Pedagogos Mexicanos

NDICE 1.- JOS VASCONCELOS1 2.- JUSTO SIERRA...10 3.- IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO..13 4.- GABINO BARREDA16 5.- RIGOBERTO CASTILLO MIRELES.19 6.- LVARO GALVEZ FUENTES21 7.- ENRIQUE C. REBSAMEN.23 8.- CARLOS ARTURO CARRILLO.24 9.- FRIDA DAZ BARRIGA..26 10.- ESTEFANA CASTAEDA.26 11.- LAURO AGUIRRE28
DON RAFAEL RAMREZ CASTAEDA DON JOS SANTOS VALDS

NDICE 1.- JOS VASCONCELOS1 2.- JUSTO SIERRA...10 3.- IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO..13 4.- GABINO BARREDA16 5.- RIGOBERTO CASTILLO MIRELES.19 6.- LVARO GALVEZ Y FUENTES21 7.- ENRIQUE C. REBSAMEN.23 8.- CARLOS ARTURO CARRILLO.24 9.- FRIDA DAZ BARRIGA..26 10.- ESTEFANA CASTAEDA.26 11.- LAURO AGUIRRE28 Jos Vasconcelos En los ltimos aos del gobierno de Daz, Vasconcelos fue un opositor no slo con la pluma, sino participando directamente en un asalto a un cuartel de tropas porfiristas. Form parte del Partido Antirreleccionista y apoy la candidatura de Francisco I. Madero, a la muerte de ste, fue representante de la revolucin primero en

Washington, luego en Londres Al triunfo del movimiento constitucionalista sali del pas y permaneci en el destierro hasta la cada de Carranza en que Obregn lo nombr Rector de la Universidad Nacional desde donde organiz y dio coherencia a la educacin en sus distintos niveles y bosquej la estructura de lo que sera la Secretara de Educacin Pblica. Al ocupar la Presidencia Obregn lo confirm en el puesto de Secretario de Educacin Pblica, le dio todo su apoyo lo cual le permiti a Vasconcelos llevar adelante sus tareas y proyectos (1921-1924). Al fin del perodo de Obregn, renunci Vasconcelos para oponerse a la candidatura de Calles a la presidencia, particip como candidato en las elecciones para el gobierno del estado de Oaxaca, y al perder las elecciones nuevamente sali al exilio. A la muerte de Obregn, Vasconcelos participa como candidato ahora a la presidencia de la Repblica, despus de una campaa agitada y agredida por parte del callismo, pierde las elecciones ante un fraude monumental, finalmente se exilia otra vez en el extranjero al no encontrar respuesta a su llam[***]ado de sublevarse contra el gobierno. Regresa a Mxico al finalizar el periodo del gobierno de Lzaro Crdenas, a partir de 1943 fue miembro fundador de El Colegio Nacional y director de la Biblioteca Mxico, hasta su muerte en 1959. La esencia del hombre: humanismo iberoamericano En la obra vasconceliana De Robinsn a Odiseo, se hacen importantes sealamientos crticos contra el positivismo que tuvo importante influencia en Mxico a fines del siglo XIX. Vasconcelos sobre el positivismo dice: La doctrina del mtodo nuevo se comprenda diciendo que todo conocimiento viene de la experiencia y que sta no es cientfica y, por lo mismo vlida si no se ajusta a la prueba fsica que condiciona el efecto a la causa con rigor matemtico... La enseanza se organiza, en consecuencia, partiendo de las matemticas y terminando en la sociedad (Vasconcelos, 1952: 55). El sistema jerrquico positivista de Comte y en consecuencia de Gabino Barreda, toma a la sociedad como ltimo fin que debe aspirar el conocimiento cientfico, con lo que Vasconcelos est en desacuerdo. Este pensador mexicano hace un llamado al filsofo, para que no ignore a la ciencia, cuando estudie a la realidad sensible. El mtodo experimental propio de la ciencia emprica rescata a la ciencia como asunto de demostracin lgica o matemtica. La visin cientfica-humanista de Vasconcelos Nuestro filsofo en cuestin vierte otra crtica fuerte a Francis Bacon, creador de la induccin, mtodo que permite estudiar a la realidad material de lo particular a lo universal, tambin a Augusto Comte por su esquema terico que desemboca en un cientificismo social. Ambos los acusa de no hacer una verdadera filosofa, sino una teora del conocimiento de lo material.

Contina diciendo Vasconcelos: Ambos no advirtieron que el deber del filsofo es unir el saber cientfico-emprico, con el saber humanista, el saber esttico, el saber divino... No se puede filosofar si se desatienden dichos valores (Ibd.: 21). La visin cientfica-humanista est presente en su proyecto educativo, donde no rechaza el afn cientfico del positivismo, pero s rescata e instituye en las universidades el estudio de las humanidades, en sus trminos dice: La tesis central de Vasconcelos es que la ciencia es una parte de la filosofa, porque sta exista antes de la ciencia y su campo de accin va ms all de lo que pretende la ciencia. A manera de conclusin de este apartado, dir que para Vasconcelos el currculum formativo del hombre iberoamericano es el binomio ciencia y filosofa. La ciencia investiga las condiciones de la produccin de los fenmenos y la filosofa, crea una concepcin del universo, una concepcin realista, apoyndose en la ciencia. El lema de la Universidad: Por mi raza hablar el espritu, justifica la cosmovisin misticista de Vasconcelos, y el propsito y la orientacin de la propia Universidad. De un discurso pronunciado ante la Confederacin Nacional de Estudiantes rescatamos su concepcin sobre dios y la religin, contenida en el lema universitario. Haba que comenzar dando a la escuela el aliento, superior que le haba mutilado el laicismo... Era indispensable introducir en el alma de la enseanza el concepto de religin, que es conocimiento obligado de todo pensamiento cabal y grande... Us de la vaga palabra espritu, que en el lema significa la presencia de Dios... En suma, por espritu quise indicar lo que hay en el hombre de sobrenatural y es lo nico valioso por encima de todo estrecho humanismo y tambin, por supuesto, ms all de los problemas econmicos que son irrecusables pero nunca alcanzaran a normar un criterio de vida noble y cabal Significado de los valores Vasconcelos consider que la accin del sujeto o su conducta est regida por valores. El prototipo del hombre contemporneo, no es el audaz, el inteligente, sino el ms capaz de servir, el que denota una moral de constante superacin. Esta moral de superacin, retoma la bsqueda de la serenidad propia de las civilizaciones oriental y griega, no va tras la ganancia, o el poder, su tica se basa en la concordia, la ayuda mutua, la tolerancia, el respeto, pero tambin la conquista del Absoluto, se va en pos de una trascendencia. La jerarqua de los valores es triple, abajo coloca a los objetos materiales, en medio la conducta que persigue propsitos sociales y arriba, coloca el espritu que se recrea en los valores fundamentales y eternos. El valor de las cosas depende de su adaptabilidad a nuestros fines superiores, y en consecuencia no hay cosas buenas o malas en s. La escala de valores se determina por el mayor o menor acercamiento que tengamos con el Absoluto.

