph atrihui; por la oonuenciin; eo xirlud dc esto, se clasi-

BcnP las gentos como articulas de fbrica.


Por el contrario, lo que un hnmh;e os na si y porri, mino Iiomhie, en virtrd de sus cual+ '

IOB de la pan serpiaoie da mar, siperleneoso 6 1s Ibnia 6 si existen ciertamente. Sin embarga, se encueOtls se-s entre los hombres cier1.u relaeions que, aunque ducanrando esenclalme~te sobre rnalivos %ecrelamnte ~ g a i ~ las y de naluralesas dibrenles, son idiciooadas. oo obstaole, con uo grano de esta amiitadserdrdera y ainceru, lo cual basta 6 darlas 111 sella de nobleza que pueden, en esie mundo de las imperfecciones. ostentar con algn derecho el nombre de amistad. Se elevan por cima de las relacinoos diarias; estas san verdaderamente de u l naturaleza, que no dlrigiriamos ms la palabra a la msyor parte de nuestros buenos, conommienlos, s i oyromos como hablan de nosotros eo nuestra zuasncla. Al hdo de las casiu sn que sa necesitan auxilios s8rios y sacnfieios eonsider.ibles, la mejor ocasi6n para pmbir la sinceridad de un amigo, ese momrnto en que le aounciais una dosdicha qua acaba de berros. Ver4is entances piiitarie en su rostro una afiicci6a rerdadera, profunda y sin mezcla, 6, por el eooirc rio, con su calma imperturbable, eoo una saorisa dibu;&ndas fugiiiranicnte, tanfirmai&l a mixiriia de La Rocliafuueauld: Dow

mente s&w,poadm rpenrr,enatsaaoariooes, reprimir al l t g a r o e n n m e m B i c o t ~ , + f ~ B ~ ~00risild0 slli~facci60.Al7 m C w I S Z 18 quepiignn 6 Ins gentes sesurameole de tineo humor como el ralalo de alguna calamidad 6 auo ia eonlisi6o iiocera di. algana debtlidad per~00iil. ESLOOS ~ ~ l d a d e l a mCBRCMTIS~~le tico. EI aleiamiento Y la lai~a'aoseociaperiudiCBO &toda amistad, aunq& nose EORBere wo gusto. Lar personas que no vernos, uuo cuando sean nuostror mcjores amigos. iaseoriblamente. coa el transourso del tiemw, acabao por~oosaitiise para nosotrasen n&iooes ahst n ~ t a s ,10 ousl hace que nuestro inters por ellas se baga esda ven nis asunto de razdo, por dacirlo asi, do tradicido; cl seitimieolo y piofuodo queda reservado 1 aquellos que tenemos ante lor ojos, aun cuando no sean S ~ a n ~ m a l cqueridos. Da tal modo Ir oatuO ~ ralezr lioninna es guiada por los sentidos. ~ q u auo, Goethe dice connzbn: i
O .

cepaa

oias ntcate cavia

410 ' mados as;, porque ssldn mbs l i g d o a a que al dueo; se pareccn d los gatos : los perros. migas se llaman sinceros; 109 eoomi60s la son. Aai se dclier para aprender c+ ~OCOISC si mismo, tomar su censura como se lama tina medicina aniurga. iC6tno se puede pietenilor (que l m nmi:(os 800 raros oo lu o2cesidad7 \Iuy al contiario. Apenan se cotabla amistad can un hombre, Y* se encuentra eo la necesidad y pide di4.

Il4 b w o s (2). Sacar I luz el hCnb y el jui~lo; &no es una manen i o d i m t a de iepmehir los deins su incapneidad? Uor oitoralese
vulgnr se siibleva UI aspecto de uoa natonilera apuesta: el factor secreto de esta pro?csti es la envidia. "oryue sltisfacer so raoidid os, como se puede ver si~mprc,uoa a l r g i a que en los hombres excede itoda otra. pem que no os posible siop en viriiid de ooa com' paraeihn entre ellos mismos y los dembs. F.rn i o l a< m ,los de que r s t .n m i < mriiII rol gii.. le las .Ir 1% ii rc i y n r i i , uoa rri nuc sohr* 6113 sr f o o d ~ riinrrinrilnd sohre rii las animales. Es, pocs, la mayor temeridad l mostrarles una superioridad i ~ t r l e c t u ainarmda, sobre todo delante de testi&os. Esto provoca su venganila. 7 de ordinario procuraro elerciraria por injurias, porque pasno ari del domioio da la int~ligonciu da la volonal tad, eo el ~11.1 todos somm ignales Si, pues. la posieidn 7 I s riqueza pueden siempre canlar con Ir wosidoraeibn de la sociedad. las cualidalrs inl?leetiiulcs no deben ou modo ri&uno esperarir: lo mejor yuo I;is puedeocuriir es qiic no se las presta iit~neibn;pero, en otro caso, se 18s mira como no8 espPcie de imperlineoeia, 6 wmo un bienquesu pro&

iCuo novicio hay que ser para creer

demostrar talonto 6 juicio e.i un medio k r s s agradable en sociedrd! Vuy al inrio,enio despiertaen la mayor parte de e n t e s un seniimiaoto da odio y de reotanta m& amargo c u a ~ l a squdl que le erprimenta o0 esl autorizado declarar o1 mrtivo, ante8 binn se le dirimuia si inismo Veii, on dclalle, e6mo para estu: dc dan interlucutores. en CUOO~O uno oiueiva "01 gran supcriondid en el ulro, ooiiduye t e i t r mente, y si0 ieoer da ello eoocieocia muy exacta, que este otro observa e0 el ininnio 1 inferioridad y el talooto Iimitido del Esta opaiicibn excita su odio, su su rabia m l s m a r g r . Asi, Graciano, rs~60:Para 111 btcn puisto, el niw r rartirscla rMa 8impIe dc los

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la60 ha adquindopor "laslicitas, y del que tiene la audacia de engieVse; as, cada cual se propona, en silencio, inGigirle ultsriormente &lgunahumillaciho con este motivo. y s61a se espera para esto, o~asi6ofarorable. Apeoas si,con una actitudda los mis bumildes, se c o ~ i e g u i i iel perdhn de la propia sunenand&d de asolritu. tamo se alcanza una liinma. Saaili, iicr eo cl Gulistio: Sobed quc se hallo en el hombre iv7aeionaleicnveceamrir avemidn ol racional que en eaie o1 primero Por el eonlrarin. la iolerioridad iotelectual equiv&le< uo verdadero titulii de rccomaodaoihn, Parque el sentimiento bienliechar de la superioiidad es pnrael erpiritu lo que el calor es p a n e l cuerpo;todos se aceicnn al iodiiiduo que les pmcura esta sansacin, par el mismo instinto que las imp"lsa 6 aco:carsP en iovierno < Ir astufa 6 i buscar el calor del sol. Pero pare esto no !hay ms qae ser decididamente inferior, eo facultada intelictuaies entre los hombres, en bcilaza entre las mujere.i. Es oecesario conhirr que, pnrr dejar uparocer la inferioridad no G~gida, presenoo cia de mucha gente, h a y qun poseer una dosis respetable. En eombia, red con que cordial amahili<lad una joven m~disoamenteIioimosa va al encuentro de In quo PS It~~riblemenlO feaea. scro mnrculioo no concedo gran valor El 61ia ranlajas lisicsi, ruoqui se prefiere estar

1'

al lada dc un hombro inis pequeo que do otro m i s lito. En con~ecotoeir coue las hombres, los bestias g los iguoniter s 4 los mejor acogidos p buseadm doquiew entre las inujeios. las feas; se las huee inni;laumente in repulscidn do temor iio curazha excelcoto, una ras que todos ncccsitao un pretexto para lurli6cni su siinpatia i aun ojos 7 8 108 de los dtmis Po? tu misma m d n , loda supvioridud de espritu tieee IB propiednd da B1~lir:Se la Iiuyc, sc la odia, y para tcner uo Preloriose aliibuyo al qiic Ir posee todn elare <lo defectos ( 0 . La belleza produce exacta-

(i) pira

abrirse camina en el mundo,

M i s l.omPiIa.il.0 S.". entra Ladoi, a, .*;o . i ~ o d c ~ i ipero iki s r o n d ~ s capacidades don ~. sc cs mtsnca. ,oto propo"#to para .*"ir. i 3 O . l l . i 'U. "0 l. ,i*noo, l ."<o lo. .".las P '.lo w i i i o hip qu. &i.il.. " . r,.t 'L" , . <,i .,did'r d r a i i o g s i l a al,#.. Lr ~ . ~ . i i " i id . la... i onia. "7.7 ii.iilir0i .ara 8. rn7ar.i. s i .r..id. pir L o i . n a n l ron I i hunildid, I I .'.;tlin.d, 1 Ennr . et.con<#a Y rcspato & 10 q"* .S mato; .7",,., por Ein.i~"ianl., i hri.... imig"" p..i*rl..i.. Esta. no ,610 i 6 i p i i c i I i i Ioniionai de4 &tsd., ' , O 0 t.nblan. , i r eirgn. h.n.rBr.., 6 Iii d%oilr do*, g .U0 A l s1a.i. a" .I n i i d . *>,O' . 1 9 . , hice 90% ,,014ir.pln, rn lk....*.niu. IiPaiim" ."'e *'iio,". el ivr.r ni,* i,,o. 7 9 l h..liiai . a do rnliil. . ."tan . oll., ,in. lid* 6 nuor.; I. n i

aP?oga"oio;

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.r.mo.riii..

a Ud., l i s .

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iora

(14 el mismo efecto eotrc las mujerri; iaJ

, pretender eoparla aiguon una plaza de s e i o ~ i t ado compiia; en cuanto se p r e SCntBO rostro do ia scora en cuyo cnsn entrar sr anublir, porque n i p r lo q,io ella toos, ni por hijra oecesiw ea miner,i rinuna ,,ti rostro que las aveolala en bcilera. ~ o d 10 contrario ocurre, en cam* bio, cuando sc trrtb da \enelas del rangu, ,orque Astas oo ,,bran, coino los mritos permales. erecta de contraste 7 de relisve, sino por de renoxibn, como los colores :mando RB l~nejan en el rastro que cir:oidio. 35. h pereza, el cgoisao y la vanidad iotegrui las m(s voces la taniiaosn que d e mostramos otro: pereza, cuando, prra no eramioar, cuidsr, Iiucer por oosotros misino% pri o a n io m conliarnos i otra; epoisin, cuando la oceesi,la.i de Ihriilir de oucitronssuotos nos llora ~ ~ ~ ~ ~ i l o vanirliiina confidencia; dad. enando estas asuntos nos pueden ltreer oaii~~asos. >las cro exigimos menos no por niir ~r -, -~ anrnri8 oiieilra eonliuozr. dobcriamo~. por cl cootrurio, irri,os por 18 dcscoolifinza. porque coeierri cumplido dsi:ido la probidad, Y es l a f ~ i sincera do si) ertreiiiada rareza lo 6 ~

no entuenmig,Ls n i nun com"nLicini. ano "d~'


S, eiitndo son muy bcilas,

espereo

115 que llace que pertenezca i las c m s cuya exlstenell se Done en duda. 36. Hle e r i u e ~ t o mi W m l oos de las so bascs de la corlesio. ~ s t virtud cirdiorl en los chinos; la olEd es IR s i g i l i ~ o I ~ . c a n e La sia dcscsosa sobro coi eauvcncibo teih da no obsorrsr iinos eo loa otras la miseria m+ r a l o inteleetunl de la ooodici6n hnma~a,: de no reprocliirseia mtuameotc; ne h d e resitlta, so beneficio do ambas partes, que aparte menos racilmente. Caricsia es prudeoeia: dcscorterii es, poei, necedad: crearse por su gloserla enemigos sin noccsidnd n i alegiia do corozbn, cs dcmeoei~; es como sise prendiese fuego lapropla casa. Porqus la elrtesiv es. como lar Oelias, una monoda enteramcnlcLlsl: derracbarla prueba locura; usar de clla con I!bei~lidrrl,mr0n. To. des li19OlelOOCS terminan sus cartas con esta f6rmuln: Votrc tres Iiumlla rerviteur Ymir
mmt obrdienl aervont, ~uodcualisaid-. S Su ofieiisimu icguro acruidm. S610 los alem o e s supiimen el Dime? (sciridor) poryna dicen que no cs verdad. Aqul que, por al contrario. llora 1 cortcsia hasta el sacrificio 1

de intsrercs reales, so parceo i oo homlira que dienmoocdrr dc oro por fichas. As1 como Ir cera, dura y qiieliiadim por su oatunloza, 1 re Iiaca, iniedianta un peco de calor, BU iinIM~Ic que toma todzs las formas, so puede,

1iB
:o de cortesla y ama1 ilidad hacer ~omplacicoteshasta los Iiombies ,S y hostilos. La coriosia, espues, AL ciomrire lo que d calor es I la cera. EE S&EUIO decir oue ea ua rud8 tar*B, en el seotido de que nos exige pruebas de eo8Mdoncibn psrr todos, cuando la mayor parte nioauoa meroeen; adems erige que Gniamon el ms >un i n l r r l s eiiuo,lo debemos seotiinon felices de no tener ningiini. Pasar de lu carted n 6 Ir dignidad, asun eolpe de macsea. L88 ofensas que eoosistco siempre eo el ~ lolno en manifesraeiooes rls f , ~ l ! do eonsidoracin,, no oas poniirian tan f.eiliiiesle Lera da ooaows SI, de ona prrtc, no alimcolseoa rnos u, opioido muy exagerada de oiiosim allo a 11orJ de ouoitrr disoldad que implica . .tndi, dcsniesurado y si, do otra pnrte. nos diiespmosb i m eucntv de lo qoe, de or8ioario. en el fwido de su cors~ho, cual cree y piensa de las dam$r. ]Qu notable contraste. sio entre la rusieptibil dad de la mbyor parte de las p i e s por la msr iisera aIusi6n C ~ ~ ~ I diilg#da 1 tilos y IB tonLG que driao que oir s i p u l i e n n sorprender la que de !icen sus cunocimienlor! Jlqor hnriamos en aeordaroos ile que Id carleril no S que uuil r n ~ e ~ i a r l ~ s ~ a ; esta bu de , no imitaiiamos al pavo revi coda ve% 8 misoara se deivia un poco. Cuaodo un

".."."

i17 individuo SB llaee nbierluoenle gmwre, es corno si $8 despo~ase sus verlidos 7 se p n de sentase in puris nohirnfibur. Fono% es confnsar que se rnuostra as horrible, como Ir mayor parte dc las personas en esle estado. 37. k m i s s c d e h tomrrbotro parm&lo on lo que so quioie ILncor 6 ro hiccr, porque 13s S I ~ U ~ C ~ O ~ C1S , c l t c i i n i l ~ n c i i las relacio 3 . ~, iies.jini:is son las miimrs y porquo la dtfernncu de cvrctor don trnibien otro tinte d la wEei6o; por estorr por luqiio: diiooumfonunt idon, iion es1 i L m , (rti~ndodosliombics haion 1 misma cosa, no CI la misma eosa.) Es 1 . nceesria, tras madura roneii6n. tras mcdiIlci6n seria, obmr conlorrnc al propio e;,r,Leter. La arisintiiiiid es. pues, indispensable 860 en la uidr pri"fca. siuclir lo que sc Ihbce no se reil-rdr con la rjuc seir. 38. Nocomlistis la opinihn de nadic; penn sad qucsi se quisiera d ~ s ~ l i d ~ i 6 1 a s pdel e ~ todas las absur<loseo quecreen. no se leabaria aiin cuaudo se sieenzare Iiedad de Matusalem. AUsiee~b.i,noaostrmhieo, en 1s mvmcid", ds lada aiiseruaci6u critica, aunque sei hocba con la mqar iutencido. porque herir B las gentes cs ficil, corrcgiris dilicil, sino impoal~lc. Curu<iolos absurdos do tina eonroisacidn que cstamas ea el caso da escuchar coinisoran

110

'

las porsoniisrivns, para no r i l l u i r i r cstacortumurr;&,,,p , o r as cl paosnrna,,to rionp < ser Iirslatal punto el alma y cl liermano dc la pnlcbia, que insensibiomenle 1lo:imor i Iir blar as con los dpmds como SI ponsiroma.< y ~ i erni>srso, prinlenciu maodn abnr n Ir siampro iin lnrgo foso aliiro la palshia y cl poiisamiento. NOS paioce 9 veces que no pucdcn r b s o l u l r m e ~ t e c r euna cosu quo oosconricnc mitot~ tras quc no piensan eo mo,lo r l q i i m oo dudar do ella; si nos ocurre, sin embarco, despertar esta duda en ellos, cntonccs, en olreto, iiopaaremos prostnrla m i s lo. Pero solamonte nos liieemostraiei60 en la idea dc quo es imposibleque naso la observe; as1 nai prccipilrmos de 1%B L21 I I UI 0. efecto dci ~brti80. es rnoncrlcr srb~rqiir: la por olra ~entas,niin ~ q ~ ~ lquc s l a rdlo muostran una madiaoa perspicieir, san e\e~lentea~IgJristas cuando se trat8 de asunlos p?rrr>nllos agenan; ori estas mrtcriis, sicoila drila tina sola cio!idud, rasuelveo los i 7 i . i ~eompiicndos problemas. S,par rjcmpfo, se Irscueois 0"s h i ~ t o npnsadasuyiiiienilo ~i lodoi los noml>ioi 6 indicaelonos do I o i porsoiias, Iiry quo giiardirso dc inlraducir cn la nsrraeibn el menor detalla p ~ ~ ,cspocia~, ~ i ~ ~ eamo la loca+ 181

.,,,.