Dice Vasconcelos que la ley moral y el deber estn por encima de todo lo accidental humano. Vasconcelos propone cinco valores: 1) sentir la cultura mestiza como base del concepto de mexicanidad 2) mexicanizar el saber... hacer objeto de estudio la antropologa y el medio natural del pas. 3) hacer de Latinoamrica el centro de una gran sntesis humana. 4) Emplear el sentido de servicio y amor fraterno del ser humano, como medio de ayuda a los ms desprotegidos 5) valerse del industrialismo... para promover el progreso de la nacin Para alcanzar estas metas, consider Vasconcelos que la influencia del maestro es decisiva, para despertar los valores morales y espirituales del alumno. La misin del maestro consiste en provocar el desenvolvimiento de las potencialidades nobles del alumno. La tica que propone Vasconcelos deber estar basada en la tolerancia y la fraternidad. Principales propuestas ideolgicas, polticas y su actitud ante el progreso social El corpus del pensamiento de Vasconcelos est integrado por una copiosa autobiografa, una historia de Mxico y por supuesto, de un sistema filosfico compuesto de una metafsica, una tica, una esttica y una historia de la filosofa, que intenta coronar con una teodicea. La conformacin del criterio filosfico de Vasconcelos tiene como antecedente una fuente plural de pensadores que consolidaron su ideologa y su visin del mundo. La escuela de Mileto le ense que todo es devenir; Herclito le dio pesimismo fundamental... en Plotino supo lo que es el xtasis... los filsofos alemanes... todo debe pasar por la razn. El impulso, el deseo, la energa son la base del Universo. Kant fij en su mente que toda Metafsica es intuitiva. Con Schopenhauer recibi... la confirmacin en el pesimismo, y Nietzsche lo hizo comulgar con la tragedia del mundo. En Francia, Bergson le ha mostrado como deben cerrarse los ojos, abriendo el alma al rumor invisible La filosofa de Vasconcelos se caracteriza por su antiintelectualismo, rechaza el pragmatismo como teora del conocimiento, aunque reconoce el valor de la ciencia y la considera como un preludio a la especulacin filosfica. Considera que el instrumento propio de la filosofa no es la razn, sino la intuicin emocional, que es el dato primario de toda existencia, que permite ahondar en las esencias de las cosas. Su concepcin metafsica consiste en un emanatismo inspirado en Plotino, que partiendo del tomo material pasa por lo orgnico, lo psquico hasta desembocar en lo Uno absoluto La

filosofa para Vasconcelos es un peldao para ascender a Dios, es decir, nos lleva de los estadios inferiores del ser, hasta la fusin con lo divino. Jos Vasconcelos es un filsofo activo, sus teoras intentan ser una vasta sntesis de todos los hechos, de todas las ideas y de todas las emociones que se entrecruzan en el cosmos. Su propuesta poltica tena como fin una sociedad mexicana con un orden social y econmico ms justo, en que el respeto de la libertad fuera elemento prioritario. Su quehacer poltico estuvo dirigido a lograr una sociedad democrtica que permitiera el desarrollo integral de todos los individuos. Congruente con su propuesta monista tambin plante la unidad de las naciones con un mismo idioma y una raza comn, esa unidad de pueblos la llam Iberoamrica, sociedades que comparten una personalidad propia y un mismo destino y corona su propuesta aludiendo al fin ltimo de la historia de los pueblos iberoamericanos, que es producir una sntesis de las cuatro razas existentes: la negra, roja, amarilla, y blanca, de la que emerge victoriosa la quinta raza, la raza csmica, que representa al hombre nuevo, con una cultura de esencia espiritual. Su actitud ante el progreso es por dems elocuente, a travs de la educacin, en su parte tcnica, prctica y aplicada, el mexicano logra el dominio de su entorno fsico, socioeconmico y puede aspirar al derecho, a la seguridad social y al bienestar material. La propuesta educativa de Vasconcelos conlleva a formar el hombre capaz de valorar la vida desde un punto de vista personal, de ser autogestor de su sustento bajo el principio de que todo hombre de trabajo estar en condiciones de conquistar un progreso para l y por ende para toda la sociedad. Sobre el desarrollo de la ciencia y la tcnica La finalidad de la ciencia segn Vasconcelos, es ensearnos a aprovechar el objeto, que ubica como la fsica del conocimiento. Los conocimientos del corpus de la ciencia tienen carcter objetivo y pragmtico, tambin intelectual y terico. Aclara que mientras slo se trate de cuestiones de tcnica, bastar con ejercicios de adiestramiento y cuando aparece el terico que investiga la ley del objeto y la ley del sujeto y la manera de sus relaciones y convergencias, entonces nace la ciencia. De manera textual, Vasconcelos nos dice: En rigor, la ciencia no es otra cosa que la teora de la tcnica, la manera ms general de nuestras relaciones con el objeto (Fernndez, 1942: 66). Nos dice Vasconcelos que para aprender la tcnica se acude a la escuela, aunque no basta, lo que falta es reflexionar, utilizando la razn inductiva y deductiva para investigar, para coordinar el contenido de la experiencia cientfica: Para ensear entonces la ciencia conviene por lo mismo, un mtodo a la vez prctico y terico Lo que propone nuestro filsofo mexicano es que los programas educativos deben ser flexibles en la metodologa adaptada para cada disciplina ... el mtodo ha ser activo