YF~ES, Iial>lanilo en alta vol con iiosqtio ocurre Meilmenlc P .,.,irnos,

121 dad 6 la fecha, 6 el nombro dz no p.nooqo rceuodario 6 todo aquello que ten* con zsunto la caneribn m i s lejana, porque hallan ast 911 s e ~ n i duii dato importaiile coo P J U ~ ~ l do1 cual siipcrspienes dailuco tarlo lo resta^. te. La enllUcidn do 1 curiosidad es tal en 1 cstc c m , que aoli au aiirilia la voluntad ESpolca al intelecto que, impulsado de esta suorio, Ilogi P los rosullados mas remo&$. Poi.que coaiila monos aptitud y curiosidvd ticnon los lioinbrcspor Iss verdades genarores, san inas i<idas iiii 13s verd8dts m d ~ v i d u d e ~ , Yed por qub el silencio lis sido tan raitcradrineote rocomondrdo por todos los doctores en sabiduiir can las m6s diversas argutnontas cn au apo;o. Sa aeieiiio deair m i s y meconientard Con rcrordai al$llaxs m i r i m r r Prabos ","Y e U F l j i C a S y poco couuciiius: Lo guo tu r"owgo no <lelo oprendw, no lo digas I. tu om$o.-Ep prcciso que gulrda yo mi s m l o , es mi pi~sioiicro( en ouanto le suelto, soy yo prisiotirro sii10.-Del rirdal del silcnoio pmde un fruto- la lranqniiidaa. 43. 9 0 Iiry dinero inclor empleedo qoe aquel que nos liemos dejado robar, poiqoe nos 1 8 senldo Vara comorar iumediatamenie la 1

122

en lo que nos concierne para fijar asi 9 cada uoo y pra regular co eonxuestra ~ ~ l i l <yl d U O S ~ Peoniuda D ~ ei; estemos siempre muy eanveocidas da que el carcter jnms oombiu: olvidar

'23 - .
amistoso, doeir eo roilidad iooteiia. sio pelC

gm inmedinln. 1V. D ~ ~ ~ ~ ~ A S C ~ S C E R I B I T B S ~ ~ O ~ E ~ X DUCTA

El P I I S L I C I & DI L A

MAICAA

DEL XOIDO r

la loca tooGunza y la impriiiieole amintad.


Niornar n odiar eumprcoda la niitail do i lada ssbiduria; n ~ d odecir g nada creer, ~ e la otra m i t ~ d Es cierta que m valar& con d . gusto l a espalda un mundo que liaee necosaRasroglas eoma esta y l i s siguienter: 45. hiostrar clera odia eo las palabras6 en ei gonto es inlil. peligroso, imprudente, ridicolo y iolgar. No se deba, pues. demostrar tblera odio sino por aelos. Usrd esto tanto melar resollado cuanto m i s se o i t e 10 rnlsrior. LOS animales dc sangre lria son los n i d i

FRPPiTP DR LA SUBRTE.-17. SPI CUII~U~Cr< li hito3 q ini . i , l i c h . , ."c.% 11I. $m., su3cl,n1i 1 r ro:i si inpr* rr rrc)iol?r. asi rus

En

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innLir,-i < c i ~ s ~ i i c i i l c r $ e r n t r i las mismas rern


\ 5 , eit iicu ' 3 , i ' i 1 e9 13 ea,*. en e tl c-II,rii 1 c l a r ' i l'ese h si, i a i i c a i . 1 n + i r r * > 1 s n n . i r i - , l i s su.dent,r lei l 'el 1 .i.<;r,e.id>+ ?- 11 Y A J wcu*rlsn * < S X I I CII "3 I ! i... i ,,<a. 1.iuni E li* , . oiimc-

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venenosos.
48. xablnr sin acento; esta nnliguu m i l i msde los hombres de mundo ~ n s e i i aque Iiay que delur la iolaligencin de los dems r l cuidado dc aclarar lo qite Iiubiir iiieho; ssi oomprenri 6n esloola y nules que lia)ia acrbado nilbi5 leias. Por el eonlrrrio, Iirl>lui con acento ea doigirrc al senlimieoio y lodo cntome. SD iraitorua. Hay personas B las ~ u r l e s se pocde can un ademn eorlds y uo tuno

rosas y varia<lar, bonitas y leas; pero lodas aslio Iieclins de l a misma pnsla y los incideoles ocurridos i uno so parceen los ocurridas otro. Loi succsos de niioslra vida so parecen uuo las imgones dcl tialeidoscopo; cada ruclra vemos uoa diloreole, pero cn realidad, tenemos rote los ojos siompre la mismn. 48. Tres pn,trresdomionlnl mundo, lir dl. E ~ I O C O Ogran ~ ~ I S ~ I C I ? U O S C ~ C ~ ~ : S Y V I ~ L ~ , X ~ ~ T ~ C . xni ru;(n, piiideocia, tuerza y torluoa. Erlo Iiitinbn. m i lulcia, es l a in6s iofluyenle. l>orquoo1 cursa de la vida puadaser eompsndo i u mlrelia do un nouio. La suerla, 11 wzn, !u asmrn<1u<nrtr i fmL-, dcsempez& el pryel dcl uicnlo que ripidimente nos Ilesa lejos, adelante 6 alras, roientns que

nncstras propias esfuerzas y nuestros trabajos no so,! miis que un ilebil uiirilio. Su oficia es ci do los remos; cuaudo eaoa, despuds de Iioror de l a r ~ o lrabuio, nos Iiun Iircha adolunl a r una milla, u o p l p e de viento nos iiaee retroceder. E l vieota, por el canirario. si PS fa>orab!o uos lleva tan lelos que podemos prrse~ndirda las remos. L o pra~crbioerpoiiql erprcm con energia incamparsb:o esto poder dc iu farluna: Bo unlura lu hijo y eihnlo a l mor. PPFUel azar r i un poder rnlligco do1 eral Iiay guc liario lo nienos pos:bli. i sin em-

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suoa piolender sus danes, que dobcmor dar graciuspor dlos, oo nuestro mbrito, sino

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mucilos nii. tamliiao poco i;;crccidor? Esic c s p h de hacer comprender qiio, OPUBS~O SU favor y SU ~ r a c l a todo rnel8l0 i , calceo de herzu y valor. Cuandr se vuoive ati,ir los ojos en el enmino de la vida y ciisouo, ~brizandoen sil coo~unlo curso roit;osu y pbr'ido corno el su laberinto tantas dielias paidi<lis, aulas dcngraeiu straidis, sc cn laulmcnte lIe3ndo
es el azar,

IZJ axagersrlasproploo rcpmcbes. Porquelamarclln de nuestra oxistenesn. no w salamenlo nuestra propia obra; es el producto de das Imlores, la seria de los hechos y la de nuerlras daeirianos, que sin cesar se modiPicao reclDmeamente. Ademis, niiestro Iiorizoote. oari ambos Cactores, es siempre muy limbtado, una ver que oo poilcmos prsdeeir nuestras d r i siuocs con muclin ~olicipaein i s6n menos, n prever los sucesos; en las dos series, s610 las del moiiieolo rios san bien conacidas. Por esto ao taoio que niieriio fin si abo Ic)aoo, no podemos diriqirnosreotiinente BbI; Blo mispodemos dirigilnos 8ipronmadamcote g por 1robabiiidsdes. En ef~ato, todo cuanto os13 on nuestro podci,es decidirnos cadavez segn las ciicunstanciss presentas, con la esperaoza de acerearnar al lio principil. En este seotidu, OS SLlCDSOSY OU.SIiUS ICEOIU~~DOPS i,"p"llmtea son eompanbles das lueiins obrando en direeeiancs dilrentes y cuya diagonal npre-

..

nori cndit, illud girod oecidil forle i d a*, i d nrlc u1 oorrigas. (La sidaiiumaoaes eomoun juego de dados; si no ae obtiene el dndo~qiie senecesitl, hay que saber sacar partido de aquel que iia traido la suerla.) ,Podeman decir eti menos palabras: Lssucrte mesclr ins cir-

. .

o las jiigsmos. Pero, para cxs


S COSIE

nidu. lacamparacidn mojoi es la vason en la vido como en

1
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vida es la suerte Lss modiiicaoiooes que nuestro plan sufre lugo soo, las m i s vetos, tancrnsiderables que apenas si, en la ej~cucidn.se puede iceonocer eo algiioor rasaos fundamentalcs. Por lo dembs, en el curso do nueslra erislencia. bay algo que estb colocada por cimn de todo eslo. Es, ao efecto, de r;na ~ e r d s d bsaal ydemasiudns veces cooiiiinada, quc som a r frecoenlmentd mbs locos de la qiie creemos; c n ~ a m b i o ,hibar s i d o m i s sabio de loqoe mo mismo supoole es un doseubriioiento que Iiaceo sdlo aquellos que so hallan en esle caso y, aun entooees, solaincote mucho tiompoderpu0s.Hiy en oosoiias algomr avisado que la crlie,.a. Obraitior. en efeelo. ao las graodes situiia,ncs, co Iss mbs impartan t e 9 de ln vida, moiios por un conoelmienlo exacto de lo que conviene Iiaeei que por un impulso interior; pudiern deciisc que por uo impulso proionieolc de lo i n i ~ profundo de n a w t r o str, y luigo criticamos nuostiu condocta en virtud de nociones precisas, pero & la m m q u i o a s , copiadas, an bsoees prer-

. .

/ /

1 (4)

tadas, s e ~ i mregla8 genenles, 6 se@" 61 ejemplo de los que otmrhao hecho, y abisucfsiunmcnte.. sin oensar bastaote oue rw min no convime 6 todos; de esta manera nos baCC~US fcilmente inludos para ca* nasoims mismos. poro o1 fin demuestra quin ha tenido razdn y s61o uoa vejz que se espra sin ernb~razo ~ l o r l ~ ajuzgar la eumlibn tanto a 5 cn relacidn al mundo clterimeumo en relacido isi mismo. Quizi este impulso interior es guiado, s i n aue lo aoercibamos iior suoos niofdticos. alv i d ~ d a ii I dcsporlar. que dan as1 precisamente b nuestra vidaeso lona siempre iguilmenie cadencioso, esa unidad dramtica quo no podrin prestarla la eoneicneia cerebral, sicmpre tan racilanle y tan ibcilmentc variuble; esto es qiiiz lo quc listo, por gonipla, el hombre 1:anada b producir graodcr obrar ea una rama especial l n g a dc ellas, en SU 1 0 ~ e O 1 ~ d , elsartimienlo intrmo y secrelo. y trabale en vistn da eslc rescillrdo, como I i en la eoostrucoidn del panal. Pera pam oadr liambre, la que le impulsa, es lo que ~ultassr Grvciio llama l a r e n sindires* (), es decii,elcuid8do instriir1iio:y enrgico do si mismo, sin lo cual cl ser perece. O b n r en "ir-

. .

Cn oipsol ei> ol oiigial. ( . da, T I . :

118 l o d deprincipioaob~ttmto~ diiieii, y m es L O O S I ~ U ~ Ir88 un largo aprendizale y, an sino

tos, en sil sangre y on su carne, porque son el resulia<lo de todo 8" pensar, de sn sentir y

-"-".-:lo

sio usar yllasido &da poiestos i s como por uo Iiilo invisible. Segiio dad, la guiarn i su lclicidad 6 su

429 'tao iodispeorablc como p n la)osla aprecixa ci6nde la incaostaocii y de la riciritud de 18s casas. como cada ~ i t w c i h z ,en el ticmpe de su duracido, erirte neceslrinmmle, y por eonsiguicnte, ean pleno derecho, parece que cada ano, cnda mes, cada di=, r a en Gu eonsorvar aste pleno dewcho por toda h aternid3. Pcro nada cooiemr erle derecho de nelualiilad y el cainbio es la oica casa iomutal>le. E l liomhre pnidanto es B O U O ~ 0~18enno e o ~ i a csebiiidad api6 la

lamis re doberia pcrdcr de vista la ne ejerce el tiempo y la mouilidad de ir: pur consigieote, en todo lo que

eo la umistnd, la eoom!rtad: on la huena estncibn, el mal tiempo, en el amar, el odio; en la eaoiiaoza, la traicibo; igudinenl* la inrieisa. Hallariamos as una fuente iosgotabie de snbiduria para este mundo,porque ieliam~s sieni]>re prudeotei y no nos delariamos tan fciimen @e de las iotieipar l a . 0mi.k ilgcnia para l a cual'la experiencia rea

> ~ L hxi. 1s. P 1 i I . T # ~ T I Piins l . r r l n r l n t r Imri.l -1 ,<S !. ,crr.o 1 l i s at<i< l '<C. 1 1 . 3 1 ' cura eonia lamis debiendo cambiar es que, aun tcoiando los elector ante las dos, no o,, 131 : ' < 1'11: 1 Y , , <S,!> 113 ]U? ,,e, II ! , < < , I ~ . P n r n Jr l u l iro?rrinh.>j; el r ,e:,, lil 4 (Iril.le S 91101>e. "11. canrieoo somepote. Sestieoeo alrasuliado y, co cuanto 6 eras causan que ignoran, suponen qoe, hrbcnda pod~do producir cl efecto. sed" lambido capaces de conservarle. Tienen en esto li venta]~ que. %uncclllldll Se e ~ g l l da nao, ser6 siempre uni sano 4 ooa mlu ?o%; tambn ir calamidad que este error atraesobre lrcntes en.sicmpm general, micnlms que r l pensador. ciiaodo se engaa, queda adems aislado. Para decirlo de pasada, esta

n. ~ p e ri % r*rriii$ ,?riiim,.l

.,

rozo

130

confirma mi aserto, de que el ermr proviene siempre do una conclusibn de electo B causa. (Y. BI mundo como Y. y R. vol. 1.) De todos modos, sblo eo teoria conviene odebntm cl tiempo, previendo su eferto, y no ' pricticamenle. Aquel que ouide da hacerlo orperimetitira quc no iiay usurero peer y ms iolrolabli que el ticmpo, y que cuando se Ic pide adeiantado cngc majares intereses que el ms vil ludio. Se puede, por clemplo, par medio de eai viva y calor, i,npulsai la rogetaeibn de un rbol iiasta el punto de bvcerlo ostentar cn pocos dias sus hojas, sus flores y sus frutos, mas perece en seguida. Curodo el adolescents quiere ejercitar desde 1ue:o. ano durante pocos dias, el poder genital del hombre hecho, y realizar los diecinueve aos lo que le ser& facil los treinta, el liempo le dsri naolrntada; pero una parte de Ii iusma de sor riios futuros, quiz una parte do su uida, servir de interer. Hay enkrmodades que no se puads curar conveniente y rad,eulmeote sino dsjlndolas seguir su cursa natural, dcsaparecen entonces por si inisma%sin delnr huella. pero si se elige el rcrtibbcimiento ~nmcdkto, entonces el tiempo debsrd dar prestada: la enfermedad sa aleiar, pero el ioterds sera representado pcr la dohilldad y las males crbnieas papa roda la vida. Cuuodo, en tiempo de guerra 6 dc revueltas, si quiera

! hallsr pronto dinero, 131 de obl6ligdc mnder la tercera parte valor aun
SB o ~ t d

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so

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1

quiz en menas, los inmuehlos 6 el ppel del Estado, cuyo precio intcgrose oblendria ti rc dwse pasar el tiempo, es decir, si sc rase algunos aos. 0 bien an, ae necesita da cierta suma para baear un l a w riaje: se poda reunir el dinero necesario so ooo 6 das aiies, emoomizsndo del suddo 6 n n c . pero no se quiere esperar, sc pide prestado sobre el capital, en m a s tdrminai, re obliga i d e lantal al tlempo. Aqul el ioterds ser el dcsonlw, Iircicndo irrupci6n en {a propia hacioodi y uo dd6iil permanente y crerionte de que no hay medio de dosemb~raiarse.6s esta, pues, la usura del tiempo, y todos los que oopueden espcrir sero de olla rietimai. No hay empresa m68 costosa que querer prueipiiar el curso regulador dcl tiempo. Gurrd4mooos bien de deberle inbreaea. 50. EOtX !OS MWbl.l Vd888e y lsb C r bezas sensatas hay una dilerenila uraderistics, y que se produce frecuentemonte eo 1% veda ordinaria: es qus los primeros, mando raDeziooao sobre un peligro posihk, coya m8"oitud quieren apreciar, no indqao n i cuGid~ruosino lo 4uo r>usds h d m sucedido . .
7% ~ , i n q i o l r , i,iieoiriryu~I.or~:undopp
elt.

ua p r $1 oi.smn$ es lo qw padieri o -r,r, rec r l>n.l? PI re!rbn eap>iulque l.?.: LO

rn
Cn Un ?'&O (1)n0 OW<& Ca "Un &Oi Por lo drmls, la difcrcncin do que Iirblo o9 eomplel~rncntcnatural; porque, p r n abrazar do iioa oleada lo que p u d e ocurrir, es pveciso ~ ~ i c iy , o para ver l o g r e ha ocurrido las sontidas hastao. Sacriliquemos B las espiriiul maligoos: ved cul dehs sor nuestra mxima. Lo e u d quiere d w t r que nose debe reiroccdcrints ciertos dispendios de cuiduilos, do tiempo, de desorden, de embarazo, de dinero 6 deprisacionel, cuaodoso piicde as! corrnr toda aeeoso la cvoniiirlidad da tina des~liiliay hacer quo cuanio ii,6i gitre piiede ser o1 accidente mis ilrbil se Iiugi su pi*3ibilidaii lejana d improbubla. E l ejemplo m s iiolorio en r p o p <lo i esin regla es 1%prima do soguror. ksta es un sacriu~ia pbblieo y gencral en a l allar dc los espiiitus maligoos. 31. ~ isuceso~ dnho Iircer~ospro- i ~ ~ rruinpir en niidosus circa,udas oi IainenLcienes, en parto 1 eliin de I r versuriiidsd tic todms 18s COSZS oiie ~ u e d o todo momento en modificar la ~ i t u s c i h ,y r n parle por Ii k c i Iidad de snp~urscinui!slro juicio aicrcs do lo que nos os saliidilik U pei]uilirinl; &si ha ~ ~ i i r r i d otodo I>oinbrc, al iiieum una r o l cn 6

133
la vida, g8rnir por lo que tarde bnresultudo lo m i s I c i i i para 6 , 6 algraise dc lo 1 que Iir Ile@do isor p a n dl maoaotial de sus mayores sulrimieotos. La ooodueta que reconiendamos ryul. la lha sida ooi SlraL~ooars on los Iieirnosos versos siguientes:
Iblr<lCiimo1i0~glil'*lo,I1d~I That &hanrrf 1r.e o, ndibor, 00 tbe rurt,

&

Can r o m l n m e olla

1,.