para los aprendizajes que impartan adiestramiento, pero intelectualista, lgico y terico para el conocimiento que precede y supera y engendra la prctica De lo anterior sigue que la escuela activa es la que se refiere al trabajo, la escuela intelectualista la que se refiere al aprendizaje de la ciencia abstracta; la escuela tica es la que se refiere al conocimiento de los valores y tambin remarca el proceso del conocimiento que va de lo concreto a lo abstracto. Concepciones sobre el papel de la educacin, el arte y la literatura Vasconcelos plante que por medio de la educacin y la cultura, los mexicanos tomaran conciencia de sus problemas internos, y los trascendera en soluciones inmediatas, hasta la conformacin de un hombre nuevo: el hombre Iberoamericano, de ah la necesidad de promover una cultura nacional y popular con acceso a todos los mexicanos. La educacin la consider como el motor que genera conciencias, y adems la que despierta el espritu: La verdadera novedad consisti en concebir la educacin como una palanca para remover conciencias, como un despertar del mexicano, que se realizara no slo por la experiencia escolar, sino por la difusin de la cultura, de los libros El importante papel que designa Vasconcelos a la educacin, es el de rescatar al hombre de la ignorancia, el hacerlo libre mentalmente. Mediante la educacin y la reflexin, el hombre descubre la verdad y alcanza la redencin del espritu. La verdad y la belleza lo guan haca su realizacin integral (Su proyecto educativo, pretendi producir un mexicano con una visin nueva, que tuviera como fundamento la esencia de la patria, que conociera sus races hispnicas e indgenas, y que a partir de esta toma de conciencia expresara todo lo humano en constantes maneras de superacin. Con relacin al mejor mtodo para conseguir los logros de la educacin, Vasconcelos recomienda adoptar el ms sencillo, el que sigue la realidad del saber en su desenvolvimiento natural e histrico: la deduccin. No hay educacin sin un concepto general del mundo. El educador encontrar en su filosofa, el punto de partida de su pedagoga El proyecto educativo de Vasconcelos es audaz, inteligente y visionario, pero lo ms importante, es que crey en el poder de la educacin, como factor de igualdad social. La experiencia del arte, evidencia, la existencia de una fuerza de nuestra naturaleza que nos proporciona alegra ilimitada y dice Vasconcelos, sobrenatural: El secreto de este poder consiste en que nos pone en comn con las formas ms nobles y las realidades ms altas de la conciencia En lo que concierne al papel de la literatura, Vasconcelos encontr en la difusin de los clsicos, tanto filsofos como literatos, el instrumento idneo para ensear a leer bien y fomentar el amor por la literatura. Tal nfasis puso en este objetivo que al estructurar el funcionamiento de la SEP lo hizo en tres departamentos: el escolar, el de bellas artes, y el de bibliotecas y archivos. Este ltimo tuvo a su cargo la creacin de un sistema de bibliotecas profesionales, ambulantes y circulantes por todo el territorio nacional mexicano, aunado a esto dispuso la

impresin masiva de textos de autores clsicos de la filosofa y la literatura, que se distribuyeron por todo el pas. En la campaa contra el analfabetismo, se deriv la necesidad de ilustrar al pueblo: fund bibliotecas para complementar la tarea educativa. Deca Vasconcelos que: no bastaba ensear a leer, era necesario suministrar libros... para adquirir conocimientos tiles El libro fue uno de sus tres apstoles, los otros dos fueron el artista y el maestro. Justo Sierra (1848- 1912) Justo Sierra naci en la ciudad de Campeche el 26 de enero de 1848. Hijo de Justo Sierra O'Reilly y doa Concepcin Mndez. Del padre le vino el amor a la letra y al espritu de la letra. Comienza sus estudios en Campeche, su ciudad Natal, pero luego de traslada a Mrida a continuarlos. A la muerte de su padre en 1861 y siendo todava un adolescente, su tio lo manda a estudiar en la ciudad de Mxico. De Mrida se llevo entre sus ropas y papeles, pequeos poemas que ms adelante iba a incorporar en sus cuentos. Uno de esos pequeos poemas era "La playera", con el que se present en una de las Veladas Literarias de Ignacio Manuel Altamirano. Su niez y adolescencia coincidieron con el comps ms agitado, ms febril y peligroso de las luchas polticas de Mxico. Se recibe de abogado en 1871. Poeta, escritor y periodista militante, su fama trasciende los meros crculos intelectuales y lo acerca a las actividades polticas, a los grandes cargos administrativos. Su provincia lo elige diputado y pasa por la Cmara fugazmente para desempear despus otros quehaceres dentro de la judicatura y de la enseanza. A la cabeza del peridico La Libertad atiz la lumbre de la causa liberal, nico ideal poltico que sigui hasta su muerte. Sierra se distinguir por su inters en materia educativa con un pensamiento poltico nacional e internacional. Desde las pginas de el peridio El Federalista, don Justo Sierra defiende al maestro Gabino Barreda, quien introdujo el positivismo para aplicarlo a la educacin, posicin en la que estaba en desacuerdo don Guillermo Prieto, sin embargo, don Justo tambin hace explcitos sus puntos de vista con relacin al positivismo. En 1878 funda el diario liberal-conservador La Libertad, que se convierte en el diario de cabecera tanto del gobierno como de los intelectuales, por sus propuestas objetivas, serias y atinadas. La muerte de Santiago Sierra, "mi pobre hermano que se llev a la tumba lo mejor de m", hace que Sierra abandone la vida agitada y busque la soledad y la sombra. Pasan los aos y reaparece transformado, engrandecido, sabio. Entonces se dedica a cumplir una obra, notabilsima, de historiador, socilogo y maestro.

Fue varias veces diputado al Congreso de la Unin y Ministro de la Suprema Corte de Justicia en 1894, de la que lleg a ser Presidente y Subsecretario y Ministro de Instruccin Pblica y Bellas Artes, entre los aos de 1901 y 1911. Ocup durante algunos aos la ctedra de Historia en la Escuela Nacional Preparatoria, para la que escribi un libro de texto bien conocido, "Compendio de Historia". Fue uno de los directores de la Revista Nacional de Letras y Ciencias (1889-1890) y colabor en las principales publicaciones peridicas de su tiempo. Ejerci una influencia muy grande en los medios intelectuales. Fue director de la Escuela Nacional Preparatoria, y una vez muerto Ignacio Manuel Altamirano, (1893) fue el maestro que orient a las nuevas generaciones. Siendo diputado lanza un proyecto, que daba a la primaria el carcter de obligatoria, en 1881 ser aprobado y desde entonces, Sierra, con una visin clara de las carencias educativas del pas, con la firme intencin de poner su mejor esfuerzo, se dedicar a mejorar la educacin en Mxico. En el mismo ao fue aprobado el proyecto de don Justo Sierra para fundar la Universidad Nacional, hacindose realidad treinta aos despus, seguida de la posibilidad de impulsar la enseanza libre. Don Justo Sierra fue atacado en el Congreso porque el sostena que era mejor continuar con el crdito ingls y no establecer relaciones crediticias con los norteamericanos, considerando que: "Orillar al gobierno a buscar emprstitos con los Estados Unidos, sera el peligro ms serio que nuestra nacionalidad hubiese corrido desde la independencia". Prepara el libro "Elementos de Historia General" para las escuelas primarias, conteniendo lecciones sencillas que se adaptaban a cualquier nivel. Funda la Revista Nacional de Letras y Ciencias, en coordinacin con Gutirrez Njera, Francisco Sosa y Jess E. Valenzuela, donde publica "La evolucin poltica del pueblo mexicano". Su visin pedaggica-social lo impulsan a planear propuestas tendientes a realizar cambios en los educadores con relacin al concepto de instruccin por el de educacin, tambin propone la unificacin de la lengua en todo el pas, la autonoma de los jardines de nios, el reconocimiento del magisterio y a nivel superior, la reorganizacin de las carreras de Medicina, Jurisprudencia, Ingeniera, Bellas artes y Msica, as como la promocin de la arqueologa elevada a la categora de ciencia y finalmente, se establecera un sistema de becas para los alumnos ms prometedores del pas. En la entonces Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, donde fue nombrado titular de ella, Sierra pone en prctica hacia 1905, su anhelado proyecto: dar a la educacin primaria el carcter de nacional, integral, laica y gratuita. A l se debi el establecimiento del primer sistema de educacin pblica en Mxico, y en gran medida la creacin de la Universidad Nacional, (1910). Dirigi la publicacin de "Mxico, su Evolucin Social", (1900 -1902) y de la "Antologa del Centenario", (1910). Presidi la Academia Mexicana correspondiente de la Espaola. Justo Sierra, el que fuera Ministro de Instruccin Pblica y Bellas Artes del General Porfirio Daz, hubo de renunciar a esa encomienda al triunfo de la revolucin, sin embargo, dos aos despus, el Presidente Francisco I. Madero lo designo Ministro

Plenipotenciario de Mxico en Espaa. Muri en Madrid el 13 de septiembre de 1912. Su cadver fue trado a Mxico y sepultado con grandes honores pblicos. En el centenario de su nacimiento la Universidad Nacional de Mxico, junto con otras Universidades lo declar Maestro de Amrica y sus restos fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres Ignacio Manuel Altamirano Estudios y vida acadmica Naci en la poblacin de Tixtla, Guerrero, en el seno de una familia de raza indgena pura, su padre tena una posicin de mando entre la etnia de los chontales. En el ao de 1848 su padre fue nombrado alcalde de Tixtla y eso permiti al joven Ignacio Manuel, que a la sazn contaba con 14 aos, la oportunidad de asistir a la escuela. Aprendi a leer y a escribir, as como aritmtica en su ciudad natal. Realiz sus primeros estudios en la ciudad de Toluca, gracias a una beca que le fue otorgada por Ignacio Ramrez, de quien fue discpulo. Recibi ctedra en el Instituto Literario de Toluca. Curs derecho en el Colegio de San Juan de Letrn. Perteneci a asociaciones acadmicas y literarias como el Conservatorio Dramtico Mexicano, la Sociedad Nezahualcyotl, la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, el Liceo Hidalgo, el Club lvarez. Vida pblica Gran defensor del liberalismo, tom parte en la revolucin de Ayutla en 1854 contra el santanismo, ms tarde en la guerra de Reforma y combati contra la invasin francesa. Despus de este periodo de conflictos militares, Altamirano se dedic a la docencia, trabajando como maestro en la Escuela Nacional Preparatoria, en la de Comercio y en la Nacional de Maestros; tambin trabaj en la prensa, en donde junto con Guillermo Prieto e Ignacio Ramrez fund el Correo de Mxico y con Gonzalo Esteva la revista literaria El Renacimiento, en la que colaboran escritores de todas las tendencias literarias, cuyo objetivo era hacer resurgir las letras mexicanas. Fund varios peridicos y revistas como: El Correo de Mxico, El Renacimiento, El Federalista, La Tribuna y La Repblica. En la actividad pblica, se desempe como diputado en el Congreso de la Unin en tres perodos, durante los cuales abog por la instruccin primaria gratuita, laica y obligatoria. Fue tambin procurador General de la Repblica, fiscal, magistrado y presidente de la Suprema Corte, as como oficial mayor del Ministerio de Fomento. Tambin trabaj en el servicio diplomtico mexicano, desempendose como cnsul en Barcelona y Pars. Abog y sent las bases de la instruccin primaria gratuita, laica y obligatoria a partir del 5 de febrero de 1882. Fund el Liceo de Puebla y la Escuela Normal de Profesores de Mxico; y para el mundo en general, escribi varios libros de gran xito en su poca, al cultivar diferentes estilos y gneros literarios. Sus estudios crticos se publicaron en revistas literarias de Mxico.