. .

E l homhre, sobre toda que permanece t n n quilo en lar cuntraiirdndei, pruelii que sabe e i i i u inmensas y iniiliiplcs son las inoler pasbios en la \ i d a , 7, qiio no considera la des61UClb que S O ~ ~ ~ V I enOostu momento, sino C ~ ~ como una pequce purlc de la qiia pudieru ocliiiir: OSLC senlimitoto e ~ t l i c o impul01 que sa "o ser >?mis oanditionis humana ooliliu, iol\iilrdiza de la coudicin humana), ao~es bicn ii e r o r ~ l i<in cosvr el irisle y dcplorb r ble deltina general de lo ensiencia burnunu, asi Como el niimcro ioiinito de sulrimiootos 6 que e r i i cxp,~osti. Prra avivar oslc sentimiento no Ihay siua mirar alrededor; en todo luz81 proalo IC tend~ la s~sta l u ~ l ~ i i , 6 esa

.-.
esos tormentns ~ o una miserable existoncin, r desnub 6 inri;ni:ii~ole 1:nioicra se r a h i t r l VIi. r ' ,Ii 1 % yiAlu, ,i ,S, 6C liblh >Ii>~ ~

inilirii i 1%iin~err.cc . ~1,. I 1 ,o 1 2 ; c o i 5 eondicioies, "'se vara venir Ion desastres Para aprender evilarias 6 soporlarlos. Pory,,.. 10, ;J i r ~ l l r " l ~ O s , ~ 1 ! 0 ~ 1 1 I L 1 . ' 5 , 1 p s i n e l etcmento de n8iral.i i.la. Vcl lo yuc LP drb.*n iri rr r... r i r e rn.e..nle i i rc1sni.inicnto, sin por esto, ES verdad, S O E ~ O X ~ CIr, m i ~ l l ~ l r < l P ~ ( ~ ~ ~ r,u<i ~ d.. .I,, #"irron A ~ r 1 1 vn.rrn( hlcmml!I,<, ! i.in meoni i v i p ~ ! v t < ",O?,,Z n<~," 47, cl 0: . 1) e ,.r ""3 picnduri de pulga); es preciso, ruix$r,c llevar lm lejm la pmdcncia on preilcoir y aviiai las desdiclius, pracedsn de tos Iiambres 6 de lar erazs, r perii.iciroari0 izn bi, i cii .Ir arle. quo, semelaoto al i<litlo t < r r > . SI. e, 1 i i 1, . I C C . ~ C O ! ~ ,: %.?esn o r i iii S l i s U ~ Z I O I D P Z ~ I
v

. .

do llega cfecli~ameota,noposdaohrcanmir p ~ o nyra el qiic llene E D ~eatn<l~d. por el SI, W L ~ P ~ ~ O O!, t m o ~ . L Iomd" e s t u p?@mnnr. v sorrio~lcrr.lo~sorrosrari0o el ssiit. nliiespunlado no puede, eu el orimcr mamenlo, medir or~etrm~nlelaerle&i6ndetadc~dc

..

, ~ .

Ilr%llo1 C

%Ii i c ~ i i .... . i i u d i i i i 6 i ;ra.lad. m lirur es vcrdadeiamonle. Asi es como la obscirii1.l y Il.oeeil l u i i . b r e n u n t ~ n l . ~ i ~ l o p I dro.

O ~ . I I ~ ~ ~ ~ ~ ~ Z O ~ ~ h. ~ L O I I . O

,>,,

hemos meditado al mismo tiempo sobre los motivos qua tenamas para consolamor y soo02

fin,,,,$ I.n 1, r 2311 c

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pi.si~ct?.

L a n r 6 o principal, por la coa1 nn acontecimiento d ~ p a o i a d o menos pesado de ilees var cuando le Iicmas coosiderado de iolemano
oihn. r.3 11. ciirn ln pi8,i.i ,5 r
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verdad quo liriemente he establecido, subiendo 8 sus principios primeros en mi obra iauresda s a b n el Liro olbadrio; la he eoun-

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l r i ~ - ?111110, 1+(1~..3,~ 11'1,?in10 . 1r11 I I.I I . ~ ~ ~ i 6. . \ . . ' ~ &J ~ 0,tcosi6o cl~rcmenloy de rodar lados, y imemos entaoces so naci6o tamo de algo iiuilo y fdcil . da abrazar de una oleada; dc modo que, cuao-

1 q i? e3

1 - e '>he bte! p r o m ms,80%rso tablcnieott orrcrsrio. y el

~ n l r i i , ? omcrnta 1s Litro mirar todos las sueasor, an iqudlios qiia lracn las cusunlidades mis ertraar, ica necosarios como aqu6llos que derivan do las le-

i . o n r m i i n l ~le1

. . : o n ~ ~ d ays se eonloiman 6 Ins m i s o r a c l a prcrisiooer. Rcmilo, pues, al laciar B lo quc lie dicho (V. El riitinda como uoluntmi y rcprcsmtooiiz) aocorca da Ir inlluencin enlmaote qiie ejerce la uaciiio de lo ioevitablc y occasario. Todo Iiombro que de ella esld peustrado Corneiir~dpor hacei niienicrnoolo la quo puedo liacer y d c s p ~ d s sufriri valicnlemente lo qu, debe siibir. L'odemos cnosiderar lar accidaoles pequeiioa que rienm B vejaruos iad.3 rno,neiito, corno de~tina<las niauteiipr siicstro nimo, iio do q u e l i heirr noecsrrir para soportar las g n n d ~ dcrdiili.is oo sc ielajeeo les ,iias i felicos. Eu cuunli, 2 los i1is;iislar colidiaoos 6 los rozarnienlos en las rcli~ioncn can los Iiambres, los chogucs iosianiiicantor. las incocvenieooias y otras cosas semejactes Iiay yiie al>roqueiurse cunlrv rllor, es decir: no solninonlo no tomarles . poiiio, sino ni i an senlirlar; no nos delenion iinprerionur por todo eslo, i ~ ~ l i ~ c e r n ocunel pid como sio las guijarros que rucdvn en la calle y l a m i s lo cooiirtainas en objeto intirno rlc renolirin y mOdilaEibn. 52. Geooralmonle, la gcnlo llama siiorle SUS p r o p i ~ ~ tontorias. Xuocr nos ponelramos basrrnie de esta lierinoro ptrajc dc ~ i o m o ~ ~ (11. XIIII, 313 y si..) en que reeomieoda la $14, os decir, una piiideule eircunspeceiii.

136

{Ti Porquo si las faltas $610 so e r p i ~ el otro Lo mando, on sta sc p r p t i ya Ins looterirs, niioqiia veces ooouooirao prddo. No es el lempernmenlo riolento, es la prodenel8 la que liucc nparccer impaazadai y teniblo: da tal modo, o eercbia del hombre es ms temible qiic 1%garra del Ie6n. El pcrhclo ltombro de mundo r e d a q o e l a quien la indecisin l a m l s abl1,mie B quedar corto y quion nada haaa precipitarse. E3. El r i l o r ES, con la p~udeoein,condicin esencial nuestro bitnoslar. Ciertamenta no se puedo d;.r ninguna de estas dos ooalidudos: so hcieda 11 primera dcl pndie y la so@"da do Is madre; sin embaigo, par uno acertada resolueidn y par o1 ejercicia, se llega . aumontnr In parlo que sc posee. En esto i mirndo en que la S U O ~ I Ces de b~once,i.s p i +

eomhrle; endn ppso nos es diipiilrdo y Voltaire dica con n i d n : On ne reussii dan$ cc nianrlc qu'a In pointe de tepie, rt an murt Ice oriiios d In oinin. As, propio es de un almt cobnrtlc, cuando 1u.i o u b i s se a m o n t h nao 6 se muoslran siquiera e.1 el horizonle, cldnrss abnrii, :rrnir r peder rular. s e a m d a bien nueslrn diiisa:

En tanto que a610 hay duda zarca del iito de una cosa pnligrapr, en taoto que queda
tina posibilidad da iiue o1 resultado sez fawrabie, oa desmcyfl.~, no penseis sino co la rosisteocia; no de otro modo es lnrzosa no

descoofiaidol buen tiempo mieulrrs queda cn el cielo cin riocaocito ami. Es oo menester Ilcgai 6 poder decir:

Ni toda Ir r~isleneiacnlarr, n i cao mayor ril~n,SUS biencs. merecenen 6liinio lrmioo Llnto cobarde terror y taota aogustia.
auocirrr iir,,r tor,<a. Foniaqiiciidrrnk opl>oii,. piola,. iibo,.
war eiia vilih virooaer o p o d i a un u>imbn
.d,Uliiltd

139 el valor dogenaiar eo teinctidsd. Sin embargo, In poltraneriz,ao cierna mediida, es insta neEOSIII~ 6 18 C O ~ S E ~ V B E n ~ t~s t m de ~ ~ nisleocir sobre la ticira; la cobardia no es ms que? 01 exceio doesls mrdida.estoeslo qoeacon de Veriilamio iiu expucrto tno bion cm su explicscibn erimolgica doi tcvor P n , oexpimacibn que deja muy ntr6a aquellaque se nos iba oonscrvado en Plutaru, (De Iaidc ct O S ~ PCI~. L4.) B U C O ~hace derivar de Pan. , le que ~F~SODI~ICI aade: ii nnturale~ay iudro <<La n3luralezi Iia pueslo el aenlimicoio del l.""," ,e,mr?,, ?1,,14.,,,P"> 1.1 \,wp,,. :.ir i I i r ! ).su r a o c i s . y y-., i r i>, , y 1 ;I ,r .os o., ,,> > 3 , S I > embir:~. eiir ni sn r . naturaleza no s b r guardar la dabldu medida: ;I tamor saludrblo une rieinprc otros iupfri num y v%oo$:de 161 modo que lallariamoa (SI pudisemos vcr su interior) 6 todos los ~s 6. , SO~TC todo 6 Iodm las CI~I~UIPS bumai i e ~ a s torroies p6oieos.i Par lodode d r , la que C B ~ ~ C ~ C ~al Iterror p6nre0, cs Z no re da cuenta clara de sur motivos; les m i s qiie les eooaeo y, caso ucoe,ario, da el miedomismo por motiroal miedo.

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. .

arme 1 ~r

Sin embargo, cs paiiblo un excesa: puodc

He expuesto en m i gran obra (rol. TI, capitulo 31,) cbmo y por que. en la inloncio, somas mucho m i s lleradas al crnaciminito que

De l diferencia de las edades a

POCO ~ U ~ O ~ O S U J 7 necesidades

de l&Yidi.

Nos er,pues, newnrio, para terminar estno coosideiuaioocs eiidemoool$icar, aeliar una o~eada,sobra a$ moililiiueiaucs 4ae ~roduee CO ""101""s la ea,,& E#> el trvorelirso de nuestra iidr. no toilo nosePmOS sino el areaeiiic v nada ri!ir.

. .

do. Teoamos, duratilo lu ~nfaocir,rolaaonar limitadas, por C O O S ~ ~ U I F ~ ~ ~ . poca excitacibo de la riolunlan; la mayor parte de nuestro sOr es16 empleado on conoeev. El iololeclo. comoel cerebro. oue i los siete aos alcatizi toda so magoirud, so dcsrriollr derdc lubgo. auoquesdlo m& tardo n i ~ i u r a estudia esta existencia an nueva y en que todo, ubsolitimeoto todo a s l i icucntido del barniz brillantoqiie le presta el eneaol o de 18 iioreda<l. De ayui piovieoe que nucstros aos ! n f a ~ i ~ l e s una poesin no intesean rrumpida.Porquo luesoociadclapoesir, cono de todas lis aitos, cs porcibir cn ctda cosa aiilada l a idea plaioiea, esdecir. lo esencial, lo que es comiio 6 toda la q c i i e ; cada objeto

mos iin larso porraitir ni& nasouor

i, Iiaciu
ocupamos eo el objolo 6 eo cl suceso actual. 7 aun en tnnta solamente que nuestra ~ o l u n iad del m o m ~ n t a estii eo ello interesada, en 01 ron18, SIB oinbogo, no es asl. Eneleilo. la ?ida, con toda su imporfancis, se presenta

liorcinnes ci>oociu,ia, que dio cada una un tinte diferente al presente.

142

163

oosotms tan nuera an, tan fresca, con impresinoes tan poco sontidns por su resreso frocueote, que con todas nuestras ~ l e g ~ i a s infantilcs. nosoeupamos en sileneco y san intencibn dbtioti. en rampmndci en las ereenus y los sucesos aislador. la eseocia misma da la vida, los tipos fundnmentvles de sus formas y de sus imgcnas. Vemos, como lo expresa Spioosa, 6 taiios los o$elos y lodns las poisonva aub apcir &itrnitolis. Cuanto m6s16voces somos. ms renresenia wda cosa atsladamente plra nosotros todo su genero CO~CIO. Este efecto va dinninuyeodo gradiirimeiits da aoa en no; y arto i.s io que determina Ir difcreocia tan eonsi0arible da impresi6n que producoo sobre nosnlioi los obletos en 1s juveohd y en In edad rva~zadn.Las , -~ . easde iodas las exgerieneims y conorimicnios U ~ ~ O ~ L O N S , ~ l l e g ~ l i a s , d ~ e # l ios, SOlas por o bre luscuiles amontonamos. sin leoer siemp10 SU eoocleocin exacta, todo lo que eoeootramos ms tardo. Asise forma, desde ."estro~ aos primeros, el fuoduinnnto 561ido do noestro modo, supeiiieial 6 pioiundo dc ronS U C T ~ P el moodo: se desirrolla y a* Eompietv !ugo, pero no cambia ya on sus piinios prinEIPPICS.EO v~itud,pues, do esta mvuera do

ver. pl3ramcnte oujeiirn, por eoosisuicnta potica, oseocirl Id iofaocis, qoe eati 30stenida por el hecho de que 1s roiootad e i an muy lejos de manifostane con toda so cncrgia, so aeupa el nrio mueito ms en ED nacer que eo quemr. Do aqui osa m i n d r %eria. contcmplaiivn de ciertos nios, dc qu'a ha sacado parido Bn feliimanle Rafael para sus Ingeles, sobre todo en su Madooa sirtina. Por esto, igualmente los aos de la lofincia un tan felices que su recuerda est siernpis mezelzdode un doloroso pesar. En tmtoque, de una parte nos cansagramm ari, con toda nuestra serlednd al conocimiento intuitivo de las c a n s , de olra parte la sduclci6n se ocupa en pmurrroos notionaa. Pero Ins cianes no nos dan la esencia propia de las aosas; st&,quecoosIituye el fondo y el rspdrderocaolenido de lados nuestros cooocimienlos. dercaosvprioeipalmoote sobre la compmnsi6n inluitivo del mundo. Pcm esta ltima no puede sersdquirida sino por nosalms mismos y de ninao modo nos puede ssr mrcrado. De donde resulta que nuestra valor ioleleetuni, como ouostro valor marul no e n t n del elteriar nosotros, sino que sale de lo m& profuodo de nueitropropio sr, 7 lada la ciencia peda868ici de un Postalo~zijsm6s wnseguiri llaeer de un imbcil ow pensador: joo, mil veces no1 si ha nacido inibdcil, lmUcil