Existe una recopilacin de los discursos de Ignacio Manuel Altamirano. Am las leyendas, las costumbres y las descripciones de paisajes de Mxico. En 1867, comenz a destacar por lo magistral de su obra, orient su literatura hacia la afirmacin de los valores nacionales, y destac tambin como historiador literario y crtico, que fue el abanderado de varias generaciones. Muri en Italia en 1893, en una misin diplomtica. Con motivo del centenario de su natalicio, sus cenizas fueron depositadas en la Rotonda de las Personas Ilustres en la Ciudad de Mxico.1 Se cre la medalla "Ignacio Manuel Altamirano" con la finalidad de premiar los 50 aos de labor docente. Obras Escribi varios libros de gran xito en su poca, cultiv el cuento y el relato, la crtica y la historia; el ensayo y la crnica, la biografa y los estudios bibliogrficos, la poesa y la novela. Su obras literarias retratan la sociedad mexicana de poca, entre las ms destacadas se encuentran: Rimas Clemencia El Zarco Aneatriz Atenea Cuentos de invierno La Navidad en las montaas Paisajes y leyendas, tradiciones y costumbres de Mxico Crnicas de la semana La literatura nacional Nombre del personaje: Gabino Barreda Fecha de nacimiento: 1818 Fecha de fallecimiento: 20 de marzo 1881 Origen: Puebla, Mxico Actividad: Educador poca: La Reforma

GABINO BARREDA naci en Puebla en 1818 y muri en la ciudad de Mxico en 1881. Despus del triunfo de la Repblica sobre las fuerzas invasoras francesas, pronunci un discurso memorable en Guanajuato. El presidente Jurez le encomend la funcin de la Escuela Nacional Preparatoria, que inici sus labores el primer da de Febrero de 1868. Sin hiprbole y, al propio tiempo, sin temor a equvoco puede afirmarse que la educacin mexicana se divide en dos grandes etapas: antes y despus de Barreda. Antes de las reformas educativas implantadas por Barreda, nuestra educacin se mova an en los marcos estrechos de los colegios religiosos, la lgica no rebasaba los lmites de la neoescolstica de Balmes y su escuela. Tan atrasada era la educacin superior en nuestro pas, que los ms radicales de nuestros polticos, como Valentn Gmez Faras y Jos Mara Luis Mora, ante la imposibilidad de mejorar la Universidad, decidieron cerrarla. As, los liberales haban emprendido una labor de carcter destructivo: la Universidad ( Real y Pontfica, al mismo tiempo ), no estaba con la exigencias de la poca y, por el contrario, era uno de los reductos del pensamiento reaccionario. Para combatirla, se consider necesario destruirla. Barreda, en cambio, inaugura la etapa constructiva de nuestra educacin. Y lo hace, adems, con una serie de criterios generales que conservan, an hoy, plenamente, su vigencia. Pues aun cuando sea verdad que el Positivismo, que l trajo a nuestro pas, era, en tanto que filosofa, una escuela caduca en Europa, en Mxico representaba, por el contrario, un avance fundamental. Y no slo eso. Barreda no fue un servil imitador de las enseanzas de un maestro Augusto Comte, de quien tom directamente un curso en Pars, sino un pedagogo que desarroll y sistematiz todo por un cuerpo de teora educativa, con aplicacin directa y practica en la enseanza de nuestro pas. Para Barreda en primer trmino, la educacin constitua un instrumento fundamental de cohesin social. Gracias a ella vislumbraba la posibilidad de construir una organizacin racional: la sociedad mexicana anulara sus contradicciones internas por este medio. Pero, en segundo trmino, Barreda era plenamente consciente de que la educacin debera apoyarse en mtodos antes que en contenidos y que, por ello, debera desarrollar en el educando sus capacidades creadoras. No pona el acento, por lo mismo, en una educacin memorstica, sino en los procesos lgicos o, mejor dicho, en los procesos que tendan a la construccin de las estructuras cognoscitivas fundamentales. De esta manera, el plan formulado por Barreda ascenda de lo simple a lo complejo y de lo abstracto a lo concreto; cultivaba a la vez el entendimiento y los sentidos y, por sobre todo, echaba por tierra cualquier principio de autoridad. As, dice el ilustre educador, primero raciocinio puro, despus observacin como base del raciocinio, y luego, observacin y experimentacin reunidas, van formando la escala lgica por la que debe pasar nuestro espritu al caminar desde las matemticas hasta la fsica". Las ciencias particulares encontraban, en el plan, un lugar sistemticamente establecido, de conformidad con un criterio lgico ( y, por supuesto, pedaggico ); la zoologa, por ejemplo, cumpla una funcin clave: ensear un "artificio lgico ", el arte

de las clasificaciones, para de ah aprender a fondo una aspecto del mtodo general que condujera al educando al manejo de las analogas. Con otras palabras: a Barreda le importaba, antes que otra cosa, el desarrollo de un mtodo cientfico. De esta suerte, pensaba que la enseanza que se reciba en la Escuela Nacional Preparatoria era un "curso que culminaba, por supuesto, en el curso abstracto de esta disciplina". La carta que dirigi a Mariano Riva Palacio, gobernador del Estado de Mxico, en la que le da razn de los propsitos que animan la Escuela Nacional Preparatoria, es un documento notable por su concisin y profundidad; para nuestro pas, signific una revolucin profunda en los mtodos de enseanza. Barreda propuso y desarroll un conjunto pedaggico coherente, en el que se buscaba conciliar la teora y la prctica, lo abstracto y lo concreto. En ese conjunto orgnico y coherente, sin embargo, pronto empezaron a introducirse grietas, mutilaciones y tergiversaciones. Algunos pedagogos advirtieron que era escaso el nfasis que se daba a otros aspectos importantes de la educacin, como la literatura y el arte. Luego, se advirti que si bien era cierto que la educacin propugnada por Barreda era filosfica, se trataba de una filosofa, entre otras muchas y posibles. As, poco a poco, el conjunto coherente y sistemtico fue reformado hasta ser, hoy irreconocible, si se le compara con el formulado por Barreda ( Ya es una incongruencia el que se haya dividido la educacin media en dos grandes segmentos: la "secundaria" y la "preparatoria ", que para Barreda constituan una inseparable unidad ). La educacin propugnada por Barreda era tan slida porque, pese a todas sus posibles deficiencias, est apoyada en un cuerpo orgnico de ideas. Despus de l vinieron enmiendas sobre enmiendas, remiendos sobre remiendos, parches sobre parches. Las generaciones egresadas de la Escuela Nacional Preparatoria concebida por Barreda poseyeron, por ello mismo, una formacin que est muy por encima de las que han recibido las generaciones posteriores, antes y despus de la Revolucin. Pues la educacin ha de ser obra de filsofos, y ha sido sa una de las pocas ocasiones, si no, acaso, la nica, en que un filsofo tuvo en sus manos la posibilidad de moldear, al travs de la educacin, el espritu de un pueblo. Y sus altos resultados no desmerecieron de sus propsitos. PROF. RIGOBERTO CASTILLO MRELES PRESENTACIN Siendo Gran Maestro de La Gran Logia de Tamaulipas, en el ao de 1998, con agrado entregamos a los miembros de nuestra institucin, y an para quienes no estn dentro de ella, la primera de una serie de publicaciones intitulada NUESTROS VALORES por las cuales dabamos a conocer, tanto a propios como a extraos, la calidad profesional, cultural, ideolgica, moral y filosfica de prestigiados y distinguidos masones quienes con su brillante talento, capacidad y su amplia personalidad, se han significado dentro de nuestra agrupacin, as como ante la sociedad en la que vivimos. En esa ocasin tuvimos el alto honor de presentar, aunque sea a vuela pluma, la vida y obra del Profr. Rigoberto Castillo Mireles, quien naci en Saltillo, Coah., el 25 de junio de 1915, habiendo estudiado su Educacin Primaria, en esa misma ciudad, en los aos

de 1922 a 1928; la secundaria en los aos de 1931-37. Concluy sus estudios de Maestro de Normal y Tcnico en Educacin en la Escuela Normal Superior de la Cd. de Mxico, en el ao de 1954 y los estudios de la Especialidad de Maestro de Historia, los realiz en los aos de 1954 a 1957. Ya en el ejercicio de su profesin, comienza como Profesor de Educacin Primaria en su natal Saltillo, en los aos 1937-79. Posteriormente, para ampliar la prctica docente, se traslada a la Escuela Normal Rural de Roque, Gto., como Director de la Escuela Elemental Agrcola. As, para cumplir con los requerimientos que la Secretara de Educacin Pblica le solicitaba, se traslada a Oaxtepec, Morelos; Xochiapulco, Puebla; Tenera, Edo. De Mxico; en el Estado de Guerrero, como Jefe de la Misin Cultural No. 9, en el ao de 1943; como Director fundador en la Escuela Normal Rural en Tekax, Yucatn. Llega como Director de la Escuela Normal Rural de Tamatn, Tam., el 16 de septiembre de 1947, y permanece hasta el 16 de Marzo de 1961. Es Supervisor de Enseanza Normal de las Escuelas Normales Rural, Urbanas, Federales y Federalizadas, Urbanas Particulares es Incorporadas a la Secretara de Educacin Pblica, en los Estados de Tamaulipas y Nuevo Len. Tambin es Profesor de Psicologa, Civismo e Historia de Mxico en la Secundaria Nocturna y Preparatoria; Profesor de Conocimiento de los Adolescentes en la Escuela Normal Superior de la Cd. de Mxico, de 1963 a 1965. Profesor de Psicologa de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Autnoma de Tamaulipas, hasta el ao de 1989. Por ltimo, desde luego acortando su brillante trayectoria acadmica, tiene el Profr. Castillo Mireles una participacin muy activa, en compaa con otros destacados maestros, como fundador de la Escuela Normal Superior de Tamaulipas, en la cual actu como su primer Director General. Por todo lo expuesto en lnea arriba, el insigne maestro y Q.'. H.'. Rigoberto Castillo Mireles es merecedor y digno del calificativo de Nuestro Valores . Hoy entregamos en este sitio unos cuantos Cabos Sueltos, esperando los apreciemos y aquilatemos plenamente, pues no sera justo que estos trazados masnicos queden sin ninguna utilidad en los archivos de la institucin o en el arcn de los hogares. Con ello, queremos sentirnos satisfechos de haber contribuido, aunque sea en mnima parte, para presentar a quienes han dado lustre y prestigio a la Masonera del Estado y de nuestro pas. GLVEZ y Fuentes, lvaro Mxico, D. F., 1918 Mxico, D. F., 1975 ocutor, periodista, abogado y guionista. Naci el 27 de octubre de 1918 en la Ciudad de Mxico y muri en la misma ciudad el 28 de julio de 1975. Emilio Azcrraga Vidaurreta lo bautiz con el seudnimo de El bachiller. Adems de ese seudnimo, utiliz el de Octavio Blanco en la redaccin de la revista Tiras de Colores. (Diccionario de Seudnimos, Anagramas, iniciales y otros alas. Por Mara del Carmen Ruiz Castaeda y Sergio Mrquez Acevedo. UNAM / Instituto de Investigaciones Bibliogrficas. 2000)