114 nabe morir. Esln campronsic eontemplntiva del munrlo ertarioi nuovnmcolc ofiecidi 6 nuortra Tata, explica tumh!dn, por q O todo u lo quo se Iba risla y aprendido en Ir i o l ~ n c i r se ~ r v v aton Lortcmonte en I n momarin. Eo oLi:lo oas lacmas ocupado en ello erclusivrtieot:, n a ~ nos ha nistrrido, y lremor consla dcrrdo las cosasquc hemos vistoeoina oicas iie su especie, y aiii m s canio las nicas i. eristentes. 31,is tardo, el iiiiinaro eoo~idernblc de las cosas entonces coiiociaas nos quita el valor y In paciencia. Si sc quiero recardar nqui loqus Ile expuerto cn el segundo soluinen do m gnn olira, S saber, que Ir c~irtenci i ajctioadc todas Ira eosrs, PS deor, c o la reprerenlooidn pura, es siempre apadahiC. mientras que su existencia subjetivo, que c r t i en el pucrcr, esti marcadamenle mesclada de dolor y de pesar. entonces se admitir, eoino erpresidn rouoida de 1 cosa, 1 propooicibii 1 8 sigiiienle: Todas las cosas son bel!us d l n 0;sro y odiosas on su s e r Ilieiriieli zu ieh'n, aber scliiectlieh u S$!,"). lierullr d e lodo 10 quo procede que, durante Ir inluneia, los ob~iilos nos son muela m s coooeidoi por 1s pisla, es decir, por la roprescnlacidn, la objcti>$dad, qus por su s; quc os 1 misma riempo el lado i, 1 de la uaiuotrd. Como el priincro os el .ido plucenteio de ihr cosas y sin lado subjotiso, terrible nos es aun doscoooailo, ci joven in-

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141 t~lacto toma todas Ins im&8eoeagoe Isrca1;d'dd y el arlo l a presentan poialros t ~ o t a s e IPS diC1~0o0~; i l ~ i n a im qee cuanto nis hcrmo801 son dc uer, losonri,.is. Asi Ir viilr Ic rpnrece como un odbo: csrn os la Arcadia eo yoc todos hornos oaciiio. nasulta de uqui, uo poca ms tarde. la sed de la vida real. lrnecrsadad aprcrninote de haccry de sufrir, i r n p u ~ r s ~ d ~ 009 ln~~i~1ibie"lel)te t<trn~lto al del mundo. Av"! aprendemos Beoooeer la otra cara de las cosas, Ir del sir, ea decir, de la voluntad. que viouc 6 crrcar 4 cada paso. Entonces l e acerca poco 6 poco la grao desilusin; cuando lis [logvdo se dice: .L8uge des illusion. est paisc," y aPaoia siempremis y se lhaon cad,i vez mSs eampleta. Asi, podem's decir, que durante la inlancia la i i d a so prescora como una decoraci6o de toitra vista de lelos; durante IPr q d r como la inisrna dceoiacibo vista de cerca. Ved an un aenlimieoloque viene icooMbuir la blrcidad do 1 iifaock: a$ o m al 1 o comenzar ir primaven, lodo rumale tiene el misino color y casi la misma Forma. as;. en la primera I O ~ O C U . nos parecernos lados y nos eolon<lemor pcrfcclamo~te.S610 cm la pubertad comiennn la diverg*ncia que sr sieinpra aiimeotundo como l n de I.rr radios de uii circn10. Lo que tsrba, lo que llace dnsdiolirdos los anos de 10 jiirentud, el resto h csla priinera
TIIIIO U

$0

160

a ~ i l 17" prcfcrible la segunda, n ns Ir caza do1 I>irl,r~lrr, ornprcndihcn la lir-

nioerianiir

c:.i ijiio sr lo puedo cueontrai en la c\israncia. Esrr cs la fiionloda 1%espcrnozo siempraengendra rii uoz ci faliida, quo dcsooni~nto. Las iingenns i.qs,osas do un !rgs ensiiciiodc olieidadllolnnantc nuestros bpjo o i m r i crprirlioir,nente escogidas, y en reno Iiiiscumos si3 tipo giigioai Asi estimos donnii? la juventud casi siompre deicontentos iic niirsiro estado y de lo que nos rodea, sean eualnrqiiiera. porque ellas atribuimos Lodo lo qiie rspeciu in inaoided y In miseria de 1s \ala Bsmsna, con las cuales eotublamas conocimiento mor orimera vez en oste mompnm, deapuOS de i i h e r esperado una casa ditinta. Se g8nai.i~ mucho deitrupronto. con enseimras coovenieotes, cstn ilusidn propia a la juwntud de quc hay cosas que Iial'si en si mundo. Pcm. "ole1 canttino.. ociirio a,,* 1 \>da se nos da . 1 a roBaeer por Ir pocsia mros do rorelrire por la realidod. i i n l a mrora ,le nuestra l u ~ e o l u d , las escaurs iqseel arte nos pinta i o f u l g e ~ bri6 ynos r l a r m c a si de~ l l a n t e ~ nucstror imor . s - i I c rrrlas ieilirrdi3, di. cacrr o1 srioiiis. I I,,I:PIJT~ ,,ly2,7 c.t, : ia ihqo 18 r o m a dc i,oii,1,~ i t i l r r r r i n l i . $51 eaci. eila iliisibn que Iie iiiicrito an el segundo volumen de ini obre ant8,s c tuiia. Porque lo qua presta

147 su encanto B todas eslss imB:cn&, es que precisimente oosoo sino imB-npn p DO resiidnilcs, Y qiicmntompllniiohs, nos I h ~ l l s m o ~ en o! estada do cnlrnr y do eiinrl,nto i~.rf.ct~ del coooeiiniento ptiro. K e l ' i i r r i ri?o:6ca Ser lleno parel qiicror yesto acarrea in':~iil,l~nlonte doloros. Aqui an deba r c m t l i ~ lacal tor quien el asuoto interese, al seando roi l m o n do m i libra. Si, pues, el crrdcteidc In primera mitad de la vida cs una aspiracibn no srlisieelia lale. Iicldad, el de 10 scgundn initad en el de la oprensi4n do a desdicliu. Parque en ~ s t c mouto se IhG reconocido m i s 6 menes clac&Diente quo toda fcliciilad os quiiiiOriea, todo siifrimiento, por el contrario, real. ~ n t o n c ~ ~ 10s hambre% aqurilor al mcws curo loicio es sensato, en \on ric aspipar los p1accres buscan ya sino una eoniii~i6ulibre do rloior y de Perl"rhac,hn (1). :"ando eo mis seas ju. veniles ola llamar 1m i pilertn. me sontia aleE N Y srelimnba: oiAli, por fin!n xs tarde, 0 0 la misma siluiieido, m i irnprcsi6n era ms CCPeiIDa a l e s p i i n l ~ pcnsaha: s,Ay, yrti 1 0 Y .~ "S O : t l l s t i n ~ l t d oy bien doirllo5, alueilns ~ que Porcslo milme ooprrtooeeco rotoramon. le rl resta do los Iho!nbrcs y so ilaliao ,nii 6

(11 so .nrd m.ilo.i. .lia"l.' gi..d..ra,,r 1- x"ro~7c~'~"d. 18 ,"vootmd 4 so,, oc,av,

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".

118
~inlador pmporci6o 5 siis miritos, en erperimnntin t a m b i ~ n frente do la sociooo VI IIU,,I~U OSLBS dos ~ e n t l l n i ~ opii*stos: ~to~ en suj.vpntud, es lreeunntc el da astarahandonodo.m t i edad madum, el nc se= liborfndo. BI ;iimero. qiie os panoso, piovieoe de su COi;norrori,j; CI senttz,n~, a:~ud~l~le,de aoi ~nuitdo. Crta Ihrcc qne !a scmitad do la >ids. eolio Ir ro6mnda de ppriodo musical, lirni' nienos fusa y & tran~~uilidad la primera; la que proviane (le que Ir ~iivenii;d 1ms:ini y rnrrivii~rr con inoiiuo del bienesmr y dc lo. plriares qn. Se PWAP vneontrar sahrc i.ans,stir,ido la iiier diliciillad e i i l., ilcunr,,rios, que IU 1 . zsabe ,nii.ntiss ~ llry enconvnr: tranquila en este que tlirlo prrsaiitc soportabla y I i a l I ~ punto, p$cer ntin en ins sosas p c q t ~ e h l . q,ie IIO~~TC in.iniim Ii ~ ? o o i l o la par nipericnc. lo que i i ~ c oque vea da I vid; i de qiic ol aiolesecote Y hombro joven, es, ~ n ' lndo, Ir "ti*encin da r priinern, r o m i c n ~ ii ror pr,,cc,ici,jii. E), .,S ensis simiiirliirnlo 5 it u n ~ l r l a i ? n loque r ,nirn!ms g,to A 10s ojmis ilri Iio!nbr*lo\en. y d,,, .,i!.r,tr, iinr iiosiiin eo~iipu*iir de sueascipl,~on por 7 ! i ~ s n l ~ m . prstl8ciol ~ ,le ~ , trnnsmiiidos y do h n i r s i * r edrrllr. \cirb* 6 dafarm,d,a mu.ido ucr<la<lero.La primera

II9
que la orpcrie~eir Lalls por rrrlizb, as libertarnos dc 18s q t ~ i m ~ r u s las y dn noiiooes * c ~ ~ m ~ ,!LI~,I~!C d i, ,,,vont,,a. pm~ l ~ , ~ & s-rvai de ollas ilos joieiini, ~ ~ r~ i i a ~ t ~ ~ ~ , , e 10 su m l ? i odiiouci0ii. ;ionqiir sea nlenlo n r g u l i ~ ~ ; en este as,,nlo lirrto diprro ficil. Seria menester. en este pmp6$,ta, cnlncrlzar por malitenor ol ~hoiizooiedel ~ ,lo, ~ i mis cslicelio posible, no procunrle en IimilCS sino iiacianer claras y j u s t r s no diI~erlc sino muy fimdualm,o!e, despuil tuviera cl cooocimionto muy rractoae todo lo que esli sitiiuda en el, y ciiidindo siemprode v e nadn~uedc ohscora, oada ~ o n i p ~ ~ ~ad , , ! ~ lncdiar 6 ilo travds. Rcsullri$ do nqi,i s,is iiocionrs sobre las easis y solire rolalis cioiics Iiiiiiiaocr. aiinluc ics!riofidan an y m i i r siniplos, stri*", oo oiirtiotc, daras v e i d ~ d ~ r a sdo mniiera que slo necesi~rfon , rxtensidn y norcstrlccio; so contiouaria l h a ~ t qimel ni60 se hiciera hombre. &te O, , i~ ., t 0 1 0 cYi:e sobre todo que no sc permita la Inotiindc norciar, recmplazindoias biograiirs con~eni~otoacnto esco,oidar, como por clcmoio ii iic iranl<li>i6 la iiistorin de A~~~~~~ Ilezsrt, rior Yoriiz, y otros somcjanten. En Irtilo rliio somos 16vcne~. i,,ug,,,Rmos qlio las siicesus y los personajes imilortaiiles I l r r i n su ~pariou nuestra existencia con on tamboies Y tranipciis; cn la edad ina,lurr,

Cunaa

,,,,,

'

180 retrcspeetim nos ensea que sa 1,an dtslizsdo en ella sin ruido par la paerta secreta y casi desapercibidas. Sc puede as$, dosde el punto di. !isla qiio nos ocupa, comparar Ir v i d i d una tela bordada de la cual noriierun wdr ciial. an la pii,mara mitad de si? erirloncia, sioo el nnicrso y en la segundaol reveno; este 0:linio lado PS nieoos belio, pero niis iurtruelirn. porque permite ~(CWD~"I tiainn do los IiiloJ. 1% L~ superioridad intelectual. aun la m i s 6o c a d, i no lrar c r i z i plenanienle su rutorid,den la eoovcrraein, sino dospues do los O Be t U r nl aior. porque a inadiirbn propia iii d a d loa frutos ~ i c experiencia, puedco la muybionsii erocdido~ mucha,pcro 1am6s en rcemplazadospor !'u iotcligiosia; arias eaoilicienos pmcurao aun oo el Iiombro m i l ordinario conj&cso quc opcner 11 1w17.8 talento, en trqto que &sic cs a i i ~ ,,e, NO b ~ ," . .~ ~ m u~i iioo de! Ir personalidad, oa de las obras. N ~ ~ & u ~ algo superior, nin:uno da Iiombre no pertenccc;i 1 es? si:)orii de Ihs los tan es- ' L,nCn S c I ~ ~ ~de IUS 1181#1103%, irirtlmcntc datala oor 1%u!uiai~za. porlii ..... ~~~~~t~~~~ ibrt(, de tlntc (!o mrlrnralii riiini Dorliuc, pa~ldo ,io ~ o a r w t a ~ u i . nrturut, lba l u ~ ~ l d o damis por ilas si Y li , ~ ~ ~ ~ ~ i g r liar wmlireni i do.

una

mayor

I,~

151 dldn que estn muy par bajo de el, por l a caIirrs y por el coindn, y iBn s e a por ambos: ar, sriln con gitslo ti.do camorcio coti oiios; como, de oiru p~rte, todo Iiornbre odiarb d rrnnrd la soledrii rs docii su pmpia 80ciedad en prolorcii isu interior. K i n t trata tainliio da este @nem de misanlropia e3 su Crilieo de la rn;n, hacia cl final de Ir oala general, en el g 20 de l a primen pmte. ES 110 mal sistema, en lo m o n l Como en 10 ~ntoleeiiial, para un Iiombre joven encoolrario 6 ailSloen mediodc los oe6>oc;os g aun como pr~plrildo PIIOS;anuncia vulgari1 esto dad. Por cl coiilnrb, uBa nctitiid dosmadcjada, vacikioir y torpe, es eo lales eireuostuneios tndieia do iinu naturaleza de ooble CSI'IP~~. . ' .. La scrcoidad y el valor que se tieos duraote Iajii\cnlud, consiste en glao parte Po que Sttbttntlo 18 ~ o l i ~ no vernos i ~ i a, muerte, sitllalil al pid de la otra verlieote. Uoa vez 1riiiquead.i la ebspidc. vcmas soe noestras ojar miicrtc, qiie iioter slo comehmos de aid.is, y cctiio cii esta momento las ruerzas r i i r i r s com enrio i decaer, nuestro valor so <doiiii:til ,il 3tiislno tiempo; u0 scmblpnte serio d~st~.rra entoneas l a patulrncis lurcnii. en lllliln qile soinos]dvenss creeinoa la vida sin LOrrncuo, digsscoos lo q se quiera, y usac ;

'

que so w prodiice eci uosolrov e l seiilimirnlo que arpcrimeula iio ~ou~l,!oaLia niuerle I cada paso qitc Ic aecma al pslibiilo. Conddoiadr desde el piinto do vista dc la juucotu<l, la \,di cs on poi\enir inrinirnsentc larga; desde e l de la vcqtc, un pisado m07 coito, de tal modo que ti principio se nos p r e s e ~ t ltomo los oiijatoa rirlos por el e\tremo cstroeiio ds un ioicojo, y a l firal como iistos por el iimulogrsoda. Ei preeisl habor anvejeedo, es decir, Iiabcr ri5ido rnuilio iiempo, para reconocer cuin corta PS la s~dil. Cuantoms se a w z o on edad, inis 18s cosas humanas, sern cualesquiera, nos paroceo rnioimas; la vidi, que durante la juveniud F91ba I~X, RUte UOSOLIOS, (iilll*Y 50mD Rrn6ril. non parece ahora uoa Iiuida rpida de apariciones elinicrss, y IR ordn da toda aqul ahj30 aparece. Cl tiempo mismo, diirante la iuvantud, murol~a paso lanlo; aii, el pricoo inri ru. in J.. Oi,>%i,l i i "S. n* ; - ' .Y.:. Pi , , , A l F. L . ' n '< , . r i > : ' , :1*9, 1,1"iI 11 ,,.l. I I C L P .< 3 I ' 1'1 . i P 1 tdiera, llegada In ceaiibn, eonlvr de este p i c mar cuarto mis sucesos que de los das siBuientss. En la piiinaieri da la i i d r , corno eo la p r i m a r a d%Iato, las di=%aeUko por

'

153 toncr una longitud fatiaosa. Eo el otoo de la vida, calno en el oloiio del ato, san yttos, poro sercnos y ms constantes. iYor q 3 . on la rojoz, Ir vida que se time tras si pvrccc tan brovc? Pui<lticla iGemos tan corta eonio o1 rcriierdo qiie de ella traemos. Cn ciecto, todo lo que eo ella ha habido di? iosi:oi!icanto, y una grao pvnc de lo que ha liubi<lodo pinoso, I i l n escnpudo nuestra memoria; Iia quod.~ilo,pucr, inuy poca c a n . Porque, as1 coino niiestro intelecto en gcnem1 cs mi%?iinporicCto, iisi lo es tvmbiio nitcslls rnemors; es proclro que e~orcitarnos niieslrai coiiocirnienros g que ineditomos nuestro pasado, sin lo cual ambos desaprrc. ccii oo el abiririo del oi\idu. P8.w oo uol\enios eou :u310 e! pnrri,iiienio ,i las COE,IS ~ i l ~ i g n i 6e:iiitrs. iii i l r cid!li,tn~ l i s C O S ~ S~ O S ~ G I U d d h s . lo cori itriu, sin cuili.irgo, indispcnSILIC 2 S I coiiseirlcin por IU incinoria. Pero las cosas insignilic~nrense Iiueen siempre mRsniiaeri.sis, porque muchos Iioclio9 que i pvuntn <1,1s ~ U D~IIICC~II S imponl~tes.p~edcn loilu in!eria 1inazlidii que se repitevi; las ropeticioiics al princgio no san m& que fieeueniws, iudeo lieann sor lnoumerab!cn. Asi le~nr~I.ll810~ l ~ r nuc3lros acs )esaniles lnc que los lqiic los Ihan segtitdo. Cunnto rnis tiempo rivimos, mciioi sucesos Ihiy que nos parezcan hustanb graves 6signiiicaliu<iSpar.,

180 importineia 6 todas lo^ sucosos; as1 volvemcn coi, gusto al ponsImienlo a ellar, les e m c c mos ireeuanteliianlc oil iiuoslri iiicnima y ~eabamospar fijarlos en ella. Xos parece4 veecs que descrrnos araieotomente vol~arnos hallar on la1 lugar lejnoo, m i e ~ t r a ~ no eebmasreal,neols do monos que 8io0 el lhtiilio que co Bi Iiemospasarlo suao~lo dlam~ msl6venes y lozmoi. d s i al tiemlio noseagasa bajo la miscara drl espacio. LICg.imosnlsit~o tan doscndo y nos dsinoseuoulu de la ilusibn. H i y dos ciniiiios para alcanzar una ed i I muy avin,iila, sieiiipre 6 eouiiicibn sin8 yuo non, de poseer uil.i i.uiiiiiiueibii iutacia; p r l ~ erplicurlo, ioiseiiios e. ejcnipla dr. dos l,iniprros enceiid!diis; uoi n i d s i wuelio tietiipo, porque con pacoaeoile, ticnc una rnechi iiiuy delgada; la olra, poquc, con iimu m o e l ~ ~ muy gineszi, ~ L C U C i n l b i & ~ t n1ucPo sccile: e! aecirs cs la L e i z a v i l ~ l , r ineel,a cs el einploo apliI cado ideternii.irdo tiso. liespocro 6 la iiir.rr:i <iiai, podcmor eompz. ~PFCOI, 11ast110s t r ~ l a y seis OIOE. U C ~i ii I ~ IGos rliie riien ,di! los i!i!,ir.ri.s ild L I ~ C~:I I , lo rlua se:aslr Iioy es ieamliliirilo niaiiau;i. d p r n i r do aqui, s~iiioniainel.inles un ?en1isr.s qlio caiiiicn~r ;iiUilir i su pital. l. A l principio. la cosa no es sens.ble: la woyor p l r h do1 : 1 IC r e ~ i n p l u an por niirinu . 0 m s

l
.

$57

y el minimo dRcit qiie resolln pasa desagcrcibido. Poeo 6 paco iuments;ae hace *parente y sucrecimi~otou i s r ~ o i aumow u d a di*, nos invade sicmpie m i s cada bor m & p+ breque czda ujcr y iio hay e s p o o r a de que Inpiogrosioii sc ilcteoga. Como la cnidv de 10s iuorpun. In perdida se aoilom dpidameoii Ii&stula de,apurieidn tolal. El u m mas t r k t e es iqucl en que ambas. fuerzas riialen 7 forluna ent6.n eo camino de perderse simullneamentc; 851 el amor la nqueia aumeoia esn la edad. En cambio en nucsrrus priineros aos, Iinstr oucstra !mayar edad y unpacom6s aii6, sainos, eo lo quc respeela 1 la fuernr uital, seinganlss 6 aquellos que,de los inteioKS, asaden co algo 6 su capital: no solameota lo que se gasta se iepaoe, sioo que o! eapitai misina auineotz. Erlo ocurre tuinbiio reces can el diocio, grsciar 6 los culdadoo prerisorcs dc un tulor Iionredo. ~ O l i ju.icnlui , ifortunlddl ~011,lrisle re1Bzl Es ineoesler, i pesar de lodo esto, emnoinizar las fuerzas do la ]u<anlud. Aiisldteles observa (Politlw; libiu Cit., cap. 5.') que, cotro los vcocedoreseu los juegos oliinpicos, $610 tia Isbidudos6 t i c i que, ~encei!oiaspar primera rcz u>mo idrenes, llayan 111unfado tilnbi6u como bonibrcs Iicelios, porque los esluorzos prematuros que crigen los cjerciciol prcparaionos agotan ilu tal ~iiodo fuorziis que faltan ms tuido cu las

450 !o,
o ctlriabo en nirosliv

$61 - .

en quo uo mos nos parece can. Pcse

1 el iienipo, que R O S ~ V L I C Dm6s , O larca, seno8 nace on la iufai~eir eoina en o1 viajo, E n ioalidad ivcetrmis largo queen la quictud 6 co l a vp]Bz. Pero iosnusibicmeote el intelealos~ cinbota de ir1 moda par c l larso liibito do las mlainrs prrrepcionas que, cada \m >ms, scubr iodo por ilasliz.ia soliie 61 51" impresianlrie, 1 cliic iiaia <Roe 10s dias so 0 Iiigan siempio ints iori?oi!i~.ioles y con*,6'1190leme010 ~#e,nprc mis iorlss; las liaras dcl "toa wn m i s l a ~ g a s iqiio los u ~ n s ricaal jo. Yernos, pues. yiie el ticmpa de ir vida ti$ne un maiimianto aee!sriJo comn PI iina de cslera que rucdr sobro un pluiio ioclioado; Y. asi como scbi6 iin +sio ijuc gira cada punto corre tanto m i s de prisa euanro m63 lEjas csla do! ccotro, osi para cada uiio y propum>onu!mcnte 5 su dslaocia del e c minnzo <le su vida, el tcmpo so drrliza m i s prisa, y siompro inis ; pnia. Se pucdc, i purs, rdriiiiir que la loog~liiddel niio, tal uiino Ic eval6a nourstra disporicibn del moioeoto, r s l i cn rizdo inversa d eoeierile del 1 . zfiodiriilido por iiedail; eusndo, par*jonplo, el ao os la quinla parto 'do la edad, liareco diez veces 012slar60 y00 euun.10 oo cs rnds qua la oincuaolisiiiiu. I:slu difercneia en IR rapl<~z,del tiempo tiene l a influaneia m89 de-

cisim sollie loda nuestra m a n m da sr 6 eaiia edad de la vida. Hace primerameole que luiohncii, aunque abnrnndo a p o a r quince aos, sea sin ~ m l i ~cl periodo mBs Imss de r~o la cxisteniia y, por caniigaeute tainbten, e l m4s rico en iceuerdns; Iiirgo Iirco su?, en todo el curro de Ir viti,<, cslaiiios somelidwrl h ~ t i de" rudo iovorsa da nurstra edad. Los l

t i u i i i o grindemculc erpucslas d y leincn miielio las lioras desocapodas. En l a edad vid!, e! Dslrdio decnyicio "16s y mis y p l r s lo$ vicios el tlcmno es sioiooro demasiado corio y los dhs ~ u i i a o can 1% rapidd~ iina node din. Enti-iid..so yiie Ihrfiio ile los I~unii,ros y no dc los iriiaiousics vicJos. LA accleraei6n en la i n i r r i a da1 Liemga suprime, pues, oasi sicnipre el aburrim~cutoen una edad m i s a v i l ~ ~ a d de otra parte, las pasiones. eonsuri a; toimoutns, comionwu icul!arne; resulta de agui que, P D sima, y con tul que la salud este en biioo estado. el fardo do la v i d i cs, eo roaiidad, m,b l l ~ e r u diiraole la j u r e ~ t u d ; que ssi se llama al iilinrvulo que precede la apaiici6n dn la debilidad y de las eofemodades do la ~ c j c ,los majores om. Quie la san ou rfoelo dasde el punto dc vista de nilesira di10x0 81 44

e!

t62 Yersin; poroi en earnliio los iiios da I s ju.ie~tud, en que t c c l i i ~ la c en de ser la esta

vcrdvder profuodai, en ofoclo, s6io se adquieron por lu inloicin y oo por la cspeculioibn; es decir, qiie sil primer" pcreopcibo os lomoaula v nioiocrd,i oor 12 iiiiiiraaibii rnomcntnei: uo piicde, pun, prodiieirso sioo eu tanio ~ U 18 imprasin cr fuerte, riva y proliindn. C Todo depende, puci, cnesie respecto. dclomplea do iiiieslrns anar ]ii\enilrs. 11.i~tarde podemos obrar iiibs sobro los ileinis, run sir b m e l mu~doentero,poiquo nosairas mismos somos a e a h d o ~ coiiiplclos y no perleoacey mos ya 6 la inipresibu; poro el miindo c b n menos sobe sosotras. Estas aios, son, por lo tinto, la (poca de la iccibn y dc la producci6n; los primoras son los (le la eomprelionsin y del conoei~nionlaintuiii>os. En lil ~u'ienttid d o i n i a ~la eontemplscidn; en la edad msdiirala rcfleiibn: una os la edad do la poesis, iu oirv la dc id Gloioliu. E n l u pi4etica igualmcnlc, por Ir pcr:eprio y sil impreribo, salnos deerinioailor diirsnto Ir]"vautud; iiis tnrde, por 1 ri,ileodo. Esto con1 siste, en parte, en yiio an la edad madura, las imigrnes se i i r u pieseul.iilo y a~riipadosu tamo 5 las nociaiien en uuiiioro suiicicnta 6

".

163 darles importaocia.paso ,nlm,intmmo modorar al inismo Liempo, por el bibilo, la impremdn dc las pereopiiooes. ror el . x o t m i o la icnpieridnde iodo lo que ea risilile, del lado' exterior de las cosas, es de la1 modo prapooderaole dsrinto Ih juvoLu&, sobra Lado ~n 1 1 1s cerebros viras y ricondi? imrgionetbn, poe los ivcnes coiisiilcrun el inundo como uo cuadro; se preocupvopinoipnlmentc de lali.ola ?del electoque enolla Iiaeen. muclio m 6 G u e de la ! disposicin iotpriw qo despieita sn ellos. Esio sc r ya cn la raoidsd de su psrrana ), eu %u eaquatoiiu. La mayar energlr y la m& alta tcnsido dc IXS f~cma%inteleeBalc, miniliestin ioduse dshlomonte durante la juvenbd y Iharlr las treiata y ciaso oiiosb mds Lade; d partir da agui decrecen, iunqiio inseiisibleinente. No obniinte, lu edad siguicntc y aun la ralbr. no Eireeeu de componsnciooes intelectuales. E n esle molne~to cxpericncia y la i o s l m n i d n la Iian :adquir;io toda aii riqueza: se ha tenido t i r i r q i ~ oi8sibn de eonslilarar Inn cosas bajo y 10~10s aipCeiQS y UC meailurlas; re las Iia SUS rororidn iioii 6 otras. y se Iia desciib~crlosus puoros de eonllclo; colonecs, por ciosi:uieote, se Irr cainptonde bian y en su encadenainieiit~compl?to.TudoesU aclarado. Por esta so saben inieosas m6s rondo que sn s i b i r n en la juventud, porque para cada noeiu so

164 -tiene m i s datos. La que sc eicia r l e r cuando s e r a I U Y ~ U , se sibo realmente eo la cdid madura, adeiiis. so sabe eieillvamente m i s ' y se posea conocimientos razonado9 eo todas direcuo~en, par le mismo, slid~meoleeny cadenadas. niieotranamoooI ~ u u ~ ~ unuestud lro saber as dabctuoso y fragmeotario. Siiio CI Iiombrc I l ~ ~ i 6 una edad muy aranzada. do tena- una idou romplalv y losla dc l a "ida, porque la abraza ensu cauluuto y cn su curso nalural y, robra to<lo, porque o0 la ve ya, coi mo las otios, iinisamen!c por la parle de la l Eoirzds, sino ti8iibiGn por I r de la saliili; eoi locado as,, rceouoco yleoiiiiroto la nada. , mientras que las dcinis son rito ju:uoie do esa ilusiln conrlaolc<ir quc aliara i a ocuciir b bwno.$t En eriiihio, diiimte la luveoI tud, hay ms coocepcibo; se si-ue do aqui 1 quc se est o o erlado de prodiicii mas cou lo poio que so conoce; cn la ed;id mrdnra hay I ms joiesi, penelracio y laudo Es ya diiruote lal~lvcnlud ~ u r n d o s c recoge los materiales 1 ,le aiis nociooes propias, dc s i s I,untor de lista 0 ~ l g n a l 8 ~ U I I ~ ~ ~e3 decir, do T I O S , yI ~~OI ' toda la que un ~ l o i i ~ o pniilcgiado est desti"ida 3 dar al miicdu; pCi0 ~ l i i i l l i 0 1 0 n i i ~ l l ~ ~ l ' nidr tarde 60 litce < l u r i ode s y de su trabajo. S? liallard, la ,nnlur piiii'di.1 iiempo, que los grrudes csrriluios oo Iiun ilado si:s grandes ouius l i r a l ~ cioeueota ?iior. Poro las

4 BY
Ir ~ i m n t u d deja de aei por 48s I i raz del oo irbol del coaocimieolo, u u w e 1s copa del Qlmi sea l a que ostente Ion frutos. &si como cada &poca, aun 11 1n6llastimosa, secree ms sabia que tadar aqiicllas qoe la Iiao ptnedido, i s i cn cad.8 eil,iil o1 Ikoiiibrc be cree superior 6 lo que era sntcs con no inenor error. DLII~O~C lo3 &o8 del cioeiioientil lirico. en que aumootamos igualmonlo en ruenir iotclocturhs y en couocimieolas, el hoy acartumbrv 6 mirar con desdEo el ayer. E r i e U b.10 so arrabr y lieisovcra aiin, cuando el ocaso de las haoiius int~loobalosIia coirienzrdo y ol \hoy iich?rii iiris hito niirar al aynr con eiins!darueio; scdcsprccia domrsi:ido rn estc momcnlo las prodoctos y los juicios do los java~ilasaos. tir diguo de oliserrai sobre todo ijiie. aunqua la e i l i r ~ ao1 iiilcieclo, r'i 1oi;ilinciilo tan , ionito, en cu.into sus piopiedvd~siuo<lameniules eonio al cdrietcr 6 el corszbo, no obrlaotc. la inleli&ei?ocia ~ G I permoneeotan iovaiiiilile corno el enrctor: est sometida A muiliun iiiodilicncioite~ que so pmduccn hnstl mgiihrmsntn, parque provicneo de que dt un lado, su Iiose es 1iii:a y de o t m s u mst i r i a e:iipiiiir. Siaodo as, su fucna propia tienC iiii crecliiiicolo eonliiluo l b a i l a ~ n punto ec1lm8ciilntey h e g SO dccree<roieotosootnuo Iiosia Ir imbecilidad. Pero, de otra parto, lr

106 materia iambin sobm Ir cual so elarca toda asia lueiza y que 12 mnutieiie PL aclivkdad, es decir, el cniilauiiio ,!o 1.1s illois y del sabor, Ir exporicnciu, los cooocimion:os. e! ejnrcieio d r l juicio y su pcrlecciii qiio dc 61 roauita, toda ella matrrla os uou r i n l i d i d q u a rrarc mortaowii~onto Insta ol momcito cn ({"e, sobrc~ i n i o n ~ il o dchilidld-<Icloiliva, cl intcicelo a dela oscapvi todo. Csla condicii dcl Iiomhra 40 o s t n ~c o m p ~ t ~ s de 1881, prkk ?hsoliil?lo mente variable (cl irrbcicr) 1 de olr? jc! iiitoloeto) qiie >aria rexulnneutc co dos diroccionei opuestis, exiilii:r 1 dnoi-idad dcl 1 . aspecto bala e l cual se niaoilicsta y de su raLor eo Lu diLronlas ndidus de su %\da. eo u o r e ~ t i d a i s lu!o, so pucdedrcii tamm bio que 10s eiirroula prllneros slor dc la ~11sbOClll~IODUILO el ierto, y los treinta siguientes el conienlario, iioico que oos liice cotaoeos eornprendor Iiien ci sciitido verdudora, la inorrl > tod io I r r ii!iiil.idrs. pero, pirticui.ir.iirnlc I i ~ r i a t?imino, la si vida reeu~rd.,$1 li,, d. 1," li.i.1" <ir.,ni;~.,r.. enande e'lils sc <jti,lio. Si.ii c.? ~ F ianW mento quiciios coiii rc;i'iiii.,:i.~ ti ja"l1 is c o l 10s cuaici sc iiacrllo a:, ciiii!.iciu iii;ri:il* 13 v , ~ u .en eleeta, Ius irnct-res $2 1i.u inlst r i ~ l a la IUL, i r s arcio: e> Ii.iii iI.:i10 s' fruu tos, 13s ohrai l~illl l~l!Iido SU :"$la upreeeci6u, y todas las h p t i:nirsarias so Iian iles-

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nnocido. Porque ha sido p m b todo tiempo para esto. Pero lo que hay m b e i t r u no, es qile noseeompmodo n i sesoniue bien 6 si mismo, so fin, sur ;irpirciones, sobre ~ o d o en lo que coocierno irn r~laciooej*>o e l m o d o y eoo los lioml>res,sno!tadael Bn d i vida. S ioces, pero no siempre, habr que a cllrilieursc ms bajo ds lo qu: se sopooia autos; poro veces tambidn se eoneederi ri inisnio unlugar superior: onesic Ulrjma aslo proviouil do que u" so tenia uo caooeiinicolo eraeio do la hnjozadelmundo, y el un da la i i d r se IialIa1,a as coloeido demasiado alto. Se oprends 6 conocer, poco m5.s 6 menos iodo lo que cadn uno vale. So aoaslumbra 5. llamar I i juveotud el tiempo diciiosu, y P la vq*z e l tiempo triste do li r i ~ t a . L;to seria icrdadcio silar pisnes iiicislrii hlib. Pciuslluisou ius yuc hacen oicilir ir juventud aqul y all, dndola pacas olegriis y muohas prelemnciar. No agitan l a edad bolida, que revisto pronto un tiule eonl~inplntiia.porque el conocimiento sc Ieec libre. Pero el ionocimieolo est, pnr ~ si misina, c\eulo de dolor; por eonsi@icnie, euauia ms proiloitiiiio en la eoneieoeia, man 6str ser. lolin. No Ii,iy sino relioxiouvr que todogoec cs donaturalo~an g a l i n y o1 dolor poiitim, par-compreoder quc las pasiones iio padrian hricr feliz y que la cdad ua es do