Estudi en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) a principios de la dcada de los treinta. Trabaj como locutor en Radio Educacin (1936) y ms tarde pas a la XEW, donde cre los programas El colegio del amor, El diario relmpago del aire y Reportero de guardia entre otros. Tambin cre una de las series ms populares, Ah viene Martn Corona (1948) donde aparece el personaje El Piporro de Eulalio Gonzlez. Esta serie fue protagonizada por Pedro Infante y fue todo un xito. El pblico gust mucho de las aventuras del afamado Martn Corona y de su escudero Piporro, viejo sesentn del norte de la Repblica, a quien deba caracterizar el por aqul entonces veinteaero Eulalio Gonzlez. Tambin fue pionero de la televisin mexicana, en la cual condujo los programas Los catedrticos y Encuentro. De 1964 a 1970 fue director del Departamento de Educacin Audiovisual de la Secretara de Educacin Pblica, desde donde promovi la alfabetizacin por radio y la telesecundaria. Estuvo al frente del Instituto Latinoamericano de Comunicacin Educativa. Imparti la ctedra de Literatura en la UNAM . Fund y dirigi la agencia de noticias Informex y la carrera de Ciencias y Tcnicas de la Informacin en la Universidad Iberoamericana. Fue miembro distinguido de la Academia Nacional de Historia y Geografa, de la Asociacin Nacional de Locutores, de la Asociacin de Periodistas de Radio y TV y de la UNESCO. Su participacin ms destacada en el cine fue como director de la pelcula Mexicanos al grito de guerra (1943), sobre la que Emilio Garca Riera coment: El periodista y comentarista de radio, Glvez y Fuentes en su nica experiencia como director de cine tuvo buen cuidado de incluir en su cinta un personaje, el del Chicote, que representa el alma popular y que, como tal, mantiene incluso un dilogo con el Presidente Jurez... Pero el Bachiller Glvez tiene el gusto de la documentacin pintoresca, un apego mnimo a la verosimilitud (los extranjeros en virtud, hablan castellano con acento) y ganas de hacer buen uso del lenguaje cinematogrfico. ( .............................................................................................................................................. ........................................ Enrique C. Rebsamen Educador que naci en Kreuzlingen, aldea suiza, el 8 de febrero de 1857; muri en Jalapa, Ver. en 1904. Estudi la carrera de maestro y se gradu en la Univ. Zurich. Dedicado a la pedagoga, ensea y estudia en Baviera, Inglaterra y Francia. Con una carta para Ignacio Manuel Altamirano, lleg a Mxico a los 26 aos en 1885. El gobernador de Veracruz, Gral. Enrquez, lo manda a Orizaba para organizar un curso rpido en la formacin de maestros para la Escuela Modelo. De todos los cantores veracruzanos se mandan los mejores prcticos para que estudien con Rbsamen y Enrique Laubscher. En esto son precursores de los modernos cursos de capacitacin. Al fundarse la Escuela Normal de Jalapa, el 14 de dic. de 1886, se le nombr director. Por sus ideas reformadoras fue combatido, a pesar de que adaptaba las ideas de Pestalozzi, Herbart, Bencke, etc. al propio ambiente mexicano, y de que llam como colaboradores a intelectuales de todas las tendencias. En dos congresos educativos que se llevaron a cabo de 1889 a 1991, particip como representante de Veracruz, expuso

sus tesis y convenci; de ah salieron resolutivos de gran importancia como la enseanza laica gratuita y obligatoria. Sus ideas tuvieron mayor impulso al ser director de las normales de Oaxaca, Guanajuato y Jalisco. Los egresados de estas escuelas al ser nombrados directores en escuelas de otros estados desarrollaron las ideas y los conocimientos aprendidos en su formacin. En 1889 edit una revista titulada Mxico Intelectual, tuvo gran aceptacin. En 1901 lo nombraron Director de Enseanza Normal en el Distrito Federal. Fue autor de una Gua para la enseanza de la historia y el libro de lectura para primer ao llamado Mtodo Rbsamen. Sus ideas se difundan a travs de Mxico Intelectual, peridico de la Escuela Normal que diriga. En 1889 represent a Veracruz en el Congreso Pedaggico Nacional, del que fue vicepresidente. Recorre Jalisco, Guanajuato, Oaxaca, etc., como director Gral. de Educacin Pblica, y en 1901 de Enseanza Normal. Carlos A. Carrillo, Su nombre completo es Carlos Arturo Carrillo Gastaldi. Pedagogo mexicano del siglo XIX. Naci en Crdoba, Veracruz el 27 de julio de 1855 y muri en la ciudad de Mxico el 3 de marzo de 1893. Sus padres fueron Jos Julian Carrillo y Carmen Gastaldi. Antes del ao de nacido, su familia se traslad a la ciudad de Xalapa, capital del estado de Veracruz, all transcurri su niez y juventud. Educacin Los estudios primarios y secundarios los curso obteniendo altas calificaciones y a los trece aos entro a estudiar derecho al Seminario Conciliar, posteriormente continuo sus estudios en el Colegio del Estado (Colegio Preparatorio de Xalapa). Tenia facilidad para el aprendizaje de idiomas, dominando el ingls, francs, italiano, alemn, portugus y ruso. No estudi oficialmente para maestro, pero su propio inters en educarse, leyendo la obra de educadores reconocidos, as como sus propias ideas sobre la enseanza, le hicieron ganarse el reconocimiento como maestro.1 Docencia An siendo alumno en el Colegio del Estado, debido a su preparacin, imparti clases en varias materias. El inicio como maestro de nios fue en un colegio llamado Instituto Pestalozzi. Fue tan motivante en la vida este inicio que al poco tiempo abri su propio colegio en la ciudad de Coatepec al que llamo Instituto Froebel. En 1886, el gobernador Juan de la Luz Enrquez fund la Escuela Normal de Xalapa, designando como director al maestro Enrique C. Rbsamen. Carrillo form parte del cuerpo de catedrticos impartiendo las clases de Espaol y Caligrafa. Posteriormente, en la ciudad de Mxico es nombrado Director de la Escuela Prctica Anexa a la Normal de Mxico, y al final de su vida ocupo el puesto de director de una escuela primaria en la misma ciudad.