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e algunas ~ I c a r i s sia eslen plreuino os ms que la su-. i uocrsi.Iai1, y no se cs rnss dcsdlcliado por por~lerI r oirgiia al mismo tic~xilpnque la nescridad. que so es por no poder cornor dospuls do iivhor coinido d por delicr velrr rlorpiids dc una noclio rnterr dc suciia nruqiiilu. P1710n (m S$! iuimdoeribn 1 lil Ilqiiblica, lii 1~ii:~la mi:y otra rrl6n dc estlmili. la veqP6 iliclii sr por estar Iibciirdn del i n ~ l i ~ soxiiai iqiie l l r s l i enlonics nos to p c i l l l ~ h 15111 L F X I I I . S C pldlkl C l S i SOSlenCi que l i s faiilasiis diinrrnr c incesnutesqun cugondrrel iiisliu:<i sciuil, m i cviio las pinociooen que iis i l irsiil:.!", iiilriilcneo e o e l lionibrc una borii;iio y caiiit :iilo <irvi-ocir, 10d0 01 tiempo quc r s t i Ii.ijo Ir iniliisncia do este instioio 6 rle cstu diablo de quecst8 slo eenr poscido, Iisstu el puula d r no iiaitrse enterrineiiis mzorahlc, slllo drspu .5 110 Ibabcrso <leBi iiuer:nilu. U,. iodos tiioioi, e l pos#tt~vo cr~e,cu 8c,~inr,>l , ~ i , ~ t r . r eikccl>ade ! #~~~ todas las iirciinstancirs y coi,dicioai,s iodiiiduill~s, iin sire do iilrlauiulia v de iiistenn cr propio lii l u r ~ n t u d , y iiua cicilr serenidad t lu mj&; ) eslo soilii?eninprii<iiied burnUrc ~ ( I Y P O en an el rorriili>i, sino01 sierid tic ese domonio que l e ~ooci.,lo~lilicilmenieu e I i o n i de libertad 1 quc os tiiiibieii ci auior, d i r e c ~ Oiodirsciu, de c.isi todas la$ rilaniidades que

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Iiiorco 6 nmoolzan n i liainbre. L edad mn. iliira tiene Ir serenidad de rquclque. libertado del liierm, l a s o tiempo Ilerado. poza de IR iibarlra do sns moriinionloi. Ue "ira parte, embarga, SP pudl<~iil dsclr ~ U lo a6cia C SCXUUIe x l ~ n g u i ~ i"1 ,roriladem nudo una VOZ ~ de 1 vida os eaosmm~aio qne o o r e i l l s i o o i a 1 y envoltura, b qiia Ii ~ U a s e asemeja d una eo-

!i<ias con las misiiios trujcr. Sea como quien, la juventud es la fpoca de la agitucidn, la edad madura la del reposo; esto bosta para juzgar de sus placeros respectivas. E l nio lieude Isidamonie las rnatios en ei espacio d todos los ol>jolos t i o varios que re ante si; todo esta le o~eila,porque su setl~nr~urn t i ~ i i o irosc~y lovan. Lo mises

gie se Iba enfriado y la exci!ibilidrd d r l sensorium ha dismioitiiio, yn parque Ir orperioiicm, oni6cbndonos sobra cl ~ a l m ius cosas dc y sobre el coiiteniiio de los placeros, nos iia

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# 70 libeitado poco poso dr It9 ilusiones, d~ las qniinerns y do los 1ii~~i.icias I ~ C~elahany < <il,lorniabaii laato el dip.clo Iibrc y claro de 18s cosas, dc rniido qsro lb eaiiowmos ehora m i s lusla y clniamoole; las toinamos por lo que son, y ndqiiirimos m i s 6 menas la eonsiccidn dc la oaiia de ioiio sobre la tierra. ESLO mismo @ Slo que da 3 erii todos los viejos, ium ilos de una intnligooein muy or~li0~ri3, c~ertotinte do snbiilxirie que les di+ t i o g u ~ los dems. Pero lado esto oroduce de prcci~almente culmw iiteleetttal qaie 6s fin la elemeolo imporBiile, : aun pitedc dcclrse . que la candiclbn y Ir escnria de 1 Iclieidad. 1 EL, tnoto que ol hombro jown cree que polr eooqiiislni cn esto muiido sabe Dios que m i rauillas, si sttpieia lno $610 halhrlas, el \lelo csld penetrado d~ la midrnn del gi~le~iaslcs: Todoesuonidad. y s r l i i bicnqiielolaslas ouccer estn vueins, por <loradar qiio pnedan ser. S6io on una ciIn4 iianzziln el Iiomliro l l e k ellleramenk al nrlbil inimr~de Hundo, os decir, ila eauvicoibn diiecto, sincera y firmo do l a vanidad dr todas I r r eos;ir 'de I r ionnidad de toda pompr en rsle munio )\o mis qulmerasl Ro se r n w i d c m 1 iluc,G~de m e 8 reside en alcuna pirt?, p ~ l i i i o ritliinr, una 6 feliciilad cspreial, ini!or qur a q i i ~ l l r iliic de diiifruti el rnisma <ioliiiora y en lo qaie Iiay <la asenola1 s:cinpro quc est Ora de lodo dolor

einporibilarla, no larda oo mormisa en lona si, miser$, 1 trnvcs dc sus oroples; sabe que, hgase l o que sa quicr. por piotada 7 adoroarla, esensuma, si~mpra mismarola, la es decir, uiin eristoneir cuyo valor real es preciso erlinilr por lanusoneiadedolorcs y oo c 1 p.,,s.r 3 ,,e 1 S ~I%C~,O.!, -.,N ,*,,, 9 .!e 1 "$17 (11 ricio. l 1, en. t?. r 1-1 . I ,.s;"f8# #",,?,,t,>l " ? < t . ,< ?, l e 1 te 2 e i Ll drsacg.ioo: no'ms iliiriooes dc esas d;in d la ~ U su eiicanlo y iIr \eiwidJ si, U iliuij6n; SO La reeonncldo h n r d v y la vaoidnd de todas las mnani6~0ociar este mundo, de sobre todo de 1%pomyr y del esplendor de 18s gnndea~n; Iia erperimeotado lo infima dc so lo qiie Iiny en el loorlo de wsi iods estas co" , l,," l e" y l.,,<,$ ,)"?,;,S, c. ,u n S" r ,< 1 1 2 , l i l 3 , 1 ,. l IL,i,, i <.,>o, ! 1 111 ( . \,", <! ,*,.,:LI,IIL~~. S010 ,/ 1\19 sosontu riios i e comprendo bissi o1 priinor vrrsiculo dcl Eelrsiasirs. I'sro CS!G es t~ml>in ipe dd IU 70lCz 1 0 ticilo lo 1 t>nte lfit,b"e.

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112 iiioinenta que l a enformedad y pltrimaiiin ir v x j 0 ~ priLa i,imrano le ee rresei.il, siil~rr lodo curn<loso llene la peripoeiiir ile sicrnrai un? vcj<;z muy aruneadr, poryun crc3ornlo u i ~ orcaoil , ~anilme l morhua..Y, en c u ~ n l oal fastidio, Ihc drmoatndo antes por qii0 Ir rqCa tirne que temerle monos qiir la jaronliid: d b~slidio tampoco os coinpiicro nliiigailo iIc la rolcda,l. Iiacia la cual efoclhrinonro la r.lrilnos lievu, por moiiuus feilr3s ili eomprcnder: no acoinpaEn sino iayuoilas rjo- slo I i l n conocido los placeres de los canlidos y los <!t Ii soi!cdad, y ~ U IC i n nbun,ioiiailo su i~iteltncnee i sin cnriquceoiia y siis f,iciliB,lrs siii ~lesarmilo.Es eieito ,{u" cn oiia odrii sianiaila las f i i e i ~ r s .~t~lele~t~ales declinan ta>iib$fn;pero, alli donde ha Iinbids mucho, quenrri siempio bistonte pira ~ ~ m i > i l l i ,~biirrimiroto.Ademis. como iel u la Iti>inus deinoslrrilu, la r a i i n gana cn vigor por la crperirneia, los conneimientos, el cj?rcicio y lu reflcrin; el jiticio se liacc 8ni.i pcnCtTilillr, el or.eiilelu~rienlo de las ideas i l q a i el8ro; so xir]uiere rn todas las !"aser lciins puiilnr dn \ir% de coljunto soi>ro las casas; 1 roinl,iii?einn sic!ii!ii.e >,#nada los 1 ,le ~omoilmirnlos(i~ie pusnc iii:l i s aiIq~~slclo5 ' ncsnuo\'us qito uiei1rn r:rrrnrs* i r l l a r . invorecon en t n d i i dirccciorcs l o i progresos W I ~ U U Ode nucslru desorrolio intel:ciual, cn J

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173 U anal el espiritu hall?6la rri so mopacibo, sa iruor~iiililad nu reuimpnorn. Twlo esto y
eampcnsr vasta cierta punto la dahslidan ioielrctual d i quo iirblll~?mns.Sih~mos,adcms, que on Ir !,cjbz cl tleinpo eoric m b dpidsmcnte, neutralizanilo as el fastidio. En ciiioio 1 dobilY. d progresiva de las l u o n r r 1 linicas, no os muy draso, i i l r o e . P . C em quc se nocesciu iln csns hcr'ns p l n la prolesln que se ejerce. La pi>brei;a durantc la veiz os una gran dosgracia. Si se la esiir y s : Iia cnnservsdo lo silud. la veiez puede aeruoa vine muy snporiablc do l a vida. La comodid i d y la soguriald son auo principnlcs uairsid d < l ~ por OStnse umn cntonccs cl <Iiiierom i s ~: que iluncr, porqiic supla. las fucrz:ts quo b i 110. Ahauilr.nado do Vmius, se praciiri eoii gusto reiidir eullo Baeo. La nnccsidid de uor, do v $ ~ a r , do al>rondcr, es reesplaraiia nor la da unseor v hablar. Es una aoeiie osn o1 viejo haber coniersndo el amor al estudio, c 1 , m t; - i h .l i.11:". y. en geonral, 1.t farii1:ni i . < inn-,r u. Ii s n m r c r i o p n d i i
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&un en 1s cdid m i s avanzada. Loque el Iiomhro ttinr por $4 misnin, ]am!is lo rpmredia
mejor i ~ u c h hrnidz. Pero ~ i c i E r l 0 e" dmIiqUO la ilinyor parte da 10s indcridrios, lisbienido sido co todo tlenlpo obtusos de eutcodiinir!iio, so Iimcn cada vcz iiiJs uuidinalas i nitilid.!

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dambitico por la d e . V ~ s r i , h %prendido lo qua neeasi\l saber p ~ I inunencia de PAGAS a Y paredda i luno, la espora mina en el :h 6alO.-En el aocincuenta dcmioa ~crnan. d hombro hu sobrevido ya < la mayor de sus conlempornoon y sesieolc supenm g la boeracio actual. Poseyendo el pleno disfrute de SUS fuenas, e s r i a o en experiencia y cooaoimtentos; t i m e (en l a medida de m dividualidad y d e s u posicibnl, autoridad sobre todm los que 10 i o d o a ~ .NO oye ya que S% le manda; quiorc m a o d i i ru vez. ~ l i o r a en cuuodo, on su esfera, es el ms apto para ser fiula y dominador. As1 descoella lpibr, y como di, el Iiombre dc eiocucota tos.-poro ludgo, 6 los sesenta aos Ile:aS~runyo, y coa di 12 pasadz, la lentitud y iu teaacidt~d del plomo.

a al>nrrde saber ciil de las dos p e r r olrcee rnRs incmvs"icn\cs y si no FI


tcnrr la l i d l dclris lnqor qiie ,IPIrole. iNa Ihu dielio ya ri Cclea,rslas: EL dio de lo mvertc cs niejor que el di& delnocinientol [l-2).En toda caso,prdir vivir miielm po es un deseo temenibi. Porque qrrien larga "ida vive mucho mal 86, dice un proverbio espaol. NO son, como pintendir la aslmlooia, las C ~ ~ S ~ W C ~ ~ndivld~lalea,SIBD ms bten la RS murclia de I i vida del liombrc en genoral, lo queaeliilla ins~riptoenlo<planelas,eo seo. el lldo de que, eo su orden, corresponden cada uoo una edad y rluo la vida es Oobemxda por cada uno do ellos.-lls~cunio /ige el dcimo afio. Como este planeta, el hombre se muevo con mpidda )I facilidad en non dibita muy resiriodda; la msnor fnideris es para l una caurude perluibucibn; poro "prende mveho y feiln,entc halo la direccin del dios de la nslueia y 6c In eloeiiencia.-Con el si:simo ao comienza el reinado dc ys~os: amor y l i s el miijeres le poseen eoicrarnaale.-En <I a%$ ! lrigisimo cr PInrn quien domina: en ostv edad el Iiombre es violeiito, nicrte, audiz, boiieoso y fiero.-i Ion eiiarrolr sion gubiornnn los cuatro pcqueEor planelas: el campo de sil wdu namonlu: es fngi, P S decir, sc consagra lo util por I i rirliid de Crn~s, tieoc sil hogar

Por ltimo ricm Umno: estess el mameoto de ir al E I C ~ O ,como se dice.-No puedo uenpamaagui de Asnumo (nsi ni le ha llamado ~ r ~ e n ~ x i ~ ~desdenel ~ l m e l momenloeo que no puedo Ilamsrli ion su verdadero nombro que es EWS. Sin lo n i a l hubiera querido darnostrar e6ma el cemionmse eofiiza al fin, aa qu8 manen Ema est eo oaosxiio mislariosa con la Muerte, cencrYo ao cuja riitod el o ~ c u a el Aramaar de ion Rgipcior (segIo 6 r 1 n a n o . a ~ rriac a 0 8 w . q . . PG),esel7v paw ~ a 8tSour, por censiguieota no s61ai inonts e L aoa mur. sioo lambido EL ~ o e a*; hubiair yo d m s m d o tbmo In Musrie ea el gran rsicrvorto de IB vido. De squi. si, da aqui, del Ovcw,vieos todo; eo 61 lb&sido ya coanu tiene ?id%en $di)m0m80.0: si b68emos siquisiacap8casds mmpmnder cdioo esto se pracih, todo colonce seria clam.