Escritor En su afan de difundir sus ideas de enseanza publicaba semanalmente un peridico llamado El Instructor, a este intento le sigui, en 1885, la publicacin de una revista educativa llamada La Reforma de la Escuela Elemental. Estas publicaciones fueron reconocidas por el magisterio local y nacional.2 Presencia en el tiempo Despus de su muerte continuo su reconocimiento, as en 1907, cien pginas en Artculos Pedaggicos tomo I, reproducen las ideas de este maestro sobre el poblema de la ensenanza y el aprendidaje de la lengua.3 Tambin, al paso del tiempo, se ha reconocido su importancia ponindole su nombre a: En 1932, se cambi el nombre al pueblo de San Cristbal para ponerle Carlos A. Carrillo. Escuela Normal de Veracruz Carlos A. Carrillo, ubicada en Xalapa, Ver. Escuela Normal Urbana Prof. Carlos A. Carrillo, en Santa Mara del Oro, Dgo. Escuelas primarias en distintas localidades, por ejemplo en Xalapa, en la ciudad de Mxico, Hueyapan, Tampico. Escuela de bachilleres en: Coatzacoalacos Frida Daz Barriga: Lugar y fecha de nacimiento Mxico, D f. Licenciada en Psicologa por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM, 1979), maestra en Psicologa Educativa (1984) y doctora en Pedagoga (1998), por la misma universidad. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel II. Ha realizado estancias de investigacin en la Universidad Autnoma de Madrid (Espaa) y en la Universidad de Barcelona (Espaa). Ha impartido cursos de actualizacin, maestra y diplomados en diversas universidades e instituciones educativas en la Repblica mexicana, as como en Brasil, Panam, Guatemala, Venezuela y Bolivia. Actualmente es profesora de tiempo completo en la Facultad de Psicologa de la UNAM. Es autora y coautora de seis libros sobre diseo curricular, constructivismo y evaluacin de la docencia; as como de un extenso nmero de artculos en libros y revistas. Estefana Castaeda Nuez de Cceres Fecha de nacimiento: 8 de octubre de 1872 Fecha de fallecimiento: 22 de febrero de 1973

Origen: Ciudad Victoria, Tamaulipas Actividad: Educadora poca: Contempornea Estefana Castaeda Nez naci el 8 de octubre de 1872 en Ciudad Victoria y falleci el 22 de febrero de 1973 en la ciudad de Mxico. Sus padres fueron el mdico militar Don Zeferino Castaeda y la seora Doa Manuela Nuez de Cceres Recibi su educacin elemental de manos de sus padres, para despus ingresar a la Primaria Superior anexa a la Secundaria de Seoritas; escuela que posteriormente sera la escuela Normal de Maestros, donde estudi su carrera de maestra normalista. La profesora Estefana estudi piano y fue cuando observaba a un grupo de nios que la motiv para conocer las tcnicas de estas escuelas, acudiendo a buscar escritos de los diversos estudios realizados por Froebel. Siendo gobernador del estado el Lic. Guadalupe Mainero, encomend a la maestra Estefana y a su hermana Teodosita la fundacin de los kindergarten froebelianos en Ciudad Victoria, el 16 de septiembre de 1896. En el ao de 1903 present un proyecto completo sobre la organizacin del Kindergarten ante el Consejo Nacional de Educacin, el cul era presidido por el Lic. Don Justo Sierra. Dicho proyecto fue aceptado por el grupo de pedagogos, dando origen al primer Kindergarten implementado en la Ciudad de Mxico. Escribi apuntes que se publicaron con el nombre de Manuales del kindergarten en conexin con el primer ciclo de la escuela primaria a travs del Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Autnoma de Tamaulipas. Cabe destacar que la labor sobre la fundacin de los Kindergarten no slo se realiz en Mxico, sino que se extendi hacia Estados Unidos y Honduras, dejando huellas indefinidas en el campo educativo. La Profra. Estefana Castaeda Nuez, ilustre maestra, representa a Tamaulipas como la impulsora de la educacin inicial al formar los Kindergarten en Mxico, E.E.U.U., Honduras y Guatemala. Debido al desempeo realizado en pro de la educacin inicial reafirmamos el esfuerzo de la profesora quien es digna de imitacin. LAURO AGUIRRE Naci en Ciudad Victoria el 23 de Mayo de 1882. Estudi la primaria en su pueblo natal en donde fue discpulo del profesor y poeta matamorense Juan B. Tijerina, quien lo nombr su ayudante por su aprovechamiento y dedicacin a que se consagr en la escuela. Al salir de la primaria obtuvo una beca del gobierno local para estudiar la carrera normalista en la Ciudad de Mxico y al concluirla regres a Ciudad Victoria a ejercer su profesin.

El profesor Artemio Villafaa afirma que Lauro Aguirre sigui la Escuela Herbartina del profesor Rebsamen, imprimiendo a la enseanza una direccin inteligente y un sello tcnico al plan de estudios. Lauro Aguirre ingres a la planta de maestros del Instituto Literario de la misma ciudad donde imparti con sentido y categora diversas disciplinas y materias bsicas profesionales. En la celebracin del centenario de la Independencia se le nombr comisionado especial del gobierno estatal para organizar un Congreso de Estudio, en el cual se dieron aportaciones y soluciones de suma importancia. En el Congreso Pedaggico se analizaron temas como: la coeducacin, una mayor participacin del estado en la educacin, la enseanza agrcola, la formacin pedaggica y las normas para los jardines de nios, mismos que fueron aportaciones de Lauro Aguirre y de los maestros participantes. En 1914 se le design Director de Educacin Pblica en Tamaulipas y reorganiz la dependencia. Se rode de eminentes maestros y orient la programacin de la enseanza y su reforma con el apoyo del Gobierno del General Luis Caballero. Trascendi la reforma que propuso en la Escuela Normal y Preparatoria de Ciudad Victoria con los sistemas modernos de enseanza media. Ocup el cargo de Jefe del Departamento de Enseanza Primaria de la Secretara de Educacin en 1923 y en 1924 se le asign Director de la Escuela Nacional de Maestros, posicin que le permiti extender la reforma educativa a todo el pas. Muri en la Ciudad de Mxico el 4 de junio de 1928, a la edad de 46 aos.