En esa ennsiinb liebre qus iqoeja A 1% Arca acUiII. 6 w a da inmensa elsbonei6n y da minucioso rnlisia, cuyos Lotoa quiri no liemos nosolros de recoger, Parece uoode sus
- -. . --..S. Y firme asienlo. Q o i l l no r&trar olrs i* hislorii mis enemiga de las turhs, qm. sin embargo, no s6ia barice, aiooqx~q,iqm m65 Y ms pronto sus delirios P lar cnbnr da1 Arle Y da lavrda, B ai pnnhen d

FIN

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i.

adrenimieao da otra mas ilomoi.ia que h . reunir sus innomersbiu lrabjossn elc7. Y comp~eb 6 . sintesis. hW(S que Sthopcohauer 7 Bniimsrm. y

180 OLelllEtllO : p ~ ~ ~ ~ 1,11111*011,t ~ * d l Y ~ ~ ~ i" ilo caie.oriu de sistema u 8Cproclama el mal iovcncibie, el dolor .. . . u nbaoluto y el anaoadnmienlo como ldrinino de la en una pilubrs, el pciirnisrno, despuls que se Iia proclrmndo como axioma que r i dolar os p o i t i r o yiienatiuo el placer [nrio~na qua por desqrocs tionc hoy giofund~s IO~E~S), SO Lo q ~ c ~ ~ i l o en 18 I l i ~ t o r ~ & d ~ I hallar Arta la eomproboei6n do esta lerin y su reeonoeimlento inconscieotc por los escritores de todos 10s t i e ~ n p o ~ . resncilaodo 1 cue~li60da 1 Demdcrila y Horiclilo, para resolver do plano y aolicip8dainente en Id'ioi del segundo la eterna poldmica. Ciertamente la vidlpioscnlnoumcronns fases. cada una de las cudes es, no va znotivo . . de alegra 6 dolor, sino asiento y b13c de una dndrinr trislo 6 caosoludora. Qu crlrao es, pues, que el poeta rrnrje eo sus obras el astado actual de su crpliitu, y que vca el mundo del colo7 del eridal con que le mira on determinado momento? Ya el viejo tlomcro afiimabn, eaciorto, que cada hay m i s miserabio (oi:upluripor) que a l Lonibro, 1- Euripides decio do la felicidad que no era durndern, que sio eiistia un dla: 6 ~ X p w p41ioc iXX '%)I/LIPWY ou Y no s6io los poetas, sino tunihilii los Oi6solos, re lainontahn dc h condiei6n trisle

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rlcl lionihia Y dc su mireGa. Plrlaa mismo o c g b a inloris 6 t o h t o s hnmana: om8" 'WV epmmy .:to,,,dx~w Scrin iolerminrble ls lista de 10s ercntnns de todos los tiempns que se lhan d e l a h l l e n r dc arranques de dolor 6 deiespmc!no. El O tcmporo a morar, de o , & rs moos desconsolador ("a la A s e do Jlam I ~ m l i o : Lamucrtc aa ei <lnico O i n ~asiHe.o r i n n l r l uuo el d u l c ~ Haraeia. sc Irauntan del inoori dc los malsudos, dc la iolahilidaddrl plarrr. Si leemos 6 los poetas m6s modernos, nos preaeuta la m i s desgarradora conclusin que cncoolnmorJ cn la biaoiin del ALIB. <iCuenia las I i o n r de a c g r i u - o r ~ i ~ ~ ~ , ~ ; cilaotu los dias de aogustla, aunque )myas sido, neooocc qiio Iiny algo nielur, oo ser:

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compacta, Impide qns Ileman 4 ma<m #pos. Ibas irridiariaoer, y lo qoe remos cm d fonda rlrnoaslro sLr lo Llaslsdsrnaifocra. a u m h do aai la realidad toda eo nos sombria 7 8% obscuridad. As la mnrecuancia inmdiats de perimismono esc~crtamnte la ja que denuncia uoa cancepeids iatl da i vida mejor, un mejmunisnto pmibb, ai L lamm1ci6n sena y amugi pos p& ps el muodotisoe bistanle iotcrb. p as nlgl la pena medir su valor, sino sl i o d i f c n n t i m moral 7 la risa snr:lstica, t n s la cBil ss aeonds un profundo desprecio de 1 nda, 1 so coooidera no como una comedla ligera 6 inofensiva, sino mmo una oraia doiardeoade J sin fiono; erplosi6n da una lacun estupelaciento. i i i j l en liaaa recta del pesimismo aionscja con Soliopoohauer, corn e. m mala de conduela. dejarse monr da hambre, y que marca uimo suomma uioiincilm. cb. Hsrlmano, citioguirs&o h m ten el serio i del viento, psrdcns corno Ii 102 m el seno Jcl 0.eiiir r no renacer. ~ensadoiacomo ~ a m A ~J il obianr SI cdmo $1 pesimismo filos66co hs' rema* ula csa viarosv mi~ifeSta0ldn pesimLmo p d del ucu, suc iia carrctcrizudo U ptimer i n. del r i, Pwaenle siglo. el eig13dc Bymo. de h o p d 1 de Hsine, ha padida c m que no era el r r r inmtitismo aioo una forma de Elniama inte-

6 Segismundo que el dclilo ei bbm M . i Q imi& 8 WI& para m e c e r MCCI? di liarna Lamarliiis. Y todos las
I decir

*&re

poetas da Iodos los tiompon, desde Virgilia 1 Espmnoedr, daade Erquilo i Camponmor, desda S6focles 6 Alliedo de Llusset, Iiio moslndo k m 1 paar ante lar impurezas de la realidid. Oigamos 6 Heine: El muodo es un Iiospitri6 una w i de 1ocos;na Iiiy que deformid~mis des J nombras sobre 1s tierra.

Se poade concluir m n ju8lieia que el p s i misma inlagra lodas Iaa coooepion~n arlirlima; 7 &nod i n n a l mis bien qoa se confunde a d al esledo individual y momeotlueo q da1 artista. oon su idea del muodo y da In .ida, que m eonfu~daiiqueja con la deseapncido, 1 tristeza con el pesimismo? La 1 trisisra, dice uo pensador ilustre, es aq.della itmdsrra mintica y trrnspanot8 de que se rodea la pena para aaslaise en medio de la degiia 7 del mido del muodo, it~rvOs In de EU31 poetno Iss irradiacionesde lar armonins de lanaturnloar y dr la .d para templar !a el dolor del erpiritu. El pesimismo, por el oontruia. enmello eo una atmdafera densa 1

--.--....-.

18s rano por cl csceplieisina religioso iiooto do la cnuni<iud dci oplimirltbn, y en parte una reotii6n tras un periodo de ~onfialiiaeraliada en los muept3s I~IBSICS, estudia la gbnesis PUS se SI dc esa manifontacibn, sc iruiivrd quul quo es Iiilr ms bien de las psicnlogas de los si:los IVI y SVII, dcl dualismo eslablecido entre ol alma y el cuerpo, que tieii<lo 1 dcspreciri ii ",da terroslrc en vista de atrn iiirjai deultratumba. Por eso, aun en esos inismos poolas, IU ineonstloc~u uo rasso frecuente y oo es es nificil encontrnr, 1 lado de 1s mi: amarga 1 iroprecaci6n, la oxi>loiibnde los snntimiontor niis opuestos, fiindidas eo lo que se Iir laiia<lonialioriioio y la pcrspoeli<'d do ms iimcitos liorizonlos. S i se .llama pelimismo o que tieoo este noinhie en In iileraturr popular, cierto prodisposiribn dc carcter que tiendo L eo~ridernr las cosas do l?. vidr de cierta inanera. d U O C L C ~ ~temperamento con todas sur preO dirposieiaoen intelectuales, que se eomplrie en oxiaerar los asliecli,s sombiios de la sida, oerta>nonts 11% iiahido 7 l i a b ~ poetas poiimistas; pera si por esto sc cntionde el pesiinismo rinieinlieo qiio nie-a reolidad al Iiien y ennccilo i n i e i m ~ n t o mal \alar pos;tivo, rl se pucile nsegurii que oi )erimisiiio no Iiooc CO ~LS I~I D I en lu Iiistuiia do Arto. Es licito,

k 3 alimrr p e h m@10s l e ir vida i i i n sido lum-mudos por todos Ion Iiomlires de ospiriiu sopeiisr; 6s q o i 6 ruponri qiic son la? nueras lcoiias p.simis 18% n i sus predecasons, 18s que laten eo el fondodcl Mdtgo dn l a o i i gdc ia nida de 1 , 0 dramns de Shakcspeiis 7 de i s r poe& de Gonlie, de los Nibolun$m y de Ln tios da Heine, dc Nolre Deme de Par, J de !o;Ronsan-laeuart, mehiann ihirmo. E l rstndo posiliro par& al ser spndene d prog!inta Br. Ribot, ;es el placer? ies el Lar! es un estado dr indirrraocia, un .\'ullpunxnr antrc ambas? Son cl que se quiera de todos los arranques do1 pesimismo urtis;ieO se derira un> coneliisin coiitrana al pesimlsmo sistemiico. Dotris da todas tss que o1 Ailc iarmulu; & t r i s <ta t d e r las i : m prccaciooei contra el mal. se t r a n s p i m t a la sspiracido a l bien, su deaeo. Pem asro p m e s que el mal no es p m i t % i o el bien negativo. 7 Asi como la natuisieza Iieoe homor al vario, el Iiombrn idlo dosol lo que tien. malidad.
siii rlitdr, dn estb scutiiio

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BI vcdodoro fundadordel ppsimisrno sistom l i ~ o sido Artum Sehopcnlinuer. Hombre La crtrnco, de sombrio carcler y sruilici6u pusmasa, tuvo, S liemos de m o r d su testani,!ni

488 tario Gsiooer (I), el asrelira da mayor dcsarmllo conocido. Flaoeostaedl 7 Lindoner le han retratado como un homhrc de colos~l genin siccp4ooal rsrdrter (21. Al mcoo, plmes I O ~ U ~ R ~ . P el U C ~ hombre que e0 111.1 5013 ~ % i ! ~ a w s t m>iI.'.m el Ii..mo ile Foiicher DUIU de Careti r de Challcmel-Laeour, da su viejo amigo, m i h e , y de su maestro. Sehulrc. no deba ser rulgsr o i adocenado. Se ha pntendido explicar su carlcter par IiIiereosla de su padre, que termin una ~ i d s azarosa par uo suicidio: su talento por la de su msdre, que fneiienlb el t n l o de los hombras m i s ilusbcs de Beiinar. Pese su8 ndm i n d m s , l o qoc mis contribuy formlr su oirelsr pesimista, fu quiz la red dosmedida da gloria y el abandono y olvido de sus conlempadocos en la poca en que los Fichte, los khelliog, los Hegl, abrorbiin par completo la aleocibn de Alemania. Asi, SUS npmehes 1 estos ties ilustres idealistas reflejao pcrfectrmaote ese estado de nimo que m ha definido trialcrn drl bien #geno. M. SIlomho R e i n d i l e atribuye 1 una vrni-

. ueompriiada do oo odio fe&

dad cnlarmka, exaluda h a s u h &hio, wma . .raao t l m p 0 l 6 W ~ l l l o ~ l M~ Msh m Cozm ciencia de quela oaredid ds la propiadmrio. oo e n taota como re pniendia hrur m r uEsle hombre, dice de Fiche, n s d l u n n u i carece de toda espoeie de en m a o OILsofo, sino qoe ha ejercido oobn h h r m , y por coda, sohn toda Ir lilvltm.&mana r n c e w r i i . U L L % < ~ ~ U ~ k m m -~t e b~) U C ~ ' n r i l l , Y. b ? t l l lo P I Y ~ I I ~ ~ ~ I ~ .cm m ~ l i r a r aun ~ e ~ l c l n o l i r l o. k p u r ~ockC lirhe; sido Illmado par FiCbte el peor de los filsolos.~ Yo t r a l l mejor al m s d r r del t r a ~ ~ n d ~ o r.M. . dr Srbrll og, di, al .U<. 11 noornt 2 i I r r,: n s I r 1". . 18% Cosas: D U ~ I me cantenlo como oaa ~uricsi4ad,piqus una t frivola y aturdtdi. oa m- Yiio 8 t n los juicios d e l o i pnrsdomscr iidor.s Pero quien m& odiaba sn t 8i

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orinnrr. Aplur Schopmhourr ompra l s n c h r n Ungong8 &qe#dll.

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. . l i u m m ~ ,eoo o1 cual el m m m m p h i ) ~ ~ ) ~ h ~ ~ procure imponerse 1 la abres da eoleodimieBl0.D Y en otra parte: <Tul os sl origen

188 de este iiitoda filas6iieo que siqiir6 iomediitamcute 1 la onsciianzr de Kaol, y cuyo reinado sed designiidoundis en Ir Iiistoria de 1 1 Qlosafia bajo el noinbre do Periad,~ la &#dc lealtal. Coino heraos dc oslr epoca, hriilan Ficlite y Sclielliog, S los curles ha suecdidooo Bllimo lugar, un llDmbrc camplctaineotc indigno de ellos ). aun colai~doiiiuelio ms bajo; ese charialii torpe y sin talonto: Hegel.# Tal era 81, horror la cnsciiaona obcinl y loa prolesorcs de llosohi; Iiorror de que no pudo iibrriicclmisino Schleiori>iacliitr. Cuando lll"ri6 6 los setenta y dw roas en ISBO, la obseuriilad que le rodeaba 1hsbi;i desapmeido par l o para dar lugar la gloria, y quid eatunees empezabo dqar do ser eo esto pesimista, cuando dijo: d d i o dc nii mucrrc aerd el dc ni sononiraoih (1). Sus obras prineipaiss, por el orden de su puhlioacin, son: Di ln cuadruple r o l 3 del p d i i i ] l i o de la roz6r sufiotonle. (Echar di@ uierhehe Wurzel des Satzel ron z i i r e i c l ~ n dan Gruode), 1813. T~orio. l o uiain y de &

189 los colarca. beber <issSchen oud die Frrkn), 1818. El mindo mino rolvnlod y rrpcaonraoin, llamada por el mismosu grao nbra. ( ~ i o W e l t r l r wiile uod Vorrtellunz). l818. La voluntod en In mlumka (Cebcr den 61nel i n dei Naturj. 1836. Lo liberiad & k d u n tod; mcmlria eoicnada por la jooeda4 Real dc Ciencas do Aoruea, y o t n subre el Fundamento & 1 Mwal, publicalas a m k r halo . el comio titulo ilc Proakinns f u n d ~ m m l ~ r ~ ~ de lo Marol. [Dic bo8di.n G r u o l pmbhm- der LLIiik), 18Il. Por iiliimu, publb Porolipamsnc, (851; o b n d i ~ 1 te por Praueoslrcdt despoes dc

111

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Pan mmcer 1. v#d% 7 &oct?bm A* Schans. va.. d . * ar in niiirr ,,ti,,,<, Briafs

be,, ninl. xryrcfaurh6r E,,.~> He el Schopenbouer.-J. sdiu Thc Pcssim,srni8. I . h niioi: La pliilosophie dc Seimpcnhoucr.

I'olunlod y que sc asemeja 4 lo que ordioa81nientese denomina fuerso. Esla, la voluntad, es la cosa en si; pero no p d e m s nrkr si ti,,nc 6 no causa, o i monos i d 1 cs -1% causa: sabem@S S,llo que todo S eilr se rrfiero. tdU E l liombre siente una nccesidzd m2ialisien qiia satisface por la filosafia. LI ~?r,drdoiu llosulii no se pregooia de donde vioiio el mundo 1 6 ande va, n i poi p c E S , sini> SDD-

ID1
' P o p n h l i i r i do d o g n i ~ l ~ ~ r n o <n r rvlora colra , mariiro Kit.1, u ro l a ser la dracco borir Ir& E n 18 filosofa, encuanlo oianch de 1 srpe1 rie~cia,l a mrteria no puede ser sino la concisocir cmplrica, que se escinde en conciencia dc si mismo y percepcin exterior. E l mitodo oo se divide en paosamieoto y ertensio MmO queriJn 10s ~arte8ia00~, CO mundo sin0 real 6ideal (pensado). LR tearia del conocimiento consiste eo una eritioa 1 la tnroera de Kaot. Nuestros unooimicntos son de das especies: unos comeretoa, intuitivos, expeiimentalos, qus nos auminist i a id colaodimieoto; y otma abstraelos racionales, que nas eon dado&r la ra~&. E l estudia de loa primems, constituya la DianoSologin; el de las senandos, la L6aica. Ln teoria de la ioteligeneia esU comprendidacn esta %ntsnci%: al muodocs mi reproseulaeibn. Pero esta rordad no puede mmpletarsa sino con esta otra: el muodo 8s m i uaiuntsd. Resulta de aqui, que ii tearli verdnden del oooociluiento es el puro idealismo. Pem el verdadero iilcalismo no niegt la iealldrd del muodo; oo es empirieo, sino trascendental. Lo que ifirma que todo objeto es condicionado por ni sujeto materialmente, poeato l o s un objeta m ea psnyble lino en appnci6n i oa objelo, J lorm~lmsnle.puesto pus el modo da c r i a t l o c i del ahieia u pmdispuelto so d objeta Admite sehopcohaocr Ves lonias hidrmentales del maoeimieoto; IUnipo, upq" T raua~lidd. ~daalidrddel t i e m p coU Lr tobteoido por una ley mecnica, t i k j d e ioercia. pmeeb mmil clan del idcilllmo da1 espacio, esque no p d c m m a c W e del pnsamiento. Pem es neoesario algo llene estar formas raas. y w l a w Ir ~1~11lIidrd. una ds cuyas funciones es oiir el +o y al tiempo. E l ~orielalivo o b j d i m de la m=s tapia 6 de i cauarlidrd. es el eoteodimiealo. Su nica funcibo es conncai la caus?ltdrd, y en eimbiu la causalbdad, la malaria. nado son sio e l entendimiento. ES empirica la prioalogla de Schopeoliausr. sobre lo particular, lo iodividorl. el &ha, e s oosilisr. Dnids aosstnr m iOs c111.9: unas intoitin. , m s *t-las (eaneeptas). E enlr~dimieoio tiene p r n i f u n c i 6 ~el ~ooooimionloo m d i a i o de i i relaeiao da causa 6 electo: la mlo I b r m l c i b o r de los conceptos. B l nico oowoiaianmio&to qoe tmemoa, es el de nucsin mluolad; p r o Schopenbauer tamo 1s p l a b n soiuoUd eo un saotido paliar 7 no p d e tiaducixse

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foema. par; CI 1aroluotad es ineonmientcpar


esrncia. I r Voluntad en genoral (Ivl1I.e) S*

<Iisliiigue iIc IRioluntad delcrmi~iudi por niuliuas ( I V i i l l w I . Hag, pucs, qite estubl~cei tu ideotidad de Ir Yoluntnd con todos la$ p r i ~ iipios qucobrio m Ir naturaleza y ~u superiaritiudsobre lo inteligaocia. Esta sils leoila rerdsdcrameoto an@noi del uodadar del pe-

s>n>ismo.

recli~so YoI~otail. cuerpo animal cr In tila El ob~ciivueiodola Yoluntad. LaVoluotad. caino rosa eo si, e s l i ileia del tiempo. Nadr pcrcEO; la m~ertl: 0 0 cs m i s qiir una garicneil; cl iodividao muere; pem la sspecie cs indestroetible, y In especie representa uno da lo$ aspocias da h ~ o l i i o t a d como cosa en si. En citanlo 1 la lilvnrin<l, para Selvapobauer Ir Voluni.id es ulisolitt~montelibre como cosa oo si, y ~Inoliiiumeiitenocesiiada como rn6mcno. En resumeo, ia T-olilotad es In aosa en $1, es la causa do toda, pero D a s ~ b e a o slo que cs. 1.r bcllezn es la idea misma, y es mayor 6 menor segin 8l :rano co quo obietiva la Yo. . luntnd. La vida es el esfuerza y el esfuerzo ss el doh. Par esta, p8ia %IiopWlhsnor, ~ 6 1 0d

lnlar or posiltm L esprimm. h hisloris I . ri W r , lo prii*an 81 drrliio del b m b s i r-scw1ue eo rslrr ~ a h h n r .ouerrr rio m tiw, sicmpre surlr. siempre IooLar. lo* morir, y aai succsisamente. La mnpowci. es que lo mejor es no iivir; yeomo Iivida no es s i w l a objetisaci6n de IB Volmotad. lomejor .es ocgnrsc 4 iluemr, aeeam i s i e a * , no suicidarse. perque eslo i m p l i a i a on acto da uolsntad, s>oo dejarse morir ds b u n h , al m d o da 16s misticos; acenarw sr ' - ' " A la ralgihn <lelos indios, !>*ir del parpeta IU especie y el dolor por buscar el nirvana, tlrmioo iegatir nogeibn del mundo.

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Despuls de muerto Schopenhauer, p m ds sus disclpolos han rrepU& iolqm el a t e tema da su maestro. Pm al&umw es iaaeeptabla su ideslimo y crsen nlmder demaniado al seeprar un idealismo c o primar ~ aliimaei6n es esta: Soy pvicm iar. Paca otms el fondo pesimista de Ir d a t t i o a debe ser endulzado. Para 01% en 60, era Glosofin que pieieode apoyarse so la sola experiencia, cae en un doymal#rmo ioeoinputible con Iis(oodosiooer de la ierdaderern obsarvaci6o. n lU ~ 11

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-

Kant, admitido por so maestro, y parece inclinarse al pluralismo de Heibart. E n cuanto ii la nols pesimista. In e x i g e n yniegr el placer de 11 OoBtemolacidn intaieetual. Fraoeostaedl erige una r e p w n t a c i d o iot ~ b c t u a l~ ~ C O O J C ~ enO elemento c o n m m c ~ ~ B lsnle de la voliiotad. Procura. ademb. suavisar las wmbrias eooelusioaesdoSchopnhruer. Taahid (4) da miis i m p o r t ~ o c1i l~ s g w l i o iotsleetuales y llega baila cner que el esfuer. ro combinado dela Romanidad llegad i t r i u n fa1 del dolor, ooovirtiiodose asi en uo verdadero aptimista. E n euvoto 4 Harlmaoo, Iii venido 6 crear una nueva lilosolii. Su obra maestra ES la P i l m f k & lo haniwisnta. Su oonccp~u~ fundamental aparecs como piioeipio mental ioConlicienLe, que se piesenli ora como rolcido, ora como repruenlaci6~. idea. La YOhlntld loconsoieole ticoa su asiento en la r c 616" de hs lunelooes de Ii columna dorsal y en los gaoglias nirnpitieas. Cada movimiaolo ?olu~taiio PRSUPOD~ la represantrcido ioC008~iente 18 poslcYn de 11% tarmioacionos dc

natioasr mrrsspondenissenil &bm. ~o ruma; en el prsmso de la vida a l m a l se m . ninsstan, mmo idici6n Ala mlootad dsqae ss
cs ~o~seieole, t n s rolnntadui uri i o m m o cienles en comolacidn con lol centros ocme 50s infariore3, y ademiir UBa raluotad mmpletamenle inconsciente que viene 6 ser mmo una proridsocia tnteiai del iodindoo. Lo incooa~icolc rcrcla al n p i m h m a se no en el amor, en la moralidad, en el A*, en la historia, etc. La pnacocia de la mloot.6 inccnsC5enis. pero ioligaote. pode d a n menta distingoirae enla regio delos p m s o r materiales 7 cn 1s de la actividad uinseieote. PmYlimo, E u t m a o n defina y deduce las coosscusnciai del pocipio de lo inconsciente como nica realdad iinloi6aics. El deaenroivimienlo de Ir vida oi86nica cs clarameata por 10 in~009~ieote qnerido ). p~o~"clado. L* l t i m l difereacia entrr la concicocii 1. lo iowna~icote, cstd cm pos en ia p t i m la l u n t l d y la mpmssntacl6o i n l d e c < d s u ioseparables, y en el segooda la idea p d a e llegar 6 sepanrae de la rolantad. Toda volicidn ea un acto (me licm la r+ loniad por fundamento. La voluotad, en eoanl o noomeoo, oondderadi aparte de so bctiridad en el muodo y fusta del tiemp, es labre. Encierra en 81 las doa pasibidadea da querer Y no querer.

188

El progreso e6smieo surgc da una lucha de la voluntad por la uctualidad y un caluereo

1'37

cree qiie las peoas dominan A los placercs. Su afirmacidn prdiea es que se debe oa renunciar d lo vida, sino querer viviipara llegar al estado da conciencia.

v
Ha pretendido Tauberl, en su obracitada
(El psairnisrno y rus odvmnnioij, deinosuar la influencia bienliecliora de la idin pesmista en la vida. En el terreno de la ciencia nada hay mds discyt>ble..Cuando es seguro que en el londo de toda laborracional hu de aparecer la cantradiccido cama resultado ltimo; cuando sa sabe que os iolii lado trabajo, todo esluerzo para descubrir Ii verdad y que el error iba de resurgir siempic, iodmo no desesperar do la ciencia7 iC6mo exigir r l sabio que sacrifique su vida por descubrir un nuevo motiva di ignoran~&? Afirma Hartmaon que toda leli~idoimplian una eoncepcido posimirta de la ",da; pero Ir raligdo misma, joo supone uoa eonccpcidn optimista do nuestro bienestar lutmo? La re-

l i g i o ~ iocomplible con el p s l m i ~ m o poras , que el homlire no reza manda sabe que la orsiin es eatril; no cree, cuando srbe que la eraenciii es err6nea; oo espera, cuando sabe que la iiniea esperanza es perderse u n o la ola eo el seo0 del Ocedoo 6 comola luz eo d senodel viento. Selii,peohaoer ha dicho qucla religido es 861. la meialisca de los ignoranus E1 arta, aun supaoiendo (que Bahoseo la niega) que despierte eo el espinto oo rcrdrdcro placen ea proolo reemplazado par el dolor ciisndo se mira en 61 11 lacha eterna estwl de In iotslige~dacontra la fatalidad; cuando se iosplia e n l i d c x s p n c i l n ; cuando piola olladoeombriode lascasas; cuannodola eo el alma ese sabor amargo que ES claro lodieio, ~ i o dolor que espora, aino de la desdel esperaeidn que aBale. Un penslrlor espaool ha ilicbo (0: El passiinamo no re ms que el lado sombrlo del "dolor; olvida que tambin drierte, purifica, .lessnla, redime; qoe iempla el alma, le nnsela A veoes energas dearonocidl. J. le desiicubre derroteros antcs rgoorada~,abriendoBoas asi una puerta al misino tlempo qoc nos >,cierra otra. i C n l & sveces el espirilu. disritraido en modio de las relaciones del muodo

d (4) hl SI. A i r t r i l e a. E pcsimkmo en ru rclaoun o lo vida prdotioo.

nertarior y ainstr&do por la corriente dc los sucesos, mercad a1 dolor y mediante su ioenuio, se astiene, se ra~oo~cotra, da y m ~ i u e bsale coo una f u e n i oara la virtuduiia i aaotes estaba atrofiada b muerta1 8~uiOn'no .,s. E enl. i i i t o r , n v b d q u - 6 Y O niter t CI 8.7 m r i < % r.pii dr 8 r c r ii iI h'o Is ree. .n
.IC
riirrA.

vcondiict~, ckintos arrnpcotimionlos tienen .lugar b,ijo el imperio do este misterioso y osgrado podoi del dolor1 Y no siendo esa nnuestra dortioo, no siendo aso la vida, no es >>el ideal de Osta la muerte. 1s eud, n i daseaadi. n i temida, no ha di? ser Ir perpetua prenooopncidn de la eristencir. La divisa de Herrder debe Iiacoria suya iodo Iiambrc: luz, .mor, vi&: saber, amar, y vivir para amar oy para saber. VI
Da todas Ins alrmueioner i e lleva la Eam rrisnte pesimista que nos cnsuelve y arrastra, q u i d no hay otrams repetida, par ser la m i s fundsmeotal, que Ir qiio proclnmn el msl inveoeible, el dolor eseneiil la rtdn y la inuti- ' lidvd rle todos los esfuerzos que el hambre lleva i cabo p a n leraotar<c do1 lada en q t i t fatalm~ntc de volver icaer. intil es quo ha el ssbio con$agie sus s i ~ i l i a s6 la investiga-

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i .IC . ~ l l ~P l~ i~ + I O F

100 cihn da la verdad; ealbril qae el obrere. el i r tisis, al pnsador, ilodiqoeti ro actividad llevar un grano de arena i obra mdentora ir Y eterna del propreso; la verdad Iiabri de obscurecerse; el ediGeio Liabri de demombarn. y sobre sus ruinas uoa sola terrtbl quedar ioodiume: iel dolor es 9610 l tiene realidad1

iP0OemrmeUiIm: pnaatviInri . u m n i i e n a . vivite, a,,, ,r..i.

E l dualismo de los tc6logosde los .i#oiXvl Y XVII q ~ hizo abonrcible 1 r i d s wbn a t e e 1 mundo con 1s sspcnnza de a t n vida dCaleirena; d ensueo mistieoqoeexciodib Ii realidad en doa mitades, daodo i una eo pntrimOOiO todos los males y iotra todos los bieDes; Ir doctrina que llnm la tierra valle & IYg"mnay que colocb eo uo prra;so dantosco la felicidad como bien negado 1 los hombns, I dejado como sediineoto en el ioirno de loa r misinos que ms eotaniiudameota l a m m b b tieion uo aenl<mientode pesar, de dl%osto de la vida, de pesimismo, en Go, qoe denoncia el vado que entristece aquel qoe supo dorribrr sin acertar construir cma alguna sobre las viejas y polvaricotus minas. Perdibse la EooGsnzv en la felicidad lejaoa, y al dcsmnecerse esta risuenr p e n p m t i ~ a aumentamo por un efecto da dptiea iss piopareiones

p -

200 so! ceplos de "do,muerte, P l w . dolor, dc la desdiclia presente. como Fi~iologianos sumioiswa hoy &las 8" j i ~ t i l18 tierra Ir gigansanles que nos llevan i c o n r i d e n r . 1 tosca eiteosidn del oeedno, el dolor como lkrminos ~ a n l r a d i c M o s cn el I~orizontela y eolestial diga con Bicha1 que rida es oo coopnla de se eriger6cl aspacto tenebroso y sombrin de , fuacioncs que resisten 4 la muerte; ya EOO la deja lerusalkm. Es, pues, el pesimismo iBeanseieola, es un coajuotu de fenbmeno. ( Ridterand, yuo que Se sueedcn en un cuerpo organizado; ara da mnldiM de la realidad y ar l 6 m que el daIU Ilimamos con Beelard la o v a o i r a c i b cm lor es escncinl i la "ida, ],,jo linea ~jercicio:Ora COO LillrBestrda deacti~idadde del misticismo y oo del sislemi18 materia organizada: ya sc la eonsidcre coa tic0 de Scliapenhauer, prauenslaodt y HUrtLeves una serie do caml>iossuoerivor y de mana, y rcveli estado cal,ginoco de la 08dos qsc se presentan en iiii iodiuiduo r tcligencia en que los vielos ,deales d ~ s t r u i r identidad; ya se mire como fund su Y los nttevos no JO mursnO a60. 3fas m c o l d ep Lavida pol iodiriduocl conlatito q u i e n que cl 16plco ~ U B lfiCl col la.ida aborrecible y r e n i c g de ~ ~ ~ ~ SUB funciones, apioi6o que ~aceplnn Wunl , ~ ~ ~ CIudo Berorrd y Budgol, no se po&< men lleva camino de pasar como incontrovertibl~ de rccmocer que la vida, %si considerada, aforismo, sn delrimsnto de ~l,ds gUili miiS algo contrario al dolor lisialgico, cicntfiicos y Iiumanos, parece oportuno indiEs Bsle siempre producido por ooa alterque ta] vez, iejns ile sor el dolni cibn del funcionatismo. na luqo&iisc l dolor i vida, cs dificil coocohjrle do la modo f i ~ i c o donde la looeiboupcflrnla, integro ilii qiio.eomo uoa Iimitaeido de .d , y ,a si el e l drgno, complelv la rida; biugdleallidonhombre tienc 6 "o de q,ieia, no e la de lhay uoa modiiicncidn anrthmtu 6 <~oim~ea vida cierkimenle ciusn do P ~ ~ OniC, Sl I , de ls~ecnnomis, o l i s l i c u 1 e o p ~ ~ ~ [un-~ I a un L~ eoino SP prctcode, dcmliertrnn cai~elcr no: fintivo cido, no8 Iimilucibn dr la vida E l Iilerro imPlleor y cl posiiiva del tmducido e ~ t r los vasos capilms 1. Ion nerr Sio ~ ~ t r i enr disquisieianFs l ni , YIOS produce ddar tan $610 porque rltorr 1 8 eluciibrieioocs aiidemano~6.icai, planteir r n e r ~ a i ny la circiiloci6n; el lhainbie glused o1 eterno prablamv que en una son sensticioncs doloraias porque re oponen explicacidn desde hace trointu &los oan-

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202

103

ialidid de Iss funcionas. Poresolaudap~dldot ~ m i n a ~ de sus meloreo una uuian, diaiendo'que el dolor es muy difercot~ dc la sensacihn especifica dc uno d s los seotidoi: CS el grito dc alarma del sistema oar~ i o s o aulre y mneralmente oo p u ~ d eser qus sogendrrda por una idea; no os ol producto de 1 arganimciho, sino par elcontrario, el signo 1 da la dosorgsoiracido. H6 iqui por qu es imposible recordarla claramente. Uno de l a mslmes malea qua nos aPigan es el lcmor i IP muerle. 6Qutn padii, sin embargo, ienegar por evo de la vid.? ~a muerte, considorada cama el fin da una eristcocio fcoame~%l iodividuul. ya s q el 60 del luneio~alismo, como siirma Beclard, yacotna la define Delooeu1,el lbrmi~o total do uoi cosa wnsidemd. so su deunir, no puede ser por la Uaiologa dePoida sino negativameole. Otro tanto orvrro ron ia enlarmedad. Auoque Claude Beronrd afirma quc jamis Iiabd ciencia mdica en tanto que se separe la e.rplieaei6o do los feobmenos de la vida en el eslado patoib8ico de la da 6stosen s l eslzda ooimai, esto no Implica que no sea 1s culermedad limitac i h dnoi Cuocioudismo eo el individuo. ~a vieja palologia nos dice con Boielli, que la enfermedad es una ultaraoibo d d coorcnsiis dio6msco de lar difmntos partes del cusrpo. con Cullon. quees una altaiaci6n dela fuerE;

inerimdora: w n Feinel, que lo a de lot niores. La nuera inwstigscibo i o s a con Llardg y Bohier qoe es ona mudioa aoalbmica, fisiol6gica 6 qnimiea de la ec mla fuera de toda accibn regul ir, y me1 y Ckerosr qui es un desordea acaecido en ladisposicilo material di les eoontilutirBa del orgaolsmo 6 e o eio 'de las funciones. Ambas, I i sol nuera pataiogia, nos defineo negativ~menta la eotermedad, como alga que liinita y se opane 1 la vida. El dolor psiquico, por su pula, no puede ser concebido sino come alga que se opone 6 nuestra libre activihi, al lmrs ejenicio y dasenrahirnienia de noeslns facultades. M. Ribot estudia wmo ellados anormdespitol6uiws aaueilos oue oroducen el dolor os!. , quico, y ciertamente, ooosisliendr principalmente al placer oo el a g m i h o de nuestra sensibilidad subjeiin EOII 10 excllantes de la realidad circundmte.. no nodemos ieonaaotrroos el dolor sio p a al par i o i r en nosolsoa la idev de d ~ u i l i b r i o anormalidad. y Richet llega l creer que no es rioo un aliso snludnble de este desequilibrio. Diremos por esto que es palnmaoio del hambre la felicidad? En modo alguno, porque en la tieira no as sii pauimanio ir vida wmplela, sin obstleolos y sio trmino. Paro SI

..

201

nlni no es caoetrl 6 la vida, quo no . .ihcter positivo, como afirma el mismo sintomtico, y quc mas cuerdo 8.c el opt~mista se hace inereccdar del srroae que mo uolleiiano y que el rombria pesimista que maldiea la vida porque se acaba pranlo y tiene mudion enemigos. es aquel qus. leliz, sc entrega 5 alcgrlr, no 6 la e m b r i s u , ?e desdiciisda, so abandona 6 la tristczz, OII a 1% desesperacin, que procura eslrbleeer entre sus facnltadea y el mnnilo ambiente el debida oquilibiio y mosldndase digno do su raelonniidad, espera su iiors postmr5 pan dccir con Catn: Ncc me vimisac jicnitai, no me pesa haber vivido.

INDICE DEL TOMO SEGC


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C~si~u~o V.-Plninaas r KiimAs. ' 5 1. Max.mas genorales.. 6 11. Concornieotrs6nuestrz conducta para con nosolros mismos 21 111. Cancemieolss<oues. u8 EGU~UCI prr aaa come1 pr6jims 8i IV. Caocernionles6ousb t r ~ conduela enlreotede l a marcha del mundo y de la

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